導(dǎo)語：如何才能寫好一篇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

近年來,對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究從自發(fā)走向自覺,相關(guān)的論著、論文不斷涌現(xiàn)。周志雄的《網(wǎng)絡(luò)空間的文學(xué)風(fēng)景》(人民文學(xué)出版社,2010年6月版)就是一部優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究力作。該著嘗試以文學(xué)史的眼光關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué),對各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象和優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家、作品進(jìn)行研究,將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究由理論現(xiàn)象層面推向深入的內(nèi)部審美分析層面,讓這一新的文學(xué)形態(tài)有了更加明晰的定位。

《網(wǎng)絡(luò)空間的文學(xué)風(fēng)景》一書分為上下兩編,上編為現(xiàn)象論,主要考察了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展中獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象。下編是作家、作品論,為我們詳細(xì)解讀了頗有影響的部分網(wǎng)絡(luò)作家。上下兩編相得益彰,既有縱向的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的廣度,又有橫向的作家作品的細(xì)致剖析的深度。

通過對原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽的梳理,作者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)外在的體制已逐步發(fā)展成熟。文學(xué)網(wǎng)站已經(jīng)擺脫了發(fā)展的困境而走上了完善的盈利的商業(yè)運(yùn)作流程,同時(shí)也促進(jìn)了讀屏?xí)r代的到來,文學(xué)網(wǎng)站與出版社的合作使通俗文學(xué)獲得更大的生存空間。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大獎(jiǎng)賽雖然影響范圍廣,社會(huì)評論多,但如本書這樣進(jìn)行全面的、深入的、有條理的研究,筆者還是第一次見到。作者通過對網(wǎng)絡(luò)小說傳統(tǒng)的追溯,從文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部理清了網(wǎng)絡(luò)小說的淵源,傳統(tǒng)通俗小說、港臺(tái)小說、當(dāng)代精英小說等對網(wǎng)絡(luò)小說均有影響,網(wǎng)絡(luò)小說傳承了各種傳統(tǒng)文學(xué)資源,占據(jù)著當(dāng)今通俗文學(xué)的市場,網(wǎng)絡(luò)小說的繁榮對中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過探究網(wǎng)絡(luò)小說的影視改編,書中揭示了網(wǎng)絡(luò)小說與當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)繁榮的關(guān)系,網(wǎng)絡(luò)小說的娛樂化、時(shí)尚化因素使得網(wǎng)絡(luò)小說改編電影之后容易引起連鎖的轟動(dòng)效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)讓小說寫作真正地多元化,網(wǎng)絡(luò)小說面向的大眾面與純文學(xué)期刊所面向的小眾面形成了鮮明的對比。

下編對蔡智恒、寧肯、蔡駿、寧財(cái)神、今何在、安妮寶貝、慕容雪村等作家和《第一次親密接觸》《原諒我紅塵顛倒》等作品進(jìn)行了分析。在對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)各種現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致闡釋的同時(shí),我們也看到了周志雄對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人文性和審美性的關(guān)注,面對具體作家作品,作者立足文學(xué)本位,關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)內(nèi)涵。在感受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展蒸蒸日上的同時(shí),作者也沒有忽略網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的局限性,針對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)魚龍混雜、雜語共生、缺乏深度等問題,他從人文審美視角對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行了歷時(shí)性的分析和闡釋,緊扣媒體變遷和文學(xué)傳統(tǒng)的歷史背景,分析其產(chǎn)生、發(fā)展和未來的走向,以開放的眼光對網(wǎng)絡(luò)作家、作品作出了新的闡釋。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起雖然只有十余年的歷史,然而發(fā)展的勢頭十分迅猛,互聯(lián)網(wǎng)上每年誕生數(shù)十萬余部作品,可謂卷帙浩繁,單是這些作品的閱讀就是一項(xiàng)繁重的工程,大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究,受西方文學(xué)理論和傳統(tǒng)文學(xué)觀念影響深,注重理論性考察和總體描述,相對而言較少做具體的材料收集、調(diào)查和分析。因網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快餐式作品多,其寫作的價(jià)值往往淹沒在某些研究者大而化之的否定之中,少有批評家為網(wǎng)絡(luò)小說作家、作品寫評論。作為專業(yè)研究者,周志雄更傾向于“追根溯源的學(xué)術(shù)清理和認(rèn)真總結(jié)”。他深刻地認(rèn)識(shí)到:“對優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)作家、作品進(jìn)行細(xì)讀、分析,呈現(xiàn)其文學(xué)價(jià)值,使之經(jīng)典化,與眾多的平庸之作區(qū)分開來,是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究急需面對的問題?！被谶@樣的初衷,《網(wǎng)絡(luò)空間的文學(xué)風(fēng)景》沒有采用當(dāng)下流行的文化研究的方式,而是回歸到文學(xué)文本的闡釋,從原始的文本閱讀出發(fā),從而保證研究結(jié)論的可靠性,也展示了一個(gè)學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。

篇2

關(guān)鍵詞：文學(xué)泛娛樂化；鄉(xiāng)土文學(xué)；必然聯(lián)系

隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷發(fā)展，文學(xué)出現(xiàn)了泛娛樂化的現(xiàn)象，現(xiàn)如今的諸多文學(xué)作品都是在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)逐漸開始占據(jù)文學(xué)發(fā)展的主流地位，而隨著文學(xué)泛娛樂化的出現(xiàn)，對傳統(tǒng)的文學(xué)造成了極其嚴(yán)重的沖擊，尤其是對鄉(xiāng)土文學(xué)的沖擊最為嚴(yán)重。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷發(fā)展的今天，鄉(xiāng)土文學(xué)已經(jīng)逐漸出現(xiàn)了衰微的發(fā)展趨勢，可以說，文學(xué)泛娛樂化與鄉(xiāng)土文學(xué)衰微之間存在著必然的聯(lián)系，兩者之間的關(guān)系具有微妙感。

1 文學(xué)泛娛樂化的現(xiàn)象及發(fā)展

文學(xué)泛娛樂化，最初是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開始的，起因是剛剛以子公司形式獨(dú)立運(yùn)營的騰訊文學(xué)宣布，將開展一系列“泛娛樂”文化產(chǎn)品的開發(fā)。所謂“泛娛樂”的文化產(chǎn)品，就是指由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編的影視劇、游戲等。時(shí)下由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編的文化產(chǎn)品越來越多，而伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)付費(fèi)閱讀產(chǎn)業(yè)鏈的初步形成，繼盛大之后，騰訊、百度等互聯(lián)網(wǎng)巨頭也都相繼沖了進(jìn)來。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展十余年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的高收入早已不再單純依靠小說本身，小說背后的產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)才是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。無論是把小說改編成游戲，還是改編為影視作品，抑或進(jìn)行其他同名文化產(chǎn)品的創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)跨界深度合作后的市場，無疑是其更為強(qiáng)勁的增長點(diǎn)。

2 鄉(xiāng)土文學(xué)衰微分析

鄉(xiāng)土文學(xué)的進(jìn)程，其實(shí)伴隨著中國從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的過程。它的第一個(gè)意義是記錄；另一個(gè)更重要的意義是揭示、反思，以及深層的文化思考。鄉(xiāng)土看似描寫鄉(xiāng)村，其實(shí)它的身上，有著明顯的“時(shí)代烙印”。現(xiàn)當(dāng)代任何一位以鄉(xiāng)土文學(xué)為題材的小說家，幾乎都無法完全回避關(guān)于現(xiàn)代意識(shí)和外部世界對鄉(xiāng)村的影響。但是，不管以鄉(xiāng)土為題材的作家對現(xiàn)代文明取何種態(tài)度，可以肯定的一點(diǎn)是，20世紀(jì)中國文學(xué)中的“鄉(xiāng)土文學(xué)”并非封閉的“鄉(xiāng)土文學(xué)”，這一題材的文學(xué)類型，總是直接或間接應(yīng)對著現(xiàn)代文明的挑戰(zhàn)。

然而，目前寫鄉(xiāng)土的作家越來越少，經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代的繁榮期后，鄉(xiāng)土文學(xué)從20世紀(jì)90年代開始，逐步進(jìn)入衰微狀態(tài)。近年來，鄉(xiāng)土文學(xué)呈現(xiàn)出嚴(yán)重的敘述取代描寫的趨向，鄉(xiāng)村的自然風(fēng)景和人文風(fēng)情正漸次從鄉(xiāng)土文學(xué)里退隱。

3 文學(xué)泛娛樂化與鄉(xiāng)土文學(xué)衰微之間的必然聯(lián)系

從古爍今，文學(xué)的發(fā)展趨勢就在不斷的變化，而在當(dāng)今的文學(xué)發(fā)展態(tài)勢中，從最初的青春文學(xué)，到如今的浪漫主義文學(xué)，其中都散發(fā)這泛娛樂化的氣息。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的潛在應(yīng)用價(jià)值被不斷挖掘，目前娛樂市場中，大量的電視劇和游戲都由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編而來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的強(qiáng)大讀者群，造就了如今的電視劇業(yè)和游戲產(chǎn)業(yè)的再一次輝煌。隨著文學(xué)泛娛樂化程度的逐漸加深，在當(dāng)今的文壇中，娛樂化的發(fā)展態(tài)勢愈加明顯。

而隨著文學(xué)泛娛樂化現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得大量的嚴(yán)肅文學(xué)以及大眾文學(xué)受到了嚴(yán)重的影響。其中影響最為嚴(yán)重的要屬鄉(xiāng)土文學(xué)，鄉(xiāng)土文學(xué)在20世紀(jì)80年代的發(fā)展尤為繁盛，在鄉(xiāng)土文學(xué)作品中，詳盡描述了鄉(xiāng)土人文氣息以及自然風(fēng)光，在閱讀鄉(xiāng)土文學(xué)作品時(shí)，往往會(huì)給人以一種如沐春風(fēng)的感覺。而在城市化不斷發(fā)展的今天，鄉(xiāng)村氣息逐漸衰落，鄉(xiāng)土文學(xué)作家無法接觸到鄉(xiāng)村和大自然，所創(chuàng)作的作品無法與讀者形成共鳴，這樣的文學(xué)作品失去了本身的淳樸。同時(shí)，在現(xiàn)今的社會(huì)中，快餐文化開始出現(xiàn)，人們無法花費(fèi)時(shí)間去了解鄉(xiāng)村生活，自然對于鄉(xiāng)土氣息濃郁的作品無法深入的了解，這就造成了鄉(xiāng)土文學(xué)作品市場的衰糜。但是造成鄉(xiāng)土文學(xué)逐漸衰微的最主要原因還是中國的作家對現(xiàn)實(shí)的把控能力不足，在思想上無法做到獨(dú)立，在文學(xué)性上缺乏鉆研，這是鄉(xiāng)土文學(xué)出現(xiàn)衰微的最根本原因，而文學(xué)的泛娛樂化是加快了鄉(xiāng)土文學(xué)衰微的速度，其不可以說影響不深，但是也不可以說是沒有影響，而正確的說法可以歸結(jié)為鄉(xiāng)土文學(xué)的衰微與文學(xué)泛娛樂化有著必然的聯(lián)系。

4 應(yīng)對文學(xué)泛娛樂化的對策

鄉(xiāng)土文學(xué)在我國文學(xué)發(fā)展中具有重要的作用，其應(yīng)該得到有效的延續(xù)和繼承，而要想使得鄉(xiāng)土文學(xué)得到發(fā)展，就需要對文學(xué)的泛娛樂化現(xiàn)象進(jìn)行有效的治理。文學(xué)泛娛樂化在一定程度上使得鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格出現(xiàn)了改變，這種娛樂化使得鄉(xiāng)土文學(xué)作品中的內(nèi)容更加的風(fēng)趣，其中生活氣息較為濃重，而在娛樂化發(fā)展的同時(shí)，由于把控力度的不足，使得泛娛樂化現(xiàn)象開始出現(xiàn)，鄉(xiāng)土文學(xué)作品中的內(nèi)容也出現(xiàn)了質(zhì)的變化。文學(xué)泛娛樂化使得鄉(xiāng)土文學(xué)作品由通俗走向了庸俗，這是文學(xué)娛樂化的敗筆。

鄉(xiāng)土文學(xué)要能夠?qū)ι鐣?huì)生活形成一種反映，而這種反應(yīng)可以通過娛樂化來表現(xiàn)，但是其根源必須還是立足于實(shí)際生活。而文學(xué)泛娛樂化使得鄉(xiāng)土文學(xué)的社會(huì)性降低，嚴(yán)重偏離了社會(huì)生活，鄉(xiāng)土文學(xué)內(nèi)涵也變得庸俗不堪。要想改變這種現(xiàn)象，就要對鄉(xiāng)土文學(xué)泛娛樂化的癥結(jié)進(jìn)行有效的分析，從中找出關(guān)鍵的問題，采取有效的對策來對文學(xué)泛娛樂化進(jìn)行有效的控制，使其恢復(fù)到原有的文學(xué)發(fā)展態(tài)勢。

