導(dǎo)語：如何才能寫好一篇紅色文化的歷史意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]會(huì)寧；紅色文化資源；德育工作；開發(fā)與利用

[中圖分類號(hào)] G635 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）06-0091-01

紅色文化資源一直是班主任德育工作的一大財(cái)富。作為甘肅省具有得天獨(dú)厚條件的紅色文化資源的會(huì)寧，開發(fā)并利用其本土紅色文化為教育學(xué)生的優(yōu)勢(shì)資源，無論從哪個(gè)角度講，都是一筆開展班主任德育工作的好財(cái)富。事實(shí)上，挖掘會(huì)寧這一區(qū)域范圍內(nèi)的，能夠結(jié)合會(huì)寧地域經(jīng)濟(jì)、文化而整合成的具有鮮明地域特色的紅色文化資源，不是難與不難的問題，而是如何利用的問題。

一、優(yōu)化紅色故事為文化教育資源

系統(tǒng)搜集、梳理會(huì)寧紅色歷史故事及人物事跡、革命軼事或趣聞，以此豐富、優(yōu)化紅色歷史故事及人物事跡為文化教育資源，不失為利用本土紅色資源開展高效的班級(jí)德育工作的策略之一。會(huì)寧是中國工農(nóng)一、二、四方面軍勝利會(huì)師的地方，名氣大，故事多，言之鑿鑿的人物事跡豐富而生動(dòng)。如攻克會(huì)寧城的故事就很生動(dòng)，教育性強(qiáng)。如果我們把它開發(fā)成文化教育資源，就不僅能夠讓學(xué)生了解1936年10月上旬由先期到達(dá)會(huì)寧的紅一方面軍15軍團(tuán)團(tuán)長韋杰、政委夏云飛率領(lǐng)一舉攻克會(huì)寧城的歷史，而且能夠讓學(xué)生受到教育。再如三大主力大會(huì)師的故事，其意義的偉大和場(chǎng)面的熱烈足以給學(xué)生以深刻、感人的教育。至于慢牛坡、大墩梁等戰(zhàn)斗，更有氣壯山河的英雄人物故事。在慢牛坡戰(zhàn)斗中，紅四方面軍31軍93師師長柴洪宇及100多名指戰(zhàn)員壯烈犧牲。在大墩梁戰(zhàn)斗中，紅四方面軍5軍副軍長羅南輝及887名指戰(zhàn)員壯烈犧牲……在這些戰(zhàn)斗中，數(shù)得清、說得著的故事令人震撼，令人崇敬。借此開發(fā)出具有鮮明地方特色的紅色文化校本課程，則更能體現(xiàn)會(huì)寧紅色文化資源的教育價(jià)值。

二、轉(zhuǎn)化紅色遺存為文化教育資源

分類精選會(huì)寧紅色歷史遺存及人文景觀，以此展示、突出紅色歷史遺存及人文景觀為文化教育資源，是其策略之二。以會(huì)寧會(huì)師舊址為例，展示、突出其在中國紅色革命中的意義對(duì)教育學(xué)生作用非凡。三大主力會(huì)寧大會(huì)師是中國工農(nóng)過程中的重大事件，是取得勝利的標(biāo)志性事件，是中國革命重心從南方長江流域轉(zhuǎn)移到西北黃河流域的勝利性標(biāo)志，是中國革命由低潮走向、由挫折走向成功的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國各地革命力量的匯合，是各方面軍團(tuán)結(jié)一致的象征，是中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的基礎(chǔ)，是紀(jì)錄歷史的豐碑，教育內(nèi)容豐富，教育意義重大，教育作用非凡。因此，作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，會(huì)寧會(huì)師舊址是確定的全國首批百家愛國主義教育示范基地之一，是教育學(xué)生生動(dòng)、鮮活的教材。以此作為教育學(xué)生的實(shí)景場(chǎng)所，并融入各種具有教育價(jià)值的歷史影片和歷史紀(jì)錄片，不僅能夠把物質(zhì)和非物質(zhì)的紅色文化資源合二為一，而且能夠加深學(xué)生印象，開闊學(xué)生視野，以氣吞山河的革命氣魄和攻無不克的革命精神影響學(xué)生。當(dāng)然，結(jié)合會(huì)寧紅色旅游資源的開發(fā)，這些具有不凡歷史意義的紅色遺存更是融入了多方的努力，其教育形式更多，教育效果更佳。例如，“勝利景園”就由模擬、微縮路上具有代表性和歷史意義的22處景點(diǎn)構(gòu)成，其特點(diǎn)是用萬分之一時(shí)間微縮萬分之一路，以生動(dòng)形象的景點(diǎn)再現(xiàn)了二萬五千里征程的艱險(xiǎn)與悲壯，讓學(xué)生在此觀看，教育效果一定不菲。

