導(dǎo)語：如何才能寫好一篇產(chǎn)品設(shè)計的來源，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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產(chǎn)品設(shè)計是需要通過藝考的，有些省份是通過聯(lián)考成績，有些是需要?？汲煽儭２贿^一些產(chǎn)品設(shè)計沾邊的專業(yè)有文化生可以報考的，可以多看看院校的報考指南。產(chǎn)品設(shè)計去的學(xué)校不一定是美院，也有一部分綜合類大學(xué)的設(shè)計學(xué)院。

產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)主要課程主干學(xué)科：產(chǎn)品設(shè)計方法學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、材料與工藝學(xué)。

核心課程：工業(yè)設(shè)計史、產(chǎn)品設(shè)計方法學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計效果圖表現(xiàn)技法、人機(jī)工程學(xué)、制圖、模型制作與工藝、產(chǎn)品調(diào)研方法、產(chǎn)品設(shè)計報告書制作、數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計及產(chǎn)品設(shè)計相關(guān)軟件等基礎(chǔ)理論知識以及基本方法、中外工藝美術(shù)史、設(shè)計學(xué)（美學(xué)、心理學(xué)、公關(guān)關(guān)系學(xué)）、造型基礎(chǔ)、構(gòu)成（平面、色彩、立體構(gòu)成）、世界工業(yè)設(shè)計發(fā)展史等相關(guān)課程等。

產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)就業(yè)前景產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)就業(yè)前景較好，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生科后可以在廣告公司、設(shè)計公司的平面設(shè)計部門擔(dān)任平面設(shè)計師，在電視臺、報社、雜志社、大型網(wǎng)站等媒體單位的平面設(shè)計部門擔(dān)任美術(shù)編輯，在企事業(yè)單位的策劃部門擔(dān)任平面設(shè)計師等。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

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當(dāng)人們想要達(dá)到某種目的時，需求便產(chǎn)生了。比如一個人餓了，于是對食物產(chǎn)生了需求；當(dāng)他看到一處美麗的風(fēng)景，想把它永久的記錄下來，于是對相機(jī)產(chǎn)生了需求。具體到產(chǎn)品設(shè)計體系中，用戶需求就是當(dāng)用戶想要達(dá)到特定目的時，希望目標(biāo)產(chǎn)品能夠做什么。隨著工業(yè)設(shè)計的發(fā)展，相應(yīng)的針對用戶的研究也取得了一定成果，但從已有的成果可以看出，用戶需求遠(yuǎn)不是餓了吃飯渴了喝水那么簡單，而是分為多個層次的。依據(jù)馬斯洛的需求層次理論，可以把用戶的需求劃分為基本功能需求，生理和心理需求，主觀情感需求三個層次：1.基本功能需求這是用戶最核心最直接的需求，主要針對產(chǎn)品的物理功能而言，比如照相機(jī)要能拍照，電視機(jī)要能看節(jié)目。2.生理和心理需求這一層次包含了對產(chǎn)品適用性和有效性兩方面的要求。適用性是從人機(jī)工程學(xué)的角度出發(fā)，考慮如何使產(chǎn)品的設(shè)計與交互等符合人的生理特性、適應(yīng)人的特點；有效性是基于人類工效學(xué)的考慮，尋求使產(chǎn)品的操作方式、信息傳達(dá)等符合人的認(rèn)知習(xí)慣和理解特性，提高交互作業(yè)的效率。3.主觀情感需求用戶在選擇產(chǎn)品時，往往不只要求產(chǎn)品的基本功能，還要求產(chǎn)品的設(shè)計符合自己的價值觀念、個性追求、生活習(xí)慣、社會地位等，能激發(fā)自己積極的情感反應(yīng)。以用戶需求為中心的產(chǎn)品設(shè)計方法在當(dāng)前很流行，這種方法特別重視對用戶需求的研究，從基本功能需求層次到生理和心理需求層次，再到主觀情感需求層次，都逐一進(jìn)行分析、深入了解。這一方法的核心思路是：用戶對自己的需求有著清晰的認(rèn)識，用戶知道自己想要什么樣的產(chǎn)品，為什么需要這樣的產(chǎn)品，自己會怎樣使用這款產(chǎn)品等，在弄清楚用戶的功能需求、價值觀念、個性追求、生活習(xí)慣以及社會地位等信息后，就能夠圍繞用戶需求進(jìn)行有針對性的設(shè)計，給用戶自己切實想要的產(chǎn)品。如今，產(chǎn)品在基本功能方面的同質(zhì)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，用戶開始變得越來越重視產(chǎn)品的設(shè)計是否符合自己的身份和性格特點，這就要求企業(yè)和設(shè)計師對用戶的心理和情感需求有準(zhǔn)確的預(yù)判和深刻的理解，挖掘用戶表面行為背后的潛在動機(jī)，避免簡單的功能疊加。企業(yè)和設(shè)計師對用戶的心理定位越深入越準(zhǔn)確，就越能接近用戶最本質(zhì)的需求，按照這些需求設(shè)計出來的產(chǎn)品就越能取得用戶的青睞，進(jìn)而取得商業(yè)上的成功。

二、產(chǎn)品設(shè)計能夠影響和引導(dǎo)用戶需求

以往的產(chǎn)品設(shè)計定義認(rèn)為其目的是使產(chǎn)品對用戶的身、心具有良好的親和性與匹配。也因此，長期以來，產(chǎn)品設(shè)計一直被當(dāng)做一種手段來為商業(yè)服務(wù)，它不斷地刺激著人們的消費沖動，挖掘人們的潛在欲望。但當(dāng)產(chǎn)品設(shè)計從滿足用戶需求走向滿足用戶欲望時，就成了塑造不可持續(xù)消費觀念和生活方式的的直接操縱者。不良企業(yè)為了獲取更多的商業(yè)利益，就會利用設(shè)計來助長消費主義，刺激人的虛榮心，使消費者落入盲目消費的怪圈，進(jìn)而導(dǎo)致純粹浪費主義的消費泛濫，造成資源過度消耗、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等發(fā)展危機(jī)。不過，從這一反面案例中也可以看出，產(chǎn)品設(shè)計能夠影響和引導(dǎo)甚至改變用戶的需求。我們對用戶需求的來源進(jìn)行分析歸類可以得知，用戶需求的來源主要有兩個方面，一是用戶自身，二是設(shè)計者的創(chuàng)造，依據(jù)這一點，產(chǎn)品設(shè)計可以分為優(yōu)化型和創(chuàng)新型兩類。對于來源于用戶自身的需求，多是基于對已有產(chǎn)品產(chǎn)生的需求，比如用戶需要一部手機(jī)或用戶需要一部iPhone那樣的手機(jī)，企業(yè)和設(shè)計師需要做的就是把握用戶需求的具體內(nèi)容，對現(xiàn)有產(chǎn)品做出優(yōu)化或升級即可。由設(shè)計師創(chuàng)造的用戶需求也不是憑空創(chuàng)造的，它是設(shè)計師對用戶需求的根本動機(jī)進(jìn)行分析后，提出的一個全新的解決方案，根據(jù)這一方案具體化的產(chǎn)品是對舊有的產(chǎn)品的創(chuàng)新再造，比如iPhone的出現(xiàn)就是對手機(jī)的重新定義。福特汽車的創(chuàng)始人亨利福特曾說過一句名言：“如果聽用戶的，我們根本造不出汽車來，用戶就是需要一匹快馬?！睆倪@句話可以看出，用戶并不是不知道自己真正需要什么，而是基于已有的產(chǎn)品形成了需求上的思維定式：我想要更快的到達(dá)目的地，所以我需要一匹跑的更快的馬。企業(yè)和設(shè)計師的高明之處就在于，能夠跳出這種思維定式，發(fā)現(xiàn)表層用戶需求下面隱藏的最純粹的動機(jī)：更快的到達(dá)目的地。找到了問題的核心后，設(shè)計師們就可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，提出全新的解決方案，于是，汽車出現(xiàn)了；也正是由于汽車的出現(xiàn)，現(xiàn)代人們才有了對于汽車產(chǎn)品的需求。在這個例子中，企業(yè)和設(shè)計師就是根據(jù)人們需求動機(jī)，創(chuàng)造了新的用戶需求，取代了過去人們對于馬的需求。

三、用戶需求與產(chǎn)品設(shè)計統(tǒng)一于可持續(xù)發(fā)展

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關(guān)鍵詞：機(jī)械產(chǎn)品；知識嵌入；產(chǎn)品設(shè)計；方法研究

中圖分類號：TH122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-2064（2017）09-0222-01

