導(dǎo)語：如何才能寫好一篇科技科學(xué)研究論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)作為科學(xué)技術(shù)事業(yè)的一個(gè)重要方面,在推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展,提高人民群眾健康素質(zhì)方面起著十分重要的作用。發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)是同志非常關(guān)注的一個(gè)重要問題,對(duì)此有過許多精辟論述,他特別強(qiáng)調(diào)在發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)過程中,要嚴(yán)格遵守倫理道德規(guī)范。

當(dāng)前,認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究同志醫(yī)學(xué)科技倫理思想,對(duì)于促進(jìn)我國醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展,充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、本論文由整理提供提高人民群眾身體素質(zhì)中的作用,貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。同志醫(yī)學(xué)科技倫理思想內(nèi)容十分豐富,我們認(rèn)為主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

一、客觀、公正地評(píng)價(jià)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的作用,重視醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)倫理問題隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)不斷運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域。在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè),科學(xué)技術(shù)越來越顯現(xiàn)出重要作用。一些高新技術(shù)不斷應(yīng)用于疾病的診斷、治療和康復(fù)之中,為人類的健康本論文由整理提供帶來了福音。在新的歷史時(shí)期,醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)更深入、更快速地向前發(fā)展,對(duì)人類社會(huì)和人自身的發(fā)展產(chǎn)生更加深刻的影響。正如同志于2000年8月21日在第十六屆世界計(jì)算機(jī)大會(huì)開幕式上的講話中所指出:“20世紀(jì),人類取得了輝煌的科技成就。從量子理論、相對(duì)論的創(chuàng)立,脫氧核糖核酸雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn),信息科學(xué)的誕生,到人類基因組序列‘工作框架圖’的繪就,世界科技發(fā)生的深刻的革命,社會(huì)生產(chǎn)力極大提高?？梢灶A(yù)計(jì),21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,特別是信息技術(shù)和生命科學(xué)的不斷突破,將對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活產(chǎn)生更加深刻的影響?！盵1]220“以分子生物學(xué)為核心的生物工程技術(shù)醞釀著新的重大突破,為農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥和人類健康開辟了全新的前景?！盵2]同時(shí),我們還應(yīng)看到,高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的運(yùn)用也帶來了許多倫理問題,值得我們重視和研究,并采取切實(shí)有效的措施,最大限度地降低高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響,充分發(fā)揮高新醫(yī)學(xué)技術(shù)在醫(yī)療工作中本論文由整理提供的重要作用,為人類的健康服務(wù)。2000年8月5日,同志在北戴河會(huì)見諾貝爾獎(jiǎng)獲得者時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào):“信息科學(xué)和生命科學(xué)的發(fā)展,提出了涉及人自身尊嚴(yán)、健康、遺傳以及生態(tài)安全和環(huán)境保護(hù)等倫理問題?！薄霸?1世紀(jì),科技倫理的問題將越來越突出?！盵3]這應(yīng)引起我們的高度重視。

二、醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須為人類造福歷史經(jīng)驗(yàn)證明,科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要?jiǎng)恿?是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的每一次重大突破,都會(huì)引起生產(chǎn)力的深刻變革,人類社會(huì)的巨大進(jìn)步。特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中所起的作用越來越明顯。因此,同志曾多次指出:促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展是科技工作的重要任務(wù),“以知識(shí)造福于人民,是科技工作者的光榮責(zé)任?！盵1]601995年5月26日,他在全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話中指出:“科技工作要始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為主戰(zhàn)場,把攻克國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中迫切本論文由整理提供需要解決的關(guān)鍵問題作為主要任務(wù)。”[4]“要十分重視解決環(huán)境保護(hù)、資源合理開發(fā)利用、減災(zāi)防災(zāi)、人口控制、人民健康等社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域的科技問題,為改善生態(tài)環(huán)境、提高人民的生活質(zhì)量和健康水平作出貢獻(xiàn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展?！盵1]54防病治病,促進(jìn)人們的健康是醫(yī)學(xué)的根本目的。高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的的重要手段,要使高新醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)揮積極作用,必須樹立正確的價(jià)值取向。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),操作、運(yùn)用高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的醫(yī)務(wù)人員必須具備為病人服務(wù)的崇高品德。因此,應(yīng)對(duì)醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)醫(yī)學(xué)道德教育,提高其思想覺悟和道德水平,真正樹立為病人服務(wù)的思想,做到以病人為中心,從而有利于醫(yī)務(wù)人員從病人的利益出發(fā),克服醫(yī)學(xué)技術(shù)主義至上的觀念,更加注重人文關(guān)懷,貫徹和落實(shí)生物-社會(huì)-心理醫(yī)學(xué)模式。

因此,在發(fā)展、運(yùn)用醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)過程中,必須始終強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)為人類服務(wù)的思想,始終堅(jiān)持以人為本的原則?！氨热?基因工程可能導(dǎo)致基因歧視,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)涉及國家安全、企業(yè)經(jīng)營秘密以及個(gè)人隱私權(quán)的危險(xiǎn),轉(zhuǎn)基因食品的安全性和本論文由整理提供基因治療、克隆技術(shù)的適用范圍等問題,引起了人們的高度關(guān)注。有的國家利用高技術(shù)成果提高自己的軍事實(shí)力,在世界或地區(qū)范圍內(nèi)謀取霸權(quán),干涉他國內(nèi)政……科學(xué)技術(shù)本身難以做到這一點(diǎn)。

在21世紀(jì),科技倫理的問題將越來越突出。核心問題是“科學(xué)技術(shù)進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類,服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè),而不能危害人類自身?！盵5]2000年5月17日,同志在接受美國《科學(xué)》雜志主編埃利斯•魯賓斯坦專訪時(shí)的談話中又強(qiáng)調(diào):“生物技術(shù),尤其是對(duì)基因的研究,必將給人類帶來福音?！薄胺乐够蚱缫暋⒈Ｗo(hù)個(gè)人隱私、貫徹知情選擇和實(shí)現(xiàn)公正原則,都是我們十分關(guān)注的問題?？茖W(xué)自由的原則一定要堅(jiān)持,但科學(xué)的發(fā)展要為人類服務(wù),不能危害人類自身?！盵1]1862000年6月28日,在中央思想政治工作會(huì)議上同志再次強(qiáng)調(diào):“人類基因組計(jì)劃是人類科學(xué)史上的偉大科學(xué)工程,它對(duì)于人類認(rèn)識(shí)自身,推動(dòng)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)以及制藥產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展,具有極其重要的意義。經(jīng)過全球科學(xué)界的共同努力,人類基因組序列的‘工作框架圖’已經(jīng)繪就,這是該計(jì)劃實(shí)施進(jìn)程中的一個(gè)重要里程碑。人類基因組序列是全人類的共同本論文由整理提供財(cái)富,應(yīng)該用來為全人類造福?！盵1]

三、尊重醫(yī)學(xué)科技工作者的勞動(dòng)成果,保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)醫(yī)學(xué)科技工作者是發(fā)展醫(yī)學(xué)科技的主導(dǎo)力量,他們?yōu)獒t(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。其勞動(dòng)必須得到社會(huì)的承認(rèn),其人格必須受到人們的尊重,其成果應(yīng)受到保護(hù)。

這也是“尊重知識(shí)、尊重人才”的具體體現(xiàn)。在這個(gè)問題上,同志為我們作出了榜樣,他多次要求對(duì)那些在科技方面作出突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家和技術(shù)人員給予精神上和物質(zhì)上的鼓勵(lì)。1991年10月8日,他在農(nóng)業(yè)科學(xué)家座談會(huì)上的講話中,對(duì)一些科學(xué)家給予充分肯定?！皩?shí)踐證明,摩爾根對(duì)遺傳學(xué)的貢獻(xiàn)是不能否定的。”[1]2910月16日,在授予錢學(xué)森同志“國家杰出科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)儀式上的講話中,對(duì)錢學(xué)森在科學(xué)研究領(lǐng)域作出的杰出貢獻(xiàn)表示熱烈祝賀,并借此機(jī)會(huì)向?yàn)樽鎳鐣?huì)主義建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)的廣大科技工作者,表示親切慰問和衷心感謝本論文由整理提供。1996年12月9日,在全國衛(wèi)生工作會(huì)議上的講話中,對(duì)建國以來在醫(yī)學(xué)科技和衛(wèi)生服務(wù)方面作出突出貢獻(xiàn)的代表人物給予高度贊揚(yáng)。2000年6月28日,在中央思想政治工作會(huì)議上的講話中,對(duì)為人類基因組序列作出貢獻(xiàn)的科學(xué)家給予高度評(píng)價(jià)。

做好知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是尊重科技工作者勞動(dòng)成果的重要舉措,也是科技倫理的一項(xiàng)內(nèi)容?！凹夹g(shù)轉(zhuǎn)讓和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),已成為當(dāng)今國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作關(guān)系中的重要問題……科學(xué)技術(shù),總是要同世界各國如切如磋,如琢如磨,才能取得更快更大的進(jìn)步?！盵1]55“建立和完善高尚的科學(xué)倫理,尊重并合理保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),對(duì)科學(xué)技術(shù)的研究和利用實(shí)行符合各國人民共同利益的政策引導(dǎo),是21世紀(jì)人們應(yīng)該注重解決的一個(gè)重大問題?！?/p>

[1]217加強(qiáng)國際合作是促進(jìn)科技進(jìn)步的重要途徑之一。近年來,我國在環(huán)境保護(hù)、生物工程、基因技術(shù)、信息科學(xué)等領(lǐng)域加強(qiáng)了國際合作本論文由整理提供,取得了巨大成就。在與國外科學(xué)技術(shù)的交流中,同志多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持相互尊重、平等互利的倫理原則。由于各國基礎(chǔ)、自然環(huán)境、人口特征、文化教育狀況等的不同,科技發(fā)展的程度差距很大,各有特點(diǎn),各有優(yōu)勢,各國應(yīng)互相學(xué)習(xí),共同發(fā)展,共同進(jìn)步。所以,在科技交往過程中,“我們應(yīng)當(dāng)充分尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán),同時(shí)又要善于保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在相互尊重、平等互利的原則基礎(chǔ)上開展國際合作。

至于遺傳資源問題,中國在1998年6月了《人類遺傳資源管理暫行辦法》,其出發(fā)點(diǎn)是在該原則下促進(jìn)國際合作和交流。中國政府鼓勵(lì)中國科學(xué)家與國外同行在這一領(lǐng)域進(jìn)行合作,所限制的只是少數(shù)個(gè)人和公司以科研名義采集標(biāo)本從事商業(yè)活動(dòng)?！?/p>

[1]186-1872000年10月11日,同志國際工程科技大會(huì)上的講話中又重申,在堅(jiān)持相互尊重、平等互利原則下,搞好科技領(lǐng)域國際合作問題。指出全球氣候變化、大氣和水體污染、土地荒漠化、生物多樣性的保護(hù)、因特網(wǎng)上虛假有害信息的防范等問題,都需要通過加強(qiáng)工程科技的國際合作來促進(jìn)解決。我國將堅(jiān)定不移地實(shí)施可持續(xù)發(fā)本論文由整理提供展戰(zhàn)略,加強(qiáng)與世界各國的合作,更好地保護(hù)中國人民和世界各國人民的生存環(huán)境,使我們的子孫后代擁有一個(gè)更為美好的發(fā)展空間[1]227-228。

四、誠信、求實(shí)創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作,是醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求,也是醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中必須遵循的道德規(guī)范誠信,是科學(xué)研究中必須遵循的一個(gè)基本道德規(guī)范,是科技發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在保證。誠信,在科技領(lǐng)域,也就是要具備科學(xué)精神。而“科學(xué)精神的精髓是實(shí)事求是?？萍脊ぷ髡邞?yīng)該率先垂范,堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神,加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè),克服急于事功的浮躁心態(tài),反對(duì)一切弄虛作假行為,努力成為先進(jìn)文化的實(shí)踐者。”超級(jí)秘書網(wǎng)

[6]同樣,一個(gè)人要想在科學(xué)研究中取得一定的成績,必須“要堅(jiān)持黨的基本路線,大力弘揚(yáng)愛國主義精神、求實(shí)新精神、拼搏奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。這四種精神,是我國數(shù)代科技工作者崇高品質(zhì)的結(jié)晶,也是科技事業(yè)繁榮的重要保證,要作為科技界精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>

具體來講,“求實(shí)是科本論文由整理提供學(xué)之本,創(chuàng)新是科技發(fā)展的生命力所在。科學(xué)研究來不得半點(diǎn)虛假,必須以求實(shí)的態(tài)度,尊重客觀規(guī)律,探索真理,開拓創(chuàng)新……團(tuán)結(jié)協(xié)作是社會(huì)化生產(chǎn)條件下科學(xué)技術(shù)研究活動(dòng)的內(nèi)在要求。在科學(xué)技術(shù)工作中,既要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)上百花齊放、百家爭鳴,又要提倡相互尊重,團(tuán)結(jié)合作,取長補(bǔ)短,發(fā)揮集體優(yōu)勢,協(xié)同公關(guān)?！盵1]60-61只有這樣,才能徹底消除科技行業(yè)中可能出現(xiàn)的弄虛作等不正之風(fēng),科技才能取得更大進(jìn)步。

參考文獻(xiàn):

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[2].文選(第二卷)[M].北京:人民出版社,2006:236.

[3].論有中國特色社會(huì)主義(專題摘編)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2002:271.

篇2

第一章對(duì)于若干基本的考察

一個(gè)科學(xué)家，不論是家還是實(shí)驗(yàn)家，都提出陳述或陳述系統(tǒng)，然后一步一步檢驗(yàn)它們。說得具體一些，在經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的領(lǐng)域里，他們構(gòu)建假說或理論系統(tǒng)，然后用觀察和實(shí)驗(yàn)，對(duì)照經(jīng)驗(yàn)來檢驗(yàn)它們。我想，對(duì)這個(gè)程序作出邏輯的，也就是說，分析經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的，就是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯，或者說知識(shí)的邏輯的任務(wù)。

但是，“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的方法”是些什么？我們所說的“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”又是什么？

1．歸納問題

按照流行的觀點(diǎn)（本書反對(duì)這種觀點(diǎn)），經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的特征是它們運(yùn)用所謂“歸納方法”。按照這種觀點(diǎn)，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯等同于歸納邏輯，即這些歸納方法的邏輯分析。

一般把這樣一種推理稱作“歸納的”，假如它是從單稱陳述(有時(shí)也稱作“特稱陳述”），例如對(duì)觀察和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的記述，過渡到全稱陳述，例如假說或理論。

從邏輯的觀點(diǎn)來看，顯然不能證明從單稱陳述（不管它們有多少）中推論出全稱陳述是正確的，因?yàn)橛眠@種方法得出的結(jié)論總是可以成為錯(cuò)誤的。不管我們已經(jīng)觀察到多少只白天鵝，也不能證明這樣的結(jié)論；所有天鵝都是白的。

歸納推理是否證明為正確，或者在什么條件下證明為正確，被稱作歸納問題。

歸納問題也可以被表述為如何確立根據(jù)經(jīng)驗(yàn)得出的全稱陳述真理性的問題，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的假說和理論系統(tǒng)就是這樣的全稱陳述。因?yàn)樵S多人相信這些全稱陳述的真理性是“根據(jù)經(jīng)驗(yàn)得知的”；但是，顯然，觀察或?qū)嶒?yàn)結(jié)果的經(jīng)驗(yàn)的記述，首先只能是單稱陳述，不能是全稱陳述。因此，人們說從經(jīng)驗(yàn)得知一個(gè)全稱陳述的真理性，意思常常是這樣：我們能用某種方法把這個(gè)全稱陳述的真理性還原為一些單稱陳述的正確性，而這些單稱陳述根據(jù)經(jīng)驗(yàn)得知是真的；這就等于說：全稱陳述是以歸納推理為基礎(chǔ)的。因此，問是否存在已知是真的定律不過是用另一種方法問歸納推理在邏輯上是否證明為正確。

然而，如果我們要設(shè)法證明歸納推理是正確的，我們就必須首先確立歸納原理。歸納原理是我們借以能把歸納推理納入邏輯上可接受的形式中去的陳述。在歸納邏輯擁護(hù)者的眼里，歸納原理對(duì)科學(xué)方法來說是極重要的。Reichenbach說：“……這個(gè)原理決定科學(xué)理論的其理性。從科學(xué)中排除這個(gè)原理就等于剝奪了科學(xué)決定其理論的真?zhèn)蔚哪芰?。顯然，沒有這個(gè)原理，科學(xué)就不再有權(quán)利將它的理論和詩人的幻想的、任意的創(chuàng)作區(qū)別開來了?！边@個(gè)歸納原理不可能是如重言式或分析陳述那樣的純邏輯真理。的確，假如有什么純邏輯的歸納原理的話，就不會(huì)有歸納問題了。因?yàn)樵谶@種情況下，所有的歸納推理就必須被看作純邏輯的或重言的變形，就和演繹邏輯的推理一樣。因此，歸納原理必須是一個(gè)綜合陳述；就是說，這種陳述的否定并不自相矛盾，而在邏輯上是可能的。所以，問題發(fā)生了：為什么我們必須接受這樣一個(gè)原理呢？我們根據(jù)理性的理由如何能證明接受它是正確的呢？相信歸納邏輯的人同Reichenbach一起急于指出：“歸納原理是為整個(gè)科學(xué)無保留地接受的，在日常生活里也沒有人能認(rèn)真地懷疑這個(gè)原理”，然而，即使假設(shè)情況是如此（畢竟，整個(gè)科學(xué)也可能是錯(cuò)的），我仍然認(rèn)為，歸納原理是多余的，它必定導(dǎo)致邏輯的矛盾。歸納原理易于產(chǎn)生矛盾，這在Hume的著作里，已經(jīng)說清楚了；那里還說到：即使有可能避免這種矛盾，也是很困難的。因?yàn)檫@個(gè)歸納原理本身也必須是一個(gè)全稱陳述。假如我們?cè)噲D認(rèn)為它的真理性來自經(jīng)驗(yàn)而得知，那么，導(dǎo)致引入歸納原理的同一個(gè)問題就再一次產(chǎn)生了。為了證明這個(gè)原理，我們就必須運(yùn)用歸納推理；而為了證明這些歸納推理，我們就必須假定一個(gè)更高層次的歸納原理；如此等等。這樣，想把歸納原理建基于經(jīng)驗(yàn)之上的試圖就破產(chǎn)了。因?yàn)檫@樣做必定導(dǎo)致無窮后退。

Kant試圖擺脫這個(gè)困難，辦法是他把歸納原理（他稱作“普遍因果性原理”）看作是“先驗(yàn)地正確的”。但是我認(rèn)為他為綜合陳述提供一個(gè)先驗(yàn)的證明的這種試圖，雖則機(jī)敏但并不成功。

我自己的觀點(diǎn)是：這里概述的歸納邏輯的各種困難是不可克服的?，F(xiàn)在很流行這樣一種學(xué)說：歸納推理雖然“嚴(yán)格地說”是不“正確的”，但能達(dá)到某種程度的“可靠性”或“概然性”。我認(rèn)為，在這一種學(xué)說里同樣存在著不可克服的困難。按照這種學(xué)說，歸納推理是“概然推理”。

