導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想政治教育基本原理，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：思想政治教育；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)當(dāng)代我國大學(xué)生各個(gè)方面的特點(diǎn)不同于10年前，乃至5年前我國大學(xué)生，生活環(huán)境更豐富，生活條件更優(yōu)越，無論從家庭、學(xué)校抑或社會(huì)，都對(duì)大學(xué)生的心里特點(diǎn)及思想的形成造成了多方面的影響。因此，這篇文章想要從當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)和局勢(shì)上簡述目前我國對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育的特點(diǎn)。

有資料表明，當(dāng)代大學(xué)生中間存在大約三種信仰偏差。其一是，不少人存在“物本信仰”的傾向，對(duì)物質(zhì)的追求為目的，以獲得物質(zhì)、交換物質(zhì)、消費(fèi)物質(zhì)為表現(xiàn)，從而使人格特征表現(xiàn)出的是功利性、享樂性，而享樂主義思想又會(huì)激發(fā)人們對(duì)物質(zhì)追求的無限欲望，這樣就形成了惡性循環(huán)。適當(dāng)?shù)淖非笪镔|(zhì)本來就無可厚非，可任何事情都要有“度”，超出了這個(gè)界限，陷身于物質(zhì)而忘卻了人的精神，就會(huì)走向信仰偏差。其二是，“器本信仰”的傾向，及就是崇尚技術(shù)和手段、追求科學(xué)好工具，以擁有業(yè)務(wù)、智能、專長為根本目的，而人格特征則顯示為功用、表現(xiàn)的狹隘了。其實(shí)專心于科學(xué)技術(shù)學(xué)習(xí)是沒有錯(cuò)，學(xué)習(xí)、掌握科學(xué)技術(shù)也是大學(xué)生的重要任務(wù)，可如果只是以科學(xué)技術(shù)為唯一的目標(biāo)卻忽視了人文價(jià)值，人文精神、價(jià)值目標(biāo)的缺失，精神動(dòng)力不足，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，人就成了缺乏主體性的工具，并非一個(gè)完整的“人”。其三是，傾向于“神本信仰”，就是去追求不現(xiàn)實(shí)的力量，崇尚宿命理論，這主要是因?yàn)槿藗冊(cè)谧非竽繕?biāo)時(shí)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，或者和自己理想的相差甚遠(yuǎn)，從而心靈受挫，就把希望寄托在虛幻中，去相信有神靈，從而使自己陷入迷信。對(duì)于大學(xué)生而言，主要是在因?yàn)槿粘W(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等各種壓力下，信心不足，擔(dān)心自己在與其他同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)落后乃至出局，從而形成的一種恐懼心理，為了消除這種恐懼，就會(huì)把這種心理壓力轉(zhuǎn)嫁寄托于超現(xiàn)實(shí)力量上，以期望活得超自然能力的幫助和庇護(hù)。

形成當(dāng)代大學(xué)生這些心理特點(diǎn)與思想的原因，追其根源，是由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一系列因素的影響而產(chǎn)生的，在這些因素中既有傳統(tǒng)的，也有現(xiàn)代的，有好的積極向上的健康的，也有不好的使人消極的。第一，是市場(chǎng)體制與競(jìng)爭(zhēng)壓力的因素，市場(chǎng)體制的優(yōu)越性通過改革開放三十余年的時(shí)間得到了充分的證明，但其一定的局限性和負(fù)面影響我們也不可忽視，人們熱衷于功利，喜歡競(jìng)爭(zhēng)。因此在大學(xué)生的思想和政治教育中，要在科技與人文張力中去尋求平衡，不僅要發(fā)展有形的科學(xué)技術(shù)，而且也要提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。第二，信息壓力和科技發(fā)展的因素，隨著高科技的不斷發(fā)展，不僅對(duì)我們國家，乃至是對(duì)整個(gè)世界都有深遠(yuǎn)意義的影響，但是科技的飛速發(fā)展和大量信息的存在，這使得大學(xué)生對(duì)于有效信息的選擇變得更加困難，另一方面科技的地位和作用凸顯造成對(duì)人文的壓迫，大學(xué)生在對(duì)科技方面的不斷追求和過分的崇拜造成了對(duì)道德方面的不重視，有時(shí)更是忽視了道德的存在。流動(dòng)強(qiáng)化與風(fēng)險(xiǎn)壓力因素，當(dāng)今社會(huì)我們最常說的一句話就是“機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存”，這句話適合于各個(gè)行業(yè)各個(gè)崗位，對(duì)于大學(xué)生，也是有一股投機(jī)取巧的風(fēng)味，如果真的以這種思維方式看待問題，就會(huì)以片面的眼光看到社會(huì)的一些因素存在，從而不相信這些片面因素中隱含的一些規(guī)律。因而也會(huì)造成自身對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)以及人類的發(fā)展產(chǎn)生一些不確定因素的排斥，使具有理性特征的理想信念再難以形成。第四，個(gè)人需求和社會(huì)存在中的壓力因素，自己只有在確定了目標(biāo)和信仰后，這樣才能有足夠的毅力去控制外界的干擾，在不被外界因素干擾后，才有足夠的精力和動(dòng)力去不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)取。思想政治教育的就是為了正確的去引導(dǎo)大學(xué)生用廣闊的胸懷去面對(duì)世界和未來，從中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大理論，偉大實(shí)踐中，不斷的擴(kuò)大自己的視線、不斷吸取營養(yǎng)、豐富自己、形成理想。

與當(dāng)今時(shí)代相結(jié)合，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育恐怕不能單單只在課堂中采取“大滿灌”的方法，聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)用微博等一系列網(wǎng)絡(luò)社交工具，更適合大學(xué)生的生活方式，也更易于大學(xué)生接受。

在最近的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)狀況統(tǒng)計(jì)》中表明，大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)用戶的重要組成部分，也是所占比例最高的網(wǎng)絡(luò)用戶人群。隨著大學(xué)生越來越沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，這樣的發(fā)展對(duì)大學(xué)生的各方面都造成了一定的影響。因此，要加大對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作，必須加強(qiáng)和完善高校網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員的隊(duì)伍建設(shè)，努力建成一支政治能力強(qiáng)、業(yè)務(wù)能力精、全方位發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員隊(duì)伍，充分利用網(wǎng)絡(luò)有利資源開展網(wǎng)絡(luò)的思想教育。加大網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)，應(yīng)該從這幾個(gè)方面入手：第一，加強(qiáng)自我本身的修養(yǎng)，提高工作效率。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基礎(chǔ)是建立在網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員素質(zhì)的高低之上的，網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員一定要準(zhǔn)確把握國家的相關(guān)政策，及時(shí)有效的對(duì)網(wǎng)上的信息進(jìn)行評(píng)估并篩選。網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員自我本身更要有堅(jiān)定的政治方向和高尚的職業(yè)道德，要把握好學(xué)校的改革、發(fā)展和穩(wěn)定，積極向上的教學(xué)。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員也要經(jīng)得起言行舉止的考驗(yàn)，克服畏難心理，樹立起信息傳播的權(quán)威者角色。第二，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)，抓住教育的主動(dòng)權(quán)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育的吸引力，只有這樣才能讓大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)教育，吸引力是能否成功實(shí)施網(wǎng)絡(luò)教育的關(guān)鍵。有了足夠的吸引力，能吸引大學(xué)生的注意力，既然其興趣，去探索，才能不斷的創(chuàng)造。更為大學(xué)生喜聞樂見。第三，贏得大學(xué)生的認(rèn)同，增強(qiáng)教育時(shí)效性。要充分關(guān)注并合理引導(dǎo)大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)形成的非正式群體的發(fā)展趨勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)上倡導(dǎo)熱愛生活、健康友愛的氛圍，關(guān)注偏離主流價(jià)值和行為規(guī)范的消極群體的發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)上提倡講道德、守法律等社會(huì)責(zé)任，解決好青年的心理危機(jī)。第四，關(guān)注大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)輿論危機(jī)管理。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的開放性，使得群體之間的矛盾、利益的沖突以及突發(fā)事件這些不穩(wěn)定因素都有可能通過網(wǎng)絡(luò)顯示 出來，從而造成大學(xué)生思想的波動(dòng)甚至造成更嚴(yán)重的危機(jī)事件。為此，網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員一定要做好網(wǎng)絡(luò)上的輿論動(dòng)態(tài)的跟蹤和調(diào)研，把握大學(xué)生的思想發(fā)展趨向，及時(shí)正面權(quán)威信息引導(dǎo)輿論發(fā)展，以化解或弱化輿論危機(jī)事件。網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員可以通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使謠言失去生存空間。網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作中可以發(fā)揮五個(gè)方面的作用：1、作為宣傳的陣地；2、作為教育的窗口；3、作為交流的場(chǎng)所；4、作為展示的平臺(tái)；5、作為評(píng)價(jià)的工具和方法。

以微博為例而言，它對(duì)用戶的文字功底要求并不高，只需要用戶把看到的、聽到的、想到的事情寫成簡短的一段話即可；也可以將自己的見解、評(píng)價(jià)、想法發(fā)到微博上，形成大量的信息反饋，經(jīng)過交流、碰撞和整合形成網(wǎng)絡(luò)輿論。正是因?yàn)檫@種信息交流沒有界限，可以言論自由，不受任何外界的限制，有時(shí)候也會(huì)有不法事者借用這種方式蠱惑人心，混淆視聽。大學(xué)生們作為網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，處于世界觀和價(jià)值觀尚未完全定型的階段，最容易被洗腦，導(dǎo)致自己正確的價(jià)值觀被顛覆。因此，網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員是必要存在的。一方面，網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員在網(wǎng)絡(luò)上可以了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，便于與學(xué)生的互動(dòng)交流、解答疑惑，并且能及時(shí)給與幫助和引導(dǎo)，這些都能針對(duì)性的對(duì)大學(xué)生的思想政治教育進(jìn)行開展。另一方面，及時(shí)宣傳思想政治教育工作，讓思想政治教育潤物細(xì)無聲，潛隱默化地深入人心。

思想政治教育工作是以社會(huì)需求和發(fā)展為依據(jù)的，思想政治教育工作只有不斷創(chuàng)新，緊跟社會(huì)的步伐才不會(huì)落伍，才可能被廣大大學(xué)生所接受，才會(huì)更具成效。高校思想政治教育工作要充分關(guān)注網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響，主動(dòng)研究、積極利用網(wǎng)絡(luò)新媒體為思想政治教育服務(wù)，開拓育人新空間。（作者單位：西華師范大學(xué)）

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思想政治教育的語言表達(dá)，即便是說明一些深?yuàn)W的道理也要盡量做到語言簡明易懂富有邏輯性。教育者運(yùn)用生動(dòng)的語言表達(dá)準(zhǔn)確理念的時(shí)候，還要做帶簡潔明了，使教育者不會(huì)產(chǎn)生乏味和疲倦干。思想政治教育具有理論化、專業(yè)化的特點(diǎn)，但是，它的語言藝術(shù)體現(xiàn)出具有時(shí)代和生活特點(diǎn)的樸實(shí)，避免教育者與受教育者溝通的時(shí)候出現(xiàn)言者諄諄，而聽者藐藐的狀況產(chǎn)生。在做到這些的時(shí)候，不意味著忽視思想政治教育語言的邏輯型，沒有語言的邏輯性，思想政治教育語言藝術(shù)就會(huì)失去它的靈魂。

