導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇誠(chéng)信教育重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、什么是誠(chéng)信教育

（一）誠(chéng)信的含義

中華傳統(tǒng)美德被世界各國(guó)所認(rèn)同，并紛紛效仿。在我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想里，誠(chéng)信是“齊家、治國(guó)、平天下”所需要遵守的重要道德準(zhǔn)則。古代先輩們非常重視誠(chéng)信，也對(duì)誠(chéng)信有許多敘述。論語(yǔ)中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無(wú)信不立”都體現(xiàn)了古代人們對(duì)誠(chéng)信的理解與定義。我國(guó)歷史上，誠(chéng)與信是兩個(gè)詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活中，誠(chéng)信二字已經(jīng)被人們用作一個(gè)詞?！罢\(chéng)”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實(shí)際行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常用誠(chéng)信來(lái)表達(dá)一種做人處事的誠(chéng)實(shí)守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠(chéng)信來(lái)判定這個(gè)人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個(gè)人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準(zhǔn)則。

（二）小學(xué)生的誠(chéng)信教育

小學(xué)生的年齡多在6～13歲，這個(gè)時(shí)間的孩子，無(wú)論是在心理上還是在生理上都在快速地成長(zhǎng)，這個(gè)時(shí)期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常的關(guān)鍵。小學(xué)生的誠(chéng)信教育需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠(chéng)信發(fā)展的。小學(xué)誠(chéng)信教育就是要小學(xué)生理解誠(chéng)信是什么，誠(chéng)信的重要性，并且讓學(xué)生深刻地意識(shí)到誠(chéng)信是做人的基本道德準(zhǔn)則。對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育也包括很多方面：誠(chéng)實(shí)待人、不欺騙、考試不作弊；有責(zé)任心、守時(shí)、對(duì)于承諾的事要說(shuō)到做到；勇于承擔(dān)責(zé)任，犯錯(cuò)之后不推卸責(zé)任，積極改正等等。

二、誠(chéng)信教育的重要意義

（一）誠(chéng)信教育的重要性

“人無(wú)信不立”，誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育書(shū)籍也樣式繁多，《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國(guó)古代教育人們誠(chéng)信做人的書(shū)籍。近代的陶行知前輩也對(duì)誠(chéng)信有獨(dú)到的見(jiàn)解，“千教萬(wàn)教，教人求真”?？梢?jiàn)從古至今，誠(chéng)信教育在我國(guó)的重要地位，這也是我國(guó)教育最基本的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是直接對(duì)孩子進(jìn)行教育的主要環(huán)境，班級(jí)里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠(chéng)信教育要擺在所有道德教育的首位。小學(xué)生的誠(chéng)信教育也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，在這段時(shí)間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問(wèn)題，如管理方式不科學(xué)、管理過(guò)于書(shū)本化、管理過(guò)于單一等。

（二）誠(chéng)信教育的必要性

誠(chéng)信教育是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠(chéng)信教育在我國(guó)傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?，也是我們判斷一個(gè)人可靠程度的重要準(zhǔn)則。誠(chéng)信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的必然要求，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，小學(xué)生的誠(chéng)信教育問(wèn)題已經(jīng)極大的引起了國(guó)人的注意。人與人之間的交流也都以誠(chéng)信為基本原則，只有誠(chéng)信才能更好地適應(yīng)社會(huì)，跟社會(huì)共同發(fā)展，共同進(jìn)步。誠(chéng)信教育是塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當(dāng)今社會(huì)，外表上的美已經(jīng)不再真實(shí)，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來(lái)的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學(xué)生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，讓我國(guó)的綜合國(guó)力穩(wěn)步提高。誠(chéng)信教育是發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，誠(chéng)信是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，也是社會(huì)主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。

三、結(jié)束語(yǔ)

篇2

關(guān)鍵詞：高校；財(cái)務(wù)管理；誠(chéng)信

自2001年加入世貿(mào)以來(lái)，我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)如想在國(guó)際市場(chǎng)上立足，就必須強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部管理體制，而企業(yè)眾多內(nèi)部管理體制建設(shè)中，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理是體制建設(shè)的靈魂，而財(cái)務(wù)管理體制的健全又以加強(qiáng)從業(yè)人員的誠(chéng)信教育為關(guān)鍵。因此，作為財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)基地的高校，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的意義不言而喻。事實(shí)證明：加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是深化經(jīng)濟(jì)體制改革、促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展的必然選擇?？梢?jiàn)，高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育乃重中之重。

一、高校加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育意義深遠(yuǎn)

眾所周知，誠(chéng)信，是國(guó)際交流與合作的前提，是構(gòu)成企業(yè)之間互相信任的基礎(chǔ)，是取得交往雙贏結(jié)果的起碼要求。高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)教育工作者在教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，千方百計(jì)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育意義深遠(yuǎn)。

（一）加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，為將來(lái)完善企業(yè)財(cái)務(wù)管理保駕護(hù)航。財(cái)務(wù)管理從業(yè)人員的誠(chéng)信意識(shí)不是一日建立起來(lái)的，在校大學(xué)生們，應(yīng)該從計(jì)劃步入財(cái)務(wù)管理行業(yè)的第一天起，就要強(qiáng)化個(gè)人的誠(chéng)信意識(shí)，為未來(lái)走進(jìn)社會(huì)做好準(zhǔn)備，只有這樣，將來(lái)才能以合格的財(cái)務(wù)管理人才的姿態(tài)躋身于行業(yè)之林；才能為我國(guó)企業(yè)內(nèi)部管理體制的健全增光添彩；才能為企業(yè)提出科學(xué)合理的決策提供依據(jù)。

（二）加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀增光天色。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生的誠(chéng)信教育提供了環(huán)境基礎(chǔ)， 是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。作為財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)的教育工作者，只要時(shí)刻將財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，借助社會(huì)主義核心價(jià)值觀的約束力， 就能促使其以堅(jiān)定的信念去有所為和有所不為。既用實(shí)際行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又提高了個(gè)人的職業(yè)道德素養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，為增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力準(zhǔn)備條件?，F(xiàn)代的企業(yè)制度，是企業(yè)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，實(shí)踐中，常常會(huì)出現(xiàn)因經(jīng)營(yíng)管理者的過(guò)錯(cuò)而損害所有者利益的現(xiàn)象，深入研究發(fā)現(xiàn)，大都是因?yàn)槠髽I(yè)內(nèi)部管理失控造成的，其中財(cái)務(wù)管理造假是最突出的問(wèn)題。因此，加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理從業(yè)人員的誠(chéng)信教育有助于健全企業(yè)內(nèi)部管理和控制機(jī)制，只有這樣，才能保障投資人的利益，才能增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。才能確保社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制健康運(yùn)行。

（四）加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，為我國(guó)依法治國(guó)方略的貫徹落實(shí)添磚加瓦。十報(bào)告中多次強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)。 企業(yè)財(cái)務(wù)管理質(zhì)量不高、信息失真是我國(guó)大多數(shù)企業(yè)面臨的一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題。這嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常秩序，影響了財(cái)務(wù)管理信息使用者的決策作用，更與我國(guó)依法治國(guó)方略是相悖的。在財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生中加強(qiáng)誠(chéng)信教育，可以從源頭上解決財(cái)務(wù)管理從業(yè)人員的職業(yè)道德問(wèn)題，有助于貫徹落實(shí)依法治國(guó)方略，有助于保障企業(yè)財(cái)務(wù)管理的真實(shí)性、合法性與完整性。

二、高校加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育的有效途徑

誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代文明社會(huì)的標(biāo)志。財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的有信度，將直接關(guān)系到他們未來(lái)從業(yè)道德水準(zhǔn)的高低。高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生不僅要擁有豐富的財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要具有優(yōu)良的誠(chéng)信品質(zhì)。因此，高校必須把加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育擺在首位。

（一）優(yōu)化課程設(shè)置。無(wú)知者無(wú)畏，企業(yè)財(cái)務(wù)管理信息失真，一方面是因?yàn)樨?cái)務(wù)管理者有信觀念不強(qiáng)，另一方面主要是因?yàn)閺臉I(yè)人員法律意識(shí)淡薄。針對(duì)財(cái)務(wù)管理從業(yè)人員有信觀念不強(qiáng)的問(wèn)題，高校要側(cè)重道德教育，高校道德教育內(nèi)容要顧及財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的實(shí)際需要，關(guān)注他們的真實(shí)感受，根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)需要和學(xué)生的需要來(lái)進(jìn)行誠(chéng)信教育，從而激發(fā)學(xué)生誠(chéng)信學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。針對(duì)財(cái)務(wù)管理從業(yè)人員法律意識(shí)淡薄的問(wèn)題，在財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)課中要增加法制教育課時(shí)，幫助學(xué)生提高法律意識(shí)，增強(qiáng)守法觀念，樹(shù)立堅(jiān)持原則、依法理財(cái)、不拘私情、一心為公的職業(yè)信念。在教學(xué)實(shí)踐中，不但要大力宣傳各種法律條文，還要結(jié)合身邊具體案例，教育大學(xué)生觸摸警戒線(xiàn)付出的代價(jià)。

