導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇圖畫(huà)文學(xué)的藝術(shù)特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞: 圖畫(huà)文學(xué) 創(chuàng)編 兒童文學(xué)素養(yǎng)

一、圖畫(huà)文學(xué)的藝術(shù)特性

圖畫(huà)文學(xué)是幼兒文學(xué)的一種重要形式,也是開(kāi)展幼兒教育活動(dòng)的一種重要手段,深得幼兒喜愛(ài)。一本圖畫(huà)文學(xué)書(shū)能讓不會(huì)識(shí)字的孩子根據(jù)美麗的畫(huà)面讀出故事的大意,吸引孩子閱讀欣賞,這正是圖畫(huà)文學(xué)的魅力和作用。圖畫(huà)書(shū)是用圖畫(huà)與文字來(lái)共同敘述一個(gè)完整的故事,是圖文合奏,透過(guò)圖畫(huà)與文字這兩種媒介在兩個(gè)不同的層面上交織、互動(dòng)來(lái)訴說(shuō)故事的一門(mén)藝術(shù)。[1]

圖畫(huà)文學(xué)主要的藝術(shù)特性是其鮮明的兒童情趣。以兒童的視角看世界,創(chuàng)造世界,能夠以情趣打動(dòng)人心,引起兒童乃至成人讀者的情感共鳴。欲使畫(huà)面更具有童趣性,須充分利用視覺(jué)藝術(shù)繪畫(huà)語(yǔ)言充分的表達(dá)想象力,圍繞文學(xué)作品的文字內(nèi)容對(duì)每一個(gè)形象、每個(gè)情節(jié)、每個(gè)環(huán)境等,從造型、構(gòu)圖、色彩、表現(xiàn)手法等各個(gè)方面表現(xiàn)出童趣,全方位、立體地展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)充滿童趣與藝術(shù)美的妙趣橫生的畫(huà)面。

藝術(shù)的直觀性是兒童文學(xué)的重要特性,在圖畫(huà)文學(xué)中,可利用多種的藝術(shù)元素展示兒童文學(xué)的文字,如水粉、水彩、油畫(huà)、鉛筆畫(huà)、油畫(huà)棒、剪貼、泥工、縫紉、綜合媒材等,利用其各類的藝術(shù)表現(xiàn)手法特點(diǎn)加以夸張變形的手法進(jìn)行創(chuàng)作,使畫(huà)面的各種形象更加鮮明、更具特色,增加其趣味性,用以調(diào)動(dòng)孩子的閱讀興趣。

日本圖畫(huà)書(shū)專家松居直對(duì)圖畫(huà)書(shū)有嚴(yán)格的判定標(biāo)準(zhǔn),他說(shuō):“把圖畫(huà)只是作為對(duì)文章的補(bǔ)充和說(shuō)明,或是為了加上圖畫(huà)讓孩子看了高興,這類的書(shū),都不能稱之為圖畫(huà)書(shū)。什么叫圖畫(huà)書(shū)?圖畫(huà)書(shū)是文章說(shuō)話,圖畫(huà)也說(shuō)話,文章和圖畫(huà)用不同的方法都在說(shuō)話,來(lái)表現(xiàn)同一個(gè)主題……假如用數(shù)學(xué)式來(lái)寫(xiě)圖畫(huà)書(shū)表現(xiàn)特征的話,那么可以這樣寫(xiě):文+畫(huà)=有插畫(huà)的書(shū),文×畫(huà)=圖畫(huà)書(shū)?！盵2]加拿大的培利?諾德曼教授認(rèn)為:“一本圖畫(huà)書(shū)至少包含三種故事:文字講的故事、圖畫(huà)暗示的故事,以及兩者結(jié)合后所產(chǎn)生的故事。”[3]

這都說(shuō)明,只有將文學(xué)語(yǔ)言和繪畫(huà)語(yǔ)言有機(jī)地結(jié)合才能創(chuàng)作出具有獨(dú)特魅力的圖畫(huà)文學(xué)。使用繪畫(huà)來(lái)表達(dá)、描繪事物,用繪畫(huà)講故事的特性,這正是圖畫(huà)文學(xué)的根本特性。

二、圖畫(huà)文學(xué)創(chuàng)編的教學(xué)嘗試

正是因?yàn)閳D畫(huà)文學(xué)的藝術(shù)特性使然,我們產(chǎn)生了將繪畫(huà)課程與兒童文學(xué)課程進(jìn)行融合,對(duì)學(xué)生進(jìn)行圖畫(huà)文學(xué)創(chuàng)編訓(xùn)練的設(shè)想,其目的是讓學(xué)生了解兒童文學(xué)和繪畫(huà)的各自特性與功能,將繪畫(huà)技能與兒童文學(xué)素養(yǎng)結(jié)合起來(lái),從不同的兒童文學(xué)作品中尋找創(chuàng)作靈感進(jìn)行圖畫(huà)創(chuàng)編。我們?cè)趧?chuàng)編教學(xué)中所采取的方法為:從選擇題材,確定媒材、技法與藝術(shù)風(fēng)格入手,由簡(jiǎn)入繁,由點(diǎn)入面,循序漸進(jìn)。對(duì)兒童文學(xué)作品的選擇由兒歌到兒童故事漸進(jìn),在培養(yǎng)學(xué)生兒童文學(xué)素養(yǎng)和加強(qiáng)其繪畫(huà)技能的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)其創(chuàng)編出完整的圖畫(huà)書(shū)。

首先,依據(jù)單一兒歌進(jìn)行單幅創(chuàng)編,根據(jù)兒歌所蘊(yùn)涵的童趣和想象力,將文字的內(nèi)容視覺(jué)化、形象化。如兒歌《月亮小船》,沒(méi)有確定的人物形象,學(xué)生創(chuàng)作時(shí)可依據(jù)其內(nèi)容充分發(fā)揮想象力,設(shè)計(jì)出不同性別和個(gè)性的主角人物形象,有男孩、女孩、小動(dòng)物、機(jī)器人……在環(huán)境處理上,由于各自感受體驗(yàn)不同,夜空的創(chuàng)作表現(xiàn)多姿多彩?？梢?jiàn),即使一首簡(jiǎn)單的兒歌,只要把握好其意趣,在創(chuàng)編中融入自己的情感、想象力,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)睦L畫(huà)語(yǔ)言、表現(xiàn)形式與表現(xiàn)技巧,就能創(chuàng)編出較好的圖畫(huà)故事作品來(lái)。

與此同時(shí),我們進(jìn)一步嘗試了利用兒童故事進(jìn)行連環(huán)插圖創(chuàng)編,選取的兒童故事為《小豬奴尼》,學(xué)生根據(jù)自己對(duì)故事的理解把握,在主角形象設(shè)計(jì)、環(huán)境形象設(shè)計(jì)中展現(xiàn)了各種不同的追求,每個(gè)學(xué)生都從文學(xué)中尋找到了不同的靈感,并依據(jù)個(gè)人對(duì)文學(xué)的理解設(shè)計(jì)出個(gè)性鮮明的場(chǎng)景和人物形象。

創(chuàng)編的過(guò)程一般包括研讀文學(xué)作品―作品構(gòu)思―構(gòu)圖(安排場(chǎng)景)―草稿(不同的畫(huà)面表現(xiàn))―正稿(藝術(shù)的表現(xiàn)形式)―修改完善(調(diào)整畫(huà)面整體特點(diǎn))等步驟。這其中,對(duì)作品的研讀極為重要,需要了解作品中故事發(fā)生、發(fā)展、、結(jié)束過(guò)程,分析故事,分析畫(huà)面特點(diǎn),分析人物塑造與畫(huà)面的主次,依據(jù)每幅畫(huà)面所展示的內(nèi)容情節(jié)的連續(xù)性,考慮使用何種藝術(shù)手法更能充分地表達(dá)故事的意趣。連環(huán)的畫(huà)面隨著翻頁(yè)、故事的情節(jié)會(huì)依次逐漸展開(kāi),環(huán)環(huán)相扣,只有做到胸有成竹才能很好地完成作品的連接。通過(guò)研讀故事,進(jìn)一步了解故事發(fā)生背景、故事發(fā)生的各個(gè)環(huán)節(jié)、故事的每個(gè)人物造型及故事的情節(jié),并嘗試進(jìn)行分鏡頭構(gòu)思,這些都是對(duì)兒童文學(xué)的再創(chuàng)造。這當(dāng)中,場(chǎng)景的構(gòu)圖和人物位置的處理要體現(xiàn)文學(xué)故事所要表達(dá)的寓意實(shí)在不易,如奴尼一路遇見(jiàn)的不同人物所發(fā)生的故事,在文學(xué)作品主要采取重復(fù)的手法來(lái)表述,在繪畫(huà)藝術(shù)中,對(duì)不同的出場(chǎng)人物和所表現(xiàn)的人物特點(diǎn)場(chǎng)景卻要進(jìn)行個(gè)性化的呈現(xiàn),以使每一幅畫(huà)面有不同的構(gòu)圖和視覺(jué)效果,同時(shí)又能完美地詮釋文學(xué)作品內(nèi)容。

有了上述基礎(chǔ),可以再創(chuàng)作自編兒童圖畫(huà)書(shū)。這對(duì)學(xué)生的兒童文學(xué)素養(yǎng)提出了更高的要求。最終,學(xué)生創(chuàng)作出了一批有童趣、有意境、構(gòu)圖美、形式多樣的兒童圖畫(huà)書(shū)。雖然還略顯幼稚,在技法表達(dá)上還顯生疏,但能?chē)L試自創(chuàng)出一本完整的圖畫(huà)書(shū),對(duì)他們而言,也可算作是一個(gè)不小的成績(jī)。

總之,圖畫(huà)文學(xué)創(chuàng)編嘗試,雖然還不能做到完美的“目治”(對(duì)圖畫(huà))、“美聽(tīng)”(對(duì)語(yǔ)言),但經(jīng)過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生能夠依據(jù)不同的環(huán)境獨(dú)立進(jìn)行創(chuàng)編,這確是對(duì)學(xué)生兒童文學(xué)素養(yǎng)和繪畫(huà)技能的綜合展示。

三、圖畫(huà)文學(xué)創(chuàng)編的思考

圖畫(huà)文學(xué)在我國(guó)起步較晚,總體水平比西方要落后許多,鮮有大家、名作,其主要原因不在于缺少有繪畫(huà)功底的人,而在于有繪圖功底者兒童文學(xué)素養(yǎng)不夠,缺乏創(chuàng)造兒童文學(xué)的靈性與情懷,而具備兒童文學(xué)素養(yǎng)者又對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言掌握不夠。圖畫(huà)書(shū)作家?guī)酌渍f(shuō)過(guò):“我覺(jué)得圖像當(dāng)然要有基本的東西,但最重要的還是作者的腦袋要講什么。我覺(jué)得最后面還是回到跟文字一樣,就是大家喜不喜歡那個(gè)故事,或是創(chuàng)作者所呈現(xiàn)的觀點(diǎn)。”很多人的畫(huà)單純從美術(shù)的角度看,比幾米畫(huà)得好,但是,他們卻無(wú)法成為幾米這樣優(yōu)秀的圖畫(huà)書(shū)作家,因?yàn)樗麄儾荒芟駧酌啄菢?以圖畫(huà)講述雋永的故事。[2]這正如圖畫(huà)書(shū)編輯和翻譯家季穎先生所作的判斷:“對(duì)于世界圖畫(huà)書(shū)的歷史,我們?nèi)鄙倭私?對(duì)于已經(jīng)相當(dāng)豐富的圖畫(huà)書(shū)經(jīng)典作品,我們?nèi)鄙倭私?對(duì)于各國(guó)優(yōu)秀圖畫(huà)書(shū)作家、畫(huà)家及他們的作品,我們?nèi)鄙倭私?對(duì)于多樣化的圖畫(huà)書(shū)創(chuàng)作技法,我們?nèi)狈α私?對(duì)于圖畫(huà)書(shū)的研究,還沒(méi)有展開(kāi);關(guān)于圖畫(huà)書(shū)的理論書(shū)籍,可以說(shuō)一本也沒(méi)有;最重要的,對(duì)于圖畫(huà)書(shū)是用圖畫(huà)敘述故事、是文字與繪畫(huà)有機(jī)的結(jié)合這樣一個(gè)關(guān)鍵性的概念,還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)和加以運(yùn)用?！盵4]

圖畫(huà)文學(xué)這一兒童文學(xué)樣式有其特殊性,它不是單純的兒童文學(xué)樣式,而是和繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合的綜合性文學(xué)形式,是文學(xué)與繪畫(huà)相融合的藝術(shù)品。兒童文學(xué)情懷是創(chuàng)作圖畫(huà)書(shū)的基礎(chǔ),兒童文學(xué)講述了故事的主題和形象,由繪畫(huà)語(yǔ)言塑造出具體的可視形象。文字和繪畫(huà)各自運(yùn)用不同的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)共同的形象和共同的主題。文學(xué)是想象藝術(shù),繪畫(huà)是視覺(jué)藝術(shù),當(dāng)二者融合在一起時(shí),文學(xué)的語(yǔ)言形式,互相給各自留有一定的遐想的空間,讓繪畫(huà)留下更多的補(bǔ)充、想象和再創(chuàng)造的空間。文學(xué)和繪畫(huà)的結(jié)合,必然使視覺(jué)藝術(shù)的繪畫(huà)對(duì)讀者產(chǎn)生更直接、更強(qiáng)烈、更迅速的審美效果。通過(guò)圖畫(huà)文學(xué)創(chuàng)編教學(xué)實(shí)踐,我們還可發(fā)現(xiàn),繪畫(huà)技巧層面的東西,經(jīng)過(guò)一定量的反復(fù)訓(xùn)練,學(xué)生可以掌握得很快,而兒童文學(xué)素養(yǎng)則難以在很短的時(shí)間內(nèi)速成。這正應(yīng)了“文學(xué)需要熏陶”這一老話。因此,在今后的圖畫(huà)創(chuàng)編教學(xué)中,我們必須重視提升學(xué)生的兒童文學(xué)素養(yǎng),加強(qiáng)繪畫(huà)課程與兒童文學(xué)課程的緊密聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的兒童文學(xué)創(chuàng)作靈性。

參考文獻(xiàn):

[1]彭懿.圖畫(huà)書(shū):閱讀與經(jīng)典[M].南昌:二十一世紀(jì)出版社,2006,10.

[2]朱自強(qiáng).兒童文學(xué)概論[M].北京:高等教育出版社,2009,334-336.

[3][加]佩里?諾德曼.梅維絲?雷默[M].上海:少年兒童出版社,2008,484.

