導語：如何才能寫好一篇旅游資源的內涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關鍵詞] 旅游資源 保護性開發(fā) 內涵 要素

一、問題的提出

“現(xiàn)代旅游就其性質而言是一種以人員流動為特征,涉及經濟、政治、社會、文化等諸多因素的綜合性大眾社會活動。”現(xiàn)代旅游活動的日漸普遍,旅游經濟的快速發(fā)展,推動了旅游地經濟、文化、社會的發(fā)展與繁榮,但是,“一枚硬幣有兩面”,旅游絕非天生的綠色產業(yè),如果開發(fā)與管理不當,旅游業(yè)在產生有利效應之時,也會帶來不利影響。同時,旅游資源是“在自然和人類社會中能夠激發(fā)旅游者旅游動機并進行旅游活動,為旅游業(yè)所利用并能產生經濟、社會和生態(tài)效益的客體”,具有脆弱性、易損性特點,如果開發(fā)利用不當,極易遭到破壞,且旅游資源不可再生,一旦破壞,覆水難收。因此,現(xiàn)代旅游活動的風起云涌、旅游需求的飛速擴張與旅游資源的脆弱性、環(huán)境承載能力的有限性形成了強烈反差,滾滾旅游潮流所產生的旅游垃圾、空氣污染、水體污染、噪聲污染、植被破壞、傳統(tǒng)文化加速變異等一系列問題越來越突出。隨著我國旅游業(yè)向縱深層次發(fā)展,全球面臨可持續(xù)發(fā)展問題,以及國家實施西部大開發(fā)、許多省份紛紛建設旅游大省和旅游經濟強省等時代背景之下,旅游資源的開發(fā)與保護成為熱門話題,引起了許多學科領域的學者及政府部門、企業(yè)人士、社會公眾的關注,旅游資源“保護性開發(fā)”這一提法隨之而生。學者們從各自學科體系出發(fā),提出了各種各樣的看法和觀點,但目前的研究還是比較集中于旅游資源的脆弱性及保護意義的討論、旅游資源保護性開發(fā)觀念的強調、旅游資源保護與開發(fā)辯證關系的論證、旅游資源保護與開發(fā)對策措施的探討、旅游環(huán)境的保護等方面,而關于何為旅游資源保護性開發(fā)這一基本問題的理論論述則很少涉及。在此,論文欲對這個問題談談本人的一些理解。

二、旅游資源保護性開發(fā)的內涵

旅游資源作為旅游活動的客體和對象,是旅游業(yè)發(fā)展的首要基礎。旅游資源保護性開發(fā)是實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的根本保障和戰(zhàn)略措施,這一理念直接源于生態(tài)旅游的保護性開發(fā)觀點。生態(tài)旅游保護性開發(fā)理論認為:生態(tài)旅游作為一種以生態(tài)環(huán)境保護教育為特征、最大限度地減少對自然環(huán)境和社會文化造成負面影響為直接目的的旅游方式,最終目標為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展,核心是對生態(tài)旅游資源的保護,強調環(huán)境的美化與優(yōu)化,協(xié)調人地關系與人際關系;在保護和開發(fā)關系處理上,堅持保護是開發(fā)的根本前提,保護與開發(fā)融為一體。事實上,生態(tài)旅游資源保護性開發(fā)是可持續(xù)發(fā)展理論指導下對傳統(tǒng)旅游開發(fā)思想的革新,對其它旅游資源的保護與開發(fā)同樣具有指導意義。

借助生態(tài)旅游資源保護性開發(fā)理論的啟示,將旅游資源保護性開發(fā)概念界定為:旅游資源保護性開發(fā)是以保護為根本前提,以可持續(xù)發(fā)展為最大目標,強調利用性保護,通過一系列科學方法對旅游資源所進行的開發(fā)與利用。因此,旅游資源保護性開發(fā)理念具有以下內涵:第一,以保護作為旅游資源開發(fā)的首要原則和根本前提。在傳統(tǒng)的旅游資源開發(fā)中,也提保護的問題,并把保護和特色、效益、市場等一起列為導向原則;但在實際操作過程中,往往以市場和經濟效益為先,保護則被忽視成一句空口號,很難落到實處,因此才出現(xiàn)了旅游發(fā)展中的諸多弊端和問題。而在旅游資源保護性開發(fā)中,保護為首要原則和根本前提,諸如特色、效益、市場等其它原則必須居于保護原則之下,這徹底改變了傳統(tǒng)旅游開發(fā)中 “保護”只能作為附屬原則的地位。第二,以可持續(xù)發(fā)展作為最大目標?？沙掷m(xù)發(fā)展是人們在全球性能源危機與環(huán)境危機不斷加劇等一系列現(xiàn)實問題下環(huán)境意識的覺醒,這一理論形成于上世紀八十年代,以1987年布蘭特夫人向第42屆聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議提交的《我們共同的未來》報告為標志,在這份報告中,可持續(xù)發(fā)展指“既滿足當代人的需要,又不構成危及后代人滿足需求的能力的發(fā)展”。根據UNEP《可持續(xù)旅游發(fā)展》,可持續(xù)旅游(Sustainable Tourism)的實質是“要求旅游與自然、文化和人類生存環(huán)境成為一個整體”,其目標體現(xiàn)為:讓人們更加明白和理解旅游能給環(huán)境和經濟帶來的好處;在發(fā)展中維護公平;提高旅游地居民的生活水平;為游客提供高質量的旅游感受;保持上述幾個目標所依賴的環(huán)境質量。在傳統(tǒng)旅游開發(fā)、旅游經營管理的實際操作中,經濟效益總是最重要的衡量指標和評價依據,而社會效應、生態(tài)效應常常是經濟效益的陪襯。但保護性開發(fā)以經濟、社會、生態(tài)三者的最大綜合效應為衡量指標,以實現(xiàn)旅游業(yè)和旅游資源及環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為最大目標。所以,保護性開發(fā)必然成為旅游可持續(xù)發(fā)展的一種選擇。第三,強調開發(fā)利用性保護。在保護與開發(fā)的關系上,強調合理的開發(fā)、利用是積極有效的保護手段,強調通過合理利用來實現(xiàn)保護。即旅游資源保護性開發(fā)是積極的、開放式的保護,是把合理開發(fā)利用作為保護與持續(xù)發(fā)展手段的理念,這與封閉、保守的絕對性保護不同。第四,擁有一個以保護性開發(fā)為核心構建起來的運作體系。旅游資源保護性開發(fā)由旅游規(guī)劃、旅游項目建設、旅游經營管理、旅游監(jiān)測四個環(huán)節(jié)組成,使保護與開發(fā)得以緊密結合,且各環(huán)節(jié)都以“保護性開發(fā)、利用性保護”為指導思想,在管理上,借助法律政策、經濟金融、科學技術、教育引導、社區(qū)參與等一系列手段或方式,以保證在實際操作中使保護得到真正落實。相比之下,在傳統(tǒng)旅游開發(fā)中,缺少旅游監(jiān)測環(huán)節(jié)和保護設施,并且,傳統(tǒng)旅游開發(fā)以經濟效益為首要原則和最大追求目標,再加之投資主體多元化,而政府宏觀調控乏力,規(guī)劃執(zhí)行隨意性大,所以,在傳統(tǒng)旅游開發(fā)中,從早期的旅游規(guī)劃,到中期的項目建設實施,再到后期的經營管理,都以經

濟效益為驅使動力,缺乏切實可行的保護方案和運作體系,科學利用與資源保護在政府、企業(yè)和旅游者三個層面上脫節(jié)。第五,開發(fā)過程前后聯(lián)系、有機循環(huán)。傳統(tǒng)的旅游資源開發(fā)一般由旅游規(guī)劃、旅游項目建設、旅游經營管理三個環(huán)節(jié)組成,規(guī)劃設計與建設開發(fā)、經營管理過程往往是分離的,這樣,前期旅游規(guī)劃中提到的保護問題很難在后期的具體實施建設、經營管理中得到落實,而后期經營管理中出現(xiàn)的問題也無法反饋回規(guī)劃之中,致使規(guī)劃因難以重新優(yōu)化而成為紙上談兵。與傳統(tǒng)旅游開發(fā)過程的直線僵硬程式化不同,旅游資源保護性開發(fā)過程是一個前后緊密聯(lián)系的有機循環(huán)體系,包括旅游規(guī)劃、旅游項目建設、旅游經營管理、旅游監(jiān)測四個環(huán)節(jié)。如圖所示。

三、旅游資源保護性開發(fā)的組成要素

從旅游角度而言,導致旅游資源受損的旅游因素主要來自以下幾個方面:第一,旅游者的認識和行為。旅游者是旅游活動的主體,旅游者長期不斷的大量涌入,其表現(xiàn)出來的行為、意識及觀念,天長日久之后,必然影響到旅游地文化生態(tài)。而旅游者在旅行游覽過程中的不良行為或游人過量造成的旅游環(huán)境超負荷運做,將直接導致對旅游資源的破壞,特別是影視攝制組等團體旅游者的商業(yè)行為 ,其破壞性更為可怕,電影《無極》劇組對香格里拉碧沽天池的破壞,電視劇《神雕俠侶》攝制組對九寨溝景觀的污染,乃典型案例。第二,旅游業(yè)及旅游經營者的認識和行為。旅游業(yè)的經濟性必然使追求經濟效益成為旅游資源開發(fā)與旅游經營管理的一大基本目標。所以,短期旅游經濟行為與旅游資源的保護之間有一定沖突,但從長遠看,旅游業(yè)的經濟性與旅游資源的保護性是一致的。但是,在實踐運作中,由于旅游經營者的素質不高、環(huán)境意識淡薄、法制意識淡漠、缺乏可持續(xù)發(fā)展遠見等原因,旅游企業(yè)及旅游經營者一方面無法正確、深入地評估、詮釋和表現(xiàn)旅游資源的價值與特色,導致粗制濫造的旅游產品及商業(yè)化旅游景觀泛濫,另一方面,旅游景區(qū)點管理混亂,還有,因受豐厚經濟利益的驅動,旅游企業(yè)不斷過度利用旅游資源,甚至出現(xiàn)“殺雞取卵”式違背旅游可持續(xù)發(fā)展的掠奪性開發(fā)。第三,旅游地政府及旅游決策部門的認識和行為。我國旅游業(yè)是政府主導型產業(yè),政府的認識和行為對旅游發(fā)展具有關鍵性影響。在我國,特別是在旅游資源十分豐富的一些少數(shù)民族地區(qū),由于缺乏科學的規(guī)劃、正確的理論指導和先進有效的旅游管理及監(jiān)控,旅游教育、旅游認識與旅游發(fā)展速度脫節(jié),故在旅游發(fā)展過程中難免一些問題與事故的發(fā)生,造成對旅游資源的破壞。此外,某些政府官員認識錯誤,未經科學論證與規(guī)劃,就任意進行旅游開發(fā),致使旅游資源慘遭建設性破壞或破壞性建設。如云南的某一國家級歷史文化名城,當?shù)卣运^振興旅游業(yè)、擴大旅游收入的名譽,拆除了該城最具特色的歷史文化街區(qū),耗巨資建造所謂“清式風貌”民俗文化一條街,使珍貴的人文旅游資源慘遭毀滅性破壞。第四,旅游地社會公眾的認識和行為。社會公眾是旅游目的地旅游資源的主人與最終保護力量,其關于旅游業(yè)及旅游資源的認識和態(tài)度對資源與環(huán)境具有決定性影響。如以民族文化而言,其產生、傳承、發(fā)展或衰退、變遷在很大程度上取決于當?shù)鼐用駥ζ渲J識、態(tài)度及實際行動。

因此,旅游資源保護性開發(fā)可歸結為旅游者、旅游業(yè)、旅游地政府和旅游地社會公眾四要素的組合。首先,對于旅游者來說,應注意環(huán)境意識的培養(yǎng)和自身素質的提高,尊重和珍視自然賦予的物質財富及人類創(chuàng)造的精神價值,讓保護成為自覺行為,做到文明旅游。其次,對于旅游業(yè)及旅游經營者來說,應充分認識旅游資源的特點及經濟價值,在科學規(guī)劃的基礎上謀求持續(xù)的投資效益;在旅游經營中,務必嚴格遵守相關法規(guī)與章程,不能只講經濟效益,而不管環(huán)境效應、社會效應和文化效應。再次,對于旅游地政府而言,應在遵循自然生態(tài)規(guī)律和人與自然和諧統(tǒng)一的旅游發(fā)展總體規(guī)劃上,謀求可持續(xù)的三大效益協(xié)調發(fā)展;政府不能只注重旅游業(yè)的經濟效益及脫貧效果,必須正確處理好開發(fā)與保護的關系,通過規(guī)章制度、法律法規(guī)等手段為保護提供有力保障,重視并協(xié)調好政府、企業(yè)、旅游者、社會公眾的利益關系,同時大力開展宣傳教育工作,逐步提高全社會的旅游產業(yè)認識和環(huán)境保護意識。最后,對于旅游地社會公眾來說,保護性體現(xiàn)在對家鄉(xiāng)的熱愛,加強環(huán)境保護意識,正確看待旅游業(yè)發(fā)展的影響,正確認識資源及環(huán)境的價值與重要性,明確自己所負有的責任與合理利用的權利;并善待與尊重旅游者,營造良好的旅游社會環(huán)境氛圍。

參考文獻:

[1]李天元:旅游概論[M].北京:旅游教育出版社,1999:16

[2]楊桂華 陶 犁:旅游資源學[M].昆明:云南大學出版社,1999:7

[3]楊桂華 鐘林生 明慶忠:生態(tài)旅游[M].北京:高等教育出版社、施普林格出版社,2001:138~139

[4]羅明義:生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展——亞太地區(qū)部長級會議述評[J].旅游學刊,2002(3):75~78

[5]曉 王仰麟:生態(tài)旅游芻議[J].地理學與國土研究,1999(4):56~59

[6]傅岳瑛 劉 琴:我國西部生態(tài)旅游的現(xiàn)狀和開發(fā)建議[J].旅游管理,2002(5):41~44

[7]司金鑾:中國可持續(xù)旅游產業(yè)理論問題探討[J].旅游管理,2001(5):29~32

篇2

關鍵詞：旅游資源；游憩需求變化；技術進步；可持續(xù)發(fā)展

1　引言：發(fā)現(xiàn)與認知旅游資源是旅游學研究的最基本命題

旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的基礎，是建構旅游供給體系的基本條件，是衡量一個地區(qū)旅游發(fā)展?jié)摿Φ闹匾笜?宋瑞，2005)。伴隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，揭示和發(fā)現(xiàn)旅游資源，研究其開發(fā)的科學途徑，維系其利用的可持續(xù)性，一直是旅游學研究中最基本的科學命題。

中國旅游學界對旅游資源的發(fā)現(xiàn)、認知及其概念的界定，是在中國現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展初期階段形成的，首先是地理學嘗試著對旅游資源進行科學的分類和概念界定(郭來喜，2000)，1993國家有關部門了《中國旅游資源普查規(guī)范(試行稿)》，在此基礎上形成了中國旅游資源的分類系統(tǒng)及國家標準(GB／T 18972-1999)。2003年國家旅游資源分類標準有進一步的修訂，出臺了新的國家標準(GB／T 18972-2003)。該新版分類標準出臺后，曾再度引發(fā)了理論界對旅游資源的高度關注和學術討論?！堵糜螌W刊》2005年第6期、2006年第1期還專門設立了“旅游資源”的筆談專欄，針對國家標準存在的問題和實踐運用過程中出現(xiàn)的新矛盾，展開了熱烈的學術討論。有關旅游資源的學術討論，伴隨著中國旅游業(yè)的發(fā)展，一致持續(xù)到現(xiàn)在。

