藝術(shù)文化管理范文
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篇1
關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計本土文化西部開發(fā)創(chuàng)新發(fā)展
在我國社會高速發(fā)展的今天,經(jīng)濟戰(zhàn)略的重點轉(zhuǎn)向了中西部地區(qū),藝術(shù)設(shè)計的探索方向也轉(zhuǎn)向了西部本土文化的發(fā)掘。而加快中西部地區(qū)發(fā)展,也是我們黨面向新世紀作出的重大決策,是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史進程中的重大步驟,具有從現(xiàn)代的工業(yè)文明逐步向生態(tài)文明(綠色文明)建設(shè)轉(zhuǎn)化,走可持續(xù)發(fā)展之路的重大標志性意義。
一、藝術(shù)設(shè)計在發(fā)掘西部本土文化中的獨特優(yōu)勢
藝術(shù)設(shè)計的文化審美特質(zhì)和豐富的實用藝術(shù)內(nèi)涵,決定了其在發(fā)掘西部本土文化中的獨特優(yōu)勢。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人民物質(zhì)生活水平的不斷提高和知識經(jīng)濟時代的到來,人們的價值觀念已開始發(fā)生深刻的變化,即從以滿足物質(zhì)經(jīng)濟價值為中心開始轉(zhuǎn)向以追求高雅文明、獲得高品位文化藝術(shù)享受的精神價值觀為主導(dǎo)的現(xiàn)代價值觀念新體系。正像丹麥哥本哈根未來研究所主任沃爾夫·倫森在美國《未來學(xué)家》雜志上發(fā)表的文章《21世紀——夢幻社會》中指出的那樣,目前的商業(yè)已經(jīng)發(fā)展到一個新前沿——想象、激情以及夢幻世界。①不僅娛樂業(yè),而且日用品行業(yè)也在產(chǎn)品中加入故事和情感。由于將某個故事或者一段傳奇賦于商品中,會出現(xiàn)越來越多的“情感”產(chǎn)品,消費者選擇商品越來越看重“非物質(zhì)的考慮”。這就預(yù)示著未來的商戰(zhàn)將變成文化商戰(zhàn),未來的競爭將變成文化競爭。美國著名學(xué)者丹尼爾·貝爾曾把“經(jīng)濟逐步轉(zhuǎn)向生產(chǎn)那種由文化所展示的生活方式”②看成我們時展的一大趨勢,也就是說今天的文化就是明天的經(jīng)濟,文化正在成為經(jīng)濟發(fā)展的先導(dǎo),文化不是經(jīng)濟的奴仆,而恰恰是經(jīng)濟的主人。中國文化具有悠久的歷史。在五千年文明史的漫長歲月中,中華民族積累了豐富的物質(zhì)財富和精神財富,創(chuàng)造了令全世界矚目的燦爛文化。在整個世界文化中起著舉足輕重的作用。而中國的西部是少數(shù)民族相對集中的地區(qū),也是中華民族文化的發(fā)源地。各個民族之間長期以來的沖撞與融合深化和促進了西部地區(qū)的文化發(fā)展。但由于受到地理環(huán)境與地勢的影響,西部地區(qū)的本土文化并沒有得到充分的發(fā)掘,西部經(jīng)濟也一直處于落后狀態(tài)。而隨著我國經(jīng)濟戰(zhàn)略目標的轉(zhuǎn)移,西部地區(qū)成為人們關(guān)注的焦點,西部的本土文化也得到了一個不容錯過的發(fā)展契機。如何利用有利的客觀條件來開發(fā)西部本土文化以促進西部經(jīng)濟進一步的發(fā)展呢?文化就其本質(zhì)而言,是人類通過符號媒介對自然界的一種適應(yīng)行為。人類為了更好地適應(yīng)自然界,使自身能夠生存下去,就必須與大自然和睦相處。而要做到這一點,人類就必須重視經(jīng)驗的積累。人類處理經(jīng)驗有兩種基本的文化方式,一是科學(xué),二是藝術(shù)??茖W(xué)依據(jù)普遍性以探求特殊性,藝術(shù)則根據(jù)特殊性來探求普遍性,二者從完全相反的方向趨于同一個目標。而作為藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的設(shè)計則毋庸置疑自始至終起了橋梁和中介的作用。由此可見,藝術(shù)設(shè)計在整個文化活動中的作用不容忽視并進而影響到整個經(jīng)濟活動。
藝術(shù)設(shè)計的獨特優(yōu)勢具體體現(xiàn)在:藝術(shù)設(shè)計是以“美術(shù)+造型+設(shè)計”為基礎(chǔ)的綜合性視覺藝術(shù),它是文化產(chǎn)業(yè)的重要技術(shù)支撐和文化產(chǎn)品其研究、開發(fā)、創(chuàng)新設(shè)計的理論知識與技術(shù)方法體系之一。③設(shè)計活動,一方面給人類生存帶來了方便的物質(zhì)享受,另一方面又作為人所創(chuàng)造的人工符號和生存環(huán)境影響著人的觀念和行為。設(shè)計包含著人性的因素,凝聚著人類的理智和價值觀念。正因為此,才使藝術(shù)設(shè)計廣泛地滲透到人們衣、食、住、行、用及娛樂的各個領(lǐng)域,帶來了藝術(shù)設(shè)計的蓬勃發(fā)展并且倍受社會的青睞。由于拓寬了專業(yè)口徑,藝術(shù)設(shè)計專業(yè)不僅包括了傳統(tǒng)的廣告、包裝、裝潢、裝飾、室內(nèi)、室外、書籍裝幀、裝飾畫、宣傳畫、字體、CI形象設(shè)計、印刷排版、新聞美術(shù)設(shè)計,還包含了環(huán)境藝術(shù)、造型藝術(shù)、園林設(shè)計、建筑造型、旅游與城市景觀、城市公共空間設(shè)計、電腦藝術(shù)設(shè)計與網(wǎng)頁設(shè)計等。因此,它具有服務(wù)面廣、適應(yīng)性強、技術(shù)含量高的特點,其內(nèi)含的文化價值、審美價值的滲透力、附著力、擴張力、融合性又極強,有利于提高商品的附加值。包裝打造精品名牌,對實現(xiàn)商品生產(chǎn)的現(xiàn)代化,既滿足人們的物質(zhì)需求又滿足審美心理需求具有獨特的不可替代的重要作用。
二、為西部大開發(fā)傳播造勢
發(fā)掘其本土文化,以實現(xiàn)最廣泛的交流與溝通西部大開發(fā)是一項長期、艱巨的任務(wù),是一個規(guī)模宏大的系統(tǒng)工程,它絕不是一個或者幾個“五年計劃”就可以開發(fā)出來的,需要經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗。深圳華為技術(shù)有限公司總裁總結(jié)他們的經(jīng)營實踐時曾深有體驗和感觸地說:“資源是會枯竭的,唯有文化才能生生不息……用文化粘接起來的血肉之情,它的源泉是無窮的?!雹艽苏Z極其深刻貼切地道出了通過文化作為中介進行傳播造勢,締造和強化一種共同的文化與信念的重大意義。它是西部大開發(fā)取之不盡、用之不竭的資源中的資源,是強大的精神動力之源,人力資源之本,創(chuàng)新發(fā)展之基。三、藝術(shù)設(shè)計在西部本土文化開發(fā)中的市場定位
以上已從傳播造勢和實現(xiàn)最廣泛的信息交流溝通及其意義方面闡述了發(fā)掘西部本土文化的理性依據(jù)。那么,試問藝術(shù)設(shè)計到底能為西部大開發(fā)具體做些什么?
藝術(shù)設(shè)計運用CI形象設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝裝潢設(shè)計、造型設(shè)計等形式包裝企業(yè)及其產(chǎn)品,使其不斷增強形象競爭力,貫穿到企業(yè)積聚核心優(yōu)勢之創(chuàng)造性實踐活動的始終。因此不僅要注意學(xué)習(xí)、吸收、移植、引用國外先進的設(shè)計思想觀念和技能,而且更要注重對西部地區(qū)民族本土文化和精神創(chuàng)造進行深入系統(tǒng)地研究與再創(chuàng)造,才能在塑造企業(yè)形象,包裝打造精品名牌,鑄就競爭優(yōu)勢中孕育出驚人的創(chuàng)造力和文化力,使最后的王牌——企業(yè)形象打造出賦予其應(yīng)有的競爭力、震撼力和令人嘆服的影響力。
藝術(shù)設(shè)計綜合應(yīng)用科技、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等知識與技能,賦予西部生產(chǎn)的商品在材料、結(jié)構(gòu)、性狀、功能、色彩、式樣、光澤、明潔度、平整度、精度、手感、裝飾、包裝等方面組成具有整體靈性的時代新形象,打造出能滿足審美需求和富有藝術(shù)感染力的精品名牌,使商品更適銷對路,更有價值,更具魅力,更富人性和情感,使消費者在“冷漠的工業(yè)產(chǎn)品和熱情的人體之間找到共鳴區(qū)域”。有專家指出:國內(nèi)品牌與國際品牌的重大差距在于缺乏應(yīng)有的靈性。而讓靈性出殼的關(guān)鍵就在于有無高水平的藝術(shù)與設(shè)計。這就需要充分利用現(xiàn)代科技成果,廣泛深入地分析研究消費者的生活、生理、心理、審美、發(fā)展等需求和所處地域的歷史文化特征,進行整體創(chuàng)新,大幅度提高產(chǎn)品的內(nèi)外質(zhì)量,成為人們欣賞的文化藝術(shù)品,塑造出特有的靈性并讓消費者感受到,從而變?yōu)閹в小扒楦谢钡纳唐?。正是在“情感化”上找到人與產(chǎn)品的共鳴區(qū)域,從而創(chuàng)造出一種文化,營造出一種溫馨和諧的工作生活環(huán)境。有人說“可口可樂”是位最走紅的通俗歌手,“萬寶路”是位身穿“牛仔”的西部硬漢,米老鼠、唐老鴨是歡樂的童話天地,“紅豆”是游子無盡的相思……那么,讓這些品牌具有生命靈性的東西是什么?是文化。它可以代表企業(yè)的哲學(xué)理念、價值觀念、精神追求,也可代表一個時代的文化特征、一段美好歷史的記憶及一種時尚、一種氛圍、一種寄托等等。所以我們說:名牌的背后是文化,名牌的創(chuàng)造是一種文化的創(chuàng)造,名牌的選擇是一種文化的選擇,名牌的消費是一種文化的消費。
名牌文化所展示的是學(xué)問與藝術(shù)的結(jié)合,是商業(yè)機智和深遠創(chuàng)意的有機構(gòu)成。這正是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計動態(tài)適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展需要,以企業(yè)文化(生產(chǎn)文化的主體)、市場文化(商品流通的文化)和消費文化的發(fā)展與融合為背景,致力于創(chuàng)造、挖掘和發(fā)展西部地區(qū)的本土民族文化,吸收國外先進的技術(shù)方法,包裝打造精品名牌,形成“征服世界”的文化魅力,為西部經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展所應(yīng)做出的主要貢獻。同時,藝術(shù)設(shè)計也將在迎接西部大開發(fā)的歷史進程中抓住機遇,不斷創(chuàng)新,創(chuàng)造出體現(xiàn)先進文化前進方向的巨大成就,為中華民族文化的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻。
注釋:
①②王世德《商業(yè)文化與廣告美》中國經(jīng)濟出版社1996.2
