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【編者按】理論是旗幟，為實踐指明方向。構(gòu)建社會主義和諧社會的重大命題提出以來，關(guān)于和諧社會的理論研究如火如荼，來自不同領(lǐng)域的專家、學(xué)者從理論與實踐、歷史與現(xiàn)實的不同角度進行研討，社會主義和諧社會的理論體系迅速豐富、完善。本文刊載于《時事報告》雜志第9期，擷取了學(xué)術(shù)理論界最有價值和代表性的觀點，就構(gòu)建社會主義和諧社會十大理論熱點問題進行了梳理。文章認為，構(gòu)建社會主義和諧社會要做的工作很多，每個方面的工作都很重要，但一定要準確把握切入點。媒體轉(zhuǎn)載本文請注明出處。

一、提出構(gòu)建社會主義和諧社會的背景是什么

二、什么是“和諧社會”

三、什么是“社會主義和諧社會”

四、社會主義和諧社會有什么特征

五、衡量社會和諧的標準是什么

六、構(gòu)建社會主義和諧社會意義何在

七、當前社會主要有哪些“不和諧”因素

八、如何構(gòu)建社會主義和諧社會

九、構(gòu)建社會主義和諧社會的切入點在哪里

十、怎樣理解構(gòu)建社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會的關(guān)系

一、提出構(gòu)建社會主義和諧社會的背景是什么

十六屆四中全會明確提出要構(gòu)建社會主義和諧社會，五中全會再次強調(diào)推進社會主義和諧社會建設(shè)。中央之所以要提出構(gòu)建社會主義和諧社會，其立論依據(jù)是什么？認識這一背景，是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的立足點與出發(fā)點。

目前學(xué)術(shù)界的觀點主要有：

（一）“關(guān)鍵階段論”。認為我國經(jīng)濟社會發(fā)展已進入人均gdp從1000美元向3000美元跨越的關(guān)鍵階段。從國際經(jīng)驗看，這個階段既是發(fā)展黃金期，又是矛盾凸顯期。我國正處于這一階段，所以必須提出構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)。

（二）“社會轉(zhuǎn)型論”。認為和諧社會是針對社會轉(zhuǎn)型時期通常伴隨的不穩(wěn)定這一特定現(xiàn)狀而言的。我國經(jīng)濟增長速度明顯加快，但同時由此帶來犯罪案件、經(jīng)濟糾紛、民事糾紛、數(shù)量的增長速度也很快。這一時期是社會問題多發(fā)期、社會結(jié)構(gòu)最不穩(wěn)定期，使社會運行不順暢。正是在這種社會背景下，提出了和諧社會的問題。

（三）“問題依據(jù)論”。認為構(gòu)建社會主義和諧社會的提出，具有很強的現(xiàn)實針對性，主要是我國改革發(fā)展和經(jīng)濟社會領(lǐng)域都遇到了許多問題，有的還相當嚴重，比如城鄉(xiāng)差距和貧富差距的持續(xù)擴大等，這些問題不解決是要出事的。

（四）“內(nèi)外依據(jù)論”。認為提出構(gòu)建社會主義和諧社會，主要是國內(nèi)和國際兩方面的因素決定的。就國內(nèi)而言，我國加快推進工業(yè)化、城鎮(zhèn)，與此同時，我國社會出現(xiàn)了“五個多樣化”。這些都對我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政能力提出了挑戰(zhàn)。就國際而言，經(jīng)濟全球化給我們帶來的壓力愈來愈大。來自國內(nèi)國際這兩方面的原因，是我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會的背景。

（五）“階段性特征論”。認為要準確把握我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會的背景，一定要從我國所面臨的階段性特征入手。只有從重要戰(zhàn)略機遇期、全面建設(shè)小康社會、改革發(fā)展處于新的起點和經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型等階段性特征出發(fā)，才能更全面地把握我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史背景。

二、什么是“和諧社會”

要準確把握和積極推進社會主義和諧社會建設(shè)，我們首先必須搞清楚到底什么是和諧社會。這涉及到另一個理論問題，即什么是“社會”，“社會”具有廣泛的、不同層次的含義，因而對和諧社會也有不同的理解。

（一）大、中、小和諧社會。“大和諧社會”涵蓋整個社會領(lǐng)域，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會生活等各個方面，是這些方面的有機統(tǒng)一。“中和諧社會”涵蓋的范圍是相對于經(jīng)濟、政治、文化而言的社會生活領(lǐng)域，主要是指社會建設(shè)和社會管理，包括社會事業(yè)、社會保障等?！靶『椭C社會”是指社會領(lǐng)域中社會關(guān)系的和諧，主要是社會階層關(guān)系的和諧，以及微觀意義上的和諧社會建設(shè)，比如社區(qū)、村鎮(zhèn)、企業(yè)、學(xué)校、家庭的和諧。

（二）廣義的和諧社會與狹義的和諧社會。廣義的和諧社會相當于前面所講的大和諧社會，狹義的和諧社會則相當于中和諧社會，它涵蓋的是與經(jīng)濟、政治、文化相對應(yīng)的社會領(lǐng)域。

（三）和諧社會就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，用社會學(xué)的術(shù)語來表達就是良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。

（四）和諧社會就是社會系統(tǒng)中的各個部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧社會實際上是一種整體性思考問題的觀點，要求我們把工作視野拓展到政治、經(jīng)濟、社會、文化等各個方面，運用政策、法律、經(jīng)濟、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會資源，綜合解決社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題。

（五）和諧社會是社會資源兼容共生的社會。應(yīng)當給各類人謀取一定的物質(zhì)利益，提供生存與發(fā)展的條件；和諧社會應(yīng)當是各類社會資源互相促進而又互相制衡的經(jīng)緯交織的公民社會；和諧社會是社會結(jié)構(gòu)合理的社會，即社會的各個組成部分之間——通常指的是人口結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)，有一個比較勻稱、比較均衡、比較穩(wěn)定的關(guān)系。

三、什么是“社會主義和諧社會”

和諧社會有多種不同類型。我們要構(gòu)建的和諧社會是社會主義和諧社會。社會主義和諧社會應(yīng)該是一個充滿創(chuàng)造活力的社會，是各方面利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會，是社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會，是穩(wěn)定有序的社會。這主要是根據(jù)十六屆四中全會的《決定》對和諧社會部的論述歸納出來的。

目前理論界的主要看法有：

（一）主張從廣義和狹義的區(qū)別上來理解社會主義和諧社會。與社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)相并列的社會主義和諧社會建設(shè)，這是狹義的。包括社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)在內(nèi)的社會主義和諧社會建設(shè)，則是廣義的。正因為這樣，社會主義和諧社會同社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化既是并列關(guān)系，又是包含關(guān)系。

（二）認為社會和諧是社會主義社會的一種屬性。它應(yīng)該是一個體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的社會。也就是說，它是一個能夠不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展產(chǎn)力的社會；一個消滅了剝削、消除了兩極分化，人們能夠共同占有生產(chǎn)資料、平等相處、民主協(xié)商、自由發(fā)展的社會；一個人民群眾通過己的辛勤勞動最終走向共同富裕的社會。既然社會和諧是一種屬性，它會滲透或體現(xiàn)在社會主義社會的經(jīng)濟、政治、文化、社會生活等領(lǐng)域，它是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)。

（三）從社會學(xué)角度界定社會主義和諧社會，認為社會主義和諧社會就是良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。對于當代中國來說，和諧社會就是經(jīng)濟和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關(guān)系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。

四、社會主義和諧社會有什么特征

社會主義和諧社會同其他類型和諧社會的區(qū)別，最集中地體現(xiàn)在其特征上。同志指出，我們要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

關(guān)于社會主義和諧社會的特征還有不同角度的論述：

（一）認為社會主義和諧社會具有四個主要特征。第一，社會主義和諧社會是一個以人為本、經(jīng)濟社會全面發(fā)展的社會；第二，社會主義和諧社會是一個把公平和正義作為核心價值取向的社會；第三，社會主義和諧社會是一個創(chuàng)造活力得到充分激發(fā)的社會；第四，社會主義和諧社會是法制健全、管理有序的社會。

（二）認為以人為本是和諧社會的根本特點。和諧社會就是一個“政通人和、經(jīng)濟繁榮、人民安居樂業(yè)、社會福利不斷提高”的社會。這些特點包括：一是經(jīng)濟持續(xù)增長，人們生活逐步改善；二是社會各階層人們互相尊重，平等友愛，融洽和諧；三是實行和諧的可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，協(xié)調(diào)各方利益；四是精神文化生活豐富多彩，人們素質(zhì)大大提高。五是法制逐步健全，社會管理規(guī)范有序。

（三）認為現(xiàn)階段和諧社會的基本特征有五個。第一，社會各項事業(yè)不斷發(fā)展，人民生活不斷改善；第二，改革擇時有序，體制機制逐步完善；第三，勞動、知識、人才和創(chuàng)造得到尊重；第四，確立民主法治，倡導(dǎo)誠信友愛；第五，思想活躍，信仰明確，社會充滿活力。

五、衡量社會和諧的標準是什么

從社會主義和諧社會的特征研究又引發(fā)了一個重要課題，即如何衡量或評價一個社會是否和諧的問題，更準確地說，就是如何建立社會主義和社會的指標體系問題。

目前學(xué)術(shù)理論界已經(jīng)意識到這個課題的重要性，但研究還剛剛開始，提出的有價值的觀點不多。

一種觀點認為，和諧社會有三個標志。首先，社會階層之間的相互開放和平等進入，任何階層特別是具有較高社會位置的階層都不應(yīng)以任何理由人為地設(shè)置障礙，來排斥其他階層的社會成員進入本階層，以達到維護本階層特有利益的目的；其次，各個階層應(yīng)當?shù)玫接兴顒e的并且是恰如其分的回報，這就必須按照貢獻進行分配；再次，社會各個階層之間應(yīng)當保持著一種互惠互利的關(guān)系，這就必須在其相互之間實現(xiàn)互惠互利的公正規(guī)則。一個社會只有同時具備了這三個標志，方稱得上是一個和諧社會。

第二種觀點認為，和諧社會至少要有四個條件：一是社會的管理控制體系能夠充分發(fā)揮作用；二是文化中的核心價值觀念有凝聚力；三是不同利益群體的需要能得到滿足；四是社會成員具有流動的途徑。

第三種觀點認為，我們要構(gòu)建的和諧社會，既要達到人與人的和諧，又要達到人與自然的和諧；既要達到我國各社會階層、社會利益群體之間的和諧，又要爭取外部世界格局的和諧發(fā)展；既要實現(xiàn)微觀的各個社會組織細胞的和諧發(fā)展，又要促進宏觀的整個社會的和諧發(fā)展；既要促進經(jīng)濟、政治、文化等社會各子系統(tǒng)之間的和諧發(fā)展，又要促進各子系統(tǒng)內(nèi)部的和諧發(fā)展。

六、構(gòu)建社會主義和諧社會意義何在

“構(gòu)建社會主義和諧社會”，這是黨的十六屆四中全會《決定》第一次提出來的，是我們黨理論創(chuàng)新的一個重大成果，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

（一）提出構(gòu)建社會主義和諧社會，并把它擺在突出位置，這就使得我們對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局的認識，由社會主義市場經(jīng)濟、民主政治和先進文化建設(shè)三位一體，擴展為包括社會主義和諧社會建設(shè)在內(nèi)的四位一體。這體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，體現(xiàn)了我們對現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化。

（二）提出社會主義和諧社會建設(shè)，表明我們黨對社會主義的認識達到了一個新的高度。改革開放以來，我們黨抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一基本問題進行不懈的探索，對社會主義的認識越來越深入。從貧窮不是社會主義，社會主義社會是共同富裕的社會，到?jīng)]有民主就沒有社會主義，再到社會主義必須要有高度的精神文明?，F(xiàn)在，我們黨進一步認識到，社會主義社會應(yīng)該是和諧的社會，構(gòu)建社會主義的和諧社會是一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。

（三）提出構(gòu)建社會主義和諧社會，將提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力作為提高黨的執(zhí)政能力的一個重要方面，這是對黨的執(zhí)政能力認識的一個新突破。

（四）提出構(gòu)建社會主義和諧社會，表明我們黨在執(zhí)政55年后，更加關(guān)注社會建設(shè)，即更加關(guān)注社會和諧、社會公平和社會正義，標志著我們黨的執(zhí)政理念、治國理念和治理社會的理念有了進一步的發(fā)展和完善。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨在社會主義初級階段全面建設(shè)小康社會、全面推進社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時期提出的治國理政的核心理念。說它是核心理念，不僅是因為它體現(xiàn)了崇高的價值目標和社會歷史發(fā)展過程的高度統(tǒng)一，而且是因為構(gòu)建社會主義和諧社會體現(xiàn)了最高社會目標與當前奮斗綱領(lǐng)的有機統(tǒng)一。

七、當前社會主要有哪些“不和諧”因素

社會主義和諧社會不是沒有任何矛盾和問題的社會，積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，這才是社會和諧之道。

第一種觀點認為，當前社會中的“不和諧”，首先表現(xiàn)在階層關(guān)系的不和諧方面，主要是社會排斥、社會剝奪和社會斷裂問題。社會排斥是說在會當中，我們制定游戲規(guī)則時，盡量考慮大家共同的利益，但每一個游戲規(guī)則都是一把雙刃劍，它在維護部分人利益的同時，會有意無意地斥另一部分人的利益。至于社會剝奪，體現(xiàn)最突出的就是城市拆遷和農(nóng)民失地問題，尤其是對失地農(nóng)民的社會剝奪是最明顯的。這種社會剝奪，反映了我們當前的一些政策考慮得還不夠周全。社會斷裂，指的是我們社會當中出現(xiàn)一些障礙，阻礙了階層間流動，尤其是下層向上層的流動。其次是中央政府和地方政府之間的不和諧，中央的很多思想，在地方很難貫徹下去，越到下面越難，甚至會在貫徹的過程中走樣。

