導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇大學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；環(huán)境保護(hù)教育；環(huán)保意識(shí)；環(huán)保行為

        隨著世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人口的增長(zhǎng)，世界環(huán)境問(wèn)題日益突出，人們逐漸意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，世界各國(guó)達(dá)成了“既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力”的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的共識(shí)。面對(duì)日益嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，發(fā)達(dá)國(guó)家的環(huán)境保護(hù)已經(jīng)取得了明顯的成效，研究表明，國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的環(huán)境保護(hù)是“自下而上“推動(dòng)的，即由于多數(shù)國(guó)民具有較高的環(huán)境素質(zhì)，通過(guò)環(huán)境運(yùn)動(dòng)，建立形式多樣的環(huán)保社團(tuán)，開(kāi)展聲勢(shì)浩大的環(huán)?；顒?dòng)，推動(dòng)各級(jí)政府和企業(yè)決策者采取環(huán)境保護(hù)的政策、措施、立法等，并主動(dòng)地實(shí)施，最終實(shí)現(xiàn)了環(huán)境狀況的根本轉(zhuǎn)變。與此相對(duì)的是“自上而下”的推動(dòng)模式，這種適合于發(fā)展中國(guó)家的模式是由于發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，人均受教育程度低，公眾的自我意識(shí)和觀念相對(duì)薄弱，所以需要政府去引導(dǎo)。我國(guó)的環(huán)境保護(hù)是典型的“自上而下”型的，這就要求“一定要把培養(yǎng)和提高公眾的環(huán)境意識(shí)放在環(huán)境保護(hù)的首要地位”。

一、加強(qiáng)大學(xué)生環(huán)境教育的重要性和必要性

環(huán)保意識(shí)是社會(huì)進(jìn)步和民族文明的重要標(biāo)志，也是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要組成部分。人的全面發(fā)展是建設(shè)和保護(hù)環(huán)境的決定性因素，環(huán)保教育具備全民性、終身性、社會(huì)性和綜合性的特征，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)和人類社會(huì)的未來(lái)，也是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的主力軍，是未來(lái)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的決策者、管理者和執(zhí)行者，應(yīng)該站在全人類生存和發(fā)展的高度，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，做一名維護(hù)人類社會(huì)健康和可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保衛(wèi)士和對(duì)人類生存環(huán)境有強(qiáng)烈憂患意識(shí)的環(huán)境保護(hù)志愿者，他們今天的生態(tài)意識(shí)和環(huán)保行為狀況在很大程度上決定著未來(lái)社會(huì)生態(tài)意識(shí)的主流和未來(lái)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的力度和強(qiáng)度。加強(qiáng)大學(xué)生環(huán)境教育，有“教育一代，影響幾代”之效，只有通過(guò)對(duì)大學(xué)生實(shí)施有效的環(huán)境教育，才能達(dá)到盡快在全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念、明顯改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目的。

研究表明，大學(xué)生雖有環(huán)境保護(hù)意識(shí)，但環(huán)境保護(hù)行為不理想，沒(méi)有形成自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣。放眼校園，一場(chǎng)活動(dòng)結(jié)束后，場(chǎng)地滿眼盡是各類垃圾，旅游地的生態(tài)破壞問(wèn)題等等都與大學(xué)生環(huán)境保護(hù)行為欠佳有關(guān)，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育就成為必然。

二、進(jìn)行大學(xué)生環(huán)境保護(hù)教育的途徑

1、進(jìn)行兩課改革，將生態(tài)文明理論列入思想政治教育課

社會(huì)主義生態(tài)文明寫(xiě)入黨的十七大報(bào)告中，是對(duì)文明系統(tǒng)理論的豐富和發(fā)展，是對(duì)在當(dāng)代中國(guó)新的理論表現(xiàn)，彰顯了時(shí)代特色的當(dāng)代中國(guó)理論的重要組成部分。培育環(huán)境意識(shí)，是生態(tài)時(shí)代高校推進(jìn)大眾化的應(yīng)有之維。高校應(yīng)加強(qiáng)研究?jī)烧n改革，將生態(tài)文明理論列入思想政治教育課，通過(guò)環(huán)保教育與生態(tài)文明建設(shè)的結(jié)合，把環(huán)境保護(hù)教育提高到德育的高度；利用兩課陣地，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育，使大學(xué)生在思想上樹(shù)立一種嶄新的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀，并合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，有意識(shí)地控制人對(duì)自然的盲目行為，自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺(jué)悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。

2、與專業(yè)課相結(jié)合，在專業(yè)教育中實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育

生態(tài)環(huán)境是指影響人類生存與發(fā)展的水資源、土地資源、生物資源以及氣候資源數(shù)量與質(zhì)量的總稱，是關(guān)系到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境問(wèn)題涉及到人類自身生存和發(fā)展的方方面面，高等教育中不同專業(yè)的學(xué)科內(nèi)容雖有很大差異，但都從不同角度和層次上與人類面臨的人口、資源、環(huán)境問(wèn)題有著內(nèi)在的聯(lián)系，也因此形成了不同的交叉學(xué)科或邊緣學(xué)科，如生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、人類生態(tài)學(xué)、民族生態(tài)學(xué)等等。各專業(yè)的教學(xué)應(yīng)緊緊跟上學(xué)科的發(fā)展，把專業(yè)最新的科學(xué)介紹給學(xué)生的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)應(yīng)用到本學(xué)科的教學(xué)和實(shí)踐中，提升學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)和實(shí)踐能力。

3、開(kāi)設(shè)選修課，加深學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)

通過(guò)開(kāi)設(shè)環(huán)境形勢(shì)、生態(tài)修護(hù)等方面的選修課，采用靈活多樣的教學(xué)手段，緊密聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染的現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)到環(huán)境保護(hù)的技術(shù)，從而加強(qiáng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生環(huán)保行為的形成。

4、發(fā)揮學(xué)生環(huán)保社團(tuán)的作用，加大環(huán)保宣傳力度

由于我國(guó)的環(huán)境保護(hù)是典型的“自上而下”型的，這就需要政府、媒體、宣傳部門(mén)加大環(huán)保宣傳的力度，現(xiàn)實(shí)來(lái)看，幾乎關(guān)于環(huán)境污染、環(huán)境制度等方面的報(bào)道每天都可見(jiàn)諸報(bào)端，形成了一種良好的環(huán)境保護(hù)宣傳的社會(huì)氛圍，使人們認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。但是，這種宣傳對(duì)于生活在象牙塔里的學(xué)生來(lái)說(shuō)顯然是不夠的，不能加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生環(huán)保社團(tuán)的作用就成為不可或缺的一環(huán)。許多大學(xué)雖然設(shè)立了自己的環(huán)保組織，但是真正能發(fā)揮作用的不多，這就要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)環(huán)保組織給予足夠的重視，指派具有專業(yè)背景的教師擔(dān)任指導(dǎo)老師，加強(qiáng)對(duì)環(huán)保社團(tuán)的指導(dǎo)，研究開(kāi)展環(huán)保社團(tuán)工作的方式方法，使環(huán)保社團(tuán)作為環(huán)境保護(hù)教育的第二課堂充分發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，尤其是在促使學(xué)生環(huán)保行為習(xí)慣的養(yǎng)成方面。

綜上所述，在社會(huì)主義新形勢(shì)下，高校應(yīng)充分意識(shí)到開(kāi)展環(huán)境教育的重要性和必要性，通過(guò)教學(xué)改革、宣傳教育、社團(tuán)活動(dòng)等途徑，使大學(xué)生在思想上樹(shù)立一種嶄新的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀，并合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，有意識(shí)地控制人對(duì)自然的盲目行為，自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺(jué)悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。通過(guò)對(duì)大學(xué)生的環(huán)境教育形成大學(xué)生良好的環(huán)保行為，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)人們環(huán)保意識(shí)和環(huán)保行為的提高。

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篇2

一、和諧社會(huì)及高校思想政治生態(tài)價(jià)值觀教育的內(nèi)涵

(一)我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵及內(nèi)容

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，努力構(gòu)建和諧社會(huì)成為新時(shí)期發(fā)展的需要，我國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家，提倡和諧社會(huì)就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，即與馬克思列寧主義、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的社會(huì)主義價(jià)值觀。因此，我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵也有了自身的特點(diǎn)和內(nèi)涵:一是個(gè)人自身的和諧，二是人與人之間的和諧，三是人、社會(huì)與自然之間的和諧，四是社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧，五是整個(gè)國(guó)家與外部世界的和諧。而構(gòu)建和諧社會(huì)的主要內(nèi)容則應(yīng)緊緊圍繞我國(guó)社會(huì)主義的基本特征，建設(shè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人和自然和諧相處的社會(huì)。

(二)高校思想政治生態(tài)價(jià)值觀教育的內(nèi)涵

高校開(kāi)展思想政治教育是對(duì)學(xué)生中學(xué)時(shí)代思想政治教育的補(bǔ)充，而教育的目的主要是對(duì)一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)(群體)或個(gè)人施加影響，形成符合政黨需要的思想觀念和道德規(guī)范，從而有效地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，滿足我國(guó)社會(huì)主義的實(shí)踐活動(dòng)。高校開(kāi)展思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)圍繞世界觀、政治觀、人生觀、法制觀及道德觀進(jìn)行教育，由于國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人等對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注度不斷提升，順應(yīng)時(shí)展需要，在高校的思想政治教育中貫徹生態(tài)觀教育也成為重要內(nèi)容之一。在大學(xué)生思想政治教育中滲透和重視生態(tài)觀教育，是指在大學(xué)生的思想政治教育課堂中，通過(guò)有目的、有計(jì)劃地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)理論的傳授，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)觀念，提高大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生解決生態(tài)問(wèn)題的能力和養(yǎng)成良好生態(tài)行為習(xí)慣。

二、和諧社會(huì)背景下在高校思想政治教育中提倡生態(tài)教育的原因

(一)和諧社會(huì)的構(gòu)建對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出了新的要求

1.和諧社會(huì)的構(gòu)建有助于推動(dòng)高校思想政治教育生態(tài)價(jià)值觀教學(xué)內(nèi)容的更新。我國(guó)致力于構(gòu)建和諧社會(huì)，其主要目的在于更好地處理人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間的關(guān)系。盡管傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、道德觀和法制觀等方面有較為系統(tǒng)的課程計(jì)劃和豐富內(nèi)容，對(duì)學(xué)生施加了非常積極的影響，但是，伴隨著工業(yè)革命以及我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革實(shí)踐，我國(guó)科技水平得到了飛速發(fā)展，人們的生活水平得到了有效的改善，生活質(zhì)量也進(jìn)一步的提高，但是，人與自然的關(guān)系卻是破壞與被破壞的關(guān)系，從短期來(lái)看，對(duì)資源的過(guò)分掠奪帶來(lái)了一定的效益，但是縱觀長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，生態(tài)環(huán)境和環(huán)境污染卻制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，并在近年來(lái)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題給人類社會(huì)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的解決成為人類探索的重要課題之一。重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，進(jìn)一步改善人類的行為，才能保障和諧社會(huì)的構(gòu)建。

2.我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)為大學(xué)生思想政治生態(tài)價(jià)值觀教育營(yíng)造了良好的環(huán)境。在高校有效地進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀的思想政治教育需要有良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境作為其有效的保障，教育環(huán)境作為教育構(gòu)成的重要因素越來(lái)越受到人們的關(guān)注，而我國(guó)政府提出構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想為思想政治教育滲透生態(tài)價(jià)值觀教育提供了良好的環(huán)境保障。大學(xué)生在學(xué)習(xí)的校園環(huán)境中能夠很好地感受到和諧的校園文化，并能夠時(shí)刻感受到學(xué)校對(duì)于生態(tài)及環(huán)境保護(hù)的宣傳力度。構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)大學(xué)生態(tài)環(huán)境的營(yíng)造也同樣提出了新的要求，即:一方面強(qiáng)化生態(tài)校園的硬件設(shè)施建設(shè)，另一方面，注重對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的宣傳，從物質(zhì)和精神層次感染和影響大學(xué)生，從而在校園和諧的人際關(guān)系中感受到生態(tài)教育的必要性。

3.和諧社會(huì)背景下進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀教育有助于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)生接受教育的主要目的是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，成為建設(shè)祖國(guó)的中流砥柱，而和諧社會(huì)理念下的思想政治教育中加深對(duì)生態(tài)價(jià)值觀的教育，有利于正確處理和提高大學(xué)生的行為素養(yǎng)和科學(xué)意識(shí)，從而更好地促進(jìn)大學(xué)生的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，能夠更早地將生態(tài)和環(huán)境的保護(hù)落實(shí)到大學(xué)生的課余活動(dòng)中，并能夠掌握先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，提高改造自然的能力，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

(二)高校思想教育生態(tài)價(jià)值觀的教育對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建起促進(jìn)作用

1.在高校思想政治課堂開(kāi)展生態(tài)價(jià)值觀教育能夠有效地保障人與自然的和諧相處。隨著生態(tài)環(huán)境對(duì)于人類生活的影響不斷擴(kuò)大，探討人與自然的和諧相處就成為整個(gè)時(shí)展的需要。因此，開(kāi)展生態(tài)價(jià)值觀教育能夠促使大學(xué)生重新定位大自然同人類創(chuàng)造之間的關(guān)系。在進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀教育的過(guò)程中必然會(huì)重新認(rèn)識(shí)人與大自然相處的歷史，從古代對(duì)大自然的敬畏之情到人類運(yùn)用大自然進(jìn)行生產(chǎn)和生活并創(chuàng)造價(jià)值的階段，以及近年來(lái)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題對(duì)于人類生產(chǎn)生活的考驗(yàn)等。在教育和案例分析中能夠有效地分析出“人類中心主義”的弊端。深刻認(rèn)識(shí)這種錯(cuò)誤的觀念，并引導(dǎo)學(xué)生掌握改善生態(tài)環(huán)境和生態(tài)危機(jī)的相關(guān)做法，促進(jìn)人與自然的和諧共生。

2.在高校思想政治課堂開(kāi)展生態(tài)價(jià)值觀教育能夠有效地促進(jìn)人與人之間的和諧相處。當(dāng)前以經(jīng)濟(jì)為中心和以人類為中心的決策在一定程度上都是短暫而錯(cuò)誤的。對(duì)環(huán)境和生態(tài)的任意破壞既造成了一系列的生態(tài)破壞和環(huán)境污染問(wèn)題，也影響著下一代人的生活，是自私的。在大學(xué)生中普及生態(tài)價(jià)值觀念有助于促進(jìn)大學(xué)生的生態(tài)就業(yè)觀和良好行為習(xí)慣和先進(jìn)思想的形成，從而確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，正確處理當(dāng)代人同下代人之間的關(guān)系。