Reichenbach說：“我們將歸納原理描述為科學(xué)借以判定真理性的手段。更確切地說，我們應(yīng)該說：它的作用是判定慨然性。因?yàn)榭茖W(xué)并不能到達(dá)真理或謬誤……科學(xué)陳述只能達(dá)到一系列不同程度的概然性，這種概然性不可達(dá)到的上限和下限就是真理和謬誤?！痹谶@個(gè)階段，我可以不考慮歸納邏輯信仰者持有的這種概率觀念，我在后面將要把它作為極不符合他們自己的論題而加以拒斥（參看下面第80節(jié)）?，F(xiàn)在我可以這樣做，因?yàn)榍笾诟怕噬踔敛⑽从|及上面已經(jīng)提及的那些歸納原理所遇到的困難。因?yàn)?，假如我們?duì)根據(jù)歸納推理得來的論述給予一定程度的概率，那么為了證明它就必須援引一條新的經(jīng)過適當(dāng)修改的歸納原理。而這條新原理本身也必須被證明，如此等等。而且假如這條歸納原理本身也被說成不是“真的”，只是“概然的”，也得不出什么結(jié)果。簡言之，和歸納邏輯的其他任何一種形式一樣，概然推理的邏輯，或“概率邏輯”，不是導(dǎo)致無窮后退就是導(dǎo)致先驗(yàn)論的學(xué)說“。

在下面展開論述的理論是與所有運(yùn)用歸納邏輯觀念的試圖直接對(duì)立的。這理論可以稱之為檢驗(yàn)演繹法理論，或者說就是這樣的觀點(diǎn)：假說只能以經(jīng)驗(yàn)來檢驗(yàn)，而且只是在這假說被提出以后。

在我詳細(xì)論述這個(gè)觀點(diǎn)（可以稱為“演繹主義”，以與“歸納主義”相對(duì)立）以前，我首先必須將涉及經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的知識(shí)心和只與邏輯關(guān)系相聯(lián)系的知識(shí)邏輯清楚地加以區(qū)別。因?yàn)閷?duì)歸納邏輯的信仰多半是由于心理學(xué)問題和認(rèn)識(shí)論問題的混淆。順便說一下，可值得注意的是：這種混淆不僅對(duì)知識(shí)的邏輯而且對(duì)知識(shí)的心理學(xué)同樣帶來了麻煩。

2．心理學(xué)主義的排除

我在上面已說到：科學(xué)家的工作是提出和檢驗(yàn)理論。

在最初階段，設(shè)想或創(chuàng)立一個(gè)理論，我認(rèn)為，既不要求邏輯的分析，也不接受邏輯的分析。一個(gè)人如何產(chǎn)生一個(gè)新的思想（不論是一個(gè)主題，一個(gè)戲劇沖突或者一個(gè)科學(xué)理論），這個(gè)問題對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)來說，是很重要的，但是對(duì)于科學(xué)知識(shí)的邏輯分析來說，是無關(guān)的?？茖W(xué)知識(shí)的邏輯分析與事實(shí)的問題（Kant的quidfacti［事實(shí)問題］？）無關(guān)，而只與正當(dāng)或正確的問題（Kant的quidjuris［權(quán)利問題］？）有關(guān)。它的問題是下列這一類的：一個(gè)陳述能被證明為正當(dāng)嗎？假如能夠，則如何證明？它是可檢驗(yàn)的嗎？這個(gè)陳述在邏輯上是否依賴于某些別的陳述？或者與它們相矛盾？為了能以這種方式對(duì)一個(gè)陳述進(jìn)行邏輯的考察，這個(gè)陳述必須已經(jīng)被提到我們面前。必須有人已經(jīng)表述了它并將它交付邏輯的考察。因此，我要在設(shè)想一個(gè)新思想的過程與邏輯上考察它的方法和由此得到的結(jié)果，這二者之間加以截然的區(qū)別。關(guān)于知識(shí)的邏輯（與認(rèn)識(shí)的心理學(xué)相區(qū)別）的工作，我假定它僅在于在系統(tǒng)的檢驗(yàn)中運(yùn)用的方法，每一個(gè)新思想必須經(jīng)受這種檢驗(yàn)，如果要對(duì)它加以認(rèn)真考慮的話。

有人會(huì)反對(duì)說，把已導(dǎo)致科學(xué)家作出一個(gè)發(fā)現(xiàn)——找到某一新的真理——的步驟加以“理性重建”看作認(rèn)識(shí)論的事更為合適。但是，問題在于，確切地說，我們要重建什么？假如要重建的是靈感的激起和釋放的過程，那么我將不認(rèn)為它是知識(shí)邏輯的工作。這種過程是經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)要研究的，而不是邏輯要研究的。假如要我們要理性地重建隨后的檢驗(yàn)，那就另當(dāng)別論了；通過這個(gè)檢驗(yàn)，靈感成為一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)或變成一項(xiàng)知識(shí)。科學(xué)家批判地評(píng)判、改變或拋棄他自己的靈感，就此而言，他們可以（如果我們?cè)敢猓┌堰@里所進(jìn)行的方法論的分析看作一種相應(yīng)的思維過程的“理性重建”。但是，這種重建并不能描述這些過程的真實(shí)情況，它只能提供一個(gè)檢驗(yàn)程序的邏輯骨架。不過，有些人談到我們借以獲得知識(shí)的途徑的“理性重建”，大概也就是指的這個(gè)意思。

我在這本書里的論證完全不依賴于上面所說的問題。不過，不論其是否正確，我對(duì)這問題的看法是，并沒有什么得出新思想的邏輯方法，或者這個(gè)過程的邏輯重建。我的觀點(diǎn)可以這樣表達(dá)：每一個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)都包含“非理性因素”，或者在Bergson意義上的“創(chuàng)造性直覺”。Einstein也說過類似的話：“探求高度普遍性的定律……從這些定律出發(fā)，用純粹的演繹就能從這些定律獲得世界的圖景。達(dá)到這些……定律并沒有邏輯的通路，只有通過基于對(duì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)象的智力愛好（‘Einfuhlung’）的直覺，才能達(dá)到這些定律”。

3.理論的演繹檢驗(yàn)

按照這里我要提出的觀點(diǎn)，批判地檢驗(yàn)理論和根據(jù)檢驗(yàn)結(jié)果選擇理論的方法，總是按下列路線進(jìn)行的。借助演繹邏輯，從嘗試提出來且尚未經(jīng)過以任何方式證明的一個(gè)新思想——預(yù)知、假說、理論系統(tǒng)，或任何其他類似的東西——中得出一些結(jié)論；然后將這些結(jié)論，在它們相互之間，并和其他有關(guān)的陳述加以比較，來發(fā)現(xiàn)他們之間存在的邏輯關(guān)系（如等價(jià)性、可推導(dǎo)性、相容性、不相容性）。

我們可以（如果我們?cè)敢猓﹨^(qū)別出四條不同的檢驗(yàn)理論的路線。第一，在這些結(jié)論之間加以邏輯的比較，以此來檢驗(yàn)理論系統(tǒng)的內(nèi)部一致性。第二，考察理論的邏輯形式，目的是確定這理論是否具有經(jīng)驗(yàn)的或科學(xué)的理論的性質(zhì)，或者它是否是，比如重言的命題。第三，同其他的理論作比較，主要目的是確定，假如這理論經(jīng)受住我們的各種檢驗(yàn)，它是否構(gòu)成科學(xué)上的進(jìn)展。最后，通過能從理論推導(dǎo)出的結(jié)論的經(jīng)驗(yàn)來檢驗(yàn)理論。這最后一種檢驗(yàn)的目的，是要找出理論的新推斷（不論它自認(rèn)為如何新法）耐受實(shí)踐要求考驗(yàn)的程度。這種實(shí)踐要求或是由純科學(xué)實(shí)驗(yàn)引起的；或是由實(shí)際的技術(shù)應(yīng)用引起的。在這里，檢驗(yàn)的程序也是演繹的。我們借助其他過去已被接受的陳述，從理論中演繹出某些單稱陳述，我們稱作“預(yù)見”，特別是那種易檢驗(yàn)或易應(yīng)用的預(yù)見。從這些陳述中，選取那些從現(xiàn)行理論中不能推導(dǎo)出的，特別是那些與現(xiàn)行理論相矛盾的。然后我們將它們與實(shí)際應(yīng)用和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果相比較，對(duì)這些（以及其他）推導(dǎo)出的陳述作出判決。假如這判決是肯定的，就是說，假如這些單稱結(jié)論證明是可接受的或被證實(shí)，那么，這理論眼下通過了檢驗(yàn)，我們沒有發(fā)現(xiàn)舍棄它的理由。但是，假如這判決是否定的。換句話說，假如這結(jié)論被證偽，那么它們之被證構(gòu)也就證偽了它們從之合乎邏輯地演繹出來的那個(gè)理論。

應(yīng)該注意：肯定的判決只能暫時(shí)支持這理論，因?yàn)殡S后的否定判決常會(huì)它。只要一個(gè)理論經(jīng)受住詳細(xì)而嚴(yán)格的檢驗(yàn)，在科學(xué)進(jìn)步的過程中未被另一個(gè)理論取代，我們就可以說它已“證明它的品質(zhì)’，或說“它已得到驗(yàn)證”。

在這里概述的程序中，沒有出現(xiàn)任何類似歸納邏輯的東西。我從不認(rèn)為我們能從單稱陳述的真理性論證理論的真理性。我從不認(rèn)為理論能借“已證實(shí)”的結(jié)論的力量被確定為“真的”，即使僅僅是“概然的”。在本書中，我想對(duì)演繹檢驗(yàn)的方法作一更詳細(xì)的分析。我將試圖說明，通常稱作“認(rèn)識(shí)論”問題的所有問題都可以在這個(gè)分析的框架內(nèi)得到處理。尤其是，由歸納邏輯產(chǎn)生的那些問題能夠排除，而不會(huì)代之以產(chǎn)生新的問題。

4．劃界問題

對(duì)這里提出來的觀點(diǎn)，大概會(huì)有許多反對(duì)意見，其中最嚴(yán)重的或許是下面這種意見。反對(duì)者說，我由于擯棄了歸納法，就剝奪了經(jīng)驗(yàn)科學(xué)最重要的特性；并且意味著我撤除了分隔科學(xué)和形而上學(xué)的思辨之間的屏障。我對(duì)這個(gè)反對(duì)意見的回答是：我擯棄歸納邏輯的主要理由，正在于它并不提供理論系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)的、非形而上學(xué)性質(zhì)的一個(gè)合適的區(qū)別標(biāo)志，或者說，它并不提供一個(gè)合適的“劃界標(biāo)準(zhǔn)”。

找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，使我們能區(qū)別經(jīng)驗(yàn)科學(xué)為一方與科學(xué)和邏輯以及“形而上學(xué)”系統(tǒng)為另一方，這個(gè)問題我稱之為劃界問題。

Hume知道這個(gè)問題，并試圖解決它，Kant把它看作知識(shí)理論的中心問題。假如我們按照Kant那樣把歸納問題稱作“Hume問題”，我們也可以把劃界問題稱作“Kant問題?！蔽蚁?，在這兩個(gè)問題（幾乎所有其他知識(shí)理論問題的根源）中，劃界問題是更基本的。的確，帶有經(jīng)驗(yàn)論傾向的認(rèn)識(shí)論學(xué)者所以信賴“歸納法”，其主要理由似乎是由于他們相信只有歸納法才能提供一個(gè)合適的劃界標(biāo)準(zhǔn)。特別是那些信奉實(shí)證主義的經(jīng)驗(yàn)論者是如此。

老式的實(shí)證主義者只愿意承認(rèn)那些他們所謂“導(dǎo)源于經(jīng)驗(yàn)”的概念（或觀念、思想），才是科學(xué)的或合理的；就是說，他們認(rèn)為，這些概念可以在邏輯上還原為感性經(jīng)驗(yàn)要素，如感覺（或感覺資料）、印象、知覺、視覺或聽覺、記憶等等，實(shí)證主義者更明確地認(rèn)為，科學(xué)不是概念的系統(tǒng)，而是陳述的系統(tǒng)“。因此，他們只愿意承認(rèn)這樣一些陳述是科學(xué)的或合理的，它們可以還原為基本的（或“原子的”）經(jīng)驗(yàn)陳述——還原為“知覺判斷”，或“原子命題”，或“記錄語句”，如此等等”。很清楚，隱含著的劃界標(biāo)準(zhǔn)就是要求歸納邏輯。

既然我拒斥歸納邏輯，我也就必須拒斥所有這些想解決劃界問題的嘗試。由于這種拒斥，這個(gè)劃界問題增加了它在當(dāng)前研究中的重要性。對(duì)于不接受歸納邏輯的任何認(rèn)識(shí)論來說，找到一種可接受的劃界標(biāo)準(zhǔn)，是一項(xiàng)關(guān)鍵性的任務(wù)。

實(shí)證主義者通常以一種自由主義方式來解釋劃界問題，他們把它解釋為仿佛它是一個(gè)自然科學(xué)的問題。他們不認(rèn)為他們的工作是提出一個(gè)合適的約定，他們相信，必須在經(jīng)驗(yàn)科學(xué)和形而上學(xué)之間發(fā)現(xiàn)一種似乎在事物的本性中存在的區(qū)別。他們不斷地試圖證明：形而上學(xué)按其本性不過是無意義的蠢話，正如Hume所說：“詭辯和幻想”，我們應(yīng)該將它們“付之一炬”。

假如想要通過定義用“胡說”或“無意義”等詞表達(dá)的只是“不屬于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”，那么將形而上學(xué)表征為無意義的胡說就沒有價(jià)值；因?yàn)樾味蠈W(xué)通常被定義為非經(jīng)驗(yàn)的。但是，當(dāng)然，實(shí)證主義者認(rèn)為，關(guān)于形而上學(xué)他們可以說得更多一些，不只是說它的某些陳述是非經(jīng)驗(yàn)的?！盁o意義”或“胡說”這些詞表示或意在表示一種貶抑的評(píng)價(jià)。毫無疑問，實(shí)證主義者真正想完成的與其說是成功的劃界，不如說是徹底和消滅形而上學(xué)。不管是哪一種情況，我們發(fā)現(xiàn)，每次實(shí)證主義者試圖把“有意義的”一詞的意思說得更清楚一些時(shí)，總是導(dǎo)致同一個(gè)結(jié)果——導(dǎo)致“有意義語句”（區(qū)別于“無意義偽語句”）的定義，不過是重申他們歸納邏輯的劃界標(biāo)準(zhǔn)。

這一點(diǎn)在Wittgenstein那里“表現(xiàn)”得很清楚。按照他的看法，每一個(gè)有意義的命題必須可以在邏輯上還原為基本（或原子）命題。他把基本命題表征為“實(shí)在的圖畫”或描述（順便說一下，這一表征包括所有有意義的命題）。我們從這一點(diǎn)可以看到：Wittgenstein的“有意義”的標(biāo)準(zhǔn)和歸納主義者的劃界標(biāo)準(zhǔn)是相符合的，只要我們用“有意義的”代替他們的“科學(xué)的”或“合理的”等詞。這個(gè)想解決劃界問題的試圖正是在歸納問題上遭到了失?。簩?shí)證主義者在急于消滅形而上學(xué)的同時(shí)消滅了自然科學(xué)。因?yàn)榭茖W(xué)定律也不能在邏輯上被還原為基本的經(jīng)驗(yàn)陳述。Wittgenstein的有意義標(biāo)準(zhǔn)，假如首尾一貫地加以應(yīng)用，就會(huì)把那些自然定律也作為無意義的而加以拒絕；它們決不能作為真正的或合理的陳述而接受。而探索自然定律，正如Einstein所說，是“物理學(xué)家的最高使命”。試圖揭示歸納問題為一個(gè)空洞的假問題這一觀點(diǎn)，曾被Schick“表達(dá)如下：“歸納問題在于要求關(guān)于實(shí)在的全稱陳述的邏輯證明……，我們與Hume一樣承認(rèn)：不存在這種邏輯證明，其所以不可能有，只是因?yàn)樗鼈儾皇钦嬲年愂觥薄?/p>

這表明，歸納主義的劃界標(biāo)準(zhǔn)如何不能在科學(xué)系統(tǒng)和形而上學(xué)系統(tǒng)之間劃出一條分界線，以及為什么必定使二者處于同一地位；因?yàn)閷?shí)證主義關(guān)于“意義”的教條判定二者都是無意義的假陳述的系統(tǒng)。這樣一來，實(shí)證主義沒有從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)中把形而上學(xué)根除掉，卻使得形而上學(xué)侵入了科學(xué)的領(lǐng)域。

和這些反對(duì)形而上學(xué)的策略（就是說，意圖反對(duì)形而上學(xué)）相反，我的工作不是去形而上學(xué)，而是表述概括經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的合適特征，或?qū)Α敖?jīng)驗(yàn)科學(xué)”和“形而上學(xué)”這兩個(gè)概念下一定義，使得我們對(duì)于一個(gè)給定的陳述系統(tǒng)，能說對(duì)它的仔細(xì)研究是否屬于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的事情。

因此，我的劃界標(biāo)準(zhǔn)必須被看作對(duì)一個(gè)協(xié)議或約定的建議。對(duì)于任何一種這樣的約定的適宜性，人們可以有不同的意見；而對(duì)這些問題的合理的討論，只可能在有著某些共同目的的人們之間進(jìn)行。當(dāng)然，這種目的的選擇最終是一種決定，超出理性論證的范圍“。

因此，任何把絕對(duì)確定的不可改變的真的陳述看作科學(xué)的目的和目標(biāo)的人，一定會(huì)拒絕我在這里提出的建議。下面這樣一種人也會(huì)拒絕，他們認(rèn)為“科學(xué)的本質(zhì)……在于它的尊貴”，他們認(rèn)為這種尊貴寓于科學(xué)的“整體性”和“實(shí)在的真理性和本質(zhì)性”中。他們大概不會(huì)認(rèn)為現(xiàn)論物理學(xué)具有這種尊貴，而我和其他人則認(rèn)為，現(xiàn)論物理學(xué)是直到為止我稱作“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”的最完全的體現(xiàn)。

在我的心目中，科學(xué)的目的是不同的。然而，我并不想把它們說成是科學(xué)的真正的、本質(zhì)的目的，來證明其正確性。這樣做只能歪曲這個(gè)問題，而且這樣做將意味著陷入實(shí)證主義的教條主義。就我所知，只有一種方法才能合理地論證我的建議，這就是：分析它們的邏輯推斷，指出它們的豐富性——它們闡明知識(shí)理論問題的能力。

因此，我坦率地承認(rèn)，歸根結(jié)底，是價(jià)值的判斷和偏愛指導(dǎo)我達(dá)到我的建議的。但是我希望我的建議會(huì)被下面這樣一種人接受；這些人不僅重視邏輯的嚴(yán)格性，而且重視擺脫教條主義；他們追求實(shí)際應(yīng)用性，但是更吸引他們的，是科學(xué)的探險(xiǎn)和科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)一再使我們面對(duì)預(yù)料不到的新問題，并迫使我們作出直到現(xiàn)在夢想不到的新解答。

價(jià)值判斷我的建議這一事實(shí)，并不意味著我在犯我責(zé)備實(shí)證主義者所犯的錯(cuò)誤——試圖用謾罵來消滅形而上學(xué)。我甚至并不主張形而上學(xué)對(duì)于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)是毫無價(jià)值的。因?yàn)闊o可否認(rèn)，與阻礙科學(xué)前進(jìn)的形而上學(xué)思想一起，也曾有過幫助科學(xué)前進(jìn)的形而上學(xué)思想，例如思辨的原子論。而且從心理學(xué)的角度來看這問題，我想，假如沒有對(duì)純思辨的有時(shí)甚至相當(dāng)模糊的思想的信仰，科學(xué)發(fā)現(xiàn)是不可能的。這種信仰，從科學(xué)的觀點(diǎn)來看，是完全沒有根據(jù)的，因而在這個(gè)限度內(nèi)是“形而上學(xué)的”。