第二種觀點認為，當前社會最不和諧的還是收入分配差距過大，而且很多是由不公平分配所造成的。比如腐敗、權(quán)錢交易、偷稅漏稅、走私販私等。還有壟斷性行業(yè)，憑借對資源、市場、價格的壟斷，獲得大量的壟斷利潤。這些壟斷利潤本應(yīng)該是國家的，但是現(xiàn)在絕大部分卻留在了斷行業(yè)內(nèi)部，或到個人腰包里了。

第三種觀點認為，構(gòu)建和諧社會，必須重視解決我們黨的一些主要依靠力量為改革發(fā)展所承擔的代價與得到的補償不對等的問題。農(nóng)民、產(chǎn)業(yè)工人曾經(jīng)為改革發(fā)展承擔了相當大份額的成本或代價，應(yīng)當想方設(shè)法予以適當?shù)难a償。

還有學(xué)者撰文分析了新形勢下社會不和諧因素呈現(xiàn)出來的新特點：一是社會不和諧因素中的利益性突出；二是社會不和諧因素觸及的矛盾涉及面寬，層次加深；三是社會不和諧因素復(fù)雜性加大；四是社會不和諧因素中的矛盾對抗性增強；五是社會不和諧因素開始動搖人們對“社會公平”核心價值理念的信心。

八、如何構(gòu)建社會主義和諧社會

理論來自實踐，更要服務(wù)實踐。如何構(gòu)建社會主義和諧社會，這是學(xué)術(shù)理論界研究和諧社會問題的重點。

不同學(xué)者的學(xué)科背景不同，考慮問題的角度不同，提出的觀點和政策建議的角度和重點也很不相同：

（一）認為構(gòu)建和諧社會必須解決幾個重大課題：一是整合社會關(guān)系，重點是整合社會階層之間的相互關(guān)系；二是解決社會矛盾，重點是正確處理人民內(nèi)部的利益矛盾；三是關(guān)心困難群眾的生產(chǎn)生活，切實保障所有社會成員分享改革發(fā)展的成果；四是推進社會公平，當前重點是解決入分配差距過大的問題。

（二）認為構(gòu)建和諧社會，最迫切的任務(wù)是協(xié)調(diào)好各階層利益關(guān)系，竭力避免個別的局部利益沖突轉(zhuǎn)化為整體的社會沖突。從社會結(jié)構(gòu)理論來，要在今后的實踐中，繼續(xù)深化改革，創(chuàng)新和制定恰當?shù)慕?jīng)濟社會政策，推進戶籍、就業(yè)、人事、社會保障等方面體制的改革，調(diào)整城鄉(xiāng)、區(qū)域和就業(yè)結(jié)構(gòu)，使該縮小的農(nóng)業(yè)勞動者階層逐漸縮小，使該擴大的社會中間階層的規(guī)模逐漸擴大。引導(dǎo)培育形成一個合理、開放的現(xiàn)代社會層結(jié)構(gòu)，形成構(gòu)建社會主義和諧社會的堅實基礎(chǔ)，這是我們今后要特別加以重視并做好的任務(wù)。

（三）認為社會和諧最重要的是能夠具有一種促使社會和諧運行的機制。社會和諧機制一旦形成，當社會中有不和諧的因素時，這種機制就能夠自發(fā)地搜尋、發(fā)現(xiàn)影響社會和諧的因素，并發(fā)揮調(diào)節(jié)、矯治的作用，有效地整合社會各部分及各種力量，使社會結(jié)構(gòu)獲得平衡，使社會運行在良性的狀態(tài)下進行。和諧社會的機制包括以下的內(nèi)容：順暢的社會流動機制、合理的利益協(xié)調(diào)機制、安全的社會保障機制、有效的社會控制機制、敏感的社會預(yù)警機制、有效的矛盾疏導(dǎo)機制。

（四）認為構(gòu)建和諧社會，需要從人際關(guān)系、資源配置、社會結(jié)構(gòu)，即個人、群體、社會等方面來研究具體的條件和機制。就人際關(guān)系方面看要形成融洽和諧的人際環(huán)境，就必須加速和諧社會的主體培育。就資源配置方面看，主要是通過社會階層體系這一社會激勵機制的建立，在合理的社會差別的基礎(chǔ)上，激發(fā)社會活力，把社會資源和社會機會盡可能公平地分配給每一個社會成員；通過社會流動機制，使社會成員都有機會通過自己的努力，從較低的階層上升為較高的階層。就社會結(jié)構(gòu)方面看，合理的社會結(jié)構(gòu)是社會和諧的基礎(chǔ)。例如，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)體系，使至今尚游離在現(xiàn)代職業(yè)體系之外的農(nóng)民逐步進入現(xiàn)代職業(yè)體系，是解決農(nóng)民問題的根本途徑。

（五）認為從公共治理的角度看，社會公平和善治是建設(shè)社會主義和諧社會的兩塊基石。社會公平就是社會的政治利益、經(jīng)濟利益和其他利益在全體社會成員之間合理而平等的分配，它意味著權(quán)利的平等、分配的合理、機會的均等和司法的公正。善治就是使公共利益最大化的社會管理過程和管理活動。善治的本質(zhì)特征，就在于它是政府與公民對公共生活的合作管理，是法治國家與公民社會的最佳關(guān)系。也有學(xué)者認為，在和諧社會構(gòu)建的過程中，公共治理的和諧是最關(guān)鍵的。原因很簡單，因為人與自然的和諧、人與社會的和諧，最終都體現(xiàn)在公共治理是否和諧。

九、構(gòu)建社會主義和諧社會的切入點在哪里

構(gòu)建社會主義和諧社會，要做的工作很多，每個方面的工作都很重要。但一定要準確把握切入點，也就是要抓最主要矛盾或矛盾的最主要方面。

從目前討論看，理論界有幾種主要觀點：

（一）認為要把中央文件中提出的積極擴大就業(yè)、完善社會保障體系、理順分配關(guān)系、發(fā)展社會事業(yè)這四個著力點落到實處。這四個著力點也就是切入點。

（二）認為要把社會公平擺在首位，努力推進社會公平，提升社會公平程度。目前尤其要把解決收入分配差距過大的問題作為切入點。這是當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中不可回避的問題。

（三）認為要把解決社會矛盾，重點是解決新形勢下的人民內(nèi)部利益矛盾擺在首位。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須妥善化解和正確處理人民內(nèi)部矛盾尤其是人民內(nèi)部利益矛盾。只有及時化解和正確處理人民內(nèi)部矛盾，各社會利益群體的關(guān)系才能融洽協(xié)調(diào)，人們的心情才會舒暢，各社階層成員的積極性、主動性和創(chuàng)造性才能得到充分的發(fā)揮，整個社會才會和諧穩(wěn)定。必須從構(gòu)建和諧社會和全面建設(shè)小康社會、貫徹落實“三個代表”重要思想、提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的高度，充分認識正確處理人民內(nèi)部矛盾的極端重要性。

（四）認為切入點是整合社會各階層的關(guān)系。因為社會階層關(guān)系是最重要的社會關(guān)系，要盡力避免因階層之間的關(guān)系不順尤其是利益矛盾而影響社會和諧，甚至轉(zhuǎn)化為社會沖突。整合社會階層關(guān)系的目標，就是要使各個社會階層“各盡所能、各得其所而又和諧相處”。建設(shè)中國特色會主義是包括所有社會階層在內(nèi)的全體人民的共同事業(yè)。各個社會階層都應(yīng)該為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)“各盡所能”，同時，應(yīng)該使所社會階層的人們在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的過程中“各得其所”，共享改革發(fā)展的成果，使各個社會階層的人們和諧相處于我們社會這大家庭中。

（五）認為切入點就是又快又好的發(fā)展。快，就是要保持國民經(jīng)濟和各項社會事業(yè)的較快發(fā)展。因為解決中國一切問題的關(guān)鍵是發(fā)展，發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，發(fā)展關(guān)系中華民族的興衰存亡。對于發(fā)展決不能有任何的動搖。而發(fā)展必須體現(xiàn)為要有一定的速度，沒有一定的速度是不行的。好，就是要實現(xiàn)國民經(jīng)濟和各項社會事業(yè)的健康協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，要使發(fā)展的成果惠及最廣大人民群眾。

十、怎樣理解構(gòu)建社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會的關(guān)系

本世紀頭二十年我們要全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會則是一項更長期的戰(zhàn)略任務(wù)。

因為提出問題和分析問題的角度稍有不同，對構(gòu)建社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會的關(guān)系也有不同的分析。

一種觀點認為，構(gòu)建社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會是有機統(tǒng)一的。構(gòu)建社會主義和諧社會，既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會的重要條件。十六大關(guān)于全面建設(shè)小康社會“六個更加”的標志要求，內(nèi)在地包含了社會更加和諧的要求。而構(gòu)建社會主義和諧社會比全面建設(shè)小康社會的要求更高、時間更長、任務(wù)更重，我們在完成了全面建設(shè)小康社會的宏偉目標之后，還要為構(gòu)建社會主義和諧社會繼續(xù)長期奮斗。

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關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；英語學(xué)習情境；創(chuàng)設(shè)原則

中圖分類號：G642.4 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9324（2012）08-0207-02

隨著經(jīng)濟全球一體化的加快，英語作為“教育面向世界”的重要學(xué)科，它的作用日益突出。綜合素質(zhì)、實用技能、英語能力等一些與現(xiàn)代化生產(chǎn)聯(lián)系緊密的要素，成為用人單位衡量人才的首選標準。因此，在中等職業(yè)學(xué)校教育體系中，英語教學(xué)越來越表現(xiàn)出突出的地位和作用。培養(yǎng)懂英語、具有一定專業(yè)技術(shù)技能的復(fù)合型人才是當前職業(yè)英語教育教學(xué)的發(fā)展方向。然而在實際英語教學(xué)中，受傳統(tǒng)客觀主義教學(xué)觀的影響，教師往往忽視將學(xué)生作為學(xué)習的主體，英語課淪為語法分析課、應(yīng)付考試做題課。學(xué)生缺乏語言交流的環(huán)境，語言學(xué)習和語言運用相脫節(jié)。為此，結(jié)合課程改革的要求，在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，筆者開展了建構(gòu)主義理論下的英語學(xué)習情境創(chuàng)設(shè)的實踐與研究，讓學(xué)生在近乎真實的情境中，通過參與、體驗、實踐、合作、探究等學(xué)習方式去感悟語言、體驗語言、學(xué)習語言。

一、建構(gòu)主義理論與建構(gòu)主義學(xué)習模式

誕生于20世紀五六十年代的建構(gòu)主義理論認為，學(xué)習是學(xué)習者主動建構(gòu)自己知識經(jīng)驗的過程。具體來說，知識主要不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習者在一定的情境即社會文化背下，借助其他人（包括教師和學(xué)習伙伴）的幫助并利用必要的學(xué)習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得，通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。建構(gòu)主義學(xué)習強調(diào)創(chuàng)設(shè)真實情境，把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提，并作為教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。在英語課堂中，以創(chuàng)設(shè)學(xué)習情境方式展開教學(xué)，可以較好地體現(xiàn)對學(xué)生認知活動的組織和對學(xué)生思維活動的激發(fā)與引導(dǎo)。通過積極的情境去“同化”與“順應(yīng)”，達到對新知的意義建構(gòu)。

基于問題的拋錨式學(xué)習是常見的建構(gòu)主義學(xué)習模式。拋錨式學(xué)習的主要目的是使學(xué)生在一個完整、真實的問題情境中，產(chǎn)生學(xué)習的需要，并通過鑲嵌式教學(xué)以及學(xué)生間的互動、交流，憑借自己的主動學(xué)習、生成學(xué)習，親身體驗并從中識別目標的全過程。這種教學(xué)要求有趣的教學(xué)事件與問題的創(chuàng)建，即一種情境的創(chuàng)設(shè)。這種情境的創(chuàng)設(shè)被形象地比喻為“拋錨”。教師可以根據(jù)事先確定的學(xué)習問題，在相關(guān)的實際情境中去選定某個典型的事實或真實問題作為“錨”，圍繞該問題展開進一步學(xué)習。例如：在人教版《成高英語解題指導(dǎo)》一般將來時的教學(xué)中，如果單純地講語法，高級班學(xué)生會感覺無味。于是我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣一個學(xué)習情境：Ask：Do you know something about the coming festivals in March and April？借此把Women's Day/April Fool's Day介紹給學(xué)生，在激起學(xué)生的興趣和共鳴的同時，Ask：What are you going to/will you do on these days？學(xué)生在不知不覺中就會使用I'm going to/will …句型，所學(xué)的知識在他們急于陳述的計劃中就得到鞏固和提升。教學(xué)實踐證明，通過上述的“拋錨”，將知識問題化，點燃學(xué)生在問題情境中進一步學(xué)習的愿望與渴盼，讓學(xué)生在問題中完善思維體系，將知識內(nèi)化到自己認知結(jié)構(gòu)中，促成知識和智慧的升華。

