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篇1

關(guān)鍵詞：人文教育；文學(xué)素養(yǎng)；教學(xué)策略

一、寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀

1.文學(xué)作品閱讀量少

近些年，寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生對于文學(xué)作品的了解程度以及閱讀數(shù)量呈下降趨勢，甚至于很多學(xué)生對于古今中外文學(xué)名著都不知道，而知道有這些名著的學(xué)生對于文學(xué)作品的深入閱讀、分析能力不夠，這些都造成了寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)缺失。筆者在對大二、大三學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對于一些文學(xué)名著，如莎士比亞的《哈姆雷特》、歌德的《浮士德》、巴爾扎克的《歐也妮•葛朗臺》等了解非常少，這不僅給文學(xué)教學(xué)的深入開展帶來極大的不便，同時也間接反映了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)較低。

2.文學(xué)寫作能力差

由于寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生缺乏足夠的文學(xué)作品閱讀數(shù)量，不能夠在閱讀中培養(yǎng)自身的文學(xué)底蘊與文化素養(yǎng)，加上沒有深入研讀和學(xué)習(xí)國內(nèi)外經(jīng)典文學(xué)作品，使得他們文學(xué)寫作能力較差。很多學(xué)生對于一些基礎(chǔ)的文言文文體、文學(xué)體裁基本上都不了解，寫作起來更是隨心所欲進(jìn)行創(chuàng)作，舉個例子來說，筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生連如何寫信都不會。從目前寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生文學(xué)寫作的現(xiàn)狀來看，大多數(shù)學(xué)生存在一定的語法錯誤和語義混亂，甚至影響正常閱讀，更不用說語言的流暢及文學(xué)意境的營造。

3.人文精神衰落

古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品都體現(xiàn)了深刻的人文價值，其中蘊含渾厚的文化素養(yǎng)對于現(xiàn)代高校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的提高及人文素質(zhì)的培養(yǎng)能夠發(fā)揮極為重要的價值。例如，我國漢樂府著名篇章《孔雀東南飛》與世界著名作家莎士比亞的經(jīng)典名作《羅密歐與朱麗葉》兩者存在極強的相似性，這種跨越地域與時空的精神表達(dá)體現(xiàn)了人們對于美好愛情的追求，而這種對人類情感的表達(dá)方式正是當(dāng)代人文精神的重要體現(xiàn)。而如今，由于包括寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在內(nèi)的很多高校學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的缺失，導(dǎo)致人文素質(zhì)普遍較低，引起高校人文精神衰落。

二、應(yīng)對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)缺失的教學(xué)策略

1.完善文學(xué)素養(yǎng)課程設(shè)置

首先，《大學(xué)語文之口才實訓(xùn)》是當(dāng)前寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院文學(xué)素養(yǎng)教育的主要課程，其承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生基礎(chǔ)文學(xué)素養(yǎng)的作用。因此寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)充分利用好這一教學(xué)優(yōu)勢資源，充分發(fā)揮出《大學(xué)語文之口才實訓(xùn)》的作用，增加《大學(xué)語文之口才實訓(xùn)》課程的內(nèi)容以及課時量，盡可能在現(xiàn)有的課程內(nèi)容中加入足夠豐富的內(nèi)容，從而顯著提升文學(xué)教學(xué)的效果以及教學(xué)質(zhì)量；其次，寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)該結(jié)合學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的實際情況，立足與當(dāng)前的教學(xué)設(shè)計，在現(xiàn)有的課程基礎(chǔ)之上，每學(xué)期適當(dāng)開設(shè)《外國文學(xué)》《文學(xué)欣賞》《文學(xué)與藝術(shù)》等關(guān)于人文的課程，并且根據(jù)實際情況酌情增加這些人文課程的課程量，通過教師引導(dǎo)以及學(xué)分激勵的方式，幫助廣大學(xué)生了解足夠多的文學(xué)作品，擴大學(xué)生文學(xué)作品閱讀的廣度和深度，從根本上提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)；最后，引入地方人文資源。地方傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，寧夏地區(qū)的回族文化、西夏文化、大漠文化、綠洲文化等文化是寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院發(fā)展的基礎(chǔ)，將這些文化中的精髓引入到文學(xué)素養(yǎng)課程中，不但可以減少學(xué)生對于文學(xué)素養(yǎng)課程學(xué)習(xí)的排斥感，同時也可以增強學(xué)生對于地區(qū)文化、民族文化的認(rèn)識，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的綜合提升。

2.大力開發(fā)文學(xué)學(xué)習(xí)資源

在當(dāng)前的發(fā)展形勢下，有效開發(fā)文學(xué)學(xué)習(xí)資源能夠極大地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)廣度和深度。從目前來看，學(xué)校除了可以通過課堂來開展教學(xué)活動，讓學(xué)生獲取相應(yīng)的知識，同時也應(yīng)該有效開發(fā)文學(xué)學(xué)習(xí)資源，采取走出去的戰(zhàn)略，讓學(xué)生來到戶外，親身體驗相關(guān)的表演和活動，從目前來看，學(xué)校除了可以通過課堂來開展教學(xué)活動，讓學(xué)生獲取相應(yīng)的知識，同時也應(yīng)該有效開發(fā)文學(xué)學(xué)習(xí)資源，采取走出去的戰(zhàn)略，讓學(xué)生來到戶外，親身體驗相關(guān)的表演和活動，主動去進(jìn)行民間采風(fēng)，探訪相關(guān)的藝人等來獲取學(xué)習(xí)資料。與此同時，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)校也應(yīng)該更為有效地利用互聯(lián)網(wǎng)等媒介，有效獲取資源。高職院校要同社會、家長以及相關(guān)部門進(jìn)行有效的聯(lián)系，積極打造綜合性的網(wǎng)絡(luò)，完善相應(yīng)的課程資源網(wǎng)絡(luò)，從而有效促進(jìn)人文課程資源的開發(fā)，為教學(xué)活動的開展提供有效的幫助。

3.完善考核評價模式

傳統(tǒng)的評價模式顯然已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)的需要，不利于有效帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。為此，在素質(zhì)教育背景下，應(yīng)該進(jìn)一步完善考核評價模式，改變傳統(tǒng)的以閉卷方式為主的學(xué)習(xí)評價模式，采用更為多元的評價方式來展開評價。對于高校文學(xué)教學(xué)評價絕對不能夠像高中生一樣僅僅是對學(xué)生的字詞句進(jìn)行理解，高校學(xué)生更多的是畢業(yè)后參與工作，其升學(xué)的壓力并不是非常大，因此，高校文學(xué)教學(xué)評價可以在一定程度上對學(xué)生進(jìn)行多方面的考試，例如可以利用競賽、辯論賽、朗誦比賽等方式，讓學(xué)生背誦文學(xué)，朗誦相關(guān)的文章，表現(xiàn)好的學(xué)生給予加分的獎勵。又如當(dāng)前非常受追捧的電視劇作品如《甄嬛傳》《瑯琊榜》等，通過讓學(xué)生深入了解，然后進(jìn)行相應(yīng)的表演，將自己所學(xué)的文言知識有效運用進(jìn)去，自己設(shè)定臺詞，對于表演優(yōu)秀者給予相應(yīng)的鼓勵與加分獎勵，在期末時再結(jié)合考試成績及課堂表現(xiàn)成績，綜合性地評判學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。這些活動可以有效帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也讓教學(xué)活動中更好地認(rèn)識到學(xué)生的綜合表現(xiàn)，從而更為客觀地進(jìn)行評判，大大增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，也有效完善了學(xué)校教學(xué)評價模式。

4.進(jìn)一步提升教師的文學(xué)素養(yǎng)

在新時期，教師要有效提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。對于學(xué)校來說，應(yīng)該重視文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，要加強對教師文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，定期進(jìn)行培訓(xùn)，給予一定的鼓勵和支持。對于教師來講，一方面要轉(zhuǎn)變自身的文學(xué)教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)死板的教學(xué)模式，積極探討多種新型的教學(xué)模式，以此來有效帶動學(xué)生積極學(xué)習(xí)的興趣和主動性，另外，教師要積極樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，在空余時間大量閱讀古代文言經(jīng)典，積累文言和文化知識，進(jìn)而有效提高自己的文言素養(yǎng)。另一方面，教師要積極提升自己的理論修養(yǎng)，通過多閱讀古代文獻(xiàn)來修養(yǎng)身心，提升自身的理解能力和見識，開闊自己的視野，讓自己的教學(xué)活動不再局限于課本教學(xué)，可以從多角度，更高的范圍來對學(xué)生分析文學(xué)知識，在老師的有效引領(lǐng)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率才會大大提升，也會被教學(xué)的文學(xué)魅力折服，更加愿意跟隨教師展開文學(xué)的學(xué)習(xí)。最為重要的是，教師要積極培養(yǎng)自己喜愛文學(xué)的心理，從而更加熱愛教育事業(yè)，熱愛文學(xué)教學(xué)活動，這種情緒能夠很好地感染學(xué)生，增加學(xué)生對文學(xué)知識的喜愛，這無疑對教學(xué)活動的有效開展有著非常關(guān)鍵的促進(jìn)作用?？傊處熢谔嵘陨砦膶W(xué)素養(yǎng)時，要轉(zhuǎn)變自己的思想觀念，認(rèn)識到高校學(xué)生同普通生的不同之處，要重視培養(yǎng)高校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，而不是著重讓其對文學(xué)語法的死記硬背。而教師也要進(jìn)一步挖掘文學(xué)對于高校學(xué)生就業(yè)的重要作用，然后以此為出發(fā)點有效提升自己的教學(xué)方式，這樣才可以讓教學(xué)活動更為滿足高校學(xué)生的需要。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

