導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇國(guó)語(yǔ)的文學(xué)成就，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；提問(wèn)技巧；導(dǎo)入性提問(wèn)；啟發(fā)性提問(wèn)；對(duì)比性提問(wèn)；總結(jié)性提問(wèn)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）11-256-01

課堂是一個(gè)置疑問(wèn)難、思維碰撞的展臺(tái)。教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中師生之間的問(wèn)題沖突，既是一種智力交流，也是一種思維碰撞，充滿問(wèn)題情境的課堂，有利于學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流，創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的問(wèn)題情境能給學(xué)生提供廣闊的思維空間，滿足不同人的思維需要，讓不同的學(xué)生都能夠釋放和展現(xiàn)自己的潛能和才華，在多項(xiàng)的思維碰撞中，閃現(xiàn)創(chuàng)新的火花。教學(xué)過(guò)程中提出問(wèn)題是對(duì)事物的發(fā)展進(jìn)行綜合分析的過(guò)程，是多種認(rèn)知能力考核成績(jī)的表現(xiàn)，需要勤于思考、敢于提問(wèn)、敢于懷疑、不唯書、不唯上等等，是提高科學(xué)素質(zhì)的保障，也是探究式教學(xué)模式中十分重要的一環(huán)。物理學(xué)家牛頓正是憑借極強(qiáng)的好奇心、敏銳的觀察能力，提出“蘋果為什么落地？”的問(wèn)題，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，面對(duì)我們中學(xué)生正是求知欲旺盛，好奇心強(qiáng)的年齡，這是向?qū)W生提出問(wèn)題的良好基礎(chǔ)。

經(jīng)過(guò)多年來(lái)的實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)工作的探索，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面有意識(shí)地對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題，并且對(duì)學(xué)生提問(wèn)的方式淺談幾點(diǎn)如下。

一、導(dǎo)入性提問(wèn)

人們常說(shuō)，良好的開(kāi)端是成功的一半。人的思維過(guò)程始于問(wèn)題的情境，激起學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的熱情并產(chǎn)生一種迫切要求獲取新知的欲望。一堂課成功與否，關(guān)鍵在于能否讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，也就是讓學(xué)生迅速進(jìn)入新課內(nèi)容之中，這可以圍繞前面已學(xué)過(guò)的重難點(diǎn)知識(shí)設(shè)計(jì)問(wèn)題導(dǎo)入，通過(guò)溫故舊知識(shí)而引出新知；也可以從相關(guān)知識(shí)的信息中導(dǎo)入，啟發(fā)學(xué)生思維，學(xué)生通過(guò)已獲取的知識(shí)信息，產(chǎn)生對(duì)新知識(shí)的濃厚興趣及求知欲望，使舊知識(shí)在新知識(shí)中得到延續(xù)、發(fā)展和提高。

筆者在教學(xué)實(shí)踐中很注重新課導(dǎo)入情境的設(shè)置，這一點(diǎn)在我的教學(xué)案例中也體現(xiàn)得很明顯。比如我在設(shè)計(jì)九年級(jí)課本中的《雨說(shuō)》這一課時(shí)不急于講解課文，而是先設(shè)置問(wèn)題“過(guò)去我們學(xué)過(guò)哪些關(guān)于雨的詩(shī)句？”進(jìn)入我的第一個(gè)板塊――“聽(tīng)，雨聲從唐詩(shī)宋詞中來(lái)”，同學(xué)們努力回憶、爭(zhēng)相發(fā)言，很容易將對(duì)本課的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，效果自然事半功倍。

二、啟發(fā)性提問(wèn)

這種提問(wèn)方式通常是針對(duì)教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)而設(shè)計(jì)的。在課堂教學(xué)中，對(duì)于重點(diǎn)知識(shí)，尤其是學(xué)生覺(jué)得無(wú)疑的知識(shí)，他們往往理解膚淺，這時(shí)可以巧設(shè)疑問(wèn)，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生深入思考、反復(fù)揣摩，從而達(dá)到深入理解。而對(duì)于難點(diǎn)知識(shí)，只要設(shè)計(jì)合理性的提問(wèn)，通過(guò)設(shè)疑問(wèn)難、辯疑解難，就可以啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生把握思維方向同時(shí)簡(jiǎn)化、分解難點(diǎn)，盡快找到問(wèn)題的突破口，達(dá)到釋疑、排難的目的?！抖Y記•學(xué)記》有云“善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目”。同時(shí)在教學(xué)實(shí)踐中，可以先置疑問(wèn)，設(shè)下懸念，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去進(jìn)行觀察和探究，引起有意注意，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，以便于更好地上升為理論。

三、對(duì)比性提問(wèn)

在教學(xué)中，往往需要設(shè)計(jì)一些對(duì)比性問(wèn)題向?qū)W生提問(wèn)，有利于學(xué)生辨析知識(shí)的差異，認(rèn)識(shí)知識(shí)的聯(lián)系，使知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)化。筆者發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)中同學(xué)們經(jīng)常混淆一些概念，表現(xiàn)出問(wèn)題最多的就是很難區(qū)分文章的寫作手法中“表達(dá)方式”和“表現(xiàn)手法”、“修辭手法”和“表現(xiàn)手法”這幾個(gè)概念，往往遇到這些知識(shí)的時(shí)候就一頭霧水甚至張冠李戴。于是筆者只要在教學(xué)中遇到其中一個(gè)問(wèn)題，就一定會(huì)對(duì)比另一易混淆的概念加以對(duì)比提問(wèn)，讓同學(xué)在腦海中鏈接舊知識(shí)同時(shí)將兩個(gè)概念進(jìn)行自由的碰撞，使這兩個(gè)概念在自己的記憶深處形成一個(gè)知識(shí)的鏈條，清晰、系統(tǒng)。這樣周而復(fù)始，學(xué)生自己就會(huì)構(gòu)架出一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，再也不會(huì)感到迷惘。

四、總結(jié)性提問(wèn)

這種提問(wèn)方式，一般用于新課進(jìn)行中某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的小結(jié)，或一節(jié)課內(nèi)容的全面小結(jié)。例如，在學(xué)完《羚羊木雕》第一課時(shí)后筆者會(huì)提醒學(xué)生有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這篇文章主要的人物描寫方法是什么？學(xué)生自然會(huì)得出多用語(yǔ)言描寫的答案，那么接下來(lái)就要學(xué)生通過(guò)一課時(shí)的學(xué)習(xí)自己來(lái)總結(jié)語(yǔ)言描寫的作用，每個(gè)學(xué)生可以總結(jié)的并不全面、準(zhǔn)確，但是全體同學(xué)集思廣益，深入交流，再由老師精心點(diǎn)撥就一定能得出最完美的答案。

五、如何看待學(xué)生提出問(wèn)題

筆者認(rèn)為提出一個(gè)好問(wèn)題跟完美的回答出一個(gè)問(wèn)題是等價(jià)的。陶行知先生曾說(shuō)：“學(xué)生得到言論自由，特別是問(wèn)的自由，才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力。”因此，我們?cè)诮虒W(xué)別是在自習(xí)課里，努力創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)情境，激起學(xué)生思考，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，使他們敢于向課本挑戰(zhàn)，敢于向教師挑戰(zhàn)，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。極力鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)題，期望學(xué)生主動(dòng)地提出盡可能多的問(wèn)題，以求在教學(xué)過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)、對(duì)教師的敘述發(fā)問(wèn)：為什么會(huì)這樣？不這樣行不行？其目的是什么？如果――會(huì)怎么樣？當(dāng)學(xué)生習(xí)慣于提問(wèn)之后，就會(huì)逐漸提高全面思考問(wèn)題的能力，進(jìn)而從“死記”中解脫出來(lái)。這定能有肋于學(xué)生想象思維、理解能力的發(fā)展。對(duì)學(xué)生所提出的問(wèn)題，教師要做好記載，以便針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)情況給予個(gè)別具體的指點(diǎn)矯正。教師還要保護(hù)學(xué)生的好奇心、自尊心，不管其提出的問(wèn)題是否合理，是否有價(jià)值，都應(yīng)給予鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生從敢問(wèn)、善問(wèn)過(guò)渡到“會(huì)問(wèn)”。

參考文獻(xiàn)：

篇2

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 優(yōu)化教學(xué) 方法策略

閱讀是一項(xiàng)綜合性非常強(qiáng)的語(yǔ)文教學(xué)板塊，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中可以間接對(duì)以往所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行溫故。在此期間，他們的理解能力、思考能力和歸納能力都可以獲得相應(yīng)的提高。但是在現(xiàn)階段，反觀我國(guó)高中語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)現(xiàn)狀，卻發(fā)現(xiàn)其中存在很多的問(wèn)題和不足，比如：教學(xué)模式一板一眼，缺乏新意，學(xué)生興趣不夠強(qiáng)；教師占主體地位，學(xué)生在課堂中被動(dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)教師的依賴性過(guò)強(qiáng)，缺乏良好的自主意識(shí)和能力?；谏鲜銮闆r，語(yǔ)文教師在優(yōu)化閱讀課堂期間首先要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)思想，從以學(xué)為本的角度著手，在秉持自身主體為止的同時(shí)也落實(shí)學(xué)生在課堂中的主置，即扮演好教學(xué)“指導(dǎo)員”的角色，也扮演好學(xué)習(xí)“合伙人”的角色。由此一來(lái)，不但可以取得良好的教學(xué)成效，而且還能間接拉近學(xué)生和教師之間的情感距離，繼而達(dá)成理想中的教學(xué)成效。

一、發(fā)揚(yáng)教師主體地位，有所為有所不為

教師是課堂教學(xué)主體，教師設(shè)計(jì)的教學(xué)方案和思路是確保課堂閱讀教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵前提。在具體方法上如下述兩點(diǎn)所示：

1.巧用電子白板，讓閱讀直觀性強(qiáng)

在以教師為主體打造高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)期間，教師首先要遵循學(xué)生的興趣和喜好，選擇合理的教學(xué)方法。以情境教學(xué)方法為例：電子白板直觀性強(qiáng)，以電子白板為主導(dǎo)打造情境教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)到知識(shí)的生成過(guò)程。以蘇教版高中語(yǔ)文《阿房宮賦》為例：在教學(xué)期間，語(yǔ)文教師可以利用電子白板為學(xué)生出示相關(guān)的解讀視頻，讓學(xué)生在觀看視頻的基礎(chǔ)上更深一層地了解文章中的內(nèi)容。比如“勾心斗角”，這在現(xiàn)代詞典中的意思是用盡心機(jī)互相排擠，而在原文中，它的意思卻是古代建筑的一種風(fēng)格、結(jié)構(gòu)。那么，這個(gè)結(jié)構(gòu)到底是什么樣子的呢？單純地從字面解釋來(lái)看自然無(wú)法幫助高中生完全理解。這時(shí)，通過(guò)對(duì)視頻的觀賞，學(xué)生在理解方面便會(huì)更加深刻。另外，文章中利用大量的描寫刻畫了阿房宮的外形和結(jié)構(gòu)，通過(guò)視頻播放，可以將真實(shí)的阿房宮展現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生在視覺(jué)上對(duì)其產(chǎn)生直觀的認(rèn)知和了解。

2.巧設(shè)探究問(wèn)題，讓閱讀有效性強(qiáng)

作為教學(xué)主體，教師提供的巧妙問(wèn)題可以讓閱讀教學(xué)變得事半功倍、一石激起千層浪。以《荷塘月色》為例：在指導(dǎo)閱讀期間可以為學(xué)生提供以下幾點(diǎn)問(wèn)題：第一，文章在描述上分別使用了哪些修o上的手法？這些手法有哪些優(yōu)點(diǎn)？第二，文章中包含了許多作者直抒胸臆的句子和措辭，這些描述揭示了作者的哪些情感？第三，文章中的荷塘月色到底體現(xiàn)了作者的哪些情感？從哪些地方可以看出來(lái)？語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)上述三個(gè)問(wèn)題期間首先考慮了班級(jí)學(xué)生的具體學(xué)情。首先，第一個(gè)問(wèn)題的難度相對(duì)較低，適合大部分學(xué)生來(lái)操作。但與之相比，第二個(gè)和第三個(gè)問(wèn)題在難度上則有所提升，更適合學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生去操作。如此一來(lái)，不同學(xué)情的學(xué)生在課堂中都能獲得良好的閱讀鍛煉。而且，語(yǔ)文教師可以在此期間鼓勵(lì)全體學(xué)生進(jìn)行小組合作，這樣能力弱的學(xué)生可以在能力強(qiáng)的學(xué)生的帶領(lǐng)下更好地進(jìn)行思考。