雖然我發(fā)出了這些警告，我仍然認(rèn)為知識(shí)邏輯的第一項(xiàng)任務(wù)是提出一個(gè)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的概念，這是為了使現(xiàn)在有點(diǎn)不明確的語言學(xué)的用法盡可能地明確，也是為了在科學(xué)和形而上學(xué)觀念之間劃下一條清楚的界線——即使這些形而上學(xué)觀念可能在科學(xué)的中，曾經(jīng)促進(jìn)過科學(xué)的進(jìn)展。

5．作為方法的經(jīng)驗(yàn)

表述“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”概念的一個(gè)可接受的定義的工作，不是沒有困難的。某些困難是由于這一事實(shí)：必定有許多個(gè)理論系統(tǒng)，其邏輯結(jié)構(gòu)和一個(gè)在任何特定時(shí)候被認(rèn)為是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的系統(tǒng)很相似。這個(gè)情況有時(shí)也可以這樣說：存在著許多個(gè)（可能有無限多個(gè)）“邏輯上可能的世界”。但是，稱作“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”的系統(tǒng)是意在只表示一個(gè)世界：“實(shí)在世界”或“我們的經(jīng)驗(yàn)世界”。

為了把這個(gè)思想說得稍微確切一些，我們可以區(qū)別我們的經(jīng)驗(yàn)理論系統(tǒng)必須滿足的三個(gè)要求。第一，它必須是綜合的，這樣它能表示一個(gè)不矛盾的可能的世界。第二，它必須滿足劃界標(biāo)準(zhǔn)（參看第6、21節(jié)），就是說，它必須不是形而上學(xué)的，而必須表示一個(gè)可能的經(jīng)驗(yàn)世界。第三，作為表示我們的經(jīng)驗(yàn)世界的系統(tǒng)，它必須以某種方式和其他這類系統(tǒng)區(qū)別開來。那么，這種表示我們經(jīng)驗(yàn)世界的系統(tǒng)是如何被區(qū)別出來的呢？回答是：根據(jù)它經(jīng)歷了并且經(jīng)受住了對(duì)它的檢驗(yàn)。這就是說，它是應(yīng)用我要分析、描述的演繹方法區(qū)別出來的。

根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，“經(jīng)驗(yàn)”就成為分辨各種理論系統(tǒng)的辨別方法。這樣，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的特征就不僅在于它的邏輯形式，而且還要加上它的辨別方法（當(dāng)然這也是歸納主義者的觀點(diǎn)，他們?cè)噲D以使用歸納方法作為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的特征）。

因此，知識(shí)理論的任務(wù)是分析經(jīng)驗(yàn)科學(xué)特有的方法或程序，可以說知識(shí)理論是經(jīng)驗(yàn)方法的理論——通常稱作“經(jīng)驗(yàn)”的理論。

6．作為劃界標(biāo)準(zhǔn)的可證偽性

歸納邏輯固有的劃界標(biāo)準(zhǔn)——就是實(shí)證主義關(guān)于意義的教條－－和下列要求是等價(jià)的：所有經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的陳述（或所有“有意義的”陳述），必須是能最后判定其真和偽的；我們說：它們必須是“可最后判定的”。這意味著，它們的形式必須是這樣：證實(shí)它們和證偽它們，二者在邏輯上都是可能的。因此，Schlick說：“……真實(shí)的陳述必須能得到最后的證實(shí)；”Waismann說得更清楚：“假如不可能確定一個(gè)陳述是否真的，那么這個(gè)陳述就沒有任何意義。因?yàn)橐粋€(gè)陳述的意義就是它的證實(shí)的方法。”我的觀點(diǎn)是，不存在什么歸納“。因此，從“為經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)的”（不管是什么意思）單稱陳述推論出理論，這在邏輯上是不允許的。所以，理論在經(jīng)驗(yàn)上是決不可證實(shí)的。假如我們想避免實(shí)證主義者所犯過的錯(cuò)誤，按我們的劃界標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)證主義者排除了自然科學(xué)的理論系統(tǒng)，那么我們就必須選擇一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，它允許我們把即使不能證實(shí)的陳述也納入經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的范圍。

但是，我當(dāng)然只在一個(gè)系統(tǒng)能為經(jīng)驗(yàn)所檢驗(yàn)的條件下，才承認(rèn)它是經(jīng)驗(yàn)的或科學(xué)的。這些考慮提示：可以作為劃界標(biāo)準(zhǔn)的不是可證實(shí)性而是可證偽性“。換句話說，我并不要求科學(xué)系統(tǒng)能在肯定的意義上被一勞永逸地挑選出來；我要求它具有這樣的邏輯形式；它能在否定的意義上借助經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的方法被挑選出來；經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)的系統(tǒng)必須有可能被經(jīng)驗(yàn)反駁。

（因此，這樣的陳述：“明天這里將下雨或不下雨”，不能被看作經(jīng)驗(yàn)的，就只因?yàn)樗豢赡鼙环瘩g；而這樣的陳述：“明天這里將下雨”就被看作經(jīng)驗(yàn)的。）

對(duì)于這里提出的劃界標(biāo)準(zhǔn)可以提出各種反對(duì)意見。首先，科學(xué)應(yīng)該給我們肯定性信息，而我的建議卻認(rèn)為，它的特征是能滿足例如可反駁性這樣的否定性要求，因此這種建議似乎是有些剛愎自用。但是，我將在第31-46節(jié)說明，這個(gè)反對(duì)意見無足輕重，因?yàn)橐粋€(gè)科學(xué)陳述由于它的邏輯特性與可能的單稱陳述沖突的可能越大，它所傳達(dá)的關(guān)于世界的肯定性信息量就越大（我們稱自然定律為“律”，不是沒有道理的。所禁越多，所述越多）。

其次，可以試圖把我對(duì)歸納主義劃界標(biāo)難的批判轉(zhuǎn)過來反對(duì)我自己；因?yàn)?，?duì)作為劃界標(biāo)準(zhǔn)的可證偽性的反對(duì)意見，似乎和我自己反對(duì)可證實(shí)性的意見相類似。

這個(gè)攻擊并不能煩擾我。我的建議是以可證實(shí)性和可證偽性的不對(duì)稱為根據(jù)的。這個(gè)不對(duì)稱來自全稱陳述的邏輯形式“。因?yàn)?，這些全稱陳述不能從單稱陳述中推導(dǎo)出來，但是能夠和單稱陳述相矛盾。因此，通過純粹的演繹推理（借助古典邏輯的否定后件的假言推理），從單稱陳述之真論證全稱陳述之偽是可能的。這樣一種對(duì)全稱陳述之偽的論證可以說是朝“歸納方向”（就是從單稱陳述到全稱陳述）進(jìn)行的惟一嚴(yán)格的演繹推理。

第三種反對(duì)意見似乎更為嚴(yán)重。人們可能這樣說：即使承認(rèn)不對(duì)稱性，由于各種理由，任何理論系統(tǒng)最終地被證偽，仍然是不可能的。因?yàn)檎业侥撤N逃避證偽的方法總是可能的，例如，特設(shè)性地引入輔助假說，對(duì)一個(gè)定義特設(shè)性地加以修改。甚至有可能采取簡單地拒絕承認(rèn)任何起征偽作用的經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度，而并不產(chǎn)生任何邏輯矛盾。無可否認(rèn)，科學(xué)家通常并不這樣做，但是，從邏輯上說這樣做是可能的。人們會(huì)說，這個(gè)事實(shí)就使得我提出的劃界標(biāo)準(zhǔn)的邏輯價(jià)值，變得至少是可疑的。

我必須承認(rèn)，提出這個(gè)批評(píng)是正當(dāng)?shù)摹５俏也恍枰虼司统坊匚夷遣扇】勺C偽性作為劃界標(biāo)準(zhǔn)的建議。因?yàn)?，我正要提出（在?0節(jié)以后），經(jīng)驗(yàn)方法應(yīng)被表征為明確地排除那些逃避證偽的方法，這些方法正如我想象中的批評(píng)者所正確堅(jiān)持的，是邏輯上可能的。按照我的建議，經(jīng)驗(yàn)方法的特征是，它使待檢驗(yàn)的系統(tǒng)以一切可設(shè)想的方式面臨證偽的態(tài)度，它的目的不是去拯救那些站不住腳的系統(tǒng)的生命，而是相反，使這些系統(tǒng)面臨最劇烈的生存競爭，通過比較來選擇其中最適應(yīng)者。

我建議的劃界標(biāo)準(zhǔn)也引導(dǎo)我們到Hume的歸納問題——自然定律正確性問題——的解決。這個(gè)問題的根源在于下述二者之間明顯的矛盾：可以稱作“經(jīng)驗(yàn)主義的基本命題”的那個(gè)命題——只有經(jīng)驗(yàn)才能判定科學(xué)陳述的真?zhèn)巍虷ume認(rèn)識(shí)到歸納論證不可接受二者之間的矛盾。只有假定所有經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)陳述必須是“可最后判定的”，就是說，假定它們的證實(shí)和證偽二者在原則上都是可能的——只有在這樣的條件下，上述矛盾才會(huì)產(chǎn)生。假如我們放棄這個(gè)要求，并把那僅在一種意義上可判定的——單方面可判定的，更具體地說，可證偽的——并且可以為證偽它們的系統(tǒng)嘗試所檢驗(yàn)的那些陳述，也承認(rèn)是經(jīng)驗(yàn)的陳述，那么，上述矛盾就消失；證偽法不以任何歸納推理為其前提，而只是以正確性沒有爭議的演繹邏輯的重言式變形為其前提。

7．“經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)”

假如可證偽性作為劃界標(biāo)準(zhǔn)是可的，那么就必須得到在證偽推理中可作為前提的單稱陳述。因此，我們的標(biāo)準(zhǔn)似乎只是變換一下問題——使我們從的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)問題退回到單稱陳述的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)問題。

然而，即使如此，我們也有所收獲。因?yàn)樵趯?shí)踐中，與理論系統(tǒng)相聯(lián)系的劃界問題有時(shí)是迫切需要解決的，而至于單稱陳述，則很少對(duì)它們的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)產(chǎn)生懷疑。的確，會(huì)發(fā)生觀察的錯(cuò)誤并因而產(chǎn)生假的單稱陳述，但是科學(xué)家?guī)缀鯊膩頉]有理由把單稱陳述稱作非經(jīng)驗(yàn)的或形而上學(xué)的。

因此，經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)問題——即關(guān)于單稱陳述的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)以及如何檢驗(yàn)它們的問題——在科學(xué)邏輯內(nèi)所起的作用，和大多數(shù)其他與我們有關(guān)的問題所起的作用有點(diǎn)不同。因?yàn)榇蠖鄶?shù)問題和研究的實(shí)踐有密切的關(guān)系，而經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的問題幾乎只屬于知識(shí)的理論。然而，我必須討論這個(gè)問題，因?yàn)樗鼈儺a(chǎn)生了許多含糊不清之處，特別是在知覺經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)陳述之間的關(guān)系方面。（我稱作“基礎(chǔ)陳述”或“基礎(chǔ)命題”的是在經(jīng)驗(yàn)的證偽中能夠作為前提的陳述：簡言之，個(gè)別事實(shí)的陳述。）

知覺經(jīng)驗(yàn)經(jīng)常被認(rèn)為為基礎(chǔ)陳述提供一種證明。人們認(rèn)為，這些陳述的“基礎(chǔ)”是感性知覺經(jīng)驗(yàn)；認(rèn)為通過知覺經(jīng)驗(yàn)的“檢查”，顯示出這些陳述的真理性；或者認(rèn)為知覺經(jīng)驗(yàn)使它們的真理性成為“明顯的”，等等。所有這些說法都顯示一種強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)陳述和知覺經(jīng)驗(yàn)之間的緊密聯(lián)系的完全正確的傾向。但是，因?yàn)殛愂鲋荒軌蚋鶕?jù)邏輯由陳述來證明，這也是對(duì)的。因此，在知覺和陳述之間的聯(lián)系依然不清楚，并且這種聯(lián)系被同樣模糊的說法描述，這些說法沒有闡明什么東西，而是略過這些困難，或者至多用些比喻暗示這些困難。

假如我們把這問題的心方面同它的邏輯、論方面清楚地區(qū)分開來，我想也能找到這問題的解決辦法。我們必須區(qū)別下列兩方面：一方面是我們的主觀經(jīng)驗(yàn)或我們的確信感，它們決不能證明任何陳述（盡管它們可以作為心理學(xué)研究的對(duì)象）；另一方面是客觀的邏輯關(guān)系，存在于各種科學(xué)陳述系統(tǒng)之間和每個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部。

經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)問題將在第25－30節(jié)中作詳細(xì)的討論?，F(xiàn)在我最好轉(zhuǎn)入科學(xué)客觀性問題，因?yàn)?，我剛才用過的術(shù)語“客觀的”和“主觀的”需要加以闡明。

8．科學(xué)客觀性和主觀確信

“客觀的”和“主觀的”是在上充滿著各種矛盾用法和無結(jié)論、無休止討論的術(shù)語。

我對(duì)“客觀的”和“主觀的”術(shù)語的用法不同于Kant。他用“客觀的”這個(gè)詞來表示科學(xué)知識(shí)應(yīng)該是可證明的，不依賴于任何人的一時(shí)想法：一個(gè)證明是“客觀的”，假如原則上它能被任何人所檢驗(yàn)和理解的話。他寫道；“假如某個(gè)事物對(duì)任何一個(gè)有理性的人都是合理的，那么它的基礎(chǔ)就是客觀的和充分的?！倍艺J(rèn)為，科學(xué)理論不可能完全得到證明或證實(shí)，然而它們是可檢驗(yàn)的。因此我要說：科學(xué)陳述的客觀性就在于它們能被主體間相互檢驗(yàn)。

Kant用“主觀的”一詞表示我們（各種程度的）確信感?？疾爝@些確信感如何產(chǎn)生是心理學(xué)的事情。例如，它們可以“根據(jù)聯(lián)想定律”產(chǎn)生。客觀的理由也可以成為“判斷的主觀原因”，只要我們考慮了這些理由并確信它們有說服力。

Kant或許是第一個(gè)認(rèn)識(shí)到：科學(xué)陳述的客觀性是和理論的構(gòu)建——和運(yùn)用假說和全稱陳述密切相關(guān)的。只有當(dāng)某些事件能按照定律或性重復(fù)發(fā)生時(shí)，像在可重復(fù)的實(shí)驗(yàn)里的情況那樣，我們的觀察在原則上才能被任何人所檢驗(yàn)。在我們重復(fù)和檢驗(yàn)它們之前，我們甚至對(duì)自己的觀察也不大認(rèn)真對(duì)待，也不承認(rèn)它們是科學(xué)的觀察。只有根據(jù)這些重復(fù)，我們才確信我們處理的并不僅是一個(gè)孤立的“巧合”，而是原則上可以主體間相互檢驗(yàn)的事件，因?yàn)樗鼈冇幸?guī)律性和可重復(fù)性。

每一個(gè)實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家都知道，有些驚人的不可理解的外觀“效應(yīng)”在他的實(shí)驗(yàn)室里也許一度可以重復(fù)，但是最后消失得無影無蹤。當(dāng)然，在這種情況下，沒有物理學(xué)家會(huì)說他已經(jīng)作出一個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)（雖然他可以重新安排他的實(shí)驗(yàn)，以求得到可重復(fù)的效應(yīng)）。的確，科學(xué)上有意義的物理效應(yīng)可以定義為：任何人按照規(guī)定的方法進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)都能有規(guī)則地重復(fù)的效應(yīng)。任何嚴(yán)肅的物理學(xué)家都不會(huì)把這種“神秘效應(yīng)”（我建議的稱呼）作為科學(xué)發(fā)現(xiàn)去發(fā)表——他不能提供如何重復(fù)它們的指示。這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”會(huì)很快被當(dāng)作幻想而擯棄，只是因?yàn)闄z驗(yàn)它的嘗試都得到否定的結(jié)果。（因此，關(guān)于是否確有在原則上不可重復(fù)、獨(dú)一無二的事件發(fā)生這個(gè)問題的爭論，科學(xué)是不能判定的；這是一個(gè)形而上學(xué)的爭論。）

現(xiàn)在我們可以回到在前一節(jié)中提出的我的論點(diǎn)：主觀經(jīng)驗(yàn)或確信感決不能證明科學(xué)陳述，除了作為經(jīng)驗(yàn)的（心理學(xué)的）研究對(duì)象外，它在科學(xué)中不可能起什么作用，不管確信感是如何強(qiáng)烈，它決不能證明一個(gè)陳述。因此，我可以完全深信一個(gè)陳述的真理性，確信我的知覺提供的證據(jù)，具有一種極強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)，任何懷疑對(duì)我來說都是荒謬的。但是，這是否為科學(xué)提供絲毫理由來接受我的陳述呢？能否因?yàn)镵．R．P．完全確信它的真理性就證明任何陳述呢？回答是，“不”。任何其他的回答都是和科學(xué)客觀性的觀念不相容的。我正在體驗(yàn)著一種確信感，對(duì)我來說是確定無疑的事實(shí)，甚至這個(gè)事實(shí)也不能在客觀科學(xué)的領(lǐng)域里出現(xiàn)，除非以心理學(xué)假說的形式出現(xiàn)，這種假說當(dāng)然要求主體之間的相互檢驗(yàn)：心理學(xué)家可以從我有這種確信感的猜測中，借心理學(xué)的和其他的理論之助，演繹出某些關(guān)于我的行為的預(yù)見，然后在實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的過程中，這些預(yù)見可得到確證或者被反駁。但是，從認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)來看，我的確信感是強(qiáng)還是弱，這是來自一種強(qiáng)烈的甚至不可抗拒的、確定性無可懷疑（或者“不言自明”）的印象，還是只不過來自一個(gè)可疑的臆測，這是毫不相干的。這些和科學(xué)陳述如何能被證明的問題是沒有絲毫關(guān)系的。

這樣一些考慮，當(dāng)然對(duì)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)問題并未提供一個(gè)解答。不過這些考慮至少幫助我們看到它的主要困難。由于要求基礎(chǔ)陳述和其他科學(xué)陳述具有客觀性。我們就喪失了我們希望把科學(xué)陳述的真理性還原為經(jīng)驗(yàn)的任何邏輯手段。而且我們就不能給予那些描述經(jīng)驗(yàn)，比如描述我們知覺的那些陳述（有時(shí)稱作“記錄語句”）任何優(yōu)惠的地位。它們只能作為心理學(xué)陳述在科學(xué)中出現(xiàn)；而這就意味著：作為一種假說，它的主體間相互檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)肯定是不很高的（考慮到心理學(xué)的現(xiàn)狀）。

無論我們對(duì)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)問題的最后解答是什么，有一件事必定是清楚的：假如我們堅(jiān)持我們的要求，科學(xué)陳述必須是客觀的，那么那些屬于科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的陳述也必須是客觀的，即可主體間相互檢驗(yàn)的。但是，可主體間相互檢驗(yàn)性總是意味著：其他的可檢驗(yàn)的陳述能從待檢驗(yàn)的陳述中演繹出來。因此，如果基礎(chǔ)陳述自身也是可主體間相互檢驗(yàn)的，那么在科學(xué)中就不可能有最終的陳述；在科學(xué)中不可能有不能被檢驗(yàn)的陳述，因而就不可能有在原則上不能被反駁的陳述，通過證偽可從它們演繹出來的某些結(jié)論來檢驗(yàn)和反駁這些陳述。

篇3

關(guān)鍵詞:基礎(chǔ)知識(shí);適應(yīng)性;能力培養(yǎng)

隨著計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的日新月異,計(jì)算機(jī)的應(yīng)用也逐漸深入到各行各業(yè),掌握計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)理論知識(shí)和基本操作技能已成為各級(jí)各類職業(yè)學(xué)校學(xué)生將來進(jìn)入工作崗位的必備條件。因此,在技工學(xué)校強(qiáng)化計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)是十分重要的。

