導(dǎo)語：如何才能寫好一篇市場和商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì)；商品經(jīng)濟(jì)；內(nèi)涵；區(qū)別

當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速，在這樣的情況下，對于高中生而言，就需要認(rèn)識到不同經(jīng)濟(jì)形式對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和作用。而商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)作為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中的兩種重要模式，有必要對他們之間的區(qū)別予以辨析，從而正確把握未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。

一、市場經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵

（一）市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)體系，在這種經(jīng)濟(jì)體系下，所有的產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售過程都是完全由市場價格機(jī)制所引導(dǎo)的，不受到國家或是地方政府的引導(dǎo)限制。從市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵上來說，其就是一種具備很強(qiáng)自主性的經(jīng)濟(jì)模式，產(chǎn)生生產(chǎn)的多少、銷售的價格、銷售的渠道等等，都是有市場主導(dǎo)的，市場需求多，那么就多生產(chǎn)；市場需求少，那么就少生產(chǎn)，一切經(jīng)濟(jì)活動都以市場的實際情況作為依據(jù)。雖然市場經(jīng)濟(jì)具有很高的自主性，但是也存在一定的局限性，比如經(jīng)濟(jì)行為具有一定的盲目性或是滯后性。在計劃經(jīng)濟(jì)時代，一切都是整體把控，不會出現(xiàn)盲目生產(chǎn)的問題。市場經(jīng)濟(jì)下，由于市場信息復(fù)雜，千變?nèi)f化，再不能及時獲知信息的情況下，就可能導(dǎo)致生產(chǎn)盲目或是滯后，最終導(dǎo)致?lián)p失。但是市場經(jīng)濟(jì)可以讓市場資源都充分利用起來，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的最大化效益。[1]（二）商品經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)是一種和“自然經(jīng)濟(jì)”相對立的經(jīng)濟(jì)模式，其是商品生產(chǎn)、交換、售賣的全過程總和。說的直白一點(diǎn)，商品經(jīng)濟(jì)就是以直接交換為根本目的的經(jīng)濟(jì)形式。根據(jù)商品經(jīng)濟(jì)形式的內(nèi)涵，可以發(fā)現(xiàn)其具有三個基本特點(diǎn)。第一，具有交換性。商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是商品交換，所以交換性就是其最為顯著的一個特征。第二，開放性。商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是以社會分工為基礎(chǔ)實現(xiàn)的，也就是現(xiàn)在所說的行業(yè)差別。正因為存在行業(yè)差別，才會產(chǎn)生商品交換的需求。而且隨著經(jīng)濟(jì)行業(yè)的不斷擴(kuò)張，這種需求也逐漸提升，使得商品經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出了很強(qiáng)的開放性特征。第三，進(jìn)取性。商品經(jīng)濟(jì)時代的生產(chǎn)者也是逐利者，為了在競爭中占據(jù)強(qiáng)勢地位，或是為了獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益，必然要積極進(jìn)取，對生產(chǎn)技術(shù)予以革新，或是擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的進(jìn)取性。[2]

二、市場經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)之間存在的差異

（一）市場形式的差異。不論是市場經(jīng)濟(jì)還是商品經(jīng)濟(jì)，市場都是最為核心的載體，沒有了市場，經(jīng)濟(jì)模式也就不復(fù)存在了。對比市場經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)來看，市場形式之間的差異是二者最為顯著的一個差別。具體而言，在市場經(jīng)濟(jì)形式下，市場的形式是一種多層次多線條的球狀化結(jié)構(gòu)，即不同行業(yè)之間相互聯(lián)系，而每個行業(yè)內(nèi)部又會朝縱向和橫向不斷拓展，最終形成一個龐大、復(fù)雜的市場形式。而商品經(jīng)濟(jì)的市場，是一種單層次的多線條結(jié)構(gòu)，不同行業(yè)之間的經(jīng)濟(jì)交互是比較淺的，聯(lián)系并不是很緊密，而且存在差異化的行業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)別。所以對比來看，在市場的形式上，市場經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)就存在差異。（二）市場類型的差異。除去市場形式上的差異，在市場的類型上，市場經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)之間也存在差異。具體來說，商品經(jīng)濟(jì)是以商品交換為目的的一種經(jīng)濟(jì)形式，所以在市場類型上，其只有一種類型，也就是商品交換市場，一切經(jīng)濟(jì)活動都是建立在商品交換的基礎(chǔ)上的。而市場經(jīng)濟(jì)除了商品交換市場之外，還具有生產(chǎn)要素市場，這就是和商品經(jīng)濟(jì)存在的最大區(qū)別。市場經(jīng)濟(jì)是通過市場實現(xiàn)的資源配置，即可以通過一定的經(jīng)濟(jì)形式來獲得資源。而商品經(jīng)濟(jì)的市場不存在資源配置，只有通過勞動成果才能交換得到。換句話說，在商品市場中，經(jīng)濟(jì)活動的雙方是一種交易關(guān)系，也可以說是交換關(guān)系。而在市場經(jīng)濟(jì)中，尤其是在生產(chǎn)要素市場中，經(jīng)濟(jì)活動雙方是一種契約關(guān)系，通過一份契約達(dá)成當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)交易活動，而不是商品經(jīng)濟(jì)中的交換，這是一種本質(zhì)性的區(qū)別。[3]（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來說，商品經(jīng)濟(jì)的未來就是市場經(jīng)濟(jì)，或者說商品經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過渡階段，因此二者在最終形態(tài)上是存在差異的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來說，商品經(jīng)濟(jì)是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展初步具備了一定規(guī)模時產(chǎn)生的，這從商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的時間點(diǎn)就可以看出來。而市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。這其中最主要的原因就是，只有經(jīng)濟(jì)規(guī)模和經(jīng)濟(jì)條件達(dá)到一定的水平，才會產(chǎn)生市場資源配置的需求，在經(jīng)濟(jì)規(guī)模較小的時候，是不會產(chǎn)生這一需求的。因此，市場經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的區(qū)別就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段不同。

三、結(jié)束語

篇2

馬克思和恩格斯構(gòu)想的計劃經(jīng)濟(jì)是用代替商品生產(chǎn)和商品流通的一種社會經(jīng)濟(jì)形式。這個經(jīng)濟(jì)模式的基本特征是:直接的社會勞動、直接的社會產(chǎn)品、有計劃的產(chǎn)品生產(chǎn)、有計劃的產(chǎn)品分配。馬克思和恩格斯構(gòu)想的計劃經(jīng)濟(jì)，就其完整形式而言，在現(xiàn)實的社會主義社會里是不存在的。然而，不完整的、變了形的計劃經(jīng)濟(jì)，卻存在著，它主要包括兩方面的內(nèi)容:一是從世界上第一個社會主義國家成立之時起就著手建立的一套集中統(tǒng)一的計劃管理體制，二是通過編制和執(zhí)行各種形式的計劃來分配資源、安排比例，調(diào)節(jié)各部門的關(guān)系。這兩個方面結(jié)合在一起，就是我們在傳統(tǒng)體制下所看到的計劃經(jīng)濟(jì)。很顯然，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)是排斥商品經(jīng)濟(jì)的。社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)理論的確立，引發(fā)出了兩者關(guān)系的大討論，問題的關(guān)鍵在于兩者誰是本體，它不僅直接影響到我國計劃管理體制的現(xiàn)實操作，而且關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)體制改革的成敗。對于這一重大問題，作者不是僅從概念出發(fā)，而是立足于我國經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的實際，認(rèn)為“建立我國商品經(jīng)濟(jì)計劃新體制的目標(biāo)模式，必須站在發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的高度，以社會主義商品經(jīng)濟(jì)為主體，逐步進(jìn)行計劃經(jīng)濟(jì)的商品貨幣取向的改革”。這一改革的歷史起點(diǎn)，“是非現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)型的實物經(jīng)濟(jì)運(yùn)動結(jié)構(gòu)，這種運(yùn)動結(jié)構(gòu)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)、行政力量控制的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)和夾縫中生存的初級商品經(jīng)濟(jì)三者組合而由成的經(jīng)濟(jì)體系?！薄耙虼撕茱@然，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)改革的主體目標(biāo)選擇應(yīng)是三重混合經(jīng)濟(jì)形態(tài)共同向現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，”，’b磚么在這一基本框架內(nèi)所進(jìn)行的計劃經(jīng)濟(jì)體系的改革，就必然是商品經(jīng)濟(jì)取向，即計劃經(jīng)濟(jì)體系的商品貨幣取向，或者稱為計劃經(jīng)濟(jì)改革的市場取向?！?見該書第14頁)商品型計劃管理體制的基本框架是:(1)計劃主體多元化。以社會、政府、企業(yè)為乒重計劃主體，進(jìn)行計劃系統(tǒng)微觀基礎(chǔ)和宏觀管理再造，(2)計劃對象間接化。計劃管理的直接對象不是個量的企業(yè)活動，而是企業(yè)間的市場關(guān)系，不是實物性的使用價值流程，而是貨幣性的價值流程;(3)計劃管理系統(tǒng)中的市場運(yùn)行競爭化。以此實現(xiàn)社會主義商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上計劃與市場調(diào)節(jié)的主體結(jié)合。

二、從社會主義商品經(jīng)濟(jì)條件下資源有效配皿出發(fā)，探討計劃與市場結(jié)合的運(yùn)行機(jī)制

如何建立符合社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的計劃運(yùn)行機(jī)制，作者在充分占有資料的基礎(chǔ)上作了一系列探索，一是在計劃決策權(quán)的配置上，建立中央政府、地方政府、企業(yè)三大層次的經(jīng)濟(jì)主體中的分布結(jié)構(gòu)狀態(tài);二是重構(gòu)宏觀計劃管理中的信息基礎(chǔ)。作者認(rèn)為，實物計劃體制中的政府計劃者集中處理信息的能力與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息膨脹及信息傳輸方式之間有極大的矛盾，解決計劃者能力不平衡矛盾的根本出路在于改變控制模式和重塑信息通道，這就是不斷改革價格體系，完善市場體系，建立橫向自動協(xié)調(diào)的信息通道，三是選擇商品經(jīng)濟(jì)計劃管理形式要堅持多樣化原則。從現(xiàn)階段看，要根據(jù)不同性質(zhì)和不同規(guī)模的企業(yè)、不同的社會生產(chǎn)環(huán)節(jié)和領(lǐng)域、不同的經(jīng)濟(jì)層次、不同的產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品、不同的管理層次、不同的信息掌握程度、不同的時間空間等，采取不同的結(jié)合形式來實現(xiàn)，逐步由低層次向高層次發(fā)展。從發(fā)展趨勢看，計劃與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合的實現(xiàn)形式，最終將采取可調(diào)節(jié)的競爭性市場、政策性計劃為主、極少量的直接計劃為輔的模式，四是根據(jù)我國生產(chǎn)力發(fā)展水平和計劃工作水平，建立合理的商品經(jīng)濟(jì)計劃管理的組織結(jié)構(gòu)和動力結(jié)構(gòu)。作者認(rèn)為，要實現(xiàn)計劃機(jī)制運(yùn)行合理化，必須構(gòu)建合理的體制基礎(chǔ)。這個體制基礎(chǔ)主要由宏觀調(diào)控、企業(yè)機(jī)制和市場體系三個方面組成。宏觀調(diào)控體制是實現(xiàn)計劃與市場相結(jié)合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，起著導(dǎo)向作用，企業(yè)機(jī)制是實現(xiàn)這種結(jié)合的客觀基礎(chǔ)，對經(jīng)濟(jì)活動的細(xì)胞起著規(guī)范作用，市場體系則是實現(xiàn)這種結(jié)合所必須的客觀環(huán)境，起著中介和橋梁的作用。三者的有機(jī)結(jié)合才能使計劃與市場相結(jié)合成為現(xiàn)實。這就要求我們必須適應(yīng)建設(shè)有中國特色的社會主義商品經(jīng)濟(jì)這一客觀形勢的需要，加快對這三個方面的同步改革，解決目前存在的國家宏觀調(diào)控能力弱，企業(yè)依法自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我約束機(jī)制不健全，市場體系發(fā)育程度低等問題。

篇3

    1.監(jiān)督管理與鼓勵競爭的關(guān)系

    社會主義經(jīng)濟(jì)是有計劃的商品經(jīng)濟(jì)。有商品生產(chǎn)和商品交換,必然就會有競爭.因此,在社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中,必須創(chuàng)造有效競爭的環(huán)境,以便企業(yè)在市場上直接接受廣大消費(fèi)者的評判和檢驗,實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰,促進(jìn)企業(yè)不斷改進(jìn)技術(shù)設(shè)備和經(jīng)營管理水平,提高產(chǎn)品質(zhì)量,降低成本,提高經(jīng)濟(jì)效益,開拓進(jìn)取,爭取打入國際市場,不僅在國內(nèi),而且要在國際竟?fàn)幹蝎@得勝利,為社會創(chuàng)造更多的財富,為國家創(chuàng)造更多的外匯。社會主義條件下的競爭也會出現(xiàn)一些消極現(xiàn)象和違法行為。如套購國家計劃商品,倒賣重要生產(chǎn)資料,走私販私,制售假冒偽劣商品,等等。為了維護(hù)正常的競爭,保證社會主義經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,必須反對不正常競爭,打擊違法行為,使所有的商品生產(chǎn)經(jīng)營者都能奉公守法,通過誠實勞動開展社會主義競爭。

    2.監(jiān)督管理與搞活的關(guān)系

    “活”是指商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為和市場交易活動在政策、法規(guī)允許的范圍內(nèi)正常進(jìn)行,達(dá)到市場縈榮活躍,實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)?！皝y”是破壞了國家政策、法規(guī),制造和販賣偽劣商品,投機(jī)倒把,欺行精市,走私販私,造成了生產(chǎn)經(jīng)營運(yùn)行的紊亂。有亂就要管,管就是治亂。搞活與治亂兩者雖然不同,但目標(biāo)是一致的,是辯證的統(tǒng)一。只抓管理,不求搞活,與進(jìn)一步改革開放和發(fā)展有計劃商品經(jīng)濟(jì)方針相悖。沒有整個市場的繁榮和活躍,社會主義的商品經(jīng)濟(jì)就發(fā)展不起來,最終會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動的停滯不前,阻礙社會進(jìn)步與人民生活的改善。如果只求搞活,不抓管理,就不能規(guī)范參與商品經(jīng)濟(jì)活動的行動主體—商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動的混亂無序。經(jīng)濟(jì)越繁榮活躍,社會化大生產(chǎn)程度越高,越需要維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序,越離不開監(jiān)督管理,這是社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在需求。工商行政管理作為政府的一個職能部門,既有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)搞活的任務(wù),又有監(jiān)督管理的責(zé)任,使經(jīng)濟(jì)搞活與監(jiān)督管理互相結(jié)合,相互促進(jìn),在搞活中維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序,又通過維護(hù)秩序,搞活經(jīng)濟(jì)。長期以來,工商管理工作在管理與搞活的關(guān)系上,考慮行政干預(yù)、監(jiān)督管理多,研究疏導(dǎo)服務(wù)、促進(jìn)搞活少,不適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢。在企業(yè)登記方面,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的需要,放寬政策,允許企業(yè)擴(kuò)大經(jīng)營范圍;允許在國家政策范圍內(nèi)一業(yè)為主兼營他業(yè);允許工業(yè)系統(tǒng)門市部兼營省內(nèi)外同行業(yè)自銷產(chǎn)品;允許個別企業(yè)使用兩個牌子;縮小特種行業(yè)的管理范圍;簡化申請審批手續(xù),一般登記不超過半個月.在市場管理方面,支持鼓勵販運(yùn),撤銷農(nóng)副產(chǎn)品檢查關(guān)卡,對計劃產(chǎn)品在完成國家計劃和履行合同的前提下,允許邊出售、邊上市、邊販運(yùn)。對計劃外產(chǎn)品,稱重價值規(guī)律,發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用,允許多渠道經(jīng)營,搞活商品流通.在市場建設(shè)上按照“政府決策,統(tǒng)一規(guī)劃,多方興建,工商統(tǒng)一管理”的辦法,走多渠道籌集資金、多元化建設(shè)市場的路子,調(diào)動社會各方面的力量,加快城鄉(xiāng)市場建設(shè)。

