導(dǎo)語：如何才能寫好一篇素養(yǎng)文化的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)；小學(xué)生；文化素養(yǎng)

1兒童文學(xué)與文化素養(yǎng)的概念界定及它們之間關(guān)系的闡述

1．1兒童文學(xué)與文化素養(yǎng)的概念界定：兒童文化是指適合兒童這個年齡階段的心理特點、接受能力和審美要求，有助于兒童健康發(fā)展的文學(xué)作品的總稱。而文化素養(yǎng)是指人們通過參加社會生活實踐而習(xí)得的經(jīng)驗，特別是在學(xué)校通過語文教師開展的文化教育活動、參加社會文化活動、通過家庭的教育、通過學(xué)校設(shè)置的文化氛圍等方式，接受文化、知識的教育而逐步培養(yǎng)出來的一種具有文化氣息的素質(zhì)。

1．2兒童文學(xué)與文化素養(yǎng)之間的關(guān)系：兒童文學(xué)與文化素養(yǎng)之間是一種相互作用、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。一方面，兒童文學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生文化素養(yǎng)的重要素材和途徑。小學(xué)語文教師在培養(yǎng)小學(xué)生文化素養(yǎng)的過程中可以選用多種多樣的兒童文學(xué)素材，開展語文教學(xué)活動。另一方面，兒童文化素養(yǎng)的提高，又會促進(jìn)兒童文學(xué)的發(fā)展。小學(xué)生文化素養(yǎng)提高了，會創(chuàng)作出優(yōu)美的散文、富有節(jié)奏感的詩歌等，這就會不斷的豐富兒童文學(xué)的內(nèi)容。在語文教學(xué)實踐中我們一定要把握好兒童文學(xué)和文化素養(yǎng)之間的關(guān)系。

2兒童文學(xué)在培養(yǎng)小學(xué)生文化素養(yǎng)過程中的重要性

2．1兒童文學(xué)為語文教師培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)提供了教學(xué)素材：隨著新課程改革的深入推進(jìn)，眾多教育者越來越認(rèn)識到課程教育資源的重要性。小學(xué)語文是推行基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，眾多語文教育者更為重視對小學(xué)語文課程教育資源的開發(fā)與利用。教育資源是對于新課程改革和課堂教學(xué)質(zhì)量的高低起著決勝的作用［1］。小學(xué)語文課程教育資源包括：語文教科書、語文閱讀書、學(xué)校圖書館、博物館、網(wǎng)上語文教學(xué)資源、兒童文學(xué)書等。在這些小學(xué)語文教育資源中，兒童文學(xué)在培養(yǎng)小學(xué)生文化素養(yǎng)的過程中起著重要的作用。兒童文學(xué)是一種寶貴的語文課程教育資源，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教科書和課外閱讀書中占有很大的比重，此外，學(xué)校圖書館里也有各種各樣的兒童文學(xué)書籍，家庭成員為兒童買的兒童讀物也都是很好的兒童文學(xué)素材。在此選取北師大版第五冊課文《小鎮(zhèn)的早晨》一文為例，闡釋在小學(xué)語文教學(xué)中語文教師利用教科書中的兒童文學(xué)素材，對培養(yǎng)小學(xué)生文化素養(yǎng)的重要性?！缎℃?zhèn)的早晨》一文中，第一自然段寫到：“桃園是江南水鄉(xiāng)的一個小鎮(zhèn)，交通工具只有小船。當(dāng)東方剛剛露出魚肚白時，木船的櫓聲，把小鎮(zhèn)喚醒?！边@段既寫的簡潔、生動、又清晰準(zhǔn)確的介紹了小鎮(zhèn)的名字、地點、交通工具，語文教師再給小學(xué)生講這段時，可以給小學(xué)生講解寫散文的要素都有哪些？重點分析“當(dāng)東方剛剛露出魚肚白時”中的“魚肚白”這個詞用的生動性；“木船的櫓聲，把小鎮(zhèn)喚醒”中的“喚醒”一詞，分析這種擬人的寫法；文中第二、三、四自然段的第一句分別這樣寫：“小鎮(zhèn)的早晨是安靜的”“小鎮(zhèn)的早晨又是熱鬧的”“小鎮(zhèn)的早晨更是忙碌的”這三段在整篇文章中用來排比的修辭手法，形成很強(qiáng)的氣勢，小學(xué)語文教師在講授這篇兒童文學(xué)讀物時，可以從讀物中培養(yǎng)小學(xué)生寫作散文的方法，從小培養(yǎng)小學(xué)生的文學(xué)思維、文化底蘊。像《小鎮(zhèn)的早晨》這類的兒童文學(xué)作品在我們的小學(xué)語文教材和語文課外閱讀書中比比皆是，兒童文學(xué)為語文教師培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)提供了重要的教學(xué)素材。

2．2兒童文學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)的重要路徑之一：小學(xué)生的文化素養(yǎng)，不是生來就有的，也不是在后天任其發(fā)展形成的，而是小學(xué)生通過參與社會生活實踐而習(xí)得的體驗，特別是在課堂上通過語文教師開展的文化教育活動、參加社會文化活動、通過家庭的教育、通過學(xué)校設(shè)置的文化氛圍等方式，接受文化、知識的教育而逐步培養(yǎng)出來的［2］。對小學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，離不開社會生活實踐和學(xué)校教育。培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)，國家需要給予小學(xué)教育、科學(xué)、文化事業(yè)極大的經(jīng)費支持，學(xué)校需要為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有濃厚文化氣息的校園環(huán)境，班主任需要布置好具有文化氣息的教室環(huán)境和構(gòu)建具有文化素養(yǎng)的班風(fēng)；語文教師要選取經(jīng)典的兒童文學(xué)作品開展教學(xué)活動，以培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)的路徑有多種，例如：采用小學(xué)生的興趣愛好創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境來培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)、學(xué)校通過創(chuàng)設(shè)校園文化環(huán)境培養(yǎng)小學(xué)生的興趣愛好、學(xué)校通過開展朗讀比賽或者書法比賽的方法培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)、暑假里家長為兒童選報書畫繪畫班也可以培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)；但是，語文教師在日常的教學(xué)活動中，通過語文教科書和課外閱讀書的兒童文學(xué)開展的教學(xué)活動，是培養(yǎng)小學(xué)生文化素養(yǎng)的主要路徑，因為學(xué)校生活是小學(xué)生學(xué)習(xí)知識的最重要的樂園，而語文教師教學(xué)所依據(jù)的是語文教科書，語文教科書就是很好的兒童文學(xué)讀物，因此，兒童文學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)的重要路徑之一。此外，小學(xué)生去圖書館選的書籍、家長給兒童買的兒童讀物也大都屬于兒童文學(xué)的范疇，故兒童文學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生文化素養(yǎng)的重要路徑之一。

3結(jié)語

綜上所訴，語文教材和語文課外閱讀書是重要的兒童文學(xué)作品，語文教師要重視這些兒童文學(xué)作品在培養(yǎng)小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)中的重要作用，在教學(xué)活動中善于利用兒童文學(xué)，從小培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

［1］李勤．將素質(zhì)教育與特色發(fā)展之關(guān)系研究［J］．江西教育學(xué)院學(xué)報，2013．（05）．

篇2

一、高師聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)如今的高師聲樂教學(xué)，一直延續(xù)西方聲樂技能體系進(jìn)行授課，作為師范技能基礎(chǔ)的必修課程，課程針對教學(xué)培養(yǎng)方向進(jìn)行設(shè)置。高師的學(xué)生作為基礎(chǔ)教育的人才的培養(yǎng)基地，需要一專多能的全面發(fā)展。而現(xiàn)行的高師聲樂教學(xué)內(nèi)容多半以訓(xùn)練學(xué)生生理機(jī)能歌唱的表演能力與簡單的師范技能培養(yǎng)為主，課程的評價機(jī)制注重聲樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的發(fā)聲方法和歌唱表演的流暢度。教學(xué)形式為“填鴨式”單一模仿學(xué)習(xí)，學(xué)生通過聆聽教師對作品的示范，進(jìn)行自我想象的聲音與表演情態(tài)的模仿，多半學(xué)生在這種學(xué)習(xí)方式中失去音樂的學(xué)習(xí)興趣，或是抽象的模仿讓自己走入聲樂技能的誤區(qū)，教學(xué)形式忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性與創(chuàng)造性意識。

在素質(zhì)教育全民化熱潮中，高師院校為推動發(fā)展不斷擴(kuò)招，學(xué)校實際教學(xué)承納量與龐大的生源無法達(dá)到最好的教學(xué)平衡效果。高師院校的聲樂課設(shè)置，一般為一年的集體課，學(xué)生入學(xué)專業(yè)、程度不同，“同等對待”，教學(xué)內(nèi)容的選擇是否能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性成為主要的教學(xué)設(shè)計問題。面對集體大課，教學(xué)形式多為獨唱或是齊唱、合唱等，教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)音技能與演唱作品流暢性，教學(xué)內(nèi)容多為短小作品。課堂教授時間分配不均衡，過多的學(xué)習(xí)停留反復(fù)在西方聲樂技能學(xué)習(xí)上，導(dǎo)致學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)認(rèn)知單一性，認(rèn)為聲樂學(xué)習(xí)就是西方的技能理論知識，對歌曲的創(chuàng)作背景、風(fēng)格、藝術(shù)特色等內(nèi)容講授甚少，忽視了本土民族音樂文化、音樂作品文化內(nèi)涵交叉滲透學(xué)習(xí)與學(xué)生自我感知能力的培養(yǎng)。技能小課學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容融入“聲情并茂”的藝術(shù)表演，教師與學(xué)生以突破技能技巧與表演的大作品演唱流暢度結(jié)合考核評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行授課。高師聲樂教師過多強(qiáng)調(diào)“技”（身體機(jī)能）與“技”（表現(xiàn)力），忽視引導(dǎo)學(xué)生了解作品背景與含義，培養(yǎng)自身內(nèi)在民族素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在藝術(shù)實踐中可能“表錯情感”，不能引起聽眾的情感交流，導(dǎo)致作品的傳唱度小。音樂作品的自身多重創(chuàng)作的效果，作品本身的內(nèi)涵，演唱者的二度創(chuàng)作，聽眾的感受，再模仿的間接傳遞，流動性帶動藝術(shù)的發(fā)展，所以內(nèi)部的文化才能帶動外面的發(fā)展。聲樂的學(xué)習(xí)應(yīng)為知識與技能、綜合素養(yǎng)、個性的發(fā)展，技能的模仿學(xué)習(xí)，將共性功能強(qiáng)大，不利于個性的拓展；聲樂的表演應(yīng)是內(nèi)在的民族素養(yǎng)感知轉(zhuǎn)化為外在的“聲情并茂”展示，單一的炫技切斷了與聽眾的交流，阻斷了音樂的情感交流。

