導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇生命與責(zé)任，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

世界上有許多不得不做的事情，那就是責(zé)任。責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗(yàn)，它不是一個(gè)甜美的字眼，而是具有巖石般的冷峻。生命與責(zé)任，是相互承接的。下面給大家分享一些生命與責(zé)任作文600字，希望對(duì)大家有幫助。

生命與責(zé)任作文600字1責(zé)任并不是一個(gè)甜美的字眼，當(dāng)你步入社會(huì)時(shí)責(zé)任就有如一塊冷峻的大石不由自主地落在你的肩頭。它的沉重，也許令你筋疲力竭，但是當(dāng)你完成責(zé)任時(shí)，你的人生便有了意義，你便獲得最大的快樂(lè)。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“盡大的責(zé)任，便得大的快樂(lè);盡小的責(zé)任，便得小的快樂(lè)?！痹诿绹?guó)，就曾發(fā)生這樣的故事：一位名叫弗蘭克的商人，經(jīng)過(guò)多年的努力創(chuàng)建了一家私人銀行?？墒倾y行在蒸蒸日上時(shí)卻遭歹徒搶劫，三十萬(wàn)群眾蒙受損失。此時(shí)的弗蘭克已是一個(gè)窮光蛋，但他卻毅然決然地作出一個(gè)令所有的人都震驚的決定，他要償還三十萬(wàn)群眾的損失，有人向弗蘭克勸說(shuō)道：“這不關(guān)你的事，你又何必這樣做呢?”弗蘭克回答：“這是我的責(zé)任，我必須做到。”三十多年以后，當(dāng)弗蘭克償還完全部債務(wù)時(shí)，他說(shuō)道：“終于可以放下心了?！备ヌm克并不是一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的富翁，也沒(méi)有過(guò)人的才華，但是他的所作所為卻為世界留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。

“負(fù)責(zé)任是最痛苦的事，完成責(zé)任是最快樂(lè)的事?！奔缲?fù)責(zé)任也許不能給你帶來(lái)想要的結(jié)果，但卻能使你的人生得以升華，在這過(guò)程中，它會(huì)讓你學(xué)會(huì)付出，忍讓?zhuān)?，培養(yǎng)你的責(zé)任心，逐漸令你成熟。然而，肩負(fù)責(zé)任的道路必定坎坷的，只有激流勇進(jìn)，勇敢向前，才能取得成功。

在中國(guó)，也曾發(fā)生一件令人心潮涌動(dòng)的事。在大連，一名公共汽車(chē)的司機(jī)在行駛途中突發(fā)心肌梗塞，在臨危之際，他做了兩件事情：1、將汽車(chē)停靠在路邊，2、打開(kāi)車(chē)門(mén)讓乘客安全離開(kāi)車(chē)輛。當(dāng)做完這些事情后他沉重地趴在方向盤(pán)上，停止了呼吸。他的名字叫做黃志全，他的那份強(qiáng)烈的責(zé)任心感動(dòng)了所有人。

擔(dān)負(fù)責(zé)任令你獲得快樂(lè)，令你的生命發(fā)出閃光。愿我們所有的人都將責(zé)任之心攜帶在人生的道路上，讓生命煥發(fā)出金子般的閃光!

生命與責(zé)任作文600字2生命如畫(huà)，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描;生命如歌，有輕吟淺唱也有激情飛揚(yáng)。君不見(jiàn)李太白，杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大;貝多芬、雪萊之一生，淡筆輕描，終寫(xiě)盡生命之真諦;君不見(jiàn)輕音淺奏之陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！备吒杳瓦M(jìn)之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?/p>

生命是山，我們無(wú)法預(yù)估它的厚度，我們只好追求它的高度;生命是路，它是一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美;生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮才會(huì)迎來(lái)明天海上初升的太陽(yáng)。