    3.監(jiān)督管理與搞好服務(wù)的關(guān)系

    工商行政管理屬于上層建筑的范疇,要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),為社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。它不僅要監(jiān)督管理,而且要通過搞好服務(wù)來正確引導(dǎo)和影響工商企業(yè)經(jīng)營人員,促進(jìn)有計劃商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為此,必須堅持管理與服務(wù)相結(jié)合的原則,把加強(qiáng)管理與搞好服務(wù)結(jié)合起來。基于這種認(rèn)識,改變以往管理就是行政干預(yù)的觀念,把管理工作看成包括宣傳教育、疏導(dǎo)服務(wù)、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、促進(jìn)發(fā)展、增強(qiáng)活力這樣一個綜合的、完整的、系統(tǒng)的過程。實行“疏導(dǎo)—服務(wù)—搞活”的管理方式,糾正單純“管理—查扣—處罰”的管理方法,實現(xiàn)“活—管—活”的目標(biāo),通過工商行政管理,把各種經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系納入國家政策的軌道上健康發(fā)展。幾年來,工商行政管理部門認(rèn)真做好為企業(yè)服務(wù)的工作。例如:協(xié)助工商企業(yè)經(jīng)營人員搞好市場調(diào)查、預(yù)測和引導(dǎo)他們堅持社會主義經(jīng)營方向,改善經(jīng)營管理,以取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

篇4

 

我國社會主義農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理是對社會主義農(nóng)村生產(chǎn)總過程的經(jīng)濟(jì)活動的管理，隨著農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對農(nóng)村經(jīng)營管理工作也提出了新任務(wù)、新要求。我們要充分認(rèn)識經(jīng)營管理工作的重要性，生產(chǎn)越發(fā)展，技術(shù)越先進(jìn)，管理越重要。經(jīng)營管理工作搞好了，就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。在新形勢下我們要明確新任務(wù)，把農(nóng)村經(jīng)營管理工作提高到一個新水平。

 

1 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理面臨的新形勢

 

1.1 經(jīng)濟(jì)體制的變化

 

目前農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制由統(tǒng)分結(jié)合、雙層經(jīng)營的合作化經(jīng)濟(jì)體制，替代了大鍋飯式的集體化經(jīng)濟(jì)體制，農(nóng)民已成為相對獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，他們可以自己決定自己的經(jīng)營方針、能夠處理自己的產(chǎn)品和市場直接掛鉤，為了發(fā)展生產(chǎn)，他們還擁有自己的生產(chǎn)資料。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)關(guān)系的這一重大調(diào)整，極大地調(diào)動了農(nóng)民發(fā)展商品生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。

 

1.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化

 

目前農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已由單一的種植業(yè)格局向農(nóng)林牧副漁全面發(fā)展，農(nóng)工商綜合經(jīng)營的方向發(fā)展，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的改革和生產(chǎn)力的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，蓬勃興起，已將逐步發(fā)展成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的主體。這樣，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理的內(nèi)容就成為面向多產(chǎn)業(yè)的服務(wù)了。

 

1.3 生產(chǎn)經(jīng)營方式的變化

 

目前農(nóng)村生產(chǎn)中引入了市場調(diào)節(jié)機(jī)制，由過去的統(tǒng)購派購為導(dǎo)向轉(zhuǎn)向面向市場，適應(yīng)市場需求來引導(dǎo)生產(chǎn)發(fā)展的方向。生產(chǎn)經(jīng)營方式的這一深刻變化，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理的過程成為從生產(chǎn)到流通的再生產(chǎn)的全過程。

 

1.4 農(nóng)村和農(nóng)民的本身條件的變化

 

作為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理主體的農(nóng)民，目前正處在由自給半自給經(jīng)濟(jì)向大規(guī)模商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化的時期中，本身還存在著許多和商品生產(chǎn)不適應(yīng)，需要我們在經(jīng)濟(jì)管理工作中注意和重視的問題：一是農(nóng)民比較缺少商品生產(chǎn)知識，雖有了經(jīng)營權(quán)，但缺少決策能力;二是農(nóng)民科學(xué)文化技術(shù)水平較低，勞動專業(yè)化技能較差，雖有積極性，但缺少科學(xué)性;三是農(nóng)村信息手段落后、傳遞慢，因而經(jīng)濟(jì)信息量少，雖有自主權(quán)，但應(yīng)變能力差;四是農(nóng)村交通運(yùn)輸條件差，嚴(yán)重影響商品流通，進(jìn)而影響商品價值的實現(xiàn)，所以農(nóng)村雖有豐富的自然資源和勞動資源，但要變成全面的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢也并非容易，要針對目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理面臨的這些新形勢、新特點(diǎn)為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作提出了新任務(wù)、新課題。

 

2 提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作水平的任務(wù)和方法

 

我們要根據(jù)客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律的要求，科學(xué)地組織社會生產(chǎn)力，改革和完善生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，調(diào)動人的積極性，促進(jìn)農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷提高經(jīng)濟(jì)效益，最大限度地滿足整個社會日益增長的物質(zhì)文化生活需要。目前，我們就是要根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的要求，適應(yīng)農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，努力把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作提高到一個新水平。

 

2.1 切實加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理

 

一是在管理體制上不能搞一刀切，允許各地根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的不同水平自行決定自己的經(jīng)營方式，存在多元型的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);二是必須搞好經(jīng)營管理體制的改革，堅持政企分開的原則，放手讓企業(yè)真正獨(dú)立自主地經(jīng)營管理;三是在企業(yè)內(nèi)部管理上要推行層層承包制和崗位經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，以提高經(jīng)濟(jì)效益;四是對經(jīng)濟(jì)管理中出現(xiàn)的各種問題要通過行政的、法律規(guī)定的、經(jīng)濟(jì)的等手段及時解決和正確引導(dǎo)，保證鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)沿著社會主義的經(jīng)濟(jì)方向健康發(fā)展。

 

2.2 提高市場的組織程度，促進(jìn)產(chǎn)銷的良性循環(huán)

 

隨著農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品的商品率日益提高。如何使農(nóng)村的各經(jīng)濟(jì)成份之間、各產(chǎn)業(yè)之間、生產(chǎn)交換分配和消費(fèi)環(huán)節(jié)之間保持平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展，也是當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作的主要任務(wù)之一。為此，我們必須在大力發(fā)展商品生產(chǎn)的同時，同步地提高市場的組織程度。也就是說，要在經(jīng)濟(jì)規(guī)律的指導(dǎo)下，積極支持各類從事供銷活動的組織，充分發(fā)揮有組織的市場的調(diào)節(jié)作用，并逐步在農(nóng)村中形成一個以中心集鎮(zhèn)專業(yè)市場與眾多農(nóng)村集市相連接的市場網(wǎng)絡(luò)。農(nóng)民可通過市場反饋的各種信息來確定自己的市場經(jīng)營，產(chǎn)品生產(chǎn)和產(chǎn)品價格策略以及自己產(chǎn)品的營銷方式。根據(jù)市場需求指導(dǎo)生產(chǎn)方向，改變生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，使生產(chǎn)和需求自發(fā)地調(diào)節(jié)?；ハ噙m應(yīng)。

 

2.3 積極開展經(jīng)營管理咨詢，全面提高經(jīng)濟(jì)效益

 

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制面前，生產(chǎn)者面對千變?nèi)f化的市場需求努力改進(jìn)生產(chǎn)，取得盈利。這既給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)一種巨大的推動力，也使每個生產(chǎn)者得冒一定的市場風(fēng)險，因此，我們一定要搞好經(jīng)營管理咨詢工作，幫助每個獨(dú)立經(jīng)營者制定正確的經(jīng)營方針、決策和計劃;尋求最佳方案，搞好合同管理。同時，還要把國家計劃指導(dǎo)的要求，對經(jīng)濟(jì)的客觀要求的信息也傳遞給他們，這樣就把局部的利益和全面的利益有機(jī)地結(jié)合起來，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在國家計劃的指導(dǎo)下，以實現(xiàn)滿足社會需求的社會主義生產(chǎn)目的為原則，堅持社會效益、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益相結(jié)合，使商品的使用價值和價值，生產(chǎn)和流通獲得統(tǒng)一，求得最佳的全面經(jīng)濟(jì)效益。

 

2.4 加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

 

不斷改革完善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理體制，建立以橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)系為主，縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)濟(jì)組織體系，促進(jìn)農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作中的另一重要任務(wù)。在自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時期，面對整個社會生產(chǎn)力的不斷提高，生產(chǎn)的社會化、專業(yè)化程度的不斷發(fā)展，千變?nèi)f化的市場需求的激烈的競爭，每個商品生產(chǎn)者要求得發(fā)展并在競爭中取勝，必然要求聯(lián)合。因為只有聯(lián)合才能促進(jìn)各種生產(chǎn)要素的合理流動和組合，使資源、資金、勞力、人才、技術(shù)等條件都各得其所，從而形成新的生產(chǎn)力;聯(lián)合可互相取長補(bǔ)短、拾遺補(bǔ)缺，把各方的優(yōu)勢集中起來形成更大的優(yōu)勢，以便產(chǎn)生系統(tǒng)效應(yīng)，起到放大生產(chǎn)力的作用;聯(lián)合容易抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的生長點(diǎn)和適應(yīng)社會需求而組織生產(chǎn)，能獲得高的經(jīng)濟(jì)效益;聯(lián)合可打破地區(qū)封鎖和部門分割的局面，逐步建立起社會主義公有制和社會化大生產(chǎn)相適應(yīng)的觀念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的合理布局，提高全社會的勞動生產(chǎn)率。

篇5

關(guān)鍵詞:價值取向;公平;效益;民商合一

民法和商法作為兩個不同的法律部門,之所以能夠為絕大多數(shù)大陸法國家所確認(rèn),其主要的原因不但在于民法和商法在調(diào)整對象和調(diào)整內(nèi)容上具有明顯的差異性,除此之外,民法和商法在價值向上具有顯著不同以及在產(chǎn)生基礎(chǔ)上具有較大差異性,也是區(qū)分民商法分屬不同法律部門的重要原因。因為調(diào)整對象的差異固然可以直接界定不同部門法的獨(dú)立調(diào)整范圍,而價值取向的不同則會決定不同法律立法的最終追求目的,從而使性質(zhì)各異的法律部門的劃分成為必要。民法和商法在立法價值取向上的主要差異性表現(xiàn)在:在民法的諸項價值目標(biāo)中,最基本的價值取向是公平,即當(dāng)公平原則與民法的其他基本原則發(fā)生沖突與矛盾時民法首先會選擇公平,在處理公平與其他民法原則的關(guān)系時采取的是公平優(yōu)先兼顧效益與其他。現(xiàn)代民法也在不斷根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化情況調(diào)整自己的作用內(nèi)容,也會不斷融入一些效益的規(guī)定,但這并不能因此而動搖公平原則的統(tǒng)治地位,離開了公平就沒有民法和民事法律制度。而在商事立法中最高的價值取向則是效益,在處理效益與其他法律原則的關(guān)系時其基本原則和要求是效益優(yōu)先兼顧公平與其他。

一、民法公平優(yōu)先原則的產(chǎn)生基礎(chǔ)

(一)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)――商品經(jīng)濟(jì)

民法是和商品經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合在一起的,有商品經(jīng)濟(jì)就應(yīng)當(dāng)有法律,就應(yīng)當(dāng)有調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)的基本法律――民法。商品經(jīng)濟(jì)的存在必須有兩個前提條件:一是由于社會分工使每一個社會主體都不能生產(chǎn)出自己所需要的所有商品,從而使商品交換成為必要?！盎ハ鄬α⒌膬H僅是權(quán)利平等的商品所有者,占有別人商品的手段只能是讓渡自己的商品?！倍怯捎谪敭a(chǎn)分屬于不同的人所有,使每個人都能無償?shù)卣加兴说膭趧赢a(chǎn)品,而必須承認(rèn)對方的財產(chǎn)所有權(quán),并進(jìn)行等價勞動相交換。與此適應(yīng),就產(chǎn)生了作為民法核心內(nèi)容的所有權(quán)制度和合同制度。合同不過是將每天重復(fù)著的產(chǎn)品交換活動通過法律的形式加以固定?！懊恳环街挥型ㄟ^雙方共同的意志行為,才能讓渡自己的商品,占有別人的商品?？梢?他們必須彼此承認(rèn)對方是私有者。這種具有契約形式的(不管這種契約是不是用法律固定下來的)法權(quán)關(guān)系,是一種反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系,這種法的關(guān)系或意志關(guān)系的內(nèi)容是由這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的?！倍唐方?jīng)濟(jì)又是“天生的平等派”,它不承認(rèn)任何特權(quán),只承認(rèn)一個權(quán)威即競爭,它要求一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的參加者在法律上都享有平等的法律地位。這種平等的法律地位既是商品經(jīng)營者進(jìn)行公平行為的前提條件,也是實現(xiàn)經(jīng)營者自由意志的必要保障。

(二)公平優(yōu)先的理論基礎(chǔ)――私權(quán)神圣和意思自治

民法屬于典型的私法范疇,私法不同于公法的最基本的一點(diǎn)在于私法特別注重對私人權(quán)利的保護(hù)。民法是市民社會的基本法,按照資產(chǎn)階級思想家的觀點(diǎn),市民社會是社會的一部分,不同于國家且獨(dú)立于國家。市民社會以政治權(quán)力和民事權(quán)利的完全分離,以充分尊重個人的自由意志為主要內(nèi)容。市民社會觀念強(qiáng)調(diào)國家應(yīng)嚴(yán)格限制自己的權(quán)力范圍和權(quán)力界限,強(qiáng)調(diào)應(yīng)充分關(guān)注個體利益和最大限度地發(fā)揮個體的主觀能動性和積極性,以實現(xiàn)社會效益的最大化和社會的公平正義。因此,各國民法典中強(qiáng)調(diào)的個人私有財產(chǎn)神圣不可侵犯和契約自由,強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人意思自治,均是以避免國家對個人權(quán)利的侵犯。“在私法范圍內(nèi),政府的唯一作用就是承認(rèn)私權(quán)并保障私權(quán)之實現(xiàn),所以應(yīng)在國家的社會生活和經(jīng)濟(jì)生活中竭力排除政府參與。”

(三)公平優(yōu)先的主體基礎(chǔ)――適用主體上的廣泛性

與商法等其他法律制度相比,民法的適用主體具有廣泛性,可以適用于一切社會大眾,是所有市民主體的基本權(quán)利保障法。因此,民法就其基本屬性而言,應(yīng)當(dāng)最大限度地滿足社會主體的最基本生存要求。而社會大眾的最基本要求就是生命、財產(chǎn)、個人尊嚴(yán)和公平對待,也就是說只有滿足了社會主體的公平要求之后社會才能夠和諧發(fā)展?！安换脊讯疾痪?、“等貴賤、均貧富”等思想或口號的提出,都在一定程度上反映了這種社會大眾對公平的需要。