三、當(dāng)代高校生態(tài)價(jià)值觀教育現(xiàn)狀分析

(一)教育內(nèi)容缺乏，學(xué)生認(rèn)識(shí)不足

盡管在高校思想政治教育過(guò)程中涉及生態(tài)價(jià)值觀教育，學(xué)生能夠了解一些生態(tài)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，但還不夠全面和細(xì)致。例如，很多學(xué)生對(duì)“白色污染”和“工業(yè)三廢”等基本問(wèn)題有所掌握，但是卻不太清楚世界環(huán)境日是哪一天，不同顏色的垃圾箱也不能很好地說(shuō)明其標(biāo)志的含義。因此，就目前高校思想政治教育過(guò)程中的生態(tài)價(jià)值觀教育的內(nèi)容而言存在滯后性和片面性。盡管在思想政治教育的過(guò)程中要求其教育的內(nèi)容保持一定的穩(wěn)定性，但是，生態(tài)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題的日益凸顯，滲透生態(tài)價(jià)值觀的教育在內(nèi)容和形式上也應(yīng)結(jié)合實(shí)際不斷更新。盡管大學(xué)生在校園內(nèi)外開(kāi)展了一系列的環(huán)境保護(hù)的志愿活動(dòng)，但是很多現(xiàn)象僅僅停留在口頭和表面，對(duì)于環(huán)境保護(hù)的常識(shí)很多學(xué)生根本不了解。不但在思想政治教育課堂上生態(tài)價(jià)值觀教育內(nèi)容缺乏，而且很多大學(xué)生對(duì)于高校思政課堂是否滲透生態(tài)價(jià)值觀教育并不明確。有很多學(xué)生對(duì)學(xué)校的生態(tài)環(huán)境教育不滿意。很多大學(xué)生甚至提出了高校應(yīng)開(kāi)設(shè)生態(tài)環(huán)境的相關(guān)課程，而他們從網(wǎng)絡(luò)等媒體上獲取的知識(shí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于思政課堂上的所學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，思想政治課上的生態(tài)價(jià)值觀教育并沒(méi)有有效地改善學(xué)生的日常行為習(xí)慣。例如:很多學(xué)生并不愿積極參加植樹(shù)活動(dòng)，很多學(xué)生仍然堅(jiān)持使用塑料袋購(gòu)物。

(二)教育方式單一，學(xué)生實(shí)踐缺乏

與高校教育模式一樣，思想政治教育的方式也長(zhǎng)期保持著以教師為中心的灌輸式教學(xué)模式。教師是課堂活動(dòng)的主體，課堂上教師對(duì)著PPT念，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，對(duì)于案例的評(píng)析也以教師的觀念為主，因此，課堂上毫無(wú)生機(jī)。學(xué)生被動(dòng)地接受相關(guān)的生態(tài)教育的理論知識(shí)，由于缺乏互動(dòng)所以容易遺忘，而且不能引起學(xué)生的思想共鳴導(dǎo)致生態(tài)道德意識(shí)薄弱。因此，不能從根本上解決學(xué)生生活習(xí)慣對(duì)于環(huán)境污染和生態(tài)破壞的影響。學(xué)生的實(shí)踐能力也不能得到有效的引導(dǎo)。

(三)教育環(huán)境貧乏，學(xué)生文化缺失

對(duì)于高校思政教育來(lái)說(shuō)，校園文化是思想教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前盡管提倡生態(tài)價(jià)值觀教育，但是，在校園文化建設(shè)中對(duì)于生態(tài)價(jià)值觀的體現(xiàn)并不明顯，缺少相關(guān)的內(nèi)容支撐，同時(shí)在相關(guān)的制度和法律制定中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)的重要性。與思想政治教育密切相關(guān)的培訓(xùn)講座形式缺乏，所以不能夠在學(xué)生價(jià)值觀形成中營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)文化氛圍。因此，單靠課堂進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀教育的形式不能從精神層次上得到學(xué)生的認(rèn)可。

四、和諧社會(huì)背景下加強(qiáng)思想政治生態(tài)價(jià)值觀教育的措施

(一)豐富生態(tài)價(jià)值觀教育內(nèi)容

加強(qiáng)高校思想政治生態(tài)價(jià)值觀教育首先要進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。生態(tài)觀是關(guān)于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的進(jìn)一步豐富。引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí)能夠提高大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，從而影響大學(xué)生的日常行為。在日常的教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行更加細(xì)致的探索，要努力將生態(tài)環(huán)境的相關(guān)知識(shí)、環(huán)境保護(hù)和資源利用的技術(shù)教育與生態(tài)觀念的教育緊密聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行生態(tài)觀的政治教育，并且努力構(gòu)建相關(guān)的理論體系，一方面，在課堂上要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)基本知識(shí)的灌輸，例如:生態(tài)學(xué)知識(shí)、生態(tài)法律法規(guī)(森福法和環(huán)境保護(hù)法)等內(nèi)容，同時(shí)，要針對(duì)人們的日常行為習(xí)慣進(jìn)行有效的互動(dòng)交流，在內(nèi)容方面創(chuàng)新，并學(xué)會(huì)借鑒國(guó)外先進(jìn)的生態(tài)教育做法。同時(shí)，在思想政治教育的課堂上要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展等先進(jìn)科學(xué)的觀念，注重對(duì)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)和教育，從而形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的實(shí)踐能力。

(二)采用多元化的教學(xué)方法

1.在教學(xué)過(guò)程中要采用理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式，廣大的思想政治教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中要轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，堅(jiān)持以學(xué)生為本，在進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀教育的過(guò)程中既要注重相關(guān)理論教學(xué)，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)生態(tài)及環(huán)境保護(hù)的理論知識(shí)，還要指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生參與到日常環(huán)境保護(hù)等社會(huì)實(shí)踐中去。

2.在教學(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持課堂教育與學(xué)生的自我教育相結(jié)合。在課堂上教師要敢于與時(shí)俱進(jìn)提出最新的生態(tài)環(huán)境方面的案例進(jìn)行評(píng)估，鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)案例提出自己的觀念，借助網(wǎng)絡(luò)等媒體資源提升學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力，并在課堂中以分享交流的形式提高大家對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)提升學(xué)生的自學(xué)積極性能夠更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

(三)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

在進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀教育的過(guò)程中要重視生態(tài)價(jià)值觀在學(xué)校校園文化建設(shè)中的滲透，依托校園文化建設(shè)平臺(tái)為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。首先應(yīng)從校園物質(zhì)文化建設(shè)中一點(diǎn)一滴滲入生態(tài)氣息。在注重校園物質(zhì)文化建設(shè)的同時(shí)還應(yīng)重視精神文化建設(shè)，不僅有標(biāo)語(yǔ)還應(yīng)體現(xiàn)在日常行為中，通過(guò)一些宣傳生態(tài)環(huán)境保護(hù)的校園文化節(jié)、文化周等活動(dòng)營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)越性加上學(xué)生豐富的實(shí)踐活動(dòng)必然會(huì)產(chǎn)生積極的效果。

五、結(jié)語(yǔ)

篇3

關(guān)鍵詞：美麗中國(guó)；大學(xué)生生態(tài)觀；生態(tài)觀教育

“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。十報(bào)告明確指出了建設(shè)生態(tài)文明的重要性，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)美麗中國(guó)建設(shè)的重要前提。

一、“美麗中國(guó)”建設(shè)的理論奠基

”美麗中國(guó)”代表著綠色的、生態(tài)的生活環(huán)境，是人們賴以生存的基礎(chǔ)和重要生活保障。對(duì)于廣大人民來(lái)說(shuō)，”更優(yōu)美的環(huán)境”如同豐衣足食、人身自由、知書(shū)達(dá)理、公平公道、安居樂(lè)業(yè)、和平和諧一樣，不需要什么高深莫測(cè)的說(shuō)教，當(dāng)山川秀美、山清水秀離人們漸行漸遠(yuǎn)，甚至連呼吸安全都成為一種奢求的時(shí)候，每一個(gè)正常的人都不難理解正確處理人地關(guān)系的極端重要性、不難理解無(wú)人能置身于美麗中國(guó)建設(shè)之外的道理。美麗中國(guó)建設(shè)是新時(shí)代的聲音，在當(dāng)今人與自然關(guān)系如此緊張的大背景之下，呼吁”建設(shè)美麗中國(guó)”是國(guó)家長(zhǎng)治久安、國(guó)富民強(qiáng)的重中之重。轉(zhuǎn)變不合理的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，應(yīng)首先注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的自然和社會(huì)環(huán)境，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，造福于民。

在倫理學(xué)領(lǐng)域，道德是改善人與人之間利益關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是人際關(guān)系建立和改善的重要標(biāo)桿。建設(shè)”美麗中國(guó)”將道德關(guān)系延伸至人與自然的關(guān)系范疇，認(rèn)為當(dāng)下的生態(tài)危機(jī)是人與自然關(guān)系相對(duì)立的后果，應(yīng)在人與自然之間建立和諧的道德關(guān)系，堅(jiān)決反對(duì)以自然為手段的不合理開(kāi)發(fā)和使用，改變不合理的唯利論觀念，注重以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的整體利益，在人類與自然之間建立平等共贏、和諧共生的道德關(guān)系，在和諧關(guān)系中逐漸改善生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)狀。因此，應(yīng)做到關(guān)懷自然，理解自然，明晰自然的收獲就是人類的收獲。建設(shè)”美麗中國(guó)”即建立美麗生態(tài)，更是為人們建立美麗人生的舞臺(tái)。

二、當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)觀現(xiàn)狀

每個(gè)中華兒女都有為建設(shè)美麗中國(guó)盡心盡力的責(zé)任，接受高等教育的大學(xué)生更是責(zé)無(wú)旁貸。大學(xué)生有著較為豐富的理論知識(shí)積淀和較高的綜合素質(zhì)，其言行代表著國(guó)家發(fā)展的整體后備力量的文明程度，并且在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中起著舉足輕重的標(biāo)榜作用。觀念決定行動(dòng)，在生態(tài)建設(shè)的進(jìn)程中，不容忽視大學(xué)生的基本生態(tài)觀念，掌握大學(xué)生對(duì)生態(tài)建設(shè)的基本看法，明晰大學(xué)生存在的不合理生態(tài)文明觀念，從而有的放矢地采取有效措施轉(zhuǎn)變生態(tài)理念偏見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)道德修養(yǎng)，是高校思想政治教育的內(nèi)在價(jià)值取向所在。

（1）生態(tài)知識(shí)相對(duì)匱乏。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生態(tài)問(wèn)題日益凸顯。大學(xué)生作為國(guó)家公民的一部分，也認(rèn)識(shí)到了生態(tài)問(wèn)題的嚴(yán)重性，明白了進(jìn)行生態(tài)保護(hù)的緊迫性和必要性，但是缺乏相關(guān)的生態(tài)理論知識(shí)。生態(tài)理論主要指的是區(qū)別于專業(yè)生態(tài)學(xué)知識(shí)、更為普通非專業(yè)人群所接受的常識(shí)性生態(tài)學(xué)知識(shí)。盡管是常識(shí)性知識(shí)，很多大學(xué)生依然了解的不清楚，比如有關(guān)生態(tài)保護(hù)的節(jié)日“世界環(huán)境日”、“世界衛(wèi)生日”等的日期和節(jié)日要求均不詳，以及關(guān)于可回收垃圾與不可回收垃圾的分類也不清楚，還有類似廢電池、白色垃圾的處理及消化也不甚解等，諸多現(xiàn)象表明，大學(xué)生雖然屬于高等教育的接收者，卻對(duì)基本生態(tài)保護(hù)知識(shí)卻是一知半解，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)也缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

（2）生態(tài)責(zé)任感薄弱。當(dāng)代大學(xué)生雖然認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，在言語(yǔ)上充分表明進(jìn)行生態(tài)保護(hù)的決心，但同時(shí)，又認(rèn)為日常生活中的小瑕疵不會(huì)影響生態(tài)全局，無(wú)形之中造成亂扔垃圾、隨地吐痰、踐踏草坪等現(xiàn)象，對(duì)他人違反環(huán)境保護(hù)的做法也無(wú)心去勸阻，或避免與他人不必要的矛盾選擇無(wú)視和逃避。由此看出，大學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中缺乏較強(qiáng)的責(zé)任感，以人為主的思想觀念指導(dǎo)著其日常行為，面對(duì)環(huán)境污染，只想到自我所受傷害，忽略了自我作為環(huán)境問(wèn)題的制造者，這就導(dǎo)致大學(xué)生的主體意識(shí)淡薄，進(jìn)行日常環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感較弱，缺乏生態(tài)保護(hù)的自覺(jué)意識(shí)。

（3）知行轉(zhuǎn)化能力較弱。綠色生態(tài)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要人們腳踏實(shí)地去實(shí)踐，將具有的生態(tài)保護(hù)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為生態(tài)實(shí)踐行動(dòng)，切實(shí)做好生態(tài)保護(hù)的各項(xiàng)工作。大學(xué)生在自我意識(shí)中明白保護(hù)環(huán)境的重要性，但在實(shí)際生活中卻無(wú)法很好的進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。為了省事，隨手丟棄垃圾；看到校園內(nèi)的廢棄物，繞開(kāi)代替了撿起；出于方便，大量使用一次性碗筷等。雖然只是生活中的小事情，但顯示出當(dāng)代大學(xué)生在將理論付諸實(shí)踐的環(huán)節(jié)是斷裂的狀態(tài)，沒(méi)有很好的運(yùn)用生態(tài)理論知識(shí)約束自我，沒(méi)有真正的將所學(xué)只是轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。這種僅僅停留在思想上的生態(tài)保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)逐漸改善較弱的知行轉(zhuǎn)化能力。

三、“美麗中國(guó)”建設(shè)下大學(xué)生生態(tài)觀教育路徑

美麗中國(guó)的創(chuàng)建離不開(kāi)生態(tài)建設(shè)，生態(tài)建設(shè)則需要依靠生態(tài)文明教育。正如前文所述，大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，在生態(tài)建設(shè)方面，大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)文明活動(dòng)至關(guān)重要。因此，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生良好的生態(tài)責(zé)任意識(shí)和生態(tài)道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)大學(xué)生生態(tài)保護(hù)的自覺(jué)性，引導(dǎo)其積極投身于生態(tài)建設(shè)中來(lái)，推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)。

（1）將生態(tài)文明教育與專業(yè)課、基礎(chǔ)課有機(jī)融合。生態(tài)文明教育是新時(shí)期賦予高校德育的歷史重任。大部分高校還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)開(kāi)設(shè)生態(tài)文明公共必修課，由于現(xiàn)實(shí)條件的制約，也不可能短時(shí)間實(shí)現(xiàn)，但將生態(tài)文明教育理念納入思想政治理論課，并加強(qiáng)其與專業(yè)課知識(shí)的聯(lián)系，是較為可取的。通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)觀教育，使學(xué)生了解在與自然環(huán)境的摩擦中的是非善惡，正確調(diào)整個(gè)人言行。