二、基于建構(gòu)主義理論的英語學(xué)習情境的設(shè)計

教師的教學(xué)藝術(shù)就在于充分挖掘教材的內(nèi)涵，活化教材，寓教于樂。學(xué)習情境會使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，達到知情意交融的效果，從而加深對知識的理解和掌握，提高學(xué)習能力。

1.英語學(xué)習情境。英語學(xué)習情境可以理解為在教學(xué)環(huán)境的制約下，挖掘知識點的內(nèi)在聯(lián)系，有層次地呈現(xiàn)、生成知識的有效教學(xué)行為。

2.英語學(xué)習情境設(shè)計和教學(xué)的基本要求。基于建構(gòu)主義理論，依據(jù)課程標準，以“情境中心”的課程思想，開發(fā)周邊資源，對教材內(nèi)容進行個性化、生活化、活動化的再加工。英語學(xué)習情境設(shè)計和教學(xué)的基本要求：（1）選擇能與學(xué)生已有經(jīng)驗相接合的信息材料來創(chuàng)設(shè)信息呈現(xiàn)的情境；（2）在學(xué)生感知過程中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題；（3）在問題情境與生活情境中體驗，在活動體驗中建構(gòu)；（4）運用合作互助的教學(xué)方式，實現(xiàn)師生互動、生生互動，促進學(xué)生認識的結(jié)構(gòu)化提升。

篇3

關(guān)鍵詞：教育法學(xué)；理論體系；學(xué)科建設(shè)；初步討論

中圖分類號： D922.16 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）36-140-2

0 引言

教育法學(xué)的學(xué)科建設(shè)涉及到了許多方面的問題，本文就教育法學(xué)學(xué)科理論體系的研究方法進行討論，對教育法學(xué)學(xué)科的理論定位性質(zhì)內(nèi)容等進行研究和探討。這些問題對教育法學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建起著至關(guān)重要的作用，理清這些問題有助于教育法學(xué)學(xué)科體系的科學(xué)構(gòu)建。

1 學(xué)科理論定位

學(xué)科群理論體系的主要范疇是學(xué)科名稱，它在學(xué)科的理論產(chǎn)生階段逐漸發(fā)展并形成一種理論體系。教育法學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是具有多層次的，它在二級學(xué)科中既扮演了教育學(xué)二級分支學(xué)科的角色，又扮演了教育管理學(xué)三級學(xué)科研究的角色。川如教育學(xué)的組成范疇包括在教育學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展階段逐漸形成的教育教學(xué)、師生、學(xué)校管理以及校規(guī)等因素，并以體系的狀態(tài)所存在，我們所需要討論的重點應(yīng)該集中在對學(xué)科群理論以及學(xué)科理論之間的聯(lián)系上，劃分維度不同，其所具有的聯(lián)系也有一定的差別，以時間為比較依據(jù)，學(xué)科群出現(xiàn)的時間相對較晚，以含義為比較依據(jù)的話，學(xué)科群所包含的內(nèi)容更加多，以內(nèi)容為劃分依據(jù)，兩者在內(nèi)容上具有一定的一致性。例如將教育學(xué)學(xué)科中的教學(xué)、育德、學(xué)校管理等內(nèi)容進行一定的拓展，就演變成了教育學(xué)學(xué)科群的分支學(xué)科內(nèi)容，如教學(xué)論、德育論以及學(xué)校管理論等等，兩者之間內(nèi)容具有一致的邏輯關(guān)系；另外，學(xué)科群理論體系與學(xué)科理論體系兩者間還進行著頻繁的互動，相互影響共同進步。

我們可以從理論體系角度來看，學(xué)科群中的教育法學(xué)學(xué)科與學(xué)科中的教育法學(xué)學(xué)科的構(gòu)建都可以通過教育法學(xué)來完成。教育法學(xué)學(xué)科構(gòu)建可以從兩方面同時著手進行。首先教育法學(xué)體系需要不斷的提升，這要通過學(xué)科體系的充實和完善來完成，這其中還涉及到了充實和完善著作體系與教材體系的問題。其次可以分兩個步驟來進行學(xué)科群體系的建立。第一步是可以將學(xué)科群體系進行橫向的分析，分為幾個具體的學(xué)科；第二步需要對教育法學(xué)學(xué)科群體系進行不斷的充實和完善以得到提高，還要將第一步分成的學(xué)科進行細化。

2 學(xué)科理論性質(zhì)

教育法學(xué)與其相近學(xué)科之間的關(guān)系是對教育法學(xué)學(xué)科理論性質(zhì)問題進行探討的主要方面。

教育法學(xué)對于法學(xué)來說是法學(xué)的一個分支學(xué)科，并行于憲法學(xué)、刑法學(xué)等等。教育法學(xué)從法律的角度來探究教育問題，對法律現(xiàn)象中的教育法律問題進行研究。教育法學(xué)是行政法學(xué)的一個分支，但是政法學(xué)并不涵蓋教育義務(wù)與權(quán)利。同時，教育法學(xué)是教育學(xué)的一個分支學(xué)科，與其并行的是教學(xué)論、教育史等學(xué)科。教學(xué)論是對教育中涉及到的教學(xué)問題及課程問題進行集中地探討，教育史也是對教育歷史發(fā)展問題的研究，而教育法學(xué)就是對教育中涉及到的法律問題進行探究，從教育的角度來對法律進行解讀。

教育法學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是具有多層次的，它既是教育學(xué)的一個二級分支學(xué)科，又是教育管理學(xué)中的三級學(xué)科研究領(lǐng)域。教育法學(xué)并不是教育學(xué)與法學(xué)的簡單的相加得來的，而應(yīng)該是兩者的有機融合。教育法學(xué)同時具有教育學(xué)和法學(xué)的性質(zhì)，又互相融合成為教育學(xué)與法學(xué)的交叉學(xué)科。教育法學(xué)的畢業(yè)生由于教育法學(xué)的這種特殊性質(zhì)可以同時獲得教育學(xué)學(xué)位和法學(xué)學(xué)位。我國從最近十幾年開始重視教育法制建設(shè)，因此對于教育法學(xué)的研究還有所欠缺。長期以來，教育法學(xué)被認為是教育管理學(xué)的一個研究領(lǐng)域，對其與教育學(xué)和法學(xué)之間的關(guān)系認識不夠全面。

3 學(xué)科理論內(nèi)容

教育法學(xué)學(xué)科是我國高校重要學(xué)科之一，其對此學(xué)科進行研究的過程中要把目光集中在對教育法現(xiàn)象以及教育法學(xué)學(xué)科現(xiàn)象的研究上。

以靜態(tài)角度為切入點，對教育法現(xiàn)象研究的本質(zhì)就是對教育法體系結(jié)構(gòu)進行探討，以動態(tài)角度為切入點，以動態(tài)的目光對其進行研究的過程中實則就是對教育法的產(chǎn)生以及變化進行研究，也就是說對教育法從產(chǎn)生到實踐一系列形態(tài)的表現(xiàn)形式的探究。就時間上而言，教育法學(xué)學(xué)科現(xiàn)象出現(xiàn)的時間比教育法現(xiàn)象要相對較晚，換而言之就是教育法學(xué)學(xué)科現(xiàn)象的研究是建立在教育法現(xiàn)象研究的基礎(chǔ)上的，沒有教育法現(xiàn)象就不會出現(xiàn)教育法法學(xué)學(xué)科現(xiàn)象。但就獨立性而言，教育法學(xué)學(xué)科現(xiàn)象又是以獨立狀態(tài)所存在的，其對于教育學(xué)現(xiàn)象的研究有著一定的促進作用。

在對教育法學(xué)學(xué)科現(xiàn)象進行研究之后，可以在研究基礎(chǔ)上形成教育法的學(xué)科理論，從本質(zhì)上而言教育法學(xué)學(xué)科理論的研究對象其實就是教育法學(xué)學(xué)科現(xiàn)象。兩者之間有著極為密切的聯(lián)系，可以說學(xué)科現(xiàn)象的豐富狀況將會直接對學(xué)科理論的豐富狀況造成影響。教育法學(xué)學(xué)科理論可以分為兩種：

一種是教育法學(xué)的原理論與方法論，這是通過對教育法現(xiàn)象學(xué)的研究而形成的理論體系；另一種是在第一種情況的基礎(chǔ)上對教育法學(xué)的原理論和方法論進行更加深入的探討和研究而形成的理論體系。教育法學(xué)學(xué)科理論的產(chǎn)生與發(fā)展可以遵從四種不同的邏輯。第一種是對教育法的產(chǎn)生發(fā)展變化即實踐形態(tài)進行研究從而形成理論體系；第二種是從理論發(fā)展形態(tài)即理論邏輯上來進行研究；第三種是對實踐形態(tài)和理論形態(tài)分別按照順序進行研究；第四種則是從理論形態(tài)到實踐形態(tài)的研究，與第三種方式順序相反。

4 學(xué)科理論形式

教育法學(xué)學(xué)科理論的形式主要是利用著作體系和教材體系對教育法進行表述而形成的一種學(xué)科理論。

按照研究者的認識研究邏輯而展開的理論體系即為著作體系，而按照學(xué)習者的認識邏輯展開的理論體系則是教材體系。這樣的劃分是相對的，在實際使用中著作體系與教材體系常常會混淆，這種情況普遍出現(xiàn)在高等教育中。

教材體系是出現(xiàn)在著作體系之后的，人們會在著作的參考下編寫教材。高質(zhì)量的教材需要豐富的著作體系為前提，并進行不斷的更新，整改。在教材施工過程中，會發(fā)現(xiàn)一些問題從而進行進一步的探討和修正。從這一點來說，教材體系能夠豐富著作體系的內(nèi)容，并高于著作體系。著作體系教育法學(xué)的形成就是從研究教育法現(xiàn)象的角度對不同的著作者的認知邏輯來構(gòu)建教育法的著作體系。教育法現(xiàn)象的形成與受教育權(quán)與教育權(quán)之間的法律關(guān)系的展開有關(guān)，對受教育權(quán)的研究就會不可避免的涉及到教育權(quán)的研究，而兩者之間又是相對的關(guān)系，這就形成了以二者為中心的法律關(guān)系。

將教育法學(xué)的內(nèi)容按照教材體系即學(xué)習者的認知邏輯來構(gòu)建的提議即為教材體系的教育法學(xué)。在構(gòu)建過程中需要按照教育法的邏輯進行，還要從使用者的角度進行考慮。構(gòu)建教育法學(xué)的教材體系有兩種。第一種是按照從實踐到理論的方式來進行的。再對研究者的認知邏輯進行考慮的同時，又要考慮使用者的認知邏輯，兩者需要兼顧。第二種是從理論到理論，即在對教育法學(xué)學(xué)科現(xiàn)象進行研究的同時兼顧使用者的認知邏輯。

5 結(jié)束語

綜上所述，作者將自己的一些對于教育法學(xué)的理論進行整理之后梳理成問題展示給大家，希望能夠給予大家一些建議，并且希望能夠得到大家的廣泛建議以推動其發(fā)展。教育法學(xué)的理論體系與學(xué)科建設(shè)是一項復(fù)雜的研究，包含了有關(guān)教育學(xué)和法學(xué)的方方面面。需要有一個清晰的邏輯來進行理論體系的建設(shè)及學(xué)科的建設(shè)，同時要注重基礎(chǔ)學(xué)科對于體系建設(shè)的重要作用。對基礎(chǔ)問題的把握有利于理論體系與具體學(xué)科的構(gòu)建。

參 考 文 獻

[1] 趙維田.世貿(mào)組織（WTO）的法律制度[M].吉林人民出版社，2011.

[2] 李浩培.條約法概論[M].法律出版社，2013.

[3] 世界貿(mào)易組織秘書處.烏拉圭回合協(xié)議導(dǎo)讀[M].索必成，胡盈之譯，法律出版社，2012.

[4] 梁西.國際組織法（總論）[M].武漢大學(xué)出版社，2011.

