導語：如何才能寫好一篇網(wǎng)絡傳播方式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：電腦　網(wǎng)絡　寫作　傳播　轉(zhuǎn)換

互聯(lián)網(wǎng)新載體的不斷發(fā)展，新數(shù)字超文本技術的出現(xiàn)，帶來了寫作方式、傳播方式與接受方式的深刻變革，網(wǎng)絡傳播的虛擬性、交互性、開放性、平等性、自由性等神話的建立，使電腦寫作與傳播超脫了傳統(tǒng)的壁壘，催生一種電腦網(wǎng)絡全新的敘事風格。網(wǎng)絡寫作與傳播超越了藝術與現(xiàn)實的界限，超越了傳統(tǒng)文體所規(guī)范的界限，成為一種虛擬與虛構的結合，技術與想像、視覺與聽覺、夢幻與現(xiàn)實的結合，傳統(tǒng)寫作那種審美認識、審美愉悅、審美教化等功能正在被網(wǎng)絡寫作所消解?！耙杂螒驔_動替代審美動機、以技術媒介替代藝術規(guī)律、以工具理性替代詩性智慧、以技術的審美性替代文學的審美化”的寫作與傳播方式正在形成。依照德里達的說法，傳統(tǒng)的“線性寫作”和印刷文本已經(jīng)走進了死胡同，取而代之的便是一種向四處蔓延與散播的可以無限鏈接的電腦“非線性文本”的誕生。因此，筆者認為，網(wǎng)絡寫作與傳播方式是前所未有的，顯示了傳統(tǒng)寫作方式在網(wǎng)絡時代的轉(zhuǎn)型，它突出地表現(xiàn)在以下10個方面。 

(一)由傳統(tǒng)書面語言向電腦語言轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介時代的寫作與傳播均離不開書面語言，人們只有通過書面語言來獲取意義，從而達到交流、理解和共鳴的效果。書面語言是以文字、圖像等符號為主要手段來敘述的。網(wǎng)絡時代的電腦語言則是以數(shù)字編碼程序為核心來敘述的，作者操作鼠標、敲擊鍵盤，在數(shù)字“0”與“1”二進制語匯排列中完成解碼的轉(zhuǎn)換，將人的思維與電腦處理在“人機”轉(zhuǎn)換中變成文本，引起語言的重構。法國學者巴爾特在《從作品到文本》一文中指出：文學作品的觀念之所以轉(zhuǎn)變，是因為我們對于語言的概念轉(zhuǎn)變了。他認為，作品與文本的差異在于作品是實在的，它占據(jù)了書的空間的一部分，而電腦文本則是屬于方法論的范疇，即文本是一個由語言構成的“抽象空間”，只有讀者介入方能體會，文本以語言為媒介并且用來指出和說明某種隱于其中的社會特性。電腦語言導致了網(wǎng)絡寫作特殊形式的產(chǎn)生，最早借助于電腦語言寫作的人，大都是電腦操作的高手，他們的技術能力遠遠超過寫作能力，“技術的藝術性”被計算機網(wǎng)絡演繹成“藝術的技術化”，傳統(tǒng)的紙質(zhì)語言的藝術性已被電腦“界面”的感覺性語言所取代。再說網(wǎng)絡時代是視覺時代(也稱“讀圖時代”)，電腦圖像的顯示與傳播也優(yōu)于文字的閱讀。 

(二)由傳統(tǒng)文本敘述向網(wǎng)絡超文本敘述轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)寫作(出版物)是依照線性運作的，通過設置章節(jié)與頁碼標注，并以字、詞、句、段、標題等形式固定下來，每一頁都有頁碼順序，作者與讀者的任務就是逐章、逐節(jié)、逐頁、逐段、逐句以至逐字往下寫與讀；其展示作品的內(nèi)容邏輯線索清晰，情節(jié)完整連貫，文字手稿是有厚重感、原始性和收藏價值的物質(zhì)體。而網(wǎng)絡超文本寫作與傳播帶來的是文本的非線性、多義性、選擇性技術，當電腦中的光標移至文字或圖像時，點擊鍵盤或鼠標，顯示屏上的主頁會跳到鏈接的新主頁上，使各個書寫片段之間埋下重重鏈接，瞬間的鏈接能將無數(shù)文本關聯(lián)起來在眾多文本之間漫游，標示著網(wǎng)絡文本是更大的虛擬空間大文本的一部分，顛覆了傳統(tǒng)那種專注于單一作品的寫作與閱讀方式。這種超文本方式將文本的核心詞句鏈接在一個樹狀的網(wǎng)絡系統(tǒng)之中，寫作變得既無固定方向又無清晰線路，跳躍且極不穩(wěn)定，作者與讀者便處于縱橫交錯的路徑中寫作與閱讀，隨著鼠標在網(wǎng)中游走，彼此交叉、四通八達的網(wǎng)路使他們感到困惑，文本可整段刪除或移位，凸顯出多元性、不確定性和未完成性。這樣，電腦文本的多變性導致了意義的去中心，文本內(nèi)部結構變得松散，思路與語意開始斷裂，印證了波斯特所謂的主體去穩(wěn)定化傾向。網(wǎng)絡超文本寫作方式，給作者帶來寫作的方便，當作者將文字輸入電腦時，顯示器上出現(xiàn)以光速變化的文字痕跡，這些符號代表著內(nèi)存中的ASCII碼，作者怎樣想，電腦就馬上顯示了出來，手稿消失了，觸覺與特性分離，實現(xiàn)了時空的同一性，主客體一瞬間真正實現(xiàn)了交融。就此，羅森伯格干脆將讀者(reader)與作者(writer)兩詞斬頭去尾合成一個新單詞——wreader來表示網(wǎng)絡超文本帶來的這種狀況。所以“熒光屏——客體與書寫——主體合而為一，成為對整體性進行的令人不安的模擬……電腦書寫處于劃分主體與客體的界限上，給笛卡爾二元論所代表的澄明而確定的世界帶來些許含混?！本W(wǎng)絡寫作無論是形式還是內(nèi)容上處處能體現(xiàn)網(wǎng)絡寫作超文本的印記。 

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關鍵詞 網(wǎng)絡傳播；數(shù)字電視；引進方向

中圖分類號G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2015）133-0118-02

數(shù)字電視是繼黑白電視、彩色電視之后的第三代產(chǎn)品，隨著科技的進步和人們對生活質(zhì)量越來越高的要求，世界各國逐漸加快廣播電視數(shù)字化的步伐，數(shù)字電視在豐富人們生活的同時，其未來的發(fā)展之路有待相關研究人員進一步探索。

1 數(shù)字電視的概念及發(fā)展情況

數(shù)字電視，即使用數(shù)字信號完成電視信號的產(chǎn)生、處理、發(fā)射、傳輸和接收等全過程的電視系統(tǒng)。數(shù)字電視由于運用數(shù)字信號，因此具有雙向互動、抗干擾能力強以及頻率資源利用率高等數(shù)字信號的所有特點。

與傳統(tǒng)模擬電視最大的區(qū)別在于，數(shù)字電視在電視節(jié)目（內(nèi)容）上產(chǎn)生了革命性的改變。傳統(tǒng)的模擬電視向觀眾提供的電視節(jié)目統(tǒng)一化，沒有個性差異，且廣告是電視行業(yè)的主要盈利途徑。數(shù)字電視不但在電視節(jié)目（內(nèi)容）上能夠為觀眾提供“一對一服務”，同時幾乎可以聯(lián)系到IT行業(yè)的各個領域，為觀眾提供數(shù)據(jù)廣播、即時信息傳遞等多媒體數(shù)據(jù)特有業(yè)務。

相比其他國家，我國數(shù)字電視發(fā)展的起步較晚，從1998年國家有關部委聯(lián)合成立高清電視小組開始，到1999年10月1日我國50周年國慶高清晰度數(shù)字電視的成功演示，標志著我國開啟了數(shù)字電視的新篇章。從次以后，我國數(shù)字電視的發(fā)展先后經(jīng)歷了四個階段，即實驗階段，僵持階段，啟動階段，到最后的突破階段。直到2004年，我國數(shù)字電視的破冰行動初見成效，各級電視臺的整體轉(zhuǎn)換策略的實施以及家庭信息平臺的建立，為數(shù)字電視在我國的發(fā)展及普及提供了強有力的保障和幫助。

2 數(shù)字電視發(fā)展的現(xiàn)狀及問題

2.1 “擬態(tài)環(huán)境”的概念

學者李普曼曾在《輿論》中提出了“身外世界與腦海圖景”的概念，所闡述的意思是：身外世界廣闊而紛繁，對于大多數(shù)人來說，身外世界是“不可思議”的，因此，腦海圖景并不是真實的外部世界的圖像，而是人們通過具象化的方式在頭腦中形成的畫面，與真正的身外的現(xiàn)實世界存在著差異。

在李普曼看來，現(xiàn)代人的行為在很大程度上受到大眾傳播途徑的影響產(chǎn)生“擬態(tài)環(huán)境”。在數(shù)字電視興起以前，這種“擬態(tài)環(huán)境”與客觀存在的世界存在巨大的差異；而在數(shù)字電視發(fā)展起來以后，這種“擬態(tài)環(huán)境”是否得以改善呢？可以肯定的一點是，數(shù)字電視能夠為觀眾提供各位個性化的，更為自主化的觀看體驗，而所呈現(xiàn)的電視節(jié)目（內(nèi)容）在選材和呈現(xiàn)上也更趨于現(xiàn)實，因此這種所謂的“擬態(tài)環(huán)境”與客觀世界的差距在數(shù)字電視發(fā)展過程中將逐漸被拉近。

2.2 數(shù)字電視下的娛樂功能

電視為觀眾所帶來的視聽體驗主要目的在于娛樂，娛樂也隨之成為電視節(jié)目是否受歡迎的主要依據(jù)。

可以說，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平在提高的同時，相應的生活壓力也接踵而至，心理負荷也越來越大。因此，娛樂成為傳媒的主要目的心照不宣。但是不得不提的是，一味的“娛樂”，也會產(chǎn)生相反的作用，會麻醉觀眾的精神，會讓觀眾逐步成為社會的消極旁觀者，等等。因此數(shù)字電視在電視節(jié)目（內(nèi)容）的選擇上需要有相應部門進行監(jiān)管和控制。而在監(jiān)管和控制的同時如何選擇更受受眾歡迎的內(nèi)容呢？網(wǎng)絡傳播的特點及作用可以為這個問題提供一些解決方法。

3 網(wǎng)絡新媒體的傳播

3.1 網(wǎng)絡傳播的定義

網(wǎng)絡傳播，是指通過計算機和互聯(lián)網(wǎng)，對人類信息進行傳播，受眾通過計算機或其他終端設備進行閱讀，從而實現(xiàn)社會文化的傳播目的。

3.2 網(wǎng)絡傳播的特點

網(wǎng)絡傳播是一種隨著科技發(fā)展和進步而產(chǎn)生的新型的信息傳播媒介。相比其他如廣播、電視、報紙等傳統(tǒng)的傳播媒介而言，網(wǎng)絡傳播具有時效性強、信息量大、成本低廉等一系列特點。

此外，網(wǎng)絡傳播同時具有傳播環(huán)境和傳播內(nèi)容個性化的特點。受眾可以根據(jù)自己的喜好及關注內(nèi)容選擇接受傳播的信息。

3.3 網(wǎng)絡傳播的分析

網(wǎng)絡傳播不僅能夠?qū)⑿畔⒓皶r、全面、有針對性地提供給受眾人群，同時網(wǎng)絡傳播的后臺功能強大，相關技術人員能夠通過數(shù)據(jù)分析，準確地將受眾對網(wǎng)絡傳播內(nèi)容的喜好，傾向等呈現(xiàn)出來。這也是大數(shù)據(jù)時代的獨一無二的優(yōu)勢所在。

4 利用網(wǎng)絡傳播影響數(shù)字電視引進方向

網(wǎng)絡與數(shù)字電視都象是“雙刃劍”一樣，既方便、豐富著人們的生活，開闊著人們的視野，但如若利用不當，也會在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生消極的傳播影響。因此，結合網(wǎng)絡傳播的特點有意識地引導數(shù)字電視的引進方向，可以將二者有機結合在一起，傳播正能量，從而促進社會的發(fā)展。