雖然在高師音樂教育基礎(chǔ)課程中，開設(shè)了視唱練耳、自彈自唱、曲式分析、音樂美學(xué)等音樂要素的學(xué)習(xí)，但學(xué)科學(xué)習(xí)的單一性，學(xué)科學(xué)習(xí)缺乏交流，聲樂教師教學(xué)的忽視，導(dǎo)致學(xué)生聲樂民族素養(yǎng)發(fā)展不健全與缺失。聲樂教師教學(xué)任務(wù)的繁重，教學(xué)積極性不高，教學(xué)觀念與內(nèi)容陳舊，也是阻礙高師聲樂教學(xué)發(fā)展的問題之一?，F(xiàn)階段的高師聲樂教學(xué)培養(yǎng)內(nèi)容中忽視了學(xué)生的民族素養(yǎng)與綜合能力的結(jié)合，阻礙了高師聲樂教學(xué)的健康發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生聲樂民族素養(yǎng)審美的缺失，針對以上問題，呈現(xiàn)出高師聲樂教學(xué)中民族素養(yǎng)培養(yǎng)的迫在眉睫。

二、高師聲樂教學(xué)民族素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

新課程標(biāo)中強(qiáng)調(diào)，民族音樂文化傳承與創(chuàng)新的重要性，基礎(chǔ)教育的影響中對學(xué)生構(gòu)建民族音樂文化的認(rèn)知理念是十分必要的，高師作為基礎(chǔ)教育人才的培養(yǎng)基礎(chǔ)，應(yīng)在課程中逐漸加強(qiáng)學(xué)生民族素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)不同時代、背景、民族、風(fēng)格的音樂作品，可以加強(qiáng)對中華民族博大精深音樂文化的了解，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)愛國主義情操，還可以很好的了解多元文化，擴(kuò)大藝術(shù)視野，體會世界各民族文化的多樣性，增進(jìn)對其他門類文化的理解和尊重。民族的素養(yǎng)的培養(yǎng)不是單一，快速的疏導(dǎo)，而是教學(xué)對象與實施者相互交流潛移默化循序漸進(jìn)的過程。聲樂專業(yè)的培訓(xùn)，不在單一針對聲樂理論的教授，更多是引導(dǎo)如何運用作品內(nèi)涵認(rèn)知去傳遞情感，通過了解作品風(fēng)格、風(fēng)土人情等民族與地域性人文文化，在積淀中沉穩(wěn)提升，更直觀的提高自己的民族素養(yǎng)，逐步提升自我的聲樂演唱水平。

中華文化經(jīng)歷了五千年風(fēng)雨的積淀，音樂文化不僅蘊含豐富的文化哲理，更多推崇自我的民族精神、民族素養(yǎng)。良好的聲樂民族素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅可以幫助演唱者更好地詮釋作品，更能幫助演唱者樹立信心，樹立正確的認(rèn)知觀念。所以我們在高師聲樂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新與傳統(tǒng)要合理的滲透，從本地域熟悉的音樂作品入手拓展不同地域、民族的音樂作品學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、祖國，能以正確的認(rèn)知觀念去了解民族文化、作品的內(nèi)涵，從熟悉的音樂作品學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)可以再一個輕松愉悅的環(huán)境中逐步提高，可以讓學(xué)生在放松的學(xué)習(xí)氛圍中逐步提升自我的綜合素養(yǎng)。學(xué)生在演唱作品前，教師指導(dǎo)學(xué)生了解分析作品，讓學(xué)生內(nèi)化作品內(nèi)涵，不僅可以儲備不同的學(xué)習(xí)閱歷，在互動中可以促進(jìn)學(xué)生和教師的教學(xué)相長，更好的對作品進(jìn)行二度創(chuàng)作更好的詮釋演繹作品，達(dá)到教學(xué)的共贏目標(biāo)。

文化的傳統(tǒng)與發(fā)展，是在不斷探索與實踐，人與人互動的學(xué)習(xí)中得以傳播與實現(xiàn)的。民族的發(fā)展帶動的不僅是人口的延續(xù)，更是民族文化與民族精神的傳承。在教育中修正提升人們的思想與文化認(rèn)知，高師中的聲樂教學(xué)民族素養(yǎng)培養(yǎng)，履行的是民族文化的傳承、發(fā)展與全面素質(zhì)教育雙重的使命，所以對民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展是有十分重要的意義。聲樂演唱不應(yīng)是單一的炫技無內(nèi)涵的表演，應(yīng)是好聲音與真感情的融合的共生體。聲樂教育家沈湘教授告誡我們：“不要把時間當(dāng)放在發(fā)聲練習(xí)上，要知道提高了綜合修養(yǎng)，聲音上也會提高，如果有了認(rèn)識，即使走彎路也不會太遠(yuǎn)。”豐富的人生閱歷、知識儲備、民族文化底蘊，才能心領(lǐng)神會了解他人之意抒發(fā)自我之情，引起感情的交流，引導(dǎo)肢體與情感的二度創(chuàng)作表現(xiàn)，達(dá)到自身、歌曲與觀眾的和諧審美共鳴。

三、聲樂教學(xué)中民族素養(yǎng)培養(yǎng)的實施建議

隨著經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展，學(xué)科交叉發(fā)展成為主流的研究方向，傳統(tǒng)的學(xué)科面臨更新、多元化的研究體制。聲樂表演的外面展示效果反應(yīng)內(nèi)在教學(xué)民族素養(yǎng)積累程度，只有加強(qiáng)兩者的融合發(fā)展，才能推動高師聲樂教學(xué)的發(fā)展，培養(yǎng)多元化師資人才，體現(xiàn)學(xué)科的真正價值。在高師聲樂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的民族素養(yǎng)，弘揚民族精神，是教育者基本的教學(xué)責(zé)任。那么如何將民族素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于高師聲樂教學(xué)中呢？

（一）聲樂作品的選擇

教材的選擇要與時俱進(jìn)、豐富多彩，應(yīng)兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國民族音樂、地域文化音樂與世界多元文化的結(jié)合。在演唱作品之前讓學(xué)生做好課前準(zhǔn)備查閱了解該音樂作品的創(chuàng)作背景、歌詞含義、歌曲風(fēng)格與藝術(shù)特色，以便于學(xué)生真正完成作品的學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。通過結(jié)合因地制宜、因材施教從熟悉的地域音樂學(xué)習(xí)，拓展到不同民族語地方的音樂作品學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的文化認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生對民族與地方音樂的喜愛，引導(dǎo)學(xué)生的審美培養(yǎng)，構(gòu)建正確人生觀、價值觀、世界觀，在深入的認(rèn)知感受中抒發(fā)自己的情感詮釋作品。

（二）和諧發(fā)展中的聲樂教學(xué)模式

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)高師聲樂教學(xué)觀念，將西方的技能理論知識結(jié)合本土的民族音樂與地方音樂文化的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出屬于中國特色的高師聲樂教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師生間的交流，還原學(xué)生課程學(xué)習(xí)的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，拓展傳統(tǒng)民族文化的創(chuàng)新與傳承。多元評價機(jī)制，推動多元化評價機(jī)制的建立，關(guān)注學(xué)生技能的學(xué)習(xí)同事，延展學(xué)生的音樂民族素質(zhì)內(nèi)涵的學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)校自身發(fā)展特點構(gòu)建聲樂課程群，加入地方性與民族文化引入課程，直觀的體驗。加強(qiáng)的聯(lián)系，深入到地方音樂文化采風(fēng)，返校的民族采風(fēng)展示，創(chuàng)編聲樂小品，實現(xiàn)學(xué)期聲樂教學(xué)觀摩，幫助、鼓勵學(xué)生多參加藝術(shù)實踐，巧妙設(shè)計民族元素實踐活動，把民族音樂與多元文化相結(jié)合，創(chuàng)新藝術(shù)形式，例如民族歌曲的排演或是創(chuàng)編，讓學(xué)生滲入體會，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作意識與溝通能力，同輩群體的感染式教學(xué)；多媒體教學(xué)，聲樂教學(xué)的拓展教學(xué)中，讓學(xué)生通過多媒體了解作品創(chuàng)作的背景、曲式結(jié)構(gòu)、地方風(fēng)土人情等加深作品印象，激感的形象，使作品更立體化與學(xué)生本體結(jié)合。推動和諧發(fā)展中理論與實踐相結(jié)合的課堂教學(xué)模式發(fā)展。

（三）高師聲樂教師的自身知識建構(gòu)

教學(xué)過程是一個教師教與學(xué)生學(xué)的循環(huán)，良好的示范學(xué)生可以直觀的感受，可以說實施者自身的藝術(shù)底蘊與教學(xué)師范技能的程度直接影響教學(xué)效果的好壞。充實的教學(xué)內(nèi)涵可以靈活應(yīng)對不同學(xué)習(xí)時期學(xué)生的教學(xué)需要，也是自我成長的過程。聲樂教師正視自身民族素養(yǎng)的培養(yǎng)的必要性，加深民族音樂史、專業(yè)技能的學(xué)習(xí)的同時，還應(yīng)該掌握現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，利用現(xiàn)代教學(xué)媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境。

綜上所訴，可持續(xù)發(fā)展的高師聲樂教學(xué)模式是在長期實踐探索中不斷需要的，傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展的需要也看看到高師聲樂教學(xué)中民族素養(yǎng)的培養(yǎng)是十分必要的。我們在教學(xué)中，不僅要融會貫通的西學(xué)中用，更多是在不斷學(xué)習(xí)中發(fā)展本民族的音樂文化傳承與發(fā)展，應(yīng)多要注重學(xué)生自身內(nèi)在的民族素養(yǎng)文化的培養(yǎng)，真正成為音樂文化傳承與推動的人才。嘗試、實踐、創(chuàng)新良性循環(huán)，將聲樂教學(xué)從片面的感性認(rèn)識上升到全面理性的民族文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，順應(yīng)社會發(fā)展中新型民族音樂人才培養(yǎng)的需求，促進(jìn)高師聲樂教學(xué)的可持續(xù)模式構(gòu)建。

篇3

關(guān)鍵詞：空乘；大學(xué)生；語言文化素質(zhì)；教育

1引言

在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，我國民航業(yè)得到了快速發(fā)展，民航服務(wù)中包括空服人員以及機(jī)場地勤人員。為了促進(jìn)民航服務(wù)業(yè)的長期可持續(xù)發(fā)展，對于民航服務(wù)人員的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。空乘服務(wù)人員不僅要具有優(yōu)雅的舉止體態(tài)，更需要具有專業(yè)的語言溝通技能以及良好的文化素養(yǎng)。因此，對于空乘大學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)中需要培養(yǎng)自身的語言文化素養(yǎng)。本文結(jié)合空乘大學(xué)生的特點，提出了語言文化素養(yǎng)的重要性，探究當(dāng)前空乘專業(yè)學(xué)生語言文化素養(yǎng)培養(yǎng)存在的不足，并且提出了空乘大學(xué)生語言文化素質(zhì)教育的路徑。

2語言文化素質(zhì)的內(nèi)涵

語言文化素質(zhì)主要是培養(yǎng)個體良好的道德情操、心理素養(yǎng)，形成正確的思想觀念、科學(xué)價值，提升語言表達(dá)能力。人文素質(zhì)指的是個人的知識、能力、性格、觀念以及精神因素相互影響下所形成的個體修養(yǎng)、人格以及氣質(zhì)。語言文化素質(zhì)教育主要是通過對于語言文化知識的傳授、個人的實踐來進(jìn)行人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)的培養(yǎng)，促使個體能夠保持身心和諧健康發(fā)展。因此，在語言文化素質(zhì)教育當(dāng)中，應(yīng)通過文學(xué)、藝術(shù)、法律等多方面的人文社會學(xué)科知識來提升學(xué)生的思想理念，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的語言表達(dá)能力、審美情趣等綜合素質(zhì)。