在對機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行的數(shù)據(jù)管理中，有大量的產(chǎn)品開發(fā)信息需要保存下來，但這些數(shù)據(jù)管理并沒有形成系統(tǒng)管理，查找起來有一定困難，因此對產(chǎn)品設(shè)計的再利用率也隨之降低，怎樣才能對紛繁復(fù)雜的產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行快捷式的查詢管理呢？相關(guān)人士在設(shè)計配置，設(shè)計規(guī)則等方面，提出了可以進(jìn)行嵌入式服務(wù)的管理機(jī)制，這是一種由被動變主動的知識規(guī)則化配置，可以提高機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計的重用率，相較于推送式的管理辦法，嵌入式能夠更及時準(zhǔn)確地提供所需知識。

1 產(chǎn)品設(shè)計的四要素分析

通過對產(chǎn)品實際設(shè)計中典型特征的研究與分析，我們可以從以下五個方面進(jìn)行總結(jié)：

1.1 設(shè)計知識的多源性

從產(chǎn)品設(shè)計角度看，設(shè)計知識的來源具有多樣性，它可以是設(shè)計規(guī)范、計算機(jī)程序、產(chǎn)品模型、或設(shè)計經(jīng)驗、仿真試驗、客戶反饋等等，等諸如此類的信息還有很多很多，由此可見，設(shè)計知識的多源性。

1.2 設(shè)計知識的人員相關(guān)性

在產(chǎn)品設(shè)計過程中，設(shè)計知識會隨著人的變化而變化，無論是設(shè)計規(guī)范，還是設(shè)計經(jīng)驗，都是從零開始，從無到有的，而在這一過程中，應(yīng)用也好，存儲也好，產(chǎn)品設(shè)計都會圍繞著人而展開，且密不可分。

1.3 O計知識的過程相關(guān)性

雖然設(shè)計過程源于企業(yè)的各類信息與數(shù)據(jù)的收集提煉，再經(jīng)過創(chuàng)新、生產(chǎn)的過程，但產(chǎn)品設(shè)計也包括對原產(chǎn)品的技術(shù)升級，因此，產(chǎn)品設(shè)計的過程都是有一定內(nèi)在與外在的必然性聯(lián)系的。

1.4 設(shè)計知識的異構(gòu)性

設(shè)計規(guī)范、設(shè)計手冊、產(chǎn)品模型、計算機(jī)程序等都屬于設(shè)計知識的來源，所有設(shè)計知識都將通過計算機(jī)進(jìn)行存儲與轉(zhuǎn)換，他們會以不同形式展現(xiàn)著設(shè)計知識所存在的差異性。

1.5 設(shè)計對象的穩(wěn)定性

設(shè)計對象即指我們最終所要生產(chǎn)的產(chǎn)品或零部件，在設(shè)計一個產(chǎn)品時，人員可以變，設(shè)計方案可以變，但設(shè)定的產(chǎn)品本身是不可變的，它具有一定因素上的相對穩(wěn)定性。

通過對產(chǎn)品設(shè)計五方面的特征分析，我們可以總結(jié)出設(shè)計階段的四要素：設(shè)計過程、設(shè)計人員、設(shè)計對象、知識對象。這四個要素之間有著一定的聯(lián)動關(guān)系，通過對它們進(jìn)行知識嵌入，將會大大提高知識的重用率。

2 本體模型的知識嵌入

在進(jìn)行知識嵌入的過程中，首先我們要滿足設(shè)計任務(wù)與設(shè)計人員所需的大量知識源的提供，這里有兩種嵌入方法推薦：一種是自定義知識嵌入，是通過組織人員的經(jīng)驗與實踐，在模板設(shè)計初始階段，指定具體知識對象，當(dāng)正式進(jìn)入設(shè)計過程后，設(shè)計人員將自動接收相關(guān)產(chǎn)品知識；另一種是推送式知識嵌入，是由與本體相關(guān)的組織結(jié)構(gòu)，組織對象與任務(wù)對象等，在設(shè)計過程中將產(chǎn)品知識推送給設(shè)計人員。

目前，機(jī)械工程領(lǐng)域通過四要素的分析與定義，以本體知識嵌入為核心設(shè)計，劃分出四大本體：設(shè)計過程本體、設(shè)計組織本體、設(shè)計對象本體與知識對象本體，在此四大本體中，因知識對象存在著異構(gòu)性特征，又將其細(xì)劃為：描述性知識、方法性知識、結(jié)構(gòu)性知識、手冊性知識、過程性知識與判斷性知識六類。此外，知識對象本體中細(xì)劃的內(nèi)容也是設(shè)計對象本體與設(shè)計過程本體中的一部分，知識對象的集合式管理被稱為知識單元，而執(zhí)行與管理設(shè)計過程被稱為設(shè)計向?qū)АＫ膫€本體之間相互關(guān)聯(lián)，主要可起到以下作用：首先，可以記錄設(shè)計過程知識，對設(shè)計過程中的組織部門、工作組、人員等相關(guān)知識進(jìn)行描述定義；其次，對設(shè)計過程中的設(shè)計向?qū)?、設(shè)計任務(wù)、設(shè)計活動，提供人員相關(guān)知識的嵌入支持；最后，是根據(jù)向?qū)Ｐ?、設(shè)計任務(wù)等與設(shè)計對象之間的相關(guān)特點，對設(shè)計對象進(jìn)行相關(guān)知識的追蹤與重用方面的支持。

3 基于本體的知識嵌入機(jī)制

設(shè)計過程中，既能向設(shè)計人員提供知識的嵌入與推送，又能對知識嵌入進(jìn)行有效管理，這是由控制模型的主要運行原理決定的：首先，需要定義出模型的知識嵌入方式，可通過知識流配置器形成配置條件集；其次，將任務(wù)信息、配置條件集與知識單元生成匹配集，再將其擴(kuò)展生成匹配條件集；最后將匹配集與知識單元內(nèi)的知識記錄嵌入到設(shè)計任務(wù)中，供設(shè)計人員使用。

4 結(jié)語

機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計的知識嵌入法是基于本體設(shè)計過程、設(shè)計組織、設(shè)計對象與知識對象為基本要素的前提下建立起來的，通過本體概念表示、語義表示等優(yōu)勢，將產(chǎn)品設(shè)計過程進(jìn)行知識嵌入與推送，可大大縮減信息檢索過程，并有效利用其準(zhǔn)確性，提高了知識資源的利用率。

參考文獻(xiàn)

[1]胡建.產(chǎn)品設(shè)計知識管理關(guān)鍵技術(shù)研究及實現(xiàn)[D].南京：南京航空航天大學(xué)，2005.

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一、云南民族文化元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

云南民族文化體現(xiàn)出云南各民族非凡的藝術(shù)創(chuàng)造性，具有非常高的裝飾藝術(shù)的感染力，具有極高的美學(xué)價值。但是在現(xiàn)代產(chǎn)品的應(yīng)用中卻極少，有待設(shè)計人員進(jìn)一步去挖掘和珍視?，F(xiàn)在云南民族文化元素的應(yīng)用主要在服裝服飾，箱包，工藝品和旅游紀(jì)念品等方面。所運用的范圍比較狹窄，而且元素運用表面化、膚淺化，不能體現(xiàn)出云南文化元素的特色和本質(zhì)特點。

二、對于開發(fā)云南民族文化風(fēng)格的產(chǎn)品的途徑及啟示

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計研究人與產(chǎn)品、自然之間的關(guān)系，通過設(shè)計使產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩等更加合理，并滿足人們對物質(zhì)文化及精神文化的需求。由前面的現(xiàn)狀分析得出，目前云南民族文化元素開發(fā)利用還處于初級階段。因此需要一定的方法和途徑使云南民族文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合。

1．提取云南民族文化之精華，豐富產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)容

創(chuàng)新是設(shè)計的靈魂，要學(xué)會在豐富的民族文化中提純并創(chuàng)新，來進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計。產(chǎn)品的造型設(shè)計就可以采取云南特色物體來做仿生設(shè)計，還可以借鑒云南少數(shù)民族在材料使用上的優(yōu)勢，改變現(xiàn)有產(chǎn)品的材質(zhì)，如家具可以運用云南特色的一些麻、藤材料等等，既環(huán)保又具有田園特色；少數(shù)民族在色彩上的使用和搭配方面也值得當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計師借鑒和參考；對少數(shù)民族的圖騰和神物進(jìn)行提純，發(fā)掘其獨特的神秘感，綜上可以將以上幾個元素巧妙地組合起來，就能形成獨特的視覺語言。