中國現(xiàn)代旅游業(yè)起步晚、發(fā)展快、規(guī)模大，已經躋身于世界最重要的旅游目的地國家和旅游客源地國家之列。中國政府已經確立了“把旅游業(yè)培育成為國民經濟的戰(zhàn)略性支柱產業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務業(yè)”的發(fā)展方針，旅游業(yè)的發(fā)展事關國計民生的戰(zhàn)略性全局。隨著全球性自然與社會發(fā)展不確定性的增加，旅游的需求方式和質量與旅游的供給方式和質量，都在發(fā)生顯著的變化，促使旅游業(yè)整體質量水平的上升和發(fā)展方式的轉型。旅游業(yè)事關國計民生的戰(zhàn)略性全局，統(tǒng)籌謀劃旅游業(yè)的發(fā)展，已經成為事關國家與地方發(fā)展高端或頂端層面的戰(zhàn)略設計。為此，進一步探討旅游業(yè)賴以發(fā)展的資源基礎，確立科學的旅游資源觀，統(tǒng)籌物質文明、精神文明與生態(tài)文明等不同層面的要素資源，構筑起中國戰(zhàn)略性支柱產業(yè)的旅游資源基礎，以維系和支撐中國旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

2　旅游資源的內涵與外延

國家旅游資源分類標準(GB／T 18972-2003)對旅游資源所下的定義是：自然界和人類社會凡能對旅游者產生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產生經濟效益、社會效益和環(huán)境效益的各種事物和因素，均稱為旅游資源。雖然不同學術背景的人，對這個定義多有討論(宋子千，2006；何效祖，2006；等)，但國家標準的權威性，依然在引領實踐、規(guī)范著人們對旅游資源的認知。

2.1　旅游資源的本質內涵

基于國家旅游資源分類標準(GB／T 18972―2003)對旅游資源所作的定義，構成旅游資源有三個基本條件：一是能夠產生旅游吸引力；二是能夠為旅游業(yè)所開發(fā)利用；三是能夠產生一定的經濟、社會、環(huán)境效益。鑒于分類系統(tǒng)中所羅列的類型包含有形與無形、自然與人文等多重形態(tài)，多形態(tài)也被認作是旅游資源的一個基本條件(克里斯?庫珀等，2007)。其中，吸引力是最核心的要素，任何旅游資源都必須首先能對旅游者產生吸引力，只有具備吸引力才有成為旅游資源的可能性。其次，旅游資源是可開發(fā)的。資源開發(fā)要克服許多限制條件，比如自然環(huán)境、社會環(huán)境的約束以及技術限制等。自然界及人類社會有許多東西對旅游者有吸引力，但因開發(fā)條件約束或限制卻不能成為旅游資源。最后，旅游資源必須可產生經濟、社會、環(huán)境效益，如果沒有可能產生任何效益，也就沒有開發(fā)價值，就不能界定為旅游資源。

在國家旅游資源分類標準(GB／T18972―2003)中，并沒有強調三個條件的標準尺度，只是依據旅游資源的性狀，即現(xiàn)存狀況、形態(tài)與特征，將旅游資源(穩(wěn)定的、客觀存在的實體旅游資源和不穩(wěn)定的、客觀存在的事物和現(xiàn)象)分為8個主類，31個亞類，155個基本類型，雖然很好地凸顯了分類學的學術性，幾乎具有“對號入座”的功能，但幾乎未與旅游資源的科學內涵掛鉤，忽視了旅游資源的一些過程性、區(qū)位組合性特征。顯然，這個分類系統(tǒng)，具有非常好的分類學特征，所包羅和涵蓋的基本層面涉及有形與無形、自然與人文兩大系統(tǒng)?；蛟S過于關注旅游資源實體的類型性，分類系統(tǒng)中沒有就“可開發(fā)、可產生效益”設置客觀且科學的判別標準，在其進一步的旅游資源評價賦分標準中，也未能按照旅游資源三個基本屬性來進行客觀量化評價，其執(zhí)行評價的標準不是標準自身的客觀尺度，而是評價者自身的經驗尺度。評價者對于旅游資源把握的經驗尺度不同，評價的結論存在巨大的差異。由此而導致在實踐運用中出現(xiàn)多重矛盾和問題(朱螗，2005)。

2.2　旅游資源的外延

國家旅游資源分類標準(GB／T 18972―2003)是在中國旅游業(yè)快速發(fā)展的初期階段出臺的具有規(guī)范性的技術成果，也是中國旅游科學發(fā)展進步的產物。隨著經濟社會發(fā)展階段的變化，尤其是旅游需求與技術進步的變化，旅游業(yè)越來越綜合，越來越多地跨越三次產業(yè)的邊界，成為橫跨第一、第二、第三次產業(yè)的現(xiàn)代綜合性產業(yè)系統(tǒng)，出現(xiàn)了所謂“大旅游”的概念，由此而納入旅游產業(yè)系統(tǒng)的旅游資源要素范疇在不斷外延。

瀏覽最近十年來的旅游資源文獻以及相關旅游發(fā)展規(guī)劃成果，可以發(fā)現(xiàn)有關旅游資源的外延存在以下基本傾向：

一是將旅游資源等同于旅游吸引物。從旅游資源的內涵來看，具有吸引力是旅游資源的核心價值。因此，具有旅游吸引力的要素就是旅游資源，旅游吸引物也就納入了旅游資源的范疇。旅游資源是否等同于旅游吸引物，是旅游資源領域內一個長期爭論的命題。如果強調旅游資源“吸引力”的核心價值取向，具有吸引力的要素、現(xiàn)象或事件，稱其為“旅游資源”或許無可厚非。大多數(shù)情況下，人們在交叉使用這兩個概念(克里斯?庫珀等，2007)。

二是將旅游資源等同于旅游地或旅游目的地。顯然，旅游目的地或旅游地是由若干具有顯著旅游吸引物所組成的地域綜合體，是一個更偏重于空間范疇的概念。關于空間資源是否屬于旅游資源的范疇，也是一個值得探討的命題。其中，空間資源的一個獨特性，就是其“區(qū)位”價值。雖然“區(qū)位”是一個確定的、不可替代的空間，卻又是一個具有不確定性解釋的空間，有時又被人稱為“地緣關系”，由此而演繹出地緣經濟價值、地緣政治價值或地緣旅游價值等等。面臨一個復雜多變 的世界，越來越多地旅游學者把“區(qū)位”視作旅游資源的范疇，甚至被認定為一個地區(qū)或一個城市或一座島嶼旅游業(yè)能否快速成長或轉型升級發(fā)展的重要資源優(yōu)勢(石培華等，2010)。

三是將旅游資源等同于旅游產品(旅游服務)。2003年版的中國旅游資源分類系統(tǒng)一個重大的進步，就是盡量消除旅游資源類別中的產品類型或被視作為旅游產品的類型(尹澤生、牛亞菲，2005)。嚴格意義上的旅游產品應該是在旅游資源基礎上經過人為加工、或改造、或組合、或創(chuàng)造出來的。旅游產品不同于一般意義上的產品，具有典型的個性化特征和差異化特征。旅游產品針對旅游者、旅游經營者與旅游管理者，具有不同層面的理解和涵義。但是在一些特定的環(huán)境里，旅游產品與旅游資源有時具有高度的一致性(也稱“昂普性”，吳必虎，2001)。因此，一些學者將旅游資源等同于旅游產品，特別是等同于旅游景觀產品，是有其理論依據。在旅游資源與旅游產品的相互關系上，旅游資源是基礎性，是原發(fā)性的；旅游產品是旅游資源的利用，是繼生性的，后天性的；當一項旅游產品構件被用于一項新旅游產品的開發(fā)，它也就具有旅游資源的屬性。旅游資源與旅游產品這種復雜的互動關系，應引起人們的關注。

四是旅游資源等同于旅游基礎設施。旅游是人們空間移動，特別是跨區(qū)域移動，為人們的這種跨區(qū)域移動服務的行業(yè)就是旅游業(yè)。實現(xiàn)人們的跨區(qū)域旅游需要一些必要的基礎設施，如旅游交通設施、旅游接待設施、旅游安全設施等。2003年版的中國旅游資源分類系統(tǒng)將許多設施納入了旅游資源的范疇(參見中國旅游資源分類系統(tǒng)中的F類：建筑與設施)。設施是旅游實現(xiàn)的基本條件，是旅游產品實現(xiàn)的基本載體，也是旅游資源定義中“可開發(fā)”的重要屬性載體。從這個意義上講，旅游資源包含旅游基礎設施無可厚非；但旅游基礎設施也是旅游產品實現(xiàn)的重要構件和載體，其產品屬性也是非常明顯的。例如，包價旅游產品的實現(xiàn)，其實質是一組以基礎設施為載體的服務組合(經營商)或體驗組合(旅游者)。因此，旅游資源與旅游基礎設施的相互關系，也是需要進一步澄清的命題。

五是旅游資源等同于環(huán)境。將環(huán)境視為重要的旅游資源，是導致旅游資源范疇變化的革命性的觀點。旅游雖然是一種時尚的生活方式，但離不開其賴以存在與發(fā)展的環(huán)境基礎。在經典旅游業(yè)教程中，旅游供給要素包括自然資源與環(huán)境、人文環(huán)境、交通運輸、招待禮節(jié)和文化資源，包括目的地的上層建筑與社會基礎等(查爾斯?R，戈爾德耐等，2003)，將資源等同于環(huán)境。實際上，自然生態(tài)環(huán)境與人文社會環(huán)境總是交織復合在一起，構成一種總體的景觀風景線。有國外旅游經歷的人，對異國他鄉(xiāng)的環(huán)境總是有著深刻的印記。從這個意義上講，環(huán)境不僅是旅游資源，也是旅游產品，是實實在在的旅游生產力。隨著人類對全球氣候變化的覺醒和生態(tài)文明建設進程的推進，將生態(tài)環(huán)境納入旅游資源的范疇，也有其合理的邏輯性。應對健康與養(yǎng)生需求，將氣候環(huán)境優(yōu)勢納入目的地建設的旅游資源范疇的學者也相當普遍(石培華，2010)。

六是將旅游資源等同于旅游八要素。現(xiàn)代旅游不僅關注傳統(tǒng)旅游所關注的吃、住、行、游、購、娛六要素，還關注環(huán)境(包括安全)與營銷，由此而構成旅游八要素。從包價旅游的業(yè)態(tài)來看，經營者推出的其實就是一組涉及八要素的“菜單”供旅游者選擇，雙方達成服務供給與支付意愿，成就一次旅游體驗的產品實現(xiàn)過程和交易過程。精明的旅游經營者就好比酒店的“高級廚師”，將那些資源要素組合成為適合不同口味需求的“菜單”，供不同需求的旅游者選擇。目的地發(fā)展與建設可視為“菜單”模式，善于把不同的要素，諸如物質文明、精神文明、生態(tài)文明的成果與要素統(tǒng)籌到目的地的產品供給系統(tǒng)中來，以應對市場需求和變化，這是一種高端的旅游資源配置和利用模式。從這個意義上講，能夠統(tǒng)籌到旅游供給系統(tǒng)中來組合或集成為不同特色的旅游產品的要素，應該屬于旅游資源的范疇。

七是將旅游資本、科技與人才等納入旅游資源范疇。從旅游經濟學視角考察，現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)意、規(guī)制、技術裝備、景區(qū)場景建設，無不與資本、科技與人才等軟資源要素密切相關聯(lián)。文藝、工藝、美術、教育、設計、網絡技術、影視技術、動畫技術越來越多地介入旅游目的地建設和旅游產品的開發(fā)。張藝謀的“印象系列實景演出劇”，所調動的資源要素，可能在中國旅游資源分類系統(tǒng)中難以完全“對號入座”。顯然，這些要素資源似乎也不應該排除在旅游資源范疇之外。

總之，旅游資源的外延傾向是明顯的，也許還有一些傾向有待于進一步總結和歸納。目前學術界有把旅游資源與旅游業(yè)資源相剝離的傾向或主張(宋子千，2006)，以維系旅游資源對于旅游者“吸引力”的核心價值觀。但是，鑒于旅游與旅游業(yè)的相互依存關系，要把旅游資源與旅游業(yè)資源分得涇渭分明，還不是一般人所能理解的命題。之所以有上述那些旅游資源外延的傾向或觀點，關鍵在于對“旅游和旅游產業(yè)”關系的辯證分析和理解。對“旅游和旅游產業(yè)”關系的辯證理解的出發(fā)點不同，對旅游資源的類型和范疇的理解也就不同，旅游資源的外延傾向也就不可避免。

2.3　旅游資源是游憩需求變化與技術進步的函數(shù)

旅游資源是歷史范疇的概念，它是自然與人類社會發(fā)展演變的遺存或潛在的趨勢或規(guī)律性的事象。旅游資源的形態(tài)、內涵、存在方式、空間范圍都會與時俱進。如何以一種包容變化的大旅游資源觀來規(guī)范人們對旅游資源的認知、把握和統(tǒng)籌利用，是旅游學走向成熟需要面對的重大命題。

從世界旅游業(yè)發(fā)展的歷史進程看，促進旅游資源內涵及其范疇的變化，有兩個最顯著的因子，一是人類游憩需求的變化，二是科技進步因素。人類游憩需求的變化使能對人類產生吸引力的旅游資源范圍在不斷延伸，類型在不斷增多，從有形的物質文化存在到無形的文化理念，從棲居的地球表層環(huán)境到太空站的旅游體驗，可供旅游業(yè)利用的資源基礎、空間范疇不斷在拓展，也不斷誘導著新的資源要素源源不斷地投入到旅游活動領域中來。科技進步促進資源供給成為現(xiàn)實并不斷推進質量提升。以美國為例，從國家自然公園、人造主題景區(qū)到奢侈繁華的沙漠賭城(拉斯維加斯)，從“迪斯尼樂園”到“未來世界”、“海洋世界”，人們實現(xiàn)了“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的旅游體驗過程，科技塑造的虛擬場景及技術裝備將太空體驗、海洋體驗的機會呈現(xiàn)給大眾面前。游憩需求變化以及科技進步引起了旅游資源內涵及外延發(fā)生顯著變化。

本文限于篇幅，不討論游憩需求變化的規(guī)律及其影響因素，也不討論科技進步對旅游發(fā)展的貢獻率。一個既定的事實是，隨著人類文明進步與科技第一生產力的發(fā)展，資源的種類、范圍和價值在不斷變化(汪宇明，1998)。當前，中國人均收入水平在不斷攀升，可支配的閑暇時間逐步增多，既蘊涵著巨大的旅游需求潛力，也表現(xiàn)為游憩需求的細分市場變化，這種變化正在誘導著中國旅游發(fā)展方式、發(fā)展質量的轉型。另一方面，現(xiàn)代科技進步，改善人們旅游出行條件和接待設施水平，進一步刺激著旅游需求的變化，也誘致著新資源要素投入到旅游產 業(yè)系統(tǒng)中來。例如，交通方式決定旅游方式，交通方式變革與高速時代的來臨，正在急劇開拓著中國旅游發(fā)展的新空間和新格局(魏小安，2010)。因此，基于游憩需求變化與科技進步的視角，是可以佐證“旅游資源是游憩需求變化與科技進步的函數(shù)”這一論斷。