如果不想抬杠子來(lái)辯論作為個(gè)體的人們是否具有自我選擇生與死的權(quán)利，如果不想鉆牛角尖來(lái)討論世界上究竟有沒(méi)有比生命更加重要的東西，如果不想在哲學(xué)的深淵和倫理的叢林上爭(zhēng)論生和死模糊的試卷，如果不想在深沉的文學(xué)中追尋生與死的價(jià)值，如果不想拿政治與經(jīng)濟(jì)利益紛爭(zhēng)相關(guān)的槍林彈雨來(lái)說(shuō)事，那“珍愛(ài)生命是做人的首要任務(wù)”就不為之過(guò)了。

在各種自然災(zāi)害中，尤其是像四川汶川大地震時(shí)，為了珍愛(ài)生命，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從地方到中央，大家第一時(shí)間攜手同行，與時(shí)間賽跑，與生命接力。為了尋找和搶救廢墟中的幸存者，政府不惜一切人力物力，只要有一線希望就盡百分之百的努力。珍愛(ài)生命不僅是國(guó)家的義務(wù)，也是每個(gè)公民的義務(wù)。

珍愛(ài)生命，需要所有人的覺(jué)悟和自省，需要仁人賢士的共同努力，需要社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、犯罪學(xué)家的研究和疏導(dǎo)，需要文藝工作者的正面引導(dǎo)。從殘疾人作家史鐵生這兒，我們不難感悟到珍愛(ài)生命的意義。他癱瘓了三十年，腎衰竭后僅靠透析維持生命堅(jiān)持了十年。面對(duì)這樣殘忍的病痛折磨，沒(méi)有誰(shuí)比他更有理由放棄生命，放棄責(zé)任。雖然他也想過(guò)自殺，想過(guò)安樂(lè)死，但最終選擇了堅(jiān)強(qiáng)地活著，并用文學(xué)之路來(lái)解放自己。在一次訪談中，鐵生談到在開(kāi)始寫(xiě)《病隙碎筆》的時(shí)候覺(jué)得他能寫(xiě)，他不能放下。對(duì)于他來(lái)講雖然找到了活著的理由，但理由依然是苦澀的。他曾說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得對(duì)我來(lái)說(shuō)活著需要有比面對(duì)死亡更大的勇氣，在我眼里死亡是一片‘綠色地帶’，也是生命新生的地帶，我早已不懼怕死亡……只是我不愿看到親人們?yōu)榱宋壹娂娮呦蚰沟亍！?/p>

人生于世，總會(huì)有這樣那樣的煩惱和痛苦?；蚴乔閳?chǎng)上的失意，或是商場(chǎng)上的落魄，或是生活中的貧窮，或是身體上的疾病，誰(shuí)都能輕易的挑出千百條逃避的借口，甚至無(wú)數(shù)個(gè)去死的理由。但我們沒(méi)有資格這樣做，生命不僅僅是屬于個(gè)人，還有那些深?lèi)?ài)我們的親人和朋友。史鐵生、張海迪、海倫……那些用責(zé)任書(shū)寫(xiě)生命的人都清楚地告訴我們：珍愛(ài)生命是一種責(zé)任。

法國(guó)作家羅曼·羅蘭說(shuō)：“只有生命是神圣的，對(duì)生命的愛(ài)是一種美德。”佛說(shuō)：“人生有八苦，生是人生八苦中的第一苦?！币?yàn)樯强拗鴣?lái)到這個(gè)世界的，有了生命就有了責(zé)任，有了責(zé)任生命才有意義。生命與責(zé)任不能割裂，責(zé)任是生命的舵，生命是責(zé)任的舟，沒(méi)有責(zé)任生命就沒(méi)有前進(jìn)的方向。一個(gè)真正有責(zé)任的人，決不會(huì)畏懼任何艱難困苦。因?yàn)樨?zé)任，我們的社會(huì)才會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光、溫暖和關(guān)愛(ài);因?yàn)樨?zé)任，人生才會(huì)有目標(biāo)、快樂(lè)和幸福。

珍愛(ài)生命是一種博大的胸懷，是一種堅(jiān)毅的品格，是一種執(zhí)著的精神，一種與生俱來(lái)或后天萌發(fā)的責(zé)任。有了責(zé)任，活著才有意義;有了責(zé)任，生命才會(huì)絢麗多彩。

生命與責(zé)任作文600字3曾有人問(wèn)我生命的責(zé)任是什么，我覺(jué)得生命的責(zé)任在于對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，我們的生命不僅僅屬于我們自己，它更屬于我們的父母，他們生我們養(yǎng)我們也不容易，如果我們不對(duì)生命負(fù)責(zé)，輕易理他們而去，我對(duì)得起他們嗎?他們會(huì)多么的傷心呀!