當(dāng)然，鄉(xiāng)土文學(xué)可以通過娛樂功能帶動(dòng)其他功能發(fā)揮作用。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)并不回避、削弱文學(xué)的娛樂性，而是通過發(fā)揮娛樂功能，更加有效地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文學(xué)的認(rèn)識(shí)、教育等功能。因此，文學(xué)娛樂性的正常發(fā)揮與“娛樂至死”的文化價(jià)值觀有著本質(zhì)的區(qū)別。

鄉(xiāng)土文學(xué)必須從社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展中獲得自身進(jìn)步發(fā)展的熱情和動(dòng)力，也在這樣的歷史進(jìn)程中回歸鄉(xiāng)土文學(xué)自身，充分實(shí)現(xiàn)文學(xué)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、改造世道人心的功能，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文學(xué)的審美理想。實(shí)際上，這也正是鄉(xiāng)土文學(xué)破解“娛樂至死”、防止娛樂化傾向的正確途徑。

結(jié)束語

總而言之，鄉(xiāng)土文學(xué)衰微與文學(xué)泛娛樂化有著必然的聯(lián)系，可以說文學(xué)泛娛樂化直接造成了鄉(xiāng)土文學(xué)的衰微，而要想改變這種現(xiàn)象，就要求采取有效的措施對文學(xué)泛娛樂化進(jìn)行改進(jìn)，端正文學(xué)的娛樂化功能，同時(shí)鄉(xiāng)土文學(xué)也要在立足社會(huì)生活背景的基礎(chǔ)上，恰到好處的利用娛樂功能改變鄉(xiāng)土文學(xué)作品的創(chuàng)作手段，增加鄉(xiāng)土文學(xué)的娛樂氣息，從而推動(dòng)鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]李春青.在消費(fèi)文化面前文藝學(xué)何為？[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（2）.

篇3

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正處在一個(gè)轉(zhuǎn)型期，從文學(xué)性、哲學(xué)性和美學(xué)性研究轉(zhuǎn)向媒介和傳播方式的研究過程，這不光是研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的轉(zhuǎn)型，更是整個(gè)文學(xué)和當(dāng)前文化的一種華麗蛻變。這種轉(zhuǎn)型隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，也愈發(fā)增快。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新型媒介表現(xiàn)形式高速發(fā)展，對傳統(tǒng)文學(xué)的沖擊和影響是巨大和明顯的。很多專家學(xué)者開始重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新型的形式研究。今年的總理的政府工作報(bào)告也引用了“有權(quán)但不能任性”，是“有錢就任性”的網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)方式一種演化，相信這一句話將獲得今年中國最具人氣的獎(jiǎng)。學(xué)術(shù)界更是集中研究新媒介對當(dāng)前文學(xué)的作用。雖然專家們一些看法還不夠統(tǒng)一，但一個(gè)基本的觀點(diǎn)就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種新型的媒介文學(xué)將在當(dāng)前的文學(xué)研究的大背景里產(chǎn)生劇烈的化學(xué)反應(yīng)，淘寶體等一系列的網(wǎng)絡(luò)語言習(xí)慣將改變中國語言結(jié)構(gòu)新格局。對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種轉(zhuǎn)型期階段的科學(xué)判斷理由主要有兩個(gè)方面。第一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身經(jīng)過二十多年的文學(xué)性、哲學(xué)性和美學(xué)性的研究，已經(jīng)考慮探討的足夠全面和系統(tǒng)了，其發(fā)展空間有限，拓展領(lǐng)域不足，但是傳播和新媒介研究還存在很多研究空白需要填充，研究的方面還相對豐富。第二方面的理由是，網(wǎng)絡(luò)這一新媒介是當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)，而且這種熱度將產(chǎn)生更高溫度。文學(xué)的研究也要順應(yīng)時(shí)代的變化，要從媒介這個(gè)新的角度去探討，去分析。媒介這個(gè)新的研究突破口將成為文學(xué)研究新的增長極。因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的轉(zhuǎn)型研究將勢在必行，其研究轉(zhuǎn)向?qū)⒊鴤鞑ッ浇榈冉嵌劝l(fā)展。

二、研究角度拓展

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)瓜分了中國文學(xué)的新格局，其研究也是開始從新洗牌。近兩年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展低迷，甚至有向著低俗、惡搞的不良方向發(fā)展。究其緣由，二十多年的傳統(tǒng)研究逐漸束縛了網(wǎng)絡(luò)作品的創(chuàng)作。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介研究流于表面，創(chuàng)作者很難深入挖掘媒介這一拓展空間。所以，媒介生態(tài)學(xué)這一新的研究角度將成為網(wǎng)絡(luò)作品研究的新領(lǐng)域，同時(shí)將給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注入新的活力。這種新角度的拓展涉及以下幾個(gè)方面：首先，結(jié)構(gòu)研究。媒介的自身結(jié)構(gòu)課題將是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)探討的新領(lǐng)域，在進(jìn)行自身分析和探討的基礎(chǔ)上，開展與傳統(tǒng)文學(xué)的傳播結(jié)構(gòu)進(jìn)行對比，尋求網(wǎng)絡(luò)作品媒介結(jié)構(gòu)存在的特征。這將成為新的研究角度之一。其次，導(dǎo)向研究。媒介的傳播形式不同，文學(xué)作品的媒介導(dǎo)向是不同的。媒介形式和文學(xué)的關(guān)系研究，一方面是媒介形式對文學(xué)的導(dǎo)向研究，另一方面是文學(xué)對媒介形式的反作用。最后，媒介本身對文學(xué)表現(xiàn)的研究。網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新的媒介平臺(tái)將對文學(xué)作品的創(chuàng)作有無影響，對表達(dá)效果有無影響。

三、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 審美特征 價(jià)值調(diào)適

中圖分類號：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1004-6097（2014）08-0092-02

作者簡介：李舒格（1992―），女，河北保定人，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院在讀本科生。研究方向：漢語言文學(xué)、美學(xué)。

在數(shù)字閱讀日?；慕裉?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已形成較大的閱讀市場，正在創(chuàng)造新的文學(xué)美學(xué)，并對文學(xué)本身產(chǎn)生了巨大影響。然而，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué) “出身”、業(yè)態(tài)等特殊性，其審美特征中暴露出的價(jià)值偏離已引起業(yè)界關(guān)注，若不能做相應(yīng)調(diào)適，將難以持續(xù)健康發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展及文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展迅猛

數(shù)字閱讀從臺(tái)式電腦到移動(dòng)客戶端，正在成為民眾的閱讀習(xí)慣。2013年全國數(shù)字化閱讀方式接觸率較2012年上升9.8%，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活躍用戶已達(dá)4.3億人，注冊200多萬人、市場年收入40多億元。[1] 從單純售賣文字版權(quán)，到輻射影視、游戲、動(dòng)漫等多個(gè)行業(yè)，實(shí)現(xiàn)全版權(quán)開發(fā)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已逐漸形成較完整的產(chǎn)業(yè)鏈，大有高速發(fā)展之勢。

（二）文學(xué)審美和意識(shí)形態(tài)的雙重性

文學(xué)具有審美和意識(shí)形態(tài)的雙重性質(zhì)，是一種交織著形象與理性、情感與認(rèn)識(shí)、公益與功利等綜合特性的話語活動(dòng)。審美意識(shí)形態(tài)屬性決定了文學(xué)既是審美的又是社會(huì)的，文學(xué)通常保持自身的審美風(fēng)貌，但卻無法超越現(xiàn)實(shí)而升入純審美的境界，時(shí)常在直接的審美風(fēng)貌中呈現(xiàn)間接的社會(huì)屬性?，F(xiàn)實(shí)中“生活審美”和“文學(xué)審美”存在較大差異，“生活審美”對新時(shí)期文學(xué)審美主導(dǎo)范式產(chǎn)生了很大沖擊，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)感染了濃厚的消費(fèi)主義氣息。顯然，在這種所謂的個(gè)性化審美背后，隱藏著典型的物欲訴求和價(jià)值偏離，應(yīng)引起我們的警覺。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)可概括為：第一，作品觀點(diǎn)是否符合法律、倫理道德規(guī)范，是否傳播“正能量”；第二，“藝術(shù)源于生活”，作品內(nèi)容是否真實(shí)；第三，作品思想是否深刻，深度挖掘人類情感和社會(huì)發(fā)展；第四，作品形式是否優(yōu)美，包括思維邏輯的清晰嚴(yán)謹(jǐn)、語句的精彩流暢、聲韻的節(jié)奏美等。真正成功的文學(xué)作品總是善于把隱秘的社會(huì)意圖掩藏或滲透在審美意境中，并賦予審美意境以多重讀解和詮釋，能夠帶給人“悅耳悅目”的，進(jìn)而達(dá)到“悅心悅意”乃至“悅志悅神”的審美境界，這才是文學(xué)審美真正的價(jià)值訴求。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美特征

在文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)的作用下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美特征呈現(xiàn)為真實(shí)、通俗、動(dòng)態(tài)、趣味，同時(shí)也掩藏、交織著與文學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)不符的價(jià)值偏離。

（一）自由化的真實(shí)審美

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作伊始并不帶功利性，其匿名創(chuàng)作的形式不僅滿足保護(hù)隱私的需要，也給予人們自由言說真實(shí)想法的平臺(tái)。另外，受眾在閱讀中也可以發(fā)表真實(shí)的評價(jià)，讀者真實(shí)的反饋也在一定程度上促進(jìn)作者對作品不斷完善、創(chuàng)新，提升了作品的真實(shí)美。

（二）平民化的通俗審美

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者多來自平民階層，因非文學(xué)專業(yè)、社會(huì)閱歷淺、寫作經(jīng)驗(yàn)少的局限，創(chuàng)作題材主要為社會(huì)百態(tài)、倫理情感等，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正成為大眾文學(xué)，進(jìn)而吸引更多讀者，為全民閱讀、全民參與創(chuàng)造了有利條件。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了泛娛樂化的傾向，常文字輕浮淺薄，缺乏歷史厚重感，有學(xué)者認(rèn)為“工具的變化會(huì)帶來文體文風(fēng)的變化，書寫越容易，文字也會(huì)越來越‘水’”。[2] 真正能贏得讀者青睞的、有思想深度的作品則鮮見。

（三）互動(dòng)化的動(dòng)態(tài)審美

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中作者與讀者的交互跟帖、在線閱讀與即時(shí)感受等動(dòng)態(tài)模式打破了傳統(tǒng)閱讀方式，作者在線解說，讀者隨時(shí)參與，甚至同作者一起創(chuàng)作，這種雙向、交互式的審美特征實(shí)現(xiàn)了新的自由平等。

然而，這樣的互動(dòng)模式常是文學(xué)網(wǎng)站為了提高作品數(shù)量、網(wǎng)站流量、增加商業(yè)價(jià)值的一種手段，造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美價(jià)值日益低下，可謂是“快時(shí)代”與“淺文化”的寫照。

（四）娛樂化的趣味審美

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)往往追求的是瞬間愉悅、，大眾娛樂性是其迅速繁榮的原因之一。網(wǎng)絡(luò)用娛樂化的情節(jié)和語言宣泄社會(huì)競爭壓力、自嘲現(xiàn)實(shí)生活的無奈，表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的趣味審美。然而，在當(dāng)今 “娛樂至死”的時(shí)代，過度娛樂則會(huì)過猶不及，一味嘩眾取寵、標(biāo)新立異、顛倒是非，甚至惡搞經(jīng)典、篡改成語詩詞等做法在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中產(chǎn)生了較大負(fù)面影響，更會(huì)給青少年成長和其價(jià)值觀形成帶來“負(fù)能量”。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值調(diào)適

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)似一株幼樹，在快速生長中會(huì)出現(xiàn)養(yǎng)分不足、斜生、徒長等現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)強(qiáng)化文化消費(fèi)的精神性，挖掘文學(xué)的美學(xué)內(nèi)涵， 真正做到“寓教于樂”“寓教于美”。

（一）創(chuàng)作主體應(yīng)樹立正確價(jià)值取向

創(chuàng)作主體是否以審美態(tài)度對待創(chuàng)作對象、以創(chuàng)造審美價(jià)值為主要目的和根本任務(wù)，是創(chuàng)作主體樹立正確價(jià)值取向的關(guān)鍵。

1.堅(jiān)持“真善美”導(dǎo)向。用心感悟生活，把長期積淀下來的思想精品奉獻(xiàn)給讀者，以自己的美學(xué)理想帶動(dòng)美流的形成，并影響市場和社會(huì)。

2.傳統(tǒng)文學(xué)轉(zhuǎn)型介入，創(chuàng)造出更多堅(jiān)守文學(xué)理想、具有時(shí)代文學(xué)美感的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。