三、內(nèi)化紅色資源促成美德形成

當(dāng)然，從班級(jí)工作的角度，通過這兩條途徑開展高效的班級(jí)德育工作應(yīng)更細(xì)更精。一是要緊緊把開發(fā)、利用紅色文化資源和班主任德育工作結(jié)合起來，以班主任所整合的紅色文化資源之多來滿足班級(jí)學(xué)生的實(shí)際需求，以班主任所引導(dǎo)的紅色文化習(xí)得途徑之多來提升班級(jí)學(xué)生的實(shí)際自學(xué)水平。二是嚴(yán)格遵循學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，利用紅色文化資源，采用言傳身教等切實(shí)可行的有效手段，讓學(xué)生積極參與，自覺互動(dòng)，通過內(nèi)化，促成學(xué)生良好思想、品德的形成。

篇2

關(guān)鍵詞：高校體育；思政教育；紅色文化

一、高校體育課程融合思政教育的必要性

紅色文化的發(fā)展對(duì)體育產(chǎn)生巨大的影響，通過對(duì)紅色體育運(yùn)動(dòng)的形式特點(diǎn)以及意義的探析，紅色體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)在高校學(xué)生當(dāng)中開展，為教育起到助推作用[1]。中華民族的傳統(tǒng)文化使命需要在實(shí)踐中創(chuàng)造文化。它是在推動(dòng)我國社會(huì)主義文化不斷繁榮繁榮的同時(shí)，對(duì)新時(shí)代文化使命的重新詮釋。新時(shí)期，我們需要理性認(rèn)識(shí)高校體育的文化使命，這對(duì)促進(jìn)高校體育的創(chuàng)新和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義。目前高校體育教學(xué)中包括了運(yùn)動(dòng)技能、體育目標(biāo)、運(yùn)動(dòng)技巧、綜合素質(zhì)等項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教育部頒發(fā)的《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》要求要不斷提升體育教師的綜合素質(zhì)，立德樹人是檢驗(yàn)高校體育教學(xué)工作成效的基本標(biāo)準(zhǔn)，這就要求體育課程教學(xué)不僅是傳授體育相關(guān)的基本理論和基本技術(shù)，也同時(shí)承擔(dān)著幫助高校學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重任。思政教育課程是高校學(xué)生必修課之一，傳統(tǒng)的思政教育比較枯燥，難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；而高校體育公共課是學(xué)生入學(xué)必須選修的科目，思政教育可以與體育課有機(jī)地融合，使兩種不同科目形成協(xié)同效應(yīng)，潛移默化地培育學(xué)生核心價(jià)值觀，激發(fā)民族精神和愛國主義精神。

二、體育課程融合思政教學(xué)的實(shí)現(xiàn)