(四)公平優(yōu)先的規(guī)范基礎(chǔ)――強(qiáng)烈的倫理性

從社會學(xué)角度觀察,法律條款無非包括倫理性條款和技術(shù)性條款兩大類。與商法比較側(cè)重于技術(shù)性規(guī)范不同,民法規(guī)范具有強(qiáng)烈的倫理性。其原因在于,民法規(guī)范為市場經(jīng)濟(jì)提供了一般規(guī)則,這些一般規(guī)則是對整個市民社會及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的抽象和概括,是人們理性思維的果,一般較為穩(wěn)定。換而言之,民事活動本身就社會倫理生活的一部分,具有強(qiáng)烈的社會趨同性,而倫理規(guī)則是很難用精確的法律語言加以描述的。正是由于其所調(diào)整的社會關(guān)系及本身的性質(zhì)所決定,因此民法條款絕大多數(shù)屬于倫理性條款,即憑社會主體的簡單倫理判斷就可確定其行為性質(zhì),并不需要當(dāng)事人必須有豐富的法律專業(yè)知識和專業(yè)判斷能力。而公平原則無疑是最具有倫理性的法律價值判斷之一。正是基于民法規(guī)范的高度概括性和極強(qiáng)的倫理性,由此才決定法律的適用必須以公平性的倫理原則和能夠為所普遍接受的民事習(xí)慣為指導(dǎo),并依據(jù)各種事實關(guān)系與法律規(guī)定的內(nèi)容進(jìn)行對照,然后對行為人的行為做出相應(yīng)的價值判斷。

二、商法效益優(yōu)先原則的產(chǎn)生原因和產(chǎn)生基礎(chǔ)

商法的效益優(yōu)先不但有其具體表現(xiàn),而且還有其復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)原因,具體說來這些原因主要包括以下方面:

(一)效益優(yōu)先的經(jīng)濟(jì)原因――市場經(jīng)濟(jì)

市場是商品交換的固定場所,它既是商品生產(chǎn)的必然產(chǎn)物和實現(xiàn)商品價值的必要條件,也是市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,是社會分工和商品交換的伴生結(jié)果。對此,列寧曾指出:“哪里有社會分工和商品生產(chǎn),哪里就有市場?！彼^市場經(jīng)濟(jì)就是以市場機(jī)制調(diào)節(jié)社會資源的配置和調(diào)節(jié)市場行為的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式或經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。市場必須有一定的構(gòu)成要素,包括人的要素、物的要素和行為要素幾個方面。其中,人的要素即市場主體是純粹的經(jīng)濟(jì)人。市場中的物的要素是貨幣資本,貨幣資本不同于單純的貨幣,它具有強(qiáng)烈的逐利性趨向。馬克思曾引用登寧勛爵的話形象地形容資本:“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?它就保證到處被使用;有百分之二十的利潤,它就活躍起來;有百分之五十的利潤,它就鋌而走險;為了百分之一百的利潤,它就敢踐踏一切人間法律;有百分之三百的利潤,它就敢犯任何罪行,甚至冒絞首的危險?！睂Y本的擁有者資本家來說,“他們活著就是為了賺錢,除了快快發(fā)財,他們不知道還有別的幸福,除了金錢的損失,也不知道還有別的痛苦?！敝档米⒁獾氖?市場經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)不同,商品經(jīng)濟(jì)是與自然經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的形態(tài),強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品的交換屬性,要求生產(chǎn)者必須依賴于其他生產(chǎn)者而生存,任何生產(chǎn)者都只能通過交換而獲得他人的產(chǎn)品。商品經(jīng)濟(jì)的法律調(diào)整就產(chǎn)生了最初的民法,產(chǎn)生了作為民法基本制度的所有權(quán)制度和合同制度。因此,可以說有商品經(jīng)濟(jì)就應(yīng)當(dāng)有民法。與市場經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的是計劃經(jīng)濟(jì),主要強(qiáng)調(diào)的是一種社會資源的分配方式,即以市場機(jī)制調(diào)節(jié)社會資源在全社會范圍內(nèi)的配置。主要是從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式或經(jīng)濟(jì)模式的層面上來進(jìn)行定義的。市場經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)有重合的一面,市場經(jīng)濟(jì)必須依賴于商品經(jīng)濟(jì)而存在。但市場經(jīng)濟(jì)并不是隨商品經(jīng)濟(jì)而同時產(chǎn)生,它必須在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段之后才能產(chǎn)生。兩者在作用的內(nèi)容上也是不一樣的,和商品經(jīng)濟(jì)相比,市場經(jīng)濟(jì)更具有現(xiàn)代性,而商法的產(chǎn)生和作用內(nèi)容都與市場經(jīng)濟(jì)有十分密切的聯(lián)系。

(二)效益優(yōu)先的法律規(guī)范原因――大量的技術(shù)性規(guī)范

商法最早起源于“商人法”,從它產(chǎn)生伊始就具有專門性及職業(yè)性,而后雖經(jīng)多次進(jìn)化,“商人法”發(fā)展成為“商行為法”,但商法的基本特質(zhì)并沒有變化,商法始終是對市場經(jīng)濟(jì)的直接調(diào)整,可以說市場經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)容、基本規(guī)則及基本運(yùn)作方式翻譯成法律語言就構(gòu)成了商法規(guī)則。正是由于商法規(guī)范為市場經(jīng)濟(jì)主體的營利性活動提供了具體的規(guī)則,而這些具體規(guī)則又是對市場經(jīng)濟(jì)活動及其實踐方式的直接表現(xiàn),因此市場經(jīng)濟(jì)的一些基本要求和基本內(nèi)容都和商法規(guī)范具有直接的聯(lián)系。有什么樣的市場交易方式和市場交易內(nèi)容,就相應(yīng)有什么樣的商法規(guī)范進(jìn)行調(diào)整。由此決定了商法規(guī)范必然具有很強(qiáng)的操作性、技術(shù)性,即商法規(guī)范中必然包含有大量的技術(shù)性規(guī)范,這些技術(shù)性規(guī)范的設(shè)計大多是出于對主體營利的保護(hù),并且對這些技術(shù)性規(guī)范并不能簡單地憑倫理道德意識就能判斷其行為效果。商事法律的這種技術(shù)性規(guī)范特點(diǎn),使其與民法中比較偏重于倫理性規(guī)范的特點(diǎn)迥然不同。商法的技術(shù)性既體現(xiàn)在其組織法上,也體現(xiàn)在其行為法中。商法規(guī)范中通常不僅有定性規(guī)定,更多地是定量規(guī)定,例如,公司法中公司形式的設(shè)計,權(quán)利、利益的配置,資本的運(yùn)動,股票市場的操作,責(zé)任的追究,票據(jù)法中關(guān)于票據(jù)之文義性、要式性、無因性規(guī)定,關(guān)于發(fā)票行為、背書行為、承兌行為、票據(jù)抗辯、追索權(quán)之行使等規(guī)范條款,均具有強(qiáng)烈的技術(shù)性色彩。另外,商法的技術(shù)性原則不僅體現(xiàn)于其規(guī)范的具體方面,也表現(xiàn)于整體上不同規(guī)則之間的協(xié)調(diào),若沒有大量技術(shù)性規(guī)范的間接調(diào)整作用,商法的營利性和商法宗旨均難以實現(xiàn)。

(三)效益優(yōu)先的適用對象基礎(chǔ)――特定的商人

從一般意義上說,商法是調(diào)整商人及其行為的法律規(guī)范的總稱。作為商事主體,商人最主要的特征在于他是以營利為目的的經(jīng)濟(jì)組織。亞里士多德曾經(jīng)說過:“人就其本質(zhì)而言,都是政治動物?！钡送瑫r又是經(jīng)濟(jì)動物即經(jīng)濟(jì)人。政治人和經(jīng)濟(jì)人雖然具有不同的功能,但無論是經(jīng)濟(jì)人還是政治人,都無時不在既定約束條件下以最小代價去獲取最大收益。從這個意義上說,市場經(jīng)濟(jì)中的主體是以從事營利性活動為其唯一存在目的的經(jīng)濟(jì)人――商人按照資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家穆勒的觀點(diǎn),所謂經(jīng)濟(jì)人就是會計算、有創(chuàng)造性、能尋求自身利益最大化的人。并且要求必須人是具有理性的人。所謂人的理性是指每個人都能通過成本―收益或趨利避害原則來對其面臨的一切機(jī)會和目標(biāo)及實現(xiàn)目標(biāo)的手段進(jìn)行優(yōu)化選擇。人是趨利避害的動物,《管子》說:“見利莫能勿就,見害莫能勿避。其商人通賈,倍道兼行,夜以繼日,千里而不遠(yuǎn)者,利在前也。漁人之入海,海深萬仞,就彼逆流,乘危百里,宿夜不出者,利在水也。故利之所在,雖千仞之山,無所不上;深源之下,無所不處焉。”人在行為中本性和基本價值取向是――兩利相權(quán)取其重,兩害相權(quán)取其輕。《墨子?大取篇》說:“斷指以存腕,利之中取大,害之中取小也。”人們在多重行為選擇時的基本行為特征是具有排列和擇優(yōu)的傾向和能力。這種多中取優(yōu)的價值取向可以導(dǎo)致自我利益最大化的實現(xiàn)。

民法和商法在對待公平與效益的關(guān)系與地位上所采取的不同的價值取向,既反映了民法和商法在立法上的不同的價值追求,也反映了民法和商法在調(diào)整市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系時所具有的不同作用和各自獨(dú)特的存在價值。

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篇6

一、監(jiān)仔管理與搞活的關(guān)系

“活”是指商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為和市場交易活動在政策、法規(guī)允許的范圍內(nèi)正常進(jìn)行，達(dá)到市場縈榮活躍，實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)?！皝y”是破壞了國家政策、法規(guī)，制造和販賣偽劣商品，投機(jī)倒把，欺行精市，走私販私，造成了生產(chǎn)經(jīng)營運(yùn)行的紊亂。有亂就要管，管就是治亂。搞活與治亂兩者雖然不同，但目標(biāo)是一致的，是辯證的統(tǒng)一。只抓管理，不求搞活，與進(jìn)一步改革開放和發(fā)展有計劃商品經(jīng)濟(jì)方針相悖。沒有整個市場的繁榮和活躍，社會主義的商品經(jīng)濟(jì)就發(fā)展不起來，最終會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動的停滯不前，阻礙社會進(jìn)步與人民生活的改善。如果只求搞活，不抓管理，就不能規(guī)范參與商品經(jīng)濟(jì)活動的行動主體—商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動的混亂無序。經(jīng)濟(jì)越繁榮活躍，社會化大生產(chǎn)程度越高，越需要維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序，越離不開監(jiān)督管理，這是社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在需求。工商行政管理作為政府的一個職能部門，既有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)搞活的任務(wù)，又有監(jiān)督管理的責(zé)任，使經(jīng)濟(jì)搞活與監(jiān)督管理互相結(jié)合，相互促進(jìn)，在搞活中維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序，又通過維護(hù)秩序，搞活經(jīng)濟(jì)。

長期以來，工商管理工作在“左”的思想影響下，“活”、“亂”界線分不清，在管理與搞活的關(guān)系上，考慮行政干預(yù)、監(jiān)督管理多，研究疏導(dǎo)服務(wù)、促進(jìn)搞活少，不適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢。1984年以來，在黨的十二屆三中全會《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》的指引下明確了必須把是否有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力作為衡量各項工作好壞最主要的標(biāo)準(zhǔn)，把有利于改革、開放、搞活、管好作為工商行政各項管理工作的出發(fā)點(diǎn)，把宣傳、教育、疏導(dǎo)、服務(wù)融化在監(jiān)督管理之中，從而使我們的工作服從和服務(wù)于黨的基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。在企業(yè)登記方面，我們適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的需要，放寬了政策，允許企業(yè)擴(kuò)大經(jīng)營范圍;允許在國家政策范圍內(nèi)一業(yè)為主兼營他業(yè);允許工業(yè)系統(tǒng)門市部兼營省內(nèi)外同行業(yè)自銷產(chǎn)品;允許個別企業(yè)使用兩個牌子;縮小特種行業(yè)的管理范圍;簡化申請審批手續(xù)，一般登記不超過半個月.在市場管理方面，我們支持鼓勵販運(yùn)，撤銷農(nóng)副產(chǎn)品檢查關(guān)卡，對計劃產(chǎn)品在完成國家計劃和履行合同的前提下，允許邊出售、邊上市、邊販運(yùn)。對計劃外產(chǎn)品，稱重價值規(guī)律，發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用，允許多渠道經(jīng)營，搞活商品流通.在市場建設(shè)上按照“政府決策，統(tǒng)一規(guī)劃，多方興建，工商統(tǒng)一管理”的辦法，走多渠道籌集資金、多元化建設(shè)市場的路子，調(diào)動社會各方面的力量，加快城鄉(xiāng)市場建設(shè)。由于我們較好地處理監(jiān)督管理與開放搞活的關(guān)系，使我省工商行政管理工作沿著既搞活又治亂的目標(biāo)邁進(jìn)。

二、監(jiān)，管理與鼓勵競爭的關(guān)系

社會主義經(jīng)濟(jì)是有計劃的商品經(jīng)濟(jì)。有商品生產(chǎn)和商品交換，必然就會有競爭.因此，在社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，必須創(chuàng)造有效競爭的環(huán)境，以便企業(yè)在市場上直接接受廣大消費(fèi)者的評判和檢驗，實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)企業(yè)不斷改進(jìn)技術(shù)設(shè)備和經(jīng)營管理水平，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，開拓進(jìn)取，爭取打入國際市場，不僅在國內(nèi)，而且要在國際竟?fàn)幹蝎@得勝利，為社會創(chuàng)造更多的財富，為國家創(chuàng)造更多的外匯。

社會主義條件下的競爭也會出現(xiàn)一些消極現(xiàn)象和違法行為。如套購國家計劃商品，倒賣重要生產(chǎn)資料，走私販私，制售假冒偽劣商品，等等。為了維護(hù)正常的競爭，保證社會主義經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，必須反對不正常競爭，打擊違法行為，使所有的商品生產(chǎn)經(jīng)營者都能奉公守法，通過誠實勞動開展社會主義競爭。在工作中，我們從福建的實際情況出發(fā)，重點(diǎn)打擊走私卷煙、家電，倒賣黃金和進(jìn)口汽車，制售假冒偽劣商品等違法活動，認(rèn)真處理商標(biāo)侵權(quán)、虛假廣告案件。這些監(jiān)督管理工作創(chuàng)造了有利于商品生產(chǎn)經(jīng)營者開展有效競爭的外部環(huán)境，推動了社會主義商品經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行和健康發(fā)展。

三、監(jiān)督管理與搞好服務(wù)的關(guān)系

工商行政管理屬于上層建筑的范疇，要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，為社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。它不僅要監(jiān)督管理，而且要通過搞好服務(wù)來正確引導(dǎo)和影響工商企業(yè)經(jīng)營人員，促進(jìn)有計劃商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為此，必須堅持管理與服務(wù)相結(jié)合的原則，把加強(qiáng)管理與搞好服務(wù)結(jié)合起來?；谶@種認(rèn)識，我們改變了以往管理就是行政干預(yù)的觀念，把管理工作看成包括宣傳教育、疏導(dǎo)服務(wù)、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、促進(jìn)發(fā)展、增強(qiáng)活力這樣一個綜合的、完整的、系統(tǒng)的過程。實行“疏導(dǎo)—服務(wù)—搞活”的管理方式，糾正單純“管理—查扣—處罰”的管理方法，實現(xiàn)“活—管—活”的目標(biāo)，通過工商行政管理，把各種經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系納入國家政策的軌道上健康發(fā)展。幾年來，我省工商行政管理部門認(rèn)真做好為企業(yè)服務(wù)的工作。例如:協(xié)助工商企業(yè)經(jīng)營人員搞好市場調(diào)查、預(yù)測和引導(dǎo)他們堅持社會主義經(jīng)營方向，改善經(jīng)營管理，以取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。又如:在幫助國營大中型企業(yè)發(fā)展的前提下，正確支持城鄉(xiāng)集體、個體工商業(yè)戶發(fā)展，鼓勵他們?yōu)榘l(fā)展生產(chǎn)和流通、溝通城鄉(xiāng)物資交流、活躍城鄉(xiāng)市場而開展正當(dāng)經(jīng)營。再如:增加市場服務(wù)設(shè)施，為商品交換提供方便等等。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商行政管理要提供的服務(wù)范圍更廣，項目更多，服務(wù)職能必須進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)前，為搞好國營大中型企業(yè)，我們做了如下幾項服務(wù)工作:

首先，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識，深入到國營重點(diǎn)和地方骨干企業(yè)調(diào)查研究，現(xiàn)場辦公，為企業(yè)排憂解難。

其次，支持企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制，轉(zhuǎn)產(chǎn)適銷對路產(chǎn)品或拓寬經(jīng)營渠道，增強(qiáng)企業(yè)活力.[

第三，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)合同管理職能為企業(yè)服務(wù)，為企業(yè)清理“三角債”。去年全省工商行政管理機(jī)構(gòu)共辦理以拖欠合同款為主的經(jīng)濟(jì)案件12.5萬件，企業(yè)追回拖欠款1.32億元.第四，認(rèn)真抓好本系統(tǒng)的治理“三亂”工作，在全系統(tǒng)范圍內(nèi)清理了各項收費(fèi)項目和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，糾正了6項未經(jīng)批準(zhǔn)或超標(biāo)準(zhǔn)的收費(fèi)項目，撤銷了未經(jīng)批準(zhǔn)設(shè)立的檢查站卡15個。

四、監(jiān)，管理與正確引導(dǎo)的關(guān)系

在社會主義社會中，國家、集體和個人利益之間、整體利益與局部利益之間、人民群眾的長遠(yuǎn)利益與眼前利益之間.，從根本上說是一致的，但也存在著矛盾。一方面，在社會主義經(jīng)濟(jì)體制中，生產(chǎn)經(jīng)營者所從事的商品經(jīng)濟(jì)活動受著國家方針、政策、計劃、法規(guī)的制約，工商行政管理部門必須對經(jīng)濟(jì)主體所從事的商品經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行監(jiān)督管理，使商品生產(chǎn)經(jīng)營者服從國家計劃、方針、政策、法規(guī)，而不能把眼前的、局部的、集體的、個人的利益置于長遠(yuǎn)的、整體的、國家的利益之上。另一方面，商品生產(chǎn)經(jīng)營者是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實體，有自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益。為了追求自己的經(jīng)濟(jì)利益，他們有時也不顧國家計劃、政策、法規(guī)。

篇7

單純地劃清這三個部門法的界限是毫無意義的，倒有畫地為牢之嫌。社會是不斷向前發(fā)展的。200年前的商法有沒有現(xiàn)在這么豐富？200年前甚至還沒有經(jīng)濟(jì)法呢！我們通過對民法、商法和經(jīng)濟(jì)法三者關(guān)系的梳理，為的是更好地認(rèn)識它們的品質(zhì)或是精神，因為精神是永恒的。

通說認(rèn)為民法源于古羅馬的市民法。2古代諸國都不同程度的存在抑商傾向（所以通常以為我國才存在抑商傳統(tǒng)的觀點(diǎn)其實是錯誤的）。當(dāng)時農(nóng)業(yè)受到重視，是古羅馬公民經(jīng)營的行業(yè)，3所以古羅馬的市民法乃是一部農(nóng)民法。盡管民法對私權(quán)領(lǐng)域中的人身關(guān)系均有調(diào)整，但民事權(quán)利的設(shè)定與保護(hù)就其基本目的或功能而言，并非像我國流行理論中提到的那樣是對商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系予以調(diào)整，而是對私權(quán)的保護(hù)，是實現(xiàn)私權(quán)的手段。4民事權(quán)利中人身權(quán)利的設(shè)定和保護(hù)是首要的，第一位的，財產(chǎn)權(quán)是第二位的，人身權(quán)高于財產(chǎn)權(quán)。

進(jìn)入公元10世紀(jì)，歐洲的一些莊園主手上已經(jīng)聚集了一定的資本，而趨利性是資本的天性。這就促使了社會的分工和工廠手工業(yè)的發(fā)展。商業(yè)的繁榮造就了商人階級。此乃商法誕生的兩個前提條件。當(dāng)商業(yè)革命迅猛發(fā)展之時，舊有的法律制度已經(jīng)不能適應(yīng)它的需要。正如伯爾曼所說：5無論是重新發(fā)現(xiàn)的羅馬市民法，還是僅僅殘存的羅馬習(xí)慣法，都不足以應(yīng)付在11世紀(jì)晚期和12世紀(jì)出現(xiàn)的各種商業(yè)問題。有學(xué)者將主要原因歸結(jié)為以下兩個方面：6 1、羅馬法的一些制度束縛了商業(yè)的發(fā)展。2、羅馬法缺乏解決新興商業(yè)關(guān)系的現(xiàn)成制度。

法國學(xué)者費(fèi)爾南。布羅代爾把并存于同一經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和簡單商品經(jīng)濟(jì)形象地比喻成經(jīng)濟(jì)的“高級齒輪”和“低級齒輪”。商法和民法共同調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但二者在調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的范圍上各有側(cè)重。民法反映了簡單商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和要求，而商法則反映了高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和要求。從這個角度來看，根本就不存在民法吸收商法或商法吸收民法的問題。

市場作為資源配置的一種方式，在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相當(dāng)長一段時間內(nèi)都占據(jù)著統(tǒng)治地位。然而，隨著壟斷、社會不平等和外部性等內(nèi)生于自由競爭市場卻又是市場自身無法解決的問題的產(chǎn)生，人們認(rèn)識到市場也會失靈。7民商法關(guān)注的是個體的效益，盡管為適應(yīng)需要也進(jìn)行了一定程度的擴(kuò)張，但由于其基本內(nèi)核的自我約束，無法進(jìn)行太大的突破。個體極度擴(kuò)張的積累打破了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的平衡，進(jìn)而威脅到社會整體利益，這種情況反過來又制約了個體效益的實現(xiàn)，以至于再也不能無視社會整體利益的存在與重要性。國家開始轉(zhuǎn)變自己守夜人的角色，對經(jīng)濟(jì)格局作出統(tǒng)籌安排，對國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行調(diào)控，對經(jīng)濟(jì)機(jī)制的有害因素進(jìn)行排除。以社會整體利益最大化為內(nèi)在價值的經(jīng)濟(jì)法在一戰(zhàn)后得到迅速發(fā)展和完善，實為當(dāng)代法學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的活躍分子。

有學(xué)者以商法的公法化趨勢為理由主張商法應(yīng)當(dāng)歸入經(jīng)濟(jì)法。我們認(rèn)為兩者仍有實質(zhì)區(qū)別。在經(jīng)濟(jì)法中，政府干預(yù)的目的是社會對交易主體自身按效率原則進(jìn)行交易喪失信心而強(qiáng)化政府力量。而商法中政府干預(yù)的目的是為了強(qiáng)化商事主體自身力量，最終還是為了靠市場進(jìn)行資源配置而排除政府公權(quán)力的任意介入。

綜上，我們看到了民法 商法 經(jīng)濟(jì)法這樣一個發(fā)展的序列性。簡單地說，古代奴隸社會時期，簡單商品生產(chǎn)條件下，羅馬法應(yīng)運(yùn)而生。近代資本主義自由競爭時期，商品經(jīng)濟(jì)得到突飛猛進(jìn)地發(fā)展，民法不適應(yīng)需要，于是便產(chǎn)生了商法。市場經(jīng)濟(jì)自發(fā)調(diào)節(jié)導(dǎo)致了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，于是又產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)法?？梢?，任何一個法律部門都不是憑空產(chǎn)生的，而是為了滿足物質(zhì)的生活關(guān)系的需要。說到底就是馬克思關(guān)于法律與經(jīng)濟(jì)兩者關(guān)系的經(jīng)典理論。這樣的法律自其誕生之日起就具備了一種內(nèi)在的生長性。在當(dāng)今社會，正因為菜市場里的討價還價和證券市場里的股票交易是同時并存的，民法和商法就有其各自發(fā)揮作用的空間。而如有些學(xué)者所言，8私利既是導(dǎo)致時常高效率也是導(dǎo)致市場失靈的原因，所以市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同樣少不了商法和經(jīng)濟(jì)法的平衡。為什么我們國家目前的許多商事法律更多的只是停留在本本上而沒有能落到實處，很重要的原因就是像證券市場和破產(chǎn)這樣的商事制度都是自上而下推行的。類似的制度當(dāng)然就缺少之前提到的內(nèi)在生長性，不能落地生根。所以，當(dāng)務(wù)之急不是盲目地移植西方的先進(jìn)制度，而應(yīng)該花更多的精力在推廣商法的精神上。當(dāng)然這些都是題外話了，有機(jī)會另外撰文予以闡述。

對于民法、商法和經(jīng)濟(jì)法的相互關(guān)系，筆者個人以為本文所運(yùn)用的歷史路徑是個比較好的突破口。若能比較全面地把握三者產(chǎn)生的歷史條件背后所隱藏的制度信息，應(yīng)該能帶動一系列理論問題的思考。希望本文能給同學(xué)們研習(xí)商法和經(jīng)濟(jì)法帶來一點(diǎn)啟發(fā)。行文若有不當(dāng)之處，敬請指教。

參考文獻(xiàn)：

[1] 顧功耘主編：《經(jīng)濟(jì)法教程》，上海人民出版社2002年版，第7頁。

[2] 王有志、石少俠：《民商法關(guān)系論》，載于《中國商法年刊》，上海人民出版社2002年版，第86頁

[3] [日]野津務(wù)：《商法總則》，有斐閣1934年版，第119頁。

[4] 馮果、卞翔平：《論私法的二元結(jié)構(gòu)于商法的相對獨(dú)立》，載于《中國商法年刊》，上海人民出版社2002年版，第124頁。

[5] [美]伯爾曼：《法律與革命-西方法律傳統(tǒng)的形成》，中國大百科全書出版社1993年版，第414頁。

[6] 前揭書2，第88—90頁。

篇8

關(guān)鍵詞：宋代；商品經(jīng)濟(jì)；文化藝術(shù)；商品化；價值觀；審美觀

一、宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)特征

從總體情況來看，宋代處于中國封建社會后期，其主導(dǎo)性的經(jīng)濟(jì)模式仍然是自然經(jīng)濟(jì)，而處于次要地位的城市商品經(jīng)濟(jì)卻獲得長足的發(fā)展，呈現(xiàn)空前興旺的態(tài)勢，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

“坊市合一”是宋代城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要表現(xiàn)特征。宋以前的城市一般都是某一行政區(qū)域的政治中心，長期實行“坊市制”，將坊與市分隔開來。坊是城市居民生活區(qū)和行政管理單位，市是交易場所。市場管理極為嚴(yán)格，周圍有高墻環(huán)繞，營業(yè)時間以市場大門的關(guān)閉為準(zhǔn)。一般日落市門就關(guān)閉，交易時間受到限制，極不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于唐末五代戰(zhàn)亂，“坊市制”被破壞，宋初雖有所恢復(fù)，但無法重現(xiàn)舊貌。隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，東京開封的商業(yè)活動開始出現(xiàn)“侵街”的觀象①。太平興國五年（980年），臨街?jǐn)[攤，坊中開鋪的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，打破了舊的坊市分隔的城市格局，突破了交易時間和區(qū)域的限制。朝廷對這種現(xiàn)象雖然干預(yù)過，但屢禁不止。北宋至道元年（995年）和咸平中（998—1003年）曾兩次試圖恢復(fù)坊市制，都終歸失敗。宋仁宗登基之初，只得認(rèn)可這一事實，干脆將坊墻和市墻統(tǒng)統(tǒng)推倒，宣告舊的坊市制徹底崩潰。商店與作坊臨街而立，坊與市合為一體，標(biāo)志著近代城市的雛型已出現(xiàn)。當(dāng)時的東京開封已是“人煙浩穰，添十?dāng)?shù)萬眾不加多，減之不覺少。所謂花陣酒池，香山藥海。別有幽坊小巷，燕館歌樓，舉以萬數(shù)?！雹?可想見其商業(yè)繁榮的情形。由于坊市合一、近代城市雛型的出現(xiàn)，進(jìn)一步推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)時的東京開封已廢除了傳統(tǒng)的“宵禁”法令，商品貿(mào)易已沒有時間的限制，夜市普遍出現(xiàn)。據(jù)宋代孟元老《東京夢華錄》卷三記載：馬行街的“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通曉不絕”?！肮硎凶印币彩且故械囊环N，在潘樓街，“每五更點(diǎn)燈博易，買賣衣物、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類，至?xí)约瓷?，謂之鬼市子”。③ 東京商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展必然波及全國各地。當(dāng)時，南方城鎮(zhèn)的草市也如雨后春筍紛紛涌現(xiàn)。北宋熙寧年間（1068—1077年）全國有鎮(zhèn)市近2000個，而南方諸路就有1300多個。這些新興的商業(yè)鎮(zhèn)市已改變了舊的州郡規(guī)格和性質(zhì)，由區(qū)域的單一政治中心變?yōu)檎巍⒔?jīng)濟(jì)雙重中心。這類本設(shè)于城鎮(zhèn)之外的草市，隨著“坊市合一”的歷史進(jìn)程也逐漸融于都市之中。許多市民為交易方便，便遷居于草市之中，使草市成為新的商業(yè)城市。

坊郭戶籍的出現(xiàn)是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一重要特征。宋代以前，城市與鄉(xiāng)村在戶籍上沒有多少差別，也沒有“坊郭戶”這一專用名稱。北宋時期，城市商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，市民階層空前壯大。據(jù)周寶珠先生考證，北宋崇寧時（1102—1106年）東京開封約有十三萬多戶（不含屬縣），總?cè)丝诋?dāng)在一百五十萬左右。④ 而吳濤認(rèn)為當(dāng)時東京主客戶合計應(yīng)是二十六萬余戶。⑤ 可見當(dāng)時東京開封城市居民的數(shù)量之龐大，它是當(dāng)時世界上人口最多的大都市。城市人口的劇增，戶籍管理遇到新的問題。宋太宗幾次下詔整理戶籍，都未解決戶籍混亂的問題。因為當(dāng)時無不動產(chǎn)的人口（客戶）太多，不容易注冊定籍。宋真宗天禧三年（1019年）十二月，“命都官員外郎苗稹與知河南府薛田，同均定本府坊郭居民等。從戶部尚書馮拯之請也?！雹?宋真宗依準(zhǔn)戶部尚書馮拯之奏請，委派苗稹為欽差，與河南府知府薛田一道在洛陽進(jìn)行坊郭戶列籍定等的試點(diǎn)，然后推廣于全國。當(dāng)時全國大約共有坊郭戶九十八萬戶，人口約五百萬之眾。⑦ 這些坊郭戶被單獨(dú)列籍，按財產(chǎn)多少分為十等。坊郭戶就是今天所謂的城鎮(zhèn)戶口，它是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。它的出現(xiàn)，不僅表明北宋城市商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮之勢，而且標(biāo)志著市民階層的正式形成，在中國社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上具有十分重大的意義。正如馬克思所說：“一切發(fā)展了的以商品交換為媒介的分工，都以城市與鄉(xiāng)村分裂為基礎(chǔ)?！雹?坊郭戶籍的建立，將城市與鄉(xiāng)村分離開來了，進(jìn)一步地促進(jìn)了城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商品交換的分工。