③朱建強等《CI視覺設(shè)計與傳播》中國經(jīng)濟出版社1996.3
④秦朔《傳播成功學(xué)》廣州出版社1998.3
參考文獻:
[1]朱建強等.CI視覺設(shè)計與傳播[M].中國經(jīng)濟出版社,1996.3
[2]秦朔.傳播成功學(xué)[M].廣州出版社,1998.3
篇2
關(guān)鍵詞:文化藝術(shù);文化產(chǎn)業(yè);管理
改革開放以來我國文化產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展起來,特別是“十二五”規(guī)劃中明確了加大對文化產(chǎn)業(yè)的投入,使得文化產(chǎn)業(yè)得到很大的發(fā)展空間??偟膩碚f,我國的文化產(chǎn)業(yè)具有良好的發(fā)展趨勢。文化產(chǎn)業(yè)正在成為推動我國特色社會主義文化繁榮的重要引擎[1]。但要實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)能夠保持良好態(tài)勢發(fā)展需要對文化藝術(shù)管理加以重視。
一、文化藝術(shù)管理簡述
人們在進行一項文化藝術(shù)活動的時候會預(yù)先設(shè)立理想的目標和最佳的效果,然后根據(jù)預(yù)設(shè)的目標使用科學(xué)的理論方法指導(dǎo)活動的實行。與物質(zhì)化的商品來說,文化藝術(shù)產(chǎn)品的意義更顯深刻。營利性的藝術(shù)產(chǎn)品依舊屬于精神產(chǎn)品的范疇,盡管具有盈利的目的,但是文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、銷售及管理等方面與物質(zhì)化商品都具有區(qū)別。文化產(chǎn)品還可以提高藝術(shù)欣賞水平和文化涵養(yǎng),對人們的精神世界具有豐富的意義。因此文化產(chǎn)業(yè)管理具有切實意義,能夠推動文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
二、文化藝術(shù)管理地位
1.文化產(chǎn)業(yè)的特性
由我國文化部在2003年出臺的規(guī)定文化產(chǎn)業(yè)的具體范疇。將之定義為“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)”。根據(jù)這一規(guī)定,讓文化產(chǎn)業(yè)更加清晰明辨,使得文化產(chǎn)業(yè)可以更好發(fā)展。根據(jù)這一規(guī)定,可以積極推行文化藝術(shù)管理,大力推發(fā)具有產(chǎn)業(yè)特性的文化藝術(shù)產(chǎn)品。當前我們國家的文化產(chǎn)業(yè)擁有的產(chǎn)業(yè)類型比較豐富,還包含了文化服務(wù)等行業(yè)。如果沒有實現(xiàn)有效的文化藝術(shù)管理,在資本等各因素的刺激下有可能會使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展偏離健康發(fā)展的軌道。需要對文化行業(yè)加以規(guī)范,才能使文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。
2.重視文化藝術(shù)管理要素
文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品與工業(yè)商品的營銷方式具有很大的不同。工業(yè)產(chǎn)品可以憑借薄利多銷的方式來獲得利潤,但這種方式在文化產(chǎn)品的銷售中卻無法行得通,低劣的文化產(chǎn)品不能得到大眾的認可無法進行銷售。在文化產(chǎn)業(yè)市場競爭越發(fā)激烈的當下要想獲得成功,推出文化產(chǎn)品,需要有質(zhì)量優(yōu)良的文化產(chǎn)品,策劃可行的銷售方案,借助新媒體進行產(chǎn)品宣傳,使文化藝術(shù)產(chǎn)品可以為大眾所知并吸引他們進行消費。以《阿凡達》為例,這部作品以新技術(shù)作為噱頭,未來科幻等富含想象力的內(nèi)容牢牢抓住了大眾的眼球。因此,文化藝術(shù)管理不僅是藝術(shù)一方面內(nèi)容還涵蓋了管理的要點,二者在文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和推廣中發(fā)揮作用。
三、提高對文化藝術(shù)管理重視度
1.形成重視管理要素觀念
無論是國內(nèi)還是國外對于文化藝術(shù)管理的歷史都非常久遠,但是主要是美國和歐洲各國開始加大對于文化藝術(shù)管理的重視度,并且由于他們的前瞻性發(fā)展推動了他們文化產(chǎn)業(yè)的興旺,有些國家的文化產(chǎn)業(yè)甚至成為國家支柱型產(chǎn)業(yè)。在我國周邊的日韓兩國也是非常具有代表性的國家,他們的文化產(chǎn)業(yè)之繁榮發(fā)展值得我們學(xué)習(xí)借鑒。我們需要從觀念上意識到文化藝術(shù)管理的重要性,從戰(zhàn)略高度對管理的科學(xué)性專業(yè)性進行思考分析,在文化產(chǎn)業(yè)管理中使生產(chǎn)要素的能量得到釋放,運用先進管理推動產(chǎn)業(yè)的良性長久發(fā)展。
2.逐步落實專業(yè)科學(xué)的管理
我們國家不缺乏高水平的創(chuàng)造團隊,但是和國外同類型的團隊相比較起來,卻擁有更低的收入,根本的原因就是沒有掌握為藝術(shù)尋求資金的方法,也就是沒有好的管理。要想扭轉(zhuǎn)這個不良局面需要落實專業(yè)科學(xué)的文化藝術(shù)管理。我們國家文化產(chǎn)業(yè)制度轉(zhuǎn)變后遺留下來的人員安排不合理的問題需要解決,對管理人才的選拔任用機制加以改革,采用任命市場職業(yè)經(jīng)理人的方法,以這些人才為核心進行專業(yè)的集資、規(guī)劃、宣傳、銷售,激活文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個重要因素。
3.民營企業(yè)需要進行管理改革
美國的百老匯是一個值得學(xué)習(xí)借鑒的案例。他們的文化產(chǎn)業(yè)全部由市場進行調(diào)控,所有文化產(chǎn)品都是具有營利性的商品。他們在進行劇本主題的選擇的時候就已經(jīng)開始了市場運作模式。由制作人通過對受眾群體的審美趨勢、票房走向分割市場要素進行調(diào)查后確定主題,以此提出策劃方案吸引有投資意向的投資商,資金落實后再聘請作家完成劇本或聘請作曲家完成曲目的制作。一個完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈是多方面力量的合作,與市場密不可分。市場調(diào)研、專家評估、資金準備、聘請藝術(shù)創(chuàng)作者、銷售、售后統(tǒng)計等具體節(jié)點的籌備依靠一個普通企業(yè)是不能完成的,需要專業(yè)的管理隊伍進行統(tǒng)籌規(guī)劃。這將促進民營企業(yè)做大做精的發(fā)展。民營企業(yè)應(yīng)當舍棄粗放型的經(jīng)營管理方式,引進先進管理團隊增強企業(yè)的競爭力,提升企業(yè)的運營水平。
4.創(chuàng)造引進先進管理要素環(huán)境
國家需要出臺更多積極有效的法規(guī)政策來激發(fā)文化藝術(shù)管理人員的創(chuàng)造力和執(zhí)行力。美國的文化管理力量不僅是自身的文化內(nèi)涵得以充分利用而且還調(diào)動的其他國家的文化資源。如迪士尼電影中不僅運用了歐美文化,還運用了中東的文化已經(jīng)我國的文化。根據(jù)電影衍生的各類周邊產(chǎn)品形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈獲取了超高的效益。我國在這一方面的工作還遠遠不足,這暴露了我國文化管理層面的漏洞。當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著國際的競爭和挑戰(zhàn),我們需要保護好自身文化產(chǎn)業(yè)資源,創(chuàng)造多種條件發(fā)揮文化藝術(shù)管理優(yōu)勢。
四、結(jié)語
我們在促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲取利益的同時不難遺忘社會效益,應(yīng)當做好社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。將體制改革和技術(shù)革新作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動力,提升文化產(chǎn)業(yè)的活力和創(chuàng)造力,滿足人們的文化需求。對于國外的文化資源我們可以取其精華,更為重要的是要堅持走好中國特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。文化產(chǎn)業(yè)的高附加值不可輕視,我們國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步雖然比較晚,規(guī)模還不夠大,但是我們具有廣闊的發(fā)展前景,加強對文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)管理,可以推動我國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。
參考文獻:
篇3
一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化藝術(shù)檔案管理現(xiàn)狀
1.鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化藝術(shù)檔案管理相對比較落后,設(shè)備不齊全。改革開放已經(jīng)三十多年了,社會經(jīng)濟事業(yè)發(fā)展日新月異,特別是建設(shè)浙江文化大省以來,現(xiàn)在好多文化站的硬件設(shè)施、軟件設(shè)施,如今是今非昔比,可是只有文化藝術(shù)檔案工作變化甚少,管理依然停留在上世紀九十年代的手工管理水平上。據(jù)調(diào)查分析,目前我縣大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化藝術(shù)檔案管理硬件設(shè)施嚴重缺乏,配備設(shè)施嚴重的不足。至今尚未建立獨立的文化藝術(shù)檔案管理室,大部分都選用藝術(shù)檔案與辦公室行政檔案放置在一起,給工作帶來了不便。因此,建立專門的藝術(shù)檔案管理室十分必要,并且目前尚存的藝術(shù)檔案資料已經(jīng)逐漸開始老化,甚至出現(xiàn)嚴重破損的現(xiàn)象,如果繼續(xù)與行政檔案混合在一起,工作過程中文件的翻動難免會造成檔案損害。