當(dāng)下高校體育教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，拓寬思想政治教育的方式和渠道，逐漸養(yǎng)成“全科育人”的教學(xué)方針，高校體育課程教學(xué)的目標(biāo)不僅在于大學(xué)生身體素質(zhì)和體育精神的培養(yǎng)，對(duì)于健康的標(biāo)準(zhǔn)也不能只是身體素質(zhì)的優(yōu)劣，高校體育課程教學(xué)還需要承擔(dān)人文精神的培育和培養(yǎng)。有效的體育教學(xué)還包含著對(duì)學(xué)生思想品德和愛國意識(shí)的高效培養(yǎng)。高校體育教師應(yīng)該利用紅色文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想品德建設(shè)方面進(jìn)行積極、正面的宣傳和指引，倡導(dǎo)思政教育與高校體育教學(xué)高度融合，不斷創(chuàng)新融合的方法，利用好紅色文化在德育教育方面的作用，充分提高大學(xué)體育教育教學(xué)的實(shí)效性，為立德樹人、培養(yǎng)合格公民奠定基礎(chǔ)。在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的同時(shí)，也提高學(xué)生的思想品質(zhì)[2]。高校體育課程是促進(jìn)身心健康發(fā)展、發(fā)展思想品德教育、增強(qiáng)文化科學(xué)教育、實(shí)現(xiàn)生活與體育技能教育結(jié)合于一體的重要學(xué)科，是全面實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)高校全面發(fā)展人才的重要途徑。高校體育課程要融合思想教育，首先要了解紅色文化的璀璨歷史，從唯物辯證法等指導(dǎo)思想理論出發(fā)，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的聯(lián)動(dòng)性、過程性、發(fā)展性、矛盾性進(jìn)行討論，討論結(jié)果指出：在思想意識(shí)下，體育運(yùn)動(dòng)的基本思想內(nèi)容有利于高校學(xué)生全面理解和掌握體育運(yùn)動(dòng)的核心本質(zhì)，以及內(nèi)外關(guān)系的規(guī)律，是推進(jìn)高校體育運(yùn)動(dòng)精神發(fā)展的必要手段。

三、轉(zhuǎn)變體育教師對(duì)體育思想政治課的認(rèn)識(shí)

高校體育文化是一種特殊的文化。當(dāng)前高校體育文化建設(shè)形成了強(qiáng)烈的價(jià)值沖突，是文化自信在新時(shí)代的一種態(tài)度。新時(shí)代高校體育文化的發(fā)展要考慮以“為誰培養(yǎng)人”為使命，以“培養(yǎng)什么樣的人”為價(jià)值載體，重新思考高校體育文化育人的內(nèi)在機(jī)理，合理分析高校體育文化內(nèi)涵“怎樣培養(yǎng)人”的延伸[3]。強(qiáng)調(diào)教師言傳身教的積極作用，高校體育教師不僅要普及體育知識(shí)，進(jìn)行簡(jiǎn)單的體育鍛煉，還要培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，完善個(gè)人獨(dú)立人格的培養(yǎng)。它也是社會(huì)主義先進(jìn)文化思想和核心價(jià)值觀的傳播者，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正確的人生價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華體育精神，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和休息習(xí)慣，踐行“鍛煉身體，體育強(qiáng)國”的理念。高校體育教師要不斷提升自己的品德修養(yǎng)，以自身良好的學(xué)派作風(fēng)來帶動(dòng)新一代大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)。深入挖掘高校體育課程所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，發(fā)揮高校體育課程的育人功能，使高校體育課程與思想政治課程走到一起，形成協(xié)同效應(yīng)。通過挖掘武術(shù)、體育、舞蹈等項(xiàng)目的德育要素，對(duì)高校體育德育要素與通識(shí)教育進(jìn)行整合創(chuàng)新，不僅是傳統(tǒng)體育教育的創(chuàng)新路徑，也是德育方法的創(chuàng)新，提高普通高校體育通識(shí)教育教學(xué)實(shí)效性，為培養(yǎng)合格公民打下基礎(chǔ)[4]。隨著人們健康意識(shí)的提高，人們逐漸認(rèn)識(shí)到體育在學(xué)生生活發(fā)展中的基礎(chǔ)性和不可替代的作用。高校體育教育的目的是使學(xué)生養(yǎng)成強(qiáng)健的體魄和良好的運(yùn)動(dòng)技能，以充沛的精力和良好的身體素質(zhì)完成學(xué)業(yè)，應(yīng)對(duì)未來進(jìn)入社會(huì)和職場(chǎng)的高強(qiáng)度挑戰(zhàn)[5]。