思想政治教育語言藝術(shù)邏輯程序。思想政治教育語言藝術(shù)要符合自身實(shí)踐的科學(xué)程序，遵循它的邏輯程序。教育者在面對(duì)受教育者的時(shí)候，無論是在作報(bào)告、演講，還是在課堂以及其他思想政治教育場(chǎng)合的時(shí)候，必須始終關(guān)注受教育者最關(guān)注的實(shí)際問題和受教育者實(shí)際特征，受教育者語言表達(dá)必須一定要具備這種針對(duì)性、富有哲理性。在語言表述的過程中，不夸張、不虛無，做到真實(shí)可信，這樣，思想政治教育語言才會(huì)有它現(xiàn)實(shí)中旺盛的生命力。要善于將社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題從個(gè)性上升到共性的層面，善于將深?yuàn)W的哲學(xué)道理通過簡單的現(xiàn)實(shí)來解釋，語言要富于簡潔高雅、回味雋永的特點(diǎn)。善于借助儀態(tài)、動(dòng)作以及多媒體等輔助手段增強(qiáng)表達(dá)的感染力。依據(jù)思想政治教育的根本目的、受教育者的特點(diǎn)，使基本語言表達(dá)和輔助手段綜合運(yùn)用，通過真實(shí)表達(dá)使受教育者可親、可信，確信教育者宣講的內(nèi)容與自身的發(fā)展息息相關(guān)。要善于針對(duì)受教育者不同狀況所產(chǎn)生的不同思想狀況有的放矢，通過形象生動(dòng)、樸實(shí)簡練、邏輯性針對(duì)性強(qiáng)的語言做到精彩說服。

不是孤立的說明抽象的道理。在兩種具有相似之處的事物、現(xiàn)象之中，用一種事物、現(xiàn)象來描述說明另外一種現(xiàn)象、事物，使受教育者有一定的發(fā)揮、想像空間去聯(lián)想，使受教育者增強(qiáng)思維的主動(dòng)性、自覺性，結(jié)合自身的實(shí)際、對(duì)于未來發(fā)展的關(guān)注，領(lǐng)悟思想政治教育要表達(dá)的道理。善于用平常生活中淺顯易見的事物和道理對(duì)深?yuàn)W的道理說明，增強(qiáng)語言藝術(shù)的生動(dòng)性、說理性。思想政治教育要表達(dá)的道理不是空洞的教條，而是受教育者解決自身問題的方法指南，教育者通過用平常生活中淺顯易見的事物和道理對(duì)深?yuàn)W的道理說明，增強(qiáng)了思想政治教育基本原理的實(shí)踐性和可操作性，有效的調(diào)動(dòng)了受教育者踐行思想政治教育基本原理的積極性。真理越辯越明，在思想政治教育語言藝術(shù)應(yīng)用過程中，把兩種不同事物、現(xiàn)象或者同一事物、現(xiàn)象不同方面，進(jìn)行比較、甄別，這樣會(huì)有效突出所要闡明道理的特點(diǎn)，使教育者能夠準(zhǔn)確掌握相應(yīng)理論，并且善于比較相同或類似的理論，確保相應(yīng)理論的正確導(dǎo)向。

受教育者的思想內(nèi)容是多方面的，對(duì)應(yīng)著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多社會(huì)方面。他的發(fā)展訴求也對(duì)應(yīng)著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多社會(huì)方面，這就要求思想政治教育的語言藝術(shù)應(yīng)用也要對(duì)應(yīng)著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多社會(huì)方面，教育者針對(duì)受教育者不同的問題訴求，符合對(duì)應(yīng)問題的語言藝術(shù)要求進(jìn)行相關(guān)說理、說明。使受教育者對(duì)教育者坦誠說出內(nèi)心的感受、想法和期望，給予受教育者應(yīng)有的尊重和隱私保護(hù)。在溝通過程中，應(yīng)該避免情緒化，避免因?yàn)闆_動(dòng)而失去理性。面對(duì)不宜直言的情況，教育者應(yīng)采用婉轉(zhuǎn)的語言，借用一些相關(guān)或類似內(nèi)容委婉表達(dá)出來，使受教育者從情感上、心理上接受。要在過程的初始、結(jié)束或特定階段，對(duì)受教育者進(jìn)行恰當(dāng)?shù)募?lì)、賞識(shí)教育，使受教育者激發(fā)起空前的積極性向著社會(huì)要求的思想道德規(guī)范去努力踐行。思想政治教育語言藝術(shù)的運(yùn)用應(yīng)該做到實(shí)事求是、有的放矢，如果初見成效，應(yīng)該適時(shí)采用鼓勵(lì)性、勉勵(lì)性的語言，鼓勵(lì)受教育者再接再厲，增強(qiáng)主動(dòng)進(jìn)取的積極性、創(chuàng)造性。如果階段性的成果不是很明顯的時(shí)候，要善于發(fā)現(xiàn)存在的突出問題，使用恰當(dāng)?shù)木拘哉Z言，做出一種沿著目前發(fā)展的實(shí)現(xiàn)預(yù)判，指出繼續(xù)發(fā)展下去的不良后果。面對(duì)受教育者出現(xiàn)抵觸情緒時(shí)，應(yīng)該及時(shí)提出忠告，使教育者與受教育者步調(diào)一致，繼續(xù)前進(jìn)。

作者：尹凱豐 單位：黑龍江科技學(xué)院學(xué)院

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關(guān)鍵詞：高職院校；思想政治教育；現(xiàn)狀；改進(jìn)方法

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及我國高等教育改革的不斷深入，創(chuàng)新高職院校思想政治教育已經(jīng)成了一個(gè)全新話題。然而，由于種種原因所限，一些高職院校雖然在思政教育方面做出過不少努力，但是教育效果大都不理想，缺乏創(chuàng)新性與實(shí)效性，這不利于高職生的健康成長和全面發(fā)展。創(chuàng)新高職思想政治教育勢(shì)在必行，刻不容緩。筆者根據(jù)已有的工作經(jīng)驗(yàn)，就此話題展開探討，希望能為促進(jìn)高職院校思想政治教育獻(xiàn)出綿薄之力。

一、高職思想政治教育的現(xiàn)狀

1、教育理念定位不對(duì)

高職院校深受高級(jí)技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)的影響，所以普遍存在“重技能、輕思政”的傾向。不管是領(lǐng)導(dǎo)，專業(yè)教師還是學(xué)生，都認(rèn)為思想政治教育不重要。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)往往是停于口頭，屬于“說起來重要、干起來次要、忙起來不要”；專業(yè)教師也認(rèn)為思政教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上專業(yè)學(xué)習(xí)；學(xué)生更是對(duì)思政教育抱有懷疑和鄙視態(tài)度，認(rèn)為思政教育“假、大、空”。這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)嚴(yán)重阻礙思政教育的順利開展。

2、教學(xué)方法保守落后

從目前來看，高職院校進(jìn)行思想政治教育的教學(xué)方法比較落后，基本采取的是“理論課+大課堂灌輸”模式。毋庸置疑，大課堂灌輸教學(xué)模式存在若干弊端，一是班級(jí)人數(shù)過多導(dǎo)致教育對(duì)象比較泛化，缺乏針對(duì)性和實(shí)效性；二是只注重理論灌輸，不與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，導(dǎo)致高職生無法用相關(guān)理論去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，從而導(dǎo)致他們對(duì)思政教育的有效性產(chǎn)生懷疑。

3、教學(xué)內(nèi)容特色不強(qiáng)

高職院校主要培養(yǎng)的是適應(yīng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線需要的技能型人才，對(duì)理論要求不像普通院校那樣全面系統(tǒng)，但由于受到2005年思政課程改革方案的影響，高職院校的思政教育使用的是全國高校材，雖然知識(shí)比較系統(tǒng)化，內(nèi)容較豐富，但正是因?yàn)槠鋬?nèi)容抽象、龐雜，無法吸引高職生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致思政教學(xué)內(nèi)容與高職生自身的專業(yè)需求相沖突，難以收到理想的教學(xué)效果。

二、改進(jìn)高職思想政治教育的方法

1、重視思想政治教育

首先，高職院校領(lǐng)導(dǎo)要充分重視思想政治教育，以身作則，注意自己的言談舉止，為高職生樹立良好的榜樣。其次，教師要對(duì)思政教育予以應(yīng)有的重視，教師要明白育人以德為先，要清楚高職生心靈上的雜草，只能用美德來感化他們。在當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的情勢(shì)下，更需要對(duì)高職生進(jìn)行思政教育，使他們不斷提高道德水準(zhǔn)，滿足社會(huì)發(fā)展的需要。再次，高職生自身要改變對(duì)思政教育的看法，意識(shí)到思政教育是日常教育教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，要意識(shí)到自己作為社會(huì)的精英，必須做文明的表率，這樣才能成為合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

2、不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

如今，高職院校思想政治教育的理論性較強(qiáng)，但是沒有突出職業(yè)院校的特點(diǎn)，即應(yīng)用性和職業(yè)性不強(qiáng)。為此，高職院校要積極創(chuàng)新思政教育內(nèi)容，與高職生的專業(yè)需求和就業(yè)需要有機(jī)結(jié)合。首先，高職院校思政教師除了要加強(qiáng)基本理論的傳授之外，還要根據(jù)高職生的專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行職業(yè)道德教育、職業(yè)理想教育和行業(yè)法規(guī)教育等，幫助高職生認(rèn)清自己未來要從事的職業(yè)特點(diǎn)，樹立正確的就業(yè)觀。其次，針對(duì)當(dāng)下高校校園戀愛成風(fēng)，學(xué)生心理脆弱，暴力事件頻發(fā)等問題，及時(shí)開展生命教育、情感教育、心理健康教育和挫折教育等，磨練高職生的意志，提高他們的情商。

3、積極改革教學(xué)方法

首先，高職院校思政教師在上理論課時(shí)，要注意將基本原理與社會(huì)問題、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)事件結(jié)合在一起，引導(dǎo)高職生積極思考，激發(fā)他們運(yùn)用所學(xué)理論分析問題，解決問題，使他們意識(shí)到基本原理的價(jià)值性。其次，教師要引導(dǎo)高職生積極向社會(huì)學(xué)習(xí)，讓他們投身于社會(huì)實(shí)踐過程中。比如組織高職生進(jìn)行社會(huì)道德現(xiàn)象調(diào)研活動(dòng)，讓他們走出校園進(jìn)行采訪，發(fā)放問卷，最后撰寫調(diào)研報(bào)告，在親身實(shí)踐中提升實(shí)踐能力。再次，教師要積極使用現(xiàn)代多媒體技術(shù)提高教學(xué)直觀性，為高職生播放社會(huì)現(xiàn)象視頻，組織他們就視頻內(nèi)容進(jìn)行討論，集思廣益，提升思想境界。

4、優(yōu)化思政師資隊(duì)伍

優(yōu)化思政師資隊(duì)伍的重要性不言而喻，教師的綜合素質(zhì)直接決定思想政治教育的效果。首先，高職院校要不斷引進(jìn)學(xué)歷高、科研能力強(qiáng)的思政教師，為學(xué)校思政理論教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，高職院校要引進(jìn)交叉學(xué)科教師，比如合理配備心理學(xué)、法學(xué)等相關(guān)專業(yè)的教師，完善思政教師的學(xué)科體系，全方面對(duì)高職生進(jìn)行思政教育。再次，高職院校要投入足夠的經(jīng)費(fèi)對(duì)思政教育展開專業(yè)培訓(xùn)，組織他們參加學(xué)術(shù)交流互動(dòng)，以此提升教師的科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)和道德素質(zhì)等，促使他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中成為高職生的榜樣表率。

總之，高職院校一定要對(duì)高職生展開扎實(shí)的思想政治教育，這樣才能為他們的日后發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)！

參考文獻(xiàn)

[1] 馬愛民.社會(huì)分層背景下高職思想政治教育的創(chuàng)新性研究[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2012，20（11）：141-142.