從思想政治教育角度考慮，進(jìn)行大學(xué)生生態(tài)觀教育，需要注意以下內(nèi)容。第一，注重中國(guó)傳統(tǒng)文化生態(tài)思想的學(xué)習(xí)。儒家”天人合一”思想、道家”回歸自然”思想，都是強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處的經(jīng)典思想，提倡崇尚自然，反對(duì)惡意征服自然和破壞自然本性，應(yīng)以一顆關(guān)懷的心對(duì)待自然環(huán)境，使自然生態(tài)永續(xù)發(fā)展。第二，大學(xué)生生態(tài)觀教育應(yīng)與當(dāng)下生態(tài)現(xiàn)狀緊密結(jié)合。教育不可脫離生活實(shí)際，否則就是凌駕與實(shí)踐上的空洞理論。讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前生態(tài)問(wèn)題，深入了解我國(guó)生態(tài)環(huán)境的惡劣現(xiàn)狀，才能深刻意識(shí)到生態(tài)環(huán)境中的嚴(yán)峻危機(jī)，才能使大學(xué)生真正樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)保護(hù)觀念，也才能自覺(jué)地在日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐中主動(dòng)關(guān)心生態(tài)問(wèn)題，切實(shí)參與到生態(tài)建設(shè)中去。第三，加強(qiáng)大學(xué)生在法律層面的生態(tài)觀知識(shí)。近年來(lái)，我國(guó)不斷出發(fā)相關(guān)環(huán)境保護(hù)法律和政策，旨在制止惡意破壞環(huán)境的違反分子。使大學(xué)生對(duì)生態(tài)方面的法律知識(shí)有所了解，有助于大學(xué)生自覺(jué)遵守生態(tài)保護(hù)法律法規(guī)，做合格公民。

篇4

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的世界倫理社會(huì)化的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。從人與自然和諧的角度，吸收十成果的定義是：生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過(guò)程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)。

生態(tài)文明中，環(huán)保意識(shí)是人們對(duì)環(huán)境和環(huán)境保護(hù)的一個(gè)認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)識(shí)程度，又是人們?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境而不斷調(diào)整自身經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)行為，協(xié)調(diào)人與環(huán)境、人與自然互相關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性。素質(zhì)不但包含人體自身心理和生理上的特點(diǎn)，還包含了心理、生理和社會(huì)文化三種因素相互聯(lián)系的層次。素質(zhì)是由心理素質(zhì)、生理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)構(gòu)成，是在外在環(huán)境和教育等因素的影響下形成的相對(duì)穩(wěn)定的身心特征、結(jié)構(gòu)[1]。

城市生態(tài)文明建設(shè)的背景及意義

過(guò)去50年的歷史可以分為三個(gè)階段，1962-1972年的環(huán)境問(wèn)題提出階段，1972-1992年的可持續(xù)發(fā)展與三個(gè)支柱的階段，1992-2012年的綠色經(jīng)濟(jì)與全球環(huán)境治理的階段。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的天人調(diào)諧思想是生態(tài)文明的重要文化淵源。所謂天人調(diào)諧思想，即強(qiáng)調(diào)天人相統(tǒng)一，將人與自然的關(guān)系定位在一種積極的調(diào)諧關(guān)系上，不主張征服自然；強(qiáng)調(diào)人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隸，而是大自然的朋友。

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

二、生態(tài)文明基本涵義

生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會(huì)改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。

生態(tài)文明在劉驚鐸的《生態(tài)體驗(yàn)論》中定義為從自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)之三重生態(tài)圓融互攝的意義上反思人類的生存發(fā)展過(guò)程，系統(tǒng)思考和建構(gòu)人類的生存方式。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提?？梢哉f(shuō)，生態(tài)文明是人類對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。

三、生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)

生態(tài)文明是生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)現(xiàn)代化理論等生態(tài)思想的升華與發(fā)展，是人類文化發(fā)展的重要成果。

生態(tài)哲學(xué)是用生態(tài)系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法研究人類社會(huì)與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系及其普遍規(guī)律的科學(xué)。當(dāng)代主客觀一體化的生態(tài)哲學(xué)啟始于思想。生態(tài)哲學(xué)理論十分強(qiáng)調(diào)人與自然的相互依存，其主題是人與自然環(huán)境的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

生態(tài)倫理學(xué)是以“生態(tài)倫理”或“生態(tài)道德”為研究對(duì)象的應(yīng)用倫理學(xué)。生態(tài)倫理學(xué)打破了“人類中心主義”，要求人類將其道德關(guān)懷從社會(huì)延伸到自然存在物或自然環(huán)境。生態(tài)倫理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)代人不能為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代滿足需求的條件。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，相對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)規(guī)模發(fā)展得越大，施加給地球自然的壓力越多。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出，把處理污染物的費(fèi)用包括在產(chǎn)品成本之中，經(jīng)濟(jì)政策的形成必須以生態(tài)原理建立的框架為基礎(chǔ)。

生態(tài)現(xiàn)代化理論是研究利用生態(tài)優(yōu)勢(shì)推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)雙贏的理論。建設(shè)生態(tài)現(xiàn)代化，必須把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)綜合起來(lái)考慮，加快推進(jìn)發(fā)展模式由先污染后治理型向生態(tài)親和型轉(zhuǎn)變，走可持續(xù)發(fā)展之路，決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取一時(shí)的發(fā)展。

四、生態(tài)文明建設(shè)行動(dòng)

建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過(guò)程。由于我國(guó)巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴(yán)重的環(huán)境影響。要真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開(kāi)發(fā)和使用清潔的可再生能源，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的高效、循環(huán)利用。這對(duì)于尚處于工業(yè)化時(shí)期的我國(guó)來(lái)說(shuō)，挑戰(zhàn)是巨大的。

環(huán)境保護(hù)是全民族的事業(yè)。必須緊緊依靠人民群眾，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，齊心協(xié)力保護(hù)環(huán)境。一是廣泛開(kāi)展環(huán)境宣傳教育。多形式、多方位、多層面宣傳環(huán)境保護(hù)知識(shí)、政策和法律法規(guī)，弘揚(yáng)環(huán)境文化，倡導(dǎo)生態(tài)文明，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心、支持、參與環(huán)境保護(hù)的文化氛圍。將環(huán)境保護(hù)列入素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，強(qiáng)化青少年環(huán)境基礎(chǔ)教育，開(kāi)展全民環(huán)保科普宣傳，提高全民保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)性。二是加強(qiáng)部門(mén)協(xié)作。要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)部門(mén)的機(jī)構(gòu)、隊(duì)伍和能力建設(shè)，進(jìn)一步完善環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一監(jiān)督管理體制。三是強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督。公開(kāi)環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境管理、企業(yè)環(huán)境行為等信息，維護(hù)公眾的環(huán)境知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。四是形成科技創(chuàng)新與科學(xué)決策機(jī)制。不斷加大對(duì)全球性、區(qū)域性、流域性以及前瞻性重大環(huán)境問(wèn)題的成因與演化趨勢(shì)的研究，組織開(kāi)展科技攻關(guān)，形成國(guó)家、地方政府對(duì)水環(huán)境、大氣環(huán)境等的監(jiān)控、預(yù)警技術(shù)體系，帶動(dòng)環(huán)境保護(hù)體制機(jī)制創(chuàng)新。進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際合作與交流，理性借鑒國(guó)際環(huán)境保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)，積極參與全球性、區(qū)域性環(huán)境保護(hù)活動(dòng)。五是健全公眾參與機(jī)制。發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的作用，為各種社會(huì)力量參與環(huán)境保護(hù)搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)公眾檢舉揭發(fā)各種環(huán)境違法行為，推動(dòng)環(huán)境公益訴訟。六是加強(qiáng)基層社會(huì)單元的環(huán)保工作。把環(huán)境保護(hù)作為社區(qū)、村鎮(zhèn)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，引導(dǎo)和動(dòng)員廣大群眾參與環(huán)保工作，使每個(gè)公民在享受環(huán)境權(quán)益的同時(shí)，自覺(jué)履行保護(hù)環(huán)境的法定義務(wù)。

五、提高公民文明素質(zhì)

公眾環(huán)保素質(zhì)的高低是一個(gè)國(guó)家環(huán)境狀況保護(hù)和保持的基礎(chǔ)，是人的現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵。大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展建設(shè)的重要人才，是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，他們的環(huán)保素質(zhì)將直接影響我國(guó)環(huán)保事業(yè)的成效。在當(dāng)前形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生的環(huán)境教育，傳授環(huán)保知識(shí)、增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)、提高大學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)，是和諧社會(huì)建設(shè)的具體實(shí)踐，具有十分重要的意義[2]。

通過(guò)開(kāi)展環(huán)境教育，不僅可以增強(qiáng)大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和資源意識(shí)，而且還能使他們更深刻地理解我國(guó)環(huán)境保護(hù)基本國(guó)策的真正意義，使學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗有更加深切的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。“德育的‘綠化’既是德育滿足人的包括重視生活和環(huán)境質(zhì)量在內(nèi)等新愿望的需要，也是德育在新時(shí)期煥發(fā)新面貌的需要”。因此，環(huán)境教育可以拓寬高校德育內(nèi)容[3]。

大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展和建設(shè)的中堅(jiān)力量，是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此大學(xué)生中樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的新發(fā)展觀，培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要，也有利于整個(gè)社會(huì)保持人與自然的和諧[4]。

構(gòu)建和諧社會(huì)需要全面發(fā)展的人才，大學(xué)生是構(gòu)建和諧社會(huì)的主力軍。社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)需要高素質(zhì)的人才。它要求大學(xué)生不僅具有較高的專業(yè)水平，又要具有良好的素質(zhì)。只有讓大學(xué)生學(xué)會(huì)了環(huán)保知識(shí)，掌握了環(huán)保技能，才能正確分析和處理各種環(huán)境問(wèn)題，才能使人與自然和諧相處，才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展[5]。

參考文獻(xiàn)

【1】宋悅?cè)A.大學(xué)生環(huán)境意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查[J]. 當(dāng)代青年研究. 2007(02)

【2】解紅暉.我國(guó)大學(xué)生環(huán)境意識(shí)研究綜述[J]. 寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2008(06)

【3】于秀華.大學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)與成才[J]. 長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(04)

篇5

關(guān)鍵詞：環(huán)境意識(shí) 環(huán)境教育 大學(xué)生

1引言

環(huán)境意識(shí)是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)環(huán)境狀況和了解環(huán)保規(guī)則的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的基本價(jià)值觀念而產(chǎn)生的參與環(huán)境保護(hù)的自覺(jué)性、積極性，是人類意識(shí)進(jìn)化的新表現(xiàn)形式，最終體現(xiàn)在保護(hù)環(huán)境的行為上。公眾環(huán)境意識(shí)在一定程度上可反映社會(huì)道德水準(zhǔn)和現(xiàn)代文明程度。

目前，針對(duì)海南省普通高校在校大學(xué)生開(kāi)展的環(huán)境意識(shí)調(diào)查較少。高校環(huán)境教育成效直接影響大學(xué)生環(huán)境意識(shí)水平。大學(xué)生作為高素質(zhì)人才，其環(huán)境意識(shí)如何對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的順利實(shí)施具有重要影響。海南省建設(shè)國(guó)際旅游島已上升為國(guó)家戰(zhàn)略，對(duì)海南的生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作提出更高的要求。在海南生態(tài)省建設(shè)和國(guó)際旅游島建設(shè)背景下，樹(shù)立生態(tài)環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約的理念具有重要意義。筆者曾于2003年對(duì)海南省大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)進(jìn)行過(guò)調(diào)查分析，結(jié)果表明環(huán)境意識(shí)水平為中等，主要停留在中綠層，環(huán)境教育的實(shí)效性較差。鑒于此，本文選擇海南省普通高校海南大學(xué)為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)進(jìn)行調(diào)查分析，旨在了解目前海南省大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)現(xiàn)狀、變化及其特點(diǎn)，為進(jìn)一步改善海南省高校環(huán)保宣傳教育工作提供依據(jù)。

2研究方法

2.1調(diào)查時(shí)間與對(duì)象

此次調(diào)查集中在2015年3月2日至17日進(jìn)行。本研究采用分層隨機(jī)整體抽樣法。海南大學(xué)是海南省唯一的211重點(diǎn)大學(xué)，學(xué)生數(shù)量多，專業(yè)門(mén)類齊全，因此調(diào)查對(duì)象選擇海南大學(xué)在校本科大學(xué)生。對(duì)象盡量覆蓋多個(gè)專業(yè)和不同年級(jí)，男女生比例基本接近1：1。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷550份，回收542份，回收率98.5%；其中有效問(wèn)卷528份，有效率96.0%。

2.2調(diào)查方法

主要采取無(wú)記名問(wèn)卷的方式進(jìn)行抽樣調(diào)查，輔以訪問(wèn)調(diào)查及座談交流。調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)包括內(nèi)容設(shè)計(jì)和答題方式設(shè)計(jì)。調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容根據(jù)環(huán)境教育的內(nèi)容，主要從環(huán)保知識(shí)、環(huán)境保護(hù)態(tài)度和預(yù)期行為等方面編制了26個(gè)題目，從不同角度、不同程度反射環(huán)境意識(shí)水平。調(diào)查問(wèn)卷的答題方式包括單選和多選兩種，采取5分制。

2.3數(shù)據(jù)處理與結(jié)果解釋

應(yīng)用國(guó)際通用SAS軟件和微軟EXCEL軟件進(jìn)行處理。結(jié)果解釋以統(tǒng)計(jì)結(jié)果為依據(jù)，以訪談、與專家討論等方式進(jìn)行。

3結(jié)果與討論

3.1環(huán)境認(rèn)知狀況

3.1.1整體狀況分析

環(huán)境意識(shí)高低的一個(gè)重要指標(biāo)是受訪人的環(huán)保知識(shí)水平。在問(wèn)卷設(shè)計(jì)時(shí)，環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)包括環(huán)境保護(hù)基本概念與常識(shí)、環(huán)保組織與活動(dòng)、環(huán)保法規(guī)制度以及海南生態(tài)省建設(shè)、生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)、低碳省建設(shè)等內(nèi)容，分值累計(jì)11分。統(tǒng)計(jì)分析表明，總體得分最大值為11分，最小值為3分，平均值為8.3，得分變化的標(biāo)準(zhǔn)差為2.19。

得分低（3-6）、中等（7-9）、和高（10-11）所占比例分別為9.5%、63.4%和27.1%，表明目前海南省大學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)的掌握仍顯缺乏。

從答題正確率來(lái)看，大學(xué)生對(duì)日常生活中接觸較多的環(huán)境知識(shí)較為了解，而對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題及法律法規(guī)等了解較少。環(huán)境意識(shí)分為三個(gè)層次：淺綠層（關(guān)注環(huán)境衛(wèi)生綠化等身邊的具體事）；中綠層（關(guān)注環(huán)境污染、噪音污染等惡化環(huán)境因素的解決）；深綠層（側(cè)重于水資源問(wèn)題、土地荒漠化和生物多樣性等生態(tài)環(huán)境問(wèn)題）。按此標(biāo)準(zhǔn)定位，海南省大學(xué)生環(huán)境問(wèn)題認(rèn)知水平處于中綠層。