篇4

高校學(xué)生社團是實施素質(zhì)教育的重要陣地，社團的組建和管理，骨干成員的選拔和培養(yǎng)，活動的組織和開展都在高校教育中發(fā)揮著不容忽視的作用，相應(yīng)產(chǎn)生的社團類型增多、活動類型增多、與社會和時事聯(lián)系緊密等新情況和新趨勢也愈發(fā)明顯。但在當今的大部分高校信息化建設(shè)中，通常只針對學(xué)生檔案、教務(wù)考試、辦公人事等信息功能著重規(guī)劃和建設(shè)，往往忽視了學(xué)生社團管理的信息化需求和應(yīng)用。

一、學(xué)生社團當前存在的問題

（一）社團組織管理不規(guī)范

學(xué)生社團的建設(shè)和管理需學(xué)校團委直接領(lǐng)導(dǎo)或設(shè)專人負責，但由于高校學(xué)生興趣廣泛，充滿創(chuàng)新熱情，社團數(shù)量眾多，常會跟隨社會熱點申請成立新的社團，如“鬼步舞社”、“微博聯(lián)合會”等。大多數(shù)社團的活動開展、相關(guān)資料的管理、新舊成員的更迭記錄都雜亂無章，團委無法及時掌握其具體真實情況，不能及時對其指導(dǎo)和有效管理。

（二）社團活動管理不規(guī)范

社團活動豐富了高校文體生活，拓展學(xué)生素質(zhì)，但對這些活動的策劃、總結(jié)和記錄往往只是由社團成員自己掌握，存檔方式也只是普通的電子文檔或者照片。社團成員發(fā)生變更時，可能就造成活動資料的遺失。學(xué)校對各社團的活動開展情況的了解和評比，只能靠社團自己的上報，不客觀不準確。

（三）社團成員管理不規(guī)范

社團成員變更頻繁，骨干成員的選拔和培養(yǎng)對社團的健康成長極為重要，但社團成員變更、選拔信息往往沒有完善的存檔機制，對骨干成員的個人成長軌跡也沒有清晰的記錄，社團成員參與的活動、獲得的突出成績也不能完整體現(xiàn)，這對社團成員的工作考核、評優(yōu)獎先造成了一定的阻礙。

二、社團管理信息化建設(shè)的主要內(nèi)容

針對高校社團管理中的存在的問題，社團信息管理系統(tǒng)的建設(shè)將會提供一個良好的解決途徑。社團信息管理系統(tǒng)主要功能包括。

（一）信息管理功能

社團信息管理功能主要包括對社團組織信息的管理、對社團活動信息的管理和對社團成員信息的管理。社團組織信息的管理，包括對社團的成立時間、發(fā)展歷程、社團骨干編制人數(shù)、規(guī)章制度文檔等基本信息的管理。社團活動信息的管理包括活動的名稱、類型、舉辦時間、策劃組織人、參與人數(shù)等信息。社團成員信息的管理包括成員的姓名、班級、加入和退出社團時間、擔任職務(wù)等信息。通過這些基本信息的提取與管理，使學(xué)校團委能夠完整掌握各院系各社團的建設(shè)情況。

（二）社團活動審核公示功能

學(xué)校團委需要及時把握學(xué)生社團建設(shè)和發(fā)展的方向，對學(xué)生社團組織大規(guī)模活動要加強監(jiān)督，以防錯誤觀點和言論的散布、傳播。因此社團活動的網(wǎng)上審核凸顯重要性，通過網(wǎng)上活動的申報、審核和公示，校團委能及時掌控社團活動情況，并在活動舉辦前予以分級和管理，既增加了社團活動的靈活性，提高了審批速度，加強了管理，也使各個社團之間形成良性競爭。

（三）檢索查詢功能

通過提供多維度的檢索和統(tǒng)計條件，使社團組織信息、活動信息和成員信息形成互相貫通的信息網(wǎng)絡(luò)。如對社團的查詢，可以得知該社團活動組織情況和成員信息，了解該社團活躍程度和成員的分布情況。通過對活動類型和數(shù)量的統(tǒng)計，可以了解學(xué)生偏愛的活動類型，并及時對其作出指導(dǎo)。使用圖表直觀顯示查詢統(tǒng)計情況，使各社團狀態(tài)一目了然，便于學(xué)校對社團的監(jiān)督和管理。

（四）考核評優(yōu)功能

社團信息管理系統(tǒng)對各社團舉辦的多項活動自動統(tǒng)計和評分，從而對社團的活動開展情況進行排名，提供社團評優(yōu)的依據(jù)。也可以對社團成員的綜合工作情況進行測評，通過對成員策劃、組織、參與活動的情況的自動統(tǒng)計，顯示成員歷次工作列表，使骨干成員的選拔、評優(yōu)，以及獎學(xué)金的評選等更客觀有理。以在線公示的形式對優(yōu)秀社團和活動、優(yōu)秀社團成員的表彰和獎勵，貫徹了公開公正公平的原則。

（五）其他功能

社團信息管理系統(tǒng)利用信息數(shù)據(jù)化管理的優(yōu)勢，還可提供電子文檔存檔功能，使社團規(guī)章制度、活動策劃、活動照片等文件長久、可靠地保存。提供信息留痕功能，對歷史信息進行有效的保存，圖表化展示各社團的發(fā)展歷程和變更情況。團學(xué)課堂等信息欄目的建設(shè)，可以使社團成員在線便捷地對思想政治知識進行學(xué)習，提升自身素質(zhì)。

三、主要數(shù)據(jù)指標

學(xué)生社團信息管理系統(tǒng)的主要數(shù)據(jù)指標如下表：

四、總結(jié)

篇5

在當前這個網(wǎng)絡(luò)信息高速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)的只注重課堂教學(xué)和實踐教學(xué)的方式，已經(jīng)不能適應(yīng)當前社會發(fā)展的需要了?，F(xiàn)在，思想政治教育的信息化建設(shè)，在高職院校的教學(xué)中已經(jīng)占據(jù)十分重要的位置了。高職院校的思想政治教育的信息化建設(shè)，是要用最少的人力和物力來完成最多的工作，所以創(chuàng)建一個強大的信息管理平臺是十分必要的。

2教學(xué)管理信息化平臺設(shè)計要遵循的原則

2.1在設(shè)計之前要對實際需求進行研究分析

不同的院校有不同的管理方式，因此對網(wǎng)絡(luò)平臺的需要也各不相同：①學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺設(shè)計要以院校的實際需要為基礎(chǔ)；②設(shè)計平臺的時候要注意平臺內(nèi)容的簡潔、方便使用，平臺的各個功能要十分明確，操作步驟要簡單易懂；③平臺的設(shè)計工作要把相關(guān)責任分配到個人，規(guī)范管理工作程序并使之簡單明了；④平臺的設(shè)計要具有擴展性。整合當前在教學(xué)管理中利用的各種信息，加入與之相對應(yīng)的系統(tǒng)接口板塊，確保核心數(shù)據(jù)庫信息的完整性；⑤以校園網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，建立健全數(shù)據(jù)和進行信息反饋的體系，在全校范圍內(nèi)公開教學(xué)工作的開展、組織、管理等。

2.2加強教學(xué)管理信息化平臺的安全保證

當前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高速發(fā)展，滋生了多種攻擊網(wǎng)絡(luò)的破壞行動。一個網(wǎng)站要一直正常地運行下去，就必須保證它的安全性。一個平臺的安全性，直接關(guān)系到了這個平臺創(chuàng)建的最終目的能不能實現(xiàn)、能不能發(fā)揮它的作用。創(chuàng)建教學(xué)管理信息化平臺要在校園網(wǎng)的基礎(chǔ)上進行，利用安全可靠的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)。技術(shù)保證是基礎(chǔ)，只有這樣才可以確保各項工作高效地完成，最大限度地發(fā)揮這個平臺的作用，才可以保證快速地獲得信息、傳播信息，從而達到資源共享。所以，只有確保網(wǎng)絡(luò)平臺有完善的功能、安全性強、操作簡易等，才可以真正地發(fā)揮教學(xué)管理信息化的優(yōu)勢。

3促進高職院校教學(xué)管理信息化建設(shè)的具體措施

3.1改變教學(xué)觀念，創(chuàng)造教學(xué)管理信息化的氛圍

一方面，要改變老師的教學(xué)思想理念，使老師認識到網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對教學(xué)方式的重大影響；另一方面，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)層要加大重視力度，形成教學(xué)管理信息化的思想理念，將信息化建設(shè)作為教學(xué)管理工作的核心，完善監(jiān)督體制，確保教學(xué)管理信息化工作的順利開展。高職院校建設(shè)教學(xué)管理信息化的重點是如何運用，全體老師和學(xué)生都要參與到這個過程中來，努力創(chuàng)造一個人人會用、人人想用的網(wǎng)路信息化的教學(xué)管理環(huán)境。

3.2促進教學(xué)管理隊伍的建立健全

當前，高職院校的教學(xué)管理信息化的速度不斷加快，必然需要提高相關(guān)管理者的專業(yè)素養(yǎng)和技能，他們的個人素養(yǎng)和能力直接影響著教學(xué)管理信息化建設(shè)的效果。學(xué)校要增加對這方面的重視，要定期對相關(guān)的管理者進行崗位培訓(xùn)，可以利用一些激勵的方式，刺激相關(guān)的管理者不斷提升自己的計算機操作水平，以適應(yīng)時代的發(fā)展。此外，教學(xué)管理者還要積極主動地對自己工作的方式、規(guī)則、操作程序等，進行深入地思考和研究，逐步完善教學(xué)管理工作，為教學(xué)管理信息化建設(shè)盡最大的努力。

3.3建立健全合理的、科學(xué)的教學(xué)管理信息系統(tǒng)

信息技術(shù)和信息資源，是組成教學(xué)管理信息系統(tǒng)的兩個主要素。對于信息技術(shù)，教學(xué)管理信息系統(tǒng)的創(chuàng)設(shè)要以本校的特色為基礎(chǔ)，從而更好地實現(xiàn)管理的目的；對于信息系統(tǒng)，在系統(tǒng)開發(fā)的過程中要讓有決策權(quán)力的人參加，為教學(xué)管理信息系統(tǒng)的推進提供動力和支持。當這個系統(tǒng)建成投入使用后，要有專門的職員對其進行監(jiān)管、進行完善，增加其實用性；對于信息資源，這是整個系統(tǒng)最主要的方面，包含了學(xué)生、老師、課程、教學(xué)條件、教學(xué)新聞等信息內(nèi)容。要以當代的教育理念為引導(dǎo)來挖掘信息資源，確保獲得的數(shù)據(jù)的準確性和合理性，對教學(xué)資源進行整合和利用，從而提高教學(xué)信息的管理水平。

3.4加快制主與教學(xué)管理信息化建設(shè)有關(guān)的制度

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關(guān)鍵詞：泛在學(xué)習；特征分析；網(wǎng)絡(luò)文化；思想引導(dǎo)

中圖分類號：G644文獻標識碼：A文章編號：1674－120X(2016)02－0094－02

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來和移動終端的普及，便捷的信息獲取途徑已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分。在新形勢下盡快適應(yīng)時代特點，把握教育信息傳播的主流方向，并利用網(wǎng)絡(luò)時代的優(yōu)勢提升教育教學(xué)及思想政治教育的質(zhì)量，是時代賦予高校的使命。

一、網(wǎng)絡(luò)時代的泛在學(xué)習特征

泛在學(xué)習(U－Learning)，有學(xué)者又稱其為泛在的學(xué)習、普適學(xué)習、無縫學(xué)習、無處不在的學(xué)習等［1］。其定義，不同的學(xué)者給出了不同的描述，但內(nèi)涵大致相同，是基于便捷計算和通信能力的環(huán)境中，人們可以隨時隨地、利用任何終端獲取所需要的任何信息，進行自主化學(xué)習的方式［2］［3］。泛在學(xué)習不僅僅是一種學(xué)習方式，也是一種更加人性化的學(xué)習理念，它涵蓋了學(xué)習方式、學(xué)習狀態(tài)、學(xué)習資源以及學(xué)習環(huán)境的構(gòu)建等多層面、理想化的學(xué)習觀念。通過學(xué)者多年的研究與實踐，泛在學(xué)習理論是一種具有良好效果的學(xué)習理論。面對網(wǎng)絡(luò)到來的勢不可擋，加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是滿足大學(xué)生學(xué)習研究和健康成長的客觀要求，而網(wǎng)絡(luò)時代的環(huán)境特征，又與泛在學(xué)習的客觀要求不謀而合。下面簡要列舉泛在學(xué)習的方法和特征：泛在性：學(xué)習者可基于自身的需求在任何地方、任何時間，持續(xù)地、無縫地獲得各種嵌入和非嵌入的學(xué)習支持。易獲取性：學(xué)習環(huán)境的開放性、兼容性及信息與物理空間的整合，使學(xué)習者有較強的體驗感和良好的接受度。交互性：學(xué)習者利用終端設(shè)備隨時與專家、教師或者學(xué)習伙伴進行同步或異步的協(xié)作與共享交流，也可以隨時隨地直接從泛在環(huán)境中獲取信息。學(xué)習環(huán)境的情景性：學(xué)習者可以體驗真實的學(xué)習環(huán)境，學(xué)習進程是無縫變換的且沒有被學(xué)習者察覺，學(xué)習者甚至意識不到學(xué)習環(huán)境的存在。以現(xiàn)實問題為核心：學(xué)習過程是一種根據(jù)學(xué)習者需求的自我導(dǎo)向過程。以學(xué)生為本，它以學(xué)習者的學(xué)習任務(wù)和認知目標為焦點，目的是解決學(xué)習者在現(xiàn)實中所遇到的問題，而不在于資料的收集和學(xué)習工具的使用。上述描述不僅僅是泛在學(xué)習的特征，更是學(xué)習的方法。在高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作中，如何圍繞泛在學(xué)習的特征設(shè)計工作平臺和機制，提升工作平臺的效果和質(zhì)量，是值得關(guān)注的問題。

二、基于泛在學(xué)習特征的高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的設(shè)計與實踐

高校的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作圍繞高校的育人職能，面向世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成，理論基礎(chǔ)和專業(yè)機能的培養(yǎng)，綜合素質(zhì)的提升三個方面進行。結(jié)合泛在學(xué)習的方法，圍繞工作目標進行設(shè)計與實踐是符合高校思想政治教育工作總體要求的。這里，我們以某大學(xué)軟件工程專業(yè)的工作實際進行高校網(wǎng)絡(luò)文化平臺的設(shè)計與實踐，供高校各學(xué)院、學(xué)工部門參考借鑒。