3空乘大學(xué)生語言文化素質(zhì)教育的重要性

3.1對空乘大學(xué)生面試的重要性

各大航空公司的面試中會涉及形象選擇、體檢、綜合面試、英語測試等多個方面。其中對于面試者的語言文化素養(yǎng)考核是非常直接的。國內(nèi)的航空公司除了關(guān)注空乘面試者的普通話、英語水平、小語種水平之外，對于其自身的文化素養(yǎng)也有著較高的要求。因此，空乘大學(xué)生在面試中必須要表達(dá)出良好的溝通能力、較強(qiáng)的服務(wù)意識以及服務(wù)技巧。例如，在多數(shù)航空公司面試中，要求面試者來進(jìn)行中英文的自我介紹，這對于其語言組織能力提出了較高的要求。部分學(xué)生存在自我介紹過于簡短的問題，部分學(xué)生則存在講話過于啰嗦、缺乏層次感的問題，這都是因為學(xué)生缺乏良好的語言文化素養(yǎng)、自身的準(zhǔn)備不充分所引發(fā)的。此外，在面試者自我介紹完畢之后，部分面試官會根據(jù)面試者的表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行簡單的溝通，這就要求面試者具有良好的溝通能力以及應(yīng)變能力。在國際航空公司中，對面試者的修養(yǎng)、經(jīng)驗、氣質(zhì)也有較高的要求，十分重視其溝通協(xié)作能力、服務(wù)意識、服務(wù)能力。因此，空乘大學(xué)生必須要注重語言文化素質(zhì)的培養(yǎng)[1]，提升語言表達(dá)能力，提升個人的文化修養(yǎng)，從而能夠順利地通過航空公司的考核，為其日后成為合格的服務(wù)員奠定良好的基礎(chǔ)。

3.2對服務(wù)工作的重要性

作為空乘大學(xué)生，由于其日常工作地點和要求的特殊性，受到人們的廣泛關(guān)注。在高空作業(yè)中，客艙存在著空間狹小的問題。因此，在密閉空間的工作環(huán)境中，空乘服務(wù)員必須要面對多種多樣的問題，并且要與旅客之間進(jìn)行互動，為旅客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。作為空中服務(wù)員，不僅要具有親切的外表、健康的體魄，更需要具有合理的處事方法以及成熟的心態(tài)，通過優(yōu)秀的溝通能力與旅客之間進(jìn)行有效的溝通。因此，在提升空乘大學(xué)生語言溝通能力的基礎(chǔ)上，提升其文化素養(yǎng)，對于其日常工作的開展有著十分重要的價值。可以提升航空公司的服務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量，從而提升企業(yè)整體形象，這對于樹立良好的行業(yè)形象、促進(jìn)社會價值的提升都有十分重要的意義。

3.3對個人長久發(fā)展的重要價值

無論空乘大學(xué)生日后從事的工作如何，在其日常生活以及工作當(dāng)中都需要具有基本的語言文化素質(zhì)，這是其提升社會適應(yīng)能力的基礎(chǔ)。只有在其掌握良好的語言溝通能力、具有良好的文化素養(yǎng)后，才能夠適應(yīng)社會中遇到的多種問題，并且合理地處理生活以及工作當(dāng)中的困難，這對于個人的發(fā)展是非常重要的。

4空乘大學(xué)生語言文化素質(zhì)教育不足

4.1空乘專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)普遍不足

空乘大學(xué)生的生源相對特殊，大多都是高職學(xué)生，這些學(xué)生的文化基礎(chǔ)普遍較弱，缺乏人文素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為部分學(xué)生缺乏人文知識、思想狹隘，具有專業(yè)的技術(shù)知識但是對于其他的事物卻不感興趣；部分學(xué)生的行為偏激、缺乏積極向上的理想，存在著自卑、低落以及精神壓抑的問題。除此之外，一些學(xué)生意志薄弱，追求物欲，缺乏正確的人生價值觀引導(dǎo)。這些自身的因素影響了其人文素養(yǎng)的提升。高職院校對于空乘學(xué)生人文素質(zhì)教育重要性的認(rèn)知嚴(yán)重不足，認(rèn)為空乘大學(xué)生具有專業(yè)知識以及實踐技能即可，這對于其今后的職業(yè)發(fā)展空間提升是非常不利的。在空乘專業(yè)教育中，強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能訓(xùn)練，忽視了其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，并沒有將與人文素養(yǎng)與其職業(yè)技能之間進(jìn)行充分地融合?？傮w來講，這些學(xué)生具有良好的專業(yè)知識以及技能水平，但是在人際關(guān)系、文化修養(yǎng)、審美情趣以及語言表達(dá)等方面并沒有達(dá)到其應(yīng)有的語言文化素質(zhì)要求。

4.2教師自身素質(zhì)有待提升

我國空乘大學(xué)生的專業(yè)教師，在基礎(chǔ)教育階段受到應(yīng)試教育的影響，整體的人文知識水平有限，自身的語言文化素質(zhì)相對較低，雖具有專業(yè)的技能以及良好的教學(xué)能力，但是語言文化知識儲備不足。在實際教學(xué)中側(cè)重對于學(xué)生專業(yè)知識技能的強(qiáng)化，忽視了提升學(xué)生的語言文化素質(zhì)。部分從事語言文化素質(zhì)基礎(chǔ)課程的教師具有豐富的理論知識，但是缺乏專業(yè)技能。在實際教學(xué)當(dāng)中無法與學(xué)生的專業(yè)技能教育之間進(jìn)行整合。因此，從整體上來看，空乘教育專業(yè)的教師隊伍薄弱，缺乏專業(yè)技能與語言文化素質(zhì)結(jié)合的能力。

4.3課程設(shè)置不合理，教學(xué)方法單一

近年來，空中乘務(wù)專業(yè)加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)涵知識建設(shè)，重視學(xué)生語言文化素質(zhì)的培養(yǎng)，增設(shè)了關(guān)于人文素質(zhì)教育的課程內(nèi)容。[2]但是，語言文化素質(zhì)教育課程體系不完善，缺乏系統(tǒng)性語言文化素質(zhì)教育的內(nèi)容，與其專業(yè)技能之間并沒有進(jìn)行深入地整合，導(dǎo)致語言文化素質(zhì)課程無法與技能課程之間進(jìn)行良好的互補(bǔ)。

4.4學(xué)校缺乏濃厚的文化氛圍

我國空乘專業(yè)發(fā)展較晚，教育資源投入不足。在激烈的市場競爭中，校園文化建設(shè)嚴(yán)重不足，無法對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。在校園文化建設(shè)方面，由于資金不足、環(huán)境不夠優(yōu)美，并沒有充分體現(xiàn)學(xué)院的人文精神以及校園文化，無法為學(xué)生語言文化素養(yǎng)提升提供支持。在校園文化活動方面，學(xué)校并沒有注重特色的校園文化體系建設(shè)，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性，學(xué)生整體的參與意識不高，學(xué)生語言文化素質(zhì)能力的提升平臺有限。在部分學(xué)生社團(tuán)組織方面，學(xué)校重視不足，并沒有將語言文化素質(zhì)的教育內(nèi)容與社團(tuán)活動之間進(jìn)行充分融合。

5空乘大學(xué)生語言文化素質(zhì)教育路徑

5.1轉(zhuǎn)變教育理念，重視學(xué)生語言文化素質(zhì)的培養(yǎng)

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整體的競爭不斷激烈，尤其是相關(guān)的崗位處于動態(tài)變化中。空乘專業(yè)在對于學(xué)生職業(yè)技能進(jìn)行培養(yǎng)時，必須要考慮其日后的發(fā)展，在為學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識技能培訓(xùn)時，注重學(xué)生語言文化素質(zhì)的培養(yǎng)。優(yōu)秀的空乘大學(xué)生不僅要具有專業(yè)知識以及技能，更應(yīng)該具有人際交往能力、審美能力、語言表達(dá)能力、社會適應(yīng)能力。因此，個人的語言文化素質(zhì)不僅能夠提升其文化知識修養(yǎng)，更能夠使其具有良好的表達(dá)能力，從而樂觀地應(yīng)對工作以及生活當(dāng)中的挫折。在空乘專業(yè)教育當(dāng)中必須要轉(zhuǎn)變當(dāng)前的教育理念，加強(qiáng)語言文化素質(zhì)的培養(yǎng)，提升學(xué)生對于語言人文教育的認(rèn)知，幫助學(xué)生積極主動地提升個人的修養(yǎng)。

5.2提升師資隊伍素質(zhì)，改變教學(xué)方法

在空乘專業(yè)教育當(dāng)中，教師需要不斷提升個人的人文素養(yǎng)。學(xué)校則需要為教師創(chuàng)造良好的氛圍，為教師提升人文素養(yǎng)提供條件。一方面，學(xué)校需要培養(yǎng)優(yōu)秀的人文素質(zhì)人才，加強(qiáng)教師的隊伍建設(shè)，形成優(yōu)秀的人文教育團(tuán)隊。本校專任教師可以與校外的專家之間進(jìn)行合作，改進(jìn)當(dāng)前的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)人文知識，提升語言文化課程的感染力。另外一方面，學(xué)校需要通過規(guī)范的培訓(xùn)來提升專業(yè)課程教師的文化素養(yǎng)，結(jié)合雙師的建設(shè)，讓專業(yè)教師定期接受鍛煉以及培訓(xùn)。

5.3加強(qiáng)課程體系改革

為了提升空乘大學(xué)生的語言文化素質(zhì)，相關(guān)的學(xué)校必須轉(zhuǎn)變教育理念，明確語言文化素質(zhì)課程的重要地位。在實際教學(xué)中，將專業(yè)課程與文化課程并重，并且將語言文化素質(zhì)教育內(nèi)容與專業(yè)技能教育之間進(jìn)行融合。另外一方面，相關(guān)院校需要豐富課程的內(nèi)容，在課程安排上實現(xiàn)語言文化知識傳授與人文素質(zhì)之間的融合，通過引導(dǎo)式的教學(xué)方法調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。除此之外，相關(guān)院校應(yīng)該整合語言文化素質(zhì)課程體系，設(shè)立相應(yīng)的教學(xué)板塊，培養(yǎng)學(xué)生的語言文化素質(zhì)。

5.4重視校園文化建設(shè)

在對空乘大學(xué)生進(jìn)行語言文化素質(zhì)培養(yǎng)時，必須要結(jié)合良好的校園文化，以人文精神培養(yǎng)為核心，通過校園文化活動的建設(shè)來拓展校園文化的領(lǐng)域，建立特色的校園文化體系。在校園文化建設(shè)中應(yīng)結(jié)合優(yōu)美的校園環(huán)境，使學(xué)生能夠陶冶情操、升華精神，積極主動地開拓創(chuàng)新，通過具有人文精神的社團(tuán)活動，提升學(xué)生的語言文化素質(zhì)。

