導(dǎo)語：如何才能寫好一篇影視藝術(shù)的發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    當(dāng)代國產(chǎn)影片中審美意境的傾向

    當(dāng)代產(chǎn)生影視中存在一種追求形式美感而與時代文化疏離的審美傾向。以著名導(dǎo)演張藝謀的電影作品為例,《英雄》、《十面埋伏》等都在影片的畫面美感及實景層面的形式美方面達到了很高的水平,但是觀眾在享受這完美的視覺盛宴之后,留在腦海中的除了富有美感的畫面之外,便很難再有其他可以供回味的意蘊了。影片雖具有畫面、色彩、造型、音樂等多方位的美感,但這種美感僅僅流于形式,而并不能將觀眾帶入到更高一層的審美境界,對意境的營造可謂是流于形式,而缺乏內(nèi)涵。這些影片也并非沒有對故事、對人生、對人性的表現(xiàn)及揭示,但是其意境的營造并不能引起觀眾的情感共鳴及審美共鳴,其審美意境的營造僅僅停留在觀感的層面,而在影片意境營造方面則是非常欠缺的。當(dāng)代影視作品中有很多都表現(xiàn)出了對意境的追求。這些作品中對意境的表現(xiàn)層次各不相同,但存在一個共同點,便是影視作品中往往忽略了人性豐富性及復(fù)雜性的表現(xiàn),在某種程度上回避了人性的矛盾之處及社會現(xiàn)實存在的各種矛盾之處。

    當(dāng)代電影審美意境的發(fā)展方向

    當(dāng)代電影的意境營造具有唯美的審美傾向。其審美意境的創(chuàng)造來源于一些審美特質(zhì)的趨同。電影評論往往將意境歸類到一種民族性的審美范疇。中國傳統(tǒng)的審美理想由此成為意境創(chuàng)造所尊崇的形態(tài)。影視藝術(shù)的意境往往傾向于情景交融的詩畫意境。于是,影視藝術(shù)的審美意境便被簡單地等同于優(yōu)美這一審美形態(tài),優(yōu)美的藝術(shù)形態(tài)以完美、和諧為主要審美特征。這種偏見導(dǎo)致了我國當(dāng)代電影創(chuàng)作追求和諧與靜態(tài)之美的傾向。但實際上,我國的審美文化并不僅僅具有這樣一種陰柔悠遠的審美意境。除此之外,我國古代還有一種陽剛之美的審美意境。比如,古有歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)返”、“大江東去、浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的壯懷激烈的陽剛之美。所以,當(dāng)代影視藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)與營造不同類型的審美意境,從古典藝術(shù)形態(tài)的意境中發(fā)掘藝術(shù)之美,以實現(xiàn)打動觀眾的內(nèi)心深處,從而將其帶入一種可以令人產(chǎn)生無限遐想的審美意境之中,創(chuàng)造多層次的不同的審美意境。如果影視藝術(shù)不能表現(xiàn)當(dāng)代人們的生存狀態(tài)及心理現(xiàn)狀,則遠遠不能獲得較為廣泛的認(rèn)同,影片對意境的塑造將是深遠而豐富的。影片藝術(shù)審美意境的營造應(yīng)把握大眾文化心理的多樣性,在一定程度上,滿足其審美需求,創(chuàng)作出具有不同審美特征的電影。在影視藝術(shù)創(chuàng)作過程中,各種不同的審美特質(zhì),諸如陰柔、陽剛、崇高、悲哀、冷峻,甚至是怪誕、丑陋、陰森等審美特點都應(yīng)該在影視藝術(shù)中得以表現(xiàn)。

    當(dāng)代影視藝術(shù)中,審美意境多是以陰柔恬淡的優(yōu)美意境為主,展現(xiàn)了與當(dāng)前時展?fàn)顩r相背離的特征。影片藝術(shù)視野沒有延展到廣闊的社會現(xiàn)實中,而是局限在了狹小天地中親情、友情與愛情,展示著一種和諧、寧靜而優(yōu)美的審美意境,比如影片《暖春》、《和你在一起》等等,影片中之表現(xiàn)人性中溫暖而優(yōu)美的一面,表現(xiàn)一種傳統(tǒng)的溫良恭儉讓的品格,以溫情故事的演繹營造一種和諧優(yōu)美的藝術(shù)意境,使得當(dāng)前我國影視藝術(shù)的審美表現(xiàn)空間大大窄化。隨著影視的發(fā)展,審美意境的創(chuàng)造也向著不同的方向發(fā)展,比如影視劇中出現(xiàn)了一些展示現(xiàn)代社會負(fù)面因素的影片內(nèi)容,但是并沒有達到現(xiàn)代人性批判的深度及審美意境。因此當(dāng)代影視的主旋律始終圍繞著和諧優(yōu)美的審美意境。當(dāng)代社會處于轉(zhuǎn)型時期,消費文化的發(fā)展助長了大眾審美的世俗性,進而催生了以娛樂性為主導(dǎo)的消費文化市場。影視作為大眾娛樂文化的重要組成部分,其制作及發(fā)行遵從消費市場的需要,走向了以滿足大眾審美需求為導(dǎo)向的道路,其審美表現(xiàn)趨向于溫和與和諧,通過營造一種形式美感或唯美的影視作品,使得影視藝術(shù)向著賞心悅目的方向發(fā)展,從而使得當(dāng)?shù)赜耙曀囆g(shù)脫離了對真正審美意境的追求。但是,當(dāng)代影視藝術(shù)的唯美化發(fā)展傾向并不能適應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L的藝術(shù)品位及對藝術(shù)多元化、審美多樣化的需求。當(dāng)代影視藝術(shù)制作者應(yīng)致力于創(chuàng)造出豐富而復(fù)雜的多重審美意境,才能成就真正優(yōu)秀的影視作品。

篇2

關(guān)鍵詞：電視技術(shù)；電視藝術(shù)；藝術(shù)創(chuàng)作

一、電視藝術(shù)概述

從電視藝術(shù)的概念來看，其是基于電子技術(shù)傳播，通過聲畫造型塑造，以藝術(shù)手法和審美思維實現(xiàn)對客觀世界的把握和展現(xiàn)。電視藝術(shù)是目前最為年輕的藝術(shù)形式，誕生于1936年的英國，當(dāng)時英國廣播公司于倫敦正式播放電視節(jié)目是電視藝術(shù)產(chǎn)生的標(biāo)志。電視藝術(shù)主要分為五大類，即電視劇、電視綜藝節(jié)目、電視文學(xué)、電視藝術(shù)片、電視紀(jì)實藝術(shù)。從電視藝術(shù)的特點來看，一方面，其呈現(xiàn)的畫面較小，且清晰度稍差，鏡頭運用則多以近景和特寫為主，遠景與全景使用概率較少；另一方面，電視藝術(shù)的生活化特點明顯，能夠逼真反映人們?nèi)粘Ｉ?，且能夠讓人們充分介入，達到吸引觀看、長期關(guān)注的效果。經(jīng)過近80年的歷史發(fā)展，其藝術(shù)體系相對成熟，傳播范圍也越來越廣。

二、電視技術(shù)發(fā)展情況探析

電視技術(shù)在不斷發(fā)展和進步，到了上世紀(jì)90年代中期，數(shù)字化技術(shù)逐步推廣到廣播電視領(lǐng)域，我國的電視技術(shù)發(fā)展水平得到極大提升。電視數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，使得電視藝術(shù)經(jīng)歷了一次意義重大的技術(shù)革命。一方面，傳統(tǒng)電視技術(shù)下，模擬信號的傳輸過程容易因噪聲的累積而影響聲音質(zhì)量，使信號出現(xiàn)線性和非線性失真，造成圖像質(zhì)量受損，整體音畫觀賞效果不佳；另一方面，在電視節(jié)目制作上，音畫收錄質(zhì)量不佳，在特技上也因技術(shù)不成熟導(dǎo)致穿幫和失真，或無法將創(chuàng)作定的場景和形象呈現(xiàn)出來，造成制作上的缺陷和不足。在數(shù)字化技術(shù)的推動下，不僅電視節(jié)目傳播效果大大提升，制作水平也有了極大的提高。以中央電視臺為例，其利用數(shù)字化技術(shù)實現(xiàn)了電視節(jié)目制播的系統(tǒng)化、規(guī)范化，總體規(guī)模越來越大。至2006年，中央電視臺的技術(shù)設(shè)備和系統(tǒng)數(shù)字化建設(shè)基本完成，除實現(xiàn)制播系統(tǒng)和節(jié)目傳送的純數(shù)字化外，前期節(jié)目攝錄系統(tǒng)數(shù)字化比例達82.74%，后期節(jié)目制作則高達96%。在此成功經(jīng)驗和技術(shù)支持下，各省市電視臺的數(shù)字化建設(shè)速度不斷加快，總體質(zhì)量水平實現(xiàn)質(zhì)的飛越。

三、電視技術(shù)的發(fā)展對于藝術(shù)創(chuàng)作的影響

（一）電視技術(shù)的發(fā)展對電視藝術(shù)創(chuàng)作的積極影響

電視技術(shù)的發(fā)展，使得電視藝術(shù)創(chuàng)作與之前有著相當(dāng)大的不同。電視藝術(shù)的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容均發(fā)生了巨大變化。傳統(tǒng)電視技術(shù)下，電視表現(xiàn)形式單一，無法實現(xiàn)節(jié)奏、色彩和效果上的有效變化，導(dǎo)致其感官刺激性不強，部分電視節(jié)目稍顯乏味。電視技術(shù)發(fā)展之后，不僅畫面色彩、聲音呈現(xiàn)效果有了顯著提升，特效、快進快退等后期手段的運用，使電視節(jié)目的形式更加多元化，趣味性和多變性更加突出。以中央電視臺體育頻道的《天下足球》為例，節(jié)目在包裝設(shè)計上花費了大量功夫，電腦特技不僅在節(jié)目的編排和剪接上發(fā)揮著巨大作用，還通過對畫面呈現(xiàn)方式的包裝，使得節(jié)目的緊湊感、動感和現(xiàn)代感更加突出，充分貼合了足球運動熱情和活力的特點，有效調(diào)動了氣氛和觀眾的情緒，給觀眾的觀賞過程帶來極大愉悅。在此基礎(chǔ)上，藝術(shù)創(chuàng)作有了更大的發(fā)揮空間，各種想象力和藝術(shù)設(shè)計均有了附著點。其次，計算機技術(shù)被應(yīng)用到電視制作當(dāng)中，通過數(shù)字化技術(shù)為觀眾創(chuàng)造出現(xiàn)實世界不存在的場景和生物，影像的逼真程度和臨場感更強。借助于先進的電視技術(shù)，非現(xiàn)實作品能夠成為制作對象，成為電視熒屏的播出內(nèi)容。以我國四大名著之一的《西游記》為例，其電視劇的拍攝就運用了大量的電腦特技，使得原著中光怪陸離的仙妖世界得以呈現(xiàn)，給觀眾的獵奇心理帶來極大滿足，也實現(xiàn)了《西游記》這一經(jīng)典名著在電視藝術(shù)形式上的完美詮釋。

（二）電視技術(shù)的發(fā)展對電視藝術(shù)創(chuàng)作的不利影響

雖然電視技術(shù)發(fā)展為電視藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的空間，極大方便了電視工作者的創(chuàng)作和制作，但如將電視技術(shù)加以濫用，則不僅造成技術(shù)對藝術(shù)的壓制，違背了電視創(chuàng)作的初衷，還將導(dǎo)致藝術(shù)性的不足甚至缺失。在電視技術(shù)泛濫情況下，制作者過分追求技術(shù)上的豐富性和多樣性，通過感官上的刺激不斷吊高觀眾的胃口，對電視技術(shù)的要求也將不斷提升。同時，一味追求特效技術(shù)，忽視節(jié)目作品的藝術(shù)表達，將使得電視節(jié)目成為空殼，導(dǎo)致觀眾的藝術(shù)追求和文化涵養(yǎng)得不到有效提高，電視藝術(shù)作為一門藝術(shù)門類的發(fā)展前景岌岌可危。對于電視藝術(shù)創(chuàng)作而言，藝術(shù)表達失去市場和觀眾，整體創(chuàng)作水準(zhǔn)也就不斷下降。