同業(yè)行會組織的形成是宋代城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的又一重要特征。行會又稱“行團(tuán)”，簡稱為“行”或“團(tuán)”。每一個行會都有“行首”或“團(tuán)首”，一般推舉行會中經(jīng)濟(jì)實力雄厚者充任。北宋共有行會160多個，南宋行業(yè)分工更細(xì)，行會更多。有的改稱為“市”、“作分”。后不斷合并，其組織越來越大，在商務(wù)活動中發(fā)揮重要的作用。

行會可以根據(jù)市場行情變化來重新規(guī)定統(tǒng)一的價格；能夠保護(hù)本地區(qū)商業(yè)的利益，抵制外地商人搶占本地市場；能夠調(diào)節(jié)行會成員與官府的關(guān)系，在應(yīng)付官府的“科配”和“供行”等賦稅的問題上，盡可能地保護(hù)本行團(tuán)的商人利益。正如美國經(jīng)濟(jì)史學(xué)家湯普遜所說：“行會控制資本并管理勞動；它們支配生產(chǎn)分配；它們規(guī)定價格與工資。但在它們的組織里，也有著一種社會的影響。行會的目的部分是社會性的，部分是互相的?！雹?行會是城市商人和手工業(yè)者因共同的職業(yè)和利益而組合成的一種社會群體。它是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，又在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生影響、發(fā)揮作用。

二、商品意識滲透到文化生活之中

由于城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品意識在宋代城市社會中滋長和蔓延，并無孔不入地向社會生活的每一個角落滲透。又由于都市制度的變化——坊市合一、宵禁廢弛，作為城市社會主體的市民階層表現(xiàn)出旺盛的生活熱情和欲望，創(chuàng)造出帶有明顯商品化色彩的都市文化生活。正如日本學(xué)者加藤繁在《中國經(jīng)濟(jì)史考證》中所說：“當(dāng)時（宋代）都市制度上的種種限制已經(jīng)除掉，居民的生活已經(jīng)頗為自由、放縱，過著享樂的日子。不用說這種變化，是由于都市人口的增加，它的交通商業(yè)的繁盛，它的財富的增大，居民的種種欲望強(qiáng)烈起來的緣故?！雹?正是市民階層的“頗為自由、放縱”的生活和種種強(qiáng)烈的欲望，導(dǎo)致了新的都市風(fēng)情、文化娛樂的產(chǎn)生，導(dǎo)致了市民意識的形成。宋人極重傳統(tǒng)節(jié)日，如元宵、清明、端午、七夕等。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些傳統(tǒng)民俗文化已被商品意識所“侵蝕”。商人們利用傳統(tǒng)節(jié)日，銷售節(jié)日用品和紀(jì)念品。如端午節(jié)，東京開封“自五月一日及端午節(jié)前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門首?！奔伡嫴?由此可見，商品經(jīng)濟(jì)已滲透到了傳統(tǒng)民俗節(jié)日中。許多本來是自產(chǎn)自給的民俗物品都已轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐?，在相?dāng)?shù)某潭壬细淖兞巳藗兊纳罘绞健?/p>

過去一向表現(xiàn)為清凈、莊嚴(yán)、神圣的寺廟道觀也不能幸免于商品經(jīng)濟(jì)強(qiáng)有力的沖擊。廟會，又稱“廟市”，是我國商品交易的集市形式之一。一般設(shè)在寺廟內(nèi)或其附近，在佛教節(jié)日或規(guī)定的日期舉行。廟會興起于中唐以后，在宋代十分盛行。北宋東京開封的相國寺是當(dāng)時一個十分著名的佛教圣地，在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，它的神圣靈光變得黯然無彩，成為商品交易活躍的場所。相國寺前門是汴河的一個碼頭，商賈、貨物上下頻繁；寺內(nèi)場地空闊，游人眾多，是商品交易的極佳場所。因此，它漸漸成了一個市集中心。相國寺的和尚在商品經(jīng)濟(jì)熏陶下，在利益的驅(qū)動下，無法穩(wěn)坐禪床、念好經(jīng)卷，也直接參與商業(yè)活動。有的竟然違背佛教戒律，開辦了一個燒豬院，經(jīng)營豬肉生意。和尚惠明成了名聞京城、專門烹調(diào)肉類菜肴的廚師。紒紝矠 商品經(jīng)濟(jì)使妙相莊嚴(yán)的佛祖、菩薩難堪，寺廟與市場簡直同轍接軌，成了逐利趨財之場。

篇9

【關(guān)鍵詞】經(jīng)管類專業(yè) 經(jīng)濟(jì)法 理論構(gòu)建 反思

經(jīng)濟(jì)法經(jīng)管專業(yè)必修的一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于法學(xué)專業(yè)“經(jīng)濟(jì)法”的定義，旨在從法律體系的構(gòu)建中來針對經(jīng)濟(jì)問題而開設(shè)的法的理論和制度。經(jīng)濟(jì)法從確立以來，在法律體系構(gòu)建中一直處于爭論的焦點(diǎn)，先是與民商法的“糾葛”，再與行政法、勞動法、社會保障法等的“交錯”，面對法學(xué)界對于規(guī)范社會經(jīng)濟(jì)行為，保障市場經(jīng)濟(jì)秩序來說，經(jīng)濟(jì)法的基本內(nèi)容應(yīng)該是什么？經(jīng)濟(jì)法與民商法、行政法、社會保障法之間的關(guān)系又該如何？為此，從經(jīng)濟(jì)法的獨(dú)立性來探究經(jīng)濟(jì)法理論，并從經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)入手，來分析其概念和內(nèi)涵。

一、對經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)的理解和確立

從市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來看，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法是以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，從干預(yù)社會經(jīng)濟(jì)的過程中來維護(hù)社會公平和正義，作為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物，其本質(zhì)主要有以下特點(diǎn)。

（一）經(jīng)濟(jì)法是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物

對于自然經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)活動是沒有經(jīng)濟(jì)法的，而對于市場經(jīng)濟(jì)的初期也是不可能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)法的。借助于制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派對社會財富與法律關(guān)系的理論闡述，對于生產(chǎn)力相對落后的自然經(jīng)濟(jì)社會，由于社會財富相對匱乏，而對于維護(hù)官僚機(jī)構(gòu)的運(yùn)行成本又相對龐大，對于所謂法律的控制主要是通過暴力強(qiáng)制來實現(xiàn)。也就是說，對于統(tǒng)治者來說，依靠國家暴力來實現(xiàn)對社會經(jīng)濟(jì)活動的干預(yù)，從而滿足其統(tǒng)治要求。再加上自然經(jīng)濟(jì)下的自給自足經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，本質(zhì)是反對國家干預(yù)的，而國家對社會財富的干預(yù)主要局限于物質(zhì)財富的分配上，這種基于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的統(tǒng)治力量，一直被統(tǒng)治者奉為立國之本而加以維護(hù)。隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的萌芽將自然經(jīng)濟(jì)一一擊潰，并動搖了統(tǒng)治者的經(jīng)濟(jì)局限性。為了實現(xiàn)對自身階級的有效統(tǒng)治，視商品經(jīng)濟(jì)為洪水猛獸，“以刑制商”逐步成為國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的主要手段。隨著新興資本主義國家經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的進(jìn)一步發(fā)展，對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)還未介入商品生產(chǎn)階段，因而并未體現(xiàn)出國家管理社會生產(chǎn)的職能。而隨著資本原始積累的進(jìn)一步提升，一方面來自自然經(jīng)濟(jì)日益崩潰而商品經(jīng)濟(jì)青黃不接的制約，另一方面對舊勢力的反抗與對舊生產(chǎn)方式的影響，對于以暴力統(tǒng)治為特征的國家干預(yù)，其實質(zhì)依然是掠奪社會財富，而并未是真正意義上的經(jīng)濟(jì)法。當(dāng)社會生產(chǎn)條件滿足商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要時，資產(chǎn)階級以實行“重商”政策來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而國家作為維護(hù)商品經(jīng)濟(jì)自由競爭的“仲裁員”，這種社會關(guān)系的發(fā)展，必要需要從調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系中來順應(yīng)市場價值規(guī)律，從而為資源配置優(yōu)化創(chuàng)造了前提。

（二）經(jīng)濟(jì)法是規(guī)范國家干預(yù)社會經(jīng)濟(jì)之法

市場經(jīng)濟(jì)下的資源配置在市場運(yùn)行過程中出現(xiàn)的非效率性和非公平性，迫切需要從克服自身缺陷中來達(dá)到帕累托最優(yōu)配置狀態(tài)。而對于市場出現(xiàn)的失靈問題，國家從對市場的干預(yù)控制中，如何擺脫低效、甚至負(fù)效的危險，如因急功近利而制定的違反市場規(guī)律的政策和措施，不僅不能有效改善經(jīng)濟(jì)問題，相反會加重社會經(jīng)濟(jì)綜合癥。由此可見，對于現(xiàn)代意義的經(jīng)濟(jì)法，不僅要從干預(yù)國家經(jīng)濟(jì)，還要從干預(yù)行為上來進(jìn)行規(guī)范?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法作為“有形之手與無形之手的綜合”，是在市場基礎(chǔ)上來發(fā)揮其管理和控制職能，它不是西方壟斷經(jīng)濟(jì)時期的國家之手，也不是東方社會主義國家計劃經(jīng)濟(jì)時期的國家之手，而是在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，解決國家干預(yù)過度問題的綜合。

（三）經(jīng)濟(jì)法是維護(hù)社會公平，保護(hù)社會公共利益的“平衡法”

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法從確保國家權(quán)力對經(jīng)濟(jì)活動的有效干預(yù)，并從確保經(jīng)濟(jì)主體在市場競爭中的自由和平等，從而實現(xiàn)對社會公共利益的保護(hù)。其涵義主要有：一是從社會整體利益的組成來看，不僅包括國家利益，還包括地方、集體積個人利益，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的發(fā)展，進(jìn)一步將社會利益延伸至全球范圍內(nèi)；二是從社會整體利益的時代性來看，不僅包括當(dāng)代社會利益，還包括發(fā)展中的后代社會，從而構(gòu)成動態(tài)的社會利益；三是從社會可持續(xù)發(fā)展上來明確社會整體利益，堅持經(jīng)濟(jì)上的公平與公正，并從市場主體機(jī)會均等和經(jīng)濟(jì)平等中來實現(xiàn)社會公共利益的有機(jī)平衡。

二、對經(jīng)濟(jì)法規(guī)范國家干預(yù)社會經(jīng)濟(jì)、保障市場秩序的明確

（一）民法“調(diào)整對象”理論對經(jīng)濟(jì)法的不適性

從傳統(tǒng)法理學(xué)來看，對于法律部門的劃分上，既要考慮法律所調(diào)整的對象，又要兼顧法律調(diào)整的方法?！八^法律調(diào)整的對象，也就是法律規(guī)范所調(diào)整的社會關(guān)系，凡調(diào)整同一社會關(guān)系的法律規(guī)范就構(gòu)成同一法律部門”。法律關(guān)系所調(diào)整的對象是社會關(guān)系，而生活關(guān)系又是復(fù)雜的，以部門劃分為標(biāo)準(zhǔn)的社會關(guān)系是不確定的。為此，法理學(xué)界從調(diào)整對象的理論研究出發(fā)，運(yùn)用法律調(diào)整的方法來進(jìn)行枚舉例證，如對刑法所調(diào)整的社會關(guān)系來說，可以以刑罰制裁的方式來處理社會關(guān)系，而不能適用“國家用刑法制裁的手段來懲罰犯罪而發(fā)生的社會關(guān)系”。由于調(diào)整對象是虛擬的，而調(diào)整方法是清晰和實在的，由此而引申出“要形成一個法律部門，此種社會關(guān)系的質(zhì)的特性必須達(dá)到需要特種法律調(diào)整方法的程度”。顯然，經(jīng)濟(jì)法從調(diào)整對象上是不具備獨(dú)立性的，也沒有獨(dú)立的調(diào)整方法，而所謂的經(jīng)濟(jì)法所具有的“彈性的”、“間接性的”、“遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的”的調(diào)整方法是難以成立的。

（二）以“主體-行為-責(zé)任”模式來構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法理論體系

在涉及多類關(guān)系、多方主體、多種行為的調(diào)整系統(tǒng)中，經(jīng)濟(jì)法從實質(zhì)上是平衡國家利益和私人利益的社會公益法。而對于處于多重關(guān)系中的任一主體，其實施的內(nèi)容和形式也是不盡相同，同樣受到多重法律的規(guī)范和制約。對于個人來說，其社會角色在不同法律體系中的約束從而構(gòu)成了權(quán)利義務(wù)關(guān)系，而在經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域內(nèi)，既有公法因素又有私法因素，如《反不正當(dāng)競爭法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《招標(biāo)投標(biāo)法》等都不是按照傳統(tǒng)法律關(guān)系結(jié)構(gòu)，而是以主體、行為和責(zé)任作為其基本要素來進(jìn)行設(shè)計的，從而確立了以“主體-行為-責(zé)任”為模式的經(jīng)濟(jì)法構(gòu)建理論體系。

三、結(jié)語

“主體-行為-責(zé)任”結(jié)構(gòu)理論體系，從主體定位、資格確定，以及框架體系的設(shè)定上，綜合多重關(guān)系來完成對實體法、程序法的定位，以凸顯不同主體的權(quán)利和義務(wù)，實現(xiàn)法律責(zé)任的立法分工和協(xié)調(diào)。

參考文獻(xiàn)：

篇10

一城市、市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)研究

城市和市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)研究是本區(qū)域清代經(jīng)濟(jì)史研究的重要組成部分，20世紀(jì)80年代和90年代初的研究主要集中于漢口、景德鎮(zhèn)和沙市等大城市，90年代以后，研究的視角由上而下，注意到中小城鎮(zhèn)、墟市以及對市鎮(zhèn)體系的考察。近年來，還出現(xiàn)了對一個省乃至長江中游全區(qū)域市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的綜合研究。這種研究趨勢的發(fā)展的特點(diǎn)也從一個側(cè)面證明了長江中游區(qū)域城鎮(zhèn)體系的層級特點(diǎn)，即屬于全國性或全區(qū)域性的中心城市規(guī)模大，數(shù)量也與本區(qū)域在全國的地位相匹配；初級市場——大量的介于縣與村之間小市鎮(zhèn)(集市)數(shù)最多、分布廣；而處于大城市和小集市之間的中間層級的城鎮(zhèn)數(shù)量少，起不到在前兩級之間的承接作用。

漢口。關(guān)于長江中游地區(qū)城市和市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的研究以漢口最多。吳量愷在研究清前期國內(nèi)市場時已注意到漢口在全國商品轉(zhuǎn)運(yùn)、銷售中的重要地位②，并以漢口為例說明城市經(jīng)濟(jì)和商業(yè)貿(mào)易之間的關(guān)系③。其后，吳量愷又在對清代湖北沿江口岸城市的研究中指出，清代漢口等湖北沿江口岸城市已成為全國性的轉(zhuǎn)運(yùn)中心、各地商貨的集散中心和各地商人活動中心，其城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展是互為條件的。轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易的興盛促使湖北自然經(jīng)濟(jì)發(fā)生分解，刺激了商業(yè)性農(nóng)業(yè)的發(fā)展，也對全國經(jīng)濟(jì)局勢產(chǎn)生影響④。