[2] 臧書霞.教育信息化條件下高職學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新[J].江蘇高教，2012，1（19）：76-77.

篇4

關(guān)鍵詞:思想政治教育;本質(zhì)論;

一、思想政治教育的本源探索

思想政治教育既同人的思想、行為和人的發(fā)展有著直接的關(guān)系,而對(duì)于思想政治教育的本質(zhì)屬性,應(yīng)該以歷史發(fā)展的視角去認(rèn)識(shí)與理解。在對(duì)思想政治教育本源性進(jìn)行探索時(shí),思想政治教育,作為思想教育、政治教育、道德教育的總稱,作為人類的育德活動(dòng),是普遍存在的,只不過在不同時(shí)期、不同民族、不同國家概念不同而已。

筆者認(rèn)為,在非階級(jí)社會(huì),隨著原始意識(shí)和社會(huì)交往的形成,只不過是一種德性的萌生,而不是一種確切的思想政治教育的雛形。這種德性是維持原始社會(huì)的一切習(xí)慣。到了階級(jí)社會(huì),道德教育才與政治生活相聯(lián)系。西方進(jìn)入資本主義社會(huì)以后,道德教育研究更加深入,但是由于某些客觀和主觀因素的存在,沒有科學(xué)揭示人性特征與思想政治教育的本源。

二、關(guān)于思想政治教育本源性論述

馬克思主要從社會(huì)與人的實(shí)踐性本質(zhì)、人的社會(huì)性本質(zhì)和人的主觀能動(dòng)性來論述思想政治教育本源。以“實(shí)踐”作為根據(jù),科學(xué)揭示社會(huì)與人的需要的物質(zhì)與精神的根源,為思想政治教育的存在與發(fā)展提供了本源性論證。認(rèn)為,人既需要社會(huì)關(guān)系,又受制于社會(huì)關(guān)系。人的生存與發(fā)展既需要物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系,也需要思想的社會(huì)關(guān)系。思想社會(huì)關(guān)系的需要與滿足,正是人的存在是一種有意識(shí)的、有思想的社會(huì)存在。總而言之,關(guān)于思想政治教育普遍性思想認(rèn)為:人對(duì)思想、精神的需要,人對(duì)目標(biāo)、理想的追求,是思想政治教育賴以存在和發(fā)展的本源。

此外,認(rèn)為,思想政治教育的主要性質(zhì)就是實(shí)踐性和階級(jí)性。任何社會(huì)、國家根據(jù)自身發(fā)展特點(diǎn)都有自身的思想體系,歸根結(jié)底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑所決定的。屬于上層建筑領(lǐng)域的思想政治,堅(jiān)持一定的思想體系和思想的再生產(chǎn)和分配,就是要為一定得經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),正如所說:“思想工作和政治工作,是完成經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作的保證,它們是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的”。

三、如何認(rèn)識(shí)思想政治教育的本質(zhì)

關(guān)于思想政治教育的本質(zhì),學(xué)界觀點(diǎn)紛呈。在階級(jí)社會(huì)中,階級(jí)性是思想政治教育的本質(zhì)。結(jié)合中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育這一學(xué)科方向的教學(xué)與科研過程,明確思想政治教育的內(nèi)涵。通過對(duì)思想政治教育的任務(wù)深刻的認(rèn)識(shí),深刻認(rèn)識(shí)到我們目前思想政治教育的任務(wù)。

思想政治教育的本質(zhì)問題是思想政治教育學(xué)科的基本理論問題,它決定著思想政治教育的內(nèi)涵、范疇、功能、目標(biāo)、內(nèi)容及其發(fā)展方向等,也決定著思想政治教育的學(xué)科屬性。因此,認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的本質(zhì),對(duì)于深入開展思想政治教育理論研究和實(shí)踐探索具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。思想政治教育本質(zhì)規(guī)定與思想政治教育時(shí)代要求的關(guān)系。

其一,時(shí)展要求思想政治教育本質(zhì)的形態(tài)發(fā)展

所處時(shí)代不同,思想政治教育本質(zhì)的特點(diǎn)也就有所區(qū)別。就我國思想政治教育而言,改革開放以前,我國社會(huì)相對(duì)封閉、單一,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域具有鮮明的一元化特點(diǎn),因而思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性表現(xiàn)為一種“排他性的意識(shí)形態(tài)性”。隨著改革開放和社會(huì)多樣化、思想文化領(lǐng)域多元化趨勢(shì)的發(fā)展,思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性日益表現(xiàn)為一種“兼容性的意識(shí)形態(tài)性”。也就是既要堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位,又要尊重、包容非意識(shí)形態(tài)性要求和吸收、借鑒其他意識(shí)形態(tài)中的合理性、普適性內(nèi)容。

其二,時(shí)展要求思想政治教育本質(zhì)的內(nèi)容發(fā)展

這主要是中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)形成和發(fā)展的要求。中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)除了具有階級(jí)性以外,解放和發(fā)展生產(chǎn)力、共同富裕、人的全面發(fā)展、社會(huì)和諧等已成為中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。從思想政治教育本質(zhì)的角度講,就是開發(fā)人力資源、推進(jìn)人的精神生活和思想道德的全面發(fā)展、促進(jìn)人的和諧發(fā)展等。

因此要抓住思想政治教育的本質(zhì)問題,不要割斷思想政治教育的本質(zhì)規(guī)定與思想政治教育時(shí)代要求的關(guān)系,這正體現(xiàn)了中國化的時(shí)代特性要求。

四、思想政治教育的規(guī)律性

思想政治教育規(guī)律所揭示和反映的,是思想政治教育的本質(zhì)。思想政治教育學(xué)科建立以來,對(duì)思想政治教育基本規(guī)律的研究,存在一些不同的思路和觀點(diǎn)。把思想政治教育規(guī)律劃分出基本規(guī)律和具體規(guī)律的層次,并能揭示出各種規(guī)律之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成規(guī)律體系是可取的。

如果把思想政治教育基本規(guī)律和具體規(guī)律劃分出層次,二者之間應(yīng)該是相互貫穿的層次,在基本規(guī)律中體現(xiàn)具體規(guī)律,在具體規(guī)律中反映基本規(guī)律。認(rèn)識(shí)思想政治教育的規(guī)律,應(yīng)當(dāng)從它的復(fù)雜關(guān)系中,揭示其必然的、本質(zhì)的關(guān)系,不應(yīng)當(dāng)把思想政治教育的某一因素、準(zhǔn)則、任務(wù)等作為規(guī)律來研究。根據(jù)基本原理,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的理論,揭示一般思想形成發(fā)展的規(guī)律;能動(dòng)反映論和灌輸論,揭示了正確思想形成發(fā)展的規(guī)律。思想政治教育必須服從社會(huì)發(fā)展規(guī)律,要適應(yīng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,受經(jīng)濟(jì)制度、政治和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的制約。思想政治教育服務(wù)社會(huì)發(fā)展,就是促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。即思想政治教育是依附于時(shí)代任務(wù)而發(fā)展變化的。但是思想政治教育就失去了鮮明的獨(dú)立個(gè)性,以致在思想政治教育的開展過程中會(huì)有強(qiáng)制性的灌輸色彩。

參考文獻(xiàn):

[1]沈壯海.思想政治教育有效性研究[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2008.

[2]張耀燦,徐志遠(yuǎn).現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科論[M].武漢:湖北人民出版社,2003.

篇5

一、差異化考核方式的內(nèi)涵

差異化考核方式是根據(jù)大學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)表現(xiàn)情況的差異，來決定大學(xué)生期末考核方式選擇的一種考核方式。差異化考核內(nèi)含免試、口試和筆試三種考核形式。每位學(xué)生只能獲其中一種考核資格，或是獲免試資格，或是獲參加口試資格，或是獲參加筆試資格。至于大學(xué)生究竟獲得何種考核資格，則完全取決于大學(xué)生自己平時(shí)的課堂表現(xiàn)。也就是說，差異化考核把思想政治理論課的期末考試選擇權(quán)交給了學(xué)生自己，學(xué)生自己平時(shí)的表現(xiàn)直接決定了學(xué)生自己期末考試方式的選擇。

二、差異化考核方式的實(shí)施意義

實(shí)施差異化考核對(duì)于尊重和落實(shí)大學(xué)生思想政治教育的主體地位、發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育的主體性作用、使高校思想政治教育走向交往實(shí)踐等方面具有重要意義。

1. 實(shí)施差異化考核是尊重和落實(shí)大學(xué)生思想政治教育主體地位的需要

尊重大學(xué)生思想政治教育的主體地位是高校思想政治教育工作的核心和出發(fā)點(diǎn)，也是高校思想政治工作應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一。高校大學(xué)生作為自身的主人，他們是自身生活、自身學(xué)習(xí)和自身發(fā)展的主體，是具有主觀能動(dòng)性，能夠積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的主體。雖然他們可能還不是一個(gè)成熟的主體，是需要高校教師指導(dǎo)的主體，但從根本上說學(xué)習(xí)終究是學(xué)習(xí)者主體自己的學(xué)習(xí)，任何其他人都絕不能代替他們的學(xué)習(xí)。他們的發(fā)展只有通過他們自己的活動(dòng)、他們的實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。只有這樣才能使大學(xué)生“把外在的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺，讓學(xué)習(xí)成為自己的一種興趣、一種習(xí)慣、一種精神需要、一種生活方式”。[1] 41差異化考核方式把大學(xué)生期末考試的選擇與學(xué)生自己的平時(shí)表現(xiàn)聯(lián)系起來，將學(xué)生的期末考試選擇權(quán)交給了學(xué)生自己，學(xué)生主體自身平時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂交流的積極參與度、作業(yè)的完成質(zhì)量等都直接決定了學(xué)生自己考核方式的選擇。因此，實(shí)施差異化考核是尊重和落實(shí)大學(xué)生主體地位的需要和體現(xiàn)。

2. 實(shí)施差異化考核有利于發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主體性作用

發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育的主體性作用是提高高校思想政治教育實(shí)效性的基本要求，也是事關(guān)大學(xué)生自身健康發(fā)展的重要標(biāo)志。大學(xué)生個(gè)人的發(fā)展其根本動(dòng)力在于發(fā)揮其個(gè)人的主體性和主體性作用。主體性作為人的本質(zhì)屬性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：即人的能動(dòng)性、自主性和自為性。人的能動(dòng)性主要強(qiáng)調(diào)主體的能力，表現(xiàn)為主體活動(dòng)的自覺選擇和創(chuàng)造性；人的自主性則突出主體的權(quán)利，表現(xiàn)為人這一主體對(duì)人的活動(dòng)諸因素的支配；人的自為性則側(cè)重于主體的目的，表現(xiàn)為主體活動(dòng)的內(nèi)在根據(jù)和尺度。只有把能動(dòng)性、自主性和自為性三者結(jié)合和統(tǒng)一起來，才是完整的主體和真正的主體性。[2] 112高校思想政治教育作為一種以促進(jìn)大學(xué)生自身發(fā)展為目的的教育實(shí)踐活動(dòng)，其根本目的是要提高高校大學(xué)生思想政治教育的主體性，發(fā)揮他們?cè)诟咝Ｋ枷胝谓逃械闹黧w性作用。差異化考核把學(xué)生平時(shí)的課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)和課程考核方式的選擇緊密聯(lián)系起來，顯然有利于調(diào)動(dòng)高校學(xué)生積極參與高校思想政治理論課堂交流和討論，有利于提高高校學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的主動(dòng)性和積極性。