（二）聘請(qǐng)事業(yè)單位會(huì)計(jì)人員實(shí)例講解，增強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的說(shuō)服力。會(huì)計(jì)是一門(mén)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的學(xué)科，從目前情況來(lái)看，在會(huì)計(jì)教學(xué)方法上，我們國(guó)家基本上是以教師為主體來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的，而我們的會(huì)計(jì)教師基本上是從學(xué)校走到學(xué)校，實(shí)踐知識(shí)比較欠缺，有時(shí)顯得說(shuō)服力不夠，因此應(yīng)多聘請(qǐng)企事業(yè)單位會(huì)計(jì)人員和會(huì)計(jì)師事務(wù)所的注冊(cè)會(huì)計(jì)師到學(xué)校來(lái)講學(xué)，用他們親身經(jīng)歷的實(shí)例對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育和職業(yè)判斷教育，并聘請(qǐng)法院和審計(jì)局的工作人員用實(shí)際案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)法制教育，例如，汕頭市的虛開(kāi)增值稅發(fā)票案。雖然有些抓虐指示對(duì)于我們職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)偏難，但學(xué)生對(duì)實(shí)際的教學(xué)案例往往都非常感興趣，這樣可以使學(xué)生牢固地樹(shù)立職業(yè)道德觀念，能夠在錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下做出準(zhǔn)確的職業(yè)判斷，在金錢(qián)利益面前正確的把握自己。

我們的學(xué)生大都已經(jīng)習(xí)慣于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，而我們的會(huì)計(jì)教材在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容方面是有所欠缺的，印次，教師應(yīng)結(jié)合社會(huì)實(shí)際及時(shí)地將報(bào)紙、電視、雜志、網(wǎng)站所報(bào)道的各種新聞和案例作為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，來(lái)彌補(bǔ)教材的不足，多引導(dǎo)學(xué)生更多的關(guān)注身邊的有關(guān)信息，有針對(duì)性的知道學(xué)生閱讀某些財(cái)會(huì)方面的報(bào)刊、雜志、書(shū)籍和網(wǎng)站，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)如何識(shí)別和判斷虛假會(huì)計(jì)信息，學(xué)生如何拒絕各種經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，從而堅(jiān)守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生的職業(yè)判斷能力職業(yè)道德水平一定可以得到逐步提高，從而更好的運(yùn)用所學(xué)會(huì)計(jì)知識(shí)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)、另外，要求學(xué)生從自己做起，在平時(shí)的作業(yè)、考試、實(shí)習(xí)過(guò)程中都要以誠(chéng)信為本，自己獨(dú)立完成，將誠(chéng)信教育貫穿于整個(gè)會(huì)計(jì)教學(xué)過(guò)程中。

于此同時(shí)，開(kāi)展有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德專(zhuān)題的討論，加深學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的理解，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，可以以辯論賽的形式展開(kāi)，學(xué)生的積極性必然會(huì)有很大提高，學(xué)生很樂(lè)于通過(guò)辯論這種形式積極參與到會(huì)計(jì)知識(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考中，尤其是對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)生的各種案例，他們會(huì)不遺余力地查找資料，力爭(zhēng)以充足的論據(jù)，鮮明的觀點(diǎn)表達(dá)自己的見(jiàn)解。

（三）踐行誠(chéng)信教育。財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)離不開(kāi)實(shí)訓(xùn)課程，實(shí)訓(xùn)課上，教師不要只關(guān)注學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，還要加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)。財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)教育工作者必須實(shí)訓(xùn)過(guò)程視為學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力提升和會(huì)計(jì)職業(yè)道德培養(yǎng)的重要方式和場(chǎng)所，將職業(yè)道德成績(jī)考核與專(zhuān)業(yè)技能考核等同起來(lái)，讓學(xué)生在市場(chǎng)環(huán)境下接受利益與誠(chéng)信發(fā)生沖突時(shí)的考驗(yàn)，感受遵守職業(yè)操守的重要意義。在《審計(jì)》課的實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，通過(guò)嘗試模擬企業(yè)、事務(wù)所、審計(jì)機(jī)關(guān)的不同角色和崗位職責(zé)，一方面檢查了學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的綜合運(yùn)用情況，另一方面也了解學(xué)生做事的態(tài)度。使學(xué)生身臨其境，切實(shí)理解“誠(chéng)實(shí)、守信”對(duì)維持市場(chǎng)秩序的意義。

（四）誠(chéng)信教育的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，新問(wèn)題也不斷涌現(xiàn)，高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的誠(chéng)信教育的內(nèi)容也要隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要變化而變化。在誠(chéng)信危機(jī)已成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題的今天，高校孤立地、一成不變地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，就會(huì)陷入到空喊“誠(chéng)實(shí)、守信”的口號(hào)泥潭當(dāng)中，不管教育工作者怎樣努力，學(xué)生都很難養(yǎng)成“誠(chéng)實(shí)、守信”的習(xí)慣。高校要想搞好財(cái)務(wù)管理從業(yè)準(zhǔn)人才的誠(chéng)信建設(shè)， 要將行業(yè)誠(chéng)信觀念與個(gè)人榮辱觀融合起來(lái)，以此約束自己的行為；要將個(gè)人專(zhuān)業(yè)技能與職業(yè)道德融合起來(lái)，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育起到真正的作用。

（五）加強(qiáng)校園的誠(chéng)信教育建設(shè)，優(yōu)化誠(chéng)信教育的環(huán)境。學(xué)校是學(xué)生最主要的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。要加強(qiáng)校園道德氛圍建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與誠(chéng)信教育活動(dòng)，使學(xué)生思想上受到啟迪，情操上得以陶冶，誠(chéng)信品質(zhì)得到升華?？梢酝ㄟ^(guò)誠(chéng)信專(zhuān)題講座、誠(chéng)信演講比賽、誠(chéng)信簽名活動(dòng)、誠(chéng)信主題班會(huì)等形式，贊頌誠(chéng)信新風(fēng)，鞭撻失信現(xiàn)象，激勵(lì)學(xué)生從自我做起，塑造個(gè)人誠(chéng)實(shí)形象，從現(xiàn)在做起，倡導(dǎo)校園誠(chéng)信新風(fēng)尚。要通過(guò)倡導(dǎo)、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)堅(jiān)持誠(chéng)信的行為，貶抑、鞭撻、譴責(zé)查處會(huì)計(jì)造假等不良行為，將有助于人們分清是非，形成良好的風(fēng)氣，使學(xué)生處于一種良好的氛圍之中，潛移默化地受到教育和同化。引導(dǎo)學(xué)生用正確的人生觀、價(jià)值觀來(lái)看待社會(huì)上某些誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，使學(xué)生堅(jiān)信誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，也是會(huì)計(jì)人員的必備素質(zhì)。在學(xué)校生活中，誠(chéng)信教育必須貫徹始終。要從學(xué)生進(jìn)校起，就對(duì)他們普及誠(chéng)信教育，要教育他們從作業(yè)不抄襲、考試不作弊、按時(shí)交學(xué)費(fèi)等身邊的小事做起，讓誠(chéng)信教育真正融入學(xué)習(xí)生活，為將來(lái)走向工作崗位奠定誠(chéng)信基礎(chǔ)，讓他們以誠(chéng)信的姿態(tài)和品質(zhì)步入社會(huì)。

（六）各級(jí)主管部門(mén)高度重視。首先，國(guó)家要確定一個(gè)有效率的財(cái)務(wù)管理誠(chéng)信教育機(jī)構(gòu)， 精選財(cái)務(wù)管理人才能接受的內(nèi)容，定期進(jìn)行有步驟、有計(jì)劃地指導(dǎo)、培訓(xùn)。其次，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源方便、快捷的特點(diǎn)，進(jìn)行輿論宣傳，讓輿論的宣傳營(yíng)造一種各種誠(chéng)信氛圍，配合會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育機(jī)構(gòu)的教育，加強(qiáng)法律知識(shí)的傳播和法律處罰通報(bào)，只有財(cái)務(wù)管理人才具有了法律意識(shí)， 法律才起到了約束作用。

結(jié)束語(yǔ)：總之，加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)人才的誠(chéng)信教育是一項(xiàng)艱巨的、復(fù)雜的、長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程。任何的理論研究都只是紙上談兵，只有廣大的教育工作者在課堂的一線(xiàn)實(shí)踐，才能完成教書(shū)育人的教育目的。高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)如想培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有用的財(cái)務(wù)管理人才，就必須及時(shí)更新誠(chéng)信教育內(nèi)容，建立健全財(cái)務(wù)管理人才職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，維護(hù)和提高財(cái)務(wù)管理人才的誠(chéng)信水平，以此加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

相信，在全社會(huì)的廣泛支持和關(guān)注下，在財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)教育工作者的共同努力下，我們就一定能為國(guó)家培養(yǎng)出一批又一批團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)的高質(zhì)量的財(cái)務(wù)管理人才！

參考文獻(xiàn)：

篇3

（一）信息是成人教育管理的決策依據(jù)

只有確保信息是全面、準(zhǔn)確、及時(shí)、豐富的，才能夠得出科學(xué)的決策。因此，信息對(duì)管理者的決策起著非常重要的參考價(jià)值，可以說(shuō)，管理者的決策離不開(kāi)信息，離開(kāi)信息的系統(tǒng)將成為不開(kāi)放的系統(tǒng)，也就像是不流動(dòng)的水成了死水，所以說(shuō)，成人教育管理者必須以正確、客觀的信息作為科學(xué)依據(jù)，才能夠做出正確的決策。

（二）信息是組織和控制成人教育管理的手段

成人教育管理者無(wú)論是做出怎樣的科學(xué)決策，制定出什么樣的計(jì)劃，其最終目的就是要取得決策和計(jì)劃能夠付諸行動(dòng)的目的，在這一系列過(guò)程中，要想能夠很好的將這些基本功能和環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)、控制好，要求管理者必須掌握全面、客觀的信息，只有這些信息的反饋，管理者才能夠很好的完成這一系列的工作，并最終良好的控制住整個(gè)管理活動(dòng)。