【關(guān)鍵詞】舞蹈編導(dǎo)；文學(xué)素養(yǎng)；研究；方法模式

場完美的舞蹈表演和編舞者的文學(xué)素養(yǎng)與編導(dǎo)能力是分不開的，只有在舞蹈表演中融入專業(yè)的舞蹈技能和靈活的舞蹈技巧，充分加入文學(xué)素養(yǎng)，才能讓觀眾欣賞到一場活靈活現(xiàn)的視覺盛宴。舞蹈編導(dǎo)者要充分理解舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)意義，有效抓住文學(xué)素養(yǎng)重點研究內(nèi)容，并注重舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)素養(yǎng)研究方法，才能保證文學(xué)素養(yǎng)有效訓(xùn)練質(zhì)量，編排出優(yōu)秀的舞蹈作品。

一、理解舞蹈編導(dǎo)中文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

抓住文學(xué)素養(yǎng)重點研究內(nèi)容舞蹈是表達(dá)情感的藝術(shù)，不同的舞蹈就有不一樣的舞姿和表現(xiàn)力，所以編舞者要著重理解舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)意義，有效抓住文學(xué)素養(yǎng)重點研究內(nèi)容，學(xué)好科學(xué)文化知識，時刻牢記自己的編舞計劃，不斷總結(jié)成長經(jīng)驗，用心感悟時代文學(xué)的評論，正視社會現(xiàn)實，發(fā)揮文學(xué)素養(yǎng)下編舞編導(dǎo)的極大優(yōu)勢。此外，編舞者要讓練習(xí)舞蹈的人明白，細(xì)節(jié)決定成敗，一套完整的舞蹈表演，是由很多個細(xì)小的步驟和步伐相結(jié)合才能完成的，表演者只有把每個動作展現(xiàn)得淋漓盡致，才能完美地釋放動作，才能全身心地投入到舞蹈中，讓表演富有靈活感和動感。編導(dǎo)者要了解全媒時代的發(fā)展歷程，掌握最先進(jìn)的社會動態(tài)和發(fā)展方向，從自身做起，不斷提高自身的科學(xué)文化知識，豐富自己的文學(xué)素養(yǎng)，有效制定舞蹈策劃方案和實施計劃，培養(yǎng)舞蹈編排的藝術(shù)意識，充分利用生活中的真情實感進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)，加強舞蹈的生動性和實質(zhì)性，讓舞蹈者通過動作、畫面和線條等的結(jié)構(gòu)塑造完美、文藝的意境或美術(shù)作品，間接地讓舞蹈練習(xí)者看到生活中的美，感受美，刻畫美。新世紀(jì)時代下的大眾文藝市場越來越受到人們的青睞和重視，優(yōu)秀的文學(xué)舞蹈藝術(shù)作品打破了傳統(tǒng)和陳規(guī)的“霸權(quán)”地位，顯現(xiàn)出更符合新時展理念和社會動態(tài)的發(fā)展方向，舞蹈練習(xí)者要明白水滴石穿的道理，要想熟悉地掌握舞蹈的正確要領(lǐng)，就必須嚴(yán)格地按照舞蹈的正確步驟，每天都辛勤練習(xí)，勤學(xué)苦練，方能掌握技術(shù)技巧。伴隨著市場經(jīng)濟(jì)形態(tài)和大眾日常生活的審美不斷進(jìn)步，舞蹈者只要積少成多，只要每天都熟悉一個動作，把一個步驟掌握到位的話，經(jīng)過長時間的努力，就能在舞臺上展現(xiàn)出驚人的舞姿。最重要的是，做編導(dǎo)的舞者想要靈活學(xué)習(xí)運用舞蹈之中的技巧和技能，首先要了解舞蹈的歷史和靈魂，適當(dāng)?shù)臅r候可以將舞蹈與文學(xué)素養(yǎng)相結(jié)合，增加舞蹈里的剛勁和魄力，賦予舞蹈生命的力量，并且保留舞蹈本身的柔和和優(yōu)美，就能把舞姿展現(xiàn)得更生動，讓觀眾眼前一亮。

二、注重舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)素養(yǎng)研究方法——保證文學(xué)素養(yǎng)有效訓(xùn)練質(zhì)量

(一)豐富文學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練內(nèi)容，提高舞蹈編導(dǎo)能力

隨著科技的不斷進(jìn)步，文學(xué)藝術(shù)和文學(xué)作品的發(fā)展朝著先進(jìn)化和科技化的方向進(jìn)步，傳統(tǒng)的文學(xué)發(fā)展模式也由單一性變得更多種多樣和實際化，舞蹈的編導(dǎo)也應(yīng)該隨著社會的發(fā)展而不斷進(jìn)步。在舞蹈編導(dǎo)和教學(xué)的過程中，指導(dǎo)人員一定要注重舞蹈動作和素材的選取，給舞者提供切實可行的練習(xí)計劃和舞蹈動作，方便練習(xí)。此外，在舞蹈編導(dǎo)的計劃當(dāng)中，不能忽略重要的編導(dǎo)方法和技巧，要不斷豐富文學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練內(nèi)容，提高舞蹈編導(dǎo)能力。舞蹈最重要的練習(xí)步驟就是細(xì)節(jié)的掌握過程，細(xì)節(jié)是很重要的，任何一場完美的舞蹈表演，都離不開細(xì)節(jié)的編排，完美的舞蹈要求舞者的手、眼睛、身體、步法都能完美地融合在舞臺上，讓觀眾感覺渾然天成，感受到舞者每一個細(xì)節(jié)動作，所以舞者只有把每個動作做到位了，才能展現(xiàn)舞蹈的靈氣，引人入勝。在舞蹈過程中加入文學(xué)素養(yǎng)，才能讓舞蹈者有足夠的空間施展動作，才能讓舞蹈展現(xiàn)出更輕松的姿態(tài)和最自然的動作，表演者必能展現(xiàn)出精氣神和靈氣。舞蹈的編排和練習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，指導(dǎo)教師要注重舞蹈的編導(dǎo)過程和教學(xué)方法，讓舞者在日常練習(xí)的過程中增加對舞蹈動作的感知力，讓舞者不由自主地愛上舞蹈，愛上文學(xué)藝術(shù)，真正發(fā)揮舞蹈的高效性和實效性。另一方面，舞蹈編排者要不斷完善教學(xué)方法，讓舞者感受“多元化”、“高效化”、“情感化”的舞蹈練習(xí)過程，這樣既豐富了舞蹈練習(xí)內(nèi)容，也讓舞者與編導(dǎo)教師之間有了心靈上的溝通，方便交流和探討實質(zhì)性的舞蹈動作，達(dá)成一致的看法，充分運用文學(xué)素養(yǎng)，提高舞蹈編導(dǎo)的高效性和質(zhì)量性。編導(dǎo)教師要提高學(xué)習(xí)者善于發(fā)現(xiàn)美的能力，培養(yǎng)其較高的文學(xué)素養(yǎng)和舞蹈意識，構(gòu)造“直觀性”、“具體性”、“藝術(shù)性”的舞蹈練習(xí)過程。舞蹈的最高境界在于用舞者的形體之美來表現(xiàn)內(nèi)心的藝術(shù)之美，從而達(dá)到人心形合一的效果。細(xì)節(jié)掌握好了，整體的結(jié)合優(yōu)勢有了，舞蹈的質(zhì)量自然也就提高了。舞蹈指導(dǎo)和編導(dǎo)教師要發(fā)揮情感教學(xué)的優(yōu)勢，培養(yǎng)舞者的多方面思考和理解能力，讓舞者選擇合適的練習(xí)資料和舞蹈學(xué)習(xí)素材，豐富關(guān)于舞蹈方面的知識領(lǐng)域，讓舞蹈的每一個細(xì)節(jié)變得更靈活和更完善。