篇2

關(guān)鍵詞：插圖；兒童讀物插圖；造型

中圖分類號(hào)：J01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2011）14-0034-01

插圖是一種世界都能通用的語(yǔ)言，是插在文字的中間用以說(shuō)明文字內(nèi)容的圖畫(huà)，它對(duì)文字內(nèi)容作以形象的說(shuō)明，并用來(lái)增強(qiáng)作品的感染力和書(shū)刊版式的活潑性。讀書(shū)，不只是大人的事。早期的閱讀教育能讓孩子從書(shū)中得到快樂(lè)。這種快樂(lè)可以幫助他們形成對(duì)書(shū)的有益的態(tài)度，養(yǎng)成一生的欣賞趣味，并培養(yǎng)其早期的審美能力。

兒童讀物，無(wú)圖不成書(shū)。從連環(huán)畫(huà)圖書(shū)、繪本圖書(shū)至沒(méi)有文字的全繪本圖書(shū)，都是兒童圖書(shū)的主要形態(tài)。它們的形式較為活潑，在設(shè)計(jì)時(shí)多采用兒童插圖作為主要圖形，再配以活潑稚拙的文字，來(lái)構(gòu)成書(shū)籍。根據(jù)兒童成長(zhǎng)的年齡階段所表現(xiàn)的不同心理特征，兒童讀物中插圖的造型也要有相應(yīng)的特點(diǎn)。

嬰兒期是指兒童1~3歲的時(shí)期，這算是最初級(jí)的閱讀階段。因?yàn)檫@是學(xué)前期以前的一個(gè)階段，又叫做先學(xué)前期。這一時(shí)期的兒童開(kāi)始能夠初步地獨(dú)立活動(dòng)，能理解和運(yùn)用最簡(jiǎn)單的言語(yǔ)，并且初步理解周?chē)挛?，感知并認(rèn)知這個(gè)世界，他們的觀察力是簡(jiǎn)單的，所以要求這個(gè)時(shí)期的兒童讀物是內(nèi)容簡(jiǎn)單的圖畫(huà)書(shū)。像簡(jiǎn)單的啟蒙讀物，符合其理解能力的簡(jiǎn)單故事圖畫(huà)書(shū)，還有能夠使他們覺(jué)得世界更豐富、更有趣的讀物，能讓他們從中體會(huì)到給人帶來(lái)美的書(shū)。這些讀物中插圖的造型要求由簡(jiǎn)單的幾何圖形，逐步向夸張，變形，稚拙，可愛(ài)，形象的過(guò)渡。這樣的插圖不僅讓兒童認(rèn)識(shí)周?chē)?jiǎn)單的事物，如單線條的水果、形象的蔬菜、可愛(ài)的花朵、各種各樣的草、多式多樣的玩具，幾何圖形的家具等，還可以培養(yǎng)兒童對(duì)事物造型的基本認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的初步印象，陶冶他們對(duì)美的欣賞能力。

到了一定階段，孩子的興趣可能不如以前濃厚，主要原因是孩子長(zhǎng)大了，對(duì)更多的信息好奇，而且生活經(jīng)驗(yàn)也比以前豐富，他們希望從讀物中去認(rèn)識(shí)更廣闊的世界。這就到了3~6歲的幼兒教育，也就是所謂的學(xué)前教育。到這個(gè)時(shí)候，兒童讀物的插圖可以向相對(duì)復(fù)雜一點(diǎn)的圖畫(huà)延伸。俗話說(shuō)“三歲定終生”，幼兒教育是早期教育的后半階段，前面與1～3歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段?！爸匾敝傅氖撬且粋€(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期，許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn)；“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開(kāi)始按社會(huì)需求來(lái)學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期。

學(xué)前兒童的能力還是非常有限的，他還不能很好地掌握自己的行動(dòng)，他的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)還非常缺乏，還不能很好地控制自己，各種心理過(guò)程帶有明顯的具體形象性和不隨意性，抽象概括性和隨意性只是剛剛開(kāi)始發(fā)展，并從這時(shí)期起開(kāi)始形成最初的個(gè)性傾向。根據(jù)這個(gè)時(shí)期兒童的特點(diǎn)，對(duì)不同年齡的兒童讀物的插圖造型更要逐步的注意。

三四歲的孩子觀察事物由于是在自己直觀感受的支配下進(jìn)行的，缺少理性分析，帶有強(qiáng)烈的感彩，他們心中的形象往往與現(xiàn)實(shí)的對(duì)象有很大的差距，有時(shí)夸張，有時(shí)削弱，有時(shí)濃烈，有時(shí)淡雅。他們不從物體的外貌上追求形體的透視、比例，盡情夸張，所以開(kāi)始喜歡富有想像情趣的童話以及善惡分明的民間故事。這就要求書(shū)中的插圖以夢(mèng)幻夸張為宜。

五歲階段的兒童的觀察力是簡(jiǎn)單的，他只緊緊地抓住那“動(dòng)”的特征就行了，別的不去管。抓特征，屬于一種整體的觀察方法，只有大量去掉非特征性的枝節(jié)，才可能從大體上保持住特征，這種從整體觀察事物的方法，正是兒童觀察事物的突出特點(diǎn)。兒童由于生理特征關(guān)系和知識(shí)局限，在造型上常常不按物體的實(shí)際比例進(jìn)行描繪，他們做不到面面俱到，無(wú)法分析物體之間的比例關(guān)系。所以五歲小孩的讀物中的插圖造型要幽默、內(nèi)容圓滿歡樂(lè)。同時(shí)要給予孩子加入科學(xué)科技類圖畫(huà)造型，讓孩子對(duì)自然發(fā)生興趣，培養(yǎng)孩子觀察、研究細(xì)節(jié)等科學(xué)心理。

六歲的孩子在語(yǔ)言、心理各方面已有長(zhǎng)足發(fā)展，他們喜歡短篇故事和一些傳記或歷史故事的知識(shí)性讀物，插圖的造型就要符合各個(gè)時(shí)代的特征，讓孩子建立過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)空觀念，要盡可能讓孩子接觸多樣的表現(xiàn)形式，以擴(kuò)大孩子的眼界，增加孩子的美感經(jīng)驗(yàn)，并為孩子的初等教育最好準(zhǔn)備。

篇3

【摘要】圖畫(huà)故事書(shū)是兒童早期閱讀的重要材料。本文從圖畫(huà)故事書(shū)的特點(diǎn)及其內(nèi)涵出發(fā)，以圖畫(huà)故事書(shū)《下雨了》為例，對(duì)圖畫(huà)故事書(shū)的美術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)特性進(jìn)行解讀。 

【關(guān)鍵詞】圖畫(huà)故事書(shū)；美術(shù)；文學(xué)；哲學(xué) 

【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2016）01/02-0003-06 

2006年，國(guó)際教育成就調(diào)查委員會(huì)（International Association for the Evaluation of Educational Achievement，IEA）主持的“促進(jìn)閱讀素養(yǎng)研究的國(guó)際計(jì)劃”（Progress in International Reading Literacy Study，PIRLS）提出要發(fā)展兒童的四種閱讀能力：提取特定信息的能力（掌握關(guān)鍵信息），進(jìn)行推論的能力（發(fā)現(xiàn)線索），整合信息和觀點(diǎn)的能力（解讀信息含義），檢驗(yàn)或評(píng)估文本特性、發(fā)展意義的能力（提出自己的見(jiàn)解）?！?〕這四種能力學(xué)說(shuō)的提出啟示我們，兒童閱讀不只是識(shí)字或讀懂故事，更是有關(guān)圖文理解、知識(shí)運(yùn)用、意義建構(gòu)能力的提高。兒童閱讀能力的發(fā)展是需要教師的適宜引導(dǎo)的。教師自身對(duì)閱讀材料的正確深入理解極為重要。圖畫(huà)故事書(shū)是幼兒最早閱讀的紙質(zhì)讀物，也是幼兒園開(kāi)展各類教學(xué)活動(dòng)時(shí)經(jīng)常會(huì)用到的素材。在幼兒園教育場(chǎng)域中，教師如何有效解讀圖畫(huà)故事書(shū)，利用圖畫(huà)故事書(shū)促進(jìn)兒童閱讀能力發(fā)展，是當(dāng)前幼兒教育面臨的一個(gè)重要課題。 

圖畫(huà)故事書(shū)在日本被稱為“繪本”，在我國(guó)通常被稱為“小人書(shū)”“圖畫(huà)書(shū)”等?！?〕圖畫(huà)故事書(shū)一般以嬰幼兒為主要讀者對(duì)象，以圖畫(huà)為主，文字為輔。圖畫(huà)故事書(shū)和有插圖的書(shū)是有區(qū)別的。圖畫(huà)故事書(shū)幾乎每一頁(yè)都有圖畫(huà)，而且每一頁(yè)的文字都不多，所以圖畫(huà)是圖畫(huà)故事書(shū)的主體，具有敘事功能，起到表情達(dá)意的作用。甚至有些圖畫(huà)故事書(shū)完全沒(méi)有文字，只有圖畫(huà)，是一種“畫(huà)出來(lái)的書(shū)”，也即是用圖畫(huà)說(shuō)故事的兒童書(shū)。而有插圖的書(shū)，插圖通常起到的是幫助解讀內(nèi)容的作用，不居主體地位，甚至也不具有表情達(dá)意的功能。換句話說(shuō)，這類有插圖的書(shū)是不能被叫作圖畫(huà)故事書(shū)的。日本學(xué)者松居直曾用兩個(gè)很形象的公式區(qū)分了二者的不同：“文+圖=帶插圖的書(shū)”“文×圖=圖畫(huà)書(shū)”。也即圖畫(huà)故事書(shū)中的圖畫(huà)和文字是一個(gè)相互交融、相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)的整體，共同創(chuàng)造了故事世界?！?〕鑒于圖畫(huà)故事書(shū)的這些特征，我們認(rèn)為，教師會(huì)讀圖畫(huà)故事書(shū)中的圖和文，并能從圖文中建構(gòu)出美術(shù)的、文學(xué)的、哲學(xué)的意義，是教師指導(dǎo)兒童發(fā)展閱讀能力的首要任務(wù)。下面我們將結(jié)合湯姆牛的《下雨了》〔4〕（見(jiàn)圖1）這本圖畫(huà)故事書(shū)，對(duì)其中的美術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)三種特性進(jìn)行解讀。 

一、學(xué)會(huì)讀圖——圖畫(huà)故事書(shū)的美術(shù)性解讀 

圖畫(huà)故事書(shū)是一種透過(guò)一系列圖畫(huà)與少量文字的結(jié)合，或者完全依賴圖畫(huà)來(lái)傳達(dá)信息或者述說(shuō)故事的藝術(shù)。〔5-8〕圖畫(huà)故事書(shū)是幼兒文學(xué)中的一個(gè)特殊類型，通常用線條、色彩和形狀描繪世界、表達(dá)情感。在這里，圖畫(huà)不是文字的附庸，而是圖書(shū)的生命。每本圖畫(huà)故事書(shū)的圖畫(huà)創(chuàng)作，除了要貼近兒童的世界外，還要非常重視美感的呈現(xiàn)。幫助兒童實(shí)現(xiàn)“從圖像到文字”的閱讀，這是兒童圖畫(huà)故事書(shū)的主要作用。〔9〕教師能正確解讀圖畫(huà)故事書(shū)中的美術(shù)元素，從而幫助兒童建立“圖感”并發(fā)現(xiàn)圖畫(huà)故事書(shū)中的美，這是教師指導(dǎo)兒童閱讀圖畫(huà)故事書(shū)的第一要義。下面我們就圖畫(huà)故事書(shū)里的幾個(gè)主要美術(shù)元素作些具體闡釋。 

1.造型 

圖畫(huà)故事書(shū)里的角色，無(wú)論是人物還是事物，都在塑造著人物的性格或事物的生命狀態(tài)。在圖畫(huà)故事書(shū)的角色造型里，形狀和態(tài)勢(shì)是兩個(gè)主要的美術(shù)元素，都體現(xiàn)著特定人物或事物的特征。例如，圓形一般表示親和、柔軟、輕松、拙趣、圓滿等特性，方形或棱形一般表示嚴(yán)肅、秩序、剛毅、緊張等特性。又如，動(dòng)態(tài)造型往往暗示了力量、生長(zhǎng)、速度、競(jìng)爭(zhēng)等特性，靜態(tài)造型則多體現(xiàn)寧?kù)o、停止、穩(wěn)定等特性。這些美術(shù)元素我們不一定要求兒童知道，但應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童感受。例如《下雨了》，書(shū)里所有動(dòng)物的造型都是簡(jiǎn)筆畫(huà)式的立體造型，簡(jiǎn)潔明了，特征突出，而且每個(gè)動(dòng)物都處于動(dòng)態(tài)之中（見(jiàn)圖2、圖3）。作者為什么要用這種手法來(lái)造型呢？其主要意圖在于闡釋與大自然相比，所有的物種都是渺小的，簡(jiǎn)單到只為生存而忙碌（簡(jiǎn)筆），在生存競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中（立體），個(gè)體的豐富性已經(jīng)顯得不那么重要了，個(gè)體在群體中的主要特征和生命序位才重要（動(dòng)態(tài)）。作者這樣的造型設(shè)計(jì)除了很符合兒童的審美情趣外，更能促使兒童在閱讀時(shí)不僅去關(guān)注每種動(dòng)物的活動(dòng)細(xì)節(jié)，更會(huì)關(guān)注其主要特征和行為。簡(jiǎn)單的造型帶來(lái)了鮮明的視覺(jué)效果：大象大而有力量，獅子兇而有威嚴(yán)，河馬身體強(qiáng)壯很有氣勢(shì)，牛羚成群很威風(fēng)，小小的蝌蚪和烏龜就是弱勢(shì)群體的一員了?？稍俅蜗掠炅?，這兩個(gè)小動(dòng)物又活躍了起來(lái)……這樣的造型不僅體現(xiàn)了各個(gè)動(dòng)物的形象特征，更推動(dòng)著故事情節(jié)的演進(jìn)，可讓不同年齡的兒童從中體悟到不同的樂(lè)趣，從而使兒童的閱讀興趣更加濃厚。 

2.構(gòu)圖 

圖畫(huà)故事書(shū)是由頁(yè)面構(gòu)成的。每一頁(yè)的構(gòu)圖，包括前后頁(yè)的銜接，創(chuàng)作者都要加以精心設(shè)計(jì)。在圖畫(huà)故事書(shū)中，構(gòu)圖可以起到標(biāo)示位置（上、下、左、右、中）的作用，也即體現(xiàn)角色、物體與空間的對(duì)應(yīng)或互動(dòng)關(guān)系；標(biāo)示動(dòng)線（左右、右左、循環(huán)、翻轉(zhuǎn)）的作用，也即暗示故事情節(jié)發(fā)展；標(biāo)示視覺(jué)（平視、仰視、俯視）的作用，也即體現(xiàn)參與、旁觀、審視等位置；顯示背景（遠(yuǎn)景、中景、近景、特寫(xiě)）的作用，也即體現(xiàn)視域或作視覺(jué)焦點(diǎn)引導(dǎo)；體現(xiàn)比例（大小、輕重）的作用，也即暗示角色身份或其處境等。如果教師能正確解讀這些構(gòu)圖元素，細(xì)細(xì)品味，合理引導(dǎo)，則兒童更能理解圖畫(huà)故事書(shū)內(nèi)容。例如，《下雨了》作者根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展，采用了靈活多樣的構(gòu)圖方式。在位置處理上，作者始終用“雨水”為中軸線自左至右展開(kāi)，暗示故事是圍繞“雨水”這個(gè)主線展開(kāi)的（見(jiàn)圖4）。這條主線既是故事的主線，也是兒童閱讀的主線，所以一直放在畫(huà)面中間位置。如果教師能讀懂這條主線位置安排的意圖，也就基本抓住了故事的主線。在視覺(jué)和背景方面，作者采用了靈活的處理方式。在視覺(jué)上，有平視也有斜視。在背景方面，遠(yuǎn)景、中景、近景、特寫(xiě)都有，動(dòng)物間數(shù)量、體型、位置等比例關(guān)系也隨時(shí)在調(diào)整。特別是最后的部分——小蝌蚪和小烏龜用“石頭、剪刀、布”的游戲決定喝水的勝負(fù)，則用了整頁(yè)夸張的構(gòu)圖方式，與之前的小造型形成鮮明對(duì)比（見(jiàn)圖5）。這是為了突出故事的含義——默默無(wú)聞的弱小生命，在生存競(jìng)爭(zhēng)中的不屈不撓同樣是偉大的。

3.色彩 

色彩是情感的符號(hào)。色相（色彩的名稱）往往是對(duì)自然的表征或情緒的體現(xiàn)，明度（色彩的深淺）可暗示情緒的變化，純度（色彩的飽和度）則可以顯示情緒的狀態(tài)。兒童對(duì)色彩有極高的敏感度，但要根據(jù)色彩感知事物或人物情感還是需要教師引導(dǎo)的?！?0〕在《下雨了》里，烏云、綠草、藍(lán)天、碧水都是非常淺顯易感的色相，作者用純黃色處理烏龜和蝌蚪的爭(zhēng)斗激情（見(jiàn)圖6），用大片灰暗色表現(xiàn)缺水的壓抑和絕望情緒，用大量的綠色暗示生命的生生不息（見(jiàn)圖7）。整本圖畫(huà)故事書(shū)的色彩運(yùn)用體現(xiàn)出一種寧?kù)o（藍(lán)色）中的抗?fàn)帲ɑ野?、黃色）及其不竭的生命力（綠色）。 