3　確立科學的旅游資源觀

資源是相對于人類生存和發(fā)展需求而提出的概念，是人地關系發(fā)展的產物。資源的本質在于其對于人類的價值。旅游資源是人類最寶貴的財富源泉之一。自然界演化與發(fā)展為人類提供了豐富多彩的自然遺產和自然景觀場景；人類自身發(fā)展有著厚實的物質文明、精神文明與生態(tài)文明的積累。物質文明、精神文明、生態(tài)文明的成果，總是從人類戰(zhàn)勝災難、邪惡、黑暗、腐朽、落后的過程中逐步積累沉淀下來，成為可世代傳承的文明，夯實著人類發(fā)展的堅實基礎，服務著人類走向充滿挑戰(zhàn)和期待的明天。隨著人類對全球變化導致地球表層生存環(huán)境受到威脅趨勢日益加劇的覺醒，21世紀已成為人類價值觀大融合、大變革、大轉型的時代。價值觀的轉型必然誘致人類生活與生存方式的轉型，從而引領著人類文明發(fā)展進程的變革方向。在這樣一個變革與發(fā)展充滿不確定性的時代，旅游發(fā)展及其所依存的資源基礎也在變化。為此，需要有一個更為開闊的思維視角看待和審視旅游資源的內涵與外延的變化。

3.1　旅游資源的認知要堅持核心價值導向

鑒于旅游產業(yè)橫跨一、二、三次產業(yè)的綜合性與位居戰(zhàn)略性支柱產業(yè)的高端性，進一步發(fā)展旅游產業(yè)，需要統(tǒng)籌物質文明、精神文明、生態(tài)文明的成果和要素資源，以納入旅游產業(yè)系統(tǒng)中來，為旅游業(yè)所利用，創(chuàng)造新的旅游消費熱點。

從文明發(fā)展的進程看，旅游資源既要關注自然遺產和文化遺產的物質層面，也要關注精神文明的成果，還要高度關注生態(tài)文明的成果?；谟雾枨笞兓涂萍歼M步的視角，一切人類文明的成果都可以納入旅游資源的范疇，以創(chuàng)新出更多應對市場需求的旅游產品，但過于類型化而忽視資源體量規(guī)模、集聚組合特征的資源分類標準，有可能產生旅游投入的誤導，關鍵是善于發(fā)現(xiàn)和認知具有一定區(qū)域性、地域性的競爭型旅游資源及相關要素而加以統(tǒng)籌開發(fā)。旅游資源的判別仍然要堅持“吸引力、可體驗(可開發(fā))、可產生價值”為核心的旅游資源內涵的價值取向。統(tǒng)籌物質文明、精神文明、生態(tài)文明成果與要素資源為旅游業(yè)所利用，要看其吸引力大小，開發(fā)利用的可能性，以及產生效益的程度。

旅游資源判別與認知的科學標準，尤其是客觀量化評價標準，仍然是一個值得進一步探究的學術命題，首要關注的是資源的游憩價值?？陕糜?、可體驗、可休閑享用的資源，才能納入旅游資源的范疇。中國各地旅游發(fā)展的實踐表明，許多納入旅游資源范疇的具有文物價值、生態(tài)價值、自然遺產價值的資源實體，不一定等價于游憩價值，不一定帶來人們所期待的旅游收益。旅游資源游憩價值的評估，貨幣化核算是一種值得關注的計量評估趨勢(于洋等，2009)。學術界探討的旅行費用法(TCM)、支付意愿價值評估法(CVM)、享樂定價法(HBM)、費用支出法(EM)、效益轉移法(BIM)日趨成熟，中國旅游發(fā)展的技術經濟參數(shù)的積累，尤其是高等級旅游景區(qū)發(fā)展的基礎數(shù)據已有相當積累，可以提供許多有價值的實證參數(shù)。因此，要推進旅游資源貨幣化核算的評估進程，修訂旅游資源評價的主觀經驗尺度，提高旅游資源、資產評估的科學性。

3.2　旅游資源開發(fā)要堅持產品導向的原則

旅游資源與旅游產品之間包容與互動的復雜關系，是資源開發(fā)進程中需要慎重研究的命題。游憩需求導向將一些要素資源納入了旅游資源的范疇。旅游資源與游憩需求導向的吻合性，一定程度上表明了旅游資源實體開發(fā)的適宜性；科技手段使得資源轉型為產品成為可能。旅游資源是產品的原真素材，旅游產品是資源加工或組合包裝、融入勞務要素的復合集成品或加工制成品。旅游資源能否轉化為旅游產品，涉及的因素更為復雜。

實踐表明，旅游資源與旅游產品不存在對等性，一流的開發(fā)理念與人才完全可以把二流的旅游資源開發(fā)為一流的旅游產品。同時，旅游產品對旅游資源不存在依賴性，旅游產品開發(fā)對象不限于旅游資源，應更多地關注市場需求變化、關注旅游追求實現(xiàn)的條件。尤其是度假型旅游產品，一旦具有合適的市場區(qū)位條件和一定的土地資源條件，休閑度假型旅游產品就會誕生。迪拜度假基地的形成，就是一個獨特的，值得人們持續(xù)關注的案例。資金、策劃、管理等要素通常成為營造一流旅游目的地的重要條件和要素資源。

堅持旅游資源開發(fā)的產品導向，就是要基于游憩需求的市場變化趨勢，從旅游資源屬性與旅游產品相適宜性角度，設計資源開發(fā)的模式和產品實現(xiàn)的路徑；從開發(fā)環(huán)境和條件的視角探討資源轉型為市場需求產品的適宜性，以開發(fā)出能夠滿足不同游客游憩需求和體驗的旅游產品群；還要從機會成本的視角探討和評估旅游資源開發(fā)風險性和不確定性，以規(guī)避旅游資源開發(fā)利用的潛在風險。

3.3　旅游資源利用要維系其可持續(xù)性

關注旅游資源利用的可持續(xù)性，既是一個倫理學命題(道德平臺)，也是一個經濟學命題(經濟平臺)，還是一個技術經濟學命題(科技平臺、管理平臺)。旅游資源的利用方式，是一種體驗式為主的利用方式，應該更有利于旅游資源的可持續(xù)利用。然而現(xiàn)實中許多案例表明，一些自然名勝風景地或文化遺產地，一旦被開發(fā)利用，就陷于了利用不持續(xù)的尷尬。

可持續(xù)利用是國際通行的旅游資源開發(fā)利用的基本準則。旅游資源的可持續(xù)利用，既涉及數(shù)量管理(承載力)、質量管理、區(qū)位改善、設施完善、危機應對等微觀層面，又涉及經濟、社會、生態(tài)環(huán)境等頂層目標的宏觀協(xié)調。早在20世紀90年代，國際旅游學界就提出了旅游可持續(xù)性的分析工具(Wight，1998)，強調旅游資源要在旅游者、當?shù)厣鐓^(qū)和生態(tài)環(huán)境之間形成一種和諧平衡的關系，并引入了承載力理論，以尋求社會承載力、經濟承載力以及環(huán)境承載力容許的范圍內對資源進行可持續(xù)利用。為此，要科學設定承載力門檻閥值(LAC)、加強旅游者負面影響的管理(VIM)、營造良好的旅游體驗環(huán)境和資源保護(VERP)、實施環(huán)境影響評估(EIA)和累積效應評估(CEA)，以監(jiān)測旅游資源利用及其質量變化的趨勢，維系旅游資源利用的可持續(xù)性。

建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，賦予了旅游資源可持續(xù)利用的新的使命和責任。在應對全球氣候變化、倡導低碳旅游發(fā)展方式的新時代背景條件下，旅游資源的可持續(xù)利用，不僅要關注資源的旅游承載力，還要關注旅游資源利用過程中的節(jié)能減排、旅游碳匯體驗環(huán)境的培育以及引導低碳旅游消費方式，建構旅游資源開發(fā)利用的低碳、微排模式。

篇3

關鍵詞：德昂族；茶文化；民俗風情；文化資源

旅游資源開發(fā)是旅游業(yè)發(fā)展的前提和基礎。旅游資源開發(fā)不僅是對各種旅游資源和旅游服務設施的開發(fā)，還帶動了旅游地相關產業(yè)的開發(fā)。

一、族旅游資源的文化特性

首先，它對旅游者來說應具有一定的吸引力，能激發(fā)人們的旅游動機，能使旅游者得到一定的物質享受和精神滿足?！奥糜钨Y源的理論核心是吸引力因素”，同時，吸引力也是評判旅游資源質量高低的關鍵性指標。其次，旅游資源具有可利用性，對旅游業(yè)具有一定的經濟、社會和文化價值，即旅游資源的開發(fā)能產生不同的經濟效益、社會效益和環(huán)境效益。最后，旅游資源（現(xiàn)在的某些人造景觀除外）是客觀存在的一種實在物，有的表現(xiàn)為具體的實物形態(tài)，如自然風景、歷史文物等，有的則為不具有物質形態(tài)的文化因素，如地區(qū)民俗風情等。絕大多數(shù)旅游資源都是先旅游業(yè)而存在，并不以人們的開發(fā)利用為轉移，即使是現(xiàn)代形成的旅游資源，如城市風貌等，也是在其形成之后，被人們所認識，并為旅游業(yè)開發(fā)利用的。因受文化特殊性的影響，一個民族在理解一種旅游資源的旅游價值時，可能會產生明顯不同于另一民族的判斷。一種自然存在或社會現(xiàn)象是否會成為旅游按，會因民族文化的差異而不同?！爸挥忻褡宓?，才是世界的”，就旅游資源而言，與旅游者通常的生活習俗、文化背景、和居住環(huán)境差異越大，特色越鮮明，內容越豐富，影響越廣泛，對旅游這來說，就越感到獨特，對他們就越具有吸引力。

二、德宏州德昂族旅游資源的民族文化性

德昂族是我國云南省與緬甸的跨境而居的民族，有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)。芒市三臺山鄉(xiāng)是德昂族居住最集中的地方，被列為德昂族鄉(xiāng)。德昂族有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤昂（前稱佤崩）語支 。德昂族傳統(tǒng)文化歷史悠久，內容豐富，形式多樣，他們的詩歌、民歌、民間傳說、神話故事、音樂、舞蹈等都是人文旅游資源文化內涵中最讓人著迷的一部分，其中最具有代表性的是他們的茶文化，茶文化主要體現(xiàn)了德昂族的文化精神以及社會影響力，這點從他們的社交禮儀中便可看出。從以上這些不難看出德昂族旅游資源的文化特性。旅游活動歸根到底是一種文化活動。文化的差異是旅游資源吸引力的源泉，也正是有文化的介入，旅游資源才更具魅力。旅游資源的文化內涵是十分豐富的：既可以滿足人們對美的事物的觀賞，又可以使人們通過旅游獲得豐富的知識；既可以滿足人們休閑療養(yǎng)，松弛身心的需要，也可以給人以獵奇探險、發(fā)現(xiàn)自身潛能的經歷；既可以從輝煌的古代建筑、歷史遺存中追尋古老的文化，又可以從身邊的一點一滴、平凡生活中體驗民風民俗等。開發(fā)德昂族地區(qū)的旅游資源不僅可以讓人們體驗到少數(shù)民族的民風民俗，還可以讓德昂族傳統(tǒng)文化得以保存并傳承下來。

旅游資源文化內涵體現(xiàn)在兩方面：一個是自然旅游資源文化內涵，另一個是人文旅游資源文化內涵。從德昂族旅游資源來看既融合了自然旅游資源文化內涵又有人文旅游資源文化內涵的因素在里面。德昂族居住于山區(qū)或半山區(qū)，村村寨寨無一例外都種茶，故隨處都可看到一片片郁郁蔥蔥的茶林。有的村寨，至今還能看到幾百年樹齡的老茶樹，它們被稱為“茶王”，德昂族居住的地理環(huán)境體現(xiàn)了自然旅游資源的文化內涵，而德昂族透過茶體現(xiàn)出的那種已經滲透到社會文化和生活習俗的各個方面的一道絢麗的人文景觀――德昂族獨特的民俗文化，更是民俗愛好者所向往的。把自然旅游資源和人文旅游資源有效的結合在一起就能夠很好的開發(fā)德昂族旅游資源。

三、德昂族茶文化在德宏州民俗風情旅游文化資源開發(fā)中的重要性

一個地區(qū)想要真正的把旅游業(yè)發(fā)展起來，除了自身獨特的旅游資源外還必須要有品牌效應做支撐。比如說：一提起石林我們的腦海中就自然會浮現(xiàn)出那些形狀各異的石頭；一提起元陽，一層層的梯田仿佛已經印入了我們的眼簾；一提起楚雄，熱情如火的彝族姑娘似乎已經圍繞在我們周圍；一提起西雙版納，那溫柔似水的傣族女子已翩翩跳起了傣家舞蹈。這就是所謂的品牌效應。德宏州想要把當?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展上去就必須要開創(chuàng)屬于自己的旅游品牌而不是一味的模仿和“炒冷飯”。然而為什么說開發(fā)德昂族茶文化可以對德宏州旅游業(yè)帶來影響，那是因為德昂族在人類歷史長河中形成的這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)，雖然古樸，具有原始的韻味，但卻閃耀著古老的文明，反映著現(xiàn)代文化的光輝，是當今精神文明不可缺少的道德基礎。其次，在德昂族的傳統(tǒng)觀念中，認為只有茶才可能意到。所以，德昂人在生活中不論辦什么事都離不開茶，探親訪友茶葉是必不可少的見面禮。賓客所至，首先煨茶招待，認為這比招待家宴更為重要。男青年求婚：首先送女方的禮物也是茶。婚喪嫁娶，邀請親友光臨，一小包茶葉就是主人的請柬。做錯事欲求得到對方的諒解，送去的也是一包茶葉，以表示其悔改的誠意；若是送錢或物反而會把事情弄糟，會被對方認為是無誠意，不懂得德昂人的禮節(jié)。德昂人的這些風俗習慣，不僅特色鮮明而且內容豐富，能給旅游者帶來獨特、新穎的感覺。能夠把德昂族茶文化真正的做起來并做好，對德宏州旅游業(yè)帶來的影響是很大的。首先打造了德宏州的旅游品牌，一說起民族特色的茶，人們就會想到德宏州三臺山來逛逛，不僅品嘗一下這里的茶還可以感受這里濃郁的民風民俗。當然這樣的發(fā)展肯定是有個過程的。只有對德宏的民俗風情文化旅游資源進行科學的分析，比較自身的優(yōu)勢和劣勢，抓住機遇，做出科學正確的戰(zhàn)略決策，打出旅游品牌，才能使德宏旅游業(yè)得到新的發(fā)展，真正走出旅游冷區(qū)域。

四、德昂族茶文化旅游資源開發(fā)的進一步設想

（一）提高德昂族茶文化的知名度

前面的一些例子證明德宏州三臺山德昂族茶文化有著豐富的文化底蘊，但知名度為什么不能與之相般配呢？原因主要有兩個方面：一是發(fā)掘不夠，發(fā)掘不深；二是宣傳不夠，流于表層。對茶文化進行的研究總體看來投入的力度是有限的，對這一領域也沒有給予足夠的觀注。這可能與人們對德昂族的茶的認識不足有關。針對這一不足，可以讓當?shù)芈糜尉趾碗娨暫掀饋韺ｉT給三臺山德昂族茶文化做一期或連續(xù)幾期介紹，通過電視廣播宣傳和報紙雜志的報道這些渠道來提高德昂族茶文化的知名度，這樣才能吸引更多的游客。

（二）建立三臺山德昂族茶文化展館

德昂族茶文化是以其深厚的神話傳說和獨特的民族風俗為基礎來襯托它的獨特性和民族性。如果光憑導游的敘述和旅游小冊子里的介紹，游客肯定不能全方面的了解德昂族茶文化。我們可在三臺山鄉(xiāng)政府旁建一個德昂族茶文化展館，展館里不僅展示和德昂族茶文化有關的古詩歌、用老茶樹干雕刻而成的佛像還有不同風俗茶泡制過程的展示區(qū)，如：擇偶茶、提親茶、定親茶等。這樣一個茶文化展館對促進當?shù)芈糜谓洕?，增進人們對少數(shù)民族茶文化的了解起到了重要的作用。

（三）茶文化旅游商品開發(fā)