（二）讀者應(yīng)培養(yǎng)正向閱讀情趣

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者多為35歲以下的青年人，因此，著力提升讀者的文化品位，培養(yǎng)注重審美追求的消費(fèi)主體，使品鑒文化精品成為一種生活方式，顯得尤為重要。

1.堅(jiān)守教育陣地。將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品鑒賞內(nèi)容納入學(xué)校教學(xué)，開展美文欣賞、五四詩會(huì)、名家講座等活動(dòng)，使青少年擦亮眼睛，加強(qiáng)文學(xué)審美情趣和審美能力的培養(yǎng)。在此，教育部門、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站、學(xué)校、社會(huì)都肩負(fù)責(zé)任，且大有可為。

2.提高審美鑒賞力。建立全民閱讀服務(wù)保障體系，將優(yōu)秀文學(xué)作品延伸至互聯(lián)網(wǎng)，聘請文學(xué)評論專家在手機(jī)客戶端實(shí)時(shí)更新書評，讓讀者與專家互動(dòng)交流，提高群眾審美鑒賞能力，形成自覺追求精神性享受的消費(fèi)習(xí)慣和文化消費(fèi)市場。

（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)營造健康環(huán)境

國家新聞出版部門提出，“要把數(shù)字出版打造成新聞出版業(yè)的生力軍，從以數(shù)量增長為主轉(zhuǎn)變到以提高質(zhì)量為主的發(fā)展軌道上來?！?[3] 數(shù)字出版因具有主體多元、產(chǎn)品多樣、產(chǎn)業(yè)鏈長等特點(diǎn)，使監(jiān)管工作面臨新挑戰(zhàn)。

1.營造網(wǎng)絡(luò)建設(shè)良好氛圍，使網(wǎng)絡(luò)作家更好地創(chuàng)作出具有“時(shí)代美學(xué)”特點(diǎn)的佳作。

2.強(qiáng)化網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)作家監(jiān)管，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站編輯隊(duì)伍建設(shè)，把好“出版關(guān)”。

總之，我們只有弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，堅(jiān)守“真善美”的文學(xué)審美原則，適時(shí)調(diào)適審美偏離，提升審美價(jià)值，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能更好地為大眾服務(wù)，走上可持續(xù)的健康發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國作家協(xié)會(huì).2013中國文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r[N].人民日報(bào)，2014-04-22（15）.

篇5

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；傳播；小說

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是以網(wǎng)絡(luò)為傳播媒介，用平等、雙向的互動(dòng)方式提供給普通受眾的傳統(tǒng)文學(xué)，它是傳統(tǒng)文學(xué)和電腦網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)物，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)的延展和普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到了迅猛的發(fā)展，它的傳播特征具有獨(dú)特性、前沿性、復(fù)雜性和模糊的文學(xué)邊界。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播具有強(qiáng)大的生命力：結(jié)構(gòu)模式的全息開放、多媒體化的形象手段、流動(dòng)不息的藝術(shù)形態(tài)、美學(xué)欣賞的讀寫互動(dòng)和作品信息的資源共享。

一、傳播者地位的改變：人人都是作者

網(wǎng)絡(luò)和新媒體模式下的開放性不僅改變了“把關(guān)人”的地位，也改變了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播者的地位，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者不再局限于從事文學(xué)性行業(yè)的個(gè)體，也不再依賴傳統(tǒng)的出版商，而是成為開放式的、充滿個(gè)性化特征的自由個(gè)體。連載小說的發(fā)展恰恰證明了這一點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)和新媒體時(shí)代，文學(xué)不再是少數(shù)文學(xué)精英的語言游戲，新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者層次是參差不齊的。第一，這種參差不齊表現(xiàn)在教育文化水平上。由于網(wǎng)絡(luò)具有匿名性特征，而在這種匿名性掩蓋下會(huì)出現(xiàn)兩種狀況，首先就是好的一方面，在這種環(huán)境中，有可能會(huì)出現(xiàn)一批天賦縱橫的作家。另一方面的副作用，就是信息選擇的辨識(shí)度降低。第二，作者層次的參差不齊表現(xiàn)在文學(xué)方向的風(fēng)潮性現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作具有創(chuàng)新性的另一個(gè)特征就是在一個(gè)創(chuàng)新方向取得了大眾的認(rèn)可后，這個(gè)創(chuàng)作點(diǎn)就會(huì)被借鑒和以各種不同的形式翻新。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)下的“使用與滿足”“使用與滿足”

理論是傳播學(xué)領(lǐng)域關(guān)于大眾媒介的效果與使用的理論，用以研究媒介和受眾的關(guān)系。受眾被設(shè)想為主動(dòng)的，也就是說，對大眾傳播媒介的使用重要的一部分被認(rèn)為是有目標(biāo)導(dǎo)向的行為。［1］那么同樣的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為媒介被受眾所認(rèn)可也是基于其使用能夠滿足受眾的需要，而受眾對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的使用則是源自其內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)小說中最受大家歡迎的小說類型莫過于玄幻、修仙、言情、軍旅和武俠，這些類型的網(wǎng)絡(luò)小說毫無疑問地滿足了人們精神層面的需求。人們通過閱讀不同類型的網(wǎng)絡(luò)小說來滿足自己對現(xiàn)實(shí)世界的一種想象的欲望。網(wǎng)絡(luò)小說的場景構(gòu)建似乎是對現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)映射。受眾通過閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以滿足自身對于某一特定情緒的需要，同時(shí)受眾的需求反過來對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展方向也產(chǎn)生了一定影響。比如，大部分受眾對言情類的小說有頗高的興趣，需求量較大，撰寫言情小說的作者受到的關(guān)注度較高。這會(huì)吸引大批作者轉(zhuǎn)向言情小說的創(chuàng)作方向，那么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展就向受眾喜聞樂見的方向轉(zhuǎn)移。

三、多渠道：新媒介下的推廣方式

數(shù)字閱讀已經(jīng)占據(jù)了我們?nèi)粘ｉ喿x的重要地位，改變了傳統(tǒng)的閱讀方式。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展中，我們通過電腦客戶端、移動(dòng)手機(jī)終端和電子閱讀器進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀，通過站點(diǎn)和手機(jī)應(yīng)用App進(jìn)行在線閱讀和下載。首先，這種多渠道的閱讀方式極大地增加了受眾接觸網(wǎng)絡(luò)小說的機(jī)會(huì)。其次，多渠道的推廣也是一個(gè)體現(xiàn)議程設(shè)置的重要方面，通過媒介增加重復(fù)出現(xiàn)率可以提高受眾的關(guān)注度。第三，多渠道給了作者更便利的平臺(tái)，由以往網(wǎng)絡(luò)小說作者只能在電腦前碼字發(fā)文的形象轉(zhuǎn)變?yōu)樽髡唠S時(shí)隨地都可以通過移動(dòng)終端文章，進(jìn)行文章的更新。

四、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播效果

所謂傳播效果，是指傳播者發(fā)出的信息經(jīng)媒介傳至受眾而引起受眾思想觀念、行為方式等的變化。它體現(xiàn)在三個(gè)層面：第一，認(rèn)知層面效果——作用于知覺和記憶系統(tǒng)，增加了人們的知識(shí)量，引起了知識(shí)構(gòu)成的變化。［2］正如網(wǎng)絡(luò)小說中通常借用的詩詞來說，這就增加了文本的信息量。第二，心理和態(tài)度層面上的效果——作用于觀念或價(jià)值體系，引起了人們情緒或感情的變化。人們熱衷于網(wǎng)絡(luò)小說也是因?yàn)槠鋬?nèi)容的多樣性引起了人們情感上的共鳴，產(chǎn)生了移情的效果。第三，行為層面上的效果——從認(rèn)知到態(tài)度再到行動(dòng)，是一個(gè)效果的累積、深化和擴(kuò)大的過程。在長時(shí)間被一種文化和價(jià)值觀的浸染下，人們會(huì)潛移默化地接受和模仿。與榜樣的力量一樣，人們?nèi)绻L時(shí)間對一種類型的網(wǎng)絡(luò)小說著迷，勢必會(huì)被其中的價(jià)值觀所影響。

五、互動(dòng)機(jī)制：受眾反饋下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

傳播模式下的兩個(gè)容易忽略的因素：一是外界環(huán)境的“噪音”，二是反饋機(jī)制。大眾傳播不是單一的直線型模式，而是有反饋環(huán)節(jié)的雙向互動(dòng)過程。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使受眾的反饋?zhàn)兊酶蛹皶r(shí)，也使反饋環(huán)節(jié)的作用更加突出。我們不難發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)小說的連載過程中，受眾在評論區(qū)送月票、鮮花，可以增加作者更新文章的動(dòng)力，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中這種互動(dòng)鼓勵(lì)機(jī)制大大地激發(fā)了作者的創(chuàng)作欲望。評論區(qū)實(shí)時(shí)的讀者短評也會(huì)給作者一種引導(dǎo)性的意見，有時(shí)候讀者的意向反映甚至可以左右網(wǎng)絡(luò)小說的結(jié)局。作者在與讀者的互動(dòng)過程中可以改正前文的邏輯錯(cuò)誤和語法錯(cuò)誤讓其盡善盡美，從而集思廣益，搜羅四方看法，找到靈感，寫出受眾滿意的作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中還有一點(diǎn)就是讀者的監(jiān)督意識(shí)，評論區(qū)的反饋和實(shí)時(shí)交流可以讓作者有更新文章的壓力，使其在質(zhì)量和數(shù)量上能夠起到保證的作用。

六、結(jié)語

由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播者、受眾都不再固定化，而是呈現(xiàn)了開放自由的形態(tài)，這也導(dǎo)致了大量垃圾文學(xué)的出現(xiàn)，使得文學(xué)的自由性表現(xiàn)出很大的局限性，甚至有人稱之為“烏托邦式的自由”。［3］要想獲得與傳統(tǒng)文學(xué)比肩的話語權(quán)利，就不能一蹴而就，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的春天有賴于超文本技術(shù)的不斷完善，有賴于廣大網(wǎng)民的參與和努力，有賴于人們上網(wǎng)心理機(jī)制的不斷成熟。

參考文獻(xiàn)：

［1］郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2001：27.

［2］胡翼青.媒介素養(yǎng)與傳播效果研究——基于大眾傳播理論創(chuàng)新的思考［J］.新聞界，2006（6）：31.

篇6

關(guān)鍵詞: 網(wǎng)絡(luò)文學(xué); 特征; 復(fù)雜性; 模糊性

進(jìn)入新世紀(jì)， 我國正在空前地邁向一個(gè)信息時(shí)代。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNN IC) 公布的統(tǒng)計(jì)報(bào)告， 到2002年底， 我國上網(wǎng)用戶人數(shù)突破六千萬大關(guān)， 網(wǎng)民總量居世界第二。從2002 年我國信息消費(fèi)市場發(fā)展?fàn)顩r來看， 我國信息消費(fèi)繼續(xù)呈現(xiàn)活躍、旺盛的增長勢頭; 網(wǎng)民的整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)更趨優(yōu)化， 網(wǎng)民的行為更趨于理性化。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新生事物， 依托它的母體——計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正朝著前方發(fā)展著。但是， 它正像新出生的嬰兒一樣， 充滿著希望的同時(shí)， 也有著潺弱的一面。我想， 只有理性分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀， 找尋其本質(zhì)特征， 才能使其擁有更美好的未來。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概念綜述

對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的探尋是從上世紀(jì)末開始的， 目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的準(zhǔn)確定義問題仍然存在劇烈論爭， 綜合起來， 有以下幾種看法。

有人認(rèn)為， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實(shí)是網(wǎng)絡(luò)化了的文學(xué)， 它存活于電腦網(wǎng)絡(luò)， 離開了網(wǎng)絡(luò)媒體， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就會(huì)失去其精髓， 甚至不復(fù)存在?！罢嬲昧司W(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)， 與之密不可分的文學(xué)， 我們不妨稱之為網(wǎng)絡(luò)化的文學(xué)。這樣的文學(xué)如果印刷出版， 即喪失了部分創(chuàng)作， 要完整地欣賞它， 只能在網(wǎng)上。”有的甚至認(rèn)為只有在網(wǎng)上寫作并使用網(wǎng)絡(luò)符碼， 才能算真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。比如古清生在《哪有網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)——想起來說》中提出: 網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)首先必須是在線寫作; 其次， 必須是文學(xué)， 要有文學(xué)的構(gòu)成要素和審美功能， 起碼網(wǎng)絡(luò)新聞和新聞綜述不是文學(xué); 第三， 網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)還需要有網(wǎng)絡(luò)寫作的特征， 如工業(yè)化革命之后的文學(xué)產(chǎn)生的變異， 工具的變遷， 是使寫作人寫作或者說社會(huì)心態(tài)總的嬗變的基礎(chǔ)， 它應(yīng)該出現(xiàn)特別鮮明的網(wǎng)絡(luò)人文符碼， 或曰信息等等。