（三）信息是溝通、聯(lián)系的紐帶

如果把整個(gè)成人教育的管理系統(tǒng)看作是一個(gè)相互交錯(cuò)交織的大網(wǎng)，那么將各個(gè)網(wǎng)絡(luò)接點(diǎn)聯(lián)系在一起的紐帶就是信息。因此，成人教育管理者都有屬于自己特定的層次接點(diǎn)，要想能夠很好的處理好各個(gè)層面、層次、環(huán)節(jié)的聯(lián)系，管理者需要掌握準(zhǔn)確、全面的信息來(lái)參考，只有這樣才能夠協(xié)調(diào)好不同層次、不同環(huán)節(jié)之間的相互聯(lián)系。

二、信息論在成人教學(xué)管理中的應(yīng)用

（一）樹(shù)立開(kāi)放管理理念

信息的范圍是非常廣泛的，不只是拘泥于某一特定的區(qū)域內(nèi)，比如成人教育管理里面的各種數(shù)據(jù)、資料以及各個(gè)情報(bào)，都可以作為信息，所以說(shuō)信息是將各個(gè)事物之間的差距、情況很好的反映出來(lái)，這也就是為什么信息是成人教育管理者的科學(xué)管理核心理念的原因。所以，成人教育管理者要及時(shí)的掌握各種信息，使自己所在的系統(tǒng)能夠跟外面的環(huán)境、以及系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間展開(kāi)良好的聯(lián)系，使物質(zhì)、能量、信息始終處在不停的交流過(guò)程中，這樣就不會(huì)出現(xiàn)其中任何一個(gè)通道堵塞或者中斷而使整個(gè)系統(tǒng)都不能正常運(yùn)行的局面。因此，成人教育管理者必須學(xué)會(huì)開(kāi)放自己的思想，使自己的管理理念始終處于開(kāi)放狀態(tài)，也在開(kāi)放中尋求更好的發(fā)展。

（二）制定科學(xué)的教學(xué)工作計(jì)劃

成人教育管理者在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，必須將信息準(zhǔn)確無(wú)誤的傳遞給各個(gè)學(xué)員，使每個(gè)學(xué)員都能夠看到這些信息，然后通過(guò)所有學(xué)員的反饋信息，來(lái)對(duì)教學(xué)工作計(jì)劃進(jìn)行合理的修改，因此，成人教育的教學(xué)工作計(jì)劃不同于普通人的教學(xué)計(jì)劃，無(wú)論是學(xué)習(xí)時(shí)間還是學(xué)習(xí)能力，成人教育都跟普通教育有著非常大的區(qū)別，所以，參考各個(gè)學(xué)員的意見(jiàn)信息是非常有必要的，這對(duì)制定出科學(xué)、合理的教學(xué)工作計(jì)劃有著非常重要的作用，同時(shí)，也有利于學(xué)員們合理安排自己的時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。除此之外，管理者還可以借鑒兄弟院校的工作計(jì)劃信息，針對(duì)他們里面有用的信息要及時(shí)的吸取，對(duì)自己的教學(xué)工作計(jì)劃更加完善，所以說(shuō)，成人教育管理者要參考各方面的信息，及時(shí)的對(duì)自己的教學(xué)工作計(jì)劃進(jìn)行修改、完善，以便能夠更好的提高學(xué)員們的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（三）評(píng)估教學(xué)質(zhì)量

成人教育的教學(xué)質(zhì)量是其建校的關(guān)鍵，也是衡量這個(gè)學(xué)校的最重要的參考標(biāo)準(zhǔn)，因此，成人教育管理者必須建立科學(xué)的信息交流渠道，另外還要安排相關(guān)的工作人員將那些原始的信息資料進(jìn)行收集、分類(lèi)、整理，最后將這些信息資料存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)內(nèi)，通過(guò)計(jì)算機(jī)對(duì)這些信息進(jìn)行詳細(xì)的動(dòng)態(tài)分析，動(dòng)態(tài)分析的結(jié)果就是作為教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，因此，成人教育管理者必須加以重視這些原始資料的反饋信息，對(duì)有用的信息要及時(shí)的傳達(dá)到任課老師，使老師充分認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，并且能夠及時(shí)的改正，這樣將會(huì)在很大程度上提高教師的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也會(huì)使成人教育的教學(xué)質(zhì)量不斷提高。

（四）教學(xué)行政管理工作

成人教育管理者在開(kāi)展教學(xué)形成管理工作時(shí)，要參考各方面的信息，將這些信息及時(shí)的進(jìn)行收集、整理，作為自己行政管理的參考依據(jù)。所以要求管理者能夠聽(tīng)取下級(jí)或?qū)W生們的意見(jiàn)，以及兄弟學(xué)院甚至是外面的社會(huì)上人的意見(jiàn)，通過(guò)整理、分析這些信息及時(shí)的尋找出對(duì)提高自己管理能力有用的信息，然后再展開(kāi)行政管理，這樣就能夠使自己的教學(xué)行政管理工作做到位，同時(shí)還能夠得到學(xué)生們和教師的滿(mǎn)意，因此，管理者要不斷的參考各方面的信息，及時(shí)的調(diào)整自己的管理方法和方式，不斷提高自己的管理效率，使自己的教學(xué)行政管理工作做的更加優(yōu)秀。

三、結(jié)論

篇4

【關(guān)鍵詞】 新課程；少數(shù)民族地區(qū)；英語(yǔ)語(yǔ)法；重要性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G63.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）17-0-01

一、引言

隨著英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施和新教材的深入推行使用，中學(xué)英語(yǔ)教師必須思考如何落實(shí)新課標(biāo)的教學(xué)理念，真正落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言能力。在語(yǔ)言教學(xué)的諸多環(huán)節(jié)和內(nèi)容中，語(yǔ)法教學(xué)一直是很有爭(zhēng)議的一個(gè)方面，該不該講、講什么、怎么講、講到什么程度等。當(dāng)前中學(xué)階段英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)普遍存在淡化語(yǔ)法教學(xué)的現(xiàn)象，老師們似乎有個(gè)不謀而合的見(jiàn)解：若把一節(jié)課上成語(yǔ)法知識(shí)課，就會(huì)被認(rèn)為跟不上新課改的形勢(shì)與理念，不能與時(shí)俱進(jìn)。其結(jié)果是，學(xué)生根本不懂語(yǔ)法，在語(yǔ)言交際中，一張嘴、一動(dòng)筆就出錯(cuò)，語(yǔ)言極不規(guī)范。特別是少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)生英語(yǔ)功底普遍不扎實(shí)，背景知識(shí)太狹窄，英語(yǔ)語(yǔ)法意識(shí)淡薄，嚴(yán)重地制約著少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力的提高，以下筆者就新課程背景下英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的重要性談?wù)劥譁\的認(rèn)識(shí)。

二、理論依據(jù)

語(yǔ)言是由語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等諸多因素共同結(jié)合來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的思想，其中語(yǔ)法和詞匯是最核心的部分。沒(méi)有詞匯就無(wú)法進(jìn)行表達(dá)，沒(méi)有語(yǔ)法知識(shí)就不能夠正確地表達(dá)一個(gè)完整的思想。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯（Hymes，1957）曾指出，一個(gè)人語(yǔ)言掌握得好壞，不僅在于他能否造出合乎語(yǔ)法的句子，還包括他能否恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言的交際能力。語(yǔ)言學(xué)家把語(yǔ)法知識(shí)掌握的程度看成是衡量一個(gè)人語(yǔ)言水平的尺度，這就反映出語(yǔ)法在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要地位。

語(yǔ)法是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)，沒(méi)有一定的語(yǔ)法知識(shí)，要想提高英語(yǔ)水平是不可能的。語(yǔ)法結(jié)構(gòu)掌握的好壞，直接影響到一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。只有掌握了英語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、重難點(diǎn)，才能有效地理解和準(zhǔn)確地運(yùn)用這一語(yǔ)言。由于中國(guó)學(xué)生，特別是少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)生沒(méi)有像以英語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)習(xí)者那樣習(xí)得英語(yǔ)的環(huán)境，他們很難在英語(yǔ)課內(nèi)或在平時(shí)獲得足夠的英語(yǔ)語(yǔ)言刺激并內(nèi)化其語(yǔ)言規(guī)則；另外，還受到本族語(yǔ)（少數(shù)民族語(yǔ)言）和地方方言的影響，很難靠單純模仿去自然習(xí)得英語(yǔ)，中學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)主要得通過(guò)有意識(shí)的學(xué)習(xí)。語(yǔ)言學(xué)家克拉申（Krashen，S.）認(rèn)為，學(xué)習(xí)是有意識(shí)地掌握外語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則的過(guò)程。國(guó)內(nèi)也有學(xué)者明確指出：“心理語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，語(yǔ)法是語(yǔ)言的核心，若沒(méi)有語(yǔ)法，就無(wú)法構(gòu)成語(yǔ)言”（賈冠杰，1996）。因此，中國(guó)學(xué)生要學(xué)習(xí)、掌握英語(yǔ)就必須學(xué)習(xí)、掌握基礎(chǔ)英語(yǔ)語(yǔ)法。