1.矩陣管理，借勢借力，設(shè)計泛在、易獲取的網(wǎng)絡(luò)文化平臺

根據(jù)學(xué)生的特點和自身需求，設(shè)計具有較強體驗感和良好接受度的，可以在任何地方、任何時間、持續(xù)無縫的學(xué)習和文化平臺。

(1)微平臺百花齊放，矩陣管理一呼百應(yīng)。現(xiàn)階段學(xué)生廣泛應(yīng)用的是微博、微信和QQ這三個微平臺，因此針對三微平臺，根據(jù)各自特點，進行有目的的引導(dǎo)性建設(shè)，如針對學(xué)院、分團委學(xué)生會、心理健康指導(dǎo)、年級建立官方微信和微博，針對學(xué)生組織、班級、社團等建立QQ交流群，做到持續(xù)無縫覆蓋。設(shè)立學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作機構(gòu)，對官方三微平臺進行指導(dǎo)和統(tǒng)一運營，在交流群組設(shè)立聯(lián)絡(luò)人，保證全院微平臺體系能在短時間內(nèi)實現(xiàn)整體聯(lián)動，達到“一呼百應(yīng)”的效果。

(2)輿情監(jiān)控，有效發(fā)聲。立足官方微平臺，整合各級各層交流平臺，建立聯(lián)絡(luò)員聯(lián)動的訴求處理渠道，注重問題的接收和處理的機制。同時，開展積極正面的引導(dǎo)活動，如開展了“學(xué)院發(fā)聲”欄目，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用正確的渠道表達自己的見解，起到預(yù)防和調(diào)控的積極作用。

(3)加強隊伍建設(shè)，整合網(wǎng)絡(luò)力量。輔導(dǎo)員隊伍是高校文化建設(shè)的主力軍，因此需要加強輔導(dǎo)員隊伍網(wǎng)絡(luò)建設(shè)業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)，提升隊伍工作能力和實效，如聘請宣傳部門進行培訓(xùn)，召開工作討論會，進行專題研討等。輔導(dǎo)員隊伍是離學(xué)生最近的群體，開辟輔導(dǎo)員“微導(dǎo)心語”等專題欄目，進行思想引導(dǎo)、專題交流等工作。同時為了更好地加強工作實效，定期邀請學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者、專業(yè)教師、行業(yè)專家，以文字或語音的形式與學(xué)生交流心得感悟。借助家長的力量，心理學(xué)研究表明，原生家庭對孩子的性格具有極大的影響，甚至會決定孩子的未來發(fā)展。情感教育是改善師生關(guān)系，提高教育水平的有益嘗試。因此開展“一封家書”活動，邀請家長給孩子們寫信，表達他們的思念與感悟;中秋節(jié)時開展“月滿中秋”活動，通過視頻的形式，將家長的力量整合到網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中來。

(4)發(fā)揮學(xué)生的“三自”作用，提升接受度和體驗感。開展“學(xué)子SHOW”“達人”和“V團”等欄目，充分利用網(wǎng)絡(luò)的擴散性，為學(xué)生提供展示平臺，提高學(xué)生的自信心和榮譽感，充分發(fā)揮學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)和自我教育的作用。

2.延伸課堂，建設(shè)交互性學(xué)習渠道

利用網(wǎng)絡(luò)渠道優(yōu)勢，延伸課堂，加強互動，通過新穎的、易于接受的方式建設(shè)交互性學(xué)習渠道。

(1)豐富黨課形式，唱響主旋律。利用微平臺在黨團教育中的積極作用，緊握理想信念教育和愛國主義教育，借力借勢，開設(shè)“微思想黨課”欄目。解讀“社會主義核心價值觀”和時事政治熱點，利用新穎的方式，如漫畫、視頻等，吸引學(xué)生的關(guān)注，引導(dǎo)正確的思想和時事認知方向。

(2)創(chuàng)新學(xué)習渠道，傳道授業(yè)解惑。針對學(xué)生們在學(xué)習中的困惑，創(chuàng)新學(xué)習渠道，邀請專業(yè)教師共同開設(shè)“信軟微課堂”欄目，以提高服務(wù)，促進學(xué)習，加強互動。

3.以情景性活動為抓手，兩線作戰(zhàn)，聯(lián)動并進

設(shè)計情景式的學(xué)生活動，在學(xué)生活動中融入教育信息，避免傳統(tǒng)教育形式帶給學(xué)生的審美疲勞。通過喜聞樂見、體驗式、身邊可見的活動提升泛在學(xué)習效果，并通過線上、線下聯(lián)動的方式，增加實際感受度。

(1)榜樣學(xué)習，組織學(xué)霸主題活動。加強學(xué)風建設(shè)，開辟“你好，學(xué)霸”專欄，專門為各年級學(xué)風榜樣提供展示和評比的平臺。通過圖文的形式介紹展示自己，為自己拉票，官方平臺進行學(xué)霸風采和學(xué)霸故事的專欄介紹，擴大影響面，起到榜樣的作用。

(2)抓住契機，開展主題教育。利用大型活動，挖掘教育題材，提升主題教育效果。如利用學(xué)校銀杏節(jié)的契機，開啟“網(wǎng)絡(luò)銀杏節(jié)”“邂逅銀杏，曬出我與銀杏的自拍”，讓更多的人感受校園之美，提升集體榮譽感，開展“銀杏樹下”主題征文比賽，引導(dǎo)學(xué)生們在收獲的季節(jié)注重反思，加強大學(xué)的規(guī)劃;銀杏節(jié)志愿者征集，兩線聯(lián)動，提升志愿者精神和環(huán)境保護意識等。

(3)交換體驗，體味別樣人生。交換體驗，倡導(dǎo)換位思考，如在三微平臺上推出“交換120分鐘”活動。活動通過線上宣傳，線下實施的形式開展，以學(xué)生食堂為載體，提供如加工、淘洗、保潔、售賣等多個工作崗位，使學(xué)生在2個小時的體驗時間中，切身感受后勤人員工作的辛勞，加強后勤工作人員和學(xué)生的溝通和理解，構(gòu)筑和諧校園。

(4)激勵行動，養(yǎng)成良好習慣。發(fā)揮微平臺在學(xué)風建設(shè)中的作用，采用學(xué)生喜聞樂見的形式，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習習慣。如開展“晨曦計劃”，提出好聽易記的口號“早起來簽到，一起做個‘晨型人’”，以積分的形式促進學(xué)生早起讀書和鍛煉，獲獎的學(xué)生紛紛在網(wǎng)絡(luò)上曬出獎品和心得，帶動了更多學(xué)生參與其中，并提出了許多寶貴的建議和意見。

4.以現(xiàn)實問題為核心，以教育引導(dǎo)為主線，形成微文化

針對不同階段的問題，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，開展教育引導(dǎo)工作，逐漸建立信息獲取習慣，形成微文化。

(1)開展網(wǎng)絡(luò)新生教育。以迎新為契機，在微平臺上開展新生教育工作。如：開展“家長請放心，大學(xué)我能行”活動，增強新生的獨立意識;“謝謝你們，我的家人”，利用分別時刻，進行感恩教育;“逐夢大學(xué)”開展大學(xué)生涯勵志教育。

(2)弘揚中華傳統(tǒng)文化。抓住重大傳統(tǒng)節(jié)慶日，開展主題活動，弘揚中華傳統(tǒng)文化。如：中秋節(jié)的“月圓中秋”活動，邀請家長錄制視頻，用豐富生動的形式實現(xiàn)情感育人;教師節(jié)的“教師節(jié)特刊”，開展詩歌大賽等活動，宣傳中華傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)正能量。

(3)開展時機教育。利用特定時機，適時開展主題教育和信息服務(wù)，提高實效性。如：在高考階段，開展“學(xué)院邀約”活動，加強高考學(xué)生對學(xué)校學(xué)院的了解與認可;迎新階段，開展“學(xué)長知道”“初識導(dǎo)生”“新生便利站”等欄目;實習季，開展“實習小報”“暑期特刊”等欄目;畢業(yè)季，開展“職飛航班”“企業(yè)風采”等欄目。

(4)增強學(xué)生的歸屬感和榮譽感。及時進行事件新聞推送，提升榮譽感和歸屬感。如：迎新時推送的“看到這件T恤，就知道是我們成電信軟人”欄目，通過解讀迎新T恤加強新生的歸屬感;開辟“學(xué)院喜報”欄目，將學(xué)院大事新聞進行推送，提高學(xué)生榮譽感，增強學(xué)生的“學(xué)校烙印”。本文通過對泛在學(xué)習特征和方法的研究，針對學(xué)生特點和高校教育的主要任務(wù)目標，對學(xué)院網(wǎng)絡(luò)文化平臺進行合理設(shè)計，嘗試探索一種適合高校思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)平臺。雖然實踐時間只有兩年多，但是從學(xué)生的調(diào)查、家長的反饋可知取得了不錯的效果，學(xué)生和家長的關(guān)注率達到80%以上，信息的交互速度得到了提高，主題活動的效果也有大幅提升，相較傳統(tǒng)教育方式有良好的改善，但是由于學(xué)校、專業(yè)、區(qū)域等環(huán)境的不同，平臺內(nèi)容設(shè)計的側(cè)重點也有所不同，應(yīng)根據(jù)泛在學(xué)習的理論特征，針對實際情況予以內(nèi)容上的調(diào)整和完善。

參考文獻：

［1］張小艷，徐真.普適計算技術(shù)支持下的泛在學(xué)習研究［J］.軟件導(dǎo)刊，2015，(1)：166—168．

［2］石慧慧，劉奎.U－Learning與終身教育［J］.當代教育論壇(宏觀教育研究)，2008，(8)：20—22．

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[論文摘要]：審計學(xué)作為一門綜舍性、實踐性很強的課程，在高等職業(yè)院校財會專業(yè)課程設(shè)置中定位較難。本文結(jié)合高職教學(xué)實踐提出審計教學(xué)應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向、實用能力為本位進行相關(guān)專業(yè)課程的有效銜接，提出了案例分析法、業(yè)務(wù)循環(huán)實際演練法等具體可行的教學(xué)方法。

審計學(xué)是一門重要的會計學(xué)專業(yè)課，在會計專業(yè)課程設(shè)置時應(yīng)結(jié)合高職教育培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教育目標將其作為一門專業(yè)技能課程進行安排和要求。

一、審計學(xué)課程的鮮明特點

(一)對專業(yè)知識的掌握深度和廣度要求較高

審計課程的設(shè)置要求必須在學(xué)生開設(shè)完財務(wù)會計、成本會計、稅法等會計專業(yè)課后開設(shè)，要求學(xué)生在具有熟練的會計實務(wù)操作技能的基礎(chǔ)上，掌握適當?shù)墓芾砑夹g(shù)和方法，對會計核算和分析方法能夠準確運用并靈活理解。這樣的要求在高職教育的教育模式和教育目標下并不容易達到，因為其它專業(yè)主干課的教學(xué)主要立足點在實踐操作技能的掌握上，這就使得理論教學(xué)在廣度和深度方面相對比較薄弱，往往造成學(xué)生只知其一而不知其二，只是機械的記住了對某種業(yè)務(wù)如何處理，但不知道為什么這么處理，以及不如此處理可能會怎樣。而審計學(xué)的要求恰恰是反其道而行之，不僅需要學(xué)生在給出一個問號的情況下知道如何去做，更重要的是要求在給出結(jié)果的情況下能夠發(fā)現(xiàn)其中的錯誤，學(xué)生由于理論知識不扎實所以很難跳出會計的角色反過來運用會計知識進行審計發(fā)現(xiàn)。

(二)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)難于真正開展

實踐教學(xué)可以讓學(xué)生接觸到各行各業(yè)的真實情況，使學(xué)生有針對性地運用理論知識去分析問題、解決問題，提高了學(xué)生的實際操作能力，同時學(xué)生通過參與案例討論和撰寫分析報告，使其口頭和文字表達能力也得到提高。審計課程從本質(zhì)上說屬于實踐性非常強的一門學(xué)科，但在教學(xué)中卻恰恰難于真正開展教學(xué)實踐，主要原因在于難以收集全面的實踐材料。審計實踐主要是建立在已存在、可獲取的會計資料和會計信息的基礎(chǔ)之上的，而且審計活動不能單靠某一局部的會計資料進行。只有通過全面的相互聯(lián)系的資料，才能培養(yǎng)學(xué)生運用恰當?shù)膶徲嫹椒▽嬓畔⑦M行分析、判斷，從而發(fā)現(xiàn)問題的能力。而目前現(xiàn)有的審計教材中的實踐內(nèi)容的形式基本上都是將會計處理中某處錯誤結(jié)果單獨列示出來作為資料，然后要求學(xué)生判斷其中是否存在錯誤，這樣的實踐材料有只見樹木不見森林之感，只能提供改錯之用，并不能真正達到提高實踐能力的目的。而審計實踐要培養(yǎng)學(xué)生的主要是在不知錯誤在何處，或在被審計單位蓄意采取各種手段掩蓋錯誤或舞弊的情況下，通過各種審計方法查找出錯誤及舞弊。

二、審計學(xué)課程建設(shè)中的幾個重點環(huán)節(jié)

審計學(xué)作為一門綜合性、實踐性很強的課程，在高等職業(yè)院校財會專業(yè)課程設(shè)置中往往處于雞肋狀態(tài)?；谠撜n程的以上特點，課程設(shè)置時在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容的確定、教材的選擇、教學(xué)手段等方面要綜合考慮，進行科學(xué)合理的安排。

(一)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的基本原則

1.就業(yè)導(dǎo)向。在審計課程的教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)充分結(jié)合高職教育目標和就業(yè)定位進行設(shè)計。財會專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要會從事出納、會計或?qū)徲嬛淼葝徫坏墓ぷ?，因此對學(xué)科中使用層面較高，難度較大的知識點可以進行大幅度的刪減，著重介紹必備的基礎(chǔ)知識、基本方法。教學(xué)中重點抓住審計證據(jù)和審計方法、內(nèi)部控制等部分內(nèi)容。