筆者曾于2003年對(duì)華南熱帶農(nóng)業(yè)大學(xué)（該校已于2007年與原海南大學(xué)合并）在校生環(huán)境意識(shí)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明人均得分僅為6.8，環(huán)境認(rèn)知水平處于中綠層。此次調(diào)查的得分明顯高于十二年前，表明環(huán)境教育取得一定成效，學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)意識(shí)有所加強(qiáng)。

3.1.2環(huán)境意識(shí)水平的差異分析

為了解海南省大學(xué)生環(huán)境意識(shí)水平的差異，在a=0.05的顯著性水平下，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行了顯著性分析，包括不同學(xué)科類型、不同學(xué)歷層次或年級(jí)和不同性別等的顯著性分析。結(jié)果表明，不同性別學(xué)生之間的環(huán)境知識(shí)水平差異不顯著；高年級(jí)本科生的環(huán)境知識(shí)水平顯著高于低年級(jí)本科生；文學(xué)和農(nóng)學(xué)、理工學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科間差異達(dá)顯著水平。這說(shuō)明，在海南省高校開(kāi)展的環(huán)境教育對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)和認(rèn)知水平有積極作用，但也反映出不同學(xué)科間存在著不均衡性。

3.2環(huán)境態(tài)度和預(yù)期行為

大學(xué)生的環(huán)境態(tài)度總體表現(xiàn)為積極、樂(lè)觀、負(fù)責(zé)。調(diào)查表明，多數(shù)學(xué)生在環(huán)境保護(hù)方面具有正確的價(jià)值觀和認(rèn)知。與2003年的調(diào)查相比，情況有所改善，但環(huán)境教育效果仍有待加強(qiáng)。例如，在談及處理海南的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系時(shí)，贊成“先污染后治理”發(fā)展模式的比例由3.6%下降為0.9%，這體現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)環(huán)境資源價(jià)值與環(huán)境保護(hù)理念的認(rèn)同。但從調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)實(shí)踐環(huán)境保護(hù)行為方面的自律性較差，不利于環(huán)保的生活習(xí)慣仍普遍存在。如有81.2%的學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該使用一次性筷子，但98.4%的學(xué)生在調(diào)查前3個(gè)月內(nèi)使用過(guò)。95.2%的學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該在海灘上燒烤和亂扔垃圾，但高年級(jí)的大學(xué)生中93.9%的學(xué)生曾經(jīng)1次以上在海灘上燒烤，主動(dòng)清理垃圾的僅占75%。84.3%的學(xué)生曾經(jīng)為了抄近路從校園草坪上走過(guò)，這個(gè)比例遠(yuǎn)高于2003年調(diào)查中63.3%的比例。以上說(shuō)明，學(xué)生的環(huán)境價(jià)值觀仍不穩(wěn)定，易受外界因素條件影響，因此，如何培養(yǎng)并鞏固學(xué)生的環(huán)境價(jià)值觀，是海南省高校環(huán)境教育所面臨的艱巨任務(wù)。另外，除自律性有待加強(qiáng)外，大學(xué)生在制止他人破壞環(huán)境和生物多樣性方面的態(tài)度欠積極。如外出就餐食用保護(hù)動(dòng)物時(shí)，80%的學(xué)生回答不會(huì)食用，比2003年的調(diào)查結(jié)果有所提高，但多數(shù)學(xué)生表示不會(huì)干涉他人食用。

從統(tǒng)計(jì)分析來(lái)看，法學(xué)、農(nóng)學(xué)學(xué)生的環(huán)境態(tài)度及預(yù)期行為表現(xiàn)較好，與其他學(xué)科大學(xué)生之間差異達(dá)顯著水平。女生的環(huán)境態(tài)度及預(yù)期行為表現(xiàn)明顯優(yōu)于男生。高年級(jí)學(xué)生得分優(yōu)于低年級(jí)學(xué)生，表明環(huán)境教育能起到一定的作用。

3.3對(duì)環(huán)境的觀察、對(duì)環(huán)境教育和活動(dòng)的參與態(tài)度

筆者在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)受訪者已認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)工作的重要性、緊迫性，也自知環(huán)境保護(hù)知識(shí)的欠缺。電視、廣播和學(xué)校教育等仍是大學(xué)生的主要環(huán)保信息來(lái)源。與2003年調(diào)查相比，網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)前大學(xué)生信息來(lái)源的重要途徑。因此，如何在環(huán)境教育上推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)是值得思考的問(wèn)題。另外，多數(shù)大學(xué)生愿意參與“地球日”“環(huán)境日”等宣傳活動(dòng)，但是實(shí)際參與率僅51%，低于2003年的調(diào)查水平。這一方面表明，社團(tuán)組織及相關(guān)部門(mén)的宣傳力度不夠，也反映出學(xué)生的參與意識(shí)不足。

4環(huán)境教育路徑選擇

4.1分層次開(kāi)展大學(xué)生環(huán)境教育

通過(guò)定期開(kāi)展環(huán)境意識(shí)調(diào)查與訪談，深入了解不同專業(yè)、不同年級(jí)和不同層次的在校學(xué)生（含本科生、研究生）的環(huán)境意識(shí)水平及其需求。應(yīng)分層次地有針對(duì)性地開(kāi)展環(huán)境教育工作。如不同專業(yè)學(xué)生應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，將環(huán)境類知識(shí)從不同學(xué)科進(jìn)行滲透。環(huán)境保護(hù)在農(nóng)、工、理、法、文和管理等各學(xué)科均有交叉。在不同年級(jí)應(yīng)由淺入深地將環(huán)境保護(hù)理念逐漸引導(dǎo)至專業(yè)教學(xué)中。環(huán)境教育是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的工作，很難有一整套通用的手段或模式。只有將對(duì)象合理的分類，然后分階段地開(kāi)展環(huán)境教育工作，才可能取得較好的效果。

4.2多渠道開(kāi)展大學(xué)生環(huán)境教育

環(huán)境教育應(yīng)更多的走出課堂，深入社會(huì)，在生活中教育，在教育中提高。筆者多年的實(shí)踐表明，環(huán)境教育很難通過(guò)傳統(tǒng)課堂理論講授取得好的效果。在進(jìn)行海岸帶退化、紅樹(shù)林生物多樣性保護(hù)、水體富營(yíng)養(yǎng)化等專題教育時(shí)，應(yīng)盡可能讓學(xué)生參與環(huán)境實(shí)踐并積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生能夠身臨其境親自感受，會(huì)極大激發(fā)大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)熱情，并使相關(guān)環(huán)境知識(shí)掌握得更加牢固。對(duì)于很難親臨現(xiàn)場(chǎng)或大尺度的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，可以通過(guò)視頻等方式讓學(xué)生先思考再討論。如在討論資源、環(huán)境及經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展主題時(shí)，可結(jié)合《可可西里》等影片開(kāi)展等系列討論；在討論全球氣候變化主題時(shí)，可結(jié)合《后天》等影片開(kāi)展討論。

另外，可將非環(huán)境類專業(yè)環(huán)境類課程設(shè)置成專題講座，改變傳統(tǒng)的章節(jié)式教學(xué)模式。這樣可將一門(mén)理論課程由多名教師共同承擔(dān)。環(huán)境保護(hù)知識(shí)由于涉及面廣，專業(yè)教師亦各有所長(zhǎng)。由每個(gè)老師講授一個(gè)專題，可以保證環(huán)境教育的實(shí)效性。

4.3有特色開(kāi)展大學(xué)生環(huán)境教育

在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等資源，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。海南省的高校應(yīng)充分利用區(qū)域氣候和環(huán)境特點(diǎn)，在冬季邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外環(huán)境領(lǐng)域的知名專家來(lái)校授課，讓學(xué)生享受更多的優(yōu)秀教育資源，分享更多的環(huán)境保護(hù)理念與研究成果。另外，還可將環(huán)境教育與高校的思想政治教育工作緊密結(jié)合，在形勢(shì)政策、法律基礎(chǔ)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育等課程中開(kāi)展相應(yīng)的專題，這樣環(huán)境教育普及率將大大提高。筆者在多年的環(huán)保協(xié)會(huì)指導(dǎo)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，環(huán)境保護(hù)類社團(tuán)組織是開(kāi)展環(huán)境教育的重要載體。應(yīng)充分發(fā)揮社團(tuán)的作用，營(yíng)造積極的環(huán)境保護(hù)宣傳和活動(dòng)氛圍，開(kāi)展各類環(huán)境論壇或環(huán)境主題活動(dòng)（如綠色營(yíng)等），亦能取得較好的環(huán)境教育成效。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁淑杰，徐平，劉京中.非環(huán)境類專業(yè)大學(xué)生環(huán)境意識(shí)教育的探索與實(shí)踐[J].教育與職業(yè)，2011，694（18）：166-167.

[2]陶文娣，王會(huì)，王瑾芳，周萌，徐福留. 北京市大學(xué)生環(huán)境意識(shí)調(diào)查與分析[J].中國(guó)人口資源與環(huán)境，2004，14（1）：130-134.

篇6

關(guān)鍵詞：高職院校;生態(tài)德育;生態(tài)意識(shí);生態(tài)倫理

當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)意識(shí)狀況在一定程度上影響著整個(gè)社會(huì)的生態(tài)意識(shí)水平。而高職生群體占據(jù)了我國(guó)高等教育的半壁江山，職業(yè)院校人才培養(yǎng)的技術(shù)性與應(yīng)用性特征決定了他們所擔(dān)負(fù)的責(zé)任將是成為服務(wù)于社會(huì)各領(lǐng)域生產(chǎn)一線的勞動(dòng)者，他們生態(tài)意識(shí)水平的高低將直接影響到建設(shè)生態(tài)國(guó)家、構(gòu)建生態(tài)文明的重要因素之一！近期，學(xué)校為了配合當(dāng)?shù)卣?jié)水型城市和文明城市的創(chuàng)建工作、了解學(xué)生生態(tài)意識(shí)的現(xiàn)狀，組織了一次大學(xué)生文明創(chuàng)建的知識(shí)問(wèn)答活動(dòng)?；顒?dòng)呈現(xiàn)的結(jié)果讓人非常尷尬。

一、高職院校生生態(tài)意識(shí)淡薄的原因

1.學(xué)生基本知識(shí)欠缺

在問(wèn)及諸如“世界環(huán)境日是哪天”“世界水日是哪天”這些最基本的常識(shí)性問(wèn)題時(shí)，仍然有近一半的學(xué)生不知道正確答案。還有45%的學(xué)生竟然不知道有雷切爾?卡遜的大作《寂靜的春天》這本書(shū)。在“一粒紐扣電池可污染多少升水”的問(wèn)題中，只有30%的大學(xué)生給出了正確答案。在“誰(shuí)是世界上第一個(gè)全面系統(tǒng)地提出‘可持續(xù)發(fā)展’觀點(diǎn)的人”的問(wèn)題中，絕大多數(shù)的大學(xué)生都交了白卷?？傮w來(lái)說(shuō)，職校學(xué)生生態(tài)環(huán)境方面的知識(shí)是很欠缺的！學(xué)校和社會(huì)對(duì)綠色知識(shí)的宣傳和關(guān)心不夠，另一方面也說(shuō)明了開(kāi)展系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境知識(shí)教育的緊迫性和重要性。

2.學(xué)校生態(tài)教育欠缺

在“你的生態(tài)環(huán)境知識(shí)主要來(lái)源于哪兒”問(wèn)題上，70%的學(xué)生選擇了“廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)”，而選擇“學(xué)校教育”的只占了不足30%。在“你認(rèn)為學(xué)校開(kāi)展環(huán)保教育是否有必要”問(wèn)題中，選擇回答“有必要”的占了90%。很多大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的重要性和緊迫性，但卻苦于自己缺乏相關(guān)知識(shí)而學(xué)校又沒(méi)有開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程。學(xué)校生態(tài)環(huán)境意識(shí)教育的缺失和大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)保教育的強(qiáng)烈渴望形成了突出的矛盾。

3.學(xué)生生態(tài)道德欠缺

活動(dòng)的問(wèn)卷顯示，一些學(xué)生對(duì)屬于自己的資源愛(ài)護(hù)有加，而對(duì)公共資源的保護(hù)則持冷漠態(tài)度;大多數(shù)學(xué)生對(duì)生態(tài)道德的理解只是停留在表層，如節(jié)約水電、撿撿垃圾、保護(hù)小動(dòng)物等等，可是當(dāng)問(wèn)及“在主動(dòng)關(guān)上別人未關(guān)的水龍頭”時(shí)有25%的學(xué)生回答是從未做過(guò);部分學(xué)生缺乏合理消費(fèi)的意識(shí)，物欲膨脹、浪費(fèi)嚴(yán)重，有的人甚至認(rèn)為“我浪費(fèi)用自己的錢(qián)買(mǎi)來(lái)的東西別人無(wú)權(quán)干涉”！總之，目前職校大學(xué)生的生態(tài)道德認(rèn)知水平普遍不高，同時(shí)也存在著道德認(rèn)知與道德行為之間的分裂！

人類改造自然取得了空前的成就，但環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)卻隨之加劇，成為當(dāng)代人必須直面的倫理挑戰(zhàn)。要破解人與自然所面臨的困難局面，人與自然的關(guān)系，同人與人、人與社會(huì)的關(guān)系一樣，同樣需要倫理道德來(lái)調(diào)節(jié)。如今，對(duì)自然的尊重和保護(hù)，已經(jīng)成為國(guó)家文明程度的重要指標(biāo)和個(gè)人道德修養(yǎng)的重要標(biāo)志。我國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展目標(biāo)是要走“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。

肩負(fù)著教書(shū)育人使命的學(xué)校要充分發(fā)揮教育先行的作用，建立起生態(tài)德育的新理念，牢固確立生態(tài)德育觀。反觀高職院校，由于生源總體質(zhì)量水平的局限，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)生態(tài)危機(jī)和環(huán)境保護(hù)的知識(shí)比較缺乏，加之學(xué)校生態(tài)教育現(xiàn)狀的制約，雖然大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性和緊迫性，但仍然無(wú)法形成健全的生態(tài)意識(shí)。因此，把生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容融入學(xué)校德育工作中，通過(guò)學(xué)校生態(tài)德育來(lái)提高學(xué)生的生態(tài)道德認(rèn)知水平，使道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，是新世紀(jì)高校德育面臨的新任務(wù)、新問(wèn)題。

二、面對(duì)高職院校生態(tài)德育工作的現(xiàn)狀，應(yīng)該采取的對(duì)策

1.在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)危機(jī)教育的同時(shí)，要結(jié)合準(zhǔn)確的生態(tài)科學(xué)知識(shí)教育