4.1 國內(nèi)版權行業(yè)的現(xiàn)狀

4.1.1 新媒體版權壟斷現(xiàn)象頻現(xiàn)

以2013年為例。2013年是視頻行業(yè)的分水嶺，經(jīng)過大幅度的并購重組，優(yōu)酷土豆合并，百度收購PPS并與愛奇藝整合等向業(yè)競爭整合的事件推進，相互間的資本實力明顯縮小，市場正面臨新一次的洗牌。愛奇藝、優(yōu)土、迅雷、樂視、騰訊、搜狐紛紛宣布采購獨家版權，節(jié)目流開始出現(xiàn)不順暢局面。

4.1.2 版權價格逐年上升

2013年，國內(nèi)影視劇新媒體版權市場繼續(xù)保持快速增長態(tài)勢，全年版權交易額突破30億。

4.1.3 國外劇引進更加規(guī)范

以《繼承者們》、《來自星星的你》、《匹諾曹》為代表的韓劇再次在國內(nèi)引發(fā)韓流熱潮。而廣電總局出臺新的境外劇管理政策，對視頻網(wǎng)站引進境外劇實行更嚴格的限制。引進劇必須整季內(nèi)容先審再播，而韓劇又是邊拍邊播的模式，所以未來不管是多熱的劇，這種情況都不可能再出現(xiàn)，目前多部韓劇同步韓國播出的情況也將不復存在。而美劇更是面臨內(nèi)容刪減甚至直接不能過審的可能性。從《CSI》到《犯罪心理》再到《疑犯追蹤》，中間少不了兇殺、暴力、、心理變態(tài)等各種內(nèi)容，按照我國對于涉案劇的管理政策，基本審查完也就不剩下什么了。

4.2 利用網(wǎng)絡引導數(shù)字電視引進方向

結合上述國內(nèi)版權的現(xiàn)狀以及新媒體的發(fā)展，運用網(wǎng)絡特點引導數(shù)字電視引進方向，不僅能夠滿足觀眾的需求，更能夠在高昂的新媒體版權價格下“不花冤枉錢”，促進數(shù)字電視行業(yè)的良性發(fā)展。

網(wǎng)絡傳播后臺的大數(shù)據(jù)能夠清晰及時地將受眾關注的信息篩選出來，從而有的放矢，使數(shù)字電視的引進更符合人們的興趣愛好。同時，結合分析出的數(shù)據(jù)，相關部門也可以有意引導，使數(shù)字電視與網(wǎng)絡傳播為社會的穩(wěn)定、人們的娛樂生活等服務。

數(shù)字電視的發(fā)展在我國雖然起步較晚，但是結合其他國家額經(jīng)驗，結合網(wǎng)絡傳播的不斷發(fā)展，相信我國數(shù)字電視的發(fā)展會逐步突破，我國數(shù)字電視會健康、向上地不斷發(fā)展。

參考文獻

[1]黃升民.中國數(shù)字電視報告（2005）[M].中國傳播大學出版社，2005.

[2]張海潮.眼球為王――中國電視的數(shù)字化產(chǎn)業(yè)化生存[M].華夏出版社，2005.

[3]中國數(shù)字電視發(fā)展進程.

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以往的新聞傳播基本上都是圍繞著電視、報紙、雜志和電臺這些方式，不管在新聞傳播的方式上有多么不同，它們都具有相同的特點。首先，所有新聞傳播的方式在傳播和接受之間的關系非常明確和清晰，在新聞的傳遞過程中，報紙的出版社、電視節(jié)目和媒體機構一般情況下都掌握著決定權，它們是新聞信息的來源。也就是說，新聞傳播的掌握權和控制權在各個媒體機構的手中，而廣大人民大眾則是新聞信息的接受者。其次，接受新聞傳播的信息的個體之間都是相互獨立的，他們之間的關系不是很密切。報紙的出版社、電視節(jié)目和電臺的媒體機構向外部傳播新聞的各種信息，在這個時候，每個接受媒體所傳播的新聞信息的人一般都不會通過同樣的媒體方式將他們所接受的信息再傳播給其他人。也就是說，接受媒體所傳播的新聞信息的廣大人民群眾基本上不會與其他人通過媒體彼此傳達新聞信息，不會通過同樣的傳播方式來對新聞信息進行反饋。就算是一些報紙的出版社或者電視節(jié)目和電臺的媒體機構為了拉近與人民群眾之間的距離，而安排和設立了有關閱讀者的反饋欄目和電話，或者有時還會請一些幸運的人民群眾真正參加到節(jié)目當中，但是這些措施都不能改變報紙、電視等傳統(tǒng)的新聞傳播媒介和人民群眾之間聯(lián)系的老套方式，也就是媒介機構傳播新聞信息，而人民群眾只是被動地接受這些信息。所以，人民群眾接受的新聞信息的時間都不是很及時，而且容量也比較小，無法從真正意義上達到雙方的互相溝通和交流，新聞傳播的媒介和人民群眾之間存在一種無形的障礙?？傊谝酝男侣剛鞑サ姆绞疆斨?，最大的障礙就是新聞傳播的媒介和人民群眾之間地位的不平等，人民群眾對于新聞信息的感受和要求均不能及時反饋給新聞信息的傳播媒介，兩者之間沒有什么交流。與以往的傳播方式相比較，新聞傳播網(wǎng)絡化的新式方式則具有非常大的優(yōu)勢。

二、新聞傳播網(wǎng)絡化的新式方式

新聞傳播的媒體就是信息，技術方面的更新和提升均能夠促進新聞傳播方式的進步。新聞傳播網(wǎng)絡化基于信息技術，也就是計算機網(wǎng)絡，其利用當今新型的新聞傳播技術，對新聞傳播的內(nèi)容、形態(tài)和方式等各個方面都進行了相應的改變和調(diào)整，使人們能夠更加方便地閱讀新聞，而且傳播的新聞信息更具立體性。與以往的新聞傳播不同，新聞傳播的網(wǎng)絡化對新聞內(nèi)容進行了全新設置，并且對新聞結構也進行了相應的取舍，從而使新聞達到了最好的效果，讓人民群眾對新聞形成了更加深入而清晰的認識。新聞傳播的網(wǎng)絡化可以讓人民群眾的想法和態(tài)度立即傳達給新聞傳播的媒介，媒介和人民群眾之間就形成了一種互相溝通的關系，使得新聞傳播的立體功能和效果通過網(wǎng)絡展示和呈現(xiàn)得更為深入。在新聞傳播的網(wǎng)絡化中，沒有一成不變的新聞者，也沒有從來不改變的接受新聞信息的人民群眾，新聞信息的傳播機構和接受新聞信息人們之間是沒有什么明顯而清晰的界線的，無論是新聞信息的傳播媒介還是接受信息的人民群眾，都只是組成新聞傳播網(wǎng)絡化的部分之一，每個部分都可以向其他部分傳達新聞信息，而且每個部分都可以傳達想要反饋的信息。新聞傳播的網(wǎng)絡化顯現(xiàn)出一個對應一個、一個對應多個、多個對應一個以及多個對應多個的如同網(wǎng)絡形狀的結構。在新聞傳播的網(wǎng)絡化的實際傳播過程中，新聞傳播的媒介和接受新聞信息的人民群眾之間存在互相交換信息的場所，它實際上屬于新聞傳播的網(wǎng)絡化的中心。無論是新聞信息的傳播媒介還是接受新聞信息的人，均可以利用這個場所去進行傳達信息和接受信息的相關活動，媒介可以把所有的信息都匯集和總結，放在這個場所，而人民群眾也可以利用這個場所選擇自己感興趣的新聞。新聞傳播的網(wǎng)絡化把廣大群眾之間的傳播和人與人之間的傳播所包含的特征都聚集到了一起，其最為關鍵的特點是能夠互相溝通和進行兩個方向的信息傳達。隨著網(wǎng)絡技術的完善，接受新聞信息的人民群眾所反饋的內(nèi)容也會成為新聞傳播網(wǎng)絡化中的主要一員，與以往傳播方式不同，人們通過網(wǎng)絡把反饋內(nèi)容傳達給新聞信息的傳播媒介，在傳達反饋內(nèi)容的同時，還可以通過交換信息的場所來和其他人進行想法和意見的交流和溝通，這一過程通常會形成更多更新的關于新聞的信息和想法。

三、新聞傳播網(wǎng)絡化的新式方式的構建過程

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關鍵詞：網(wǎng)絡傳播；視覺傳達設計；設計應用

0引言

網(wǎng)絡技術的迅速發(fā)展過程中，視覺傳達設計所起到的作用越來越重要。視覺傳達設計在網(wǎng)絡傳播中的良好發(fā)展，能對網(wǎng)絡傳播發(fā)展起到一定促進作用，兩者之間的聯(lián)系越來越緊密。

1網(wǎng)絡傳播中視覺傳達設計的特點及設計基礎

1.1網(wǎng)絡傳播中視覺傳達設計的特點

網(wǎng)絡傳播中視覺傳達設計有著鮮明的特征，體現(xiàn)在幾個層面，如藝術表現(xiàn)形式的豐富性。網(wǎng)絡視覺傳達設計的題材比較豐富，也有著比較豐富的形式，風格獨特，這就會產(chǎn)生比較大的藝術影響力。［1］網(wǎng)絡不只能傳播信息，也能對受眾對網(wǎng)站的形象認同產(chǎn)生影響，所以視覺傳達設計的形式需要多樣化，以滿足不同受眾的審美需求。視覺傳達設計的信息傳達有效性特征也比較突出。視覺傳達設計能將文字圖形有機整合布局，引導人們視覺瀏覽流程，這能提高信息傳播的效率。

1.2網(wǎng)絡傳播中視覺傳達設計基礎

網(wǎng)絡傳播中視覺傳達設計需要有一定的基礎作為支撐，不能把視覺簡單理解成被動復制眼前對象，要主動積極地活動。視覺應有眼睛的功能，也要有心靈眼睛的功能，前者是生理感官的功能，后者是形式后的精神內(nèi)容。視覺傳達過程是視覺符號接收和信息解讀過程，視覺傳達設計是在這一基礎上以符號為載體展開的。［2］

2網(wǎng)絡傳播中視覺傳達設計應用形式和方案

2.1網(wǎng)絡傳播中視覺傳達設計應用形式

網(wǎng)絡傳播中視覺傳達設計應用的形式是多樣化的。例如，采用文章的形式進行網(wǎng)絡傳播，把想要通過網(wǎng)絡傳播的信息歸納總結在一起，通過文字的方式進行表現(xiàn)，這一形式在論壇網(wǎng)站應用比較廣。又如，通過圖畫形式進行網(wǎng)絡傳播，對熱點和內(nèi)容進行整理加工，采用圖畫形式表現(xiàn)，這樣的方式能體現(xiàn)出圖畫的寫實以及直觀特點。［3］再如，采用視頻方式展開網(wǎng)絡傳播，這是比較新穎的網(wǎng)絡傳播形式，視頻能給人生動、形象、直觀的視覺感受，能使視覺傳達設計效果更高效，傳播內(nèi)容的表現(xiàn)也比較突出。色彩的應用形式也比較重要，網(wǎng)絡視覺傳達設計的色彩應用會對人的視覺感受產(chǎn)生很大影響，不同的色調(diào)對人的心理情感的影響也是不同的，這就需要對色彩的應用進行優(yōu)化，從而呈現(xiàn)出不一樣的形式感特色。