陶建平的研究認(rèn)為，至遲到康熙年間，漢口已成為一個商業(yè)網(wǎng)絡(luò)極為遼闊的大商鎮(zhèn)，其形成原因可以從物資依托、地理優(yōu)勢、社會氛圍和武漢原有的貿(mào)易基礎(chǔ)方面考慮。漢口商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的形成對商品生產(chǎn)的發(fā)展、商人組織的涌現(xiàn)乃至當(dāng)?shù)氐拿裆袼滓约皾h口的文化教育、公益事業(yè)的發(fā)展都起了影響和促進(jìn)作用⑤。宋平安從市場、商業(yè)組織、貿(mào)易及其機(jī)制、交通諸方面對明清漢口商業(yè)經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)行了探討，認(rèn)為作為轉(zhuǎn)口貿(mào)易型城市，清代的漢口已處于其商業(yè)經(jīng)濟(jì)的“黃金時代”，漢口商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了我國封建社會后期自然經(jīng)濟(jì)解體的速度，但解體是相對的，由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的制約，轉(zhuǎn)運(yùn)型貿(mào)易城市無法真正自立。漢口商品經(jīng)濟(jì)的繁盛反映了我國封建社會后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般狀況與命運(yùn)⑥。石瑩認(rèn)為清代前期漢口鎮(zhèn)興起并發(fā)展為全國四大名鎮(zhèn)之一，正是“兩通”(交通、流通)發(fā)展的結(jié)果。并對清前期漢口商品市場的形成、規(guī)模及主要功能等方面作了探討，認(rèn)為漢口市場具有明顯的消費(fèi)性特征，其主要功能是中轉(zhuǎn)貿(mào)易，作為一個典型的商業(yè)城市，依靠轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易形成的商業(yè)繁榮，其商品流通的性質(zhì)不是資本主義的，而是封建經(jīng)濟(jì)的重要補(bǔ)充⑦。關(guān)文發(fā)從漢口商業(yè)發(fā)展的歷史因素、背景條件和地理優(yōu)勢對漢口商業(yè)崛起的原因進(jìn)行了探討，認(rèn)為漢口之興與漢陽奠定的基礎(chǔ)有直接的關(guān)系，鸚鵡洲的湮沒間接地促使?jié)h口成為大市，明代成化年間的漢水改道則是漢口興盛諸因素中最重要、最直接的因素，為漢口的地理優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為商業(yè)優(yōu)勢提供了前提，實現(xiàn)了漢口歷史上的第一次起飛。關(guān)文發(fā)探討了商業(yè)的主體結(jié)構(gòu)以及商業(yè)行幫等問題，指出漢口主體行業(yè)的發(fā)展與其地得“水”之利和得“中”之勢有關(guān)，但是由于生產(chǎn)技術(shù)條件的限制，漢口工業(yè)與商業(yè)發(fā)展不平衡。漢口商幫對于漢口市場環(huán)境的形成、對于漢口成為全國性的中心大市起了不可估量的作用⑧。梅莉、張國雄通過對歷史上武漢市場轉(zhuǎn)移的考察，也認(rèn)為由于成化年間的漢水改道，商業(yè)市場更明顯地向漢口集中，使?jié)h口后來居上，成為著名商業(yè)中心。漢口在短短幾百年間的崛起，其原因在于兩湖平原大開發(fā)帶來社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和商品生產(chǎn)的發(fā)展，為城鎮(zhèn)商業(yè)繁榮提供了物資依托，唐、宋商業(yè)的繁榮為明清商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的形成提供了基礎(chǔ)，同時還在于漢口所處的地理交通優(yōu)勢適應(yīng)了社會生產(chǎn)對商品市場的需求。清代的漢口已是全國性商品市場，其主要功能是中轉(zhuǎn)貿(mào)易，也是各地商人廣泛集中活動的中心⑨。

此外，范植清考察了前漢口商業(yè)資本發(fā)展的狀況與原因⑩。王永年對晚清漢口城市的發(fā)展以及對外貿(mào)易和商業(yè)發(fā)展作了研究⑾。彭雨新和江溶就美國學(xué)者羅威廉對漢口商業(yè)行會的研究作了介紹⑿。任放對漢口城市近代化的研究⒀以及陳鈞對漢口商業(yè)文化的研究⒁，皮明庥對武漢城市史的研究等⒂，把清代漢口經(jīng)濟(jì)研究更推向縱深。

景德鎮(zhèn)和沙市。在景德鎮(zhèn)城市經(jīng)濟(jì)研究方面，80年代初，梁淼泰就撰文指出，景德鎮(zhèn)的興起，不是因為它在政治上或軍事上有何重要地位，也不是因地處要沖而繁榮，景德鎮(zhèn)之所以成為城市，全憑瓷業(yè)的發(fā)展，是一座單一的手工業(yè)城市。但它又與明清時期江南的手工業(yè)城鎮(zhèn)不同，就手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離而言，明清時的景德鎮(zhèn)已基本上完成了這一歷程而走在江南其他市鎮(zhèn)的前面，成為一座次等城市⒃。90年代初，梁氏將其景德鎮(zhèn)研究總結(jié)為一部專著⒄。蕭放考察了自宋迄清八百多年景德鎮(zhèn)作為工商業(yè)城市逐漸形成和發(fā)展，以及與農(nóng)村分離的過程。指出清代是景德鎮(zhèn)走向繁榮的階段，這一時期瓷業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)是以小型民營手工工場為主，出現(xiàn)了燒造聯(lián)合的較大的手工工場。景德鎮(zhèn)同農(nóng)村分離的過程在前尚未完成，但已預(yù)示著有向近代城市轉(zhuǎn)化的趨勢⒅。曹國慶的研究指出，明清時期，徽商尤其是徽州瓷商在景德鎮(zhèn)活動非常活躍，這與瓷業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展帶動了商業(yè)貿(mào)易的繁榮，景德鎮(zhèn)瓷器原材料對徽州祁門瓷石的依賴，以及徽商的經(jīng)商才能等多種因素有關(guān)⒆。曹國慶與蕭放還根據(jù)實地調(diào)查材料，結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)討論了景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)貿(mào)易、行會、城市社會生活，以及與周邊地區(qū)的關(guān)系等問題⒇。此外，近年關(guān)于景德鎮(zhèn)的綜合研究，還有方李莉的《飄逝的古鎮(zhèn)——瓷都舊事》[21]。

在長江中游城市和市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)研究中，關(guān)于沙市的研究僅次于漢口和景德鎮(zhèn)。徐希凱討論了清末民初時棉花貿(mào)易在沙市的地位及其與沙市城市經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系[22]。吳量愷在研究湖北沿江口岸城市時同時指出，沙市與漢口一樣具有轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易性質(zhì)[23]。陳關(guān)龍利用地方志及竹枝詞等史料對明清時期沙市的商品市場進(jìn)行了探討，認(rèn)為沙市經(jīng)歷了明清之際的蕭條及清初百年生聚之后，咸豐同治時商品市場繁榮，并分析了其繁榮和貿(mào)易發(fā)達(dá)的原因、清末開埠后傳統(tǒng)市場的被沖擊，以及明清時期沙市商品市場盛衰的原因[24]。梅莉、張國雄的研究綜合了前人的大部分論點(diǎn)，在考察商品市場和商幫的基礎(chǔ)上指出，沙市的商品結(jié)構(gòu)與漢口相似，帶有明顯的消費(fèi)特征，貿(mào)易的功能主要是轉(zhuǎn)口貿(mào)易，這與其地理位置有關(guān)，隨著兩湖平原開發(fā)的深入和漢口的興起，沙市的地位削弱[25]。

其他城市、城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)研究。關(guān)于宜昌，吳量愷的研究說明，它與漢口、沙市一樣，屬于湖北沿江口岸的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易城市，但地位與功能稍次[26]。段超考察了宜昌城市在清展的各個階段，認(rèn)為宜昌是一個轉(zhuǎn)口性極強(qiáng)的貿(mào)易城市，并進(jìn)一步闡述了轉(zhuǎn)口貿(mào)易城市的發(fā)展和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)狀況、社會環(huán)境、運(yùn)輸狀況及地理環(huán)境的關(guān)系[27]。

蕭放討論了明清時期江西四大工商市鎮(zhèn)(景德鎮(zhèn)、河口鎮(zhèn)、吳城鎮(zhèn)、樟樹鎮(zhèn))發(fā)展的共同特點(diǎn)以及各自在工商業(yè)和貿(mào)易中的側(cè)重[28]，并且就樟樹鎮(zhèn)藥業(yè)的發(fā)展作了詳細(xì)的個案研究[29]。 20世紀(jì)90年代以后，國內(nèi)對于初級市場形態(tài)以及偏遠(yuǎn)地區(qū)的市鎮(zhèn)和墟鎮(zhèn)的考察逐漸增多。徐曉望在對江西農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的研究中討論了江西農(nóng)村墟市的分布和市場一般情形[30]。王根泉考察了江西撫州府墟鎮(zhèn)的數(shù)量、規(guī)模、層次以及分布特點(diǎn)[31]。曾學(xué)優(yōu)探討了贛江中游的農(nóng)村小市場、縣級市場和地區(qū)市場，實際上也是關(guān)于市鎮(zhèn)、城市的研究。他的研究分析了贛江中游地區(qū)市場分布的特點(diǎn)，指出清代贛中地區(qū)已初步形成農(nóng)村市場網(wǎng)絡(luò)[32]。謝廬明利用歷史文獻(xiàn)和田野調(diào)查資料，對明清時期贛南農(nóng)村墟市的數(shù)量、類型及特點(diǎn)進(jìn)行描述和分析，探討了近代社會變遷對贛南農(nóng)村墟市的影響，并分析了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村墟市在近代市場化過程中遲緩的深層次原因[33]。

李華在關(guān)于清代湖南商業(yè)的研究中對長沙、湘潭、衡陽、清泉縣城、衡山縣城等的商業(yè)發(fā)展形態(tài)進(jìn)行了分析，填補(bǔ)了這些地區(qū)城市經(jīng)濟(jì)研究的空白[34]。王朝輝以永順縣王村鎮(zhèn)清末至民國年間桐油貿(mào)易與港口勃興為切人點(diǎn)，討論了近代湘西市鎮(zhèn)化的發(fā)展[35]。張家炎的研究認(rèn)為，明清時期江漢平原的農(nóng)業(yè)開發(fā)吸引了外地和本地商人的活動，有利于加速該地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品商品化的過程，同時也促進(jìn)了該地區(qū)農(nóng)村市鎮(zhèn)的繁榮，然而其商業(yè)只限于初級農(nóng)副產(chǎn)品輸出和境內(nèi)外物資簡單轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易，市鎮(zhèn)功能過于單一，不利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)突破種植業(yè)為主的結(jié)構(gòu)，使得江漢平原始終只以農(nóng)業(yè)見長[36]。

此外，許檀關(guān)于明清農(nóng)村集市的研究中對長江中游也有所涉及，指出湖廣、江西的農(nóng)村集市與華北大體相同，是在明代中葉起步，清代中葉時形成一個涵蓋廣闊、運(yùn)作自如的農(nóng)村集市網(wǎng)[37]。

關(guān)于本區(qū)內(nèi)較大范圍市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的整體性研究，較早的是劉石吉對明清江西墟市和市鎮(zhèn)的研究[38]。90年代以后，尤其是近年來許檀的研究以及一批碩士、博士論文的研究，將長江中游區(qū)域市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)史研究基本覆蓋。許檀對江西商業(yè)城鎮(zhèn)的研究認(rèn)為，由于贛江航道在江西商業(yè)中的地位和作用以及明清獨(dú)口通商，大庾嶺商道在全國南北貿(mào)易中的地位也愈加重要，他并考察了大庾嶺商道沿線的七個商業(yè)城鎮(zhèn)的興盛及其與大庾嶺商道的關(guān)系[39]。巫仁恕和傅樂園分別探討了明清湖南、湖北的市鎮(zhèn)發(fā)展與變遷[40]。任放則考察了明清整個長江中游地區(qū)的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，包括其依托的自然和人文環(huán)境、市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)、墟場和集期、專業(yè)市鎮(zhèn)、市鎮(zhèn)與倉儲、市鎮(zhèn)管理機(jī)制、市鎮(zhèn)功能以及以漢口為代表的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的近代轉(zhuǎn)型，內(nèi)容非常全面，部分研究的開拓和深入為前人所未及[41]。方志遠(yuǎn)在其專著《明清湘鄂贛地區(qū)的人口流動與城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)》[42]中對本地區(qū)城鄉(xiāng)市場進(jìn)行了層級劃分(作者文中稱為“有形市場”，實為學(xué)者所研究的城市或市鎮(zhèn))，并考察了其分布和特點(diǎn)、專業(yè)市場(市鎮(zhèn))以及決定其規(guī)模的諸因素。

二市場、商品流通和商人的研究

20世紀(jì)80年代以來的全國性清代經(jīng)濟(jì)史研究中，涉及到長江中游地區(qū)市場(廣義的市場)和商品流通的考察，首先有吳承明《論清代前期我國國內(nèi)市場》和《論我國半殖民地半封建國內(nèi)市場》[43]對清代長江中游地區(qū)在國內(nèi)市場中的地位、糧食和棉布流通的地位進(jìn)行的總體性考察，其結(jié)論對隨后的研究具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。吳量愷對清代前期國內(nèi)市場進(jìn)行了考察[44]，認(rèn)為清朝前期區(qū)域性市場已發(fā)展為全國性市場，商人遠(yuǎn)距離活動活躍，并指出了全國商品糧運(yùn)銷中湘鄂地區(qū)的作用。方行對市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)功能類型的分析，也注意到了湖南“保障供給”型市鎮(zhèn)和江西“商品集散市場”功能性質(zhì)的市鎮(zhèn)，但論述的重點(diǎn)是江南地區(qū)“多功能全面發(fā)展”的市鎮(zhèn)[45]。傅衣凌認(rèn)為明清時代國內(nèi)市場已經(jīng)初步形成，較早地論及湖南、湖北、江西的初級市場，如洪江、劉家隔、樟樹鎮(zhèn)，專業(yè)市鎮(zhèn)如漢口、江西景德鎮(zhèn)和東鄉(xiāng)縣，以及江西鉛山的商品市場、江西、洞庭商人等。勾畫了明清長江中游在全國市場中的地位和商品流通的概貌[46]。另外，陳學(xué)文的《中國封建晚期的商品經(jīng)濟(jì)》也部分涉及到長江中游的商品流通[47]。

隨著清代經(jīng)濟(jì)史其它領(lǐng)域研究的展開，對長江中游的研究也更加拓寬深入。如徽州學(xué)研究中關(guān)于長江中下游商品流通的研究，使長江中游的地位顯得重要起來。張海鵬的《徽商研究》是對80年代中期以前徽商研究的總結(jié)，其中“徽商在長江流域的經(jīng)營活動”涉及到了長江中游和下游的商業(yè)流通情況；“徽商在茶、木、糧、典和棉布業(yè)中的經(jīng)營活動”探討了除鹽業(yè)以外，徽商所從事的大宗商品的長途販運(yùn)貿(mào)易活動，包括徽商與茶葉貿(mào)易、徽商與木材貿(mào)易、徽商與糧食貿(mào)易、徽州典商述略、徽商與江南棉織業(yè)幾個部分[48]。此外，王廷元和李琳琦分別對徽商與吳楚貿(mào)易、木材貿(mào)易進(jìn)行了專題研究[49]。