4.版式 

每本圖畫(huà)故事書(shū)都有自己獨(dú)特的版面設(shè)計(jì)。就像電影的分鏡頭，創(chuàng)作者要把故事的情節(jié)一段一段畫(huà)在版面上。例如，圖與圖之間如何連貫、轉(zhuǎn)折，如何制造，怎樣收尾等。版式結(jié)構(gòu)涉及圖畫(huà)故事書(shū)的開(kāi)本、封面、環(huán)襯（蝴蝶頁(yè)）、扉頁(yè)（書(shū)名頁(yè)）、內(nèi)文、封底等。讀者如能讀懂一本圖畫(huà)故事書(shū)的版式，也就基本掌握了這本圖畫(huà)故事書(shū)獨(dú)特的敘事方式。例如，在《下雨了》的封面構(gòu)圖中，雨滴布滿了整個(gè)封面，且由上而下落下，就連“下雨了”的書(shū)名，三個(gè)字也是自上而下排列的，這都跟故事的主線“下雨”有關(guān)。封底也是大量雨滴。閱讀時(shí)如果把封面和封底連起來(lái)展開(kāi)看，就可以看到一個(gè)完整的下雨場(chǎng)景（見(jiàn)圖1）。在環(huán)襯設(shè)計(jì)方面，前環(huán)襯暗示了故事的開(kāi)啟，后環(huán)襯則暗示了故事的延伸。雖然前后環(huán)襯底色都是藍(lán)色，但卻有不同的指涉：前面的藍(lán)色是表示晴朗的天空中，明亮的太陽(yáng)慢慢躲進(jìn)了云層，即將消失，預(yù)示著要“下雨了”（見(jiàn)圖8）。后環(huán)襯的藍(lán)色則是描繪了在無(wú)邊的大海里，一條噴水的鯨魚(yú)正向右前方的大海里游，表示要“下雨了”，“海水”無(wú)限，生命也就無(wú)限（見(jiàn)圖9）。通過(guò)前后環(huán)襯，作者把整個(gè)故事的情節(jié)連接起來(lái)了。而在正文的版式設(shè)計(jì)中，從大象的出場(chǎng)到烏龜、蝌蚪的結(jié)尾，作者都是按從左到右進(jìn)行版式設(shè)計(jì)的，也即所有動(dòng)物都是從左邊冒出，到中間池塘搶水喝，最后從右邊消失的（見(jiàn)圖10）。這種重復(fù)性的設(shè)計(jì)暗示了動(dòng)物界的“來(lái)來(lái)去去”“循環(huán)往復(fù)”的自然生存法則。此外，在頁(yè)面處理上，作者運(yùn)用了跨頁(yè)設(shè)計(jì)的方式，把兩個(gè)頁(yè)面連接在了一起，構(gòu)成了一個(gè)寬廣的“大草原”空間，以展現(xiàn)無(wú)限宏大的動(dòng)物世界。這些版式設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，如果教師能讀懂，并能引導(dǎo)兒童進(jìn)行相應(yīng)的推理，則能有效促進(jìn)兒童閱讀能力的發(fā)展。 

當(dāng)然，圖畫(huà)故事書(shū)里的美術(shù)元素還有很多，比如細(xì)節(jié)、筆觸、媒介、排列等。一本好的圖畫(huà)故事書(shū)，每個(gè)元素都可能包含作者的深意。教師如能讀懂這些美術(shù)元素，就可有效引導(dǎo)兒童感受到圖畫(huà)故事書(shū)的美。 

二、學(xué)會(huì)讀文——圖畫(huà)故事書(shū)的文學(xué)性解讀 

圖畫(huà)故事書(shū)作為幼兒文學(xué)的一種重要表現(xiàn)形式，離不開(kāi)語(yǔ)言、文學(xué)這幾個(gè)關(guān)鍵詞，文學(xué)性必然是圖畫(huà)故事書(shū)創(chuàng)作的內(nèi)在要求。值得注意的是，圖畫(huà)故事書(shū)的讀者是兒童，所以“兒童本位”應(yīng)當(dāng)是圖畫(huà)故事書(shū)文學(xué)性的核心理念。在創(chuàng)作的過(guò)程中，圖畫(huà)故事書(shū)的題材、主題、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、表現(xiàn)形式等都應(yīng)當(dāng)符合兒童的欣賞水平，能激發(fā)兒童的閱讀興趣。 

1.主題 

圖畫(huà)故事書(shū)的主題往往會(huì)涵蓋認(rèn)知發(fā)展、人格塑造、生活經(jīng)驗(yàn)積累等內(nèi)容。圖畫(huà)故事書(shū)的主題一般簡(jiǎn)單易懂，作者較多使用擬人、比喻、夸張等創(chuàng)作手法表現(xiàn)主題，教師要注意加以把握。 

2.結(jié)構(gòu) 

《下雨了》的文字不多，圖文共同以線性敘事順序展現(xiàn)了故事情節(jié)。故事的敘事結(jié)構(gòu)是：下雨了——小溪的水從山谷流到了大草原——大象最大，大象最先喝水——獅子最兇，換獅子喝水——河馬家族要喝水——好多的牛羚要喝水——最后，幾乎沒(méi)有水了，小蝌蚪和小烏龜只好猜拳比輸贏，贏者喝水——又下雨了。為了突出情節(jié)發(fā)展的曲折性，細(xì)心的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)物爭(zhēng)搶喝水的部分，跨頁(yè)的左邊是新來(lái)的動(dòng)物，中間是正在喝水的動(dòng)物，右下角是剛喝完水離開(kāi)的動(dòng)物（見(jiàn)圖11、圖12）。圖與圖之間呈現(xiàn)出連貫的敘事關(guān)系，能幫助兒童很好地通過(guò)聯(lián)想理解情節(jié)發(fā)展，從而自然、流暢、獨(dú)立地進(jìn)行閱讀。 

3.語(yǔ)言 

《下雨了》的語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂，朗朗上口，充滿韻律美。文中多用簡(jiǎn)短句，多用名詞和動(dòng)詞，有利于兒童理解主題，掌握各種動(dòng)物的名稱和特點(diǎn)。書(shū)里巧妙運(yùn)用了重復(fù)的疊聲詞，使得故事情節(jié)充滿張力。例如，描述下雨的聲音是“滴滴滴、滴滴滴、滴滴答答……”，溪流聲是“嘩啦啦、嘩啦啦地流不停……”，表現(xiàn)大象的大是“咕嚕咕嚕、咕嚕咕嚕”，表現(xiàn)獅子的兇是“吼……吼……”，表現(xiàn)河馬家族的霸道是“走開(kāi)！走開(kāi)！砰！砰！砰！”，表現(xiàn)牛羚成群的氣勢(shì)是“空隆、空隆、空隆……”，表現(xiàn)再次下雨的打雷聲是“轟隆，轟隆”，等等。這些形象化的、富有韻律美的語(yǔ)言極大地增強(qiáng)了圖畫(huà)故事書(shū)的趣味性，并易于兒童理解。 

4.意境 

《下雨了》是一本充滿想象的書(shū)。故事情節(jié)其實(shí)從封面、前環(huán)襯和扉頁(yè)就已經(jīng)展開(kāi)了：晶瑩的大雨滴落在山谷里，細(xì)水匯合成了小溪，會(huì)流向哪里呢？故事部分，草原上的各種動(dòng)物都來(lái)喝水了，水越來(lái)越少，怎么辦？就剩最后一口水了，小烏龜要喝，小蝌蚪則不讓，怎么辦？后環(huán)襯和封底部分，轟隆、轟隆，又下雨了，小蝌蚪和小烏龜會(huì)是怎樣的心情呢？文字和圖畫(huà)都很簡(jiǎn)單，但意蘊(yùn)卻無(wú)限。 

三、學(xué)會(huì)讀“義”——圖畫(huà)故事書(shū)的哲學(xué)性解讀 

“幾乎任何一本真正優(yōu)秀的圖畫(huà)故事書(shū)都有深處的味道，遠(yuǎn)處的目標(biāo)，高處的閃耀。”〔11〕幾乎每本優(yōu)秀圖畫(huà)故事書(shū)的創(chuàng)作，都是作者的精心構(gòu)思、深思熟慮。雖然是以淺顯易懂的圖文來(lái)表現(xiàn)故事的，但其背后都富含哲理和意義，隱藏極深的教育哲學(xué)、教育價(jià)值。因此，優(yōu)秀的圖畫(huà)故事書(shū)，不僅僅是兒童的讀物，也是成人哲學(xué)思想的載體。在閱讀過(guò)程中，教師要善于引導(dǎo)兒童透過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面、豐富的情節(jié)展開(kāi)深層的思考，在“視覺(jué)、感受”—“認(rèn)識(shí)、思考”—“理解、感悟”的不斷循環(huán)中，實(shí)現(xiàn)兒童與故事的對(duì)話。“我們應(yīng)該特別嘆服那些善于為孩子寫(xiě)作的人。他們不僅風(fēng)趣，還能把很深重的世界和生命的大道理輕盈地放入風(fēng)趣，栽種進(jìn)故事，巧妙間孩子就信以為真了，而且情愿。接著，他們就會(huì)按照大道理生活，有智慧、有氣度地結(jié)交，守望世界和生命的規(guī)矩，不隨意逾越和擾亂。他們就容易得到欣賞和愛(ài)……兒童文學(xué)的道理再深重，也總能像一只蜻蜓、一只蝴蝶站在葉上、枝上，是飄飄的，欲飛起來(lái)。”〔12〕因此，教師讀懂每本圖畫(huà)故事書(shū)背后所蘊(yùn)含的深層哲理，有助于更好地引導(dǎo)兒童從淺層故事的感受升華到深層閱讀的理解，從而在其成長(zhǎng)旅程中實(shí)現(xiàn)“為理解而閱讀”的最終閱讀目標(biāo)。〔13〕　《下雨了》的主題是一個(gè)由表及里、由淺入深不斷升華的呈現(xiàn)過(guò)程，不同年齡的讀者會(huì)有不同的解讀。下雨了，雨水流到草原上形成了一個(gè)水塘。大象、獅子、河馬、牛羚以及草原上的各種動(dòng)物都來(lái)爭(zhēng)相搶水喝，水塘越來(lái)越小……終于輪到最慢的烏龜和最小的蝌蚪了，可它們快沒(méi)有水喝了，只好猜拳決定……故事體現(xiàn)的是弱肉強(qiáng)食的自然法則。從表層看，這是一個(gè)“動(dòng)物搶水喝”的故事，可能最幼小的兒童都能看出其中“強(qiáng)者為王”的道理。但作者為什么偏要用《下雨了》為書(shū)名呢？事實(shí)上，對(duì)比的圖畫(huà)不僅讓兒童體驗(yàn)到了“強(qiáng)者為王”的自然法則，同時(shí)還從圖畫(huà)故事書(shū)的開(kāi)端“下雨了！”和結(jié)尾“下雨了！”，體驗(yàn)到了不同的生命感受。前面的“下雨了”，是為開(kāi)啟無(wú)限的希望與生命契機(jī)而設(shè)的。后面的“下雨了”則把故事推向。這正是整本圖畫(huà)故事書(shū)要傳遞的主題內(nèi)涵，“大自然對(duì)每個(gè)生物都是眷顧的、公平的，無(wú)論是強(qiáng)大的動(dòng)物還是弱小的動(dòng)物都有它存活的理由和存在的價(jià)值”。如果教師能讀懂這一層，則能有效引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)到，每個(gè)生命都同樣值得眷顧和具有存在的價(jià)值。 

圖畫(huà)故事書(shū)是圖文的交匯和意義的蘊(yùn)含。就圖畫(huà)而言，每個(gè)頁(yè)面都應(yīng)該是一幅精美的畫(huà)，都應(yīng)該包含豐富的美術(shù)元素；就文字而言，每個(gè)字、詞、句都應(yīng)該體現(xiàn)無(wú)盡的文學(xué)意境；就意義而言，每一本圖畫(huà)故事書(shū)都應(yīng)該蘊(yùn)含深刻的哲理。讀圖畫(huà)故事書(shū)不只是讀故事本身，還要體會(huì)故事隱含的普世價(jià)值。因此，教師在組織幼兒閱讀前，應(yīng)當(dāng)先讀懂圖畫(huà)故事書(shū)里所蘊(yùn)含的美術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)的意義，如此才能更好地設(shè)計(jì)閱讀活動(dòng)，有意識(shí)地指導(dǎo)兒童閱讀。在指導(dǎo)兒童閱讀時(shí)，教師要根據(jù)不同兒童的年齡發(fā)展特點(diǎn)和已有經(jīng)驗(yàn)水平，設(shè)定適宜的活動(dòng)目標(biāo)，以幫助兒童獲得適宜的閱讀核心經(jīng)驗(yàn)。〔14〕在圖畫(huà)故事書(shū)閱讀活動(dòng)的設(shè)計(jì)與指導(dǎo)過(guò)程中，教師可以從圖畫(huà)故事書(shū)的美術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)三個(gè)角度出發(fā)，引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)讀圖，學(xué)會(huì)讀文，學(xué)會(huì)讀義。 

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篇4

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童 圖畫(huà)書(shū) 閱讀 培養(yǎng)策略

中圖分類號(hào)：G613.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）01-0192-02

一、學(xué)前兒童圖畫(huà)書(shū)閱讀現(xiàn)存的問(wèn)題

目前，學(xué)前兒童的圖畫(huà)書(shū)閱讀被廣泛關(guān)注，但由于諸多原因的限制，圖畫(huà)書(shū)閱讀活動(dòng)的開(kāi)展情況并不樂(lè)觀。在兒童閱讀能力培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)校、家庭、乃至整個(gè)社會(huì)急功近利的心態(tài)，忽視了孩子的長(zhǎng)期發(fā)展，忽視了美感與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，甚至是扼殺這些能力。

1.圖畫(huà)書(shū)自身的問(wèn)題

圖畫(huà)書(shū)作為一種新興而獨(dú)特的兒童文學(xué)類型，正在逐漸受到教育工作者及學(xué)前兒童家長(zhǎng)，乃至整個(gè)社會(huì)的廣泛關(guān)注。但是，當(dāng)前市面上的圖畫(huà)書(shū)種類繁瑣，質(zhì)量參差不齊，個(gè)別圖畫(huà)書(shū)質(zhì)量堪憂。故事內(nèi)容乏味，畫(huà)面單調(diào)，不適合學(xué)前兒童閱讀等情況屢見(jiàn)不鮮。

2.教者及教學(xué)方式的問(wèn)題

2.1在教育機(jī)構(gòu)當(dāng)中，學(xué)前兒童的圖畫(huà)書(shū)閱讀需要教師的引導(dǎo)和支持。但是，一部分幼兒教師對(duì)于兒童閱讀活動(dòng)缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)圖畫(huà)書(shū)了解甚少，不能給予學(xué)前兒童積極正確的圖畫(huà)書(shū)閱讀指導(dǎo)和幫助，大大降低了圖畫(huà)書(shū)教的質(zhì)量。

2.2教師的教學(xué)組織形式陳舊，教學(xué)方法單調(diào)，對(duì)良好閱讀氛圍的營(yíng)造不夠重視。閱讀活動(dòng)中，教師對(duì)圖畫(huà)書(shū)內(nèi)容的呈現(xiàn)手法形式單一，缺乏整合性。這樣的閱讀不利于激發(fā)學(xué)前兒童的讀書(shū)欲望。

2.3家長(zhǎng)參與閱讀教學(xué)的積極性不高，不能為學(xué)前兒童營(yíng)造快樂(lè)的家庭閱讀背景，家庭的閱讀氛圍不足以激發(fā)學(xué)前兒童的圖畫(huà)書(shū)閱讀興趣。

二、學(xué)前兒童圖畫(huà)書(shū)閱讀能力的培養(yǎng)策略

1.提高圖畫(huà)書(shū)的質(zhì)量，增強(qiáng)可讀性

1.1圖畫(huà)書(shū)應(yīng)具有直觀性，鮮艷的圖畫(huà)加上淺顯易懂、趣味性強(qiáng)的文字，帶給兒童感官上的直接刺激。

1.2圖畫(huà)書(shū)閱讀的對(duì)象是兒童，因此，圖畫(huà)書(shū)的創(chuàng)作應(yīng)在了解兒童心理的基礎(chǔ)上進(jìn)行，堅(jiān)持兒童本位的創(chuàng)作理念， 使經(jīng)典圖畫(huà)書(shū)在創(chuàng)作主題、 情節(jié)構(gòu)建、審美趣味上都體現(xiàn)出兒童視角、兒童審美的明顯特征。

2.營(yíng)造良好的閱讀氛圍

2.1營(yíng)造良好的家庭閱讀氛圍

家庭是幼兒的第一課堂，父母則是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)為幼兒提供良好的閱讀環(huán)境，選擇合適的閱讀材料，并進(jìn)行親子共讀，可以使孩子的閱讀習(xí)慣在潛移默化中形成。同時(shí)，家長(zhǎng)要增強(qiáng)自身對(duì)閱讀的重視，以身作則，帶領(lǐng)孩子，和孩子一起享受閱讀的快樂(lè)。更要適時(shí)幫助他們解決在閱讀過(guò)程中遇到的困難，使孩子愛(ài)上閱讀，并把閱讀變成一種習(xí)慣。如果一個(gè)家庭閱讀氛圍良好，且有比較豐富的圖畫(huà)書(shū)供孩子閱讀，就是一個(gè)充滿溫馨與啟迪意義的環(huán)境，且給孩子的心靈帶來(lái)美的享受。