3. 實(shí)施差異化考核有助于使高校思想政治教育走向交往實(shí)踐

高校思想政治課教育在本質(zhì)上是一種滿足人的生存和發(fā)展需要的主體性活動(dòng)。這種主體性活動(dòng)是通過高校思想政治理論課教學(xué)工作者與教育對(duì)象之間的雙向交往活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的?！耙环N價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！盵3] 165 因此高校思想政治課教育應(yīng)走向交往實(shí)踐，在交往實(shí)踐中努力提高高校學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的主動(dòng)性，鍛煉和培養(yǎng)高校學(xué)生包括學(xué)習(xí)能力、交往能力、創(chuàng)新能力等各種能力，豐富高校學(xué)生的各種社會(huì)交往關(guān)系，促進(jìn)和推動(dòng)高校學(xué)生的自身成長和健康發(fā)展。[4] 191

高校思想政治課課堂是高校師生交流的主要場(chǎng)所。差異化考核把思想政治理論課課堂教學(xué)過程與期末考核掛鉤，要求大學(xué)生在平時(shí)積極參與到課堂教學(xué)過程中去，使原有單向的“育人講臺(tái)”變?yōu)殡p向的“交往平臺(tái)”、交流論壇和表演的舞臺(tái)。這有助于把高校思想政治理論課課堂教學(xué)建立在交往實(shí)踐基礎(chǔ)上。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在思想政治理論課課堂這一平臺(tái)上展開信息交流，可以有效地確保思想政治理論課課堂教學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)化，活動(dòng)過程化，過程體驗(yàn)化，從而從根本上增強(qiáng)高校學(xué)生的社會(huì)交往意識(shí)、提高高校學(xué)生的交往能力，促進(jìn)高校學(xué)生的成長和發(fā)展。

4. 實(shí)施差異化考核有利于大學(xué)生“去做受到獎(jiǎng)勵(lì)的事情”

“人們會(huì)去做受到獎(jiǎng)勵(lì)的事情”，這是米契爾?拉伯福在其出版的《世界上最偉大的管理原則》中的觀點(diǎn)。拉伯福說：“對(duì)今天的組織體而言，其成功的最大障礙，就是我們所要的行為和我們所獎(jiǎng)勵(lì)的行為之間有一大段距離?！盵5] 34由此他提出了世界上最偉大的管理原則：“人們會(huì)去做受到獎(jiǎng)勵(lì)的事情”。

顯然，采用免試、口試和筆試相結(jié)合的差異化考核方式，正是受米契爾?拉伯福這一管理原則的啟發(fā)?！叭藗儠?huì)去做受到獎(jiǎng)勵(lì)的事情”這一管理原則對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的啟示是：建立高校思想政治理論課課堂激勵(lì)機(jī)制，實(shí)施差異化考核。差異化考核就是一種建立在課堂激勵(lì)機(jī)制基礎(chǔ)之上的一種考核制度。實(shí)施差異化考核有利于大學(xué)生“去做受到獎(jiǎng)勵(lì)的事情”，它有助于提高高校思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量和實(shí)際教學(xué)效果。

三、差異化考核方式的實(shí)施條件

高校思想政治理論課要實(shí)施差異化考核，必須具備以下一些條件：

1. 建立思想政治理論課學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)的考核評(píng)價(jià)體系

思想政治理論課采用差異化考核方式的前提是，要合理評(píng)價(jià)每一位同學(xué)思想政治理論課的平時(shí)學(xué)習(xí)表現(xiàn)。因此要實(shí)施差異化考核，必須建立比較客觀公正的學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)的考核評(píng)價(jià)體系，以體現(xiàn)公平、公正、公開的“三公”原則。對(duì)思想政治理論課任課教師來說，如何合理評(píng)價(jià)每一位同學(xué)的平時(shí)表現(xiàn)就顯得尤為重要。因?yàn)樗苯雨P(guān)系到學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，關(guān)系到差異化考核能否順利實(shí)施并取得實(shí)際效果。

實(shí)踐表明，學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)考核評(píng)價(jià)體系應(yīng)包括以下內(nèi)容：（1）學(xué)生出勤情況；（2）學(xué)生課堂紀(jì)律遵守情況；（3）學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。包括課堂提問、課堂討論和課堂交流表現(xiàn)情況；（4）學(xué)生協(xié)助任課教師搞好課堂教學(xué)的表現(xiàn)；（5）學(xué)生平時(shí)書面作業(yè)和網(wǎng)絡(luò)作業(yè)完成情況，等等。

2. 建立思想政治理論課課堂教學(xué)激勵(lì)機(jī)制

為了提高思想政治理論課課堂教學(xué)效果，思想政治理論課教師應(yīng)激勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)過程，將學(xué)生平時(shí)是否積極參與課堂交流、課堂討論等方面情況與期末課程考核方式的選擇以及期末考核成績掛鉤。比如上海理工大學(xué)《基本原理概論》課程考核制度規(guī)定：對(duì)平時(shí)表現(xiàn)特別突出，能積極參加并認(rèn)真準(zhǔn)備課堂主題發(fā)言或課堂交流的同學(xué)直接免試該課程；對(duì)平時(shí)表現(xiàn)相對(duì)較好的同學(xué)在期末考核方式選擇時(shí)優(yōu)先給予口試選擇權(quán)；其他同學(xué)則參加期末筆試考試。具體需根據(jù)學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)考核評(píng)價(jià)體系確定。通過這樣一種考核制度改革來調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，以提高高校思想政治理論課課堂的教學(xué)質(zhì)量和效果。

3. 建立思想政治理論課課程網(wǎng)頁

思想政治理論課課程網(wǎng)頁是除教學(xué)課堂以外加強(qiáng)師生之間聯(lián)系的又一重要渠道。由于受思想政治理論課課堂教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，許多課程內(nèi)容的分析講解、課堂交流和討論題的布置、期末考核任務(wù)的布置等不可能一一占有課堂教學(xué)時(shí)間來進(jìn)行。思想政治理論課課程網(wǎng)頁的建立，將有助于加強(qiáng)師生之間的溝通和交流，有助于差異化考核的實(shí)施。因此要實(shí)施差異化考核，每一位思想政治理論課教師必須建立相應(yīng)的思想政治理論課課程網(wǎng)頁，作為課堂教學(xué)的輔助手段。在這一方面，上海理工大學(xué)《基本原理概論》課任課教師都建立有各自的課程網(wǎng)站，并作為思想政治理論課教學(xué)的重要交流平臺(tái)。

4. 思想政治理論課應(yīng)實(shí)行小班化和中班化教學(xué)

思想政治理論課要實(shí)施差異化考核，應(yīng)實(shí)行小班化和中班化教學(xué)，授課班級(jí)人數(shù)應(yīng)控制在100人或80人以內(nèi)。100人或80人以內(nèi)的中班和小班化教學(xué)有利于思想政治理論課課堂交流和課堂討論的開展，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生人人有機(jī)會(huì)參與課堂交流的目標(biāo)，也有助于期末口試的順利進(jìn)行。高校思想政治理論課實(shí)行大班化教學(xué)，既不利于高校學(xué)生人人參與思想政治理論課教學(xué)過程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也不利于期末差異化考核的實(shí)施。

5. 實(shí)施差異化考核要有足夠的協(xié)考人員

實(shí)施差異化考核，需要有足夠的協(xié)考人員。這里主要指的是口試協(xié)考人員。因?yàn)榭谠嚳己朔绞狡渲饔^性相對(duì)較強(qiáng)，至少需要2個(gè)（包括2個(gè)）以上的主考人員參加。這可能給差異化考核方式的實(shí)施帶來困難。上海理工大學(xué)《基本原理概論》任課教師在這方面的經(jīng)驗(yàn)是：可以安排理論碩士點(diǎn)的研究生參與到思想政治理論課教學(xué)過程中來。這既可以解決差異化考核協(xié)考人員缺乏的困難，同時(shí)對(duì)理論碩士點(diǎn)的研究生來說，也是一次很好的參與理論教學(xué)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

四、差異化考核方式的實(shí)施內(nèi)容

結(jié)合上海理工大學(xué)《基本原理概論》課程考核改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，思想政治理論課實(shí)施差異化考核，具體包括下列內(nèi)容：

1. 免試

（1）免試資格的獲取條件。學(xué)生必須具備以下條件才能取得免試資格：平時(shí)無缺課和曠課現(xiàn)象；課堂紀(jì)律表現(xiàn)好；積極參與課堂學(xué)習(xí)過程，課堂提問、課堂討論和課堂交流表現(xiàn)突出；學(xué)習(xí)態(tài)度端正，學(xué)習(xí)勤奮刻苦；能協(xié)助任課教師維持教學(xué)秩序。凡符合上述條件三條及以上的同學(xué)可給予免試獎(jiǎng)勵(lì)。

（2）免試資格的期末成績?cè)u(píng)定。獲得免試資格的同學(xué)給予優(yōu)秀的期末總評(píng)成績。

（3）免試資格的比例。免試比例不做劃定，視具體情況而定。但免試和口試的比例不超過任課教師所授課學(xué)生數(shù)的40%。

2. 口試

（1）口試資格的獲取條件。如果學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)比較突出，但不夠免試資格，可給予口試資格。學(xué)生要獲取口試資格，必須具備以下條件：平時(shí)無曠課現(xiàn)象，缺課（含病假或事假）不超過1次；課堂紀(jì)律表現(xiàn)好；積極參與課堂交流，課堂提問、課堂討論和交流表現(xiàn)比較突出。凡符合上述條件的同學(xué)可給予口試資格。

（2）口試題卡的設(shè)計(jì)。預(yù)先設(shè)置好100張口試題卡，每張題卡有概念題、簡答題和論述題三類試題。

（3）口試過程的安排。口試應(yīng)有二名或以上教師、協(xié)考研究生作為主考。每位學(xué)生的口試在25分鐘內(nèi)完成。其中準(zhǔn)備15分鐘，答題不超過10分鐘。具體過程：

抽題――擁有口試資格的同學(xué)隨機(jī)抽取口試題卡。

填表――參加口試同學(xué)必須填寫專門的口試記錄情況表。

準(zhǔn)備――給參加口試同學(xué)15分鐘時(shí)間，對(duì)所抽取口試卡題目進(jìn)行開卷準(zhǔn)備。

答題――學(xué)生根據(jù)主考人員的提問對(duì)題卡內(nèi)容及與題卡題目有關(guān)內(nèi)容作閉卷解答，答題時(shí)間控制在10分鐘以內(nèi)。主考人員提問時(shí)既要堅(jiān)持原則性又要注意靈活性，以考核學(xué)生的應(yīng)變能力與基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況。

評(píng)分――主考人員可根據(jù)學(xué)生答題情況當(dāng)場(chǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行成績?cè)u(píng)定，并告知學(xué)生。

簽字確認(rèn)――參加口試的同學(xué)必須在口試記錄情況表上面簽字確認(rèn)；同時(shí)至少有兩位考官在口試記錄情況表上面簽字確認(rèn)。整個(gè)口試過程也可以請(qǐng)班干部協(xié)助維持考場(chǎng)秩序。

（4）口試成績的評(píng)定?？谠嚦煽兎諥BCD四檔評(píng)定。學(xué)生如不能正確地回答口試題卡上概念題、簡答題和分析題，口試成績?yōu)镈，作不及格處理。學(xué)生如能對(duì)概念題和簡答題回答準(zhǔn)確，給予C即及格分?jǐn)?shù)。學(xué)生如能很好地完成概念題、簡答題和論述題，給予B即良好成績。在完成了概念題、簡答題和論述題的回答后，如能回答與題目相關(guān)的其他拓展知識(shí)就可以給予A即優(yōu)秀成績。