有人認(rèn)為， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有“新寫實(shí)主義”風(fēng)格， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容更貼近人們的內(nèi)心世界。上海作家陳村認(rèn)為:“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作其實(shí)與卡拉O K 差不多， 能給人以牛刀小試的機(jī)會(huì)?！本W(wǎng)絡(luò)文學(xué)對內(nèi)心的表達(dá)更為直接率真， 不矯情。

有人認(rèn)為， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從屬于文學(xué)， 它與傳統(tǒng)文學(xué)一樣，它必須融合作家才情和靈氣， 必須具有文學(xué)欣賞價(jià)值。從維熙在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評獎(jiǎng)有感》一文中就提出:“??因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是個(gè)新生的嬰兒。??不是任何網(wǎng)上文字都能往文學(xué)這個(gè)器皿里裝的， 他必需具備紙上作家的才情和秉賦， 這是世界任何地域都有的文學(xué)標(biāo)尺?！?/p>

有人還從表現(xiàn)形式和內(nèi)容風(fēng)格方面， 概括出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征。比如網(wǎng)蟲笨貍認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要特點(diǎn)應(yīng)是它的自由靈動(dòng)和生動(dòng)幽默。而方舟子把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱為“流放文學(xué)”， 因?yàn)樗趦?nèi)容上具有流放文學(xué)的特點(diǎn): 懷舊與感受， 回憶過去的酸甜苦辣生活或在異鄉(xiāng)的感受。

著名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家李尋歡認(rèn)為，“網(wǎng)人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的供網(wǎng)人閱讀的文學(xué)”， 具體包含三層意思: 首先， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主體必須是“網(wǎng)人”， 即網(wǎng)絡(luò)的使用者; 其次: 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播渠道(或者說主要的傳播渠道) 必須是網(wǎng)絡(luò); 第三; 從作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來說， 必須是為網(wǎng)上受眾寫作的。他給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打了一個(gè)形象的比喻， 即“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的父親是網(wǎng)絡(luò)， 母親是文學(xué)”。

中南大學(xué)教授歐陽友權(quán)認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)， 也是網(wǎng)上的文學(xué)”， 由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)，它的技術(shù)因素比歷史上任何一種文學(xué)都要多， 這不僅容易出現(xiàn)“只見網(wǎng)絡(luò)沒有文學(xué)”的現(xiàn)象， 而且還容易在文學(xué)觀念上叛逃應(yīng)有的審美設(shè)定， 寬容乃至助長技術(shù)主義和工具理性， 以技術(shù)審美化替代藝術(shù)審美性， 導(dǎo)致文學(xué)的“非藝術(shù)化”和“非審美性”。

綜上所述， 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念， 不外乎三種。第一種利用網(wǎng)絡(luò)多媒體大量收藏、吸納傳統(tǒng)的文學(xué)作品， 比如大量的小說、詩歌、散文等文學(xué)收藏站點(diǎn); 第二種是利用網(wǎng)絡(luò)的多媒體

和W EB 交互作用而創(chuàng)作出來的文學(xué)作品， 只存在于網(wǎng)絡(luò)， 其代表有聯(lián)手小說、多媒體劇本等形式。第三種， 就是以傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法而只為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的作品， 這類東西最多， 也最能成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的代表。第一種看法主要從內(nèi)容上說， 顯然過于“狹窄”了; 第二種看法又過于寬泛， 以為所有在網(wǎng)上的“文字”都能成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)， 充其量也只能算是“網(wǎng)絡(luò)文字”。其實(shí)， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新的文學(xué)樣式流行于世， 是與這一時(shí)代的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)分不開的， 因而， 我們覺得， 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義， 至少與以下三個(gè)方面有關(guān): 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者必須是“網(wǎng)人”， 作品的流通、傳閱形式必須依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作必須符合文學(xué)樣式， 即它的創(chuàng)作工具是計(jì)算機(jī)而非紙筆， 它的欣賞是在網(wǎng)上而不是書本， 它的收藏形式是電腦硬、軟盤而不是書架書櫥。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)源于民間， 是一種由民間自發(fā)形成而逐漸發(fā)展的。從這一點(diǎn)來看， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作是自由的， 是個(gè)人自由的寫作， 是個(gè)人真實(shí)情感的流露， 而非功利的寫作， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作又否認(rèn)權(quán)威， 它不相信權(quán)威， 每個(gè)人都有表達(dá)自己內(nèi)心情感的權(quán)利; 同時(shí)它從創(chuàng)作到欣賞、收藏都是在網(wǎng)上進(jìn)行的。因此我們在探析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特點(diǎn)時(shí)， 把它與傳統(tǒng)文學(xué)放在一起進(jìn)行比較的， 這樣它的特征就越發(fā)明顯了。

1. 網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的自由性。傳統(tǒng)文學(xué)依托文字來塑造人物形象， 讀者通過閱讀文字符號進(jìn)行藝術(shù)的想像和再創(chuàng)造， 它借助書籍進(jìn)行文學(xué)傳遞和傳承的， 因而， 它要求文學(xué)創(chuàng)作必須嚴(yán)格按照特定的文學(xué)范式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則借用多媒體手段進(jìn)行文學(xué)形象的塑造， 創(chuàng)作者不受任何的文學(xué)范式約束， 這里既沒有苛刻的編輯眼光， 也沒有輿論的強(qiáng)求， 只要擁有一臺(tái)電腦和一條細(xì)繩(寬帶) ， 無論你從事何種職業(yè)， 無論你住在哪里， 只要你熱愛文學(xué)， 你完全可以從事創(chuàng)作。在這里， 沒有質(zhì)量的優(yōu)劣， 沒有性別與年齡的差異， 也沒有任何種族與民族的不同， 只要一腔熱情， 你可以在這里自由揮灑、激揚(yáng)文字。

2. 作品內(nèi)容的情感化、個(gè)性化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最突出的特點(diǎn)就是個(gè)性鮮明。所有人上網(wǎng)都想取得一鳴驚人的效果， 他們心理很清楚， 只有不茍同他人或模仿別人， 才有好的效果， 這樣網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)格就異彩紛呈起來。由于網(wǎng)絡(luò)這一媒體的特殊性， 網(wǎng)絡(luò)在寫作時(shí)心靈會(huì)自由一些， 只要愿意， 網(wǎng)絡(luò)可以獨(dú)立自由地面對探索之路， 無拘無束地走下去。每個(gè)人盡可以選擇自己最為喜歡的表達(dá)方式， 即可以為獨(dú)抒心中之情; 可以放縱野性的情感; 可以慢悠悠地踱著方步; 可以如脫韁野馬馳騁狂奔; 在這里， 網(wǎng)絡(luò)們可以盡情釋放出自己的靈魂與元?dú)?。?dāng)今這樣的世界， 殘酷的競爭， 人與人之間很難進(jìn)行面對面的溝通， 于是被壓抑的內(nèi)心無處申訴。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)剛好給現(xiàn)代人填補(bǔ)了這個(gè)空缺， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就成了他們最好的最

自由的表達(dá)展現(xiàn)自我的方式， 內(nèi)心化、情感化也就成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)了。

3.流動(dòng)、多樣的藝術(shù)形態(tài)。電腦網(wǎng)絡(luò)上充滿了信息流運(yùn)動(dòng)， 從某種意義上說不存在靜止不變的固化信息。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也總是處于流動(dòng)的狀態(tài)， 其表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為一種靈活多變的格局。網(wǎng)絡(luò)又給各種文學(xué)愛好者提供廣闊的個(gè)人才華施展空間， 不同的“創(chuàng)作者”不僅可以自由抒寫自己的內(nèi)心世界， 又可以廣泛選擇藝術(shù)表現(xiàn)形式， 因此， 傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的諸如現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義表達(dá)手法應(yīng)有盡有， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)修辭藝術(shù)如反諷、戲謔、戲擬等盡顯紛呈。

4. 全息開放的結(jié)構(gòu)模式。傳統(tǒng)文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)是封閉的， 它們自我架構(gòu)、彼此無關(guān)。讀者在閱讀時(shí)， 無法調(diào)動(dòng)另一部作品的信息， 更不能將后者的信息納入到時(shí)下閱讀的作品結(jié)構(gòu)中來。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的超文本卻超越了個(gè)別作品的局限， 使眾多文本互聯(lián)為一個(gè)大文本結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。讀者在閱讀時(shí)， 可以調(diào)動(dòng)所有相關(guān)信息， 并為己所用， 可以激活某一構(gòu)想的引申部分。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的超文本結(jié)構(gòu)增強(qiáng)人們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性想像， 有助于拓寬思路， 擺脫思維定勢的束縛， 但在一定程度上會(huì)削弱欣賞的深度。

5. 美學(xué)欣賞的互動(dòng)性。傳統(tǒng)文學(xué)作品的美學(xué)欣賞， 往往是單向度的。讀者雖然具有充分的藝術(shù)想像和創(chuàng)造空間，但對另一極即作者和作品， 無法進(jìn)行溝通和施加影響， 不能改變原創(chuàng)作品的形態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的欣賞卻是雙向度的， 它能在不同程度上實(shí)現(xiàn)美學(xué)欣賞的交互性。作者可以在網(wǎng)絡(luò)上對自己作品進(jìn)行解說， 回答讀者的提問， 并提供作品的文化背景和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。讀者也可以直接參與作品的創(chuàng)作， 改變作品的主題思想、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物命運(yùn)和事件結(jié)局。網(wǎng)絡(luò)真正的魅力在于互動(dòng)性， 互動(dòng)讓人們對作品、主題、趨勢和當(dāng)中的想法產(chǎn)生興趣， 同時(shí)延展了作品生命， 使其不斷進(jìn)化，維持使用者的參與程度。

6.作品信息的資源共享和傳遞的即時(shí)性。電腦網(wǎng)絡(luò)的重要價(jià)值， 就在于信息資源的共享。作者可以從網(wǎng)絡(luò)上得到回報(bào)， 即作品的影響力和聲譽(yù)度。網(wǎng)絡(luò)超越了時(shí)空， 縮短了人與人之間的交流， 省卻了多少發(fā)表的“關(guān)卡”， 即時(shí)、不加修飾地表現(xiàn)了“作者的原意”。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展亟待規(guī)范

與互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展相一致， 以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)也有著令人吃驚的發(fā)展速度。各種各樣的文學(xué)網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)文學(xué)頻道猶如雨后春筍一般映入人們的視野。信息時(shí)代的來臨為網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)提供了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)， 使之獲得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇， 同時(shí)也給讀者提供廣闊自由的閱讀空間。

網(wǎng)絡(luò)改變了人們的生活方式， 同時(shí)也改變了人們的思維、交流方式。文學(xué)傳播方式的變革成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速發(fā)展壯大的契機(jī)。網(wǎng)絡(luò)使人們可以毫無顧忌地表達(dá)自己， 隨心所欲進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作， 也造成了網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)在水平和質(zhì)量上參差不齊， 著名評論家陳思和用" 藏污納垢" 一詞是最好的概括。當(dāng)然， 我們不能否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品中的精品存在， 而且隨著網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大及其自身素質(zhì)的不斷提高， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將成為文學(xué)發(fā)展中不可忽略的力量。基于此， 我們覺得， 對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)給予寬容與嚴(yán)格并存的價(jià)值評判。

1. 網(wǎng)絡(luò)的寫作水平有待提高。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是新時(shí)期的產(chǎn)物， 它伴隨著多媒體的出現(xiàn)而產(chǎn)生， 許多創(chuàng)作者是網(wǎng)絡(luò)的愛好者而不是專業(yè)作家， 它的文學(xué)還較為膚淺。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想取得一定的成就， 還應(yīng)假以時(shí)日， 還必須等待對民間的培養(yǎng)與扶持， 同時(shí)， 對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)， 還應(yīng)寬容理性， 還應(yīng)有更多高水平作家熱心自覺參與其中。像陳村、王朔、張辛欣等作家， 不僅參與進(jìn)來了， 還建立自己的網(wǎng)站， 發(fā)表作品和看法， 與讀者、創(chuàng)作者進(jìn)行對話交流。這些， 無疑對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步都是有益和有利的。

2. 創(chuàng)作者的版權(quán)、著作權(quán)有待保護(hù)。傳統(tǒng)文學(xué)的著作者、版權(quán)都很好地得到保護(hù)， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就顯得薄弱。特別是網(wǎng)絡(luò)作者的署名權(quán)， 就難以得到應(yīng)有的保護(hù)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有不受時(shí)空、地域的限制， 本來是好事， 但是如果不能徹底解決網(wǎng)上剽竊、抄襲的問題， 創(chuàng)作者的權(quán)利不能有效得到保護(hù)，那么， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展將會(huì)是紙上談兵。