(二)融入文學(xué)素養(yǎng)的探究熱點，優(yōu)化舞蹈編導(dǎo)方法

舞蹈編導(dǎo)者在豐富自身文化素質(zhì)、學(xué)好舞蹈理論文化知識的同時，要不斷了解社會時代文學(xué)的發(fā)展動態(tài)，對當(dāng)代的潮流和舞蹈動向有一定的了解和解析，加深對文化知識的理解和感觸，加強自身文學(xué)素養(yǎng)，秉承中華民族源遠(yuǎn)流長的舞蹈文藝精神，面臨文學(xué)素養(yǎng)的舞蹈編導(dǎo)任務(wù)，臨危不懼，勇敢前行，不斷完善自我和發(fā)展自己，并在舞蹈編導(dǎo)的過程中，不斷融入文學(xué)素養(yǎng)的探究熱點，努力優(yōu)化舞蹈編導(dǎo)方法，注重細(xì)節(jié)和過程，加強每一個舞蹈動作的力度和強度。如果舞蹈沒有其靈魂所支撐，整個團(tuán)隊就會顯得零零散散，沒有核心精神和舞蹈魄力，也就不能顯現(xiàn)出舞蹈的生命力。因此，正確運用舞蹈的技巧是非常重要的。舞蹈編排者要注重文學(xué)素養(yǎng)，在編排舞蹈的過程中，合理運用技術(shù)技巧，讓整套舞蹈動作顯得更流暢和具有文學(xué)氣息。在舞蹈編導(dǎo)的過程中，指導(dǎo)教師要充分發(fā)揮舞蹈文學(xué)素養(yǎng)的實質(zhì)性內(nèi)容，嚴(yán)格要求舞蹈訓(xùn)練者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待每一場舞蹈的練習(xí)，跳舞者在練習(xí)舞蹈和熟悉動作時，可以注重每個動作的接觸點和時間點，從而準(zhǔn)確把握肢體的運作準(zhǔn)確度。指導(dǎo)教師要讓舞者明白每一個舞蹈動作的關(guān)鍵點和主要舞蹈因素，比如在揮舞手臂時，要牢記手臂揮舞的正確高度和與肢體的接觸點，以便達(dá)到和團(tuán)隊其他舞者協(xié)調(diào)一致，才能讓觀眾覺得整個舞臺有一致性和完美性。而舞蹈者在記住舞蹈的步驟時，還應(yīng)該記住自上而下、從左到右的正確順序，一個很小的動作細(xì)節(jié)就可能影響整套舞蹈的美感，也能充分體現(xiàn)一套舞蹈動作編排的完整性和藝術(shù)性。一個完美的表演，是需要全體舞者的極力配合的，所以在舞臺上一定要有固定的表演中心。編舞者要有合理的規(guī)劃和編舞方案，嚴(yán)格訓(xùn)練舞者的專業(yè)素質(zhì)，而舞者們可以在訓(xùn)練和演練的時候就形成以舞臺為中心的習(xí)慣，并時刻把握好自己所在的位置，不能偏離舞臺中心和團(tuán)隊整體，加強每個舞蹈細(xì)節(jié)的練習(xí)，由于舞蹈中常常含有進(jìn)步、花步、變換步等步調(diào)，人身體的位置就會隨著身體的擺動而改變，舞蹈者要根據(jù)計劃好的舞蹈動作進(jìn)行合理選擇和判斷，找好跳舞的中心點，就能讓舞者的肢體最大程度地舒展開來，就能在肢體的協(xié)調(diào)性中讓舞蹈和舞臺融為一體，形成獨特的韻律感。

(三)注重文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)模式，保證舞蹈編導(dǎo)質(zhì)量

現(xiàn)代社會是一個注重美的社會，人們對于美的定義和追求越來越高，因此，在當(dāng)代舞蹈編導(dǎo)過程中加入美學(xué)元素和文學(xué)素養(yǎng)是勢在必行且任重而道遠(yuǎn)的。舞蹈編導(dǎo)教師要遵循“循序漸進(jìn)”的教學(xué)理念和編導(dǎo)模式，了解舞蹈教學(xué)的基本流程，規(guī)劃合理的教學(xué)方案，掌握文學(xué)素養(yǎng)下舞蹈編排的主要特點，培養(yǎng)舞者的綜合能力，構(gòu)造出完整和充滿美學(xué)素養(yǎng)的舞蹈動作。在舞蹈編排的過程中有效加入文學(xué)素養(yǎng)的方法，能不斷激發(fā)舞者的積極性，培養(yǎng)舞者積極地探尋舞蹈的知識和練習(xí)素材，而且，舞蹈者要注重情感舞蹈的練習(xí)方法，即在舞蹈練習(xí)的過程中融入文學(xué)素養(yǎng)，將感情帶入到各個舞蹈動作中，加強舞蹈的美感。舞蹈編排者要不斷培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)美的能力，在生活中注重細(xì)節(jié)，感受日常的小事，主動發(fā)現(xiàn)生活元素并有效地構(gòu)思，把生活素材合理地運用到舞蹈作品的創(chuàng)作中。舞蹈要求全部身體部位一起靈活運作，才能表現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)性。敏捷的動作和輕快的步伐能增加舞蹈的吸引力，讓動作更協(xié)調(diào)和富有節(jié)奏感，讓舞姿看起來更優(yōu)美。編舞者要特別注重文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)模式，保證舞蹈編導(dǎo)質(zhì)量。表演者想要展示出一場活靈活現(xiàn)的舞蹈盛宴，就要讓觀眾看完舞蹈后有視覺沖擊和眼前一亮的感覺，這個時候就要靈活地運用舞蹈當(dāng)中的技能和技巧，來豐富表演的內(nèi)容。舞蹈指導(dǎo)教師要注重學(xué)者審美能力的培養(yǎng)和舞蹈意識的塑造，要經(jīng)常利用實質(zhì)活動給學(xué)生播放一些有利于美的思考的舞蹈教學(xué)視頻，讓學(xué)生的思維回歸大自然，感受到真情實感，體會活靈活現(xiàn)的人物形象特點，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識，感受每一個舞蹈動作的精華和姿態(tài)，并鼓勵舞者主動探尋舞蹈的奧秘和技巧。日常中多和舞蹈者進(jìn)行討論和交流，取長補短，并經(jīng)常練習(xí)和鞏固舞蹈動作，合理地構(gòu)思和發(fā)揮，在舞蹈的學(xué)習(xí)中升華自己。

篇3

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);應(yīng)用性;教育

漢語言文學(xué)是高校中傳統(tǒng)性的一門學(xué)科，自高校開設(shè)該專業(yè)開始已有幾十年的歷史，在其長期的改革和發(fā)展過程中，各大高校培養(yǎng)出大量的人才，如中文教師、詩人、作家等。從每年的高考招生人數(shù)來看，漢語言文學(xué)一直是熱門專業(yè)，但隨著社會對應(yīng)用型人才的需求，要求高校在教學(xué)方式上作出相應(yīng)的調(diào)整以提高學(xué)生適應(yīng)社會的能力。

一、漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用現(xiàn)狀

漢語言文學(xué)的前身是中文專業(yè)，我國早些年在文學(xué)造詣上有所成就的人（如詩人、作家等）大多數(shù)是中文專業(yè)培養(yǎng)出來的，但從目前社會的應(yīng)用和高校就業(yè)情況來看，很多中文專業(yè)的高校學(xué)生在畢業(yè)后不知自己能夠從事什么樣的職業(yè)。在上世紀(jì)為適應(yīng)社會的發(fā)展，在高校內(nèi)開設(shè)新聞學(xué)、傳播學(xué)、文秘、行政管理、對外漢語等漢語言相關(guān)專業(yè)應(yīng)用學(xué)科，從就業(yè)率來看有所上升，但與其他應(yīng)用性學(xué)科相比漢語言應(yīng)用專業(yè)就業(yè)率仍處于較低的趨勢。這是因為現(xiàn)在大多高校漢語言應(yīng)用專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容上注重學(xué)生在文學(xué)素養(yǎng)上的培養(yǎng)，忽略了在實踐上的應(yīng)用。

二、提高漢語言文學(xué)專業(yè)性應(yīng)用的必要性

1.高素質(zhì)人才培養(yǎng)需要

與其說漢語言文學(xué)是一門專業(yè)性的學(xué)科，不如說它是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，社會在飛速發(fā)展過程中，需要高素質(zhì)的人才作為支撐，而漢語言文學(xué)應(yīng)用專業(yè)在校內(nèi)對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)上的培養(yǎng)，正是促進(jìn)整個社會高素質(zhì)人才發(fā)展的基礎(chǔ)。強化漢語言文學(xué)的重要性，也是對人才言、談、舉、止、價值觀方面的塑造，提高漢語言專業(yè)的應(yīng)用是符合社會對人才的發(fā)展需求。