篇3

位于烏江出黔入渝交界地的沿河自治縣，產(chǎn)茶歷史悠久，據(jù)文字記載，可上溯到兩千多年前的巴子國時(shí)期。唐宋時(shí)期稱為思州的沿河，向朝廷呈貢的物品主要便是茶葉。宋代著名文人黃庭堅(jiān)對(duì)產(chǎn)于此地的貢茶念念不忘，還曾特意賦詞一首以表贊譽(yù)。現(xiàn)今在沿河自治縣塘壩鎮(zhèn)的楠木、榨子等村，尚有舉國罕見的古茶園留存，茶樹最大樹齡在1000年以上，最小樹齡也有500多年。

然而，這些古茶樹就像山谷中的幽蘭，在漫長的歲月里，花開花落無人知，直到遇見了茶女子肖仕梅，它們那馥郁的芬芳才讓追求者踏遍了山隅。

肖仕梅，人如其名，她有著梅花一樣堅(jiān)韌不屈的品質(zhì)，在挖掘千年古茶歷史意義和商品價(jià)值的道路上雖百轉(zhuǎn)千回卻勇敢向前。

十多年前，很少喝茶的肖仕梅在一本書上看到綠茶不僅具有提神、養(yǎng)神之效，還有提高人體免疫能力、抗癌等作用，便開始喝茶，從此一發(fā)而不可收，由愛到癡，與茶結(jié)下了不解之緣。

2007年，沿河自治縣調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，茶產(chǎn)業(yè)成為讓群眾增收致富的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。從不愛喝茶到喝茶成癖的肖仕梅認(rèn)真了解了茶產(chǎn)業(yè)的政策優(yōu)惠與市場(chǎng)前景后，本已在生意上小有成績的她決定改走茶產(chǎn)業(yè)道路，帶動(dòng)茶農(nóng)增收致富。

一開始，她選擇的是茶葉成品代銷。一年辛苦下來，雖未虧本，也未賺錢。肖仕梅覺得這與自己進(jìn)軍茶產(chǎn)業(yè)的初衷相去甚遠(yuǎn)，便思考著如何才能走出一條產(chǎn)、供、銷一體化的發(fā)展道路。她想到了茶葉代銷期間了解到的塘壩鎮(zhèn)千年古茶。好茶難得，上好的古茶更是難得，如果能將那些散落田間地頭的古茶樹加以利用，做成品牌，豈不是一條既能發(fā)展自身實(shí)力又能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的康莊大道？

說干就干，肖仕梅當(dāng)即前往塘壩鎮(zhèn)實(shí)地考察，與當(dāng)?shù)卣痛迕裆逃懮钊胪诰蚬挪铇湮幕瘍r(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的大計(jì)，得到了大家的一致支持。于是，2008年，肖仕梅牽頭成立了沿河塘壩千年古茶有限責(zé)任公司。

公司剛成立，好心人便勸她說：“發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)是一個(gè)漫長而又艱辛的過程，稍有不慎就會(huì)栽倒！”肖仕梅謝過好心人的關(guān)心，卻更堅(jiān)定了信心和決心，她時(shí)時(shí)勉勵(lì)自己：只要執(zhí)著和用心，就一定會(huì)成功！

不會(huì)技術(shù)，她就派自己的侄子肖秋紅與肖攀去鄰近茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較成熟的湄潭及重慶、四川等地學(xué)習(xí)制茶技術(shù)；缺少資金，她就不分白天黑夜地奔走在親戚朋友家，與大家深入交談自己的想法和處境，積極尋求支持和幫助；沒有銷路，她就親自背著茶葉前往貴州省農(nóng)業(yè)廳，請(qǐng)茶業(yè)專家鑒定產(chǎn)品質(zhì)量，為千年古茶把脈。