四、電視技術(shù)發(fā)展下藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)采取的對策

（一）充分發(fā)揮電視技術(shù)積極作用

電視技術(shù)的發(fā)展是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展和社會進步的必然結(jié)果，對于電視藝術(shù)創(chuàng)作有著積極意義。為此，在電視技術(shù)進步的同時，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)采取相應(yīng)的措施和對策，使技術(shù)成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要表現(xiàn)手段和進步依托。在傳統(tǒng)的電視技術(shù)下，一些文學(xué)作品和先鋒創(chuàng)作因技術(shù)水平不高、制作成本昂貴等原因，無法呈現(xiàn)在電視熒屏當(dāng)中。隨著電視技術(shù)的不斷革新，技術(shù)水準(zhǔn)大大提高，相應(yīng)的制作成本也有所下降，各種藝術(shù)創(chuàng)作均可能被制作和呈現(xiàn)出來。為此，在進行電視藝術(shù)創(chuàng)作時，可充分發(fā)揮技術(shù)的優(yōu)勢和長處，追求藝術(shù)的純粹和質(zhì)量，推動電視藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)的不斷提升。以電視紀(jì)錄片的制作為例，藝術(shù)創(chuàng)作要既能將現(xiàn)有紀(jì)錄素材充分展現(xiàn)出來，還能利用技術(shù)手段將無法拍攝或不可能拍攝的內(nèi)容呈現(xiàn)出來，如古代紀(jì)錄題材和危險系數(shù)高的現(xiàn)實紀(jì)錄題材。

（二）藝術(shù)創(chuàng)作推動電視技術(shù)發(fā)展

藝術(shù)創(chuàng)作對電視技術(shù)發(fā)展的具有推動作用。以影視作品中的藝術(shù)經(jīng)典為例，美國歷史勵志經(jīng)典電影《阿甘正傳》，其劇作的水準(zhǔn)極高，以一個人物的成長史將美國近代歷史淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，給人以精神震撼和藝術(shù)享受。從其制作來看，電影運用了當(dāng)時最為先進和復(fù)雜的數(shù)字技術(shù)，化有形為無形，充分滿足了藝術(shù)創(chuàng)作和表達的需求，以極高水準(zhǔn)的藝術(shù)創(chuàng)作推動了影視技術(shù)的發(fā)展。也就是說，隨著藝術(shù)創(chuàng)作的飛越和提升，電視技術(shù)水準(zhǔn)也將實現(xiàn)同步發(fā)展和提高。為此，藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)堅守自身的職業(yè)道德規(guī)范和藝術(shù)追求，不斷提高作品的藝術(shù)水準(zhǔn)，為觀眾帶來娛樂休閑之外的精神享受。

（三）藝術(shù)與技術(shù)的配合與統(tǒng)一

電視技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)契合統(tǒng)一，有效配合，推動電視藝術(shù)的進一步發(fā)展。如電視劇《瑯琊榜》，在一眾古裝電視劇中脫穎而出，其高水準(zhǔn)的藝術(shù)追求和表達，配合上精良的制作技術(shù)，贏得了觀眾的極大好評；電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，對于中國飲食文化的梳理和總結(jié)，讓觀眾對于中國博大精深的飲食文化有了更深的了解，而且其中包含的對于中國人和中國社會的闡釋也贏得了觀眾的共鳴。這就是電視藝術(shù)創(chuàng)作與電視技術(shù)的完美配合與統(tǒng)一，是電視藝術(shù)發(fā)展的成功代表，也是未來電視藝術(shù)發(fā)展的大方向。藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)認(rèn)識到技術(shù)的優(yōu)勢與便利，并將電視技術(shù)充分應(yīng)用到創(chuàng)作當(dāng)中，為觀眾帶來藝術(shù)與技術(shù)兼?zhèn)涞母咚疁?zhǔn)的電視節(jié)目。

五、結(jié)語

現(xiàn)代電視技術(shù)的發(fā)展，極大地提升了電視節(jié)目的制作水準(zhǔn)，同時也對電視藝術(shù)創(chuàng)作造成一定的影響。在今后的電視藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)秉持自身的職業(yè)道德和專業(yè)精神，保證藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)，并能充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，實現(xiàn)對電視技術(shù)的取長補短、趨利避害。在充分肯定電視技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作的積極意義的同時，只有實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的高水準(zhǔn)表達，并由藝術(shù)創(chuàng)作來推動電視技術(shù)發(fā)展，達到藝術(shù)與技術(shù)的配合與統(tǒng)一，才能實現(xiàn)電視藝術(shù)的長足發(fā)展，為電視觀眾帶來更加精彩的節(jié)目內(nèi)容。

作者:李巖 王菁 單位:大連財經(jīng)學(xué)院

參考文獻：

1.俞锫.藝術(shù)創(chuàng)作視角下電視聲音技術(shù)的發(fā)展研究[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報)，2013(12):74-77，111.

篇3

皮影戲，又名燈影戲、影子戲、土影戲，有的地區(qū)叫皮猴戲、紙影戲、人頭戲、驢皮影等，是用燈光照射驢皮、牛皮等獸皮或紙板雕刻而成的人物剪影以表演故事的民間戲劇，劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，一口說盡千古愁，雙手對舞百萬兵。是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一，也為世界上最早的一門由人配音的活動影畫藝術(shù)。

皮影戲，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在河南、山西農(nóng)村，這種拙樸的民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎。

二、皮影戲的起源

皮影藝術(shù)堪稱當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖，起源于中國，是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。據(jù)史書記載，皮影戲始于先秦，興于漢朝，盛于宋代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。孝義是我國皮影戲發(fā)祥地之一，也是我國皮影戲的重要支派，因流行于山西省孝義而得名。

三、皮影戲的歷史地位

1、皮影戲影響了地方戲曲的發(fā)展？

與其他國家的影戲相比，我國的影戲歷史悠久、種類豐富、流傳廣泛、流派繁多、文化內(nèi)涵豐富。據(jù)專家研究，皮影戲影響了中國地方戲曲的發(fā)展。評戲的創(chuàng)始人程兆才先生就曾把皮影的唱腔引進到評戲當(dāng)中，著名評劇劇目《花為媒》中的核心唱段？報花名？就是脫胎于唐山影調(diào)音樂。在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理、藝術(shù)手段，對電影的發(fā)明和美術(shù)片的發(fā)展也起到先導(dǎo)作用，堪稱當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖。一些電影史家認(rèn)為中國古老的影戲是電影發(fā)明的先驅(qū)。

2、皮影戲是中外文化交流的先驅(qū)？

皮影戲還是諸多藝術(shù)品種中走出國門進行文化交流的先驅(qū)。中國的皮影戲從13世紀(jì)開始被傳往國外，曾隨元朝的蒙古軍隊傳播到波斯、阿拉伯、土耳其等地，受到異國觀眾的喜愛。法國的喬治薩杜爾在《電影通史》中，把中國的皮影戲稱為電影的前驅(qū)，而渾司樓在《人們的劇場》一書中宣稱：“有聲電影的來源，不能不推崇中國影戲為開山之祖?！弊憧梢娖び八囆g(shù)在世界藝術(shù)史和科學(xué)史上的地位。

四、皮影戲的表演

演皮影戲的設(shè)備非常輕便，所以戲班流動演出的優(yōu)勢很強。不論在劇場里還是在大廳、廣場、庭院以至普通室內(nèi)，架起影窗布幕和燈箱就能開戲。一個戲班六、七個人和一箱影人就能演四、五十出戲。演出完畢，全部行頭裝箱就走，輾轉(zhuǎn)十分便捷，所以皮影戲自古就是隨軍的一種娛樂形式，也是廣泛流傳、普及于民間的原因之一。

演皮影戲的操耍技巧和唱功，是皮影戲班水平高低的關(guān)鍵。而操耍和演唱都是經(jīng)師父心傳口授和長期勤學(xué)苦練而成的。在演出時，藝人們都有操縱影人？、樂器伴湊和道白配唱同時兼顧的本領(lǐng)。有的高手一人能同時操耍七、八個影人。武打場面是緊鑼密鼓，影人槍來劍往、上下翻騰，熱鬧非常。而文場的音樂與唱腔卻又是音韻繚繞、幽美動聽?；蚣ぐ夯蚶p綿，有喜有悲、聲情并茂，動人心弦。由于皮影戲中的車船馬轎、奇妖怪獸都能上場，飛天入地、隱身變形、噴煙吐火、劈山倒海都能表現(xiàn)，還能配以各種皮影特技操作和聲光效果，所以演出大型神話劇的奇幻場面之絕，在百戲中非皮影戲莫屬。

五、皮影戲的傳承與發(fā)展

1、設(shè)立專門的保護機構(gòu)，及時地將珍貴的傳統(tǒng)工藝納入機構(gòu)當(dāng)中供人參觀，并將部分工藝制成商品走向市場，工藝美術(shù)技藝不但不會萎縮，反而依靠老藝人的親傳，會培訓(xùn)出了一批傳承者。

2、對于瀕于失傳的技藝用現(xiàn)代影視技術(shù)保存下來，但最重要的還是尋找傳人。這樣才能將傳統(tǒng)的藝術(shù)發(fā)揚光大。在重視民間文化傳承人的工作中，重要的是認(rèn)識到其價值和重要性。破除視民間藝術(shù)為低俗落后的陳腐偏見。民間文化不僅體現(xiàn)著民族精神和智慧，還要注意其借鑒價值和發(fā)展可能。例如皮影藝術(shù)從產(chǎn)生之日起就一直是發(fā)展的。從紙影到皮影，從宣卷娛神到娛人，從油燈到現(xiàn)代化的照明變幻，從材料、燈光到劇目都在隨時代的進步而變化。

篇4

電影的魅力在于展現(xiàn)現(xiàn)實世界中沒有的奇觀，而動畫正是營造出奇觀的最佳手段。科幻這一題材最大的亮點就是其體現(xiàn)的正是超乎現(xiàn)實的存在。所以說，動畫是科幻題材的最有利的表達載體，同時科幻題材又使動畫這一創(chuàng)作手段所特有的魅力能夠得到充分展現(xiàn)。因為動畫的超現(xiàn)實表達手段和科幻題材的超現(xiàn)實內(nèi)容，決定了科幻題材和動畫存在一種天然的聯(lián)系。在目前的動畫市場中，科幻題材動畫有廣大的受眾，特別是在日本和歐美等國家。但是在目前的中國動畫市場上卻少有這個題材的佳作。本文將通過對比和分析國內(nèi)外科幻題材動畫現(xiàn)狀，歸納和總結(jié)科幻題材動畫的藝術(shù)特征，探討其未來發(fā)展方向。

1 什么是科幻題材動畫：科幻題材動畫的定義

談到什么是科幻題材動畫，首先要從什么是科幻談起?？苹檬强茖W(xué)和幻想的結(jié)合，它并不等同于科普，也不等同于奇幻。被稱為當(dāng)今世界上最杰出的科普科幻作家的阿瑟?克拉克提到過一種被廣大科幻迷認(rèn)同的論點：當(dāng)技術(shù)發(fā)展到具有神性時，科幻也就變成了現(xiàn)代奇幻。在現(xiàn)代藝術(shù)作品中，科幻和奇幻這兩個文學(xué)界涇渭分明的國度正在融合?；孟胧强苹脛赢嫷幕A(chǔ)，科學(xué)是科幻動畫的支柱。這兩點是科學(xué)幻想題材動畫的基本元素，缺一不可。