2.2營(yíng)造良好的幼兒園閱讀氛圍

幼兒園要布置豐富的閱讀環(huán)境，使兒童主動(dòng)去探索和發(fā)現(xiàn)，要設(shè)置一個(gè)能滿足兒童自主自愿體驗(yàn)閱讀的閱讀區(qū)。更要?jiǎng)?chuàng)設(shè)溫馨自由的閱讀環(huán)境，讓兒童就如在家看書(shū)一樣的愜意，讓兒童自由選擇與各種材料接觸與各種人交往、操練、擴(kuò)展自己的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)支持性的閱讀環(huán)境，對(duì)活動(dòng)室的墻飾、門(mén)窗、桌柜等都精心設(shè)計(jì)，圖文并茂，還要提供大量適合學(xué)前兒童自主閱讀的材料，積極鼓勵(lì)幼兒選擇時(shí)間段自主閱讀。

3.選擇合適的圖畫(huà)書(shū)

教師應(yīng)該對(duì)于學(xué)前兒童的閱讀活動(dòng)具備科學(xué)的認(rèn)識(shí)，深入理解圖畫(huà)書(shū)的內(nèi)涵， 為學(xué)前兒童選擇優(yōu)質(zhì)圖畫(huà)書(shū)，一定要投其所好，要符合學(xué)前兒童主體的自身發(fā)展水平，遵循其心理特點(diǎn)。

3.1選擇有童趣的圖畫(huà)書(shū)

早期閱讀教學(xué)中，興趣的培養(yǎng)至關(guān)重要。因此，圖畫(huà)書(shū)的題材必須要引起幼兒的興趣，滿足幼兒的好奇心與幻想。教師要從兒童視角出發(fā)，契合兒童的心理，選擇有趣味性和游戲性，色彩鮮艷、畫(huà)面夸張的圖畫(huà)書(shū)，選擇一些有創(chuàng)意的和有留白的圖畫(huà)書(shū)，給幼兒更多的想象和創(chuàng)造空間。

3.2選擇符合學(xué)前兒童年齡特征的圖畫(huà)書(shū)

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于年齡偏小的幼兒，圖畫(huà)書(shū)結(jié)構(gòu)是關(guān)注的重點(diǎn)，他們更加容易被書(shū)中的圖畫(huà)所吸引。所以，應(yīng)當(dāng)選擇圖畫(huà)多文字少，甚至可以選擇沒(méi)有文字的圖畫(huà)書(shū)。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)前兒童對(duì)故事內(nèi)容敘述的關(guān)注逐漸加重。所以，要選擇故事情節(jié)比較連貫和豐富的圖畫(huà)書(shū)。另外，圖畫(huà)書(shū)的選擇要具有多樣性，選取題材多種，具有游戲情趣和情感渲染的讀物。

4.豐富圖畫(huà)書(shū)的閱讀形式

教師應(yīng)尊重學(xué)前兒童的主體性，重視兒童的自主理解。根據(jù)不同幼兒的心理發(fā)展水平，利用一切有利于學(xué)前兒童提高閱讀能力的方法進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。

4.1自主閱讀

首先，應(yīng)鼓勵(lì)幼兒隨意閱讀，培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣。我們可以在閱讀區(qū)投放多樣化的閱讀材料，供幼兒自主選擇，留給幼兒大量的自主閱讀時(shí)間，讓幼兒隨意翻閱，隨時(shí)閱讀。

4.2討論閱讀

在閱讀討論中， 學(xué)前兒童可以將自己閱讀圖畫(huà)書(shū)后的感受和想法自由表達(dá)出來(lái)，也可以與同伴進(jìn)行交流。討論閱讀可以幫助幼兒深入地理解故事， 體悟故事的深層含義， 加深或修正自己對(duì)故事的理解。

4.3創(chuàng)意閱讀

學(xué)前兒童善于發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新， 能夠以他們特有的思維方式解讀圖畫(huà)書(shū)的意義。教師要能夠賞識(shí)兒童的發(fā)現(xiàn)， 為兒童提供創(chuàng)意閱讀的機(jī)會(huì)。讀圖、猜讀、表演、繪畫(huà)等都能作為圖畫(huà)書(shū)閱讀的形式。

4.4情意化閱讀

圖畫(huà)書(shū)閱讀，對(duì)促進(jìn)學(xué)前兒童的情意與美感教育是有益的。圖像以直觀的方式給讀者一種直接的感染力， 而這種感染力又往往是豐富的， 難以言表的。兒童被圖畫(huà)渲染的氛圍所感染， 發(fā)之于心， 形之于色， 或大笑， 或悲傷， 這些就是最好的情意表達(dá)。教師要留給兒童充分的心理空間，與兒童共同去感受畫(huà)面所表達(dá)的情緒。

5.提供充分的閱讀時(shí)間

幼兒園要制定廣泛的閱讀計(jì)劃，重視閱讀活動(dòng)的設(shè)置，使閱讀活動(dòng)成為幼兒園的主要活動(dòng)，提高閱讀活動(dòng)的時(shí)間比重。把閱讀活動(dòng)整合到科學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù)等活動(dòng)中，通過(guò)游戲性的閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)，使學(xué)前兒童養(yǎng)成良好的自主閱讀習(xí)慣，愛(ài)上閱讀，并主動(dòng)閱讀。另外，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)出更多讓幼兒自主選擇和閱讀的時(shí)間，讓他們自由的選擇喜歡的圖畫(huà)書(shū)，自主的交流討論故事內(nèi)容和情節(jié)，并從中受益。

參考文獻(xiàn)

[1]韓映虹、王靜.不同閱讀方式下 5-6 歲幼兒無(wú)字圖畫(huà)書(shū)閱讀的眼動(dòng)研究 [J]學(xué)前教育研究，2013（9）

篇5

關(guān)鍵詞：圖畫(huà)書(shū)；符碼分析理論；圖畫(huà)動(dòng)力學(xué)

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2012）10-0019-03

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)兒童圖畫(huà)書(shū)閱讀的實(shí)踐活動(dòng)迅速發(fā)展，以圖畫(huà)書(shū)為主要閱讀材料的教學(xué)活動(dòng)日益受到廣大教育工作者的重視。然而，中國(guó)大陸圖畫(huà)書(shū)理論尚處在開(kāi)創(chuàng)階段[1]。圖畫(huà)書(shū)教學(xué)活動(dòng)因相關(guān)理論的匱乏顯得較為形式化和表面化。形式化主要表現(xiàn)在將圖畫(huà)書(shū)作為吸引兒童注意、激發(fā)兒童閱讀興趣的一種手段；表面化的結(jié)果則是將圖畫(huà)書(shū)中的圖文關(guān)系簡(jiǎn)單地理解為形象與抽象的對(duì)應(yīng)關(guān)系。缺乏專業(yè)理論指導(dǎo)的圖畫(huà)書(shū)教學(xué)活動(dòng)無(wú)法把握?qǐng)D畫(huà)書(shū)真正的內(nèi)涵與價(jià)值，也就無(wú)法有效地落實(shí)圖畫(huà)書(shū)教學(xué)活動(dòng)的教育目標(biāo)。加拿大學(xué)者佩里·諾德曼是當(dāng)代圖畫(huà)書(shū)理論界的領(lǐng)軍人物，其著作《圖畫(huà)的語(yǔ)言：兒童圖畫(huà)書(shū)的藝術(shù)》（1988）（Words about Pictures： The Narrative Art of Children's Picture Books）至今仍被譽(yù)為圖畫(huà)書(shū)界最具權(quán)威價(jià)值的理論基礎(chǔ)[2]。他的圖畫(huà)書(shū)符碼分析理論為各級(jí)各類圖畫(huà)書(shū)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供了極為重要的理論依據(jù)。

一、圖畫(huà)書(shū)符碼分析理論的基礎(chǔ)及其基本假設(shè)

佩里·諾德曼的圖畫(huà)書(shū)符碼分析理論以符號(hào)學(xué)作為主要的研究基礎(chǔ)。諾德曼認(rèn)為：圖畫(huà)書(shū)以及它的各個(gè)組成部分都是符號(hào)學(xué)專家所說(shuō)的“符號(hào)”——代表物，其意義依賴于一個(gè)后天習(xí)得的策略知識(shí)集[3]。符號(hào)學(xué)從索緒爾到羅蘭·巴特，已經(jīng)經(jīng)歷了從語(yǔ)言學(xué)到社會(huì)學(xué)的轉(zhuǎn)變[4]。故而，圖畫(huà)書(shū)的各個(gè)組成部分不僅受到各自特指的符碼和能指系統(tǒng)的制約，而且不可避免地受到種種文化意識(shí)形態(tài)的影響。

諾德曼基于符號(hào)學(xué)的圖畫(huà)書(shū)研究反駁了兩種傳統(tǒng)主張：一是兒童比成人更喜愛(ài)圖畫(huà)書(shū)；二是兒童比成人更需要圖畫(huà)書(shū)。圖畫(huà)能吸引我們的注意，激發(fā)我們的興趣，但這里的“我們”是指各年齡階段的個(gè)體。諾德曼于是說(shuō)：孩子喜歡圖畫(huà)，因?yàn)楹⒆右彩侨耍粡娜藗兿矚g圖畫(huà)的前提中推不出孩子更喜歡圖畫(huà)的結(jié)論。對(duì)于第二種主張，諾德曼認(rèn)為這主要和皮亞杰的認(rèn)識(shí)發(fā)展階段理論有關(guān)。人們認(rèn)為圖畫(huà)——這種視覺(jué)形象比文字更具體，因而更容易被兒童所理解，兒童需要依靠圖畫(huà)信息的指引才能夠?qū)ξ淖中畔⒆龀龌貞?yīng)。但是，諾德曼提醒人們注意以下事實(shí)：嬰兒對(duì)聲音的反應(yīng)先于對(duì)圖畫(huà)的反應(yīng)，先學(xué)說(shuō)話后學(xué)畫(huà)畫(huà)，并且對(duì)圖畫(huà)書(shū)不熟悉的低齡兒童常常能聽(tīng)懂成人讀給他們的文字文本，卻不能很好地理解文本所配的圖畫(huà)。諾德曼用6000字的篇幅分析了《甘先生出游》這一看似淺白的圖畫(huà)書(shū)，充分地說(shuō)明了對(duì)真實(shí)事物的既有知識(shí)、圖畫(huà)書(shū)的閱讀策略以及文化意識(shí)形態(tài)是如何深刻而又不覺(jué)地影響著閱讀圖畫(huà)的歷程?！凹冋嬷邸笔且环N比喻，象征著高度經(jīng)驗(yàn)化和文明化的視覺(jué)[5]。被我們下意識(shí)視為理所當(dāng)然的東西，實(shí)際上是如此的復(fù)雜精巧。

于是，諾德曼提出其理論的基本假設(shè)：圖畫(huà)和文字一樣，都是抽象的。圖畫(huà)并不比文字更具體，文字也不比圖畫(huà)更抽象。他認(rèn)為年幼兒童之所以能看懂許多不同類型圖畫(huà)的原因在于兒童具有極強(qiáng)的適應(yīng)性；而圖畫(huà)書(shū)廣泛存在的現(xiàn)狀則是因?yàn)槌扇说恼`解、利益驅(qū)使以及當(dāng)代文化為兒童提供了大量體驗(yàn)圖畫(huà)的機(jī)會(huì)。諾德曼認(rèn)為，圖畫(huà)書(shū)提供的主要樂(lè)趣在于，讀者能夠感受到插畫(huà)者如何利用了文字和圖畫(huà)之間的差異[6]。而想弄清文字與圖畫(huà)的不同，則需要運(yùn)用專門(mén)針對(duì)圖畫(huà)書(shū)的閱讀策略。

二、閱讀圖畫(huà)書(shū)的專門(mén)策略

圖畫(huà)書(shū)是透過(guò)圖畫(huà)和文字兩種媒介在兩個(gè)不同的層面上交織、互動(dòng)來(lái)講述故事的一門(mén)藝術(shù)[7]。閱讀圖畫(huà)書(shū)的策略既不同于理解純文字讀本的策略，也不同于觀看其它圖畫(huà)的策略，而是要涉及理解圖畫(huà)的整體屬性、圖畫(huà)內(nèi)部各對(duì)象之間的關(guān)聯(lián)方式以及圖畫(huà)和文字的配合三個(gè)方面。

1.感知圖畫(huà)整體屬性所提供的信息

諾德曼認(rèn)為，圖畫(huà)作為圖畫(huà)書(shū)的插圖時(shí)，其最重要的作用就是提供信息以協(xié)助故事的講述。圖畫(huà)書(shū)的版式、基調(diào)和風(fēng)格等整體屬性都有助于傳達(dá)故事的意義。封面或護(hù)封上的圖畫(huà)通常涵蓋了故事中最關(guān)鍵的要素，是預(yù)測(cè)故事最重要的來(lái)源。除了告知閱讀者故事的主人公是誰(shuí)以外，封面的的圖畫(huà)還會(huì)通過(guò)種種細(xì)節(jié)暗示故事的主題。同是關(guān)于舞蹈的圖畫(huà)書(shū)，《跳舞吧，坦尼婭》的封面上是一個(gè)小女孩在空曠的背景中靈動(dòng)地跳躍；而《尼金斯基》的封面卻由一系列限制性的方框構(gòu)成，其中一個(gè)方框里畫(huà)著小尼金斯基。邊框的設(shè)計(jì)則能暗示超然、緊張或意義的轉(zhuǎn)換。如《極地特快》里的白色邊框就給書(shū)中描繪的幻想故事增加了一層真實(shí)的特征。插畫(huà)者一般會(huì)運(yùn)用顏色、主形狀和介質(zhì)來(lái)傳遞故事的總體基調(diào)。嘉貝麗·文生的《艾特熊和賽娜鼠》系列一直采用淡黃色的主色調(diào)，暗示著溫馨寧和的氛圍；她的另一部作品《流浪狗之歌》則只使用黑白兩色，彌散著濃郁的悲劇情緒。在荷蘭畫(huà)家迪克·布魯納的《米菲兔》系列中，兔子的形象使低幼讀者感到親切平靜，因?yàn)樗木€條單純而柔和；《攔截強(qiáng)盜》采用尖利、爆炸性的線條，傳遞出強(qiáng)烈的不安和緊張感。烏利·舒利瓦茨的《黎明》用水彩作畫(huà)，借用了中國(guó)水墨畫(huà)的暈染技法，精妙地營(yíng)造出唐代詩(shī)人柳宗元《漁翁》的古典意境。《母雞蘿絲去散步》本是一個(gè)危機(jī)四伏的故事，卻因?yàn)楫?huà)者采用了民間藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格使作品呈現(xiàn)出幽默詼諧的特征。

2.把握?qǐng)D畫(huà)動(dòng)力學(xué)所傳達(dá)的意義

諾德曼指出：圖畫(huà)所描述的視覺(jué)對(duì)象的意義大部分仍來(lái)自圖畫(huà)內(nèi)部，尤其各對(duì)象之間的關(guān)聯(lián)方式。他把這種關(guān)聯(lián)方式稱作“圖畫(huà)動(dòng)力學(xué)”。關(guān)聯(lián)的形式大致可以分為兩種：一種是圖畫(huà)的二維平面上各對(duì)象的關(guān)聯(lián)；一種是圖畫(huà)所暗示的三維空間內(nèi)各對(duì)象的關(guān)聯(lián)[8]。