二、發(fā)揚(yáng)學(xué)生主體地位，點(diǎn)燃智慧的火焰

在以教師為主導(dǎo)打造課堂閱讀教學(xué)方案的同時(shí)，語(yǔ)文教師也要客觀地承認(rèn)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主體地位。因此，語(yǔ)文教師既要做好引導(dǎo)工作，也要留給學(xué)生足夠的自主探索和學(xué)習(xí)的空間。如下述兩點(diǎn)所示：

1.任務(wù)驅(qū)動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索

在高中語(yǔ)文閱讀課堂中培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力，這是達(dá)成理想中的教學(xué)目標(biāo)的重要前提。在此期間，語(yǔ)文教師可以通過(guò)為學(xué)生設(shè)計(jì)探究任務(wù)來(lái)完成課堂訓(xùn)練活動(dòng)。同樣以《阿房宮賦》為例：根據(jù)傳統(tǒng)文言文學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生設(shè)計(jì)以下探究任務(wù)：第一，參考教材注釋，對(duì)全文進(jìn)行翻譯，了解文章內(nèi)容；第二，對(duì)文章進(jìn)行分段，了解每個(gè)段落的中心思想，并在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)段落中的精彩修辭手法進(jìn)行挖掘，分析它在文章中的用意；第三，思考作者撰述這篇文章的用意，他在稱贊阿房宮的壯闊、優(yōu)美的同時(shí)還間接滲透了哪些思想？為什么？文章中哪些地方可以找到答案？當(dāng)然，為了促進(jìn)學(xué)生的探究有效性，還可以鼓勵(lì)學(xué)生利用合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行探究。

篇3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2015）19004802

國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論為基礎(chǔ)，研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的有機(jī)組成部分。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于外向型課程，開(kāi)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)具有重要意義，然而目前，各大高校在開(kāi)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)課程教學(xué)過(guò)程中或多或少都存在一定的問(wèn)題，教學(xué)效果不理想。渭南師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院為了有效落實(shí)教學(xué)計(jì)劃，提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，將國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)課程設(shè)置為學(xué)校的優(yōu)質(zhì)課程，組建了一支結(jié)構(gòu)合理、水平較高的教師隊(duì)伍。以傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段為基礎(chǔ)，以多媒體教學(xué)作支撐，以網(wǎng)上教學(xué)資源建設(shè)為標(biāo)志，提高課程建設(shè)質(zhì)量。有計(jì)劃、有重點(diǎn)地進(jìn)行優(yōu)質(zhì)課程建設(shè)，為全面提高教學(xué)質(zhì)量提供有力保障。因此分析渭南師范學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)課程教學(xué)效果對(duì)于促進(jìn)課程建設(shè)是十分必要的，現(xiàn)對(duì)此基于問(wèn)卷調(diào)查進(jìn)行分析。

1 調(diào)查對(duì)象與問(wèn)卷發(fā)放

以渭南師范學(xué)院經(jīng)管學(xué)院大三、大四學(xué)生為調(diào)研對(duì)象，采用調(diào)查問(wèn)卷、抽樣訪談等方式進(jìn)行。本次問(wèn)卷共發(fā)放100份問(wèn)卷，大三學(xué)生50份，大四學(xué)生50份，回收問(wèn)卷84份，有效問(wèn)卷94份。

2 問(wèn)卷設(shè)計(jì)與調(diào)查結(jié)果

問(wèn)卷從課程設(shè)置、教材選擇、課堂教學(xué)、學(xué)生課下學(xué)習(xí)、教學(xué)能力以及課程考核6個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。調(diào)查結(jié)果以問(wèn)卷設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，分別進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)果顯示有20%的學(xué)生對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程興趣很大，49%的學(xué)生對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程有興趣，31%的學(xué)生對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程興趣不大。近70%的學(xué)生對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程有興趣或有很大興趣，說(shuō)明學(xué)生有想要學(xué)習(xí)的愿望，因此，把這么課程建設(shè)好，讓學(xué)生們真正學(xué)到知識(shí)是非常重要的。

2.1 課程設(shè)置

在課程設(shè)置方面，設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題，包括：（1）你支持國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程雙語(yǔ)教學(xué)嗎：A支持；B不反對(duì)；C反對(duì)。（2）你認(rèn)為開(kāi)設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)課程的目的是：A提高學(xué)生英語(yǔ)水平；B吸收國(guó)外的先進(jìn)知識(shí)；C培養(yǎng)國(guó)際化的經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才；D其他。（3）總體上看，你覺(jué)得現(xiàn)有的課程設(shè)置達(dá)到你的期望程度是：A很滿意；B基本滿意；C不太滿意；D很不滿意。

調(diào)查結(jié)果顯示1.52%的學(xué)生支持國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)，45%的學(xué)生不反對(duì)，2%的學(xué)生反對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)。2.25%的學(xué)生認(rèn)為開(kāi)設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的目的是提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，21%的學(xué)生認(rèn)為開(kāi)設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的目的是吸收國(guó)外先進(jìn)知識(shí)，49%的學(xué)生認(rèn)為其目的是培養(yǎng)學(xué)生成為國(guó)際化綜合人才。

3.17%的學(xué)生對(duì)現(xiàn)有課程設(shè)置很滿意，49%的學(xué)生對(duì)課程設(shè)置基本滿意，其他學(xué)生對(duì)課程設(shè)置不太滿意。說(shuō)明將國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)置為雙語(yǔ)課進(jìn)行教學(xué)是可行的，但是學(xué)生對(duì)于開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)課程的目的并不明確，這需要我們教師進(jìn)行引導(dǎo)闡述，只有明確了教學(xué)目的才能使教學(xué)過(guò)程更順利，教學(xué)效果更好。另外在課程設(shè)置方面，現(xiàn)有的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程周學(xué)時(shí)為2，一學(xué)期下來(lái)只能學(xué)習(xí)國(guó)際貿(mào)易部分，學(xué)生反映對(duì)他們感興趣的金融部分沒(méi)有學(xué)到，因此，從課時(shí)上可考慮進(jìn)行增加。

2.2 教材選擇

教材選擇方面：你認(rèn)為國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教材應(yīng)選用的教材是：A純英文教材；B國(guó)內(nèi)教材；C國(guó)外教材但有配套的輔導(dǎo)書。

教材選擇方面：3%的學(xué)生應(yīng)為應(yīng)選擇英文原版教材，54%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)選用純英文教材加注釋，43%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)選擇一本英文一本中文配套。本課程一直選擇克魯格曼教授撰寫的《International Economics： Theory and Policy》英文版作為雙語(yǔ)教學(xué)的教材，該書觀點(diǎn)權(quán)威，設(shè)計(jì)獨(dú)特，結(jié)構(gòu)清楚，闡述詳盡，語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)明，易于學(xué)生理解，內(nèi)容上注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，是系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)、基本理論和方法的最佳教材。另外本教材也有相應(yīng)的中文譯本，因此，教材選擇比較符合學(xué)生的需求。

2.3 課堂教學(xué)

課堂教學(xué)方面，設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題：（1）國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)課老師的授課方式是：A英語(yǔ)為主漢語(yǔ)為輔；B漢語(yǔ)為主英語(yǔ)為輔；C英漢結(jié)合不分主次。（2）你期望國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)課老師的授課方式是：A英語(yǔ)為主漢語(yǔ)為輔；B漢語(yǔ)為主英語(yǔ)為輔；C英漢結(jié)合不分主次。（3）課堂提問(wèn)時(shí)，你的回答方式是：A英語(yǔ)；B漢語(yǔ)；C英漢結(jié)合。

調(diào)查顯示，32%的學(xué)生期望國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程授課方式是英語(yǔ)為主漢語(yǔ)為輔，33%的學(xué)生期望是漢語(yǔ)為主英語(yǔ)為輔，35%的學(xué)生期望是英漢結(jié)合，不分主次。在課堂提問(wèn)時(shí)，48%的學(xué)生使用中文回答，35%的學(xué)生中英文結(jié)合回答，只有17%的學(xué)生使用英文回答。由此可以對(duì)于教學(xué)過(guò)程應(yīng)側(cè)重于哪種語(yǔ)言，學(xué)生的期望沒(méi)有一致性，因此教師應(yīng)針對(duì)學(xué)校的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)，對(duì)地方本科院校來(lái)說(shuō)，學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)相對(duì)較差，采用英文教材的同時(shí)，較多使用漢語(yǔ)教學(xué)效果會(huì)更好。

2.4 自主學(xué)習(xí)

學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面，設(shè)計(jì)的問(wèn)題是：（1）對(duì)該門課程，你的努力程度是：A很努力；B一般；C不夠努力。（2）你在課前是否會(huì)預(yù)習(xí)：A會(huì)；B不會(huì)。（3）你在課后是否會(huì)復(fù)習(xí)：A會(huì)；B不會(huì)。

調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生自學(xué)方面，能夠在課前預(yù)習(xí)的學(xué)生占27%。能夠在課后復(fù)習(xí)的學(xué)生占39%。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性應(yīng)成為課程建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

2.5 教師能力

教師能力方面，設(shè)計(jì)的問(wèn)題是：（1）你對(duì)該門課教師的專業(yè)知識(shí)和能力的主觀評(píng)價(jià)是：A優(yōu)秀；B良好；C及格；D很差。（2）你對(duì)該門課教師的英語(yǔ)水平的主觀評(píng)價(jià)是：A優(yōu)秀；B良好；C及格；D很差。（3）你對(duì)該門課教師的總體評(píng)價(jià)是：A勝任；B水平一般；C不能勝任。

調(diào)查結(jié)果顯示：教師能力方面，28%學(xué)生認(rèn)為該門課程教師的專業(yè)能力為優(yōu)秀，44%的學(xué)生認(rèn)為可到良好，其余學(xué)生認(rèn)為可達(dá)到及格。30%的學(xué)生對(duì)該門課程教師的英語(yǔ)水平評(píng)價(jià)為優(yōu)秀，49%的學(xué)生評(píng)價(jià)是良好，其余學(xué)生評(píng)價(jià)為及格。對(duì)該門課程的總體評(píng)價(jià)，69%學(xué)生認(rèn)為水平一般，25%學(xué)生認(rèn)為優(yōu)秀。說(shuō)明教師的專業(yè)能力和英語(yǔ)水平還應(yīng)繼續(xù)提高。

2.6 課程考核

課程考核方面：（1）《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的考核方式是：A考試；B考查；C其他。（2）你期望的考核方式是：A考試；B考查；C其他。（3）你認(rèn)為，期末考試雙語(yǔ)課程的考核分值比例最好是：A平時(shí)和考試比例是2∶8；B平時(shí)和考試比例是3∶7；C平時(shí)和考試比例是4∶6；D其他。

課程考核方面，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的考核方式是考試。19%的學(xué)生期望考核方式是考試，73%的學(xué)生期望是考查，另有8%的學(xué)生希望的考核方式是其他。17%的學(xué)生希望平時(shí)成績(jī)和考試成績(jī)的考核比例是2∶8，42%的學(xué)生希望是3∶7，37%的學(xué)生希望是4∶6。

3 分析總結(jié)

通過(guò)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)效果進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)課程建設(shè)取得了一定的成效，但仍存在一些問(wèn)題，如課程設(shè)置不甚合理，教師水平有待提高，學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，自主學(xué)習(xí)能力較差等，因此，應(yīng)重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化提高。