三、語(yǔ)法教學(xué)在實(shí)踐中的重要性

為了更好的認(rèn)識(shí)語(yǔ)法在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要性，就必須明確語(yǔ)法的界定。何謂“語(yǔ)法”？“Grammar ―― rules for forming words and combining them into sentences.”（《牛津高階英漢雙解詞典》），正因?yàn)檎Z(yǔ)法揭示了詞形變化和遣詞造句的規(guī)律，所以說(shuō)，必要而又有效的基礎(chǔ)英語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則學(xué)習(xí)對(duì)于以英語(yǔ)為外語(yǔ)的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，可以減少和防止語(yǔ)言實(shí)踐中的錯(cuò)誤，有助于培養(yǎng)他們正確理解英語(yǔ)和準(zhǔn)確運(yùn)用英語(yǔ)的能力；可以使英語(yǔ)功底普遍不扎實(shí)，背景知識(shí)太狹窄，英語(yǔ)語(yǔ)法意識(shí)淡薄的少數(shù)民族地區(qū)的中學(xué)生們，在習(xí)得英語(yǔ)的過(guò)程中少走彎路，幫助他們用較少的時(shí)間和精力較好地掌握英語(yǔ)這門(mén)外語(yǔ)。

語(yǔ)法教學(xué)是中學(xué)階段英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)的一項(xiàng)重頭戲。在傳統(tǒng)語(yǔ)法教學(xué)中，有些老師習(xí)慣與單純傳授語(yǔ)法知識(shí)：在課堂上滔滔不絕地講述語(yǔ)法知識(shí)，盡可能講的詳細(xì)些，唯恐遺漏任何語(yǔ)法點(diǎn)；讓學(xué)生死記硬背語(yǔ)法規(guī)則，進(jìn)行大量的機(jī)械操練等，認(rèn)為只有這樣，學(xué)生才能更好地應(yīng)付考試，取得好成績(jī)。而英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的理念是，知識(shí)是語(yǔ)言能力的有機(jī)組成部分，是發(fā)展語(yǔ)言技能的重要基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言知識(shí)的最終目的是要把所學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用到語(yǔ)言實(shí)踐中去，提高綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力?；A(chǔ)語(yǔ)法作為語(yǔ)言知識(shí)中的五大組成部分（即語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、功能和話(huà)題）之一，是為培養(yǎng)語(yǔ)言技能服務(wù)的，也就是發(fā)展語(yǔ)言技能的重要基礎(chǔ)。語(yǔ)言運(yùn)用能力的獲得必須通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐，但這種實(shí)踐應(yīng)該是在語(yǔ)言規(guī)則的指導(dǎo)下進(jìn)行的，因此，語(yǔ)法教學(xué)必定是中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。

多年在少數(shù)民族地區(qū)的英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，初中英語(yǔ)教學(xué)淡化語(yǔ)法，使得許多學(xué)生連一些最基本的語(yǔ)法知識(shí)都搞不清楚，如：不少學(xué)生不知道十大詞類(lèi)，不知道簡(jiǎn)單句的五種基本句型，不知道句子最基本的成分主謂賓等，更談不上其他更為復(fù)雜的語(yǔ)法概念了。如果，在高中階段還是一味的淡化語(yǔ)法教學(xué)，再不采取斷然措施的話(huà)，對(duì)學(xué)生的傷害不僅是眼前的，也將是永遠(yuǎn)的。我們可以看看無(wú)論是全國(guó)的還是各地方的新高考英語(yǔ)試題，盡管高考試題年年都在強(qiáng)調(diào)變化，都在求新，但是試卷改革的方向是很明顯的，那就是突出語(yǔ)篇，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，注重交際。但是萬(wàn)變不離其宗，經(jīng)過(guò)分析我們不難發(fā)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)法的考查不僅沒(méi)有中斷過(guò)，而且從過(guò)去的單純的對(duì)一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)的考查轉(zhuǎn)向把語(yǔ)法知識(shí)放在一個(gè)特定的語(yǔ)境中來(lái)考查，是把幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)放在一起來(lái)進(jìn)行考查，既考查了學(xué)生的語(yǔ)法知識(shí)的掌握程度，更考查學(xué)生在一定的語(yǔ)境中的實(shí)際運(yùn)用能力，而這種能力的考查在完形填空和閱讀理解中顯得尤為明顯。

四、結(jié)束語(yǔ)

因此，在當(dāng)下少數(shù)民族地區(qū)新課程改革穩(wěn)步推進(jìn)的過(guò)程中，一定要重視英語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)，不重視語(yǔ)法，就如同讀一本好書(shū)不看目錄一樣！我們對(duì)語(yǔ)法教學(xué)，不僅不應(yīng)該淡化甚至于弱化，而是要進(jìn)行一定的強(qiáng)化。換句話(huà)說(shuō)，即就是既要防止過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法知識(shí)的講解與傳授、死記硬背語(yǔ)法條文的傾向，更要防止不再關(guān)注中學(xué)階段的英語(yǔ)語(yǔ)法，不研究中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的理論和方法，將必要的語(yǔ)法教學(xué)淡化到“無(wú)”的另一個(gè)極端。作為教者，更應(yīng)該理直氣壯的喊出：重視語(yǔ)法教學(xué)，從新課改做起！

參考文獻(xiàn)

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[3]王薔，張曉玲.普通高中英語(yǔ)課程分析與實(shí)施策略[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.7：124-125

篇5

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)圖書(shū)館 心理健康教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G40-052.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2012)02-0015-01

高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，也有人說(shuō)：書(shū)籍是人類(lèi)的精神食糧。竊以為，書(shū)籍還應(yīng)當(dāng)是防治人們心理疾病的妙藥良方。唯其如此，中小學(xué)圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)成為對(duì)青少年進(jìn)行心理健康教育的重要陣地。

聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織早在28年前就指出：健康不僅是指身體健康，還包括心理健康和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。身體健康和心理健康相互獨(dú)立又互相依賴(lài)，只有兩者都具備才算是健康。誰(shuí)不希望健康？健康是人人向往的。失去了健康，一切都將失去意義。然而，我們的教師、學(xué)生的家長(zhǎng)，往往是對(duì)孩子們生理上的疾病重視有加，心理上的問(wèn)題熟視無(wú)睹，以致延誤了最佳矯治時(shí)間。這不能不說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。

有鑒于此，關(guān)心青少年心理健康、普及心理知識(shí)已經(jīng)成為迫在眉睫的大事。對(duì)此，中小學(xué)圖書(shū)館理應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸。那么，中小學(xué)圖書(shū)館怎樣才能更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)、盡其所能呢？筆者以為，應(yīng)當(dāng)：

一、加強(qiáng)圖書(shū)館建設(shè)，不斷豐富和改善館藏，優(yōu)化讀書(shū)環(huán)境

圖書(shū)館是知識(shí)的殿堂、獲取知識(shí)的源泉，也是助成青少年心理健康成長(zhǎng)的搖籃。它應(yīng)該有豐富的館藏，除了不斷收集、整理大量報(bào)刊資料外，還應(yīng)該有針對(duì)性地不斷補(bǔ)充大量趣味性、知識(shí)性、藝術(shù)性都較強(qiáng)的圖書(shū)及電子讀物，特別是心理健康方面的，諸如《面對(duì)挫折》、《積極的心態(tài)決定一切》、《心理醫(yī)生》、《心理問(wèn)題自己解決》之類(lèi)的圖書(shū)。因?yàn)檫@些無(wú)聲的老師，更能激起青少年的興趣，對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化、凈化心靈的作用。

閱覽室是青少年集中閱讀的地方，環(huán)境布置務(wù)必輕松、優(yōu)雅、舒適、溫馨，使讀者進(jìn)室閱讀時(shí)能心情愉悅，心理壓力得到緩解。有條件的似乎還應(yīng)根據(jù)不同年齡段分設(shè)閱覽室，以營(yíng)造自然環(huán)境、人文環(huán)境都更有利于讀者心理健康的良好氛圍。

二、積極、負(fù)責(zé)地向師生推介有利于對(duì)青少年進(jìn)行心理健康教育的書(shū)籍

圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地、主動(dòng)地向教師推介心理學(xué)方面的書(shū)籍，使其能根據(jù)青少年的心理特點(diǎn)，尊重學(xué)生人格、循循善誘、授人以漁；關(guān)注個(gè)體差異、因材施教，滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的需要。使學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)學(xué)、善學(xué)的積極心態(tài)，真正體會(huì)到古人所謂“真樂(lè)事，讀書(shū)寫(xiě)字”。

青少年受知識(shí)面的局限，往往對(duì)讀什么書(shū)缺乏選擇能力，而圖書(shū)館員正好發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)，幫助他們選擇。不妨向他們推介一些偉人（名人）傳記、英雄傳奇、改革開(kāi)放以來(lái)創(chuàng)業(yè)精英們的奮斗紀(jì)實(shí)等等書(shū)籍。借此幫助青少年樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，使其志存高遠(yuǎn)，愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，不怕挫折，頑強(qiáng)奮斗，獨(dú)立自強(qiáng)，合作寬容，成為能適應(yīng)社會(huì)需要的、有文化的、身心健康的人。

三、通過(guò)多種形式，開(kāi)展多樣活動(dòng)，多渠道、多角度地為青少年心理健康服務(wù)

1.開(kāi)展“快樂(lè)讀書(shū)，有獎(jiǎng)?wù)魑摹被顒?dòng)。

2.利用宣傳櫥窗展示心理問(wèn)題案例、解答心理問(wèn)題咨詢(xún)、剪貼心理問(wèn)題文摘、介紹心理疾病防治辦法。

3.舉辦心理健康輔導(dǎo)講座，普及心理健康知識(shí)。

4.完善電子閱覽室硬件建設(shè)，屏蔽不良網(wǎng)吧誘惑。

四、延伸圖書(shū)館的功能，和學(xué)生家長(zhǎng)一起共同關(guān)心青少年的心理健康

中國(guó)的父母正確教育孩子的知識(shí)太少了！為此，圖書(shū)館要發(fā)揮資料豐富的優(yōu)勢(shì)，配合學(xué)校，利用家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校，為家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)講座、宣講心理知識(shí)，推介圖書(shū)目錄，建議他們?nèi)プx一讀《都是爸爸媽媽的錯(cuò)》、《做全國(guó)最好的母親》、《藏起一半的愛(ài)》等等以及心理疾病防治方面的書(shū)籍。務(wù)使他們明白：孩子終究是要自立的，你不可能一輩子守著自己的孩子。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒時(shí)的愛(ài)要逐步淡化，兒時(shí)的親近要逐步拉開(kāi)距離，要給孩子機(jī)會(huì)在大量的生活磨練、人際交往中強(qiáng)化意志、優(yōu)化人格，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)打拼，練就生活的本領(lǐng)。否則，把孩子送進(jìn)再好的學(xué)校也是徒然。