（5）口試記錄的保存。學(xué)生填寫的參加口試記錄情況表與期末考試試卷一樣保存。

3. 筆試

凡是未能取得免試和口試資格的同學(xué)，只能參加筆試考核；符合口試條件的學(xué)生如不愿意參加口試，可以參加筆試考試。筆試為閉卷考試。

五、差異化考核方式的實(shí)施效果

差異化考核方式在《基本原理概論》教學(xué)實(shí)踐過程中取得了較好的反應(yīng)和效果。無論是思想政治理論課教師還是學(xué)生對(duì)差異化考核方式的實(shí)施持積極肯定態(tài)度。綜合師生對(duì)實(shí)施差異化考核的反應(yīng)，有以下幾方面作用效果：

1. 實(shí)施差異化考核使思想政治理論課的課堂紀(jì)律明顯好轉(zhuǎn)，課堂氣氛明顯活躍，學(xué)生參與課堂交流的積極性明顯提高，在一定程度上提高了思想政治理論課課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

2. 實(shí)施差異化考核極大地鼓勵(lì)了那些勤奮好學(xué)的學(xué)生，大大減輕了這些學(xué)生的考試負(fù)擔(dān)，得到了絕大部分同學(xué)的歡迎。

3. 差異化考核方式中的口試考核方式可以使學(xué)生在邏輯思維能力和語言表達(dá)能力等方面得到鍛煉和培養(yǎng)，有利于大學(xué)生的自身成長和發(fā)展。

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【關(guān)鍵詞】高中政治 媒體時(shí)代 實(shí)效性 探究性

【中圖分類號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）06（b）-0069-01

1、高中政治在全媒體時(shí)代現(xiàn)實(shí)困境

在實(shí)際教學(xué)中，由于高考的現(xiàn)實(shí)壓力和教學(xué)方法的相對(duì)單一，在大多數(shù)情況下，課堂教學(xué)只能滿足停留在課標(biāo)的基本面，也就是基礎(chǔ)知識(shí)和基本觀點(diǎn)的傳授上。

在傳統(tǒng)語境中，這種知識(shí)的傳遞往往是有效的，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)語境中，信息的來源較為單一，在這種情況下學(xué)生從課堂上接受的知識(shí)不易受到外界的干擾，傳遞一一接受的渠道暢通，容易形成正確的政治立場(chǎng)。但媒體高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，報(bào)紙、雜志、廣播、電視、音像、電影、出版、網(wǎng)路、等各類傳播工具，涵蓋視、聽、形象、觸覺等人們接受資訊的全部感官，信息的傳遞迅速、內(nèi)容駁雜，各種觀點(diǎn)泥沙俱下，其中固然有真知灼見，能開人眼界、發(fā)人深思；但也有的觀點(diǎn)偏頗，或是過激或是狹隘；另有些則是混淆視聽、顛倒黑白之言。如何甄別這樣大量的，撲面而來的信息，對(duì)于成年人尚且困難，何況是對(duì)于缺少人生閱歷、政治判斷力尚未成熟的中學(xué)生，更是困難。

相比形形的多樣化的信息，政治課中的基本原理確實(shí)顯得單調(diào)和單薄，這在表面上形成了理論和實(shí)踐間的脫節(jié)。達(dá)并不是說政治課中的基本原理本身有偏差，而是說這些基本原理是一些最基本的理論知識(shí)，它本身固然是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，但它畢竟不是現(xiàn)實(shí)本身，理論和實(shí)踐并非自動(dòng)溝通，它的內(nèi)涵必須在具體的情景中才能充分展開，因此基本原理需要通過教師的分析和闡發(fā)才能脫離其抽象性獲得現(xiàn)實(shí)的豐富性，才能被學(xué)生充分領(lǐng)悟。

2、以強(qiáng)化實(shí)效性和探究性促進(jìn)政治教學(xué)

全媒體時(shí)代政治教學(xué)難度的加大，就對(duì)教學(xué)提出了更高的要求，要求教師明確教學(xué)目的、調(diào)整教育理念、豐富教學(xué)方法。

首先是要明確政治教學(xué)的目的，政治教學(xué)不僅僅是書本知識(shí)的灌輸，它更是一種理想的教育、信念的教育，人生的教育，政治教育不僅要入耳，更是要入腦、人心。

隨之是要能豐富教學(xué)方法，其中就包括強(qiáng)化政治教學(xué)的實(shí)效性和探究性。政治原本是最鮮活的、最普遍的社會(huì)存在，按照中性和寬松的定義，“政治是人類集體生活的一種組織和安排”，它是人們賴以形成一個(gè)共同體的方式，它滲透于生活，是現(xiàn)實(shí)生活基本組成部分，它和所有人都有關(guān)系，無論人愿不愿意，人在本質(zhì)上都生活于政治之中，正如亞里士多德說的，“人在本性上，也正是一個(gè)政治動(dòng)物”，因?yàn)槿说谋拘跃褪且^著集體的生活，而集體的生活就必然需要政治。但傳統(tǒng)的教學(xué)把重心只是放在教條的灌輸上，使得政治成為了最枯燥、最乏味的課程之一，這確實(shí)是政治教育的一大短板，它所引起的政治冷漠，將有損于公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

不可否認(rèn)，為了概括紛紜復(fù)雜的社會(huì)政治現(xiàn)象，必須超越現(xiàn)象層面，而將其提煉，形成各種政治理論，理論本身不得不是以教條的方式呈現(xiàn)。這是人類認(rèn)識(shí)世界方式的必然和無奈。但政治教學(xué)不能停留在這種抽象狀態(tài)，它必須反轉(zhuǎn)回去觀照現(xiàn)實(shí)。否則，政治教學(xué)就會(huì)被異化，“脫離生活的思想政治教育都存在一個(gè)共同的誤區(qū)，那就是忽視了思想政治教育和現(xiàn)實(shí)生活的本然聯(lián)系，從而將思想政治教育異化為另一種存在即‘符號(hào)化’”。“符號(hào)化”的政治無疑是背離了科學(xué)社會(huì)主義的初衷，我們都知道，革命導(dǎo)師們是不斷深入現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)各個(gè)階級(jí)的狀況有著切實(shí)的了解，然后再加以科學(xué)的分析和總結(jié)，才形成和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的理論，它之所以是科學(xué)的，正是因?yàn)樗犀F(xiàn)實(shí)及現(xiàn)實(shí)的發(fā)展趨勢(shì)；中國特色社會(huì)主義理論之所以有中國特色，也正是因?yàn)樗现袊默F(xiàn)實(shí)。

因此，為了使政治教學(xué)的效力真正發(fā)揮，真正落實(shí)政治課堂的使命，就有必要使教學(xué)與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，也就是使教學(xué)“回到現(xiàn)實(shí)”，這在政治課程標(biāo)準(zhǔn)中就有著明確的表述，它要求“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊”。所謂“回到”包括兩個(gè)層面，一是使政治理論回到它所產(chǎn)生的歷史語境，如此才能幫助學(xué)生更好地理解科學(xué)社會(huì)主義理論產(chǎn)生的根源，理解它的構(gòu)成特征；二是使政治理論與當(dāng)下語境進(jìn)行互動(dòng)。

為了實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的貫通，就必須高度重視課堂教學(xué)的實(shí)效性。所謂政治教學(xué)的實(shí)效性，按照有關(guān)學(xué)者的概括，可以表述為：“思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性是指根據(jù)社會(huì)和時(shí)展的要求，在思想政治理論課教學(xué)中以培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用理論指導(dǎo)知與行的能力為核心促進(jìn)其思想品德全面發(fā)展的實(shí)際效果?！?/p>

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【關(guān)鍵詞】《基本原理概論》課程 學(xué)生導(dǎo)向型 教學(xué)模式

近年來教育改革不斷深入發(fā)展，國家越來越重視學(xué)生自身發(fā)展，主張?jiān)诮虒W(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為導(dǎo)向開展教學(xué)活動(dòng)?！痘驹砀耪摗氛n程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一門重要課程，旨在向?qū)W生傳授思想價(jià)值體系的相關(guān)原理及理論觀點(diǎn)，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。但是以教師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)學(xué)生傳授的課程內(nèi)容空洞，無法達(dá)到良好的教學(xué)效果。

一、《基本原理概論》課程教學(xué)模式現(xiàn)狀

基本原理概論課程（以下簡稱“原理課程”）是大學(xué)階段學(xué)生的一門重要課程，但是在教學(xué)過程中忽略了學(xué)生的主體地位，學(xué)生無法意識(shí)到原理課程的重要性，學(xué)習(xí)不積極，學(xué)習(xí)效果很差，該門課程無法達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的效果。對(duì)此本研究對(duì)原理課程教學(xué)模式做出以下概述：

1.教學(xué)目的把握不準(zhǔn)確。原理課程的主要目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但是在教學(xué)過程中教師很難準(zhǔn)確把握教學(xué)目的，片面強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的重要性，以其作為教學(xué)重點(diǎn)，而不把教學(xué)與學(xué)生的思想道德發(fā)展聯(lián)系起來[3]。這樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的直接影響就是學(xué)生無法理解這門課程的存在價(jià)值與意義，對(duì)于意識(shí)形態(tài)等抽象內(nèi)容也不能準(zhǔn)確把握，最終呈現(xiàn)出教學(xué)無目的化趨勢(shì)。

2.教學(xué)內(nèi)容空泛。在教學(xué)過程中教師存在將課程物化的趨勢(shì)，忽略了原理課程內(nèi)容的歷史性、現(xiàn)實(shí)性，教學(xué)內(nèi)容脫離社會(huì)實(shí)際，不注重理論與實(shí)踐的相結(jié)合，內(nèi)容空洞而沒有現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生無法通過課程切實(shí)的掌握一定的知識(shí)內(nèi)容。

3.教學(xué)方法單一。教師在教學(xué)過程中多是照本宣科，按照教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行陳述性講解，完全不顧及學(xué)生的感受和聽課效果，以教師自我為中心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行演講式的教學(xué)方法，毫無新意，課堂枯燥乏味。因此學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很低。

4.課程測(cè)評(píng)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行原理課程教學(xué)過程中教師往往不注重對(duì)學(xué)生的測(cè)評(píng)，不關(guān)心學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)效果，至把期末成績作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果的權(quán)威工具。這一測(cè)評(píng)方法具有明顯局限性，無法真實(shí)反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)思想等情況，不具有測(cè)評(píng)的科學(xué)性，更不能有效激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。

二、學(xué)生導(dǎo)向型教學(xué)模式的應(yīng)用價(jià)值

學(xué)生導(dǎo)向型教學(xué)模式最初在西方國家運(yùn)用，近年來隨著我國教育的不斷改革被應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中。學(xué)生導(dǎo)向型教學(xué)模式的關(guān)鍵在于以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、獨(dú)立個(gè)性，讓學(xué)生參與到教學(xué)當(dāng)中，以懷疑、批判的態(tài)度接受教師傳授的知識(shí)。這種教學(xué)模式相比于傳統(tǒng)的教學(xué)模式更符合學(xué)生的自身發(fā)展需要。首先，學(xué)生在參與教學(xué)過程中通過主動(dòng)探究、分析，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，不再依賴教師向其灌輸知識(shí)，這樣大大提升了學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力水平，掌握知識(shí)的同時(shí)更學(xué)會(huì)了獲取知識(shí)的方法；其次在教學(xué)過程中教師允許學(xué)生提出問題、質(zhì)疑知識(shí)的準(zhǔn)確性，此種教學(xué)方法培養(yǎng)了學(xué)生善于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不再是毫無判斷的接受知識(shí)灌輸，形成了一定的懷疑與批判思想和獨(dú)立人格；再次，學(xué)生導(dǎo)向型教學(xué)模式鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，有利于為社會(huì)培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才；此外此種教學(xué)模式，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力水平及自身愛好，主張根據(jù)學(xué)生喜神發(fā)展特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。在教學(xué)過程中教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行備課和教學(xué)，教學(xué)更具有針對(duì)性，因此教學(xué)質(zhì)量水平大大提升。