2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化藝術(shù)檔案管理工作隊伍薄弱,對檔案管理的重視度不強。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化藝術(shù)檔案管理室由于受所處的地理環(huán)境、當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展等多方面客觀因素的限制,得不到領(lǐng)導(dǎo)的重視,造成建設(shè)檔案管理室的資金投入缺乏現(xiàn)象。另外,鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化藝術(shù)管理人員素質(zhì)普遍較低,缺乏專業(yè)的管理知識和專業(yè)培訓(xùn)等,甚至出現(xiàn)一些管理人員經(jīng)常更換,缺乏固定性,這些因素嚴重導(dǎo)致了文化藝術(shù)檔案管理的缺失。
3.鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化藝術(shù)檔案管理的業(yè)務(wù)工作缺乏統(tǒng)一標準。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化藝術(shù)檔案管理屬于基層工作,這也決定了文化藝術(shù)檔案管理工作機構(gòu)的不合理性,對于文化檔案管理工作的監(jiān)督管理一般均由管理室工作人員所擔(dān)任,沒有特定的專業(yè)人員,導(dǎo)致目前所收集的文化藝術(shù)檔案不齊全,管理的內(nèi)容主要側(cè)重與文字資料,關(guān)于圖片、聲像等方面的資料甚是少見,這一系列的因素均造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化藝術(shù)檔案管理嚴重滯后。
二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化藝術(shù)檔案管理的重要性
1.鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化藝術(shù)檔案記錄著當?shù)赜凭玫臍v史文化,真實的反應(yīng)著社會的發(fā)展進程,同時還揭示著鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化演變的整個過程和預(yù)測未來的發(fā)展趨勢等。文化藝術(shù)檔案是當?shù)匚幕钤嫉牟牧嫌涗?,有助于后代人對先前文化歷史的發(fā)展進行了解。文化藝術(shù)檔案管理就是為了保存這種原始材料的工具,是文化藝術(shù)傳承的載體,同時還是群眾從事文化活動的真實反映,真真切切的記錄著整個文化活動發(fā)展的全過程,從而促進文化藝術(shù)的進一步發(fā)展。
2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化藝術(shù)檔案具有濃重的地方特彩,是一個地區(qū)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的代表者,不過文化藝術(shù)活動的進行必須得到當?shù)厝罕姷拇罅χС?,否則是無法正常進行的。因此,群眾文化藝術(shù)檔案是藝術(shù)單位創(chuàng)作過程中對藝術(shù)研究、教育等活動中對文字,圖像等資料的記載,它進行的好壞直接關(guān)系著文化藝術(shù)活動的發(fā)展。近年來,隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展,文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度逐漸開始提高,且高質(zhì)量的藝術(shù)產(chǎn)品不斷的涌現(xiàn),呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)形式,受到各界藝術(shù)家和檔案管理人員的重視,使文化藝術(shù)檔案管理邁上新的臺階。
三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化藝術(shù)檔案管理的建議
1.加強對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化藝術(shù)檔案管理的重視,增強管理工作人員的工作能力和專業(yè)知識,進一步落實科學(xué)發(fā)展觀。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府必須成立專門的群眾文化藝術(shù)檔案管理室,對群眾文化藝術(shù)檔案進行收集、整理以及及時歸檔工作,保證文化檔案管理工作正常運行。另外,還需建立和逐步完善群眾文化藝術(shù)檔案管理制度,對管理工作進行日常評估和考核,制定相應(yīng)的獎懲制度,用以激勵工作人員工作的熱情。
2.加強資金投入,為文化藝術(shù)檔案管理提供良好的保障。群眾文化藝術(shù)檔案管理目前仍處于初級階段,造成此現(xiàn)象最主要的原因之一就是資金的投入。因此,必須加強對文化藝術(shù)檔案管理工作的資金投入,為群眾文化藝術(shù)檔案管理工作提供充足的資金,購買先進的硬件設(shè)備,為文化藝術(shù)檔案管理提供先進的基礎(chǔ)設(shè)施,促使藝術(shù)檔案管理工作取得較快的發(fā)展。
3.加強文化檔案管理工作人員的培養(yǎng),提供綜合素質(zhì)。目前,鄉(xiāng)鎮(zhèn)檔案管理者大都缺乏專業(yè)性的知識和能力,也是造成文化藝術(shù)檔案管理落后的重要因素之一,因此,必須加強對文化藝術(shù)檔案管理工作人員的知識及能力的培養(yǎng),促使文化藝術(shù)檔案管理更加的規(guī)范化、標準化。此外,在網(wǎng)絡(luò)日益突出的時代,加強文化藝術(shù)檔案管理工作人員的計算機操作能力也是一項重要的工作,熟練的掌握計算機技術(shù)才能夠更好為人民服務(wù),為社會服務(wù)。
4.建立和完善群眾文化藝術(shù)檔案管理制度。實施規(guī)范化管理已經(jīng)成為文化藝術(shù)檔案管理的核心,工作的過程中必須堅持以不斷“改進、完善、健全”的管理制度為基礎(chǔ),促進文化藝術(shù)檔案管理發(fā)展的腳步,早日使鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化藝術(shù)檔案管理走上標準化的道路。
篇4
一、誠信立班,言傳身教
我要求學(xué)生怎么做,我就怎么做,要不然,我的話就沒了說服力,更談不上威信的樹立。言傳是循循善誘,是苦口婆心,身教是行為影響,是榜樣的感召。比如,我要求不坐校車學(xué)生七點四十到校讀書,我絕對在七點半之前到班,這樣一來,班級里幾個好遲到的“臥龍”便也“聞雞起舞”了,漸漸不再遲到,偶爾一次也是面露愧色。我嚴格要求自己言而有信,言而有度,言而有法,從不空許諾言。只有這樣才能在學(xué)生心中樹立良好的形象,建立起崇高的威信。我要求學(xué)生按時交作業(yè),我也按時批改作業(yè);我要求學(xué)生言語文明,我就不說粗話;我要求學(xué)生舉止文雅,我就動作得體。做不到的事就不說,說到就一定要做到。我認為這樣做不但增加了班主任的親和力,而且有魅力,不怒而威,使自覺性高的同學(xué)做事情更主動,更積極。曾經(jīng)一個姓王的女同學(xué)到辦公室主動要求懲罰,我很納悶,此人性格內(nèi)向,不善言談,安分守己,開學(xué)至今從沒有違紀,怎么會要求懲罰?一問才知道,她遲到?jīng)]被任課教師發(fā)現(xiàn),很內(nèi)疚,尋找“心理平衡”來了。我很受感動。很人性化的“懲罰”了她――為老師擦黑板,既為同學(xué)服務(wù),又沒有“思想負擔(dān)”,還不失體面。
二、博愛眾生,尊重人格
作為班主任,努力做到能像學(xué)生的家長一樣,更像一個真正的朋友去關(guān)心他們,了解他們,熟悉他們的內(nèi)心世界。必須學(xué)會欣賞學(xué)生的優(yōu)點,學(xué)會表揚學(xué)生的長處,學(xué)會傾聽學(xué)生意見,接納他們的感受,包容他們的缺點,分享他們的喜悅。被尊重是人的內(nèi)心情感的需要,更是學(xué)生們這一特殊群體內(nèi)心的需要,是學(xué)生進步的內(nèi)在動力,因為他們的世界觀還不夠成熟,人生觀,價值觀更需要引導(dǎo),修正。尊重他,他就愿意接近你,愿意和你說心里話,更容易激發(fā)學(xué)生的潛能,更有利于班級管理。班主任要做好學(xué)生的思想工作,就得放下“師道尊嚴”的架子,貼近學(xué)生,與學(xué)生打成一片,與他們促膝談心,成為他們的知心朋友。讓他們感到班主任也是他們中的一員,從而消除他們對你的戒備心理,解除心理上的隔閡,消除“代溝”。這樣,他們才會向你講真話、訴衷情。遇到問題時才會及時的向你匯報。我班上有個叫王棟的同學(xué),他在五年級的時候在課堂上就經(jīng)??凑n外書(什么樣的書都看),嚴重影響了學(xué)習(xí),更不要說成績了,誰都拿他沒轍,包括他的父母也是干瞪眼。到了六年級仍然是這樣,有一次我在課上發(fā)現(xiàn)他腦袋一直沒抬起來,我的心里就有數(shù)了,肯定是在看課外書,我沒有當場揭穿他。當我找王棟談話時,剛開始明顯的有抵觸情緒,看樣子是作好了反抗的準備,還貌似“義正詞嚴” :“我又沒說話,只是看我喜歡看的書”,“我也喜歡這本書,能給我講講里面的故事嗎”他頓時改變了態(tài)度,很吃驚的樣子:“是真的嗎?”“當然!我知道它是講某位皇帝的”他滔滔不絕地給我講了近半個小時,我表揚了他。他很高興,最后說:“老師,我保證以后不在課上看這種書,我把作業(yè)做好,課后我再看,行?”我答應(yīng)了他。他的成績開始有明顯的轉(zhuǎn)變。
三、以人為本,發(fā)展天性
“龍生九子,各各不同”,“學(xué)生只有差異,沒有差生”,此言如雷貫耳亦如醍醐灌頂,更深知孔圣人“因材施教”之意義。為了讓孩子們都得到長足的發(fā)展,而又不遏制其天性,我采取以下做法:
1、厚愛中等生。中等生是一個很大且容易被忽視的群體,他們自尊心較強,情緒穩(wěn)定,沒有優(yōu)越感,也沒有自卑感,受到挫折就極容易打退堂鼓,期待他人特別是老師的指導(dǎo)和關(guān)懷。我對他們的過失寬容有加,因為都是客觀錯誤,因能力問題,即使“上帝也會原諒的”,何況是我?對這類學(xué)生我掌握他們的心理特點,調(diào)動他們的積極因素,正確對待他們的過失,始終如一地尊重、理解、信任他們。
2、寬愛后進生。后進生,常是很多人歧視的對象,老師嘆氣,同學(xué)瞧不起,甚至有些家長自己也搖頭,由于學(xué)習(xí)成績差,他們有強烈的自尊心和自卑感,他們自我感覺處處低人一等,常覺得被置于班級的“陰暗角落”。時間告訴我們:我們應(yīng)該寬容,尊重、熱愛、理解他們。沒有師愛,就沒有教育;教師的愛,同于母愛,高于友愛。
3、嚴愛優(yōu)生。優(yōu)等生誰不喜愛呢,也正因為如此,優(yōu)等生的缺點往往容易被忽視,掩蓋,被原諒、袒護,外人只看到他們的優(yōu)點。也許大家都有過這樣的感受:你所寵愛過的優(yōu)等學(xué)生,大多數(shù)出了學(xué)校就不愿理你這個老師了,問君感受如何?我是遇見過的。殊不知,這就是我們寵壞的呀!小的缺點也會造成大的隱患,對這類學(xué)生,我從不寵他們,更不遷就他們。時時提醒他們做學(xué)問得先做人,做一個正直的人,熱情的人,向上的人,知道感恩的人。優(yōu)生不單是學(xué)業(yè)要優(yōu),更重要的是人品要優(yōu)!