3. 文學(xué)品味的導(dǎo)向有待關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容較為隨意， 它主要是表達(dá)作者內(nèi)心的情感世界， 其語言不像傳統(tǒng)文學(xué)那樣幾經(jīng)推敲， 而是隨想隨打的， 有的是創(chuàng)作者的發(fā)泄物， 沒頭沒尾， 無病， 言之無物。正確的導(dǎo)向， 個(gè)人品味的提高， 有助于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展?？傊?， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)， 是對傳統(tǒng)文學(xué)理論和批評的挑戰(zhàn)。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起和發(fā)展歷史來看， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的體裁種類和藝術(shù)樣式， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的獨(dú)特創(chuàng)作手法， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的美學(xué)欣賞方法和方式， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評理論和批評標(biāo)準(zhǔn)， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播手段和途徑， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的中西方文化差異等等， 都需要我們協(xié)作攻關(guān)。我們決不能沿用傳統(tǒng)的文學(xué)評判標(biāo)準(zhǔn)，用傳統(tǒng)的條條框框， 去限制、束縛它的發(fā)展。

雖然現(xiàn)在電腦網(wǎng)絡(luò)上還存在著許多無序的現(xiàn)象， 如黑客、黃色信息、電腦病毒、電腦刑事犯罪、電子郵件炸彈等等。作為一種嶄新的文學(xué)形態(tài)， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有強(qiáng)大的生命力， 向我們展示出無限寬廣的發(fā)展前景。只要我們給予一個(gè)寬容的發(fā)展空間， 給一個(gè)合理的評判環(huán)境， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最終將從現(xiàn)在的無序狀態(tài)走向有序系統(tǒng)， 從而展示出一個(gè)五彩斑斕的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新世界來。

到了全國少工委的嘉獎(jiǎng)， 當(dāng)獎(jiǎng)杯在學(xué)生面前高高舉起時(shí)， 學(xué)生沸騰了。學(xué)生對科學(xué)的追求與探索情感空前高漲。

四.鼓勵(lì)學(xué)生閱讀優(yōu)秀科學(xué)書籍

“書籍是人類進(jìn)步的階梯”， 學(xué)生閱讀科學(xué)書籍， 可以豐富自己的科學(xué)知識(shí)， 培養(yǎng)自己的科學(xué)興趣?？茖W(xué)書籍有兩個(gè)方面的內(nèi)容， 一是科技知識(shí)書籍， 以傳播科技知識(shí)為主要內(nèi)容; 二是科學(xué)家的故事。學(xué)生大量閱讀科技知識(shí)書籍， 能夠豐富自己的科技知識(shí)。學(xué)生的知識(shí)豐富了， 在與別人的交流中， 在平時(shí)的學(xué)習(xí)中， 在解決問題的過程中都會(huì)嘗試到成功的喜悅， 從而增強(qiáng)對科學(xué)的情感。如有一名學(xué)生閱讀了有關(guān)天文學(xué)的知識(shí)書籍， 在學(xué)習(xí)宇宙知識(shí)的課上， 提出了宇宙大爆炸的問題， 受到了學(xué)生和老師的夸獎(jiǎng)， 該名學(xué)生獲得了成功的體驗(yàn)， 從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。在科技組《保護(hù)森林保護(hù)未來》的活動(dòng)中， 學(xué)生就是靠大量閱讀有關(guān)環(huán)境保護(hù)的書籍， 掌握了許多有關(guān)森林的知識(shí)， 在訪問鄉(xiāng)林業(yè)員時(shí)，提出了許多既有深度又有廣度的問題， 受到了鄉(xiāng)林業(yè)員的贊揚(yáng)， 增強(qiáng)了學(xué)生搞好活動(dòng)的信心和興趣。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人類的大量行為都要通過模仿榜樣的行為即通過觀察學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)而獲得， 而這種觀察學(xué)習(xí)主要是靠榜樣的影響來實(shí)現(xiàn)的?？茖W(xué)家常常是孩子們崇拜的偶像， 讓學(xué)生閱讀科學(xué)家的故事， 對學(xué)生的激勵(lì)作用是難以想像的?？茖W(xué)家們成長的經(jīng)歷， 對待科學(xué)研究

的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度以及為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的精神， 都足以激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的情感、進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造的決心。我在每學(xué)期的教學(xué)中都要安排一至二課時(shí)為學(xué)生朗讀科學(xué)家的故事書， 如《愛迪生的故事》、《科學(xué)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)》等， 同時(shí)幫助學(xué)生從學(xué)校圖書室借閱這方面的書籍， 以此激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對科學(xué)的情感。閱讀科學(xué)家的故事書籍是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)， 樹立遠(yuǎn)大理想的最好途徑。

五、發(fā)揮學(xué)生合作學(xué)習(xí)中的帶動(dòng)作用

合作是學(xué)生學(xué)習(xí)的有效方法之一， 學(xué)生在合作中的相互學(xué)習(xí)是任何學(xué)習(xí)方式代替不了的， 學(xué)生在學(xué)習(xí)中的相互啟發(fā)與相互帶動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生科學(xué)興趣的發(fā)展。我在教學(xué)活動(dòng)中除了重視同班學(xué)科、同年級學(xué)生的合作學(xué)習(xí)外， 還特別重視學(xué)生中的以大帶小合作學(xué)習(xí)。以大帶小的合作學(xué)習(xí)就是在開展活動(dòng)時(shí)， 將低年級學(xué)生安排到高年級學(xué)生一起，讓高年級學(xué)生一邊活動(dòng)一邊成為低年級學(xué)生的老師， 這樣的結(jié)果不僅使低年級的學(xué)生在活動(dòng)中得到了培養(yǎng)， 而且還

篇7

一、讀者欣賞的還原與解放

傳統(tǒng)的文學(xué)欣賞，一方面使欣賞者獲得美感體驗(yàn)，另一方面也使文學(xué)欣賞漸漸遠(yuǎn)離大眾，變成了許多人望塵莫及的高屋建瓴。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的條條框框，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞淡化了傳統(tǒng)文學(xué)欣賞的某些特質(zhì)，使文學(xué)從文化的金字塔里走出來，走向民間、廣場、億萬大眾的精神文化生活。這對文學(xué)欣賞是一種解放與還原，這種解放與還原促成了作者創(chuàng)作的解放與多樣。首先，讀者欣賞的真實(shí)性追求，促使作者率真創(chuàng)作。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，以數(shù)字化虛擬的方式給我們展現(xiàn)了一個(gè)更為接近現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)文世界，雖在技法上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不如傳統(tǒng)文學(xué)那么純熟，深度欠缺，但它體現(xiàn)出的自然蓬勃的朝氣和生命力難能可貴?！兜谝淮斡H密接觸》作者蔡智恒說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作“處于匿名狀態(tài)，比較沒有顧慮，如果你已經(jīng)成名的話再寫身邊的人，人家自然會(huì)對號入座。但因?yàn)槲沂莿傞_始寫作，虛構(gòu)的成分少一些，真實(shí)的自然要多一些”。[1]這種對內(nèi)心想法的袒露，對生活狀態(tài)的自由傳達(dá)，使讀者在欣賞時(shí)有種真實(shí)的和暢快淋漓的真切體驗(yàn)。

其次，讀者欣賞的多樣性帶來網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的百花齊放。傳統(tǒng)的文學(xué)欣賞擁有一套固有的欣賞標(biāo)準(zhǔn)，即主張閱讀經(jīng)典，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞無唯一性、標(biāo)志性的“規(guī)矩”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的欣賞只講心性的解放與個(gè)性的張揚(yáng)。以《誅仙》為代表的玄幻武俠小說中讓我們看到了中國傳統(tǒng)武俠小說的變革與創(chuàng)新；以可愛淘的《那小子真帥》等為代表的青春言情小說，在引起讀者情感共鳴的同時(shí)也給我們帶來了“新奇文化”的時(shí)代享受；以安妮寶貝的《告別薇安》等為代表的都市小說刻畫了一大批城市邊緣的“漂泊者”，讓讀者思考生命的沉重過程。可以說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞呈現(xiàn)百家爭鳴之狀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作呈百花齊放之態(tài)。再次，讀者欣賞的主動(dòng)性，造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的良莠不齊。傳統(tǒng)的文學(xué)欣賞更多體現(xiàn)為被動(dòng)接受，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞活動(dòng)完全是個(gè)體的自主行為，讀者可以隨心點(diǎn)擊閱讀，隨時(shí)沉浸文本，隨意表達(dá)感受，不用受文字體裁、地域種族、經(jīng)濟(jì)收入等的限制，這使讀者的主動(dòng)性得到了史無前例的肯定。在這樣的情形下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)良莠不齊，一面是大量佳作的出現(xiàn)，一面是最無厘頭、最搞笑、最無價(jià)值的作品充斥著網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞與創(chuàng)作都是文學(xué)在數(shù)字多媒體時(shí)代的一次變革，我們看到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞的新型方式與新特點(diǎn)，一方面促進(jìn)文學(xué)朝著多類別、多維度進(jìn)化、解決了文學(xué)眾口難調(diào)的歷史性難題，另一方面也使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品良莠充斥。總之，大浪淘沙式的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞，雖然發(fā)展過程曲折坎坷，但前景美好。

二、讀者介入下的“作者懸置”

讀者介入對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的影響，不僅僅在于文學(xué)主題、語言、審美等層面上，讀者介入對文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)深刻影響是使文學(xué)的主體性顛覆。如果說主體性文論已經(jīng)造成對傳統(tǒng)文學(xué)的觀念宰制，那么，相對于網(wǎng)絡(luò)寫作來說，文學(xué)依托的主客二元論及其相互關(guān)系都被置換了。“主體地位的喪失”、“主體雙重化”、“主體去中心”、“網(wǎng)絡(luò)寫作的主體間性”等對寫作主體的質(zhì)疑聲不斷出現(xiàn)，主體在網(wǎng)絡(luò)寫作中發(fā)生根本改變。羅蘭•巴特就否定了主體相對于文本擁有的“作者”地位，他在《作者的死亡》中認(rèn)為文本只是種種話語片段的交織、結(jié)合、對話和競爭，沒有哪一個(gè)話語片段享有優(yōu)先權(quán)，甚至宣稱“作者死了”，這句解構(gòu)主體的讖語在網(wǎng)絡(luò)寫作中被驗(yàn)證為“作者懸置”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作成了一種文學(xué)普泛化創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)給予每個(gè)人發(fā)言的機(jī)會(huì)，使傳統(tǒng)文學(xué)的個(gè)人宣講變成了網(wǎng)絡(luò)的“眾聲喧嘩”。作者與讀者可以完全自由地交流和互動(dòng)，甚至可以自由地轉(zhuǎn)換角色，二者之間的間隔被消解了。相對于紙質(zhì)一次性書寫，網(wǎng)絡(luò)寫作的不僅是“可讀”文本，而且是“可寫”文本。文學(xué)接龍小說的創(chuàng)作，就是對主體中心建構(gòu)最徹底、最露骨的顛覆。再有，網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)文學(xué)嚴(yán)格的運(yùn)作機(jī)制，作品的發(fā)表不再是苛刻的遴選，不再是嚴(yán)格的檢查。只要你有興趣，就可隨心所欲地發(fā)表任何一件“作品”。傳統(tǒng)文學(xué)作家的地位被徹底解構(gòu)了。作者不能再以代言人的身份為人立言，只能是眾聲中的一種。由于作家主體性的虛席，文學(xué)文本原來由作家獨(dú)立構(gòu)思具有整體品質(zhì)的人物、性格、主題、情節(jié)、文體、語言、風(fēng)格等等，都被解體了，都不一致了。這樣看來，網(wǎng)絡(luò)文本成了網(wǎng)民共有的精神和智慧的結(jié)晶，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主體成為可變的———集創(chuàng)作、續(xù)作、討論三位于一體的新型創(chuàng)作模式。文學(xué)的主體性就這樣被消融了，但很有意思的是，雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“主體懸置”對作者的地位是一個(gè)沉重的打擊，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者們對此顯得不在乎。典型的如文本的署名權(quán)，作者都是匿名寫作，取一個(gè)稀奇古怪、吸取讀者的名字，如：安妮寶貝、E見鐘情、西門秋水、新唐米娜……“在很大程度上，在場活動(dòng)的‘第一作者’更為關(guān)注的是參加者數(shù)量的多寡以及有多少新奇的故事發(fā)展和結(jié)局，而活動(dòng)的成功與否，關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)就看是否熱鬧。”[2]最旺的人氣指數(shù)，成了網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者的追求目標(biāo)與動(dòng)力。因此，我們看到“主體懸置”對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主體沒有形成多大的沖擊，相反，文本越是被討論、被更改，主體越是被懸置，被去中心，作者越是煥發(fā)出高漲的創(chuàng)作熱情。