文化旅游產品是指以文化旅游資源為支撐，旅游者以獲取文化印象、增智為目的的旅游產品。開發(fā)茶文化旅游商品必須要以市場為標準，結合文化旅游資源特征，以文化為導向，開發(fā)出具有市場吸引力的文化旅游產品。拿茶文化旅游商品來說，我們可以在茶文化展館的一角另辟一區(qū)域，把茶葉按不同的風俗裝包，把其風俗特征寫好放在茶包里。待游客參觀完所有和茶文化有關的資料、佛像和表演后，既可到這一區(qū)域來購買自己喜歡的茶。

（四）游客體驗服務

游客體驗不僅可以帶動游覽氛圍還可以讓游客對此次旅游記憶猶新。游客來到三臺山首先由當?shù)貙в螏ьI其參觀德昂族的茶園，參觀的同時解說制茶過程，特別是德昂族最有特色的酸茶。參觀完畢到指定的德昂人家中游客開始自己制作酸茶。該景點不僅負責保存游客制作的酸茶，制作完最后一個步驟是在發(fā)酵酸茶的坑旁，寫上此坑酸茶是由誰制作的。這樣你就有可能吃到親朋好友制作的酸茶，可以刺激游客故地重游的愿望，從而促進當?shù)芈糜谓洕陌l(fā)展。

參考文獻：

[1]高峻 旅游資源規(guī)劃與開發(fā) [M] 北京: 清華大學出版社,2007

[2]泰勒 原始文化 [M] 1871

[3]余接成, 借旅游之力壯茶業(yè)經濟 [J]．中國茶葉，2005，5: 10．11

篇4

內蒙古是一個民俗旅游資源十分豐富的地區(qū)，開發(fā)、推介具有濃郁內蒙古特色，系列完整的民俗文化旅游產品是內蒙古樹立旅游形象、增強旅游競爭力的一種重要手段。旅游商品化給內蒙古地區(qū)經濟發(fā)展帶來了益處，但就傳統(tǒng)文化的發(fā)展保護而言，又是一種威脅。要想使旅游商品化在內蒙古民俗文化的生態(tài)發(fā)展與民族地區(qū)經濟的持續(xù)增長之間得到平衡，必須要有一個良好的解決問題的對策。

一、內蒙古民俗旅游資源是以蒙古族為主體、其他民族并存的聚居區(qū)，有其獨特的民族風情。蒙古族這個馬背上的民族在其漫長的歷史發(fā)展進程中創(chuàng)造出了燦爛的民族文化，形成了獨特的民族風情文化。

內蒙古民俗旅游資源主要由蒙古族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族為代表的民俗旅游資源組成，具體包括以下系列。

1.傳統(tǒng)生產與生活方式。游牧倒場、六畜飼養(yǎng)、圍獵狩獵、特色捕魚等。

2.居住民俗。蒙古宮帳、古列延式的蒙古包群、各類氈包、介字房、蔓子炕、斜仁柱等。

3.特色飲食。奶食品、肉食品、酒文化，如全羊宴、烤全羊、手把肉、詐瑪宴等。

4.社會民俗。特色婚俗有鄂爾多斯婚禮;待客禮俗有下馬致敬、叩首三拜等;信仰民俗有薩滿教各式祭祀儀式、藏傳佛教、自然崇拜、祖先崇拜等。

5.游藝民俗。游戲競技類有摔跤、賽馬、射箭等;民間歌舞有安代舞、頂碗舞、筷子舞、馬頭琴、好來寶等。

6.節(jié)慶民俗。那達慕、祭祀成吉思汗、馬奶節(jié)、敖包會等。

內蒙古民俗文化是以蒙古族文化為典型代表的草原游牧文化，由于地域遼闊，又表現(xiàn)出多元性特質和地域性差異。從總體上來看，內蒙古民俗文化旅游資源特色鮮明、形式多樣，與自然環(huán)境相結合，可觀性強，具有很大的開發(fā)潛力。

二、內蒙古民俗文化旅游商品化的類型在內蒙古自然與人文等各項旅游文化資源中，民俗文化旅游資源取之不盡，用之不竭，且具有鮮明的民族特色和地域特色。針對內蒙古民俗文化旅游產品現(xiàn)有形態(tài)，將內蒙古民俗文化旅游商品化研究內容確定為四種類型。一是靜態(tài)民俗文化旅游商品化，如民俗博物館、民俗文化展覽館等;二是動態(tài)民俗文化旅游商品化，如那達慕競技參與活動等;三是民俗產品向旅游商品轉化，如蒙古族奶食品、草原工藝品等;四是勞務向民俗文化旅游商品轉化，如蒙古族的餐飲、禮儀等服務內容與形式。

三、內蒙古民俗文化旅游商品化可持續(xù)發(fā)展的建議(一)樹立正確的民俗文化旅游開發(fā)理念民俗旅游是文化旅游的一種特殊形式，是高層次的文化旅游，其實質就是追求文化差異和文化認同，其文化特質必須是積極而健康的。內蒙古民俗旅游資源豐富多彩，自然景觀和人文景觀有著密切的聯(lián)系，二者相互依存，相互滲透，相得益彰，共同營造出了內蒙古地區(qū)的特有文化氛圍。因此民俗文化既是內蒙古地區(qū)民俗文化旅游開發(fā)的基礎，又是其自然風光旅游開發(fā)的條件。民俗文化旅游在內蒙古旅游資源中占有重要地位，因此在進行旅游開發(fā)時應更強調民俗文化的重要性。

(二)內蒙古民俗文化旅游資源內涵外化、突出文化特色對旅游資源文化內涵進行外化可以提高旅游產品的質量和品位，創(chuàng)新傳統(tǒng)的旅游產品，弘揚傳統(tǒng)文化，提升國民素質。旅游資源文化內涵外化的含義有四層，一是將旅游資源的文化內涵用物化載體體現(xiàn)出來;二是推廣和普及旅游資源的文化內涵;三是在原有文化內涵的基礎上注人新鮮血液的活力，使之不斷豐富與發(fā)展;四是應市場之需，結合旅游資源自身特點，對其重新定位、設計、加工和包裝。

總之，旅游資源文化內涵的外化或物化，既要保持資源的本色又要適時添色，讓游客以可感、可知的方式品位文化的意蘊。

(三)結合優(yōu)勢，突出重點，進行民俗文化旅游產品設計1.結合旅游各環(huán)節(jié)，設計具有漸進式特征的旅游產品。旅游環(huán)節(jié)無非是吃、住、行、游、購、娛、通信以及相應的服務道德與技能，不僅能給旅游者物質上的享受、身心上的愉悅，還有文化上的影響和知識上的啟迪。內蒙古民俗文化旅游產品針對旅游六要素(吃、住、行、游、購、娛)要進行配套開發(fā)，如蒙古族飲食文化、蒙古族服飾文化、蒙古族建筑文化、蒙古族書法藝術、蒙古族娛樂文化等，使游客在游覽過程中充分體驗生活化的蒙古族文化，既娛樂又增長見識。

2.結合交流活動，開發(fā)內蒙古民俗文化專題旅游產品。在一些文化交流活動中，為適應不同人的興趣，設計一些交流活動，達到開展文化旅游的目的。積極創(chuàng)新促銷形式，促進區(qū)域旅游聯(lián)合，拓展客源市場。內蒙古旅游那達慕大會、蒙古族服裝服飾藝術節(jié)、昭君藝術節(jié)等3O多個重點旅游節(jié)慶活動，文化內涵不斷充實，逐步成為內蒙古效益明顯的旅游節(jié)慶品牌產品，從而大力宣傳了內蒙古民俗文化旅游，在交流中促發(fā)展。

3.結合歷史史實或文化遺存開辟文化旅游場所，組織文化專題旅游產品。整合內蒙古民俗文化旅游資源，以歷史為藍本，以成吉思汗為靈魂人物，以草原、沙漠、成陵為主體，開展各種形式的內蒙古民俗文化專題旅游活動。

76.4.結合旅游者對文娛活動的渴求，開發(fā)旅游文娛活動產品。旅游文娛活動是以文化藝術積累為基礎的具有獨特藝術形式和感染力的精神產品，其形式主要有旅游文化節(jié)活動、文娛消遣活動、席間文娛演出等。

旅游文化節(jié)慶活動必須是一項富有特色的吸引物，而且能在當?shù)芈糜萎a品中充當龍頭，這類產品深層次的藝術水準和精心組織的旅游接待工作有助于提高旅游地的整體旅游形象。比如策劃舉辦中國一內蒙古中部一成吉思汗陵祭祀文化旅游節(jié)、中國一內蒙古中部一昭君藝術節(jié)、中國一內蒙古中部一那達慕大賽等專題活動，從策劃、組織、接待等環(huán)節(jié)上下功夫，提高文化旅游的水準。

篇5

山西省目前處于經濟轉型的關鍵時期，文化作為一種軟實力，以文化軟實力提升山西省經濟發(fā)展硬實力，是推動山西省經濟發(fā)展的關鍵因素。近年來，山西省委、省政府自始至終把文化旅游產業(yè)的發(fā)展作為本省經濟轉型的著力點。樓陽生省長在關于文化體制改革文化產業(yè)發(fā)展的調研時指出，要加快把文化產業(yè)打造成山西省支柱產業(yè)，必須在堅持社會主義先進文化的方向下，堅定文化自信，深入挖掘獨具特色的三晉文化資源，本著對五千年文明和子孫后代高度負責的精神，加強對文化的創(chuàng)新和傳承，推動文化產業(yè)發(fā)展，加快建立文化強省，推動山西省經濟轉型發(fā)展。[1]為此，以文化旅游資源促進山西文化產業(yè)發(fā)展就顯得尤為重要，并具有非常重要的現(xiàn)實意義。

一、山西文化旅游資源現(xiàn)狀

山西省位于黃河中游東岸、華北平原西面的黃土高原上，山環(huán)水繞，氣候適中，地貌類型復雜多樣，如四大佛教圣地之一的五臺山，以驚險奇特著稱的懸空寺等，這種天然的地理優(yōu)勢成為山西旅游業(yè)發(fā)展的基石。

山西作為人類和華夏文明發(fā)祥的最早起源地和中心區(qū)域之一，不僅有好山好水的自然風光，還具有歷史悠久的人文積淀，自然與人文相互交融構成山西文化旅游產業(yè)的特色，具有極大的開發(fā)利用潛力。包括以五臺山、恒山、云岡石窟為主的宗教古建旅游板塊；以喬家大院、常家大院為主的晉商文化旅游板塊；以洪洞大槐樹為主的尋根覓祖旅游板塊；以太行山為主的太行山水旅游板塊；體驗黃河文明旅游板塊以及蘆芽山等紅色經典旅游板塊[2]，蘊含著豐富的人文內涵，對推動文化產業(yè)發(fā)展具有重要價值。

山西作為一個擁有如此多文化旅游資源的大省，卻遲遲不在文化旅游強省的名單之中。面對豐富的文化旅游資源，對其利用還僅僅停留在簡單的觀賞上面，旅游形式單一、旅游產品過少，缺少活力和吸引力，文化資源與旅游資源缺乏深度融合，資源優(yōu)勢難以轉為經濟優(yōu)勢的問題仍然存在。因此，深入挖掘文化旅游資源，促進文化產業(yè)發(fā)展就顯得尤為重要。

二、深入融合文化旅游資源的現(xiàn)實意義

文化旅游資源重在文化與旅游的融合，以文化為載體的旅游在旅游過程中既能讓人體驗到豐富的人文內涵，又可以加深人們對當?shù)匚幕恼J識與理解，推動文化資源的不斷增值創(chuàng)新，從而更好地對文化進行發(fā)掘和傳承。

深入挖掘利用文化旅游資源有助于豐富人們的精神世界，促進社會和諧發(fā)展。以文化作為旅游業(yè)的載體，可以讓人們以古為鑒，豐富和強大精神世界。山西作為紅色革命老區(qū)，其流傳至今的“太行精神”“呂梁精神”是豐富的精神食糧，是寶貴的思想政治教育資源，對這些紅色文化旅游資源的挖掘能夠讓人們憶苦思甜、堅定理想信念，激發(fā)愛國主義情感，充分認識到如今幸福生活的來之不易。同時，山西有著霍去病、李牧、狄仁杰、司馬光等許多載入史冊的歷史名人，挖掘這些文化資源能夠陶冶情操、增長見識、以史為鑒提升自己的道德修養(yǎng)。對這些文化的傳承，有助于增強我省的文化軟實力，為文化產業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。

深入挖掘利用文化旅游資源有利于促進當前經濟增長。近年來，隨著我省文化、旅游相互融合，一大批新興文化項目興起。以武?l縣紅色文化資源為依托打造的八路軍文化園；因《喬家大院》的熱播帶動的喬家大院、王家大院、常家莊園等山西民俗建筑旅游板塊的快速發(fā)展；平遙古城推出的大型情景劇《又見平遙》，不僅提升了山西的形象，吸引了國內外游客，更是促進了山西經濟轉型發(fā)展，從而形成山西經濟發(fā)展新的增長點。然而，隨著人們收入水平的提高，對旅游業(yè)提出了更多樣化的要求，這就要求我們進一步融合文化旅游資源，實現(xiàn)文化資源的增值與創(chuàng)新，以滿足人們更高層次的精神需求，以文化旅游資源進一步推動文化產業(yè)發(fā)展，促進經濟結構的優(yōu)化調整。

三、從文化旅游資源著手推動山西文化產業(yè)優(yōu)化升級

以山特文化與地域特色為基礎，深入挖掘利用山西文化旅游資源，將文化與旅游相融合，使文化旅游資源優(yōu)勢轉化為經濟優(yōu)勢，是實現(xiàn)山西經濟結構轉型發(fā)展，做優(yōu)做大山西文化產業(yè)的必由之路。

第一，踐行社會主義文化觀，堅持文化產業(yè)發(fā)展的正確導向。在挖掘文化旅游資源時要以社會主義核心價值觀為導向，深入挖掘文化內涵，“取其精華，去其糟粕”，堅持傳播正面的、優(yōu)秀的、積極的文化，拒絕各種消極負面文化，擯棄文化糟粕；其次，要以我省獨特的地域特色為依托，因地制宜、與時俱進，豐富文化旅游資源的多樣性，增強其創(chuàng)新性和適應性，以滿足人們更高層次的精神需求；最后，要提升我省旅游形象，改善景區(qū)服務質量。通過培養(yǎng)引進文化旅游專業(yè)團隊和人才，提高從業(yè)人員素質，增加市場競爭了。

第二，加大政策支持力度，促進文化產業(yè)發(fā)展。實踐表明，在產業(yè)轉型升級的壓力之下，山西（下轉第68頁） （上接第69頁）只有加大文化與旅游產業(yè)的不斷融合，在產品、服務、體驗等各個方面推陳出新，才能更好地滿足人們日益增長的文化旅游需要。政府加大對旅游文化產品開發(fā)的資金和政策支持力度，例如對文化旅游景區(qū)、旅游商品（研發(fā)、生產、銷售）基地以及旅游演藝作品等予以專項扶持、出臺優(yōu)惠政策、加大投資力度以更充分挖掘旅游資源，促進旅游和文化產業(yè)相互融合。

第三，增強特色旅游文化品牌建設，擴大文化產業(yè)影響力。用文化整合零散旅游資源，打造本省特色旅游品牌，形成特色主題旅游板塊，從而提升旅游文化辨識度。其次，統(tǒng)籌搞好宣傳營銷工作。加大旅游的營銷宣傳是促進旅游產業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)，山西旅游宣傳營銷特別是針對海外的營銷工作偏弱，縣鎮(zhèn)級單位宣傳意識薄弱，已經成為制約我省旅游業(yè)發(fā)展的重要因素。利用網絡、微信等傳媒手段，結合動車、火車等交通工具的流動性宣傳，可以增強山西文化旅游的吸引力，提高山西文化產業(yè)影響力。