2009年，公司發(fā)展遇到了瓶頸。由于產(chǎn)出與投入懸殊，幾位股東見虧了本，強(qiáng)烈要求退股。肖仕梅無奈之下，與侄子肖秋紅協(xié)商，收購了其他股東的股份。生產(chǎn)的茶葉銷售不出去；以“公司+農(nóng)戶”形式與當(dāng)?shù)?00多農(nóng)戶簽訂的498株古茶樹收養(yǎng)需要資金投入；加工廠的設(shè)備需要更新；廠房需要擴(kuò)建；工人的工資需要支付……那一段時(shí)間，肖仕梅的夜晚是在眼淚與思索中度過的，壓力如山，路在何方？

貴州省茶辦專家的話時(shí)時(shí)在耳邊回響，“這茶好喝，回家后大膽投入，將來一定有好前景”。她告訴自己，創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多，任憑多大的風(fēng)雨，挺過去，總有云開日出的時(shí)候！

篇4

在本地文化資源中，選擇那些能吸引人的眼球的要素，開發(fā)出有說頭、有聽頭、有看頭、有玩頭的旅游產(chǎn)品，提供有獨(dú)特體驗(yàn)、有新鮮感受、有無盡回味的旅游服務(wù)，已經(jīng)成為當(dāng)今旅游文化建設(shè)的重要內(nèi)容。齊齊哈爾的地形地貌、人文歷史獨(dú)特，構(gòu)成了古樸、原始、神奇的地域文化資源優(yōu)勢(shì)。

一是生態(tài)文化旅游資源得天獨(dú)厚。我市擁有世界聞名的扎龍國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，也是世界最大的蘆葦濕地。扎龍濕地是首批被國家列入“世界重要濕地名錄”的，也是國家4A級(jí)旅游景區(qū)，每年接待數(shù)以百萬的游客。河流漫溢，葦草叢生，湖泊星羅棋布，是鳥類棲息繁衍的天然樂園。據(jù)統(tǒng)計(jì)，扎龍自然保護(hù)區(qū)有各種禽鳥296種。其中尤以鶴類居多而文明于世，世界上現(xiàn)有鶴類15種，在扎龍就可見14種鶴。我國有野生鶴9種，扎龍就有野生鶴6種。世界最珍貴的丹頂鶴不足2000只，扎龍就有400多只。因此，齊齊哈爾成為馳名中外的“鶴鄉(xiāng)”。鶴文化已經(jīng)成為我市的特色品牌，寫鶴、畫鶴、吟鶴、攝鶴蔚成風(fēng)氣，觀鶴成為著名旅游品牌。一曲感人至深的《一個(gè)真實(shí)的故事》就是歌頌為尋找走失的丹頂鶴而獻(xiàn)身的我市姑娘徐秀娟。扎龍馴養(yǎng)的丹頂鶴曾在澳門、黃鶴樓放飛表演，獨(dú)特、鮮明的鶴文化正在提升我市知名度和競(jìng)爭(zhēng)力。此外，齊齊哈爾四季分明，沃野千里，空氣清新，全年空氣質(zhì)量二級(jí)以上達(dá)到326天。境內(nèi)的“一江九河”未受污染，綠色農(nóng)業(yè)旅游資源豐富。全市有14個(gè)中國特產(chǎn)之鄉(xiāng)，獲得綠色食品標(biāo)識(shí)120個(gè)，綠色食品產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，生態(tài)旅游、休閑度假旅游特色鮮明。首批國家級(jí)梅里斯綠色觀光農(nóng)業(yè)園等就是生態(tài)休閑旅游的代表。風(fēng)光旖旎的明月島、集自然與人文景觀為一體的東北最大的城市公園龍沙公園、穿城而過宛若晶瑩剔透的城市項(xiàng)鏈勞動(dòng)湖等構(gòu)成了鶴城旅游文化的精彩華章。區(qū)位上，齊齊哈爾是我省西部與內(nèi)蒙古東北部旅游的中心城市，有區(qū)域旅游合作的基礎(chǔ)。觀鶴節(jié)，鶴翔人舞，共同體驗(yàn)人與自然的和諧。齊齊哈爾的大濕地與大慶的大油田、五大連池的大火山、黑河的大界江、呼倫貝爾的大草原共同構(gòu)成了生態(tài)旅游精品線路，成為中國十大完美旅游線路之首。