篇4

一、中職學(xué)前教學(xué)專業(yè)學(xué)生的音樂層次

學(xué)前專業(yè)的學(xué)生在一入校就已經(jīng)接受了樂理、鋼琴、聲樂等專業(yè)類音樂課程，因此在音樂技能方面已具有一定的基礎(chǔ)。在提高音樂素養(yǎng)的過程中，起到了相當(dāng)重要的作用，以學(xué)生對音樂抱有濃厚的興趣為前提，更深入地了解音樂文化，更準(zhǔn)確地感知音樂。

二、應(yīng)如何提高學(xué)前專業(yè)音樂教學(xué)水平

提高音樂教學(xué)水平必須以學(xué)好音樂各方面知識為前提，首先掌握音樂的理論知識，在掌握理論知識的基礎(chǔ)上愛上一種音樂演奏或演唱形式，深入直接地接觸音樂、感知音樂。那么，應(yīng)如何提高學(xué)前教育的音樂水平呢？單純會唱、會演奏是片面的，學(xué)習(xí)音樂中的故事背景、歷史文化，情感表達(dá)與傳遞才是音樂教學(xué)的最終目的，而接受者感知力、理解力、想象力的提升才是音樂教學(xué)水平的最好驗證。還有必要學(xué)習(xí)國際上各種音樂教學(xué)法，及時吸取營養(yǎng)，以此來提高學(xué)前專業(yè)音樂教學(xué)水平。學(xué)前教育在國內(nèi)的發(fā)展趨勢是很好的，需求也比較大。擁有基本的音樂教學(xué)水平對于學(xué)習(xí)學(xué)前專業(yè)的人來說是很重要的。

三、音樂素養(yǎng)的重要性

音樂素養(yǎng)是一門學(xué)習(xí)音樂學(xué)科的基礎(chǔ)課，每一個學(xué)習(xí)音樂的人都必須先學(xué)習(xí)音樂素養(yǎng)。它的重要性，就好比單詞、語法結(jié)構(gòu)對于英文寫作的重要性一樣。音樂素養(yǎng)教學(xué)是一門在學(xué)習(xí)音樂的道路上非學(xué)不可的課程，它是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的基石。音樂作為一門非常具有藝術(shù)文化的學(xué)科，它能陶冶人們的情操，能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中了解自我。良好的音樂素養(yǎng)可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生一種團(tuán)結(jié)、協(xié)作的集體精神，使學(xué)生心情愉悅。音樂素養(yǎng)顧名思義就是音樂素質(zhì)教育，它能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時，提高素養(yǎng)水平，還能夠促進(jìn)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，體會到音樂的魅力，同時也能學(xué)到音樂中所飽含的精神。例如學(xué)習(xí)音樂《?；丶铱纯础纺軌蝮w會到親情的重要性，學(xué)習(xí)音樂《義勇軍進(jìn)行曲》能夠體會到愛國情懷只有讓學(xué)生掌握一定的音樂素養(yǎng)，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂、運用音樂的時候放開自己的心懷，讓自己在學(xué)習(xí)音樂的過程中能夠?qū)W得更好。

四、應(yīng)如何提高中職學(xué)前專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)

（一）精選教材內(nèi)容，提高教學(xué)課堂有效性

首先，可以在課堂上引入現(xiàn)代音樂作品，以此來貼近中職學(xué)生的生活，有效改善目前音樂內(nèi)容比較單一化的教材現(xiàn)狀，在教材中多以古典類的《費加羅婚禮》為主，盡管這些名曲有著非常高的藝術(shù)價值，但內(nèi)容卻不夠貼近學(xué)生的欣賞水平，因此，可以通過增加一些現(xiàn)代音樂作品，來有效提高學(xué)生對音樂的興趣；其次是通過樂理知識，提高職中學(xué)生的音樂素養(yǎng)，例如最基本的五線譜、節(jié)奏、和聲、音色等欣賞樂曲的基本工具，當(dāng)這些樂理知識得到鞏固與提高時，學(xué)生自然而然也就具備了一定的音樂素養(yǎng)。

（二）有效提高自身的業(yè)務(wù)水平

對于科班出身的老師，通常都具有扎實的專業(yè)知識水平，但隨著社會信息時代的快速發(fā)展，知識也呈現(xiàn)出快速的更新，因此，作為音樂老師，也應(yīng)當(dāng)讓自身保持與時俱進(jìn)，通過多種方法不斷提高自身知識的深度，及時掌握新的音樂內(nèi)容與藝術(shù)形式，從而實現(xiàn)自我能力的提高。除此之外，還要與學(xué)生建立起良好的溝通橋梁，通過對學(xué)生生活的貼近，以及通俗易懂的講解方式，有效提高學(xué)前專業(yè)學(xué)生的音樂水平。

（三）通過對課堂教學(xué)的優(yōu)化，提高課堂的有效性

篇5

按照國家對高校培養(yǎng)大學(xué)生的要求，德智體美各項都需要全面發(fā)展，因此涉及到人文素養(yǎng)的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)都是高校教學(xué)中必須要重點培養(yǎng)的方面。而作為高校學(xué)生全面發(fā)展的重要方面，高校體育教學(xué)同樣承擔(dān)著如何培育學(xué)生人文素養(yǎng)的重任。對于人文素養(yǎng)的兩個方面，即文化素質(zhì)和道德素質(zhì)來說，體育教學(xué)都能對其起到一定的促進(jìn)作用。

一、大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要構(gòu)成

對于大學(xué)生來說，良好的文化素質(zhì)會使其更能理解良好的道德素質(zhì)對生存和發(fā)展具有的重要作用，從而能自覺地養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)，而良好的道德素質(zhì)則能進(jìn)一步推動其對文化知識的學(xué)習(xí)，使其文化素質(zhì)不斷提高。

（一）文化素質(zhì)

文化素質(zhì)主要指大學(xué)生所掌握的人文科學(xué)方面的知識，主要包括歷史、地理、文學(xué)、哲學(xué)等方面的知識。對于大學(xué)生來說，文化素質(zhì)的提高主要依靠相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，包括課堂學(xué)習(xí)和自習(xí)。

（二）道德素質(zhì)

道德素質(zhì)指的是對人類及主體本身有益的各種美德。主要包括以下幾方面：

第一，有利于自身修養(yǎng)提高的美德。如謙虛、刻苦、奮發(fā)向上、良好的行為習(xí)慣等。這類的道德素質(zhì)的養(yǎng)成可以使大學(xué)生在精神和身體方面都保持良好的狀態(tài)，從而保證其旺盛的求知欲及良好的學(xué)習(xí)效率。

第二，有利于集體發(fā)展的美德。如團(tuán)結(jié)、友愛、協(xié)作等。人首先是社會動物，這一類道德素質(zhì)的養(yǎng)成可以使大學(xué)生能更快地適應(yīng)周邊環(huán)境，更好地融入各種社會集體之中，得到集體的認(rèn)同并為集體作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。[1]

第三，對自己集體身份的認(rèn)同。如民族自豪感、集體榮譽(yù)感、主人翁精神等。這是人類作為社會動物得以存在的認(rèn)識基礎(chǔ)。缺少這種集體身份認(rèn)同的大學(xué)生，會覺得自己的心靈沒有寄托，感到莫名的孤獨和寂寞，從而出現(xiàn)各種各樣的精神障礙，甚至發(fā)展成精神疾病。

二、高校體育教學(xué)中涉及到的人文素養(yǎng)培育方面的內(nèi)容

因為體育教學(xué)主要目的是培養(yǎng)大學(xué)生身體素質(zhì)，因此并沒有系統(tǒng)地對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。但在很多方面，都和大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)密切相關(guān)，主要表現(xiàn)如下：

（一）有關(guān)體育本身及其各類項目的具體介紹

這些介紹直接涉及到體育本身以及相應(yīng)項目的發(fā)展演變的歷史及其現(xiàn)狀的介紹，這實際上構(gòu)成了人文素養(yǎng)的文化素質(zhì)的一部分。當(dāng)然，這并不是體育教學(xué)的主體部分，所以對大學(xué)生文化素質(zhì)的提高有一定影響，但是非常有限。

（二）具體體育項目的教學(xué)

在具體體育項目的教學(xué)中，大學(xué)生必須按照規(guī)定完成相應(yīng)的動作，在這個過程中，大學(xué)生必須形成按照相應(yīng)的動作規(guī)范完成動作的習(xí)慣，才能完成相應(yīng)的體育學(xué)習(xí)的任務(wù)。因此，這一過程事實上也是養(yǎng)成其對規(guī)則的尊重，遵守各項必要的紀(jì)律等道德素質(zhì)的一個重要組成部分。尤其是集體項目，更是涉及到團(tuán)結(jié)、寫作、友愛等有利于集體發(fā)展的各種美德，以及集體認(rèn)同感的培養(yǎng)。因此，在具體體育項目的教學(xué)中，能夠涉及到道德素質(zhì)培養(yǎng)的各個層面，這也是高校體育教學(xué)中涉及到人文素養(yǎng)的主要方面。

（三）各種競技體育項目的教學(xué)

競技體育對培養(yǎng)大學(xué)生各方面的道德素質(zhì)都具有重要意義。競技體育的口號是“更快、更高、更強(qiáng)”，意味著大學(xué)生個體在競技的過程中必須保持堅忍不拔、積極向上的道德品質(zhì)才能取得較好的成績。[2]而集體競技項目則必須使大學(xué)生隊友之間形成良好的團(tuán)結(jié)協(xié)作、友愛互助的精神才能取得集體的勝利，而集體取得的每一項成績，都會成為其成員增強(qiáng)自身對集體認(rèn)同的一個契機(jī)。

三、高校體育教學(xué)對人文素養(yǎng)培育所起的作用

通過上述具體體育教學(xué)方式的實施，會涉及到大學(xué)生的人文素養(yǎng)的從文化素質(zhì)到道德素質(zhì)的各個具體層面。那么這些具體的教學(xué)方式是怎樣作用于相應(yīng)的人文素養(yǎng)的培育呢？

（一）體育教學(xué)可以使大學(xué)生的道德品質(zhì)得以全面顯露

體育教學(xué)不同于文化教學(xué)最大的特點之一，是在教學(xué)過程中，學(xué)生并不像文化課上僅僅作為被動的知識接受者而存在，而必須進(jìn)行大量的身體活動，對具體的體育項目親自體驗實踐才能完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。而在此過程中，其必須不斷地同老師、同學(xué)等進(jìn)行相應(yīng)的互動，多數(shù)項目尤其是集體項目都需要同學(xué)們彼此之間的配合，必要的組織紀(jì)律性是完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)的必要條件。因此大學(xué)生本身的道德素質(zhì)往往在這些與同學(xué)和老師互動的過程中表現(xiàn)無遺。從而使老師對其道德素質(zhì)有著大概的了解，有利于對其采取針對性的培養(yǎng)措施。

（二）體育教學(xué)對有利于個體發(fā)展的道德素質(zhì)的培育作用

體育教學(xué)中涉及到的內(nèi)容不僅需要大學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的肢體動作，同樣需要開發(fā)其大腦的思維能力，以保證其肢體動作的順利完成。因此體育教學(xué)中大學(xué)生需要充分協(xié)調(diào)自己的思維和身體動作，才能很好地完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練任務(wù)。這種大腦和肢體協(xié)調(diào)的過程，不僅可以進(jìn)一步促進(jìn)個體智力的發(fā)展，而且可以全面激發(fā)有利于個體發(fā)展的各項道德素質(zhì)，尤其是競技項目，其對大學(xué)生個體的堅忍不拔、奮發(fā)向上、不急不躁、謙虛、謹(jǐn)慎等均有著較高的要求，為了取得較好的成績，大學(xué)生必然會努力提高自己這些方面的素質(zhì)。甚至可以在身體運動訓(xùn)練的過程中，感受到人體運動之美，培養(yǎng)其對于運動美感的欣賞能力。