3.1 明確教學(xué)目標(biāo)和增加專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間

教師在第一次授課時(shí)就應(yīng)明確國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)目的，是培養(yǎng)專業(yè)化的國(guó)際經(jīng)濟(jì)人才，防止學(xué)生本末倒置，理解偏差，將英文教材當(dāng)成閱讀理解，單純的提高英語(yǔ)水平，忽視對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。但同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雙語(yǔ)教學(xué)的重要性，以及學(xué)習(xí)雙語(yǔ)教學(xué)的正確方法。

3.2 根據(jù)英語(yǔ)水平，實(shí)行分班授課

由于高考不劃分單科分?jǐn)?shù)線，導(dǎo)致大學(xué)生的英語(yǔ)水平參差不齊。針對(duì)這一現(xiàn)象，可以將國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程分班授課。對(duì)于英語(yǔ)基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)生，采用英文為主中文為輔的教學(xué)方式，對(duì)一些英語(yǔ)基礎(chǔ)弱的學(xué)生，可選擇中文講解或較低比例的英文講解。

3.3 聯(lián)系國(guó)內(nèi)實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

在課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)經(jīng)常運(yùn)用中國(guó)案例來(lái)闡釋相關(guān)理論，如人民幣匯率變動(dòng)、亞洲金融危機(jī)對(duì)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的影響、中美貿(mào)易摩擦、中國(guó)與世界貿(mào)易組織的關(guān)系等。這些案例使得《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程具有更強(qiáng)的活力。教師可以選擇某個(gè)專題或個(gè)別章節(jié)作為學(xué)生自學(xué)、自講的內(nèi)容，學(xué)生以小組協(xié)作形式在課前就相關(guān)內(nèi)容查閱資料并研討，由小組代表在課堂上報(bào)告其核心內(nèi)容，其他同學(xué)提問(wèn)并參與討論，最后由教師總結(jié)。如針對(duì)自由貿(mào)易與貿(mào)易保護(hù)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，組織學(xué)生分成正方和反方展開(kāi)辯論，在辯論中理清理論問(wèn)題和政策導(dǎo)向，這一教學(xué)方式可培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的思維能力、寫作能力和口頭表達(dá)能力。

3.4 優(yōu)化教學(xué)大綱和課程設(shè)置

國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程包括兩大部分內(nèi)容，一部分是國(guó)際貿(mào)易，另一部分是國(guó)際金融。兩部分加起來(lái)有五六百頁(yè)內(nèi)容，要在幾時(shí)個(gè)學(xué)時(shí)上完難度很大?？唆敻衤膰?guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)分上下兩冊(cè)，據(jù)學(xué)生反映一學(xué)期下來(lái)只能學(xué)習(xí)上冊(cè)即國(guó)際貿(mào)易部分，因此對(duì)于教師來(lái)講，一定要突出重點(diǎn)，有所取舍，科學(xué)規(guī)劃授課計(jì)劃和進(jìn)程，同時(shí)可考慮增加學(xué)時(shí)，優(yōu)化教學(xué)大綱和課程設(shè)置，如將原來(lái)的周課時(shí)2增加為周課時(shí)4，保證學(xué)生真正學(xué)到知識(shí)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；識(shí)字教學(xué)；優(yōu)化策略

本文從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)過(guò)程中如何在教學(xué)方法上提煉出優(yōu)化的教學(xué)策略進(jìn)行研究，以此提高小學(xué)生識(shí)字的效率。

一、培養(yǎng)識(shí)字興趣，化被動(dòng)為主動(dòng)

興趣對(duì)于意志薄弱的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是最有效的提高學(xué)習(xí)動(dòng)力與增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性的關(guān)鍵推動(dòng)器。首先需要教師在識(shí)字課堂教學(xué)中引用激趣的方法吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的關(guān)注與思考，比如，用實(shí)物展示、色彩鮮明的繪畫教學(xué)掛圖等方式。這是由于小學(xué)生相對(duì)于抽象事物的講述而言更容易接受和理解直觀事物在視覺(jué)上的刺激，另外，兒歌音樂(lè)也是能直接有效激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑。

二、識(shí)字學(xué)習(xí)提升可持續(xù)性

圖像的直觀刺激有利于小學(xué)生構(gòu)建初步的漢字架構(gòu)，教師可以根據(jù)漢字的一些構(gòu)字規(guī)律，用生動(dòng)的掛圖或者現(xiàn)代化多媒體方式進(jìn)行展示，促進(jìn)小學(xué)生對(duì)漢字符號(hào)與具體事物聯(lián)系的共同認(rèn)識(shí)，并且有助于加深印象，同時(shí)培養(yǎng)觀察能力和分析能力。

我國(guó)有很多形聲字，大多數(shù)形聲字的偏旁就代表著這個(gè)字的意思。小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)一部分合體字后可以大概理解這些都是與手腳運(yùn)動(dòng)有關(guān)的漢字，通過(guò)類似偏旁的不同漢字的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生理解很多字的意思，比如提手旁和足字旁“拍、拔、打、抓、捉”和“跳、蹦、跑、蹬、踢”，同偏旁漢字的識(shí)字學(xué)習(xí)。

在一定量的漢字被小學(xué)生掌握運(yùn)用以后，教師就可以讓小學(xué)生用已掌握的漢字去觸類旁通地延伸認(rèn)識(shí)更多陌生漢字。以此來(lái)提升小學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的靈活性。比如，熟字加偏旁之后的認(rèn)知和熟字減偏旁之后的認(rèn)知。

三、探尋生活化識(shí)字教學(xué)

指導(dǎo)小學(xué)生多多觀察身邊的生活事物，通過(guò)觀察事物狀態(tài)加深認(rèn)識(shí)的同時(shí)寫出其漢字。比如，看到的顏色或者親自做過(guò)的運(yùn)動(dòng)，都可以讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)然后寫出漢字。

從生活中指引學(xué)生理解漢字用語(yǔ)的重要性，讓學(xué)生感受識(shí)字給生活帶來(lái)的好處，讓場(chǎng)景刺激和生活化學(xué)習(xí)幫助小學(xué)生更好地識(shí)字學(xué)習(xí)，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生識(shí)字學(xué)習(xí)的內(nèi)化效果。

指導(dǎo)小學(xué)生多多參與實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，激發(fā)表達(dá)欲望。自我體驗(yàn)?zāi)軒椭W(xué)生更加努力與投入，更加體會(huì)漢字在不同語(yǔ)境中的魅力和識(shí)字樂(lè)趣。

篇5

關(guān)鍵詞：文化生態(tài) 通識(shí)教育 文化傳承

中圖分類號(hào)：G649文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）03-0031-02

在全球一體化形勢(shì)下，西方文化單邊主義和“西方中心論”甚囂塵上，在此情形下，作為擁有悠久雄厚、博大深邃歷史文化資源的中國(guó)，更應(yīng)堅(jiān)守民族文化陣地，充分保持民族文化自覺(jué)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢(shì)資源向世界推廣，為營(yíng)造健康和諧的文化生態(tài)貢獻(xiàn)智慧與力量。高校通識(shí)教育本就肩負(fù)著人文精神濡養(yǎng)的神圣使命，在此境遇下，更應(yīng)承擔(dān)起民族文化傳承的莊嚴(yán)責(zé)任，培育具有通融識(shí)見(jiàn)、博雅精神、全球視野、民族情懷的復(fù)合人才。

一、全球化語(yǔ)境下的文化生態(tài)

第二次世界大戰(zhàn)以后，西方文化逐步滲透至世界各地，特別是20世紀(jì)以降，全球化到來(lái)之際，西方文化以更加強(qiáng)勁的態(tài)勢(shì)席卷全球，在此進(jìn)程中許多弱小國(guó)家甚至失卻了自己的民族文化，加入西方文化運(yùn)程中。[1]

我國(guó)具有悠久雄厚的歷史文化資源，即便在強(qiáng)勢(shì)沖擊之下，仍然保持著鮮明的民族文化身份，然而對(duì)西方文化的影響不可小覷。當(dāng)下，特別是青年人受西方文化的影響不可謂不大。舉例而言，街市中隨處可見(jiàn)牛仔褲和露臍裝，為數(shù)不少的青年人對(duì)阿迪達(dá)斯、耐克、LV、GUCCI等國(guó)外大牌趨之若鶩，看電影務(wù)求美國(guó)大片，手機(jī)非iphone不用，餐飲追慕麥當(dāng)勞、肯德基、必勝客，旅行非歐美不行。過(guò)度追求實(shí)用主義、功利主義，遇事先問(wèn)“有什么用”“給多少錢”，若看不到立竿見(jiàn)影的成效，得不到隨手即得的收益要么干脆不做，做了也是百般不情愿。言必稱“民主”、行必追“自由”的大有人在，一些青年人不顧觀點(diǎn)是否正確，必須爭(zhēng)取發(fā)言權(quán)，不管師長(zhǎng)的要求是否合理，必須追求絕對(duì)的自由。這些現(xiàn)象固然不是發(fā)生在全體青年人身上，但絕不應(yīng)該視而不見(jiàn)。而提及原因，究其根本，不能不說(shuō)是受到了西方文化的影響和沖擊。一些人對(duì)民族文化的評(píng)價(jià)是“土”“僵化”“過(guò)時(shí)”，而這些評(píng)價(jià)并不是建立在對(duì)中國(guó)文化的全面而準(zhǔn)確的了解之上的，更談不上深入研究和分析。

西方世界希求全球一體西方化，這種企圖既不合理，也不科W，世界文化本就應(yīng)該百花爭(zhēng)艷，豐富多彩，若單一推行一種文化，勢(shì)必導(dǎo)致文化生態(tài)失衡。在此情境下，我們必須保持高度的民族文化自覺(jué)，喚醒民族文化記憶，傳承、弘揚(yáng)和推廣民族文化優(yōu)勢(shì)資源，推進(jìn)中華文化的偉大復(fù)興，促進(jìn)全球文化生態(tài)的和諧穩(wěn)健發(fā)展。

二、全球化語(yǔ)境下高校通識(shí)課程的目標(biāo)與任務(wù)

首先，喚起青年學(xué)生的文化自覺(jué)。

青年學(xué)生心智尚不成熟，喜歡刺激，愛(ài)冒險(xiǎn)，很容易被陌生而新鮮的異國(guó)文化吸引，并不加區(qū)分地加以模仿，形成追求物欲、注重實(shí)利、逾越長(zhǎng)幼界限、盲目追求自由等不良品行。當(dāng)前，高校通識(shí)課程的著眼點(diǎn)應(yīng)落在培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)上。教師通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的仁、智、和、美，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典的歷史意義和當(dāng)代價(jià)值，喚起學(xué)生的閱讀和學(xué)習(xí)興趣，鼓舞學(xué)生深入閱讀和品鑒作品，并闡明全球一體化的利與弊，定能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生捍衛(wèi)民族文化尊嚴(yán)、樹(shù)立文化自覺(jué)的效果。

第二， 著重培養(yǎng)學(xué)生的民族文化素養(yǎng)。

從本質(zhì)上講，很多學(xué)生之所以追捧異國(guó)文化的原因主要在于對(duì)我們的民族文化缺乏深入的了解，因此一旦學(xué)生對(duì)民族文化產(chǎn)生了熱情，有了深入了解，便會(huì)主動(dòng)地捍衛(wèi)民族文化尊嚴(yán)，堅(jiān)守民族文化自覺(jué)。高校通識(shí)課程能夠達(dá)到這樣的效果，通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生了解中國(guó)文化源流脈絡(luò)，結(jié)合品讀和鑒賞經(jīng)典作品，學(xué)生自然會(huì)領(lǐng)悟到民族文化的智慧、仁愛(ài)與美，伴隨著理解的不斷深入，學(xué)生的精神與人格也會(huì)潛移默化地受到濡染，民族文化素養(yǎng)日積月累間得以形成。