四、健全班級組織,實行民主管理
篇5
關(guān)鍵詞:檔案管理;群眾;文化
群眾文化藝術(shù)檔案管理既是對我國優(yōu)秀文化的保存,也是對優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚,與國家的發(fā)展和人們的生活緊密相連。但是,我們應(yīng)該注意在進行檔案管理的過程中,仍然存在一些問題需要加以解決。
一、群眾文化藝術(shù)檔案的特性
(一)多樣性
群眾文化藝術(shù)檔案的多樣性是指其表現(xiàn)形式多樣化,是通過各種不同的形式加以展現(xiàn)的。通常情況下,群眾性文化藝術(shù)活動的開展具有不同的形態(tài),并且主要以各種集會性的活動。因此,在搜集相關(guān)的檔案資料時,不但要收集涉及到的影音、錄像等資料,也要注重聲音、文字、形態(tài)的綜合。
(二)現(xiàn)場性
與日常的社會管理機關(guān)的活動不同的,群眾文化藝術(shù)活動具有更多的靈活性和現(xiàn)場性,通常在不同的地點或者不同的活動形式進行展現(xiàn)。所以,為了更好的反映現(xiàn)場活動的特點,要在加強對現(xiàn)場活動的影音、錄像、照片等文件的收集,借助全方面、多角度的資料,使群眾文化藝術(shù)檔案的管理工作涵蓋范圍更廣,能夠盡可能的通過檔案資料實現(xiàn)對現(xiàn)場活動特效的還原,保存價值更高。
二、群眾文化藝術(shù)檔案管理存在的問題
(一)人員和經(jīng)費的局限性
由于在基層文化館從事群眾文化藝術(shù)檔案管理的人員數(shù)量較少,就難以在更廣的范圍內(nèi)開展群眾文化藝術(shù)檔案管理工作。一方面,由于人員數(shù)量不足,一人多職的現(xiàn)象普遍存在,導(dǎo)致難以對群眾文化藝術(shù)檔案進行專門的管理,進而就影響了群眾文化藝術(shù)檔案資料的收集和整理;另一方面,對群眾文化藝術(shù)檔案的管理缺乏足夠的資金投入,限制了檔案管理水平和總體質(zhì)量的提高,難以實現(xiàn)對群眾文化藝術(shù)檔案的真實反映。這些問題直接造成了群眾文化藝術(shù)檔案管理部門在設(shè)備配備、文件整理、檔案保護等環(huán)節(jié)的落后與脫節(jié),不利于對文化藝術(shù)檔案的保護。
(二)缺乏信息化管理的應(yīng)用
通常情況下,群眾文化術(shù)檔案會涉及到各方面的資料和數(shù)據(jù),使得檔案的管理具有更明顯的復(fù)雜性和繁瑣性。盡管隨著科技的進步,信息技術(shù)的推廣和應(yīng)用日益普遍,但是在群眾文化藝術(shù)檔案管理方面卻缺乏對先進技術(shù)的運用。目前的檔案管理方式仍然是以紙質(zhì)檔案為主,在檔案整理和保存方面難以得到優(yōu)化和完善。
(三)檔案管理意識淡薄
對于檔案的管理工作,一直以來,人們更多的是重視對于人事檔案的管理,而對于群眾的文化藝術(shù)檔案管理意識淡薄,導(dǎo)致很多的檔案沒有能夠及時有效的歸檔。一方面,群眾文化的管理部門覺得群眾的文化活動整體水平低、數(shù)量眾多,不值得費力氣去進行整理,使得群眾文化藝術(shù)檔案管理往往流于形式;另一方面,開展群眾文化活動的組織者也缺乏檔案管理意識,因此自身很少積極主動把自己的文化活動提供給文化管理部門。
三、提高群眾文化藝術(shù)檔案管理水平的有效對策
(一)加強信息化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展加快了信息的傳播速度,不會受到地域和空間的限制,無限擴大了傳播的范圍。通過實行計算機的數(shù)字化、信息化管理,積極推進對互聯(lián)網(wǎng)的檔案管理的應(yīng)用,能夠?qū)n案信息搜集、整理和開發(fā),并更加快速的發(fā)送出去,同時還能有便于利用者在網(wǎng)絡(luò)上自由的檢索、查閱、下載和使用,可有效的實現(xiàn)對過去傳統(tǒng)、孤立的藝術(shù)檔案信息資源的利用,實現(xiàn)資源共享。通過應(yīng)用信息化技術(shù)來構(gòu)建文化藝術(shù)單位的藝術(shù)檔案信息系統(tǒng),及時共享和互通其他藝術(shù)檔案信息的資源,并對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落的藝術(shù)檔案有一個知悉了解,貫通連接了上下檔案的信息資源,更好的實現(xiàn)資源的共享。
(二)注重人員的培訓(xùn)
群眾文化藝術(shù)檔案案卷質(zhì)量的高低主要是由檔案管理人員的業(yè)務(wù)技能和專業(yè)素質(zhì)高低決定。目前,我國的檔案管理人才的缺乏現(xiàn)狀一時難以有效改善,因此要對加強對于現(xiàn)存的檔案管理人員的相關(guān)培訓(xùn),提高對群眾文化藝術(shù)檔案工作重要性以及迫切性的認識,提高檔案管理人員的自身素質(zhì),要培養(yǎng)出“多面手”的群眾文化藝術(shù)檔案管理員。另外,群眾文化藝術(shù)的檔案管理員還要提高自己的計算機水平,向文化藝術(shù)檔案工作信息化方向發(fā)展,檔案管理員要積極主動的工作,學(xué)習(xí)先進單位的經(jīng)驗和做法,使群眾文化藝術(shù)檔案管理真正做到科學(xué)化、標準化和系統(tǒng)化。讓檔案管理人員具有良好的職業(yè)道德和專業(yè)技能,加大對于檔案管理人員文化藝術(shù)鑒賞能力的培訓(xùn)力度,可以幫助檔案管理人員收集到更有價值的群眾文化資料。
(三)注重對重大活動材料的搜集和記錄
在一些重大活動中,不僅要積極對實施的過程進行收集,同時還要對活動的策劃方案進行搜集。尤其是一些業(yè)余的文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作演出或者是文化作品的比賽活動,都要做好這些活動的提前調(diào)查,檔案收集和管理工作與活動同步進行,詳情記錄活動的實況,這樣才能保證群眾文化藝術(shù)檔案的管理工作完整性。
四、結(jié)語
群眾文化藝術(shù)檔案的管理,不但是對文化的積累和沉淀,也是對民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的整理、搜集,更是對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。開展群眾文化藝術(shù)檔案管理工作是時展的迫切需要,我們要加強對群眾文化藝術(shù)檔案的整理。本文通過分析群眾文化藝術(shù)檔案的特性以及管理過程中出現(xiàn)等問題,提出了具體的完善措施,希望能夠更好的推動藝術(shù)檔案管理工作的發(fā)展。
篇6
一、引言
中國各地的青少年活動中心以及文化館等組建的學(xué)生藝術(shù)團體,是學(xué)校藝術(shù)教育之外的藝術(shù)教育重要陣地,它與學(xué)校藝術(shù)教育的目的與功能雖有聯(lián)系,但其教育本質(zhì)卻是社會公共文化建設(shè),因此,它自有其文化建設(shè)的特殊內(nèi)容與價值取向等。如何管理這些藝術(shù)團體,讓其發(fā)揮應(yīng)有的作用,是一個亟需解決的實踐與理論問題。如何搞好區(qū)域文化建設(shè)中音樂團體的管理,筆者以為必須關(guān)注這兩個方面的因素,一是厘清公共文化建設(shè)中音樂藝術(shù)團的價值取向與制度建設(shè),二是認真研究區(qū)域公共文化建設(shè)中的音樂藝術(shù)團體的成員的學(xué)習(xí)特點與行為特征。然后,再在管理理念、制度,以及藝術(shù)團發(fā)展的目標等宏大價值取向上,自覺與普通中小學(xué)和專業(yè)團體的管里理念進行切割,走出一條自己特色的發(fā)展道路來。本文即從這個角度,談?wù)勗趨^(qū)域公共文化建設(shè)中音樂團體的管理,不妥之處,敬請方家批評指正。
二、確立正確的指導(dǎo)思想
公共文化系統(tǒng)中的民族音樂團體,本質(zhì)上是一個教育的松散組織,而并非專業(yè)藝術(shù)團體和學(xué)校。因此,這樣的藝術(shù)團體的建設(shè)必須確立正確的指導(dǎo)思想,以適應(yīng)藝術(shù)團體的本質(zhì)屬性。當然,這種非專業(yè)非學(xué)校的屬性,也決定了藝術(shù)團獨特的工作方法與指導(dǎo)思想。所以,要確立正確的指導(dǎo)思想,首先必須從源頭從邏輯起點進行思考。既然公共文化教育本質(zhì)上屬于終身教育的范疇,是現(xiàn)實人的全面發(fā)展的重要途徑,是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的有效手段。這些公共文化教育相對于傳統(tǒng)學(xué)校教育而言,有其特殊要求,前者側(cè)重于充分利用社會文化資源,面向非特定人員提供公益性文化消費活動,而后者側(cè)重于發(fā)展在校學(xué)生的知識、能力與素質(zhì)。那么,在當前公共文化的建設(shè)中,各地涌現(xiàn)出各種樂團,大力發(fā)展音樂藝術(shù)的同時,有必要重新思考,公共文化教育的目標,思考公共文化教育目標之下的區(qū)域公共音樂藝術(shù)目標及其價值取向。其次,公共音樂文化的發(fā)展內(nèi)容,不能僅僅依賴媒體的宣傳與鼓動,配合外來它們的活動而展開,而是應(yīng)有自己的價值取向,主動出擊,積極創(chuàng)新發(fā)展。再次,在各級政府的強力支持下,組建的這些公共文化系統(tǒng)中的音樂團體,必須在現(xiàn)有的制度之下,進行管理創(chuàng)新,在管理的價值取向、知識取向、行為規(guī)范等方面進行創(chuàng)新與制度整合,一方面,通過制度的約束,約束參與音樂活動的參與者的行為,促進參與者的藝術(shù)與道德修養(yǎng);另一方面,通過藝術(shù)團體文化建設(shè),促使參與者提升藝術(shù)品鑒力,進行價值判斷,進而成為中國音樂的繼承者與創(chuàng)新者。以上海市閔行區(qū)青少年活動中心為例,音樂團體的管理,就是在貫徹落實市教委、區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)對藝術(shù)團建設(shè)新精神的總要求下,我們再結(jié)合閔行區(qū)的實際,以及青少年活動中心藝術(shù)團實際,在加強藝術(shù)團常規(guī)管理與基本工作建設(shè)同時,摸清自家家底,“量體裁衣”,有針對性的“查漏補缺”,以便在藝術(shù)團現(xiàn)有的基礎(chǔ)之上“多出人才”,“早出人才”,擴大藝術(shù)團的社會影響。上海市閔行區(qū)青少年活動中心樂團的管理有兩個方面的經(jīng)驗值得關(guān)注。第一,逐一落實管理任務(wù)。