三、運(yùn)用學(xué)生導(dǎo)向型教學(xué)模式的相關(guān)策略

學(xué)生導(dǎo)向型教學(xué)模式的應(yīng)用對(duì)原理課程教學(xué)及學(xué)生自身發(fā)展都具有重要意義，因此在教學(xué)過程中應(yīng)推廣使用，本研究基于以上分析，結(jié)合前人研究成果對(duì)其應(yīng)用提出以下幾點(diǎn)策略建議：

1.以學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)。學(xué)生導(dǎo)向型教學(xué)模式的重點(diǎn)在于以學(xué)生為中心。因此在教學(xué)過程中教師必須關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)具體特點(diǎn)對(duì)學(xué)生展開有針對(duì)性的教學(xué)。大學(xué)階段是學(xué)校與社會(huì)的過渡階段，一方面學(xué)生具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，對(duì)社會(huì)充滿好奇，渴望加深對(duì)其了解；另一方面學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)的實(shí)踐生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)生活充滿未知。對(duì)此在教學(xué)過程中教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生大膽發(fā)言，滿足學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的表達(dá)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的內(nèi)心世界進(jìn)行深入了解，再次基礎(chǔ)上根據(jù)課程內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的思想引導(dǎo)。

2.聯(lián)系學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)。原理課程教學(xué)內(nèi)容空洞，與實(shí)際生活嚴(yán)重脫軌是影響其教學(xué)效果的一個(gè)重要原因。對(duì)此在教學(xué)過程中教師必須注重教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活的聯(lián)系。為了讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在教學(xué)過程中應(yīng)以學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問題為出發(fā)點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容密切聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容充實(shí)起來。

3.改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念。想要根本解決原理課程教學(xué)模式中存在的問題必須改變教師的教學(xué)理念，拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，形成全新的教學(xué)理念。并在新教學(xué)理念指導(dǎo)下開創(chuàng)多樣化的教學(xué)方法，明確教學(xué)目的，在教學(xué)過程中將學(xué)生作為教學(xué)主體，尊重學(xué)生的獨(dú)立性及其獨(dú)立思想，以學(xué)生的實(shí)際情況為指導(dǎo)展開教學(xué)，切實(shí)滿足學(xué)生的實(shí)際需要，提升教學(xué)質(zhì)量水平。

總結(jié)：綜上所述，基本原理概論課程是大學(xué)階段的一門重要課程，直接影響著學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成與發(fā)展。傳統(tǒng)的教學(xué)模式不注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，無法達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育的效果，教學(xué)質(zhì)量水平很差。因此必須采取相應(yīng)措施采用學(xué)生導(dǎo)向型教學(xué)模式展開教學(xué)，提升教學(xué)水平。

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[3]鐵文英，馬玉虎."以學(xué)生為中心"的教學(xué)模式在《馬克思

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[關(guān)鍵詞]批判性思維 思想政治教育 知識(shí)與能力的統(tǒng)一 專業(yè)建設(shè)

[作者簡介]田華銀（1968- ），男，重慶人，長江師范學(xué)院，副教授，碩士，主要從事邏輯哲學(xué)研究。（重慶 408100）

[課題項(xiàng)目]本文系長江師范學(xué)院教研教改項(xiàng)目“基于批判性思維的課程教學(xué)范式改革”的研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：kcfs201102）

[中圖分類號(hào)]g642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]a [文章編號(hào)]1004-3985（2013）21-0126-02

批判性思維是個(gè)體面對(duì)相信什么和做什么作出合理判斷和反省，并進(jìn)行自我調(diào)控和糾正的傾向和技能，它是能抓住信息要領(lǐng)，善于質(zhì)疑辨析，嚴(yán)格推斷，清晰敏捷的日常思維，是基于充分的理性和事實(shí)而非感性和傳聞來進(jìn)行理論評(píng)估的能力和意愿；它關(guān)注的核心問題是知識(shí)和能力的統(tǒng)一問題，是一個(gè)人具有創(chuàng)造性思維的必要條件。

一、批判性思維對(duì)思想政治教育專業(yè)建設(shè)的重要價(jià)值

1.批判性思維有助于提高學(xué)生的思辨能力。批判性思維的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，能提高學(xué)生思維的系統(tǒng)性，能使他們清晰地學(xué)習(xí)和使用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范的概念，作出符合邏輯的正確判斷和推理，不出現(xiàn)自相矛盾、違背基本原理的現(xiàn)象，而概念、判斷和推理是思維能力的基本形式和基本要素；批判性思維的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練能培養(yǎng)提高學(xué)生的理解、分析、綜合、比較、概括、推理、論證等能力，而這些能力是人的思辨能力的重要組成部分，也是思想政治教育理論研究和實(shí)踐必不可少的素養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生理解科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和方法論，對(duì)于他們理解基本的思想觀念、政治觀點(diǎn)等具有基礎(chǔ)性作用。

2.批判性思維有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性工作能力。批判性思維作為一種理念、思維方法和能力，對(duì)于挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力具有重要作用。它遵循了個(gè)性發(fā)展的原則，可激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性，培養(yǎng)其自主意識(shí)、獨(dú)立人格和批判性的精神；它堅(jiān)持系統(tǒng)性的原則，把學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方法等諸要素視為一個(gè)有機(jī)整體；它能培養(yǎng)學(xué)生的交際習(xí)慣和協(xié)作精神，培養(yǎng)他們樂觀、豁達(dá)、開朗的性格，能學(xué)會(huì)在與人合作中進(jìn)行探討和工作；能給人的成長塑造民主的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見和看法，鼓勵(lì)他們?cè)u(píng)判性、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)理論知識(shí)和思想政治教育的方法；有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紛繁復(fù)雜的信息的選擇、分析、評(píng)價(jià)、辨別、判斷和應(yīng)用的能力，從而增強(qiáng)他們的社會(huì)適應(yīng)能力、學(xué)習(xí)提高能力和創(chuàng)造性工作的能力。

3.批判性思維是健全人格的基本要素。健全人格要求個(gè)體具有思想開放、獨(dú)立自主的品質(zhì)，具有尊重他人、誠信交往的良好道德情操，具有強(qiáng)烈的自信心、社會(huì)責(zé)任感和公平正義的品質(zhì)。人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，否則，思想政治教育就總是浮于人的思想表面而不能深入。批判性思維就是要培養(yǎng)人的公正合理評(píng)判的品質(zhì)，避免對(duì)權(quán)威的盲目崇拜，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，它是能滲透于人們?nèi)粘Ｉ钪械墓枷?。因此，以批判性思維為基本理念培養(yǎng)的人才，具有看問題的全面性和開放的思想品質(zhì)，具有克服自我中心，學(xué)會(huì)移情思考，善于站在他人的角度思考問題等品質(zhì)。將批判性思維運(yùn)用于生活的各個(gè)領(lǐng)域有利于人們的身心健康，是培育獨(dú)立自主人格的基礎(chǔ)。

二、思想政治教育專業(yè)學(xué)生批判性思維能力傾向現(xiàn)狀

既然批判性思維對(duì)于思想政治教育專業(yè)人才的培養(yǎng)具有重要的作用，那么該專業(yè)學(xué)生的批判性思維能力傾向水平怎樣呢？帶著這樣的問題，我們于2011年10月對(duì)長江師范學(xué)院思想政治教育專業(yè)2011級(jí)、2010級(jí)和2009級(jí)學(xué)生進(jìn)行了全面的批判性思維能力傾向測(cè)試。

從表1可知，該校思想政治教育專業(yè)2009級(jí)和2010級(jí)學(xué)生的批判性思維傾向非常接近，互有高低；但2011級(jí)新生各維度的平均得分均高于前兩個(gè)年級(jí)；從平均總分來看，2010級(jí)最低，為246.812，2009級(jí)其次，為248.957，2011級(jí)最高，為256.710，表明2010級(jí)學(xué)生的批判性思維能力傾向最弱，2009級(jí)次之，而2011級(jí)新生最強(qiáng)。從三個(gè)年級(jí)的總體情況來看，平均總分均在280以下，表明批判性思維能力傾向?qū)儆谥行?，還

于比較弱的狀態(tài)。

從127頁表2可知，總分在210分以下的學(xué)生，2009級(jí)3人，占全班的3.26%，2010級(jí)有6人，占全班的8.70%，2011級(jí)僅1人，占全班的1.45%，說明2010級(jí)學(xué)生對(duì)批判性思維能力傾向氣質(zhì)明顯抵觸的學(xué)生最多，2009級(jí)次之，2011級(jí)最少?？偡衷?10～280的學(xué)生中，2009級(jí)和2010級(jí)均占班級(jí)的82.61%，2011級(jí)占班級(jí)的78.26%；總分在280～350之間的學(xué)生中，2011級(jí)占14.13%，2010級(jí)僅占8.70%，2009級(jí)占班級(jí)的14.13%，表明2011級(jí)學(xué)生的批判性思維能力傾向要強(qiáng)于2009級(jí)和2010級(jí)。從三個(gè)年級(jí)學(xué)生的總體情況看，81.30%學(xué)生的總分處于210～280的區(qū)域，表明絕大部分學(xué)生的批判性思維能力傾向處于中性區(qū)域，還明顯較弱。

總之，根據(jù)測(cè)試分析，思想政治教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，也許學(xué)到了很多知識(shí)，思想道德修養(yǎng)也有一定提升，但他們分析問題、解決問題能力還不夠強(qiáng)，沒有真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的有效統(tǒng)一。

三、批判性思維語境下思想政治教育專業(yè)建設(shè)的原則與措施

1.批判性思維語境下專業(yè)建設(shè)的原則。以批判性思維作為理念、方法和培養(yǎng)目標(biāo)來加強(qiáng)思想政治教育專業(yè)建設(shè)，必須堅(jiān)持“原則性知識(shí)”為基本前提的原則。作為培養(yǎng)從事思想政治教育工作人才的專業(yè)，需要傳授給學(xué)生的原則性知識(shí)包括兩個(gè)方面：一是學(xué)生要掌握基本的邏輯規(guī)律和推理方法。這些知識(shí)是保證推理有效性和正確性的前提，是培養(yǎng)學(xué)生理性的思辨能力的必要條件。二是作為思想政治教育專業(yè)學(xué)生，他們必須具有本專業(yè)的基本原理性知識(shí)和正確的世界觀、價(jià)值觀和方法論，必須深刻領(lǐng)會(huì)和堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這些知識(shí)是確保人才具有堅(jiān)定正確的政治方向和高尚的道德情操的必要條件，也是思想政治教育工作沿著正確方向前進(jìn)的基本保障。2.批判性思維語境下專業(yè)建設(shè)的途徑。第一，優(yōu)化專業(yè)人才培養(yǎng)方案，做好人才培養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)。為了實(shí)現(xiàn)人才的知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的統(tǒng)一，人才培養(yǎng)規(guī)格要求素質(zhì)結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的高度統(tǒng)一；為了提高人才對(duì)于信息的收集、分析和解決問題的能力，開設(shè)基于批判性思維能力培養(yǎng)的“邏輯學(xué)與批判性思維”課程和“中國媒介教育”等課程；增加基礎(chǔ)理論即原則性知識(shí)課程的課時(shí)量，減少理論課程門數(shù)，強(qiáng)化實(shí)踐課程的地位；在課時(shí)安排方面，為了加強(qiáng)實(shí)踐和能力訓(xùn)練，培養(yǎng)方案增加學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間，把課余時(shí)間盡可能多地還給學(xué)生。