2.教育體制的不斷深化

實踐是檢驗一切的真理。從小學(xué)開始提倡德智體美全面發(fā)展，到大學(xué)獲得更多專業(yè)性的知識，其目的是為了更好的應(yīng)用到生活和工作中，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)也是體育體制不斷深化的一部分。社會對應(yīng)用型人才的需求量是很大的，而漢語言文學(xué)專業(yè)在校期間注重的是文學(xué)素養(yǎng)、文字寫作理論上的培養(yǎng)，這就會導(dǎo)致高校學(xué)生“滿腹經(jīng)綸”畢業(yè)后在社會上找到自己的位置，因此深化漢語言文學(xué)在應(yīng)用體制上的改革是滿足社會對素質(zhì)教育人才的需求。

三、提高漢語言文學(xué)專業(yè)性應(yīng)用的可行性

1. 從就業(yè)方向來看

從大學(xué)生的就業(yè)狀況來看，漢語言文學(xué)就業(yè)率要比廣播、新聞等專業(yè)低，而且存在一些用人單位評價漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生“綜合能力差”的現(xiàn)象。社會是需要有能力，能夠真正做事的人才，絕非是那種“紙上談兵”理論性人才，因此教師應(yīng)該將更多教學(xué)內(nèi)容放到學(xué)生實踐中去，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)本專業(yè)的同時，培養(yǎng)自己在廣播、媒體、廣告等方面的興趣，讓學(xué)生的整體能力發(fā)揮出來。

2.從人才塑造來看

眾多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后選擇了中文教師的行業(yè)，這是源于學(xué)生在大學(xué)時文學(xué)知識的積累，但漢語言文學(xué)包含的內(nèi)容非常廣泛，它是一門應(yīng)用性的學(xué)科，并非是一門培養(yǎng)中文教師的專業(yè)。人才的塑造應(yīng)是全方位的、綜合性的、高素質(zhì)的，因此僅在理論上拓寬學(xué)生的思維是片面的，應(yīng)注重學(xué)生職業(yè)技能和專業(yè)應(yīng)用的培養(yǎng)，增加應(yīng)用性的課程，強化實踐與教學(xué)的意義。

3. 從知識積累來看

中國傳統(tǒng)的教學(xué)方式是老師教什么學(xué)生跟著學(xué)什么，但這僅僅能片面的概括小學(xué)到高中這個知識積累的階段。在大學(xué)，首先要學(xué)會的是怎么樣學(xué)習(xí)，填鴨式的教學(xué)方式已不適應(yīng)高校教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)本專業(yè)課程之余，可以選修其他感興趣的課程，拓展自身的知識面，增加自己的實踐能力。事實證明，知識的積累有很多渠道，實踐能夠更好的鞏固專業(yè)知識。

四、如何提高漢語言文學(xué)專業(yè)性應(yīng)用

1. 改革教育體制

漢語言文學(xué)專業(yè)在傳統(tǒng)的教學(xué)上是以文學(xué)素養(yǎng)和理論知識為主，這與專業(yè)的特性和該學(xué)科歷史特性所決定的，但事實證明這種教育體制是不適應(yīng)社會發(fā)展需求的。改變漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)體制，必須從更新它專業(yè)所包含的科目上決定，擴大對教學(xué)實踐的內(nèi)容，鼓勵學(xué)生綜合能力的提高，注重漢語言文學(xué)專業(yè)人才社會應(yīng)用素質(zhì)的培養(yǎng)，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。

2.改善教學(xué)方式

漢語言文學(xué)是一門傳統(tǒng)性的學(xué)科，在教學(xué)方式上多以填鴨式為主，這種照本宣科的教學(xué)方式利于學(xué)生文化理論的積累，但是不利于學(xué)生對專業(yè)應(yīng)用能力的提高。如今我國已進(jìn)入信息化、現(xiàn)代化的教學(xué)階段，很多知識在互聯(lián)網(wǎng)中即可檢索到，相對于理論知識的積累，社會更加需要“真槍實戰(zhàn)”型的人才，因此改善教學(xué)方式，增加學(xué)生實踐內(nèi)容滿足社會對人才的需要。

3.語言能力培養(yǎng)

漢語言文學(xué)學(xué)生寫作能力相當(dāng)好，這與專業(yè)知識的積累有關(guān)，傳統(tǒng)評判漢語言文學(xué)好與壞的標(biāo)準(zhǔn)是寫作能力，但實際上應(yīng)該綜合學(xué)生的閱讀理解能力以及語言表達(dá)能力來進(jìn)行全面的測評，使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和語言的應(yīng)用能力提高全方位的提升。

五、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式已不適應(yīng)社會的發(fā)展需求，學(xué)生必須在學(xué)習(xí)本專業(yè)基礎(chǔ)上，拓展自己的知識面，優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，提高自身在社會中的應(yīng)用性，做到與時展同步。本文從漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用現(xiàn)狀出發(fā)，鼓勵學(xué)生多參與社會實踐，選修自身感興趣的課程，充分利用學(xué)校資源，提升漢語言文學(xué)綜合閱讀理解和語言表達(dá)上的能力。

參考文獻(xiàn)：

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（一）提升語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)

1.教師需要不斷更新自身的兒童文學(xué)理念

教師需要充分掌握全新的文學(xué)理念，需要跟目前的兒童教育以及兒童的觀念相結(jié)合。教師需要掌握跟兒童教育以及兒童的觀念相匹配的兒童精神需求以及兒童審美的實際需要，并且以此為基礎(chǔ)，充分分析兒童在不同的生理、心理年齡條件下的內(nèi)心世界。例如可以舉行一系列活動，將學(xué)生們的具體表現(xiàn)詳細(xì)地記錄下來。教師可以設(shè)計多元的美術(shù)活動方案，讓兒童在實際活動中感受美、表現(xiàn)美以及掌握美。例如：組織班級學(xué)生開展美術(shù)活動“臉譜變變變”，教師在活動開展之前要做好準(zhǔn)備工作，首先要準(zhǔn)備相應(yīng)的京劇臉譜圖片，其次是教師需要通過多種途徑去掌握和收集京劇的傳說、人文故事、音樂、歷史傳承及流派變化等，通過多種經(jīng)驗的積累和相互補充，使自己的文化知識得以豐富。兒童年齡較小，接觸范圍不廣，其基礎(chǔ)知識準(zhǔn)備不足，這時候就需要教師充分利用家長資源，請家長跟兒童一起參與圖片、故事、音樂的收集等，讓幼兒對京劇臉譜有初步的知識積累，借此讓兒童在實際活動中感受美、表現(xiàn)美以及掌握美。

2.教師需要不斷增加兒童文學(xué)作品的閱讀量

教師需要不斷增加兒童文學(xué)作品的閱讀量，提升自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)一步改善兒童文學(xué)教學(xué)水平。想要實現(xiàn)兒童文學(xué)的語文教學(xué)水平的有效提高就需要不斷閱讀國內(nèi)外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，不斷將自己的知識面和閱讀視野擴寬，提升感悟能力以及審美鑒賞能力。例如：選取20世紀(jì)八九十年代風(fēng)靡一時的兒童文學(xué)作家鄭淵潔的《童話大王》《皮皮魯》等。又或者是選取當(dāng)代著名作家、北京大學(xué)教授曹文軒的《山羊不吃天堂草》《草房子》《再見了，我的星星》等。

（二）教師需要有針對性地進(jìn)行語文教學(xué)活動

教師需要充分分析兒童的實際情況，充分了解兒童的情趣。掌握兒童的情趣方向可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在實際教學(xué)過程中，教師需要以兒童的思維角度為基礎(chǔ)，不斷發(fā)掘兒童文學(xué)作品中存在的情趣點。以這個情趣點為依托，有針對性地制定出相應(yīng)的教學(xué)方案，借此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在《撈月亮》《小猴子下山》《小狐貍賣空氣》的課堂教學(xué)時，教師需要抓住教學(xué)的趣味點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，教師可以通過游戲教學(xué)法使小學(xué)生在歡樂的學(xué)習(xí)氛圍中體會到課文誦讀的樂趣。

二、結(jié)語

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【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2015）08―0091―01