2 科幻題材動畫的內(nèi)容和種類

在世界電影發(fā)展歷史上，科幻電影幾乎和普通娛樂電影發(fā)展同步。第一部具有科幻色彩的影片是1895年上映的《機器屠夫》。這部僅長一分鐘的電影講述的是，活生生的豬從機器的一端進去，隨后在機器的另外一端就出來了火腿、香腸、排骨等食品。該影片預(yù)示了未來的自動化工廠，諷刺大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化的機器生產(chǎn)。科幻電影的創(chuàng)立者，法國電影制片商梅里斯在1897年拍攝了世界第一部關(guān)于X光的電影。在影片中，梅里斯扮演一位醫(yī)生，他給病人照X光，X光儀器一打開，病人的骨骼便立刻顯現(xiàn)，接著，居然從肉體中走了出來，而肉體則失去了支撐倒在地板上。隨后，手術(shù)臺被掀翻，X光管爆炸將教授炸得粉碎。影片采用了兩種特技：一是雙重暴露，即骨骼與肉體分離顯現(xiàn)。二是定格攝影，將教授分離出來，炸成碎片?？苹妙}材影片在誕生最初就和電影特效緊密聯(lián)系。其中那種超現(xiàn)實的表達方式和動畫特有的表達方式有著異曲同工之妙。

（1）科幻題材動畫的內(nèi)容構(gòu)成?？茖W(xué)和幻想是科幻題材動畫的內(nèi)容組成的基本元素。這也決定了科學(xué)幻想題材動畫中的科學(xué)性和幻想性是同等重要的。其中，科學(xué)性主要體現(xiàn)為假定的科學(xué)世界觀的構(gòu)架。往往在影視作品中更突出的是畫面的因素，所以不可能像文學(xué)作品那樣用大段理論的說明和添加過的注釋。這就要求這個假定的科學(xué)設(shè)定既要有新意的同時又要符合邏輯便于理解?；孟胄砸彩强苹妙}材動畫的一個重要組成。如果沒有幻想的成分，動畫也就減弱了其原有的魅力。在《星際寶貝》中，其幻想性的元素是外星人，其現(xiàn)實性元素是真實的家庭生活中的種種情感。如果去掉這一幻想性元素，把里面的星際寶貝這個角色用一只小狗來替代，也許同樣能講通順這個故事。但是這樣的故事遠不如之前的設(shè)定令人激動，失去了動畫特有的魅力。所以說，科幻題材動畫內(nèi)容的決定性因素即是科學(xué)和幻想，這兩者分別是科幻題材動畫的內(nèi)在邏輯和外在表現(xiàn)。

（2）科幻題材動畫的分類?？茖W(xué)幻想題材種類的劃分，可以從劇本的角度來說。一類是關(guān)于站在當(dāng)前的立場，對于未來的思索，這其中包括基因科學(xué)、時光穿梭、宇宙探索、星際接觸等類別。作品中體現(xiàn)的是對未來的預(yù)測或者遐想。例如，大友克洋的《阿基拉》，其故事年生在未來的2019年，第三次世界大戰(zhàn)后的日本。該片表達了一種對于未來的危機感；另一類是對過去歷史的一種假定性思索，在科幻領(lǐng)域中被稱為“蒸汽朋克”。在這類科幻作品展現(xiàn)是過去（大多是18世紀(jì)末和19世紀(jì)上半葉）的某個歷史時期，或者是過去的人想象中的現(xiàn)在或者未來?！罢羝罂恕庇耙曌髌分凶蠲黠@的一個特點就是往往其中的主要科技代表元素是機械而不是電氣，其代表動畫作品，如大友克洋的《蒸汽男孩》。還有一類就是以某種科學(xué)理念為依據(jù)，構(gòu)建一個虛擬的時空，這個時空間既不是過去也不是現(xiàn)在或者未來，而更是一種結(jié)合了科技的超越現(xiàn)實的童話。例如，宮崎駿的《天空之城》，其年代是虛構(gòu)的，天空之城的誕生年代既不是未來也不是過去，是一個我們不了解的時代。該片以科幻元素作為載體，來講敘一個充滿環(huán)保主義色彩的故事。

3 科幻題材動畫的作用和意義

（1）面對成年人方向。動畫往往被定義為給小孩子看的。然而事實上，中國看日本動漫成長起來的一撥人，年齡已經(jīng)將近而立，這部分人已經(jīng)有了一定的理解能力和生活閱歷，僅僅是目前的少兒動畫無法滿足他們的需求，他們需要的是更有深度的故事。科幻類作品的成功，在很大程度上取決于其幻想的奇麗與震撼的程度，這也是觀眾們主要尋找的東西。對于科學(xué)之美，任何一個受過教育或者是尊重文化的人都會被其震撼和吸引，而科幻作品，正是通向科學(xué)之美的一座橋梁，而我們所需要做的就是把這種美以藝術(shù)的形式從冰冷方程式中釋放出來，展現(xiàn)在大眾面前。

（2）面對青少年兒童方向。雖說動畫片的觀眾不應(yīng)該僅僅是兒童，但是目前中國動畫的現(xiàn)狀是依然無法滿足3.6億兒童的需求。從少兒的角度出發(fā)，動畫的作用也是多方面的。特別是科幻題材動畫的一個重要作用就是能夠幫助孩子建立科學(xué)的價值觀。著名科幻作家鄭文光先生在五十年代就說過：“一個科學(xué)的大腦，一種科學(xué)的精神，一種科學(xué)的態(tài)度，是首要的。通過科普文章去宣傳，不如通過藝術(shù)作品去感染，去滲透，去熏陶來的好?！眲赢嫳任膶W(xué)作品更容易被兒童所接受。教育不應(yīng)該是限制孩子們的思維，強硬的灌輸，而是應(yīng)該讓孩子懂得自己去理性選擇。科幻題材動畫的教育意義也正在此。

4 分析中國動畫中的“科幻”動畫

（1）中國“科幻動畫”的歷史。說到中國科幻動畫的歷史，這里的“科幻”動畫是帶引號的。因為事實上有很多被歸為這一類別的動畫片都不能被稱之為科幻題材動畫，其講述的內(nèi)容要更接近科普?！逗谪埦L》也在一些文獻中被冠以“科幻題材動畫”的頭銜。但是我認(rèn)為，這不能算是科幻題材動畫，本片雖然有科學(xué)的成分，但是并沒有關(guān)于科學(xué)的幻想在里面，里面所介紹的知識是客觀世界中存在的，這部動畫更應(yīng)該說是一部科普題材動畫。

（2）中國“科幻動畫”的現(xiàn)狀。近些年來中國的科幻題材動畫處于低谷，鮮少有這一題材的佳作。勉強能算得上是科幻動畫的，大概就是《藍貓?zhí)詺馊枴妨恕Ｔ谶@里要特別說明的是，我認(rèn)為這部動畫作品不能算是科幻題材。雖然片中有用到過一些如外星人、宇宙飛船、基因改造等科幻元素，但是事實上它是在用科幻的元素來生硬的套在故事上，其中的科學(xué)性和幻想性都不夠，硬要歸類的話，個人認(rèn)為它更應(yīng)該算是一部科普題材動畫。

5 從創(chuàng)作的角度來分析科幻題材動畫

如果想要令科幻題材動畫在中國的市場上形成一個良性的發(fā)展，首先要做的就是提高從業(yè)人員的個人綜合素質(zhì)，把自身對于生活和對于科學(xué)的理解溶入作品中，具體的改良方法就要從創(chuàng)作部分來談起。

（1）劇本選擇。在動畫制作的前期階段，最重要的就是劇本的選擇。劇本的選擇方面，有兩個非常值得注意的地方：1）科幻動畫劇本應(yīng)具有來自現(xiàn)實情感的感染力。優(yōu)秀的動畫作品有強烈的感染力。這種感染力的來源是貼近自身情感和符合自身邏輯的劇情。是科幻題材，注重的是科學(xué)的幻想，然而所謂的幻想并不是完全天馬行空。影片的概念設(shè)定可以是超越現(xiàn)實的，而影片中的細節(jié)和情感則要是真實的，貼近生活的。只有這樣才能讓觀看者會覺得感同身受，真正被影片所打動。2）科幻動畫劇本應(yīng)盡量避免科學(xué)上的硬傷?？苹妙}材的劇本創(chuàng)作中，還有一個非常令人頭疼的問題，就是科幻作品的科學(xué)性?？苹妙}材作品之所以和其他幻想題材作品區(qū)分開，其中所蘊含的科學(xué)性是一個重要因素。前面也說到過，讓科幻題材劇本的創(chuàng)造者在短時間內(nèi)掌握大量的社會科學(xué)和自然科學(xué)知識是不現(xiàn)實的，這就造成了在劇本的編寫階段經(jīng)常容易犯一些技術(shù)性錯誤。事實上，有很多知名動畫導(dǎo)演都具備豐富的學(xué)科背景。例如，日本有“動漫之父”之稱的手冢治蟲有醫(yī)學(xué)博士的學(xué)位，再有日本動畫導(dǎo)演大友克洋是學(xué)習(xí)建筑，日本導(dǎo)演宮崎駿是學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)。從他們?nèi)说淖髌分?，可以看出他們把自己的社會科學(xué)和自然科學(xué)知識溶入動畫作品中，而這一點正是目前中國動畫創(chuàng)作人員所欠缺的。在前期階段，影片的編劇、美術(shù)設(shè)計，應(yīng)當(dāng)和相關(guān)科學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)人員密切合作，推敲劇本和美術(shù)設(shè)計，盡量把硬傷出現(xiàn)的概率減低。

（2）美術(shù)風(fēng)格設(shè)計。美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計也是科幻題材動畫的一個亮點。大友克洋曾經(jīng)說過：“一部動畫片中最重要的當(dāng)然是美術(shù)設(shè)計。因為影片80%以上都是靠畫面來傳達意思的。美術(shù)是動畫片基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。”超現(xiàn)實的影片中的美術(shù)設(shè)定也是需要從生活中吸收而不是憑空捏造。押井守在制作《攻殼機動隊》時到香港采風(fēng)；大友克洋在制作《蒸汽男孩》時到英國實地考察，參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、紡織場、建筑等?？苹妙}材影片美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計，不是臨摹現(xiàn)實，而是經(jīng)過對現(xiàn)實吸收，然后重組設(shè)計，達到符合客觀邏輯又超越現(xiàn)實的效果。

6 對中國科幻題材動畫的發(fā)展前景的展望和設(shè)想

在當(dāng)前中國市場背景下，動畫所針對的群體主要是少兒。作為一個當(dāng)代中國的動畫行業(yè)工作者，對于傳承中國歷史上的五千年文明是有義務(wù)的。然而僅僅是對20世紀(jì)90年代以后出生的青少年講述課本上的歷史，是無法讓他們真正體驗所謂的中國文化的?？苹妙}材動畫正是體現(xiàn)這種歷史的靈魂、民族的精神，甚至是人類文明的一個極好的載體。通過科學(xué)幻想和人文情感打造出來的故事，可以吸引青少年的視線，同時又傳播具有中國傳統(tǒng)文化精髓的價值觀。結(jié)合緊密結(jié)合自身歷史和情感，充分發(fā)揮想象力，嚴(yán)謹(jǐn)對待科學(xué)知識，即是作為一名動畫創(chuàng)作者所應(yīng)該堅持的創(chuàng)作方向。

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關(guān)鍵詞：數(shù)字；媒體技術(shù)；發(fā)展；應(yīng)用