二維空間里對(duì)象尺寸通常和其分量直接相關(guān)，而且對(duì)象同其背景的關(guān)系常暗示著人物和環(huán)境之間的關(guān)系?，旣悺ず伞ぐ沟摹对谏掷铩?，即使是一頭大象也畫(huà)得小小的，突出了四周無(wú)垠幽暗的森林，在靜謐的環(huán)境下反襯出人物的孤獨(dú)與感傷。視覺(jué)對(duì)象在畫(huà)面上的位置則決定了它的重要性，而且圖畫(huà)中各物體的布局意味著秩序與平衡。書(shū)中部分通常伴隨沖突，因此很少采用平衡構(gòu)圖，如宮西達(dá)也的恐龍系列常用上緊下松的方式構(gòu)建緊張的懸念；而圖畫(huà)書(shū)最后一幅圖卻例外地采用平衡構(gòu)圖，以描述幸福結(jié)局的秩序感。插圖家們還常常通過(guò)一些手法使固定的圖畫(huà)能夠描述動(dòng)作，如運(yùn)用特定形式的扭曲來(lái)暗示運(yùn)動(dòng)?！侗说猛玫墓适隆分心侵惶优艿耐米?，身體前傾的角度超乎現(xiàn)實(shí)，而腦袋則是子彈頭的形狀，這些扭曲幫助圖畫(huà)描述出了彼得兔逃跑的速度。

大多數(shù)圖畫(huà)書(shū)中的插圖都是某種形式的具象透視，暗示紙面的另一邊存在著一個(gè)想象的三維空間[9]，三維空間里各對(duì)象的關(guān)系也對(duì)圖畫(huà)的意義有所貢獻(xiàn)。觀察的不同角度是構(gòu)圖中最富于戲劇性的因素。視角不同，對(duì)事件的理解也就不同。從極高處往下看——鳥(niǎo)瞰，使得畫(huà)面縱深感極強(qiáng)。莫德凱·葛斯坦《走上世界最高的鋼索》里加長(zhǎng)鳥(niǎo)瞰畫(huà)面上的一根鋼索實(shí)在令人觸目驚心，令閱讀者為主人公命運(yùn)擔(dān)憂之余也油然而生欽佩之意。從下往上看——仰視，則使得對(duì)象異常高大，顯得極具控制能力?！厄球镜娜沼洝防锬请p撲面而來(lái)的大腳，讓觀圖者感同身受：跳房子真是一種非常危險(xiǎn)的游戲！透視圖中各對(duì)象的干涉可以暗示疏遠(yuǎn)；重疊則能夠暗示依賴。如《我的爸爸叫焦尼》的繪畫(huà)者就通過(guò)重疊男孩兒和爸爸的頭影，表現(xiàn)出令人動(dòng)容的濃烈親情。

3.關(guān)注“第三個(gè)故事”

日本圖畫(huà)書(shū)之父松居直先生曾用一個(gè)公式形象地說(shuō)明了圖畫(huà)書(shū)中圖與文的關(guān)系，即圖×文=圖畫(huà)書(shū)。如果圖畫(huà)僅是文字形象的說(shuō)明和解釋，那么圖與文只可能是加法關(guān)系。補(bǔ)充和發(fā)展，這才是畫(huà)家的主要課題，是畫(huà)家進(jìn)行創(chuàng)造的可能性所在[10]。

符碼分析理論強(qiáng)調(diào)，一本圖畫(huà)書(shū)至少包含著三個(gè)故事：一個(gè)是文字講述的故事，一個(gè)是圖畫(huà)講述的故事，還有一個(gè)是文字與圖畫(huà)相結(jié)合而產(chǎn)生的故事。圖畫(huà)書(shū)里的文字能讓讀者注意圖畫(huà)的特定細(xì)節(jié)，并引導(dǎo)他們用特定的方式解讀這些細(xì)節(jié)；同樣，圖畫(huà)注重的也是文字的特定方面，并讓讀者用特定的方式解讀文字[11]。圖畫(huà)和文字各自以特定的方式對(duì)對(duì)方特定方面的解讀構(gòu)成了圖畫(huà)書(shū)講述的第三個(gè)故事，諾德曼提醒閱讀者關(guān)注這個(gè)故事。他詳細(xì)地分析了《甘先生出游》中由圖文相互轉(zhuǎn)譯、詮釋、啟蒙而形成的第三個(gè)故事：第一幅圖中有一個(gè)男人站在一間屋子的走道前，圖畫(huà)下方印著幾個(gè)字：這是甘先生。甘先生是個(gè)什么樣的人？文字沒(méi)有說(shuō)，但畫(huà)中的甘先生圓滾滾，面帶微笑，是圖畫(huà)告訴讀者：甘先生是個(gè)和藹愉悅的人；他的經(jīng)濟(jì)狀況如何呢？文字也沒(méi)有說(shuō)。但畫(huà)家為甘先生設(shè)計(jì)的房屋形式卻暗示出其中產(chǎn)階級(jí)的身份地位。故事中的甘先生擁有權(quán)威，他負(fù)責(zé)管教孩子們和小動(dòng)物們。然而，他的權(quán)威源自哪里呢？文字告訴了我們一個(gè)來(lái)源，即他“擁有”那艘船?；?dòng)的文本和圖畫(huà)清楚地提供了社會(huì)分類：成年男性船主有權(quán)利替孩童和動(dòng)物設(shè)立規(guī)則，盡管他們尚未成熟到遵守規(guī)則。故事中甘先生的外表和他的船，都是用圖畫(huà)描述，而船或動(dòng)物的移動(dòng)則都用文字描述。這樣講述故事基于圖文在表意上的一般差異。通常說(shuō)來(lái)，視覺(jué)的表征比較適合用于描繪事物在空間中的狀態(tài)，語(yǔ)言比較適合用于描述事物在時(shí)間中的行為[12]。但，在“他們掉進(jìn)水里”的文字上面，畫(huà)家精心選擇了翻船過(guò)程中的幾個(gè)最佳瞬間，將畫(huà)面中各物體間的張力描繪了出來(lái)，連續(xù)的靜止畫(huà)面卻表現(xiàn)了平淡文字無(wú)法涵蓋的豐富行動(dòng)及翻船時(shí)各人物的心理反應(yīng)?？此茰\白的《甘先生出游》不僅能夠讓閱讀者看到圖與文由于表意上的差異而在故事講述時(shí)發(fā)揮著不同的作用，還可以體察到以不同的方式利用圖與文的差異能夠傳達(dá)出更為豐富、復(fù)雜的訊息。諾德曼說(shuō)，圖和文之間的相互支持以及二者傳達(dá)意義的差異是圖畫(huà)書(shū)提供的最重要的樂(lè)趣。最后，諾德曼提到了另一種差異，即符號(hào)與實(shí)體之間的差異。圖畫(huà)書(shū)在表述這個(gè)世界時(shí)是有所限制，有所扭曲的。但是圖畫(huà)書(shū)誘使讀者把物體看成它們所描繪的樣子，即“通過(guò)對(duì)物體的視覺(jué)虛構(gòu)來(lái)觀看實(shí)體”。這種動(dòng)態(tài)關(guān)系就是圖畫(huà)書(shū)的本質(zhì)[13]。諾德曼認(rèn)為，能夠抓住圖畫(huà)書(shū)的本質(zhì)，并對(duì)圖畫(huà)書(shū)表征的扭曲性有所警覺(jué)，將會(huì)帶來(lái)兩個(gè)結(jié)果：一是鼓勵(lì)讀者去覺(jué)察和欣賞視覺(jué)與語(yǔ)言藝術(shù)家所表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)智與微妙之處，二是產(chǎn)生對(duì)符號(hào)的警覺(jué)。“這將會(huì)讓我們自己和我們的孩子對(duì)圖畫(huà)書(shū)當(dāng)中的符號(hào)更有自覺(jué)，將會(huì)讓我們賦予他們權(quán)力，去爭(zhēng)取他們自己的主體性——這絕對(duì)是一個(gè)值得追求的目標(biāo)。”[14]

參考文獻(xiàn)：

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篇6

關(guān)鍵詞：宋代畫(huà)院；國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)；古代美術(shù)教育

一、導(dǎo)論

宋代是我國(guó)歷史上的一個(gè)鼎盛時(shí)期，而在此期間，中國(guó)建立了制度明確的畫(huà)院，并且在宋徽宗朝時(shí)成立了中國(guó)古代美術(shù)教育歷史上惟一的專門(mén)繪畫(huà)學(xué)校即國(guó)子監(jiān)“畫(huà)學(xué)”。宋代畫(huà)院教育為當(dāng)時(shí)培養(yǎng)宮廷繪畫(huà)人才起到了積極作用，在中國(guó)美術(shù)教育史上具有非常重要的地位。故本文擬以宋代畫(huà)院教育為研究對(duì)象，著重探討宋代畫(huà)院教育的基本特征及其歷史地位。

二、宋代畫(huà)院教育

五代兩宋期間，中國(guó)建立了制度明確的畫(huà)院。畫(huà)院在北宋徽宗朝發(fā)展至全盛，期間還成立了中國(guó)古代美術(shù)教育歷史上惟一的國(guó)立專門(mén)繪畫(huà)學(xué)校，即國(guó)子監(jiān)“畫(huà)學(xué)”。畫(huà)院以及“畫(huà)學(xué)”所反映的繪畫(huà)教育特點(diǎn)，具有突出的代表性。宋代畫(huà)院既是創(chuàng)作機(jī)構(gòu)，同時(shí)也培養(yǎng)繪畫(huà)人才，其招生與考核制度嚴(yán)格而完善，課程設(shè)置上注重提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性的考察與培養(yǎng)。

(一)宋代畫(huà)院

中國(guó)繪畫(huà)素稱發(fā)達(dá)，唐代以前包括唐代在內(nèi)，畫(huà)家名流輩出，畫(huà)論精品時(shí)有傳聞，然而到了唐末五代，國(guó)家分裂，武人亂政，天下干戈四起，民不聊生，文道大廢，畫(huà)學(xué)一業(yè)，除了南唐與西蜀因?yàn)檩^少動(dòng)亂以外，其它各地都遭嚴(yán)重破壞。宋代在統(tǒng)一中國(guó)的過(guò)程中，留心畫(huà)業(yè)，收羅天下畫(huà)家，特別是宋太宗完成統(tǒng)一后，把西蜀與南唐畫(huà)家悉數(shù)收歸己有，大大促進(jìn)了宋代初年畫(huà)學(xué)的發(fā)展。據(jù)考證，宋初從西蜀入畫(huà)院者有：黃筌、黃居案父子、趙元長(zhǎng)、孟顯、夏侯延佑、高文進(jìn)、袁仁厚、勾龍爽、石恪等。從南唐來(lái)的畫(huà)家有周文矩、董羽、徐崇嗣、蔡潤(rùn)、厲昭等。這些畫(huà)家與中原原有的畫(huà)家郭忠恕、高益、王道真等均被收羅到翰林圖畫(huà)院。他們與中原畫(huà)家共同研磨，促成了宋初畫(huà)院的發(fā)展。

宋初畫(huà)院亦稱翰林圖畫(huà)院，最初為宋太宗雍熙元年(984年)時(shí)成立，畫(huà)院由內(nèi)侍二人管理。畫(huà)院內(nèi)依據(jù)畫(huà)師的技藝高低，分別授予職位。為待詔、祗侯、藝學(xué)、畫(huà)學(xué)正、畫(huà)學(xué)生、供奉凡六等。

宋代畫(huà)院建制在真宗咸平元年(998年)。翰林圖畫(huà)院為內(nèi)廷供奉機(jī)構(gòu)，與作為專門(mén)繪畫(huà)學(xué)校的國(guó)子監(jiān)“畫(huà)學(xué)”，性質(zhì)不同。但畫(huà)院在五代兩宋延續(xù)二百余年，究其實(shí)際，亦兼具教育之功。北宋后期更與畫(huà)學(xué)有密切關(guān)系。在中國(guó)古代繪畫(huà)教育的歷史上，翰林圖畫(huà)院的重要作用。畫(huà)院有待詔3人，藝學(xué)6人，祗侯4人，畫(huà)學(xué)生40人，另有若干畫(huà)工。由待詔、藝學(xué)、祗侯、學(xué)生的等次以及名額上的懸殊來(lái)看，畫(huà)院學(xué)生應(yīng)為資歷較淺的后輩，雖不一定有教習(xí)課業(yè)的學(xué)制，卻有恭敬求教于前輩待詔等人的義務(wù)，比民間中的小工徒弟之于師傅工長(zhǎng)，他們的主要任務(wù)是為宮廷作畫(huà)，并被臨時(shí)派遣到各地行宮及神廟作畫(huà)，至宋真宗時(shí)期宋代畫(huà)院獲得初步發(fā)展。

(二)宋徽宗成立的國(guó)子監(jiān)“畫(huà)學(xué)”

宋徽宗在崇寧、大觀年間，于翰林圖畫(huà)院之外別開(kāi)“畫(huà)學(xué)”，設(shè)館招生，是專門(mén)的繪畫(huà)教育機(jī)構(gòu)，納入國(guó)子監(jiān)學(xué)校教育系統(tǒng)，有完善的教學(xué)制度。國(guó)子監(jiān)“畫(huà)學(xué)”是中國(guó)古代繪畫(huà)教育史上的惟一屬于學(xué)校性質(zhì)的國(guó)立專門(mén)繪畫(huà)教育機(jī)構(gòu)。

宋國(guó)子監(jiān)“畫(huà)學(xué)”的設(shè)立與宋徽宗趙佶有很大關(guān)系。他在未做皇帝之前，就喜好書(shū)畫(huà)，與駙馬都尉王詵、宗室趙令穰等畫(huà)家往來(lái)。即位以后，在政治上可謂是昏庸無(wú)能，但在書(shū)畫(huà)方面卻取得了很大的成就，并對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展有過(guò)重要貢獻(xiàn)，其中之一就是對(duì)于畫(huà)院的重視和發(fā)展。他于崇寧三年(1104年)設(shè)立了畫(huà)學(xué)，正式納入科舉考試之中，以招攬?zhí)煜庐?huà)家。畫(huà)學(xué)分為佛道、人物、山水、鳥(niǎo)獸、花竹、屋木六科，摘古人詩(shī)句作為考題?？既牒蟀瓷矸莘譃椤笆苛鳌焙汀半s流”，分別居住在不同的地方，加以培養(yǎng)，并不斷進(jìn)行考核。入畫(huà)院者，授予畫(huà)學(xué)正、藝學(xué)、待詔、祗侯、供奉、畫(huà)學(xué)生等名目。當(dāng)時(shí)，畫(huà)家的地位顯著提高，在服飾和俸祿方面都比其他藝人為高。有如此優(yōu)厚的待遇，加上作為書(shū)畫(huà)家的徽宗對(duì)畫(huà)院創(chuàng)作的指導(dǎo)和關(guān)懷，使得這一時(shí)期的畫(huà)院創(chuàng)作最為繁榮。在他的指示下，皇家的收藏也得到了極大的豐富，并且將宮內(nèi)書(shū)畫(huà)收藏編纂為《宣和書(shū)譜》和《宣和畫(huà)譜》，成為今天研究古代繪畫(huà)史的重要資料。

(三)宋代畫(huà)院考試及錄用制度

在北宋翰林圖畫(huà)院，其錄用畫(huà)家制度有著一個(gè)形成、發(fā)展和完善的過(guò)程。其一是“接收”制。北宋初期在次第消滅后蜀南唐政權(quán)后，趙宋統(tǒng)治者對(duì)兩地歸附的許多畫(huà)家采取了“接收”制度，并對(duì)其中畫(huà)藝精湛，畫(huà)名卓著的畫(huà)家實(shí)行“禮遇”的政策。如后蜀畫(huà)院待詔黃笙歸降后被授予翰林待詔，并且深受趙宋統(tǒng)治者的喜愛(ài)和寵幸。其二是“薦入”制或“招入”制，是皇帝特許的一種錄用畫(huà)院畫(huà)家的方式，從現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載來(lái)看，它是北宋前期(尤其是太宗、真宗兩朝)畫(huà)院錄用畫(huà)家的一種制度。一般來(lái)說(shuō)，這些受薦的畫(huà)家在入畫(huà)院前畫(huà)藝就十分高超，但是他們的社會(huì)地位往往低下，他們從社會(huì)的底層被發(fā)掘進(jìn)翰林圖畫(huà)院，成為御用畫(huà)家。

而宋徽宗設(shè)立的“畫(huà)學(xué)”實(shí)行的是“考入”制，它所設(shè)的專業(yè)考錄標(biāo)準(zhǔn)，見(jiàn)《宋史》選舉志所云：“畫(huà)學(xué)之業(yè)，