每年暑假，有多少不為生命不負(fù)責(zé)任的人離我們遠(yuǎn)去呀!暑假天氣炎熱，就和小伙伴三五成群去不知名水域游泳，在沒(méi)有安全措施的情況下私自下水游泳，一旦發(fā)生危險(xiǎn)，你們想過(guò)你們的父母嗎?

想過(guò)你們離去后他們的心情嗎?

每當(dāng)看到孩子離去，父母那種生不由死的心情。暑假炎熱，如果想游泳可以去專(zhuān)門(mén)的游泳館游泳呀!實(shí)在不行，可以叫上家長(zhǎng)去知名水域游泳，做好安全措施，保護(hù)好自己的生命安全。

父母生下我們，含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，努力的教育我們。多么的不容易呀!他們對(duì)我們寄于了多大的希望呀!我們?cè)跄茌p易離他們遠(yuǎn)去呀!暑假雖然天氣炎熱，但我們可以在家吹吹空調(diào)呀!把這些時(shí)間花在有益的興趣上，多多培養(yǎng)一些有益的興趣愛(ài)好，為自己的夢(mèng)想加油鼓勁呀!這樣我們的父母也會(huì)高興的。而且還可以為社會(huì)做出一些貢獻(xiàn)呀，成為社會(huì)的有用之才呀。這樣就是對(duì)生命負(fù)責(zé)的最好體現(xiàn)。

我希望大家都能對(duì)生命負(fù)責(zé)，努力散發(fā)生命光芒，這樣也不枉我們?cè)谶@個(gè)世界上白走一朝呀!

生命與責(zé)任作文600字4生命屬于我們只有一次，不會(huì)有重來(lái)的機(jī)會(huì)。既然父母將這寶貴的生命給予了我們，我們就要對(duì)自己母親十月懷胎的痛苦負(fù)責(zé)，就要對(duì)這個(gè)世界對(duì)你好而你沒(méi)有報(bào)答的人負(fù)責(zé)。不要因?yàn)樽约旱囊荒钪睿屔ǖ蛄?，而造成終生的遺憾。

就在前幾天，我市某高中的一名學(xué)生在下晚自習(xí)回家的途中，遭遇了車(chē)禍，結(jié)束了自己年僅18歲的生命。18歲呀，一個(gè)神圣無(wú)比的青春時(shí)光，霎時(shí)間變成了永恒;18歲呀，一個(gè)朝氣蓬勃的人生站點(diǎn)，突然間換成了終點(diǎn);在通往高考的路上，他與人世作了訣別。父母的希冀，親戚的期盼，老師的心愿，同學(xué)的鼓勵(lì)，朋友的祝福，頓時(shí)間化為烏有。留給父母的是淚水和無(wú)助，帶給親戚的是悲傷和無(wú)奈，贈(zèng)給老師的是失望和哀嘆，捎給同學(xué)的是詫異和驚恐，送給朋友的是孤單和心酸。這一切的不幸，都來(lái)源于他對(duì)安全的疏忽，對(duì)責(zé)任的褻瀆，更是對(duì)生命的鄙視。