生態(tài)意識(shí)來(lái)源于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生態(tài)危機(jī)的覺(jué)醒。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)危機(jī)教育是培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)要邁出的第一步。人類短短幾百年的工業(yè)文明，尤其是20世紀(jì)50年代以來(lái)的第三次科技革命的滾滾浪潮，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，人類處在前所未有的生態(tài)危機(jī)之中。毫無(wú)疑問(wèn)，認(rèn)清形勢(shì)，對(duì)大學(xué)生的生態(tài)行為價(jià)值取向至關(guān)重要。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，是當(dāng)今生態(tài)危機(jī)全球化的重災(zāi)區(qū)！諸如大氣污染、水源污染、有毒化學(xué)品污染、森林銳減、土壤沙化、能源和資源短缺、臭氧層空洞、全球氣候變暖等問(wèn)題無(wú)不接踵而至。廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體是大學(xué)生獲得生態(tài)信息的主要渠道，而它們?cè)谶@方面的內(nèi)容卻十分有限。因此，我們要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)生態(tài)危機(jī)嚴(yán)重性認(rèn)識(shí)的教育，教育學(xué)生認(rèn)清環(huán)境問(wèn)題惡化的嚴(yán)重后果是地球已經(jīng)不堪重負(fù)，人類文明已經(jīng)處在了衰落和存亡的關(guān)口！以此來(lái)喚醒學(xué)生的生態(tài)意識(shí)。

另一方面，我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)危機(jī)教育時(shí)，必須是科學(xué)的、真實(shí)的、準(zhǔn)確的。危機(jī)教育的同時(shí)必須結(jié)合準(zhǔn)確的生態(tài)科學(xué)知識(shí)教育，這一點(diǎn)很重要！當(dāng)然，這也對(duì)教師提出了新的要求。因?yàn)樯鷳B(tài)科學(xué)知識(shí)是生態(tài)意識(shí)的基礎(chǔ)。生態(tài)危機(jī)教育和生態(tài)科學(xué)知識(shí)的普及必須如影隨形！只有在掌握生態(tài)科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，才能理解人類目前的生態(tài)危機(jī)是如何產(chǎn)生的，才能知道如何維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，如何降低以至避免破壞生態(tài)的事件發(fā)生。也只有這樣，學(xué)生才能對(duì)生態(tài)危機(jī)做出正確的倫理反思，諸如“片面發(fā)展觀不可取、人類主宰論很狹隘、科技不是萬(wàn)能的”等等，從而形成他們正確的生態(tài)道德認(rèn)識(shí)。

2.從中華文明中尋求生態(tài)道德教育的文化根基，樹(shù)立正確的生態(tài)道德價(jià)值觀

中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代圣賢先哲對(duì)人與自然和諧相處之道的闡述孕育出了我國(guó)本土文化中傳統(tǒng)而質(zhì)樸的生態(tài)倫理與教育理念。以孔子為代表的儒家認(rèn)為“天人合一”，肯定人與自然的統(tǒng)一，肯定自然萬(wàn)物對(duì)于人類生存的內(nèi)在價(jià)值，所以《中庸》中明確“能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！币郧f子為代表的道家主張“道法自然”，認(rèn)為要順應(yīng)自然法則而不是違背自然法則，強(qiáng)調(diào)人類賴以生存的一切必須尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，這被道家視為最高法則，最終達(dá)到“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的“物我合一”的境界。孟子就曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)罟不入闖兀斧斤以時(shí)入山林”，《淮南子》中有“不涸澤而漁，不焚林而獵”，《史記》中有“網(wǎng)開(kāi)一面”，這些觀點(diǎn)都深深地隱含著保持生態(tài)平衡、可持續(xù)發(fā)展的思想！這些中華民族傳統(tǒng)文化中固有的生態(tài)倫理觀念是我們開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)道德價(jià)值觀教育堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)思想基礎(chǔ)和文化根基。

3.在生態(tài)倫理教育中融入愛(ài)國(guó)主義情懷

生態(tài)倫理是生態(tài)道德價(jià)值觀念的核心。生態(tài)倫理是關(guān)于如何處理人與自然之間關(guān)系的原則和行為規(guī)范的總和。理解、接受并遵守生態(tài)倫理原則和相關(guān)的行為規(guī)范，是有效保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要前提，也是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的重要保證。生態(tài)倫理教育作為生態(tài)德育的核心，道德的對(duì)象和關(guān)系雖然建立在人類和自然之間，但是人與人之間的關(guān)系才是倫理學(xué)研究的起點(diǎn)和歸宿，所以人與人的關(guān)系是生態(tài)倫理教育不可回避的內(nèi)容。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)倫理教育的同時(shí)如果能聯(lián)系愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容，以環(huán)境正義和憂患意識(shí)等思想觀念來(lái)提高學(xué)生對(duì)生態(tài)道德的認(rèn)識(shí)水平，以國(guó)家和民族的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，就會(huì)更好地促使學(xué)生形成尊重自然、熱愛(ài)自然、保護(hù)生態(tài)的意識(shí)，同時(shí)升華學(xué)生的信仰，在人生觀和價(jià)值觀上達(dá)到生態(tài)平衡。例如，當(dāng)代人和后代人共享地球上的有限資源，如果當(dāng)代人違背可持續(xù)發(fā)展原則，“透支”了后代人的資源，就會(huì)給國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來(lái)大的災(zāi)難。再如，在“解決全球氣候變暖問(wèn)題”上，我們堅(jiān)持共同義務(wù)原則的同時(shí)一定要兼顧國(guó)家環(huán)境原則，維護(hù)國(guó)家的根本利益。

4.嘗試多種教育方式，強(qiáng)化生態(tài)德育實(shí)踐

學(xué)校生態(tài)德育要想收到預(yù)期的效果，使學(xué)生能把道德認(rèn)知內(nèi)化為自身的道德信念和道德理想，并將其轉(zhuǎn)化為道德行為，就必須結(jié)合德育的主體性教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)道德是自身主體的發(fā)展要求，提高學(xué)生道德教育參與的自覺(jué)性、主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行正確的價(jià)值取向。在實(shí)施生態(tài)德育過(guò)程中要給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)讓他們體驗(yàn)、接觸和親身探究。只有親身體驗(yàn)才能理解深刻，從而對(duì)正確的事物很好地把握;重視接觸自然可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)自然的情感、形成更好的感性認(rèn)識(shí);探究性學(xué)習(xí)符合大學(xué)生思維活躍的特點(diǎn)，探究的過(guò)程能夠加深學(xué)生對(duì)生態(tài)道德的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，還可以鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，在自我規(guī)范的過(guò)程中加深生態(tài)保護(hù)的責(zé)任感和使命感。

參考文獻(xiàn)：

篇7

搞好農(nóng)村環(huán)境，提高環(huán)境質(zhì)量，除了要進(jìn)一步提高對(duì)農(nóng)村環(huán)境保護(hù)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)，還要以科學(xué)的態(tài)度幫助廣大農(nóng)村群眾了解農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的根源、途徑，解決問(wèn)題的方法、措施。因此，開(kāi)展多層次、多形式的農(nóng)村環(huán)境保護(hù)知識(shí)宣傳教育已成為必要。其目的是幫助農(nóng)村群眾樹(shù)立生態(tài)文明理念，提高農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的積極性和主動(dòng)性，推廣健康文明的生產(chǎn)、生活和消費(fèi)方式，培養(yǎng)農(nóng)民參與農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的能力。

開(kāi)展農(nóng)村環(huán)境教育，一是各級(jí)政府部門(mén)要高度重視，二是要建立生態(tài)環(huán)境教育的網(wǎng)絡(luò)體系，三是要有比較豐富的有效的教育資源。目前，在各級(jí)政府的高度重視下，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育開(kāi)展得如火如荼，不斷深入，環(huán)境教育的網(wǎng)絡(luò)體系也日趨完善，各類教育資源也不斷豐富。但是各地教育資源的擁有和配置也不均衡，資源的挖掘還不夠充分，如何對(duì)環(huán)境教育資源進(jìn)行整合，采用什么方式來(lái)整合，以使有限的教育資源得到得到合理的使用，發(fā)揮最大的作用，是當(dāng)前開(kāi)展農(nóng)村環(huán)境教育中值得研究的課題。近年來(lái)，我們圍繞如何構(gòu)建農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育資源整合方式的平臺(tái)這一課題作了一些研究，取得了一定的效果。

研究所要解決的主要問(wèn)題

農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育資源整合平臺(tái)的構(gòu)建研究要解決的問(wèn)題是，在開(kāi)展農(nóng)村環(huán)境生態(tài)教育的過(guò)程中，如何構(gòu)建平臺(tái)，在平臺(tái)上對(duì)已有的教育資源通過(guò)何種方式進(jìn)行整合，能使資源發(fā)揮最大的效能。

近年來(lái)，通過(guò)探索和研究，我們認(rèn)識(shí)到通過(guò)構(gòu)建社區(qū)教育平臺(tái)來(lái)整合農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育資源是一條重要的途徑。

研究的理論意義

1.生態(tài)環(huán)境教育。環(huán)境教育就是以人類與環(huán)境的關(guān)系為核心而進(jìn)行的一種教育活動(dòng)。環(huán)境教育的特點(diǎn)包含：教育對(duì)象的整體性、教育的終身性、教育內(nèi)容的多樣性及全體人員主動(dòng)參與解決問(wèn)題的特點(diǎn)。

環(huán)境教育，從時(shí)間上看，是終身教育，具有終身性的特點(diǎn)。環(huán)境教育的終身性決定它應(yīng)該是從搖籃到墳?zāi)沟慕逃瑧?yīng)該滲透到人生的各個(gè)階段：嬰幼兒、青少年、壯年、老年。環(huán)境教育，從內(nèi)容上看，具有多樣性特點(diǎn)，它是由環(huán)境問(wèn)題的廣泛性和綜合性特點(diǎn)決定的。只有通過(guò)多種途徑、多種方式，環(huán)境教育才能取得更好的效果。環(huán)境教育的最終目的就是讓全體人員樹(shù)立環(huán)保理念，積極主動(dòng)參加到生態(tài)環(huán)境保護(hù)中，讓保護(hù)環(huán)境成為人們的自覺(jué)行為。

2.社區(qū)教育即在一定區(qū)域內(nèi)利用各種教育資源，開(kāi)展的旨在提高社區(qū)全體成員整體素質(zhì)和生活質(zhì)量，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的教育活動(dòng)。社區(qū)教育也具有教育對(duì)象的整體性、教育的終身性、教育內(nèi)容的多樣性特點(diǎn)。

3.比照生態(tài)環(huán)境教育和社區(qū)教育，一是兩者都有教育對(duì)象的整體性和終身性教育特點(diǎn)，二是生態(tài)環(huán)境教育可以作為社區(qū)教育的一個(gè)重要方面，提高人們的整體素質(zhì)，也包括生態(tài)素質(zhì)的提高。

因此，構(gòu)建社區(qū)教育平臺(tái)，借助于社區(qū)教育平臺(tái)來(lái)整合農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育資源，具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

研究的探索和實(shí)踐

目前，就我縣而言，已經(jīng)建立了以高淳縣社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院為龍頭，以八個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心為支撐，以村社區(qū)學(xué)習(xí)點(diǎn)為陣地的覆蓋全縣農(nóng)村的社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)體系平臺(tái)，借助于這個(gè)平臺(tái)，近年來(lái)，我們?cè)陂_(kāi)展農(nóng)村生態(tài)教育資源整合方面做了一些嘗試：

1.整合農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育師資資源

以社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院為平臺(tái)，整合農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育師資隊(duì)伍，建立師資庫(kù)。我們把建立起一支規(guī)模適當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、能夠滿足生態(tài)環(huán)境教育需要的教師隊(duì)伍，作為開(kāi)展生態(tài)教育的基礎(chǔ)性工程和最緊迫任務(wù)來(lái)抓。一是重視學(xué)院教師的培養(yǎng)。支持教師參加進(jìn)修，鼓勵(lì)深造，達(dá)到更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、夯實(shí)理論基礎(chǔ)的目的；二是在社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院指導(dǎo)下，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心，積極和當(dāng)?shù)刂行W(xué)加強(qiáng)溝通和聯(lián)系，按要求篩選和聘請(qǐng)當(dāng)?shù)刂行W(xué)2-3名具有專業(yè)特長(zhǎng)的教師作為生態(tài)環(huán)境教育師資進(jìn)入師資庫(kù)。三、發(fā)揮社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院和縣環(huán)保局、農(nóng)林局、科技局等職能部門(mén)的合作關(guān)系，聘請(qǐng)環(huán)境保護(hù)方面的專家作為兼職教師。四是發(fā)揮大學(xué)生村官的作用，對(duì)大學(xué)生村官進(jìn)行環(huán)境保護(hù)知識(shí)培訓(xùn)后，把他們納入培訓(xùn)師資志愿者隊(duì)伍，作為師資隊(duì)伍的補(bǔ)充。2010年4月，高淳縣社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院和縣委組織部、宣傳部、教育局、環(huán)保局聯(lián)合對(duì)全縣大學(xué)生村官進(jìn)行環(huán)保知識(shí)培訓(xùn)后，經(jīng)過(guò)考核篩選后，聘請(qǐng)了95名村官擔(dān)任環(huán)保教育師資，這一批村官，分布在全縣各村。師資資源的整合，可以滿足全縣開(kāi)展各類生態(tài)環(huán)境教育對(duì)教師的需求，各村鎮(zhèn)在根據(jù)本地實(shí)際情況開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)，能有針對(duì)性地在師資庫(kù)中選用老師，同時(shí)，師資庫(kù)中的老師相對(duì)集中和分散相結(jié)合，也方便了教育活動(dòng)的開(kāi)展，特別是來(lái)自農(nóng)村學(xué)校的老師和大學(xué)生村官做生態(tài)環(huán)境教育老師，他們生活在農(nóng)村，工作在農(nóng)村，和農(nóng)民近距離接觸，可以隨時(shí)用開(kāi)放的形式對(duì)農(nóng)民進(jìn)行環(huán)境教育，幫助農(nóng)民解決在環(huán)境保護(hù)中遇到的問(wèn)題。

2.整合農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育活動(dòng)資源

我縣生態(tài)環(huán)境教育活動(dòng)主要是依托社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)體系來(lái)開(kāi)展。如前所述，我縣建立了縣社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心、村社區(qū)教學(xué)點(diǎn)三級(jí)體系，依托這個(gè)體系，在社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心、村社區(qū)學(xué)習(xí)點(diǎn)三個(gè)層面開(kāi)展農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育活動(dòng)，整合各類教育活動(dòng)資源。具體來(lái)講，我們的做法是：社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院一是橫向和縣有關(guān)職能部門(mén)緊密合作，開(kāi)展面向全縣的系列教育活動(dòng)，如結(jié)合縣委宣傳部、教育局開(kāi)展的“百姓學(xué)堂?魅力高淳”活動(dòng)，在培訓(xùn)學(xué)院開(kāi)展生態(tài)家園講座；結(jié)合推進(jìn)縣生態(tài)縣建設(shè)，和縣環(huán)保局在培訓(xùn)學(xué)院共同舉辦農(nóng)村環(huán)保監(jiān)督員培訓(xùn)班；結(jié)合縣委宣傳部、組織部對(duì)大學(xué)生村官理論教育的時(shí)間，對(duì)大學(xué)生村官進(jìn)行環(huán)保知識(shí)培訓(xùn)，啟動(dòng)生態(tài)環(huán)境教育大學(xué)生師資工程；結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和縣有關(guān)部門(mén)開(kāi)展“讓環(huán)保走進(jìn)生活，讓生活更環(huán)?！敝黝}教育活動(dòng)等，各部門(mén)密切合作，相互配合，環(huán)保教育活動(dòng)資源得到了很好的整合。二是培訓(xùn)學(xué)院還積極發(fā)揮對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村社區(qū)教育機(jī)構(gòu)的輻射功能，指導(dǎo)配合鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村開(kāi)展環(huán)保教育。如教育活動(dòng)計(jì)劃的制定，教育內(nèi)容的審定；開(kāi)展活動(dòng)時(shí)由鎮(zhèn)、村組織人員，提供場(chǎng)地，培訓(xùn)學(xué)院提供師資及比設(shè)施設(shè)備共同舉辦活動(dòng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，也使資源得到一定程度整合。