第三， 兼顧世界文化，培養(yǎng)胸懷天下、匡世濟(jì)民的健全人格。

堅(jiān)定了文化自覺(jué)，豐富了民族文化素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的全球化視野，通識(shí)課程中開(kāi)設(shè)世界文化經(jīng)典賞析，帶領(lǐng)學(xué)生了解和接觸異國(guó)文化，進(jìn)行古典與現(xiàn)代、中國(guó)與世界的相互觀照，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的科學(xué)意識(shí)和人文情懷[2]，還有助于形成匡正天下的廣闊胸襟和豪邁情懷。

第四，提高學(xué)生的辨識(shí)能力。

通識(shí)課程教學(xué)過(guò)程中，講解心理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、闡釋學(xué)、讀者接受理論等知識(shí)和原理，引入歷代學(xué)問(wèn)家對(duì)同一問(wèn)題的相似和不同看法，帶動(dòng)學(xué)生從不同角度對(duì)同一事物做出判斷，從同一角度對(duì)不同事物做出比較和鑒別，啟發(fā)學(xué)生增強(qiáng)分析和判斷能力，提高辨識(shí)能力，形成正確而獨(dú)立的思考習(xí)慣，加強(qiáng)批判思考能力。

三、當(dāng)前高校通識(shí)課程面臨的問(wèn)題與因應(yīng)對(duì)策

首先，在課程設(shè)置方面，進(jìn)行統(tǒng)整性安排，在傳承民族經(jīng)典文化的同時(shí)，兼顧其他東、西方文化經(jīng)典，幫助學(xué)生鑄成心系民族、胸懷天下、匡世濟(jì)民、胸襟豁達(dá)、旨趣高遠(yuǎn)的健全人格。[3]中國(guó)文化經(jīng)典類課程可引領(lǐng)學(xué)生了解中國(guó)文化淵源流脈的同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀前秦時(shí)期儒、釋、道、名、法、墨各家經(jīng)典作品，閱讀各朝代詩(shī)詞曲賦經(jīng)典作品，其他東方國(guó)家文化經(jīng)典課程可以有選擇地安排埃及、波斯、猶太、印度、阿拉伯、日本、印度思想文化和經(jīng)典作品講析，西方文化經(jīng)典類課程可引導(dǎo)學(xué)生了解西方文化發(fā)生發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生閱讀古希臘神話、哲學(xué)經(jīng)典，閱讀西方各國(guó)文藝復(fù)興、古典主義、啟蒙時(shí)期、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義典型代表作品。

〖JP〗

第二，課程內(nèi)容采取“典”、線、面結(jié)合。[4]“典”即經(jīng)典作品，線即時(shí)間脈絡(luò)，面即空間線索。以往國(guó)內(nèi)高校通識(shí)教育往往以概論課形式為主，即側(cè)重關(guān)注“線”的脈絡(luò)，而忽視了對(duì)作品原典的關(guān)注及同時(shí)期各國(guó)作品的橫向比較，極易造成學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品“知其然而不知其所以然”或只知其一，不聞其余的缺憾。實(shí)踐證明，了解線、面的同時(shí)，對(duì)經(jīng)典作品展開(kāi)真正的閱讀，才能切實(shí)體會(huì)經(jīng)典的魅力，深切理解作品的內(nèi)涵，并起到潛移默化的濡染作用。

第三，教學(xué)模式方面，以往國(guó)內(nèi)高校以課堂教學(xué)居多，導(dǎo)致任務(wù)繁重的通識(shí)課程在極為有限的課堂教學(xué)時(shí)g里很難達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，最終不得不直接采用概論法或碎片法完成教學(xué)，效果往往不容樂(lè)觀。當(dāng)前，我們不妨利用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)資源，將不足以在課堂呈現(xiàn)的內(nèi)容以網(wǎng)絡(luò)授課或視頻教學(xué)的方式傳達(dá)給學(xué)生，這樣既增強(qiáng)了授課的容量又突破了傳統(tǒng)課堂的時(shí)空限制，不失為一種好方法。更為關(guān)鍵的是，通過(guò)采用網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)的方式，也可以實(shí)現(xiàn)在線討論、線上答疑、專題研討等交流互動(dòng)，同步培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和泛在學(xué)習(xí)能力。另外，基于通識(shí)課程傳授的內(nèi)容，可以組織相關(guān)知識(shí)競(jìng)賽、征文比賽、朗誦比賽、讀書匯報(bào)活動(dòng)等賽事活動(dòng)，以賽帶學(xué)，以賽促學(xué)。

第四，教學(xué)評(píng)價(jià)方面，宜采用重過(guò)程考核的形成性評(píng)價(jià)。改變“一張考卷定全局”的局面，將平時(shí)考核比例提高至70%-80%，平時(shí)考核由考勤、作業(yè)、演講、讀書質(zhì)與量、閱讀創(chuàng)見(jiàn)、品讀深刻程度、小組合作情況、參加活動(dòng)

情況等部分構(gòu)成，期末成績(jī)可以根據(jù)課程內(nèi)容和授課方式采取論文、音視頻、創(chuàng)意作品等方式。教師可根據(jù)課程內(nèi)容在授課之初將學(xué)生分組，小組的任務(wù)是互相輔助、監(jiān)督、合作完成既定任務(wù)。考核形式包含教師打分和小組成員互評(píng)、自評(píng)三部分。這種動(dòng)態(tài)的重過(guò)程考核方式更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造性，且有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)和自主能力。

綜上所述，全球化格局下，我們已經(jīng)初步完成了“世界化”進(jìn)程，面對(duì)西方霸權(quán)文化企圖單邊世界文化的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，肩負(fù)著人文精神培養(yǎng)的高校通識(shí)教育更應(yīng)承擔(dān)起民族文化傳承的神圣使命，以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)元素建構(gòu)大學(xué)生的社會(huì)生活理念和生命價(jià)值觀[5]，培養(yǎng)植根于民族文化傳統(tǒng)，有本有源的新時(shí)代知識(shí)分子生力軍[6]，為創(chuàng)建和諧穩(wěn)健的世界文化生態(tài)提供中國(guó)智慧、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)力量。

參考文獻(xiàn)：

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[4]聶英杰，周景輝.全球化語(yǔ)境下高校文學(xué)類通識(shí)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（5）：102-104.

篇6

【關(guān)鍵詞】中國(guó)龍行武術(shù) 文化 發(fā)展路徑

龍行武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，是以渲染“龍”的精神情感，以武術(shù)套路為表現(xiàn)形式，以游龍的形象，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，有別于其它武術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)。它是由劉志清吸取八卦、形意、太極、通背拳等精華融合演變而來(lái)，形神兼?zhèn)?，?nèi)外兼修。龍行武術(shù)是黑龍江傳統(tǒng)武術(shù)門派之一，歷史悠久，套路表演形式獨(dú)特，在龍行掌的基礎(chǔ)上探索創(chuàng)編龍行劍以及其他的龍行器械及對(duì)練。隨著現(xiàn)代化的強(qiáng)烈沖擊，龍行武術(shù)的傳承和發(fā)展受到了阻礙。因此，試圖重新發(fā)掘龍行武術(shù)現(xiàn)今的存在方式，以更好的傳承和保護(hù)龍行武術(shù)。

一、中國(guó)龍行武術(shù)的歷史演進(jìn)

龍行武術(shù)在經(jīng)歷千百年的生產(chǎn)、發(fā)展過(guò)程中，受到中國(guó)傳統(tǒng)文化、道德的影響，龍行武術(shù)賦予獨(dú)特的文化內(nèi)涵，其時(shí)間可追隨到近代1924年。早期的龍行武術(shù)，是劉志清借鑒其他門派的拳法，及武術(shù)門派與類別的特點(diǎn)演練風(fēng)格與其拳種的動(dòng)作規(guī)格來(lái)創(chuàng)編而來(lái)。1952年龍行劍的創(chuàng)編是由龍行掌的技術(shù)精華結(jié)合京劇以走為主的行進(jìn)演練方式相融合而成。龍行劍是整個(gè)龍行武術(shù)的技術(shù)載體，龍行劍配制長(zhǎng)劍穗，從京劇表演道具拂塵中演變而來(lái)。龍行武術(shù)的器械與對(duì)練項(xiàng)目都是在龍行劍的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的。龍行武術(shù)具有獨(dú)特而鮮明風(fēng)格特點(diǎn)，它開(kāi)創(chuàng)出了一個(gè)新型武術(shù)體系，在20世紀(jì)50年代至90年代廣為流傳，熱愛(ài)龍行武術(shù)的人群曾達(dá)到風(fēng)靡海內(nèi)外的習(xí)練影響[1]。1950年全國(guó)體育總會(huì)，將龍行武術(shù)視為一項(xiàng)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)。1962年龍行劍術(shù)的經(jīng)典動(dòng)作左右掛劍轉(zhuǎn)身穿劍被國(guó)家體委吸納編入到國(guó)家規(guī)定套路甲組劍術(shù)圖解中。1985年5月，成立了“龍行武術(shù)研究會(huì)”。至今，已成立多家龍行武術(shù)館及龍行武術(shù)培訓(xùn)班。這對(duì)龍行武術(shù)的傳授學(xué)習(xí)、參賽與對(duì)外傳播具有積極的意義。

二、中國(guó)龍行武術(shù)的價(jià)值

在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)龍行武術(shù)具有獨(dú)特的價(jià)值，龍行武術(shù)的發(fā)展是自身的需要，也是保護(hù)傳承中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的需要。中國(guó)龍行武術(shù)具有文化、健身、審美娛樂(lè)等價(jià)值。

（一）文化價(jià)值。武術(shù)是中國(guó)的文化符號(hào)的代表之一。龍行武術(shù)反映了國(guó)人的思維方式和生存理念，體現(xiàn)著國(guó)人的價(jià)值觀和精神追求。龍行武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的相融相生，形成了風(fēng)格獨(dú)特的武術(shù)文化。龍行武術(shù)文化博大精深，其蘊(yùn)涵諸多傳統(tǒng)文化理論，是透視中國(guó)傳統(tǒng)文化的窗口?！镀婀Ξ惒省贰ⅰ吨腥A武術(shù)》、《美麗的囚徒》等電影片子以劉志清習(xí)武、練武熱于與外國(guó)侵略者抗?fàn)?，功夫片的宣傳所激發(fā)起的一股民族精神熱潮。龍行武術(shù)的非言語(yǔ)傳播形式，以閃展騰挪、博大精深的龍的文化形態(tài)，強(qiáng)化不同民族的內(nèi)在溝通和理解，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

（二）健身價(jià)值。龍行武術(shù)吸取我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論的諸多精華，練習(xí)龍行武術(shù)能夠達(dá)到強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、祛病延年的目的。龍行武術(shù)注重對(duì)意氣相練、內(nèi)外相合的練習(xí)。演練龍行武術(shù)，以龍的精神意識(shí)來(lái)引導(dǎo)其動(dòng)作練習(xí)，人體各部位幾乎都要參與運(yùn)動(dòng)。龍行步以及身法眼神的配合練習(xí)，整個(gè)動(dòng)作演練上下相隨、虛實(shí)交換，輕逸瀟灑，可使練習(xí)的各肌肉、關(guān)節(jié)等得到鍛煉。以到達(dá)調(diào)節(jié)氣息，通筋疏脈，促進(jìn)新陳代謝，改善氣血及調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，增進(jìn)身體素質(zhì)發(fā)展的作用。

（三）娛樂(lè)價(jià)值。龍行武術(shù)套路對(duì)個(gè)人的修煉、陶冶情操傳承民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，提升人的品位具有重要的價(jià)值。龍行武術(shù)的一招一勢(shì)連續(xù)不斷，時(shí)而游于藍(lán)天，時(shí)而翻騰于海，展示出龍行武術(shù)技術(shù)風(fēng)格，猶如一條栩栩如生的青龍?jiān)谖鑴?dòng)。演練者以龍的魂魄、神韻、靈活多變的磅礴氣勢(shì)來(lái)展示身體運(yùn)動(dòng)藝術(shù)效果，啟迪美的情趣，振奮民族精神，使觀眾同時(shí)產(chǎn)生共鳴，在富有詩(shī)章韻律的運(yùn)動(dòng)中，在美的品嘗與享受中感悟到中華武術(shù)文化和龍文化的意蘊(yùn)，提升了中華民族的自尊心和自信心，弘揚(yáng)民族文化的內(nèi)在感悟。