2.實用能力本位。大力培養(yǎng)鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，從實際案例出發(fā)，從學(xué)生未來工作中可能面臨到的最實際、最常見的問題出發(fā)，從與會計專業(yè)知識最接近，結(jié)合最緊密出發(fā)，大量引人案例及練習進行實踐訓(xùn)練，實踐課占總課時的比重應(yīng)在40%以上。在實現(xiàn)理論教學(xué)要求的基礎(chǔ)上，在理論部分介紹中也應(yīng)適當調(diào)整加大案例和練習的成分，如審計職能、審計方法、審計證據(jù)、內(nèi)部控制制度等部分，都可以加人實際案例、設(shè)計案例以便于講授和學(xué)生理解。

3.有效銜接。審計學(xué)作為一門會計專業(yè)相關(guān)學(xué)科綜合性強，需要學(xué)生具備一定的財務(wù)會計、成本會計、稅法、經(jīng)濟法等相關(guān)學(xué)科的知識，并要求學(xué)生具有一定的自主分析能力，綜合運用各學(xué)科知識對具體的財稅問題、財經(jīng)法紀間題、經(jīng)濟效益問題進行分析。在教學(xué)中應(yīng)注意突出審計學(xué)知識點與相關(guān)學(xué)科特別是財務(wù)會計的銜接，從而達到增進本門課程理解，鞏固所學(xué)知識的目的，在一定程度上實現(xiàn)知識的融會貫通，提高學(xué)生的學(xué)習興趣。

(二)教學(xué)內(nèi)容的確定和教材的選擇

審計課程主要包括審計理論和審計實務(wù)兩部分，理論部分包括審計基本概念、審計組織及人員、審計證據(jù)、審計程序、審計方法、審計風險及重要性、內(nèi)部控制制度。在教學(xué)中重點抓住審計證據(jù)和審計方法、內(nèi)部控制部分，應(yīng)該根據(jù)各班學(xué)生具體接受情況適當調(diào)整或刪減審計風險部分。實務(wù)部分應(yīng)作為教學(xué)重點，重點應(yīng)以業(yè)務(wù)循環(huán)為主線進行介紹。

教材的使用上應(yīng)采取基本教材、專業(yè)配套輔助教材和促進學(xué)生自主學(xué)習的擴充性材料相結(jié)合的形式。以基本教材為基礎(chǔ)和主體.教材的選擇應(yīng)采用高職教育專用教材。配套教材可以選擇習題及實訓(xùn)手冊，重點應(yīng)放在實訓(xùn)資料和案例的提供和介紹上。另外可以針對自主性強、基礎(chǔ)較好并有興趣的學(xué)生介紹課外參考資料，以補充課上授課內(nèi)容的不足。

(三)教學(xué)方法手段—努力實現(xiàn)實踐教學(xué)的真正開展

案例教學(xué)法沒有固定的模式，但要真正發(fā)揮作用達到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的，一些基本的教學(xué)環(huán)節(jié)必須組織好。

1.教師方面。要想學(xué)生得到一滴水，老師應(yīng)是長流水。要想上好實踐課，首先教師要精選案例、精心備課，要及時掌握最新的財經(jīng)法律法規(guī)的動態(tài)和經(jīng)濟生活中的真實案例。

2教學(xué)手段上。由于案例的提供資料較多，所以應(yīng)事先印制好實訓(xùn)手冊，提前把資料提供該學(xué)生，方便其熟悉相關(guān)知識和查閱資料。另外可采用多媒體教學(xué)手段，使更大量的信息資料得以利用和推介，能夠極大地豐富教學(xué)信息的收集和傳遞量，對教學(xué)效果的提高作用不容忽視，也在很大程度上提高了教學(xué)效率。

篇8

 

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義  自主性學(xué)習  教學(xué)課件

隨著“建構(gòu)主義”學(xué)習理論于上世紀9o年代的興盛，人們意識到，學(xué)習的過程不是教師向?qū)W生灌輸知識的過程，而是學(xué)生利用已有的知識和經(jīng)驗，通過“同化”和“順應(yīng)”兩種方式，對新輸入的信息進行處理，不斷地自行更新和建構(gòu)自己的知識體系過程。這一理論在EFL教學(xué)中的體現(xiàn)，是對自主性學(xué)習的大力提倡，和以“學(xué)習者為中心的教學(xué)模式的興起。而互聯(lián)網(wǎng)和電腦的普及，又為自主性學(xué)習提供了良好的硬件環(huán)境。所以各種英語學(xué)習課件如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，但其中高質(zhì)量的課件并不多見。有的課件采用“課堂搬家”、“電視上課”的方式編寫；有的僅僅是紙質(zhì)教材的電子版本[1]。因此雖然有了現(xiàn)成的課件，教師和學(xué)生卻未將其真正加以利用，大部分時間這些課件都只是擺設(shè)[2]。本文擬針對這一問題，依據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習理論，提出一個教學(xué)課件的設(shè)計框架。

一、課件設(shè)計的理論依據(jù)——建構(gòu)主義學(xué)習理論

建構(gòu)主義的“學(xué)習觀”認為，學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者。學(xué)習的過程是學(xué)生在內(nèi)部情感動機的驅(qū)使下，在一定的情境中通過協(xié)作、會話等手段，積極地進行意義建構(gòu)的過程。建構(gòu)主義的“知識觀”認為，知識并不是對世界絕對真實，絕對客觀的反映，它只是一種解釋和假說，它會隨著人們認識的發(fā)展和針對問題的不同，不斷地修正、升華其內(nèi)涵。建構(gòu)主義的“教學(xué)觀”正如我國古代的一句名言：“授人以魚，不如授人以漁”，教師的責任不是去傳授具體的知識，而是為學(xué)生創(chuàng)造一個適合學(xué)習的情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生完成知識的探索。建構(gòu)主義的“學(xué)生觀”認為學(xué)生是發(fā)展中的個體，有其自身的發(fā)展規(guī)律和特點，而且學(xué)生在個性、氣質(zhì)等方面是有顯著差異的個體，所以教學(xué)應(yīng)該是符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，依據(jù)各個學(xué)生的特點實施的因材施教。建構(gòu)主義的“評價觀”將評價的重點放在知識獲得的過程上，而不是知識的結(jié)果上?！傲⒆氵^程，促進發(fā)展”是這一評價觀的具體體現(xiàn)。

基于建構(gòu)主義學(xué)習理論的教學(xué)模式目前尚處于探索階段，主要有三種教學(xué)模式，即拋錨式教學(xué)，支架式教學(xué)和隨機進入教學(xué)。這三種教學(xué)模式共同的特點都是首先創(chuàng)設(shè)一個基本的學(xué)習情境，再引導(dǎo)學(xué)生在情境中自主學(xué)習，協(xié)作學(xué)習，最后進行效果評價。這些特點是設(shè)計教學(xué)版課件的依據(jù)。

二、課件設(shè)計思路

本文設(shè)計的教學(xué)課件，其依托的教學(xué)模式是學(xué)生上機自學(xué)和教師課堂輔導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)模式。該課件的設(shè)計，實際上是對教師的角色定位，及教學(xué)模式的一種具體的物化表現(xiàn)。其首要問題就是分析教師在這一學(xué)習模式下的任務(wù)。

1．教學(xué)目標分析：在自主性學(xué)習的過程中，教學(xué)目標的設(shè)計分為兩類。一類是知識建構(gòu)的目標。另一類是自主性學(xué)習能力培養(yǎng)的目標。知識建構(gòu)的目標分析應(yīng)從教學(xué)大綱的總目標出發(fā)，確定整門課程，每冊書，每一單元的子目標，并畫出這些目標間的遞進、包容、形成關(guān)系。而自主學(xué)習能力的培養(yǎng)目標，同樣也要細分。要確定出每一階段，學(xué)習者的學(xué)習態(tài)度、學(xué)習能力，環(huán)境氣氛的營造需達到的目標，同時要讓學(xué)生也清楚地了解這些目標。

2．情境創(chuàng)設(shè)：教師要配合教學(xué)內(nèi)容和目標，盡量創(chuàng)設(shè)接近真實的情境。通常需要完成三類情境創(chuàng)設(shè)：多媒體教室中的情境創(chuàng)設(shè)，常規(guī)教室中的情境創(chuàng)設(shè)和教室外的情境創(chuàng)設(shè)。前二者在教學(xué)中基本上成熟，而教室外的情境創(chuàng)設(shè)是目前英語教學(xué)中的一個弱項。眾所周知，學(xué)生僅靠課堂中的學(xué)習，是不可能學(xué)好英語的。課外對口語的操練，英文資料的閱讀，是學(xué)好英語的一個重要條件。而現(xiàn)在的大學(xué)校園里，為學(xué)生創(chuàng)建的有組織、有系統(tǒng)的，與課堂學(xué)習緊密結(jié)合的課外學(xué)習環(huán)境，還不多見。教師在這方面還大有可為。

3．對自主學(xué)習的輔導(dǎo)：當學(xué)生明確了學(xué)習目標，步入了適宜的學(xué)習情境之后，他們便可以自主學(xué)習了。教師必須能引導(dǎo)和監(jiān)督學(xué)生按步驟地完成最基本的學(xué)習任務(wù)，同時對學(xué)生的疑難問題，盡量做到及時解答。還應(yīng)有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習能力。同時，教師應(yīng)當提供最豐富，最直接的信息，方便各個層次的學(xué)生查閱，提供各種查閱信息的有效工具。

4．促進協(xié)作學(xué)習：建構(gòu)主義學(xué)習模式下，協(xié)作學(xué)習是指個人在自主學(xué)習的基礎(chǔ)上，通過小組討論、協(xié)商，以進一步完善和深化對主題的意義建構(gòu)[3]。在這一過程中，教師是討論的組織者，可以設(shè)計靈活多樣的討論形式，調(diào)動學(xué)生的情感投入；也可以把對重點、難點問題的強調(diào)和掌握，對學(xué)習策略的引導(dǎo)和應(yīng)用融入到討論中，使學(xué)生對這些關(guān)鍵問題有更深刻的理解。同時教師也是討論的評估者、反饋者，應(yīng)當對學(xué)生討論過程中出現(xiàn)的問題認真觀察，及時記錄，給予明確的評價。

5．學(xué)習效果評價：教師對學(xué)習效果的評價應(yīng)該從兩方面著手。一是學(xué)習的知識性評價，一是自主性學(xué)習能力的評價。分階段定期進行的教學(xué)評價，在師生對評價結(jié)果達成共識后，要對知識點的弱項設(shè)計有針對性的強化練習；對學(xué)習策略和自主學(xué)習能力的弱項，設(shè)計相應(yīng)的強化培訓(xùn)。

三、課件的設(shè)計

對知識水平和自主學(xué)習能力的評估是教學(xué)的起點，學(xué)生在進行課程學(xué)習之前必須通過這兩個評估，根據(jù)評估的結(jié)果，系統(tǒng)自動反饋給學(xué)生一個導(dǎo)學(xué)模板。在這個導(dǎo)學(xué)模板的指引下，學(xué)生便可以開始學(xué)習了。系統(tǒng)同時給教師反饋一個教學(xué)模板。教師根據(jù)教學(xué)模板的提綱，用情境庫和信息資源庫中的資源，依照具體的教學(xué)目標，生成課堂教學(xué)版的教案進行課堂教學(xué)。學(xué)生在經(jīng)過一段時間的自主學(xué)習和教師的課堂輔導(dǎo)后，將再次接受系統(tǒng)對其學(xué)習情況進行的形成性評估。根據(jù)評估結(jié)果，系統(tǒng)給出相應(yīng)的強化練習以強化訓(xùn)練學(xué)生的弱項。同時再次給出相應(yīng)的導(dǎo)學(xué)模板。如果學(xué)生的學(xué)習狀況無太大變化，系統(tǒng)反饋的導(dǎo)學(xué)模板就不會改變。但如果學(xué)生的學(xué)習狀況有了顯著變化，導(dǎo)學(xué)模板就會變更。這樣學(xué)生能在學(xué)習中看到進步，增強學(xué)習的自信心。

從上述流程可以看出，教學(xué)版課件設(shè)計的總體結(jié)構(gòu)是一種“填充庫+模板”的填充式結(jié)構(gòu)。模板是教師進行課堂教學(xué)的綱。其中設(shè)計了教師要達到的一般性教學(xué)目標，和一些必須進行的教學(xué)步驟，是一個粗線條的授課計劃。而這一計劃的具體內(nèi)容，也就是每個教學(xué)步驟具體的活動，則是由教師根據(jù)需要從各個填充庫中選取后，再填充到模板中，最后制作成自己的教學(xué)課件。這樣既可以集中集體的智慧，依據(jù)先進的外語教學(xué)理論，從整體上給因材施教定出一個相對穩(wěn)定的路子，也就是有一個針對不同類型的學(xué)生而設(shè)計的，框架結(jié)構(gòu)性的教學(xué)模板；同時又給教師在具體施教時留出了足夠的微調(diào)空間，使教師能根據(jù)當時、當?shù)氐臈l件安排自己的授課，這樣的課件才能夠真正被充分利用。