2．發(fā)掘特色民族文化元素，推動民族風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計

從現(xiàn)代設(shè)計趨勢來看，產(chǎn)品設(shè)計只有個性化才能在在激烈的市場中脫穎而出，占據(jù)一席之地。當(dāng)代設(shè)計師應(yīng)該將傳統(tǒng)的審美觀同現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計方法結(jié)合，從各民族特色的文化元素出發(fā)，形成特色鮮明的設(shè)計體系。如果想讓自己的產(chǎn)品設(shè)計利于不敗之地就應(yīng)該創(chuàng)新，既能傳承文化、展現(xiàn)民族精神也能張顯個性特色，通過創(chuàng)新設(shè)計來塑造特色民族民族文化風(fēng)格，用設(shè)計帶動時尚，用設(shè)計推動消費，用設(shè)計促進(jìn)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的發(fā)展。在開發(fā)現(xiàn)代產(chǎn)品的實踐中，通過創(chuàng)新設(shè)計才能賦予民族文化特色更長期的生命力。

3．打造民族特色品牌，采用現(xiàn)代商業(yè)化運作

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關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計；極簡主義；應(yīng)用

0.引言

極簡主義是20世紀(jì)國外所流行的一種設(shè)計風(fēng)格，在美學(xué)領(lǐng)域中應(yīng)用是在80年代，并且發(fā)展速度非?？欤呀?jīng)成為目前社會中較為流行的一種審美形式。極簡主義的追求并不是一種單一性的簡單，而是精簡，展現(xiàn)產(chǎn)品的作用，去除一些裝飾，讓產(chǎn)品顯得更加直觀、精簡。

1.極簡主義設(shè)計理念

極簡主義是我國傳統(tǒng)美學(xué)的一個范疇，是與情境的交互，屬于理想境界。極簡主義的設(shè)計主要是將各種元素、符號進(jìn)行總結(jié)、歸納和整理，并最大化的減少設(shè)計復(fù)雜性，最終呈現(xiàn)簡約性的產(chǎn)品效果[1]。在這一過程中，設(shè)計時需要對材質(zhì)、造型、色彩等元素進(jìn)行重組，以獨特的設(shè)計方式再現(xiàn)。從設(shè)計心理層面講，用戶首先接觸和接受的便是產(chǎn)品的界面，簡單、有序的設(shè)計語言是用戶最能夠接受的。對此，極簡主義設(shè)計理念直接關(guān)系到用戶的心理接受能力，采用簡單的設(shè)計能夠讓用戶更加容易接受產(chǎn)品的信息。

2.極簡主義在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

2.1實用性

極簡主義在產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用最直接的體現(xiàn)便是使用便捷，功能直觀，通用性非常強(qiáng)。一般狀況下，極簡主義設(shè)計會刪除幾乎所有與使用無關(guān)的裝飾設(shè)計，設(shè)計產(chǎn)品的本質(zhì)，產(chǎn)品的通用性與易用性就會顯得更加明顯，這一種直接性的設(shè)計表現(xiàn)也正是好極簡主義的直接體現(xiàn)。許多極簡主義產(chǎn)品的設(shè)計最終目的就是展現(xiàn)產(chǎn)品功能，突出產(chǎn)品的易用性[2]。例如，圖1所示的削皮器。這一種設(shè)計除去了把手多余的部分，采用不銹鋼材質(zhì)的設(shè)計不僅讓削皮器顯得更加牢固可靠，而且造型也顯得非常便捷，作用也是一目了然，這一種削皮器的耐用性非常高，即使是有一定程度變形也不會影響使用效果。類似于這一種削皮器的產(chǎn)品并不少，但是大多數(shù)都受用戶喜愛，銷量顯著。

2.2極簡的人機(jī)交流

極簡主義的產(chǎn)品設(shè)計普遍能夠?qū)⑷藱C(jī)交流變得更加直接、簡單，用戶能夠在沒有任何阻礙的情況下認(rèn)識產(chǎn)品、使用產(chǎn)品。人機(jī)交流環(huán)境是產(chǎn)品與人交流的主要方式，其是否通暢、快捷，直接決定著產(chǎn)品的使用效果和產(chǎn)品的易用性，同樣也直接關(guān)系到用戶對產(chǎn)品的使用滿意度[3]。例如上述的削皮器，在用戶拿到削皮器的第一時間，便知道應(yīng)該怎樣使用，使用效率非常明顯，用戶也更加了一接受。心理學(xué)家認(rèn)為，功能可見性的概念是產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵，用戶首先會感受產(chǎn)品的功能，然后才去感受產(chǎn)品設(shè)計的意義。由此可見，裝飾性設(shè)計在功能面前顯得較為蒼白。

2.3精致與簡單的統(tǒng)一性

極簡主義借助幾十年的發(fā)展，體現(xiàn)出一種非常平常、精簡的樸實。但是，也正是因為這一種樸實，展現(xiàn)了設(shè)計方面的精致。極簡主義并不是單一性的簡單，其實將精簡以某一種方式融入到產(chǎn)品當(dāng)中，最終實現(xiàn)產(chǎn)品的精致性。設(shè)計非常平產(chǎn)的日常用品首先需要保障產(chǎn)品的缺陷得以持續(xù)優(yōu)化，在不影響產(chǎn)品的實用性與通用性的基礎(chǔ)上在設(shè)計方面盡可能做“減法”。日常用品以工業(yè)化的生產(chǎn)方式進(jìn)入到用戶手中，但是并不會感受粗糙的制作成果，這一點很大程度來源于設(shè)計師的設(shè)計理念?？雌饋矸浅：唵蔚漠a(chǎn)品，因為能夠展現(xiàn)易用性與通用性，展現(xiàn)出了一種在工業(yè)方面的美感，所以其實現(xiàn)了簡單與精致的統(tǒng)一性。

2.4情感的依賴性

極簡主義的產(chǎn)品因為具備非常明顯的耐用性與通用性，其設(shè)計會為用戶形成較強(qiáng)的依賴性，例如當(dāng)前仍然有許多人在削土豆時第一時間想的是用削皮器。在長期使用某一個產(chǎn)品之后，用戶所關(guān)注的耐用性和通用性會得到滿足，并一定程度轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄳?yīng)的審美感受，長期之后，便會形成一種情感方面的依賴。情感感受是應(yīng)用感性帶動用戶的心里甜，是體驗當(dāng)中非常重要的一種途徑，在產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)意的決策考量有著非常重要的影響。情感方面的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于用戶對色彩、造型方面的體驗和依賴。在實際的產(chǎn)品使用當(dāng)中，穩(wěn)定、真實的情感必須用長時間的使用時間去創(chuàng)造，其來源于產(chǎn)品和人的持續(xù)性互動。因為極簡主義的產(chǎn)品設(shè)計普遍展現(xiàn)為用戶所熟悉的審美符號，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)典的設(shè)計，用戶便會逐漸形成依賴性，進(jìn)而不追求時髦而追求實用。

3.結(jié)語

綜上所述，無論是高科技產(chǎn)品還是日常生活用品，在設(shè)計過程中都可以用極簡主義，極簡主義非常符合當(dāng)代社會人們所認(rèn)定的價值觀和審美觀。除此之外，在設(shè)計產(chǎn)品的過程中，必須掌握社會當(dāng)前對審美的訴求，掌握人們對生活方式和狀態(tài)的喜好，促使產(chǎn)品設(shè)計更加貼近消費者。

參考文獻(xiàn)

[1]劉心雄，劉心雄，陳文慧.極簡主義理念在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中的運用[C]//中國機(jī)械工程學(xué)會工業(yè)設(shè)計分會，2015.