一 、外國文學(xué)作品中豐富的人文習(xí)俗及思想情感

初中語文教材中外國文學(xué)作品的數(shù)量約占五分之一，體裁、題材也很豐富。外國文學(xué)作品一方面改變了語文教材的結(jié)構(gòu)，給語文教材注入了新鮮血液，增加了新的能量，同時也開闊了中學(xué)生的視野；另一方面，外國文學(xué)作品中的主題思想、人物形象也引起學(xué)生們對社會、對人生的深思和啟迪，對他們身心的健康成長產(chǎn)生了積極而又深遠(yuǎn)的意義，使他們積淀了豐富的外國文學(xué)知識，也完善了他們的知識結(jié)構(gòu)。中西方文化教育有差異，西方民族更喜歡那些發(fā)揚個人才智、積極進(jìn)取、勇于冒險、追求財富等充滿個體自由精神的品質(zhì)；而中國傳統(tǒng)的儒家文化熏陶出來的人大都看重自己的責(zé)任和義務(wù)，善良、忍讓、中庸、循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)出一種溫文爾雅、謙恭禮讓的群體人格特征。外國文學(xué)作品的主題豐富而深刻，安徒生的《皇帝的新裝》《丑小鴨》等作品，能以豐富的想像、美麗的憧憬、 善良的心靈和高尚的情操給人以啟迪；《我的叔叔于勒》和《威尼斯商人》等作品中一系列典型人物，如于勒、夏洛克等，使學(xué)生可從這些典型人物身上強烈地感受到那個時代、那種社會所特有的腐敗、虛偽、爾虞我詐和對金錢的崇拜；《致女兒的信》中關(guān)于愛情的描述，使處于青春期的中學(xué)生對朦朦朧朧的異戀，有了清晰而深刻的認(rèn)識。外國文學(xué)作品注重語文工具性的同時，更強調(diào)語文的人文性，強調(diào)人文素養(yǎng)，充分展示 “人與自我”、“人與自然”、“人與社會”三大主題，同時教材也增加了外國文學(xué)名著導(dǎo)讀，節(jié)選精彩的片段供學(xué)生欣賞，并給出一定的閱讀指導(dǎo)，設(shè)置一些探究性思考題，如：《魯賓孫漂流記》《名人傳》《培根隨筆》等等，既拓展了學(xué)生的視野，同時也增強了學(xué)生對人生的積極思考，對學(xué)生文化素養(yǎng)、個性的提高和健全的人格培養(yǎng)，有著積極的意義。

二、外國文學(xué)作品教學(xué)現(xiàn)狀以及存在的問題

大多數(shù)教師認(rèn)為外國文學(xué)作品與中國文學(xué)作品在教學(xué)方法上沒有什么區(qū)別，在教學(xué)中只注重講解字詞和文學(xué)常識，要求學(xué)生死記外國作家、作品等客觀知識，以應(yīng)付考試中的文學(xué)常識題，在閱讀前就已經(jīng)把充滿個性、飽含多重含義的作品解讀成一個固定的模式，放棄了文學(xué)對學(xué)生美的情感熏陶。根本沒有充足的時間和精力去進(jìn)行外國文學(xué)知識的積累，無法跟隨時代的發(fā)展更新自己的知識，因此無法適應(yīng)現(xiàn)今新教材中對外國文學(xué)作品的認(rèn)識，對學(xué)生不能進(jìn)行有效的教學(xué)。甚至有的教師還認(rèn)為“經(jīng)典名著”對中學(xué)的語文學(xué)習(xí)沒有多大的幫助，對教材中的外國文學(xué)作品略講或者選講，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情沒有被有效調(diào)動，自主性閱讀沒有能夠體現(xiàn)。這些都是現(xiàn)今初中語文外國文學(xué)作品教學(xué)所存在的實際問題。

三、外國文學(xué)作品教學(xué)策略

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文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)主要承載于當(dāng)今的語文教學(xué)上，語文課程的人文性是一種客觀存在，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是語文課程義不容辭的責(zé)任，正因如此，《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”那如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？《標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！比欢趹?yīng)試教育的影響下，極具生活情趣，充滿人生哲理和人性善惡的語文教學(xué)，成了一種機械枯燥的應(yīng)試訓(xùn)練。這種教學(xué)模式徹底地毀滅了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，這是充滿中國特色的人文價值和文化底蘊的丟失，也是語文教育的悲哀。所以我們要徹底摒棄這種忽略情感介入的語文教學(xué)，重新讓語文教學(xué)的內(nèi)涵豐富起來，充滿人性之美和情感之絆。如何培養(yǎng)中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)？根據(jù)筆者多年的教育經(jīng)驗，總結(jié)出如下三點給教師的教學(xué)建議。

一、培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

愛因斯坦曾說過“興趣是最好的老師，它永遠(yuǎn)勝過責(zé)任感”。所以作為一名普通的人民教師，我認(rèn)為培養(yǎng)中學(xué)生的文化素養(yǎng)，首先要培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。兩千多年前孔子就提出過，“知之者不如好之者”。語文課堂本不應(yīng)該是一潭死水般毫無波瀾，而應(yīng)該是一條浪花跳躍的清澈小河。但是在當(dāng)今應(yīng)試教育影響下，不少學(xué)生逐漸地失去了語文學(xué)習(xí)的興趣，讀書也比以前少了很多。而要想改變這一切，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常必要和迫在眉睫的，它不只是簡單地講笑話、造笑料，而是要求語文教師充分利用好教材、學(xué)生這兩個因素，讓濃厚的求知興趣貫穿于語文課堂教學(xué)的全過程。教師要不斷變換教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。語文教學(xué)的本身就涵蓋了大千世界的真理，膾炙人口的詩詞名言中那些人性世界的善惡美丑，教人學(xué)會用感性的思維去思量事物，這些都是學(xué)生們值得去追求與探索的。讓學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的理論支撐，也是激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的首要的前提條件。如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣呢？以下是我提出的意見：

（一）教師在講授語文的時候要切忌“為法所縛”、“照本宣科”，應(yīng)在充分備課的同時精心設(shè)計，巧妙導(dǎo)入。導(dǎo)入課文猶如戲劇、電影的序幕，教師要精心設(shè)計課文的導(dǎo)入，可以用故事導(dǎo)入、問題導(dǎo)入、類比導(dǎo)入、圖畫導(dǎo)入、格言導(dǎo)入等方式，造成懸念，喚起學(xué)生易生成的好奇心，激發(fā)學(xué)生求知的欲望。文學(xué)作品是社會生活的反映，也是作者心聲的流露，讓學(xué)生親自去感悟作者的生活體驗和作品中的人性流露、情感羈絆以及人生哲理。

（二）古人曾經(jīng)說過：“感人心者，莫先乎情”。所以作為一名語文教學(xué)的老師，一定要提高自己的教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，無論是教學(xué)的老師還是聽課的學(xué)生，只要把授課過程升華為一種感情的交流過程，讓學(xué)生充分感受到老師的熱情洋溢和教授知識的迫切情感，學(xué)生們也會受到鼓舞，在情感的介入中陶冶自己的情操，對于提高文學(xué)素養(yǎng)是大有好處的。

二、激發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)新意識

中國現(xiàn)代著名中國畫藝術(shù)家李可染曾說過“創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西”。創(chuàng)新是每個時代以及每個領(lǐng)域注入新鮮血液和象征科技文化進(jìn)步的重要手段，現(xiàn)在的中學(xué)生心理和生理發(fā)育趨于成熟，具有一定的獨立思考能力與判斷能力，思想活躍，接納信息量大，求知欲強，可塑性較大，為培養(yǎng)創(chuàng)新能力提供了心理和生理基礎(chǔ)。在這一階段，中學(xué)生還未形成自己的思維方式和解決問題的模式，知識遷移能力形成速度快，阻滯因素少，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的最佳時機。作為一名文化知識的傳播者，在教學(xué)的同時更要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，習(xí)獲語文知識的同時也要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和想象能力，充分開發(fā)學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生在創(chuàng)造中發(fā)覺中國文化的魅力，為中國的文化錦上添花的同時提高自己的文化素養(yǎng)。以下是我提出的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法：

（一）一個人的語文素質(zhì)有多高，關(guān)鍵在于一個人對于語文知識的積淀程度，當(dāng)語文知識達(dá)到了一定的積淀程度，就會形成個性的文化底蘊，就是新的文化知識的誕生。所以，作為一名中學(xué)語文老師一定要注重增加學(xué)生們的語文文化知識的積淀，在與學(xué)生講解與審評課本上的文化作品的同時，要學(xué)會由淺入深，盡可能地挖掘知識，了解作品的時代背景以及作品中復(fù)雜的感情羈絆。比如我們所熟悉的陶淵明的《桃花源記》，它不僅僅是一部敘寫著美麗夢幻的桃花源仙境的故事小說，也能體現(xiàn)陶淵明對和平，沒有階級斗爭的生活的向往，也象征著一個時代人民的夢想，從而可以引出當(dāng)時的同類作品，進(jìn)一步地去思考和體悟……語文課堂的目的是要把學(xué)生融入那浩瀚無邊的歷史長河中，去體會中國的歷史文化背景，提高自己的文化素養(yǎng)和知識積淀，所以老師要在教課的同時充分地拓展知識，增加知識積淀是形成個性文化底蘊創(chuàng)新的重要前提。

（二）“得法于課內(nèi)，得益于課外。”學(xué)生的知識水平和理解能力存在著差異，所以老師在課后留作業(yè)時要根據(jù)不同層次學(xué)生的需求去布置一些盡可能靈活的課題，讓學(xué)生自主選擇，發(fā)揮自己的主觀能動性，激發(fā)自己的創(chuàng)新意識，愉快地完成老師所布置的作業(yè)。