（三）體育教學(xué)對有利于集體發(fā)展以及集體認(rèn)同感等道德素質(zhì)的培養(yǎng)作用

在體育教學(xué)的過程中，即使是個人項目，也涉及到對場地以及學(xué)習(xí)訓(xùn)練順序的安排和協(xié)調(diào)，從而要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中同老師以及同學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的互動，為了保證教學(xué)的順利進(jìn)行而必須養(yǎng)成良好的遵守規(guī)則的習(xí)慣。而集體項目則更是要求隊友之間有著團(tuán)結(jié)協(xié)作、友愛互助的良好道德素質(zhì)，才能保證相應(yīng)的集體項目的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練任務(wù)的完成。尤其是競技性的集體項目，對以上有利于集體發(fā)展的道德素質(zhì)的要求更高。而體育教學(xué)中這種經(jīng)常性的對集體協(xié)助的要求，會逐漸形成比較固定的集體協(xié)作團(tuán)體，從而使其成員產(chǎn)生相應(yīng)的集體認(rèn)同感。

（四）有利于大學(xué)生形成良好的人生觀和世界觀

良好的人生觀和世界觀是大學(xué)生良好人文素養(yǎng)形成的基礎(chǔ)。在目前的大學(xué)校園中，很多大學(xué)生由于各種各樣的原因，缺乏自信、過度自私等情況屢屢出現(xiàn)，導(dǎo)致其自甘墮落，陷于錯誤的人生觀和世界觀之中不能自拔。一方面自毀前程，另一方面也給學(xué)校風(fēng)氣帶來很大的危害。而高校體育教學(xué)則在糾正大學(xué)生的這些心理偏差方面具有顯著的作用。高校體育教學(xué)中要求經(jīng)常性的身體運動以及群體間的協(xié)作。身體運動的日益協(xié)調(diào)會使缺乏自信的大學(xué)生重拾自信，而經(jīng)常性的群體協(xié)作則對過度自私的大學(xué)生形成強(qiáng)大的壓迫，假如其想完成學(xué)習(xí)任務(wù)且不與其他同學(xué)格格不入，就必須改正過度自私的弱點。在重拾自信，不再過度自私的基礎(chǔ)上，這些學(xué)生就有可能重新形成良好的人生觀和世界觀，在積極向上的基礎(chǔ)上提高自己的人文素質(zhì)。

（五）有利于大學(xué)生文化素質(zhì)的提高

雖然說高校體育教學(xué)中能直接對大學(xué)生文化素質(zhì)的提高產(chǎn)生作用的只有對體育本身及其項目的發(fā)展演變歷史及現(xiàn)狀的介紹部分。但其卻可以通過其他方面對大學(xué)生文化素質(zhì)的提高產(chǎn)生影響。一方面，高校體育教學(xué)中對大學(xué)生身體素質(zhì)的鍛煉，為其智力的健康成長及各種文化學(xué)習(xí)提供了良好的體魄基礎(chǔ)，保證和促進(jìn)了大學(xué)生對文化課的學(xué)習(xí)。另一方面，高校體育教學(xué)中通過對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的身體鍛煉，能使大學(xué)生保持良好的精神狀態(tài)，在一定程度上促進(jìn)其學(xué)習(xí)效率的提高。因此，高校體育教學(xué)通過其對大學(xué)生的身體和精神方面產(chǎn)生的積極影響，同樣可以對大學(xué)生文化素質(zhì)的提高起著很大的促進(jìn)作用。

四、高校體育教學(xué)中可以用于人文素養(yǎng)培育的具體措施

通過上述高校體育教學(xué)對人文素養(yǎng)培育所起作用的分析，有必要針對目前高校體育教學(xué)采取某些具體措施，以使其在人文素養(yǎng)的培育中起到更大的作用。這些措施可以包括以下部分：

第一，加強(qiáng)高校體育教學(xué)對人文素養(yǎng)培育重要性的宣傳。幾乎所有人都知道大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要性，但卻很少有人注意到高校體育教學(xué)對這種培育的重要意義。正是因為對高校體育教學(xué)的這一重要功能的認(rèn)識不足，造成目前很多高校從學(xué)校到學(xué)生對體育教學(xué)的普遍忽視。這種忽視不僅體現(xiàn)在體育課課時安排不足以及學(xué)校訓(xùn)練設(shè)施不足等方面，還體現(xiàn)在高校體育教師自身對體育教學(xué)的重要性認(rèn)識不足上，很多高校體育教師由此對體育教學(xué)敷衍了事。因此必須加強(qiáng)高校體育教學(xué)對人文素養(yǎng)培育重要性的宣傳，以使高校本身及學(xué)生乃至體育教師等，充分認(rèn)識到體育教學(xué)的重要性，積極發(fā)揮其對人文素養(yǎng)的培育作用。

篇6

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化；藝術(shù)設(shè)計教育；藝術(shù)設(shè)計課程

一、前言

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是各種行業(yè)發(fā)展的先驅(qū)，它推動了許多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，向大眾推廣許多新的思維、設(shè)計、理念，所以值得投入大量的資源來培育創(chuàng)意人才。由此誕生的藝術(shù)設(shè)計教育課程旨在為設(shè)計行業(yè)培育出更多具備創(chuàng)新思維和實踐能力的高素質(zhì)人才，但是因為其歷史較為短暫，課程中還存在許多問題，需要我們進(jìn)一步研究并想辦法解決。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的概念及重要性

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的概念。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是一種在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的消費水平持續(xù)提高的當(dāng)下社會中發(fā)展出的新型產(chǎn)業(yè)，它非常推崇創(chuàng)新，注重個人的創(chuàng)造力和思維的活躍性，它需要現(xiàn)代社會高端的電腦技術(shù)、活躍的信息傳遞作為基礎(chǔ)。在滿足這些需求后，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠爆發(fā)出相當(dāng)大的創(chuàng)造性，以自身的先驅(qū)性領(lǐng)導(dǎo)其他產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的涵蓋面非常廣，它是一種文化產(chǎn)業(yè)，但是卻可以涉及廣告?zhèn)髅?、建筑設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計、電影戲劇等各個方面，并且在這些產(chǎn)業(yè)中占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位[1]。不過除了社會物質(zhì)基礎(chǔ)之外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需要滿足一個條件，那就是高素質(zhì)的專業(yè)人才。文化創(chuàng)意必須是人的文化創(chuàng)意，這就決定了它的發(fā)展離不開專業(yè)人才的基礎(chǔ)。我國為了促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在不同領(lǐng)域均開設(shè)了培育創(chuàng)意人才的教育課程。藝術(shù)設(shè)計教育課程就是其中之一，不過現(xiàn)今還存在許多問題亟待解決。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的重要性。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在其他產(chǎn)業(yè)中具有領(lǐng)導(dǎo)地位，其相應(yīng)的創(chuàng)意人才也是各個領(lǐng)域行業(yè)的搶手人才。因為創(chuàng)意已經(jīng)逐漸成為一種隱性資產(chǎn)，它的發(fā)展可以促進(jìn)企業(yè)具備持續(xù)發(fā)展的潛力，在競爭中始終走在其他企業(yè)的前方，這一份優(yōu)勢對于競爭激烈的各個行業(yè)中的企業(yè)來說至關(guān)重要。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是許多企業(yè)爭相發(fā)展的方向，一些高素質(zhì)的創(chuàng)意人才也在社會上具有很高的社會地位。文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化能夠促使這一產(chǎn)業(yè)逐漸形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，同時也意味著一份產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸具備輸出與輸入兩方面。我國為了促進(jìn)文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化，正逐漸在教育中也增加相應(yīng)的教育課程，為社會提供具備專業(yè)素養(yǎng)的創(chuàng)意人才，但是我國創(chuàng)意教育尚受到教育體制的制約，面臨著許多挑戰(zhàn)。

三、藝術(shù)設(shè)計教育課程發(fā)展中的問題

1.創(chuàng)新性不足。

我國的教育方式一直是以學(xué)為主，無論是哪項科目，學(xué)生都是在教師的領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)習(xí)先人的知識，以掌握和運用知識為主。藝術(shù)設(shè)計教育雖然主打創(chuàng)新思維，但是由于其課程采用的仍是和其他課程相同的教學(xué)模式，導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，主要學(xué)習(xí)的仍然是前人的經(jīng)驗，繼承的是前人的思維和成果，缺乏相應(yīng)的延伸和發(fā)展。并且，學(xué)生學(xué)習(xí)的科目相同，上的課程、做的練習(xí)都相同，很難在這種統(tǒng)一的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)具備創(chuàng)新潛力的學(xué)生。而一些具備創(chuàng)新能力的學(xué)生，也在固化死板的學(xué)習(xí)模式中逐漸失去了自主思維的能力[2]。當(dāng)然，藝術(shù)設(shè)計課程中，對于經(jīng)驗的繼承是必須的，學(xué)生需要具備一定的評判與鑒賞能力，了解優(yōu)秀的前人是如何思維的，這有利于他們具備一定的專業(yè)基礎(chǔ)，也能幫助他們拓寬自己的眼界，但是藝術(shù)設(shè)計教育課程的重心仍然應(yīng)當(dāng)放在學(xué)生的自主創(chuàng)造方面，著重培養(yǎng)學(xué)生獨立思維、自主判斷的能力。若是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中一味等著教師為他們指出設(shè)計的重點、方向和方法，那么他們將逐漸失去自主思維的主動性，而這本是藝術(shù)設(shè)計課程中最重要的一環(huán)。學(xué)生會逐漸習(xí)慣模仿前人的手法、視角和構(gòu)思，在思維中形成固定的程序，讓視線范圍開始變得狹窄，最后導(dǎo)致培育出的人才在前人的道路上具備相當(dāng)高的素質(zhì)，但是缺乏自己走出一條道路的能力，從而也限制了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.文化素質(zhì)不高。