各鎮(zhèn)、村社區(qū)機(jī)構(gòu)在整合農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育活動(dòng)資源的做法是：結(jié)合當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，積極主動(dòng)和鎮(zhèn)有關(guān)部門(mén)、村委會(huì)互動(dòng)，把鎮(zhèn)、村的人力、物力、可使用的政策優(yōu)勢(shì)和社區(qū)教育機(jī)構(gòu)師資、技術(shù)優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)開(kāi)展活動(dòng)。同時(shí)，各地社區(qū)教育機(jī)構(gòu)充分發(fā)揮與當(dāng)?shù)貙W(xué)校的內(nèi)在關(guān)系，注重把生態(tài)環(huán)境教育活動(dòng)的開(kāi)展和學(xué)校環(huán)境專題教育和綠色學(xué)校創(chuàng)建工作結(jié)合起來(lái)，以點(diǎn)帶面，吸引家長(zhǎng)鄰里關(guān)注環(huán)保?；顒?dòng)的開(kāi)展一方面提高了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、環(huán)境文明素養(yǎng)和參與的積極性，學(xué)生是受教育者。另一方面農(nóng)村中小學(xué)生參與環(huán)保教育活動(dòng)也是宣傳者，教育者，還是將來(lái)開(kāi)展農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育的中堅(jiān)力量。這樣社區(qū)教育機(jī)構(gòu)依托學(xué)校陣地整合教育活動(dòng)資源，以活動(dòng)為載體，通過(guò)學(xué)生帶動(dòng)家庭，以家庭帶動(dòng)社會(huì)，促進(jìn)了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育活動(dòng)的的深入發(fā)展。

3.對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育活動(dòng)內(nèi)容和方式進(jìn)行整合

近年來(lái)，我們?cè)陂_(kāi)展農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育過(guò)程中，注意整合教育內(nèi)容和方式，改變過(guò)去教育內(nèi)容單一，脫離實(shí)際，形式呆板的一貫做法，使教育內(nèi)容更豐富，形式更多樣。

從內(nèi)容整合來(lái)看，以社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院牽頭，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心和鎮(zhèn)有關(guān)部門(mén)、村委共同研討確定農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育的內(nèi)容，使教育內(nèi)容比較全面、系統(tǒng)、科學(xué)，有針對(duì)性，突出環(huán)境保護(hù)教育的主題。整合后的內(nèi)容包括：一是適應(yīng)新的形勢(shì)，將提高農(nóng)民環(huán)境意識(shí)作為教育工作重點(diǎn)。讓農(nóng)民了解農(nóng)村環(huán)境工作的重要性，幫助農(nóng)民減少在生產(chǎn)、生活中產(chǎn)生的污染。幫助農(nóng)村農(nóng)民了解農(nóng)村環(huán)境存在的問(wèn)題、發(fā)展趨勢(shì)及其危害，喚起農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，增強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感和使命感。二是大力提倡文明生產(chǎn)、生活方式和綠色消費(fèi)理念。著重宣傳有關(guān)節(jié)水、節(jié)電、節(jié)肥、節(jié)藥的生態(tài)農(nóng)業(yè)實(shí)用的環(huán)?？破罩R(shí)，圍繞打造綠色食品供應(yīng)基地，向農(nóng)民宣傳綠色食品知識(shí)，大力宣傳生態(tài)農(nóng)業(yè)，努力優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展綠色高效農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾自覺(jué)培養(yǎng)健康文明的生產(chǎn)、生活、消費(fèi)方式，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，動(dòng)員廣大農(nóng)民自覺(jué)參與環(huán)境保護(hù)，從自身做起，自覺(jué)地維護(hù)、建設(shè)良好的農(nóng)村環(huán)境，形成農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)的整體氛圍。三是努力提高農(nóng)民的環(huán)保法制意識(shí)。把環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)的宣傳教育，作為全民法制宣傳教育的重要內(nèi)容，組織開(kāi)展形式多樣的環(huán)保法律法規(guī)宣傳教育活動(dòng)。四是結(jié)合在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的各類污染事件，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的警示教育，加大對(duì)環(huán)境違法案件的曝光力度，攝制、制作一些以破壞環(huán)境為題材的警示教育片到農(nóng)村巡回放映，將查處的典型環(huán)境違法案件公之于眾，以案說(shuō)法，教育農(nóng)村廣大群眾，喚起農(nóng)民環(huán)境憂患意識(shí)，使農(nóng)民群眾進(jìn)一步加深對(duì)遵守環(huán)境法律法規(guī)重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)農(nóng)民群眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)、法制意識(shí)和文明意識(shí)，提高農(nóng)民遵守環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)的自覺(jué)性，從而在現(xiàn)實(shí)生活中更加珍惜環(huán)境、珍愛(ài)家園。

從形式上來(lái)看，改變過(guò)去單一的講座報(bào)告會(huì)形式，堅(jiān)持從農(nóng)村、農(nóng)民的實(shí)際出發(fā)，因地制宜開(kāi)展形式多樣的宣傳教育，采取靈活多樣、通俗易懂、農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，充分利用廣播、電影、電視、圖書(shū)、報(bào)刊、幻燈、網(wǎng)絡(luò)等各種載體，采用專訪、系列報(bào)道、專題片、培訓(xùn)以及文藝表演等形式，廣泛宣傳和普及農(nóng)村環(huán)境保護(hù)知識(shí)；充分利用各種“生態(tài)活動(dòng)日”，廣泛開(kāi)展主題鮮明、形式新穎、豐富多彩的環(huán)境宣傳活動(dòng)。由政府或村委會(huì)組織開(kāi)展環(huán)境實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，組織農(nóng)民參與“世界地球日”、“世界環(huán)境日”、“中國(guó)愛(ài)鳥(niǎo)周”、“中國(guó)植樹(shù)節(jié)”、“保護(hù)野生動(dòng)物宣傳月”、“保護(hù)母親湖行動(dòng)”等系列科普、紀(jì)念與實(shí)踐活動(dòng)，讓農(nóng)民親自參與、親身體驗(yàn)。在農(nóng)閑時(shí)期組織農(nóng)民對(duì)照參觀生態(tài)環(huán)境良好的地區(qū)和生態(tài)環(huán)境惡化的地區(qū)，既借鑒先進(jìn)的生態(tài)模式，又吸取慘痛的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓農(nóng)民有切身的體會(huì)，在生產(chǎn)生活中自發(fā)地保護(hù)環(huán)境，自覺(jué)形成環(huán)保意識(shí)，從而為創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，著力營(yíng)造一個(gè)人人珍愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境的社會(huì)氛圍。

4.整合生態(tài)環(huán)境教育陣地

篇8

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生 環(huán)境意識(shí) 調(diào)查分析

近年來(lái)我國(guó)高職教育迅速發(fā)展，已成為高等教育的一支重要力量。高職院校面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線培養(yǎng)具有大學(xué)知識(shí)又有一定專業(yè)技術(shù)和技能的實(shí)用型人才。高職生成了未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，他們環(huán)境意識(shí)的高低將對(duì)我國(guó)環(huán)境、環(huán)境保護(hù)及可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響 。而環(huán)境意識(shí)是人們對(duì)環(huán)境和環(huán)境保護(hù)的一個(gè)認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)識(shí)程度。環(huán)境意識(shí)是環(huán)境保護(hù)的思想基礎(chǔ)，環(huán)境保護(hù)是環(huán)境意識(shí)的體現(xiàn)。

為了對(duì)當(dāng)前邊疆民族地區(qū)高職學(xué)生真實(shí)環(huán)境意識(shí)現(xiàn)狀有一個(gè)全面的了解，有針對(duì)性的開(kāi)展環(huán)境教育，筆者結(jié)合環(huán)境相關(guān)知識(shí)及在校園所見(jiàn)到的一些與環(huán)境保護(hù)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象自編問(wèn)卷開(kāi)展了本次調(diào)查。

一、調(diào)查內(nèi)容、對(duì)象與方法

本調(diào)查問(wèn)卷所涉及的內(nèi)容主要有四部分：被調(diào)查者的基本情況、環(huán)境知識(shí)掌握情況、環(huán)境認(rèn)識(shí)水平、環(huán)境保護(hù)行為（以下簡(jiǎn)稱環(huán)保行為）。為了保證調(diào)查的普遍性、可靠性，本次調(diào)查以西雙版納職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育、農(nóng)業(yè)、行政管理、護(hù)理、旅游管理5個(gè)專業(yè)不同年級(jí)的高職學(xué)生為對(duì)象隨機(jī)選擇。各專業(yè)人數(shù)及所占比例分別如下：學(xué)前教育（91人）25.07%、農(nóng)業(yè)（85人）23.42%、行政管理（63人）17.36%、護(hù)理（75人）20.66%、旅游管理（49人）13.49%；調(diào)查者中，學(xué)生生源地是城市的（72人）占19.83%、農(nóng)村的（291人）占80.17%；調(diào)查對(duì)象中，不同性別人數(shù)和比例為男生（138人）38.02%、女生（225人）61.98%。調(diào)查問(wèn)卷隨機(jī)發(fā)放，被調(diào)查者當(dāng)場(chǎng)填寫(xiě)并提交。共發(fā)放問(wèn)卷370份，收回問(wèn)卷363份，有效問(wèn)卷收回率98.11%。詳見(jiàn)表1。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

調(diào)查問(wèn)卷經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，結(jié)果分析如下：

1.環(huán)境知識(shí)

簡(jiǎn)單的環(huán)境知識(shí)調(diào)查反映出高職學(xué)生在知識(shí)方面的模糊與欠缺。調(diào)查結(jié)果顯示，知道“世界環(huán)境日”“環(huán)境問(wèn)題”“環(huán)境保護(hù)”的學(xué)生僅僅約占總?cè)藬?shù)的15%，少得讓人吃驚；對(duì)于“環(huán)境問(wèn)題”有23%的學(xué)生表示“知道一點(diǎn)”，竟然有62%的學(xué)生不知道“什么是環(huán)境問(wèn)題”；對(duì)“環(huán)境保護(hù)”這個(gè)問(wèn)題，有56%的學(xué)生選擇“知道一點(diǎn)”， 28%的學(xué)生選擇“不知道”； 關(guān)于“水體富營(yíng)養(yǎng)化”，有28%的學(xué)生選擇“知道”，72%的學(xué)生選擇“不知道”；“你了解我國(guó)有關(guān)環(huán)境保護(hù)方面的法律嗎？”這一問(wèn)題，可悲的是沒(méi)有一個(gè)學(xué)生回答“了解”，58%的學(xué)生選擇“不了解”，42%的學(xué)生選擇“了解一點(diǎn)”；關(guān)于“獲取環(huán)保知識(shí)的途徑”，校園宣傳占有率為零、新聞媒體為75%、書(shū)本教材為25%（絕大部分是農(nóng)業(yè)專業(yè)的學(xué)生，約占23%）。調(diào)查者中農(nóng)村學(xué)生所占比例約為80%，城市學(xué)生約為20%，可是在統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)時(shí)發(fā)現(xiàn)：選擇“知道”“世界環(huán)境日”“環(huán)境問(wèn)題”“環(huán)境保護(hù)”“水體富營(yíng)養(yǎng)化”的學(xué)生中，城市學(xué)生分別占調(diào)查者的13%、14%、11%、11%，也就是說(shuō)選擇“知道”的學(xué)生中絕大部分是城市學(xué)生；回答“你了解我國(guó)有關(guān)環(huán)境保護(hù)方面的法律嗎？”這一問(wèn)題時(shí)，回答“不了解”的全部是來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生，城市學(xué)生都選擇 “了解一點(diǎn)”。

調(diào)查顯示，高職學(xué)生環(huán)境知識(shí)薄弱，獲取環(huán)保知識(shí)的途徑也非常單一，學(xué)院對(duì)學(xué)生環(huán)境教育宣傳所起作用甚微；農(nóng)村學(xué)生環(huán)境知識(shí)比城市學(xué)生要貧乏得多。

2.環(huán)境認(rèn)識(shí)水平

在考查學(xué)生的環(huán)境認(rèn)識(shí)水平時(shí)發(fā)現(xiàn)，有30.3%的學(xué)生對(duì)“我國(guó)政府在環(huán)保方面推行政策的成效性”持否定態(tài)度，51.2%的同學(xué)“不知道”有沒(méi)有成效，說(shuō)明有一半的學(xué)生不關(guān)心此事；31.7%的高職生認(rèn)為“企業(yè)在自身發(fā)展的同時(shí)不會(huì)考慮環(huán)保問(wèn)題”，52%的學(xué)生表示“不知道”，漠不關(guān)心的態(tài)度；對(duì)以上兩項(xiàng)調(diào)查中漠不關(guān)心的這些學(xué)生恰恰都是來(lái)自于農(nóng)村的學(xué)生；90%的學(xué)生評(píng)價(jià)自己的“環(huán)保意識(shí)”一般，僅有10%的人認(rèn)為自己的環(huán)保意識(shí)很高，結(jié)合前面調(diào)查的環(huán)境知識(shí)，從客觀角度看，高職生對(duì)自己的評(píng)價(jià)還是比較準(zhǔn)確的；問(wèn)到“購(gòu)買(mǎi)電器時(shí)會(huì)不會(huì)選擇價(jià)格更高更節(jié)能的電器時(shí)”，有72.5%的學(xué)生明確表示“不會(huì)”，這些學(xué)生全部來(lái)自于農(nóng)村，而城市學(xué)生都選擇“會(huì)”；“有沒(méi)有必要實(shí)行垃圾分類”的問(wèn)題，大家意見(jiàn)出奇的一致，都認(rèn)為“有必要”，這是一個(gè)很好的現(xiàn)象，說(shuō)明學(xué)生在某些環(huán)境問(wèn)題上還是有共識(shí)的； “如果選擇環(huán)保的生活方式會(huì)降低你的生活質(zhì)量你愿意嗎？” 有56.8%的人選擇“不愿意”，這部分學(xué)生中大多數(shù)是農(nóng)村學(xué)生。

調(diào)查表明，學(xué)生的環(huán)境認(rèn)識(shí)水平總體偏低；城市學(xué)生的環(huán)境認(rèn)識(shí)水平高于農(nóng)村學(xué)生。