除了徽商研究中的長江中下游長距離商品貿(mào)易外，對本地區(qū)商品流通的專門研究，目前僅限于糧食、食鹽和棉花的流通。其中關(guān)于糧食流通，較早的是80年代初陳支平對清代江西糧食運(yùn)銷的研究。他詳細(xì)考察了江西產(chǎn)生省內(nèi)糧食運(yùn)銷的原因和特點(diǎn)、省外糧食運(yùn)銷的方向和路線，估算了外運(yùn)糧食數(shù)量，并指出其對東南沿海和本地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用及其有限性。這一研究可稱為研究區(qū)域糧食運(yùn)銷的優(yōu)秀范例，亦為本研究領(lǐng)域長期無人超越的里程碑[50]。此后，大量的糧食貿(mào)易研究圍繞著“湖廣熟，天下足”的討論展開。吳琦在對清代湖廣漕運(yùn)的研究中，論述了湖廣漕運(yùn)(主要是糧食)與商品流通的關(guān)系及其對城鎮(zhèn)發(fā)展的促進(jìn)作用，尤其是對本地區(qū)商業(yè)城市繁榮的推動作用[51]。鐘永寧用計量方法討論了18世紀(jì)湖南糧食輸出的可行性問題[52]。張國雄對兩湖糧食外運(yùn)的研究認(rèn)為，“湖廣熟，天下足”這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象產(chǎn)生于明代中后期，盛于清代，外運(yùn)糧食有漕糧、官府采買和民間商販三種結(jié)構(gòu)，其集中的方式、解決的問題以及產(chǎn)生的作用各不相同。在同時期的余糧輸出省中，兩湖居首位，地位高于四川、江西等省[53]。這一觀點(diǎn)在張國雄與梅莉合著的《兩湖平原開發(fā)探源》中也有表述。張建民在其關(guān)于“湖廣熟，天下足”的討論中也考察了長江沿岸的米糧流通[54]。方志遠(yuǎn)的近著對以上觀點(diǎn)作了總結(jié)研究。此外，張巖考察了漢口糧食的省外省內(nèi)運(yùn)銷情況及其性質(zhì)和影響[55]。最近，鐘興永在對湘米貿(mào)易的研究中，對清代湘米產(chǎn)量和輸出渠道、省內(nèi)湘米市場網(wǎng)絡(luò)、湘米交易方式、貿(mào)易價格以及湘米貿(mào)易發(fā)展的原因等作了更為細(xì)致的考察，填補(bǔ)了該領(lǐng)域研究的空白[56]。至此，對長江中游糧食貿(mào)易的研究基本全面。

方志遠(yuǎn)對明清湘鄂贛地區(qū)食鹽流通的研究非常詳細(xì)，包括淮鹽的行鹽區(qū)與行鹽額、政府對淮鹽和私鹽販運(yùn)的不同態(tài)度，以及淮鹽在湘鄂地區(qū)行銷的狀況[57]。關(guān)于棉布流通情況，劉秀生論述了清中期湘鄂贛地區(qū)棉布生產(chǎn)的自給性，討論了其區(qū)域內(nèi)市場和外銷市場圈，從而考察湘鄂贛市場圈在清代全國布匹市場格局形成中的決定性影響，以及形成這種格局的原因。這一研究別開生面，很有價值，對于商品流通研究具有指導(dǎo)性意義，無論就其研究方法還是研究結(jié)論而言，均可稱為這一研究領(lǐng)域的上乘之作[58]。對于其他經(jīng)濟(jì)作物作為商品的流通，目前雖未見到專門的研究，但一些學(xué)者的研究已對本區(qū)域的藍(lán)靛、甘蔗、苧麻和茶葉的流通有所涉及[59]。

關(guān)于商人的研究和城市、市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)研究以及商品流通的研究密不可分，時常交織在一起。如前引王廷元、李琳琦對徽商的研究和曹國慶對景德鎮(zhèn)徽州瓷商的研究。張海鵬的《徽商研究》更涉及徽商在長江中游的活動、經(jīng)營行業(yè)、經(jīng)營方式、商業(yè)資本流向情況。李華對湖北的地方商人、湖南的本地和外籍商人都有專門的研究。他認(rèn)為清代湖北農(nóng)村由于經(jīng)濟(jì)作物的大面積種植，農(nóng)產(chǎn)品的商品化，吸引和刺激了各地商人的到來，其中，外地商人多于本地商人，外省商人勢力大于本省商人，商品交易的頻繁還促進(jìn)了大小市場和專業(yè)市場的形成，但占絕對多數(shù)的仍是小市場，進(jìn)而指出湖北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在全國的地位。在清代湖南的城鄉(xiāng)則活躍著除本籍商人之外的十幾個外省商幫，為其他省份所少見，這一現(xiàn)象意味著湖南商品經(jīng)濟(jì)的活躍和社會經(jīng)濟(jì)增長水平的高度發(fā)展，有清一代湖南的社會經(jīng)濟(jì)已發(fā)展到僅次于長江三角洲和珠江三角洲的地位。在湖南活動的各商幫中，本地商人似乎最為強(qiáng)大，他們不僅在本省經(jīng)商，且在鄰省城鄉(xiāng)活動，湖南商人在當(dāng)時全國眾多商幫中處于中等以上的地位[60]。前引方志遠(yuǎn)近著對湘鄂贛地區(qū)的商人亦作了總結(jié)性研究，內(nèi)容涉及商人的社會構(gòu)成與資金來源、經(jīng)營行業(yè)與方式、經(jīng)營觀念與利潤投向以及商人組織與市場管理。

三農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的研究

關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的研究，80年代較少，90年代學(xué)者對這一領(lǐng)域的關(guān)注開始加強(qiáng)。這方面的專著，首推傅衣凌的《明清社會經(jīng)濟(jì)史論文集》[61]，他在書中關(guān)于城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)、江西工商人口流動的研究，具有開拓意義。陳學(xué)文、鄭昌淦以及劉秀生等學(xué)者在全國性商品經(jīng)濟(jì)研究中對長江中游經(jīng)濟(jì)均有涉及[62]，可視為清代本地區(qū)在全國經(jīng)濟(jì)地位的一種反映。對于本地區(qū)的研究專著有吳量愷的《清代湖北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究》[63]，龔勝生的《清代兩湖農(nóng)業(yè)地理》[64]，以及近期方志遠(yuǎn)的《明清湘鄂贛地區(qū)的人口流動與城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)》。

關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的論文，也大量集中于糧食研究。譚天星就兩湖糧食產(chǎn)量、糧食商品化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平以及兩湖農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)表了多篇論文[65]，是較早關(guān)注這一領(lǐng)域的學(xué)者之一。江漢平原農(nóng)業(yè)研究方面，張家炎的貢獻(xiàn)尤多，除前文介紹的關(guān)于農(nóng)業(yè)開發(fā)對當(dāng)?shù)厣倘嘶顒雍褪墟?zhèn)發(fā)展影響的研究之外，主要集中于清代江漢平原地區(qū)的水稻生產(chǎn)、作物結(jié)構(gòu)特征以及該地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的地區(qū)特征、湖北雜糧作物等方面，指出了江漢平原糧棉兼重、各種類型均有發(fā)展的特點(diǎn)。他并撰文比較兩湖平原和長江三角洲農(nóng)業(yè)的發(fā)展，圍繞“蘇湖熟，天下足”和“湖廣熟，天下足”諺語的轉(zhuǎn)化，討論了兩地農(nóng)業(yè)重點(diǎn)的次第轉(zhuǎn)變、勞動力轉(zhuǎn)移的不同途徑及其對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的正負(fù)作用、城鎮(zhèn)工商業(yè)對農(nóng)業(yè)的不同反饋?zhàn)饔?，已從描述、分析的研究積累上升到理論總結(jié)的高度[66]。張國雄是又一位對“湖廣熟，天下足”有專門探討的學(xué)者，在前引張氏與梅莉的合著中可以看出，同時他還專門發(fā)表了討論該諺語的經(jīng)濟(jì)地理特征和產(chǎn)生條件的論文[67]。龔勝生除了前文介紹的對兩湖農(nóng)業(yè)地理的研究外，還專門考察了清代兩湖玉米和甘薯的分布。并在對兩湖米價的考察中指出，清代兩湖米價經(jīng)歷了一個由高而低又由低而高的趨勢過程，這個趨勢過程與其耕地負(fù)荷量的變化有著密切的關(guān)系，實質(zhì)上反映了人地關(guān)系的演變，清代兩湖米價的長期上漲還對其民生狀況產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。另外，龔勝生對本地區(qū)耕地結(jié)構(gòu)的研究填補(bǔ)了該領(lǐng)域的空白，在對明清載籍耕地類型進(jìn)行的探討中，龔氏闡述了該地區(qū)耕地結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及形成原因，指出自然條件的制約是該地耕地梯度差異形成的主要原因，水田比重是影響該地區(qū)明清商品大米輸出諸因素中的主導(dǎo)因素[68]。此外，李華研究了湖南的稻谷生產(chǎn)[69]，梅莉探討了湖北的農(nóng)業(yè)區(qū)域特征[70]。

關(guān)于本區(qū)域經(jīng)濟(jì)作物的研究，龔勝生考察了兩湖茶葉的種植與分布和棉花的集中產(chǎn)區(qū)[71]。梅莉?qū)辈枞~的集中產(chǎn)區(qū)進(jìn)行了專門的研究，并提出明清湖北茶葉發(fā)展的兩個階段，分析了各階段的發(fā)展情形和原因[72]。李華對湖北、湖南經(jīng)濟(jì)作物均有研究，并指出了湖北經(jīng)濟(jì)作物種植與商人活動、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系[73]。關(guān)于江西經(jīng)濟(jì)作物的研究也有不少，曹樹基的研究較早地涉及到贛南和贛北經(jīng)濟(jì)作物的種植。[74]其后于少海在對贛南商品經(jīng)濟(jì)的考察中再次討論了贛南的經(jīng)濟(jì)作物。[75]前引王根泉等的文章還考察了江西撫州府地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物的種植。[76]昌慶鐘、李衛(wèi)東等則對清代江西省經(jīng)濟(jì)作物的發(fā)展及其局限作了全面的探討[77]。至此，對于湘鄂贛三省這一領(lǐng)域的研究已基本覆蓋。最后，值得一提的仍是方志遠(yuǎn)的《明清湘鄂贛地區(qū)的人口流動與城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)》，該書內(nèi)容博大，除前引各方面專題均有總結(jié)性研究外，于湘鄂贛經(jīng)濟(jì)作物和加工的研究可謂用力匪淺，在茶葉、棉花的研究之外，又開辟了對苧麻、藍(lán)靛、煙草以及其他作物種植與加工的研究。

90年代還出現(xiàn)一些對于農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的研究，如方行、李華對湖南的研究[78]，前引王根泉等對江西撫州商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的研究[79]，徐曉望對江西農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)總體性的研究[80]。此外，梁淼泰對江西浮梁縣農(nóng)村商品的考察最為細(xì)致，他認(rèn)為明清時期景德鎮(zhèn)的商品經(jīng)濟(jì)繁榮，浮梁農(nóng)村則自然經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，一個地區(qū)之內(nèi)，先進(jìn)的手工業(yè)和低下的耕作水平長期并存，很不相稱，城市雖能帶動農(nóng)村輸出大量農(nóng)村商品，卻不能引發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的變化[81]。

四 手工業(yè)和礦業(yè)研究

這方面的研究主要有李華對湖南采礦業(yè)的考察[82]和梅莉?qū)奔徔棙I(yè)的研究[83]。江西手工業(yè)的研究則主要集中于景德鎮(zhèn)瓷器的研究，此處不再贅述。

本區(qū)域手工業(yè)和礦業(yè)整體性的研究以方志遠(yuǎn)的《明清湘鄂贛地區(qū)的人口流動與城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)》中相關(guān)專題的考察最為全面，其內(nèi)容包括制瓷業(yè)、造紙業(yè)以及各種經(jīng)濟(jì)作物加工業(yè)(棉布加工業(yè)等)。文中比較了主要手工業(yè)與經(jīng)濟(jì)作物加工業(yè)的異同，指出其共同性是使用簡單的工具、具有一定的科學(xué)含量，但基本上屬于手工生產(chǎn)，其動力均為原始動力。差異性則表現(xiàn)在生產(chǎn)方式、商品化程度以及社會效應(yīng)等方面。該書還考察了本地區(qū)的礦冶業(yè)及其生產(chǎn)方式。

五 經(jīng)濟(jì)開發(fā)與環(huán)境變遷研究

清代也是長江中游部分地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大開發(fā)時期，這方面的研究較早的有80年代曹樹基對流民與江西山區(qū)開發(fā)的考察[84]，但這時的研究只注重開發(fā)對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，還未對其引發(fā)的環(huán)境問題進(jìn)行考察。隨著研究的深入和展開，經(jīng)濟(jì)開發(fā)在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的同時，其生態(tài)效應(yīng)的問題也日益受到學(xué)界的關(guān)注。張建民較早地在這方面作了探討，認(rèn)為清代湘鄂西部山區(qū)人口的急劇增長推動了開潮，而落后的開發(fā)手段和水利條件，加上在不宜糧的山區(qū)進(jìn)行以糊口為目的的開發(fā)，造成單一的生產(chǎn)、超薄型平面墾殖、以消耗甚至破壞自然資源為實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長手段的經(jīng)濟(jì)特征。這種開發(fā)雖實現(xiàn)了量的增長，但最終造成森林等資源的破壞和浪費(fèi)、與此相關(guān)的多種經(jīng)營的枯竭以及在當(dāng)時即已出現(xiàn)的水土流失現(xiàn)象或傾向。另外他還就江漢平原、洞庭湖區(qū)垸田與水災(zāi)進(jìn)行了考察，注意到了清后期該地區(qū)生態(tài)惡化的問題[85]。

此后，宋平安對江漢平原水災(zāi)害與經(jīng)濟(jì)開發(fā)的互動關(guān)系進(jìn)行了分析[86]。龔勝生探討了清代兩湖人口壓力下的環(huán)境惡化問題，認(rèn)為兩湖在乾隆時期出現(xiàn)了人口壓力，根本原因是清中期的社會安定、人口增長，使得人均耕地下降。人口壓力的緩和主要靠剩余人口擴(kuò)散——土地開墾來實現(xiàn)，從而引起生態(tài)環(huán)境的惡化。對此清人雖已有認(rèn)識，但囿于時代的局限和現(xiàn)實的困難，未能采取有效的防治措施[87]。張國雄對兩湖農(nóng)業(yè)的研究也注意到經(jīng)濟(jì)開發(fā)與環(huán)境變遷的關(guān)系[88]，在《兩湖平原開發(fā)探源》中又分析了兩湖平原水旱災(zāi)害的變化及其與垸田經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，以此考察大開發(fā)過程中經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效應(yīng)的相互影響，從而使兩湖經(jīng)濟(jì)研究又上升到新的高度。

20世紀(jì)80年代以來國內(nèi)關(guān)于清代長江中游經(jīng)濟(jì)史的研究已經(jīng)取得可喜的成就，尤其是近年來關(guān)于本地區(qū)市鎮(zhèn)和商品經(jīng)濟(jì)綜合研究的出現(xiàn)，說明在這一領(lǐng)域的研究正在朝著趕超同期江南經(jīng)濟(jì)研究的方向邁進(jìn)。但與同期江南經(jīng)濟(jì)研究、珠江三角洲經(jīng)濟(jì)研究相比，清代長江中游經(jīng)濟(jì)史的研究仍然處在弱勢。無論是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的描述和分析，還是理論高度的總結(jié)，無論是數(shù)量或是質(zhì)量，無論是方法論還是研究思想，本區(qū)域的研究都有待學(xué)者繼續(xù)探索。