三、中國(guó)龍行武術(shù)的發(fā)展路徑

在全球化發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展正面臨著強(qiáng)烈的沖擊，中國(guó)競(jìng)技武術(shù)獨(dú)秀一枝，傳統(tǒng)武術(shù)出現(xiàn)了萎縮甚至失傳的現(xiàn)象。因此，積極地去尋找、發(fā)現(xiàn)更多有利于龍行武術(shù)的生存空間具有重要的意義。

（一）龍行武術(shù)的創(chuàng)新。龍行武術(shù)以口傳身授、苦修傳承技藝的方法來(lái)傳承，其中劍譜的一些術(shù)語(yǔ)，連傳授者都難以理解，在言傳身授的過(guò)程中容易出現(xiàn)偏差，影響傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。龍行武術(shù)理論研究落后，從學(xué)科角度審視龍行武術(shù)理論體系的建設(shè)，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展有重要意義。龍行武術(shù)的理論研究，需利用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)如解剖學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科詮釋龍行武術(shù)，完善其技術(shù)體系及技術(shù)訓(xùn)練體系。龍行劍融匯了京劇舞臺(tái)表演的行走形式，形成獨(dú)特武術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。根據(jù)黑龍江的地域氣候特點(diǎn)，可將龍行武術(shù)與冰上運(yùn)動(dòng)相融合而形成冰武，要求表演者不僅有很好的冰上花樣滑冰基本功，而且還要具備扎實(shí)的武術(shù)基本功，以完成各種騰空跳躍的演練，配上音樂(lè)的背景效果也許會(huì)達(dá)到一定的預(yù)期效果，其冰武也是一種大膽的創(chuàng)新。

（二）龍行武術(shù)的發(fā)展傳播。龍行武術(shù)的發(fā)展受到傳承人思想過(guò)于保守的制約。龍行武術(shù)需去繁從簡(jiǎn)，去難化易。根據(jù)其健身、審美娛樂(lè)價(jià)值及不同年齡層次的人群創(chuàng)編大眾龍行武術(shù)，引進(jìn)學(xué)校體育領(lǐng)域內(nèi)，以龍的精神來(lái)奮發(fā)中華民族精神。同時(shí)，引導(dǎo)更多熱愛(ài)龍行武術(shù)的學(xué)員在不同場(chǎng)合習(xí)練，展示龍行武術(shù)，以其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形態(tài)使周圍人群產(chǎn)生共鳴，讓更多群眾參與龍行武術(shù)的練習(xí)，參加大型武術(shù)表演活動(dòng)及傳統(tǒng)武術(shù)比賽。龍行武術(shù)拍攝的諸多電影片很好的傳播了龍行武術(shù)。但龍行武術(shù)的發(fā)展，需要探索更多的途徑。龍行武術(shù)與各大傳媒公司、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)社等媒體合作，將龍行武術(shù)找到更新的傳播途徑。龍行武術(shù)需進(jìn)入市場(chǎng)運(yùn)作，應(yīng)抓住機(jī)遇，打造武術(shù)旅游特色品牌，更利于更好的保護(hù)、傳承。

四、結(jié)論

中國(guó)龍行武術(shù)是傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，歷史悠久，璀璨多姿。經(jīng)歷了數(shù)千百年的歷史演變，具有獨(dú)特的文化、健身、娛樂(lè)價(jià)值。在全球化發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)武術(shù)正面臨著強(qiáng)烈的沖擊，積極探尋龍行武術(shù)的發(fā)展路徑，在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展傳播中發(fā)展具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

摘要：小學(xué)生在整個(gè)小學(xué)教育過(guò)程中，語(yǔ)文課程占有非常重要的地位，所以相關(guān)的語(yǔ)文老師應(yīng)該盡可能的提升小學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。本文通過(guò)三個(gè)角度對(duì)“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中采用互動(dòng)式教學(xué)”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了分析以及研究。希望通過(guò)本文的講解以及闡述，在一定程度上促進(jìn)語(yǔ)文老師對(duì)小學(xué)生的教育教學(xué)工作。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 語(yǔ)文老師 互動(dòng)式教育教學(xué)模式

1、小學(xué)語(yǔ)文老師能夠在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，正確的解讀小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)互動(dòng)的目標(biāo)

1.1在教育教學(xué)的過(guò)程中，注意進(jìn)行情感互染的互動(dòng)目標(biāo)

學(xué)生在學(xué)習(xí)以及生活過(guò)程中，積極的情感能夠起到十分重要的作用或者影響。與此同時(shí)，在教育教學(xué)過(guò)程中，情感互染相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較內(nèi)隱的，所以它并不是通過(guò)語(yǔ)文表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)在老師以及學(xué)生的情感交流中進(jìn)行表現(xiàn)，具體來(lái)講就是不能夠進(jìn)行言傳，只可以進(jìn)行意會(huì)。小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文這門課程的時(shí)候，小學(xué)語(yǔ)文的課本教材大部分都是文質(zhì)兼美，通過(guò)這些培養(yǎng)或者提升學(xué)生的感知能力，從而使得小學(xué)生能夠在一定的氛圍中進(jìn)行積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，與此同時(shí)能夠完善自身的品格。

1.2在教育教學(xué)的過(guò)程中，注意進(jìn)行相關(guān)信息互通的互動(dòng)目標(biāo)

這里所講述的信息互通主要就是指小學(xué)語(yǔ)文老師能夠保持與小學(xué)生之間的信息溝通或者信息交流，具體來(lái)說(shuō)就是指小學(xué)生能夠從語(yǔ)文老師的教育教學(xué)的過(guò)程中獲得相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)；與此同時(shí)小學(xué)語(yǔ)文老師也能夠從小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，獲得一定的信息反饋，從而能夠在一定程度上了解或者掌握小學(xué)生的整體學(xué)習(xí)狀況，如果出現(xiàn)不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的因素能夠及時(shí)的進(jìn)行更正或者調(diào)整。從這些信息或者資料中，可以看出在小學(xué)語(yǔ)文課程的教育教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)行信息互通是小學(xué)語(yǔ)文老師與小學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)的基礎(chǔ)工作。

2、小學(xué)語(yǔ)文老師在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中，需要進(jìn)行的互動(dòng)式教學(xué)的主要模式分析

對(duì)于小學(xué)生的教育教學(xué)工作過(guò)程中，進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)的方式方法是非常多樣的。其中具體來(lái)講可以分為四種情況，與此同時(shí)在下面進(jìn)行詳細(xì)的講解。

2.1小學(xué)語(yǔ)文老師在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中，利用群集互動(dòng)的教學(xué)模式

語(yǔ)文老師對(duì)小學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的教育教學(xué)的過(guò)程中，可以利用群集互動(dòng)的教學(xué)模式。其中具體來(lái)講可以在進(jìn)行課文的歸納段落的中心內(nèi)容的時(shí)候，小學(xué)語(yǔ)文老師將班級(jí)的所有學(xué)生進(jìn)行分組，與此同時(shí)需要挑選一名同學(xué)作為組長(zhǎng)，對(duì)于不同的組來(lái)說(shuō)可以給予不同的段落，最后通過(guò)各組的組長(zhǎng)將所有的討論結(jié)果進(jìn)行匯總。

2.2對(duì)于那些歸納總結(jié)能力比較強(qiáng)的學(xué)生，可以通過(guò)密語(yǔ)的互動(dòng)教學(xué)方式

本文中的密語(yǔ)互動(dòng)教學(xué)方式主要就是指將其中一個(gè)學(xué)生的意見(jiàn)或者見(jiàn)解，告訴其他的同學(xué)，之后大家對(duì)于這個(gè)見(jiàn)解或者意見(jiàn)一起進(jìn)行相關(guān)的討論，接著就可以讓這個(gè)同學(xué)將所有學(xué)生的見(jiàn)解向語(yǔ)文老師進(jìn)行反饋，最終使得相應(yīng)的語(yǔ)文老師能夠給予相關(guān)的評(píng)價(jià)，從而在很大程度上促進(jìn)共同學(xué)習(xí)。

3、小學(xué)語(yǔ)文老師在進(jìn)行互動(dòng)式教育教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該采取的各種互動(dòng)策略分析

3.1小學(xué)語(yǔ)文老師在進(jìn)行互動(dòng)式教育教學(xué)的過(guò)程中，可以結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)巧妙的設(shè)計(jì)相關(guān)的問(wèn)題情境

無(wú)論哪個(gè)學(xué)科的老師都能夠通過(guò)設(shè)置相關(guān)的問(wèn)題，對(duì)小學(xué)生的思維進(jìn)行發(fā)掘或者引導(dǎo)，從而在很大程度上增強(qiáng)老師以及學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系。這就使得相應(yīng)的小學(xué)語(yǔ)文老師，在采用互動(dòng)式教育教學(xué)的過(guò)程中，可以從該學(xué)科的教育教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，與此同時(shí)融合小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的知識(shí)結(jié)構(gòu)，把小學(xué)生實(shí)踐的生活情況以及學(xué)習(xí)狀況作為相關(guān)的素材，從而設(shè)置相應(yīng)的問(wèn)題情境。并且語(yǔ)文老師可以讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，同時(shí)也可以讓他們進(jìn)行自主探索。

3.2小學(xué)語(yǔ)文老師在進(jìn)行互動(dòng)式教育教學(xué)的過(guò)程中，可以結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)設(shè)置一些相應(yīng)的游戲情景

小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)受到年齡這個(gè)特征的限制或者影響，這就使得相應(yīng)的語(yǔ)文老師在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，將小學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)考慮。小學(xué)階段的學(xué)生在性格上比較活潑、愛(ài)動(dòng)，所以如果能夠給他們提供一個(gè)能夠與課本知識(shí)進(jìn)行結(jié)合的游戲平臺(tái)，那么他們就能夠很快的對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。具體的做法就是小學(xué)的語(yǔ)文老師在進(jìn)行每次課程講授之前，將要講解的語(yǔ)文知識(shí)或者重點(diǎn)進(jìn)行研究或者分析，盡可能規(guī)劃一些相應(yīng)的游戲情景，但是需要注意的就是在游戲的過(guò)程中需要將相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行融合。只有這樣才能夠調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的主動(dòng)性以及積極性，與此同時(shí)能夠使得小學(xué)生在游戲的過(guò)程中，不斷的學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，更重要的就是在進(jìn)行游戲的過(guò)程中，可以增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生以及老師與學(xué)生之間的情感關(guān)系。

4、結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文老師在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中，采用互動(dòng)式的教育教學(xué)工作，是教育教學(xué)思想以及教學(xué)方式的創(chuàng)新，這樣的教育教學(xué)方式能夠在很大程度上調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的主動(dòng)性以及積極性，與此同時(shí)能夠在一定程度上增強(qiáng)語(yǔ)文老師與小學(xué)生之間的溝通以及交流，從而在一定程度上提升小學(xué)語(yǔ)文的教育教學(xué)質(zhì)量，最終提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)或者綜合能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜承俊.淺析互動(dòng)式教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的開(kāi)展[J].教育界,2012(02):22-33

篇8

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化概論 課程改革 職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）02-0227-02

引言

在高校開(kāi)設(shè)《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》課程非常必要。如何進(jìn)行精確的課程定位與設(shè)計(jì)、篩選精彩的課程教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用有效的教學(xué)方法與手段增強(qiáng)教學(xué)效果是值得我們深思的，本文通過(guò)對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行研究，開(kāi)掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，達(dá)到“察古以鑒今，彰往而知來(lái)”的宗旨。