第二，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，轉(zhuǎn)變教學(xué)管理觀念。從批判性思維的視角加強(qiáng)思想政治教育專業(yè)建設(shè)，首先需要教師深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)批判性思維知識(shí)，養(yǎng)成批判性思維的思維方式，具有優(yōu)秀的批判性思維者的品質(zhì)，善于應(yīng)用批判性思維工具。在此基礎(chǔ)上，教師轉(zhuǎn)變教學(xué)管理觀念，改傳統(tǒng)的家長式禁錮式管理為民主制開放式管理，改傳統(tǒng)的“知識(shí)本位”觀念為“能力本位”觀念，改傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)為“引導(dǎo)啟發(fā)式”教學(xué)。

第三，重視批判性思維的作用，改革課程教學(xué)模式。教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮優(yōu)秀的批判性思維者的效用，重視批判性思維能力傾向的培養(yǎng)在人才培養(yǎng)中的重要地位，融批判性思維于課程教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的精神和能力。根據(jù)思想政治教育專業(yè)的人才培養(yǎng)規(guī)格和具體特點(diǎn)，教師把教學(xué)的藝術(shù)性、能力或技能要求和反思的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來，采取“藝術(shù)+能力+反思”的教學(xué)范式。同時(shí)，在課外，通過“教學(xué)團(tuán)學(xué)一體化平臺(tái)”引導(dǎo)學(xué)生通過各種形式的活動(dòng)，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)開展能力訓(xùn)練。

第四，教師充當(dāng)引導(dǎo)者角色，營造平等教學(xué)氛圍。教師轉(zhuǎn)變自己的角色，教師和學(xué)生都是平等的教學(xué)活動(dòng)主體。根據(jù)批判性思維的精神、方法和思維模式開展課程教學(xué)改革，營造鼓勵(lì)討論、增強(qiáng)自信、氣氛寬松的平等的教學(xué)環(huán)境，因?yàn)楂@得良好的教學(xué)效果，寬松平等的環(huán)境是首要因素。只有學(xué)生感到安全、平等，知道不會(huì)受嘲笑和受指責(zé)，才會(huì)主動(dòng)呈現(xiàn)自己的觀點(diǎn)、暴露自己的問題，才會(huì)主動(dòng)參加討論、探究，才能全身心地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)。

第五，采用多樣化和過程性相結(jié)合的考核評(píng)價(jià)方式，實(shí)行知識(shí)和能力雙重目標(biāo)考核。在課程評(píng)價(jià)考核方面，教師改變傳統(tǒng)的一張?jiān)嚲淼脑u(píng)價(jià)方式，針對(duì)課程性質(zhì)，靈活多樣地采用多種考核評(píng)價(jià)方式；改革課程考核評(píng)價(jià)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，盡量限制概念定義、簡答題等死記硬背的內(nèi)容，提倡把知識(shí)與重大理論問題、當(dāng)前的熱點(diǎn)問題、生活問題和行業(yè)問題的思考結(jié)合起來，著重考核學(xué)生的邏輯分析、判斷與推理能力，鼓勵(lì)

學(xué)生發(fā)表獨(dú)立與創(chuàng)新的觀點(diǎn)；在考核評(píng)價(jià)的時(shí)間方面，注重教學(xué)過程性考核，把平時(shí)的課堂學(xué)習(xí)、討論發(fā)言與課外實(shí)踐訓(xùn)練納入考核評(píng)價(jià)范圍。除此之外，我們還采用批判性思維測(cè)評(píng)工具及其他方法和手段，從大學(xué)一年級(jí)開始進(jìn)行分階段的全程測(cè)試、調(diào)研，采取實(shí)證研究方法及時(shí)調(diào)整教育教學(xué)改革和課程建設(shè)的思路、措施、手段和方法。

綜上所述，批判性思維能有效實(shí)現(xiàn)思想政治教育專業(yè)人才培養(yǎng)的整體優(yōu)化，增強(qiáng)思想政治教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提高他們分析問題和解決問題的能力，從而為他們走上工作崗位開展有效益的工作打下良好的知識(shí)基礎(chǔ)、思維方式基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。

[參考文獻(xiàn)]

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篇9

    一、從接受心理學(xué)角度探析——尊重學(xué)生的自覺選擇

    毋庸諱言,接受心理學(xué)是近年來頗受媒體、教育、商界等領(lǐng)域關(guān)注的新興學(xué)科,其中諸多理論成果,對(duì)高校思想政治教育亦有直接指導(dǎo)作用。所謂接受心理,即“指對(duì)一個(gè)特定或非特定人群進(jìn)行宣傳,影響其心理活動(dòng)或變化?！苯邮苄睦韺W(xué)強(qiáng)調(diào):當(dāng)今時(shí)代,以受眾為中心,已經(jīng)取代以傳者為中心。受眾不是消極的“接受”信息,而是積極地尋求信息為自己所用,即“受眾本位意識(shí)論。”過去傳統(tǒng)的“槍彈論”、“強(qiáng)效果論”已經(jīng)淡出人們的視野。德國學(xué)者施拉姆非常風(fēng)趣地說:“受眾參與自助餐廳就餐,吃什么,吃多少,全在受眾自身的意愿和喜好?！币聋惿?紐曼則提出了“沉默的螺旋”受眾模式,即受眾者看似被動(dòng)(沉默),實(shí)則在潛意識(shí)中已逐漸積累起接受習(xí)慣,并由此主動(dòng)去選擇自己所需信息。經(jīng)過研究,專家們發(fā)現(xiàn),人們?cè)诮邮苄畔⒌臅r(shí)候,往往會(huì)呈現(xiàn)出如下心理特點(diǎn):即選擇性心理、遵從性心理、求新性心理、移情性心理和表現(xiàn)性心理等。其中,選擇性心理既是其他幾種心理的前提,又是其核心要素。上述討論,給予了思想政治教育一個(gè)特別的心理指向:即我們?cè)趥鬏斔枷胝卫碚撔畔⒌臅r(shí)候,一定要遵循接受心理學(xué)的基本原則,要符合大學(xué)生的接受心理,才能收到好的效果。換言之,我們只有首先喚起大學(xué)生的內(nèi)心“自覺”,他才會(huì)主動(dòng)積極地去尋求、選擇認(rèn)為對(duì)他有利的信息,并將其內(nèi)化為記憶深刻的知識(shí)。離開了大學(xué)生的這種“自覺選擇”,思想政治教育的有效性便將是一句空話。

    當(dāng)然,有人或許會(huì)對(duì)此發(fā)出詰難:這種“自助餐”式的自覺選擇,難道不與思想政治教育應(yīng)遵循的“灌輸”原則相悖嗎?因?yàn)?列寧曾一再強(qiáng)調(diào):人們“本來也不可能有社會(huì)主義意識(shí),這種意識(shí)只能從外部灌輸進(jìn)去?！弊尨髮W(xué)生在“散漫式”的自由選擇中去學(xué)習(xí),不會(huì)更助長其游離于思想政治教育之外,去接受其他信息嗎?這種詰問,正好切中目前大學(xué)思想政治教育的時(shí)弊。長期以來,我們正是太過于強(qiáng)調(diào)“灌輸”原則,而忽略了大學(xué)生作為受眾主體的“本位意識(shí)”,因而無法喚起大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的“自覺需求”,大學(xué)生也不可能生發(fā)出對(duì)思想政治理論信息強(qiáng)烈渴求的心理動(dòng)力,思想政治理論教育的蒼白乏力,也就成為必然。換言之,要使大學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生“要學(xué)”、“樂學(xué)”的心里愿意,首先便是要還大學(xué)生的受眾主體地位,緊緊扣住大學(xué)生在接受思想政治教育時(shí)的遵從性心理、求新性心理和表現(xiàn)性心理等,深入開掘思想政治理論信息中能滿足這些心理特點(diǎn)的東西,從而為思想政治教育有效性開辟出一條頗具生命力的通道。

    二、從認(rèn)知心理學(xué)要求出發(fā)——激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

    與接受心理學(xué)一樣,認(rèn)知心理學(xué)是近一時(shí)期發(fā)展迅速,而且日益受到各界重視的一門新興學(xué)科。認(rèn)知心理學(xué)所提供的理論成果,對(duì)思想政治教育亦同樣具有指導(dǎo)作用。認(rèn)知心理學(xué)的基本原理告訴我們:首先,自主認(rèn)知是人的認(rèn)識(shí)過程的主要特點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力(即人類認(rèn)知的主動(dòng)性、積極性),這種自主認(rèn)知并由此所形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu),在人們獲得知識(shí)時(shí)具有重大作用。其次,人們的認(rèn)知過程是雙向的:一方面,認(rèn)知者將知識(shí)內(nèi)化,這種內(nèi)化知識(shí)是決定人類行為的主要因素。另一方面,它還“主張直接的生活經(jīng)驗(yàn),重視觀察者對(duì)自己知覺內(nèi)容的直接描述,”即認(rèn)知者外顯的行為,將加深對(duì)知識(shí)的理解與內(nèi)化。最后,它強(qiáng)調(diào)人們的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)信息加工過程,這一過程各種心理因素之間是相互聯(lián)系,相互制約的(即人們的注意、知覺、記憶、思維等認(rèn)知現(xiàn)象是交織在一起的。)認(rèn)知心理學(xué)的上述原理,給予我們一個(gè)重要的啟迪,即思想政治教育必須遵循大學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律,符合其認(rèn)知過程的相應(yīng)要求,才有可能收到理想的教學(xué)效果。對(duì)此,我們可以從如下兩方面展開討論。

    (一)思想政治理論的教學(xué)過程必須要與大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程(認(rèn)知過程)吻合,要遵循其認(rèn)知特點(diǎn)與規(guī)律,才能收到實(shí)效對(duì)此,專家學(xué)者們作出了一個(gè)非常生動(dòng)貼切的比喻:大學(xué)生對(duì)思想政治理論信息的認(rèn)知過程,就好比植物的一個(gè)生長過程,這一生長過程,有著它自身的生長規(guī)律,我們可將此稱為植物生長學(xué)(或曰“大學(xué)生認(rèn)知生長學(xué)”)。教師對(duì)思想政治理論信息的傳授過程,就好比對(duì)植物的一個(gè)栽培過程,這一栽培過程也有著它的特定要求與規(guī)范,我們可將此稱為植物栽培學(xué)(或曰“教師教學(xué)栽培學(xué)”)。現(xiàn)在需要討論的關(guān)鍵問題是,怎樣才能讓植物生長得好呢?顯然,它是教師的教(栽培)與學(xué)生的學(xué)(生長)二者的有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。但是,在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,我們則不無遺憾地看到,不少教師盡管非?？炭?、勤奮、認(rèn)真、執(zhí)著的進(jìn)行著教學(xué),但收獲總是不理想。究其原因,還是在于這些教師的教學(xué)游離于學(xué)生認(rèn)知(生長)規(guī)律之外,不該澆水的時(shí)候,他來一場(chǎng)“傾盆大雨”,不該施藥殺蟲的時(shí)候,他猛下殺手,狂施重藥。學(xué)生非得其益,反受其害,甚至造成逆反。長此以往,其教學(xué)何以能收到良好效果?