還應(yīng)該告訴家長(zhǎng)，要注意培養(yǎng)孩子的情商。心理學(xué)家丹尼爾·古爾曼說(shuō)：“情商是決定人生成功與否的關(guān)鍵?！鼻樯谈撸憩F(xiàn)在更善于控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，更具進(jìn)取心、信心和毅力，眼光遠(yuǎn)大，善于維護(hù)和處理人際關(guān)系，具備很好的應(yīng)變能力。

篇6

關(guān)鍵詞：初中政治；誠(chéng)信教育；滲透措施

課堂是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)的主要平臺(tái)，教師在初中政治課堂進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中需要重視對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，使得誠(chéng)信滲透到學(xué)生的思想中。教師在進(jìn)行政治教學(xué)時(shí)，需要把教材當(dāng)作是誠(chéng)信教育的載體，通過(guò)教材知識(shí)點(diǎn)的講述幫助學(xué)生培養(yǎng)相應(yīng)的誠(chéng)信觀念，同時(shí)也能讓學(xué)生更積極地參與到政治學(xué)習(xí)中，進(jìn)而養(yǎng)成良好的政治學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠保證學(xué)生在未來(lái)有更好的發(fā)展。誠(chéng)信教學(xué)不是一蹴而就的，需要教師通過(guò)努力幫助學(xué)生理解誠(chéng)信對(duì)于他們的重要性，進(jìn)而使學(xué)生能夠更好的進(jìn)行誠(chéng)信教育。但是如何在初中政治課堂中滲透誠(chéng)信教育是困擾教師的主要問(wèn)題之一，接下來(lái)我會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的論述進(jìn)行問(wèn)題的解決。

1教學(xué)貼近生活

政治教學(xué)貼近生活是極為必要的，教學(xué)的最終目的是希望學(xué)生能夠?qū)⒆约簩W(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)在生活中能夠進(jìn)行靈活地運(yùn)用，因此，教師在進(jìn)行誠(chéng)信教育的滲透時(shí)需要重視貼近生活，讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，能夠投入更多的時(shí)間和精力去進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的理解和誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)。在生活中存在著很多問(wèn)題，這些都是學(xué)生需要去面對(duì)和解決的，并且和誠(chéng)信相關(guān)的例子也非常多，教師可以通過(guò)利用這些例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的滲透，這些例子能讓學(xué)生更好地產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，誠(chéng)信的品質(zhì)在這樣的潛移默化中也能得到培養(yǎng)，由此可見(jiàn)，使用生活中的實(shí)例對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育的滲透有很大的影響。例如，我在對(duì)學(xué)生進(jìn)行《人格不可辱》這個(gè)章節(jié)的教學(xué)時(shí)，我會(huì)向?qū)W生提問(wèn)：“我們要不要扶跌倒的老人？”這是當(dāng)下生活中被熱議的話(huà)題，學(xué)生也在新聞或者自己的身邊聽(tīng)到了很多類(lèi)似的事件，我會(huì)向?qū)W生講述一些扶了老人之后反而被敲詐的案例，讓學(xué)生思考這些老人的不誠(chéng)信值不值得我們?nèi)椭麄?，學(xué)生對(duì)于這樣的問(wèn)題都陷入了深深地思考，并且感受到了誠(chéng)信在生活中的重要性，只有誠(chéng)信了才能得到別人的幫助和尊重，不然連最基本的尊嚴(yán)也會(huì)丟失。通過(guò)生活中例子的使用讓學(xué)生理解誠(chéng)信在生活中的重要性，進(jìn)而達(dá)到在初中政治課堂中滲透誠(chéng)信教育的目的，這也是對(duì)學(xué)生未來(lái)良好發(fā)展的重要保證，對(duì)課堂教學(xué)的效率也有很大的提升作用。

2進(jìn)行情境創(chuàng)建

情境教學(xué)在初中課堂中也是非常重要的教學(xué)方式，情境教學(xué)能夠幫助學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更加貼近教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生也能更直觀地感受到原本抽象的政治知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)也讓學(xué)生感受到政治的魅力，進(jìn)而激發(fā)自身對(duì)于政治學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師在進(jìn)行誠(chéng)信教育的滲透過(guò)程中需要重視情境教學(xué)的使用，它能夠幫助教師提升教學(xué)的策略，花費(fèi)更少的時(shí)間達(dá)到更好的教學(xué)效果。情境的創(chuàng)建需要教師進(jìn)行探索，需要以課本知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生更好的融入到課堂中，學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)才能得到真正的培養(yǎng)。誠(chéng)信教育在情境教學(xué)中的體現(xiàn)滿(mǎn)足了學(xué)生政治知識(shí)點(diǎn)的需求，對(duì)學(xué)生的發(fā)展也有很大的好處。例如，我在對(duì)學(xué)生進(jìn)行《與誠(chéng)信同行》這個(gè)章節(jié)的教學(xué)時(shí)，我會(huì)創(chuàng)建一個(gè)教學(xué)情境，讓兩個(gè)學(xué)生扮演商販，其他學(xué)生扮演顧客，一個(gè)商販能說(shuō)會(huì)道，但是賣(mài)東西的時(shí)候去缺斤短兩，另外一個(gè)商販基本上不說(shuō)話(huà)，但是分量很足，并且賣(mài)的貨物質(zhì)量也很好，我會(huì)讓那些扮演顧客的學(xué)生挑選商販，在這樣的情境中，學(xué)生基本上都選擇了那個(gè)誠(chéng)實(shí)的商販，這讓學(xué)生直觀的感受到誠(chéng)信在生活實(shí)際中的重要性。通過(guò)情景教學(xué)的使用，使得誠(chéng)信教育的滲透變得更加容易，學(xué)生也能更好地進(jìn)行誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)的生活學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3教師做好榜樣教師在學(xué)生的心目中有很重要的地位，學(xué)生會(huì)模仿教師的一些品德，因此，教師需要重視學(xué)生的這個(gè)特征，給學(xué)生做好榜樣。榜樣的效果是非常明顯的，教師通過(guò)榜樣的作用能夠在潛移默化中感染學(xué)生，讓學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)得到提升。教師在教學(xué)過(guò)程中需要注意自己的一言一行，把生活當(dāng)作是教學(xué)的另外一種方式，讓學(xué)生在教師的行動(dòng)影響下培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)。教師不能在誠(chéng)信教育過(guò)程中帶著功利的目的，誠(chéng)信品質(zhì)的形成是順其自然，不能過(guò)分的強(qiáng)求，不然很容易造成相反的結(jié)果。因此，當(dāng)下初中政治課堂中滲透誠(chéng)信教育需要教師轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)下的初中政治教學(xué)中，滲透誠(chéng)信教育得到了越來(lái)越多教育工作者的重視。誠(chéng)信教學(xué)能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)，使得學(xué)生在未來(lái)的生活中更加具有競(jìng)爭(zhēng)力，這也是對(duì)學(xué)生良好發(fā)展的重要保證。誠(chéng)信教育的滲透符合的當(dāng)下教育改革的要求。本文論述了如何在初中政治課堂中滲透誠(chéng)信教育，希望本文的論述能夠幫助其他教育工作者。

參考文獻(xiàn)

［1］王琦．認(rèn)真搞好學(xué)生的誠(chéng)信教育［J］．新課程（初中版）．2006．

篇7

論文摘要：在大學(xué)生中倡導(dǎo)誠(chéng)信教育,高校應(yīng)將德育教育作為重點(diǎn)。因此,在認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性和必要性的同時(shí),需要制定行之有效的具體措施,強(qiáng)化高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的工作。

誠(chéng)信不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的基礎(chǔ)性行為,是人與人、人與社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。誠(chéng)信也是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族和未來(lái),是建設(shè)的主力軍,也是人類(lèi)文明和知識(shí)的傳承者。

中國(guó)高等教育從誕生之日起,一直非常重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德的教化和人格的塑造,造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。然而,隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,利益主體多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、社會(huì)生活方式多樣化,就業(yè)崗位與就業(yè)形式多樣化日趨顯著,這些極大地沖擊了人們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向,特別是由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面影響,使得一些人面對(duì)各種利益的誘惑,選擇了見(jiàn)利忘義,一段時(shí)期內(nèi)社會(huì)上假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng),傳銷(xiāo)及詐騙案屢見(jiàn)報(bào)端,甚至個(gè)別政府官員大搞權(quán)錢(qián)交易,使得傳統(tǒng)的道德文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信出現(xiàn)了信任危機(jī),并迅速影響了高校大學(xué)生這一特殊群體,集中表現(xiàn)為,考試作弊、抄襲作業(yè),甚至演化到拒不歸還助學(xué)貸款等,類(lèi)似的不誠(chéng)信行為比比皆是。誠(chéng)信問(wèn)題已然成為當(dāng)前高校大學(xué)生思想道德教育的突出問(wèn)題之一。因此,用積極、理性的心態(tài)分析大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的狀況和原因,并從大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制的層面出發(fā),深入探究大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題是十分必要的,對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)也起到了積極地推動(dòng)作用。