（三）中國古代文化的精髓便是詩歌，它是藝術(shù)中的藝術(shù)，以最凝練的語言去表達(dá)最豐富的情感，詩歌是感情激動的產(chǎn)物，借助意象去抒發(fā)感情，所以讓學(xué)生嘗試寫詩歌未嘗不是一個有效提高學(xué)生自主創(chuàng)新能力的教學(xué)方法，讓學(xué)生們體會當(dāng)“詩人”的感覺，不但能激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)熱情，也能有效地提高他們的鑒賞能力，讓他們在不斷的嘗試中逐漸了解詩歌的特點，同時也能培養(yǎng)學(xué)生們的氣質(zhì)。

三、發(fā)揮老師的師范作用

教師在人才培養(yǎng)中占主導(dǎo)地位，高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的好壞取決于教師的素質(zhì)。大學(xué)生的文化素質(zhì)是其成才成人的基礎(chǔ)，而大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作的好壞很大程度上取決于教師文化素養(yǎng)的高低?，F(xiàn)在的教師要具有與時代精神相通的教育理念，多層次復(fù)合的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，特殊能力的要求（與人溝通能力，管理能力，教學(xué)研究能力）。以下是筆者提出的教師在上課和與學(xué)生溝通時的意見：

（一）教師在教學(xué)中首先要注重組織和美化自己的教學(xué)語言，使自己的語言散發(fā)出文學(xué)的香味來，所以如何提高教師自己的語言能力和心理素質(zhì)就成為我們的首要任務(wù)。文化涵養(yǎng)是一種感覺，是一種對生活的熱愛，所以當(dāng)我們面對臺下的眾多學(xué)子時，要調(diào)整好自己的心態(tài)，讓自己更加從容和豁達(dá)。微笑是一個強有力的“武器”，因為這能讓我們向?qū)W生表達(dá)出最真誠的善意，所以微笑面對授課不僅能減少自己的心理壓力，而且可以活絡(luò)課堂的氣氛，讓學(xué)生們更好地融入其中?！白x書破萬卷，下筆如有神”，多讀書不僅僅能提高自己的“筆桿兒”，也能讓我們的語言表達(dá)能力更具有書香氣息，這也是一個語文老師必備的能力與素質(zhì)。

（二）21世紀(jì)是一個電子產(chǎn)品進(jìn)步飛快的時代，然而我們在授課時未嘗不可多利用現(xiàn)在的科技力量，多媒體電子教室，很容易吸引學(xué)生們的目光，當(dāng)我們講朱自清的《春》時，我們可以用唯美亮麗的畫面把同學(xué)們引入萬物復(fù)蘇春意盎然的春景當(dāng)中，使他們陶醉的同時更深刻的體悟作者對春天的熱愛；當(dāng)我們講《木蘭詩》時，我們可以用塞北邊疆的荒涼讓學(xué)生們了解征戰(zhàn)環(huán)境的艱苦，用烽火狼煙、馬革裹尸的畫面讓學(xué)生們體會戰(zhàn)場之上的悲壯。所以科技也是我們強大的教學(xué)力量。

篇7

關(guān)鍵詞 名著 語文素養(yǎng) 文化 人格

名著閱讀是初中語文教學(xué)的一個重要內(nèi)容。然而實際調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生的閱讀名著情況與相關(guān)要求相差甚遠(yuǎn)。絕大多數(shù)學(xué)生對名著的情節(jié)和人物只有一些簡單的了解。為了提高我們重視名著閱讀的意識，筆者試從以下幾個方面來探求中外名著的閱讀與提升語文素養(yǎng)之間的關(guān)系。

1 閱讀中外名著能拓寬文化視野

文學(xué)名著是作者心血的結(jié)晶，它來源于生活，是作者對社會現(xiàn)實的深刻反映。許多巨作展示了各名族的波瀾壯闊的畫面，文化精神追求，形象地再現(xiàn)了各個歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等各種狀況。中學(xué)生由于自身生活閱歷的有限，他們的人生經(jīng)驗還相當(dāng)匱乏，但他們的接受力強，求知欲旺盛，可以通過大量的閱讀來豐富人生經(jīng)驗。文學(xué)名著作為連接讀者與社會的重要橋梁，客觀上為讀者搭建了理解社會人生的平臺，拓寬了讀者的文化視野。

對于中學(xué)生來說，生動形象的故事遠(yuǎn)比單純的歷史介紹，文化研究有趣得多，給他們的印象也深刻得多。名著就如一幅幅生動的歷史畫卷，展現(xiàn)人生百態(tài)。如中國古典名著之一的《紅樓夢》就是中國整個封建社會的一個縮影，就是一部封建社會種種黑暗和罪惡的歷史，讀者可以看到封建崩潰覆滅的必然結(jié)局?！恶橊勏樽印窞槲覀冋故玖艘环|目驚心，具有濃郁的老北京風(fēng)情的人物畫與世態(tài)圖?！朵撹F是怎樣煉成的》真實而藝術(shù)地反映了從十月革命，國內(nèi)戰(zhàn)斗到恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)各個時期的蘇聯(lián)社會特點和時代氣氛，熱情歌頌了為祖國而戰(zhàn)的蘇聯(lián)年輕一代，展現(xiàn)了他們的成長歷程和精神風(fēng)貌。

散文大家劉白羽曾說，每一部名著都是“一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼莽的宇宙?！睆V泛認(rèn)真地閱讀名著，一定會獲得歷史和現(xiàn)實，社會和人生，自然與精神的種種知識，從中涉取人類文化豐富的養(yǎng)料，為今后成才打下堅實的文化根基。

2 閱讀中外著名能增加語言積累

文學(xué)作品是“語言的藝術(shù)”，它的語言是豐富優(yōu)美的。特別是優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是提供了優(yōu)良的語言環(huán)境和良性語言刺激，它激發(fā)著學(xué)生學(xué)習(xí)語言的潛能。隨著閱讀量增加，語感積累的增多，學(xué)生的語文素養(yǎng)，寫作能力的提高，就不再是一句空話。我國古人就有“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的深切感悟，這都體現(xiàn)了多讀多感對寫作的重要作用。

中外名著的作者因生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等因素的不同而形成不同的語言風(fēng)格。有的豪放，有的婉約；有的清新飄逸，有的雄渾悲壯；有的典雅端莊，有的通俗曉暢。猶如百花園，千姿百態(tài)。我們閱讀名著時，應(yīng)該兼容并蓄，各采其長，從作家的語言個性出發(fā)，去感受作家的語言；多讀，多記以此來提高運用語言文字表情達(dá)意的能力。

《繁星·春水》的語言清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長。冰心以她“滿蘊著溫柔，帶著憂愁”的抒情風(fēng)格，感情深沉濃烈地歌吟著純真的愛，描繪著大自然的美，讀來輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗。《駱駝祥子》的語言提煉了北京口語，生動鮮明地描繪北京的自然景物和社會風(fēng)情，準(zhǔn)確傳神地刻畫了北平下層社會民眾的言談心理，簡潔樸實，自然明快，帶著濃濃的“京味兒”?！都t樓夢》的語言體現(xiàn)了中國古典文學(xué)極深的功底。書中大量的詩詞曲賦，顯示出作者遣詞造句的精到，讓人領(lǐng)略到古典文學(xué)的典雅含蓄。《西游記》這部書則以生動的形象，奇幻的境界，詼諧的筆調(diào)，怡神悅目，啟迪心態(tài)，而一直受人喜愛、贊美。

這些名著，或清新，或含蓄，或通俗，或絢麗，體現(xiàn)了語言風(fēng)格的多姿多彩。學(xué)生在閱讀中獲得豐富的語言材料。漢代文藝?yán)碚摷覄③脑f“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，學(xué)生在名著陶冶下，語言運用能力，理解鑒賞能力，寫作能力無形中得到潛移默化的提高。

3 閱讀中外名著能提升人格塑造

德國詩人歌德說過：“讀一本好書，就等于和一位高尚的人對話。”名著就是以其獨特的魅力，營造了一代又一代人的精神家園，提升我們的人格塑造。

許多文學(xué)名著表現(xiàn)了作者積極進(jìn)取的人生態(tài)度，教育人，熏陶人，特別是塑造了一系列可歌可泣的人物形象。這些人物形象，匯集了人類的各種美德，給我們讀者以積極的精神激勵作用。如《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中的主人公——保爾，百折不撓的頑強奮斗精神感染著每位讀者，透過保爾高尚純潔的道德言行，我們看到了作者無比崇高的心靈。這些高尚的言行，洗滌著我們的認(rèn)知世界，并深深印在我們的腦海里。他告訴我們應(yīng)該過怎樣的人生。“人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次……為解放全人類而斗爭?！边@段話激勵了一代代人去實現(xiàn)自己的理想，去錘煉鋼鐵的意志，它是我們尋求人生價值的豐碑，是我們成長和追尋的路標(biāo)。