把工作進行細化,把每一項工作進行任務(wù)分解,并根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”理論,把樂團日常排練工作分解為一個一個具體而符合學(xué)生成長的階梯,對活動任務(wù)進行目標與過程管理的雙重管理。這樣做,旨在提高工作效率,降低管理者的日常管理強度。從我們閔行區(qū)青少年活動中心的民樂團以往的實踐經(jīng)驗看,這種做法,符合藝術(shù)教育的特質(zhì),也符合學(xué)生社團的特點,更重要的是,它可避免以往平日工作起來看似熱鬧,但到用人之際,進行團隊表演之時,卻因人員流動太大,樂團編制“缺胳膊少腿”,無法排演技術(shù)性與藝術(shù)性較高的作品。這是樂團管理與發(fā)展的瓶頸。這個瓶頸一旦消除,樂團向更高一層發(fā)展指日可待。我們的思路是,在內(nèi)部管理上做文章。我們做法是,盡可能地把樂團日常排練工作細化到人,深化到心。民樂團的實踐證明,這種做法,符合學(xué)生實際,也符合學(xué)生的利益,也就是說我們民樂團現(xiàn)在排演的曲目不僅難度相比過去大大增加了,排演效果也非常好,但學(xué)生付出的時間卻并沒有增加。原因就是,我們在盡可能不耽誤學(xué)生自身發(fā)展的同時,最大限度地保障了樂團日常排練及演出的人員與技術(shù)質(zhì)量??偠灾捌谝?guī)劃必須提前到位,符合實際。經(jīng)過我們民樂團上個學(xué)期實踐探索,這樣做,家長滿意,學(xué)生滿意,指導(dǎo)教師滿意,指揮滿意,管理人員更滿意。所以,我要把這個成功經(jīng)驗推廣到各個分團。第二,化大氣力進行藝術(shù)管理研究,尤其是研究如何促進學(xué)生樂團排練的效率,以及使用什么的表演曲目,達到藝術(shù)性與技術(shù)性共贏的局面。
三、切實可行的多層級的綜合工作目標
一般而言,一切的管理,就是人的管理,管理的核心是人。但是對公共文化建設(shè)中的樂團進行管理,卻不能簡單對這些管理寶典進行套用。首先,樂團的主體是在校的學(xué)生,他們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)文化知識,時刻準備著努力學(xué)習(xí),是為了升入高一級的初中、高中,所以他們進入樂團是自愿與無償?shù)?。其次,這些學(xué)生雖然在進團前,都已獲得較好的演奏能力,但對于樂團的發(fā)展,他們的技藝與水平仍有不足。最后,樂團的排練場地、設(shè)備等并非固定,而是長時間處于流動狀態(tài)之中。因此,如何加強這些人員、技術(shù)、思想、物質(zhì)等各個方面的整合,服務(wù)好樂團的發(fā)展,需要樂團管理者在每個學(xué)期開展工作之前,做好切實可行的多層級的綜合工作目標。這些目標包括:第一,時刻關(guān)注樂團的硬件建設(shè),及時添置優(yōu)質(zhì)樂器與優(yōu)化排練場地。這種樂團雖有樂團之名,但排練場地、樂器等硬件卻是公用的,因此,管理者必須每一次排練之前,事無巨細,務(wù)必親歷親為,關(guān)注硬件建設(shè),不能因為排練場地、樂器等影響排練。組織者和管理者,應(yīng)在將爭取領(lǐng)導(dǎo)與其它同行的支持下,把桎梏藝術(shù)團事業(yè)發(fā)展的硬件建設(shè)好,比如購置一些大型與特色樂器,并在現(xiàn)有的場地基礎(chǔ)上,合理配置,優(yōu)化組合,把目前的場館做成能較好配合藝術(shù)團日常訓(xùn)練的基地。第二,在落實公共文化建設(shè)的年度工作計劃同時,必須狠抓樂團日常訓(xùn)練工作,夯實藝術(shù)團團隊管理與基礎(chǔ)建設(shè)。樂團的管理不僅要直接管理學(xué)生團員,還要和學(xué)生家長做朋友,利用現(xiàn)有各種渠道,宣傳和普及樂團的價值與存在意義。第三,樂團在狠抓業(yè)務(wù)提升的同時,還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展,例如閔行區(qū)青少年活動中心就專門為樂團成立了一個心理輔導(dǎo)組織,指導(dǎo)教師和相關(guān)的管理人員在日常訓(xùn)練中,一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生團員出現(xiàn)問題的苗頭,心理輔導(dǎo)人員立即跟進,進行有針對性的輔導(dǎo)與干擾訓(xùn)練,使學(xué)生迅速掉頭,重新以飽滿的激情與頑強的意志進行藝術(shù)訓(xùn)練。第四,加強了樂團核心藝術(shù)指導(dǎo)團隊建設(shè)。這個團隊是樂團的智囊,通過這個智囊的活動,不僅可以及時找出樂團日常訓(xùn)練存在的問題與不足,而且還能及時尋求解決問題的策略和辦法,使得出現(xiàn)的問題能夠得到及時解決。杜絕了以往工作中樂團排練問題的出現(xiàn)后,由于時間差的客觀存在,問題不被及時發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)問題后不能被相關(guān)人員及時重視,問題不能得到及時解決等,浪費資源與時間的現(xiàn)象。此外,還應(yīng)注意的是,在推進樂團的業(yè)務(wù)提升的同時,積極探尋新的發(fā)展路徑,擴大樂團的社會影響。
四、日常工作思路必須清晰,將多種力量形成合力狠抓樂團文化建設(shè)
樂團的日常工作雖很多,但歸根結(jié)底,最重要的內(nèi)容還是團員的管理。所以,樂團日常管理的重心必須轉(zhuǎn)移到這個方面上來,從樂團的發(fā)展去研究學(xué)生,某種意義上講,把學(xué)生弄好了,樂團才能持續(xù)發(fā)展。樂團的主體是學(xué)生,這些學(xué)生大多主要集中在12至17歲之間。這些學(xué)生不僅是上海市閔行區(qū)各級學(xué)校的文藝骨干,同時也是閔行區(qū)教育乃至中國教育的未來。這些文藝骨干,在刻苦學(xué)藝的同時,還時刻面臨著小升初以及中考的雙重壓力。如何保證這些團員在藝術(shù)上與學(xué)習(xí)課業(yè)上共同進步,打造閔行區(qū)優(yōu)秀的藝術(shù)團隊?我們在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上,以為只有通過提高學(xué)習(xí)效率,才能最終實現(xiàn)學(xué)生發(fā)展與藝術(shù)團共同發(fā)展的目標。在日常排練過程中,采用目標與分流管理辦法,讓學(xué)生一進入排練場地,就能立即投入排練,節(jié)省排練時間,最大限度提升排練效果。其次,精心挑選排練曲目。把曲目選擇與演出任務(wù)結(jié)合起來,將曲目巧妙地融入到學(xué)生平常訓(xùn)練之中,既保證學(xué)生日常訓(xùn)練的水平,又可確保排練質(zhì)量。除此之外,我們還狠抓樂團的文化建設(shè),促進學(xué)生與指導(dǎo)教師對藝術(shù)團的認同感與凝聚力。
綜上所述,公共文化建設(shè)中的樂團管理,應(yīng)該遵循公共文化建設(shè)的屬性特征,不能簡單搬抄一些專業(yè)樂團的激勵與管理辦法,而應(yīng)另辟蹊徑,走出一條自己的管理路子來。如何管理,這方面各地青少年活動中心已有很多切合實際的制度與辦法,效果也不錯。但是,我還是覺得,制度與辦法再好,也必須有人去落實。所以用人,用對人很重要。其次,每個學(xué)期,樂團負責(zé)人必須有樂團整個學(xué)期活動的切實可行的活動計劃與安排,保證樂團在完成日常訓(xùn)練之外,通過制度保障,以及樂團負責(zé)人的強有力的綜合管理,去激發(fā)樂團成員與參與者積極投入樂團的創(chuàng)新發(fā)展,比如提出本年度力爭樂團打造品牌節(jié)目1至2個,舉辦不同層次不同形式的講座、交流活動,迎接本學(xué)期市區(qū)學(xué)生音樂節(jié)各項比賽,爭取取得理想成績等等??傊?,通過不同層級的目標設(shè)置,激發(fā)樂團學(xué)生與參與者的激情,不斷推進樂團的管理與演奏水準,最終以提升本地區(qū)的公共文化建設(shè)水平。
篇7
在全球化進一步深化推進的教育背景下,高等教育的模式正在發(fā)生深刻的變化,學(xué)科與學(xué)科之間,專業(yè)與專業(yè)之間的界限日益淡化,雙方之間的交叉與融合性愈加突出和明顯。在該背景下,社會對高校畢業(yè)生的要求就越發(fā)嚴格,由此藝術(shù)教育也越發(fā)得到重視和關(guān)注。藝術(shù)教育對于發(fā)展學(xué)生思維、情感、創(chuàng)造力和培養(yǎng)學(xué)生的情操具有重要作用,通過豐富對學(xué)生美和藝術(shù)的教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有極為突出和重要的作用。在高校中,藝術(shù)社團一直是非藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生接受藝術(shù)教育和熏陶的重要載體。藝術(shù)社團的發(fā)展狀況也直接影響對大學(xué)生的受教育情況,同時也關(guān)系到高校人才培養(yǎng)成效以及對大學(xué)生長遠的發(fā)展也將產(chǎn)生深刻的影響。因此,在高校內(nèi)關(guān)注藝術(shù)類社團的發(fā)展,對其進行合理地規(guī)劃,科學(xué)的管理,將具有深刻的意義和影響。
隨著國家素質(zhì)教育目標的全面推進以及貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》和《教育部關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》的精神,藝術(shù)教育在高校大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮著越發(fā)重要的作用。藝術(shù)社團作為高校學(xué)生自發(fā)性藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體,可以較好地彌補高校藝術(shù)教育的天然弱性,可以更好地走近每個學(xué)生群體中,更深入地對學(xué)生進行藝術(shù)文化素質(zhì)的培養(yǎng)。農(nóng)科院校作為以傳統(tǒng)農(nóng)林牧副漁等專業(yè)為核心的綜合性院校,學(xué)生大多從事自然科學(xué)類專業(yè),因此人文藝術(shù)類的素養(yǎng)培養(yǎng)存在一定的短板。因此,重視在農(nóng)科院校中的管理和建設(shè),有利于更好地發(fā)揮藝術(shù)社團的作用,更好地推動農(nóng)科院校大學(xué)生的全面發(fā)展。
1完善大學(xué)生藝術(shù)社團建設(shè)的重要性