1.學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查分析

有最新數(shù)據(jù)表明，高職畢業(yè)生工作首年離職率達(dá)47%。通過(guò)對(duì)企業(yè)反饋信息和高職院校在校生的調(diào)查表明，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)仍不如人意。因此作為教育工作者，不僅要培養(yǎng)全面發(fā)展的應(yīng)用型人才，更要注重提高學(xué)生的職業(yè)基本素養(yǎng)。

本文旨在通過(guò)《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》課程改革與實(shí)踐來(lái)推動(dòng)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)的養(yǎng)成。

2.課程教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)職業(yè)基本素養(yǎng)的關(guān)注

2.2.1課程的定位和性質(zhì)

《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》是法律文秘專業(yè)學(xué)生必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，也是學(xué)生必須了解和掌握的一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域，對(duì)拓展學(xué)生人文視野，積累知識(shí)和文化底蘊(yùn)，養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)具有重要意義。

2.2.2課程的整體設(shè)計(jì)思路

為使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有較、全面的了解和認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)理解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，拓寬文化視野，形成文化意識(shí)，在課程的設(shè)計(jì)上遵循由淺入深，分為認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與思考三個(gè)階段，將理論引導(dǎo)與任務(wù)驅(qū)動(dòng)相結(jié)合，使學(xué)生掌握知識(shí)，提高技能，提升素養(yǎng)。

3.課程教學(xué)內(nèi)容對(duì)職業(yè)基本素養(yǎng)的引導(dǎo)

3.1課時(shí)及選用教材

本課程共計(jì)34個(gè)課時(shí)，每節(jié)課45分鐘，分13周進(jìn)行授課，其中單周2課時(shí)，雙周4課時(shí)，考查2課時(shí)，觀看《中華文明五千年》相關(guān)歷史視頻2課時(shí)。教材選用浙江大學(xué)出版社出版的《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》。

3.2課程內(nèi)容整體說(shuō)明

課程內(nèi)容分為三個(gè)模塊。知識(shí)模塊的主要任務(wù)是了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史演進(jìn)以及各個(gè)歷史時(shí)期文化的特點(diǎn)，形成對(duì)傳統(tǒng)文化的總體認(rèn)識(shí)；體驗(yàn)?zāi)K的任務(wù)是通過(guò)兩個(gè)具體項(xiàng)目任務(wù)近距離接觸文化，進(jìn)行文化體驗(yàn)，加深對(duì)文化的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成文化認(rèn)同感和文化自豪感；思考模塊的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典文化典籍，從思想層面思考中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的解讀和思考能力，進(jìn)而將其內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的一部分。

3.3課程具體項(xiàng)目（任務(wù)）要求

結(jié)合教材及市場(chǎng)、學(xué)生需求，依據(jù)歷史分期及參觀體驗(yàn)過(guò)程安排教學(xué)內(nèi)容，具體見(jiàn)下表：

4.課程教學(xué)方法對(duì)職業(yè)基本素養(yǎng)的培養(yǎng)

每一個(gè)教學(xué)項(xiàng)目（任務(wù)）都有真實(shí)的教學(xué)情境，教師利用多媒體教室的教學(xué)道具，制作具有傳統(tǒng)文化特色的PPT，同時(shí)借助音頻、視頻播放來(lái)輔助教學(xué)，結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法、情景教學(xué)法、案例教學(xué)法、參觀法、講授法、討論法等，幫助學(xué)生了解、學(xué)習(xí)和傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，營(yíng)造濃厚的人文情懷。

4.1師生互動(dòng)式課堂

以90分鐘的課堂教學(xué)為例，每次課教師都會(huì)將課堂分為四個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)造識(shí)記三字經(jīng)、成語(yǔ)故事解讀、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、提升職業(yè)素養(yǎng)的課堂氛圍。

4.1.1識(shí)記三字經(jīng)。利用課堂5分鐘時(shí)間由教師講解三字經(jīng)。通常鈴聲響過(guò)學(xué)生還不能立即進(jìn)入課堂狀態(tài)，所以教師應(yīng)邊講解邊讓學(xué)生記錄在筆記本上，以便加深印象強(qiáng)化記憶有助學(xué)生轉(zhuǎn)換腦筋進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)。在解釋“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”時(shí)，字面意思還是很好理解的，教師引申為學(xué)生講解“和氏璧”的小故事，告訴學(xué)生璞玉要經(jīng)過(guò)雕琢、打造，才能顯示出它的價(jià)值，做人也是一樣，只有接受良好的教育，才能成為一個(gè)有用的人。通過(guò)精選教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生提升職業(yè)基本素養(yǎng)。

4.1.2成語(yǔ)故事解讀。利用課堂5分鐘時(shí)間由學(xué)生完成。每次課教師都會(huì)指定兩名學(xué)生進(jìn)行課前準(zhǔn)備，要求學(xué)生脫稿口述成語(yǔ)故事，說(shuō)清講明史實(shí)緣由，不僅是事實(shí)的講述，更要結(jié)合個(gè)人理解進(jìn)行分析。孟母三遷的故事學(xué)生早已了解，但是細(xì)節(jié)性的知識(shí)大家并非熟知，通過(guò)課堂成語(yǔ)故事解讀，學(xué)生才清楚地知道孟母帶孟子從墳場(chǎng)搬到緊鄰?fù)婪虻逆?zhèn)子，繼而又搬到學(xué)校附近，為孟子創(chuàng)造了積極求學(xué)的良好環(huán)境才鑄就了孟子的卓越成就。同時(shí)學(xué)生又感慨道：“三人行，必有我?guī)?，則其善者而從之，其不善者而改之”的經(jīng)典詩(shī)句，這一教學(xué)環(huán)節(jié)有助于學(xué)生增添文化素養(yǎng)，提高個(gè)人認(rèn)識(shí)水平。

4.1.3學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。是教師在課堂上利用75分鐘進(jìn)行講授，在多媒體教師中輔以生動(dòng)精彩、邏輯清晰、內(nèi)容簡(jiǎn)潔的PPT，讓學(xué)生將視-聽(tīng)感受融為一體。在第一次課講到中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)及其地位和作用這一內(nèi)容時(shí)，師生共同觀看奧運(yùn)會(huì)的視頻、圖片、宣傳語(yǔ)、文字等相關(guān)內(nèi)容，引發(fā)大家思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，讓學(xué)生在觀看蘊(yùn)含悠久歷史、輝煌成就的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式素材的同時(shí)，感悟祖先勞動(dòng)生息的廣袤土地，在有文字可考的4000多年的歷史長(zhǎng)河中，勤勞智慧的祖先以非凡的創(chuàng)造力為我們留下了大量的文化遺產(chǎn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

4.1.4提升職業(yè)素養(yǎng)。是學(xué)生在下課前5分鐘獨(dú)立完成。教師隨即點(diǎn)名提問(wèn)，問(wèn)題涉及到本次課課堂講授的所有內(nèi)容，學(xué)生結(jié)合課堂知識(shí)闡述傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，并引申至改善提高個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)上。在講完秦漢時(shí)期文化這一內(nèi)容后，教師點(diǎn)名讓學(xué)生結(jié)合秦始皇兵馬俑的圖片談一談自己的感受，學(xué)生贊嘆如此浩大的陵園工程時(shí)間近40年之久，征發(fā)近80萬(wàn)人修建，其中的陶武士俑面部神態(tài)、服式、發(fā)型各不相同，個(gè)個(gè)栩栩如生，形態(tài)逼真，對(duì)設(shè)計(jì)者李斯的智慧和修陵人的敬業(yè)表示極大的欽佩。當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有現(xiàn)代化的設(shè)備和精密的儀器，但是依然能創(chuàng)造出號(hào)稱“世界奇跡”之一的秦始皇兵馬俑，留給今人眾多的遐想與崇敬。潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

4.2學(xué)生體驗(yàn)式課堂

體驗(yàn)式課堂是轉(zhuǎn)換師生角色，營(yíng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的體驗(yàn)場(chǎng)，啟迪學(xué)生主動(dòng)參與課堂，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的過(guò)程。本課程在體驗(yàn)?zāi)K上共安排4個(gè)學(xué)時(shí)，主要是讓學(xué)生利用課堂時(shí)間進(jìn)行PPT匯報(bào)。

在本課程的第一次課上，教師就簡(jiǎn)要介紹了首都博物館的情況并讓學(xué)生利用課余時(shí)間參觀游覽，之后以小組為單位制作PPT匯報(bào)參觀感悟。首都博物館是北京悠久歷史的濃縮，其中展現(xiàn)當(dāng)代文化、藝術(shù)和建設(shè)成就及城市未來(lái)發(fā)展，館藏中有豐富的珍貴文物，學(xué)生身處其中既可以學(xué)習(xí)歷史及科學(xué)知識(shí)，又可以了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)疑是課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效拓展。

為保證體驗(yàn)式教學(xué)能夠達(dá)到預(yù)期的效果，教師會(huì)向?qū)W生發(fā)放任務(wù)單，告訴學(xué)生體驗(yàn)式式教學(xué)的具體任務(wù)和目的，學(xué)生通過(guò)參觀博物館、探訪文化古跡，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行體驗(yàn)，制定參觀計(jì)劃，收集相關(guān)資料，小組協(xié)作進(jìn)行參觀，制作PPT，匯報(bào)總結(jié)。在這一過(guò)程中，學(xué)生欣賞館藏陳列品，這些具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)等價(jià)值的文物標(biāo)本，是歷史的見(jiàn)證，是文化的傳承，學(xué)生切身的感受會(huì)引領(lǐng)他們進(jìn)入忘我的傳統(tǒng)文化的多彩世界中，之后再讓學(xué)生走上講臺(tái)打造魅力課堂，讓學(xué)生樂(lè)于實(shí)踐，提高教學(xué)效果，有助于師生之間、學(xué)生之間碰撞出智慧的火花。

小結(jié)：

本課程教學(xué)將對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化的實(shí)際體驗(yàn)相結(jié)合，采用項(xiàng)目教學(xué)法，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為途徑，運(yùn)用多種方式進(jìn)行使學(xué)生近距離接觸文化、感悟傳統(tǒng)、理解文化，并推動(dòng)學(xué)生綜合運(yùn)用多方面的能力完成項(xiàng)目任務(wù)，對(duì)提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)具有重要的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]高校通識(shí)教育課程設(shè)置的問(wèn)題及改革對(duì)策，蔡映輝，高等教育研究，2004年11月

篇9

云南省曲靖市第二中學(xué)655000

1.開(kāi)展教師輔助環(huán)節(jié)"道效"研究的必要性

由于語(yǔ)文長(zhǎng)期的教與學(xué)都在講、練、背、考等環(huán)節(jié)下不斷重復(fù)，加上長(zhǎng)期的教學(xué)積弊，我們看到語(yǔ)文教學(xué)仍然效率低下。就考試而言：教了的不會(huì)考，考了的教不會(huì)；就語(yǔ)文素養(yǎng)的提高而言：積累的多是一些空泛的概念，對(duì)人文修養(yǎng)的提升由于難以量化，在功利面前總是被弱化。學(xué)生花了時(shí)間卻看不到收獲，而有些沒(méi)怎么在課堂進(jìn)行投入的學(xué)生，有時(shí)卻在考試中能獲得好成績(jī)，這是一個(gè)亟待破解的難題。學(xué)生在付出與回報(bào)不成正比的境況下也對(duì)語(yǔ)文教學(xué)效率產(chǎn)生了懷疑。這種懷疑自然又反過(guò)來(lái)危及到了現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文課堂。本著學(xué)不學(xué)一個(gè)樣的思想，語(yǔ)文課上真正聽(tīng)講的也會(huì)越來(lái)越少。那么，如何把學(xué)生拉回到課堂，提高教學(xué)效率成了語(yǔ)文界，特別是一線教師最為關(guān)注的問(wèn)題。本文嘗試從教師輔助環(huán)節(jié)探討高中語(yǔ)文教學(xué)的"有效"和"有道"，讓師生輕松高效地獲得語(yǔ)文教與學(xué)的雙重發(fā)展。