篇9

建構(gòu)主義是信息化時代的哲學(xué)范式、認識論，它主張構(gòu)建以學(xué)習者為中心的學(xué)習環(huán)境。代表學(xué)者有Dewey，Piaget，Vygotsky等(Kang,I,E, 1999)。這些學(xué)者一般都是在自己學(xué)術(shù)鼎盛時期的20世紀30~60年代提出并潛心研究建構(gòu)主義的。到了信息化時代，這些學(xué)者倡導(dǎo)的建構(gòu)主義與時代潮流相融，成為當今教育理論和實踐的主流范式。

在信息化時代應(yīng)對學(xué)習怎么下定義？為什么建構(gòu)主義如此受青睞？答案就是：信息化時代需要以學(xué)習者為中心的學(xué)習環(huán)境。

以學(xué)習者為中心的學(xué)習環(huán)境，簡單來講，就是學(xué)習者自行建構(gòu)學(xué)習意義的有效學(xué)習環(huán)境。在以學(xué)習者為中心的學(xué)習環(huán)境中，學(xué)習者要成為應(yīng)用技術(shù)的主體，并需要為學(xué)習者創(chuàng)造能夠自動引發(fā)學(xué)習動機的，能使學(xué)習者“寓學(xué)于樂”的娛樂性環(huán)境(Engestrom, Y. ，2000）。目前，已成為重要學(xué)習環(huán)境或?qū)W習媒體的教育游戲可謂最理想的以學(xué)習者為中心的娛樂學(xué)習環(huán)境。作為以學(xué)習者為中心的學(xué)習環(huán)境的教育游戲，是根據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習原理來設(shè)計的。

在最近出版的Beyound Constructivism一書中，作者Winn提出：“當前，我們需要對建構(gòu)主義學(xué)習理論進行反思。我們在研究建構(gòu)主義時，應(yīng)加深思考建構(gòu)主義學(xué)習環(huán)境中學(xué)習是怎么發(fā)生的，通過學(xué)習我們學(xué)到了什么，怎么學(xué)到的，如何把這一學(xué)習過程具體、情境化地表現(xiàn)出來?！盬inn還指出，在研究建構(gòu)主義時，應(yīng)更加關(guān)注建構(gòu)主義學(xué)習環(huán)境中學(xué)習是否實際發(fā)生(Winn, W., 2004)。

建構(gòu)主義是信息化時代的主要學(xué)習理論之一，但是到目前為止，人們似乎只沉迷于它的理想境界，而忽略了它所具有的致命弊病，即基于建構(gòu)主義的學(xué)習過于隨意，對基于建構(gòu)主義的學(xué)習過程和學(xué)習成效難以估量和做出正確的評價等。我們還需通過具體而深入的研究不斷完善和發(fā)展建構(gòu)主義。

鑒于此，本研究以活動理論、分散認知理論、生態(tài)心理學(xué)等建構(gòu)主義學(xué)習理論為哲學(xué)的、認識論的思維框架，分析這些理論所蘊涵的對教育游戲設(shè)計的理論啟示。

活動理論對教育游戲設(shè)計的啟示

以建構(gòu)主義認識論為基礎(chǔ)的活動理論認為，學(xué)習是表現(xiàn)學(xué)習者具體活動的一種現(xiàn)象，即思考和行為是一致的，而活動和意識成為學(xué)習的中心機制。認知主義者的主張則與此相反，認為學(xué)習是脫離學(xué)習者的行為而先行的。在游戲世界中，玩家在愉悅于游戲的過程中懂得新的事物，在直接參與游戲之前，玩家不刻意去理解游戲內(nèi)容。玩家的意識和思考在玩游戲時以及活動的過程中自動發(fā)生。 總之，活動理論主張，學(xué)習者的活動跟游戲中玩家的活動很相似。因此，根據(jù)活動理論，把游戲中玩家的行為當做學(xué)習活動來分析，是設(shè)計教育游戲的恰當?shù)睦碚摽蚣堋?教育游戲需要在游戲中明確地設(shè)定教育目標。此時，活動理論可以成為能夠確定目標的理論依據(jù)，即活動系統(tǒng)6個要素就是擬定理論分析框架的主要因素。依據(jù)這一分析框架來分析游戲中玩家的活動過程， 以此作為思考的立足點，我們可以分析和歸納活動理論對教育游戲設(shè)計的基點啟示。

就如Jonassen 和Rohner-Murphy所主張的，基于活動理論的教學(xué)設(shè)計中，要聚焦學(xué)習者之間的互動關(guān)系。他們認為，基于意圖性、歷史、文化、使用工具來仲裁有意義的意識過程或者個體的自我反思是根據(jù)活動理論進行教育游戲設(shè)計的基本觀點。(Jonassen, D. H. , 2002）。

活動理論對教育游戲設(shè)計提供如下借鑒。

1. 教育游戲必須以學(xué)習者通過玩游戲形成的理解和思考的內(nèi)容為依據(jù)。設(shè)計教育游戲時，應(yīng)考慮設(shè)計對于學(xué)習者有意義的游戲性活動。學(xué)習者玩游戲的過程本身就是為達到學(xué)習目標而努力的過程，而這一過程是無意識的。因此，游戲的過程中應(yīng)蘊含學(xué)習目標和學(xué)習者潛在的思考過程及其聯(lián)系性。多樣的游戲體裁中，發(fā)現(xiàn)、探究、問題解決型內(nèi)容的教育游戲最能反映上述游戲設(shè)計思想。還有，在冒險性游戲的探險要素、RPG游戲的任務(wù)形態(tài)和基于模擬類的游戲中，學(xué)習者通過玩游戲來持續(xù)地提高戰(zhàn)略性思考能力，所以在設(shè)計此類游戲時，活動理論可以成為游戲設(shè)計的恰當理論框架(Kim, B, K, 2004)。

2. 設(shè)計游戲時，必須考慮到社會脈絡(luò)實踐的真實活動要素。在玩游戲的過程中，學(xué)習者所經(jīng)歷的游戲，使之遷移到現(xiàn)實中的能力，是基于活動理論的教育游戲設(shè)計所追求的教育價值。

3. 在教育游戲設(shè)計中，應(yīng)用活動系統(tǒng)從教師、學(xué)習者、學(xué)習過程的角度來分析教育游戲，并探索要素之間潛在的矛盾，改善要素之間的不均衡關(guān)系。

4. 活動系統(tǒng)中的6個要素與游戲中的工具、項目等因素相聯(lián)系時，根據(jù)聯(lián)系范圍和水準考慮游戲的水準和工具的水準，是基于活動理論的游戲設(shè)計應(yīng)考慮的重要部分?；顒酉到y(tǒng)支持6個要素及其他所有要素之間的相互作用。因此，設(shè)計游戲時，必須探索如何把部分相互作用的活動要素與游戲水準、工具水準聯(lián)系起來。

分散認知理論對教育游戲設(shè)計的啟示

分散認知（Distributed cognition）理論是由Hutchins最早提出的(Hutchins, E., 1999)。分散認知理論認為，人的智能與認知并不是只屬于個體的，而是由統(tǒng)屬于環(huán)境的事物、個人、工具所分散作用形成的。即人所研究的包括高尖端技術(shù)在內(nèi)的多樣事物都是為發(fā)展人的能力而開發(fā)的。因此，除了人的認知活動和能力之外，還應(yīng)研究擴張人類認知能力的作為認知工具的技術(shù)。認知分散時，學(xué)習者的自我概念隨專家的概念化而收斂（coneprual change）。此時，分散認知中的人工物件（artifacts），既可以擴張人的認知能力，又可以提供認知殘余（cognitive residue）。分散認知與情境認知也有聯(lián)系性，情境認知理論所主張的知識并不是只屬于某個個體的知識，而是在共同體中相互作用的，與周圍同伴的相互溝通中顯現(xiàn)的社會構(gòu)成物。這在分散認知中被區(qū)分為個體分散認知（individual distributed cognition）和社會性分散認知（social distributed cognition）。

上述分散認知理論對教育游戲的設(shè)計有以下幾點啟示。

1. 教育游戲的內(nèi)容中應(yīng)包含能夠擴展學(xué)習者認知能力的主題和游戲方式。換言之，教育游戲本身就是個體分散認知的人工物（artifact）。因此，通過應(yīng)用教育游戲來支持和擴展學(xué)習者的認知能力，教育游戲本身要起到使學(xué)習者導(dǎo)致認知殘余的分散認知的作用。設(shè)計教育游戲時，不應(yīng)單純地追求趣味性與Flow因素，而應(yīng)設(shè)計能夠引發(fā)學(xué)習者學(xué)習概念變化和思考能力擴展的故事情節(jié)和內(nèi)容。

2. 在設(shè)計游戲時，要注意設(shè)計能夠支持學(xué)習者自我反省學(xué)習與元認知學(xué)習的環(huán)境。這種環(huán)境是通過游戲中的工具（tool）或者場景（stage）等因素體現(xiàn)的。分散認知理論所強調(diào)的認知殘余（cognitive residue）因素在教育游戲設(shè)計中容易被趣味性的因素來所遮蓋。因此，游戲環(huán)境中需提供學(xué)習者能夠自我反思的、進行元認知性思維活動的工具和項目，以及起仲裁作用的銜接工具等。

3. 在游戲中能夠發(fā)展學(xué)習者游戲能力的工具就是認知腳手架。在教育游戲中，項目、任務(wù)、提問、NPC、MUD、共同體等因素支持學(xué)習者玩游戲和發(fā)展玩家的游戲能力。在提高學(xué)習者游戲能力的同時，應(yīng)考慮把能夠起認知腳手架作用的認知因素包含在游戲的內(nèi)容中。這些都應(yīng)反映在教育游戲設(shè)計中。

生態(tài)心理學(xué)對教育游戲設(shè)計的啟示

生態(tài)心理學(xué)是Gibson在20世紀七八十年代針對認知主義心理學(xué)的觀點提出來的(Gibson, J. J., 1979)。他主張，有機體和環(huán)境是不能分開的。因此，生態(tài)心理學(xué)重視有機體相互作用的環(huán)境，即聚焦刺激世界的生態(tài)本質(zhì)的心理學(xué)。除了學(xué)校環(huán)境之外，家庭等多樣的共同體環(huán)境中教師、同伴及父母等有機要素進行相互作用。生態(tài)心理學(xué)認為，對于這些有機因素的研究，自然的研究設(shè)計方法是最合適的(Barron, B., 2006)。

生態(tài)心理學(xué)認為，知覺是人能動地從周圍的事物中受到刺激而做出反應(yīng)的一種心理行為。生態(tài)心理學(xué)還認為，學(xué)習可以視為意圖和注意，在學(xué)習目的環(huán)境中學(xué)習是行為引發(fā)的affordances。這種affordances在教育游戲設(shè)計中是通過畫面設(shè)計和界面方式體現(xiàn)的，它可以引發(fā)學(xué)習者恰當?shù)挠螒蛐袨椤?/p>

上述生態(tài)心理學(xué)的基本觀點對教育游戲的設(shè)計有如下啟示。

1. 根據(jù)affordances可以評價教育游戲是否達到設(shè)計人員和教學(xué)者的意圖。在教育游戲的效果性評價中，除了評價學(xué)習者關(guān)注（attention）程度以外，還應(yīng)評價是否過分地超越了對學(xué)習者起腳手架（scaffolding）作用的水準。

2. 應(yīng)提供能夠使學(xué)習者的要求和教師的意圖趨于一致的游戲內(nèi)容。此時，作為學(xué)習工具的教育游戲可以給學(xué)習者提供能夠促進學(xué)習者之間相互溝通和促進學(xué)習的游戲環(huán)境。

3. 設(shè)計教育游戲時，應(yīng)注意設(shè)計游戲中的敘事順序，有組織地在游戲中提供給學(xué)習者的認知腳手架和探索工具，即游戲應(yīng)被設(shè)計為通過敘事（敘事內(nèi)含學(xué)習腳本）有順序地進行游戲活動，并使這些程序通過視覺工具更有組織地呈現(xiàn)。

本文基于幾種最新建構(gòu)主義的學(xué)習理論，分析了這些理論對教育游戲設(shè)計的理論啟示。通過分析，總結(jié)了10種游戲設(shè)計觀點。（1）教育游戲的內(nèi)容應(yīng)為學(xué)習者通過玩游戲能夠認識和思考的內(nèi)容。（2）設(shè)計教育游戲時，應(yīng)考慮社會脈絡(luò)實踐的真實性活動。（3）教育游戲的設(shè)計應(yīng)考慮從教師、學(xué)習者、學(xué)習過程的角度來分析矛盾行為。（4）以活動系統(tǒng)中的6個要素為基礎(chǔ)，游戲設(shè)計中考慮游戲水準和工具水準。（5）游戲設(shè)計時應(yīng)考慮能夠擴展學(xué)習者的認知能力的主題和游戲?qū)嵤┓绞健＃?）游戲設(shè)計中，通過設(shè)計分場景和工具來為學(xué)習者提供自我反思性學(xué)習和提高元認知能力的內(nèi)容和環(huán)境。（7）教育游戲中，使擴展游戲能力的工具成為學(xué)習者的認知腳手架工具。（8）需要設(shè)計游戲中能夠評價游戲功效的恰當系統(tǒng)。（9）要設(shè)計能夠使學(xué)習者的要求和教師的意圖趨于一致的游戲內(nèi)容。（10）設(shè)計教育游戲時，應(yīng)考慮游戲中敘事的順序?qū)M織化游戲活動的認知腳手架工具和航海工具的設(shè)計的影響。

參考文獻

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[8]Kang, I, E(1999), “Why Constructivism?”, press of Cungill : Seoul, pp.58-63.