一、抓好基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)

俗話說得好“萬丈高樓從地起”。在計(jì)算機(jī)無窮無盡的知識(shí)領(lǐng)域內(nèi),掌握基礎(chǔ)知識(shí)是學(xué)好計(jì)算機(jī)、用好計(jì)算機(jī)的關(guān)鍵所在。將計(jì)算機(jī)最基本的知識(shí)教給學(xué)生,讓學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)有一個(gè)整體概念。比如說,在Windows圖形用戶界面環(huán)境中,操控鼠標(biāo)就能夠操控Windows的各種對(duì)象,也就是說操控Windows就是操控電腦。那么要讓學(xué)生靈活運(yùn)用鼠標(biāo)操控電腦就必須讓學(xué)生掌握鼠標(biāo)操作的基本知識(shí)。另外,計(jì)算機(jī)教育是技術(shù)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的一門課程,有些問題單憑教師講解,很難讓學(xué)生理解掌握。如何使學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)呢?我們可以利用技能操作來鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。譬如在講五筆輸入法這課時(shí),我們只需要在理論課上講清五筆規(guī)律和拆字規(guī)則,再通過上機(jī)操作進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練,將所講的理論在實(shí)踐中得到應(yīng)用,兩者通過動(dòng)手實(shí)際操作而聯(lián)系起來,這樣,基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)了,輸入速度也逐漸提高了。

二、注重學(xué)生能力的培養(yǎng)

技工學(xué)校是培養(yǎng)高技能人才的基地,為了更好地增強(qiáng)勞動(dòng)者的就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力,使勞動(dòng)者更多更好地掌握計(jì)算機(jī)操作技能,使其具有較好的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和較強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐操作技能,在教學(xué)過程中就更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的以下幾種能力。

1.自學(xué)能力。計(jì)算機(jī)發(fā)展十分迅猛,更新速度加快,硬件技術(shù)不斷推陳出新,軟件版本不斷升級(jí),因此培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力就顯得尤為重要了。計(jì)算機(jī)的教學(xué)不同于其他基礎(chǔ)課程具有穩(wěn)定性,有許許多多新的軟件,教師還沒來得及講解,就已經(jīng)被淘汰了。像我們計(jì)算機(jī)專業(yè)的老師,大學(xué)學(xué)的是DOS、Windows97、98系統(tǒng)等,現(xiàn)在教的是WindowsXP、2003系統(tǒng),新系統(tǒng)的掌握靠的就是自學(xué)。當(dāng)你在教學(xué)生Windows2003的時(shí)候,WindowVista系統(tǒng)又普及了。因此,學(xué)生要想跟上時(shí)代的步伐,就不得不加強(qiáng)培養(yǎng)自學(xué)能力。教會(huì)學(xué)生自強(qiáng)不息,就等于給了他們生命的茁壯和飽滿。在掌握了基礎(chǔ)的理論知識(shí)之后,充分、深刻領(lǐng)會(huì)其含義,加以升華,有計(jì)劃地進(jìn)行自學(xué),這樣才能真正的做到“無師自通”。

2.實(shí)踐能力。要想掌握真正的本領(lǐng),實(shí)踐是必不可少的。計(jì)算機(jī)的操作就是一種實(shí)踐過程,它既是一種現(xiàn)代高科技機(jī)器操作的訓(xùn)練,也是一種對(duì)理論知識(shí)掌握的檢驗(yàn)。通過操作,可以提高對(duì)計(jì)算機(jī)的駕馭能力,熟練掌握各種操作技巧和技能,為以后更好地利用現(xiàn)代化的信息手段打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在實(shí)際教學(xué)中,有些問題理論上老是無法講清,或者說講完也是模棱兩可的,很抽象,但只要一上機(jī),鼠標(biāo)一點(diǎn),既直觀又生動(dòng),學(xué)生易于掌握。因而教學(xué)應(yīng)采用在多媒體教室,微機(jī)邊演示學(xué)生邊操作,實(shí)現(xiàn)一體化教學(xué)。這樣一來,既提高了學(xué)生的實(shí)踐能力,也幫助學(xué)生理清了思路,把握了重點(diǎn),同時(shí)對(duì)模棱兩可的問題還可上機(jī)實(shí)踐。

3.創(chuàng)新能力。所有優(yōu)秀的教師都希望自己的學(xué)生超過自己,也希望以后的學(xué)生再超過自己教過的學(xué)生,這符合社會(huì)的發(fā)展。在計(jì)算機(jī)教學(xué)中,學(xué)生的創(chuàng)新能力,主要表現(xiàn)在創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)的活動(dòng)中。為學(xué)生提供的一切教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),既可以成為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的環(huán)境和條件,也可以成為阻礙學(xué)生創(chuàng)造的精神束縛。因此,在計(jì)算機(jī)教學(xué)過程中,要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)大膽的去猜想、判斷,要有意識(shí)地加強(qiáng)創(chuàng)造性的計(jì)算機(jī)活動(dòng),在活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生勤思考的習(xí)慣,碰到問題要問“為什么”,解決問題后要進(jìn)行反思,總結(jié)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)產(chǎn)生疑問,培養(yǎng)學(xué)生不受固定模式約束的能力,并幫助學(xué)生去積極克服思維定式,要將其猜想作為邏輯推理的一種形式,培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行舉一反三的能力。

總之,計(jì)算機(jī)教學(xué)就是要認(rèn)準(zhǔn)方向,夯實(shí)理論基礎(chǔ),注重學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。這符合職業(yè)教育對(duì)學(xué)生培訓(xùn)的要求,也是人才市場對(duì)勞動(dòng)者條件的基本需求,只有這樣才能滿足社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的要求,才能有職業(yè)教育發(fā)展的空間,這才是其教學(xué)的意義。

參考文獻(xiàn):

[1]謝希仁.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)[M].大連:大連理工大學(xué)出版社,2004.

篇4

關(guān)鍵詞：物流學(xué)學(xué)科物流管理物流工程物流經(jīng)濟(jì)

1引言

物流學(xué)是一門綜合學(xué)科，物流產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新興聚合型產(chǎn)業(yè)，它的理論與實(shí)踐必然在中國形成一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的發(fā)展，被稱為"第三利潤源"的現(xiàn)代物流的理論研究和實(shí)踐活動(dòng)正在世界范圍內(nèi)蓬勃興起。競爭的國際化、需求的多樣化、市場的一體化使現(xiàn)代物流的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)高級(jí)階段。許多專家指出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，很大程度上取決于物流的水平。物流實(shí)踐的發(fā)展，需要對(duì)物流學(xué)理論更深入、更規(guī)范的研究，需要更多的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的新型物流人才，這就迫切需要建立和不斷完善物流學(xué)學(xué)科體系，以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求、適應(yīng)我國物流發(fā)展的要求、適應(yīng)物流學(xué)理論研究和物流人才培養(yǎng)的要求。本文提出關(guān)于對(duì)物流學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建的兩種設(shè)計(jì)方法，望引起各界同仁們的爭鳴和共同探討。

2.構(gòu)建物流學(xué)學(xué)科體系的必要性

從二十世紀(jì)初，美國人提出物流這一概念開始，就有許多爭論，并逐步深化與發(fā)展，到目前為止，各國對(duì)物流的定義也不完全一致，但大同小異。物流業(yè)已成為發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家的一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)，已是既成的事實(shí)，物流業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用已無可質(zhì)疑。物流作為一門科學(xué)，越來越引起人們的重視，各國研究的成果越來越引起人們的興趣。但是，物流尚未作為一個(gè)學(xué)科屹立于眾多成熟的學(xué)科之林，這個(gè)學(xué)科就是“物流學(xué)”。直至目前，物流學(xué)還是一個(gè)沒有進(jìn)行充分研究的新學(xué)科，建立和不斷完善這樣一個(gè)學(xué)科是否有必要？是否可能？這個(gè)學(xué)科下面又應(yīng)該包含哪些子學(xué)科、其學(xué)科體系究竟如何？這是長期致力于物流實(shí)踐、物流理論研究、物流教育和培訓(xùn)的專家們共同關(guān)心的問題。

2.1物流實(shí)踐的發(fā)展急需明確物流學(xué)學(xué)科體系

目前，物流學(xué)學(xué)科體系的不明確和物流學(xué)理論研究上的滯后已嚴(yán)重影響了中國物流實(shí)踐的發(fā)展。物流實(shí)踐活動(dòng)對(duì)商品生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的影響日益明顯，已引起了各方面的廣泛關(guān)注。然而，指導(dǎo)理論和實(shí)踐研究的物流學(xué)學(xué)科體系至今沒有完全建立起來，致使物流這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延還沒有真正研究清楚，物流學(xué)學(xué)科的本質(zhì)還沒有被全面揭示出來，進(jìn)而直接導(dǎo)致了人們對(duì)物流認(rèn)識(shí)的偏差。

2.2新興的物流學(xué)呼喚建立自己的學(xué)科體系

物流學(xué)理論的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新的物流概念、物流技術(shù)和物流模式，產(chǎn)生了許多傳統(tǒng)學(xué)科無法解釋的問題，帶來了傳統(tǒng)學(xué)科之間的交叉與融合，這就必然要求建立起物流學(xué)學(xué)科。通過理論研究，我們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，物流學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，是由管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、工學(xué)和理學(xué)等相互交叉形成的新興學(xué)科；物流學(xué)學(xué)科有著自己的理論體系和研究內(nèi)容；作為一個(gè)學(xué)科，物流學(xué)有著自己的學(xué)科體系。從物流學(xué)理論研究出發(fā)產(chǎn)生的建立物流學(xué)學(xué)科體系的需求，是學(xué)科發(fā)展的必然。

2.3物流教育的發(fā)展迫切需要學(xué)科體系的支撐

為適應(yīng)物流理論和實(shí)踐研究的深入，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展各對(duì)層次物流人才需求的急速增長，目前我國物流教育正在快速發(fā)展（見下表），從2001年僅有一所高校招收物流專業(yè)，到2003年9月已有47所高校在辦物流專業(yè)。但是，我們的同仁中仍在對(duì)有關(guān)物流的學(xué)科專業(yè)的內(nèi)涵進(jìn)行著討論。例如，對(duì)物流工程，有的定義為“從系統(tǒng)工程角度研究物流，稱為物流系統(tǒng)工程，簡稱為物流工程”，有的定義為“物流工程是從工程角度研究物流系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)”，有的定義為“物流工程是指在物流管理中，從物流系統(tǒng)整體出發(fā)，把物流和信息融為一體看作一個(gè)系統(tǒng)，把生產(chǎn)、流通和消費(fèi)全過程看作是一個(gè)整體，運(yùn)用系統(tǒng)工程的理論和方法進(jìn)行物流系統(tǒng)規(guī)劃、管理和控制，選擇最低的物流費(fèi)用、高的物流效率、好的顧客服務(wù)，達(dá)到提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益和企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的綜合組織管理活動(dòng)過程?！边@樣，就從方法論、工學(xué)、管理學(xué)三個(gè)角度對(duì)同一概念產(chǎn)生了三種定義。物流教育的發(fā)展迫切需要學(xué)科體系的支撐，試想，在這種內(nèi)涵混亂的情況下，必然產(chǎn)生專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)不明確的問題，而這個(gè)問題正是由于物流學(xué)學(xué)科體系的不明確產(chǎn)生的。

2.4物流學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建對(duì)今后學(xué)科的調(diào)整和完善會(huì)起到重要的指導(dǎo)作用

目前我國的物流學(xué)學(xué)科體系正在建立過程中。由于受管理體制條塊分割、分業(yè)管理等問題的影響，我國物流業(yè)呈現(xiàn)一個(gè)分散的狀況，再加上傳統(tǒng)教育模式的影響，物流教育條塊分割的狀況也未得到徹底的改變。因此，各學(xué)科專業(yè)的研究領(lǐng)域、研究目標(biāo)、研究的重點(diǎn)不明確。新設(shè)的物流工程和物流管理等專業(yè)，在很大程度上是原來某一物流相關(guān)學(xué)科的轉(zhuǎn)型，使物流學(xué)學(xué)科的發(fā)展受到了很大的限制。因此，目前迫切需要對(duì)物流學(xué)學(xué)科體系進(jìn)行構(gòu)建，以期對(duì)今后物流學(xué)學(xué)科體系的調(diào)整和不斷完善起到指導(dǎo)作用。

3.物流學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建的設(shè)計(jì)方法

學(xué)科是指學(xué)術(shù)的分類，是指一定的科學(xué)領(lǐng)域或一門科學(xué)的分支。學(xué)科發(fā)展歷史表明，一個(gè)學(xué)科的成熟將要引發(fā)這個(gè)學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的集成。對(duì)于在一定層次和高度已經(jīng)認(rèn)識(shí)清楚的事物，人們將會(huì)在更高的層次上來認(rèn)識(shí)。物流學(xué)學(xué)科的發(fā)展也是這樣的。以前人們所認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)是物流各要素所組成的這些學(xué)科。目前我們認(rèn)識(shí)到，這些學(xué)科必需進(jìn)行集成才能達(dá)到更大規(guī)模的優(yōu)化，而這個(gè)更大規(guī)模的范圍就是物流學(xué)學(xué)科的研究范圍。

研究物流的目的是要有效地管理控制物流的全過程，在保證服務(wù)質(zhì)量的前提下，使其消耗的總費(fèi)用最小，因此，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是衡量物流系統(tǒng)的基本尺度。研究物流學(xué)必然涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，特別是近代興起的技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)都和物流研究有密切關(guān)系。在對(duì)作為物流要素的對(duì)象物的研究中，以及對(duì)對(duì)象物產(chǎn)生時(shí)間維和空間維物理性變化的方法、手段的研究中，又涉及到工程技術(shù)科學(xué)的許多領(lǐng)域。在運(yùn)輸技術(shù)、倉儲(chǔ)技術(shù)、搬運(yùn)和包裝技術(shù)中融合了機(jī)械、電器自動(dòng)化等學(xué)科的成果。對(duì)物流系統(tǒng)進(jìn)行定性和定量的分析，必須以數(shù)學(xué)特別是應(yīng)用數(shù)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等為基礎(chǔ)，也要以電子計(jì)算機(jī)作為手段來實(shí)現(xiàn)分析和控制的目的，這些都是物流學(xué)的研究范疇。綜上所述，物流學(xué)可以說是社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)之間的交叉學(xué)科，或是管理科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)之間的交叉學(xué)科。

鑒于此，我們對(duì)物流學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建提出以下兩種設(shè)計(jì)方法，供大家討論和完善。

物流學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建的第一種設(shè)計(jì)方法：

將物流學(xué)作為管理學(xué)學(xué)科門類下的一個(gè)一級(jí)學(xué)科，物流學(xué)下面進(jìn)一步分為物流管理、物流工程、物流經(jīng)濟(jì)三個(gè)二級(jí)學(xué)科。物流學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建的這種意見

在上面兩種設(shè)計(jì)方法中，物流學(xué)學(xué)科體系的基本構(gòu)成都是物流管理、物流工程、物流經(jīng)濟(jì)三個(gè)子學(xué)科，有必要對(duì)這三個(gè)子學(xué)科作一分析。

3.1物流管理

美國物流管理協(xié)會(huì)對(duì)物流的定義為：“高效、低成本地將原材料、在制品、產(chǎn)成品等由始發(fā)地向消費(fèi)地進(jìn)行儲(chǔ)存和流動(dòng)，并對(duì)與之相關(guān)的信息流進(jìn)行規(guī)劃、實(shí)施和控制，以滿足用戶需求的過程。”西方物流（LOGISTICS）理論強(qiáng)調(diào)物流學(xué)科研究的重點(diǎn)就是對(duì)物流系統(tǒng)的管理。在我國，物流管理學(xué)科應(yīng)該作為國內(nèi)物流學(xué)的重點(diǎn)子學(xué)科進(jìn)行研究。

物流活動(dòng)是由物流組織來完成的，而“管理是一切組織的根本”。企業(yè)的物流系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計(jì)、物流業(yè)務(wù)的具體運(yùn)作、物流過程的控制、物流效益的考核與評(píng)估等都是管理，需要管理理論的指導(dǎo)。物流與許多的管理學(xué)專業(yè)有關(guān)，如工程管理、工商管理、信息管理、市場營銷、財(cái)務(wù)管理等，但物流管理學(xué)科有著自己的研究范圍。

(1)物流管理學(xué)科的研究對(duì)象

物流管理學(xué)科的研究對(duì)象可以概括為：同現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營、科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展相適應(yīng)的物流管理理論、管理方法和工具。

(2)物流管理學(xué)科的內(nèi)涵

物流管理研究的對(duì)象是物流系統(tǒng),它是由生產(chǎn)、流通和消費(fèi)過程中物質(zhì)資料(物品)的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成。物流管理研究的核心是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中物品實(shí)體運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,它包括物品運(yùn)動(dòng)的時(shí)間及時(shí)性、路徑合理性、速度的經(jīng)濟(jì)性以及物品運(yùn)動(dòng)過程中的停滯和相關(guān)形質(zhì)變化的必要性等。物流管理學(xué)科是研究以經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo),運(yùn)用現(xiàn)代管理的理論、方法和手段來分析處理物流活動(dòng),設(shè)計(jì)建立物流系統(tǒng),以及對(duì)物流問題進(jìn)行決策的科學(xué)。因此,物流管理學(xué)科必須以經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、運(yùn)籌學(xué)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)化的電子信息技術(shù)為支撐。

(3)物流管理學(xué)科的目標(biāo)

物流管理學(xué)科的目標(biāo)概述為：運(yùn)用現(xiàn)代管理科學(xué)的方法與科技成就，闡明和揭示物流管理活動(dòng)的規(guī)律，發(fā)展物流管理的理論、方法和工具，提高物流過程的運(yùn)作效率。該學(xué)科作為一個(gè)專業(yè)，培養(yǎng)具備堅(jiān)實(shí)的管理科學(xué)與工程理論方法、管理數(shù)學(xué)及計(jì)算機(jī)應(yīng)用等基礎(chǔ)理論；掌握物流系統(tǒng)分析、物流管理方法等專業(yè)知識(shí)；具有獨(dú)立從事物流計(jì)劃、預(yù)測、決策、經(jīng)營、管理等工作能力的專門人才。

(4)物流管理學(xué)科的特點(diǎn)

物流管理學(xué)科具有理論與應(yīng)用并重的特點(diǎn)，將管理科學(xué)的理論、方法和技術(shù)應(yīng)用于物流管理實(shí)踐領(lǐng)域，通過分析宏觀和微觀物流發(fā)展的規(guī)律，研究發(fā)展適合宏觀管理和企業(yè)管理特點(diǎn)的新的物流管理理論、管理方法和管理技術(shù)。

(5)物流管理學(xué)科研究的意義

物流管理實(shí)際是對(duì)物流活動(dòng)的管理,通過這一管理使物品得以合理配置和運(yùn)動(dòng),但是,“物流”或“物流系統(tǒng)”作為概念所反映的物質(zhì)實(shí)體是“物”而不是“人”。物品是企業(yè)構(gòu)成的三個(gè)基本要素之一,它的運(yùn)動(dòng)不僅存在于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的全過程中,而且還由于它的運(yùn)動(dòng),使社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體之間形成供應(yīng)鏈。科學(xué)地進(jìn)行物流管理,不僅可以降低物流成本,提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,而且還可消除或緩解經(jīng)濟(jì)主體之間聯(lián)結(jié)點(diǎn)上的矛盾。