(中略)考畫(huà)之等，以不仿前人，而物之情態(tài)形色俱若自然，筆韻高簡(jiǎn)為工”。這一標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)明扼要，體現(xiàn)了非常高的繪畫(huà)藝術(shù)要求?！安环虑叭耍镏閼B(tài)形色俱若自然”，反映出唐代以來(lái)“外師造化”的繪畫(huà)教育思想在宋代有了更加明確的內(nèi)涵?！肮P韻高簡(jiǎn)”，既是關(guān)于繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的要求，更是繪畫(huà)藝術(shù)文化品格的要求?！案吆?jiǎn)”二字，表現(xiàn)了宋代繪畫(huà)藝術(shù)與唐代“工麗”畫(huà)風(fēng)完全不同的品格，從中可以看出宋徽宗設(shè)立國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)的苦心。考試除了詩(shī)文論策外，兼出題作畫(huà)，其題目多是摘取古人詩(shī)句為之，故所畫(huà)多含詩(shī)意，這便是中國(guó)畫(huà)油禮教化進(jìn)為文學(xué)化的最大原因。由此可見(jiàn)，宋代統(tǒng)治者對(duì)畫(huà)家的多種錄用考試制度，為畫(huà)院聚集了眾多的優(yōu)秀人才，為畫(huà)院的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(四)宋代畫(huà)院的課程設(shè)置

畫(huà)學(xué)除了以上繪畫(huà)專業(yè)考試外，另有文字訓(xùn)詁和習(xí)經(jīng)等課程。所謂“以《說(shuō)文》、《爾雅》、《方言》、《釋名》教授?！墩f(shuō)文》則令書(shū)篆字，著音訓(xùn)，余書(shū)皆設(shè)問(wèn)答，以所解義觀其能通畫(huà)意與否”。圍繞對(duì)《說(shuō)文解字》的修讀，“書(shū)篆字著音訓(xùn)”，其目的主要在于識(shí)古文、明“六書(shū)”，基本屬于“小學(xué)”范疇?！稜栄拧贰ⅰ斗窖浴?、《釋名》皆設(shè)問(wèn)答，以及經(jīng)、誦小經(jīng)19，意在躲識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名，以及古今之事、上下之理、以通畫(huà)意。

畫(huà)學(xué)設(shè)置訓(xùn)詁小學(xué)和習(xí)經(jīng)的課程，除了重視文化素養(yǎng)教育的基本要求外，還要與畫(huà)學(xué)考試?yán)嘁缘涔屎驮?shī)句命題作畫(huà)的方式有關(guān)。比如“野水無(wú)人渡”，“亂山藏古寺”，“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里”，“竹鎖橋邊賣(mài)酒家”，“踏花歸去馬蹄香”，“嫩綠枝頭紅一點(diǎn)”等等時(shí)間也為命題的故事，最為世人熟知?？梢?jiàn)文學(xué)已經(jīng)堂而皇之地進(jìn)入了宋代繪畫(huà)，并在內(nèi)容和意境上對(duì)其起著統(tǒng)攝與向?qū)У淖饔谩Ｓ纱丝梢?jiàn)宋代畫(huà)學(xué)教育重意的特點(diǎn)，同時(shí)，也反映出宋人“詩(shī)畫(huà)一律”的認(rèn)識(shí)，對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)教育有廣泛的影響。

三、宋代畫(huà)院教育的歷史地位

篇7

關(guān)鍵詞：文學(xué) 美術(shù) 聯(lián)系

自古以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)講求詩(shī)畫(huà)合一的藝術(shù)國(guó)度。古代文人更是重視詩(shī)畫(huà)的聯(lián)系，歷來(lái)提倡詩(shī)畫(huà)結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，所謂“畫(huà)難畫(huà)之景，以詩(shī)湊成，吟難吟之詩(shī)，以畫(huà)補(bǔ)足?！边_(dá)到“畫(huà)中有詩(shī)”、“詩(shī)中有畫(huà)”的境界。而隨著當(dāng)代社會(huì)學(xué)科的逐漸發(fā)展，文學(xué)和美術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為兩門(mén)獨(dú)立且較為完善的學(xué)科。但是我們?nèi)匀荒芙?jīng)?？吹健拔膶W(xué)中的美術(shù)感”、“美術(shù)作品中的文學(xué)性”等說(shuō)法。這足以說(shuō)明文學(xué)和美術(shù)即使有了各自的學(xué)科，也是相互聯(lián)系、相互感染、相互作用的，它們之間有著密不可分的關(guān)系。

一、概述

（一）美術(shù)概述

美術(shù)，指的是藝術(shù)工作者以一定的物質(zhì)材料在平面或三維空間里塑造可視的平面或立體的藝術(shù)形象，以反映自然和社會(huì)科學(xué)，表達(dá)自己思想的一種藝術(shù)活動(dòng)和創(chuàng)作結(jié)果?？傮w而言，美術(shù)包括繪畫(huà)、雕塑、攝影、建筑、工藝、設(shè)計(jì)、篆刻、書(shū)法等種類?！懊佬g(shù)”這一名詞始見(jiàn)于歐洲17世紀(jì)，也有人認(rèn)為正式出現(xiàn)于18世紀(jì)中葉。近代日本以漢字意譯，前后傳入中國(guó)，開(kāi)始普遍應(yīng)用。從出土的原始社會(huì)新石器時(shí)代帶有花紋的陶器就可以看出來(lái)，“美術(shù)”最先是作為民族圖騰或崇拜的標(biāo)志出現(xiàn)的，所描繪的物體是形象生動(dòng)的。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和發(fā)展，美術(shù)也逐漸擴(kuò)大了反映社會(huì)生活的范圍，并逐漸發(fā)展成為內(nèi)涵豐富、形象生動(dòng)、涉及廣泛的文化種類之一。

（二）文學(xué)概述

文學(xué)是以語(yǔ)言文字為工具，形象地反映社會(huì)生活、表達(dá)作者內(nèi)心世界的一種藝術(shù)。詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇文學(xué)、寓言童話等，都是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式。它起源于人類的思維活動(dòng)。最早出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂(lè)聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩(shī)歌。最早形成書(shū)面文學(xué)的有中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三類。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫(xiě)成的作品統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。

二、美術(shù)與文學(xué)的聯(lián)系

（一）美術(shù)與文學(xué)互滲互溶

美術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域相對(duì)于文學(xué)而言較為狹窄，繪畫(huà)和雕塑等創(chuàng)作題材常常對(duì)文學(xué)表現(xiàn)出某種程度的依賴，許多美術(shù)作品通常根據(jù)文學(xué)原著提供的題材和情節(jié)來(lái)創(chuàng)作。然而文學(xué)也無(wú)法像繪畫(huà)那樣直接描繪、顯示物象，只能通過(guò)語(yǔ)文的中介和讀者的聯(lián)想，在想象中呈現(xiàn)形象，這使得文學(xué)形象沒(méi)有繪畫(huà)形象直觀、具體，具有模糊性和不確定性。美術(shù)比文學(xué)在藝術(shù)手法上更容易得到大眾的認(rèn)可，因?yàn)樗庇^表達(dá)美的形式。由于文學(xué)無(wú)法像繪畫(huà)和雕塑等直接描繪，使得文學(xué)形象不像繪畫(huà)那樣直觀、具體。但繪畫(huà)作為空間造型藝術(shù)，無(wú)法直接表現(xiàn)時(shí)間的過(guò)程，也難說(shuō)明所描繪對(duì)象的具體內(nèi)容，所以這就使得二者有了結(jié)合的需要，產(chǎn)生了插圖、連環(huán)畫(huà)等與文學(xué)緊密結(jié)合的繪畫(huà)種類，圖文并茂，更易于理解，便于接受。

（二）美術(shù)與文學(xué)相結(jié)合為一體

美術(shù)和文學(xué)還有一種更加內(nèi)在的聯(lián)系方式，這就是繪畫(huà)與詩(shī)歌的互相融合。中國(guó)的題畫(huà)詩(shī)，可以說(shuō)是世界藝術(shù)史上的一種極其特殊的美學(xué)現(xiàn)象。把文學(xué)和美術(shù)二者結(jié)合起來(lái)，在畫(huà)面上，詩(shī)和畫(huà)，相互結(jié)合，相互襯托，渾然一體，成了一幅美術(shù)作品的構(gòu)圖上、意境上不可或缺的有機(jī)組成部分。例如王維，既是畫(huà)家，又是詩(shī)人，不僅僅能詩(shī)善畫(huà)，也能把藝術(shù)中的詩(shī)與畫(huà)，通過(guò)他的作品，相結(jié)合為一體。畫(huà)與詩(shī)有機(jī)的結(jié)合，是中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，也是中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)?！缎彤?huà)譜》中提到王維的詩(shī)句如“落花寂寂啼山鳥(niǎo)，楊柳青青渡水人”、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”、“白云回望合，青靄入看無(wú)”之類，說(shuō)是“皆所畫(huà)也”。北宋的文學(xué)家蘇軾稱贊他是“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！边@充分說(shuō)明了文學(xué)與美術(shù)的結(jié)合就是互補(bǔ)長(zhǎng)短，將精華融合為一體。

（三）文學(xué)與美術(shù)在不同的道路上走向了同一方向

文學(xué)和美術(shù)都需要想象和形象的展示，美術(shù)所呈現(xiàn)的是個(gè)靜觀的空間，而文學(xué)則呈現(xiàn)出的是時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)。在對(duì)二者進(jìn)行欣賞時(shí)，美術(shù)作品能整體地呈現(xiàn)出來(lái)，而文學(xué)作品是逐字呈現(xiàn)的，美術(shù)作品需要細(xì)細(xì)地品味以及觀察作品的細(xì)節(jié)，而文學(xué)作品的閱讀需要在想象中進(jìn)行思考，二者都要經(jīng)過(guò)作者的意識(shí)變成物質(zhì)，再?gòu)奈镔|(zhì)到讀者意識(shí)的這種轉(zhuǎn)化。即文字可以描繪成圖畫(huà)，而圖畫(huà)也可以用文字闡述。因此文學(xué)與美術(shù)，最終可以殊途同歸。

三、文學(xué)作品和美術(shù)作品的共同特色

文學(xué)和美術(shù)，是并列于藝術(shù)之列的兩大學(xué)科。雖然，作為語(yǔ)言藝術(shù)的前者以字符的形式表達(dá)意境、主題和內(nèi)容，而作為視覺(jué)藝術(shù)的后者則以具象來(lái)傳遞信息、內(nèi)涵和情感。但是二者卻擁有共同的特點(diǎn)――彼此獨(dú)立、不可代替，卻相互兼容、共同表達(dá)。

（一）兩者內(nèi)容豐富、涉及面廣

在快速發(fā)展的中國(guó)當(dāng)代，文學(xué)和美術(shù)作品表達(dá)情感的力度、涉及的內(nèi)容范圍都得到了提高。文學(xué)作品出現(xiàn)了相當(dāng)廣泛的題材、風(fēng)格和形式。從詩(shī)、詞、元曲、散文、到小說(shuō)，它們都描寫(xiě)了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系，展現(xiàn)了在不同社會(huì)背景下人民的生存狀態(tài)以及社會(huì)的獨(dú)特精神風(fēng)貌等等，為中國(guó)文學(xué)的路子打開(kāi)了一扇更加寬廣而豐富的大門(mén)。而美術(shù)領(lǐng)域也隨著時(shí)代的進(jìn)步，展現(xiàn)的范圍也變得越來(lái)越廣泛。從最初的彩陶、唐朝時(shí)期的人物畫(huà)、宋朝的風(fēng)俗畫(huà)、明清時(shí)期的山水畫(huà)，到近代的國(guó)畫(huà)油畫(huà)，再到現(xiàn)在張曉剛等風(fēng)格不一的當(dāng)代藝術(shù)，當(dāng)代美術(shù)表達(dá)的涉及面也越發(fā)廣泛和豐富。

（二）都具備濃厚的情感色彩

藝術(shù)的感染力和張力往往來(lái)自它的情感色彩表達(dá)和帶給受眾的強(qiáng)烈情感感受。無(wú)論美術(shù)還是文學(xué)，對(duì)于色彩的表達(dá)與準(zhǔn)確的把握會(huì)讓作品加分、添彩。因?yàn)樯誓芙o人帶來(lái)最直接的情感感受，營(yíng)造意境。美術(shù)作品的色彩把握得當(dāng)，能夠給人留下深刻的印象。而文學(xué)作品中的色彩能夠?qū)虢巧?，讓人身臨其境。小說(shuō)《悲慘世界》既是一部雄渾的史詩(shī)巨作，又是一軸輝煌的畫(huà)卷。首先聽(tīng)到悲慘二字便讓人的心情蒙上一層陰霾。但悲慘世界又是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合，所以在場(chǎng)景色彩的把握上比較寫(xiě)實(shí)。例如：從他那領(lǐng)上扣一個(gè)小銀錨的黃粗布襯衫里露出一部分毛茸茸的胸脯，他的領(lǐng)帶扭得像根繩子，藍(lán)棉布褲也磨損不堪，一個(gè)膝頭成了白色，一個(gè)膝頭有了窟窿。 這里的色彩便使主人公冉阿讓一下子由看不見(jiàn)摸不到的人物瞬間在人們的腦海中具象化，成為了活生生的人。這些色彩的把握與描繪都給人產(chǎn)生極大的視覺(jué)沖擊，迅速在腦海中留下深刻的印象，讓認(rèn)知和感覺(jué)完美融合，以此來(lái)達(dá)到情感表達(dá)的目的。

（三）具有相同的表達(dá)形式

在藝術(shù)形式、表達(dá)手法上，文學(xué)與美術(shù)有著許多相同之處，其思維特征及語(yǔ)言形式也有不少相通之處，比如多運(yùn)用象征、隱喻等表達(dá)手法，都具有審美性，都把抽象的概念以一種容易理解的方式表達(dá)出來(lái)。在人類學(xué)意義上，大致而言，文學(xué)與美術(shù)都屬于藝術(shù)，都具有同樣的藝術(shù)要素。自古以來(lái)，人們就習(xí)慣用繪畫(huà)等藝術(shù)手段來(lái)進(jìn)行文學(xué)表達(dá)，而文學(xué)的表現(xiàn)形式也可以用來(lái)解釋繪畫(huà)的技巧和手法。當(dāng)代美術(shù)的繪畫(huà)作品通常分為中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)等，其風(fēng)格也通常為浪漫、寫(xiě)實(shí)、后現(xiàn)代等，而文學(xué)作品的展現(xiàn)風(fēng)格也與此相通。

（四）同樣面臨著時(shí)代大潮的洗滌與抨擊

社會(huì)快速發(fā)展，在商業(yè)文化霸權(quán)的沖擊下，消費(fèi)主義思潮在美術(shù)和文學(xué)領(lǐng)域也蔓延開(kāi)去。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字技術(shù)革新的雙重干擾，文學(xué)與美術(shù)在這個(gè)“機(jī)械復(fù)制”盛行的特殊時(shí)代的生存狀況顯得有些艱難。雖然美術(shù)和文學(xué)分屬不同學(xué)科，他們卻在中西文化、商業(yè)文化與傳統(tǒng)文化大沖撞的背景下，產(chǎn)生了共同的話題――如何應(yīng)對(duì)如今社會(huì)化、商業(yè)化、娛樂(lè)化的沖擊，如何既能保證藝術(shù)性又能對(duì)藝術(shù)作品形成良好的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，應(yīng)成為文學(xué)和美術(shù)探究其未來(lái)發(fā)展的重中之重。

綜上所述，文學(xué)與美術(shù)都是中國(guó)文化中的瑰寶，二者之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。文學(xué)與美術(shù)都會(huì)在各自的領(lǐng)域不斷地發(fā)展，但是文學(xué)與美術(shù)的聯(lián)系是互相映襯的，文學(xué)需要美術(shù)的點(diǎn)綴，美術(shù)需要文學(xué)的贊許。文學(xué)與美術(shù)的相互配合，那么這件藝術(shù)作品才會(huì)相得益彰;文學(xué)與美術(shù)需要一定的創(chuàng)造力，這樣才會(huì)使得文學(xué)與美術(shù)更富有表現(xiàn)力。文學(xué)與繪畫(huà)交融，確實(shí)妙不可言。

參考文獻(xiàn)

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[2]趙農(nóng) 人文素質(zhì)與美術(shù)學(xué)[J].西北美術(shù).2001，04

[3]鄧少波 文學(xué)藝術(shù)特色如何通過(guò)美術(shù)作品體現(xiàn)[J].藝術(shù)空間.2012，03

篇8

千百年來(lái)，藝術(shù)家創(chuàng)造、積累了數(shù)不勝數(shù)的國(guó)畫(huà)技法，浩如煙海。在此采擷幾種與中學(xué)語(yǔ)文課文密切相關(guān)的表現(xiàn)技法，奉獻(xiàn)給大家。