3.環(huán)保行為

在日常環(huán)保行為調(diào)查中，高職學(xué)生的環(huán)保行為與其環(huán)境知識(shí)、環(huán)境認(rèn)識(shí)水平產(chǎn)生了較大的差距。調(diào)查結(jié)果如下，問(wèn)到“一日三餐中使用最多的就餐工具”時(shí)，有73%的人“使用一次性碗筷”，其中，有85%的城市學(xué)生，80%的男生；有68%的學(xué)生表示“不會(huì)節(jié)約用紙”，包括了65%的男生和85%的城市學(xué)生；對(duì)于“你平時(shí)使用環(huán)保購(gòu)物袋嗎？”71%的學(xué)生選擇不使用，在這些學(xué)生中絕大部分是男生和城市學(xué)生，29%的學(xué)生選擇“經(jīng)常使用”，其中，絕大部分是女生；對(duì)“宿舍、教學(xué)樓的長(zhǎng)流水，教室的長(zhǎng)明燈、不停轉(zhuǎn)動(dòng)的電風(fēng)扇”，30%的學(xué)生選擇會(huì)關(guān)掉，70%的學(xué)生表示不會(huì)關(guān)掉，這組數(shù)據(jù)包括了約88%的男生和85%的城市學(xué)生。

從上可知，與學(xué)生環(huán)境知識(shí)、環(huán)境認(rèn)識(shí)水平相比，學(xué)生的總體環(huán)保行為滯后，這與姚紅等的研究結(jié)果一致。農(nóng)村學(xué)生的環(huán)保行為相比于他們的環(huán)境知識(shí)、環(huán)境認(rèn)識(shí)水平明顯超前，相反，城市學(xué)生的環(huán)保行為相比于他們的環(huán)境知識(shí)、環(huán)境認(rèn)識(shí)水平又明顯的滯后；女生的環(huán)保行為明顯的高于男生。與支援對(duì)“貴州高校大學(xué)生環(huán)境意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查分析”所得的結(jié)論不一致，支援調(diào)查結(jié)果表明：環(huán)境知識(shí)、環(huán)境觀念與環(huán)保行為呈顯著正相關(guān)。

對(duì)以上現(xiàn)狀進(jìn)行分析，究其原因有以下六個(gè)方面：

（一）學(xué)院對(duì)學(xué)生環(huán)境教育重視程度不夠。據(jù)了解，學(xué)院各個(gè)系下設(shè)有眾多的專業(yè)，不同的專業(yè)開(kāi)設(shè)不同的課程，從必修課到選修課，從專業(yè)課到公共課，只有農(nóng)業(yè)系的相關(guān)專業(yè)開(kāi)設(shè)了一門(mén)環(huán)境類課程，因此對(duì)上述調(diào)查內(nèi)容選擇“知道”“會(huì)”的學(xué)生中，有將近一半的學(xué)生是農(nóng)業(yè)專業(yè)的學(xué)生，可見(jiàn)，高職生環(huán)境意識(shí)的高低與他們?cè)谛Ｊ欠耖_(kāi)設(shè)環(huán)境教育類課程有一定的關(guān)系；其次在校園眾多的學(xué)生社團(tuán)中，卻沒(méi)有與環(huán)境、環(huán)境保護(hù)有關(guān)的社團(tuán)，校園看不到任何關(guān)于環(huán)境保護(hù)、環(huán)境基礎(chǔ)知識(shí)的宣傳，更沒(méi)有做過(guò)相關(guān)的講座或者活動(dòng)。

（二）政府環(huán)保部門(mén)對(duì)環(huán)境意識(shí)的相關(guān)知識(shí)和法律宣傳不到位。作為環(huán)保職能部門(mén)，沒(méi)能走進(jìn)校園，走進(jìn)社區(qū)對(duì)環(huán)境意識(shí)及相關(guān)法律進(jìn)行宣傳。

（三）獲取環(huán)境知識(shí)的途徑單一。校園媒體效能低，校園沒(méi)有可供學(xué)生使用的校園網(wǎng)絡(luò)，對(duì)環(huán)境知識(shí)也不進(jìn)行校園宣傳，宿舍更沒(méi)有電視，學(xué)生只能通過(guò)手機(jī)資訊了解環(huán)境知識(shí)，了解的只是新聞報(bào)道，不會(huì)深入淺出的分析原因，所以學(xué)生對(duì)環(huán)境知識(shí)只有表層的認(rèn)識(shí)。調(diào)查完對(duì)部分學(xué)生做過(guò)訪談，發(fā)現(xiàn)他們只知其一，不知其二，對(duì)基本概念的了解比較膚淺、局限，如“環(huán)境問(wèn)題”“環(huán)境保護(hù)”等。

（四）成長(zhǎng)環(huán)境影響環(huán)境意識(shí)。經(jīng)濟(jì)情況在人們的環(huán)保意識(shí)中起著舉足輕重的作用。生態(tài)環(huán)境本身可因經(jīng)濟(jì)遭到破壞，也可因經(jīng)濟(jì)再受到保護(hù)。例如我國(guó)城市的環(huán)保活動(dòng)就較農(nóng)村為活躍。更何況人類的需要是分層次的，當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰玫綕M足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生更高層次的需要。農(nóng)村學(xué)生在生活壓力大時(shí)，環(huán)境就無(wú)暇顧及。但隨著溫飽問(wèn)題得到基本解決，追求清潔、優(yōu)美、安靜、舒適的生活環(huán)境必然成為社會(huì)普遍的要求。因此城市學(xué)生掌握的環(huán)境知識(shí)較農(nóng)村學(xué)生要更多、更豐富，環(huán)境認(rèn)識(shí)水平也較高，這與邵鳳孌等對(duì)濟(jì)南市高校大學(xué)生所做的環(huán)境意識(shí)調(diào)查研究是一致的；而城市學(xué)生環(huán)保行為較農(nóng)村學(xué)生要差，由于城市相對(duì)農(nóng)村優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件，導(dǎo)致了城市學(xué)生在節(jié)約用水、用紙、用電等日常環(huán)保行為上普遍表現(xiàn)不理想，環(huán)境行為滯后。

（五）性別影響環(huán)境行為。男性與女性由于生理、心理、性格上的不同，導(dǎo)致了其環(huán)保行為的不同。這種性別的影響往往使得男性對(duì)日常生活、行為不拘小節(jié)，不細(xì)心，他們更喜歡宏觀上的把控。而女性正好相反。所以男生的環(huán)境行為比較滯后，相比之下，女生的環(huán)保行為要更好。

（六）部分學(xué)生的思想道德素養(yǎng)不高。對(duì)環(huán)保行為差的學(xué)生作進(jìn)一步調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，他們中有超過(guò)50%的人在自己家里能夠自覺(jué)的節(jié)約用水、用電；這些學(xué)生屬于“見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)”型的。他們認(rèn)為，反正是公家的，產(chǎn)生的費(fèi)用又不需要他們繳，節(jié)約得多或少對(duì)他們學(xué)生來(lái)說(shuō)沒(méi)什么好處可言。從一個(gè)側(cè)面也反映出學(xué)院道德教育、環(huán)境教育的缺失。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)如果對(duì)一次性餐具實(shí)行有償使用，他們明確表示“不愿意”再使用。說(shuō)明他們的觀念與行為距離環(huán)境保護(hù)相差甚遠(yuǎn)，還處在公與私、個(gè)人利益沖突的較量中，把個(gè)人眼前利益放在第一位。對(duì)這部分學(xué)生尤其要加強(qiáng)教育，重點(diǎn)引導(dǎo)，把他們爭(zhēng)取到環(huán)保的隊(duì)伍中來(lái)。

三、結(jié)論與討論

通過(guò)對(duì)我院高職學(xué)生環(huán)境意識(shí)狀況調(diào)查，得出以下結(jié)論：

一是高職學(xué)生的環(huán)境知識(shí)貧乏、環(huán)境認(rèn)識(shí)水平總體偏低、環(huán)保行為亟待進(jìn)一步的提高。

二是高職院校學(xué)生的環(huán)境知識(shí)、環(huán)境認(rèn)識(shí)水平與性別之間沒(méi)有一定的關(guān)聯(lián)性；環(huán)境知識(shí)、環(huán)境認(rèn)識(shí)水平、環(huán)保行為與生源地之間有一定的關(guān)聯(lián)；環(huán)保行為與性別有關(guān)；環(huán)境知識(shí)、環(huán)境認(rèn)識(shí)水平與環(huán)保行為沒(méi)有一定的相關(guān)性。

針對(duì)調(diào)查中反映出的問(wèn)題，首先學(xué)院能否調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，增加高職院校公共選修課中環(huán)境教育類課程，根據(jù)不同的專業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)不同的環(huán)境類課程，同時(shí)針對(duì)不同生源地的學(xué)生開(kāi)展相關(guān)的環(huán)境教育；其次，學(xué)院能否構(gòu)建一個(gè)環(huán)保的大氛圍，以利于學(xué)生良好環(huán)境行為的養(yǎng)成。學(xué)院要以身作則，從自身建設(shè)做起，從教師做起，讓學(xué)生在潛移默化中改變自己的環(huán)保行為。如學(xué)院組織學(xué)生參加各類環(huán)保活動(dòng)，舉辦環(huán)境知識(shí)競(jìng)賽和講座，禁止學(xué)校食堂使用一次性的餐具、塑料袋或者要求學(xué)生有償使用等等。

【參考文獻(xiàn)】

[1]姚紅等.非環(huán)境專業(yè)在校大學(xué)生環(huán)境意識(shí)調(diào)查分析研究[J].環(huán)境科學(xué)與管理，2009.

[2]支援. 貴州高校大學(xué)生環(huán)境意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查分析[J].教育文化論壇，2012，（6）：48-53.

篇9

【關(guān)鍵詞】水環(huán)境保護(hù) 考試方法 考試改革

《水環(huán)境保護(hù)》是水文與水資源工程專業(yè)的專業(yè)核心課程，是一門(mén)緊隨著人類社會(huì)出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題而發(fā)展起來(lái)的新興科學(xué)，它以水環(huán)境為研究對(duì)象，以可持續(xù)發(fā)展為基本思想，闡述水環(huán)境保護(hù)的基本理論及方法，探索人類活動(dòng)對(duì)水環(huán)境質(zhì)量的影響以及保護(hù)水環(huán)境的方法，以解決我國(guó)面臨的水環(huán)境問(wèn)題。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，可以掌握水環(huán)境保護(hù)的基本理論與方法，獲得分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，為將來(lái)從事水文與水資源工程專業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。《水環(huán)境保護(hù)》是與實(shí)際問(wèn)題緊密相連的一門(mén)課程，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，造成教學(xué)內(nèi)容、教材更新等難以跟上其發(fā)展速度，因此，我們對(duì)《水環(huán)境保護(hù)》課程體系加大了教改力度，如對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和方法等方面進(jìn)行了改革，初步達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果?！端h(huán)境保護(hù)》的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及獨(dú)立思考能力是否增強(qiáng)是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的，關(guān)鍵是建立一套合理的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。

很多年來(lái)，評(píng)價(jià)學(xué)生知識(shí)和能力水平的主要途徑是考試，它在教學(xué)評(píng)價(jià)體系中具有重要的導(dǎo)向作用[1]。合理的考試形式和內(nèi)容，不但能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；同時(shí)教師可通過(guò)考試了解教學(xué)效果，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，充分發(fā)揮考試的導(dǎo)向作用。反之，則會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，阻礙學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[2]。然而，高?，F(xiàn)行的考試形式僵化，考試分?jǐn)?shù)重于能力，學(xué)生為了考試而學(xué)習(xí)[3，4]。同樣，以往《水環(huán)境保護(hù)》的課程考試在考試內(nèi)容和考試方式等方面一直沿襲著傳統(tǒng)的考試模式，存在很多的問(wèn)題，直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性以及教師的教學(xué)熱情，阻礙了創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。為了提高教學(xué)效果，建立合理的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，我們對(duì)傳統(tǒng)的考試模式進(jìn)行了改革探索，并在2010級(jí)本科生中進(jìn)行了試點(diǎn)，取得了良好的效果。

一、考試方式的改革

以往《水環(huán)境保護(hù)》的考試模式為：期末理論考試（80%）+平時(shí)成績(jī)（20%），期末理論考試采用閉卷筆試的方式，考試題型比較單一、固定，造成學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)，死記硬背，知識(shí)面窄。這樣的考試不但挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且忽視了學(xué)生自身能力的提高，不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為準(zhǔn)確評(píng)價(jià)學(xué)生掌握知識(shí)的程度以及應(yīng)用知識(shí)的能力，我們對(duì)《水環(huán)境保護(hù)》課程的考試模式進(jìn)行了改革探索。改革后考試模式轉(zhuǎn)變?yōu)椋浩谀├碚摽荚嚕?0%）+期中測(cè)評(píng)（30%）+ 平時(shí)成績(jī)（30%），期末理論考試采用開(kāi)卷形式，命題結(jié)合實(shí)例，試題靈活性大，有利于考查學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的能力，避免了學(xué)生死記硬背，有利于培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力。在期中測(cè)評(píng)中引入實(shí)際環(huán)境問(wèn)題，同時(shí)引入一些有實(shí)際應(yīng)用背景的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)實(shí)際問(wèn)題提出解決方案，以增加對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)以及理論知識(shí)的應(yīng)用，這樣極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，同時(shí)有效地鍛煉了學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

以往平時(shí)成績(jī)的考核主要包括考勤以及作業(yè)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而改革后，我們將平時(shí)成績(jī)由以前的20%提高到30%，考核內(nèi)容除了考勤、作業(yè)以外，增加了課堂發(fā)言及討論部分，有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生由以前的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成主動(dòng)思考，而且活躍了課堂氣氛，取得了良好的教學(xué)效果。