綜上所述，清代長江中游經(jīng)濟(jì)史的研究還存在著以下不足，筆者在此提出，以供商榷。

一是各領(lǐng)域研究不平衡。對城市和市鎮(zhèn)的研究比重較大，也出現(xiàn)了一些總結(jié)性研究成果。但現(xiàn)有的研究主要集中于大城鎮(zhèn)，尤其是沿江港口和景德鎮(zhèn)的研究，對于廣大的中小城鎮(zhèn)，雖有涉及，但從整體來看，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對商品流通和農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的研究在整個區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究中的比例適中，但其中的研究又是只關(guān)注到糧食、棉花、茶葉幾個大類，最多的還是集中于對平原稻米的研究上。對于各類商品的生產(chǎn)圈、輻射圈、流通路線及其在清代的變化之類的研究基本還是空白。另外，對于手工業(yè)、礦業(yè)的研究還很薄弱。

二是同類研究中的重復(fù)內(nèi)容很多。不知是學(xué)術(shù)態(tài)度的問題還是學(xué)術(shù)信息不暢，筆者在閱讀前人研究成果的過程中，往往發(fā)現(xiàn)雷同的研究思路甚至結(jié)論。因此，本領(lǐng)域的研究也亟待學(xué)者加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，拓寬視野，共同推進(jìn)。

三是研究手段和思想的陳舊。在已有的研究成果中，的確有一大批論文堪稱優(yōu)秀之作，但也有不少研究創(chuàng)新不足，從而無法在理論上升華。

今后的研究，竊以為可以從以上薄弱環(huán)節(jié)出發(fā)，克服以往研究中的弊病和障礙，使本領(lǐng)域的研究達(dá)到新的高度和深度。

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① [日]重田德：《清初湖南米市之考察》，《東洋文化研究所紀(jì)要》1956年10期。[日]森田明：《關(guān)于清代湖廣地方的定期集市1，《商經(jīng)論壇》1964年第3卷第1期。

②[44] 吳量愷：《清朝前期國內(nèi)市場的發(fā)展》，《科會科學(xué)輯刊》1986年第2期。

③ 吳量愷：《明清時期城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展》，《華中師范大學(xué)學(xué)報》1986年2期。

④[23][26] 吳量愷：《清代湖北沿江口岸城市的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易》，《華中師范大學(xué)學(xué)報》1989年1期。

⑤ 陶建平：《明清時期漢口商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的形成及其影響》，同上。

⑥ 宋平安：《明清時期漢口城市經(jīng)濟(jì)體系的形成與發(fā)展》，同上。

⑦ 石瑩：《清代前期漢口的商品市場》，《武漢大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》1989年2期。

⑧ 關(guān)文發(fā)：《試論清代前期漢口商業(yè)的發(fā)展》，載葉顯恩主編《清代區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)研究》，中華書局，1992年。

⑨[25] 梅莉、張國雄：《兩湖平原開發(fā)探源》，江西教育出版社，1995年。

⑩ 范植清：《前漢口鎮(zhèn)商業(yè)資本的發(fā)展》，《中南民族學(xué)院學(xué)報》1982年2期。

⑾ 王永年：《論晚清漢口城市的發(fā)展和演變》，《江漢論壇》1988年4期；《晚清漢口對外貿(mào)易的發(fā)展與商業(yè)的演變》，收入章開沅、朱英主編《對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系與中國近代化》，華中師范大學(xué)出版社，1990年。

⑿ 彭雨新、江溶：《十九世紀(jì)漢口商業(yè)行會的發(fā)展及其意義》，《中國經(jīng)濟(jì)史研究》1994年4期。

⒀ 任放、杜七紅：《傳統(tǒng)市鎮(zhèn)近代化芻論——以漢口鎮(zhèn)為個案的研究》，《人文論叢》2000年號。

⒁ 陳鈞、任放：《世紀(jì)末的興衰——張之洞與晚清湖北經(jīng)濟(jì)》，中國文史出版社，1991年；陳鈞：《武漢近代商業(yè)文化的結(jié)構(gòu)分析》，載《近代武漢城市文化散論》，香港天馬圖書有限責(zé)任公司，1994年。

⒂ 楊蒲林、皮明庥：《武漢城市發(fā)展軌跡》，天津社會科學(xué)院出版社，1990年；皮明庥：《近代武漢城市史》，中國社會科學(xué)出版社，1993年；皮明庥、吳勇：《漢口五百年》，湖北教育出版社，1999年；皮明庥：《一位總督·一座城市·一場革命——張之洞與武漢》，武漢出版社，2001年。

⒃ 梁淼泰：《明清時期景德鎮(zhèn)城市經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)》，《江西社會科學(xué)》1984年7期。

⒄ 梁淼泰：《明清景德鎮(zhèn)城市經(jīng)濟(jì)研究》，江西人民出版社，1991年。

⒅ 蕭放：《宋至清前期景德鎮(zhèn)的形成和發(fā)展概述》，《江西社會科學(xué)》1987年3期。

⒆ 曹國慶：《明清時期景德鎮(zhèn)的徽州瓷商》，《江淮論壇》1987年2期。

⒇ 曹國慶、蕭放：《景德鎮(zhèn)考察記》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》1988年1期。

[21] 方李莉：《飄逝的古鎮(zhèn)——瓷都舊事》，群言出版社，2001年。

[22] 徐希凱：《清末民初的沙市棉花貿(mào)易與城市經(jīng)濟(jì)》，《江漢論壇》1988年4期。

[24] 陳關(guān)龍：《明清時期沙市商品市場探索》，《華中師范大學(xué)學(xué)報》1989年1期。

[27] 段超：《試論清代宜昌城市的發(fā)展》，《華中師范大學(xué)學(xué)報》1989年1期。

[28] 蕭放：《試論明清時期江西四大工商市鎮(zhèn)發(fā)展的特點(diǎn)》，同上。

[29] 蕭放：《明清時代樟樹藥業(yè)發(fā)展初探》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》1990年1期。

[30][80] 徐曉望：《清代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》1990年4期。

[31] 王根泉：《明清時期一個典型農(nóng)業(yè)地區(qū)的墟鎮(zhèn)——江西撫州府墟鎮(zhèn)試探》，《江西師范大學(xué)學(xué)報》1990年2期。

[32] 曾學(xué)優(yōu)：《清代贛江中游地區(qū)農(nóng)村市場初探》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》1996年1期。

[33] 謝廬明：《贛南的農(nóng)村墟市與近代社會變遷》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》2001年1期。

[34] 李華：《清代湖南城鄉(xiāng)商業(yè)的發(fā)達(dá)及其原因》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》1991年3期。

[35] 王朝輝：《試論近代湘西市鎮(zhèn)化的發(fā)展》，《吉首大學(xué)學(xué)報》1996年2期。

[36] 張家炎：《明清江漢平原的農(nóng)業(yè)開發(fā)對商人活動和市鎮(zhèn)發(fā)展的影響》，《中國農(nóng)史》1995年4期。

[37] 許檀：《明清時期農(nóng)村集市的發(fā)展及其意義》，《中國經(jīng)濟(jì)史研究》1996年2期；《明清時期農(nóng)村集市的發(fā)展》，《中國經(jīng)濟(jì)史研究》1997年2期。

[38] 劉石吉：《明清時代江西墟市與市鎮(zhèn)的發(fā)展》，《第二次中國近代經(jīng)濟(jì)史會議》，臺北中研院經(jīng)濟(jì)所，1989年；或見《山根幸夫教授退休紀(jì)念明代史論叢》下卷，東京汲古書院，1990年。

[39] 許檀：《明清時期江西的商業(yè)城鎮(zhèn)》，《中國經(jīng)濟(jì)史研究》1998年3期。

[40] 巫仁?。骸睹髑搴鲜墟?zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會變遷》，臺灣大學(xué)1991年碩士論文；傅樂園：《明清時期湖北的市鎮(zhèn)發(fā)展與變遷》，武漢大學(xué)2001年碩士論文。

[41] 任放：《明清長江中游市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)研究》，武漢大學(xué)2001年博士論文。

[42] 方志遠(yuǎn)：《明清湘鄂贛地區(qū)的人口流動與城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)》，人民出版社，2001年。

[43] 收入?yún)浅忻鳎骸吨袊Y本主義與國內(nèi)市場》，中國社會科學(xué)出版社，1985年。

[45] 方行：《清代前期農(nóng)村市場的發(fā)展》，《歷史研究》1987年6期。

[46] 傅衣凌：《明清社會經(jīng)濟(jì)變遷論》，人民出版社，1989年。

[47] 陳學(xué)文：《中國封建晚期的商品經(jīng)濟(jì)》，湖南人民出版社，1989年。

[48] 張海鵬：《徽商研究》，安徽人民出版社，1995年。

[49] 王廷元：《略論徽州商人與吳楚貿(mào)易》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》1987年4期；李琳琦：《徽商與明清時期的木材貿(mào)易》，《清史研究》1996年2期。

[50] 陳支平：《清代江西的糧食運(yùn)銷》，《江西社會科學(xué)》1983年3期。

[51] 吳琦：《清代湖廣漕運(yùn)與商品流通》，《華中師范大學(xué)學(xué)報》1989年1期。

[52] 鐘永寧：《試論十八世紀(jì)湘米輸出的可行性問題》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》1990年3期。

[53] 張國雄：《明清時期兩湖外運(yùn)糧食之過程、結(jié)構(gòu)、地位考察》，《中國農(nóng)史》1993年3期。

[54] 張建民：《“湖廣熟，天下足”述論》，《中國農(nóng)史》1987年4期。

[55] 張巖：《清代漢口的糧食貿(mào)易》，《江漢論壇》1993年4期。

[56] 鐘興永：《清代湘米貿(mào)易論略》，《中國農(nóng)史》2001年1期。

[57] 方志遠(yuǎn)：《明清湘鄂贛地區(qū)食鹽的輸入與運(yùn)銷》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》2001年4期；或見《明清湘鄂贛地區(qū)的人口流動與城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)》。

[58] 劉秀生：《清代中期湘鄂贛棉布產(chǎn)銷與全國棉布市場格局》，載葉顯恩主編：《清代區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)史研究》，中華書局。1992年。

[59] 王根泉、魏佐國：《明清兩代江西撫州地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平》，《江西社會科學(xué)》1992年6期；陶德臣：《晉商與西北茶葉貿(mào)易》，《安徽史學(xué)》1997年3期。

[60] 李華：《清代湖北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作物的種植和地方商人的活躍》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》1987年2期；《清代湖南的外籍商人》，《清史研究》1991年1期；《清代湖南商人的經(jīng)商活動》，《中國經(jīng)濟(jì)史研究》，l992年1期。

[61] 傅衣凌：《明清社會經(jīng)濟(jì)史論文集》，人民出版社，1983年。

[62] 陳學(xué)文：《中國封建晚期的商品經(jīng)濟(jì)》；鄭昌淦：《明清農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)》，中國人民大學(xué)出版社，1991年；劉秀生：《清代商品經(jīng)濟(jì)與商業(yè)資本》，中國商業(yè)出版社，1993年。

[63] 吳量愷：《清代湖北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究》，華中理工大學(xué)出版社，1995年。

[64] 龔勝生：《清代兩湖農(nóng)業(yè)地理》，華中師范大學(xué)出版社，1996年。

[65] 譚天星：《清前期兩湖地區(qū)糧食產(chǎn)量問題探討》，《中國農(nóng)史》1987年3期；《簡論清前期兩湖地區(qū)的糧食商品化》，《中國農(nóng)史》1988年4期；《清前期兩湖地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平初探》，《農(nóng)史研究》第9輯；《清前期兩湖地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因及其影響》，《中國農(nóng)史》1990年1期。

[66] 張家炎：《清代江漢平原水稻生產(chǎn)評析》，《中國農(nóng)史》1991年2期；《清代中期江漢平原作物結(jié)構(gòu)研究》，《古今農(nóng)業(yè)》1991年3期；《明清江漢平原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)特征》，《中國農(nóng)史》1992年2期；《清代湖北的雜糧作物》，《古今農(nóng)業(yè)》1996年1期；《明清長江三角洲地區(qū)與兩湖平原農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演變探異》，《中國農(nóng)史》1996年3期。

[67] 張國雄：《“湖廣熟，天下足”的經(jīng)濟(jì)地理特征》，《湖北大學(xué)學(xué)報》1993年2期；《“湖廣熟，天下足”的內(nèi)外條件分析》，《中國農(nóng)史》1994年3期。

[68] 龔勝生：《清代兩湖地區(qū)的玉米和甘薯》，《中國農(nóng)史》1993年3期；《從米價長期變化看清代兩湖農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，《中國經(jīng)濟(jì)史研究》1996年2期；《明清之際湘鄂贛地區(qū)的耕地結(jié)構(gòu)及其梯度分布研究》，《中國農(nóng)史》1994年2期。

[69] 李華：《清代湖南農(nóng)村的稻谷生產(chǎn)及其商品化》，《中國歷史博物館館刊》1989年10期。

[70] 梅莉：《明清湖北農(nóng)業(yè)區(qū)域特征分析》，《中國歷史地理論叢》1993年4期。

[71] 龔勝生：《清代兩湖地區(qū)茶葉的種植與分布》，《古今農(nóng)業(yè)》1993年3期；《清晚期兩湖纖維作物的種植與發(fā)展》，《古今農(nóng)業(yè)》1995年2期。

[72] 梅莉：《明清湖北茶葉及其生產(chǎn)分布》，《湖北大學(xué)學(xué)報》1994年2期。

[73] 李華：《清代湖北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作物的種植和地方商人的活躍》；又《清代湖南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作物的發(fā)展》，《清史研究通訊》1989年3期。

[74] 曹樹基：《明清時期的流民和贛南山區(qū)的開發(fā)》，《中國農(nóng)史》1985年4期；《明清時期的流民和贛北山區(qū)的開發(fā)》，《中國農(nóng)史》1986年2期。

[75] 于少海：《試論明清贛南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，《江西師范大學(xué)學(xué)報》1997年2期。

[76][79] 王根泉、魏佐國：《明清兩代江西撫州地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平》。

[77] 昌慶鐘：《清代江西經(jīng)濟(jì)作物發(fā)展的原因》，《南昌大學(xué)學(xué)報》1993年3期。李衛(wèi)東：《清代江西經(jīng)濟(jì)作物的發(fā)展及其局限》，《中國農(nóng)史》2001年4期。

[78] 方行：《清代前期湖南四川的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)》，《中國史研究》51991年2期。李華：《清代湖南城鄉(xiāng)商業(yè)的發(fā)達(dá)及其原因》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》1991年3期。

[81] 梁淼泰：《明清時期浮梁的農(nóng)村商品》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》1989年1期；《明清時期浮梁的田畝數(shù)和畝產(chǎn)量》，《江西大學(xué)學(xué)報》1988年1期。

[82] 李華：《清代湖南的采礦業(yè)》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》1990年3期。

[83] 梅莉：《清代湖北紡織業(yè)的地理分布》，《湖北大學(xué)學(xué)報》1993年2期。

[84] 曹樹基：《明清時期的流民和贛北山區(qū)的開發(fā)》，《中國農(nóng)史》1986年2期。

[85] 張建民：《清代湘鄂西山區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)及其影響》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》1987年4期；《清代江漢一洞庭湖區(qū)堤垸農(nóng)田的發(fā)展及其綜合考察》，《中國農(nóng)史》51987年2期。

[86] 宋平安：《清代江漢平原水災(zāi)害與經(jīng)濟(jì)開發(fā)探析》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》1990年2期。