1 數(shù)字媒體技術(shù)概述

學(xué)習(xí)數(shù)字媒體技術(shù)，首先要了解的概念是媒體。所謂的媒體（medium），一般是指傳播信息的媒介，通俗的說就是宣傳的載體或平臺。它包含兩部分內(nèi)容，一是指信息的物理載體（即存儲和傳遞信息的實體），如書本、掛圖、磁盤、光盤、磁帶以及相關(guān)的播放設(shè)備等；一是指信息的表現(xiàn)形式（或者說傳播形式），如文字、聲音、圖像、動畫等。而數(shù)字媒體（digitalmedia）具體指的是“以二進制數(shù)的形式記錄、處理、傳播、獲取過程的信息載體，這些載體包括數(shù)字化的文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動畫等感覺媒體，和表示這些感覺媒體的表示媒體（編碼）等，通稱為邏輯媒體，以及存儲、傳輸、顯示邏輯媒體的實物媒體。”但通常意義下所稱的數(shù)字媒體常常指感覺媒體。數(shù)字媒體的主要表現(xiàn)形式包括動漫、游戲、數(shù)字影視、數(shù)字音樂、數(shù)字教育、數(shù)字出版等。

2 數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢應(yīng)用及實例分析

根據(jù)數(shù)字媒體的主要內(nèi)容和應(yīng)用對象可以看出，數(shù)字媒體技術(shù)主要應(yīng)用于影視、游戲、廣播、廣告、出版、儲存、計算機圖形與動畫、虛擬現(xiàn)實等領(lǐng)域。因此，本文將列舉一個影視廣告領(lǐng)域中的優(yōu)勢應(yīng)用及實例分析分析其特點、優(yōu)勢和效果，著重體現(xiàn)數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢在該實例中的展現(xiàn)。

盡管傳統(tǒng)的戶外廣告媒體如燈箱廣告牌、公交車車體、霓虹燈廣告、LED看板等都很醒目、美觀，在空間上覆蓋率也很高，對消費者起著潛移默化的影響，但是，由于其靜止的表現(xiàn)形態(tài)很難吸引消費者的主動關(guān)注，和數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)這類聲形俱備的數(shù)字媒體比較起來，也更難與消費者達成互動，這一弱點在很大程度上限制了傳統(tǒng)戶外媒體的發(fā)展。關(guān)注運動著的物體是人類的本能反應(yīng)，所以只有讓廣告“動”起來，吸引受眾的注意，用極佳的視覺效果，加深受眾對產(chǎn)品的記憶，廣告宣傳才能真正有所收益，而這一切的實現(xiàn)，必須依托于數(shù)字媒體。

在當(dāng)今世界，影視廣告已成為人們獲取各類廣告信息的重要媒介之一。影視廣告這項新興的廣告類型，以其快速的傳播速度和顯著的藝術(shù)效果日益成為企業(yè)宣傳自我形象、產(chǎn)品信息的最佳手段。影視廣告剪輯與計算機技術(shù)的發(fā)展密不可分，非線性編輯、數(shù)碼特技、影視合成等數(shù)碼技術(shù)的應(yīng)用，使影視廣告的后期制作更高效、更靈活，高清技術(shù)的橫空出世更使影視作品成為一場空前的視覺盛宴。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展直接刺激并帶動了影視廣告的創(chuàng)意，并影響到最終效果，改變了人們的視覺經(jīng)驗，促進了藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)新。如《腦白金系列電視廣告》，通過兩個計算機三維軟件制作的卡通角色，跳著各種風(fēng)格的舞蹈引出廣告的主角，一盒跳著同樣動作的腦白金進入鏡頭。一對卡通老夫妻跳著時尚的舞蹈，本身已經(jīng)足夠吸引觀眾眼球，隨著舞蹈節(jié)奏，運動著的廣告主角慢慢進入觀眾視野，人們的注意力自然而然地轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上，從而完成了廣告的最終目的。盡管腦白金的廣告目前還存在著一些爭議，但就其暢銷十多年而不衰的現(xiàn)狀來看，數(shù)字媒體技術(shù)的使用在這則電視廣告中所起的作用仍是不可忽視的。

3 數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展前景和發(fā)展趨勢

（1）數(shù)字媒體技術(shù)的新趨勢―――增強現(xiàn)實技術(shù)。增強現(xiàn)實技術(shù)（AugmentedRealitytechnique），簡稱AR技術(shù)，是一種把原本在現(xiàn)實世界的一定時間空間范圍內(nèi)、很難體驗到的實體信息（視覺信息、聲音、味道、觸覺等），通過科學(xué)技術(shù)模擬仿真后，再疊加到現(xiàn)實世界被人類感官所感知，從而達到超越現(xiàn)實的感官體驗的技術(shù)①。它的出現(xiàn)與計算機圖形圖像技術(shù)、空間定位技術(shù)、人文智能科技的發(fā)展密切相關(guān)，是未來數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的新趨勢。

（2）IT和IPIV產(chǎn)業(yè)整合不斷深化。將IT和IPIV產(chǎn)業(yè)相整合，可以更大程度地滿足人們的各種不同需求，不僅能夠為用戶提供完善的個性化、定制性信息、媒體、娛樂綜合體驗；同時也能夠提供權(quán)威專業(yè)的指導(dǎo)和建議，能夠使用戶充分享受網(wǎng)絡(luò)帶給生活的便捷和豐富的體驗。IT和IPIV產(chǎn)業(yè)的深化整合，方便政令下達、信息告知、自我學(xué)習(xí)等，也方便進行安全的電子商務(wù)，同時也大大方便了網(wǎng)上事務(wù)的處理和增強了網(wǎng)上交易的安全，為科技發(fā)展、國家經(jīng)濟建設(shè)和人民生活水平提高做出更大貢獻。將IT和IPIV產(chǎn)業(yè)整合不斷深化，也是未來數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的方向之一。

（3）媒體分工更加細致明確，和個人生活更加緊密。數(shù)字媒體的個性化傳播特性決定其傳播對象的細分化，甚至開始出現(xiàn)以家庭和個人為基本單位進行量身定制和傳播的方式，這就使得受眾這一傳統(tǒng)概念得到越來越細的劃分，傳播內(nèi)容也能在大眾傳播的基礎(chǔ)上進行更分眾化、精確化的劃分。內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)逐漸從產(chǎn)業(yè)鏈上剝離了出來形成了內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。同時，分工和協(xié)同交融而成的融合生產(chǎn)方式所具有的效率優(yōu)勢，能夠滿足內(nèi)容生產(chǎn)規(guī)模的最大化，內(nèi)容生產(chǎn)的獨立打破了“豎條式”的媒介產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)，形成了新的“傘式”媒介產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)。由于數(shù)字媒體技術(shù)研究的根本目的在于提高人類的生活品質(zhì)，未來的數(shù)字媒體技術(shù)將不再就技術(shù)論技術(shù)，而是直接和人的日常生活息息相關(guān)。總之，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展趨勢將使媒體內(nèi)容形式發(fā)生巨變、媒體分工更加細致明確，和個人生活更加緊密。

注釋：①申健.數(shù)字媒體未來發(fā)展趨勢―――數(shù)字媒體與增強現(xiàn)實技術(shù)[J].電腦知識與技術(shù)，2010（11）.

參考文獻：

[1]劉清堂.數(shù)字媒體技術(shù)導(dǎo)論[M].清華大學(xué)出版社，2008.

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關(guān)鍵詞：陶瓷紋飾；現(xiàn)代藝術(shù)；應(yīng)用

中國是瓷器大國，也是瓷器的發(fā)展源頭，這是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。在現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展過程中，將傳統(tǒng)陶瓷紋飾能與之相結(jié)合，就能促進現(xiàn)代藝術(shù)的繁榮發(fā)展。傳統(tǒng)的陶瓷紋飾的類型比較多樣化，也代表著諸多的寓意，通過對這些紋飾進行科學(xué)化的應(yīng)用，對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展就能起到促進作用。通過從理論層面加強傳統(tǒng)陶瓷紋飾的應(yīng)用研究，就能為現(xiàn)代也似乎發(fā)展提供理論支持。

一、現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展以及發(fā)展中的問題分析

1、現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展分析

現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展起始受到了敵意以及嘲笑，這一反映主要是來自原來那少數(shù)擁有文化生活的階層，在他們那里概念以及眼光是比較固定以及頑強的，而這些階層掌握著財富，造成了現(xiàn)代藝術(shù)家處境從開始就被疏落。在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展開始的時候，如果誰想成為藝術(shù)家，就必然會受到世態(tài)炎涼的對待，這是和古代藝術(shù)家有著不同的。在經(jīng)歷了長久發(fā)展之后，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展開始有了轉(zhuǎn)變，尤其是進入到了新的發(fā)展時期，技術(shù)水平的提高也促進了世界大融合，在科技以及文化藝術(shù)等方面都發(fā)生了很大的變化，整體的經(jīng)濟水平也不斷提高，這對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展提供了良好環(huán)境[1]?，F(xiàn)代藝術(shù)得到了良好發(fā)展，人們在這一方面的追隨者也愈來愈多，在將傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合下，會發(fā)生什么改變呢？這是從事現(xiàn)代藝術(shù)的工作者所需要考慮的，而我國作為文化悠久的古國，傳統(tǒng)文化也比較豐富，在陶瓷紋飾元素和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合下，就能有助于創(chuàng)新現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展。

2、現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展中的問題分析

對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展過程中，由于受到一些層面的因素影響，還存在著一些問題，重復(fù)的國際主義刻板面貌的現(xiàn)象比較突出?，F(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)從上世紀(jì)初期在歐洲以及美國形成，這一新的藝術(shù)形式對工業(yè)發(fā)展的需求得到了滿足。在我國的特定環(huán)境下，上世紀(jì)八十年代現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在我國得到了發(fā)展，經(jīng)過了半個多世紀(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)有了新的發(fā)展面貌。但是世行發(fā)展以及商業(yè)形式的功利化因素影響，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的抄襲現(xiàn)象比較突出，發(fā)展過程中沒有充分重視創(chuàng)新性，這就很難創(chuàng)造出有著中國特色的現(xiàn)代藝術(shù)?，F(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展過程中，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的教育方面沒有得到充分重視，這也對現(xiàn)代藝術(shù)的進一步發(fā)展有著很大的阻礙。現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展和教育是緊密聯(lián)系的，只有充分重視現(xiàn)代藝術(shù)教育的系統(tǒng)性發(fā)展，才能有利于其更好進步。我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展中，經(jīng)過了改革開放在發(fā)展的速度上就比較迅速，從整體上提高了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展水平[2]。但是在實際教育中也存在著諸多不足之處，對現(xiàn)代藝術(shù)的進一步發(fā)展就有著很大阻礙，現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)的資源以及規(guī)劃和基礎(chǔ)設(shè)施等，由于受到經(jīng)濟發(fā)展區(qū)域的不同，在整體上還沒有得到平衡化的發(fā)展，這些方面都會影響現(xiàn)代藝術(shù)的進一步發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中在新技術(shù)的應(yīng)用環(huán)境下也有著很大影響。藝術(shù)設(shè)計是整體性的，并非是孤立存在的，在當(dāng)前的經(jīng)濟繁榮環(huán)境下，對經(jīng)濟成果就要有新的認(rèn)識，從多方面加強重視。在新技術(shù)的應(yīng)用下，促進現(xiàn)代藝術(shù)的良好發(fā)展。但是當(dāng)前現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中的計算機技術(shù)應(yīng)用泛濫的現(xiàn)象比較突出。數(shù)碼圖像技術(shù)的應(yīng)用成為新的新的藝術(shù)形式，為實際的藝術(shù)創(chuàng)作提供了新思維，對設(shè)計人員而言，新技術(shù)的應(yīng)用對優(yōu)化設(shè)計提供了很大幫助。但是在計算機技術(shù)的應(yīng)用過程中，過度的運用，不注重思考，對創(chuàng)作的作品沒有注入精神靈魂等，這些都不利于現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)陶瓷紋飾的類型以及時代特征分析