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因分析

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的影響

當(dāng)前,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,同時(shí)也出現(xiàn)了一些不良的社會(huì)現(xiàn)象。學(xué)生越來(lái)越廣泛地接觸到社會(huì)的各個(gè)層面,也使得一些大學(xué)生受到不良現(xiàn)象的侵蝕和腐化。如果大學(xué)生缺乏對(duì)這些不良現(xiàn)象的批判和抵制,就會(huì)慢慢的向不守誠(chéng)信的方向發(fā)展。更主要的是由于目前國(guó)家部分法制不健全,執(zhí)法力度低下等問(wèn)題在罪與非罪之間留下了大片的空白地帶,導(dǎo)致社會(huì)失信成本極低,為了追求短期效應(yīng),會(huì)有人去以身試法。

2.家庭教育對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的影響

家庭是大學(xué)生接觸最多的社會(huì)環(huán)境,有些家長(zhǎng)把錯(cuò)誤的思想灌輸給孩子,只是單純的關(guān)注學(xué)生的成績(jī)和日常生活,忽視了對(duì)于孩子道德品質(zhì)方面的教育和引導(dǎo);有些家長(zhǎng)雖然意識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性,有意識(shí)的去培養(yǎng),但是方法不當(dāng)。這些做法都會(huì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生不良的影響,并很難在日后的教育中糾正。

3.大學(xué)生自身因素對(duì)誠(chéng)信的影響

當(dāng)代大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女,在家庭中以自我為中心,優(yōu)越的生活習(xí)慣及條件使其逐漸養(yǎng)成了一些不良的習(xí)慣。高校自擴(kuò)招后,生源良莠不齊,部分學(xué)生調(diào)控能力差,從眾心理較強(qiáng),導(dǎo)致誠(chéng)信缺失。

4.高校誠(chéng)信教育體制不健全對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的影響

基礎(chǔ)教育中學(xué)校過(guò)分重視學(xué)生的升學(xué)率,進(jìn)入高校后學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃自始至終偏重學(xué)生的求知能力,而大大忽視了“育人”的重要性。很多高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)誠(chéng)信教育課,而現(xiàn)有的德育教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有很多不相適應(yīng)的地方,如教學(xué)與育人分離、重灌輸輕引導(dǎo),加之高校對(duì)于大學(xué)生的行為管理寬松,導(dǎo)致大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題凸顯。

二、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策

1.增強(qiáng)誠(chéng)信教育的意識(shí),營(yíng)造良好的教育環(huán)境

高校是進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德教育的陣地,必須全面貫徹黨的教育方針,努力推行素質(zhì)教育,把教書(shū)和育人緊密的結(jié)合起來(lái),把誠(chéng)信教育落實(shí)到高校工作的具體工作中去。誠(chéng)信教育要與社會(huì)公德教育、法制教育、心理健康教育等有機(jī)融合,以便提高整體的教育效果。高?？梢劳行@網(wǎng)、廣播、櫥窗、海報(bào)和講座等多種宣傳方式為切入點(diǎn),為誠(chéng)信教育營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍,從而促進(jìn)高校思想政治工作的健康發(fā)展。

2.重視提高教師素質(zhì),特別是誠(chéng)信教育工作者的素質(zhì)

正所謂為人師表,高校教師要帶頭守誠(chéng)信,做到“言必行,行必果”,要求學(xué)生做到的事情,自己必須先做到,身體力行、率先垂范,以教師高尚的品行、獨(dú)具的人格魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生。教師要把尊重人、理解人、關(guān)心人放在重要的位置上,堅(jiān)持實(shí)事求是、平等討論來(lái)教育學(xué)生。廣大教師也要自覺(jué)接受學(xué)生的監(jiān)督,用良好的道德形象信服于學(xué)生,推動(dòng)高校學(xué)生的誠(chéng)信教育。

3.以“兩課”為依托,把誠(chéng)信教育引入課堂

把誠(chéng)信教育納入大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課或者開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的誠(chéng)信教育課,是使學(xué)生系統(tǒng)、全面認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的良好途徑。而且,誠(chéng)信教育與思想政治道德修養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合,既可以充實(shí)大學(xué)生思想道德的內(nèi)涵,又能教會(huì)學(xué)生如何主動(dòng)適應(yīng)人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,不至于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失自己,甚至言而無(wú)信。

4.建立大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案

誠(chéng)信在西方國(guó)家已有百年的歷史,并在社會(huì)上形成一種風(fēng)氣,信用檔案已經(jīng)成為西方人的代名詞。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),高校應(yīng)建立與現(xiàn)行的檔案同等重要的學(xué)生個(gè)人永久性信用檔案,并公開(kāi)誠(chéng)信檔案,可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候供人查詢(xún)以及同學(xué)之間相互監(jiān)督。誠(chéng)信檔案應(yīng)由高校專(zhuān)門(mén)人員填寫(xiě),主要反映學(xué)生在校期間的各方面情況,并將此與其在校期間的各類(lèi)評(píng)優(yōu)、貸款、就業(yè)等直接掛鉤。使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到,只有增強(qiáng)誠(chéng)信觀念,積累守信記錄,塑造良好的信用形象,才能在社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家和民族的精神要求,是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。高校需要通過(guò)創(chuàng)新大學(xué)生誠(chéng)信教育,逐步建立和完善各項(xiàng)法規(guī)制度,使大學(xué)生樹(shù)立“有信用者榮,無(wú)信用者恥”的觀念,使誠(chéng)信轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)和追求,這將為信用社會(huì)的建立奠定良好的社會(huì)誠(chéng)信基石。

參考文獻(xiàn):

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[2]胡保衛(wèi).試論大學(xué)生誠(chéng)信教育[j].甘肅社會(huì)科學(xué), 2003, (3): 156-157.

篇8

關(guān)鍵詞：高職院校；誠(chéng)信教育；創(chuàng)新路徑

大學(xué)生的誠(chéng)信教育在高職院校的教育中地位逐漸上升，這是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的基本要求，也是大學(xué)生整體精神面貌，個(gè)人素養(yǎng)的表現(xiàn)之一，誠(chéng)信是品質(zhì)更是一種精神文明建設(shè)。大學(xué)生的誠(chéng)信一般表現(xiàn)在學(xué)習(xí)誠(chéng)信、工作誠(chéng)信等方面。大學(xué)生誠(chéng)信教育具有十分重要的社會(huì)意義。然而，針對(duì)目前大學(xué)生誠(chéng)信教育存在的各種問(wèn)題，開(kāi)辟誠(chéng)信教育的新路徑很有必要。例如，在學(xué)習(xí)考試方面，還存在著抄襲現(xiàn)象，這就是一種不誠(chéng)信態(tài)度。針對(duì)這一情況，高職院校大學(xué)生的誠(chéng)信教育路徑，方式方法還需要不斷地創(chuàng)新，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，從生活，學(xué)習(xí)，就業(yè)乃至經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面加以適合的誠(chéng)信教育，對(duì)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生個(gè)體發(fā)展都有非常重要的意義。下面我們對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)的分析與探究。

一、高職院校大學(xué)生誠(chéng)信的具體狀態(tài)

目前，大學(xué)生的誠(chéng)信態(tài)度整體來(lái)看還存在著一定的缺陷與不足，表現(xiàn)最突出的就是在學(xué)業(yè)上的不誠(chéng)信，另外在生活、就業(yè)態(tài)度上同樣存在問(wèn)題，應(yīng)該加強(qiáng)重視。

1.學(xué)業(yè)誠(chéng)信

在大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，抄襲已經(jīng)是普遍存在的現(xiàn)象，例如，課堂教師留的作業(yè)，很多學(xué)生基本靠抄襲完成，或抄襲書(shū)籍資料或抄襲其他同學(xué)，甚至對(duì)作業(yè)內(nèi)容，題目沒(méi)有任何了解，完全照抄過(guò)來(lái)。在一個(gè)是對(duì)于論文的撰寫(xiě)，學(xué)生也在肆無(wú)忌憚的抄襲，沒(méi)有自己獨(dú)立思考的痕跡，沒(méi)有創(chuàng)新思維，這樣的論文通過(guò)率不但很低，而且無(wú)法衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)程度。最為嚴(yán)重的還是考場(chǎng)作弊，幾乎高職院校都存在這個(gè)問(wèn)題，盡管大多數(shù)學(xué)校已經(jīng)有了嚴(yán)格的規(guī)定，考場(chǎng)作弊一旦發(fā)現(xiàn)，不予畢業(yè)證，但仍有很多學(xué)生置之不理，投機(jī)取巧。這種學(xué)習(xí)上的不誠(chéng)信，造成了學(xué)校的困擾，教師也為學(xué)生的發(fā)展開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)，這不僅僅是學(xué)習(xí)的弊端，更是一個(gè)人誠(chéng)信態(tài)度，素質(zhì)素養(yǎng)的表現(xiàn)。學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，沒(méi)有意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人發(fā)展的重要性。