篇6

關鍵詞：旅游資源互補性長江三峽金三角

旅游資源是構成旅游活動的三大要素之一，是旅游系統(tǒng)中最根本的要素?？茖W的對旅游資源展開研究是一個地區(qū)進行旅游規(guī)劃和旅游資源綜合開發(fā)利用的必不可少的環(huán)節(jié)，也是一個區(qū)域制定旅游產業(yè)發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展旅游業(yè)的基礎。

一、旅游資源互補性研究的意義

1.形成對旅游資源的再認識

旅游資源是有限的，很多是不可再生的，科學的利用好現(xiàn)有資源有重要的意義。通過不同思路的研究，我們總能找到其令人驚喜的價值，從而謀劃出新的旅游產品和線路。旅游資源的互補性研究就是從不同尺度的地域范圍、不同的角度以互補性進行分析和研究現(xiàn)有資源，重新評價和定位現(xiàn)有的旅游資源，挖掘更多的資源優(yōu)勢。

2.為發(fā)展跨區(qū)域旅游、謀求共贏提供理論支持

隨著國內外旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游資源的利用已經逐漸打破原來的行政區(qū)劃，跨區(qū)域協(xié)作、優(yōu)勢互補成為未來發(fā)展的主要趨勢，對旅游資源的互補性研究愈發(fā)顯得重要，通過分析旅游資源的共生互補，合理安排旅游資源開發(fā)的時序、重點和方向，最終獲得資源共享多贏。

3.利于解決區(qū)域間旅游合作問題

區(qū)域合作能否成功，關鍵在于區(qū)內各旅游經濟體能否實現(xiàn)資源互補、優(yōu)勢互補，使區(qū)內差異性旅游資源可以有效結合，從而產生更大經濟效應。例如長江三峽、川黔渝無障礙旅游區(qū)的建立均是一種新型互補的旅游競爭合作關系。

二、旅游資源互補性概念及模式

1.旅游資源互補的涵義

互補的概念來自于幾何學，是指兩個角度之和為180度的角互為補角。旅游資源的互補是指旅游資源之間由于種類、規(guī)模、形狀、文化內涵、時間序列、區(qū)位等自身要素的差異而形成的相互補充、相互依存的關系。旅游資源互補蘊涵著中國古典哲學的精髓，其表達了陰陽既濟方能生生不息的原理。猶如中國的易經和八卦所揭示的宇宙原理。

2.旅游資源互補的幾種模式

從目前的常見的情形分，旅游資源的互補有規(guī)模尺度互補、形態(tài)造型互補、時間序列互補、種類異質互補、區(qū)域差異性互補、同構互補等多種模式。隨著旅游理論的發(fā)展，還會得以豐富和完善。

三、旅游資源互補性研究案例

1.小金三角資源互補性

奉節(jié)巫山巫溪的旅游資源總的說來，是以自然資源為其主要特色。雄奇壯麗的三峽，瑰麗幽邃的大寧河小三峽、小小三峽，神奇迷人的高山草原紅池壩，人跡罕至的白果林原始森林，動人心魄的“天坑地縫”無不是旅游者，探險家夢想的地方。仔細分析金三角旅游資源的特色我們不難發(fā)現(xiàn)，各個資源點之間具有極強互補性。具體表現(xiàn)在以下方面；

（1）同類資源規(guī)模形態(tài)互補

大三峽雄偉壯麗，小三峽、小小三峽綺麗幽邃，雖同屬峽谷風光，但在形態(tài)上有明顯差異，給予游客感覺截然不同：大三峽氣勢磅礴，氣吞山河，小三峽柔媚秀麗、小橋流水。如果把大三峽比做滿漢全席，那么小三峽、小小三峽就是席上精美小點。使得游客游大三峽后游小三峽、小小三峽而不覺得有絲毫雷同重復之感，反覺得不游小三峽便不完整。

（2）同類資源時間序列互補

“金三角”有起源于204萬年前的原始人時期，以巫山猿人為代表、其后產生的巴文化最早形式——巫文化；新舊石器時期的大溪文化；寧廠古鎮(zhèn)鹽文化；以巖棺、懸棺、船棺為代表的巴文化；以漢墓、三國文化遺址為代表的三國文化；以大昌古鎮(zhèn)代表的明清文化；這些不同時間段上的人類文化資源串聯(lián)在一起，儼然是一部完整的人類史書。如果把他們整理加工、科學地重組之后，整合潛力巨大。

（3）自然資源與人文資源互補

自然資源因人文資源的補充而產生豐富的內涵；人文資源因自然資源背景而顯得獨特、神秘和與眾不同。4A級景區(qū)“白帝城—瞿塘峽”就是典型的例證，以白帝城為代表的三國文化和瞿塘峽為代表的大江峽谷絕世奇觀交相呼應，瑰麗動人，使得三國演義中的傳奇人物由于瞿塘峽的雄壯和長江的波瀾壯闊更顯得英雄意氣，豪氣干云；而當置身瞿塘，面對滔滔的江水，把酒臨風，仿佛那些人、那些事就發(fā)生在昨天；山、水都似乎有了靈性，有了生命，向游人訴說著過去的故事。這種人文資源和自然資源的完美組合最終使資源的吸引力達到了極至，成為國內外獨特性的旅游資源。

（4）旅游資源地域差異性互補

“金三角”地跨巫山、奉節(jié)、巫溪三縣，旅游資源差異性比較明顯，南部主要以大江大河、峽谷風光為特點，自然資源人文資源并重。北部則以高山草原、原始森林、漂流河段為主，人文資源為輔。人們在欣賞了洶涌澎湃的長江三峽、領略了動人心魄的三國文化之后，神秘的原始森林、別具特色的南方高山草場、神奇的夏冰洞，便會產生強烈的誘惑力，使游人真正體驗到融于自然、返璞歸真、天人合一的境界。

2.金三角區(qū)際旅游資源的互補性

四川省品牌旅游資源主要集中在六大片區(qū)：①成都古城文化旅游資源②川西北高原奇山異水旅游資源區(qū)③樂山佛教文化、自然風光旅游資源區(qū)④川南恐龍竹海旅游資源區(qū)，⑤攀西涼山彝族民俗旅游資源區(qū)⑥川羌風光旅游資源區(qū)等

湖南省旅游資源主要集中在四大片區(qū)：①張家界—武陵源—猛洞河自然風光旅游資源區(qū)②岳陽樓楚湘文化旅游資源區(qū)③南岳宗教名山旅游資源區(qū)④近代名人故居旅游資源區(qū)。

湖北省旅游資源區(qū)集中在四大資源片區(qū)：①三峽壩區(qū)與三國文化旅游資源區(qū)②武當山道教文化旅游資源區(qū)③神農架自然風光旅游資源區(qū)④清江民俗風情旅游資源區(qū)等。

陜西省旅游資源主要集中在三大資源片區(qū)：①西安三秦故都文化旅游資源區(qū)②革命圣地與黃土高原風情旅游資源區(qū)③秦嶺文化旅游資源區(qū)。

四、旅游資源互補性研究結論

分析周圍省市的旅游資源，我們不難看出四川、湖南、湖北、陜西都有自身獨特的資源點。金三角和周邊相比，旅游資源存在著普遍的同構現(xiàn)象：森林草原、峽谷山水、漂流河段、古代文化等等，但是金三角在峽谷山水、漂流河段、古代文化資源上占有一定的優(yōu)勢。正是這種強強對話的局面，創(chuàng)造了強強合作、優(yōu)勢互補的絕佳前提。

1．金三角擁有瞿塘峽、巫峽；宜昌境內有西陵峽。這些都是品位很高的資源區(qū)，但無論離開西陵峽來談“三峽旅游”，還是離開了瞿塘峽、巫峽談“三峽旅游”都不是一個完整的三峽概念，也不科學。大三峽的整體形象已經深入人心，對其進行任意地肢解、分割，劃地而治均無法達到理想的效果，事實已經證明了這一點。只有在打破行政區(qū)劃的界限，把這些優(yōu)勢互補的旅游資源進行大整合，才有大旅游、大發(fā)展。具有典型的同構互補性。

2.位于“金三角”區(qū)域內的白果林原始林區(qū)實際上是湖北神農架自然保護區(qū)的一部分。長期以來，我們都囿于行政區(qū)劃，把它們割裂開來，使其資源價值被嚴重低估，得不到充分發(fā)展，這都是因為忽略了他們之間的強烈的互補性和不可分割性。所以具有明顯的同源互補性。

3.金三角是早期人類文明的發(fā)祥地，也是中華文明發(fā)展的見證地。以龍骨坡巫山古猿人為代表的原始人類文化、大溪遺址為代表的舊、新石器文化，以寧廠古鎮(zhèn)白鹿鹽泉、寧河懸棺、古棧道為代表的巫文化、巴文化、鹽文化，以白帝城為代表的三國文化，以大昌古鎮(zhèn)為代表的明清文化，如果與陜西以兵馬傭為代表的秦漢文化，湖南以岳陽樓為代表的楚湘文化結合起來，不但是中華文明一部完整的史書，更是中華文明豐富多彩的大觀園。文化互補性十分顯著。

4.金三角地處“重慶—西安—武漢——張家界”旅游黃金圈的正中心，擁有眾多獨特的旅游資源，如果把它們組合在一起，都可以相互填補資源類別的空白，并促使旅游黃金圈向旅游黃金面發(fā)展。所以異質互補性十分突出。

五、結語

旅游資源互補性研究是基于探索區(qū)域旅游整合發(fā)展，改變旅游競爭模式的一種思考。是在區(qū)域旅游發(fā)展到一定階段是所出現(xiàn)的產業(yè)競爭與合作問題。通過對旅游資源互補性的研究，找出區(qū)域和跨區(qū)域旅游資源所擁有的共同文化內涵，最終達到停止惡性競爭、、多贏互利的良性局面。

參考文獻

[1]保繼剛．旅游地理學．北京：高等教育出版社1997．

[2]張述林．旅游項目策劃理論與實踐．重慶：重慶出版社2004．

[3]鄒統(tǒng)釬．旅游開發(fā)與規(guī)劃．廣州：廣東旅游出版社1999．

[4]黃羊山．旅游規(guī)劃．福州：福州人民出版社1999．

篇7

關鍵詞：文學旅游；開發(fā)；經濟效益；途徑

中圖分類號：F590 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0298(2015)12(a)-103-03

在多元化的社會環(huán)境之下，旅游資源要素的轉變，不再強調單一的自然資源，而是在突顯自然資源的同時，更加強調文化旅游資源對社會發(fā)展的推動力。文學旅游轉變了單一的旅游形態(tài)，轉而以多元化的旅游文化資源形成更加富有審美情感、更加具有價值的人類財富。文學旅游資源具有意境美、抒情美的鮮明特性，這無不展現(xiàn)出文學旅游開發(fā)將帶來的價值體系。從實質而言，文學旅游資源開發(fā)所帶來的經濟價值，是成為文學與旅游兩大主體并重發(fā)展的重要推動力。而且，文化價值的延續(xù)與弘揚、經濟價值中經濟拉動力與環(huán)境經濟的創(chuàng)造力，都強調新時期下文學旅游開發(fā)的必要性。此外，在現(xiàn)代社會轉型發(fā)展的當前，社會發(fā)展對傳統(tǒng)文化，尤其是對傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化等的訴求，為文學旅游開發(fā)創(chuàng)造了良好的內外環(huán)境，讓文學旅游發(fā)展所形成的經濟效益更加突顯。因此，文學旅游開發(fā)的內外環(huán)境良好，在構建文學價值、環(huán)境價值的同時，強化經濟效益的可持續(xù)獲取，推動地區(qū)經濟的良性發(fā)展。

1文學旅游開發(fā)的價值體系

文學旅游的興起與發(fā)展，是文學與旅游雙重發(fā)展的現(xiàn)實需求，也是依托文學旅游資源獲取經濟效益的重要途徑。在文學旅游的開發(fā)中，其所構建的價值體系，主要在于經濟價值、文學價值及環(huán)境價值的體現(xiàn)，對于繁榮文學事業(yè)，促進旅游發(fā)展，起到了重要作用。

1.1文學旅游資源開發(fā)下的經濟價值

經濟價值是文學旅游開發(fā)的重要立足點，也是市場經濟背景下，文學與經濟并重發(fā)展的集中體現(xiàn)。在經濟多元化的現(xiàn)實條件之下“，文學地”成為旅游發(fā)展的亮點，也是以文化構建旅游新元素的有力之舉。依托文學旅游吸引文化游客，而文化游客的吃、住、行所帶來的經濟效益勢必十分可觀。當前，文學旅游成為很多貧困地區(qū)經濟發(fā)展的重要模式，以文學遺產保護、文學遺產弘揚為切入口，尋求經濟發(fā)展與文學發(fā)展齊步走的新模式。挖掘文學遺產的美學價值，構建具有地域特色、具有民族氣息的文學經濟鏈，更符合經濟與文化雙重發(fā)展的現(xiàn)實訴求。當前，價值的多元化，也強調文學資源的經濟價值不應過于強調短期經濟效益的獲取，過于將“文化”作為商品的賣點，這反而無法實現(xiàn)文學的經濟價值。因此，文學旅游開發(fā)下的經濟價值，應強化文學價值的延續(xù)性與經濟效益的可持續(xù)性，打造出經濟與文化可持續(xù)發(fā)展的良好經濟鏈。在突出經濟價值的同時，也尊重文學的主體地位。

1.2文學旅游資源開發(fā)下的文化價值

文學旅游資源開發(fā)的基礎是文學價值的外溢，強調文化價值引導下的旅游新要素的構建。世界文化遺產——廬山，就是文化價值深厚的旅游勝地。從李白的《望廬山瀑布》，到蘇軾的《題西林壁》，再到“紅色革命”，這些都是廬山作為世界文化遺產的重要文化元素，讓文化內涵豐富的廬山在旅游開發(fā)中，突出文化價值構建下廬山旅游經濟發(fā)展的新模式。廬山的文學多樣化，文人騷客的詩文、山水景觀的綺麗，人文景觀與自然景觀的美融合，讓豐富的文化元素、多樣化的自然景觀，成為廬山文學旅游的亮點。因此，在文學旅游的開發(fā)過程中，文化價值與自然環(huán)境價值的兼容，讓文學價值的表現(xiàn)形式更加多樣化，以更加完備的審美情趣吸引游客走進旅游文化，這比單一的文化旅游，或者是單一的自然環(huán)境觀賞更符合現(xiàn)代民眾對審美及情感的需求。

1.3文學旅游資源開發(fā)下的環(huán)境價值

倡導“綠色、環(huán)?！钡男聲r期，文學旅游資源的開發(fā)，無疑是對旅游發(fā)展中環(huán)境價值最大化的有力之舉。一方面，旅游發(fā)展所帶來的環(huán)境問題，讓旅游所帶來的經濟效益短期化，在自然旅游資源的消耗中，經濟效益逐漸消退，無法構建長期化的經濟效益；另一方面，旅游開發(fā)中的環(huán)境問題成為旅游發(fā)展的瓶頸，而在文學旅游資源開發(fā)下，對環(huán)境價值的構建，讓環(huán)境保護成為旅游發(fā)展的新舉措。京杭大運河申遺，就是對文學旅游資源的開發(fā)，對環(huán)境價值構建的典型例子。讓傳統(tǒng)文化的傳揚與保護，成為環(huán)境保護的有效措施。因此，在新的歷史時期，文學旅游的經濟效益，不僅僅體現(xiàn)在經濟價值、文學價值上，同時也彰顯在環(huán)境價值之中，這是經濟效益可持續(xù)獲取的有力保障，也符合社會發(fā)展的現(xiàn)實需求。