1、傳統(tǒng)陶瓷紋飾的類型分析

中國陶瓷，不但歷史久遠、分布廣泛、數(shù)量巨大、品類繁多，而且還隨著時代的進程不斷地更新著自身的面貌。從原始陶器的加飾，到釉的發(fā)明、化妝土的運用、剔刻方法的出現(xiàn)、彩繪裝飾的普及等，每個時期都會涌現(xiàn)光彩熠熠的精美之作。古代陶瓷的紋飾特征歸納起來大致有神話傳說，歷史人物故事、宗教文化、飛禽走獸、花卉翎毛，以及風(fēng)俗習(xí)慣等。古代陶瓷的紋飾，反映出中國歷史悠久的陶瓷文化，瓷器上的紋飾圖案的文化是豐富多彩的，值得文學(xué)家去探討研究，釋其文化寓言，既有趨吉避兇的吉祥，也有對生活美好的憧憬[3]。中國傳統(tǒng)陶瓷紋飾的類型比較多樣，通過不同的紋飾也能表達不同的含義。陶瓷紋飾中的幾何紋飾是比較常見的紋飾類型，這一類型的紋飾通常是通過幾何圖形所組成。編織紋飾就是其中之一，這一紋飾有著比較濃厚的傳承性，在新石器時代早期陶器上比較常見。編織紋在青瓷以及印紋硬陶和灰陶器上是常用的裝飾。在紋樣有人字狀以及方格狀等等。還有事網(wǎng)紋飾，也稱為方格紋，也是比較原始的紋樣，圖案主要是把放歌以二方連續(xù)以及四方邊疆形式進行展開的，在形狀上類似于漁網(wǎng)。還有事條紋，也是原始陶瓷裝飾紋樣，相對較短以及獨立的線條所構(gòu)成，有豎線以及橫線和斜線等多種的形狀。在表現(xiàn)的技法方面主要是通過刻畫以及壓印和彩繪等。在幾何紋樣類型中，還有篦紋以及剔刺紋、云雷紋、回紋弦紋等。陶瓷紋樣類型中的植物紋也是比較重要的一種紋樣類型。例如蓮花紋，重視對瓷器裝飾最早的花紋，也是比較典型的宗教紋樣之一。比較常見的有對稱構(gòu)圖的一把蓮，以及均勻齊式的構(gòu)圖的二把蓮以及三把蓮等。紋樣類型中還有蓮瓣紋，是將蓮花的花瓣作為主要的裝飾紋樣的類型，蓮瓣紋在瓷器方面出現(xiàn)在南北朝時期，這就和我國的佛教盛行有著很大的關(guān)系。植物陶瓷紋樣中的寶相花紋也是比較重要的一種紋樣，主要是將自然界當(dāng)中花卉的花頭進行了藝術(shù)性的處理，使之能夠程式化以及圖案化[4]。在呈現(xiàn)的形式上就主要有平面團形以及立面層疊形。植物紋樣中的牡丹紋也是比較重要的紋樣類型，指以牡丹花為主題的紋飾。唐代人崇尚牡丹，金銀器等常以牡丹紋為裝飾題材。宋代人受其影響，視牡丹為富貴花，瓷器上盛行牡丹紋飾，宋定窯、磁州窯、耀州窯、景德鎮(zhèn)窯等在瓶罐、盤碗、盒枕等器皿上大量采用。表現(xiàn)技法有刻花、印花、繪畫等；形式有獨枝、交枝、折枝、串枝、纏枝等。定窯器上常出現(xiàn)一枝獨秀的單朵牡丹，耀州窯瓷器上多見花朵兩兩相對，磁州窯枕面上還可見隨云頭形曲線繪畫3朵牡丹。構(gòu)圖方式有適合式、對稱式、均衡式等。

2、傳統(tǒng)陶瓷紋飾的時代特征分析

傳統(tǒng)的陶瓷紋飾的時代特征比較突出，在新石器時代的陶器紋飾主要是彩陶，彩陶的圖案是裝飾的重點，在肩部以及口部的紋飾比較豐富。我國的彩陶文化早期的時候，主要是分布在黃河中游的河南以及陜西一帶，比較重要的類型就是半坡以及廟底溝，在彩陶的紋樣形式上比較簡單化以及樸素。在紋樣的主題方面也比較多樣化，母題有魚、鹿、蛙等動物紋和人面紋，少量植物枝葉紋，以及由直線、橫條、三角形、折波、斜線和圓點組成的圖案花紋。其中魚紋數(shù)量較多，變化豐富，形象生動，有單體和復(fù)體兩種組合，某些圖案紋亦可能由魚紋簡化演變而成。紋樣的組合變化多端，或?qū)ΨQ，或不對稱，或由同一母題的花紋連續(xù)組合，或取不同母題的花紋連續(xù)組合，氣紋飾部位與器物造型配合相宜，均達到最佳的裝飾效果[5]。這些陶瓷的紋飾在現(xiàn)代人來看也有著美感，紋飾的協(xié)調(diào)性以及對生活風(fēng)貌的展現(xiàn)和審美觀念的呈現(xiàn)等，和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的結(jié)合有著可行性。陶瓷紋飾在的象征性以及裝飾性和也似乎對載體依附性的特征，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中進行應(yīng)用，也有著鮮明的呈現(xiàn)。陶瓷紋飾的內(nèi)在精神能夠通過“圖必有意，意必吉祥”來進行形容。這是對中國民族的獨特精神表現(xiàn)，在陶瓷紋飾當(dāng)中就有著諸多紋飾通過借物寓意的方式來表達吉祥以及對美好生活追求的例子。從陶瓷紋飾的象征性特征上來看，這是藝術(shù)表達的重要方式，是人類對自然和社會關(guān)系進行的總結(jié)，通過象征性的內(nèi)容集中化的呈現(xiàn)。陶瓷紋飾的裝飾性特征也比較突出，在面對新的發(fā)展時代，陶瓷紋飾的裝飾性特征就得到了鮮明呈現(xiàn)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用，突出了現(xiàn)代藝術(shù)的獨特風(fēng)格，以及在中國特色特征上也有著呈現(xiàn)。再有就是陶瓷紋飾的依附性特征的呈現(xiàn)，陶瓷紋飾是通過瓷器為載體，在紋飾繪畫方式進行美化造型，對陶瓷的藝術(shù)價值進行提高。這一特征在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中也能鮮明的呈現(xiàn)，陶瓷紋飾在和現(xiàn)代藝術(shù)進行有機結(jié)合下，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)價值就能得到有效提升，在藝術(shù)的特點上也比較鮮明。

三、傳統(tǒng)陶瓷紋飾在現(xiàn)代藝術(shù)中的具體應(yīng)用

將傳統(tǒng)的陶瓷紋飾在現(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)中進行應(yīng)用，就要充分注重遵循相應(yīng)的原則。在科學(xué)性的原則層面要加強重視。陶瓷紋飾的種類比較多，不同的紋飾所表現(xiàn)的含義也有著不同，所以在將陶瓷紋飾和現(xiàn)代藝術(shù)進行結(jié)合的時候，就要能充分重視科學(xué)化的原則，將紋樣的內(nèi)涵能通過現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的形式加以呈現(xiàn)，增加現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)容，這對傳統(tǒng)文化的傳承也有著積極作用。陶瓷紋飾的實際應(yīng)用過程中，也要注重整體性原則的遵循，在對陶瓷紋飾應(yīng)用中，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的整體性內(nèi)容呈現(xiàn)加強重視，促進設(shè)計的效果良好呈現(xiàn)。將傳統(tǒng)陶瓷紋飾和現(xiàn)代平面設(shè)計進行結(jié)合，能促進平面設(shè)計的風(fēng)格多樣化呈現(xiàn)。當(dāng)前的平面設(shè)計發(fā)展在新技術(shù)的支持下有著很大進步，平面設(shè)計過程中所運用的元素也比較多，其中的文字以及圖形和版式等應(yīng)用是比較重要的內(nèi)容。在將傳統(tǒng)陶瓷紋飾與之相結(jié)合下，就能促進設(shè)計的風(fēng)格多樣化呈現(xiàn)，以及在設(shè)計內(nèi)容方面豐富化呈現(xiàn)[6]。例如在標(biāo)識的設(shè)計過程中，就可將陶瓷紋飾與之相結(jié)合。標(biāo)識是公司企業(yè)的團體象征，在中國傳統(tǒng)文化思想的浸染下，所以企業(yè)管理者也對吉祥的蘊意追求比較重視。在對標(biāo)識的設(shè)計中，通過和陶瓷紋飾進行結(jié)合，就能呈現(xiàn)出與眾不同的設(shè)計形式。例如：中國聯(lián)通公司的標(biāo)志設(shè)計，就是通過對中國陶瓷紋飾的運用，是通過回環(huán)貫通的中國陶瓷紋飾盤長紋樣進行演變的。盤長有著長久永恒的意思，符合人們對吉祥如意的心理期待。標(biāo)志中的“中國紅”是蘊含著中國人幾千年情結(jié)的顏色。無形中又增加了企業(yè)形象的親和力，進一步拉近了與觀者的距離；“同心結(jié)”圖案中的四個方形有四通八達、事事如意之意，六個圓形有路路相通、處處順暢之意；標(biāo)志中的十個空穴則有圓圓滿滿、十全十美之意。無論從對稱性還是偶數(shù)的講究來說，該圖案都洋溢著古老東方民族流傳已久的吉祥氣息[7]?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中對傳統(tǒng)陶瓷紋飾的應(yīng)用中，在吉祥物的設(shè)計方面也能加以應(yīng)用。比較熟悉的就是奧運福娃的設(shè)計，在這些吉祥物的設(shè)計都是采用魚、熊貓、藏羚羊、京燕、奧運圣火，其本身就能代表歡樂、力量、激情、健康與繁榮。在將陶瓷紋飾和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合下，就能增加藝術(shù)品的文化底蘊，這對傳承傳統(tǒng)文化也有著積極作用。將傳統(tǒng)的陶瓷紋飾在包裝藝術(shù)設(shè)計中進行應(yīng)用，也有著積極作用發(fā)揮。產(chǎn)品的包裝設(shè)計是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的重要組成部分，包裝設(shè)計的創(chuàng)意性能給人第一印象，也對產(chǎn)品的銷售情況有著很大影響。所以在包裝設(shè)計過程中，通常會采取有著吉祥寓意的紋飾加以應(yīng)用，這些主要是為了能夠迎合消費者的心理，對自身品牌形象的提高。將傳統(tǒng)陶瓷紋飾中的一些植物紋飾應(yīng)用其中，就能對產(chǎn)品包裝設(shè)計起到美化的作用[8]。如將蓮花紋飾與產(chǎn)品包裝設(shè)計相結(jié)合，就能給人一種純潔的感受，這對消費者的購買欲的激發(fā)就有著積極作用，并且也會對產(chǎn)品貼上文化標(biāo)簽。

四、結(jié)語

綜上所述，將傳統(tǒng)的陶瓷紋飾和現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合應(yīng)用，能將傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代藝術(shù)相碰撞，這樣就能表現(xiàn)出不一樣的設(shè)計風(fēng)格?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的不斷發(fā)展演變過程中，對傳統(tǒng)文化的借鑒以及應(yīng)用就成為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的新方向，只有通過從這些基礎(chǔ)層面得到了加強，才能真正有助于我國的現(xiàn)代藝術(shù)良好促進。希望能通過此次理論研究，有助于促進現(xiàn)代藝術(shù)的進一步發(fā)展，從理論上能對實際發(fā)展給予支持。

參考文獻

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篇7

引言

隨著經(jīng)濟水平的不斷提高，人們開始追求多元化的精神享受，其中影視業(yè)不僅帶給人們娛樂的空間，同時，有的影視作品來源于歷史文化，通過影視觀賞了解更多的歷史發(fā)展，促使人們加強民族認(rèn)同感及自豪感。而一部優(yōu)秀的影視作品需要專業(yè)的人才通過用心的創(chuàng)作，才能完整的展現(xiàn)給觀眾，這就要求影視編導(dǎo)人才具備一定的知識水平及技能手段，從而在現(xiàn)實創(chuàng)作中有發(fā)揮的空間及支持力。影視編導(dǎo)專業(yè)強調(diào)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，提高學(xué)生的創(chuàng)意水平，鍛煉學(xué)生的實踐能力，提高影視編導(dǎo)藝術(shù)人才的質(zhì)量，是我國藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展對影視編導(dǎo)藝術(shù)人才培養(yǎng)提出的新要求。