3.2物流工程

“物流工程”是一個(gè)技術(shù)含量很高的學(xué)科。大型的物流中心和配送中心一般都是高度自動(dòng)化的物流設(shè)施，建設(shè)前需要大量的工程技術(shù)人員進(jìn)行分析和工程設(shè)計(jì)，建成后需要工程技術(shù)人員進(jìn)行維護(hù)和管理；物流的載體——運(yùn)輸車輛、自動(dòng)立體倉庫、裝卸搬運(yùn)設(shè)施的建設(shè)等，也需要進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。物流系統(tǒng)分析、設(shè)計(jì)、實(shí)施都涉及大量的工程和技術(shù)，因此“物流工程”涉及到工學(xué)的許多學(xué)科方向，如機(jī)械、建筑、電子、信息、材料、交通運(yùn)輸?shù)鹊取?/p>

在眾多的理論研究中，“物流工程”有多種含義（見本文第一部分）。我們認(rèn)為，“從工程角度研究物流系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)”是真正意義上的物流工程，國家也是把物流工程劃在了工學(xué)學(xué)科門類下。

(1)物流工程學(xué)科的研究對(duì)象

物流工程學(xué)科的研究對(duì)象是多目標(biāo)決策的、復(fù)雜的動(dòng)態(tài)物流系統(tǒng)，主要從工程角度研究上述系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)。

(2)物流工程學(xué)科的內(nèi)涵

物流工程學(xué)科主要是對(duì)物流系統(tǒng)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施與管理的全過程進(jìn)行研究。設(shè)施設(shè)計(jì)是工程的靈魂，規(guī)劃設(shè)計(jì)是物流系統(tǒng)優(yōu)劣的先決條件。物流工程為物流系統(tǒng)提供了軟件和硬件平臺(tái)。一個(gè)良好的物流系統(tǒng)不能僅留在規(guī)劃階段，需要通過具體的工程建設(shè)來實(shí)現(xiàn)，物流工程的實(shí)施過程就是完成整個(gè)系統(tǒng)的硬件設(shè)計(jì)、制造、安裝、調(diào)試等過程，同時(shí)也需要規(guī)劃軟件的功能。在進(jìn)行物流系統(tǒng)分析、設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)的過程中，既要考慮其經(jīng)濟(jì)性指標(biāo)，又要考慮技術(shù)上的先進(jìn)性、科學(xué)性。因此，物流工程學(xué)科主要是以工學(xué)學(xué)科作為其理論基礎(chǔ)的，它既是技術(shù)學(xué)科，也有經(jīng)濟(jì)學(xué)科和管理學(xué)科的滲透。

(3)物流工程學(xué)科的目標(biāo)

物流工程學(xué)科的目標(biāo)概述為：運(yùn)用工學(xué)的理論、方法和工具，根據(jù)物流系統(tǒng)的基本要求，對(duì)復(fù)雜物流系統(tǒng)進(jìn)行分析、設(shè)計(jì)和實(shí)施，以提高物流技術(shù)水平，更好地服務(wù)于人類社會(huì)。

(4)物流工程學(xué)科的特點(diǎn)

物流工程學(xué)科具備自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科的特征。物流工程學(xué)科的研究方法，不僅要運(yùn)用自然科學(xué)中常用的科學(xué)邏輯推理和邏輯計(jì)算，同時(shí)，也常采用對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行模型化、仿真與分析的方法。研究中常采用定量計(jì)算與定性分析相結(jié)合的綜合研究方法。

(5)物流工程學(xué)科的意義

物流工程學(xué)科的研究意義主要在于培養(yǎng)一批具有工科背景的物流人才。物流業(yè)的發(fā)展需要大批掌握物流工程同時(shí)掌握管理方面堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)，能夠熟練運(yùn)用現(xiàn)代物流工程理論、系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)方法和計(jì)算機(jī)技術(shù)，具備獨(dú)立從事大型物流工程項(xiàng)目規(guī)劃、實(shí)施、管理等工作能力的專門技術(shù)人才。

3.3物流經(jīng)濟(jì)

物流學(xué)科研究大量的物流資源優(yōu)化配置、物流市場的供給與需求、宏觀物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與增長等問題，解決這些問題靠的是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在物流研究中的具體應(yīng)用。

日本行政管理廳統(tǒng)計(jì)審議會(huì)對(duì)物流的定義是：“物的流通是與商品的物理性流動(dòng)相關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，包括物資流通和情報(bào)流通。物資流通由運(yùn)輸、保管、裝卸搬運(yùn)、包裝、流通加工以及運(yùn)輸基礎(chǔ)設(shè)施活動(dòng)組成?！比毡镜奈锪鞫x中強(qiáng)調(diào)了物流是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，物流在日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。因此從經(jīng)濟(jì)學(xué)科的角度，研究物流經(jīng)濟(jì)問題無疑具有重要的實(shí)際意義。

(1)物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科的研究對(duì)象

物流經(jīng)濟(jì)的主要研究對(duì)象是物流產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和資源配置問題。

(2)物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科的內(nèi)涵

物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科應(yīng)以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國宏觀物流問題的關(guān)注為基礎(chǔ)，以深度分析宏觀物流發(fā)展趨勢及宏觀物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策為特色，致力于探索和建立經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的宏觀物流理論體系；同時(shí)應(yīng)關(guān)注微觀物流經(jīng)濟(jì)的研究，研究重點(diǎn)集中在與企業(yè)問題有關(guān)的物流企業(yè)制度、物流項(xiàng)目評(píng)估、物流市場需求預(yù)測等政策和理論問題上。

(3)物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科的目標(biāo)

物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科的研究目標(biāo)為：研究物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策及其同國家宏觀經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)系，對(duì)物流業(yè)發(fā)展提出決策建議，成為有關(guān)決策部門和企業(yè)的思想庫和參謀部；加強(qiáng)物流經(jīng)濟(jì)理論體系建設(shè)并與國際物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科接軌。

(4)物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科的特點(diǎn)

物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科同樣具備多學(xué)科相互交叉的邊緣學(xué)科的特征。相關(guān)學(xué)科有運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)、物流管理、物流工程、技術(shù)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)和會(huì)計(jì)學(xué)等。該學(xué)科的特點(diǎn)就是要緊密結(jié)合物流業(yè)改革和發(fā)展的要求，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)宏觀和微觀的物流發(fā)展問題進(jìn)行理論探討。

(5)物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科研究的意義

物流是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，物流不僅是國民經(jīng)濟(jì)的動(dòng)脈系統(tǒng)，同時(shí)對(duì)實(shí)現(xiàn)資源配置具有重要的作用。物流還以本身的宏觀效益支持國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，改善國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式和結(jié)構(gòu)，促使其優(yōu)化。特定條件下，物流會(huì)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱，一個(gè)新的物流產(chǎn)業(yè)可以有效改善我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。因此物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科的研究必將促使國民經(jīng)濟(jì)向更加合理的、協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。

4.對(duì)物流學(xué)學(xué)科體系建設(shè)和專業(yè)人才培養(yǎng)的相關(guān)建議

社會(huì)對(duì)物流人才的需求是多樣化的，物流人才的培養(yǎng)應(yīng)該滿足多樣化的需求。物流學(xué)學(xué)科的設(shè)置應(yīng)立足于培養(yǎng)復(fù)合型物流人才。按照這一思路,對(duì)物流學(xué)學(xué)科體系的建設(shè)和物流專業(yè)人才培養(yǎng)提出如下幾點(diǎn)相關(guān)建議:

(1)保留現(xiàn)有某些按物流環(huán)節(jié)設(shè)置的物流類專業(yè)。這類專業(yè)有交通運(yùn)輸、油氣儲(chǔ)運(yùn)工程、包裝工程等,它們既是按物流環(huán)節(jié)設(shè)置的專業(yè),也分屬不同的行業(yè)。這些專業(yè)都有他的特定的領(lǐng)域適用性，不一定要全盤改造成為物流工程專業(yè)。

(2)盡快構(gòu)建和完善物流學(xué)學(xué)科體系，進(jìn)一步明確物流管理、物流工程、物流經(jīng)濟(jì)等學(xué)科專業(yè)的內(nèi)涵。

(3)加強(qiáng)高校、學(xué)術(shù)團(tuán)體、企業(yè)之間的交流，對(duì)物流學(xué)學(xué)科體系問題進(jìn)行不斷的探討，逐漸深化，，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候向國家提出調(diào)整學(xué)科專業(yè)目錄的建議。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]丁俊發(fā)，現(xiàn)代物流與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，首屆中國物流學(xué)會(huì)年會(huì)，2002，R

[2]何明珂，物流系統(tǒng)論，中國審計(jì)出版社，2001，M

[3]宋偉剛，物流工程及其應(yīng)用，機(jī)械工業(yè)

出版社，2003，M

篇5

口語教學(xué)，首先對(duì)教育者提出了很高的要求，因?yàn)楹玫目诓拍鼙憩F(xiàn)一個(gè)人的良好文化素養(yǎng)，能提高成功的效率。對(duì)于學(xué)生來說，使用口語表達(dá)的同時(shí)就在進(jìn)行思維訓(xùn)練，還要?jiǎng)幽X筋選用表達(dá)方式和語速語調(diào)，從某種意義上說，是來自語文教師極高的口語素質(zhì)。語文教師良好的個(gè)人品德、淵博的知識(shí)以及多方面的才能，在潛移默化中影響和感化著學(xué)生。

所以，教師要轉(zhuǎn)變觀念。現(xiàn)在許多學(xué)生很內(nèi)向，他們不善言談。這種情況一方面說明他們的思維不活躍，跟不上周圍說話人的話題變化；另一方面，更表明他們有自卑心理，怕自己說出的話語不入時(shí)，或說話不當(dāng)而被人指責(zé)或恥笑。教師不應(yīng)歧視學(xué)生，要讓他們參與課內(nèi)外的問題討論，積極主動(dòng)地發(fā)表自己的看法和見解。在這方面，著名教育家蘇霍姆林斯基也說過，教師的工作中“最重要的是把我們的學(xué)生看成是活生生的人”，學(xué)習(xí)“首先是教師跟兒童之間的活生生的人的關(guān)系”。平等地對(duì)待學(xué)生，這是進(jìn)行口語教學(xué)的一個(gè)前提。這一點(diǎn)在技工學(xué)校中尤其重要。因?yàn)榧夹Ｉ^大數(shù)的素質(zhì)普遍較低，學(xué)習(xí)興趣不高，對(duì)立情緒較為嚴(yán)重，在這樣的狀態(tài)下，教師要做到尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，這是我們做好口語教學(xué)的前提條件。

其次，作為技校的語文教師，要不斷地獵取其它學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域的方方面面知識(shí)，在廣泛學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，提高自己的口語教學(xué)水平。然后再去指導(dǎo)學(xué)生。只有教師本身具備較高的口語能力，才能在教學(xué)中起到潛移默化的作用，使學(xué)生的口語得到較大的提高。語文作為最重要的文化載體，其豐富的人文性和社會(huì)性使其對(duì)語文教師的素質(zhì)提出了更高的要求，“以其昏昏”怎能“使人昭昭”。如果你在課堂上能縱貫古今、旁征博引，那么你的語文課就能左右逢源、游刃有余；如果你能說一口抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的標(biāo)準(zhǔn)的普通話，能寫一手勻稱規(guī)范、清秀雋永的粉筆字，那么你的學(xué)生怎會(huì)不“聽”你的語文課，不“抄”你的課堂筆記呢？且不說語文教師具備以上的素質(zhì)便能更好地發(fā)揮其主導(dǎo)作用，單從學(xué)生對(duì)教師的尊敬這一點(diǎn)來說，已具有相當(dāng)大的教育魅力。而這些是我們進(jìn)行教學(xué)改革的一個(gè)基本要求，因?yàn)檎f到底語文教學(xué)是學(xué)生在教師的主導(dǎo)下進(jìn)行的口語教學(xué)。

二、閱讀：撐起口語教學(xué)的天空

對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的口語能力，語文課的范文是學(xué)習(xí)口語的前提條件，而技校學(xué)生與這些優(yōu)秀的文學(xué)作品溝通、交流的主要途徑便是閱讀，因而閱讀是培養(yǎng)學(xué)生口語的重要途徑。古人也有“讀書破萬卷，下筆如有神”之說，不少教育學(xué)者也強(qiáng)調(diào)，人在反復(fù)的閱讀中，腦海里會(huì)貯存豐富的書面語言，課文中符合生活實(shí)際的交際情境，使學(xué)生入情入境，還原生活，產(chǎn)生一種身臨其境、似曾相識(shí)的感覺。學(xué)生就會(huì)克服心理障礙，情緒也會(huì)因此變得高漲起來，就會(huì)帶著豐富的情感和濃厚的興趣，積極主動(dòng)參與口語交際活動(dòng)。關(guān)于閱讀的方法，很多文章都有所介紹，包括朗讀，泛讀，精讀，細(xì)讀，品讀，等等，類型不同對(duì)口語的培養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)也不同。從培養(yǎng)學(xué)生口語角度出發(fā)，我對(duì)學(xué)生閱讀特別提出以下兩點(diǎn)要求：

（一）、閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，教師不能越俎代庖。應(yīng)該把閱讀感受課文的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，教師不能站在學(xué)生前面，努力把學(xué)生引到教師事前設(shè)計(jì)好的圈套中去，用理性的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。而是站在后方，對(duì)學(xué)生在閱讀過程中所產(chǎn)生與作者感情的撞擊，起推波助瀾的作用。教師的教是為了今后的不教，所以要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。如《語文》（第四版）《項(xiàng)鏈》這篇課文，一個(gè)重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生通過人物的心理、語言、行動(dòng)描寫來分析人物形象。路瓦栽夫人是一個(gè)怎樣的人？她的虛榮心是如何表現(xiàn)出來的？在教學(xué)時(shí)，要得到答案主要側(cè)重于學(xué)生的闡讀，可以讓學(xué)生分角色朗讀，反復(fù)閱讀其中的幾個(gè)片段，讓學(xué)生在朗讀中自己去體味主人公的性格特征。在其間，學(xué)生分析、討論，各抒己見，老師只對(duì)學(xué)生的回答作簡單的評(píng)析與適度的指導(dǎo)。

（二）、重視整體閱讀。作為課文的文學(xué)作品，往往是感情充沛，形象感性的文章，這些只能是作為整體的課文才能傳達(dá)的，而教師為了使學(xué)生理解課文整體的思路，往往喜歡分割課文，以便使學(xué)生理解接受，然而這恰恰造成學(xué)生與課文的疏離和隔絕，所以，現(xiàn)在的技工學(xué)校“語文課教學(xué)大綱”中提到：“在閱讀教學(xué)中為了幫助學(xué)生理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)形象，品味文學(xué)語言的表現(xiàn)力，欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)性?！边€是以《項(xiàng)鏈》為例，路瓦栽夫人的人物性格必須是從《項(xiàng)鏈》的整體中才能看出來，為了滿足自己的虛榮心，為一條假項(xiàng)鏈付出了十年艱難的代價(jià)，是什么導(dǎo)致這場人生悲劇的根源，這些都必須通過整體閱讀才能理解的。

三、生活：口語教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)

和其他功課相比，語文課具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，因?yàn)闆]有一門功課像語文那樣與生活聯(lián)系如此緊密。有人沒有上過語文課，卻沒有人能離開過口語交際，即沒有人可以離開聽、說、讀、寫。語文課課堂只是培養(yǎng)學(xué)生口語的一個(gè)場合。實(shí)際上，從幼兒開始學(xué)習(xí)語言時(shí)，整個(gè)生命過程中，都在進(jìn)行口語交際。口語的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個(gè)人生活體驗(yàn)的基石之上。作為語文教師應(yīng)該淡化語文課堂與非課堂的界限，努力拓展學(xué)生的生活空間，善于在學(xué)生的口語學(xué)習(xí)中，進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥。將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)表達(dá)出來。這樣學(xué)生對(duì)言語的理解就會(huì)變得更加容易，感悟就會(huì)更加深刻。蘇霍姆林斯基也認(rèn)為“學(xué)生用詞混亂，是因?yàn)檫@些詞沒有跟他自己所做、所見、所觀察和所想的東西聯(lián)系起來?！奔脊W(xué)校學(xué)生語文成績可能不如普通高中的學(xué)生，但是技校學(xué)生的口語交際能力卻不一定差，具體而言，技校學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，特別是前面兩項(xiàng)，有時(shí)反而更勝一籌。所以，作為語文教師，要努力把學(xué)生各種潛能發(fā)揮出來，才能提高技工學(xué)校語文教學(xué)的質(zhì)量。

要讓學(xué)生多說，教師就得創(chuàng)設(shè)各種情境讓學(xué)生去訓(xùn)練。課前可讓其講述見聞，課內(nèi)注意多提問，讓學(xué)生復(fù)述課文、朗讀課文和口頭作文等。還要多開展一些課外活動(dòng)和社會(huì)交往活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生說的興趣和欲望。①要堅(jiān)持使用普通話，語言要規(guī)范，語句要通順正確，不能出現(xiàn)歧義，要克服粗話、俗語和語病。②要思路清晰，說話要有一定的中心，要準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想感情。③語言要得體，要注意場合和對(duì)象，不要鬧出笑話，避免陷入尷尬困境，被人恥笑。④要態(tài)度端正，聲音響亮，吐字清晰，這樣才能有一個(gè)好的表達(dá)效果。<

BR>綜上所述，技工學(xué)校的語文課在課堂教學(xué)中要推行以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育，對(duì)每一個(gè)語文教師提出了更高的要求，各個(gè)學(xué)科都在創(chuàng)新中尋求教改的最佳途徑。我認(rèn)為口語教學(xué)是語文教學(xué)改革中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

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3、《葉圣陶語文教育論集》葉圣陶著教育科學(xué)出版1980年版

4、《語言是大?！酚诟袊?jīng)濟(jì)出版社，2003年版

5、《語言以人為本》趙俐等著中國經(jīng)濟(jì)出版社，2003年版

篇6

【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)；科學(xué)；發(fā)展觀；內(nèi)涵

我國會(huì)計(jì)科學(xué)的研究起步較晚，特別是在20世紀(jì)80年代以前，由于受多種因素的影響，會(huì)計(jì)科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程也受到了一定程度的阻礙，致使我國會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展與國際先進(jìn)水平之間有了一定的差距。21世紀(jì)，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，作為經(jīng)濟(jì)管理重要組成部分的會(huì)計(jì)將會(huì)承擔(dān)更為重要的歷史使命，會(huì)計(jì)科學(xué)不僅會(huì)擁有更大的發(fā)展空間，而且會(huì)帶來更大的發(fā)展機(jī)遇。因此，需要對(duì)中國會(huì)計(jì)科學(xué)在21世紀(jì)應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展的觀念性問題進(jìn)行專門研究。

一、發(fā)展動(dòng)力：會(huì)計(jì)管理實(shí)踐的客觀要求

21世紀(jì)中國會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力是來自于會(huì)計(jì)環(huán)境的變化，而在會(huì)計(jì)環(huán)境中對(duì)其影響最大的則是經(jīng)濟(jì)環(huán)境與科技環(huán)境。從經(jīng)濟(jì)環(huán)境上看，已經(jīng)初具框架的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制將會(huì)通過不斷的調(diào)整而形成具有中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，從而對(duì)20世紀(jì)所形成的會(huì)計(jì)管理科學(xué)的基礎(chǔ)理論體系產(chǎn)生重大影響。從科技環(huán)境上看，由于高新科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)實(shí)踐中的廣泛運(yùn)用，知識(shí)的經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)的知識(shí)化已經(jīng)形成不可抗拒的歷史潮流，生產(chǎn)作業(yè)過程的高技術(shù)含量必然會(huì)引起經(jīng)營管理手段的高技術(shù)含量，從而引起會(huì)計(jì)信息的搜集、加工處理程式與輸出方式的高技術(shù)含量，這樣，就必然會(huì)對(duì)20世紀(jì)所形成的會(huì)計(jì)技術(shù)方法體系產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。作為對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行全面研究的會(huì)計(jì)科學(xué)，如果不考慮會(huì)計(jì)環(huán)境變化所帶來的影響，就會(huì)使通過研究所形成的會(huì)計(jì)理論缺乏對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)踐的具體指導(dǎo)作用和應(yīng)用價(jià)值。由此可見，因經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化所導(dǎo)致的21世紀(jì)會(huì)計(jì)管理實(shí)踐內(nèi)容與程式上的變動(dòng)必然會(huì)成為推動(dòng)21世紀(jì)中國會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展的源動(dòng)力。