2.2網(wǎng)絡傳播中視覺傳達設計應用方案

網(wǎng)絡傳播中視覺傳達設計應用需要選擇適宜的方案，這樣才有助于提升設計應用效果，可從以下幾點加強重視：（1）注重包裝傳播方案的實施。視覺傳達設計通過強化受眾視覺體驗的方式來包裝傳播內(nèi)容和信息，結合不同的受眾特點包裝傳播內(nèi)容，從而提升傳播的效率。如果內(nèi)容受眾是學生，就要在視覺傳達的設計過程中緊密結合學生的特點，對標題進行包裝，封面圖片的設計也要和學生的特征相結合，達到精準引流的效果，從整體上提升精確推廣的作用，這樣有助于達到預期的傳播效果。（2）注重資源互換方案的落實。網(wǎng)絡傳播中的視覺傳達設計，其資源互換方案的實施十分重要，視覺傳達設計所涉及的內(nèi)容比較豐富，覆蓋很廣的領域，將圖畫以及文字和視頻結合應用，需要在設計的時候能和其他網(wǎng)絡傳播行業(yè)產(chǎn)生共鳴，資源流量上實現(xiàn)互換，從而達到最大程度的跨行業(yè)聯(lián)動效應。例如，金融灣在概念設計方面，使用比較優(yōu)秀的視覺效果BANNER圖，結合房產(chǎn)網(wǎng)站以及新聞網(wǎng)站，將資源互換，把兩者的LOGO設計在一個BANNER圖上，通過吸引流量以及受眾等方式，有助于網(wǎng)絡傳播行業(yè)聯(lián)動效應的發(fā)展。［4］（3）注重傳播人文理念方案的實施。網(wǎng)絡傳播中視覺傳達設計要在傳播中融入人文理念，在當前知識經(jīng)濟占據(jù)主導經(jīng)濟地位的發(fā)展背景下，網(wǎng)絡傳播中人文思想的滲透越來越重要。優(yōu)秀理念被放大，粗劣認識被淘汰，將熱點和行業(yè)有機結合起來，把正確思想主張合并起來，要注重人文理念和網(wǎng)絡傳播行業(yè)的緊密結合，將視覺傳達設計中的特色鮮明直觀地體現(xiàn)出來，從而在信息傳播的時候?qū)⑷宋睦砟畹奶厣尸F(xiàn)出來，從整體上優(yōu)化網(wǎng)絡傳播效果。

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【關鍵詞】新聞自由大眾傳播網(wǎng)絡傳播

一、傳統(tǒng)媒體新聞自由的實質(zhì)、表現(xiàn)形式、實現(xiàn)程度和局限性

新聞自由作為一項政治權利和新聞本身存在狀態(tài)的統(tǒng)一體，是新聞事業(yè)誕生、發(fā)展的內(nèi)在必然要求。

1、新聞自由的實質(zhì)。從本質(zhì)上講，新聞自由是建立在一定經(jīng)濟基礎之上、同一定社會歷史發(fā)展階段相適應的政治權利在新聞傳播活動中的一種體現(xiàn)。包括新聞采訪自由、消啟、傳送自由、報道自由和保護消息來源自由、受眾收受信息自由、批評自由等。用恩格斯的話來說，‘就是每個人都可以不經(jīng)國家事先許可自由無阻地發(fā)表自己的意見

2、新聞自由的形式。今天，新聞自由在世界各國己成為公民實現(xiàn)政治權利的重要途徑，同時也是公民政治權利的一部分。盡管各國政府賦予其人民或人民爭取到的新聞自由內(nèi)容不盡相同，但新聞自由外在表現(xiàn)形式基本形成共識，這種共識本身也是大眾傳播發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的必然要求和體現(xiàn)。

著名新聞學學者孫旭培把社會主義新聞自由表現(xiàn)形式歸納為報道新聞自由、發(fā)表意見自由、批評自由和辦報自由等四種。

3、傳統(tǒng)媒體實現(xiàn)新聞自由的程度。在傳統(tǒng)大眾傳播環(huán)境里，受眾在一定范圍內(nèi)能夠自由充分地接受、選擇新聞信息，是大眾傳播條件下新聞自由實現(xiàn)程度的體現(xiàn)。受眾本身也是新聞報道對象，其地位日益被大眾媒體所重視，媒體盡量為受眾直接參與新聞傳播提供了較多途徑。

4、收音機、電視機、報紙等傳統(tǒng)媒介為受眾享受新聞自由提供了物質(zhì)上保障。因此，受眾可以更容易擁有多種大眾媒介，為其享受較充分的新聞自由提供了有力保障。

5、傳統(tǒng)媒體實現(xiàn)新聞自由的局限性。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)媒體是由點到面的單向傳播，受眾反饋渠道單一且量少，尤其受傳雙方互動性差。因此，傳統(tǒng)媒體由點到面的傳播特性決定了受眾有單方面接受媒體所提供信新聞信息的自由，媒體有傳播新聞信息的自由，這就形成了受傳雙方享受不對稱、不平衡的新聞自由。

另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)媒體由少部分人直接運作和控制，廣大的受眾被置于傳播流程的終端，被動地接受媒體提供的新聞信息

其次、傳播符號單一，不能多方位多層次展示現(xiàn)實生活。看電視、讀報紙雜志和聽廣播是三種完全不同的接受新聞信息的方式。所以，傳統(tǒng)大眾媒介之間這種各自鮮明特性是其形成三足鼎立格局的關鍵所在。

二、網(wǎng)絡傳播時代對新聞自由的變革

1998年5月，聯(lián)合國新聞委員會正式把“互聯(lián)網(wǎng)” 定為繼報紙廣播電視之后的第四大傳播媒體。這表明互聯(lián)網(wǎng)的新聞信自、傳播功能及其巨大優(yōu)勢被承認。網(wǎng)絡傳播從內(nèi)容到形式都全面超越傳統(tǒng)大眾傳媒，網(wǎng)絡傳播是新一代媒體。在中國，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新媒體屬性的展現(xiàn)最初被幾大門戶網(wǎng)站體現(xiàn)出來。門戶的概念從根本上講應該是網(wǎng)絡瀏覽的指引，隨后這些網(wǎng)站開始偏離門戶屬性，發(fā)展成為新興媒體，即網(wǎng)絡傳播。

1、什么是網(wǎng)絡傳播。傳播無非是信自、流通的過程。這一過程包括信息的源頭、信息流通的渠道、信息的歸宿等幾個要素，缺少其中任何一個要素，傳播都不成立。傳播是信息的雙向流通過程。所謂傳播即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。

因此，本質(zhì)上講作為一種社會現(xiàn)象，傳播是一種信息共享的過程，是一種雙向的社會互動行為，即信息的傳遞、接受與反饋，并在一定社會關系中進行，體現(xiàn)一定的社會關系。

中國現(xiàn)代媒體委員會常務主任詩蘭指出，網(wǎng)絡傳播有三個基本特點：全球性、交互性和超文本鏈接方式。他認為網(wǎng)絡傳播以全球海量信息為背景、以海量參與者為對象，參與者同時又是信息接收與者，并隨時可以對信息作出反饋，它的文本形成寫閱讀在各種文本之間隨意鏈接，并以文化程度不同而形成在各種意義的超文本中完成的傳播。還有人認為網(wǎng)絡傳播是指以多媒體、網(wǎng)絡化、數(shù)字化技術為核心的國際互聯(lián)網(wǎng)絡。

2、網(wǎng)絡傳播挑戰(zhàn)傳統(tǒng)新聞自由的技術優(yōu)勢、運行原理。美國著名傳播學者Everett. M. Rogersv指出，新技術、新媒介為公眾所普遍接受的5條標準為：方便兼容、可靠、可見，網(wǎng)絡傳播在方便、兼容、簡便、可見上顯出明顯優(yōu)勢。可見網(wǎng)絡傳播飛速發(fā)展是有其一定背景支持的。這種背景就是互聯(lián)網(wǎng)絡本身的技術優(yōu)勢及其運行原理，網(wǎng)絡傳播之所以能夠挑戰(zhàn)傳統(tǒng)新聞自由的根本保證正在于此。

3、互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)絡傳播提供簡捷通道

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為網(wǎng)絡傳播在全世界興起、蔓延，提供了一條簡潔的途徑，正是由于互聯(lián)網(wǎng)的特點，網(wǎng)絡傳播以一種嶄新的方式和形態(tài)為世人所青睞，并成為新一代傳播媒體，重新改寫傳統(tǒng)意義上的新聞自由。

三、網(wǎng)絡傳播對傳統(tǒng)理念中的新聞自由變革

網(wǎng)絡傳播作為一種全新的現(xiàn)代化傳播方式，有著與傳統(tǒng)媒體截然不同的新特征和新內(nèi)容，由此，網(wǎng)絡傳播時代新聞自由無論是作為一項公民的民利還是網(wǎng)絡傳播本身的要求或提供的可能性，其與傳統(tǒng)大眾媒體的新聞自由相比都發(fā)生了巨大、具體和深刻的變化。

新聞自由是公民政治權利一部分，是大眾傳播自身發(fā)展的必然要求，同樣也是新聞信息自身運行的一種良性狀態(tài)。新聞自由作為公民民利的一部分，包括公民發(fā)表言論的自由、接近媒介自由以及知曉權等，但是在傳統(tǒng)大眾傳播生態(tài)環(huán)境里，新聞自由往往更多地表現(xiàn)為統(tǒng)治階級創(chuàng)辦、控制媒介的自由和新聞機構傳播新聞的自由；而廣大的受眾雖享有憲法和法律賦予的形式上自由，但在具體的傳播環(huán)境里，他們只有接受、選擇被媒介傳輸新聞的自由。因此，在這樣的傳播環(huán)境里，新聞自由的形態(tài)沒有完展開，而以新的傳播媒介、新的傳播方式為基礎的網(wǎng)絡傳播大大改寫了新聞自由展現(xiàn)的形態(tài)?！昂芏鄬W者在討論什么是信息民主化時，大家的理解是網(wǎng)絡產(chǎn)生之后，新媒介給每一個上網(wǎng)的公民更大的自由度和表達意見的機會。

1、網(wǎng)絡傳播――分散式傳播結構體系。網(wǎng)絡傳播容量是無限的，物質(zhì)載體是無形的；網(wǎng)絡傳播空間是開放的、民主的，任何具備一定條件的人都可以進入，客觀上人人平等，任何一臺電腦都可以連網(wǎng)。作為全球性公共基礎設施的互連網(wǎng)絡，任何一個國家或跨國公司控制、壟斷它是幾乎不可能的，所有具備一定條件的組織或個人都可以在此‘安營扎寨”。每天，互聯(lián)網(wǎng)上都會有成百成千的新網(wǎng)站出現(xiàn)，要想控制每一個網(wǎng)站對信息的傳播完全是空想。

傳統(tǒng)大眾媒體最大的特點是少數(shù)人、少數(shù)機構去運營，統(tǒng)治集團易于左右、控制或影響它們，由此形成大眾傳播一系列的特點；而網(wǎng)絡傳播由于互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)，最根本的特點是全民可以參與，強大的社會控制系統(tǒng)、少數(shù)人運營作用被弱化。因此，網(wǎng)絡傳播這一特點為其改變傳統(tǒng)大眾媒體形成的新聞自由理念提供了必備前提。

2、傳播主體多元化，傳受雙方界限被打破，受傳角色界限模糊或相互之間任意轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)大眾傳媒的傳播主體單一且須具有一定資格，新聞傳播機構和新聞從業(yè)人員居于信息流動的前端，但人數(shù)相對于廣大受眾來說是微不足道的，傳播新聞、信息是這些職業(yè)新聞傳播機構和個人的使命和權力。而網(wǎng)絡傳播誕生后，“傳統(tǒng)的單一主體結構構成的新聞格局已經(jīng)瓦解，多元化的傳播主體構成正式形成。

首先，許多網(wǎng)民通過電子郵件、網(wǎng)絡聊天、電子論壇、博客、微博、微信等方式，定期或不定期信息或新聞，他們已成為事實上的新聞傳播主體。另外，在網(wǎng)絡新聞傳播里，傳播主體又增加了隨機上網(wǎng)的個人和其他社會組織。在突發(fā)事件新聞傳播上，網(wǎng)民因其有利條件可以在網(wǎng)上第一時間報道，網(wǎng)上個人新聞傳播在這個時候能起到獨特作用。在網(wǎng)絡上每個網(wǎng)民都有充當傳者角色的可能和機會，把自己的意見、言論及發(fā)現(xiàn)的新聞線索隨時隨地傳給相應的網(wǎng)上媒體或親朋好友。因此，在網(wǎng)絡空間里受眾的知曉權、發(fā)表權能夠進一步得到實現(xiàn)。這種變化在傳統(tǒng)大眾媒體獨霸時代是不可想象的，網(wǎng)絡媒體帶來的這種變化更有利于打破人為的新聞封鎖，保證新聞的真實性、及時性。