二、考試內(nèi)容的改革

《水環(huán)境保護(hù)》是根據(jù)我國(guó)水環(huán)境保護(hù)的需要，在水資源保護(hù)、評(píng)價(jià)、規(guī)劃與管理方面形成的一套理論體系和技術(shù)體系。該課程主要是應(yīng)用自然科學(xué)的原理考察、解釋和解決實(shí)際問(wèn)題，其基本內(nèi)容包括：水環(huán)境監(jiān)測(cè)、水環(huán)境演化原理、水污染負(fù)荷分析與預(yù)測(cè)、水環(huán)境模擬預(yù)測(cè)、水環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)以及水環(huán)境保護(hù)規(guī)劃與管理等。課程內(nèi)容與實(shí)際問(wèn)題以及政策法規(guī)緊密相連，以前的考試內(nèi)容注重的是教材和課堂講授知識(shí)的再現(xiàn)，忽視了學(xué)生應(yīng)用知識(shí)能力的考查，存在明顯的重知識(shí)而輕能力的傾向。這種考試的命題形式多為填空題、名詞解釋和問(wèn)答題等簡(jiǎn)單作答的題目，而真正考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題能力的題目卻很少，不利于學(xué)生分析能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為了培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，我們對(duì)考試內(nèi)容進(jìn)行了相應(yīng)的改革?？己藘?nèi)容從單純知識(shí)點(diǎn)的考察向分析解決問(wèn)題能力的考查方向轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的結(jié)合，注重考查學(xué)生掌握綜合性知識(shí)的情況以及靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。期末測(cè)試試卷中題目的難度加大，死記硬背的題目減少， 同時(shí)增加分析應(yīng)用題等靈活運(yùn)用的題目。過(guò)去的閉卷考試中靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的題目只占30%左右，改革后將其升高到60%，將學(xué)生從死記硬背中解放出來(lái)，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，提高了其綜合分析能力和創(chuàng)新能力，有效推進(jìn)了素質(zhì)教育。另外《水環(huán)境保護(hù)》是一門(mén)密切聯(lián)系實(shí)際的課程，由于當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，知識(shí)更新速度不斷加快，使得教材無(wú)法適應(yīng)知識(shí)的變化，因此，在課程教學(xué)過(guò)程中，除了講授教材知識(shí)，還應(yīng)多向?qū)W生講授一些學(xué)科相關(guān)的國(guó)內(nèi)外前沿知識(shí)，把國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)巧妙融入課程中?？荚嚫母飸?yīng)與課程改革結(jié)合進(jìn)行，以取得良好的教學(xué)效果。

三、《水環(huán)境保護(hù)》考試改革的實(shí)施效果及思考

考試改革后實(shí)行開(kāi)卷考試有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，考試題型大多靈活多變，學(xué)生在復(fù)習(xí)過(guò)程中由以前的死記硬背知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闅w納總結(jié)所學(xué)知識(shí)以及對(duì)實(shí)際問(wèn)題的解決上?？荚嚫母锖笸瑢W(xué)們普遍認(rèn)為，采用開(kāi)卷考試不僅減輕了死記硬背的負(fù)擔(dān)，而且還提高了學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺(jué)性，使考試成績(jī)有明顯的好轉(zhuǎn)。經(jīng)過(guò)本次考試改革，尤其是增加了期中測(cè)評(píng)，絕大多數(shù)學(xué)生由以前的被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)思考、認(rèn)真查閱資料，加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，提高了絕大多數(shù)學(xué)生的分析解決問(wèn)題的能力。另外，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)氣氛明顯好轉(zhuǎn)，能主動(dòng)思考、積極回答問(wèn)題。但是在考試改革過(guò)程中也出現(xiàn)了一些負(fù)面影響，由于期末考試為開(kāi)卷考試，這就造成一些學(xué)生的依賴心理，平時(shí)學(xué)習(xí)比較放松，比如曠課、上課睡覺(jué)、抄襲作業(yè)等，對(duì)考試產(chǎn)生僥幸心理，養(yǎng)成了不認(rèn)真復(fù)習(xí)的不良風(fēng)氣。因此，在以后的教學(xué)過(guò)程中要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到開(kāi)卷考試并不是降低對(duì)他們的要求，它的使用只是為了解放學(xué)生的思維和大腦，使他們能在考場(chǎng)上發(fā)揮自己的水平，同時(shí)必須使學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)仍是一個(gè)艱苦的長(zhǎng)期過(guò)程，不能因?yàn)椴捎瞄_(kāi)卷考試而放松對(duì)自己的要求。

總之，《水環(huán)境保護(hù)》考試改革是考試制度的新嘗試，作為學(xué)生要真正認(rèn)識(shí)和理解考試改革的意義，能夠自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。同樣，作為教師要注重學(xué)生綜合應(yīng)用能力的考核與提高以及考核過(guò)程中的公平與公正，使考試在培養(yǎng)創(chuàng)新型大學(xué)生的過(guò)程中起到正確的導(dǎo)向作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]龔婷婷，趙健，姚科，余芳雪，朱彩蓉.四川大學(xué)本科生《衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)學(xué)》課程考試改革初探[J].現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)，2014，41（1）：190-193.

[2]高亮.課程考試改革與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，33（1）：35-37.

篇10

關(guān)鍵詞：環(huán)境保護(hù)、提高公民環(huán)保意識(shí)

引言：改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，取得了舉世矚目的成績(jī)，而中國(guó)向其他發(fā)達(dá)國(guó)家一樣正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題的困擾，尤其是2013的全國(guó)大范圍霧霾天氣更引起了公民對(duì)環(huán)境問(wèn)題的廣泛關(guān)注，但我國(guó)公民環(huán)境意識(shí)普遍不高，提高公民環(huán)境保護(hù)意思勢(shì)在必行。

一、我國(guó)環(huán)境污染現(xiàn)狀及原因

1、我國(guó)污染現(xiàn)狀

中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，正面臨著大氣污染、水污染、土壤污染等一系列的污染問(wèn)題，尤其是一些污染正迅速向中西部地區(qū)蔓延。

（1）大氣污染：在我國(guó)，工業(yè)企業(yè)是大氣污染的主要來(lái)源，我國(guó)每年二氧化硫排放量超過(guò)2000萬(wàn)噸，煙塵和工業(yè)粉塵排放量約2000萬(wàn)噸，我國(guó)三分之二的工廠需要燃煤這些是形成酸雨和沙塵暴的主要原因；機(jī)動(dòng)車(chē)尾氣的排放，也加速了大氣的污染，尤其是近年來(lái)蔓延全國(guó)大部分地區(qū)的霧霾天氣更是凸顯了大氣環(huán)境的污染嚴(yán)重程度。

（2）水污染：據(jù)統(tǒng)計(jì)長(zhǎng)江、黃河、珠江、松花江、淮河、海河和遼河等七大水系總體為輕度污染。204條河流409個(gè)水質(zhì)斷面中，劣V類水質(zhì)的斷面比例為16.4%。在監(jiān)測(cè)營(yíng)養(yǎng)狀態(tài)的26個(gè)湖泊中，11個(gè)處于富營(yíng)養(yǎng)化狀態(tài)。近岸海域水質(zhì)總體為輕度污染。四大海區(qū)中，黃海和南海近岸海域水質(zhì)良好，渤海近岸海域水質(zhì)差，東海近岸海域水質(zhì)極差，全國(guó)745個(gè)地表水國(guó)控?cái)嗝嬷?2%的斷面達(dá)不到三類水質(zhì)，我國(guó)有90%的湖泊、城市河段受到嚴(yán)重污染，我國(guó)農(nóng)村3.6億人飲用不合格的水。

2、污染原因

（1）發(fā)達(dá)國(guó)家的一些企業(yè)大量搬遷到中國(guó)，一些地方政府為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大量引進(jìn)這些企業(yè)。

（2）一些企業(yè)為了取得利益最大化，不正常運(yùn)行環(huán)境保護(hù)設(shè)施，偷排漏排廢水廢氣，把環(huán)保設(shè)施當(dāng)作檢查應(yīng)付的擺設(shè)。

（3）化肥農(nóng)藥的過(guò)量使用，我國(guó)農(nóng)藥使用量是世界平均使用量的2.5倍，廢棄物的隨意處置，垃圾的亂存亂放，機(jī)動(dòng)車(chē)的增加致使大量尾氣排放造成污染。

（4）賦予環(huán)保部門(mén)的執(zhí)法權(quán)限仍需加強(qiáng)，對(duì)污染環(huán)境的個(gè)人和企業(yè)形成強(qiáng)有力的震懾力。

二、現(xiàn)階段公民對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)。

雖說(shuō)近年來(lái)公民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，但由于受教育程度、家庭環(huán)境及各方面的影響，公民對(duì)環(huán)境保護(hù)這一概念十分模糊，根據(jù)本人在環(huán)境保護(hù)工作期間的調(diào)查，許多人認(rèn)為環(huán)境保護(hù)只局限于街道垃圾、更有人認(rèn)為環(huán)境保護(hù)局的權(quán)限僅僅是管理街道衛(wèi)生及清理垃圾，僅有少數(shù)公民對(duì)環(huán)境污染的概念有全面的理解。只有公民對(duì)環(huán)境概念有一個(gè)全面了解才能更好地參與保護(hù)環(huán)境，才能正確提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，要知道，環(huán)境概念都不了解，又怎么能做到參與保護(hù)環(huán)境呢？例如某地有一項(xiàng)目要開(kāi)工建設(shè)，本來(lái)該項(xiàng)目對(duì)周?chē)沫h(huán)境污染很少，甚至無(wú)污染，而有的公民對(duì)環(huán)境知識(shí)了解有限，在受到一些錯(cuò)誤輿論的影響下，更是在網(wǎng)上甚至社會(huì)上謠傳該項(xiàng)目污染嚴(yán)重，引起社會(huì)恐慌，甚至抵制該項(xiàng)目的建設(shè)，所以要讓公眾正確了解環(huán)境概念

三、怎樣提高公民環(huán)境意識(shí)

1、政府設(shè)立環(huán)境課堂。我們都知道火警電話119、報(bào)警電話110，可是知道污染環(huán)境投訴電話12369的又有多少？因?yàn)槲覀儚男【褪艿搅诉@樣的教育，遇到壞人了打110，遇到火災(zāi)打119，可見(jiàn)教育對(duì)公眾的重要性，而環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高和環(huán)境保護(hù)教育也要從學(xué)校教育抓起，從青少年抓起，青少年是國(guó)家的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，也是未來(lái)的社會(huì)人，提高他們的環(huán)保意識(shí)，就是為環(huán)境保護(hù)之后的發(fā)展考慮，就是為環(huán)境的未來(lái)考慮。中國(guó)接受教育最多的地方是學(xué)校，搞好環(huán)境保護(hù)要從娃娃抓起，要在小學(xué)到大學(xué)設(shè)立環(huán)境課堂，讓公眾從小就知道環(huán)境保護(hù)的重要性，讓公眾在小學(xué)就了解環(huán)境的基本知識(shí)，了解什么是環(huán)境，環(huán)境要素包括大氣、水、土壤、放射性等等一系列知識(shí)，只有在學(xué)生時(shí)代對(duì)環(huán)境有了了解，才能更理性的去做好環(huán)境保護(hù)，做好監(jiān)督，做好參與。如開(kāi)展以小隊(duì)、班級(jí)、全校等為單位的撿垃圾、環(huán)境宣傳等活動(dòng)等；在高中階段，可以讓學(xué)生開(kāi)展調(diào)查走訪活動(dòng)，了解周?chē)沫h(huán)境現(xiàn)狀，并讓家人、朋友、同學(xué)等宣傳環(huán)境保護(hù)的重要性；在大學(xué)校園中，可以讓大學(xué)生參與主題會(huì)、情景劇、研究性課題等出發(fā)，讓學(xué)生將自己作為一個(gè)社會(huì)人，認(rèn)真策劃和組織各種環(huán)境保護(hù)宣傳活動(dòng)，并以身作則地做好環(huán)境保護(hù)工作，可以形成良好的環(huán)境保護(hù)氛圍?？傊?，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校的保護(hù)教育工作，可以提高青少年的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，還能夠讓青少年學(xué)生將環(huán)境理念和意識(shí)弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)，促進(jìn)社會(huì)中形成良好的環(huán)境保護(hù)氛圍。

2、政府加強(qiáng)輿論宣傳。

公民生活在社會(huì)中，結(jié)合日常生活加強(qiáng)環(huán)保宣傳，對(duì)于提高公民的環(huán)保意識(shí)是非常有用的。由于我國(guó)人口基數(shù)大，加上整體文化水平不高的原因，就導(dǎo)致了我國(guó)公民整體素質(zhì)跟不上時(shí)展的需求，從而也就注定了公民的環(huán)保意識(shí)也很淡薄，在日常生活中沒(méi)有什么這方面的概念，這和日趨嚴(yán)重的環(huán)境是不相適應(yīng)的，我們要提高公民的環(huán)保意識(shí)，使公民自己主動(dòng)的自覺(jué)地參加到這一利人利己的行列當(dāng)中來(lái)。將環(huán)保理念也滲透到生活中來(lái)，讓公民充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)與自身的生活質(zhì)量息息相關(guān)，公民的環(huán)保意識(shí)才會(huì)得到積極地提高。政府要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，充分抓住媒體這一宣傳陣地，讓媒體正確合理引導(dǎo)公眾去認(rèn)識(shí)環(huán)境，認(rèn)識(shí)環(huán)境污染的重要性，要加強(qiáng)以廣播、電視、報(bào)紙等為主要媒介的環(huán)境教育宣傳，清晰系統(tǒng)地向公民闡述人與自然環(huán)境的關(guān)系，將自然環(huán)境中的空氣、水、森林等與人類社會(huì)生存和發(fā)展的利害關(guān)系闡明清楚，并將當(dāng)前的環(huán)境現(xiàn)狀分析開(kāi)來(lái)，喚起公民提高環(huán)保意識(shí)的決心，讓公民切實(shí)感受到環(huán)保是與我們的生活息息相關(guān)的，要結(jié)合日常生活加大環(huán)保宣傳力度和展開(kāi)環(huán)保教育，促進(jìn)社會(huì)公民的環(huán)保意識(shí)得到提高。例如，可以通過(guò)在居委會(huì)（村委會(huì)）搞講座宣傳、印發(fā)冊(cè)子宣傳、播放視頻電影宣傳、公益廣告宣傳等，去做一些環(huán)境保護(hù)方面的娛樂(lè)問(wèn)答節(jié)目，讓公眾在快樂(lè)中了解認(rèn)識(shí)環(huán)境。讓公民了解環(huán)境污染的危害，讓公眾從小事做起，提高他們的思想認(rèn)識(shí)和知識(shí)水平，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)

3、提高公民的環(huán)境法律意識(shí)，提高環(huán)境意識(shí)

公民提高環(huán)境保護(hù)方面的法律意識(shí)既有利于自身利益的保護(hù)也能有利于社會(huì)的和諧可持續(xù)發(fā)展，提高公民環(huán)境保護(hù)方面的法律意識(shí)就是把人的切身利益與環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)使人們獲得更大的環(huán)境權(quán)益來(lái)增進(jìn)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的理解，關(guān)注和行動(dòng)。2015年的新環(huán)保法賦予了環(huán)保部門(mén)以及社會(huì)組織和公民更多的權(quán)利，要大力宣傳新環(huán)境保護(hù)法讓公民懂得如何去維護(hù)自身利益。

三、總結(jié)

黨的十以來(lái)，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總布局的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。這些重要論述為實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興規(guī)劃了藍(lán)圖，也為建設(shè)美麗中國(guó)提供了根本遵循。我們要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，綠色消費(fèi)的理念，喚醒與提高公民的合理利用與節(jié)約資源的意識(shí)，把綠色理念深入到生活之中，從小事做起從我做起，把公民環(huán)境精神文明建設(shè)納入到總體目標(biāo)之中。這是一項(xiàng)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事，有利于提高我國(guó)公民的精神面貌，提高公民的整體素質(zhì)，會(huì)在很大程度上提升國(guó)際上對(duì)于中國(guó)人綜合素質(zhì)的整體認(rèn)知水平，具有深遠(yuǎn)的意義。