三、讀者介入下的文學(xué)批評轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的文學(xué)批評偏重倫理道德、社會(huì)歷史和審美立場，側(cè)重從縱向維度分析文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，對傳統(tǒng)的文學(xué)批評模式提出了挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評問題已成為現(xiàn)今文學(xué)批評領(lǐng)域一個(gè)關(guān)鍵問題，目前我們還無法構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評模式，但這并不影響考量讀者對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的影響。傳統(tǒng)的文學(xué)批評主體是專業(yè)性較強(qiáng)的批評家，他們有較多的文學(xué)理論知識(shí)，長期從事文學(xué)批評，能恰當(dāng)運(yùn)用各種批評手法。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中讀者的接受和反饋對作品來說是至關(guān)重要的，仁智各見的讀者成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評主體，他們文學(xué)理論相對缺乏，沒有批評理論的實(shí)踐，只是一種感性的、即時(shí)性的心理感受的在線式批評，偏重于私人感情或者說個(gè)人情感的流露。但是，這樣的批評時(shí)效性很強(qiáng)，這種批評往往能給作品增添很多有效的信息，對作者的創(chuàng)造也有很大的影響。加之網(wǎng)絡(luò)的匿名性，批評者和接受者沒有了人際困擾和權(quán)威壓力，可以各抒己見發(fā)表觀點(diǎn)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有嚴(yán)格的審查制度和發(fā)表資質(zhì)的認(rèn)可制度，因此，任何人都可以在網(wǎng)絡(luò)上找到發(fā)表批評意見的地方。目前學(xué)術(shù)界大多數(shù)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評停留在“在線式”批評與“非在線式”批評。歐陽有權(quán)也是將其置身于在線批評中，關(guān)注作者與讀者、讀者與讀者的互動(dòng)產(chǎn)生的效果，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評歸結(jié)為：“感悟式批評、趣味式批評、顛覆式批評、眼球式批評?！?/p>

當(dāng)代學(xué)者譚得晶在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評論》中站在感悟式角度就指出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)正在掀起一場批評的狂歡，“無數(shù)的哄笑、無數(shù)的批評，無數(shù)的反批評、無數(shù)的反批評的反批評……”[4]。劉克敵教授從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)方式和語言特點(diǎn)，讀者的情感反饋，批評推薦等角度提出了一種合適的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的批評模式———“‘距離批評模式’即零距離批評、近距離批評和遠(yuǎn)距離批評”[5]。任何一種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評都離不開讀者，讀者是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評中最為重要的一個(gè)要素。及時(shí)的讀者批評讓作者及時(shí)了解讀者們最需要的方向，避免了創(chuàng)作的作品無法讓讀者們接受的現(xiàn)象。但也不能忽視，由于批評的缺失，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與研究中表現(xiàn)出來的種種誤區(qū)和問題，導(dǎo)致創(chuàng)作與接受兩個(gè)環(huán)節(jié)脫節(jié)、作者與評論者之間關(guān)系疏離，及理論與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面之間不能相互照應(yīng)，從而使二者間難以開展對話，也使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論體系的建構(gòu)難以實(shí)現(xiàn)。

四、讀者介入下的文學(xué)創(chuàng)作新范式

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)觀念或者藝術(shù)慣例呈現(xiàn)出了很大的超越與挑戰(zhàn)，我們?nèi)匀粡膭?chuàng)作者與讀者的角度看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)的文學(xué)創(chuàng)作新范式。首先，讀者介入創(chuàng)作，讀者與作者的互動(dòng)性，使得文學(xué)主體的神圣地位散失。傳統(tǒng)文學(xué)的傳播是文本與讀者的單向傳遞，讀者對此只有屈從。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的交互性使欣賞活動(dòng)有了更多的自。讀者不僅僅只是閱讀的身份，還作為自由的寫作者側(cè)身其間。就如馬克•波斯特指出：“作者與讀者之間的區(qū)別因電子書寫而崩潰坍塌，一種新的文本形式因此出現(xiàn)，它有可能對作品的典律性甚至對學(xué)科的邊界提出挑戰(zhàn)?！?/p>

這種文學(xué)創(chuàng)作模式的變異，在文學(xué)構(gòu)思上打破了傳統(tǒng)個(gè)人化的藝術(shù)思維，實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)式寫作，表現(xiàn)出寫作的任意性與零碎性，而無從構(gòu)思，從而，文學(xué)主體性散失，需重新探討文學(xué)的主體及主體特征。其次，讀者介入創(chuàng)作，文本的藝術(shù)性存在不確定性，文本的唯一性散失。傳統(tǒng)文學(xué)作品多是個(gè)人構(gòu)思的產(chǎn)物，一旦創(chuàng)作完成，就是一個(gè)獨(dú)立作品，任何欣賞和解讀都無法對文本結(jié)構(gòu)進(jìn)行更改。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，由于載體功能，讀者可以根據(jù)需要讀到不同的文本，可以采用剪接和拼貼等手段，不斷進(jìn)行“創(chuàng)作”，最終導(dǎo)致文本無限地延展，使得文學(xué)作品本體沒有唯一固定性，文本存在是一個(gè)不斷被創(chuàng)作的文本，文學(xué)的本體唯一性不復(fù)存在。再者，讀者介入創(chuàng)作，文學(xué)藝術(shù)的韻味與意境的深層體驗(yàn)減弱，文學(xué)能指所指的張力縮小。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過多媒體手段，能夠把光色聲像融為一體，成為視、聽、讀等多種藝術(shù)因素的組合，這對于創(chuàng)作者的充分表達(dá)和接受者的全方位觀賞都有極大的誘惑力。但這使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面臨著成為純?nèi)蛔宰愕姆柺澜绲奈C(jī)，文學(xué)蘊(yùn)含的再現(xiàn)與表現(xiàn)難以體現(xiàn)，想象與聯(lián)想難以形成，文學(xué)變得不再追求意義的拓展和延宕，這樣的代價(jià)就是能指和所指之間的張力大大縮小，讀者難以品味、感悟和省思作品，對藝術(shù)韻味與意境的深層體驗(yàn)變得蕩然無存。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系問題上，引起很多學(xué)者的反思和批判，這里我們僅從讀者介入視角探討了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰某脚c挑戰(zhàn)，因而，要重新審視已有的文學(xué)理論，構(gòu)建新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀念，既要考慮文學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，又要涵蓋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多媒體技術(shù)和文學(xué)與藝術(shù)融合的特征及其發(fā)展趨勢。

五、結(jié)語

篇8

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；中職生；校園文化

21世紀(jì)是一個(gè)開放的時(shí)代，是一個(gè)嶄新的時(shí)代，而21世紀(jì)的學(xué)校，不但肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任，同時(shí)更主要是肩負(fù)著培養(yǎng)“一個(gè)完整的人”的重任。而所謂“完整的人”是指有獨(dú)立人格和思想的人。讓他們在學(xué)習(xí)、生活中能夠感到“思想著的獨(dú)立的人的可貴”。學(xué)校的主體是教育者和受教育者，學(xué)校要構(gòu)建一個(gè)良好的文化氛圍，必須了解主體，有針對性地開展文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，樹立一種良好的行為習(xí)慣，從而增強(qiáng)他們自律、自強(qiáng)的能力。在一定程度上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠發(fā)揮這一主導(dǎo)作用。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠挖掘?qū)W生的潛能，增強(qiáng)學(xué)生的自信力

目前，大部分中職生，以我校學(xué)生的實(shí)際情況為例，他們大多是九年義務(wù)教育中文化素質(zhì)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，其實(shí)際文化水平與其所學(xué)年限應(yīng)具備的文化水平相差較大。在初中，他們是弱勢群體，不被學(xué)校、老師、同學(xué)重視，精神空虛，缺乏自信。在行為上表現(xiàn)為紀(jì)律松散，組織觀念淡薄，自控能力薄弱，無心向?qū)W，80%以上的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，且逆反心理特別強(qiáng)。進(jìn)入職中后，大部分學(xué)生在一定程度上想表現(xiàn)自己、突出自己，他們想掩飾自己的過去，渴望得到人們的贊同。但長期以來，他們?nèi)狈贤?，自我保護(hù)意識(shí)較強(qiáng)，對老師、同學(xué)缺乏信任。于是，他們只好寄情網(wǎng)絡(luò)，把自己的思想，對社會(huì)、他人的看法在校園BBS、博客或QQ論壇上訴說，于是這就形成了中職學(xué)校學(xué)生最初的校園網(wǎng)絡(luò)文學(xué)（注：他們的水平還未達(dá)到真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的水平）。這些文章或者只可以說是文字觀點(diǎn)，代表著他們的心聲，能引起相當(dāng)一部分學(xué)生或同齡人的共鳴，反響的人越多，他們的自尊心越容易滿足，隨之自信心也就增強(qiáng)。“我們都有這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：有質(zhì)量的交流，不僅是人生的一個(gè)樂趣，還可以激發(fā)出交流雙方的某種創(chuàng)造欲，使個(gè)人的虛榮心在交流中獲得滿足，這是別的方式無法代替的?！?/p>

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠提高青少年的文學(xué)素養(yǎng)，活躍校園文化生活

網(wǎng)絡(luò)是繼報(bào)刊、廣播、電視之后的“第四媒體”，也是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主要媒體，“不懂電腦的人”被認(rèn)為是21世紀(jì)的新文盲，學(xué)生不可避免地會(huì)接觸網(wǎng)絡(luò)。作為一名語文教師，這幾年來，我目睹了中職學(xué)校語文教學(xué)的改革，也親身體驗(yàn)了這種改革。在職中，基礎(chǔ)課在很大程度上進(jìn)行了濃縮，由原先的每周6節(jié)降為現(xiàn)在的每周2節(jié)，教學(xué)任務(wù)基本沒變，老師幾乎沒時(shí)間去分析他們的寫作。所以學(xué)生要想提高自己的寫作水平和寫作技巧，單單依靠課堂上的那點(diǎn)講解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須靠自己去鉆研，也不可避免需要借助網(wǎng)絡(luò)。因此，在教學(xué)中，我會(huì)根據(jù)課堂需要，布置他們?nèi)ヒ恍┚W(wǎng)站上（如榕樹下、瀟湘書院等）瀏覽和精讀一些網(wǎng)絡(luò)文章，例如：教完《荷塘月色》后，學(xué)生就會(huì)馬上在網(wǎng)上找到相關(guān)的文章《漫步荷塘》（選自《文學(xué)博客網(wǎng)》），然后再在課堂上談感受，有文學(xué)興趣和愛好的同學(xué)，還可以仿學(xué)。這樣不但可以提高他們的寫作水平和鑒賞能力，而且可以開拓他們的視野，觸發(fā)他們寫作的靈感。當(dāng)然也通過對這些作品的欣賞，有意識(shí)地去培養(yǎng)和提高他們的文學(xué)素養(yǎng)，教育他們什么才是真正的健康的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，并鼓勵(lì)他們在自己的班級QQ論壇上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，寫一些自己的心情日志，從而達(dá)到豐富校園文化的目的。現(xiàn)在的中職生，不同于大學(xué)生，也不同于一般的高中生，他們學(xué)習(xí)相對不那么緊張，自由空間度大，但精神反而較空虛，視野有限，校園文化內(nèi)容比較呆板單調(diào)，如何充分挖掘他們的潛能，豐富適合他們年齡特色的校園文化是學(xué)校目前亟待解決的問題。

2007年1月，中國校園文學(xué)社團(tuán)聯(lián)誼會(huì)、中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)聯(lián)盟和搜狐原創(chuàng)在北京主辦了以“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與青春校園”為主題的“2006―2007中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)節(jié)”，目的是為了提高廣大青少年的文學(xué)素養(yǎng)，活躍校園文化生活，培養(yǎng)文學(xué)新人，營造健康活潑向上的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。這充分說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已引起了學(xué)校的高度重視，并把他與校園文化密切聯(lián)系。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)貼近生活，有助于了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的雛形是一種心情日志，學(xué)校老師借助學(xué)生的這種網(wǎng)絡(luò)文章能夠及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，更好地開展校園文化建設(shè)?，F(xiàn)在的中職生，處于社會(huì)的邊緣地帶，他們文化程度不高，經(jīng)驗(yàn)不足，且大多數(shù)的行為上有偏差。這種偏差主要體現(xiàn)為品德型和性格型，這又與他們不良的需要、個(gè)性心理及年齡特征有密切聯(lián)系。正處于青春期的他們，性格孤僻、性情多變，對社會(huì)、對他人都帶有一定的防范心理，他們不會(huì)輕易表露出他們的心聲，但他們要宣泄，要減壓，必須借助一定的外在東西，恰恰網(wǎng)絡(luò)給他們提供了這一機(jī)會(huì)，網(wǎng)絡(luò)具有隱秘性、多元性，學(xué)生不用擔(dān)心有人知道他們的心態(tài)，他們可以盡情地傾吐，盡情地發(fā)泄……校園BBS，對同學(xué)們來說，這里是一片自由廣闊的天空，他們可以把對學(xué)校的意見或建議，對學(xué)校制度、校風(fēng)、校紀(jì)等的看法通過網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)出來。