盡管每個人都可以建立自己的‘媒介’來表達觀點，但大多數(shù)網(wǎng)民無論在信息技術、人力還是在時間、經(jīng)濟實力上都無法與專門網(wǎng)站相比，從而處于明顯劣勢。另外，網(wǎng)民上網(wǎng)的習慣使他們在尋找到較好滿足自己需要的網(wǎng)站之后，有些網(wǎng)站則無人問津形成虛設。

盡管如此，在網(wǎng)絡傳播里，傳統(tǒng)單一主體構成的新聞傳播格局已經(jīng)瓦解，多元化的傳播主體構成正在形成。這種趨勢的出現(xiàn)與當代社會的多元結構相一致的。網(wǎng)絡傳播提供的客觀可能性大大加速了當代多元社會結構的發(fā)展趨向。

在今天的互聯(lián)網(wǎng)時代，新聞、信息傳播主體已大大多元化了，除了大眾傳媒機構的職業(yè)新聞工作者、各傳媒的網(wǎng)絡記者外，任何有條件上網(wǎng)的網(wǎng)民都可能是受傳角色的統(tǒng)一體，都可以把自己了解的客觀事件的變動、看法直接傳到個人主頁。同時職業(yè)新聞工作者可以閱讀網(wǎng)民的郵件、貼上的觀點、消息，成為真正的受者；網(wǎng)民傳送的作品、觀點、爭論會或多或少影響上網(wǎng)的新聞記者，這種信息傳播境界是傳統(tǒng)媒體可望不可及的。所以，在網(wǎng)絡傳播時代，傳者、受者已沒有嚴格的界限，網(wǎng)民可以享受到作為一名傳播者的樂趣，真實客觀地了解和認識世界。當然政府也逐漸探索管理網(wǎng)絡媒體的辦法，網(wǎng)民傳播信息的渠道受到一定限制

3、網(wǎng)絡媒體傳播成本低廉，傳播內(nèi)容廣泛而豐富且隨時更新及補充。網(wǎng)絡傳播已成為一個由個人傳播、組織傳播、大眾傳播組成的系統(tǒng)。網(wǎng)絡傳播這種信息傳播方式的多層次性，極大方便了信息、言論在互聯(lián)網(wǎng)里及時快速的傳播，大量的信息能夠從不同渠道得以公開傳播。網(wǎng)絡傳播實現(xiàn)了現(xiàn)實生活發(fā)生的新聞事件可隨時、同步在網(wǎng)上傳播；傳者可隨時更新、補充。保證了信息在第一時間里傳播，無須大量的物質(zhì)損耗，大大降低了傳播成本。網(wǎng)民享受如此新穎的傳播萬式標志了新聞自由的發(fā)展新階段。

4、傳受關系互動化且傳受之間互動及時、方式多樣。網(wǎng)絡傳播提供了一種多向傳輸信息的渠道，傳受之間能夠隨時溝通交流，形成互動性傳播操作環(huán)境，為傳受雙方提供了一個平等交流的信息平臺。這從根本上改變了傳統(tǒng)大眾傳媒模式中手段與反饋手段相分離的局面，受眾能及時有效地發(fā)表意見，使傳播過程達到良勝互動。交互性是網(wǎng)絡傳播最鮮明的特點之一，其信息傳輸方式呈雙向互動交流方式

四、網(wǎng)絡傳播時代新聞自由發(fā)揮到極致

1、用戶主動獲取個人化信息。網(wǎng)絡系統(tǒng)具有功能強大的信息檢索功能和瀏覽功能，瀏覽器大大方便了人們在網(wǎng)上進行搜索與瀏覽。利用信息檢索技術，人們可以獲得更具個性的新聞信息。另外，現(xiàn)在有的網(wǎng)絡媒體推出一種信息推送技術即新聞傳播主體根據(jù)用戶的需求為他傳送提前預訂的專門化信息，包括網(wǎng)絡廣告。

2、隨意安排使用時間?；ヂ?lián)網(wǎng)有強大的記憶功能和存儲功能。因此，相對于傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)民在使用網(wǎng)絡傳播獲取新聞信息的時候獲得了空前的新聞自由，不再像以前那樣被動的接收大眾媒體過濾后有限信息。這種自由度是對傳統(tǒng)新聞自由的全面升華和超越，無論從哪個角度上講，都是一種進步，更有利于人類傳播業(yè)的發(fā)展，有利于人類進步和發(fā)展。

3、網(wǎng)絡傳播時間的快捷性。新聞自由的含義還包括客觀世界發(fā)生的新聞信息在時間、空間的運行態(tài)勢。網(wǎng)絡傳播出現(xiàn)后，新聞、信息在時間和空間上自由度發(fā)生了空前變化。新聞信息在傳播時間的快捷性、空間的廣泛性是今天全球“一體化”的必然要求，也是人類社會進步、發(fā)展的必然性。網(wǎng)絡傳播的出現(xiàn)，在相當大程度上突破了信息傳播的時空局限。

綜上所述，在網(wǎng)絡傳播環(huán)境下，新聞自由與傳統(tǒng)媒體時代相比都達到了新的自由高度，“新聞自由”作為一種新聞傳播理念、新聞信息自身運行的要求和作為公眾的一種民利，都發(fā)生了很大變化。在網(wǎng)絡傳播環(huán)境里，新聞信息、傳播主體的多元化、受眾主動化意識增強和實際地位提高，傳受雙方互動關系的形成、新聞信息傳播的多媒體。所有這些，既是網(wǎng)絡新聞傳播超越傳統(tǒng)媒體傳播的關鍵所在，更是網(wǎng)絡時代新聞自由的具體展現(xiàn)。批評自由如今在互聯(lián)網(wǎng)上更方便、大膽、無忌，公民的言論自由充分在網(wǎng)上體現(xiàn)出來。

因此，網(wǎng)絡傳播時代，新聞自由有了新的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，網(wǎng)民在很大程度上實現(xiàn)了發(fā)表意見權和知曉權的平等。

參考文獻：

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[2]陳虹.互聯(lián)網(wǎng)：我們與世界同步.新聞與傳播，2000（5）：32.

篇6

網(wǎng)絡傳播的主要目的是要實現(xiàn)社會的信息化，這也是社會發(fā)展到一定程度所呈現(xiàn)出來的必然趨勢，信息化的實現(xiàn)能夠使人類的一切文明成果以最便捷的方式進行傳遞，促進了人類社會的共同繁榮，這也是人類進入信息化社會的主要標志。與傳統(tǒng)大眾媒體相比，無論是從形態(tài)上還是特性上，網(wǎng)絡傳播明顯克服了傳統(tǒng)媒體存在的某種不足，它不僅兼?zhèn)淞诵侣剛髅降木唧w特點，也突出了自身的傳播優(yōu)勢，這種優(yōu)勢也是網(wǎng)絡傳播的時代特征。其一，網(wǎng)絡不但是傳播信息的重要工具，還是存儲信息的基本載體，網(wǎng)絡傳播能夠在不同程度上滿足受眾對新聞信息的多種需求，傳統(tǒng)的新聞媒體強調(diào)的是“內(nèi)容為王”，網(wǎng)絡上的信息浩如煙海，用戶完全可以搜索自己想要的信息，從這一意義上講，網(wǎng)絡傳播真正滿足了受眾的個性化需求；其二，網(wǎng)絡傳播具有交互性的特征，它將徹底改變傳統(tǒng)媒體單一性的傳受關系，在網(wǎng)絡傳播中，用戶不再僅僅是信息的接受者，只要他愿意，隨時隨地又可以成為信息的傳播者，受眾的主體地位得以顯現(xiàn)；其三，網(wǎng)絡傳播的信息主要是以數(shù)字形式存在，它具備了報紙文本傳播的優(yōu)勢，廣播聲音傳播的優(yōu)勢，電視圖像傳播的優(yōu)勢，使用起來更為高效、便捷，其競爭力也不言而喻。

二、網(wǎng)絡傳播對新聞采編的影響

（一）網(wǎng)絡傳播對新聞采編的正面影響作為一種新型的信息傳播方式，網(wǎng)絡傳播具有傳統(tǒng)媒體無可比擬的優(yōu)勢和條件，它成功地彌補了傳統(tǒng)新聞傳播在某種程度上的不足，其對當前新聞采編產(chǎn)生的正面影響主要體現(xiàn)在三個方面：其一，網(wǎng)絡傳播實現(xiàn)了新聞采編的多媒體化和立體化，網(wǎng)絡傳播改變了傳統(tǒng)模式下信息傳播方式的單一性，它不僅能夠?qū)⑽淖?、聲音、圖像結合起來，還可以將傳統(tǒng)模式下的多種傳播形式同時使用，更有助于受眾對所傳播信息的全面把握和掌控；其二，網(wǎng)絡傳播能夠?qū)⑿侣剛鞑サ臅r效性最大限度地發(fā)揮出來，傳統(tǒng)的新聞采編非常注重新聞的時效性，但是因時常受到某些不確定因素的影響，新聞的跟進性難度很大，鑒于即時采編與遠程傳播之間存在著一定的矛盾，一些新聞報道很難在第一時間完成，而網(wǎng)絡傳播完全可以擺脫這些因素的限制，且能夠充分實現(xiàn)即時采編與遠程傳播的統(tǒng)一；其三，網(wǎng)絡傳播能夠突破原有信息傳播載體的容量限制，大幅度提升新聞傳播的信息量，例如，報紙就容易受到版面的限制，編輯的信息很難將新聞的全貌呈現(xiàn)給受眾，相對而言，網(wǎng)絡則可以實現(xiàn)無線連接，確保新聞報道內(nèi)容的全面性。

（二）網(wǎng)絡傳播對新聞采編的負面影響網(wǎng)絡傳播對新聞采編產(chǎn)生了很多正面的影響，但因其自身的隨意性、復雜性以及難控性等特點，也給新聞采編造成了一定的負面影響，對新聞傳播造成了一定的負面效果，這主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，網(wǎng)絡傳播使新聞采編的嚴謹性受到了一定程度上的挑戰(zhàn)，與新聞的時效性一樣，嚴謹性也是新聞采編的基本原則，是新聞媒體的生命線，但是，網(wǎng)絡時代下信息傳播速度非?？欤畔⑷萘恳惨葌鹘y(tǒng)新聞媒體大得多，這就加大了對信息的甄別難度，使新聞報道的質(zhì)量難以得到有效保證，與傳統(tǒng)的新聞采編相比，無論是文字措辭，還是對信息準確度的掌握，都缺少一定的嚴謹性，加之網(wǎng)絡信息的難控性，虛假信息屢見不鮮，都給新聞傳播造成了一定的負面影響；其二，網(wǎng)絡傳播在新聞評論方面過于膚淺，與傳統(tǒng)新聞媒體相比，新聞評論深度不夠，尤其與紙媒相比，傳統(tǒng)紙媒經(jīng)過長時間的發(fā)展，已經(jīng)形成了良好的新聞評價體系，且擁有一大批高素質(zhì)的新聞采編人員和評論人員，新聞評論深度能夠得到充分保證，網(wǎng)絡傳播由于缺乏深刻性，受眾對其信任度也就有所下降。

三、結論

篇7

關鍵詞：圖書館 網(wǎng)絡傳播權 網(wǎng)絡獲取 合理使用 遠程傳遞

在全媒體時代，著作權人的作品依賴網(wǎng)絡和各種終端以更快速、便利、廣泛的方式向公眾傳播。網(wǎng)絡、計算機與多種移動媒體出現(xiàn)以前，關于紙質(zhì)作品的出版發(fā)行行為著作權人與編輯出版社有嚴密的合約保障，出版社再版發(fā)行必須取得著作權人的許可。移動網(wǎng)絡與媒體終端普及應用之后，數(shù)字化作品以著作權人不知并且無法控制的方式大量上傳至共享網(wǎng)絡、下載、復制、傳遞并傳播?！皥D書館作品使用行為，也由閱覽與復制延伸到作品的表演、放映、廣播、展覽、信息網(wǎng)絡傳播等方面。”為了控制數(shù)字化作品的傳播行為，各國紛紛修改著作權法或增添著作網(wǎng)絡傳播條例鞏固著作權人對作品控制的私有權、限制公眾對作品獲取的公有權。圖書館作為文化、信息、知識的集中與擴散中心，通過網(wǎng)絡平臺為讀者提供信息移動服務時受到大量著作權的限制和著作權人的訴訟。鑒于此，圖書館界應更巧妙、有效、充分地利用現(xiàn)有著作權法律框架為讀者提供信息網(wǎng)絡服務。