2文學旅游開發(fā)下經濟效益的獲取途徑

文學旅游開發(fā)是新時期旅游與文學并重發(fā)展的重要模式，也是旅游經濟及文學效益的重要途徑。在筆者看來，文學旅游開發(fā)下經濟效益的獲取，關鍵在于構建好如圖1所示的經濟效益體系，文學旅游開發(fā)下的經濟價值、文化價值及環(huán)境價值構建了其現(xiàn)有的經濟效益體系，但三者之間又相互制約與影響，強調經濟效益的獲取，不能拋棄環(huán)境價值或文學價值，而單獨促進經濟價值的最大化，這顯然是與文學旅游開發(fā)的要旨相違背的，也是無法實現(xiàn)經濟效益的可持續(xù)性獲取。為此，文學旅游開發(fā)下經濟效益的獲取，一是要踐行文學旅游開發(fā)的原則；二是要構建好良好的藝術氛圍，并在體驗式的開發(fā)策略之下，激活文學旅游資源，拉動旅游大開發(fā)下的經濟效益。那么，具體而言，主要在于做好以下幾個方面的工作。

2.1踐行文學旅游開發(fā)原則，構建可持續(xù)的經濟效益

文學旅游開發(fā)具有特殊性，不僅要強化旅游開發(fā)下的經濟效益，同時也要兼顧文學旅游下的文化價值創(chuàng)造。為此，踐行文學旅游開發(fā)的“市場導向原則”“、高品位建設原則”和“多元化發(fā)展原則”，是構建可持續(xù)經濟效益的重要基礎，也是獲取經濟效益的有效途徑。首先，堅持市場導向原則，實現(xiàn)文學旅游資源向產業(yè)經濟的優(yōu)勢發(fā)展。隨著市場經濟體制的不斷完善，文學旅游開發(fā)堅持市場導向原則，就是要依托市場活力，實現(xiàn)文學旅游產品與市場的良性互動進而將文學旅游資源向產業(yè)經濟的優(yōu)勢方向發(fā)展。據國家旅游局的統(tǒng)計而言，我國有近八成的游客希望在旅游的同時，可以感受到良好的文學氛圍。并且，25～40歲的游客成為了文學旅游的主流市場，對文學旅游的興趣濃厚。為此，在文學旅游開發(fā)中，要強化市場導向下的發(fā)展推進，在做大旅游品牌的同時，讓經濟效益不再是淡薄的文學價值，而是逐步形成產業(yè)優(yōu)勢和經濟優(yōu)勢，獲取更多的文學旅游經濟效益。其次，堅持高品位建設原則，提升文學輻射力度的經濟價值。文學旅游資源的經濟效益，主要體現(xiàn)在文學的高品位性，以及其對社會發(fā)展的影響力。堅持高品位建設的原則，提升文學的輻射力度，進而拉動文學旅游的經濟價值。一方面，可以依托媒體媒介，擴大文學旅游中文學內涵的宣傳內容，讓良好的文學旅游產品契合現(xiàn)代人的生產生活需求，迎合市場經濟的發(fā)展要求；另一方面，為游客提供更加富有文學內涵的旅游產品，滿足游客觀賞人文景觀的同時，感受文學帶來的文化熏陶。最后，堅持多元化發(fā)展原則，開發(fā)更具經濟發(fā)展?jié)摿Φ奈膶W旅游資源。文學旅游資源的經濟效益，要堅持文學為主體的開發(fā)原則，將文學旅游資源以更加多元化的發(fā)展模式，城鄉(xiāng)更加豐富的文學旅游價值。通過將文學旅游與鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游相結合，促進文學旅游帶動下更多經濟效益鏈的產生。特別是文學旅游與生態(tài)旅游的“聯(lián)姻”，不僅將文學旅游的經濟價值進一步擴大，也讓環(huán)境價值進一步得到實現(xiàn)，是文學旅游發(fā)展的重要方向。

2.2強化文學藝術氛圍的營造，擴大文學旅游產品的社會影響力

在以市場為導向的文學旅游資源開發(fā)，更加強調文學旅游產品社會影響力的重要性。文學旅游資源不能脫離其“文學”內涵的本質屬性，強化文學藝術氛圍的營造。在廣泛的社會影響力之下，進一步擴大文學旅游產品的市場競爭力，盤活文學旅游的經濟效益。首先，在文學旅游開發(fā)的過程中，要對文學的藝術價值有充分的認識與理解，在深挖文學審美意境的同時，讓文學審美意境吸引游客，擴大文學旅游資源的社會影響力；其次，強化文學藝術氛圍的營造，將文學旅游資源中的文學藝術進行串聯(lián)，藝術品位的提升，讓游客獲得更好的文學熏陶，這樣的文學旅游資源更符合現(xiàn)代人對文學旅游的追求。文學旅游有了市場，有了廣泛的社會影響力，勢必帶動旅游產業(yè)鏈的發(fā)展，從而獲取更多的經濟效益。

2.3強化體驗式開發(fā)策略的落實，激活文學旅游資源

在現(xiàn)代人的生活理念中，體驗式的交互開發(fā)，是提高資源開發(fā)效率，激活文學旅游資源的重要舉措。首先，以游客為主體，注重游客的體驗效果，讓文學旅游產品更好地滿足游客的需求。特別是在文學資源與自然景觀的融合上，要強化兩者的有機融合，帶動文學資源在旅游經濟效益獲取上的主體地位；其次，文學旅游資源的激活，是其獲取更多經濟效益的重要基礎。從實際來看，很多地方在文學旅游資源的開發(fā)中，文學資源未能全部激活，文學資源的內容、展現(xiàn)形式都過于單一，難以滿足文學旅游發(fā)展的現(xiàn)實要求。為此，要激活文學旅游資源，讓文學內涵充分展現(xiàn)；讓文學要素充分流向游客，讓游客在體驗中獲取良好的文學熏陶，這才是文學旅游經濟發(fā)展的重要基礎。

3結語

綜上所述，我國文學旅游資源豐富，文學旅游的興起與發(fā)展，是新時期旅游經濟發(fā)展的重要趨勢，符合現(xiàn)代旅游經濟發(fā)展的現(xiàn)實要求。當前，我國文學旅游開發(fā)正處于發(fā)展階段，在突顯經濟價值的過程中，對于文學價值、環(huán)境價值的構建，仍缺乏相應的開發(fā)力度。為此，在構建文學旅游資源的經濟效益鏈中，一是要踐行文學旅游開發(fā)原則，構建可持續(xù)的經濟效益；二是要強化文學藝術氛圍的營造，擴大文學旅游產品的社會影響力；三是要強化體驗式開發(fā)策略的落實，激活文學旅游資源。從本質上，提升文學資源的經濟效益，推動文學旅游可持續(xù)發(fā)展的同時，實現(xiàn)文學、旅游的雙重發(fā)展。

參考文獻

[1]仲婷婷.體驗經濟視角下的高密文學旅游開發(fā)研究[D].中國海洋大學,2014.

[2]劉亮亮.體驗經濟時代下文化旅游開發(fā)途徑探析[J].河北旅游職業(yè)學院學報,2014(05).

[3]郭文全.旅游開發(fā)項目的盈利模式分析[J].當代旅游(學術版),2012(04).

[4]王良艷.九寨溝藏族文化旅游開發(fā)研究[D].西南財經大學,2011.

[5]洪芳.傳播學視角下的文學旅游資源開發(fā)研究——以秦皇島為例[J].旅游縱覽月刊,2013(09).

篇8

關鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；文化旅游；價值體系

中圖分類號：F590.31 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）17-0061-02

一、特色文化旅游產業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展的內涵

特色文化旅游產業(yè)資源是一地區(qū)具有自己特色的文化旅游資源，它具有更強更大的吸引功能和價值層次。特色旅游資源不僅具有一般大眾旅游資源的共性，而且還有其自己的獨特的性質。一般來說，其特色主要是依據旅游資源的稀有程度、悠久程度、歷史地位和其他地區(qū)文化環(huán)境的差異等因素。凡是壟斷性、典型性、特異性、區(qū)域性等特征突出，能對旅游者產生吸引力，可成為旅游開發(fā)利用的各種因素和事物，都可視為特色旅游資源。

特色旅游資源的可持續(xù)發(fā)展的基本內涵就是以生態(tài)環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境效益為前提，保護旅游資源的旅游環(huán)境，以經濟效益為中心，通過科學、合理地規(guī)劃、開發(fā)、利用當?shù)氐奶厣糜钨Y源，不斷提高當?shù)靥厣糜钨Y源的利用效率和效益，從而使人類對旅游資源的開發(fā)利用能夠永續(xù)地進行，永續(xù)滿足社會發(fā)展的需要，促進社會穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。

二、特色文化旅游產業(yè)資源可持續(xù)開發(fā)基礎理論的構成分析

（一）可持續(xù)發(fā)展理論

可持續(xù)發(fā)展理論的概念是在1978年由國際環(huán)境和發(fā)展委員會首次在文件中正式使用的。1987年，布倫特在他的報告《我們共同的未來》中，對可持續(xù)發(fā)展的定義做了闡述。他認為，“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代的需要，又不對后代滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展?！?/p>

我國的可持續(xù)發(fā)展理論也有了飛速的發(fā)展。在我國，不同的領域根據自己的特性對其有著不同的定義。在《中國二十一世紀議程》中，對我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略有著十分詳盡的描述。主要有以下幾個方面：（1）可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，這是正確認識和理解可持續(xù)發(fā)展的關鍵。（2）可持續(xù)發(fā)展的主體是社會發(fā)展系統(tǒng)，其目標是實現(xiàn)社會發(fā)展系統(tǒng)的可持續(xù)性，中國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實質，是要開創(chuàng)一種嶄新的發(fā)展模式，代替?zhèn)鹘y(tǒng)落后的發(fā)展模式，使國民經濟和社會發(fā)展逐步走上良性循環(huán)的道路。（3）可持續(xù)發(fā)展的重要標志，是資源的永續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的改善。（4）可持續(xù)發(fā)展的關鍵是處理好經濟與人口、資源、環(huán)境的關系。（5）實施可持續(xù)發(fā)展必須轉變思想觀念和行為規(guī)范，正確認識和處理人與自然的關系。（6）可持續(xù)發(fā)展必須重視能力建設，要從國家戰(zhàn)略的層面上整體把握。

旅游的可持續(xù)發(fā)展就是保持和增進未來發(fā)展機會的同時，滿足旅游者和東道主地區(qū)當前的各種需要。具體地說，就是要求旅游發(fā)展與自然，文化和人類生存環(huán)境成為一個整體，在保持和增進旅游業(yè)發(fā)展的同時，使當代人和后代人，以及外來旅游者和接待地區(qū)居民都能得到同等的滿足。其核心就是要求旅游的發(fā)展應該強調公平性，包括同代人之間的公平和不同代人之間的公平。

（二）區(qū)域經濟學理論

區(qū)域經濟學是研究經濟活動在一定自然區(qū)域或行政區(qū)域中變化或運動規(guī)律及其作用、機制的科學。區(qū)域經濟是一個國家經濟的空間系統(tǒng)，是經濟區(qū)域內部社會經濟活動和社會經濟關系或聯(lián)系的總和，是經濟區(qū)域的實質性內容。主要研究市場經濟條件下生產力的空間分布及發(fā)展規(guī)律，探索促進特定區(qū)域而不是某一企業(yè)經濟增長的途徑和措施，以及如何在發(fā)揮各地區(qū)優(yōu)勢的基礎上實現(xiàn)資源優(yōu)化配置和提高區(qū)域整體經濟效益，為政府的公共決策提供理論依據和科學指導。

旅游區(qū)域合作就是打破地方區(qū)域性，強化區(qū)域合作聯(lián)系，優(yōu)化區(qū)域系統(tǒng)合作組合，走集約化發(fā)展道路，謀求較大系統(tǒng)的整體效益。使旅游者以及諸多旅游要素實現(xiàn)自由流動適應經濟區(qū)域化與旅游區(qū)域合作發(fā)展的新形勢，積極打造無障礙旅游區(qū)，切實推動旅游區(qū)又快又好地發(fā)展。

（三）生態(tài)經濟學理論

生態(tài)經濟學是研究生態(tài)系統(tǒng)和經濟系統(tǒng)的復合系統(tǒng)的結構、功能及其運動規(guī)律的學科，即生態(tài)經濟系統(tǒng)的結構及其矛盾運動發(fā)展規(guī)律的學科，是生態(tài)學和經濟學相結合而形成的一門邊緣學科。生態(tài)經濟學的研究內容除了經濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關系外，還有環(huán)境污染、生態(tài)退化、資源浪費的產生原因和控制方法；環(huán)境治理的經濟評價；經濟活動的環(huán)境效應等等。它還以人類經濟活動為中心，研究生態(tài)系統(tǒng)和經濟系統(tǒng)相互作用而形成的復合系統(tǒng)及其矛盾運動過程中發(fā)生的種種問題，從而揭示生態(tài)經濟發(fā)展和運動的規(guī)律，尋求人類經濟發(fā)展和自然生態(tài)發(fā)展相互適應、保持平衡的對策和途徑。

生態(tài)旅游是具有保護自然環(huán)境和維護當?shù)厝嗣裆铍p重責任的旅游活動。其內涵更強調的是對自然景觀的保護，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。主要解決的是如何使旅游業(yè)與環(huán)境保護協(xié)調起來，既能開發(fā)資源，又能持續(xù)利用，捋順資源的開發(fā)與環(huán)境保護之間的矛盾。

（四）產業(yè)集群理論

產業(yè)集群理論的主旨是，在一個特定區(qū)域的一個特別領域，集聚著一組相互關聯(lián)的公司、供應商、關聯(lián)產業(yè)和專門化的制度和協(xié)會，通過這種區(qū)域集聚形成有效的市場競爭，構建出專業(yè)化生產要素優(yōu)化集聚洼地，使企業(yè)共享區(qū)域公共設施，降低信息交流和物流成本，形成區(qū)域集聚效應、規(guī)模效應、外部效應和區(qū)域競爭力。

旅游產業(yè)集群是指圍繞著旅游活動，為了獲得規(guī)模經濟和集聚效應，一些相關的企業(yè)及機構在某一特定的區(qū)域里集聚，主要是依據專業(yè)化分工和相互協(xié)作建立起來一種正式或者非正式的聯(lián)合體系，從而形成一種更具有活力的新型產業(yè)組合形式。其最重要的功能就是旅游者的需求和滿足，相互之間主要是橫向聯(lián)系為主，具有生產與消費的同步性。

三、特色文化旅游產業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展開發(fā)的基本原則

（一）選擇特色

選擇特色旅游資源是旅游資源中富有特色的精華部分，是發(fā)展特色旅游的基礎，只有選擇具有壟斷性、典型性、特異性和區(qū)域性，能夠產生巨大的空間影響力的旅游資源進行開發(fā)，才能具有發(fā)展的潛力，實行可持續(xù)發(fā)展。比如，西安是我國著名的古都，它便以帝王之都、唐風古韻作為自己開發(fā)的主題定位，以此資源來進行開發(fā)旅游。

（二）保持特色

在對特色旅游資源的開發(fā)中，應盡可能地保持自然和歷史的原始風貌。任何過分的裝飾和全面毀舊翻新的做法都是錯誤的。如果特色旅游資源失去了其自然和原始的狀態(tài)，那么將會失去了它的文化內涵，削弱它的特色的價值，從而失去在人們心目中的地位和形象。這也正是我們所提倡的旅游的可持續(xù)發(fā)展的綠色開發(fā)。

（三）突出特色

特色旅游開發(fā)必須突出資源的特異性和獨特性，著重圍繞著資源的主題特色進行開發(fā)，盡可能地凸顯它的典型性和特異性，強化它的壟斷性，加大和其他地區(qū)的資源特點和文化環(huán)境的差異性。比如云南的旅游開發(fā)，不但在景觀上凸顯地方民族特色，而且在文藝表演、民族風俗展現(xiàn)上都強化了民族文化的特點，取得了良好的效果。