點(diǎn)染繪畫(huà)時(shí)點(diǎn)綴景物和著色，修飾畫(huà)面，豐富內(nèi)容。運(yùn)用此法可使畫(huà)面更豐富、生動(dòng)，我們也用“點(diǎn)染”修飾文字。

郁達(dá)夫在《江南的冬景》中，為我們描述了一幅生機(jī)勃勃的“冬日郊外圖”：“雪白的桕子，可亂梅花之真，草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意”。更有“蘆花到冬至而不敗，紅葉可保持三個(gè)月以上的生命”。講究設(shè)辭著色，以彩繪的筆融傳達(dá)出清麗的觀感。講授此課時(shí)，筆者用紅、綠、黃等各色粉筆在黑板上隨意點(diǎn)染出一幅清新明朗的圖畫(huà)，讓學(xué)生體會(huì)到這種冬日郊外所蘊(yùn)涵的生命力量。用點(diǎn)染法分析白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的景色，讓學(xué)生仿佛身臨江南絢麗的春景，有一種美不勝收之感。這樣，學(xué)生積極調(diào)動(dòng)多種感觀參與，對(duì)藝術(shù)形象中蘊(yùn)藏的知識(shí)、情感、形象信息有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文課堂也因此煥發(fā)藝術(shù)魅力。

留白作畫(huà)時(shí)根據(jù)表現(xiàn)需要特意在畫(huà)面上留下的“空白”。

詩(shī)文講究“言已盡，意無(wú)窮”。那種一看就讓人徹底明白的作品不能稱之為上乘之作，人們往往對(duì)必須反復(fù)閱讀才能理解和富有大量感悟與想象空間的作品欣賞不已?！赌吧仙！窐O力鋪陳描寫(xiě)了眾人為羅敷的容貌所傾倒的神態(tài)，卻沒(méi)有直接描寫(xiě)她的容貌，可我們卻能想象到羅敷那閉月羞花、沉魚(yú)落雁般的美貌，這就是給讀者留有思索想象的空間，一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)羅敷形象。

在蘇軾《飲湖上初晴后雨》中這樣描寫(xiě)西湖，“水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。首句是寫(xiě)實(shí)，陽(yáng)光照耀下的湖面色彩躍然紙上。次句的雨中山色雖然也可置于眉睫前，但那空蒙中隱藏的無(wú)盡神秘已有虛的成分，令人有想象的余地了。末句“淡妝濃抹總相宜”，留下了充足的想象空間，你可以想象西湖在任何一種情況下的美麗姿態(tài)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中充分啟發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行廣泛的想象與聯(lián)想。讓“空白”變?yōu)槎嘧硕嗖实牧Ⅲw圖畫(huà)?！翱瞻住币部赡芫褪墙虒W(xué)的突破點(diǎn)，“空白”越來(lái)越明晰，教學(xué)的廣度與深度就越得以增強(qiáng)。

水墨純用水墨而不著色的圖畫(huà)，那淺淺深深、濃濃淡淡的墨色，素淡雅致，虛實(shí)相生，極富層次感。

朱自清的《荷塘月色》，描繪了月光下的荷塘，“月光如流水一般，薄薄的青霧浮起在荷塘里”，這是乳白；“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影”，更有“彎彎的楊柳的稀疏的倩影”，“樹(shù)色一例陰陰的”，這是深淺不同的墨色；“樹(shù)梢上那隱隱約約的一帶遠(yuǎn)山”，這是幾不成墨的背景；只有一點(diǎn)亮色，天上那蒙著一層淡淡的云的滿月。讓學(xué)生閉上眼睛想一想，這是怎樣一富素淡朦朧、清幽美妙的水墨風(fēng)景畫(huà)。

《江南的冬景》勾勒了一幅“寒雨冬村圖”。河流邊三五人家會(huì)聚的小村子里，門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，間以樹(shù)枝槎丫的雜樹(shù)林，再灑上一層細(xì)如粉末似的白雨。正是一幅空朦靈動(dòng)，悠閑自然的水墨山水畫(huà)。大自然那超逸的美、深遂的意境，深深地感染著每一位學(xué)生。學(xué)生因此獲得了美的熏陶、美的感染、美的教育。

工筆用工整的筆法，精心勾勒，注重細(xì)部的描繪。

李健吾的《雨中登泰山》中，描寫(xiě)了雨中泰山別具情趣的景物，全文緊扣“雨”字寫(xiě)了層巒疊嶂，流瀑飛泉、奇松異石、文化古跡，使人如臨其境。其中對(duì)姿態(tài)各異的泰山松作了細(xì)心的描繪：“身子扭得象盤(pán)龍柱子，在半空中展開(kāi)枝葉”，“有的松樹(shù)望穿秋水……斜著身子張望……”在我們面前展開(kāi)了一幅精致的群松圖。細(xì)加品味，蒼松那頑強(qiáng)的生命力，樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神，正代表著那種堅(jiān)貞不屈、“窮且愈堅(jiān)、不墜青云之志”的生存狀態(tài)。這種外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一，讓我們感到一種堅(jiān)忍不拔的生命力的震撼之美。

《孔雀東南飛》，作者調(diào)動(dòng)各種敘事文學(xué)手段，精雕細(xì)琢，劉蘭芝被驅(qū)逐，臨行細(xì)細(xì)打扮，“足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若質(zhì)紈素，耳著明月鐺，指如削蔥根，口若含朱丹，纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”。簡(jiǎn)直就是一幅精工描繪的古代仕女圖。這種鋪層描寫(xiě)反映了劉蘭芝自尊自愛(ài)的堅(jiān)韌品質(zhì)。

工筆畫(huà)與文章的繁筆頗有相似之處，描摹細(xì)處，能窮形盡相，細(xì)致入微。有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與分析力，由細(xì)致之處把握整體，以小見(jiàn)大。由形象思維近而到抽象思維，二者結(jié)合，提高學(xué)生思維深度。

寫(xiě)意注重神態(tài)的表現(xiàn)和作者情趣的一種國(guó)畫(huà)技法。“大象無(wú)菜”“形神兼?zhèn)洹钡扔^點(diǎn)充分表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的審美追求，故而寫(xiě)意畫(huà)最能體現(xiàn)物象的本質(zhì)之美與畫(huà)家的主觀情思。而注重抒情也是中國(guó)文學(xué)最顯著的特征，寫(xiě)意最能體現(xiàn)國(guó)畫(huà)與詩(shī)文一脈相承、息息相通的關(guān)系。

唐詩(shī)波瀾壯闊，氣象萬(wàn)千，無(wú)數(shù)佳作都是意氣風(fēng)發(fā)的大寫(xiě)意作品。李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用夸張的筆墨，描寫(xiě)了天姥山的雄奇崔嵬，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”。描寫(xiě)了瑰奇的夢(mèng)境，“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”。這是詩(shī)人個(gè)性改造和理想化的圖景，他只求把握整體的氣勢(shì)或氛圍，以此做到感興潑墨寫(xiě)意。

蘇軾《前赤壁賦》描繪了一幅清妙空靈的秋江月夜圖，他用行云流水般的筆法，以胸中感受聯(lián)想為主，信筆寫(xiě)去，卻始終以意為脈，“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”。月光水色，扁舟仿佛飄蕩在天際，那飄逸如仙的意境，讓學(xué)生仿佛身心已受凈化，思緒已隨作者羽化而登仙了，而耳中卻回旋著那裊裊的簫聲。這種美的境界，怎能不讓人深深陶醉？

用寫(xiě)意法分析文章，能讓學(xué)生重視作者內(nèi)心涌動(dòng)的情思，體會(huì)那種物我交融的“無(wú)我之境”。在這里，景物已不是客觀景物，而是作家性靈的外化，而作家那巨大的情感力量，撥動(dòng)學(xué)生心弦，讓他們不能不為之激動(dòng)，為之共鳴。

篇9

[關(guān)鍵詞]低段語(yǔ)文教學(xué) 童真童趣 輕松快樂(lè)

[中圖分類號(hào)]G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2014）11-0123-02

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生生理、心理以及語(yǔ)言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高?！毙睦韺W(xué)家皮亞杰指出，興趣是能量的調(diào)節(jié)者，它的加入發(fā)動(dòng)了儲(chǔ)存在學(xué)生內(nèi)心的能量，使學(xué)生產(chǎn)生了興趣。低年級(jí)兒童厭煩呆板生硬，唱唱、畫(huà)畫(huà)、演演是他們喜愛(ài)的活動(dòng)。這樣充滿童真童趣的課堂，可以充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生的各種感官，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使其保持強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲，在輕松、和諧、愉快的環(huán)境中，積極主動(dòng)地參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

一、聽(tīng)聽(tīng)唱唱，輕松樂(lè)學(xué)

兒歌有一定的情趣，節(jié)奏明快，朗朗上口。把兒歌引入語(yǔ)文課堂，使學(xué)習(xí)記憶變得輕松容易，課堂也變得富有趣味。

（一）兒歌巧學(xué)拼音

小學(xué)生入學(xué)后集中學(xué)拼音，枯燥難學(xué)，容易產(chǎn)生厭煩情緒。編一些有趣的兒歌可以有效帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)。比如根據(jù)漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)的意義編的兒歌：漢語(yǔ)拼音用處大，讀書(shū)識(shí)字要靠它，帶你學(xué)好普通話，走遍天下都不怕。根據(jù)文本的情境圖編的兒歌：1.圓圓臉蛋羊角辮，張大嘴巴 ;2.太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋，公雞一叫o o o;3.清清河水一只鵝，水中倒影e e e。幫助聲調(diào)學(xué)習(xí)編的兒歌：一聲高高平又平，二聲好像上山坡，三聲下坡又上坡，四聲好像下大坡。幫助學(xué)習(xí)復(fù)韻母編的兒歌：如教“ei”這個(gè)復(fù)韻母，學(xué)生一時(shí)難以把握它的讀音及寫(xiě)法，就編了一首兒歌：小鳥(niǎo)飛飛，愛(ài)喝咖啡（fei），e前i后，干了一杯（bei）。學(xué)生興趣盎然地讀兒歌，也學(xué)會(huì)了拼音，提高了發(fā)音的質(zhì)量，口齒得到鍛煉，無(wú)意中認(rèn)識(shí)了漢字，學(xué)起來(lái)也輕松快樂(lè)。

（二）兒歌助力識(shí)字學(xué)文

朗誦兒歌是小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)方式。在識(shí)字與課文教學(xué)中可以有效嫁接，將需要學(xué)習(xí)的生字以及一些學(xué)習(xí)方法編成朗朗上口的兒歌，讓學(xué)生津津樂(lè)道，樂(lè)在其中，從而提高識(shí)字效率。如學(xué)習(xí)“愛(ài)”字時(shí)，學(xué)生把它拆成“爪、冖、友”，可以配上兒歌：“爪字頭，禿寶蓋，小朋友，真可愛(ài)?！薄耙埂钡母柙E：“一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，左下單人旁，右下有個(gè)夕，點(diǎn)變捺拉長(zhǎng)?！蓖ㄟ^(guò)這種方式，枯燥、復(fù)雜的漢字識(shí)記就變得輕松多了。

教學(xué)《小小的船》一文時(shí)，在學(xué)生拼讀正確的基礎(chǔ)上，反復(fù)播放兒歌，學(xué)生不由自主跟著唱起來(lái)，還有的學(xué)生邊唱邊做動(dòng)作，幾遍就能自己背誦了。

（三）兒歌點(diǎn)亮古詩(shī)

對(duì)于低段詩(shī)文教學(xué)，并不要求深刻地理解詩(shī)文的意思，主要是積累古詩(shī)。根據(jù)低段學(xué)生的年齡特征，通過(guò)唱歌的形式記憶古詩(shī)、展現(xiàn)古詩(shī)，自然就有趣了。教學(xué)駱賓王的《鵝》時(shí)，通過(guò)播放視頻兒歌，學(xué)生來(lái)了興致，邊唱邊跳，有的同學(xué)還伸長(zhǎng)了脖子向著天空叫。我趁機(jī)問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)這是“曲項(xiàng)向天歌”呀。我大大贊揚(yáng)了他，其他同學(xué)學(xué)會(huì)了這個(gè)動(dòng)作，也理解了這句詩(shī)的意思。學(xué)生跟著歡快的旋律歌唱，很快掌握了古詩(shī)，并且又唱又跳，課堂氣氛十分活躍。

二、看看畫(huà)畫(huà)，誘發(fā)想象

低年級(jí)課文圖文并茂，一幅幅彩圖形象逼真，富有想象性。利用圖畫(huà)可以幫助學(xué)生打開(kāi)想象的閘門(mén)，讓他們?cè)谡Z(yǔ)文的天空中描繪出美麗的景象。

（一）圖畫(huà)激趣

圖畫(huà)直觀形象，適當(dāng)運(yùn)用到導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可以吸引學(xué)生的注意力，使之產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)《荷葉圓圓》時(shí)，通過(guò)投影儀展示一幅美麗的畫(huà)面：又大又圓的荷葉，碧綠碧綠的，荷葉的小水珠又圓又亮，風(fēng)兒吹來(lái)，荷葉隨風(fēng)搖曳，小水珠滾動(dòng)著……在創(chuàng)設(shè)的情境中，學(xué)生集中了注意力，調(diào)動(dòng)了想象力，激發(fā)了求知欲和好奇心。

（二）圖畫(huà)與識(shí)字

漢字是一種表意文字，在古代有“六書(shū)”造字之說(shuō)，分別是象形、會(huì)意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注，它們體現(xiàn)了漢字的構(gòu)字規(guī)律，對(duì)于理解漢字意義、掌握漢字字形有很大的幫助。在低段的識(shí)字教學(xué)中，象形字、形聲字是一個(gè)極好的切入口。根據(jù)低段學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)――對(duì)抽象字符的識(shí)記有一定困難，可以通過(guò)象形字的構(gòu)字特點(diǎn)，結(jié)合簡(jiǎn)筆畫(huà)進(jìn)行教學(xué)，將抽象符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w圖像，并與實(shí)際生活相聯(lián)系，從而給識(shí)字教學(xué)增加趣味性，提高記憶效率。例如，在教學(xué)一年級(jí)上冊(cè)“口、耳、目、日、月、火、羊、雞、兔、木、禾、竹”等字時(shí)，將古代的象形字附在旁邊，并畫(huà)上相應(yīng)的事物。學(xué)生一下子就記住了這個(gè)字，理解了古人造字的智慧，引起了極大的興趣。通過(guò)老師適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生自己尋找到一些象形字，再配上圖畫(huà)，又認(rèn)識(shí)了更多的漢字。在教學(xué)形聲字表意偏旁時(shí)，還可以利用多媒體課件進(jìn)行動(dòng)畫(huà)演變，讓學(xué)生理解偏旁部首相同的字在表意時(shí)的關(guān)聯(lián)性，如提手旁的字都和手的動(dòng)作有關(guān)，足字旁的字都和腳的動(dòng)作有關(guān)等。一幅幅圖畫(huà)使得識(shí)字教學(xué)充滿樂(lè)趣，引發(fā)了學(xué)生對(duì)漢字探究的興趣。

（三）圖畫(huà)解古詩(shī)

運(yùn)用圖畫(huà)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)分為兩類：一是教學(xué)觀賞畫(huà)。一般來(lái)說(shuō)，每篇課文都有一幅畫(huà)，借助圖畫(huà)可以讓學(xué)生了解古詩(shī)大意，如《靜夜思》《憫農(nóng)》的插圖。二是學(xué)生創(chuàng)作畫(huà)。讓學(xué)生在已有理解的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力，用自己的畫(huà)筆描繪出古詩(shī)的內(nèi)容和涵義。教學(xué)《詠柳》一文時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在理解課文大意的基礎(chǔ)上，用自己的方式描繪春天楊柳的美景，讓學(xué)生感同身受大自然是如此美麗，詩(shī)文是如此神妙。