二、發(fā)展目標(biāo)：會(huì)計(jì)科學(xué)體系的完善創(chuàng)新

不斷拓寬會(huì)計(jì)理論研究領(lǐng)域并進(jìn)行會(huì)計(jì)理論的創(chuàng)新，既是推動(dòng)會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力之一，也是每個(gè)會(huì)計(jì)理論工作者的義務(wù)。早在上世紀(jì)中葉，美國會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)的專家們經(jīng)過論證后曾明確預(yù)言：未來的會(huì)計(jì)理論可以通過以下兩種方法中的任意一種來擴(kuò)展其范圍：一是將新的測定方法引進(jìn)會(huì)計(jì)學(xué)領(lǐng)域；二是將擴(kuò)張作為會(huì)計(jì)報(bào)告的行動(dòng)概念。它比較明確地提出了會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展的兩個(gè)重要途徑，即正確的研究方法與不斷開拓新的研究領(lǐng)域。由此可見，當(dāng)會(huì)計(jì)所面臨的環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，適時(shí)確立會(huì)計(jì)科學(xué)的發(fā)展目標(biāo)是使其得以穩(wěn)步發(fā)展的前提條件。根據(jù)我國會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀，21世紀(jì)的基本發(fā)展目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是：規(guī)范會(huì)計(jì)科學(xué)的理論層次與結(jié)構(gòu)，加速會(huì)計(jì)科學(xué)理論體系的創(chuàng)新，完善相關(guān)會(huì)計(jì)科學(xué)的內(nèi)容，拓展會(huì)計(jì)科學(xué)的研究領(lǐng)域，從而構(gòu)成一個(gè)完整且具有結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容嚴(yán)密、優(yōu)勢互補(bǔ)等特征的、以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心的、具有中國特色的社會(huì)主義會(huì)計(jì)科學(xué)體系。這一體系應(yīng)當(dāng)由會(huì)計(jì)理論科學(xué)、會(huì)計(jì)方法科學(xué)、會(huì)計(jì)管理科學(xué)、會(huì)計(jì)研究科學(xué)和會(huì)計(jì)教育科學(xué)五個(gè)基本部分所構(gòu)成。在此基本要求下，會(huì)計(jì)科學(xué)的學(xué)科體系內(nèi)部應(yīng)當(dāng)按照其學(xué)科特點(diǎn)組合成合理的學(xué)科群落，可以考慮將會(huì)計(jì)科學(xué)劃分為核心層學(xué)科、緊密層學(xué)科、松散層學(xué)科、邊緣層學(xué)科和滲透層學(xué)科五個(gè)級(jí)次，或者稱之為主體性學(xué)科、支柱性學(xué)科、基礎(chǔ)性學(xué)科和支撐性學(xué)科四個(gè)系列，逐步形成一個(gè)多層級(jí)的寶塔式、網(wǎng)狀型結(jié)構(gòu)，使其發(fā)展能呈現(xiàn)出一種較為穩(wěn)定的態(tài)勢，從而豐富會(huì)計(jì)科學(xué)學(xué)科家族的成員構(gòu)成，讓具有悠久發(fā)展歷史的中國會(huì)計(jì)科學(xué)在21世紀(jì)的中國經(jīng)濟(jì)科學(xué)體系中占據(jù)應(yīng)有的一席之地。

三、發(fā)展觀念：會(huì)計(jì)科學(xué)范圍的縱橫拓展

確立正確的會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展觀念是中國會(huì)計(jì)科學(xué)在21世紀(jì)得以健康發(fā)展的重要問題。由于現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)一個(gè)突出的特征就是社會(huì)分工越來越細(xì)，生產(chǎn)越來越專業(yè)化與集團(tuán)化，這就在客觀上要求不同類型經(jīng)濟(jì)科學(xué)的研究對(duì)象也應(yīng)當(dāng)隨之分解與細(xì)化，從而使得經(jīng)濟(jì)科學(xué)的分支學(xué)科越來越多。與經(jīng)濟(jì)科學(xué)的這種發(fā)展趨勢相適應(yīng)，如果說在剛剛過去的20世紀(jì)初期會(huì)計(jì)科學(xué)還只是一花獨(dú)放的話，那么，延綿到今天的會(huì)計(jì)科學(xué)就已經(jīng)逐漸成為一個(gè)學(xué)科林立且擁有一百多個(gè)分支學(xué)科的龐大的科學(xué)體系。會(huì)計(jì)分支科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，形成了對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)對(duì)象某一領(lǐng)域或者某一方面問題的專門研究，從而有助于對(duì)不同會(huì)計(jì)現(xiàn)象與新會(huì)計(jì)現(xiàn)象的剖析，特別是其它學(xué)科領(lǐng)域里大量新學(xué)科的出現(xiàn)以及社會(huì)分工和專業(yè)化的發(fā)展，使得會(huì)計(jì)科學(xué)研究的對(duì)象越來越多，研究的領(lǐng)域越來越寬。在會(huì)計(jì)科學(xué)研究對(duì)象呈現(xiàn)出快速分化的同時(shí)，會(huì)計(jì)科學(xué)學(xué)科內(nèi)部的各學(xué)科之間以及與其它社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)之間的交叉和滲透日益加強(qiáng)，形成了我中有彼、彼中有我的特有的學(xué)科之間的互容現(xiàn)象，從而也相應(yīng)地形成了一些邊緣性的會(huì)計(jì)科學(xué)學(xué)科，如環(huán)境會(huì)計(jì)、電算化會(huì)計(jì)、資源會(huì)計(jì)等。

在21世紀(jì)，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，這種學(xué)科之間的分化與綜合現(xiàn)象將會(huì)日益突出，任何一門學(xué)科的內(nèi)容，都將會(huì)與其它學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容之間形成一種聯(lián)系與融合關(guān)系，會(huì)計(jì)科學(xué)的發(fā)展也就必將會(huì)受到這一趨勢的影響。因此，在引進(jìn)、借鑒、消化、吸收、創(chuàng)新的基本方針之下，注重不同學(xué)科之間的交叉、融合與滲透，從而使會(huì)計(jì)科學(xué)在學(xué)科內(nèi)容上注重對(duì)其它學(xué)科的兼容與吸收，不斷地從橫向和縱向上拓展其研究范圍，并不斷地注重理論創(chuàng)新以構(gòu)成新的分支學(xué)科。以此認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，在21世紀(jì)中國會(huì)計(jì)科學(xué)的發(fā)展觀念上應(yīng)當(dāng)予以必要的轉(zhuǎn)變：一是不能就會(huì)計(jì)而研究會(huì)計(jì)，要注意跳出會(huì)計(jì)的框框來研究會(huì)計(jì)科學(xué)問題；二是以多種學(xué)科作為其研究基礎(chǔ)，即在傳統(tǒng)會(huì)計(jì)科學(xué)的基礎(chǔ)之上，注意其與數(shù)學(xué)、相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其它學(xué)科的結(jié)合，注重不同學(xué)科內(nèi)容研究上的交叉與融合；三是注意與其他學(xué)科的嫁接、改造、引進(jìn)與創(chuàng)新，合理吸收其它學(xué)科的先進(jìn)研究成果，以減少重復(fù)勞動(dòng)；四是注意會(huì)計(jì)領(lǐng)域里的新學(xué)科、新問題、新領(lǐng)域的前瞻性研究；五是應(yīng)當(dāng)在兼收并蓄的基本要求下，注重學(xué)科發(fā)展的國際化趨勢與國家化特征；六是在會(huì)計(jì)科學(xué)的學(xué)科方位上，應(yīng)當(dāng)正確、恰當(dāng)?shù)貙⑵溆枰院侠矶ㄎ?，以便使?huì)計(jì)科學(xué)的研究內(nèi)容與縱橫拓展的要求能夠有機(jī)地結(jié)合起來。

四、發(fā)展方式：會(huì)計(jì)科學(xué)研究方法的結(jié)合運(yùn)用

在會(huì)計(jì)科學(xué)的發(fā)展上，研究方法在很大程度上決定著會(huì)計(jì)科學(xué)的研究水平和研究效率，從而也在一定程度上制約著會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。在中國會(huì)計(jì)科學(xué)得到迅速發(fā)展的20世紀(jì)，在會(huì)計(jì)研究方法上重演繹、重抽象、重定性、重邏輯思維和推理的研究定式起著一定的主導(dǎo)作用，由于會(huì)計(jì)理論的研究手段和研究方式相對(duì)較為滯后，因而會(huì)計(jì)理論工作者基本上是處于一種個(gè)體性勞動(dòng)和個(gè)體操作的狀態(tài)，加上研究信息傳遞方式上的局限，在一定程度上限制了研究成果在不同研究人員之間的相互溝通與運(yùn)用，由此而導(dǎo)致研究內(nèi)容上重復(fù)性勞動(dòng)也造成了一種研究資源上的不應(yīng)有浪費(fèi)，從而對(duì)會(huì)計(jì)科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了一定程度的負(fù)面影響。因此，21世紀(jì)中國會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展的基本方式就是應(yīng)當(dāng)采用科學(xué)的研究方法，注重各種研究方法的有機(jī)結(jié)合。其中最重要的是要充分認(rèn)識(shí)定性研究方法和定量研究方法的利弊，處理好兩者之間的相互關(guān)系。

首先，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化定量研究方法的運(yùn)用。這就需要全面正確地認(rèn)識(shí)和理解定量分析方法的作用，正確地使用定量分析方法。目前，中國的會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展不能滿足于抽象的理論闡述，應(yīng)當(dāng)用務(wù)實(shí)的態(tài)度，運(yùn)用科學(xué)的方法、采用科學(xué)的方式去搜集、整理與研究對(duì)象有關(guān)的資料，以實(shí)證性的資料為基礎(chǔ)，以數(shù)量分析的結(jié)果為依據(jù)，去描述經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變化的規(guī)律，去闡明國家經(jīng)濟(jì)政策的變化，去說明企業(yè)經(jīng)營方針的調(diào)整以及經(jīng)營活動(dòng)結(jié)果的演變，從而使會(huì)計(jì)信息的使用者對(duì)與其經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的經(jīng)營活動(dòng)發(fā)展趨勢、規(guī)律有更為直接和深刻的認(rèn)識(shí)，以有助于其正確經(jīng)濟(jì)決策的形成，并以此結(jié)果來豐富會(huì)計(jì)科學(xué)的內(nèi)容。其次，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)抽象的方法對(duì)與會(huì)計(jì)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)進(jìn)行定性的理論分析，恰當(dāng)?shù)貙⒁?guī)范性理論分析與實(shí)證性數(shù)量分析方法有機(jī)結(jié)合。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，會(huì)計(jì)研究中的某些具體問題，諸如資本市場的運(yùn)行質(zhì)量、會(huì)計(jì)信息的效度與股價(jià)之間的關(guān)系等內(nèi)容，必須要建立一定的定量分析模型和大量使用定量性分析手段，但對(duì)于目前日趨復(fù)雜的企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)規(guī)律的揭示及其所受會(huì)計(jì)環(huán)境變化影響程度的揭示，以及對(duì)會(huì)計(jì)政策調(diào)整方位的全面分析，實(shí)證性的定量分析方法并不是唯一的，更不可能是基本的方法。從某種意義上講，缺乏定性分析的定量研究方法，無論如何也是不可能全面地、科學(xué)地闡明是什么、為什么和怎么辦的問題。目前在會(huì)計(jì)理論研究過程中，有部分學(xué)者認(rèn)為，只有通過復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型設(shè)計(jì)和精確數(shù)學(xué)分析的方法，只有大量運(yùn)用實(shí)證分析的會(huì)計(jì)研究方法，只有全面研究資本市場中的會(huì)計(jì)信息披露與質(zhì)量，才意味著中國的會(huì)計(jì)科學(xué)研究“與國際接軌”，才是中國會(huì)計(jì)科學(xué)的發(fā)展方向。這一看法不僅失之偏頗，而且反映在思維方式上也具有一定程度的形而上學(xué)特征，不利于中國會(huì)計(jì)科學(xué)在21世紀(jì)的發(fā)展、創(chuàng)新與完善。在21世紀(jì)中國會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展方式上，應(yīng)當(dāng)從中國的會(huì)計(jì)環(huán)境出發(fā)，采取拿來主義，積極地汲取20世紀(jì)中后期西方會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展上廣泛運(yùn)用數(shù)量分析方法所取得的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和已有成果，但是不能全面照搬。盲目地追求用實(shí)證性的數(shù)量分析方法來全面取代規(guī)范化的定性理論分析方法的做法，既與中國會(huì)計(jì)科學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀不符，也不利于中國會(huì)計(jì)科學(xué)在21世紀(jì)的健康發(fā)展。

五、發(fā)展道路：會(huì)計(jì)科學(xué)的科學(xué)化、國家化和國際化

與中國會(huì)計(jì)改革及發(fā)展模式的基本目標(biāo)相一致，在21世紀(jì)中國會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展道路的選擇上，應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合中國會(huì)計(jì)改革與發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程，以科學(xué)化為基礎(chǔ)，以國家化為起點(diǎn)，以國際化為方向，以使其能夠有機(jī)地融入國際會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展的大潮流之中，使之真正成為國際會(huì)計(jì)文化的一個(gè)重要組成部分。

首先，會(huì)計(jì)科學(xué)的科學(xué)化是客觀要求。會(huì)計(jì)學(xué)科學(xué)發(fā)展上的科學(xué)化內(nèi)涵為：一是會(huì)計(jì)科學(xué)學(xué)科體系內(nèi)部結(jié)構(gòu)合理化；二是各具體會(huì)計(jì)學(xué)科的會(huì)計(jì)理論系統(tǒng)化；三是會(huì)計(jì)方法系統(tǒng)化，即指有一整套完整的方法程序?qū)?huì)計(jì)信息進(jìn)行搜集、加工和處理，有合適的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其有效性作出判斷；四是會(huì)計(jì)操作手段現(xiàn)代化，即達(dá)到人工系統(tǒng)和電子系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合，且能夠使會(huì)計(jì)操作技術(shù)工具標(biāo)準(zhǔn)化；五是會(huì)計(jì)管理體制定位化，即指會(huì)計(jì)管理模式和會(huì)計(jì)人員的身份能夠正確合理地定位，不同行業(yè)和不同企業(yè)設(shè)置有管理要求與功能基本一致的會(huì)計(jì)工作崗位，會(huì)計(jì)人員職務(wù)設(shè)置統(tǒng)一；六是會(huì)計(jì)法規(guī)體系配套化，即形成一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用和相互制約的會(huì)計(jì)法規(guī)體系；七是會(huì)計(jì)教育體系完善化，即形成一個(gè)不同級(jí)別、不同層次、不同要求和不同目的的會(huì)計(jì)教育體系；八是會(huì)計(jì)研究方法規(guī)范化，即做到實(shí)行規(guī)范化的研究過程和規(guī)范化的研究方法。

其次，會(huì)計(jì)科學(xué)的國家化是現(xiàn)實(shí)選擇。從世界會(huì)計(jì)的發(fā)展歷程上看，目前尚有五大會(huì)計(jì)模式，但從中國會(huì)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)上看，中國有自己的會(huì)計(jì)環(huán)境。因此，中國會(huì)計(jì)科學(xué)的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)具有自己的特定研究對(duì)象和研究內(nèi)容。這是由于具有中國特色的政治經(jīng)濟(jì)體制決定了會(huì)計(jì)理論體系的基礎(chǔ)理論結(jié)構(gòu)；多種經(jīng)濟(jì)形式并存決定了會(huì)計(jì)法規(guī)體系的多層級(jí)結(jié)構(gòu)；特殊的所有制結(jié)構(gòu)決定了會(huì)計(jì)管理體制上的準(zhǔn)則制定的多模式結(jié)構(gòu)；素質(zhì)較低的會(huì)計(jì)人員隊(duì)伍決定了會(huì)計(jì)操作方式是以手工為主的運(yùn)行結(jié)構(gòu)；多頭管理的會(huì)計(jì)教育管理體制和人才選拔機(jī)制決定了會(huì)計(jì)教育的層級(jí)結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊進(jìn)展決定了三位一體的會(huì)計(jì)監(jiān)督的方式結(jié)構(gòu)，即實(shí)行內(nèi)部會(huì)計(jì)監(jiān)督、外部會(huì)計(jì)監(jiān)督和社會(huì)會(huì)計(jì)監(jiān)督的有機(jī)結(jié)合。與此同時(shí)，經(jīng)過近20年的發(fā)展，中國會(huì)計(jì)在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本模式下，已經(jīng)開始呈現(xiàn)出會(huì)計(jì)信息社會(huì)化、商品化和口徑國際化、會(huì)計(jì)服務(wù)市場化、會(huì)計(jì)核算手段現(xiàn)代化、會(huì)計(jì)監(jiān)督社會(huì)化、會(huì)計(jì)工作規(guī)范化和會(huì)計(jì)規(guī)范配套化等基本趨向。上述現(xiàn)狀決定了在中國會(huì)計(jì)科學(xué)的發(fā)展上應(yīng)當(dāng)從中國的實(shí)際出發(fā)，形成自己的研究特色，建立起真正具有中國特色的會(huì)計(jì)科學(xué)體系。

最后，會(huì)計(jì)科學(xué)的國際化是歷史趨勢。近年來，由于金融與經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程日益加快，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展在要求中國應(yīng)當(dāng)與世界經(jīng)濟(jì)融為一體的同時(shí)，也對(duì)中國會(huì)計(jì)走出國門和走向世界提出了新的要求，要求中國的會(huì)計(jì)以及會(huì)計(jì)科學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)與國際通行慣例和內(nèi)容相協(xié)調(diào)。盡管目前制約中國會(huì)計(jì)科學(xué)國際化的因素很多，但通過靠攏——協(xié)調(diào)——接軌的程式來縮短中國會(huì)計(jì)科學(xué)與國際會(huì)計(jì)科學(xué)的距離是一種必然選擇。當(dāng)前，我國會(huì)計(jì)科學(xué)國際化的內(nèi)容可以歸納為：一是在會(huì)計(jì)理論體系的結(jié)構(gòu)和研究方法上應(yīng)當(dāng)向國際化靠攏；二是在會(huì)計(jì)方法體系上應(yīng)當(dāng)是管理會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)并駕齊驅(qū)，分工合作，共同完成對(duì)外服務(wù)和對(duì)內(nèi)服務(wù)的任務(wù)；三是在會(huì)計(jì)信息加工處理及運(yùn)作程序的標(biāo)準(zhǔn)上應(yīng)當(dāng)由中國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則逐步地向國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的要求相接近這一目標(biāo)過渡；四是在會(huì)計(jì)監(jiān)督體系上，應(yīng)當(dāng)逐漸加大社會(huì)會(huì)計(jì)監(jiān)督的范圍與力度；五是在會(huì)計(jì)教育的層次、內(nèi)容、體系與結(jié)構(gòu)上，應(yīng)當(dāng)盡快走出當(dāng)前的發(fā)展誤區(qū)，采取有力的措施，優(yōu)化會(huì)計(jì)教育資源的配置，提高教育資源的使用效率，以形成獨(dú)具特色的中國會(huì)計(jì)專業(yè)教育體系。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊維生.營造良好的會(huì)計(jì)環(huán)境.財(cái)經(jīng)視點(diǎn)，2001，（9）：45-77.