二是工業(yè)文化旅游資源氣勢(shì)恢宏。齊齊哈爾是重要的裝備工業(yè)基地，為我國建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，象馬恒昌小組那樣的產(chǎn)業(yè)工人在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富同時(shí)，也創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。這里有被總理譽(yù)為“國寶”的中國一重集團(tuán)、“掌上明珠”的北滿特鋼集團(tuán)。有親自選址，為國防建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)的華安兵器工業(yè)集團(tuán)公司以及和平廠、建華廠等三大軍工企業(yè)。有亞洲最大的鐵路貨車生產(chǎn)企業(yè)齊車集團(tuán)，有全國機(jī)床行業(yè)“十八羅漢”的第一和第二機(jī)床廠，已有三家企業(yè)已經(jīng)成為國家級(jí)工業(yè)旅游示范點(diǎn)。

三是歷史文化旅游資源凝重厚遠(yuǎn)。齊齊哈爾城始建于1125年，1954年前曾作為黑龍江省省城達(dá)255年之久，是我省歷史文化名城。有曾被寫入歷史教科書的昂昂溪文化和被學(xué)者稱之為“北方半坡”的滕家崗文化遺址、有一千多年歷史的遼金塔子城遺址、有中國最北的“金長城”遺址、金代蒲峪路遺址等歷史文化旅游資源。有建于1695年的黑龍江將軍府舊址，曾居住過薩布素和壽山等68位將軍。有民國黑龍江省最早的行政機(jī)構(gòu)黑龍江督軍署舊址，有呂氏舊居等流人故居。有馬占山將軍打響全國武裝抗日第一槍的江橋抗戰(zhàn)遺址。可以說，完全可以打造成一條北疆歷史文化游的精品線路。

四是民族宗教文化旅游資源異彩紛呈。齊齊哈爾有達(dá)斡爾族、鄂溫克族、蒙古族等35個(gè)少數(shù)民族，蘊(yùn)藏著各具特色的文化旅游資源。佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等多宗教構(gòu)成了豐富的宗教文化旅游資源。有我國大陸唯一的五教道德院，有建于1939年東北著名的佛教圣地大乘寺，有建于1684年的全國重要文物保護(hù)單位、我省最大規(guī)模的卜奎清真寺，有哥特式建筑風(fēng)格的圣彌勒爾教堂等。這些建筑流光溢彩，無論是在設(shè)計(jì)、彩繪、建筑、造型和布局等都極具體現(xiàn)其科學(xué)、歷史、文化等多方面的藝術(shù)價(jià)值。

五是關(guān)東文化旅游資源獨(dú)具特

色。我市已經(jīng)連續(xù)舉辦了六屆的中國齊齊哈爾關(guān)東文化旅游節(jié)，緊緊圍繞冰雪文化、雪鶴文化、民俗文化等開展旅游文化活動(dòng)，是東北地區(qū)重要的旅游節(jié)慶活動(dòng)之一。挖掘和弘揚(yáng)生生不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、敢為人先的“闖關(guān)東”精神的內(nèi)涵，為重振齊齊哈爾老工業(yè)基地雄風(fēng)提供強(qiáng)有力的精神支持，賦予了新的歷史意義和文化價(jià)值。我市至今尚有山東村、山東屯的文化遺存，全市有七成以上人口是關(guān)內(nèi)移民的后裔，生活和生產(chǎn)方式仍有關(guān)內(nèi)習(xí)俗。電視劇《闖關(guān)東》就多次提及齊齊哈爾。全國聞名的甘南興十四村就是典型的山東移民村，它已經(jīng)成為我省新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)村和國家級(jí)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)村。我市歷史悠久的冰雪游園開全國的先河，自1963年首屆開辦，至今已經(jīng)連續(xù)舉辦了二十八屆。冰澆藝術(shù)在全國更是堪稱一絕，冰雕玲瓏、雪雕奇?zhèn)?、冰燈璀璨已成為旅游亮點(diǎn)，深受中外游客的歡迎。