從高中教育分科開始，無論是學(xué)校還是家長，甚至是學(xué)生自己，都存在一種觀念，那就是只有學(xué)習(xí)不好的學(xué)生才選擇藝術(shù)專業(yè)。這是一種非常偏頗的想法，藝術(shù)與文理科都是平等的方向，選擇藝術(shù)的學(xué)生同樣具備很強(qiáng)的文理科學(xué)習(xí)能力。但是，這一觀念卻在現(xiàn)實中被廣泛認(rèn)可，文理科被當(dāng)成高中發(fā)展的主要方向，只有在文理科方面無法取得很好成績的學(xué)生才去選擇藝術(shù)類的方向。這就導(dǎo)致了高校開展藝術(shù)設(shè)計課程后，所招進(jìn)的學(xué)生大都是人文素養(yǎng)較差，不具備較高的素質(zhì)，再加上這幾年高校逐漸擴(kuò)招，放低了招生要求，使招進(jìn)的學(xué)生素質(zhì)進(jìn)一步下降。實際上，能夠在藝術(shù)設(shè)計中取得較好發(fā)展的人才，勢必要具備一定的文化素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，只有擁有堅實的文化基礎(chǔ)，學(xué)生才能在藝術(shù)設(shè)計中更好地理解課程知識。比如建筑設(shè)計，學(xué)生需要掌握數(shù)學(xué)與物理方向的知識，也要根據(jù)實際情況掌握歷史與語文方面的背景知識。比如服裝設(shè)計，學(xué)生需要掌握心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識?？梢哉f藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展離不開文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。不僅僅是生源問題，即使是高校的教育也仍然是只重視專業(yè)技能教育，忽視人文素養(yǎng)教育。學(xué)生學(xué)習(xí)的大部分課程都是色彩、技術(shù)的運用，極少見人文素養(yǎng)的提高課程，只有一些民間藝術(shù)方向的課程會保留一些關(guān)于民間藝術(shù)歷史背景的課程。這種存在嚴(yán)重偏頗的課程設(shè)置，導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)一步忽視人文素養(yǎng)的重要性[3]。當(dāng)學(xué)生學(xué)成畢業(yè)后，他們具備了相應(yīng)的知識技能，卻缺乏知識底蘊，在工作中不能依托豐厚的人文素養(yǎng)進(jìn)行設(shè)計。試想，當(dāng)建筑設(shè)計師不了解當(dāng)?shù)氐奈幕尘?，?dāng)服裝設(shè)計師不了解不同人群的心理需求，當(dāng)游戲設(shè)計師不了解受眾人群的文化視角，他們設(shè)計出的產(chǎn)品，即使創(chuàng)造力十足，又如何能夠得到社會的認(rèn)同，如何推動創(chuàng)意文化的發(fā)展，如何能夠推動國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、發(fā)展藝術(shù)設(shè)計教育課程的措施

1.提高創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新能力是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生需要具備的基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，究其根本就是創(chuàng)造力的發(fā)展，所以藝術(shù)設(shè)計教育課程應(yīng)當(dāng)更加注重對于學(xué)生自主創(chuàng)造能力的培育，而不是簡單的知識傳輸。在這方面，可以給學(xué)生布置一些創(chuàng)造性的作業(yè)，讓學(xué)生運用知識自主完成，并將作業(yè)成績記入學(xué)生的最終成績，對于一些非常具有創(chuàng)意的作品還要提出表揚。學(xué)校應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供發(fā)展的空間，鼓勵各種自主社團(tuán)的開設(shè)，用多姿多彩的社團(tuán)活動來促進(jìn)學(xué)生思維的拓展；鼓勵學(xué)生參加各種創(chuàng)意比賽，為學(xué)生提供更多展示的舞臺。教師在進(jìn)行一些設(shè)計項目的研發(fā)時，可以招收一些具有潛力的學(xué)生作為助手，學(xué)生年輕活躍的思維能夠幫助教師找到新的方向，教師也可以指導(dǎo)學(xué)生做一些社會前沿的工作，提前為學(xué)生展現(xiàn)發(fā)展的方向。一些開展了校企合作的學(xué)校，可以將已基本完成理論學(xué)習(xí)的學(xué)生送到與學(xué)校合作的企業(yè)中進(jìn)行實習(xí)，在實習(xí)中，學(xué)生能夠切實體會到走在社會前沿的設(shè)計行業(yè)是如何發(fā)展的，能夠接觸到一些設(shè)計專業(yè)的工作人員，體會他們的思維方式。這樣，學(xué)生不僅拓寬了眼界，在受到新的思維激發(fā)后，也能增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力。

2.提高文化素養(yǎng)。

藝術(shù)設(shè)計離不開人文素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，學(xué)生需要具備較高的文化素養(yǎng)。首先，高中時期就不應(yīng)該指引文化科目成績好的學(xué)生選擇文理方向，而是應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生樹立正確的選科思維。當(dāng)學(xué)生傾向于藝術(shù)專業(yè)時，學(xué)校不能干涉學(xué)生的選擇，還應(yīng)當(dāng)為其排除來自家長和社會的障礙，鼓勵學(xué)生選擇自己喜愛的方向[4]。這樣，高校在招生時，就能獲得具備較高文化素養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計學(xué)生，從源頭上提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。高校在開設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程時，也應(yīng)當(dāng)開設(shè)與之相配合的綜合課程。綜合課程可以包括基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、人體結(jié)構(gòu)比例或者建筑受力分析等理科知識，也可以增加歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)規(guī)律等文科知識，還有心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)知識。這些可以作為學(xué)生必備的主修課程，也可以作為選修科目供學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)。例如心理學(xué)、數(shù)學(xué)、英語就應(yīng)當(dāng)作為學(xué)生在設(shè)計專業(yè)知識以外應(yīng)當(dāng)掌握的學(xué)科，而人體學(xué)設(shè)計、建筑力學(xué)、生態(tài)學(xué)等在特殊方向才需要的學(xué)科就應(yīng)當(dāng)在學(xué)生對自己將來涉足的行業(yè)有一定傾向后有選擇地學(xué)習(xí)。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)安排一些校園活動，例如人文講座、文化競賽、文化社團(tuán)活動等，讓學(xué)生在校園活動中提高自身的文化素養(yǎng)。教師也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白，藝術(shù)設(shè)計并不是獨立的學(xué)科，它可以涉及的范圍非常廣，它應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)與文化、科學(xué)相結(jié)合的科目。學(xué)生應(yīng)當(dāng)明白文化素養(yǎng)對于藝術(shù)設(shè)計的重要性，并且致力于提高自己的文化素養(yǎng)，為自己的將來打下堅實的基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的背景下，需要人才具備創(chuàng)新能力和堅實的文化基礎(chǔ)，因此，高校在藝術(shù)設(shè)計課程上，應(yīng)當(dāng)多鼓勵學(xué)生自主思維創(chuàng)作，為學(xué)生提供展示的舞臺，開設(shè)更多能夠提高學(xué)生文化素養(yǎng)的科目。只有這樣，才能培育出高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，才能推動創(chuàng)意文化的產(chǎn)業(yè)化，才能推動我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]侯立平.文化轉(zhuǎn)型與中國當(dāng)今設(shè)計學(xué)學(xué)科本科教育課程設(shè)計的變革[D].中央美術(shù)學(xué)院，2013：34-38

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篇7

關(guān)鍵詞：會計 職業(yè)基本素養(yǎng) 調(diào)查與分析

職業(yè)基本素養(yǎng)是完成職業(yè)活動及謀求職業(yè)持續(xù)發(fā)展的基本素養(yǎng)的集合。在現(xiàn)代社會，職業(yè)生涯發(fā)展成功與否與是否具有良好的職業(yè)基本素養(yǎng)有著密切的關(guān)系。會計人員職業(yè)基本素養(yǎng)的高低，直接影響著會計工作的質(zhì)量及會計人員職業(yè)生涯的發(fā)展。高職會計專業(yè)學(xué)生在校期間職業(yè)基本素養(yǎng)的養(yǎng)成對其職業(yè)生涯發(fā)展至關(guān)重要。

一、高職會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成調(diào)查

為了解高職會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)現(xiàn)狀，探明會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成的途徑和方式，我們采用問卷調(diào)查、訪談等方式調(diào)查了高職在校的會計專業(yè)學(xué)生。

1、高職會計專業(yè)學(xué)生對職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成的認(rèn)知度

在職業(yè)基本素養(yǎng)了解程度這個問題中，65%的學(xué)生選擇了非常了解，22%的學(xué)生選擇了了解，10%的學(xué)生頭選擇了不太了解，還有3%的學(xué)生選擇了不了解。

在職業(yè)基本素養(yǎng)對職業(yè)生涯發(fā)展的重要性認(rèn)知調(diào)查中，選擇非常重要的占總?cè)藬?shù)的48%，選擇重要的占總?cè)藬?shù)的47%，選擇不太重要的占總?cè)藬?shù)的5%，沒有人選擇不重要。大多數(shù)會計專業(yè)學(xué)生認(rèn)為到了職業(yè)基本素養(yǎng)對職業(yè)生涯發(fā)展的重要性。

2、高職會計專業(yè)學(xué)生認(rèn)為會計從業(yè)人員應(yīng)具備的職業(yè)基本素養(yǎng)

在是否應(yīng)當(dāng)在學(xué)生在校期間進(jìn)行職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成教育的問題上，選擇非常應(yīng)該進(jìn)行職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成教育的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的46%，選擇應(yīng)該進(jìn)行的占總?cè)藬?shù)的42%，還有10%的人認(rèn)為無所謂，極少人認(rèn)為不應(yīng)該。大部分學(xué)生是非常認(rèn)可在校期間進(jìn)行職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成教育也非常愿意去學(xué)習(xí)的，根據(jù)實際情況全面的提升自身的職業(yè)基本素養(yǎng)，完善自己，為將來走出校園踏入社會及工作崗位奠定良好的職業(yè)基本素養(yǎng)基礎(chǔ)。

除掌握會計專業(yè)知識和技能以外，還應(yīng)該具備哪些職業(yè)基本素養(yǎng)這個問題，大多數(shù)會計專業(yè)學(xué)生認(rèn)為首先要具備誠實守信的職業(yè)基本素養(yǎng)，其次還應(yīng)具備謹(jǐn)慎、溝通能力、學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊合作精神。

3、高職會計專業(yè)學(xué)生認(rèn)為提升職業(yè)基本素養(yǎng)的途徑

在“您認(rèn)為哪些途徑可以提高職業(yè)基本素養(yǎng)”的調(diào)查中，選擇職業(yè)基本素養(yǎng)專題培訓(xùn)的人數(shù)最多，其次是校內(nèi)實訓(xùn)課和理論課上，再次是在校外實習(xí)和兼職工作中，也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為參加社團(tuán)活動、食堂宿舍等生活場所也可以提升職業(yè)基本素養(yǎng)。

4、高職會計專業(yè)學(xué)生認(rèn)為職業(yè)基本素養(yǎng)評估的必要性

在對高職會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)評估對自身發(fā)展是否有必要的問題上，有49%的學(xué)生認(rèn)為非常有必要，48%的學(xué)生認(rèn)為有必要，同時有3%的人認(rèn)為一般，沒有人選擇沒必要。

5、高職會計專業(yè)學(xué)生認(rèn)為提升職業(yè)基本素養(yǎng)對自身幫助認(rèn)知

在“您認(rèn)為提升職業(yè)基本素養(yǎng)對你有什么幫助”的問題上，60%的學(xué)生認(rèn)為可以提高自身發(fā)展，25%的學(xué)生認(rèn)為可以快速的適應(yīng)各種環(huán)境，14%的學(xué)生認(rèn)為找工作容易，也有1%的學(xué)生選擇了其它。由此可以看出大多數(shù)會計專業(yè)學(xué)生認(rèn)為職業(yè)基本素養(yǎng)最重要的是可以提高自身發(fā)展，對今后的人生打下堅實的基礎(chǔ)。

二、高職會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成措施與建議

1、創(chuàng)建會計文化氛圍，在環(huán)境中培養(yǎng)會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)