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1、UG是一個產(chǎn)品工程解決方案，它為用戶的產(chǎn)品設(shè)計及加工過程提供了數(shù)字化造型和驗證手段，針對用戶的虛擬產(chǎn)品設(shè)計和工藝設(shè)計的需求，提供了經(jīng)過實踐驗證的解決方案。

2、UG的開發(fā)始于1969年，它是基于C語言開發(fā)實現(xiàn)的。UG NX是一個在二維和三維空間無結(jié)構(gòu)網(wǎng)格上使用自適應(yīng)多重網(wǎng)格方法開發(fā)的一個靈活的數(shù)值求解偏微分方程的軟件工具。

3、用于產(chǎn)品設(shè)計、工程和制造全范圍的開發(fā)過程。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

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關(guān)鍵詞：裝置藝術(shù)；產(chǎn)品設(shè)計；設(shè)計原則

現(xiàn)代產(chǎn)品功能已經(jīng)滿足了人們的需求，所以人們在選擇產(chǎn)品的過程中，除了關(guān)注產(chǎn)品功能以外，還十分關(guān)注產(chǎn)品的本質(zhì)設(shè)計等。為滿足人們的多樣化需求，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計師經(jīng)常將研究重點落在裝置藝術(shù)上，人們的滿意度也將逐漸提升。

1裝置藝術(shù)概述

所謂的“裝置藝術(shù)”，實際上就是實物作為藝術(shù)表現(xiàn)媒介的現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代裝置藝術(shù)也呈現(xiàn)出不同以往的特征。具體來講，主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，趣味化。在社會不斷快速發(fā)展的今天，人們的審美能力逐漸提升，為滿足人們的審美需求，裝置藝術(shù)的趣味化特征逐漸凸現(xiàn)出來，如《弱》這部藝術(shù)作品中就帶有這樣的特點。第二，大眾化。以往的藝術(shù)多數(shù)都無法被大眾理解，而裝置藝術(shù)則打破了這一常規(guī)，從大眾審美角度入手，讓藝術(shù)作品帶有大眾化特征。第三，非物質(zhì)化。裝置藝術(shù)將所有現(xiàn)成品當(dāng)作原材料，不受藝術(shù)門類制約，在新媒體出現(xiàn)以后，非物質(zhì)化被融入裝置藝術(shù)中，有效拉近了裝置藝術(shù)品創(chuàng)作者與受眾之間的距離。

2融入裝置藝術(shù)的產(chǎn)品設(shè)計原則

2.1美學(xué)原則

在產(chǎn)品設(shè)計中，要融入裝置藝術(shù)，首先應(yīng)堅持美學(xué)原則。這里所指的美與審美不同，這里的美是存在的代表，而審美則是活動，帶有共性與個性特征。［1］為做好融入裝置藝術(shù)的產(chǎn)品設(shè)計，應(yīng)加強(qiáng)與消費者意愿的聯(lián)系，避免出現(xiàn)設(shè)計失去本質(zhì)的情況。對于裝置藝術(shù)來說，它的美并非僅限于視覺上，還帶有一定的藝術(shù)性。所以，在實際設(shè)計中應(yīng)注意視覺美與韻味美，增強(qiáng)產(chǎn)品的美學(xué)性。

2.2社會原則

任何產(chǎn)品被設(shè)計出來都是為人服務(wù)的，所以要做好產(chǎn)品設(shè)計，一定要加強(qiáng)與消費者需求之間的聯(lián)系，滿足消費者的實際需求。但在實際設(shè)計中需要注意的是，要避免過于遷就市場，防止讓消費者產(chǎn)生貪婪心理。為做好裝置藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計，應(yīng)注重考慮社會性，妥善處理好人與環(huán)境之間的關(guān)系。同時，處理好企業(yè)與消費者的關(guān)系，讓消費者主動參與到設(shè)計中。這也是全面體現(xiàn)社會性，凸顯產(chǎn)品藝術(shù)價值的有效方式。

2.3人文原則

產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)注重體現(xiàn)人文性，這樣的產(chǎn)品才能真正滿足人們的實際需求?，F(xiàn)代人在選擇產(chǎn)品時，不再單純地注重實用性，同時還關(guān)注精神需求。所以，在裝置藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計中，應(yīng)將人文性融入其中，以便讓產(chǎn)品顯得更加現(xiàn)代化與時尚化，這也是滿足消費者實際需求的重要舉措。

3融入裝置藝術(shù)的產(chǎn)品設(shè)計方法

3.1植入文化，注重觀念的體現(xiàn)

信息技術(shù)的發(fā)展在給人們的生活帶來便利的同時，也讓各行各業(yè)受到了不小的沖擊。尤其是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，人與人之間見面交談的機(jī)會逐漸減少?？偟膩碚f，現(xiàn)代人最缺少的就是交流。所以，為提高人們的滿意度，在裝置藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計中，應(yīng)注重融入文化元素，將交流融入產(chǎn)品中。對于設(shè)計師來說，產(chǎn)品就是設(shè)計師與用戶交流的載體。所以，設(shè)計師在設(shè)計中應(yīng)了解消費者渴望的交流內(nèi)容，并將其融入產(chǎn)品中。例如，有些消費者對中國傳統(tǒng)文化十分著迷，所以，在裝置藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計中可以將中國傳統(tǒng)文化融入其中。但值得注意的是，應(yīng)將精髓內(nèi)容融入其中，避免形式化的套用。這樣一來，設(shè)計師自然能加強(qiáng)與消費者的交流，消費者也愿意購買這樣的產(chǎn)品。同樣，在融入裝置藝術(shù)的產(chǎn)品設(shè)計中，還要加強(qiáng)與現(xiàn)代藝術(shù)手法的聯(lián)系，如德國青蛙設(shè)計公司的產(chǎn)品之所以能在世界各地占領(lǐng)廣闊的銷售市場，主要是由于該公司的設(shè)計工作者對各個地區(qū)的文化有足夠的了解，并且將哲學(xué)觀念融入產(chǎn)品設(shè)計中，這樣一來便使該公司的產(chǎn)品受到了廣大受眾的喜愛。例如，由該公司生產(chǎn)的兒童鼠標(biāo)器，就是采用了這樣的設(shè)計理念，市場銷量極好?？梢?，將文化融入裝置藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計中，可以有效提升產(chǎn)品的藝術(shù)價值，也可以最大限度地滿足消費者的實際需求。

3.2做好多重環(huán)境設(shè)計

裝置藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計對環(huán)境設(shè)計的需求較高，所以，在實際設(shè)計中有必要將空間與環(huán)境展示作為重點。裝置藝術(shù)品并不像普通產(chǎn)品那樣具有展示性，它是隨著時間與環(huán)境的變化而變化的。為增強(qiáng)現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計能力，在設(shè)計裝置藝術(shù)產(chǎn)品的過程中，應(yīng)注重裝置藝術(shù)動態(tài)性的考慮，即做好多重環(huán)境設(shè)計，增強(qiáng)產(chǎn)品的適應(yīng)能力與應(yīng)用能力。在設(shè)計裝置藝術(shù)產(chǎn)品的過程中，首先應(yīng)分析產(chǎn)品的使用狀態(tài)，確保在不同狀態(tài)下獲得不同的效果，以便讓人進(jìn)入不一樣的環(huán)境中。為保證產(chǎn)品能夠應(yīng)用到更多的地方，在實際設(shè)計中應(yīng)注重體現(xiàn)審美功能性。例如，在設(shè)計咖啡具時，應(yīng)保證咖啡具既有實用性，又具有裝飾性，即在不利用咖啡具時可以將其作為一個裝飾品，以便更好地滿足人們的觀賞需求。同樣，在設(shè)計果盤時要注重多重環(huán)境設(shè)計，如有些果盤在設(shè)計時以芭蕾舞舞蹈演員為原型，在裝水果時，可以給人帶來新鮮、干凈之感，在閑置時，則可以讓人產(chǎn)生一種高端之感，吸引人的眼球。此外，有些設(shè)計人員還將裝置藝術(shù)融入牙簽盒設(shè)計中。以往的牙簽盒都是圓型或S型，而融入裝置藝術(shù)的牙簽盒以人的牙齒為原型，這樣的設(shè)計不僅向消費者展示了牙齒的構(gòu)造，還給人帶來了新鮮感?？偟膩碚f，裝置藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計的多重環(huán)境實現(xiàn)，能夠滿足人們的多樣化需求。

3.3注重消費者參與

被設(shè)計出來的產(chǎn)品最終要用于銷售，這也是產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)獲利的來源，但如果產(chǎn)品缺少了人本主義思想，也沒有讓消費者參與其中，產(chǎn)品被設(shè)計出來以后也無法被銷售出去。同樣，對于裝置藝術(shù)來說，要獲得消費市場，就要從消費者的角度考慮問題，最好讓消費者參與到設(shè)計中。例如，現(xiàn)代出現(xiàn)了很多的DIY產(chǎn)品，這樣的產(chǎn)品之所以能發(fā)展起來，主要是由于其將消費者要素考慮其中，能給消費者帶來美的感受。對于消費者來說，他們對產(chǎn)品的需求已經(jīng)不再滿足于功能，更多的是追求消費體驗。所以，如果裝置藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計可以讓消費者參與其中，消費者也會感到被認(rèn)可，他們的積極性也會被調(diào)動起來。