（四）協(xié)調特色

在旅游資源開發(fā)與利用中，必須因地制宜，注重景觀的開發(fā)和周圍的環(huán)境的整體特點要協(xié)調，從這種協(xié)調中來襯托特色、增強特色，形成以自然為本，以特色為根的文化提升，讓旅游人文更符合旅游者的需求，最直接最徹底地讓資源特色融為旅游細節(jié)。比如杭州的整體旅游風格，整個城市的特點宛如一個大大的城市花園，完全體現(xiàn)了“休閑之都”的風貌。

四、特色文化旅游產業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展的價值體系構建

特色旅游資源的價值體系構建主要包括有經濟價值、生態(tài)價值和文化價值。經濟價值是現(xiàn)實價值，而文化價值和生態(tài)價值是潛在價值。

（一）經濟價值

特色旅游資源開發(fā)，主要是建設旅游設施、提供旅游服務、開發(fā)旅游產品等這些具有經濟特性的活動，使特色旅游資源具有社會再生產的性質，因而產生經濟價值。這樣的經濟價值表現(xiàn)為資源的自然再生產的能力之上，主要有為開發(fā)、保護和恢復特色旅游資源再生產所付出的必要勞動時間，反映的是社會對此投入的價值。以及對特色旅游資源進行的調查、評價和依托特色旅游資源進行的交通建設、景點開發(fā)、宣傳促銷等投入的價值，這些都被稱為“現(xiàn)實價值”。

（二）生態(tài)價值

生態(tài)價值是特色旅游資源的“潛在價值”，體現(xiàn)的是間接使用價值。這種潛在的價值是由使用資源的效用性和稀缺性所決定的，同時稀缺性的特征也決定了特色旅游資源是在一定的條件下進行的。遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，對特色旅游資源的開發(fā)，必須在充分認識其稀有性的基礎上，明確其相應的價值。通過提供多樣化的產品基礎，提高產業(yè)標準，在維護和景觀設計上都要保持生態(tài)資源的完整性。結合自然資源和人文資源，很好地體現(xiàn)景觀設計和主題文化協(xié)調的生態(tài)氛圍，提高生態(tài)環(huán)境的協(xié)調性。

篇9

旅游資源經營權作為一種資本化的財產權，必須在市場交易中以價格的形式反映其價值。據不完全統(tǒng)計，目前全國涉及旅游資源經營權“出讓”或者“拍賣”的景點已有300多個，而其價值評估在交易過程中起著重要的作用。筆者擬對此作一個初步探討。

一、旅游資源經營權價格評估概述

（一）旅游資源經營權價格的概念

1.旅游資源的經營權

旅游資源經營權是指對旅游資源一定時期的占有、使用和收益的權利，是一種以合約形式規(guī)定的法律上的財產權利。其表現(xiàn)為兩種形式，一是對已進行一定程度開發(fā)或投入的旅游景區(qū)、景點的占有、使用、和收益權利，可稱為旅游景區(qū)經營權；另一種是對尚未進行開發(fā)或投入的旅游資源的占有、使用、和收益權。

2.旅游資源經營權價格

旅游資源經營權價格是在一定期限中持有旅游資源的使用權、收益權所形成的一種價格。目前我國旅游資源（主要指以實物形式存在的自然旅游資源和人文旅游資源）的所有權歸國家，旅游資源經營權的價格是以旅游資源的使用權、收益權出讓、轉讓為前提的，因此，以一次性支付（或分期支付）的旅游資源這個特殊標的多年的資本現(xiàn)值總額，是旅游資源所有權在經濟上的實現(xiàn)形式。旅游資源經營權價格的形成包含兩種形式：其一是以價值為基礎的受供求關系調節(jié)的一般商品價格形式，如旅游風景區(qū)中已投入和開發(fā)的基礎設施；其二是以其稀缺性和經營壟斷性為基礎形成的價格方式，如景區(qū)里的土地資源、森林資源、水資源以及自然奇觀等等。正是由于旅游資源的特殊性，決定了旅游資源經營權價格形成方式的復雜性，旅游資源決不能等同于一般商品，更不能簡單采用一般商品的價格決定形式。旅游資源和一般的國有資產也有較大區(qū)別，它是一種“公益性國有資產”，因此也不可將一般國有資產出讓經營權的方式套用到旅游資源上。

（二）旅游資源經營權價格評估

旅游資源經營權價格評估是根據旅游資源屬性和特征，以旅游資源經營權的轉讓為目的，運用科學的方法對旅游資源的現(xiàn)時價格進行評定和估算，其核心是對旅游資源在某一時點的使用權價格進行估算。

旅游資源作為特殊的資源，既不同于土地資源、森林資源等單一形式的自然資源，也不同于一般的國有資產，難以用單位價格形式確定其價格，評估時，不僅要對其市場的有形價值和無形價值進行評估，并以此作為經營權價格評估的重要因素，而且由于旅游資源的“公益性”，還應對其社會價值、生態(tài)價值進行效益評價和效益貨幣化。

目前我國的評估工作，無論是評估實務，評估管理，還是在評估的理論研究方面都獲得了一定的進步和發(fā)展，但比之于發(fā)達國家的評估工作，比之于客觀提出的對評估工作的需要還有較大的差距，特別是對旅游資源這種專業(yè)性、行業(yè)性較強的評估，理論研究尚待深入。

二、旅游資源經營權價格的評估指標

旅游資源在經營權轉讓過程中包括完全未開發(fā)的旅游資源的轉讓和已有一定程度開發(fā)的旅游資源的轉讓，因此，對于完全未開發(fā)的旅游資源的經營權價格，我們只能通過旅游資源自身的價值評估和預期收益狀況來確定；對于已有一定程度開發(fā)的旅游資源，由于旅游資源的構成中既包括消耗了一般人類勞動的勞動產品，又包含了以希缺性和壟斷性為基礎的非勞動產品，其旅游資源經營權價格確定時，既要把這些追加到旅游資源中，使旅游資源變?yōu)槿祟惪芍苯永玫馁Y源的各種勞動消耗在旅游資源經營權轉讓中得以補償，同時還應將其中的稀缺性和壟斷性資源以租金折現(xiàn)的形式來實現(xiàn)其所有權價格。

（一）旅游資源自身價值評估指標

旅游資源的自身價值的評估，目前業(yè)界還沒有一個統(tǒng)一的模式，不同專家學者基于不同的目的，提出了不同的評估體系。這里我們從旅游資源經營權出讓的角度來進行討論，也就是說對旅游資源自身價值的評估，主要考慮能產生經濟效益，能將其價值轉化為貨幣，換句話講，就是能對旅游者產生吸引力的價值進行評估。

1.觀賞價值（美感、獨特性、新奇程度）；

2.文化價值（古、名、民族特色性、級別）；

3.科學價值（學術、研究、科考價值）；

4.資源豐度（種類、數(shù)量）；

5.環(huán)境指標（氣候、植被、水等環(huán)境質量）。

（二）旅游資源開發(fā)程度和開發(fā)條件指標

旅游資源的開發(fā)程度指標包括景區(qū)已開發(fā)投入的成本指標，尚未開發(fā)的旅游資源的價值評估指標兩部分。對于尚未開發(fā)的旅游資源的價值評估仍可采用上述指標進行評價，只是在評估時需注意與已開發(fā)景觀的協(xié)調和平衡。

1.投入成本指標

（1）旅游資源開發(fā)、建設成本：包括旅游資源勘測、規(guī)劃、設計成本；景點建筑物成本；基礎設施和服務設施建設成本；土地利用成本。

（2）生態(tài)環(huán)境保護成本：環(huán)境保護費用和環(huán)境綠化費用。

（3）旅游資源管理成本：包括管理費用、人才培訓費用、景點維護費用等。

（4）損失補償成本：如，轉讓山林搞旅游開發(fā)，不僅使農民失去勞動手段，而且會造成直接的經濟損失，這些損失應由受讓方補償。

2.開發(fā)條件指標

旅游資源的開發(fā)條件指標是指對完全未開發(fā)的旅游資源和已有一定程度開發(fā)的旅游資源的開發(fā)和進一步開發(fā)的可行性狀況的一個評價。具體包括：

（1）地區(qū)經濟條件（收入水平、勞動力數(shù)量、農副產品供應條件等）；

（2）可進入性（交通條件、基礎設施條件、依托中心城市的距離、通訊條件等）；

（3）景區(qū)容量條件（容人量、容時量）；

（4）施工條件。

（三）效益評估指標

旅游資源的效益評估指標這里包括對尚未完全開發(fā)的旅游資源預期效益評估以及已投入開發(fā)的旅游景區(qū)旅游資源現(xiàn)有效益的評價和未來效益的增長預期。

1.現(xiàn)有效益的評估指標

（1）目前年平均接待游人量；

（2）旅游者的人均消費額；

（3）旅游者的人均接待成本；

（4）目前年平均凈收益；

（5）年均收益增長率。

2.預期收益評估指標

（1）旅游客源市場需求量預測

我們采用L.J.Crampon（1996年）提出的引力模型：

Tij：客源地i與目的地j之間旅行次數(shù)的某種量度；

Pi：客源地人口規(guī)模、財富、或旅行傾向的量度，可以定義為客源地的人口數(shù)或潛在旅行的人數(shù)，它可以是幾個變量的組合；

Aj：目的地j吸引力或容量的某種量度；

Dij：客源地i與目的地j之間的距離，用目的地到客源地旅行時間來表示；

G：經驗估計系數(shù)，是個調節(jié)其他變量大小的比例常數(shù)，以盡可能準確解釋旅游活動Tij的觀察水平；

b：經驗估計系數(shù)，其值反映距離作為一種阻力函數(shù)對旅游影響的相對程度，不同的旅游資源由于距離對其的影響不一樣，b值取值也不一樣。

（2）旅游者人均消費水平

旅游者的預期人均消費水平取決于未來旅游資源的開發(fā)狀況在考慮物價因數(shù)和消費水平變化的因素等變量下的一個粗略估計。

三、旅游資源經營權價格評估的方法

關于旅游資源經營權價格的評估和確定目前國家沒有頒布相應的法律法規(guī)作為依據，惟一可以參考的是國務院1985年的《風景名勝區(qū)管理暫行條例》，但對于旅游資源的出讓方面基本上處于“真空”狀態(tài)。這里筆者參考國家關于土地資源出讓使用權價格確定的方式結合旅游資源的特殊性作一個初步探討。

（一）旅游資源經營權價格評估

1.出讓、委托估價主體

我國旅游資源絕大部分屬于國家所有，各級地方的政府作為國有資產的“人”，應該成為旅游資源經營權出讓的主體，同時也應是委托估價的主體。

2.價值內涵

旅游資源經營權價格是一定年限的價格，受讓者必須向旅游資源的所有者繳納一定的出讓金。因此，出讓旅游資源的經營權價格評估應明確價格內涵。

旅游資源經營權價格包括三部分，旅游資源資產的地租本金化價格、投資成本以及旅游資源投資應得利潤。

旅游資源資產的地租本金化價格是旅游資源的絕對收益和級差收益按社會平均利潤率（一般取銀行利息率）還原成本金的價格。投資應得利潤是指本行業(yè)的平均利潤。

（二）旅游資源經營權價格的估價方法

1.收益現(xiàn)值法

收益現(xiàn)值法是在估算旅游資源未來每年預期純收益的基礎上，以一定的折現(xiàn)率，折算為評估日收益總和的一種方法。這里須注意的是，由于旅游資源的開發(fā)程度的不同，收益的確定也應不一樣。對于尚未開發(fā)的旅游資源的收益確定，我們可以采用假設開發(fā)法，在結合旅游資源的自身價值評估的基礎上，考慮旅游資源的開發(fā)條件和市場的需求狀況來估計旅游資源開發(fā)后的收益狀況。

其計算式：

P=Ft（λ1α+λ2β+λ3γ）k1 ①

P：旅游資源經營權價格；

Ft：在對旅游資源假設開發(fā)的條件下能帶來的預期年收益水平；

α：旅游資源開發(fā)條件系數(shù)；

β：對旅游資源經營權市場需求系數(shù)；

γ：其他影響因數(shù)的系數(shù)；

λI：各種影響因素的權重；

k1：經營權年限內的年金現(xiàn)值系數(shù)。

這里須說明一點，F(xiàn)t的準確性取決于對旅游資源自身價值的正確評估和對旅游者需求的正確把握的基礎上。

對于已有一定程度開發(fā)的旅游資源的收益主要以評估當年旅游景區(qū)現(xiàn)有收入（考慮其收益的年增長情況）為準，

加上未開發(fā)旅游資源的收益來加以確定。

其計算式：

P=I×G×k2+①

I：評估當年旅游景區(qū)現(xiàn)有收入；

G：景區(qū)的年均增長率；

k2：在經營權年限內的等差年值現(xiàn)值系數(shù)。

①：對旅游資源的未開發(fā)部分的經營權價格其確定方式采用①式。

2.成本法

在用成本法計算出讓旅游資源經營權價格時，其價格為旅游資源的投入成本價格與旅游資源帶來的增值收益之和。其中，增值收益源于“增值地租”，應歸旅游資源所有者即國家所有，相當于出讓金部分。投入成本價格為旅游資源使用者在取得旅游資源使用權時支付的平均成本。

其計算式：P=∑Gi+（R1+R2）/L

GI：各種投入要素的評估值；

R1：絕對收益（絕對地租）；

R2：級差收益（級差地租）；

L：本金化率。

篇10

 

中國體育旅游興起于 1994 年以后,到現(xiàn)在已有十幾年的發(fā)展歷史.隨著改革開放以來，現(xiàn)代旅游業(yè)迅速地發(fā)展,體育旅游也開始呈現(xiàn)梯度發(fā)展趨勢,每年增長30%至40%.據我國旅游局的2009年二季度相關調查數(shù)字顯示,目前國內旅游者中以健身、康復、休閑旅游為目的的旅游人數(shù)也已占總人數(shù)的75%.可見,體育旅游,已成為當前旅游產品中的一個重要分支。我國政府的也先后啟動了"環(huán)青海湖民族體育圈"、"長三角體育圈"、"環(huán)太湖體育圈" 等16個體育旅游經濟圈的建設;以及2001 年旅游主題定為"中國體育健身旅游",2008年我們奧運會的成功舉辦及在全國各地100 多個體育賽事或體育旅游節(jié)慶的舉辦,都可以看出我國體育旅游廣闊的發(fā)展前景,但隨之而來的不足也是需要我們警示的，比如旅游業(yè)的開發(fā)程度利用的不足。

一、體育旅游的概念

 

(一)概念界定

 

體育旅游是旅游的重要組成部分,是專項旅游的一種,是人類社會生活中的一種新興旅游活動,其概念有廣義與狹義之分.從廣義上講,體育旅游是指旅游者在旅游中所從事的各種娛樂身心、鍛煉身體、競技競賽、刺激冒險、康復保健、體育觀賞及體育文化交流活動等與旅游地、旅游企業(yè)、體育企業(yè)及社會之間關系的總和;從狹義上講,則是為了滿足和適應旅游者的各種專項體育需求,以體育資源和一定的體育設施為條件,以旅游商品的形式,為旅游者在旅行游覽過程中提供融健身、娛樂、休閑、交際等于一體的服務,使旅游者的身心得到和諧發(fā)展,是促進社會物質文明和精神文明發(fā)展、豐富社會文化生活目的的一種社會活動.本文所研究的是廣義概念上的體育旅游.[1]

 

(二)細分市場

 

體育旅游市場細分的標準,不僅要以旅游需求差異性為基礎,考慮旅游動機,同時必須兼顧體育旅游產品本身的可操作性亦即技術含量和旅游者自身的條件,如身體條件等.