篇7

內(nèi)容提要：隨著校園信息化建設(shè)的快速發(fā)展，可以充分利用校園計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和多媒體資源，借新課標(biāo)實(shí)施的契機(jī)，做好初中數(shù)學(xué)課程改革，發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)與初中數(shù)學(xué)課程整合的優(yōu)勢，克服信息技術(shù)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的不足，真正從數(shù)學(xué)教學(xué)規(guī)律自身特點(diǎn)出發(fā)，改變教師的傳統(tǒng)教學(xué)方式和學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)方法，采用建構(gòu)主義的教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，模擬實(shí)際生活模型，激發(fā)學(xué)生潛能，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，全面提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生素質(zhì)。

正文

信息技術(shù)與初中數(shù)學(xué)課程整合的一點(diǎn)探索

一、引言

二十一世紀(jì)計(jì)算機(jī)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)信息日新月異，同時(shí)，以構(gòu)建主義為理論的教育和學(xué)習(xí)方法日趨成熟，從而使以多媒體、計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為載體的新的教育技術(shù)的應(yīng)用顯得十分的必要和重要,信息技術(shù)與課程整合的議題已擺到廣大教育者的面前。傳統(tǒng)的行為主義教學(xué)觀認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)和知識(shí)的獲得是由環(huán)境的刺激引發(fā)人的行為上的反映，就是說學(xué)生是被動(dòng)地學(xué)習(xí)；當(dāng)代的建構(gòu)主義特別是社會(huì)性建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)建構(gòu)的合作，就是說教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間建構(gòu)意義時(shí)是互相的，學(xué)生是主動(dòng)自愿去建構(gòu)學(xué)習(xí)?；诙嗝襟w、計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為載體的新的教育技術(shù)，能夠在初中數(shù)學(xué)教育中充分發(fā)揮建構(gòu)主義教學(xué)理念的優(yōu)勢。

就數(shù)學(xué)教育教學(xué)來說：數(shù)學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)各科的基礎(chǔ)學(xué)科，工具學(xué)科，因其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)系統(tǒng)性，鏈狀結(jié)構(gòu)性，以及在學(xué)生思維訓(xùn)練所獨(dú)具特色的邏輯性，科學(xué)性，有它獨(dú)特的特點(diǎn)。因此，在信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課題整合的過程之中，如何探索信息技術(shù)在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中的運(yùn)用，發(fā)揮信息技術(shù)這一先進(jìn)教育技術(shù)的作用，更好地駕馭這種新式的教育教學(xué)手段，就成了我們廣大教育工作者的重要任務(wù)。

二、信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程整合的優(yōu)勢

信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程整合之中教師可以借助計(jì)算機(jī)相關(guān)軟硬件支持，同時(shí)獲取、處理、編輯、存儲(chǔ)、展示包括文字、圖形、聲音、動(dòng)畫，以及網(wǎng)絡(luò)信息下各種數(shù)學(xué)原件、數(shù)學(xué)問題的生活原形等不同形態(tài)的信息，超越了課本的視野，拓寬了數(shù)學(xué)的范疇，豐富了教學(xué)內(nèi)容，能創(chuàng)造出使知識(shí)、學(xué)問來源多樣化的人文教育環(huán)境。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，有著無可比擬的優(yōu)勢。

1、信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程整合有助于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力

數(shù)學(xué)偏重于邏輯推理，偏重于培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。利用信息技術(shù)支持下的動(dòng)畫演示，生活中的數(shù)學(xué)問題的情景再現(xiàn)，可以讓學(xué)生從具體問題到抽象概念，從特殊問題到一般規(guī)律，逐步通過自己的發(fā)現(xiàn)、探究去思考數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在課件《生活中軸對(duì)稱》的制作中，我利用網(wǎng)絡(luò)展示了生活中大量的軸對(duì)稱圖形，又利用蝴蝶飛舞的視頻吸引學(xué)生注意力，然后將一只蝴蝶框定放大成為平面圖形；在講授多面體的展開圖時(shí)，學(xué)生和教師都可以充分利用實(shí)物，給正方體的六個(gè)面標(biāo)上字母A、B、C、D、E、F，但由于實(shí)物不透明，學(xué)生觀察不方便。因此，我利用《幾何畫板》做了個(gè)正方體，給六個(gè)面著不同顏色并標(biāo)上字母且可透視，再結(jié)合實(shí)物進(jìn)行教學(xué)，這一過程讓學(xué)生直接感受到數(shù)學(xué)來源于自然，抽象于實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)了數(shù)學(xué)教學(xué)的良好情境，建構(gòu)了較理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，收到了較理想的教學(xué)效果，使學(xué)生比較自然地接受數(shù)學(xué)概念，同時(shí)開闊了學(xué)生視野，有助于發(fā)散思維的培養(yǎng)。

2、信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程整合有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主建構(gòu)能力

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的能力要求有了更高的標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生會(huì)在實(shí)際生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)建構(gòu)模型解決實(shí)際問題，同時(shí)也要能在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律。數(shù)學(xué)教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的思維，而思維能力的培養(yǎng)，需要經(jīng)歷實(shí)踐---認(rèn)識(shí)---再實(shí)踐---再認(rèn)識(shí)的過程。信息技術(shù)介入到數(shù)學(xué)教學(xué)中，提供的是超大的信息量和多媒體的信息傳遞方式。充分利用計(jì)算機(jī)及軟件的模擬技術(shù)，可以讓學(xué)生把紛繁復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)圖形或數(shù)據(jù)用計(jì)算機(jī)處理，達(dá)到形象直觀的目的，從而易于學(xué)生去觀察比較、分析綜合、歸納概括。其實(shí)，它還可以培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)模型的建構(gòu)能力，深入理解數(shù)學(xué)知識(shí)的生成過程。

學(xué)校教育離不開德育，課堂教學(xué)必須滲透德育。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中經(jīng)常要進(jìn)行有關(guān)數(shù)學(xué)史教育，以拓寬學(xué)生知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情操。例如：在講授幾何中圓的知識(shí)的時(shí)候，我就布置了上網(wǎng)查找《割圓術(shù)》的有關(guān)資料的課外作業(yè)。結(jié)果，90%以上的同學(xué)都知道了是劉微獨(dú)創(chuàng)的割圓術(shù)，它比德國的托勒密計(jì)算的圓周率要精確一些，比古希臘阿基米德的方法要簡單，并以中國的燦爛文化自豪。又如，在講授勾股定理的證明的時(shí)候，我就布置了上網(wǎng)查找勾股定理的證明方法的課外作業(yè)，結(jié)果，90%以上的同學(xué)都了解了包含我國古代的趙爽和劉徽的證法在內(nèi)的至少五種以上的證明方法。利用學(xué)生的獵奇獲新的心理，通過學(xué)生自己在互聯(lián)網(wǎng)上有目的的漫游，獲取全面的相關(guān)知識(shí)，可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)其動(dòng)手能力，發(fā)揮其主體作用。所以，只要是簡單的素材資訊查找，教師盡可以充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，放手讓學(xué)生去自主建構(gòu)。

3、信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程整合可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣

數(shù)學(xué)課內(nèi)容抽象，概念嚴(yán)謹(jǐn)卻又枯燥，因此數(shù)學(xué)教師教學(xué)中考慮最多的是如何讓課本知識(shí)活起來，而運(yùn)用信息技術(shù)就可順利達(dá)到效果。我在講授無理數(shù)時(shí)，就做了幾張有關(guān)第一次數(shù)學(xué)危機(jī)的背景資料和人物介紹的幻燈片，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，知道了無理數(shù)的產(chǎn)生過程。我還利用《幾何畫板》演示等腰三角形的特征，直觀地表現(xiàn)了三線合一的現(xiàn)象，讓學(xué)生從感官上區(qū)別具體概念，加深了記憶；運(yùn)用《幾何畫板》指導(dǎo)學(xué)生自制平行四邊形、梯形等積變形課件，同時(shí)又引導(dǎo)他們由此推導(dǎo)面積計(jì)算公式，這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，同時(shí)也加深了學(xué)生對(duì)概念的理解。起到了形象直觀，節(jié)約時(shí)間和教具，提高課堂效率，事半功倍的效果。

三、信息技術(shù)和初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有機(jī)整合的實(shí)例分析

信息技術(shù)和課堂教學(xué)的有機(jī)整合與傳統(tǒng)教學(xué)相比，他的最大特點(diǎn)是可以最大限度地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變，而“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的教學(xué)模式”正是其于交互型整合方式所產(chǎn)生的，目的是創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生能夠在老師的引導(dǎo)下自主建構(gòu)知識(shí)，變被動(dòng)的聽和練為主動(dòng)的探索和運(yùn)用。下面以《勾股定理的應(yīng)用》在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)為例來進(jìn)行實(shí)例分析。

1、課件制作設(shè)想

數(shù)學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活的數(shù)量化和抽象化，就是說數(shù)學(xué)知識(shí)是從實(shí)踐中起源的，同時(shí)，數(shù)學(xué)必須解決實(shí)際問題，要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。所以，在本堂課的引入和部分都以實(shí)際問題的數(shù)學(xué)化為基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)生的興趣，同時(shí)讓學(xué)生看到數(shù)學(xué)的巨大魅力。課件以網(wǎng)頁形式在互聯(lián)網(wǎng)上，分為五個(gè)頁面，學(xué)生可以自由切換。但是，在頁面的排列上按照知識(shí)的科學(xué)性為序，從產(chǎn)生到運(yùn)用，從易到難，方便學(xué)生自學(xué)。同時(shí)，例題以中考題為基礎(chǔ)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木?，增?qiáng)了開放性，給學(xué)生自主探索的空間。最后，本課件強(qiáng)調(diào)了師生的互動(dòng)性。

2、教學(xué)過程舉例

（1）知識(shí)探索請(qǐng)學(xué)生例舉一個(gè)能用勾股定理解決的生活實(shí)例。此過程安排學(xué)生提前完成。學(xué)生可以去上網(wǎng)查找有關(guān)例題，然后整理下來，交給老師，老師再從中抽取具有代表性的幾題，拿到課上供大家交流。

學(xué)生在上網(wǎng)查找的過程中，可以接觸到許多與勾股定理有關(guān)的知識(shí)，這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了他們的思維能力，又鍛煉了動(dòng)手能力，充分體現(xiàn)了學(xué)生自主探索并自由建構(gòu)的過程，體現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的思想，符合新課標(biāo)理念。

（2）應(yīng)用舉例

例1、李煥菁媽媽買了一部29英寸的電視機(jī)。李煥菁量了電視機(jī)的屏幕后，發(fā)現(xiàn)屏幕只有58厘米長和46厘米寬，他覺得一定是售貨員搞錯(cuò)了。你同意他的想法嗎？你能解釋這是為什么嗎？(1英寸=2.54厘米)

例題中出現(xiàn)的是學(xué)生的真實(shí)姓名，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感，對(duì)其他同學(xué)也是一種期待和激勵(lì)。學(xué)生用勾股定理的知識(shí)解決這個(gè)問題是輕而易舉的事情。通過這道例題，學(xué)生既鞏固了勾股定理的知識(shí)，又學(xué)會(huì)了一個(gè)生活常識(shí)，原來電視機(jī)的大小是憑電視機(jī)屏幕對(duì)角線的長度并用英寸作單位來度量的。

例2、“平平湖水清可鑒，面上半尺生紅蓮；出泥不染亭亭立，忽被強(qiáng)風(fēng)吹一邊；王青觀看忙向前，花離原位二尺遠(yuǎn)；能算諸君請(qǐng)解題，湖水如何知深淺”請(qǐng)你幫助王青算出湖水的深度。

這是一道詩意化的題目，題目本身就能較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我根據(jù)題目意思，利用《幾何畫板》，再現(xiàn)紅蓮的搖擺過程，加深學(xué)生對(duì)題目意思的理解。學(xué)生根據(jù)左下圖，易知，CD=0.5，BC=2，AB=AD，進(jìn)而利用勾股定理去解決它。

例3、如上中圖，徐良家有一底面周長為2m，高為1m的圓柱形油罐，一天他發(fā)現(xiàn)一只聰明的老鼠從距底面1dm的A處爬行到對(duì)角B處吃食物，你知道徐良為什么說那是只聰明的老鼠嗎?(從爬行路線考慮)

由于老鼠是沿著圓柱的表面爬行的，故需把圓柱展開成平面圖形。我利用《幾何畫板》形象直觀地把圓柱展開成如右上的平面圖形，學(xué)生能容易根據(jù)計(jì)算機(jī)演示，結(jié)合“兩點(diǎn)之間線段最短”公理，理解AB長既為最短路線。

這些例題放在第三個(gè)頁面，而詳細(xì)答案放在第五個(gè)頁面“后花園”里，并且建有例題與答案的超鏈接，學(xué)生可以自由點(diǎn)擊瀏覽，在各個(gè)頁面間進(jìn)行自由切換，打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)內(nèi)容不可重現(xiàn)性，讓學(xué)生根據(jù)自身所需去側(cè)重解決自己的難點(diǎn)，真正做到因材施教，因人而異。

四、對(duì)信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程整合的幾點(diǎn)思考

1、教師始終要起到主導(dǎo)作用。

信息技術(shù)的介入應(yīng)體現(xiàn)一種新的教育觀念，而不只是教學(xué)內(nèi)容數(shù)量上的增多，手段上的新穎，課堂教學(xué)活動(dòng)的主體是人。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還應(yīng)是知識(shí)發(fā)生、發(fā)展的播種者及澆灌者，更應(yīng)是學(xué)生處事的模范。靈活的應(yīng)變能力，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度，嚴(yán)密的邏輯思維，這些都要靠師生之間的心靈感應(yīng)，靠教師以自身的人格魅力和富有情趣的講解，通過師生間的情感互融，來調(diào)動(dòng)學(xué)生積極

參與。我們不應(yīng)讓“人機(jī)對(duì)話”取代人與人之間的情感交流，否則，現(xiàn)代媒體成了教學(xué)機(jī)器，教師成了鍵盤手。這樣的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式是極不利于學(xué)生形成健全人格，發(fā)展個(gè)性。

2、多媒體課件的制作應(yīng)不求時(shí)髦，但求實(shí)用。

課件的運(yùn)用應(yīng)整合于課堂教學(xué)內(nèi)容之中，針對(duì)以抽象思維、邏輯推理為培養(yǎng)目的的數(shù)學(xué)教學(xué)，課件中存儲(chǔ)內(nèi)容要精練，畫面要簡潔，講解和推導(dǎo)應(yīng)由教師引導(dǎo)學(xué)生通過合作探究自主完成。為幫助解決數(shù)學(xué)中數(shù)形結(jié)合的難點(diǎn)，理解抽象于實(shí)踐而又指導(dǎo)實(shí)踐的數(shù)學(xué)思想，我們認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)自身特點(diǎn)，充分利用信息技術(shù)的交互功能，將課件設(shè)計(jì)成一些相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系的模塊，讓老師能按自己組織教材需要，針對(duì)各自不同教學(xué)思路，靈活調(diào)用各模塊里的內(nèi)容，設(shè)計(jì)自己的教學(xué)過程，表現(xiàn)自己的教學(xué)風(fēng)格。

3、網(wǎng)絡(luò)電子教室應(yīng)成為數(shù)學(xué)教育的理想場所。

在人手一機(jī)的網(wǎng)絡(luò)教室，學(xué)生可以在教師指導(dǎo)下，自己動(dòng)手操作、觀察、發(fā)現(xiàn)、研究問題，在網(wǎng)絡(luò)中查找數(shù)學(xué)資料，形成學(xué)生動(dòng)手“做數(shù)學(xué)”的模式。學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，不再把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)看成負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)了學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，享受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。學(xué)生直接動(dòng)手操作，使實(shí)踐能力、觀察能力、歸納能力都會(huì)得到很好的鍛煉，更有助于培養(yǎng)思維能力，創(chuàng)新能力。

篇8

關(guān)鍵詞：針對(duì)性學(xué)習(xí)興趣師生情感因素培養(yǎng)

一、講課要重視針對(duì)性，激發(fā)英語學(xué)習(xí)熱情

針對(duì)性是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)因，如果學(xué)生對(duì)某一學(xué)科厭學(xué)，就無法期望其在這一學(xué)科上取得優(yōu)良的成績。老師要從當(dāng)今英語的廣泛應(yīng)用以及英語在今后學(xué)習(xí)上的重要地位等方面向?qū)W生進(jìn)一步講明英語學(xué)習(xí)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生把英語學(xué)習(xí)變成其內(nèi)在需要。英語教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，既備教材又備學(xué)生，上課不能隨意性太強(qiáng)。

講課不能面面俱到滿堂灌。有些教師從上課講到下課，結(jié)果教師講累了，學(xué)生聽瞌睡了，學(xué)生也不知哪是重點(diǎn)，哪是難點(diǎn)，不會(huì)的還是沒聽懂，學(xué)習(xí)效率非常低。因此，教師講課一定要精，要有針對(duì)性。要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和易錯(cuò)點(diǎn)，并且把難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)放在學(xué)生注意力集中的前十分鐘講，這樣講課效果會(huì)更好。

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情同樣重要，使學(xué)生對(duì)每學(xué)期英語教學(xué)的內(nèi)容，難點(diǎn)，重點(diǎn)分布做到心中有數(shù)，使學(xué)生克服為難情緒，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心。老師用飽滿的激情、流利的英語、精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)安排、嫻熟的駕御課堂能力征服學(xué)生。良好的開端是成功的一半，要取得學(xué)生中考成功的關(guān)鍵在于每一節(jié)課，要關(guān)注平時(shí)的每一節(jié)課，努力上好每一節(jié)課，上成高效率，高收獲的精品課。每一個(gè)單元開始的時(shí)候，要根據(jù)這個(gè)單元的特點(diǎn)準(zhǔn)備一個(gè)有趣的或有吸引力的導(dǎo)入?；蚴且粋€(gè)有趣的故事、或是一段優(yōu)美的歌詞或小詩、或是一段精彩的演講、或是對(duì)這一單元的介紹、或是一曲優(yōu)美的歌曲、或是同學(xué)們的精彩的討論。這樣就很容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生有了學(xué)習(xí)熱情，教學(xué)就事半功倍。

二、運(yùn)用靈活的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

關(guān)注學(xué)生需要老師有百般的耐心，細(xì)心和愛心。學(xué)生學(xué)習(xí)不出成績給他們時(shí)間和機(jī)會(huì)，不能輕易的批評(píng)和放棄。英語學(xué)習(xí)困難的學(xué)生往往心理脆弱，很容易受到傷害,老師應(yīng)該保護(hù)他們的自信心，平等的對(duì)待他們，尤其他們的人格尊嚴(yán)不可侵犯。對(duì)落后學(xué)生多鼓勵(lì)和多幫助，少批評(píng)和少責(zé)備，運(yùn)用靈活的教學(xué)方法，細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)他的自信心，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。愛因斯坦說過：興趣是最好的老師，它將直接影響學(xué)習(xí)效果。單一的教學(xué)方法是乏味的，即使是一個(gè)好的方法，經(jīng)常使用也就失去了他的魅力，所以，教法多變才能提高興趣，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。比如復(fù)習(xí)一單元的單詞，可以采用編故事的方法，看誰編得生動(dòng)有趣且用上的詞最多；復(fù)習(xí)課文內(nèi)容時(shí)，采用學(xué)生一問一答競賽形式；復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，讓一個(gè)學(xué)生講，其他學(xué)生來補(bǔ)充等等，比教師在上面一遍遍講，學(xué)生在下面聽背效果好得多。