一、培養(yǎng)創(chuàng)新性影視編導(dǎo)藝術(shù)人才的重要性

（一）迎合知識經(jīng)濟的需要

對于影視編導(dǎo)藝術(shù)人才的培養(yǎng)過程離不開知識的傳授與技能的指導(dǎo)，同時，知識是推動社會發(fā)展的根本動力。對于傳媒行業(yè)來說，知識的傳播手段具有多樣化，學(xué)生可以通過理論知識來獲得基本知識，也可以通過實踐課程掌握技能知識，同時，學(xué)生在日常生活中通過觀察、分析獲得創(chuàng)作型知識，強化創(chuàng)作元素。知識在不斷的傳播過程中，會面臨各種各樣的發(fā)展問題，由此，知識也需通過不斷的創(chuàng)新，才能更好的延續(xù)下去，推動不同時期社會的發(fā)展。而對于創(chuàng)新性影視編導(dǎo)藝術(shù)人才的培養(yǎng)，實則是迎合知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，強調(diào)創(chuàng)新知識的重要性，為知識的傳播發(fā)展提供可塑性人才。所以，對于影視編導(dǎo)藝術(shù)人的培養(yǎng)，也是為知識經(jīng)濟的發(fā)展提供需要的傳播媒介，對創(chuàng)新性影視編導(dǎo)人才的培養(yǎng)過程也是對知識傳遞發(fā)展的過程，同時，推動知識經(jīng)濟的不斷發(fā)展。

（二）推動影視編導(dǎo)專業(yè)素質(zhì)教育及優(yōu)化教育資源的發(fā)展

對于創(chuàng)新性影視編導(dǎo)藝術(shù)人才的培養(yǎng)過程，需要創(chuàng)新型知識理論支撐，進而轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新教育，進行實質(zhì)性的授課過程。對于人才培養(yǎng)提出更高的要求，本身就是實現(xiàn)專業(yè)向更高層次發(fā)展的過程，由量變到質(zhì)變，完成影視編導(dǎo)專業(yè)素質(zhì)教育及優(yōu)化教育資源的發(fā)展，推動影視編導(dǎo)專業(yè)優(yōu)化發(fā)展，擁有更強的人才培養(yǎng)手段，并將其投入到藝術(shù)人才培養(yǎng)的過程中去。

二、培養(yǎng)影視編導(dǎo)藝術(shù)人才的策略

（一）明確學(xué)生需求與創(chuàng)新潛質(zhì)

進行影視編導(dǎo)藝術(shù)人才培養(yǎng)過程的第一步，就是要明確學(xué)生的需求及學(xué)生的創(chuàng)新潛質(zhì)，掌握學(xué)生發(fā)展的基本信息，從實際入手，為學(xué)生制定切實可行的培養(yǎng)計劃，結(jié)合學(xué)生發(fā)展特質(zhì)，橢學(xué)生揚長避短的發(fā)展。在這一過程中，傳授學(xué)生基本的影視基礎(chǔ)知識外，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)意能力。學(xué)生在進行影視作品創(chuàng)作時，需要一定的理論指導(dǎo)，對傳媒業(yè)發(fā)展脈絡(luò)的清晰掌握，大眾的需求方向及創(chuàng)新意識的融入，由此，明確學(xué)生的需求及創(chuàng)新潛質(zhì)，對于培養(yǎng)創(chuàng)新性影視編導(dǎo)藝術(shù)人才具有重要的意義。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，創(chuàng)造學(xué)生主體地位

以往的教學(xué)過程中，教師過于注重理論知識的傳授，忽視學(xué)生的主體地位，學(xué)生充當(dāng)授課過程中的聽客，沒有完全的融入到教學(xué)過程中來，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。在新時期的授課過程中，教師轉(zhuǎn)變了以往的教學(xué)思想，尊重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生主動參與的積極性，提高學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

（三）加強教師隊伍的建設(shè)

進行影視編導(dǎo)藝術(shù)人才的培養(yǎng)，要有源源不斷的師資力量的投入，從而推動課程的開展，保證藝術(shù)人才培養(yǎng)的根本動力。新時期下教育行業(yè)的發(fā)展，教師不僅做一個知識的傳遞者，更應(yīng)積極主動的成為知識的創(chuàng)新者及探索者，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可塑性優(yōu)點，培養(yǎng)學(xué)生的實踐技能。教師要做好帶頭的作用，推動學(xué)生在不斷的實踐過程中，發(fā)現(xiàn)影視創(chuàng)作的源動力，培養(yǎng)學(xué)生對影視作品的積極探究興趣，進而成為影視業(yè)所需的專業(yè)型人才。

（四）創(chuàng)新教學(xué)手法，優(yōu)化教育資源

傳統(tǒng)的教學(xué)手法在一定程度上忽視了學(xué)生的主體地位，只注重理論知識的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新技能的培養(yǎng)，新時期對影視編導(dǎo)專業(yè)藝術(shù)人才的培養(yǎng)，要求從教學(xué)手法上進行轉(zhuǎn)變，不斷整合、優(yōu)化教育資源，為教學(xué)過程提供最具代表性的專業(yè)知識，利用多媒體手段，向?qū)W生更好的展現(xiàn)優(yōu)秀影視作品，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能?，F(xiàn)代化多媒體手段的發(fā)展，為教學(xué)過程提供了新的發(fā)展方向及可能性，教師要有效的利用智能教學(xué)設(shè)備，多方面的培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的創(chuàng)作靈感，提升創(chuàng)新水平。

（五）更新教育課程體系

對于藝術(shù)人才的培養(yǎng)，不應(yīng)只注重理論或只注重技能，雙管齊下式的教學(xué)模式才能更好的突出學(xué)生的綜合素養(yǎng)。改變以往的教學(xué)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建理論與技能相結(jié)合的課程，為學(xué)生進行影視創(chuàng)作提供一定的理論支撐及實踐能力。

三、結(jié)語

篇8

關(guān)鍵詞：路橋；檢測技術(shù)；應(yīng)用；發(fā)展

中圖分類號：TU997文獻標(biāo)識碼： A

一、路橋檢測技術(shù)的重要意義

我國公路橋梁事業(yè)隨著城市建設(shè)的蓬勃發(fā)展而迅速增長。自然環(huán)境的破壞，交通荷載不斷增加，都對公路橋梁形成了不同程度的損傷。公路橋梁檢測技術(shù)能夠?qū)@些交通載體的可靠性、耐久性、承載能力進行客觀評估，為橋梁的維修、養(yǎng)護、處理決策提供依據(jù)和指導(dǎo)。路橋檢測內(nèi)容有混凝土力學(xué)狀態(tài)、鋼筋狀態(tài)、預(yù)應(yīng)力狀態(tài)、結(jié)構(gòu)損傷等。對于路橋表面缺陷，傳統(tǒng)的檢測方法是肉眼檢查。還有鉆孔也是常用的傳統(tǒng)檢測方式，但是這種傳統(tǒng)方式不僅使檢測精度受到鉆孔位置影響，對橋梁結(jié)構(gòu)有一定損壞，還難以全面反映公路橋梁的整體健康情況。因此，公路橋梁的無損檢測技術(shù)慢慢發(fā)展起來【1】。無損檢測是在不影響路橋結(jié)構(gòu)或者構(gòu)件的前提下，通過使用各種物理指標(biāo)來判斷結(jié)構(gòu)或者構(gòu)架是否有損壞。無損檢查依賴于各種現(xiàn)代材料力學(xué)和應(yīng)用物理學(xué)，而以電子技術(shù)和計算機作為實現(xiàn)工具，能夠?qū)炷翉姸?、結(jié)構(gòu)構(gòu)件缺損進行檢測。它不僅保證了路橋的完整性，還降低了時間成本和經(jīng)濟成本。無損檢測技術(shù)有超聲檢測、紅外檢測、自然電位檢測、沖擊回波檢測、X射線檢測、光干涉、脈沖雷達等。

二、路橋檢測技術(shù)的內(nèi)容

路橋檢測內(nèi)容直接顯示路橋的整體施工質(zhì)量，因此，路橋檢測內(nèi)容廣泛，涉及路橋建設(shè)的各個方面。其中主要檢測內(nèi)容見表1所列。

據(jù)不完全統(tǒng)計，每年損壞的路橋有90%以上是由裂縫引起的，此外，還有剝落、坑洼等現(xiàn)象。在對路橋結(jié)構(gòu)病害進行檢測時，其重點是圍繞缺陷發(fā)生的部位、走向，缺陷分布狀況，以及大小和缺陷的變化發(fā)展情況等方面進行全面的檢測。由于檢測部位不同，檢測難易程度等，需要將目測、激光傳感、信息技術(shù)、超聲波技術(shù)、雷達檢測技術(shù)、多譜分析技術(shù)，以及自然電位法等檢測技術(shù)進行一種或幾種的綜合檢驗，以得到真實有效可靠的檢測數(shù)據(jù)，對缺陷的修補處理提供科學(xué)合理的方案時作依據(jù)。

三、路橋檢測技術(shù)及其應(yīng)用分析

1、超聲波檢測

超聲波檢測技術(shù)的安全性比較高，而且風(fēng)險較低。路橋中的超聲波檢測技術(shù)的應(yīng)用主要有兩個方面：一是利用多個方面的超聲波引起的瞬間共振，造成低頻應(yīng)力波傳達到結(jié)構(gòu)內(nèi)部，從斷裂面處反射出來。對路橋樁、板、梁等結(jié)構(gòu)的完整性或者裂縫的位置進行準(zhǔn)確測試；二是能夠檢測到在金屬和塑料管道中空洞的出現(xiàn)。包括空洞的深度與加強區(qū)的距離和單元厚度，以便進行及時修補和灌漿。超聲波檢測只需要一面檢測就能夠檢測到金屬和塑料管中的空洞。通過探頭發(fā)射適合在混凝土中傳播的頻率的超聲波，測出聲波在被測物體中傳播的時間、然后根據(jù)聲速和強度之間的關(guān)系計算出強度推定值【2】。根據(jù)超公式可以得出鋼管混凝土的質(zhì)量。當(dāng)超聲波換能器布置為直接對穿法檢測時，超聲波在鋼管混凝土中徑向傳播的時間為t，與繞鋼管壁半周長傳播的時間tsp的關(guān)系為：

式中：vc為超聲波在鋼管混凝土中的傳播速度；vsp為超聲波繞鋼管壁的傳播速度。若一個工程鋼管混凝土的設(shè)計強度等級為C50，采用525號普通硅酸鹽水泥、中砂及5~25mm碎石，摻級低鈣灰、高濃高效泵送劑以及U型膨脹劑。鋼管混凝土實測超聲波波速vc約為4.5km/s，鋼管的波速vsp約為5.4km/s即：

結(jié)構(gòu)材料在受力后出現(xiàn)塑性變形、裂紋開裂等結(jié)構(gòu)損傷，會以聲波的形式釋放能量。及時橋梁結(jié)構(gòu)材料在荷載作用下也能進行檢測。但是在關(guān)鍵截面區(qū)很多管道不能從下端背面進行檢測，如果限制到從面觀察，當(dāng)管道中有蜂窩體、水或者適用其他材料的管道會對檢測產(chǎn)生一定的影響。

2、射線檢測技術(shù)

依靠紅外成像原理來檢測路橋損傷也是檢測技術(shù)中常用的一種方式。在路橋有縫隙或者損傷的時候，紅外線和周圍呈現(xiàn)出不同的特征，檢測中借助紅外熱像儀把目標(biāo)的紅外輻射轉(zhuǎn)變成可見熱圖像。射線檢測可以將底片放置在混凝土構(gòu)件后，通過對敏感底片發(fā)射x射線或者伽瑪射線而生成空洞圖片，從而確定空洞程度和斷裂鋼筋位置。利用超高頻短脈沖（106―109Hz）電磁波探測混凝土鋼筋和孔道的定位以及缺陷和疲勞探測等電渦流的大小。根據(jù)渦流變化判斷材料表層的缺陷情況。但是這種建材技術(shù)對人體有一定的輻射影響，所以要對檢測裝置或者設(shè)計的檢測儀器的射線源進行有效防護。