4結(jié)語

通過以上研究得知，人們的需求已經(jīng)發(fā)生了變化，不再局限于關(guān)注產(chǎn)品功能。為滿足人們的多樣化需求，在產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)融入裝置藝術(shù)，注重傳統(tǒng)文化設(shè)計，營造多重環(huán)境建設(shè)，注重消費者參與。只有這樣，才能最大限度地滿足人們的實際需求，增強(qiáng)產(chǎn)品的競爭力，提高企業(yè)的知名度與影響力。

作者:張明 單位:南京藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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完善的媒體廣告設(shè)計分為4個重要部分：市場分析；媒體技術(shù)；媒體調(diào)研；媒體營銷。

媒體廣告產(chǎn)品設(shè)計的第一個重要環(huán)節(jié)是市場分析，在這個環(huán)節(jié)中需要對選擇經(jīng)營的媒體類型進(jìn)行戰(zhàn)略市場定位，即媒體信息、廣告、知識市場這三大重要屬性的定位。媒體作為具有社會傳播屬性的一種載體，特別是在中國一定會受到政府政策上的關(guān)注與調(diào)控，因此在傳播的信息的種類，廣告的展現(xiàn)方式，以及更高層次的知識市場上的設(shè)計與定位，直接關(guān)系到媒廣告縱恒體產(chǎn)品受到的政策干預(yù)的風(fēng)險值。如：以純商業(yè)廣告形式為主存在的戶外媒體受到的政策影響程度就非常大。有信息提供的媒體就會受到信息內(nèi)容方面的審核及傳播的風(fēng)險。當(dāng)然在大眾知識市場能夠建立起一定門檻的媒體就具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。信息、知識是既可吸引受眾也可作為收入來源的手段，廣告也是作為主要收入來源的手段，這三者之間的關(guān)系和比重需要在媒體產(chǎn)品設(shè)計的一開始就進(jìn)行規(guī)劃和明確的定位。

媒體廣告產(chǎn)品設(shè)計的第二個重要環(huán)節(jié)是媒體技術(shù)。媒體的發(fā)展與技術(shù)緊密相連，造紙、印刷技術(shù)誕生了報紙、雜志媒體，無線電技術(shù)誕生了廣播、電視媒體，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)誕生了互聯(lián)網(wǎng)媒體?，F(xiàn)今的媒體的發(fā)展已經(jīng)和科技緊密聯(lián)系在一起，各種科技手段的運用大大增強(qiáng)了媒體的時效性、觀看性、互動性和傳播性。媒體產(chǎn)品的設(shè)計，如果忽略了技術(shù)因素，可能直接導(dǎo)致媒體產(chǎn)品快速消亡。首先，技術(shù)可以擴(kuò)展或縮小媒體產(chǎn)品的競爭。比如LCD和LED的技術(shù)運用使視頻媒體這樣原來只能在電視上實現(xiàn)的媒體形式走進(jìn)辦公樓宇、交通工具和戶外，互聯(lián)網(wǎng)和觸屏技術(shù)的使用使媒體的單向傳播擴(kuò)展為互動傳播。因此，對于新技術(shù)的運用，可以使媒體產(chǎn)品擴(kuò)展，進(jìn)入全新的市場。但新技術(shù)的使用時機(jī)非常的重要，一般新技術(shù)的成本非常昂貴，選擇合適的技術(shù)和合適的時機(jī)對于設(shè)計媒體產(chǎn)品非常重要。其次，技術(shù)的合理使用可以淡化媒體產(chǎn)品的市場界限，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的使用及傳輸技術(shù)的提升使越來越多媒體的界限淡化。電視、互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)上的很多媒體的界線已經(jīng)越來越模糊。隨著硬件技術(shù)的發(fā)展以及視頻技術(shù)的提升，平面媒體和視頻媒體在形式上的融合成為可能。第三，技術(shù)可以幫助媒體創(chuàng)造新的市場。如LBS、車聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)可以使媒體產(chǎn)品進(jìn)入新的市場領(lǐng)域，并可以幫助原有的媒體產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化和整合。第四，技術(shù)的改善可以增加收入來源。如戶外LED大屏技術(shù)的使用使戶外媒體的收入來源延伸至視頻廣告的領(lǐng)域，并且大大增加客戶的數(shù)量。第五，媒體產(chǎn)品技術(shù)的重新定義可以改變消費者的使用和行為?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)、支付技術(shù)以及移動科技的出現(xiàn)，大大縮短了媒體廣告和購買行為間的時間。現(xiàn)在流行的二維碼、電子標(biāo)簽技術(shù)已經(jīng)被大量運用來連接廣告和購買行為，可以精確地跟蹤廣告的效果，并建立媒體受眾數(shù)據(jù)庫進(jìn)行營銷跟進(jìn)。第六，隨著媒體技術(shù)對受眾的行為產(chǎn)生影響，技術(shù)還將間接影響廣告主的宣傳戰(zhàn)略、宣傳方法和宣傳內(nèi)容。廣告主的宣傳策略將更具整合性、快速性和多樣性。諸如市場上DSP等技術(shù)平臺興起，因此相關(guān)的媒體產(chǎn)品在這方面也需要考慮到廣告主的技術(shù)需求進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計和對接。第七，技術(shù)發(fā)展的速度通?？煊趯λ目刂啤Ｃ襟w公司需要持續(xù)關(guān)注與之相關(guān)的技術(shù)發(fā)展情況，結(jié)合自身媒體產(chǎn)品的特性制定系統(tǒng)的測量方法、評估標(biāo)準(zhǔn)和效果標(biāo)準(zhǔn)，以便于及時將新技術(shù)與自身原有的媒體產(chǎn)品進(jìn)行嫁接和整合。

媒體廣告產(chǎn)品設(shè)計在技術(shù)上需要考量六大要素：技術(shù)對銷售的幫助，技術(shù)對互動的幫助，技術(shù)對效果監(jiān)測的提升，技術(shù)對廣告方式的提升，技術(shù)對廣告時效的提升，技術(shù)對于媒體廣告收看效果的提升。媒體廣告產(chǎn)品設(shè)計的第三個重要環(huán)節(jié)是媒體調(diào)研。中國的媒體廣告公司通常忽視對于調(diào)研和數(shù)據(jù)的投入。而受眾、媒體、廣告主這三者之間的運轉(zhuǎn)關(guān)系需要精確的調(diào)研分析為運營提供保障。在廣告業(yè)務(wù)的經(jīng)營中，媒體是一個橋梁，橋梁的兩邊分別是受眾和廣告主，受眾的調(diào)研和廣告主的調(diào)研結(jié)果，會直接影響媒體采用什么方式來連接橋梁兩邊的需求要素。在目標(biāo)受眾領(lǐng)域需要對受眾的年齡、受教育程度、性別比例、婚姻狀況、職業(yè)、收入、居住區(qū)域、生活方式、行為特征、興趣、觀點等多方面進(jìn)行研究和調(diào)研。而在目標(biāo)廣告主領(lǐng)域需要對廣告主的媒體廣告投放動向、廣告花費情況、產(chǎn)品及市場動向、行業(yè)的變化趨勢、促銷活動的動向、媒體投放的區(qū)域變化、產(chǎn)品價格的變化、廣告花費的季節(jié)性變化等多方面進(jìn)行研究和調(diào)研。綜合受眾和廣告主兩端的調(diào)研結(jié)果，結(jié)合自身媒體的特性來設(shè)計媒體廣告的產(chǎn)品才能真正做到媒體產(chǎn)品在市場上是具有生命力和競爭力的。媒體廣告產(chǎn)品設(shè)計的第四個重要環(huán)節(jié)是媒體營銷。這里的媒體營銷不是指幫廣告主進(jìn)行媒體策劃，而是媒體廣告自身的營銷策劃。媒體廣告公司一般都非常重視幫客戶做媒體策劃和提案，但都忽視對自身媒體及廣告產(chǎn)品的營銷。首先在媒體廣告產(chǎn)品進(jìn)行銷售前需要進(jìn)行戰(zhàn)略營銷規(guī)劃，包括了從監(jiān)測商業(yè)環(huán)境歷史、評估可利用的資源、定義選擇優(yōu)化目標(biāo)、設(shè)定需要達(dá)標(biāo)的途徑、在多種產(chǎn)品中進(jìn)行選擇、制定執(zhí)行計劃、建立監(jiān)控標(biāo)準(zhǔn)、以及評估和調(diào)整的體系。也需要制定媒體廣告產(chǎn)品的短期計劃、中期計劃及戰(zhàn)略計劃。使媒體產(chǎn)品在規(guī)模上、技術(shù)上、市場拓展上有一個循序漸進(jìn)的規(guī)劃。