2."有效""有道"的涵義

在漢語(yǔ)詞典中，是這樣對(duì)"有效"進(jìn)行解釋的，能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的；有效果。（2012年第六版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》）"有效果"不是指所有的結(jié)果，而是專指最終所取得的好的結(jié)果、好的影響和好的作用。把這兩者結(jié)合起來(lái)說(shuō)，有效主要是看活動(dòng)對(duì)預(yù)期結(jié)果的實(shí)現(xiàn)程度，對(duì)活動(dòng)的結(jié)果做出相應(yīng)的判斷后所做出的結(jié)論，是指活動(dòng)的有效。只有在活動(dòng)實(shí)施之后，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的目的，達(dá)到了預(yù)期的結(jié)果，這樣才能稱之為有效的活動(dòng)，否則，就是無(wú)效的。由此看出，"有效"具有兩個(gè)方面的涵義：一是活動(dòng)有結(jié)果。假若活動(dòng)有結(jié)果，那么活動(dòng)才可能是有效的；活動(dòng)沒(méi)有結(jié)果的話，那么就肯定是無(wú)效的活動(dòng)。二是活動(dòng)有效益。若活動(dòng)取得了預(yù)期的結(jié)果，并且還是好的，那么活動(dòng)就是有效的；若活動(dòng)取得非預(yù)期的結(jié)果，還是不好的，那活動(dòng)就肯定是無(wú)效的。但這種理解沒(méi)有說(shuō)明活動(dòng)產(chǎn)出和活動(dòng)結(jié)果間的關(guān)系，因此是不全面的。所以說(shuō)，"有效"應(yīng)可以理解為有效率，即相對(duì)于活動(dòng)投入來(lái)說(shuō)，活動(dòng)的產(chǎn)出是盡可能大的。

"道"就是方法和措施。教學(xué)有道是教學(xué)有效的前提條件，教學(xué)有效是教學(xué)有道的最終目的。

2.教師輔助環(huán)節(jié)的"道"之要求體現(xiàn)在哪里

2.1 讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)全過(guò)程

教師進(jìn)行課堂調(diào)控的一個(gè)策略是讓學(xué)生肩負(fù)起遵守紀(jì)律、參與課堂學(xué)習(xí)的責(zé)任。教師要充分運(yùn)用自己的學(xué)識(shí)、人格修養(yǎng)、文化積淀等方面的優(yōu)勢(shì)去吸引學(xué)生，從而達(dá)到學(xué)生自我建構(gòu)的目的，讓他們意識(shí)到課堂上自己的角色責(zé)任，意識(shí)到遵守紀(jì)律是自己的事，也是對(duì)知識(shí)虔誠(chéng)的最大表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人內(nèi)在的思想、情感和需要，重視讓學(xué)生主動(dòng)地控制自己的行為，而不是強(qiáng)迫學(xué)生改變行為，服從教師的指令；讓學(xué)生意識(shí)到在課堂上的學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)識(shí)到投入到學(xué)習(xí)中是自己現(xiàn)階段的責(zé)任；讓其自我控制和管理自己的行為，并逐漸提高他們的自我控制和管理能力。

2.2 允許學(xué)生提出不同的見(jiàn)解

與傳統(tǒng)教學(xué)一樣，新課程高中語(yǔ)文教學(xué)同樣具有的對(duì)象是針對(duì)朝氣蓬勃、風(fēng)華正茂的年輕人。他們獲取信息的渠道廣泛，接受新思想快，具有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，不喜歡盲從與灌輸。有效的調(diào)控，必須融傳授知識(shí)、健全身心、發(fā)展能力、培養(yǎng)素養(yǎng)為一體，激發(fā)學(xué)生的熱情與求知欲，為學(xué)生有效參與提供足夠的時(shí)空，讓所有讓學(xué)生都有平等參與的機(jī)會(huì)。

看到一位老師在教學(xué)"《論語(yǔ)》選讀"的課堂上，讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)儒家思想的個(gè)人體會(huì)，有一個(gè)學(xué)生提出孔子立"禮"的社會(huì)秩序是對(duì)千百年來(lái)人們思想的禁錮。對(duì)于他的講話，有的學(xué)生報(bào)以熱烈的掌聲，這位老師沒(méi)有直接從肯定或否定"君君，臣臣，父父，子子"的角度去評(píng)價(jià)，而是側(cè)重于另外的方面，從比較古代和現(xiàn)代的社會(huì)關(guān)系，去解釋的意思往往不同。最后，多數(shù)同學(xué)比較認(rèn)同這八個(gè)字的總綱是從不同的層次、不同的角度來(lái)闡釋與規(guī)范復(fù)雜的人際關(guān)系。它的核心就是"無(wú)論是統(tǒng)治者、領(lǐng)導(dǎo)者或是平民百姓，無(wú)淪是長(zhǎng)輩或是下輩，都必須嚴(yán)格要求自己，做與身份、地位、職責(zé)相稱的事情，盡自己的本分與責(zé)任"。教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)，孔子深處封建社會(huì)的洪流中，不可能提出完全符合現(xiàn)代社會(huì)制度的理念，但他強(qiáng)調(diào)人人善盡職分，嚴(yán)格要求自己，構(gòu)建和諧社會(huì)，格調(diào)不僅是積極的，而且也對(duì)我們生活的和諧關(guān)系有深遠(yuǎn)的影響。至于后來(lái)封建統(tǒng)治者利用他的影響來(lái)鞏固自己的權(quán)力與地位，把它解釋為下對(duì)上的絕對(duì)服從，所謂"君叫臣死，臣得不死；父令子亡，子不能不亡"的說(shuō)法，是背離了《論語(yǔ)》的初衷的，我們完全應(yīng)該摒棄它。

教學(xué)調(diào)控的中心不僅是完成預(yù)定的教學(xué)內(nèi)容，更應(yīng)是有效地為學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展服務(wù)。要允許并且鼓勵(lì)學(xué)生勇于提問(wèn)與質(zhì)疑，讓猜想與想象成為習(xí)慣，努力激發(fā)教師與學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

2.3 優(yōu)化教學(xué)語(yǔ)言

語(yǔ)言水平的高低很多時(shí)候是語(yǔ)文能力的直接表現(xiàn)。教師良好的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)教學(xué)是來(lái)說(shuō)是最重要的媒介和手段，這對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)尤為重要。教師的語(yǔ)言應(yīng)盡量避免毫無(wú)音調(diào)起伏，讓學(xué)生聽(tīng)起來(lái)很平淡。教師語(yǔ)言要有趣味性、形象性等語(yǔ)言魅力。語(yǔ)文教師的語(yǔ)言或短小簡(jiǎn)潔明了，或機(jī)智幽默，或如排山倒海飽含深情，再加上恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語(yǔ)言，那么學(xué)生定有如沐春風(fēng)之感，全都被吸引在教學(xué)過(guò)程之中而不能自拔。

優(yōu)化教學(xué)語(yǔ)言要從基本的發(fā)音入手，對(duì)我們語(yǔ)文教師而言，發(fā)音已不成問(wèn)題，最關(guān)鍵的是把自身情感調(diào)度得與文本感情一致。如果情感到位，那么想象學(xué)生自然會(huì)被之感染。同時(shí)有利于語(yǔ)文，尤其是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的開(kāi)展，大大提高教學(xué)效率。

3.營(yíng)造和諧氛圍

心理學(xué)研究成果告訴我們：當(dāng)人們?cè)谛睦砗蜕眢w皆取得安全和舒適的條件下，人的創(chuàng)造性才能得到最大發(fā)揮。因此我們要注意自由開(kāi)放心理機(jī)制的建立。教育學(xué)的研究亦顯示，豐富的想象、聯(lián)想的開(kāi)展和創(chuàng)造性思維火花的迸發(fā)只有在人覺(jué)得輕松、自由的狀態(tài)下才能進(jìn)行的。由此觀之，構(gòu)建民主、寬松并讓師生感到安全的教學(xué)環(huán)境是語(yǔ)文教學(xué)走向有效，進(jìn)而使語(yǔ)文素養(yǎng)落到實(shí)處所必不可少的。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中，我們有許多教師還未認(rèn)識(shí)到這樣做的重要性和迫切性。所謂"師道尊嚴(yán)""學(xué)術(shù)霸權(quán)""知識(shí)權(quán)威"還嚴(yán)重籠罩在語(yǔ)文課堂，太多的條條框框禁錮了學(xué)生思維。這種課堂氛圍中，學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)熱情被壓抑，主動(dòng)構(gòu)建語(yǔ)文知識(shí)體系的能力被消解，反過(guò)來(lái)也影響了老師的教學(xué)激情與教學(xué)效果。只有追求民主與平等的語(yǔ)文教學(xué)師生觀，走向?qū)υ捙c合作的語(yǔ)文民主化之路才有了希望。

營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，首先要構(gòu)建平等的師生關(guān)系?，F(xiàn)在學(xué)生的個(gè)性千差萬(wàn)別，民主意識(shí)大大提升，教學(xué)中教師應(yīng)構(gòu)建新型師生關(guān)系。過(guò)去教師常把自己的觀念強(qiáng)加到學(xué)生身上，學(xué)生只能被動(dòng)的跟著教師走，忽視了學(xué)生自己的價(jià)值觀的培養(yǎng)，通過(guò)和諧的師生關(guān)系促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系關(guān)鍵在于寬容，教師對(duì)學(xué)生不要過(guò)于苛刻，給學(xué)生一定的自由，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的想法。課堂教學(xué)是互動(dòng)、對(duì)話，它不僅僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，還是師生之間的心靈碰撞。其次善用賞識(shí)教育，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生不斷獲得新知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)中學(xué)生難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，面對(duì)錯(cuò)誤，教師要及時(shí)鼓勵(lì)、誘導(dǎo)，不斷增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，讓學(xué)生敢說(shuō)、敢想。教師對(duì)學(xué)生的言行做出正確的評(píng)價(jià)，并經(jīng)常予以贊美，能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思索，積極學(xué)習(xí)，師生之間就會(huì)產(chǎn)生一種和諧的氣氛，建立起積極的、親近的、平等的關(guān)系，從而使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信任感，使學(xué)生親其師，信其道。如教師經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生："你說(shuō)得太好了"、"相信自己，你一定能讀好"、"老師再給你一次機(jī)會(huì)，你再試試好嗎"、"你很會(huì)思考""你很會(huì)活學(xué)活用""你找對(duì)了答題區(qū)域"……這些評(píng)價(jià)能點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，使學(xué)生感到一種滿足，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

篇10

關(guān)鍵詞：能力視域；外國(guó)文學(xué)；考核方式

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-120X（2016）35-0073-02 收稿日期：2016-05-06

作者簡(jiǎn)介：張冰潔（1980―），女，西安翻譯學(xué)院講師，西北大學(xué)碩士，研究方向：英美文學(xué)、英語(yǔ)教育。

對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，其關(guān)鍵在于教育質(zhì)量的發(fā)生，而教育質(zhì)量發(fā)生情況的好壞則在于考核的結(jié)果，因而教育考核的辦法事實(shí)上有著極為重要的引導(dǎo)作用。對(duì)于人文社科教育來(lái)說(shuō)，無(wú)論是英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，還是中文專業(yè)的學(xué)生，外國(guó)文學(xué)都是一個(gè)極為重要的陣地，相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中以集體主義為核心的人文精神來(lái)說(shuō)，外國(guó)文學(xué)則注入了另一股血液，那就是以個(gè)人為中心的人文精神。

在新世紀(jì)的今天，中國(guó)也進(jìn)入了全球化的范疇之中，人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵，因而必須對(duì)西方的文化也有一個(gè)較為深入的了解，而外國(guó)文學(xué)則成為了其中較為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，自然外國(guó)文學(xué)課程的考核方式，無(wú)論是對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于中文專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是不可或缺的因素之一，而目前開(kāi)設(shè)的外國(guó)文學(xué)課程有著不可避免的缺陷，那就是考核方式的陳舊與落后，導(dǎo)致了教育質(zhì)量得不到最終的提高，有鑒于此，筆者立足外國(guó)文學(xué)教學(xué)，從中文專業(yè)的角度，來(lái)談?wù)勍鈬?guó)文學(xué)課程考核方式的改革。