2.就業(yè)誠(chéng)信

大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)成果也是為了畢業(yè)后更好的就業(yè)，然后，再就業(yè)過(guò)程中，也存在著很誠(chéng)信問(wèn)題。首先，簡(jiǎn)歷過(guò)度修飾，簡(jiǎn)歷內(nèi)容過(guò)分完美，出現(xiàn)作假現(xiàn)象，大學(xué)生過(guò)于注重簡(jiǎn)歷的作用，而忽視了個(gè)人素質(zhì)的重要性。簡(jiǎn)歷只是就業(yè)過(guò)程中對(duì)個(gè)人情況的大概介紹，這與用人單位需不需要你這樣的人才并無(wú)直接關(guān)系，簡(jiǎn)歷再完美，基本的誠(chéng)信都無(wú)法保證，工作更無(wú)從談起。另外還有一種現(xiàn)象就是，學(xué)生在于用人單位簽約后，遇到令自己更為滿(mǎn)意的工作機(jī)會(huì)，如此怎樣選擇？誠(chéng)信態(tài)度不好的學(xué)生會(huì)立刻放棄原有的工作奔向新的工作單位。這就給用人單位在成了損失與不便。當(dāng)然，違約還是少部分的存在，大多數(shù)學(xué)生還是能夠堅(jiān)持誠(chéng)信，端正就業(yè)態(tài)度的。

3.大學(xué)生個(gè)人生活誠(chéng)信

在大學(xué)生的生活中，經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，誠(chéng)信態(tài)度也存在著一定的問(wèn)。如在是否守時(shí)的問(wèn)題上，很多學(xué)生都有不守時(shí)的缺點(diǎn)，與朋友約好的時(shí)間遲到或者不赴約。還有撿到錢(qián)財(cái)物品時(shí)，多數(shù)人都會(huì)據(jù)為己有。雖然這都是日常小事，但小事做多了，就養(yǎng)成了習(xí)慣，久而久之，缺乏誠(chéng)信的態(tài)度就養(yǎng)成了，這就關(guān)乎個(gè)人品質(zhì)了。所以，大學(xué)生生活中的誠(chéng)信建立也是很重要的。

二、高職院校大學(xué)生誠(chéng)信教育的創(chuàng)新路徑

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷進(jìn)步，教育改革的需要，大學(xué)生的素質(zhì)教育已經(jīng)提上日程，而誠(chéng)信教育是基礎(chǔ)，是基本要求。對(duì)學(xué)生個(gè)體而言，誠(chéng)信教育有利于學(xué)生良好精神面貌的形成，有利于提高大學(xué)生的道德品質(zhì)，從而達(dá)到內(nèi)外兼修的和諧統(tǒng)一。對(duì)社會(huì)而言，大學(xué)生誠(chéng)信態(tài)度的加強(qiáng)有利于社會(huì)精神文明和物質(zhì)文明的雙向發(fā)展，能夠提升全民素質(zhì)，民族素養(yǎng)。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步也有一定促進(jìn)作用，所以，必須重視誠(chéng)信教育，開(kāi)辟新的教育路徑，提高誠(chéng)信教育的水平，促進(jìn)誠(chéng)信教育的發(fā)展進(jìn)步。

（一）誠(chéng)信教育與精神文明建設(shè)相結(jié)合

在大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)踐中，要立足精神文明將設(shè)，以社會(huì)楷模為榜樣，不斷學(xué)習(xí)，比如拿經(jīng)濟(jì)大亨李嘉誠(chéng)為例，正是由于他的誠(chéng)信，得到合作者的信任，在生意場(chǎng)上才會(huì)立于不敗之地。以此激勵(lì)學(xué)生，加強(qiáng)自身誠(chéng)信與道德建設(shè)，認(rèn)識(shí)到精神文明在社會(huì)中的重要作用，從自身加以改變，尋求進(jìn)步，這樣才能真正的提升誠(chéng)信度。

（二）誠(chéng)信教育與大學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展相結(jié)合

一個(gè)具有良好道德修養(yǎng)的學(xué)生無(wú)論在學(xué)習(xí)還是工作中，所做出的貢獻(xiàn)都是積極向上的，都是在社會(huì)發(fā)展的主流方向上的，只有保證誠(chéng)信，才能德智體真正的全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。誠(chéng)信教育是教育的根本，要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，從根本上改變大學(xué)生不誠(chéng)信的行為，從小事開(kāi)始培養(yǎng)，勿以善小而不為，使學(xué)生注重個(gè)人修養(yǎng)的提升，懂得全面發(fā)展對(duì)自身的重要意義，在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)，生活，工作，把對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)與實(shí)際作為相結(jié)合，提高個(gè)人道德品質(zhì)，注重德智體全面發(fā)展。才能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主觀與客觀和諧統(tǒng)一，才會(huì)獲得最廣泛的發(fā)展空間，進(jìn)而體現(xiàn)出的社會(huì)價(jià)值才越大。

三、結(jié)論

綜上所述，高職院校誠(chéng)信教育關(guān)系著大學(xué)生素質(zhì)的全面提升，影響著大學(xué)生的道德品質(zhì)建設(shè)。良好的誠(chéng)信教育，不但有利于學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步，對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展也有不可低估的促進(jìn)作用。而大學(xué)生又是社會(huì)進(jìn)步的主要力量，大學(xué)生素質(zhì)的提高，關(guān)系著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康發(fā)展，關(guān)系著國(guó)家精神文明建設(shè)的進(jìn)步。更關(guān)系著民族素養(yǎng)的提升，而這一切基礎(chǔ)是誠(chéng)信教育。因此，高職院校的誠(chéng)信教育不但需要社會(huì)的支持制度的保障，更需要尋求新的路徑，根據(jù)社會(huì)與學(xué)生發(fā)展的需要，不斷創(chuàng)新，不斷改變。才能發(fā)揮其重大的作用。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

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[關(guān)鍵詞]誠(chéng)信教育加強(qiáng)學(xué)風(fēng)促進(jìn)建設(shè)

一、學(xué)風(fēng)與誠(chéng)信的辨證關(guān)系

2500多年以前，子貢曾拿如何治理政事問(wèn)自己的老師孔子?？鬃踊卮穑骸皞渥慵Z食，充實(shí)軍備，老百姓對(duì)政府就信任了?！弊迂曊f(shuō)：“如果迫不得已要去掉一項(xiàng)，在這三項(xiàng)之中去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說(shuō)：“去掉軍備?！弊迂曈謫?wèn)：“如果迫不得已還要去掉一項(xiàng)，在這兩項(xiàng)之中又去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子回答說(shuō)：“去掉糧食。因?yàn)?，自古以?lái)誰(shuí)也免不了一死，沒(méi)有糧食不過(guò)是餓死罷了，但一個(gè)國(guó)家不能得到老百姓的信任就要垮掉?！边@也是我們俗話(huà)所說(shuō)的“民無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”的來(lái)由?？鬃訌拇筇幹壅勑?誠(chéng)信)與民立、國(guó)強(qiáng)的辨證關(guān)系，從小處著手，信(誠(chéng)信)與學(xué)風(fēng)二者之間亦存在著相互影響、相互促進(jìn)的辨證關(guān)系。簡(jiǎn)單地講，學(xué)生誠(chéng)信度大，學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，學(xué)習(xí)效果顯著，學(xué)風(fēng)優(yōu)良；反之，學(xué)生誠(chéng)信度小，學(xué)習(xí)目的混亂，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)效果差，學(xué)風(fēng)敗壞。

二、誠(chéng)信教育對(duì)于學(xué)風(fēng)建設(shè)的積極作用

1.外在規(guī)范作用。各學(xué)校教務(wù)處、學(xué)生處等職能部門(mén)，為了維持學(xué)生正常的學(xué)習(xí)，都制定了相應(yīng)的規(guī)章制度，但是，并不是規(guī)章制度就一定能夠規(guī)范每個(gè)學(xué)生的所有學(xué)習(xí)行為，即便規(guī)章制度約束住了學(xué)生的外在行為，學(xué)生上課心猿意馬、心思在書(shū)本之外，制度也失去了其目的。而誠(chéng)信教育，是用一種無(wú)形的約束力來(lái)制約學(xué)生的行為。其作用機(jī)制是：通過(guò)誠(chéng)信教育，形成學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信思想，使其自覺(jué)、自愿地遵守各種規(guī)章制度，并且高效率地完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。規(guī)章制度與誠(chéng)信教育應(yīng)該相互作用，使學(xué)生“內(nèi)修誠(chéng)信、外修制度”，只有這樣，才能達(dá)到真正促學(xué)風(fēng)建設(shè)的積極作用。

2.內(nèi)在導(dǎo)向作用。誠(chéng)信教育把學(xué)生個(gè)體的價(jià)值取向引導(dǎo)到社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神層面上。黨的十七大報(bào)告明確指出：“大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)?！闭\(chéng)信教育是人類(lèi)文化的重要組成部分，是弘揚(yáng)人文精神的重要形式，在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，他們將會(huì)樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度，并制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)自己具體的奮斗目標(biāo)。

3.群體凝聚作用。古人曾云：“欲滅一國(guó)，必先滅其文化?！憋@然，文化是一種極強(qiáng)的凝聚力量。誠(chéng)信作為我國(guó)優(yōu)秀文化的一部分，對(duì)于促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)亦有著不可忽視的群體凝聚作用。學(xué)生個(gè)體對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)同，有利于把每一個(gè)個(gè)體都團(tuán)結(jié)在誠(chéng)實(shí)守信的良好氛圍中，從而產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感，在一個(gè)群體中形成“團(tuán)結(jié)一致互助共進(jìn)”的積極學(xué)習(xí)氛圍。

4.周邊輻射作用。誠(chéng)信教育必然有利于學(xué)校樹(shù)立良好的公共形象。而一個(gè)有著良好的公共形象的學(xué)校必然會(huì)對(duì)社會(huì)公眾、學(xué)校所在地區(qū)以及更大范圍的周邊產(chǎn)生一定的影響，這不僅可以提高學(xué)校的知名度和社會(huì)影響力，而且還有利于推動(dòng)周邊區(qū)域乃至整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信度的建構(gòu)。反之，周邊區(qū)域性或者整體性誠(chéng)信制度的建立必然會(huì)為校園的誠(chéng)信教育的實(shí)施起到推波助瀾的促進(jìn)作用，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)。