篇10

關(guān)鍵詞 學(xué)習型 教學(xué)團隊 建設(shè)

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

近年來，伴隨新軍事革命條件下軍隊院校的大發(fā)展，專業(yè)教學(xué)團隊建設(shè)得到了軍隊院校的高度重視。但由于受傳統(tǒng)組織管理模式等主客觀因素的影響，軍校專業(yè)教學(xué)團隊建設(shè)過程中還存在不少問題。因此，借鑒學(xué)習型組織理論，加強專業(yè)教學(xué)團隊建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。

1 學(xué)習型教學(xué)團隊的內(nèi)涵與基本特征

1.1 學(xué)習型教學(xué)團隊的內(nèi)涵

學(xué)習型組織的概念最早由美國哈佛大學(xué)教授佛瑞斯特提出，他認為學(xué)習型組織具有扁平化、信息化、開放性以及終身學(xué)習的特征。彼得·圣吉在此基礎(chǔ)上進一步提出，學(xué)習型組織是指通過培養(yǎng)彌漫于整個組織的學(xué)習氣氛、充分發(fā)揮每個成員的創(chuàng)造性思維能力而建立起來的一種有機的、高度柔性的、扁平的、符合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。在這個組織中，成員必須不斷突破自己的能力上限，培養(yǎng)前瞻而開闊的思考方式，全力實現(xiàn)組織成員的共同理想、目標和愿景。

結(jié)合彼得·圣吉的組織理論，我們對學(xué)習型教學(xué)團隊的涵義可以概括為：學(xué)習型教學(xué)團隊，是為了達成共同目標彼此分工協(xié)作相互依存的教員群體，是一個有持續(xù)學(xué)習及創(chuàng)新能力、有共同愿景、能不斷創(chuàng)造未來的團隊。

1.2 學(xué)習型教學(xué)團隊的特征

一是組織層次扁平化。學(xué)習型教學(xué)團隊的組織結(jié)構(gòu)是精簡的、網(wǎng)狀的、扁平的，呈現(xiàn)為水平式，讓每一個基層單位擁有充分的自，注重成員自我管理，形成以“基層為主”的扁平化組織結(jié)構(gòu)。同時，學(xué)習型教學(xué)團隊的組織結(jié)構(gòu)也是有彈性的，能夠快速實現(xiàn)各種知識和信息的交融與結(jié)合，從而使團隊能根據(jù)中國特色新軍革迅速做出調(diào)整，是一種新型的、靈活的、具有高度適應(yīng)性的組織形式，能隨著未來戰(zhàn)場對軍事人才需求的不斷變化而及時調(diào)整院校的培養(yǎng)理念和模式，具有很強的變革能力和適應(yīng)能力。

二是組織系統(tǒng)開放化。學(xué)習型教學(xué)團隊內(nèi)部具有開放、平等、奉獻、健康的組織環(huán)境，成員把彼此當成合作伙伴，相互可以質(zhì)疑，彼此詢問、彼此學(xué)習、相互交換知識、相互學(xué)習他人所長，大家在交流和工作時彼此尊重和信任，從而使信息能夠在組織中暢通無阻。

三是學(xué)習單位團隊化。學(xué)習型教學(xué)團隊認為，每個人都在學(xué)習的組織并不能等同于組織學(xué)習，個體行為的改善不能代替組織整體行為的改善，組織學(xué)習是以組織本身為主體，而不是全體組織成員的簡單算術(shù)和。如果一個組織不能成為學(xué)習主體，即使每個個體學(xué)習都很好，也不能看作是組織學(xué)習行為的發(fā)生，更難以對組織行為的改善產(chǎn)生根本性的推動作用。

四是組織學(xué)習的持續(xù)化。世界軍革蓬勃發(fā)展，急劇增加的新知識、新技術(shù)、新裝備、新戰(zhàn)法要求軍事人才必須不斷更新知識，不斷接受教育，而院校每引進一種新的教育理念和教育方法，都需要教員和學(xué)員更新原有的知識，吸收并創(chuàng)造出新的知識，這些都需要團隊成員持續(xù)不斷地充實自己，建立自己獨特的核心專長，應(yīng)對院校教育轉(zhuǎn)型過程中的挑戰(zhàn)和機遇。

2 創(chuàng)建學(xué)習型教學(xué)團隊的必要性和重要作用

2.1 創(chuàng)建學(xué)習型教學(xué)團隊是提高政治理論教學(xué)核心競爭力的發(fā)動機

我軍現(xiàn)代化建設(shè)對高素質(zhì)人才的需求使軍校政治理論教學(xué)面臨前所未有的挑戰(zhàn)，要在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中站穩(wěn)腳跟，政治理論教學(xué)團隊必須盡快形成并展現(xiàn)核心競爭優(yōu)勢。政治理論教學(xué)團隊核心競爭力是由知識、資源、流程與管理文化相互聯(lián)結(jié)而形成的復(fù)雜的系統(tǒng)組合，是院校內(nèi)部整合的、富有個性化的、復(fù)雜的能力體系，而且它能夠不斷優(yōu)化，是團隊獨有的、長期形成并融入團隊內(nèi)質(zhì)中支撐團隊競爭優(yōu)勢，使團隊在競爭中取得可持續(xù)發(fā)展的能力系統(tǒng)。由于學(xué)習型教學(xué)團隊的行為比一般團隊更為活躍，學(xué)習能力更強，其基于共同目標構(gòu)建出的核心競爭力方向更明確，目的性更強，各種資源的使用能夠起到協(xié)同的效果。因此，創(chuàng)建學(xué)習型教學(xué)團隊對于政治理論教學(xué)在軍革不斷加速的環(huán)境下保持競爭力和生命力具有重大意義。

2.2 創(chuàng)建學(xué)習型團隊是加快政治理論教學(xué)改革的助推器

學(xué)習型團隊理論認為，學(xué)習型團隊是不斷增強其能力來創(chuàng)造未來的組織。也就是說團隊能從不斷學(xué)習中獲得競爭優(yōu)勢，面對變化的未來能夠做出迅速反應(yīng)、有效變革。當前，政治理論教學(xué)正處于全面、深入變革階段，改革任務(wù)艱巨，在轉(zhuǎn)型過程中存在許多問題亟需解決。運用學(xué)習型團隊理論指導(dǎo)轉(zhuǎn)型發(fā)展實踐，大力進行教學(xué)改革、創(chuàng)新教育思想，無疑對政治理論教學(xué)實現(xiàn)戰(zhàn)略調(diào)整，推進院校政治理論教育在新起點上創(chuàng)新發(fā)展，將產(chǎn)生重要的推動作用。

2.3 創(chuàng)建學(xué)習型團隊是促進人的全面發(fā)展的觸發(fā)器

學(xué)習型團隊首先重視人的學(xué)習。讓人懂得，只有提高學(xué)習能力，才能有生存能力和發(fā)展能力。在學(xué)習與生存、發(fā)展的緊密聯(lián)系中培養(yǎng)人的自尊、自信、自強、自立精神，提高人的素質(zhì)，培養(yǎng)人的能力，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。其次學(xué)習型團隊依靠人、激勵人、培育人、尊重人，不再將成員看作是實現(xiàn)教學(xué)目標的工具和手段，而成員將團隊看作是增強打贏本領(lǐng)、實現(xiàn)人生價值、追求卓越的依托。創(chuàng)建學(xué)習型團隊將觸發(fā)全體成員增強學(xué)習熱情、激發(fā)學(xué)習動力、提高學(xué)習能力，促進他們的探索精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，盡快適應(yīng)軍隊建設(shè)的新要求。再次，學(xué)習型團隊視個人目標和院校目標為一體，為成員才能和個性的全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。

3 基于學(xué)習型組織理論的專業(yè)教學(xué)團隊建設(shè)

3.1 依托學(xué)習型團隊理論樹立新觀念

一是對團隊學(xué)習意識進行升華。當前很多人對“知識就是力量”產(chǎn)生了曲解，認為擁有別人不懂的知識越多才越有力量，掌握別人不了解的知識才形成自身優(yōu)勢，如果共享知識則會使自己喪失這些優(yōu)勢，誰擁有別人不懂的知識越多，誰就越可能成功，因此人們對一些認為影響到自身競爭優(yōu)勢的知識采取保密措施，并盡可能多地去完善別人不知道的知識部分。因此要改變這種守舊意識，樹立團隊學(xué)習意識。團隊學(xué)習是發(fā)展團體成員“整體搭配”與實現(xiàn)共同目標能力的過程，能夠形成團體知識共享，使團體智慧超過個人智慧的總和，對復(fù)雜問題做到比個人更有洞察力。

二是對組織的傳統(tǒng)概念進行創(chuàng)新。傳統(tǒng)觀念認為，個體是一個生命的有機體，他需要學(xué)習，但是團隊沒有生命，根本不需要學(xué)習，它是個體學(xué)習的總和。而在學(xué)習型團隊中，團隊同樣是一個生命體。軍隊院校政治理論教學(xué)根據(jù)新軍革中出現(xiàn)的新情況、新問題，根據(jù)未來戰(zhàn)場對新型軍事人才的要求調(diào)整培養(yǎng)人才的策略，不斷進行辦學(xué)理念、辦學(xué)模式和教學(xué)管理等方面的創(chuàng)新，這種自我調(diào)整、不斷發(fā)展的現(xiàn)象本身就是團隊生命力的體現(xiàn)，所以團隊的學(xué)習尤為必要。另一方面，傳統(tǒng)看來，團隊領(lǐng)導(dǎo)是設(shè)定目標、做出決策、高高在上的人。在學(xué)習型團隊中，成員具有共同愿景，領(lǐng)導(dǎo)作為設(shè)計師策劃團隊運行系統(tǒng)，設(shè)計基本理念，設(shè)計學(xué)習過程，帶頭踐行團隊的核心價值觀，并和其他成員一道永遠忠于團隊的共同愿景。

3.2 構(gòu)建知識管理體系

首先，創(chuàng)建知識管理系統(tǒng)。知識管理系統(tǒng)，是采用信息技術(shù)等現(xiàn)代手段，融管理方法、知識處理、智能處理乃至決策和組織戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃于一體，具有知識管理能力和協(xié)同工作能力的知識管理實施平臺。它能夠提高院校整合軍事教育資源，創(chuàng)新適應(yīng)教育轉(zhuǎn)型需求的作戰(zhàn)、訓(xùn)練、管理理論，積極穩(wěn)妥地推進教學(xué)改革，及時轉(zhuǎn)化具有領(lǐng)先水平的作戰(zhàn)、訓(xùn)練、管理理論和技術(shù)成果的能力。建立知識庫可以將不同體系的知識整合起來，成員通過訪問知識庫可獲得自己需要的知識。

其次，營造共享知識的文化氛圍。要培育知識共享的價值觀和合作精神，建立相容的學(xué)術(shù)氛圍。世界新軍革日新月異，知識以加速度在增長，任何人都不可能完全掌握其所需要的知識和信息。因此要努力培養(yǎng)在競爭中的合作精神和兼容精神，成員要圍繞團隊共同目標，積極參與交流、踴躍表達思想，在思維碰撞中產(chǎn)生火花，在暢所欲言中得到啟發(fā)，在研討爭論中尋找答案，形成便捷高效的學(xué)習環(huán)境。還要建立相容的學(xué)習氛圍，過去強調(diào)的個人打拼式的競爭精神已不適應(yīng)新軍革的要求，應(yīng)推崇合作性的競爭精神，以合作精神開展跨越學(xué)科界限的學(xué)術(shù)活動。

3.3 完善團隊運行機制

首先是激勵競爭機制。一是建立激勵保障機制。要把正確的符合現(xiàn)代教育要求的辦學(xué)思想、質(zhì)量觀、人才觀等理念，在組織成員充分認識和積極參與的基礎(chǔ)上，將其以制度的形式固定下來，這樣不僅有利于鼓勵他們確立正確的工作方向和目標，保持積極的工作態(tài)度和創(chuàng)業(yè)精神，同時也有利于激勵機制的實施，最大限度地合理配置和開發(fā)院校人力資源。二是創(chuàng)設(shè)競爭環(huán)境。通過創(chuàng)設(shè)競爭環(huán)境，激活組織內(nèi)部機構(gòu)和個體產(chǎn)生“鯰魚效應(yīng)”，真正促使組織的每個部門、每位成員不斷超越自我。

其次是創(chuàng)新機制。一是確立創(chuàng)新的觀念。組織要始終將創(chuàng)新作為自身發(fā)展的原動力，通過建立共同目標，通過各種激勵手段，讓其成員產(chǎn)生一種不斷超越的內(nèi)在需求，以最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。二是注重知識的積累，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。要創(chuàng)新就要有創(chuàng)新智慧的積累，只有通過知識的不斷碰撞才能激發(fā)出創(chuàng)新的火花。三是創(chuàng)新素質(zhì)離不開實踐活動，實踐活動是培養(yǎng)組織成員創(chuàng)新素質(zhì)的最佳手段和途徑。當前政治理論教學(xué)進行的全面改革，就是一場管理創(chuàng)新的實踐活動。因此成員應(yīng)積極投身于改革的實踐活動中，敢實踐、多實踐，通過處理復(fù)雜的實際問題進行創(chuàng)新鍛煉，逐步提高創(chuàng)新能力與水平。

基金項目：信息工程大學(xué)人文社科基金《軍隊院校政治理論課教學(xué)團隊建設(shè)研究》階段性成果

參考文獻

[1] 任曉光.高等學(xué)校高績效教學(xué)團隊建設(shè)初探[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2009（4）.

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