在校啟蒙式的會計職業(yè)基本素養(yǎng)教育，需要創(chuàng)建會計文化氛圍，進(jìn)行多方面的引導(dǎo)，讓學(xué)生在近似的環(huán)境中體味會計真諦，在感觸中提高，成為既有會計專業(yè)知識和技能，又具有較高會計職業(yè)基本素養(yǎng)的新型會計專業(yè)畢業(yè)生。

2、用教師的專業(yè)人格去感染學(xué)生，使學(xué)生積淀會計文化底蘊

會計專業(yè)知識和技能固然重要，但會計文化底蘊卻帶有根本性，它對學(xué)生的影響是長期的，需要逐步積累，需要通過專業(yè)知識和技能以外的會計文化的感染和熏陶來形成。教師在課堂上不僅是教授專業(yè)知識和技能的過程，實際上也是用自己的專業(yè)人格去感染學(xué)生，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生熱愛本專業(yè)、積淀會計文化的過程。

因此，需要專業(yè)老師不斷提高自身的專業(yè)水平和素養(yǎng)，為學(xué)生做出榜樣。除了課堂這個主要場所外，為了更好地激發(fā)學(xué)生熱愛會計專業(yè)的激情，還可舉辦一些與會計職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成相關(guān)的專家講座。

3、在課堂教學(xué)和會計實習(xí)環(huán)節(jié)中滲入會計職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成教育

在課堂教學(xué)和會計實習(xí)環(huán)節(jié)中滲入職業(yè)基本素養(yǎng)內(nèi)容，使學(xué)生近距離地感觸會計職業(yè)基本素養(yǎng)。尤其在會計實訓(xùn)中的仿真會計工作環(huán)境下，不僅鍛煉學(xué)生自主進(jìn)行會計處理的能力，還使學(xué)生感受了遵守會計職業(yè)道德的重要性，感受了利益與道德發(fā)生沖突時的考驗。

4、在學(xué)生的課外活動中，加強(qiáng)會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成教育

學(xué)生的課外活動是大量的，通過負(fù)責(zé)學(xué)生工作的老師的專業(yè)引導(dǎo)，使學(xué)生的課外活動盡可能緊扣專業(yè)來進(jìn)行，體現(xiàn)專業(yè)特點，從而既開展了學(xué)生活動，又鍛煉了學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，使他們看問題、做事情能以專業(yè)的眼光和專業(yè)的思維進(jìn)行，體現(xiàn)會計人特有的方式和方法。這樣，會計人的特點將逐步成為學(xué)生的個人習(xí)慣。

三、結(jié)語

職業(yè)基本素養(yǎng)是每一個職業(yè)人做好本職工作、合格的完成崗位職責(zé)必備的綜合素質(zhì)，是一切職業(yè)行為的基礎(chǔ)與職業(yè)能力提升的動力。高職會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)不是靠講解和說教形成的，需要各個環(huán)節(jié)的統(tǒng)籌配合，在潛移默化中提升學(xué)生的職業(yè)基本素養(yǎng)，這樣高職會計專業(yè)畢業(yè)生才能夠勝任日益發(fā)展的會計工作需要，在未來會計人才的激烈競爭中顯現(xiàn)其強(qiáng)大優(yōu)勢。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉蘭明.職業(yè)基本素養(yǎng)（安身立命之本）[M] .北京： 高等教育出版社，2009.

[2]會計從業(yè)資格考試教材編委會編. 財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德[M] .北京：中國財政經(jīng)濟(jì)出版社，2012.

篇8

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；文學(xué)素養(yǎng)；語言文字

隨著全球化程度的不斷加深，英語作為一種國際通用語言，其重要性越來越明顯。英語更是學(xué)校的一門主要課程，教師和學(xué)生都投入大量的時間和精力，力圖能熟練掌握這門語言，但結(jié)果往往差強(qiáng)人意。

究其原因，傳統(tǒng)的教學(xué)模式對教學(xué)質(zhì)量有很大影響。課堂上，不少教師仍沿用單一的“滿堂灌”的形式。即使準(zhǔn)備再充分，講解再細(xì)致，也難以實現(xiàn)學(xué)生的自主性、主體性，甚至還會造成學(xué)生對教師和教材過于依賴，缺失了主動學(xué)習(xí)、積極思考的能力。

事實上，傳統(tǒng)的英語教學(xué)目標(biāo)的制訂也有所偏差。英語學(xué)科的教學(xué)目的不單是提高學(xué)生應(yīng)用英語語言的能力，還要注重學(xué)生鑒賞英美國家語言文化的能力和跨文化社會能力的培養(yǎng)。因為，英語雖然是一種交際工具，它同時也具備一定的人文性和思想性。隨著時代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，涉外活動日益頻繁，僅僅依靠正確的語法、句型、詞匯表達(dá)，哪怕是流利的語音語調(diào)，也難以做到應(yīng)付自如。我們還需要了解英美國家的風(fēng)俗文化、行為習(xí)慣、思想觀念和價值取向，才能保證交際的順利進(jìn)行。但目前，許多教師把課堂的重心放在語法分析、詞匯講解上，再補(bǔ)充大量習(xí)題給學(xué)生用以鞏固知識點，甚至推薦一些所謂速記竅門，讓學(xué)生在死記硬背的道路上越走越遠(yuǎn)。雖然能掌握大量知識點（或者叫考點），在實際運用中卻左支右絀，還有可能在這種枯燥的學(xué)習(xí)中逐漸喪失對英語的

興趣。

眾所周知，興趣是最好的老師。要提高學(xué)習(xí)英語的成效，必然要培養(yǎng)其興趣。但如何能在英語教學(xué)中實現(xiàn)這一點，是許多教師感到困擾的問題。筆者以為，文學(xué)素養(yǎng)恰恰是一個關(guān)鍵。

文學(xué)是語言的藝術(shù)，又是藝術(shù)的語言。語言和文學(xué)是不可能截然分開的。文學(xué)作品中的語言是語言的精華。莎士比亞的戲劇、狄更斯的小說、狄金森的詩歌及其他許許多多的優(yōu)秀作品，恰似充滿文學(xué)色彩的語料詞庫。高雅、通俗、含蓄、明快，不同時代不同作家，多樣的風(fēng)格正體現(xiàn)了英語表意豐富的特點。而學(xué)生在閱讀時更能身臨其境，擺脫掉一味死記硬背的枯燥乏味，從而感受到不同場合不同語言的運用，進(jìn)一步提高對語言的鑒賞能力，并且能夠?qū)τ⒄Z國家的文化和歷史有一定了解。

不僅如此，文學(xué)素養(yǎng)可以說是一筆寶貴的人文財富。通過提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，能夠直接或間接地加強(qiáng)其語言和文化修養(yǎng)，并且對開闊眼界、陶冶性情、培養(yǎng)文化的鑒賞能力和跨文化能力都有不可忽視的作用。無數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品璨如繁星，恰似一個萬花筒般的天地，學(xué)生在其中自由地徜徉不但可以鞏固其語言基本功，還能引導(dǎo)他們獲得正確的價值取向，并升華其思想。

在日常教學(xué)中，可以利用多種途徑來提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。首先，對課本中文學(xué)作品的教學(xué)，可以要求學(xué)生課前通過上網(wǎng)等方式查閱相關(guān)作家背景及作品信息資料，以鍛煉他們自主學(xué)習(xí)的能力。教師也不能僅僅滿足于將生詞和語言點作為教授重心，更要注重把握整篇文章的布局謀篇和邏輯關(guān)系，并適當(dāng)介紹修辭來引起學(xué)生興趣并展現(xiàn)文學(xué)之美。同時，也可以利用目前多媒體優(yōu)勢，運用視聽法等新型教學(xué)方法。歐美原聲錄音、原音電影，包括唱片等等，比起書面資料來顯然更加立體、直觀。特別是如今學(xué)生對于歐美演藝明星也比較關(guān)注，適當(dāng)引入流行的曲目、電影等可以激發(fā)他們的積極性。而一些經(jīng)典文學(xué)作品改編的影視劇、舞臺劇則弱化了原著中抽象晦澀的一面，使學(xué)生通過人物的動作、語言等輕易深入到作品當(dāng)中，從而有興趣、有機(jī)會細(xì)致了解文學(xué)作品的內(nèi)容和思想，并感悟到語言的魅力和人生的哲理。除此之外，要注意多進(jìn)行課外的閱讀擴(kuò)展。文學(xué)作品的題材無疑是多種多樣的，它們采用不同的手法，體現(xiàn)不同的語言特點。課本選取的雖然是經(jīng)典，但在浩瀚的文學(xué)之海中畢竟只是滄海一粟。教師應(yīng)當(dāng)充分利用課余時間，推薦并安排學(xué)生閱讀英美文學(xué)原著，并與之進(jìn)行必要的溝通和交流，引導(dǎo)他們對語言文學(xué)進(jìn)行鑒賞，在長期積累中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。

篇9

一般來講，人文素養(yǎng)可粗略地分為文、史、哲三個大方向（龍應(yīng)臺，2001）。從英語專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)角度看來，主要涉及學(xué)生的文學(xué)、文化素養(yǎng)、思辨能力等方面。目前，由于太多學(xué)生過度重視英語語言知識技能的學(xué)習(xí)，忽視了對英語國家文學(xué)、文化知識的學(xué)習(xí)（蘇躍，2004），也忽視了對中國文學(xué)、文化等精神素養(yǎng)的繼承和發(fā)揚，這使得他們在思想深度、知識結(jié)構(gòu)、分析問題的能力等方面還存在很大不足（金利民，2010），直接導(dǎo)致他們?nèi)宋木竦娜笔?，對學(xué)生將來的發(fā)展，甚至對整個社會的發(fā)展，都極為不利。 

近年來，英語教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的重要性引起了許多中國學(xué)者的關(guān)注，如王守仁（2001）、胡文仲、孫有中（2006）、藍(lán)仁哲（2009）等。他們指出，高校教育在人文教育上的引導(dǎo)缺乏力度，造成了現(xiàn)行高校中許多英語專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)時出現(xiàn)了一種傾向，即重技能學(xué)習(xí)，輕人文修養(yǎng)。 

因此，全面調(diào)查英語專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，分析當(dāng)前學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的根本原因，進(jìn)而提出針對性的教學(xué)方法和人才培養(yǎng)策略，對提高英語專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)水平具有重要意義。 

2 研究設(shè)計與方法 

2.1研究設(shè)計 

研究分為四個步驟：（1）開展學(xué)生問卷調(diào)查，了解大三年級學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀；（2）開展教師問卷調(diào)查，了解教師對培養(yǎng)英語專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的看法與態(tài)度；（3）對可能涉及人文知識較多的課型，如高級英語、英美報刊閱讀課型，隨機(jī)抽取3-5名教師進(jìn)行課堂觀察；（4）采用SPSS統(tǒng)計軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，對課堂觀察內(nèi)容進(jìn)行整理和分析。 

2.2研究樣本 

由于英語專業(yè)大三年級學(xué)生的教學(xué)中更多地涉及人文素養(yǎng)，因此本研究將大三11名英語專業(yè)教師和三個自然班90名學(xué)生作為研究對象。 