1.1 大學(xué)生藝術(shù)社團建設(shè)是農(nóng)科院校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要載體
從高等教育發(fā)展改革趨勢看,大學(xué)生的全面發(fā)展越來越受到重視,高校里的藝術(shù)類社團為大學(xué)生提供了發(fā)展藝術(shù)興趣,提升文化修養(yǎng)和素質(zhì),展現(xiàn)自我的平臺,同時還滿足了來自不同學(xué)科專業(yè)背景、不同?喲蔚拇笱?生日益增長的文化需求,為促進學(xué)生的德智體美全面發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。因此,在農(nóng)科院校內(nèi)加強對大學(xué)生藝術(shù)社團的管理和建設(shè),是提升人才培養(yǎng)素質(zhì)的重要載體。一方面,可以減輕當前大學(xué)校園藝術(shù)、精神文化缺失的問題,還會帶給學(xué)生自我展示和興趣培養(yǎng)的舞臺,彌補以往應(yīng)試教育階段帶來的一些藝術(shù)素質(zhì)薄弱和缺失的問題。另一方面,可以從社團的有效管理和建設(shè)出發(fā),為全方位育人提供一個堅實有效的平臺,促進學(xué)生的全面發(fā)展。
1.2加強大學(xué)生藝術(shù)社團的管理和建設(shè)是校園文化建設(shè)的有力抓手
由具有相同藝術(shù)興趣愛好的學(xué)生自發(fā)組建的學(xué)生團隊即藝術(shù)社團,以其獨特的藝術(shù)特質(zhì)以及活動形式的開放性,已成為了高校校園文化建設(shè)的中堅力量。通過藝術(shù)社團舉辦的各類形式多樣,內(nèi)容豐富的社團活動,不僅豐富了學(xué)生們的課余生活,而且還營造了濃厚的校園文化氛圍,在高校學(xué)生社團組織建設(shè)中發(fā)揮了很好的示范和帶動作用。此外,藝術(shù)社團由學(xué)生自主管理、自我發(fā)展、自我服務(wù)構(gòu)成,因此可以很好地提升和增加學(xué)生個人能力,促進校園文化育人功能。
2 農(nóng)科院校大學(xué)生藝術(shù)社團建設(shè)現(xiàn)存問題
雖然大學(xué)生藝術(shù)社團在提升學(xué)生綜合素質(zhì),構(gòu)建良好的校園文化氛圍都發(fā)揮著十分重要的作用,因此大多數(shù)院校都給予了高度重視。但是,農(nóng)科院校由于缺乏長期積累的經(jīng)驗,以及軟硬件配套設(shè)施不足等因素,導(dǎo)致大學(xué)生藝術(shù)社團在農(nóng)科院校建設(shè)面臨著“制度―硬件―隊伍”三大困境。
2.1制度困境:社團管理制度缺失,有待健全
在調(diào)研了解的五所農(nóng)科院校中均發(fā)現(xiàn)藝術(shù)社團沒有系統(tǒng)化、規(guī)范化的規(guī)章制度,因此大多數(shù)藝術(shù)社團均處于“自由發(fā)揮”的狀態(tài)。這主要體現(xiàn)在,沒有明確的社團成員招募的規(guī)則明細、成員的管理制度,以及社團活動的整體規(guī)劃運行等。
此外,從社團成員的管理從屬關(guān)系來看,仍存在分工合作不明確的問題。在社團中包括社團干部和普通會員兩類學(xué)生,但由于學(xué)生們對自己的身份和定位不明確,因此經(jīng)常會有部分社團干部未能按照要求完成相應(yīng)的工作。同時,社團內(nèi)劃分為多個部門,部門之間的聯(lián)系以及合作也較為松散,缺乏整體的核心力。
2.2 硬件困境:活動場所,配套設(shè)施不足
與其他興趣類社團不同的是,藝術(shù)社團各類活動的開展需要有相對固定的場所,而且很多藝術(shù)社團還需要有相配套的器樂設(shè)施。但是從目前了解的現(xiàn)狀看,絕大多數(shù)的社團都沒有固定的活動場所,即便有也僅能滿足基本開會需要,無法進行日常訓(xùn)練或者排練節(jié)目。
同時,由于經(jīng)費有限,很多社團沒有固定的配套器樂設(shè)備,大多數(shù)都為學(xué)生自行攜帶,因此也給社團學(xué)生在某種藝術(shù)特長方面的培養(yǎng)帶來了局限性。在訪談中也了解到,有不少同學(xué)中途退出就是因為自己沒有樂器或無法支付高昂的樂器租用費。
2.3隊伍困境:社團干部及專業(yè)教師隊伍力量薄弱
當前農(nóng)科院校的社團管理面臨的另一個巨大挑戰(zhàn)是,社團內(nèi)的學(xué)生干部以及專業(yè)師資指導(dǎo)力量的不足。
2.3.1 社團學(xué)生干部方面 藝術(shù)社團的管理中普遍存在一個現(xiàn)象,大一剛加入的時候,學(xué)生興趣最濃、積極性最高。但是到了大二,選擇是否留任的時候,很多人對社團失去了新鮮感,甚至覺得該體驗的都體驗過了,因此就會放棄留任,有些即便留任了,也沒有太大的興致將社團進行更好的管理創(chuàng)新。這種“留人荒”的現(xiàn)象,基本成了最困擾農(nóng)科類院校藝術(shù)社團建設(shè)的問題。
2.3.2 缺乏專業(yè)教師隊伍指導(dǎo) 與其他社團組織不同,藝術(shù)類社團各類活動的開展需要有一定藝術(shù)類專業(yè)老師的指導(dǎo)和幫助。現(xiàn)在不少學(xué)校的藝術(shù)類社團雖然都有一個指導(dǎo)老師,但大多數(shù)都是“掛名”,并沒有在實際活動開展或者社團管理方面給予專業(yè)的指導(dǎo)。很多藝術(shù)社團都是因為缺乏專業(yè)老師的指導(dǎo),最終導(dǎo)致很多活動缺乏專業(yè)性而最終變成了學(xué)生自娛自樂的活動。
3完善農(nóng)科院校大學(xué)生藝術(shù)社團建設(shè)的對策與建議
3.1端正高校藝術(shù)教育態(tài)度
由于我國高等教育在早期以專業(yè)性教育作為主要的培養(yǎng)目標,目前我國大部分高校的教育方案不可避免地受專業(yè)教育思想的影響。農(nóng)科院校是以傳統(tǒng)農(nóng)林牧副漁等專業(yè)為核心的綜合性院校,在人文藝術(shù)類的素養(yǎng)培養(yǎng)方面存在一定的短板,甚至部分高校持有“藝術(shù)無用”的觀念,從而導(dǎo)致“重農(nóng)輕文”的教育局面,這不利于綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。
因此,農(nóng)科院校應(yīng)當認真貫徹落實國家教育改革的政策,端正輕視藝術(shù)教育的守舊思想,重視藝術(shù)社團建設(shè)和管理,從而為培養(yǎng)高素質(zhì)綜合性人才奠定良好的基礎(chǔ),滿足社會人才需求。一方面,高校針對不同層次、不同群體的學(xué)生需求開展不同類型的學(xué)生藝術(shù)社團,與時俱進,并結(jié)合農(nóng)科院校的特色專業(yè)優(yōu)勢豐富藝術(shù)活動的內(nèi)容與形式;另一方面,提供充足的引導(dǎo)、政策和資源方面的支持,不斷完善高校人才培養(yǎng)方案,逐漸提升藝術(shù)教育在課程教學(xué)中的比例。
3.2健全藝術(shù)社團管理制度體系
實現(xiàn)藝術(shù)社團的有效管理,需要建立一套針對藝術(shù)社團日常運行的規(guī)章制度,將人、資金等社團資源的使用規(guī)范到具體的條文里,切實做到有章可循。另外,還需配有一系列的獎懲機制、考評機制以及監(jiān)督機制,從而為藝術(shù)社團發(fā)展提供良好的制度環(huán)境。
以高校領(lǐng)導(dǎo)、專家和社團負責(zé)部門組成藝術(shù)社團管理小組,對藝術(shù)社團成立嚴格把關(guān),注重建團目的和社團發(fā)展計劃;完善評價體系,綜合教師評價、學(xué)生評價和社內(nèi)自評,把藝術(shù)社團建設(shè)納入學(xué)校學(xué)生工作評估體系,定期考核社團日常事務(wù)管理和活動成效;以考評結(jié)果和實際工作中的具體表現(xiàn)為基準,定期對表現(xiàn)優(yōu)秀的藝術(shù)社團和學(xué)生給予表彰和獎勵,制訂對考評不及格的藝術(shù)社團和學(xué)生的考核機制。加強對藝術(shù)社團的監(jiān)督力度,鼓勵學(xué)生參與監(jiān)督,避免活動敷衍、社團人員隊伍懶散等現(xiàn)象。
3.3加強對學(xué)生社團的指導(dǎo)與投入力度
強化對高校藝術(shù)社團的指導(dǎo),依據(jù)藝術(shù)社團類型配備一位專業(yè)能力強、富有責(zé)任心的指導(dǎo)老師,專門負責(zé)思想指導(dǎo)、知識指導(dǎo)、活動指導(dǎo)以及相關(guān)事務(wù)管理。其中,指導(dǎo)老師需嚴格審核社團活?櫻?保證社團活動質(zhì)量,避免華而不實、虛有其表的社團活動;協(xié)助活動內(nèi)容和形式的創(chuàng)新,建議以農(nóng)業(yè)優(yōu)勢學(xué)科為依托,發(fā)展具有特色的藝術(shù)社團活動;加強與其他高校的交流合作,從而實現(xiàn)相互促進、優(yōu)勢互補。各類藝術(shù)社團指導(dǎo)老師組成一支專業(yè)的指導(dǎo)隊伍,對社團整體進行宏觀調(diào)控,確保藝術(shù)社團朝著健康、積極的方向發(fā)展。
對藝術(shù)社團的運作資金作出合理計劃,根據(jù)社團的年度發(fā)展計劃發(fā)放相應(yīng)的補助資金額度。豐富資金來源渠道,除了校內(nèi)補助,還可以通過吸納社會贊助、出席一些企業(yè)公演以及提供有償?shù)难莩鰜砘I集活動資金,從而為開展各類社團活動提供充足的發(fā)展資金。另外,根據(jù)社團的實際情況,對藝術(shù)社團活動配備必要的器具、設(shè)備和培訓(xùn)場地等。因此,為實現(xiàn)藝術(shù)社團的成效和影響力的最大化,高校應(yīng)積極給社團提供有力的人才、物質(zhì)和經(jīng)濟方面的保障。
篇8
關(guān)鍵詞:經(jīng)濟學(xué);旅游學(xué);文化遺產(chǎn)管理;研究評述
中圖分類號:F27文獻標識碼:A文章編號:16723198(2014)07008801
在人類社會與經(jīng)濟不斷發(fā)展與提高的今天,無論是歷史文化遺產(chǎn)還是當代文化遺產(chǎn)都已經(jīng)納入經(jīng)濟學(xué)與旅游學(xué)這兩個學(xué)科體系中,所以在此基礎(chǔ)上延伸出文化經(jīng)濟與文化旅游兩種全新的概念。當今市場經(jīng)濟體制改革不斷深入與發(fā)展,旅游與經(jīng)濟兩者之間呈現(xiàn)出相互牽制、相互促進、共同發(fā)展的局面,這也使得文化遺產(chǎn)的歷史底蘊和文化氣息能夠持續(xù)在與周邊環(huán)境相互融合、互相影響,在這一過程中,遺產(chǎn)經(jīng)濟與遺產(chǎn)旅游應(yīng)運而生。