在戰(zhàn)略營銷規(guī)劃之后是對于媒體廣告產(chǎn)品的細(xì)節(jié)營銷設(shè)計。這里拿出一個老套又非常實用的設(shè)計的原理，就是4P（產(chǎn)品、價格、渠道、促銷）。首先是產(chǎn)品，即媒體的展現(xiàn)形式、互動性、媒置、媒體內(nèi)容、播放時間、頻次這些要素，在進(jìn)行營銷設(shè)計的時候往往會將這些要素分開進(jìn)行考慮，但這些要素需要被作為一個整體來進(jìn)行考量。比如在公交車身后方的廣告上放互動的二維碼，能否起到互動的效果，而這樣的廣告產(chǎn)品的設(shè)計又浪費了寶貴的展現(xiàn)版面。又如，在通道的位置播放視頻輪播的媒體效果顯然不好，因為人停留的時間太短了。因此在產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計中，所有的要素要作為一個整體進(jìn)行營銷考慮，這樣設(shè)計的具體產(chǎn)品才會被市場所認(rèn)可。其次是價格，包括了媒體廣告產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化常規(guī)產(chǎn)品的價格，特殊產(chǎn)品的價格，上刊及播放周期的設(shè)計，媒體廣告產(chǎn)品的刊例價、銷售折扣、特殊折扣等，以及銷售套裝的設(shè)計。有層次的產(chǎn)品價格的策略組合將為銷售的展開打下良好的基礎(chǔ)。第三是渠道，需要設(shè)計媒體廣告產(chǎn)品的銷售渠道，是自主銷售還是銷售，或者采取兩者并存的方式，以及規(guī)則的設(shè)計與規(guī)劃。還需要對銷售對象是直客還是公司進(jìn)行分析，也需要對客戶的行業(yè)進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計。第四是促銷，對于媒體廣告產(chǎn)品的季節(jié)性、時間性、節(jié)日、行業(yè)性需要設(shè)計多樣的促銷組合策略，進(jìn)行階段性的營銷。

篇9

【關(guān)鍵詞】 生態(tài)設(shè)計 產(chǎn)品設(shè)計 產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計

設(shè)計活動是為了創(chuàng)造更加美好的生活。然而,工業(yè)化所引發(fā)的高消費、高能耗卻違背了設(shè)計的根本目的。為了人類未來的生活可持續(xù)性,人們開始提倡保護(hù)自然資源、保護(hù)環(huán)境、綠化環(huán)境。在設(shè)計界,更加提倡人與自然、人與環(huán)境的和諧設(shè)計。美化環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源成為設(shè)計中需要考慮的重要因素。有人稱之為“循環(huán)再生”設(shè)計,表明設(shè)計不僅僅是為產(chǎn)品設(shè)計而設(shè)計,也要為人類和自然的和諧生存設(shè)計。生態(tài)設(shè)計的思想由此應(yīng)運而生。

一、生態(tài)設(shè)計涵義

生態(tài)設(shè)計也稱之為生命周期設(shè)計,即利用生態(tài)學(xué)的思想,在產(chǎn)品生命周期內(nèi)優(yōu)先考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性。除了考慮產(chǎn)品的性能、質(zhì)量和成本外,還要考慮產(chǎn)品的回收和處理,同時也要考慮到產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)性、功能性和審美等因素。在以往的現(xiàn)代意識驅(qū)動下,人們追求更新、更好、更高級的產(chǎn)品。產(chǎn)品的不斷更新,以刺激消費為動力,以市場需求為目標(biāo),追求人均占有的則富和能源,這些價值代表了現(xiàn)代化。在這種價值觀念的驅(qū)使下,設(shè)計的產(chǎn)品往往壽命很短,不把產(chǎn)品的使用壽命放在第一位,無視后續(xù)的產(chǎn)品生產(chǎn)及使用過程中的資源消耗以及對環(huán)境的影響。但是,隨著人們環(huán)保意識的提高,人們逐漸認(rèn)識到設(shè)計對環(huán)保所起的重要作用,與環(huán)境友好的生態(tài)設(shè)計成為關(guān)注的焦點,從重新發(fā)現(xiàn)簡樸,節(jié)制復(fù)雜性,優(yōu)先使用來源充分、易再生、對人類和環(huán)境無害的材料,設(shè)計壽命長的產(chǎn)品,在未來設(shè)計中從真正意義上實現(xiàn)生態(tài)設(shè)計。

二、產(chǎn)品設(shè)計理念的演變歷程

1.傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計理念

產(chǎn)品設(shè)計是一個將人的某種目的或需要轉(zhuǎn)換為一個具體的物理形式或工具的過程。傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計理念,是以人為中心,以滿足人的需求和解決問題為出發(fā)點,無視后續(xù)的產(chǎn)品生產(chǎn)及使用過程中資源和能源的消耗以及對環(huán)境的污染。傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計一般包括產(chǎn)品功能需求分析、產(chǎn)品規(guī)格定義、設(shè)計方案實施、參考產(chǎn)品評價4個階段。主要考慮的因素有:市場消費需求、產(chǎn)品質(zhì)量、成本、制造技術(shù)的可行性等,很少考慮節(jié)省能源、資源再生利用以及對生態(tài)環(huán)境的影響。

2.產(chǎn)品綠色設(shè)計理念

為確保人類的生活質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,自20世紀(jì)80年代以來,旨在保護(hù)環(huán)境的“綠色”行動在世界各國紛紛興起?！熬G色設(shè)計”、“綠色產(chǎn)品”、“綠色制造”等新概念、新理論、新方法層出不窮。產(chǎn)品綠色設(shè)計是指在產(chǎn)品的設(shè)計意識、設(shè)計定位及設(shè)計方法等問題上,將生態(tài)意識、環(huán)境因素融入到整個設(shè)計理念中,即在產(chǎn)品生命周期內(nèi),優(yōu)先考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性,以減少對環(huán)境的污染。

3.產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計理念

由于綠色設(shè)計的局限,現(xiàn)代意義上的生態(tài)設(shè)計成為設(shè)計時尚。這種設(shè)計在產(chǎn)品生命周期內(nèi)優(yōu)先考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性,除了考慮產(chǎn)品的性能、質(zhì)量和成本外,還考慮產(chǎn)品的回收與處理,以及產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)性、功能性和審美等因素,從而設(shè)計出對環(huán)境友好又能滿足人的需求的產(chǎn)品。在具體實施上就是將工業(yè)生產(chǎn)過程比擬為一個自然的生態(tài)系統(tǒng),對系統(tǒng)的輸入與產(chǎn)出進(jìn)行綜合平衡,而在這一平衡過程中需要進(jìn)行整個壽命周期分析,即產(chǎn)品全生命周期分析,從而設(shè)計出安全可靠且具有耐久性的產(chǎn)品。

三、產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計的方法

1.注重材料的性能。在產(chǎn)品滿足設(shè)計功能的前提下,在制造、使用過程中材料、能源消耗得越少越好,對環(huán)境影響越小越好。對環(huán)境的影響包括:對空氣的影響、水的消耗量和對水的污染、對土壤的影響、制造和使用時的發(fā)熱和能量的消耗、廢物再生可能性、使用壽命等等。德國標(biāo)準(zhǔn)研究所提出,與傳統(tǒng)產(chǎn)品相比,對環(huán)境友好的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)滿足使用要求.在制造、應(yīng)用和回收處理中需要較少的資源,對環(huán)境造成較少的負(fù)擔(dān)。這就是說除了高性能質(zhì)量外,生態(tài)產(chǎn)品還要求產(chǎn)品的生態(tài)質(zhì)量,產(chǎn)品制造過程中的生態(tài)制造以及回收處理的生態(tài)化。

2.選擇對環(huán)境友好的材料。以來源充分自然生長的、對人體無害的、節(jié)省能源的材料來滿足產(chǎn)品功能的需要,以最少的用料實現(xiàn)最佳的效果。TBM PS/2E微機(jī)的零部件百分之百可以回收重新利用,被稱為綠色PC機(jī)。1994年德國公司Foron設(shè)計了無氟冰箱,它采用簡單碳?xì)浠衔镂锉?、丁烷作為制冷?首先使壓縮機(jī)把它液化,然后讓它汽化吸熱,這種冰箱減少了70%的能耗,達(dá)到了既對環(huán)境無害又節(jié)約能源的雙重功效。