學(xué)校教育是面向未來的基礎(chǔ)性、前瞻性的事業(yè)，它決定校園文化必須具有超前性，能夠主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代的要求，與時(shí)俱進(jìn)。校園的主體是學(xué)生，只有了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，學(xué)校才能做到因材施教，有的放矢，營造健康向上的校園文化環(huán)境。傳統(tǒng)的教學(xué)方式、教學(xué)理念已無法適應(yīng)當(dāng)今的學(xué)生，他們思想開放，接受新事物的能力比較強(qiáng)，他們喜歡賦學(xué)習(xí)于娛樂，喜歡張揚(yáng)自己的個(gè)性，不喜歡受約束，希望得到別人的理解，所以，學(xué)?？梢猿浞掷镁W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢，真正營造一種適合學(xué)生發(fā)展的、愉悅的、輕松的文化氛圍，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性。

當(dāng)然，任何事物都具有兩面性，作為一種新型現(xiàn)象的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不例外。在校園文化建設(shè)上，網(wǎng)絡(luò)作為一種特別的載體，給學(xué)校提供了許多便利的條件，讓學(xué)生和老師都真正融入到這個(gè)集體，為學(xué)校的文化建設(shè)群策群力，添磚加瓦。但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)畢竟是個(gè)崛起于世界文學(xué)之林的新事物。它特有的廣泛性、互動(dòng)性、多階層性，給閱讀者帶來的是極為豐富多彩的各個(gè)角落里的最隱匿的思想告白。人們在感受這一文化氛圍的同時(shí)，還得注意他自身的弊端及對學(xué)生思想的影響。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：興起；傳播方式；作者與讀者；創(chuàng)作過程；文本層次

中國大陸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是如何興起的呢？據(jù)資料顯示，這與海外留學(xué)生所創(chuàng)辦的電子刊物和國內(nèi)理工科出身的文藝青年的自由創(chuàng)作有關(guān)?；ヂ?lián)網(wǎng)登陸大陸以前，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作主要在海外流行。1994年之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才在大陸迎來了春天，各種電子刊物和網(wǎng)絡(luò)小說如雨后春筍般涌現(xiàn)。《第一次的親密接觸》、《星戰(zhàn)英雄》和《告別薇安》等小說的推出，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迭起，而近年來，由《步步驚心》、《甄繯傳》和《瑯琊榜》等熱門網(wǎng)絡(luò)小說改編的電視劇也是賺足了收視率和口碑，這更讓我們無法忽視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)耀眼的存在。然而，伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)崛起的是傳統(tǒng)文學(xué)自身的衰退。尤其，自90年代市場經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)逐漸發(fā)展以來，人們的物欲日漸膨脹，價(jià)值觀念也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)文學(xué)的作家們同樣不例外，因而寫出的作品本身也就不復(fù)昔日的純粹。加之快餐文化和數(shù)字傳媒的盛行，傳統(tǒng)文學(xué)的生存空間和活力機(jī)制在不斷地被壓縮。盡管如此，新生代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，由于其自身的一些缺陷，在當(dāng)下仍是無法撼動(dòng)傳統(tǒng)文學(xué)的穩(wěn)固地位。相反地，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想長足發(fā)展，還必須從傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)，而傳統(tǒng)文學(xué)亦需借鑒網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢來為自身的發(fā)展灌注新的活力因素。因此，研究二者的異同之處，還是頗有意義的。

一、傳播媒介和載體比較

“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，顧名思義，就是以網(wǎng)絡(luò)為載體發(fā)展起來的文學(xué)。因而只要有互聯(lián)網(wǎng)覆蓋的地方，普通大眾就能通過網(wǎng)站和閱讀軟件來接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。一些比較知名的網(wǎng)站和閱讀軟件像盛大文學(xué)網(wǎng)、晉江文學(xué)城、豆瓣閱讀、掌閱等都會(huì)提供作者自由的寫作平臺(tái)，并同其中的一些作者訂立契約關(guān)系。而讀者可以根據(jù)這些閱讀平臺(tái)提供的作者、作品分類關(guān)鍵詞，自行選擇一本或者多本電子書進(jìn)行閱讀，既自由隨意，又方便快捷。相對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的自由隨意，傳統(tǒng)文學(xué)作品卻因選擇了書寫印刷的途徑而更加嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。這是因?yàn)橛∷⑽谋臼且嫦驈V大的讀者，并流通于市面，它具有一定的審美和收藏價(jià)值，因而在印刷前，作品原稿會(huì)經(jīng)過嚴(yán)格的篩選和審查程序，最終被挑選出來的多數(shù)都是具有豐富價(jià)值和潛力的作品。此外，這些傳統(tǒng)文學(xué)作品以其特有的筆墨書香和觸摸實(shí)感提供給讀者以閱讀和審美的享受，都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品難以實(shí)現(xiàn)的。在某種程度上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品能夠出版成書，正是傳統(tǒng)紙媒對它們的一種積極肯定。不過若比較起海量存儲(chǔ)和便捷時(shí)效，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻又更勝一籌。

二、創(chuàng)作主體及讀者的比較

傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作主體往往是由已被認(rèn)定的作家或詩人構(gòu)成，他們通過發(fā)表文學(xué)作品來表達(dá)自己對世界的獨(dú)特感受。這在日常生活中，我們也可以做到。但二者還是有著明顯的區(qū)別，比如日常表達(dá)多數(shù)是直接感受，言語淺顯隨意。而文學(xué)的表達(dá)，沒有深厚廣博的積累和審慎縝密的思考，則很難獲得成功。加之，有些出版編輯的挑剔口味和審稿疲勞，傳統(tǒng)創(chuàng)作圈子自然成了多數(shù)已成名作家的天下。一些風(fēng)格獨(dú)特，但同樣具備創(chuàng)作才華的新人，只好通過其他的途徑來建構(gòu)自己的理想國，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)就很好地滿足了他們的這種需求。也由于網(wǎng)絡(luò)的包容性和匿名性，其創(chuàng)作主體的身份十分豐富。它可以是某個(gè)大學(xué)的教授(如蔡智恒)，也可以是傳統(tǒng)的作家(如王小波)，還可以是不確定的群體(如某些媒體或網(wǎng)民發(fā)起的創(chuàng)作接龍)。只要作者本人具備一定的文字功底，樂意在網(wǎng)上碼字，能夠?qū)懗鰹榇蟊娝矏鄣淖髌?，在這里，他們就可以平起平坐，享受自由的話語表達(dá)。

比之傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作主體身份的多重受限，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作主體的身份卻因創(chuàng)作平臺(tái)的特點(diǎn)而更加大眾化、平等化。說到此，有必要提一下近年來出現(xiàn)的“觸網(wǎng)”和“脫網(wǎng)”現(xiàn)象，這一點(diǎn)二者是共通的。所謂“觸網(wǎng)”是指一些“作家授權(quán)文學(xué)網(wǎng)站刊登和轉(zhuǎn)載自己的作品”，或者加入網(wǎng)絡(luò)寫作。[2]最早進(jìn)行這一嘗試的是文學(xué)史上赫赫有名的王小波，他不僅利用電腦寫出了《王二風(fēng)流史》和《紅拂夜奔》，還自行研發(fā)了專門寫長篇小說的輸入法等軟件。后來，還有余華，在采訪中表示愿意嘗試網(wǎng)絡(luò)寫作。至于“脫網(wǎng)”，是指網(wǎng)絡(luò)上已成名的作家們逐漸淡出網(wǎng)絡(luò)，像傳統(tǒng)作家一樣，在網(wǎng)下寫作，出版紙質(zhì)作品面向讀者。比如慶山(原名安妮寶貝)、寧財(cái)神、江南、蕭鼎等當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)作家。他們在網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)積攢了很高的人氣，線下寫作并不會(huì)讓他們失去忠實(shí)的擁躉。忠實(shí)的擁躉就像常來的客人，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)某個(gè)作者的作品很合口味，就會(huì)持續(xù)地關(guān)注這一作家和他的作品，作家所有的創(chuàng)作也因讀者的閱讀和審美而實(shí)現(xiàn)了最終價(jià)值。

讀者的地位可見一斑了。而不管是喜歡傳統(tǒng)味道的讀者，還是喜歡新奇味道的讀者，他們的身份都是文學(xué)接受的主體，是閱讀鑒賞的主體，是與作者處于同一客觀世界的人。不同的是，傳統(tǒng)文學(xué)的讀者只能通過作品，單方面地與作者對話，達(dá)到精神上的某種契合。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者卻可以影響作者和作品。造成這樣的差異并不是由于傳統(tǒng)讀者的不作為，而是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)提供了讀者和作者直接交流的平臺(tái)。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，讀者對作品的理解和再創(chuàng)造及時(shí)地反饋到了作者那里，使得作者有了新的創(chuàng)作靈感和方向，作品的最終成形也就是眾望所歸了。

三、創(chuàng)作過程的比較

文學(xué)的創(chuàng)作過程，復(fù)雜而精細(xì)。它大致可以“劃分為發(fā)生、構(gòu)思和物化三個(gè)階段”。前兩個(gè)階段，兩者相似之處不少，物化階段，差異頗多。首先，在發(fā)生階段，不論是哪派的作家，都需要收集儲(chǔ)備翔實(shí)的材料，并有一定的發(fā)現(xiàn)，從而在某種動(dòng)機(jī)的引領(lǐng)下進(jìn)入構(gòu)思階段。這一過程非常重要，因?yàn)樗绊懼锘暗挠^念成品，而觀念成品在大多數(shù)時(shí)候又決定著物化后的最終文本。再者，在構(gòu)思階段，作家們都會(huì)有回憶、沉思、想象等多種心理活動(dòng)，然后通過積極的加工改造，創(chuàng)造出完整的觀念成品。這些，二者在大體上是接近的，但還是有一些小差別。比如傳統(tǒng)作家收集材料的方式多是實(shí)地考察和親身經(jīng)歷，而網(wǎng)絡(luò)作家足不出戶就可以獲得海量信息。還有讀者的參與討論和建言獻(xiàn)策也使得網(wǎng)絡(luò)作者跳出了個(gè)人思維的局限，在充分利用群體智慧的同時(shí)，也為作品的物化預(yù)熱。物化時(shí)，傳統(tǒng)文學(xué)作家通過筆墨紙張等工具，從“形之于心”到“形之于手”，初稿完成后，再交由出版社編輯發(fā)行。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者則以鍵盤為筆，以電腦屏幕為紙，在敲擊聲中完成作品，形式可以是電子版的原創(chuàng)文學(xué)，也可以是附帶鏈接、圖片、音頻和視頻的超文本。在這一階段，無論是傳統(tǒng)文學(xué)作家，還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，他們大都會(huì)對語言文字進(jìn)行一定的提煉，巧妙地運(yùn)用各種寫作技巧，有責(zé)任的作家更是會(huì)反復(fù)地推敲文本。

四、作品文本層次的比較

作品的文本層次總體上可以“分為三個(gè)大的層次：文學(xué)言語層面，文學(xué)形象層面和文學(xué)意蘊(yùn)層面。”最先呈現(xiàn)在讀者面前，最早被感知的自然是可供閱讀的言語層。如前所述，作家在物化階段，大多會(huì)對語言文字進(jìn)行選擇性地加工。可有一點(diǎn)我們無法否認(rèn)：網(wǎng)絡(luò)作家們的身份和語言運(yùn)用水平參差不齊。的確，他們中有人寫出了精品，可是，還有很多作家缺乏深刻之作。這一方面是由于他們專業(yè)水平的不夠，另一方面也因網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)限制較少，他們的寫作也就更加自由隨性，因而在語言的邏輯性和嚴(yán)密性方面還有待提升。傳統(tǒng)作家們畢竟有一定資歷和語言駕馭能力，在寫作時(shí)便會(huì)反復(fù)的推敲語言，加之有編輯的嚴(yán)格把關(guān)，語言方面自然更加考究。再談文學(xué)的形象層。