1信息網(wǎng)絡傳播權

信息網(wǎng)絡傳播權衍生于著作權法第二章第十條（十二）：“信息網(wǎng)絡傳播權，即以有線或無線方式向公眾提供作品，使公眾可以在其個人選定的時間和地點獲得作品的權利”。即著作權人有權控制公開發(fā)表的作品向公眾傳播的方式，可以通過有線或無線傳播途徑使公眾選擇時間和地點獲取作品。區(qū)別于傳統(tǒng)紙質(zhì)復印方式的傳播，信息網(wǎng)絡傳播權的切入點主要在于擴展了作品的提供方式和傳播形式，是適應新復制技術和傳播技術而生。2006年7月1日起施行的《信息網(wǎng)絡傳播權保護條例》（以下簡稱“條例”）是專門解釋信息網(wǎng)絡傳播權及其法律適用的法律條文，共27條，全面闡釋作品在以有線或無線網(wǎng)絡傳播技術下的保護與傳播。

在造紙術與印刷術發(fā)明、普及之前，作品傳播的數(shù)量在有限的技術之下通過人力抄寫復制，傳播行為發(fā)生在人與人之間的實體相傳，傳播范圍有限；在造紙術與印刷術普及之后，作品的復本制作從人力抄寫進化為機械電光復制，傳播數(shù)量大幅提升，但傳播行為依舊局限在人與人之間的實體相傳；互聯(lián)網(wǎng)技術和計算機技術的應用改變了作品擴散的范圍、速度和方式，從一份文檔變成兩份文檔只需頃刻之間，傳播行為不需實體交換，通過二進制代碼的轉(zhuǎn)化和網(wǎng)絡傳送即可。在信息技術進化過程中，關于作品向公眾的擴散行為，信息網(wǎng)絡傳播保護條例始終維持其立法宗旨——保持著作權人利益與社會公眾利益之間的平衡，而鼓勵作品的生產(chǎn)和交流，促進科學文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。這個平衡主要體現(xiàn)在著作權法及信息網(wǎng)絡傳播權中一方面加強對公眾獲取作品的權利限制，另一方面豁免公眾獲取作品的責任，即法定權利限制與合理使用制度分別維護的著作權人和公眾之間的權利平衡保持，這個重要杠桿長期以來維系著著作權人、信息傳播者與公眾之間的利益平衡。

2圖書館適用的相關權利限制與解讀

《信息網(wǎng)絡傳播權保護條例》第二條規(guī)定“除法律、行政法規(guī)另有規(guī)定的外，任何組織或者個人將他人的作品、表演、錄音錄像制品通過信息網(wǎng)絡向公眾提供，應當取得權利人認可，并支付報酬”。這一條款總綱性地規(guī)定除合理使用制度以外，任何通過網(wǎng)絡傳播他人作品的行為必須取得權利人的許可，并且向權利人支付相應的報酬。

2.1權利限制

關于圖書館類機構的專門規(guī)定，排除當事人另有約定的情形，“向本館館舍內(nèi)服務對象提供本館收藏的合法出版的數(shù)字作品和依法為陳列或者保存版本的需要以數(shù)字化形式復制的作品”的情形不需取得著作權人的許可。從而將圖書館這一主體與其他權利限制的主體明顯區(qū)分開來。

條例第六條規(guī)定的以下6項情形，圖書館可在一定條件下適用而不經(jīng)著作權人許可，不支付報酬，屬于合理使用范疇：①為介紹、評論某一作品或者說明某一問題，在向公眾提供的作品中適當引用已經(jīng)發(fā)表的作品；②為學校課堂教學或者科學研究，向少數(shù)教學、科研人員提供少量已經(jīng)發(fā)表的作品；③將中國公民、法人或者其他組織已公開發(fā)表的、以漢語言文字創(chuàng)作的作品翻譯成的少數(shù)民族語言文字作品，向中國境內(nèi)少數(shù)民族提供；④不以營利為目的，以盲人能夠感知的獨特方式向盲人提供已經(jīng)發(fā)表的文字作品，而該作品只能通過信息網(wǎng)絡獲??；⑤向公眾提供在信息網(wǎng)絡上已經(jīng)發(fā)表的關于政治、經(jīng)濟問題的時事性文章；⑥向公眾提供在公眾集會上發(fā)表的講話。

2.2權限解讀

其一，從可免責的圖書館信息服務空間來看，根據(jù)信息網(wǎng)絡傳播權條例第七條規(guī)定，圖書館可提供數(shù)字作品的信息服務對象僅限于本館館舍內(nèi)的服務對象。在計算機和網(wǎng)絡技術廣泛應用之前，“本館館舍內(nèi)”是指圖書館物理空間館舍內(nèi)，即實體建筑之內(nèi)；而在計算機和網(wǎng)絡技術廣泛應用的時代，圖書館亦通過互聯(lián)網(wǎng)絡向讀者提供遠程移動服務，擴大了圖書館使用的疆域限制，使得圖書館的服務范圍不止局限于實體建筑之內(nèi)，是物理館舍和虛擬館舍的統(tǒng)一。在這種背景下，“本館館舍內(nèi)”單純指代實體建筑的服務空間已經(jīng)略顯窘迫，同時排除了圖書館館舍外廣大公眾（讀者）對相關數(shù)字作品的方便獲取或接近，未能匹配圖書館公共服務精神中的“讀者至上”、“書是為了用的（在網(wǎng)絡環(huán)境下即數(shù)字資源是為了傳遞使用的）”原則，也使得實踐中對公眾開展的館際互借和文獻傳遞這種服務形式，在網(wǎng)絡環(huán)境的運用下失去了法律依據(jù)。

其二，從可免責的圖書館信息服務內(nèi)容來看，根據(jù)《條例》第七條規(guī)定，圖書館通過信息網(wǎng)絡可以提供的數(shù)字化作品的范圍限于“本館收藏的合法出版的數(shù)字作品”和“依法為陳列或保存版本的需要以數(shù)字化形式復制的作品”。這里所稱的“本館收藏的合法出版的數(shù)字作品”，是指圖書館通過接受捐贈、購買等方式擁有的公開出版的電子圖書資料等。而“依法為陳列或者保存版本的需要”，按照本條第二款的規(guī)定，是指作品已經(jīng)損毀或者瀕臨損毀、丟失或者失竊，或者其存儲格式已經(jīng)過時，并且在市場上無法購買或者只能以明顯高于標定的價格購買?！耙詳?shù)字化形式復制”是指通過電子掃描等方式把原來的印刷作品轉(zhuǎn)換為數(shù)字信號保存在電子介質(zhì)上。

這個規(guī)定在很大程度上限制了圖書館可以通過網(wǎng)絡提供的數(shù)字化作品的范圍。依據(jù)此條款，圖書館只能提供公開出版的有限數(shù)字資源，提供未出版的圖書館特色館藏數(shù)字化服務因而失去法律保障。不僅阻礙圖書館數(shù)字化服務進程，同時剝奪了公眾通過網(wǎng)絡使用圖書館資源的權力。由于《信息網(wǎng)絡傳播保護條例》將圖書館在可免責情況下提供的數(shù)字信息資源范圍僅限于本館收藏的合法出版的數(shù)字作品，將圖書館收藏的沒有出版的數(shù)字化作品（如電子版的學位論文等）排除在合理使用范圍之外，從而限制了社會公眾對特定信息的獲取。

其三，從可免責的圖書館信息網(wǎng)絡傳播行為來看，重在“適量和少數(shù)”，即適當適量引用和向少數(shù)教學科研人員傳遞少量作品。“傳統(tǒng)著作權以‘復制權’為核心，但是在數(shù)字環(huán)境下，引起糾紛與更受關注的多是傳播，往往傳播才影響到權利人的利益。”國家圖書館曾遭遇美國化學學會數(shù)據(jù)庫（ACS）的警告，并封掉IP地址禁止向其讀者提供下載數(shù)據(jù)庫資源，警告理由即國家圖書館讀者使用下載軟件在短時間內(nèi)系統(tǒng)并超量下載數(shù)據(jù)庫內(nèi)全文文獻，因此圖書館在數(shù)字資源傳遞時務必注意傳遞的數(shù)量。

其四，從可免責的圖書館信息網(wǎng)絡傳播目的來看，我國著作權法和《信息網(wǎng)絡傳播權保護條例》重在保護著作權人的財產(chǎn)權，圖書館不得直接或間接獲取經(jīng)濟利益，圖書館享有合理使用的基礎是具有公共文化服務的職能，如果偏離這個職能，合理使用即失去了生存環(huán)境。同時，為介紹、評論某一作品，教學科研，將作品翻譯成少數(shù)民族語言，為盲人提供其能感知方式的作品，或集會講話，以此為傳播目的都屬于合理適用范圍，不需征得著作權人許可，不需支付報酬。

3圖書館數(shù)字信息網(wǎng)絡傳播權限度的有效運用

圖書館在數(shù)字信息網(wǎng)絡傳播過程中對傳播權限度的運用首當遵循一個原則，即不得損害著作權人的權利，不能違反著作權和《信息網(wǎng)絡傳播權保護條例》的內(nèi)容。圖書館應以可免責的傳播內(nèi)容、行為、目的為考量而達到有效運用。

3.1修改《信息網(wǎng)絡傳播條例》

數(shù)字圖書館區(qū)別于傳統(tǒng)圖書館服務的最大優(yōu)勢，也是數(shù)字圖書館提供服務的最主要方式就是通過網(wǎng)絡實現(xiàn)跨區(qū)域向公眾提供數(shù)字作品，使公眾可以在其個人選定的時間和地點獲得所需的數(shù)字資源。傳統(tǒng)圖書館的服務由于物理空間被限制在圖書館的實體之內(nèi)，隨著網(wǎng)絡和數(shù)字技術的發(fā)展，圖書館在資源共享、信息傳播等方面提供了便利的工具和渠道，打破了空間限制。然而著作權和網(wǎng)絡傳播權保護制度“通篇以權利人的信息網(wǎng)絡傳播權利內(nèi)容、權利的合理限制、權利損害后的補償與救濟機制為立法線索展開”，成為限制圖書館公共文化機構跨物理館舍服務的又一瓶頸。因此，在條例制定過程中，以圖書館為代表的公共文化機構從履行公共文化傳播職能的角度出發(fā)，要求為圖書館等建立特別的豁免制度不失為過，盡可能允許圖書館通過信息網(wǎng)絡向館外提供適量作品。尤其是“本館館舍”之外的那些出于“個人學習、研究或欣賞”以及“為學校課堂教學或科學研究”目的而少量使用他人已發(fā)表的作品的公眾。信息網(wǎng)絡傳播權保護的是著作權人的權力行使，而不是限制圖書館用戶的服務范圍，否則合理使用制度在實踐中的意義難以得到體現(xiàn)。

國外關于適用于數(shù)字環(huán)境中的圖書館版權法及其應用已有先例。澳大利亞曾在2000年頒布版權法修正案，相應制定了適用于數(shù)字環(huán)境的圖書館法規(guī)。新法規(guī)中圖書館可以數(shù)字化版權作品，無需征得著作權人許可，更無需支付報酬，將圖書館的空間和服務范圍延伸至數(shù)字環(huán)境。

歐盟信息社會版權指令將信息網(wǎng)絡傳播權的保護重心調(diào)整為鼓勵公眾的信息獲取權，并做出規(guī)定：“本指令應當進一步協(xié)調(diào)作者的向公眾傳播權。對該權利做廣義的理解，即它覆蓋了所有向傳播發(fā)生地之外的公眾進行傳播的行為?！?/p>