同時，文學(xué)名著，在做人、治學(xué)、理想追求等方面具有許多至理名言，至今仍閃爍著耀眼的光輝。如《繁星·春水》中有許多極富哲理的小詩?！洞核分黄咚模姼栝_篇用呼告手法，采用倒轉(zhuǎn)句式，勸勉青年人勤奮努力地學(xué)習(xí)，去“珍重地描寫”自己的人生詩篇。不要懈怠，不要蹉跎。然后，用一擬人兼比喻的修辭手法點明原因，催人上進(jìn)；因為“時間正翻著書頁，請你著筆”??！

4 閱讀中外名著，能激發(fā)想象，優(yōu)化思維

文學(xué)是作家創(chuàng)造性想象的產(chǎn)物，也是一種審美的語言藝術(shù)，他通過審美化的語言，能夠激發(fā)讀者的想象力。文學(xué)名著中有許多想象奇特的一些神魔小說、英雄史詩、科幻故事等浪漫主義作品。這些作品的作者常常想前人之所未想，具有瑰麗神奇的想象。這些想象能夠打破讀者習(xí)以為常的思維定勢，拓展讀者的思維，極大地激發(fā)了讀者的想象力。

《西游記》以詭異的想象，極度的夸張，突破時空，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個光怪陸離的世界。凡爾納的《海底兩萬里》吸引讀者的原因之一是在于他們是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的成果。它不但能夠激發(fā)人們對科學(xué)的興趣，更能啟發(fā)人們的思考，使他們大膽地幻想未來的遠(yuǎn)景。

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關(guān)鍵詞：高中語文；文學(xué)教育；閱讀觀

受應(yīng)試教育影響，很多高中語文教師在教學(xué)過程中只注重對學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，致使語文成為應(yīng)試的工具，對學(xué)生而言喪失了文學(xué)性。作為高中語文教師，不僅承擔(dān)著教學(xué)的任務(wù)，還承擔(dān)著弘揚中華民族優(yōu)秀文化的歷史重任，因此，高中語文教師不應(yīng)只考慮學(xué)生的考試成績，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使中華民族的優(yōu)秀文化薪火相傳。

一、在高中語文教學(xué)中滲透文學(xué)教育的意義

高中階段是學(xué)生身心發(fā)展的重要時期，在此時間內(nèi)，加強對學(xué)生的思想引導(dǎo)能夠幫助高中生順利度過青春期，養(yǎng)成正確的“三觀”和健康的人格。文學(xué)教育在學(xué)生的思想教育中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，但是，在現(xiàn)階段的語文教學(xué)活動中，文學(xué)教育所占比例少之又少，大部分語文教師將文學(xué)教育作為語文教學(xué)的輔助內(nèi)容，雖有涉獵但是不重點講解，在一定程度上阻礙了高中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。然而，文學(xué)教育不僅是高中語文教學(xué)中的重點內(nèi)容，也是促進(jìn)學(xué)生健康成長的精神力量，在高中語文教學(xué)中滲透文學(xué)教育意義重大。

二、在高中語文教學(xué)中滲透文學(xué)教育存在的問題

第一，教師的文學(xué)素養(yǎng)不足。經(jīng)調(diào)查，目前很多高中教師都缺乏閱讀的習(xí)慣，在日常工作中只針對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行備課，導(dǎo)致教師自身文學(xué)素養(yǎng)不足，因此很多語文教師在講解文學(xué)作品時只能從理論知識著手，難以深入分析作品的精神內(nèi)涵。第二，對文學(xué)教育不夠重視。漢語是學(xué)生的母語，學(xué)生學(xué)習(xí)起來壓力比其他學(xué)科相對較小，因此語文在高中學(xué)科中的地位較低，不太受學(xué)生、家長和學(xué)校的重視。在假期補課時，高中學(xué)生補習(xí)英語、數(shù)學(xué)、化學(xué)等學(xué)科的人數(shù)較多，卻極少有學(xué)生補習(xí)語文。第三，文學(xué)地位日漸邊緣化。隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們的生活方式發(fā)生了極大的改變。與閱讀文學(xué)作品相比，高中生更喜歡驚險刺激的網(wǎng)絡(luò)游戲，以及形態(tài)各異的娛樂節(jié)目。受市場經(jīng)濟(jì)的影響，人們更注重經(jīng)濟(jì)效益，而文學(xué)直接產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益又十分有限，這導(dǎo)致文學(xué)成為社會最“沒用”的東西，文學(xué)地位日漸被邊緣化。

三、在高中語文教學(xué)中滲透文學(xué)教育的措施

（一）語文教師需提高自身的文學(xué)修養(yǎng)

師者，傳道授業(yè)解惑者。教師要教好語文課，自己首先要具備豐富的知識儲備。所以，語文教師要以身作則，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，自覺提高自己的教學(xué)能力，通過運用多種教學(xué)方法將文學(xué)作品以更加生動有趣的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）提高文學(xué)教育在高中教學(xué)中的地位

1.改變學(xué)生對文學(xué)價值的判定。改變學(xué)生對文學(xué)價值的判定是一項長期且艱巨的任務(wù)。語文教師可以向?qū)W校申請舉辦文學(xué)活動，例如文學(xué)作品朗誦、文學(xué)故事新解等，通過這些活動讓學(xué)生重新界定文學(xué)的價值，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。

2.教育部門助力提高。教育部門對學(xué)校教育具有指導(dǎo)作用，其應(yīng)進(jìn)行實地調(diào)查，了解目前高中語文教育中缺乏文學(xué)教育的現(xiàn)狀。例如向各學(xué)校傳達(dá)文件，要求學(xué)校增加文學(xué)教育比重，或是通過教育改革增加文學(xué)在高考分?jǐn)?shù)中所占比重。教育部門的參與將有效提高文學(xué)教育在語文教育中的地位[1]。

（三）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的閱讀觀

教師在備課過程中，要運用多種手段了解作者的生平經(jīng)歷，以及作者在創(chuàng)作該作品時所處的時代背景，用作者的真實故事吸引學(xué)生、打動學(xué)生，并在學(xué)生學(xué)習(xí)過后用作者的精神品質(zhì)激勵學(xué)生。例如在教學(xué)《出師表》時，教師要為學(xué)生深入介紹諸葛亮以及該文章的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生感受到諸葛亮的智慧與忠心，從而培養(yǎng)學(xué)生形成誠實守信、堅毅不屈的品格[2]。

（四）加強學(xué)生的課外閱讀

1.以寫帶讀。教師要鼓勵學(xué)生將自己的生活經(jīng)歷寫成文學(xué)作品，一旦學(xué)生開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，就會自覺進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，以此帶動學(xué)生不斷進(jìn)行文學(xué)閱讀。

2.角色帶入。一切文學(xué)作品都來源于生活，因此學(xué)生在進(jìn)行閱讀時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將自己帶入作品，把自己想象成作品的主人公，增加學(xué)生的生活經(jīng)歷，深刻體會作品的思想內(nèi)涵。

四、結(jié)語

文學(xué)教育對高中生語文學(xué)習(xí)及文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)具有關(guān)鍵作用，文學(xué)教育能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。但是目前在高中語文教學(xué)中滲透文學(xué)教育存在許多問題，因此廣大高中語文教師和語文教育工作者都應(yīng)該在教學(xué)實踐中積極探索，解決這一現(xiàn)實問題，從而提高學(xué)生的閱讀水平和語文學(xué)習(xí)能力，傳承中華民族優(yōu)秀文化。

作者:付濤 單位:天津市第三十二中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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一、開展學(xué)生社團(tuán)活動的必要性

雖然新課改的春風(fēng)正早已吹來，但我校大部分語文課仍然是較為封閉式的，教學(xué)方式較為落后，與生機盎然的社會生活缺乏溝通，與學(xué)生豐富多彩的內(nèi)心世界缺乏溝通，課堂上仍然以老師為中心，氣氛沉悶，學(xué)生缺少主動發(fā)揮的機會。學(xué)校缺乏良好的培養(yǎng)語文素養(yǎng)的氛圍，校園里語文相關(guān)活動不活躍，學(xué)生的語文素養(yǎng)提升迫在眉睫，但師生們又一直苦于找不到突破口。我校是一所郊區(qū)農(nóng)村中學(xué)，雖然每個教室都已配備了一體機，但學(xué)校采取的是封閉式管理，學(xué)生信息較閉塞，活動范圍小，不善于與人溝通，見識少。大部分學(xué)生自身對語文缺乏濃厚的興趣，語文相關(guān)的活動面窄，活動量小；大部分又缺乏熱愛語文的家庭社區(qū)環(huán)境，而且農(nóng)村學(xué)生的家長受自身認(rèn)識的限制，不重視孩子的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)展。在這樣的條件下，我校希望能用――文學(xué)社團(tuán)――這一載體來帶動各項活動的開展，以達(dá)到提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、 開展文學(xué)社活動對提高學(xué)生語文素養(yǎng)的作用