1基于經(jīng)濟學(xué)視角下的文化遺產(chǎn)管理研究
關(guān)于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)管理的研究中,管理者所注重的都是環(huán)境與文化價值方面的問題,而對于文化遺產(chǎn)管理與經(jīng)濟價值研究甚少,也沒有意識到經(jīng)濟價值對文化遺產(chǎn)保護的益處。當前,在經(jīng)濟學(xué)理論中,文化遺產(chǎn)經(jīng)濟尚未引起重視,導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的原因包括兩個方面:第一,以市場經(jīng)濟規(guī)模在經(jīng)濟學(xué)體系中的研究模式,文化遺產(chǎn)經(jīng)濟并不足以成為一個獨立的經(jīng)濟體來進行研究和評述;第二,由于受到諸多方面的影響,導(dǎo)致文化遺產(chǎn)組織管理存在各種各樣的問題和缺陷,致使文化遺產(chǎn)的支出與收入沒有達成正比,也難以在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造更大的經(jīng)濟效益。然而,相對于西方國家而言,其文化遺產(chǎn)在旅游業(yè)中占據(jù)著舉足輕重的地位,甚至能夠影響一個國家或地區(qū)GDP的增長與下降。在《遺產(chǎn)旅游管理》一書中將這種現(xiàn)象可以稱之為“小國產(chǎn)業(yè)”,而書中明確指出,如果將文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)這一概念放在一個空間規(guī)模較小的地方,文化遺產(chǎn)可以以縣鄉(xiāng)村鎮(zhèn)的形式出現(xiàn),例如新加坡、日本等小國,以觀光旅游帶動國家經(jīng)濟的發(fā)展也是可行的。
在相關(guān)論著中可知,以文化遺產(chǎn)的組織結(jié)構(gòu)為依據(jù),將其延伸至文化遺產(chǎn)的供給與需求層面,就能夠?qū)⑽幕z產(chǎn)與經(jīng)濟學(xué)理論聯(lián)系在一起,從而為文化遺產(chǎn)經(jīng)濟場域的構(gòu)建提供了條件;該論著中提到,對文化遺產(chǎn)的需求是人類社會發(fā)展的一種現(xiàn)象,它是由供應(yīng)者喚起的,具體是指市場對文化遺產(chǎn)的需求與否,取決于管理者如何發(fā)揮其擁有吸引和創(chuàng)造市場經(jīng)濟價值的一種需求,通俗點說,就是如何將文化遺產(chǎn)這道菜做到能夠吸引顧客(旅游者),從而滿足顧客對這道菜的需求。這種需求的達成必須建立在文化遺產(chǎn)擁有良好的治理條件和管理機制的基礎(chǔ)上,從而避免市場供需過程中給文化遺產(chǎn)造成不同程度的破壞。該論著還提到了文化遺產(chǎn)服務(wù)的供需問題,這一問題也是我國以往在文化遺產(chǎn)管理工作中比較缺失的一項,因為要想解決遺產(chǎn)服務(wù)供需問題,就必須將文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)相結(jié)合,并利用先進的技術(shù)設(shè)備來實現(xiàn)。
另外,在“關(guān)于文化遺產(chǎn)經(jīng)濟的七大疑問”這篇文章中提出的以經(jīng)濟學(xué)理論中的條件評估法來分析文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值。該文的作者David Throsby明確指出,在評估和分析文化遺產(chǎn)價值的經(jīng)濟條件時,不僅需要政府的介入,同時也需要非政府組織的支持,政府扮演的角色是制定政策與前景規(guī)劃,而非政府組織扮演的角色就是組織交流活動,兩者之間是由必要聯(lián)系的。反之,在我國文化遺產(chǎn)管理中,除了政府角色外,其它非營利組織的角色根本沒有發(fā)揮太大的政策構(gòu)想和實質(zhì)性作用。
2基于旅游學(xué)視角下的文化遺產(chǎn)管理研究
首先是文化遺產(chǎn)與旅游的關(guān)系,從我國文化遺產(chǎn)分布范圍來看,一些極具代表性且具備文化遺產(chǎn)特質(zhì)的歷史名城,能夠輕易打造成以旅游業(yè)為區(qū)域經(jīng)濟導(dǎo)向的城市,如北京、西安等,而這種良好局面形成的原因與文化遺產(chǎn)本身給旅游者在不同時間段帶來的感受不同,從而有著足夠的吸引力,當然也與對文化遺產(chǎn)本身進行優(yōu)質(zhì)管理是分不開的。因此,文化遺產(chǎn)旅游其實就是一種文化旅游類型。一些旅游學(xué)家認為,文化旅游就是參與并感受不同地區(qū)的風(fēng)俗文化,還有一些旅游學(xué)家認為,文化旅游就是一種消費產(chǎn)品,而旅游者就是在產(chǎn)品中體驗和感受旅游活動帶來的文化內(nèi)涵??傊?,無論從何定義,文化旅游就是體驗不同文化來提升自我視野或生活經(jīng)驗而產(chǎn)生的一系列旅游行為。
其次是文化遺產(chǎn)與旅游的有機整合,很多國家都會利用本國豐富的文化資源,將其與文化旅游有機整合,在諸多文化資源中,歷史建筑物的敘述與敘事能夠很好的將其整合在一起。例如,在英國倫敦的坎特伯里大教堂,該教堂每年有上百萬游客朝圣,能夠引來如此多的游客,與其本身的敘事性有很大的關(guān)系。因此,對于文化旅游時,參訪對象的主體性會隨著文化多樣性內(nèi)容而變化調(diào)整,而不同文化遺產(chǎn)本身若蘊含多樣化的文化資源,其對促進文化旅游事業(yè)的發(fā)展將起到極其重要的作用。
基金項目:中南財經(jīng)政法大學(xué)研究生創(chuàng)新教育計劃資助項目“企業(yè)勞資關(guān)系的倫理研究―以湖北省民營企業(yè)為例”(2012B0816)。
作者簡介:劉英為(1981-),女,遼寧丹東人,博士研究生,研究方向:企業(yè)倫理與企業(yè)決策;王建勇(1989-),男,山東臨沂人,碩士研究生,研究方向:金融計量。再次,針對市場經(jīng)濟發(fā)展的實際情況,如何對市場旅游進行準確的定位是關(guān)鍵,作為一種具有市場經(jīng)濟價值的產(chǎn)品,文化遺產(chǎn)旅游也應(yīng)制定出合理有效的營銷策略。要想準確定位文化遺產(chǎn)旅游,就必須了解文化旅游者對文化遺產(chǎn)的需求特點。通常情況下,文化旅游者可分為帶有特殊目的的旅游者;純游覽的旅游者,臨時決定的旅游者;非刻意性的旅游者;到此一游的旅游者。不同類型的文化旅游者對旅游資訊的掌握程度和了解范圍也不盡相同,因此,在文化遺產(chǎn)與文化旅游有機整合過程中,對文化旅游的營銷做出準確定位尤為重要。
最后,文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)與遺產(chǎn)旅游有著密切的關(guān)系,有相關(guān)學(xué)者認為,文化遺產(chǎn)是將歷史保存完好事物引入現(xiàn)代商品化的過程,主要是為了滿足當代消費行為而成為遺產(chǎn)的產(chǎn)品。而這一產(chǎn)品則是一個與旅游產(chǎn)業(yè)緊密相關(guān)的遺產(chǎn)旅游市場。人們認為所有的遺產(chǎn)資源都需經(jīng)過一個過程轉(zhuǎn)換才能成為遺產(chǎn)產(chǎn)品,而成為一個滿足市場供需條件的遺產(chǎn)產(chǎn)品需具備兩個重要的因素,即選擇與包裝,這一轉(zhuǎn)換過程與專業(yè)的歷史資源保護是不同的,它是利用當代價值的轉(zhuǎn)換來將歷史文化遺產(chǎn)與不同時代的距離拉近。
關(guān)于文化遺產(chǎn)管理方面,已經(jīng)有諸多專家學(xué)者做出了相應(yīng)的研究和論述,在此基礎(chǔ)上,相關(guān)學(xué)者在“國際遺產(chǎn)研究”中對遺產(chǎn)旅游的研究進行了總結(jié)和歸納,將遺產(chǎn)旅游劃分為四個類型,即遺產(chǎn)旅游者、遺產(chǎn)旅游活動管理、遺產(chǎn)場所條件與旅游吸引力以及相關(guān)利害關(guān)系。整體來說,這幾項研究之間的相互聯(lián)系,需要通過文化遺產(chǎn)管理進行整合,以此來解答不同層面的遺產(chǎn)旅游存在的問題。
3結(jié)語
總之,對文化遺產(chǎn)的保護不僅僅只是體現(xiàn)一個國家、民族、地區(qū)等重要的文化價值,還需在跟隨時展的步伐,延續(xù)文化遺產(chǎn)存在的意義和價值,使其保有延綿不息的生命,從而使不同時代的人們能夠珍惜和尊重歷史遺留的足跡。因此,在進行文化遺產(chǎn)管理時,應(yīng)運用動態(tài)和發(fā)展的眼光來看待這一問題。只有合理利用和保護文化遺產(chǎn),才能繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,才能推動文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,從而促進社會經(jīng)濟全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻
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(1)醫(yī)院圖書館服務(wù)意識差,資源利用效率不高
一些醫(yī)院圖書館雖然有著豐富的書籍或者是電子信息資源,但是由于書籍借閱程序繁瑣,數(shù)據(jù)資源由于檢索權(quán)限設(shè)置訪問困難,因此造成醫(yī)院無法實現(xiàn)各種數(shù)據(jù)資源信息的共享使用,圖書丟失,逾期不還,流通不暢等情況也時有發(fā)生,造成醫(yī)院館藏資源的整體利用效率不高。
(2)醫(yī)院圖書館的館藏資源量小
由于醫(yī)院管理部門將主要的精力投入到各個職能科室部門,對于圖書館管理工作的投入不足,因此導(dǎo)致用于圖書館資料文獻的資金嚴重缺乏,大量圖書館的館藏資源過于陳舊。此外,在醫(yī)院的館藏資源整理建設(shè)上,缺乏目標與規(guī)劃性,對于資料的采集與書籍的購進存在著較大的盲目性,沒有征求醫(yī)護工作者的意見。而且數(shù)據(jù)庫資源內(nèi)容少,也未能將各種有價值的數(shù)據(jù)資料及時匯總錄入,導(dǎo)致館藏資源不完善、利用效率較低。
2提高醫(yī)院圖書館管理精細化水平的措施研究
2.1醫(yī)院圖書管理工作精細化的基本原則
在當前形勢下,開展醫(yī)院圖書精細化管理必須明確檔案精細化管理工作的基本原則,這也是指導(dǎo)檔案管理標準化與規(guī)范化的重要措施,其具體原則如下。