    (二)思想政治教育必須要將大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)放在首位,充分發(fā)揮大學(xué)生在學(xué)習(xí)(認(rèn)知)過程中的自主探索,自主創(chuàng)造,激發(fā)其強(qiáng)烈的自主參與的心理動(dòng)因,才能提升其教學(xué)的有效性認(rèn)知心理學(xué)非常強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在認(rèn)知過程中的重要作用,這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完成,是通過認(rèn)知者的自我組織即自主學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)的。這給予我們一個(gè)重要的啟迪:任何形式的思想政治教育,均必須通過大學(xué)生的自我組織,即自主學(xué)習(xí)來完成。從某種意義上講,大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的量與度,決定著其參與思想政治教學(xué)過程的熱情的高與低,決定著其自主探索、自我創(chuàng)造水平的高與低,從而最終決定著思想政治理論信息被大學(xué)生按受的質(zhì)量水平。直言之,從心理動(dòng)因角度而言,自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主動(dòng)參與。因此,教學(xué)中如何設(shè)定一種師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)情景(如課堂討論,學(xué)生宣講等形式)讓學(xué)生能積極主動(dòng)的參與到教學(xué)中來,是教師必須認(rèn)真準(zhǔn)備,花功夫解決的重要問題。

    三、從社會(huì)心理學(xué)視角考量——滿足學(xué)生的多元需求

    社會(huì)心理學(xué)原理告訴我們:“人的行為總是由一定的原因引起的,這些原因有外在的因素,也有內(nèi)在的動(dòng)力,而動(dòng)機(jī)(motive或motivation)就是引起、維持和促進(jìn)個(gè)體行動(dòng)的內(nèi)在力量?！蓖瑫r(shí),人的“動(dòng)機(jī)總是要指向人類的一些基本目標(biāo)或需求”。

    (一)大學(xué)生在接受思想政治教育時(shí)的多元需求及其具體表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)理論的研究中,馬斯洛的需求五層次論早已為學(xué)界所熟知,他所劃出的人的生理需要;安全與保障需要;愛與歸屬的需要;自我尊重(他人尊重)的需要;自我實(shí)現(xiàn)(發(fā)展)的需要,等等,具有普適的意義。對(duì)我們研究大學(xué)生接受思想政治教育的有效性,也同樣具有一定的指導(dǎo)意義。與此同時(shí),我們發(fā)現(xiàn),大學(xué)生在接受思想政治教育時(shí)還有其特殊的需要。這主要表現(xiàn)在:首先,大學(xué)生之所以要接受思想政治教育,是完成學(xué)業(yè)的需要,即通過學(xué)習(xí)拿到畢業(yè)文憑的需要。這一需要帶有外在的強(qiáng)制性。因?yàn)?在我國任何高等院校均作了硬性規(guī)定,政治理論課程如果考試不及格,將影響其畢業(yè),甚至影響其就業(yè)。對(duì)于大學(xué)生而言,這是不得已而為之的事情,即表現(xiàn)為“要我學(xué)”,或曰不得不學(xué)。其次,需要進(jìn)一步挖掘的是,除此之外,大學(xué)生在接受思想政治教育時(shí),還有著其他的需要。從某種角度講,這些需要是發(fā)自大學(xué)生內(nèi)心深處的需要。比如,他在接受思想政治教育時(shí),還要考慮實(shí)惠、實(shí)際、實(shí)用,即對(duì)他未來的生活、工作、成長、發(fā)展有無直接作用的需要。再比如,他在課堂上學(xué)習(xí)這門課時(shí),他的各種感官(視、聽、觸等多通道)所獲得的愉悅與美感(此專題后詳述)的需要等等。

    (二)思想政治教育的有效性,在很大程度上取決于教師在教學(xué)中能否滿足大學(xué)生的這種需求的多元性。毫無疑問,由于中國高等院校由其社會(huì)主義性質(zhì)所決定,思想政治教育由于必須服從執(zhí)政黨的意志所決定,因而,其教學(xué)形式首先表現(xiàn)為“灌輸型”教學(xué)。如前所述,這是無可厚非的,應(yīng)該一如既往堅(jiān)持的。但堅(jiān)持“灌輸”原則與滿足大學(xué)生多元需求,并由此從內(nèi)心深處激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)力,二者并不矛盾,是可以統(tǒng)一起來的。這就要求,教師在教學(xué)中,一方面,要注意把握教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、完整性、另一方面則一定要針對(duì)大學(xué)生的這種多元需求,聯(lián)系其實(shí)際需要。唯有如此,思想政治教育的有效性,才能得到保證。

    四、從審美心理學(xué)的原理體驗(yàn)——喚起學(xué)生的深層動(dòng)力

篇10

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；社區(qū)居民；政治參與

中圖分類號(hào)：C913　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1006-0278(2011)09-011-01

一、關(guān)于調(diào)查的基本情況

(一)調(diào)查的目的

為了更清楚地了解居民的政治參與現(xiàn)狀，使居民更好地維護(hù)自己的政治權(quán)利，促進(jìn)社區(qū)思想政治教育發(fā)展和我國社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，本調(diào)查問卷選擇具有代表性的社區(qū)為調(diào)查地點(diǎn)進(jìn)行問卷調(diào)查工作，以期反映出當(dāng)前居民的政治參與現(xiàn)狀，并對(duì)如何從思想政治教育角度更好地?cái)U(kuò)大其政治參與途徑作進(jìn)一步探討。

(二)資料來源與調(diào)查分析方法

本文所用資料來自2011年8月在南京s社區(qū)進(jìn)行的“政治參與問卷調(diào)查”。本人在社區(qū)進(jìn)行隨機(jī)抽樣對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行問卷調(diào)查。實(shí)際發(fā)放過程中，被訪者大多能在10－15分鐘內(nèi)完成問卷。發(fā)放問卷50份，回收47份，有效回收率為94％。問卷收回后，采用SPSS對(duì)有效問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

二、現(xiàn)階段，居民政治參與現(xiàn)狀

(一)居民的的政治參與的認(rèn)知水平

1、居民對(duì)政治象征的認(rèn)知情況。調(diào)查顯示，居民對(duì)政治參與的認(rèn)知水平已經(jīng)逐漸提高。有93.6％的居民認(rèn)為社區(qū)干部應(yīng)有居民選舉，對(duì)政治象征的了解比較準(zhǔn)確。

2、居民對(duì)政治程序的認(rèn)知情況。在參加過選舉的居民中，73.3％居民認(rèn)為參加選舉是公民的義務(wù)，86.7％居民是親自投票。由此可見，大部分的居民已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，參加選舉是公民的基本義務(wù)，其政治參與的認(rèn)知水平較高。

(二)居民的政治參與態(tài)度

公民在主觀方面所具有的政治特征就是政治態(tài)度。居民的政治態(tài)度不僅直接影響到我國能否擴(kuò)大社會(huì)主義民主的建設(shè)，而且也關(guān)系到我國社會(huì)主義政治文明的發(fā)展是否順利。因此，居民的政治參與態(tài)度是否積極是十分重要的。

1、政治關(guān)心。調(diào)查顯示，居民在最關(guān)心的問題上，53.2％居民關(guān)心兒女或父母的健康，只有8.5％居民在國家大事上表示關(guān)心。可見居民對(duì)政治關(guān)心過于冷漠，更多的關(guān)注自己切身利益的事。

2、政治效能感。在未參加過選舉的居民中，57.2％居民認(rèn)為自己投一票不起作用，故不參加選舉，可見，在現(xiàn)階段，居民的政治參與態(tài)度是比較消極的，這不利于社區(qū)的民主建設(shè)。

(三)居民的政治參與行為

1、居民由于自身的政治地位，經(jīng)濟(jì)富裕，文化程度不同，導(dǎo)致其政治參與行為在形式上和內(nèi)容上存在差異性。調(diào)查顯示，黨員身份的居民政治參與積極性明顯高于非黨員居民；文化程度與政治參與成正比，文化程度高政治參與相應(yīng)較高，反之較低。

2、居民的政治參與行為整體較低。在調(diào)查中，68.1％居民未參加過選舉，可見居民政治參與行為整體處于較低水平。

三、從思想政治教育角度擴(kuò)大居民政治參與的途徑

(一)調(diào)查對(duì)思想政治教育的折射

1、思想政治教育內(nèi)容單一。目前社區(qū)思想政治教育的內(nèi)容大多集中于居民道德水平提高和文明守法意識(shí)提高上。但思想政治教育的內(nèi)容遠(yuǎn)不止這些，還包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，包括政治觀教育。這些內(nèi)容在社區(qū)思想政治教育中大多被忽略，在一定層面上造成居民對(duì)政治參與的消極性。

2、思想政治教育針對(duì)性不強(qiáng)。社區(qū)思想政治教育的對(duì)象原以老年人、家庭婦女為主。但隨著改革的深化和城市的發(fā)展，思想政治教育的對(duì)象發(fā)生了很大變化，針對(duì)這些新對(duì)象思想政治教育內(nèi)容應(yīng)有所變化，而教育內(nèi)容卻針對(duì)性不強(qiáng)，這就造成了社區(qū)思想政治教育的對(duì)象與教育內(nèi)容的矛盾。

3、思想政治教育方法落后。在方法上社區(qū)開展思想政治教育以傳統(tǒng)方法居多，沒有從思想政治教育的特點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)不同對(duì)象的思想實(shí)際，動(dòng)用行之有效的手段和方法，將思想政治教育落到居民的實(shí)處，造成了思想政治教育時(shí)效性不強(qiáng)的現(xiàn)象。

(二)擴(kuò)大居民政治參與的途徑

從思想政治教育角度來思考擴(kuò)大居民政治參與的途徑，主要還是從思想上對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行相關(guān)政治觀教育。

1、有針對(duì)性的根據(jù)教育對(duì)象不同適時(shí)調(diào)整教育內(nèi)容。雖然在調(diào)查中，居民政治參與認(rèn)知水平較高，但一些文化水平較低的居民，在政治參與認(rèn)知上還是處于“文盲”狀態(tài)，這就需要社區(qū)思想政治教育工作者對(duì)其進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的普及，讓他們樹立政治參與的意識(shí)。

2、發(fā)揮廣播、櫥窗等的宣傳作用。社區(qū)思想政治教育工作者可以將一些重要的報(bào)刊新聞、時(shí)事政治內(nèi)容，政治知識(shí)和有關(guān)政治參與的小故事，運(yùn)用櫥窗、小區(qū)廣播站定期刊登和播送，使社區(qū)居民在潛移默化中改變對(duì)政治參與態(tài)度，提高政治參與的積極性。

3、發(fā)揮文體活動(dòng)的凝聚作用。社區(qū)開展文體活動(dòng)有助于培養(yǎng)人們的團(tuán)隊(duì)精神和集體主義精神，有助于增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。因此，社區(qū)應(yīng)開展各種異彩紛呈的帶有政治性色彩的活動(dòng)使社區(qū)居民在輕松愉快的氣氛中受到潛移默化的作用，不斷提升人們的政治參與水平。

4、發(fā)揮節(jié)日的強(qiáng)化作用。社區(qū)應(yīng)該把握好這一契機(jī)，利用節(jié)日進(jìn)行思想政治教育。比如，在建軍節(jié)和國慶節(jié)的日子里，我們可以開展向烈士送花、送卡片、唱紅歌等的活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)居民樹立強(qiáng)烈的政治意識(shí)和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，進(jìn)而提高居民政治參與意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫其昂主編．思想政治教育學(xué)基本原理[M]．南京：河海大學(xué)出版社2004

[2]雷潔瓊．轉(zhuǎn)型中的城市基層社區(qū)組織[M]北京：北京大學(xué)出版社2001