3.2充分利用“除外”條款

盡管著作權法和《信息網(wǎng)絡傳播保護條例》中嚴密地規(guī)定了各種限制和合理使用制度，但是種種條文在除外條款下是不發(fā)揮作用的，應該按照當事人有約定的權利義務關系履行。如當事人與出版社約定，在一些情況下可以不通過著作權人同意，并支付報酬。這里的“一些情況”首先強調(diào)對作品的合法使用，其次不乏一些作者與出版社約定公眾可以通過圖書館網(wǎng)絡獲取其作品。一般情況，在出版之前，出版社與作者簽訂好協(xié)議，同意將其網(wǎng)絡傳播權授予出版社，由出版社代為行使。這樣在出版社獲取電子作品使用權時，可以省去大量與單獨著作權人協(xié)商的精力，取而代之的是出版社同時獲取一批電子作品的使用權。

3.3文獻傳遞“一對一”

讀者通過網(wǎng)絡獲取圖書館數(shù)字資源有兩種情況，一方面是圖書館將有序組織的資源及鏈接放置網(wǎng)絡，供不特定的人群下載；另一方面是信息用戶將特定信息需求傳遞給圖書館員，圖書館員將相應的信息資源傳遞給用戶。就前者來看圖書館將合法出版的數(shù)字資源面向公眾廣泛提供的服務行為，無論是否有人實際下載，只要是未經(jīng)合法授權放置于可被多數(shù)人群瀏覽全文或下載、獲取全文，即屬于侵害著作權人的信息網(wǎng)絡傳播權。判斷行為人的傳播行為是否侵略了著作權人的網(wǎng)絡傳播權，其中一種是看這種傳播行為是否向公眾公開地傳播了作品。圖書館可以根據(jù)條例第六條內(nèi)容作為免責規(guī)避，為研究人員提供少量已發(fā)表作品視為合理使用范疇。從信息網(wǎng)絡傳遞行為來說，這種服務模式并沒有將數(shù)字資源向不特定公眾群體開放獲取，是一對一的傳遞，并且有數(shù)量控制，從信息網(wǎng)絡傳遞的目的來說，是為特定用戶的科學研究。因此圖書館應當避免以公開的方式在網(wǎng)絡環(huán)境下提供數(shù)字信息獲取服務。以一個圖書館員對一個用戶的信息需求方式，合理控制傳遞數(shù)量，將數(shù)字信息提供給用戶。

目前高校圖書館的局域網(wǎng)一般能覆蓋本校區(qū)的地理范圍，但教師、學生在家中需要數(shù)字資源卻無法在圖書館的主頁上自助獲取；同樣公共圖書館的用戶跨出館舍外也無法獲得圖書館數(shù)字資源。通過文獻“一對一”的傳遞，在圖書館內(nèi)建立傳遞館員，專職在網(wǎng)絡上接受用戶的信息請求，館員在圖書館館舍內(nèi)通過郵件傳遞給用戶，這種模式規(guī)避了法律限制又滿足了用戶的數(shù)字信息需求。

篇8

我國歷史文化悠久，自然景觀齊全，文物古跡豐富，形成了具有深厚積淀的旅游文化資源。因此，在迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡時代，旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也要順應時代潮流，跟隨網(wǎng)絡發(fā)展趨勢開辟全新的網(wǎng)絡傳播渠道，有效地傳播我國的旅游文化產(chǎn)業(yè)。

一、旅游文化產(chǎn)業(yè)在網(wǎng)絡傳播方面存在的問題

1.旅游文化產(chǎn)業(yè)的傳播手段單一，較少使用網(wǎng)絡傳播

目前，我國的旅游文化產(chǎn)業(yè)傳播手段比較單一，多采用單向傳播模式，沒有有效的對外傳播渠道，并且依靠報紙、電視等傳統(tǒng)媒體作為主要的傳播手段，而新興的具有雙向傳播功能的網(wǎng)絡傳播方式應用卻十分有限。由于單向傳播手段覆蓋范圍窄且影響力較小，根本無法有效地推動旅游文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，在現(xiàn)代信息技術高度發(fā)達的網(wǎng)絡時代，為了促使旅游文化產(chǎn)業(yè)擁有較大較好的發(fā)展，各地旅游部門應充分利用新技術、新手段、新的傳播媒體進行旅游文化的宣傳和推廣活動，來帶動當?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

2.旅游文化產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡傳播內(nèi)容同質(zhì)化嚴重，缺乏個性特征

通過對現(xiàn)有網(wǎng)絡傳播資料進行分析研究，發(fā)現(xiàn)我國各地旅游文化產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡傳播內(nèi)容和信息表達十分類似，無法突出全國各地旅游文化的特色，網(wǎng)絡傳播同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴重。旅游文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡傳播內(nèi)容同質(zhì)化主要體現(xiàn)在以下幾個方面：旅游文化的宣傳內(nèi)容和產(chǎn)品推廣具有相似性；旅游文化傳播網(wǎng)站和旅游咨詢內(nèi)容無法與地區(qū)文化產(chǎn)品進行有機結合，對當?shù)赜形幕a(chǎn)品的推廣作用及其有限；由于網(wǎng)站建設者缺乏對當?shù)芈糜挝幕纳钊肓私?，認識膚淺，導致網(wǎng)絡傳播所展示的內(nèi)容體現(xiàn)不出當?shù)芈糜挝幕瘍r值內(nèi)涵。

3.旅游文化產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡傳播體系缺失，營銷模式未實現(xiàn)網(wǎng)絡化運作

目前，通過百度、搜狗等網(wǎng)絡引擎進行搜索，關于旅游文化產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)站為數(shù)不少但是良莠不齊，尤其是比較獨立的小網(wǎng)站更是林林總總，彼此之間不相互借鑒相互參考亦無交集而言，旅游文化產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡傳播體系尚未真正形成，處于缺失狀態(tài)。除此之外，我國旅游文化產(chǎn)業(yè)仍然在沿用傳統(tǒng)的營銷模式，未實現(xiàn)網(wǎng)絡化運作，比如數(shù)字營銷、互動營銷等先進的現(xiàn)代化營銷理念尚未進入到旅游文化產(chǎn)業(yè)的營銷模式運作中去，構建健全、創(chuàng)新、互動的網(wǎng)絡傳播體系和營銷模式便顯得迫在眉睫。

二、網(wǎng)絡傳播趨勢下旅游文化產(chǎn)業(yè)的傳播策略

1.充分發(fā)揮網(wǎng)絡傳播優(yōu)勢，加強旅游文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡傳播研究

現(xiàn)代社會信息傳播技術發(fā)展迅速，網(wǎng)絡資源共享趨于常態(tài)化，旅游文化信息網(wǎng)絡傳播具有跨區(qū)域性、跨行業(yè)性、多向互動、傳播范圍廣等特點，可以在很大程度上對外推廣宣傳當?shù)氐穆糜挝幕龠M當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。因此，各地旅游企業(yè)必須仔細研究民眾的消費習慣、消費心理、旅游文化的偏好等等，深入挖掘網(wǎng)絡傳播的潛在能力，充分發(fā)揮網(wǎng)絡傳播優(yōu)勢，不斷深化旅游文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡傳播研究，爭取在降低經(jīng)濟成本的基礎上獲得最大的旅游產(chǎn)業(yè)效益，促進當?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)定、快速發(fā)展。

2.整合網(wǎng)絡信息資源，打造旅游文化產(chǎn)業(yè)的品牌網(wǎng)站

傳統(tǒng)媒體傳播內(nèi)容兼容性較差，傳播方式單一，傳播速度不夠快捷，傳播覆蓋范圍較小，作為新興媒體的網(wǎng)絡信息傳播手段與傳統(tǒng)媒介相比，具有十分明顯的優(yōu)勢。首先，網(wǎng)絡傳播的旅游文化內(nèi)容豐富多樣并且個性鮮明，帶有濃郁地方特色和地域風情，易于吸引外地游客前來參觀旅游。其次，網(wǎng)絡傳播平臺的實效性可以適應現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏和旅游需求，通過對旅游文化信息資源的有效整合，來推動地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展升級。最后，網(wǎng)絡傳播方式的多樣性可以便于當?shù)芈糜螛I(yè)的對外傳播，比如通過微博、論壇等手段以及某些大型網(wǎng)站的宣傳和推廣來拓寬旅游文化信息傳播的廣度。

3.強化網(wǎng)絡互動傳播，構建旅游文化產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡營銷模式

在當今的網(wǎng)絡化時代，旅游文化產(chǎn)業(yè)也進入到網(wǎng)絡營銷推廣的時代，需要對所有旅游文化資源進行科學的分類，根據(jù)不同的景觀特點、飲食特點、地域特色等劃分為不同的旅游文化特色，以特色吸引消費，以特色拉動營銷，構建全新、互動的網(wǎng)絡營銷模式。另外，在實際網(wǎng)絡營銷過程中，還需要強化網(wǎng)絡互動傳播，比如，綜合運用旅游網(wǎng)站、論壇、留言板、討論區(qū)等為旅游愛好者提供旅游文化資源的互動交流，以及開通微信、播客、博客等互動資訊平臺，及時有關旅游文化資源的熱點話題與活動信息，有效激發(fā)民眾對旅游的興趣，引導民眾參與旅游文化體驗，真正感受到旅游文化的魅力。

三、結語

篇9

【關鍵詞】儺戲；撫州；網(wǎng)絡傳播；保存；流傳

中圖分類號：J80-05 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0016-02

“儺”是興起于遠古時期的一種巫術形式，在生產(chǎn)力水平低下和人們科學觀念混沌的社會條件下，先民們不能以一種科學的態(tài)度去解釋自然界中神秘莫測的自然現(xiàn)象，而采用一種原始的歌舞形式來迎神驅(qū)邪，因此早期的儺戲具有濃厚的宗教色彩。在不斷的發(fā)展過程中，儺戲在民間祭祀儀式的基礎上融合舞蹈，充分吸取各種地方藝術形式的精華而形成一種戲曲形式，蘊含著豐厚的文化價值。儺戲的面具具有很強的藝術感染力和震撼力，夸張的面部表情、斑斕的色彩，彰顯出一種原始的、野性的藝術美感。儺戲是古代社會娛神和娛人的重要方式，目前這種古老的戲曲形式仍廣泛分布在中國長江流域、黃河流域等少數(shù)民族地區(qū)，而尤以江西省撫州市的儺戲最具代表性，但是隨著社會生產(chǎn)力水平的不斷提高和經(jīng)濟的快速發(fā)展，普通大眾的娛樂生活和休閑方式也變得更加豐富，這種古老的藝術形式已經(jīng)逐漸走出人們的視線，遭遇到了前所未有的挑戰(zhàn)和挫折。但在互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)達的今天，如果將以儺戲為代表的瀕臨失傳的藝術形式與網(wǎng)絡傳播方式相結合，將十分有利于民族文化精粹的保存與流傳。

一、古老的藝術形式與網(wǎng)絡傳播媒介的結合

傳播是指信息的傳播過程，而網(wǎng)絡傳播是以手機、電腦等網(wǎng)絡終端為媒介，進行信息的傳播。網(wǎng)絡傳播具有傳統(tǒng)媒介不可比擬的優(yōu)勢，呈現(xiàn)出全新的面貌，具有傳播速度快、傳播內(nèi)容多以及傳播范圍廣等優(yōu)勢。網(wǎng)絡傳播的種種優(yōu)勢恰好對推進儺戲的傳播與流傳發(fā)揮著重要的作用。這種古老的藝術形式與網(wǎng)絡傳播媒介的結合必將為儺戲的發(fā)展注入新鮮的血液。

首先，儺戲主要盛行于農(nóng)村等偏遠地區(qū)，農(nóng)村交通閉塞，與外界溝通少，導致這種藝術形式只能在有限的范圍內(nèi)傳播，極大地阻礙了儺戲的外傳與推廣。當一種藝術形式的發(fā)展長期處于閉塞的狀態(tài)時，其生命力和藝術感染力就會大大降低。如果長期得不到創(chuàng)新和發(fā)展，必定會衰敗與凋落。這些都不利于儺戲的長遠發(fā)展。而且，隨著社會觀念的不斷更新，祭祖活動不斷減少，年輕的一代不愿意繼承這種藝術形式，儺戲更是面臨著失傳的危險。與此同時，受眾群體也在大幅度地縮小，愿意觀看演出，并且懂得儺戲文化內(nèi)涵的人也越來越少，這兩方面直接決定了儺戲的衰落與凋敝。古代的很多藝術形式都要依靠口耳相傳才能保存下來，以至于很多藝術失傳?，F(xiàn)在正處于互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)達的時代，如果眼睜睜地看見一種歷史悠久的藝術形式就這樣慢慢凋落，以至于若干年后人們提及儺戲的時候只能在字典上看到一條簡單的解釋，這對民族文化遺產(chǎn)的保存是一筆巨大的損失。網(wǎng)絡作為一種傳播媒介，能夠?qū)畱蜻@種古老的藝術形式完整地保存下來，受眾可以通過網(wǎng)絡具體了解其起源與發(fā)展的不同階段，又可以感受到鮮活的藝術表演。