地域文化的優(yōu)勢(shì)決定旅游文化的特色，旅游文化的靈魂存于地域文化的內(nèi)涵。因此，齊齊哈爾要依托豐富多彩的地域文化資源，開掘其文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，建設(shè)具有傳承性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性的旅游文化，全面打造文化鶴城，讓文化發(fā)展與旅游發(fā)展真正成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策動(dòng)力。

二、依托地域文化生產(chǎn)力提升旅游文化競(jìng)爭(zhēng)力

地域文化資源是旅游資源的重要組成部分，地域文化的優(yōu)勢(shì)決定旅游競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱，我們要依托地域文化優(yōu)勢(shì)提升旅游文化的競(jìng)爭(zhēng)力。

一是結(jié)合地域文化品位定位旅游文化特色。根據(jù)我市地域文化的特點(diǎn)和景觀分布及自然資源現(xiàn)狀，可以開發(fā)建設(shè)昂昂溪文化旅游、遼金文化旅游、紅色文化旅游、民族風(fēng)情文化旅游、歷史建筑文化旅游、工業(yè)文化旅游、生態(tài)文化旅游、農(nóng)業(yè)觀光文化旅游、都市觀光旅游九大系列旅游產(chǎn)品。鶴文化研究也要進(jìn)一步挖掘內(nèi)涵，以鶴文化與關(guān)東文化的表現(xiàn)形式，逐步形成齊齊哈爾的文化品牌。

二是提煉地域文化精髓包裝旅游文化形象。要根據(jù)齊齊哈爾地域資源特點(diǎn)，挖掘、開發(fā)并創(chuàng)造出自己的個(gè)性化產(chǎn)品，力求與眾不同。目前，我市已經(jīng)形成夏秋有綠博會(huì)、觀鶴節(jié)、小交會(huì)、和平節(jié)，冬春有關(guān)東文化旅游節(jié)、冰雪節(jié)等，構(gòu)成了文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲的旅游文化格局。同時(shí)，還要充分利用齊齊哈爾文化藝術(shù)品廣場(chǎng)等作為展示和推介藝術(shù)作品和旅游產(chǎn)品的平臺(tái)。

三是突出地域文化特點(diǎn)塑造旅游文化精品。當(dāng)前，齊齊哈爾市的旅游業(yè)對(duì)文化的繼承、傳播和交流作用還未得到充分發(fā)揮。必須在認(rèn)真研究、深入探討的基礎(chǔ)上，確立目標(biāo)、塑造形象，加強(qiáng)旅游文化建設(shè)，提升旅游文化內(nèi)涵，注意研究旅游與文化的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)旅游景區(qū)、旅游管理、旅游商品、旅游服務(wù)和旅游促銷的文化性。

三、以地域文化優(yōu)勢(shì)推動(dòng)旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，文化的交流和相融趨勢(shì)明顯。保持和發(fā)展民族文化特性，并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)需求的旅游文化產(chǎn)品，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，增強(qiáng)民族文化凝聚力，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一要促進(jìn)旅游文化與地域文化的有機(jī)結(jié)合，大力解決人文資源開發(fā)滯后于旅游資源開發(fā)的問題。旅游業(yè)是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、文化兼承的產(chǎn)業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)文化的互動(dòng)和廣泛交流得到快速的發(fā)展，加強(qiáng)我市地域文化與旅游資源的整合與開發(fā)，提升旅游產(chǎn)品的文化含量和品位顯得尤為重要。因此，要深入挖掘我市深厚的歷史文化底蘊(yùn)，按照中國優(yōu)秀旅游城市和“世界大濕地、中國鶴家鄉(xiāng)”的定位，突出生態(tài)特色，要大力實(shí)施地域文化發(fā)展戰(zhàn)略，打造我市獨(dú)特的旅游文化品牌。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要和自然、人文、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，開發(fā)與本地實(shí)際相結(jié)合的新興旅游文化產(chǎn)業(yè)，以特色創(chuàng)名牌，以優(yōu)勢(shì)爭(zhēng)市場(chǎng)，把特有的地域文化融于旅游產(chǎn)品、旅游管理、旅游服務(wù)、旅游營銷之中。要依托我市多姿多彩的文化資源，深度開發(fā)和挖掘其人文價(jià)值、美學(xué)價(jià)值，加快建設(shè)民族文化旅游。同時(shí)要注重把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，把文化產(chǎn)業(yè)培育成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