（四）圖畫(huà)促學(xué)文

教學(xué)《陽(yáng)光》一課時(shí)，首先通過(guò)一幅幅美麗圖畫(huà)引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，特別是通過(guò)一幅河面閃著陽(yáng)光的畫(huà)面，學(xué)生一下子就理解了“錦緞”這個(gè)不常用的詞語(yǔ)。教學(xué)大綱要求背誦這篇課文，這對(duì)于低段小學(xué)生有一定難度，一是篇幅較長(zhǎng)，二是不像兒歌般押韻朗朗上口，特別是段與段之間關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)。如何讓學(xué)生輕松背誦整篇課文呢？我還是運(yùn)用圖畫(huà)。在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)出示一幅幅圖畫(huà)，學(xué)生看著圖畫(huà)自然地背誦，一節(jié)課下來(lái)，大部分同學(xué)都會(huì)背誦了?？梢哉f(shuō)，是圖畫(huà)提高了課堂教學(xué)效率，是圖畫(huà)讓孩子的學(xué)習(xí)變得輕松愉快。

（五）繪畫(huà)與課外閱讀

動(dòng)手畫(huà)畫(huà)是兒童課余生活的重要活動(dòng)，在勾畫(huà)與著色之間，內(nèi)心的放松與愉悅是孩子世界的陽(yáng)光。教師可以設(shè)計(jì)讀文畫(huà)圖的作業(yè)來(lái)促進(jìn)課外閱讀;也可以鼓勵(lì)編連環(huán)畫(huà)、給故事配圖、畫(huà)心中最愛(ài)的故事等活動(dòng)，吸引孩子讀書(shū);在班級(jí)“小畫(huà)廊”中定期展示繪畫(huà)作品，這樣的活動(dòng)孩子往往興致勃勃，大顯身手。

（六）繪畫(huà)與寫(xiě)話

寫(xiě)話訓(xùn)練是低年級(jí)教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。認(rèn)真閱讀教材可以看出，低年級(jí)的口語(yǔ)訓(xùn)練和寫(xiě)話都是有圖畫(huà)引領(lǐng)的，由單幅圖到多幅圖，由簡(jiǎn)單圖到復(fù)雜圖，由完整的圖到需要學(xué)生補(bǔ)充的圖。據(jù)此，我在教學(xué)中也利用圖畫(huà)讓學(xué)生練習(xí)寫(xiě)話，比如學(xué)完《畫(huà)家鄉(xiāng)》，就讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)自己的家鄉(xiāng)，然后跟大家介紹自己的畫(huà)，自己的家鄉(xiāng);學(xué)完《黃山奇石》后，讓學(xué)生搜集其他奇石的圖片，仿照課文進(jìn)行介紹。

三、說(shuō)說(shuō)演演，體會(huì)領(lǐng)悟

前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾指出：“兒童是用形象、色彩、聲音來(lái)思維的?！毙W(xué)生活潑好動(dòng)，對(duì)于內(nèi)容有趣、情節(jié)生動(dòng)、人物形象鮮明的兒童文學(xué)作品往往表現(xiàn)出極大的興趣。遵循兒童這一特點(diǎn)，課堂上讓學(xué)生充當(dāng)故事中的角色，創(chuàng)設(shè)故事情境，可以激發(fā)兒童智慧的火花，打開(kāi)思維之門(mén)，使其快樂(lè)地參與學(xué)習(xí)，誘發(fā)他們的創(chuàng)造力。

（一）理解領(lǐng)悟語(yǔ)言文字

在課堂教學(xué)中，我常常引導(dǎo)學(xué)生口動(dòng)、心動(dòng)、手動(dòng)、身動(dòng)，用表演的方式去領(lǐng)悟。學(xué)生在表演中的神情、動(dòng)作都會(huì)促進(jìn)他們對(duì)語(yǔ)言的理解、對(duì)角色的體驗(yàn)、對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。在表演中，學(xué)生的情感得到了釋放，與角色的情感產(chǎn)生了共鳴，內(nèi)化對(duì)字詞句乃至課文的理解。教學(xué)《荷葉圓圓》一課時(shí)，我讓兩個(gè)學(xué)生來(lái)表演“小蜻蜓立在荷葉上，展開(kāi)透明的翅膀?！逼渲幸晃慌谄鹆四_尖，還用手拉起了自己的裙子。學(xué)生都認(rèn)為她表演得好，我問(wèn)：“為什么？”學(xué)生說(shuō)：“小蜻蜓是‘立’在荷葉上的，還展開(kāi)透明的翅膀呢?！蔽矣謫?wèn)：“小蜻蜓，你剛才說(shuō)荷葉是你的什么？”學(xué)生爭(zhēng)搶著回答：“停機(jī)坪，停機(jī)坪，你看，小蜻蜓多像一架小飛機(jī)呀，荷葉就是停機(jī)坪。”一個(gè)表演促進(jìn)了知識(shí)的內(nèi)化。

再如教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》一課時(shí)，對(duì)于帶有“迎上去”“追上去”“游過(guò)來(lái)”的句子，先出示三張蝌蚪相關(guān)動(dòng)作的圖片，再讓學(xué)生幾個(gè)人一組演一演，使學(xué)生體會(huì)到小蝌蚪所處位置不同用詞也就不同。在鯉魚(yú)前面用“迎上去”，在烏龜后面用“追上去”，青蛙蹲在荷葉上沒(méi)有動(dòng)則用“游上去”，來(lái)感受作者用詞的準(zhǔn)確、生動(dòng)。講讀課文之后，我再讓學(xué)生戴上頭飾分角色把課文內(nèi)容演一遍，學(xué)生體驗(yàn)到表演的快樂(lè)，體驗(yàn)到童話故事的情趣，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣。

篇10

關(guān)鍵詞：繪本教學(xué)；解讀；探究；感悟；拓展

21世紀(jì)，繪本閱讀已經(jīng)成了全世界兒童閱讀的時(shí)尚。在我國(guó)“幼兒繪本閱讀”作為一種新的閱讀方式開(kāi)始走進(jìn)幼兒教育中。在開(kāi)展幼兒繪本教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該做什么呢？許多一線教師的關(guān)注點(diǎn)是我該“怎么教”，會(huì)花大量的時(shí)間和精力考慮自己的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、活動(dòng)氛圍、問(wèn)題設(shè)計(jì)等，很少有人在教學(xué)前會(huì)冷靜地思考“繪本的背景是什么？如何進(jìn)一步解讀繪本？……”而目前在幼兒園中，不少文學(xué)作品被教師以語(yǔ)言活動(dòng)的形式呈現(xiàn)給幼兒。在這樣的活動(dòng)中，教師拘泥于傳統(tǒng)的語(yǔ)言活動(dòng)模式，一味重視相關(guān)知識(shí)、技能的傳遞，既“導(dǎo)”又“演”，介入快，引導(dǎo)多，往往只停留在語(yǔ)言的欣賞上，導(dǎo)致原本應(yīng)該是以幼兒為主體的閱讀因?yàn)槿鄙倭擞變焊信d趣的圖畫(huà)內(nèi)容而變得感悟少、討論無(wú)，閱讀不“悅”，剝奪了幼兒應(yīng)有的閱讀樂(lè)趣。

縱然，教師“教”得精彩如何，會(huì)影響評(píng)價(jià)一個(gè)繪本教學(xué)活動(dòng)成功與否。但是，更重要的是看幼兒是否真正融入繪本，是否獲得了與繪本內(nèi)容相應(yīng)的體驗(yàn)。而要達(dá)到這一教學(xué)境界，需要教師跳出“文本”看“繪本”，從繪本創(chuàng)作的背景、繪本的整體、繪本的細(xì)節(jié)、繪本的情感等方面展開(kāi)思考與學(xué)習(xí)，這樣才能多角度分析繪本的價(jià)值點(diǎn)，才能深入地理解和感悟繪本的本質(zhì)，為指導(dǎo)幼兒閱讀繪本把脈“困難與障礙”，從而制定出繪本教學(xué)的目標(biāo)與重、難點(diǎn)。

一、立足寫(xiě)作背景，解讀繪本

文學(xué)作品會(huì)反映特定時(shí)代和社會(huì)的文學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)的觀點(diǎn)，體現(xiàn)作者和繪者個(gè)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀及藝術(shù)個(gè)性。繪本作品也不例外，在教學(xué)選定繪本后，教師要對(duì)繪本作者及繪本創(chuàng)作的背景進(jìn)行全面深入的了解。如，作者生活的時(shí)代背景如何？繪者創(chuàng)作繪本想了什么？為什么這樣想？只有這樣與繪者“對(duì)話”，教師才能走進(jìn)繪者的心里，又能從繪者的心里走出，把這種感受通過(guò)教學(xué)手段與幼兒分享。

如，《逃家的小兔》作者瑪格麗特?懷茲?布朗。她對(duì)幼兒期孩子的心理、情緒和興趣有著深刻的認(rèn)識(shí)。她善于用簡(jiǎn)單、有趣、有韻的優(yōu)美文字來(lái)講述故事，不僅深深打動(dòng)了孩子的心，而且開(kāi)發(fā)了孩子的想象力，讓他們積極參與創(chuàng)造?？巳R門(mén)特?赫德，耶魯大學(xué)畢業(yè)后，去巴黎學(xué)了兩年現(xiàn)代繪畫(huà)，回國(guó)后成了一名裝飾畫(huà)家。后來(lái)他結(jié)識(shí)了瑪格莉特，與她合作的――《逃家小兔》便成了圖畫(huà)書(shū)的經(jīng)典之作。故事非常簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到只有幾段對(duì)話。就像瑪格莉特說(shuō)過(guò)的那樣，是“寫(xiě)一本簡(jiǎn)單的書(shū)……讓孩子們能有一小會(huì)兒從系鞋帶一類的生活瑣事的煩惱中解脫……來(lái)到一個(gè)永恒的童話世界?！?/p>

《逃家小兔》讓讀者感到一種安詳寧?kù)o的愉快。許多幼小的孩子都曾經(jīng)幻想過(guò)像小兔一樣離開(kāi)家，用這樣的方式來(lái)驗(yàn)證媽媽對(duì)自己的愛(ài)，而小兔子的經(jīng)歷就給他們帶來(lái)感同身受的感覺(jué)，給他們帶來(lái)了一種信賴的安全感。教師要從繪本的內(nèi)涵解讀幼兒心理，抓住熟悉的生活情境，進(jìn)一步挖掘故事情節(jié)，讓幼兒感同身受。

二、立足現(xiàn)實(shí)學(xué)情，探究繪本

一本優(yōu)秀的繪本，蘊(yùn)涵了多方面、多層次的內(nèi)容信息。教師不可能面面俱到地講述繪本內(nèi)容，這時(shí)可以立足現(xiàn)實(shí)的需要，基于幼兒的年齡特點(diǎn)，對(duì)繪本進(jìn)行適當(dāng)處理，通過(guò)對(duì)繪本局部的改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方法，使幼兒的閱讀活動(dòng)達(dá)到更好的效果。也可以將優(yōu)秀繪本設(shè)計(jì)成系列活動(dòng)或主題活動(dòng)，深入分享繪本的精華，滿足幼兒的閱讀需求。

如，繪本《大衛(wèi)不可以》，作者把小主人公大衛(wèi)在現(xiàn)實(shí)生活中犯的錯(cuò)誤篩選羅列出來(lái)，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況問(wèn)問(wèn)幼兒做的哪些事情是不對(duì)的，怎么做會(huì)得到表?yè)P(yáng)，幼兒已有了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有了對(duì)比、推理和一定的判斷能力！對(duì)故事的發(fā)展、事情的對(duì)錯(cuò)能做出判斷！活動(dòng)中，教師要注重實(shí)踐，角色扮演，喚起幼兒的注意力！

師：小朋友，你們知道自己在家和學(xué)校，哪些地方做得不對(duì)？

幼：一個(gè)人玩水！

幼：說(shuō)謊話！

幼：不吃飯，吃零食！

幼：睡覺(jué)前吃糖，不刷牙！

……

師：大家知道大衛(wèi)犯了哪些錯(cuò)誤呢？

幼：他爬凳子上去了！

師：那么大家知道他為什么要爬凳子呢？……

教師精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)，層層點(diǎn)撥，幼兒結(jié)合自己的生活情況，對(duì)故事中大衛(wèi)的犯錯(cuò)和自己相比較，對(duì)畫(huà)面進(jìn)行分析、比較、判斷。合理對(duì)繪本局部改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方法，能取得不同的效果，充分調(diào)動(dòng)幼兒的活躍性。

三、立足故事整體，感悟繪本

布魯納認(rèn)為：“掌握事物的結(jié)構(gòu)，就是允許以許多別的東西與它有意義地聯(lián)系起來(lái)的方式去理解它。簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。”所以，對(duì)于一本繪本，要立足整體，引導(dǎo)幼兒先泛讀繪本的整體輪廓，先摸一摸、聞一聞、看一看，再指導(dǎo)幼兒對(duì)畫(huà)面一幅幅分析講解。

如，繪本《第一次上街買(mǎi)東西》講述了小主公小惠幫媽媽上街買(mǎi)牛奶的經(jīng)過(guò)，如果教師只是單純地對(duì)每一頁(yè)提出一個(gè)問(wèn)題，如小惠去哪？為什么出去？出去買(mǎi)什么？被什么嚇一跳？孩子們會(huì)因?yàn)楦髯元?dú)立的畫(huà)面而引發(fā)疑問(wèn)，失去閱讀的耐心！

圖畫(huà)書(shū)中的圖畫(huà)具有連貫性，通過(guò)閱讀圖畫(huà)就可以讀懂故事，這對(duì)處于形象思維階段的幼兒來(lái)說(shuō)非常有吸引力。正如著名的圖畫(huà)書(shū)之父松居直先生說(shuō)：“一本好的圖畫(huà)書(shū)，即使一個(gè)不識(shí)字的孩子，挨頁(yè)翻，看畫(huà)也能明白故事?！币虼?，教師在教幼兒繪本時(shí)，不一定要每頁(yè)都一一講述，而應(yīng)先讓幼兒自己動(dòng)手翻閱，摸一摸、看一看，讓幼兒產(chǎn)生自己的興趣和疑問(wèn)，然后通過(guò)一定的實(shí)踐或適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言幫助他們進(jìn)行整個(gè)故事的連貫閱讀！

四、立足實(shí)際生活，拓展繪本

繪本不光光是一個(gè)故事教學(xué)，里面蘊(yùn)含著很多價(jià)值。在有限的課堂教學(xué)時(shí)間里，我們不可能把所有的繪本內(nèi)涵都帶給孩子。教師要密切注意聯(lián)系實(shí)際，重視幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)與幼兒直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，拓展繪本教學(xué)。

如，繪本《爺爺一定有辦法》講述的是隨著小主人公約瑟的漸漸長(zhǎng)大，他爺爺為他縫的毯子由于陳舊，他舍不得扔，爺爺一次次把料子變成外套、背心、紐扣的故事！隱喻了現(xiàn)實(shí)生活中有些幼兒不節(jié)約的現(xiàn)象，讓孩子在成長(zhǎng)中懂得節(jié)約和創(chuàng)造的重要！類似的繪本還有《小蠟筆頭》《怕浪費(fèi)婆婆》《鬼鬼盯著你》《水的故事》。《小熊不刷牙》則是通過(guò)夢(mèng)境來(lái)表達(dá)應(yīng)該養(yǎng)成刷牙的好習(xí)慣，故事中沒(méi)有呆板的說(shuō)教，而是把幼兒的心理活動(dòng)寄托到動(dòng)物身上，從動(dòng)物口中講述出來(lái)，更易于幼兒接受。

又如，一系列滲透愛(ài)的教育的繪本《彩虹色的花》《永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛(ài)你》《樹(shù)爺爺》《彩虹的盡頭》《我和媽媽的寶貝》《好啦好啦》《別打擾我吃飯》《相擁而眠》《雨中的小紅傘》等，從各個(gè)角度來(lái)闡述“愛(ài)”，表達(dá)“愛(ài)”，幼兒在閱讀繪本的過(guò)程中，不知不覺(jué)中了解“愛(ài)”，懂得“愛(ài)”，并運(yùn)用到生活中去。

總之，在進(jìn)行繪本教學(xué)前，教師要立足繪本，著眼于幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，前思慎想，采用適合繪本、適合幼兒的表現(xiàn)方式進(jìn)行解讀、探究、感悟，引領(lǐng)幼兒走進(jìn)多姿多彩的繪本世界，只有這樣，才能激發(fā)幼兒內(nèi)心深處的情感，讓幼兒和繪本產(chǎn)生共鳴，用“心”為繪本教學(xué)領(lǐng)航，讓幼兒享受閱讀的快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭懿.圖畫(huà)書(shū)：閱讀與經(jīng)典[M].二十一世紀(jì)出版社，2006.