其次，儺戲在長期的發(fā)展過程中形成了不同地域的流派和風格，在表演形式等方面存在著大大小小的差別。比如撫州的儺戲與貴州少數(shù)民族地區(qū)的儺戲、四川和安徽的儺戲就存在很多細微的差別。但長久以來礙于傳播途徑的制約，這些分散的儺戲并沒有形成良好的互動與交流，沒有達到相互促進的目的。那么，如果能夠?qū)⑦@些散布于各個村落的儺戲組織起來，提供一個可供交流的平臺，不同地方的儺戲形式可以進行對比和借鑒，那么將十分有利于儺戲形式的不斷發(fā)展與豐富，同時將有利于儺戲的長遠發(fā)展。網(wǎng)絡媒介恰好能夠提供這樣一個交流的平臺，能夠打破不同時空和地域的限制，從微觀層面看可以給不同地區(qū)的人提供一個交流的機會。從宏觀的層面看，不同國家和民族的人可以在這個平臺上進行交流和溝通。不同國家的千差萬別的文化觀念和風土人情將在這里發(fā)生空前的碰撞和融合，既有利于促進儺文化的傳播與推廣，同時也可以不斷豐富儺戲的文化內(nèi)涵。

二、通過網(wǎng)絡傳播促進儺戲發(fā)展的可行性

儺戲進行網(wǎng)絡傳播是必要的，并且是可行的。在現(xiàn)代社會中，網(wǎng)絡成為人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?。網(wǎng)絡如同空氣一樣，對人的生活同等重要。人們每天面對網(wǎng)絡上鋪天蓋地的信息，從中進行篩選、閱讀，這是當代人們主要的信息來源，在網(wǎng)絡中受眾可以根據(jù)自己的興趣點參與到網(wǎng)絡的虛擬環(huán)境中。所以，在這樣一個大的時代背景下，儺戲如果想要生存和發(fā)展下去，網(wǎng)絡傳播是可供選擇的最有效的途徑。

首先，網(wǎng)絡是具有互動性和開放性的，可以以網(wǎng)絡傳播為媒介，構建相關的專業(yè)論壇、微博、視頻網(wǎng)站對儺戲進行推廣，擴大其影響力，這既是保存這種藝術形式的有效途徑，同時也可以給致力于儺戲研究、戲曲研究以及傳統(tǒng)藝術形式保護的學者提供一個可供交流和發(fā)表意見的專業(yè)平臺，各方面條件成熟時國家文化主管部門和各地方政府可以共同攜手創(chuàng)建一個宣傳和傳播儺戲的網(wǎng)站。例如，在搜索引擎上輸入黃梅戲網(wǎng)站就會出現(xiàn)近8640000個相關搜索條目，這其中包括提供專門的欣賞和下載活動的黃梅戲網(wǎng)站，還有大量的名段欣賞、跟名家學唱黃梅戲等相關鏈接，而且還與央視某頻道建立合作關系，推出央視黃梅這樣一檔節(jié)目。黃梅戲的網(wǎng)絡傳播模式是成功的，效果是顯而易見的。網(wǎng)絡傳播使黃梅戲更加深入人心，成為普通老百姓空閑時間的消遣途徑之一。宣傳和推廣儺戲完全可以借鑒黃梅戲的網(wǎng)絡傳播模式。通過推出專業(yè)的官方網(wǎng)站、舉行相關的宣傳活動、定期推出相關的新聞資訊等方式為儺戲的發(fā)展爭取到一定的話語空間，繼而加強傳播的廣度和深度。儺戲作為傳統(tǒng)文化要傳承下去，首先就要讓受眾了解到還存在這樣一種藝術形式，而且有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。當下的年輕人，獲取信息的一個重要途徑就是網(wǎng)絡。網(wǎng)絡上的熱點具有極快的傳播速度。利用儺戲中的宗教元素帶來的神秘感，可有效吸引網(wǎng)絡上的讀者。在宣傳儺戲以及儺文化時，宗教的神秘性是其中重要的一點。抓住這一點，不僅可以吸引那些求新求異的觀眾，也可以令眾多的知識分子、有識之士參與到保護文化遺產(chǎn)的活動中來。

其次，將儺文化的宣傳與地方旅游宣傳相結合，擴大宣傳的規(guī)模。以撫州儺戲宣傳為例，撫州是下屬于江西省的一個市，可以說這是一座貨真價實的歷史文化名城，先后出過王安石、湯顯祖、曾鞏、晏殊、晏幾道父子等文化巨匠，這里的歷史人物都曾在社會上引起廣泛的影響，是促進地方旅游業(yè)發(fā)展的重要宣傳點。如果將地方旅游的宣傳與儺戲的宣傳結合起來，那么將會產(chǎn)生事半功倍的效果，既能夠有效促進地方旅游業(yè)的發(fā)展，同時也能夠擴大儺戲的知名度與影響力?？梢耘c各大旅游網(wǎng)站合作，推出相關的旅游線路，在參觀名人故居、感受地方文化的同時欣賞到地地道道、原汁原味的儺戲表演，感受到中華民族文化的精髓所在，切身體驗其超高的人文價值和藝術價值，為儺戲的發(fā)展與傳播提供一個嶄新的視角，注入新鮮的血液。

三、儺戲進行網(wǎng)絡傳播的必要性

儺戲是中國傳統(tǒng)戲曲文化的重要組成部分，是進行文化遺產(chǎn)保護的重要對象。當它的發(fā)展陷入困境之時，應該結合最新的傳播方式幫其走出傳播困境，而網(wǎng)絡傳播的傳播效果是有目共睹的。因而，儺戲進行網(wǎng)絡傳播是十分必要的，刻不容緩。

首先，網(wǎng)絡傳播信息的形式是多種多樣的，既包括文字、圖片，又包括聲音、影像，并且能夠?qū)⒍喾N形式融合在一起。如果將儺戲以視頻的形式記錄下來，到網(wǎng)絡上，那么就能夠永久地保存下來，給后代學者研究這種古老的藝術形式提供寶貴的視頻資料，這將有利于這種藝術形式的傳播與推廣。相關研究群體或者是對儺文化感興趣的個體，可以根據(jù)視頻資料進行研究，既鮮活生動又真實可信。試想，如果沒有相關的視頻資料，那么相關的研究就只能淪為紙上談兵，大大降低了其研究的可行性與可信度。目前學術界的儺戲研究主要集中在具體的文化層面，對儺文化中的儺神、面殼、道具、儀式的研究居多。相反，針對節(jié)目本身的藝術形式、藝術魅力的研究較少，甚至處于一片空白的尷尬局面。在某種程度上看這種研究是畸形的，對儺戲的研究不應該忽略具體的藝術形式，也不應該脫離具體的表演。

其次，儺戲進行網(wǎng)絡傳播是一種傳播模式和傳播途徑的創(chuàng)新，在保留傳統(tǒng)文化精髓的基礎上充分與現(xiàn)代文化進行接軌，加強與現(xiàn)代文化的融合，是對以儺戲為代表的傳統(tǒng)文化進行傳播的新的載體。而且網(wǎng)絡不僅具有保存的功能，同時這種傳播方式也具有參與性的特征，不同的受眾群體可以對觀看和欣賞的視頻、文字的內(nèi)容進行反饋。這樣一方面有利于不同聲音的表達，另一方面也極大地調(diào)動了受眾的熱情，激發(fā)他們積極參與到相關話題的討論中去。比如，可以就受眾最喜歡的儺戲節(jié)目進行評選活動，活動舉辦方可以根據(jù)點擊率的統(tǒng)計以及觀眾的口碑進行評選。還可以利用當下新興的彈幕觀影方式，觀眾可以一邊觀看節(jié)目一邊發(fā)表評論，與具有相同興趣愛好的人士進行實時在線的互動交流，這些都是這種新的傳播媒介的顯著優(yōu)勢。加強網(wǎng)絡傳播，以網(wǎng)絡為媒介對傳統(tǒng)文化進行宣傳與推廣，將極大地拓寬傳統(tǒng)文化的傳播渠道，必將使儺戲這種古老的藝術形式在千年之后煥發(fā)出嶄新的藝術魅力。

儺文化在我國有著非常悠久的歷史，幾千年來的文化積淀形成了燦爛輝煌的儺文化，是中國戲劇文化重要的組成部分。通過以上對儺戲進行網(wǎng)絡傳播的必要性和可行性進行研究可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡傳播是推進以儺戲為代表的傳統(tǒng)藝術形式實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要途徑，是值得推廣的。

參考文獻：

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作者簡介：

李惠惠（1987-），女，漢族，安徽阜陽人，碩士，東華理工大學，助教，研究方向：文學與文化傳播、寫作；

黃振華（1977-），男，漢族，江西南昌人，碩士，東華理工大學，講師，研究方向：中國現(xiàn)當代文學、文化傳播。

篇10

一、網(wǎng)絡傳播的優(yōu)勢與特征

說起網(wǎng)絡傳播的優(yōu)勢特征，有人把它比喻為：網(wǎng)絡媒體擅長的是多兵種合成作戰(zhàn)的“大規(guī)模立體戰(zhàn)”、“閃電戰(zhàn)”，而不是單兵種的“游擊戰(zhàn)”。網(wǎng)絡作為一種新媒體，其優(yōu)勢在于集多特性于一身，其集合優(yōu)勢所顯示出的威力遠遠超出這些特性的簡單相加。網(wǎng)絡媒體的優(yōu)勢在于前三類媒體特征不同程度的綜合。時間上可即時、隨時播報，可長期使用，一經(jīng)上網(wǎng)可隨時查閱；空間上，容量無限大，覆蓋全球，使全球性信息海洋真正成為現(xiàn)實；媒體與受眾的關系上，一改此前媒體受眾的被動地位，第一次實現(xiàn)了相互間的平等。而這些，其他三類媒體是目前所不能及的。

具體來說，互聯(lián)網(wǎng)傳播的特點表現(xiàn)在以下三方面：

一是傳播內(nèi)容的數(shù)字化。數(shù)字化是互聯(lián)網(wǎng)傳播存在的前提，這一技術的發(fā)展大大促進了信息的交流和傳播。由于數(shù)字化技術的優(yōu)勢，使網(wǎng)絡傳播不僅便于復制和傳輸，而且便于不同信息之間的相互轉(zhuǎn)化，可以在文字、聲音和圖像之間方便地相互轉(zhuǎn)換。數(shù)字化又賦予網(wǎng)絡“海量”信息。由于互聯(lián)網(wǎng)特有的超文本和超鏈接特征，網(wǎng)絡信息不僅量大無窮，而且形式豐富多樣，網(wǎng)民不僅在網(wǎng)上可以看到最新的新聞信息，而且還可以搜索相關報道、相關資料乃至相關網(wǎng)站。由于數(shù)字化傳播的領先優(yōu)勢，時效性成了網(wǎng)絡區(qū)分于其他媒體無可比擬的特征，特別在一些突發(fā)事件的報道中，網(wǎng)絡具有得天獨厚的優(yōu)勢。

二是傳播方式的多樣化。與傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡傳播速度飛快，信息來源廣泛，制作信息便捷。因此，網(wǎng)絡傳播可以隨時新聞，特別是在突發(fā)事件和連續(xù)性事件的報道中，網(wǎng)絡可以隨時“刷新”信息，在實效性上遠遠超越傳統(tǒng)媒體。同時，由于數(shù)字化傳播的特點，網(wǎng)絡集中具備了報紙、廣播、電視三大媒體的綜合優(yōu)勢，實現(xiàn)了文字、聲音、圖片、影像等手段的有機結合。時下流行的“流媒體”技術，更是把廣播、電視節(jié)目完整地搬上了網(wǎng)絡，以“數(shù)字流”的方式向受眾傳輸，接收便捷，選擇自由度高。這種多媒體技術的傳播特點極大地改變了人民接受信息的方式，同時還使人們之間的交流方式發(fā)生了革命性的變化——面對面的親身傳播逐漸減少，取而代之的是“虛擬化個人傳播”方式的盛行。