3、激光技術(shù)

激光技術(shù)主要包括：一是激光全息無損檢測技術(shù)。激光全息術(shù)是激光技術(shù)在無損檢測領(lǐng)域應(yīng)用最早、用得最多的方法。激光全息無損檢測約占激光全息術(shù)總應(yīng)用的25%。其檢測的基本原理是通過對被測物體加外加載荷，利用有缺陷部位的形變量與其它部位不同的特點，通過加載前后所形成的全息圖像的疊加來反映材料、結(jié)構(gòu)內(nèi)部是否存在缺陷。二是激光超聲無損檢測技術(shù)。與其他超聲無損檢測方法相比，激光超聲檢測的主要優(yōu)越性如下：1）能實現(xiàn)一定距離之外的非接觸檢測，不存在耦合與匹配問題。2）利用超短激光脈沖可以得到超短聲脈沖和高時間分辨率，可以在寬帶范圍內(nèi)提取信息，實現(xiàn)寬帶檢測。3）易于聚焦，實現(xiàn)快速掃描和成像。激光無損檢測技術(shù)可用于高溫條件下的檢測.如熱鋼材的在線檢測；適用于某些不宜接近的樣品，如放射性樣品的檢測；3）激光束可入射到任何部位，可用于檢測形狀奇異的樣品；4）可用于超薄超細的樣品及表面或亞表面層的檢測【3】。

4、光纖傳感技術(shù)

光纖傳感技術(shù)能夠?qū)ν饨缥锢砟芰窟M行轉(zhuǎn)換，使其成為能夠直接通過儀器測量到的光信號，達到收集狀態(tài)指標(biāo)的目的。光纖傳感檢測技術(shù)的優(yōu)點是適應(yīng)性強、絕緣性能好、耐高溫、耐腐蝕，能夠在易燃易爆的環(huán)境下運行。加上體積小、重量強、精度高、實用性強，未來發(fā)展?jié)摿薮蟆⒐δ芄鈱?dǎo)纖維植入或者粘貼在路橋上，通過光纖變形或者斷裂實時判斷路橋損傷情況。但是這種檢測方式成本較高、施工量大。使用自動化監(jiān)測能夠?qū)崿F(xiàn)連續(xù)測量、監(jiān)測預(yù)應(yīng)力連續(xù)混凝土梁內(nèi)部的應(yīng)變特性和應(yīng)力變化。

5、探地雷達技術(shù)

探地雷達主要是利用高頻脈沖波以寬頻的形式進行傳輸?shù)降叵?，在傳播的過程中，如果發(fā)生了不同的電性介質(zhì)變化時，就會將雷達波的能量反射，天線對這一能量進行接收，從而進行判斷。探地雷達技術(shù)能夠快速精確地判斷缺陷區(qū)域的大小與深度，極大地提高了工作效率，同時它也不會受到環(huán)境的影響。探地雷達具有較高的分辨率，這項技術(shù)在超淺層道路質(zhì)量檢測中應(yīng)用廣泛，可以對道路的厚度進行檢測，以及擋土墻的病害檢測等檢測。同時可以結(jié)合其他技術(shù)，對道路的材質(zhì)、裂縫與結(jié)構(gòu)進行檢測。

四、路橋檢測技術(shù)的發(fā)展

首先是開發(fā)和應(yīng)用以無線通信技術(shù)為手段的數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)；開發(fā)能適用于交通荷載、風(fēng)荷載及定點測試荷載的傳感器最優(yōu)布設(shè)技術(shù)，從而能更方便、快速、準(zhǔn)確地采集需要的數(shù)據(jù)。其次是自動損傷識別系統(tǒng)將測量系統(tǒng)、數(shù)據(jù)處理和識別系統(tǒng)一并組裝到路橋檢測系統(tǒng)中，形成自動識別檢測和反饋，從而達到控制目的。再者實時的檢測系統(tǒng)與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合的研究和發(fā)展，以實現(xiàn)信息網(wǎng)絡(luò)共享。此外從設(shè)計到施工和運營階段建立可靠、完整的數(shù)據(jù)庫，積累大量土木工程領(lǐng)域的安全檢測和試驗檢測的知識和經(jīng)驗，最終建立專家系統(tǒng)。然后檢測單位與科研機構(gòu)、高新企業(yè)、高校等進行高、精、尖聯(lián)合，促進檢測技術(shù)快速發(fā)展。最后檢測設(shè)備不斷克服自身缺點，朝向智能化、系統(tǒng)化、輕便化方向發(fā)展，并且逐漸過渡到高精度檢測上，不用中斷交通，現(xiàn)場設(shè)備能夠在線時時檢測，保證路橋檢測結(jié)果的準(zhǔn)確性。

通過微波、超聲波等技術(shù)對道路橋梁的疲勞裂紋與路基的密實度進行檢測，要通過多種技術(shù)與設(shè)備的應(yīng)用，把道路橋梁的檢測納入到設(shè)計當(dāng)中去，通過不斷的經(jīng)驗反饋實現(xiàn)設(shè)計水平的提高，從而不斷提高道路橋梁的使用壽命，確保運營的安全。除了在無損檢測技術(shù)本身的發(fā)展外，檢測技術(shù)還可以與現(xiàn)代的信息傳輸技術(shù)進行結(jié)合，通過高效的信息傳輸方式，把無損檢測的數(shù)據(jù)與結(jié)論快速傳達到工作人員手中，可以進行實時監(jiān)測，避免突發(fā)事故的發(fā)展，及時排除故障，降低負(fù)作用。

結(jié)束語

總之路橋檢測技術(shù)對于路橋質(zhì)量驗收有著重要的作用，所以，在具體的工作中應(yīng)該不斷加強路橋檢測技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展，促進路橋工程不斷發(fā)展和進步。

參考文獻：

[1]陳良向.芻議路橋檢測技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展趨勢[J].中國新技術(shù)新產(chǎn)品,2012,12:90-91.

[2]周正干,劉斯明.非線性無損檢測技術(shù)的研究、應(yīng)用和發(fā)展[J].機械工程學(xué)報,2011,08:2-11.

篇9

【關(guān)鍵詞】數(shù)字；媒體技術(shù)；優(yōu)勢應(yīng)用；發(fā)展前景

【中圖分類號】TP37

實際上數(shù)字媒體技術(shù)也是媒體中的一種，即傳播信息的媒介，它通過光盤或者磁帶等固體載體寄存，通過圖畫、視頻、聲音等表現(xiàn)出來，而數(shù)字媒體一般意義上指感覺媒體、表示媒體、實物媒體三者的總和，但是若是從狹義來講，數(shù)字媒體也可以僅僅指感覺媒體，它以二進制的形式來吃力信息載體，主要表現(xiàn)形式有動漫、游戲、影視、音樂等。按照媒體發(fā)展的趨勢來看，他們深深地影響著消費者的行為，尤其是影視和廣告業(yè)的發(fā)展，通過這方面的影響力數(shù)字媒體逐漸把其影響力擴大到其他領(lǐng)域，并且取得了巨大的成功。

1數(shù)字媒體的特點

顧名思義，數(shù)字媒體就是數(shù)字技術(shù)和媒體的結(jié)合，一個提供載體，一個提供對感覺媒體的轉(zhuǎn)化方式，共同承載著多媒體的功能，所以在表現(xiàn)形式上有些復(fù)雜，有以下特點：

1.1語言數(shù)字化

數(shù)字媒體技術(shù)時隨著信息技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)的一種新的媒體技術(shù)，通過運用二進制數(shù)來對音頻、視頻、圖像等進行處理，這樣的二進制數(shù)在計算機中容易識別，之后通過音樂、視頻、圖像表現(xiàn)出來或儲存在硬盤等字體中。所以總的來說，數(shù)字媒體最大的特點就是將所要表現(xiàn)得事物數(shù)字化。

1.2多樣性與差異性

數(shù)字媒體技術(shù)的多樣性指的是雖然其使用的是統(tǒng)一的語言和工具，但是它卻具有及其多樣化的表現(xiàn)形式和傳播媒介，來實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)的廣泛運用，很多時候活動中使用的都不只一種媒介，如利用音樂、視頻和燈光、道具等來共同表現(xiàn)，很容易產(chǎn)生良好的效果。但是在這樣的市場環(huán)境下單單是多樣性是不能夠征服市場和消費者的，只有在發(fā)展中不斷形成自己的個性，才能在競爭中獲取更多優(yōu)勢。

1.3創(chuàng)造性與高效率

對于數(shù)字媒體技術(shù)來說，它的每一次發(fā)展、更新、活動都是在不斷地進步，通過不斷將良好的創(chuàng)意加入到技術(shù)中，并通過用戶進行反饋，實現(xiàn)不間斷地創(chuàng)造。在實際的應(yīng)用中，數(shù)字媒體技術(shù)之所以比傳統(tǒng)的媒體技術(shù)應(yīng)用更加廣泛，是因為執(zhí)行創(chuàng)作步驟時，可以在修改步驟上有足夠的便利。

2數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢應(yīng)用

比之傳統(tǒng)媒體技術(shù)，數(shù)字媒體無論是在信息容量上、檢索速度上還是運行效率上都有著巨大的優(yōu)勢，這些都是基于隨著信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而言的，它給社會帶來了巨大的變革，使社會的運行更為順暢。我們從應(yīng)用對象來區(qū)分?jǐn)?shù)字媒體技術(shù)使用的范圍，大多是在影視、動畫、廣告等現(xiàn)實領(lǐng)域和虛擬現(xiàn)實領(lǐng)域。

2.1現(xiàn)實領(lǐng)域

在這個領(lǐng)域，數(shù)字媒體技術(shù)被廣泛運用于向人們傳遞圖像、視頻、音頻等信息，來產(chǎn)生對自己有利的效果。如在廣告行業(yè)，數(shù)字媒體技術(shù)被廣泛運用，無論是LED、廣告牌還是廣告片等，都是利用數(shù)字媒體向人們進行產(chǎn)品宣傳。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)廣告相比，數(shù)字媒體投放的廣告在內(nèi)容上更加r活，被人們所接受，且能夠同消費者形成良好的互動。但是數(shù)字媒體技術(shù)被應(yīng)用于廣告行業(yè)也是隨著時代進行分層的，在之前數(shù)字信息技術(shù)不發(fā)達的時代LED、霓虹燈的廣告效應(yīng)是當(dāng)時廣告的巔峰，而在隨著影視行業(yè)的火熱之后，在其中進行植入廣告和廣告短片成為廣告界新的寵兒，也就是廣告行業(yè)的下一個階段。之所以影視類的廣告會流行起來，是因為它在傳播速度和表達的藝術(shù)效果上都有不俗的實力，通過非線性編輯、數(shù)碼特技、影視合成等技術(shù)使影視類的廣告在刺激人們的神經(jīng)的同時達到良好的宣傳效果，也是一種新的形式的創(chuàng)新。

2.2虛擬現(xiàn)實領(lǐng)域

數(shù)字媒體技術(shù)在虛擬現(xiàn)實中的應(yīng)用主要是通過對一些技術(shù)的綜合運用并進行創(chuàng)新，讓人們享受到更好的視覺、聽覺、感覺體驗，如仿真技術(shù)、多傳感器技術(shù)、數(shù)字圖像處理等，他們相互作用，往往能夠讓用戶產(chǎn)生身臨其境的感覺。