四、我國企業(yè)如何開展產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計

1.將產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計納入到企業(yè)戰(zhàn)略管理層次中。產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計涉及企業(yè)各個部門,最關(guān)鍵的是得到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和支持。只有將產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計納入企業(yè)戰(zhàn)略管理層次中,才能真正提高產(chǎn)品環(huán)境績效。主要原因是致力于長期的產(chǎn)品設(shè)計戰(zhàn)略可以較早地發(fā)現(xiàn)未來可能出現(xiàn)的環(huán)境機(jī)會和威脅,可以從根本上提高企業(yè)的環(huán)境績效和企業(yè)競爭力。

2.注重企業(yè)內(nèi)部合作。產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計是一個系統(tǒng)工程。產(chǎn)品設(shè)計部門是生態(tài)設(shè)計的關(guān)鍵,但采購部門選購材料,生產(chǎn)部門生產(chǎn)產(chǎn)品,營銷部門最終銷售產(chǎn)品,這些部門都對產(chǎn)品的環(huán)境績效起著不同的作用。目前,我國企業(yè)應(yīng)該重視生態(tài)設(shè)計中各個部門之間的合作,如研發(fā)部門提出的設(shè)計方案需要得到企業(yè)內(nèi)部其他各個部門的認(rèn)可并提出意見。只有這樣,才能保證生態(tài)設(shè)計的成功實施并切實有利于提高企業(yè)產(chǎn)品的環(huán)境績效,提升企業(yè)的綠色形象和國際競爭力。

3.加強(qiáng)上、下游企業(yè)之間的合作。進(jìn)行產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計,必須考慮上游供應(yīng)商的生態(tài)設(shè)計狀況,與環(huán)境效益良好的供應(yīng)商緊密合作,才能真正生產(chǎn)出環(huán)境效益良好的產(chǎn)品。同時,只有對產(chǎn)品進(jìn)行生態(tài)設(shè)計,才能成為重視環(huán)境效益的下游企業(yè)的供應(yīng)商。

我國企業(yè)可以借鑒國外企業(yè)的成功經(jīng)驗。對于生產(chǎn)最終產(chǎn)品的企業(yè),對上游企業(yè)的環(huán)境績效進(jìn)行評估,并把結(jié)果集成到產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計中,實現(xiàn)從根本上提高企業(yè)的環(huán)境績效,提高產(chǎn)品的國際競爭力;對于生產(chǎn)中間產(chǎn)品的企業(yè),通過產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計,改進(jìn)產(chǎn)品的環(huán)境績效,從而爭取成為國外企業(yè)長期穩(wěn)定的供應(yīng)商。

參考文獻(xiàn):

[1]王慶斌.綠色包裝之綠色設(shè)計[J].鄭州工程學(xué)院學(xué)報,2001,(2):64-67.

篇10

關(guān)鍵詞：愉悅性 用戶體驗 視覺代償產(chǎn)品

近年來，視障群體越來越受到社會的關(guān)注，并且隨著體驗經(jīng)濟(jì)的到來，他們在追求產(chǎn)品能滿足基本實用功能的同時，也希望產(chǎn)品能給自己帶來更多不一樣的愉悅體驗。感官代償產(chǎn)品設(shè)計正是從用戶的感官機(jī)能出發(fā)，針對人群的特殊性，選擇或強(qiáng)調(diào)某一種或幾種感官代償?shù)姆绞?，以期給用戶帶來不一樣的體驗。

一 用戶體驗分析

（一）用戶體驗

用戶體驗設(shè)計是一項包含了產(chǎn)品設(shè)計、服務(wù)、活動與環(huán)境等多個因素的綜合性設(shè)計，每一項因素都是基于對用戶個人或群體的需要、意愿、知識、技能、經(jīng)驗、信念和觀點的考量。這個過程是以用戶研究為中心，從用戶的角度出發(fā)，不僅僅包含用戶對產(chǎn)品的認(rèn)知、操控過程，還包含用戶對產(chǎn)品和服務(wù)的主觀感受。具體說來，用戶體驗關(guān)心的是用戶如何從自己的角度去感受產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)個人體會過程中的生理反應(yīng)以及心理感受。

（二）用戶體驗的“愉悅性”的評價價值分析

愉悅性是產(chǎn)品用戶體驗設(shè)計的一個重要評價指標(biāo)。seva等以新加坡和菲律賓為例，研究了手機(jī)特征如何影響用戶的情感體驗。結(jié)果顯示，新加坡人的愉悅性體驗更多來源于手機(jī)的功能特征，而菲律賓人的愉悅性體驗更多來源于美學(xué)特征。

對于用戶而言：任何設(shè)計既要滿足他的物質(zhì)生活，更要愉悅他的精神生活：既要滿足他的生理需要，更要愉悅他的心理需求。精神分析理論的代表人物馬斯洛認(rèn)為，人類的需要是分層次的，只有當(dāng)最基本的需求得到滿足后，人才會去嘗試其它高層次的需求。當(dāng)前社會，人們所追求的不再局限于某些基本功能需求，而是一種“愉悅性”的情感體驗。用戶體驗的“愉悅性”是當(dāng)一個人達(dá)到情緒、體力、智力甚至是精神的某一特定水平時，意識中所產(chǎn)生的美好感覺。如果把產(chǎn)品的用戶體驗用“可用的”、“易用的”到“愉悅的”這樣的金字塔式的三個層面來表達(dá)的話，優(yōu)秀的視覺代償產(chǎn)品應(yīng)該在滿足用戶可用性和易用性的基礎(chǔ)上盡可能地實現(xiàn)最高層次一愉悅性的要求。只有充分把握用戶的需求，產(chǎn)品設(shè)計才有針對性，產(chǎn)品才能夠給用戶帶來愉悅的情感體驗，才能得到用戶的接受、認(rèn)可和歡迎。因此，用戶體驗的“愉悅性”是產(chǎn)品設(shè)計的目的和不懈追求。

二 視覺代償產(chǎn)品分析

（一）視覺代償產(chǎn)品及其代償方式分析

感官代償是指當(dāng)人的某些感官的感覺能力處于劣勢時，其他的感官功能會相應(yīng)地增強(qiáng)來對劣勢感官進(jìn)行補(bǔ)償?shù)默F(xiàn)象。視覺代償是感官代償設(shè)計中利用聽覺、觸覺、嗅覺和味覺對視覺功能代替或補(bǔ)償?shù)囊环N設(shè)計方法。

相關(guān)研究表明，人們從外界獲取的信息中83.5%來自于視覺。視覺障礙人群雖然無法如正常人那樣通過視覺來獲取周圍事物的形態(tài)、色彩等信息，但他們的聽覺、觸覺、嗅覺和味覺比普通人要靈敏，而且通常也有較好的記憶力。利用視覺代償進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時，通常是通過觸覺和聽覺代替視覺，從而達(dá)到產(chǎn)品的“可視化”，方便視覺障礙人群。

視覺障礙人群的人體尺度與正常人沒有區(qū)別，但是他們對外界環(huán)境的感知卻不能像正常人一樣依靠視覺器官，因此要強(qiáng)化視覺障礙人群的聽覺、觸覺和嗅覺信息環(huán)境，以利引導(dǎo)。

（二）視覺代償產(chǎn)品的用戶分析

視覺代償產(chǎn)品是面向視覺障礙人群設(shè)計的。視覺障礙人群是指在視覺上有不同程度的欠缺或不正常的人群。很多人誤以為視覺障礙人群就是那些視覺殘疾人，生活在黑暗世界中的人。其實，視覺障礙的范圍很廣視覺障礙人群中：一部分是視覺殘疾，包括全盲、弱視、視力局部缺陷（如色盲、高度近視或遠(yuǎn)視、視力模糊、朦朧等）；另一部分是隨著年齡的增大而造成視力欠缺的老年人；還有一部分是在弱光環(huán)境或是視力不便環(huán)境下的暫時性“殘疾”的正常人。

三 以“愉悅性”用戶體驗為導(dǎo)向的視覺代償產(chǎn)品設(shè)計

（一）提升視覺代償產(chǎn)品用戶體驗“愉悅性”的設(shè)計方法的相關(guān)分析

產(chǎn)品的體驗注重用戶自身的親身經(jīng)歷，而用戶獲取外界信息的媒介就是自身的感官，因此可以說產(chǎn)品的用戶體驗直接依賴于用戶的感官系統(tǒng)。人體的感官就如同系統(tǒng)的接收器，將外界傳來的各種刺激傳送給中央處理器。當(dāng)產(chǎn)品的各方面屬性信息通過感官分別傳送到用戶的大腦時，用戶會通過大腦中類似于中央處理器的部分對信息進(jìn)行處理、整合，并作出反應(yīng)，即形成用戶體驗的情感表達(dá)：愉悅的、自豪的、恐懼的、生氣的…--研究發(fā)現(xiàn)，決定是否注意并儲存感官信息的是位于大腦中心的海馬區(qū)。相關(guān)研究表明，海馬區(qū)喜歡鮮明跳躍的信息，響亮的聲音、絢麗的色彩以及粗糙的表面要比柔弱的聲音、素淡的顏色和光滑的表面更引人注意。因此，提升產(chǎn)品用戶體驗的“愉悅性”的最直接方法就是增強(qiáng)其感官刺激，使其更容易被感知。