興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)?？鬃釉唬骸爸蝗绾弥?，好知之不如樂知之。”對(duì)學(xué)習(xí)缺乏內(nèi)在動(dòng)力的學(xué)生，通過培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，在教學(xué)中多采取有利措施。變換教學(xué)形式，活躍課堂氣氛。根據(jù)教材的內(nèi)容特點(diǎn)，靈活多樣的變換教學(xué)形式，如編課堂劇，進(jìn)行值日生報(bào)告，分組活動(dòng)等。使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)會(huì)英語。利用環(huán)境因素營造英語氛圍。在教室里布置一些名人名言，辦英語板報(bào)，組織學(xué)生舉辦英語晚會(huì)、演講比賽等。這樣可以吸引學(xué)生主動(dòng)參與，起到增加學(xué)習(xí)興趣的效果。樹立學(xué)生良好的自我形象，掃除學(xué)生學(xué)習(xí)英語的心理障礙。課堂上要使學(xué)生人人都有回答問題的機(jī)會(huì)，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的語言習(xí)慣，還能使每個(gè)學(xué)生時(shí)時(shí)處于積極的備問狀態(tài)，全神貫注提高學(xué)習(xí)效率。課堂提問應(yīng)根據(jù)難易程度來選擇能力相當(dāng)?shù)膶W(xué)生回答，回答正確的及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)，使學(xué)生形成優(yōu)勢心理?；卮疱e(cuò)誤的或不完全的，啟發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生說出正確的答案或補(bǔ)充完整。這樣能提高學(xué)生學(xué)英語的自覺性和主動(dòng)性，消除了學(xué)生學(xué)英語的心理障礙，樹立信心。

三、把歸納和總結(jié)滲透到教學(xué)中，培養(yǎng)師生情感

一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，主要取決于他的學(xué)習(xí)方法。如果方法得當(dāng)，就可以起到事半功倍的效果。最適合畢業(yè)班學(xué)生的方法是歸納和總結(jié)。因?yàn)閷W(xué)生一、二、三冊(cè)內(nèi)容已經(jīng)學(xué)過一遍，所以畢業(yè)班復(fù)習(xí)時(shí)，不管是教師講課中還是學(xué)生的學(xué)習(xí)中，都要注意歸納和總結(jié)，使知識(shí)聯(lián)系起來，成為知識(shí)鏈提高學(xué)習(xí)效率。練習(xí)和測試是初三英語教學(xué)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。注重平時(shí)的練習(xí)的選擇和階段性考試試題的選用。在上好每一節(jié)課的同時(shí)給學(xué)生選擇一些恰當(dāng)?shù)木毩?xí)。好的恰當(dāng)?shù)木毩?xí)可以鞏固所學(xué)的語言知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生語言運(yùn)用能力。對(duì)于每一單元上完以后我布置一些讀、寫、聽的作業(yè)，語法詞匯較集中的段落我要求學(xué)生背誦，這樣幫助學(xué)生掌握語言知識(shí)，培養(yǎng)語感。每個(gè)單元中的閱讀部分，較長一般只要求學(xué)生熟讀。兩個(gè)單元上完以后進(jìn)行階段性測試，恰當(dāng)?shù)臏y試既可以培養(yǎng)學(xué)生語言知識(shí)遷移的能力又可以診斷學(xué)生這一階段的學(xué)習(xí)得失。同是也可以幫助老師進(jìn)行教學(xué)反思和調(diào)整教學(xué)策略。

情感產(chǎn)生于人們的實(shí)踐活動(dòng)中，它對(duì)人的行為有很大影響。老師在教學(xué)中要做到熱愛學(xué)生，真誠關(guān)心每一位學(xué)生，主動(dòng)與學(xué)生建立良好的合作關(guān)系，使學(xué)生能置身于一種真誠、民主、愉快的課堂氛圍中，積極主動(dòng)地配合老師，大膽地參與教學(xué)活動(dòng)，克服困難，增強(qiáng)學(xué)好英語的信心。

四、強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)記憶，重視智力因素培養(yǎng)

在傳授知識(shí)時(shí)，以新帶舊，增加已學(xué)知識(shí)的重現(xiàn)率。并注意及時(shí)組織學(xué)生復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，要求學(xué)生注意復(fù)習(xí)形式的多樣化，做到“眼到、口到、心到、手到”。這樣，不但提高了復(fù)習(xí)效率，鞏固了已學(xué)知識(shí)，還使學(xué)生養(yǎng)成了良好的記憶品質(zhì)，提高了記憶力。通過英語教學(xué)的實(shí)踐表明，智力因素對(duì)教學(xué)任務(wù)的完成固然重要，但學(xué)生的認(rèn)識(shí)和行為都不僅限于智力活動(dòng)，學(xué)生的非智力因素也參與并且影響著學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)展速度和效率，如果學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)端正，目標(biāo)明確，就會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)地去掌握新知識(shí)和新技能。隨著學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行和成功，興趣又得到加強(qiáng)，儲(chǔ)備了新的能量，并培育了較為穩(wěn)定的情緒，堅(jiān)強(qiáng)的意志和性格。提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生，就必須既重視智力因素的培養(yǎng)，又要重視非智力因素的開發(fā)。俗話說的好：不打無準(zhǔn)備之仗。要想取得中考最后的勝利，教師心中必須有個(gè)全盤的計(jì)劃。復(fù)習(xí)時(shí)運(yùn)用三輪復(fù)習(xí)方法。第一輪，打基礎(chǔ)。緊扣教材，細(xì)講精練，使學(xué)生牢固掌握基礎(chǔ)知識(shí)；第二輪是專項(xiàng)訓(xùn)練。進(jìn)一步鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，突出重點(diǎn)。如單項(xiàng)選擇專練，補(bǔ)全對(duì)話專練等；第三輪，是綜合訓(xùn)練，也就是中考模擬訓(xùn)練。主要目的是適應(yīng)中考要求，提高應(yīng)試技巧。

總之，初中畢業(yè)班的英語復(fù)習(xí)要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，多引導(dǎo)、肯定和鼓勵(lì)學(xué)生，而不是代替學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，適當(dāng)多出些較簡單的試題，這樣不僅提高學(xué)生興趣和自信心，也提高了學(xué)習(xí)效率和考試成績。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小華.閱讀模式理論與英語教學(xué)的實(shí)踐研究[J].瘋狂英語•教師版，2008，06.

篇9

1.1制定明確的教學(xué)目標(biāo)

中等職業(yè)教師在講解基礎(chǔ)會(huì)計(jì)知識(shí)時(shí)，首先要制定明確的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生掌握基本的會(huì)計(jì)理念和主要經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)核算方法，同時(shí)還要系統(tǒng)了解基礎(chǔ)會(huì)計(jì)知識(shí)結(jié)構(gòu)，加深他們對(duì)會(huì)計(jì)的認(rèn)識(shí)，給予他們更多的思考和學(xué)習(xí)空間，從而調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。除此之外，教師還要明確學(xué)生能力培養(yǎng)目標(biāo)，比如要讓學(xué)生掌握賬戶分類、借貸記賬方法及其應(yīng)用；讓學(xué)生能夠正確填制會(huì)計(jì)憑證，能夠結(jié)合會(huì)計(jì)憑證登記賬簿。學(xué)生還要學(xué)會(huì)如何查找錯(cuò)賬，掌握相應(yīng)的更正方法，從而提升會(huì)計(jì)處理的準(zhǔn)確性。

1.2提升學(xué)生的會(huì)計(jì)實(shí)踐能力

第一，參與式的教學(xué)方法。教師在該種教學(xué)方法中可以讓學(xué)生積極參與到會(huì)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中來，幫助學(xué)生掌握更多的會(huì)計(jì)知識(shí)，及時(shí)解決他們學(xué)習(xí)中遇到的各種困難，降低學(xué)生的基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)難度。同時(shí)在這樣的教學(xué)模式中，學(xué)生也可以相互之間進(jìn)行探討，認(rèn)識(shí)到自身學(xué)習(xí)上的不足，相互取長補(bǔ)短，增強(qiáng)他們課堂的互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)的積極性。比如教師在講解會(huì)計(jì)分錄時(shí)，許多學(xué)生會(huì)感覺學(xué)習(xí)吃力，同各國參與式的教學(xué)模式，學(xué)生可以相互之間進(jìn)行提問記憶，教師也可以為學(xué)生講解一些記憶規(guī)律，最大限度降低他們的學(xué)習(xí)難度，提升他們的學(xué)習(xí)質(zhì)量。第二，開放式教學(xué)方法。該種教學(xué)方法需要教師積極轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，將會(huì)計(jì)課堂還給學(xué)生，為他們創(chuàng)建更加寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們?cè)谡n堂上敢于思考，敢于提問，從而拓展培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維，讓他們感受到基礎(chǔ)會(huì)計(jì)課堂的趣味性，最終達(dá)到會(huì)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。比如教師在課堂上講解會(huì)計(jì)借貸記賬方法時(shí)，就可以讓學(xué)生自己先進(jìn)行預(yù)習(xí)，然后再相互之間交流，教師最后進(jìn)行總結(jié)和講解，加深學(xué)生對(duì)該種記賬方法的認(rèn)識(shí)，提升他們的會(huì)計(jì)處理能力。

1.3激發(fā)學(xué)生基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)興趣

基礎(chǔ)會(huì)計(jì)作為中職院校學(xué)生會(huì)計(jì)知識(shí)學(xué)習(xí)的重要課程，教師應(yīng)該要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們找到科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，從而滿足他們今后的會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)需求。激發(fā)學(xué)生的基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)興趣，首先教師要給予學(xué)生更多的實(shí)踐空間，將理論與實(shí)踐充分結(jié)合，提高他們會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理能力。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些企業(yè)，了解企業(yè)會(huì)計(jì)部門的一些職責(zé)，然后再開展一些模擬性的企業(yè)會(huì)計(jì)處理課堂，為學(xué)生設(shè)置一些情景，從而加深學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，提高他們學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)的效率。其次，教師要制定比較完善的教學(xué)方案，搜集一些會(huì)計(jì)處理案例，提升學(xué)生會(huì)計(jì)問題應(yīng)對(duì)能力，為他們以后工作提供有效幫助。

2.總結(jié)

篇10

關(guān)鍵詞：高職高專；統(tǒng)計(jì)學(xué)；教學(xué)

統(tǒng)計(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)類、管理類學(xué)生的一門必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，它的作用是很重要的。但是針對(duì)不同的學(xué)生群體，教師應(yīng)當(dāng)采用不同的教學(xué)方法。高職高專教育和普通本科教學(xué)存在著很大的區(qū)別，本科院校在具體授課過程中主要以理論為主，而高職高專院校則以實(shí)踐為主，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)有所用。

前者針對(duì)的對(duì)象主要是一些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好、接受能力強(qiáng)的學(xué)生，而后者針對(duì)的對(duì)象則是學(xué)習(xí)能力和接受能力相對(duì)弱的學(xué)生，這要求教師在教學(xué)過程中針對(duì)不同的對(duì)象采用不同的教學(xué)方法。本文意在分析高職高專統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)的一些特點(diǎn)以及應(yīng)該采用的教學(xué)方法。

一、用通俗簡潔的語言進(jìn)行教學(xué)

統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門對(duì)客觀實(shí)際進(jìn)行調(diào)查、分析和研究，找出事物的發(fā)展規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上做出預(yù)測或決策的學(xué)科。它作為經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)核心課程之一，一直被學(xué)生認(rèn)為是枯燥而難學(xué)的課程。

傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)過于注重統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的計(jì)算統(tǒng)計(jì)理論的演繹，使學(xué)生深陷繁復(fù)的計(jì)算中，對(duì)于如何運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法和統(tǒng)計(jì)工具解決實(shí)際問題則很少講到。教師在具體授課過程中一般都津津樂道于統(tǒng)計(jì)學(xué)基本概念的闡述和統(tǒng)計(jì)公式的推導(dǎo)，使用的語言都非常專業(yè)化、學(xué)術(shù)化。對(duì)一部分學(xué)生來講，他們認(rèn)為教師的語言是晦澀難懂的。由于高職高專院校招生分?jǐn)?shù)相對(duì)較低，高職高專院校的生源質(zhì)量與一般本科院校相比總體水平偏低，參差不齊異常突出。

針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)狀況，對(duì)高職高專學(xué)生的教學(xué)要用簡潔、通俗的語言。這是高職高專教學(xué)最基本的要求。語言一定要簡潔、通俗，只有這樣才符合高職高專學(xué)生的實(shí)際情況，而且這種語言形式要貫穿講課的始終，不管是講授統(tǒng)計(jì)思想、統(tǒng)計(jì)概念還是講授統(tǒng)計(jì)公式?？梢园压骄唧w化，刪繁就簡，挑選重點(diǎn)有代表性地著重講解，而沒有必要對(duì)每一個(gè)公式都推導(dǎo)其來龍去脈。還可以通過不斷地舉例來解釋說明統(tǒng)計(jì)概念的實(shí)際意義，使學(xué)生活學(xué)活用。另外教師在上課過程中應(yīng)該多用些提問句、疑問句，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，培養(yǎng)學(xué)生提問問題的能力。

教師還要和學(xué)生互動(dòng)，一起探討問題、解決問題，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)效率。統(tǒng)計(jì)學(xué)的靈魂在于與經(jīng)濟(jì)管理類各實(shí)質(zhì)學(xué)科相結(jié)合，用統(tǒng)計(jì)方法去分析、解決問題。所以教師在講課時(shí)可以與學(xué)生熟知或?qū)W過的課程聯(lián)系，這樣更加便于他們理解、掌握所學(xué)的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)，并且能把所學(xué)過的知識(shí)融會(huì)貫通其中。

二、案例教學(xué)法

案例教學(xué)法就是教師通過分析案例，激發(fā)學(xué)生參與討論、分析，讓學(xué)生從自己的親身體驗(yàn)中理解理論知識(shí)。這個(gè)方法在高職高專的授課過程中運(yùn)用得非常廣泛，普遍反映效果良好，具有很高的推廣價(jià)值。

在高職高專統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)過程中，使用案例教學(xué)法。

首先，要做好準(zhǔn)備工作，就是精心選擇適當(dāng)?shù)陌咐?。所謂的適當(dāng)是指：一要和所講述的理論知識(shí)聯(lián)系密切；二要難度適中，但要有綜合性，不能只針對(duì)某個(gè)具體定義而編寫，因?yàn)榘咐菀拙蜎]有挑戰(zhàn)性，不深入討論就學(xué)不到東西，太難就會(huì)讓一部分學(xué)生知難而退，不參與討論；三是盡量選擇學(xué)生感興趣的題材，所選的案例必須是真實(shí)發(fā)生過的事件，而不能是一個(gè)虛構(gòu)的故事。

其次，要組織好案例教學(xué)的課堂教學(xué)。教師的角色需要發(fā)生變化，要從教師的角色轉(zhuǎn)化為一個(gè)普通學(xué)生，讓自己參與其中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和自覺性，放手讓學(xué)生自由討論。當(dāng)學(xué)生提出問題時(shí)，不要直接作答，而是引導(dǎo)學(xué)生互答問題和辯論，讓學(xué)生通過討論、分析，自覺地運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)，自覺地歸納總結(jié)。第三，還要注意在案例課結(jié)束以后，要讓同學(xué)們寫總結(jié)，把課上所運(yùn)用的理論知識(shí)，在討論中領(lǐng)悟到的東西，以及自己歸納總結(jié)的東西書面化，只有這樣才能達(dá)到好的教學(xué)效果。

三、多媒體教學(xué)

多媒體教學(xué)以其不可替代的優(yōu)越性正在逐步取代傳統(tǒng)的利用黑板、粉筆的教學(xué)模式。利用多媒體教學(xué)就可以把授課重點(diǎn)轉(zhuǎn)向過去傳統(tǒng)教學(xué)顧及不到但實(shí)際上更加重要的方面，即從過去主要針對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念和方法的理解轉(zhuǎn)向使學(xué)生深入理解和掌握各種統(tǒng)計(jì)方法的實(shí)際應(yīng)用。

多媒體教學(xué)的關(guān)鍵是教學(xué)課件的制作。為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，作為教師應(yīng)該自覺地學(xué)習(xí)并掌握教學(xué)課件的制作：

首先，要學(xué)會(huì)運(yùn)用PowerPoint,并且充分運(yùn)用PowerPoint的動(dòng)畫功能，這些動(dòng)畫功能可以吸引學(xué)生的注意力。

其次，由于運(yùn)用多媒體演示課件或幻燈片信息的流量大、速度快，接受起來有些難度，學(xué)生可以不再記筆記，而是將不明白的作標(biāo)記，課件可以讓學(xué)生課下拷貝，以便于復(fù)習(xí)。

在教學(xué)實(shí)踐中，還可以選擇一些分析軟件，例如Excel辦公軟件。Excel是《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)知識(shí)》中的一部分，高職高專的課程普遍把《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)知識(shí)》這門課程安排在大一上學(xué)期，而《統(tǒng)計(jì)學(xué)》這門專業(yè)基礎(chǔ)課則安排在大一下學(xué)期或大二開設(shè)。所以在學(xué)習(xí)《統(tǒng)計(jì)學(xué)》時(shí)，學(xué)生都已對(duì)Excel的使用比較熟悉，在具體授課時(shí)教師只需把其中的統(tǒng)計(jì)分析功能介紹給學(xué)生，再演示一些實(shí)例，學(xué)生一般很快就能掌握，另外，還可以通過讓學(xué)生操作來檢查教學(xué)效果。

四、注重實(shí)踐操作

高職高專教育是培養(yǎng)行業(yè)基層技術(shù)型應(yīng)用人才的一種教育形式，因此，高職高專教學(xué)中實(shí)際操作技能培訓(xùn)的學(xué)時(shí)所占的比例相對(duì)高于普通的學(xué)歷教育，即其教學(xué)目的應(yīng)在于強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作技能。但是現(xiàn)實(shí)情況是很多高職高專院校的培養(yǎng)目標(biāo)和普通本科院校的培養(yǎng)目標(biāo)重疊，重理論輕實(shí)踐，實(shí)際操作能力很差。

高職高專的學(xué)制一般為3年，而學(xué)生的基礎(chǔ)較差，理論上也很難實(shí)現(xiàn)預(yù)期的培養(yǎng)目標(biāo)。這使得很多高職畢業(yè)生難就業(yè)，越來越多的高職院校已經(jīng)注意到這個(gè)問題。山東英才職業(yè)技術(shù)學(xué)院每個(gè)專業(yè)都建有相對(duì)應(yīng)的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室。教師在具體的教學(xué)過程中可以充分利用實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生通過上機(jī)操作來鞏固所學(xué)知識(shí)。

此外，教師還要充分利用學(xué)校給學(xué)生聯(lián)系的實(shí)訓(xùn)基地，讓學(xué)生真正地接觸現(xiàn)實(shí)，了解所學(xué)的知識(shí)在實(shí)際工作中的運(yùn)用。還可以就具體問題，模擬問卷調(diào)查，從得到的調(diào)查數(shù)據(jù)里運(yùn)用統(tǒng)計(jì)知識(shí)、統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行分析，得出結(jié)論。例如：工商管理專業(yè)在教學(xué)過程中就曾組織過學(xué)生就生活費(fèi)的花費(fèi)問題做過調(diào)查，在具體調(diào)查過程中考查學(xué)生都是用了哪些統(tǒng)計(jì)方法，效果很好。

參考文獻(xiàn)：

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