三是傳受關系的交互性。交互性是指圍繞新聞事件，傳媒與受眾之間的信息雙向溝通和傳輸，反映著受眾對社會生活的關注度和參與度。互聯(lián)網(wǎng)使新聞的傳受雙方互動交流真正成為了現(xiàn)實。交互性是網(wǎng)絡媒體區(qū)別與傳播媒體最大的優(yōu)勢之一。尼葛洛龐帝曾對網(wǎng)絡作過形象的描繪：“數(shù)字化會改變大眾傳播媒體的本質(zhì)，推（pushing）送比特給人們的過程將改變?yōu)樵试S大家（或他們的電腦）拉（pulling）出想要的比特的過程。這是一個劇烈的變化，因為我們以往的媒體的整個概念是，通過層層過濾之后，把信息和娛樂簡化為一套‘要聞’或‘暢銷書’，再拋給不同的‘受眾’?！雹谂c其他三類媒體相比，匿名化所帶來的平等性特征使得交互性在網(wǎng)上大放異彩，在網(wǎng)上凡有BBS（電子公告板）、聊天室、在線游戲等的任何一處，你會發(fā)現(xiàn)都是人來人往，不亦樂乎。網(wǎng)上論壇就是發(fā)揮網(wǎng)絡互動功能、增強網(wǎng)民參與意識、了解社情民意、加強輿論引導的重要手段，也是互聯(lián)網(wǎng)的獨特優(yōu)勢。交互性同樣給網(wǎng)絡媒體注入了不少的活力，使其在編讀往來方面無論是內(nèi)容和形式都有了新的發(fā)展和突破?；ヂ?lián)網(wǎng)的強大的互動功能還催生了互動性新聞。在這網(wǎng)上，受眾既是新聞的消費者，又是新聞的"制造者"。受眾對新聞事件的參與不僅提高了新聞的社會關注度，而且豐富了新聞的內(nèi)涵。

二、網(wǎng)絡傳播加速受眾分化

網(wǎng)絡傳播以其巨大的傳播優(yōu)勢，極大地推動著傳播方式和媒介形態(tài)的變革。其中，網(wǎng)絡傳播與大眾傳播的最大差別還在于傳受關系上的嬗變。網(wǎng)絡傳播加速了受眾分化和個人傳播的發(fā)展趨勢。

首先，網(wǎng)絡的技術優(yōu)勢加速了受眾分化，使個人傳播成為可能。個人傳播要成為可能，必須要有一個能夠接近并自由控制的“信息平臺”，網(wǎng)絡就為受眾提供了這樣一個平臺。網(wǎng)絡技術使人們期待已久的大眾傳播過程中的互動不再那么艱難，并以其開放式結構和海量存儲能力為各種訊息意見的進入與碰撞提供了包容空間。比如在“博客”虛擬社區(qū)中，每個人都可以憑借簡單的網(wǎng)絡知識注冊一個“屬于自己的”園地，依據(jù)“博客”提供的平臺，自由地編輯和自己的信息和作品。

其次，網(wǎng)絡對傳播最大的改變首先表現(xiàn)在傳受關系上的嬗變。對于受眾來說，網(wǎng)絡技術最大的意義可能在于提高了他們在傳播過程中的地位，他們由被動的接受者變成主動的參與者。隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展和媒介技術的進步，受眾的分化趨勢是難以避免的。影響受眾分化的因素很多，主要有社會價值觀的日益多元化、受眾接受心理以及媒介形態(tài)的變革。而網(wǎng)絡傳播的發(fā)展，不僅是媒介形態(tài)上的巨大變革，更撥動了受眾心理上最敏感的神經(jīng)。

大眾傳播是一種點對面的單向的傳播活動，即由傳播者主導的面向廣大的受眾的有組織、大規(guī)模的定向活動。大眾傳媒的擁有者和使用者同時又是信息和輿論的控制者，誰掌握了媒介誰就可以控制信息和輿論。在大眾傳播的過程中，傳播者充當“把關人”的角色，把持著信息流動的“窗口”。經(jīng)過把關人的過濾和篩選，剔除那些被視為不符合群體規(guī)范或把關人價值標準的內(nèi)容，而將那些已包含著自身價值觀念和主觀態(tài)度的信息傳達給受眾。

網(wǎng)絡傳播改變了傳播者與傳播工具之間的關系，受眾與傳播者站在了“平等”的位置上。受眾上網(wǎng)，猶如進入一個偌大的信息的超級市場，信息不是從傳播者那里“推”向接受者，而是由接受者從傳播者那里“拉”出來?；ヂ?lián)網(wǎng)上的信息者可以根據(jù)自己的需求和條件如思維方式、興趣愛好、資料類型等任意分層組織自己的信息，而網(wǎng)上的信息獲得者可以根據(jù)自己的需要和興趣任意選擇其中每每一條信息。網(wǎng)絡傳播是一種典型的個性化的傳播方式，既有點對面的傳播又有點對點、點對面、多點對多點的傳播。網(wǎng)絡傳播意義上的“受眾”，不再是一個只有一種性格的整體（單數(shù)），而是無數(shù)個個體的相加（復數(shù)）。從技術上講，互聯(lián)網(wǎng)絡無非是將世界范圍內(nèi)屬于不同群體和個人的計算機、計算機網(wǎng)絡以及外設聯(lián)結在一起，實現(xiàn)其相互間的通信。網(wǎng)絡傳播是對所有“以傳播者為中心”的傳播模式的解構，在網(wǎng)絡這個全人類共同擁有的信息平臺上，傳播者和受眾處于完全平等的地位，互為信息傳播的主體。傳播者與接受者相互承認、相互溝通、相互理解，相互影響，共同分享著信息和經(jīng)驗。尼葛洛龐帝說，“后信息時代的根本特征是‘真正的個人化’?！薄按蟊妭髅綄⒅匦露x為發(fā)送和接受個人信息的系統(tǒng)?！?/p>

這種“真正的個人化”正適應了當前價值觀多元化的趨勢。社會階層的變遷，利益主體的分化，加之消費時代受眾對傳媒的心理期待升值，造就了價值體系的多元化，進而促進受眾需求的分化與多元化。傳媒自覺或不自覺地成為社會政治體系中的一部分，互聯(lián)網(wǎng)就是這種環(huán)境中的一分子，“孜孜不倦”地推動著受眾繼續(xù)分化。由于網(wǎng)絡為小范圍的受眾提供了和獲取信息以及“發(fā)言”的平臺，小眾傳播逐漸成為可能。

再次，網(wǎng)絡傳播的交互式的特征賦予受眾更多的“自由”權利。在轉(zhuǎn)軌與轉(zhuǎn)型同步的社會整體性變遷過程中，經(jīng)濟結構、社會結構的分化整合、社會各階層利益格局的調(diào)整與平衡、整個社會運行機制由行政主導向市場主導的轉(zhuǎn)變都在以前所未有的速度、在前所未有的廣度和深度上進行。在這樣的環(huán)境下，需要有一個“社會減壓閥”，為公眾提供交流與呼喊的空間。

雖然大眾傳播理論中也引入了“反饋”的概念，傳播者可以根據(jù)受傳者對傳播者發(fā)出的信息所作出的反應來檢驗傳播的效果，并據(jù)此來決定采取進一步的行動，以實現(xiàn)傳播的目的。但由于受這種單向線性的傳播方式的局限，大眾傳播的反饋大多是滯后的，缺乏即時性和直接性，傳受雙方不能很好的溝通和交流。而網(wǎng)絡傳播是一種雙向的交互式的傳播，傳播者不僅可以在網(wǎng)上面對面地進行傳播，而且彼此可以在角色進行互換，傳播者可以成為受傳者，同樣，受傳者可以成為傳播者，網(wǎng)絡傳播克服了大眾傳播單向線性傳播的局限，信息在傳播者和受眾之間自由的雙向的流動，實現(xiàn)了傳受雙方的互動，使信息交流變得更加輕松、方便、快捷、自由，極大地提高了傳播的效率。網(wǎng)絡傳播中的受眾是網(wǎng)絡傳播真正的主體，在網(wǎng)上他們享有與信息者完全相同的權利，這些權利包括：（一）知曉權（therighttoknow），受眾有權通過網(wǎng)絡獲得有關自身所處環(huán)境及其變化的信息，了解國家的立法、司法和行政機構等公共權力機構的活動（如利用政府網(wǎng)站對政務進行知情和知察）；（二）傳播權（therighttocommunicate），受眾有權將自己的經(jīng)驗、體會、思想、觀點和認識通過網(wǎng)絡特有的方式（如BBS、Email、個人網(wǎng)站等）表現(xiàn)出來并加以傳播；（三）傳媒接近權（therightofaccesstomassmedia），這項權利賦予了傳媒向公眾開放的義務和責任，受眾有權通過網(wǎng)絡闡述主張，發(fā)表言論，開展各種社會文化活動，如參加網(wǎng)絡媒介組織的各類討論。

這種“參與自由”與“互動自由”和正是迎合個人傳播的最大吸引力。網(wǎng)絡傳播打破了傳統(tǒng)媒介的信息準入特權。傳統(tǒng)媒介作為龐大的信息機構，人們賦予了它監(jiān)視環(huán)境職能的同時，也賦予了它選擇的職能。他們擁有信息準入的特權。符合把關人利益的信息被傳播，符合公眾利益而與把關人利益相違背的信息則可能被遏止，把關人（媒介）利益超越于公眾利益之上。這樣的結果可想而知，強勢力量可以利用媒介，處于弱勢地位的聲音難以接近媒介。③版權所有

三、“博客”與個人傳播的新發(fā)展

作為一種信息傳播的手段，網(wǎng)絡中信息的傳播同傳統(tǒng)的信息傳播具有很多共通之處，它們一樣切合信息傳播的規(guī)律。拉斯韋爾所提出的"五個W模式"依然可以適用于網(wǎng)絡，只是這五個W要素在因特網(wǎng)傳播特性的塑造中已變成了五個W’ever要素（whoever，whenever，wherever，whatever，whomever），也就是說因特網(wǎng)創(chuàng)造了一種任何人在任何地點、任何時間、與其他任何人進行任何形式的信息交流的形式④互聯(lián)網(wǎng)作為一種新媒體，其帶來的不僅是技術上的進步和傳媒形態(tài)上的變革，同時還有思想觀念上的嬗變。互聯(lián)網(wǎng)的核心思想是“沒有控制的中心”，這種“去中心化”（decenterlization）特點從側(cè)面反映出兩個方面的變化：一是媒體呼喚更加開放和自由的傳播環(huán)境。二是公眾渴望得到更多自由與權利，包括“話語權”、“知情權”、“民主參與權”等。網(wǎng)絡傳播的興起，在迎合這中思潮的同時，也進一步促進了個人傳播的發(fā)展。2002年8月“博客中國”（）網(wǎng)站的開通，標志著以網(wǎng)絡為平臺的個人傳播的飛躍。

與“大眾傳播”相比，“個人傳播”是個全新的概念。它是指在網(wǎng)絡傳播背景下，個人憑借一定的網(wǎng)絡知識，自主掌握一個屬于個人的“媒體”，自主接收和傳播各種信息的一種傳播方式。它與大眾傳播相比，最大的特點在于傳播者角色的變化：大眾傳播是一個小群體對一個大群體的傳播，個人傳播是單獨的個人掌控一個媒體，既可對個體也可對群體的傳播；大眾傳播中有著層層的“關口”與控制，而在個人傳播中，傳播者既是信息的接收者同時又是自由的信息傳播者。以“博客”為例，稍懂網(wǎng)絡知識的人便可輕易地注冊一個完全屬于的“博客”，然后，個人可以按照自己的興趣愛好與價值趨向往上面粘貼內(nèi)容，個人可以隨心所欲地編輯、更新所傳播的內(nèi)容，這種特殊的傳播形態(tài)甚至稀釋了“把關人”和“編輯”的作用。