3數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展前景和趨勢

數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展大概經(jīng)歷過三個階段：被動接受信息、構(gòu)建交流平臺、跨行業(yè)跨網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，通過交互式的系統(tǒng)來拓展數(shù)字媒體的發(fā)展空間，滿足不同客戶的要求。而目前數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的方向與虛擬現(xiàn)實有關(guān)，即通過數(shù)字媒體技術(shù)來使顯示和虛擬之間的感覺胡同。

3.1增強現(xiàn)實技術(shù)

伴隨著數(shù)字媒體技術(shù)在影視、動漫、廣告等行業(yè)的應(yīng)用，其發(fā)展趨勢越來越注重用戶的體驗，而增強現(xiàn)實技術(shù)就是這樣背景下數(shù)字媒體的發(fā)展趨勢，即將人類在現(xiàn)實時間和空間中很難感受到的信息通過科學(xué)技術(shù)仿真出來，然后轉(zhuǎn)化為人類能夠感知到的信息，可以說這在某種程度上超越了現(xiàn)實世界。它的出現(xiàn)是基于目前已有技術(shù)的發(fā)展而定的，同時也是市場、社會需求的產(chǎn)物。

3.2深化整合IT、IPIV產(chǎn)業(yè)

在目前的電子市場上，IT與IPIV產(chǎn)業(yè)雖然在某種程度上有關(guān)聯(lián)之處，但是就其具體應(yīng)用來說，聯(lián)系還是不夠緊密，由此導(dǎo)致用戶的需求不能被滿足，影響數(shù)字媒體的實際使用效果。所以若是將IT與IPIV兩個產(chǎn)業(yè)進行深化整合，最大的好處就是能夠充分滿足用戶的需求，為不同的用戶提供個性化的服務(wù)體驗；同時根據(jù)收集的用戶數(shù)據(jù)來為用戶提供合適的建議，帶來更便捷的生活。

3.3更加細致化

在面對傳播對象時，需要根據(jù)不同的用戶需求來提供不同的服務(wù)，數(shù)字媒體技術(shù)就是對這一需求進行提取的技術(shù)，并且會隨著數(shù)字媒體技術(shù)的進步而不斷縮小服務(wù)范圍，也就是將需要傳播信息的對象的信息進行細分，這樣在進行服務(wù)時將會提供更精確的體驗，用戶的滿意度更高，這就會形成新的產(chǎn)業(yè)鏈，與人們的生活聯(lián)系更加緊密，為人們生活質(zhì)量的提升做出貢獻。

4總結(jié)

總的來說，數(shù)字媒體技術(shù)因為其快捷性、高效性、多樣性等特性而被廣泛用于當(dāng)今的許多行業(yè)，為我國人民生活的便利帶來了極大的幫助，并且隨著它在靠近人民需求的道路上更進一步，它的發(fā)展前景會越來越廣闊。本文旨在對數(shù)字媒體技術(shù)進行一個大致的描述，并就其應(yīng)用和發(fā)展進行闡述，為我國數(shù)字媒體的發(fā)展提供參考。

【參考文獻】

[1]朱葉，田源. 淺談數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢應(yīng)用以及發(fā)展前景[J]. 信息與電腦（理論版），2014，11：161-162.

篇10

論文摘要： 在分析專用數(shù)字仿真計算機的特點的基礎(chǔ)上提出半實物仿真對仿真計算機和實時網(wǎng)絡(luò)的需求，并且介紹相關(guān)技術(shù)的新進展。實踐證明仿真工作站和實時網(wǎng)絡(luò)方案是完全可以滿足仿真發(fā)展需求的。

作為信息技術(shù)核心的計算機技術(shù)自其誕生之日起經(jīng)歷了50多年的發(fā)展，以廣泛應(yīng)用于國民經(jīng)濟和社會生活中。而作為計算機技術(shù)重要組成部分的計算機三維視景仿真技術(shù)，因其有效性、經(jīng)濟性、安全性、直觀性等特點而受到廣泛的應(yīng)用。它是在計算機圖形學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種仿真應(yīng)用技術(shù)。

據(jù)最新統(tǒng)計資料表明，計算機仿真技術(shù)是當(dāng)前應(yīng)用最廣泛的實用技術(shù)之一，虛擬現(xiàn)實（VR，Virtual Reality）是計算機世界最熱門的一個詞匯。視景仿真技術(shù)是計算機仿真技術(shù)的重要分支，是計算機技術(shù)、圖形圖像處理與生成技術(shù)、多媒體技術(shù)、信息合成技術(shù)、顯示技術(shù)等諸多高新技術(shù)的綜合運用。

1 專用數(shù)字仿真計算機的特點

1.1 仿真計算機的用途和發(fā)展

圍繞著對仿真計算機的計算速度、內(nèi)存容量、接口等基本特性要求，在半實物仿真系統(tǒng)中先后采用了模擬計算機、數(shù)?；旌嫌嬎銠C、專用數(shù)字仿真計算機等類型的仿真計算機。尤其是以AD100及國產(chǎn)YF-2為代表的專用數(shù)字仿真計算機在國內(nèi)、外的一些制導(dǎo)武器半實物仿真系統(tǒng)中得到了廣泛的應(yīng)用。

1.2 專用數(shù)字仿真計算機的優(yōu)點

以AD100及國產(chǎn)YF-2為代表的專用數(shù)字仿真計算機主要優(yōu)點有：

① 采用異構(gòu)同步并行多處理機、廣播式數(shù)據(jù)總線方案解決了計算速度和存儲容量問題；② 設(shè)計專用仿真語言，該語言簡潔、編程方便，而且還集成了常用的數(shù)值積分算法模塊，方便使用，同時還能夠?qū)崿F(xiàn)精確仿真計算幀時的定時；③ 提供高速A/D、D/A接口，開關(guān)量輸入輸出接口及數(shù)字量（DPM）等接口形式，實現(xiàn)仿真計算機同仿真系統(tǒng)的連接。

1.3 專用仿真計算機存在的不足

① 數(shù)字接口能力不足：該型仿真計算機雖然提供了較全面的接口形式，但主要還是以模擬量接口為主，數(shù)字接口僅能適用幾種非主流總線形式（Q-bus等），而且在傳輸距離、傳輸速度等方面性能不佳，數(shù)字接口能力不足；② 維護性不方便：這類專用數(shù)字仿真計算機采用專用設(shè)計結(jié)構(gòu)，與通用計算機有著較大的差別，硬件維護和軟件管理需要配置專人，而且出現(xiàn)故障不象通用計算機那樣容易替換，易影響試驗進度。從人力資源配置和快速維護性上看有不足之處。

1.4 仿真計算機的新要求

隨著仿真系統(tǒng)間的信息交換已開始轉(zhuǎn)入以數(shù)字信號為主，專用數(shù)字仿真計算機在數(shù)字接口方面能力的不足就顯示出來了。仿真設(shè)備控制、管理使用的計算機都是通用型的微機（含工控機），應(yīng)用廣泛且有著豐富的應(yīng)用軟件和接口形式，各種高速數(shù)字接口各具特色。因此系統(tǒng)應(yīng)用的關(guān)鍵是迫切需要找到一個仿真計算機的新方案，既能保持專用數(shù)字仿真計算機的優(yōu)點又能滿足高速實時數(shù)字接口的需求。這個需求就是對航空制導(dǎo)武器半實物仿真系統(tǒng)中仿真計算機的新要求。

2 仿真計算機和實時網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新發(fā)展

2.1 實時網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

高速數(shù)字接口的形式雖然很多，但在仿真系統(tǒng)中的應(yīng)用還要考慮到系統(tǒng)中信息的共用性，即多個設(shè)備共用某些信息。如對目標(biāo)信息來說，目標(biāo)特征信號生成裝置、目標(biāo)運動仿真器、數(shù)據(jù)鏈傳輸仿真設(shè)備都要用。這是因為系統(tǒng)本身復(fù)雜，信息交換多和相應(yīng)仿真系統(tǒng)設(shè)備規(guī)模大，耦合多。

考慮到仿真系統(tǒng)信息共用性特點，那些點對點的接口形式不易采用，而網(wǎng)絡(luò)式、廣播式的接口形式更容易滿足要求。同時半實物仿真系統(tǒng)信息交換還要求各信息節(jié)點的信息要同步更新，換句話說，就是信息傳輸延遲要小。

經(jīng)過綜合比較分析，光纖反射內(nèi)存影射式實時網(wǎng)絡(luò)（RT-net）比較符合半實物仿真系統(tǒng)的技術(shù)要求。它們的共同特點是利用映射式的信息傳送方法，某一節(jié)點的內(nèi)容自動映射到所有節(jié)點， 這種映射是由硬件完成的，系統(tǒng)延遲小。高速、延遲小和信息更新同步的特點適合仿真的需要。這種網(wǎng)絡(luò)一般有兩種拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，一種是環(huán)行網(wǎng)，另一種是通過實時HUB連接的星型網(wǎng)。

理論上，HUB結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)到達各個節(jié)點的時間沒有延遲，能做到信息同步更新。而且一個節(jié)點故障只影響本節(jié)點，不影響整個網(wǎng)絡(luò)。這一特性對進行系統(tǒng)局部聯(lián)試時非常有用，不必所有設(shè)備均開機。

RTnet的運行機制很簡單，分布式計算機系統(tǒng)內(nèi)，每臺結(jié)點機上插一塊 RTnet卡，卡上有雙端口讀寫內(nèi)存，通過驅(qū)動軟件可以讀寫這些內(nèi)存，當(dāng)數(shù)據(jù)被寫入一臺機器的內(nèi)存中后，RTnet卡自動地通過光纖傳輸?shù)狡渌B在網(wǎng)絡(luò)上的 RTnet卡的內(nèi)存里，通常只需幾百納秒的時間延遲，所有RTnet卡上的內(nèi)存將寫入同樣的內(nèi)容。各成員在訪問數(shù)據(jù)時，只要訪問本地的RTnet卡內(nèi)存即可。

RTnet適應(yīng)的計算機總線形式一般都有PCI、MultiBus、VME等，在常用的操作系統(tǒng)，如DOS、WindowsXP、Windows2000環(huán)境下都可正常工作。

2.2 綜合應(yīng)用

仿真工作站替代專用數(shù)字仿真計算機本身難度不大，二者的軟件內(nèi)核基本一致，經(jīng)過軟件移植，幾乎所有先前做過的工作都可以繼承下來。仿真系統(tǒng)集成的關(guān)鍵是實時網(wǎng)絡(luò)在系統(tǒng)中的配置和二次應(yīng)用開發(fā)。有這樣幾方面的工作要做：

① 仿真工作站同實時網(wǎng)絡(luò)的接口檢查：雖然仿真工作站是基于通用工作站基礎(chǔ)上設(shè)計的，但這種通用工作站與通用微機之間還會有些微小的差別。② 各仿真設(shè)備控制計算機的適應(yīng)性修改：仿真設(shè)備功能各異，研制情況不同，其控制計算機的操作系統(tǒng)不統(tǒng)一，有DOS、WindowsXP、Windows2000等版本，因此相應(yīng)的設(shè)備驅(qū)動板卡等不相同。為了保證網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)穩(wěn)定運行，簡化應(yīng)用開發(fā)工作，有必要對能夠升級的設(shè)備控制計算機進行統(tǒng)一配置，還要對相應(yīng)設(shè)備驅(qū)動卡、驅(qū)動程序進行更改。③ 共享內(nèi)存分配表的建立：由于是共享內(nèi)存機制，所以應(yīng)對數(shù)據(jù)存儲地址的統(tǒng)一分配，明確各個信息的讀寫地址。對系統(tǒng)中注冊信息、節(jié)點狀態(tài)標(biāo)志、同步時鐘等信息使用的地址也要進行規(guī)定。

總之，隨著分布式計算機仿真系統(tǒng)、虛擬樣機分布仿真系統(tǒng)的廣泛開發(fā)和應(yīng)用，實時網(wǎng)絡(luò)技術(shù)做為一種快速的信息交換手段會得到更廣泛的應(yīng)用。

參考文獻：