3 分析與討論 

本文將樣本學(xué)生和教師的問卷結(jié)果進(jìn)行了研究，并結(jié)合課堂觀察結(jié)果進(jìn)行輔助分析，討論結(jié)果如下： 

3.1問卷調(diào)查分析 

通過對英語專業(yè)大三年級學(xué)生問卷調(diào)查（見表1），學(xué)生人文素養(yǎng)各方面的掌握情況并不盡人意。學(xué)生的人文素養(yǎng)單項均未達(dá)到較好。中國文化、歷史、文學(xué)和思辨能力的掌握情況一般，而英語語言學(xué)、西方文學(xué)、歷史及文化均不太好，這說明學(xué)生對自己母語人文知識掌握不夠牢固，對西方的人文知識更是知之甚少，只停留在對西方文化、文學(xué)知識了解的表層。學(xué)生的思辨能力均值為3.01，這說明學(xué)生平時在學(xué)習(xí)和生活中有一定辯證思維的能力，但是該項能力還亟待加強(qiáng)，學(xué)生的思辨能力還需要在平時的學(xué)習(xí)和生活中不斷鞏固。 

表1表明，學(xué)生人文素養(yǎng)各方面情況并不樂觀，尤其是西方文學(xué)、文化和歷史。那么，學(xué)生是否在課外對自己的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行知識補(bǔ)充和自我學(xué)習(xí)呢？對學(xué)生課外自主培養(yǎng)的頻率調(diào)查發(fā)現(xiàn)（見表2），除了英美文化的均值大于3以外，其他各項值均較低。這說明學(xué)生已經(jīng)意識到自己在英美文化方面掌握比較欠缺。但是，對英美文學(xué)和西方歷史的自主學(xué)習(xí)頻率并不高。通過與學(xué)生訪談，研究者了解到由于大三專業(yè)課中涉及較多的英美文化知識，學(xué)生受到老師的引導(dǎo)與課堂內(nèi)容的熏陶，所以對英美文化知識的自我學(xué)習(xí)要多一些。其次，可能由于學(xué)生認(rèn)為漢語是本族語，故在課外沒有加強(qiáng)關(guān)于中國歷史、文學(xué)和文化的學(xué)習(xí)。此外，對辯證思維的培養(yǎng)也沒有得到重視。訪談中，研究者了解到大多數(shù)學(xué)生并沒有意識到辯證思維也是人文素養(yǎng)的一部分，由于平時學(xué)習(xí)任務(wù)較重，忽略了對辯證思維能力的培養(yǎng)。在提到關(guān)于除了英美國家文學(xué)或文化素養(yǎng)的培養(yǎng)方面，均值分別為2.19和 

2.31，這說明學(xué)生在進(jìn)行英語專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中，對其他國家了解較少，知識的綜合性較弱。在訪談中，學(xué)生指出這是由于平時專業(yè)學(xué)習(xí)中對其他國家文學(xué)和文化知識涉及不太多。由于主修英語專業(yè)，所以忽視了對其他國家人文知識的學(xué)習(xí)與了解。 

問卷調(diào)查結(jié)果表明：樣本學(xué)生普遍認(rèn)為人文素養(yǎng)對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了非常正面的影響。因此，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有助于學(xué)生在英語專業(yè)學(xué)習(xí)中增加知識的廣度與深度，能夠更好地將自己培養(yǎng)成具有綜合能力的高素質(zhì)人才。這充分說明了學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到人文素養(yǎng)對自身成長的重要性。該數(shù)據(jù)與教師問卷中的調(diào)查數(shù)據(jù)較吻合。在學(xué)生看來，學(xué)校對學(xué)生英語專業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重視程度一般，這說明樣本學(xué)校在日常的教學(xué)和管理工作中，對學(xué)生人文素養(yǎng)方面有一定程度的關(guān)注和培養(yǎng)，但是重視程度還有待加強(qiáng)。 

此外，本研究調(diào)查了教師在課堂中對學(xué)生有新穎觀點的反饋（該項為多選），數(shù)據(jù)顯示：大多數(shù)情況下老師會給予鼓勵（80%）或積極引導(dǎo)（73%），但是部分教師也存在忽略（17%）學(xué)生意見的情況。受調(diào)查的所有教師均認(rèn)為，人文素養(yǎng)對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生了積極的正面影響。 

3.2課堂觀察結(jié)果分析 

通過對人文素養(yǎng)涉及較多課程的科目進(jìn)行課堂觀察，研究發(fā)現(xiàn)，在大三的英語各專業(yè)課程中，英美文化、英美文學(xué)、英美報刊閱讀和高級英語課程最重視學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。這與《英語專業(yè)教學(xué)大綱》中關(guān)于這四門課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)大致相符。此外，在英美報刊閱讀和高級英語課程中，課文內(nèi)容較多地涉及關(guān)于英美國家文化、地理、歷史和社會的內(nèi)容，但關(guān)于其他國家的信息涉及不太多。這也從側(cè)面提醒承擔(dān)這些課程的教師應(yīng)多加關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的全面發(fā)展。 

3.3影響因素分析 

在所列舉的14種可能對學(xué)生人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)有影響的因素中，受調(diào)查學(xué)生認(rèn)為影響因素最大的是：學(xué)習(xí)興趣（74%）、提高自身修養(yǎng)（67%）、學(xué)校重視程度（50%）、學(xué)習(xí)風(fēng)氣（49%）、英語專業(yè)八級考試（41%）。 這些因素包含了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在因素，學(xué)習(xí)興趣和提高自身修養(yǎng)，也包括了外在動力的影響，如學(xué)校的重視程度、學(xué)風(fēng)以及英語專業(yè)八級考試。這說明教師在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)過程中，應(yīng)充分考慮學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生深刻認(rèn)識提高自身人文修養(yǎng)的重要性，才能更好地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。此外，學(xué)校優(yōu)良的人文學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)風(fēng)，也有助于提高學(xué)生人文素養(yǎng)。調(diào)查還表明，英語專業(yè)八級考試也給學(xué)生的人文素養(yǎng)提升帶來了正面的反撥作用。 

4 啟示與建議 

篇10

關(guān)鍵詞：中職女生；體育素養(yǎng)；培養(yǎng)

隨著人民生活水平的提高以及獨生子女?dāng)?shù)目的增多，青少年的身體素質(zhì)和體育素養(yǎng)不斷下降，這已經(jīng)成為困擾教育部門的一個難題。中職女生正處于身體的發(fā)育期、心理的敏感期，如果能夠加強(qiáng)她們的體育素養(yǎng)，對于正確引導(dǎo)她們的全面發(fā)展和身心健康都具有很大的好處。但是中職女生比較內(nèi)向羞澀、敏感含蓄，同時又怕苦、怕累，也缺乏自主意識和責(zé)任心。在這一時期加強(qiáng)體育素養(yǎng)，能幫助中職學(xué)校女生塑造良好的身體素質(zhì)，培養(yǎng)競爭拼搏意識和團(tuán)隊協(xié)作能力，幫助女生在這個人生的關(guān)鍵時期培養(yǎng)自立自強(qiáng)的人生態(tài)度。

1.中職女生增強(qiáng)體育素養(yǎng)的重要性

關(guān)于中職女生增強(qiáng)體育素養(yǎng)的重要性主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面，體育能增強(qiáng)她們的身體素質(zhì)，幫助他們更好地發(fā)育；另一方面，體育可以幫助她們塑造心理、完善人格。

（1）在身體方面，體育通過一定量的運動來提高人的心肺功能和速度力量指標(biāo)，減少人體內(nèi)的脂肪含量，促進(jìn)人的身體代謝，幫助正處于身體成長階段的中職女生茁壯成長。從長遠(yuǎn)角度來講，有良好的身體對將來的事業(yè)和生活都有很大幫助。同時中職學(xué)校女生的年齡段比較特殊，很多人的潛力還沒有發(fā)掘出來，在這一階段加強(qiáng)他們的體育素養(yǎng)可以更好地發(fā)現(xiàn)她們的天賦，或許可以成就一些有運動天賦的學(xué)生。

（2）對中職學(xué)校女生而言，體育在心理方面的作用是主要的，這也是大眾體育的重要目標(biāo)。體育可以幫助她們在運動中建立積極的人生態(tài)度。她們在運動中要依靠自己的力量去戰(zhàn)勝對手，這無形之中增強(qiáng)了每一個人的競爭意識和獨立自主的精神，可以讓中職女生在未來的人生道路上更加勇敢。體育的過程其實就是在運動中展示自我的過程，在這個過程中會漸漸地培養(yǎng)起一種陽光自信的氣質(zhì)，或讓人更加的熱愛生活、熱愛生命，這是體育對于女生而言最大的貢獻(xiàn)。并且體育運動的過程很多時候是一個團(tuán)隊協(xié)作的過程，這一方面培養(yǎng)了她們的團(tuán)隊協(xié)作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，另一方面在體育運動的交流過程中，加強(qiáng)了彼此的了解。

2.增強(qiáng)中職女生體育素養(yǎng)的方法和注意事項

由于中職學(xué)校女生的身體和心理都具有特殊性，所以在體育素質(zhì)的培養(yǎng)上要有特殊的方法，并且也要有相關(guān)的注意事項。其中，關(guān)鍵是要在觀念和思想上培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)，并且注意體育與德育的結(jié)合。

（1）從思想上加強(qiáng)她們的體育素養(yǎng)、體育意識和體育知識。由于中職學(xué)校女生身體素質(zhì)還沒有完全形成，而且在現(xiàn)階段仍然以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)。所以在思想和意識上要加強(qiáng)正確的引導(dǎo)，要讓體育育人的思想深入人心。在平時的教學(xué)中要加強(qiáng)她們對體育知識和體育文化的了解，加強(qiáng)自身的體育修養(yǎng)。學(xué)校要適當(dāng)?shù)卦O(shè)置體育課程，并且組織一定量的體育活動。在教學(xué)時，體育教師要教授給她們體育的歷史和文化，以及相關(guān)體育運動的知識。

（2）學(xué)校要積極營造體育氛圍，加強(qiáng)體育設(shè)施的建設(shè)。學(xué)校的體育氛圍會很大程度地影響學(xué)生的體育素養(yǎng)，而體育設(shè)施的建設(shè)是最能體現(xiàn)體育氛圍的要素。要大力建設(shè)體育場、體育館，滿足不同的體育需求。體育館要具備基本的羽毛球、乒乓球、游泳等主流的基礎(chǔ)設(shè)施，條件允許也可以建設(shè)保齡球、斯諾克等高端的體育設(shè)施。由于女性對環(huán)境要求較高，所以場館的布置要盡量精致，并且要保證設(shè)施的安全性，避免女生在體育運動中意外受傷。要定期舉辦學(xué)校范圍或者更高級別的運動會，讓每一個同學(xué)積極參加到體育中來，感受體育的快樂。通過參與和比賽的形式達(dá)到體育素養(yǎng)的培養(yǎng)目的。

中職女生體育素養(yǎng)的培養(yǎng)處于女性成長的特殊時期，可能會對其一生的發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。但是在體育素養(yǎng)的培養(yǎng)當(dāng)中仍然存在很多問題，還需要各方面因素積極努力配合，用“以人為本”的理念強(qiáng)化女生體育素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李 沙. 對體育教育專業(yè)課程內(nèi)容改革的綜述[J].科學(xué)大眾，2006（6）.