一、以能力培育為目標(biāo)的改革理論基礎(chǔ)

考核方式的改革，從實(shí)際上來(lái)說(shuō)，并不是對(duì)一次考核的改革，而是對(duì)外國(guó)文學(xué)教育的改革，因?yàn)閺目己朔绞降母母飦?lái)說(shuō)，這是不合時(shí)宜的，教育質(zhì)量的發(fā)生，是一個(gè)連續(xù)而持久的過(guò)程，如果單就考核方式這個(gè)內(nèi)容來(lái)改革，那無(wú)異于緣木求魚，故要從考核的基礎(chǔ)來(lái)先進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)改革，也就是對(duì)外國(guó)文學(xué)教育的過(guò)程進(jìn)行改革，只有這樣，才能真正地探討考核方式的改革。

1.文本細(xì)讀與文本闡釋綜合

對(duì)于外國(guó)文學(xué)課程的教學(xué)來(lái)說(shuō)，其目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)外國(guó)文學(xué)的文藝作品，而不僅僅是一個(gè)走馬觀花地對(duì)課本的傳輸，但目前存在著極為廣泛的現(xiàn)象即沒(méi)有文學(xué)作品的細(xì)讀環(huán)節(jié)。不可否認(rèn)，現(xiàn)在是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，也正是因?yàn)檫@樣一個(gè)信息時(shí)代的到來(lái)，文學(xué)成為一門邊緣的藝術(shù)，對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其文學(xué)作品的閱讀數(shù)量與教師這代人來(lái)說(shuō)，有著較大的差距，眾多的大學(xué)生其外國(guó)文學(xué)作品的讀量都是極為缺乏的，而這種閱讀量的缺乏導(dǎo)致如果僅僅是從課本的解讀和文學(xué)理論的直面宣講來(lái)說(shuō)，對(duì)他們無(wú)異于天方夜譚，因而這對(duì)于文學(xué)作品鑒賞能力的提高、審美特質(zhì)的把握，就更是一種揠苗助長(zhǎng)了，故在外國(guó)文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，必須有一個(gè)新的環(huán)節(jié)，那就是文本細(xì)讀。

從文學(xué)教育來(lái)說(shuō)，文本細(xì)讀本來(lái)就是對(duì)文藝?yán)碚摰囊?，它是二十世紀(jì)九十年代興起于美國(guó)的新批評(píng)理論的一種文學(xué)主張，其主旨在于對(duì)文學(xué)作品的言外之意進(jìn)行挖掘，要求批評(píng)家對(duì)于文本中的每一個(gè)詞進(jìn)行批評(píng)注釋，然后從詞句的搭配等多個(gè)方面，找出隱含于文學(xué)作品之內(nèi)的作者所要表達(dá)的每一個(gè)細(xì)節(jié)信息量，從而真正地達(dá)到對(duì)其作品的解讀，在這個(gè)基礎(chǔ)上確定文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值。自然這對(duì)文學(xué)批評(píng)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)新的發(fā)展方向，從而筆者認(rèn)為這對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，在當(dāng)下有著不可估量的借鑒意義，事實(shí)上筆者所認(rèn)為的文本細(xì)讀對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)有以下幾個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn)：一是它可以帶領(lǐng)學(xué)生走向文學(xué)作品，親身研讀文本，當(dāng)然這也不是對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是切合實(shí)際的，但是可以采取分組的方法使得學(xué)生加深對(duì)文學(xué)作品的閱讀，從而在一定的基礎(chǔ)上增強(qiáng)其文學(xué)作品的感受能力；二是可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)有全新的理解，盡管這樣的文本細(xì)讀或許也只能增加其一小部分的閱讀量，但是卻能使他們對(duì)外國(guó)文學(xué)有一定的了解，甚至還可能帶動(dòng)一部分人的興趣，從而培養(yǎng)其閱讀和學(xué)習(xí)的興趣；三是一個(gè)極為關(guān)鍵的部分，即在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師能夠更好地深入作品，挖掘異域的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力，而不至于使得學(xué)生產(chǎn)生過(guò)于盲目的感覺(jué)。

但是對(duì)文本的細(xì)讀只是教學(xué)的一個(gè)方面，相對(duì)來(lái)說(shuō)，更為重要的則是對(duì)文本的闡釋，因?yàn)槲谋镜年U釋有助于其理論的深化，從而達(dá)到對(duì)課程的深度和意義的多層次的解讀，使得多種可能性和多種解釋出現(xiàn)，這才是外國(guó)文學(xué)的教學(xué)目的，對(duì)于外國(guó)文學(xué)的教學(xué)來(lái)說(shuō)，不僅是一種文學(xué)的教學(xué)，而且也是對(duì)文藝?yán)碚摰囊环N深入與闡釋，如果失去了這個(gè)高度，自然也就失去了外國(guó)文學(xué)教學(xué)的意義，從而對(duì)外國(guó)文化的了解不能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升。

2.理論與實(shí)踐結(jié)合提升其文化理解的能力

外國(guó)文學(xué)的教學(xué)，實(shí)際上是文學(xué)史的教學(xué)，而對(duì)于外國(guó)文學(xué)的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，也就是文本來(lái)說(shuō)，卻在一個(gè)極為次要的位置，這是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)，且身處信息時(shí)代的今天，文學(xué)藝術(shù)邊緣化的加劇，使得這個(gè)現(xiàn)象更為嚴(yán)重，因而筆者才在上文中重視起文本的細(xì)讀，但是這個(gè)細(xì)讀的過(guò)程以及與文學(xué)理論相結(jié)合的過(guò)程，依舊不能解決一個(gè)文化傳遞的過(guò)程，故必須更加深入地對(duì)文化進(jìn)行理解，從而找出西方文化發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)，真正地完成對(duì)現(xiàn)代西方文學(xué)走向的理解，因此這就要求學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，從文學(xué)作品入手，理解和深化對(duì)外國(guó)文學(xué)的理解，從而開(kāi)闊學(xué)生的視野。

對(duì)于學(xué)生能力的形成來(lái)說(shuō)，外國(guó)文學(xué)教學(xué)不僅僅在于其對(duì)外國(guó)文學(xué)的文本理解的能力，故要真正地了解外國(guó)文化，僅僅從文學(xué)文本入手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得了解其相關(guān)的闡釋，這也就是文藝?yán)碚摷覍?duì)相關(guān)文本的闡釋，從而使得學(xué)生掌握文學(xué)理論，理論知識(shí)是學(xué)生能力實(shí)踐的基礎(chǔ)，又是其轉(zhuǎn)化成為自己能力的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，從一定的程度上來(lái)說(shuō)，這便是外國(guó)文學(xué)課程開(kāi)設(shè)的根本意義，因而需要有相應(yīng)的理論實(shí)踐過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程綜合外國(guó)文學(xué)的特性來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一方面是在外國(guó)文學(xué)的文本基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，這個(gè)二次創(chuàng)作的過(guò)程，實(shí)際上就是要求學(xué)生在每個(gè)學(xué)期內(nèi)，閱讀十到十五部外國(guó)文學(xué)作品，然后在這其中選擇學(xué)生自認(rèn)為最優(yōu)秀的作品進(jìn)行再創(chuàng)作，即可以表現(xiàn)為讀書筆記，也可以表現(xiàn)為以全新的藝術(shù)形式呈現(xiàn)，如戲劇、評(píng)書等表現(xiàn)形式，從而使得學(xué)生對(duì)自己的理解有了進(jìn)一步的深化，然后組織相關(guān)的讀書交流會(huì)，交流會(huì)中，將學(xué)生們的成果展現(xiàn)出來(lái)，或者是鼓勵(lì)理論掌握比較深入的同學(xué)進(jìn)行論文的寫作，從而對(duì)其向理論性研究轉(zhuǎn)變的學(xué)術(shù)培養(yǎng)。

另一方面是在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行專業(yè)的設(shè)置轉(zhuǎn)型，對(duì)于大多數(shù)中文教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，其最為普遍的職業(yè)選擇也在于教師的培養(yǎng)，因而在外國(guó)文學(xué)的教育教學(xué)中，可以進(jìn)行相關(guān)的解讀和講課，也就是在進(jìn)行相關(guān)的教育教學(xué)內(nèi)容中，教師可以組織對(duì)相關(guān)的文學(xué)教材中的文學(xué)作品進(jìn)行詳細(xì)的解讀，然后再進(jìn)行教育教學(xué)的比賽。

二、以能力為核心視域的外國(guó)文學(xué)課程考核方式改革思路

以能力為核心視域的外國(guó)文學(xué)課程考核，不能再與傳統(tǒng)方式一樣，而應(yīng)是一個(gè)信息過(guò)程的傳遞和一個(gè)能力過(guò)程的傳遞，因而應(yīng)注意考核思路的制訂與考核的過(guò)程性理念的加入。

1.多元化的考核方式改革思路

對(duì)于多元化的考核方式來(lái)說(shuō)，則應(yīng)該注重幾個(gè)方面的多樣化，首先是目標(biāo)的多元化，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）知識(shí)的目標(biāo)。知識(shí)的目標(biāo)是一個(gè)不可或缺的部分，是傳統(tǒng)考核方式的主要部分，不論怎樣都是不應(yīng)該缺乏的。這對(duì)于外國(guó)文學(xué)教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的方面，然而對(duì)于傳統(tǒng)的來(lái)說(shuō)，卻成為了全部，故顯得不夠科學(xué)。

（2）能力的目標(biāo)。能力的目標(biāo)對(duì)于外國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，則是最為主要的，即是一個(gè)鑒賞力的培B，主要考查學(xué)生對(duì)于外國(guó)文學(xué)文本獨(dú)立分析的能力，而這主要包含了學(xué)生分析問(wèn)題能力的培養(yǎng)、閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，以及準(zhǔn)確地把握文本處理的能力。

2.過(guò)程化的考核思路與理念的制訂

對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的生成來(lái)說(shuō)，誠(chéng)如上文所言，這是一個(gè)過(guò)程化的東西，因而這也是一個(gè)多元化思路的過(guò)程。對(duì)于外國(guó)文學(xué)的考核方式來(lái)說(shuō)，可以從以下幾方面來(lái)進(jìn)行改革：（1）主體的多元化，即教師不再是考核的主體，而只是一個(gè)內(nèi)容的提供者，而具體的考核內(nèi)容與方式的制訂，則可以是多樣化的、全面化的，例如對(duì)于內(nèi)容來(lái)說(shuō)，可以從文學(xué)史的角度來(lái)制訂，也可以從文本解讀的角度來(lái)說(shuō)。（2）鑒賞力與能力的考核，在很大的程度上，既是一個(gè)知識(shí)信息的考核，又是上文所說(shuō)的知識(shí)的考核。而鑒賞力的考核，則是一個(gè)能力的考核，對(duì)這種內(nèi)容的考核來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)文章的形式表現(xiàn)出來(lái)，也可以通過(guò)教育教學(xué)設(shè)計(jì)以講課或者是說(shuō)課的形式呈現(xiàn)出來(lái)。這樣的思考，是一個(gè)過(guò)程化的改革，因?yàn)閺闹黧w來(lái)說(shuō)，對(duì)考核方式的思考，如果沒(méi)有在學(xué)習(xí)中進(jìn)行思考，是呈現(xiàn)不了東西的，而鑒賞力的考核則更是一個(gè)長(zhǎng)期形成的過(guò)程，尤其是對(duì)外國(guó)文學(xué)，這更是中國(guó)文化與西方文化的一個(gè)雙重結(jié)合，如果這兩者之間缺少了一種文化的理解，就不能有水平地表現(xiàn)出來(lái)，因而對(duì)于外國(guó)文學(xué)教育來(lái)說(shuō)，就必須進(jìn)行一個(gè)過(guò)程化的考核與過(guò)程化考核理念的加入。

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