三、加強(qiáng)誠(chéng)信教育以促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的有效措施

1.明確誠(chéng)信教育對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性

從新生入學(xué)開(kāi)始，就強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信學(xué)風(fēng)教育。通過(guò)組織誠(chéng)信座談會(huì)，開(kāi)展誠(chéng)信征文比賽等活動(dòng)，對(duì)其思想、學(xué)習(xí)等方面的引導(dǎo)，使信用道德成為學(xué)生基本的道德要求，并以此貫穿到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)不同時(shí)期，培養(yǎng)其良好的誠(chéng)信行為。

2.以個(gè)別學(xué)生為切入點(diǎn)，創(chuàng)新誠(chéng)信學(xué)風(fēng)教育

加強(qiáng)誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)手段：(1)發(fā)揮誠(chéng)信教育中學(xué)生的主體性，使誠(chéng)信成為“己任”，而非“趨利避害”的手段；(2)以那些學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正、學(xué)習(xí)不夠刻苦、缺乏強(qiáng)烈的求知欲和缺乏頑強(qiáng)堅(jiān)韌的鉆研精神的學(xué)生為切入點(diǎn)，通過(guò)個(gè)別談話(huà)的方式，重視學(xué)生“人性”層次的誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，使誠(chéng)信成為學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)；(3)尊重誠(chéng)信教育對(duì)象的心理規(guī)律，通過(guò)建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，對(duì)于一些誠(chéng)信缺失的同學(xué)，通過(guò)定期的談話(huà)，督促學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信學(xué)風(fēng)。

3.充分發(fā)揮學(xué)生干部的誠(chéng)信學(xué)習(xí)示范性作用，積極建設(shè)全班、全學(xué)校誠(chéng)信學(xué)風(fēng)

(1)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生干部的教育，使他們自覺(jué)成為學(xué)生與老師之間誠(chéng)信學(xué)風(fēng)建設(shè)的橋梁和紐帶，以突出的綜合素質(zhì)和優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)影響和感染周?chē)瑢W(xué)，在誠(chéng)信學(xué)風(fēng)教育中起模范帶頭作用；(2)針對(duì)各班實(shí)際情況使班級(jí)成員有組織地結(jié)成學(xué)習(xí)對(duì)子，讓誠(chéng)信學(xué)風(fēng)融入道德規(guī)范，形成“比、學(xué)、趕、超”的學(xué)習(xí)氛圍。

四、從教育環(huán)境、制度建設(shè)、評(píng)價(jià)機(jī)制等方面積極營(yíng)造誠(chéng)信大氛圍

篇10

前言

新媒體是相對(duì)傳統(tǒng)媒體而言的，目前在新媒體環(huán)境下，人們的生活方式、思想理念等都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，同時(shí)對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的發(fā)展與構(gòu)建也具有重要的意義?；诖?，以新媒體技術(shù)平臺(tái)來(lái)開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新是時(shí)展的必然趨勢(shì)，同時(shí)也是開(kāi)展誠(chéng)信教育的客觀需求。作為高校教育工作者則要在充分掌握新媒體技術(shù)的條件下實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展。

一、新媒體對(duì)大學(xué)生的影響

新媒體對(duì)大學(xué)生的影響主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：一是新媒體出現(xiàn)后，學(xué)生在交流溝通上更具有隱藏性，既減少了個(gè)人與社會(huì)的干擾，同時(shí)也促進(jìn)了個(gè)人信息保護(hù)的加強(qiáng)，為人與人之間的交流與溝通創(chuàng)造了便利。并且在交流上也可應(yīng)用多媒體方式，進(jìn)而將相互交往頻率加強(qiáng)。目前大學(xué)生常用的新媒體交流方式包括了手機(jī)短信、微博、QQ、E-mail 、微信、BBS等，再將學(xué)生溝通增強(qiáng)的同時(shí)，也將友誼增進(jìn)，還有助于學(xué)生自信與誠(chéng)信的提升。然而在應(yīng)用新媒體的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些消極影響，即減少了面對(duì)面交流，使得部分學(xué)生出現(xiàn)了人際交往障礙，并且人際關(guān)系淡漠。二是使用新媒體技術(shù)后，人們獲取信息的渠道更廣、速度更快、內(nèi)容更多，與傳統(tǒng)的聽(tīng)廣播、看電視等相比之下效率更高，同時(shí)學(xué)生獲取信息的欲望更強(qiáng)，進(jìn)而主動(dòng)進(jìn)行資料收集和整理，使其攝取的信息資源日漸廣泛和豐富，其中自然也就涉及到了一些關(guān)于誠(chéng)信價(jià)值去向和價(jià)值觀的信息，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育起到積極的促進(jìn)作用，同時(shí)也促進(jìn)大學(xué)生道德觀與價(jià)值觀的形成。然而攝取的信息與正確誠(chéng)信思維取向相悖的情況下就會(huì)影響大學(xué)生的身心發(fā)展和健康成長(zhǎng)。三是在新媒體環(huán)境下，信息覆蓋面更廣、信息量更大、獲取信息的方式更多且速度更快，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生的互動(dòng)方式及其學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，與此同時(shí)，受新媒體的影響，在教學(xué)模式上也趨向多樣化、靈活化發(fā)展。然而在相關(guān)因素的限制和制約下，使得大學(xué)生在接受和吸收知識(shí)的時(shí)候出現(xiàn)了錯(cuò)誤，因此這也是新媒體技術(shù)在大學(xué)教育中的不足。并且將新媒體過(guò)度使用還會(huì)將學(xué)生的知識(shí)積累與學(xué)習(xí)能力一定程度的降低。四是新媒體技術(shù)的應(yīng)用將一個(gè)表達(dá)誠(chéng)信和展現(xiàn)自我的平臺(tái)向?qū)W生提供，并且在學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠依據(jù)自身情況對(duì)新媒體選擇性應(yīng)用，進(jìn)而將其真實(shí)內(nèi)在情感表達(dá)，并將創(chuàng)新特點(diǎn)展示，然而受大學(xué)生自身因素的影響，使得大學(xué)生很容易忘卻自身的責(zé)任與使命，進(jìn)而放縱自己，對(duì)自身發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

新媒體下創(chuàng)新大學(xué)生誠(chéng)信教育的方法

基于我國(guó)目前的社會(huì)形態(tài)，使得開(kāi)展誠(chéng)信教育具有重要的意義，其原因是誠(chéng)信教育對(duì)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展具有積極的推進(jìn)作用，同時(shí)以新媒體技術(shù)為媒介還能對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定起到切實(shí)的維護(hù)，并促進(jìn)大學(xué)生高素質(zhì)的培養(yǎng)。目前我國(guó)正處于社會(huì)主義發(fā)展中，因此借助新媒體技術(shù)能夠?qū)⒋髮W(xué)生誠(chéng)信教育針對(duì)性的開(kāi)展，具體主要從以下幾點(diǎn)著手：

一是以新媒體技術(shù)加強(qiáng)誠(chéng)信教育的宣傳。作為大學(xué)生而言，他們是社會(huì)文化重要群體，因此對(duì)其開(kāi)展誠(chéng)信教育宣傳具有重要性和必要性，并以手機(jī)短信、微博、QQ、E-mail 、微信、BBS、校園網(wǎng)站等為媒介開(kāi)展宣傳，使高校形成良好的誠(chéng)信教育氛圍，并在日常教學(xué)工作實(shí)務(wù)中與學(xué)習(xí)生活中將誠(chéng)信教育觀念逐漸滲透，與此同時(shí)還可將誠(chéng)信教育融入思想政治教學(xué)中，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的誠(chéng)信理念和價(jià)值觀，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，進(jìn)而推進(jìn)特色社會(huì)主義建設(shè)。

二是提升高校教師的綜合素質(zhì)，從而使其能夠靈活的選用新媒體教學(xué)，在將自身新媒體應(yīng)用能力提升的同時(shí)，也借助移動(dòng)通信技術(shù)及其網(wǎng)絡(luò)手段來(lái)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)將誠(chéng)信互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)構(gòu)建，進(jìn)而幫助師生將良好的網(wǎng)絡(luò)溝通與互動(dòng)關(guān)系形成。除此之外還要對(duì)網(wǎng)上的互動(dòng)信息內(nèi)容等密切關(guān)注，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的思想和道德針對(duì)性的、及時(shí)有效的做出引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)自身行為舉止規(guī)范，并將誠(chéng)信道德標(biāo)準(zhǔn)形成，避免大學(xué)生思想在錯(cuò)誤信息的引領(lǐng)下誤入歧途。

三是在誠(chéng)信教育實(shí)踐中加強(qiáng)引導(dǎo)。目前在大學(xué)生教育教學(xué)中誠(chéng)信教育的重要性是不言而喻的，在實(shí)施教育引導(dǎo)的時(shí)候，除了借助高等教育階段課程體系之外，還要將誠(chéng)信教育實(shí)踐切實(shí)開(kāi)展，將消極的鈍化行為作風(fēng)與陳腐守舊道德理念有效改善和消除，從而將誠(chéng)信教育體系中的不良成分消除和切實(shí)改善，并在大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)行為全過(guò)程中貫穿誠(chéng)信教育工作實(shí)踐意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的穩(wěn)定有序?qū)W習(xí)與成長(zhǎng)，并獲得更好的發(fā)展。