 

依據這一標準可將其劃分為四類:廣泛性、專業(yè)性、刺激性、民族性.

 

1.廣泛性體育旅游,包括休閑體育旅游、健身體育旅游、體育觀戰(zhàn)旅游.

 

2.專業(yè)體育旅游,包括專業(yè)運動員參加各種體育比賽所進行的旅游活動;各種身懷絕技的運動員或旅游者參加競技項目所引起的旅游活動,如射箭、滑翔、沖浪、帆船、滑雪等;

 

3.刺激體育旅游,包括蹦極、漂流、攀巖、以及各種探險類體育旅游;

 

4.民族性體育旅游,是指各種傳統(tǒng)體育旅游活動,如賽龍舟、舞太極、摔跤、扭秧歌、跳桿子等.必須指出,這種劃分的界限不是十分嚴格的,有可能發(fā)生重合,例如,打高爾夫球既可以說是健身旅游,又可以說是休閑旅游,同時高爾夫球比賽又可以衍生出體育觀戰(zhàn)旅游或體育賽事旅游.攀巖既是專業(yè)性的體育旅游項目又是刺激性的體育旅游項目.[1]

 

二、體育旅游資源概況

 

(一)體育旅游資源概念

 

現(xiàn)代體育旅游資源是指:自然界或人類社會中凡能對體育旅游者產生吸引力并能進行體育旅游活動、為旅游業(yè)所利用且能產生經濟效益、社會效益和生態(tài)效益的客體都統(tǒng)稱為體育旅游資源

 

而體育旅游資源開發(fā)與利用,是指人們?yōu)榱税l(fā)揮、改善和提高體育旅游資源的吸引力從事開拓和建設活動.[1]

 

(二)體育旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

 

1.資源豐富,但開發(fā)利用程度不足.

 

中國歷史悠久、幅員遼闊、有豐富的體育旅游資源,為發(fā)展體育旅游業(yè)提供了良好的自然條件.此外,我國還擁有體育旅游優(yōu)越的人文資源條件.在我國每個民族、每個地區(qū)幾乎都有獨特的體育民俗活動.這些民間體育活動蘊含著深厚的民俗文化,具有獨特的魅力.由此可見,我國體育旅游資源還是非常豐富的.

 

但目前所開發(fā)的體育旅游資源及推出市場的體育旅游產品來看,許多獨具特色的有別于現(xiàn)代體育的傳統(tǒng)體育項目未得到很好開發(fā)利用.各民族傳統(tǒng)體育是體育旅游的重要資源,這一資源不能很好開發(fā)利用,直接影響體育旅游的發(fā)展.[2]

 

2.理論研究滯后,資源開發(fā)盲目,利用粗放.

 

對于快速發(fā)展的體育旅游業(yè)而言,我國體育旅游研究具有一定的滯后性,這種滯后性我們也可以理解為不同步性和缺乏性.[2]

 

3.資源的整合與創(chuàng)新不足,存在"特色無特"的現(xiàn)象.

 

我國的體育旅游資源還是十分豐富的,但從特色體育旅游資源開況來看,存在著"特色無特"現(xiàn)象.對于"人無我有"的資源,比較容易開發(fā)形成特色,因為資源本身就是"獨有"、"稀缺"的.對于"人有我有"的資源,要想打造成"人有我優(yōu)"的產品,就需要在開發(fā)過程中,充分挖掘其文化內涵,實現(xiàn)其文化、自然、社會等資源的有機整合.

 

開發(fā)中國的特色體育旅游資源尤其是民族民間體育活動資源,需要充分挖掘和整合其豐富的文化內涵,使其更具市場競爭力,真正成為"人無我有、人有我優(yōu)"的特色產品.[2]

 

三、海西體育旅游經濟圈的資源開發(fā)

 

(一)相關概念

 

1.海西,即海峽西岸經濟區(qū),是指臺灣海峽西岸,以福建為主體包括周邊地區(qū),南北與珠三角、長三角兩個經濟區(qū)銜接,東與臺灣島、西與江西的廣大內陸腹地貫通,具有對臺工作、統(tǒng)一祖國,并進一步帶動全國經濟走向世界的特點和獨特優(yōu)勢的地域經濟綜合體.

 

 2.體育旅游經濟圈,是指以體育為載體,依托旅游資源,融合旅游、健身、休閑、文化、娛樂、節(jié)慶等多功能的區(qū)域經濟協(xié)作體.

 

3.旅游經濟圈,指為了獲得最佳經濟、社會和環(huán)境效益,以旅游資源為核心,以文化和經濟的親緣性為紐帶,并通過特定發(fā)展模式構建的具有一定地理范圍的旅游、經濟和文化協(xié)作發(fā)展的區(qū)域.

 

我國現(xiàn)已陸續(xù)啟動了"環(huán)青海湖民族體育圈"、"長三角體育圈"、"環(huán)太湖體育圈" "海西體育圈"等16個體育旅游經濟圈的建設.[3]

 

(二)體育旅游資源開發(fā)原則

 

1.宏觀定位--總體規(guī)劃原則

 

2.微觀著手--

 

(1)可持續(xù)性開發(fā)原則:

 

即堅持資源開發(fā)和環(huán)境保護應密切結合,緊密聯(lián)系.在以保護生態(tài)環(huán)境和風景名勝資源的條件下,本著不因體育旅游資源的開發(fā)而破壞環(huán)境的原則,使體育旅游資源得到可持續(xù)性的開發(fā).

 

(2)個性化開發(fā)原則:

 

個性化,不僅僅是表面可視的獨一無二,更要在體育文化旅游資源的開發(fā)中,大力積極地挖掘本地區(qū)、本民族的帶有地域性的特色資源魅力,以突出"人無我有,人有我精,人精我異"的獨特性,已達到自然、民族、地域的完美融合和原始,時尚搭配的相得益彰.

 

(3)經濟與效益均衡原則:

 

體育旅游資源的開發(fā)必須服從當?shù)亟洕l(fā)展的需要.并非所有擁有體育資源的地區(qū)都可以或者都應該發(fā)展體育.在開發(fā)旅游資源所付出的本錢高于它所能帶來的效益的情況下,這種開發(fā)對當?shù)厝謥碇v顯然是經濟的,并且在開發(fā)過程中,要始終均衡好各自效益,尤其是生態(tài)環(huán)境效益和經濟效益的平衡.

 

(4)市場導向原則:

 

為了長久的滿足旅游者的意愿和不斷增長的體育旅游市場需求,開發(fā)商應根據市場需求對新產品的開發(fā),以滿足體育旅游者不斷增長的旅游需要.

 

(5)健康安全原則:

 

以運動生理學為基礎,以維護健康為體育文化的旅游為宗旨,加強安全保障,使體育旅游者促進身心健康,緩解和消除疲憊,防治疾病,從而達到進步人們生活質量的目的.[4]

 

(三)海西體育旅游資源開發(fā)模式

 

1.海西體育旅游資源狀況

 

體育旅游資源,可以指是作為體育和健身的載體的,能使游客從中獲得心理滿足和身體健康的一切旅游資源.綜合體育旅游和體育旅游資源這兩個概念,我們可以說旅游資源同時也是體育旅游資源,即兼有"雙重身份". [5]

 

海西體育旅游資源主要以福建為主體包括周邊江蘇省,江西省和廣東省的部分地區(qū),南北與珠三角、長三角兩個經濟區(qū)銜接.其中體育旅游資源特點在于:一是濱海旅游資源有較大的規(guī)模優(yōu)勢;二是山岳景觀種類齊全;三是宗教和民間信仰文化發(fā)達;四是古代建筑類型多樣;五是民俗風情濃郁,地方文化內涵豐富;六是山與海,自然與人文緊密結合,形成優(yōu)良的旅游資源地域組合結構[6].但從相關數(shù)據和相關專家調查,皆發(fā)現(xiàn),這些旅游資源并沒有得到有效的開發(fā)和利用,資源中的體育旅游價值濱沒有被很好地開發(fā)利用,不能夠滿足人們日益增長的旅游和體育健身的需求.為了促進海西體育旅游的發(fā)展,很有必要對海西體育旅游的開發(fā)模式進行探索研究.

 

2.海西體育旅游資源開發(fā)模式

 

體育旅游潛在資源初始性開發(fā)模式,是指對有體育旅游潛力的自然資源,人文資源及其他吸引消費者的旅游資源進行初次開發(fā),使其具備開展體育旅游活動的必要條件,并逐漸成為可被體育旅游業(yè)長期利用的現(xiàn)實體育旅游資源.筆者按照開發(fā)對于資源本身的依賴程度分為三類:資源依托型開發(fā)模式,新興娛樂型開發(fā)模式, 市場導向創(chuàng)新型開發(fā)模式.

 

(1)資源依托型開發(fā)模式

 

資源主導型開發(fā)模式是依托有體育旅游潛力的自然資源和人文資源進行開發(fā),使其具備開展體育旅游活動的必要條件,并逐漸成為可被體育旅游業(yè)長期利用、對旅游者有吸引力的現(xiàn)實體育旅游資源.

 

①自然資源依托型:

 

是以高山、峽谷、河流、森林、海濱等自然資源依托,開發(fā)出適合在這些自然條件下進行的體育旅游項目.如登山、攀巖、滑雪、滑冰、滑草、漂流、滑水、沖浪、徒步穿越、野營、探險等.

 

針對海西體育圈濱海體育圈體育旅游資源擁有較大規(guī)模優(yōu)勢的特點,可以采用濱海主題帶的劃片開發(fā)開發(fā)策略,結合片區(qū)內地區(qū)的文化共性特色,針對不同的細分市場,賦予個性主題,配合開展相關主題活動內容,進行主題海濱度假地,海濱浴場等資源開發(fā),并最終走向品牌化.

 

②人文資源依托型:

 

是指利用名勝古跡、民間風俗、民族風情、現(xiàn)代體育設施等人文資源開展體育旅游,如武術、龍舟、舞獅、秋千、拔河、跳繩等民間體育,以及跳竹竿、打花棍、射箭、射弩、打長鼓、獨木行舟、搶花炮等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育.

 

針對海西豐富的宗教與民間信仰文化和濃郁的民俗風情,采用節(jié)事慶典和賽事打包組合的開發(fā)策略,結合地區(qū)城市的各自個性特點,打包組合與節(jié)事主題有關的人文體育旅游資源,進行不同類型的節(jié)事慶典或賽事的活動,例如武夷山所開發(fā)的民族體育項目 "腳斗士";廈門,結合其城市發(fā)展歷史短,呈現(xiàn)新興朝陽的個性特點,所開展的國家馬拉松大賽,也獲得海內外一致好評.

 

(1)新興娛樂型開發(fā)模式

 

體驗時代風靡,傳統(tǒng)休閑娛樂已遠遠不能滿足青年人的需要,為了迎合這種新的形勢,開發(fā)適合青年人需求的創(chuàng)新的、時尚的、健康的體育旅游項目勢在必行.這些新興娛樂項目半依托當?shù)氐默F(xiàn)有旅游資源特點進行創(chuàng)新開發(fā),極富當?shù)靥厣?

 

①休閑度假型:

 

指現(xiàn)代的休閑度假型資源,重點在于休閑,游客所需投入精力小,圖的是悠哉,閑逸.例如高爾夫運動,瑜伽等.

 

②游樂主導型:

 

相對休閑度假型,重點在于健身娛樂,游客的參與度更高,所需投入的腦力,精力更大.例如山地叢林戰(zhàn),平原站、地道戰(zhàn)軍事游戲等軍事體育項目.跳傘、動力傘、滑翔傘等空中項目,以及拓展訓練等.

 

③健身挑戰(zhàn)型:

 

通過訓練對參加者進行體力、膽量、意志等的強化訓練,使他們在身體和精神上得到鍛煉.這種訓練又稱為拓展訓練、極限訓練,如越野跑、走高空獨木橋、翻越障礙、穿越沼澤、武裝泅渡等.

 

(1)市場導向創(chuàng)新型開發(fā)模式

 

是指根據市場需求變化為導向,尋求和開發(fā)新的體育旅游資源,可以是在原有的資源基礎上進行新的功能的擴展,文化內涵的擴展,內容的擴展創(chuàng)新,充分挖掘其價值;可以是在原有的資源基礎上進行資源整合創(chuàng)新;可以是尋求全新的旅游資源進行開發(fā)利用.

 

①資源開發(fā)擴展型:

 

已經進行了旅游開發(fā)的基礎上進行擴展開發(fā),將還沒有被開發(fā)利用的自然和人文資源部分的內容開發(fā)出來,充分發(fā)掘其利用價值.

 

②資源整合創(chuàng)新型:

 

可以是在原有的資源基礎上,結合相關資源特點,根據市場需求,進行重組整合,從而展現(xiàn)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新,參與方式的創(chuàng)新,消費者體驗的創(chuàng)新等,提高資源的附加價值,提高消費者滿意度.

 

③項目移植型:

 

由于受當?shù)氐乩砦恢煤蜌夂虻扔绊?以往有一些體育項目開展受到了制約.但是隨著當?shù)厣鐣洕目焖侔l(fā)展,可以采用一些科技手段克服自然界帶來的困難, 開辟全新的體育旅游項目.例如在廣東對于冰雪運動項目的開辟,通過建設大棚式的室外滑雪場,利用人工造雪機造雪等措施,成功進行了項目的移植,深受國內外游客歡迎.[7]

 

(四)海西體育旅游資源開發(fā)的建議

 

一方面,從海西體育旅游資源開發(fā)戰(zhàn)略來看,宏觀上,在我們國家16個體育旅游經濟圈下,海西體育旅游資源的開發(fā),要把握好圈與圈之間的競爭與合作,取長補短,經驗交流,合作雙贏等;微觀上,海西自身圈內,也應做好各地區(qū)城市的戰(zhàn)略定位,劃好圈內點線區(qū)格局,例如廈門,福州,武夷山等一級點"領頭羊"戰(zhàn)略定位,結合自身城市個性進行體育旅游資源的挖掘開發(fā),濱海藍色生態(tài)、山地綠色生態(tài)兩條線的一體化整合開發(fā),閩東北、閩西南、閩西北三塊區(qū)的個性化發(fā)展, 三足鼎立,各方異彩.

 

另一方面,從資源開發(fā)的三個操作層面來看,政府層面的旅游發(fā)展大環(huán)境保障,大方向的戰(zhàn)略規(guī)劃和必要市場引導;旅游行業(yè)及企業(yè)層面應注重資源整合創(chuàng)新發(fā)展和市場營銷中尋求多方的雙贏合作,采用更為創(chuàng)意的合作模式,例如與高校社團,民間組織,居民社區(qū)等合作;旅游民間組織團體層面社會風氣導向和推動.

 

四、結束語

 

體育旅游是21世紀最具吸引力的朝陽產業(yè).當務之急是提高全社會對體育旅游的認識,進一步加強政府對體育旅游的宏觀調控,協(xié)調好體育和旅游部門關系, 培養(yǎng)國際一流的體育旅游人才,充分挖掘體育旅游資源,打造精美的具有吸引力的體育旅游產品,推進我國體育旅游快速、高效、健康發(fā)展,使其成為國民經濟新的增長點.

 

參考文獻

 

[1] 韓魯安,楊春青.體育旅游學初探[J].天津體育學院學報,1998,13(551):61-64.

 

[2] 于素梅.體育旅游如何實現(xiàn)跨越式[EB/OL].

 

[3] 劉英,李少龍.構建河南省體育旅游經濟圈研究[EB/OL].

 

[4] 朱紅香. 體育旅游資源相關概念開發(fā)原則初探[J/ol].

 

[5] 劉瓊. 湖南省體育旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢分析[J/ol].

 

[6] 陳健.中國導游十萬個為什么-福建 [M].北京:中國旅游出版社,2006. 5.