二者作品中的文學(xué)形象都不乏血肉豐滿、性格鮮明的人物：傳統(tǒng)文學(xué)作品有賈寶玉、曹操、宋江和孫悟空等經(jīng)典人物，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也有李強(qiáng)(《飄渺之旅》主人公)、張小凡(小說《誅仙》主人公)、唐龍(《小兵傳奇》主人公)和紫川秀(小說《紫川》主人公)等出彩主角。但還是同一個(gè)問題，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)作品中的人物形象也同其語言一樣，經(jīng)不起推敲，人物形象或流于“傻白甜”或又成“瑪麗蘇”、“杰克蘇”(指主角光環(huán)無敵的人設(shè)，前者指女主角，后者指男主角)。尤其當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上某種人物類型風(fēng)頭正盛時(shí)，一些網(wǎng)絡(luò)作家便會(huì)盲目跟風(fēng)，復(fù)制出各種版本的同類人物。不僅影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)新活動(dòng)，還容易使讀者產(chǎn)生審美疲勞。而傳統(tǒng)文學(xué)作品中的人物雖也有同類型的，但在作者高超的筆法下，卻又“同中有異”，比如《三國演義》中的關(guān)羽，忠勇；張飛，驍勇；趙云，智勇。他們一個(gè)個(gè)都是勇猛大將，但又各有特點(diǎn)。最后比較一下兩者的意蘊(yùn)層。

傳統(tǒng)作家以其豐富的材料儲(chǔ)備和優(yōu)美凝練、富于邏輯性的語言，反映客觀世界，抒寫人生感悟，而在此基礎(chǔ)上形成的作品也往往具有一定的歷史內(nèi)容和哲學(xué)意蘊(yùn)。比如老舍先生的《四世同堂》在描寫了北平小羊圈胡同市民艱難生活的同時(shí)，還展現(xiàn)了八年的歷史畫面。又如王小波雜文集《我的精神家園》和《沉默的大多數(shù)》中透出的理性思考和對自由的追求，充滿了哲學(xué)意味。再關(guān)照網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，以歷史為題材的有近年來大熱的《明朝那些事兒》、《那時(shí)漢朝》和《如果這是宋史》等作品，而具有哲理性的網(wǎng)絡(luò)作品卻少有耳聞。并且，大多數(shù)作品中的歷史是以架空、虛構(gòu)的形式存在，捏造和錯(cuò)誤之處頗多。因而比之傳統(tǒng)文學(xué)作品，只可說是新意和趣味有余，但歷史厚度和嚴(yán)肅程度則明顯不夠。不過，單純看二者的審美意蘊(yùn)，卻又無法分明誰優(yōu)誰劣。因?yàn)閮烧叨寄芙o讀者帶來審美愉悅，這或是感官上的快意，又或是精神上的滿足。

五、結(jié)語

篇10

關(guān)鍵詞：拉斯韋爾模式；中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；互聯(lián)網(wǎng)翻譯

一、引言

本文從拉斯韋爾傳播5W模式的視角，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)外譯網(wǎng)站“武俠世界”為例，審視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播過程中的五大要素，分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)外譯平臺(tái)在對外傳播過程中的模式特點(diǎn)，探究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在對外翻譯和傳播中所具有的優(yōu)勢，為中國經(jīng)典文學(xué)外譯和傳播尋找可資借鑒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和啟示。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)外譯現(xiàn)狀

中國文學(xué)品類繁多，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更是誕生了大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。國家也日益重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。和傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)以傳統(tǒng)譯介模式對外傳播不同，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則是生于網(wǎng)絡(luò)、譯于網(wǎng)絡(luò)，傳播于網(wǎng)絡(luò)，直接走的是互聯(lián)網(wǎng)翻譯與傳播模式，并且傳播效果不錯(cuò)，擁有海量的海外讀者，并且其良好的讀者口碑正不斷吸引更多的新讀者。近兩年出現(xiàn)了把平臺(tái)設(shè)在國外而專門將中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向外進(jìn)行譯介的網(wǎng)站，他們多數(shù)致力于仙俠、玄幻小說(ChineseFantasyNovels)的外譯，于2014年12月創(chuàng)立的“武俠世界”是其中的代表，網(wǎng)站日均點(diǎn)擊量十幾萬，并通過社交網(wǎng)絡(luò)不斷擴(kuò)大讀者圈，其在英語世界影響力在日益擴(kuò)大。對互聯(lián)網(wǎng)翻譯平臺(tái)的翻譯傳播模式加以探討有助于更深刻的理解這一新現(xiàn)象，也為經(jīng)典文學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合尋找可資借鑒的契合點(diǎn)。

三、拉斯韋爾5W模式下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)外譯

哈羅德•拉斯韋爾提出的傳播學(xué)5W模式認(rèn)為傳播過程包含五大要素：“Who”、“What”、“Whichchannel”、“Whom”、“Whateffect”。這一模式邏輯清晰的闡釋了傳播鏈條中傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播受眾和傳播效果等各個(gè)相關(guān)環(huán)節(jié)。在中國文學(xué)對外譯介和傳播中，有必要對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)外譯網(wǎng)站的譯介和傳播行為作以詳細(xì)考查，探究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)外譯和傳播的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，為中國經(jīng)典文學(xué)外譯提供參考和借鑒。本文擬以“武俠世界”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯和傳播平臺(tái)為例，以拉斯韋爾5W模式為參照，探究其譯介和傳播的模式和經(jīng)驗(yàn)。

(一)互聯(lián)網(wǎng)翻譯平臺(tái)“武俠世界”

“武俠世界”網(wǎng)站成立于2014年12月20日，是目前英文世界最大的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站，內(nèi)容以武俠、玄幻、仙俠為主。目前，在該網(wǎng)站的世界排名還在急速上升，在英文網(wǎng)絡(luò)世界影響越來越大。截止2017年2月，根據(jù)Alexa()的數(shù)據(jù)(此為2017年2月23日當(dāng)日數(shù)據(jù)，每日數(shù)據(jù)會(huì)有變化)，“武俠世界”的全球網(wǎng)站排名在1200名左右，全美網(wǎng)站排名進(jìn)入800名以內(nèi)，每日UV(網(wǎng)站獨(dú)立訪客)在60萬左右，且日瀏覽量超729萬次。已經(jīng)超越美國的主流文學(xué)網(wǎng)站，從一個(gè)側(cè)面反映出“武俠世界”在英語世界的網(wǎng)絡(luò)影響力已經(jīng)不容忽視。

(二)“武俠世界”與拉斯韋爾5W

拉斯韋爾5W模式認(rèn)為傳播過程包含五大要素：“Who”、“What”、“Whichchannel”、“Whom”、“Whateffect”，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)外譯的具體實(shí)踐，就是“誰來譯”、“譯什么”、“怎么譯”、“為誰譯”、和“譯的怎么樣”五個(gè)部分。對于“武俠世界”而言，則更為具體。1.“Who”即“誰來譯”的問題“武俠世界”的翻譯人員當(dāng)前穩(wěn)定在四五十人左右，網(wǎng)站對所有申請加入的譯者按要求進(jìn)行測試錄用，并分為不同的等級，由高到底為S-A-B-C，以A級標(biāo)準(zhǔn)為例，譯者需要有多年的翻譯經(jīng)驗(yàn)，或者在其他平臺(tái)上已經(jīng)有50章以上的更新量，S級則以出版為目的，要求更高。網(wǎng)站對譯文還進(jìn)行質(zhì)量管控。翻譯成員來自世界各地，其中包括中國大陸、新加坡、新西蘭、英國等國家，大部分成員來自美國，年齡主要分布在二十到三十五歲之間。其中既有以漢語為母語的人，也有學(xué)了幾年中文的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛好者。已開展的項(xiàng)目有20-30個(gè)，每個(gè)項(xiàng)目有獨(dú)立的團(tuán)隊(duì)，有些團(tuán)隊(duì)可能只有一個(gè)譯者，其他的則有約七至八個(gè)譯者加編輯。2.“What”即“譯什么”的問題中國文學(xué)外譯的一個(gè)大問題便是“譯什么”。從“武俠世界”來看，互聯(lián)網(wǎng)翻譯是船小好調(diào)頭，邊翻譯邊了解市場行情。通過市場反應(yīng)來選擇作品，然后通過初步翻譯，卷首章節(jié)，獲得讀者反饋，通過對點(diǎn)擊率的高低，讀者留言的多少，支持與反對等等信息的獲取，及時(shí)調(diào)整選材方向和文體類型。讀者喜歡的作品數(shù)量可以擴(kuò)充，相似類型作品可以不斷嘗試，讀者不喜歡的作品則可以暫緩?fù)七M(jìn)，由此可以精準(zhǔn)定位，解決文本選擇即“譯什么”的問題。通過互聯(lián)網(wǎng)翻譯進(jìn)行外譯嘗試，尋找突破，從而發(fā)現(xiàn)讀者市場，開拓讀者市場，讓市場反過來幫平臺(tái)尋找合適的翻譯文本，正是利用了互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)性的優(yōu)勢。3.“Whichchannel”即“怎么譯”的問題“武俠世界”的每個(gè)翻譯組各自負(fù)責(zé)不同的項(xiàng)目，按章節(jié)推進(jìn)翻譯，并彼此協(xié)調(diào)相關(guān)術(shù)語。也有譯者單獨(dú)負(fù)責(zé)一部作品，持續(xù)更新。所有完成的章節(jié)在之前交由編輯嚴(yán)格審校，再由平臺(tái)導(dǎo)出與讀者相見。在每一部作品的翻譯和審校中，允許譯者發(fā)揮主動(dòng)性，只要能提出足夠的理由證明其翻譯合理。如何在真實(shí)展現(xiàn)中文原意和便于讀者理解之間找到平衡點(diǎn)是每一個(gè)譯者面臨的重大挑戰(zhàn)，過于直譯，會(huì)讓文字難以理解并且喪失閱讀趣味，但過于意譯又可能會(huì)扭曲作者的原意，其間的平衡沒有固定的衡量尺度，具體的問題千差萬別，但通常會(huì)集體討論從不同翻譯樣本中選擇最終相對恰當(dāng)?shù)淖g文。4.“Whom”即“為誰譯”的問題對于“武俠世界”而言，其讀者多數(shù)為海外讀者，據(jù)Alexa統(tǒng)計(jì)，其27.95%讀者來自美國，4.35%來自加拿大，10%來自西歐(法國、英國、德國等國家)，近20%來自東南亞(菲律賓、印尼、新加坡、馬來西亞、泰國等國家)，剩余大約35%則來自其俄羅斯、澳大利亞、印度、拉美等他國家和地區(qū)。“武俠世界”的每一部譯作的點(diǎn)擊量，每一章節(jié)的留言，每一次讀者登錄，每一個(gè)讀者的登錄次數(shù)和閱讀篇章，在其后臺(tái)都有數(shù)據(jù)庫存儲(chǔ)，把這些點(diǎn)擊量、留言、登錄賬戶等等信息歸納整理，進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，不難了解平臺(tái)面對的是什么樣的讀者，以及讀者各自有著什么樣的閱讀興趣、習(xí)慣和訴求，從而調(diào)整后續(xù)業(yè)務(wù)運(yùn)作。5.“Whateffect”即“譯的怎么樣”這里是從傳播效果來說的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的翻譯愛好者是以“喜歡”為動(dòng)力，無償參與翻譯活動(dòng)并獲取讀者的閱讀關(guān)注，由此獲取自身的“滿足”體驗(yàn)，所以能夠?yàn)樽x者提供免費(fèi)的閱讀產(chǎn)品。盡管“武俠世界”并未進(jìn)行任何廣告營銷，只借助讀者口碑和社交推廣，推廣速度仍然十分迅捷，成立兩年便爆紅海外。讀者之間互成“Daoist”即“道友”，甚至有美國讀者開始模仿網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的文風(fēng)和故事，進(jìn)行本土化創(chuàng)作，這從一個(gè)側(cè)面可以反映“武俠世界”的翻譯和傳播模式已經(jīng)在異域讀者間扎下了根，成功完成文本和文化的雙重輸出。

(三)啟示

“武俠世界”的互聯(lián)網(wǎng)翻譯模式，能夠充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，集合合格的譯者，靈活安排翻譯人員構(gòu)成和把控翻譯質(zhì)量，找到合適的翻譯題材，開拓潛在的讀者市場，并最終為異國讀者提供免費(fèi)的資源、豐富的材料、精彩的故事，繼而培育和擴(kuò)大讀者市場，已經(jīng)展示出“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)外譯有著自身的獨(dú)特優(yōu)勢和特點(diǎn)。

四、結(jié)語

綜上所述，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)外譯已經(jīng)有了一定的前期經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)橹袊渌悇e文學(xué)的外譯提供可資借鑒的啟示。國家和相關(guān)翻譯出版機(jī)構(gòu)可以嘗試與國外互聯(lián)網(wǎng)翻譯網(wǎng)站進(jìn)行業(yè)務(wù)合作，或直接在譯入國獨(dú)立創(chuàng)辦翻譯平臺(tái)，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)翻譯的優(yōu)勢，以網(wǎng)絡(luò)傳播為渠道，更好推進(jìn)中國文學(xué)外譯，推動(dòng)中華文化走出去。

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