二要確立體現(xiàn)地域文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，形成多元化投入、多種形式共同發(fā)展的格局。堅(jiān)持用市場(chǎng)的眼光看待地域文化資源，用市場(chǎng)的方式配置地域文化資源，用市場(chǎng)的機(jī)制開發(fā)地域文化資源。我市旅游產(chǎn)品檔次低、品種少、地域文化特色不突出，旅游文化企業(yè)總體上還處于發(fā)展的初期階段。解決這些問題，首先要充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，充分考慮發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)，緊緊圍繞打造旅游文化品牌的發(fā)展思路，制定旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。其次要注重培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才。牢固樹立文化人才資源是第一文化資源的觀念。鄉(xiāng)土人才是最為寶貴的財(cái)富，鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們創(chuàng)作出更多的文化藝術(shù)作品，打造出更多的文化藝術(shù)精品，特別是具有地方特色的民間工藝品。要延長旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈條。旅游文化產(chǎn)業(yè)是綜合性產(chǎn)業(yè)，市場(chǎng)空間大，社會(huì)效益大，最為直接的就是能夠帶來就業(yè)崗位的增加，相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入的提高。這就需要社會(huì)各方面的支持配合、相互協(xié)作，深層次地研究、挖掘、整理、開發(fā)，利用地域文化資源作為重要內(nèi)容。比如以達(dá)斡爾族為代表的北方少數(shù)民族藝術(shù)表演、文化展覽等，開發(fā)各類衍生文化產(chǎn)品，形成高效益的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

三要突出文化產(chǎn)品的民族特色和地域特色，積極培育和提升骨干旅游文化企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力?，F(xiàn)代旅游業(yè)要形成強(qiáng)有力的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，必須在提升旅游形象力、旅游營銷力和旅游產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力上做好文章。因此要大力扶持旅游文化產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)，開發(fā)好具有地域文化特色的旅游產(chǎn)品。要保護(hù)好、引導(dǎo)好民營資本投資旅游文化產(chǎn)業(yè)的積極性，培育一批重點(diǎn)民營文化企業(yè)，積極促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)投資主體多元化，逐步形成文化產(chǎn)業(yè)群，以文化發(fā)展帶動(dòng)和促進(jìn)旅游、餐飲等的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，形成新的產(chǎn)業(yè)格局。要重視挖掘在我市歷史上具有重大意義和重要影響的歷史事件及文化名人，創(chuàng)作出小說、劇本等文學(xué)作品和文化產(chǎn)品，不斷擴(kuò)大我市的知名度和影響力，推動(dòng)我市旅游業(yè)的加速發(fā)展。

一個(gè)地區(qū)的旅游業(yè)若缺少了本地文化底蘊(yùn)和特色，就反映不出獨(dú)有的精神內(nèi)涵，就會(huì)失去它強(qiáng)大的吸引力。地域文化是發(fā)展旅游文化不可缺少的靈魂，更是旅游業(yè)突出特色的關(guān)鍵所在。因此，要打造旅游文化品牌，必須在發(fā)揮齊齊哈爾地域文化優(yōu)勢(shì)上動(dòng)腦子、下功夫，使北疆鶴城成為能夠吸引國內(nèi)外游客的獨(dú)具特色的旅游文化名城。