（一） 激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

自開展文學(xué)社活動以來，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性的地位得到極大的凸顯，讓學(xué)生獲得較大的成就感，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的積極性?！捌鸷健蔽膶W(xué)社結(jié)合語文課堂教學(xué)，開展了詩歌朗誦賽、課本劇表演、創(chuàng)辦手抄報等活動，組織學(xué)生參加校內(nèi)外各種作文競賽、漢字聽寫大賽，并取得較好的成績，激發(fā)了他們文學(xué)創(chuàng)作的積極性和語文學(xué)習(xí)的積極性。

文學(xué)社成立以后，對學(xué)生的語文興趣的影響是顯著的。在學(xué)校組織的一次社團(tuán)調(diào)查問卷中顯示，有28.4%的學(xué)生認(rèn)為加入文學(xué)社后學(xué)習(xí)語文的興趣有了很大的提高，55.9%的同學(xué)認(rèn)為加入文學(xué)社對他們學(xué)習(xí)語文的興趣有了一定的提高。看到這樣的調(diào)查結(jié)果，懸著的一顆心終于可以放下來了。這說明社團(tuán)活動的確對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了積極的影響，這也極大的鼓舞了我們的信心。

（二） 提高學(xué)生的閱讀能力

我校是一所寄宿制學(xué)校，學(xué)生在校時間長，但課余生活較為枯燥。為了豐富社員的課余生活，同時提高學(xué)生的閱讀能力，“起航”文學(xué)社利用學(xué)校圖書館的優(yōu)勢資源為廣大社員推薦了課外閱讀書目（大多為一些中外名著），并要求社員每學(xué)期讀1―2本。通過推薦書目讓他們懂得應(yīng)該讀經(jīng)典，讀名著。同時指導(dǎo)老師教會他們一些讀書的方法和技巧，讓其學(xué)會讀書，從而提高閱讀的效率。在閱讀的同時我們還知道他們做一定的讀書筆記，讓他們寫下所思、所想和瞬間的感悟，在提高語言表達(dá)能力的同時，增長見聞，學(xué)會思考。陶冶情操，提高他們的語文素養(yǎng)和審美情趣。

文學(xué)社每月舉行一次閱讀交流會，每次都選擇不同的主題讓學(xué)生能發(fā)言，積極發(fā)言，增加其閱讀的興趣，同時培養(yǎng)學(xué)生敢于表達(dá)自我的勇氣。

（三） 提高學(xué)生的寫作能力

文學(xué)社團(tuán)能夠為學(xué)生提供展示自己的有力平臺，能夠激發(fā)學(xué)生的寫作興趣?！捌鸷健蔽膶W(xué)社充分地開發(fā)和利用農(nóng)村中學(xué)語文資源，學(xué)生生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，農(nóng)村的田園風(fēng)光和野花野草中無不蘊含著無盡的知識，而這些資源則是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的源泉，因此，文學(xué)社積極組織策劃要讓學(xué)生把“泥土”和“草葉”裝進(jìn)書包，把“鳥語”和“花香”帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生到田野去，到果園去，親近自然，開發(fā)利用自然資源和人文資源，賞農(nóng)景、干農(nóng)活、記農(nóng)事、寫農(nóng)民。書本以外的農(nóng)村生活是農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的廣闊天地，讓農(nóng)村中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和日常生活充滿泥土和草葉的芳香，既可以激發(fā)他們熱愛寫作，主動寫作的熱情。

自文學(xué)社成立以來，社員們的作文水平有較明顯的提高。在市、區(qū)舉辦的征文比賽中都取得了較好的成績。

（四） 提高了學(xué)生的語文成績

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關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語文；評價策略

一、核心素養(yǎng)的概念

核心素養(yǎng)是一個學(xué)生在其相應(yīng)的學(xué)段接受教育的過程中，逐漸形成的適應(yīng)其終身發(fā)展與社會發(fā)展所必需的重要品格及能力。它對學(xué)生有多方面的要求，例如，知識、情感、態(tài)度、價值觀、技能，等等。它更注重過程，關(guān)注學(xué)生在其整個培養(yǎng)過程的體會與感悟，并不是只注重結(jié)果。同時核心素養(yǎng)還應(yīng)具有開放性、發(fā)展性和穩(wěn)定性，是一個可持續(xù)的伴隨學(xué)生終身的動態(tài)優(yōu)化過程，是一個學(xué)生在走向社會以后適應(yīng)社會、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。在小學(xué)階段語文教學(xué)中對于學(xué)生的語文基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，體現(xiàn)在具體的教學(xué)活動中就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中逐步養(yǎng)成相對穩(wěn)定的、適應(yīng)性強的語文修養(yǎng)以及情趣狀態(tài)?，F(xiàn)階段的小學(xué)語文教師在傳授知識的時候不僅要注意傳統(tǒng)的知識、能力、情感、目標(biāo)的養(yǎng)成，還要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候是否將所學(xué)的知識真正地理解吸收，使之在語文審美情趣與良好個性、健全人格構(gòu)建中能實現(xiàn)真正意義上的提升。

二、小學(xué)語文核心素養(yǎng)的教學(xué)理念

按照國家所提出的教育方針，小學(xué)語文教師不應(yīng)只在知識水平方面培養(yǎng)學(xué)生，更應(yīng)廣泛關(guān)注培養(yǎng)小學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和他們的言行舉止等方面的內(nèi)容。與此同時，核心素養(yǎng)教學(xué)的范圍不應(yīng)局限在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)語文能力上，而是要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，陶冶情操。通過全面發(fā)展素質(zhì)教學(xué)，培養(yǎng)出具有積極向上的生活學(xué)習(xí)態(tài)度，擁有自主學(xué)習(xí)意識和創(chuàng)新思維的適應(yīng)當(dāng)代時代快速發(fā)展的全能型人才。在教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)增加學(xué)生與老師、老師與老師、學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動，還要增加課堂互動環(huán)節(jié)，在授課過程中讓學(xué)生真正參與到語文學(xué)習(xí)中來，這樣不僅能提高學(xué)生對新知識的吸收與理解水平，還能使教學(xué)成效事半功倍。

三、小學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐

正如一位教育家所言，核心素養(yǎng)的教學(xué)意義在于以課堂學(xué)習(xí)為中心，將課堂活動與課外實踐相結(jié)合，潛移默化地將核心素養(yǎng)滲透在學(xué)生生活的方方面面，潤物細(xì)無聲地為學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)，從而取得語文教學(xué)的整體效益。教師們需把核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融合到實踐教學(xué)中去，在此，分享我在《山中訪友》這節(jié)課的教學(xué)方法，以期能夠給各位小學(xué)語文的教育工作者們提供些許參考意見：

1.粗讀了解課文內(nèi)容

（1）讓學(xué)生在自由朗讀過程中認(rèn)識生字、新詞，并能夠較為順暢地朗讀全文。

（2）鼓勵學(xué)生推薦出自己喜歡的語句、段落。

（3）提問學(xué)生課文的主要內(nèi)容。

2.讓同學(xué)們齊讀課文，邊讀邊想象課文所描繪的畫面

（1）學(xué)生齊讀，聲音宏亮。

（2）發(fā)揮想象，設(shè)想所描繪的景象。

3.重點分析課文重點詞句，啟發(fā)學(xué)生展開想象

（1）讀“我仿佛變成一棵大樹”，體會語句表達(dá)了怎樣的情感。

（2）如果你變成了那棵大樹，你會看到、聽到、想到什么呢？

以上教學(xué)環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生以重點詞句為例，理解全文并充分發(fā)揮自己的想象力，提高學(xué)生的審美情趣。

4.激發(fā)學(xué)生想象力，全班交流

讓學(xué)生們自由發(fā)揮想象，想象自己會變成自然界的哪些景物，然后全班交流，我在旁仔細(xì)認(rèn)真地聆聽與體會同學(xué)們豐富的想象力，同時也同學(xué)生一起展開想象的翅膀，共同交流。

5.即興寫作

模仿文中想象自己變成一棵樹的片段自由發(fā)揮想象力，寫一個小片段。

課后效果：通過自由討論與老師的引導(dǎo)，學(xué)生們大膽、自由地提出了自己的見解與想法，不僅訓(xùn)練了學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力，而且為學(xué)生們個性發(fā)展提供了良好氛圍，教學(xué)效果顯著。

四、核心素B指導(dǎo)下的教學(xué)評價準(zhǔn)則