1 觸覺在視覺代償產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用及觸覺體驗分析

觸覺可較為精細(xì)地分辨出事物的形態(tài)、質(zhì)感、紋理、材質(zhì)、大小等，當(dāng)用戶對產(chǎn)品的形象感知存在障礙時，觸覺信息是其主要的代償方式。例如盲文的應(yīng)用。在2006年DEA比賽中獲得“概念單元”金獎的三星TOUCH MESSENGER觸摸式盲人手機(jī)，按鍵和屏幕均采用盲人點字法輸入，這樣盲人只需要用手觸摸按鍵和屏幕便可發(fā)送和接受短信。當(dāng)然考慮到視障用戶的心理感受，為給用戶帶來愉悅的用戶體驗，這種專門為盲人用戶的設(shè)計不是文章所提倡的。（見圖1）

為了給用戶帶來愉悅的用戶體驗，采用觸覺作為視覺代償進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時，需要考慮產(chǎn)品材料的質(zhì)感以及操作性結(jié)構(gòu)上特殊質(zhì)感的面積等問題。

首先，產(chǎn)品的操作界面應(yīng)該具有層次性。在距離相近的操作單元之間設(shè)計一定的高度差，或設(shè)計定位結(jié)構(gòu)，方便用戶觸摸感知。例如鍵盤中間的F、J兩個字母鍵上會有一個小小的凸起，用以手指定位，方便用戶盲打。

其次，在材質(zhì)上不同的操作單元之間設(shè)計成不同的肌理，可以在觸覺上增加人對操作單元的區(qū)分度。例如，相鄰按鍵之間可設(shè)計成不同的質(zhì)感紋理，用戶通過感知質(zhì)感紋理的不同來區(qū)分按鍵的位置和功能等。

2 聽覺在視覺代償產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用及聽覺體驗分析

美國認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·A·諾曼在他的《情感化設(shè)計》一書中提到音樂和其他聲音“在我們的情感生活中起到一個特殊的作用”。聽覺作為視覺代償?shù)牧硪环N重要方式，一方面可以用語音信息提示，通過語言的描述來引導(dǎo)用戶使用產(chǎn)品或服務(wù)。語音提示要考慮到語言的種類，語速等，確保給用戶帶來愉悅的體驗。另一方面，用非語音對產(chǎn)品進(jìn)行輔助和提示。非語音要求短促、清楚，主要是引起用戶的不隨意注意，說明操作成功與否。非語音一般可分為兩類：樂音和自然音。例如，用悅耳動聽的聲音來提醒產(chǎn)品操作正確或成功，用尖銳急促的聲音提醒操作失誤，用不同的操作提示音區(qū)分不同的產(chǎn)品等。聽覺體驗是一種重要的感官體驗，用戶可以通過聽覺來感知產(chǎn)品。適度聲音提示可以傳遞給用戶安全感，可以提出警示，可以使人身心愉悅等。

公交車刷卡機(jī)的語音提示就是聽覺對視覺的一種待償設(shè)計。不同種類的公交卡對應(yīng)不同的提示音設(shè)計，可以使司機(jī)或售票員通過不同的刷卡聲音與持卡者的比較來判斷公交卡是否被混用，從而彌補(bǔ)了公交車的混亂環(huán)境下視覺信息的障礙性和局限性。（見圖2）

目前市面上的許多手機(jī)都可以根據(jù)來電對象的不同設(shè)置成不同的來電鈴聲，用戶可以通過鈴聲就能判斷來電者是誰。這一設(shè)計帶給視覺有障礙或是不方便查看手機(jī)的用戶一種很好的體驗。意大利Alessi快樂鳥水壺就如名字一樣，在壺嘴處的小鳥形象，當(dāng)水燒開時，小鳥會發(fā)出清脆的口哨聲。這樣即使在隔壁房間，用戶也能方便且愉悅地知曉水已經(jīng)燒開。（見圖3）

3 嗅覺在視覺代償產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用及嗅覺體驗分析

將嗅覺作為對視覺的代償方式運用到產(chǎn)品設(shè)計中，能給人以特殊的感官體驗，是其他感官所不能替代的。要正確把握用戶的嗅覺記憶或喜好，利用用戶的某種特殊情感體驗取得視覺代償產(chǎn)品設(shè)計的成功。

例如，帶香味的圓珠筆設(shè)計，方便色盲或其他弱光環(huán)境下視覺有障礙的用戶輕易愉悅地選到自己要用的圓珠筆。嗅覺體驗設(shè)計可以應(yīng)用到食品的包裝上，根據(jù)食品自身的味道制作而成的食品包裝，方便視障用戶和普通用戶選擇食品，給用戶帶來愉悅的體驗。

對于視覺代償產(chǎn)品來說，要通過增強(qiáng)產(chǎn)品的觸覺體驗、聽覺體驗、嗅覺體驗以及多感官的聯(lián)合體驗，來提升產(chǎn)品體驗的“愉悅性”。

（二）以“愉悅性”用戶體驗為導(dǎo)向的視覺代償產(chǎn)品設(shè)計原則

為給用戶帶來愉悅的用戶體驗，在視覺代償產(chǎn)品的設(shè)計過程中，要遵循一定的設(shè)計原則。

1 以可用性設(shè)計理念為基礎(chǔ)

基于“愉悅性”用戶體驗的視覺代償產(chǎn)品設(shè)計遵循可用性設(shè)計方法，亦即要以實現(xiàn)視覺代償產(chǎn)品的可學(xué)習(xí)性、高效性、可記憶性、可靠性和用戶滿意度為基本準(zhǔn)則。因此，在設(shè)計過程中，首先從人生理、安全需求著眼，依據(jù)人體工程學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科，分析用戶的行為方式，掌握其運動規(guī)律，科學(xué)地展開產(chǎn)品的使用方式、按鍵造型、色彩搭配等方面的設(shè)計；其次，從人的社會性著眼，根據(jù)產(chǎn)品的消費群定位，對視覺代償產(chǎn)品的形態(tài)感覺、材料質(zhì)感、先進(jìn)技術(shù)的運用進(jìn)行合理有效的組合，為不同層次的用戶設(shè)計令他們滿意的產(chǎn)品。

2 以用戶心理體驗為指導(dǎo)

用戶在接觸和使用產(chǎn)品過程中，都帶著各種各樣的情感和心理活動，而其表情、動作等所反應(yīng)出的變化即是用戶對于產(chǎn)品交互體驗的心理變化和情感反應(yīng)。視障人群作為殘疾人的特殊群體，他們具有“孤獨感、自卑感、敏感和矛盾感”等心理，一方面他們渴望得到幫助與交流；另一方面，他們又擔(dān)心因此受到歧視與傷害。這反映出其渴望交流與尊重的心理。因此，在視覺代償產(chǎn)品設(shè)計過程中，要以用戶的心理體驗為指導(dǎo)，以進(jìn)一步改善和優(yōu)化不同體驗層次的用戶心理體驗和使用體驗，達(dá)到設(shè)計體驗?zāi)Ｐ团c用戶心理體驗?zāi)Ｐ偷膮f(xié)調(diào)一致，實現(xiàn)產(chǎn)品的非特殊化，即產(chǎn)品不帶有明顯的殘疾烙印，以求帶給視障人群良好的產(chǎn)品印象和使用體驗。

3 以情感化設(shè)計為目標(biāo)

情感化設(shè)計屬于產(chǎn)品設(shè)計的最高層次理念，在產(chǎn)品設(shè)計過程中，把情感融入設(shè)計中，使用戶產(chǎn)生積極的情感體驗，增加用戶與產(chǎn)品之間的對話，讓用戶真正參與到產(chǎn)品所提供的服務(wù)中，讓兩者互動起來，給用戶帶來愉悅的體驗。視覺代償產(chǎn)品在情感方面的設(shè)計就是遵循人的情感活動規(guī)律，把握視障人群的情感內(nèi)容和表現(xiàn)方式，用符合情感體驗的視覺代償產(chǎn)品，去求得視障用戶在心理上的共鳴，產(chǎn)生愉悅的體驗，喚起視障人群對新生活方式的追求。