(1)對于圖書精細化管理應(yīng)該遵循制度管理的原則。健全與完善的制度是一切管理活動開展的基礎(chǔ),因此針對醫(yī)院圖書館管理工作,管理部門應(yīng)該建立全面完善的制度,并盡可能確保制度的切合實際與可操作性,例如最基本的書籍資料借閱歸還制度、數(shù)字圖書館使用管理制度、書籍損壞賠償制度、圖書館圖書室管理制度等內(nèi)容,通過制度管理與責(zé)任分工管理,確保圖書館書籍信息資料整理以及借閱查詢使用有條不紊地開展。
(2)醫(yī)院圖書管理應(yīng)該遵循標準化的原則。醫(yī)院圖書館管理也應(yīng)該按照國家相關(guān)標準要求進行管理,特別是對于醫(yī)院圖書館的書籍、信息資源的分類、編碼、信息資源的主題索引以及圖書館的基本配備,都應(yīng)該按照國家有關(guān)的統(tǒng)一標準要求執(zhí)行,這也是實現(xiàn)醫(yī)院圖書館管理現(xiàn)代化、信息化的基本前提。
(3)醫(yī)院的圖書管理應(yīng)該遵循質(zhì)量優(yōu)先的原則。由于醫(yī)院圖書館主要收藏醫(yī)學(xué)等專業(yè)性較強的科技書刊以及文獻資料,同時還有一些醫(yī)院寶貴的臨床資料,因此醫(yī)院的圖書館也是醫(yī)護工作者補充醫(yī)學(xué)理論知識的主要陣地。所以,對于醫(yī)院圖書館管理必須遵循質(zhì)量優(yōu)先的原則,重點確保各項書籍、報紙、期刊雜志以及電子數(shù)據(jù)的真實性、可靠性與權(quán)威性,也只有這樣才能指導(dǎo)醫(yī)護工作者更好地開展工作。
2.2提升醫(yī)院數(shù)字化圖書館的建設(shè)水平與服務(wù)水平
隨著信息時代的到來,醫(yī)院圖書館的管理概念與服務(wù)性質(zhì)也發(fā)生了根本的變化,越來越多的信息借閱查詢?nèi)后w熱衷于使用計算機信息檢索系統(tǒng)查詢。因此為了提高醫(yī)院圖書館管理工作水平,醫(yī)院圖書館管理部門應(yīng)該完善電子閱覽室的建設(shè),通過采用計算機完成信息數(shù)據(jù)的采編與匯總,并與其他醫(yī)院或者是科研院校做好數(shù)據(jù)資源的共享,豐富借閱查詢信息量,提高圖書館館藏資源的利用效率。
2.3不斷豐富圖書館的館藏資源
首先,醫(yī)院管理部門應(yīng)該充分認識到醫(yī)院圖書館管理工作的重要性,增加醫(yī)院圖書館書籍訂閱、數(shù)據(jù)庫建設(shè)方面的資金投入,為醫(yī)院圖書館精細化管理的開展提供良好的基礎(chǔ)平臺。其次,在醫(yī)院圖書館管理過程中,應(yīng)該注意實現(xiàn)各類信息資源的整合利用,要重點增加高水準文獻資料的館藏量,讓醫(yī)院醫(yī)護人員能夠簡單迅速地查閱到所需要的文獻資料,并注意緊跟醫(yī)學(xué)科技動態(tài),及時將最新研究成果進行,形成內(nèi)容儲量豐富、咨詢動態(tài)及時的醫(yī)院特色圖書館,提高醫(yī)院圖書館管理的精細化水平。
3結(jié)語
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1為了深入了解電力營銷工作的需要,進行電力營銷管理核心理念的分析是必要的。實際上,不僅僅是電力營銷管理,其他的相關(guān)管理活動有存在自己的核心理念。在電力企業(yè)工作中,用戶利益扮演著重要的地位,所謂的電力營銷數(shù)字一體化管理就是為了客戶而進行服務(wù)的,客戶是電力營銷工作的起點及其歸宿。為了達到這個目的,就要進行企業(yè)管理能力的提升,保證用戶滿意度的提升,從而切實優(yōu)化企業(yè)的經(jīng)濟效益。在電力企業(yè)工作中,電力營銷數(shù)字一體化的概念涉及到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其通信技術(shù)的應(yīng)用,這是電力營銷數(shù)字一體化工作的核心工作,通過對這些環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào),更好的提升技術(shù)效益。這就需要進行數(shù)字化技術(shù)用戶電力營銷體系的健全,保證現(xiàn)有工作的不斷優(yōu)化及其發(fā)展,保證電力營銷數(shù)字服務(wù)的不斷開展。
2要想深入的認識電力營銷數(shù)字一體化,就必須進行體系結(jié)構(gòu)的分析。在當下的電力營銷工作中,與客戶進行相關(guān)的溝通是必要的,客戶服務(wù)層次扮演著重要的地位,其是客戶及其企業(yè)溝通的橋梁。通過對客戶問題的解決,更好的滿足客戶的需求,這就有利于電力企業(yè)服務(wù)的改善,為客戶提供更加符合其自身的服務(wù)。在當下電力營銷數(shù)字一體化工作中,客戶服務(wù)層次需要發(fā)揮好自身的優(yōu)勢,通過對網(wǎng)絡(luò)體系的應(yīng)用,進行電子商務(wù)活動的開展,保證網(wǎng)絡(luò)營銷體系的健全。這就需要進行客戶服務(wù)的營銷業(yè)務(wù)體系及其數(shù)據(jù)處理體系的健全,更好的進行客戶服務(wù)層次的優(yōu)化,更好的進行相關(guān)信息的反饋。通過對這些信息的加工及其處理,更好的進行客戶服務(wù)層次的反饋,保證客戶需求的抓住,保證相關(guān)的針對的開始。在電力營銷工作中,進行客戶服務(wù)層次的優(yōu)化是必要的,這也需要數(shù)據(jù)處理中心配合相關(guān)工作,保證監(jiān)督及其審查工作的協(xié)調(diào)。保證營銷決策層的領(lǐng)導(dǎo)。這就需要進行下屬的部門工作的績效考核工作的優(yōu)化,進行不同部門的工作情況的收集,從而有利于進行電力營銷的決策。針對不同部門的數(shù)據(jù)信息的提供,進行相關(guān)決策的制定,保證電力營銷數(shù)字一體化工作的開展,實現(xiàn)不同部門的協(xié)調(diào)工作。
二、電力營銷數(shù)字一體化管理體系的優(yōu)化
1為了適應(yīng)時代的發(fā)展,健全電力營銷數(shù)字一體化管理體系是必要的。這就需要進行以客戶為中心的數(shù)字營銷策略,進行客戶管理的優(yōu)化管理,進行客戶關(guān)系的緊密控制,實現(xiàn)客戶需求及其供電企業(yè)流程工作的協(xié)調(diào)。這也考察了營銷管理信息系統(tǒng)的工作連續(xù)性及其協(xié)調(diào)性。這也需要進行電力企業(yè)的營業(yè)、電量控制、用電檢查等的協(xié)調(diào),保證營銷管理信息系統(tǒng)的不斷優(yōu)化,進行原有業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化。這可以進行各種在線檢測及其營銷工作環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào),充分的落實好姿勢的營銷管理工作,保證電子流程化管理體系的健全,保證工廠流水作業(yè)式監(jiān)督環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)。比如系統(tǒng)可以針對工作狀態(tài)及其性質(zhì),進行工作單的生成,針對工作單進行全方位的管理。這就需要各個部門進行權(quán)限及其時間的處理,保證管理系統(tǒng)的跟蹤及其控制環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào),這就需要領(lǐng)導(dǎo)做好相關(guān)的執(zhí)行工作。在電力營銷工作中,進行多媒體客戶服務(wù)工作的協(xié)調(diào)是必要的,這可以進行電話報裝、網(wǎng)上報裝等方式的協(xié)調(diào),更好的協(xié)調(diào)好供電企業(yè)及其客戶之間的聯(lián)系。為客戶的需求解決奠定良好的基礎(chǔ),為其提供高效化、快捷化、個性化的服務(wù),通過對客戶有用信息的獲取,保證企業(yè)的管理決策工作的良好開展。
2為了跟上時代的發(fā)展需要,進行數(shù)字營銷的創(chuàng)新工作是必要的,這就需要進行技術(shù)的創(chuàng)新,保證服務(wù)的創(chuàng)新,保證觀念的創(chuàng)新??梢赃@樣說,電力營銷的數(shù)字化工作不是一場簡單的技術(shù)革命,其里面也包含了思想改革。其內(nèi)部存在不同的營銷組合形式,其是當下數(shù)字時代的重要營銷方式。為了跟上時代的發(fā)展,有必要進行當下電力營銷信息系統(tǒng)的整合,保證客戶服務(wù)環(huán)節(jié)、負荷管理環(huán)節(jié)及其銀行聯(lián)網(wǎng)收費環(huán)節(jié)等的協(xié)調(diào),實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新及其管理創(chuàng)新的協(xié)調(diào)。這可以進行負荷管理系統(tǒng)的依靠,進行遠方抄表功能的應(yīng)用,保證用戶表數(shù)的良好成帶去,保證接口程序的良好應(yīng)用,保證電力營銷信息系統(tǒng)的電費的正確核算。再將其數(shù)據(jù)信息進行銀行數(shù)據(jù)庫及其客戶服務(wù)系統(tǒng)的傳遞,從而有利于客戶進行電費單據(jù)的收取,保證其電力營銷管理信息系統(tǒng)的良好工作,我們也要進行系統(tǒng)的接口工作優(yōu)化,保證數(shù)字營銷網(wǎng)絡(luò)體系的健全。數(shù)字營銷要做到技術(shù)創(chuàng)新,服務(wù)創(chuàng)新,觀念創(chuàng)新。電力營銷的數(shù)字化建設(shè)不僅僅是一種技術(shù)手段的革命,通過對工作效率的提升,可以有效提升營銷數(shù)字一體化管理的效率,這就需要進行營銷業(yè)務(wù)人員的整體素質(zhì)的優(yōu)化,保證電費的良好管理,保證電費站的相關(guān)崗位的協(xié)調(diào),保證其獨立管理性,保證電費管理體系不同環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào),保證其集中化的管理,實現(xiàn)其整體工作效率的提升,保證數(shù)據(jù)信息的良好應(yīng)用,數(shù)據(jù)準確度高了,工作量卻下降了,電費管理人員壓縮了三分之一。目前電費計算中心,一般定編人員4~8人,負責(zé)全局所有用戶的電量電費計算發(fā)行、電費賬務(wù)的統(tǒng)一管理,相當于過去20~40人的工作量,不僅節(jié)約人力,也節(jié)約了物力財力,工作效率大大提高,增加了企業(yè)效益。