生命是可貴的。我們沒(méi)有什么理由不去尊重她，關(guān)愛(ài)她。生活中，關(guān)愛(ài)生命的花絮裝點(diǎn)著我們的生活。工廠的圍墻墻壁上，那幾個(gè)醒目的大字溫馨地祝福您：“高高興興上班來(lái)，平平安安回家去”;在施工現(xiàn)場(chǎng)，工人們頭上的安全帽說(shuō)：“安全第一”、“安全大于天”或是“安全重于泰山”;在寬闊的公路上，穩(wěn)重的標(biāo)志牌警示路人：“急轉(zhuǎn)彎”、“注意落石”等;印在道路上的幾個(gè)數(shù)字時(shí)刻提醒司機(jī)朋友們：“限速”;貨車(chē)車(chē)箱外壁也在向人們吶喊：“寧停三分，不爭(zhēng)一秒”;校園樓梯上那黃色的分道線時(shí)時(shí)都在講：“同學(xué)們，請(qǐng)靠右行”;道旁高壓電器似乎向人們呵斥：“離我遠(yuǎn)點(diǎn)”;濟(jì)源蟒河邊上的防護(hù)欄好比是慈祥的母親的手臂，呵護(hù)著淘氣頑皮的孩子們。各加油站的油箱像一位可憐的老人祈求我們：“我怕火!請(qǐng)不要吸煙”;林林總總不都是為了我們的人身安全嗎?

可是，并不是所有人都能照章辦事，仍有人安全意識(shí)淡薄，全然不把安全放在心上。他們總是隨心所欲，有的甚至于具有“冒險(xiǎn)”精神，將生命“置之度外”，拿生命和危險(xiǎn)做游戲，最后往往是以生命的付出作為代價(jià)。他們可能未完成九年義務(wù)教育，可能未將自己的孩子撫育成人，可能未來(lái)得及感恩于父母，可能未來(lái)得及回報(bào)社會(huì)，可能未來(lái)得及……他們要做的事還有很多，可就是這意念一瞬間的偏差，他們推卸了自己身上的責(zé)任，走向了另一個(gè)極端。多少個(gè)家庭因此而解散，更多善良的人們必須承受更大的痛苦。我們不希望悲劇重演，更不希望看到生命——這朵嬌弱的花受到創(chuàng)傷。

安全警鐘長(zhǎng)鳴，不能單靠寫(xiě)在墻壁、車(chē)身、道路上的宣傳語(yǔ)，我們要將它掛在我們的心中。其實(shí)，心中有了安全，也就是肩負(fù)起了自己神圣的職責(zé)。生命誠(chéng)可貴，責(zé)任價(jià)更高。我們堅(jiān)信，有了這樣一份責(zé)任，生命之花會(huì)開(kāi)得更加絢爛!

生命與責(zé)任作文600字5水的靈動(dòng)在于有重物的襯托，土的結(jié)實(shí)在于有生命的踩踏，生命的精彩在于有責(zé)任的相隨。

生命的存在，讓世界變得繽紛多彩，而繽紛多彩的世界，也給了生命無(wú)窮的展示空間。生命存于世，總有它的責(zé)任，正如綠葉為了襯托花朵的鮮艷。白雪為了襯托梅花的芬芳。星星為了襯托夜空的浩瀚。責(zé)任呢?責(zé)任是為襯托生命的偉大。生命也因責(zé)任而更加的精彩。

繽紛的世界給予生命展示的空間，在這個(gè)空間里，每一個(gè)生命伴演了一個(gè)不同角色，不同的角色也賦予了我們不同的責(zé)任。

生命是神圣的，責(zé)任是崇高的，也許你會(huì)因負(fù)責(zé)任而放棄一些對(duì)你十分重要的。但是你必須去付出。

就如那翱翔高空的雄鷹媽媽?zhuān)瑸榱俗寖号院箫w得跟高跟遠(yuǎn)，它不得不忍受子女的恨及自己的傷心，而狠心地把子女扔下那萬(wàn)丈高崖，也許從此以后它會(huì)失去一個(gè)愛(ài)子，也許從此家庭不在和睦，但是它必須如此，因?yàn)檫@是它的責(zé)任，它要把子女培養(yǎng)成一個(gè)以后翱翔高空的健兒，就必須如此。

生命因責(zé)任而變得精彩，也許你在付出責(zé)任的時(shí)候會(huì)痛苦萬(wàn)分，但是最后的時(shí)候，我們不會(huì)后悔，因?yàn)槲覀兊纳诟冻鲋械玫搅松A，生命的過(guò)程讓我們回味無(wú)窮。

責(zé)任的崇高，讓我們仰視，它讓你我們的生命更加精彩，正如河流選擇了高崖，寧可粉身碎骨，結(jié)果美麗由瞬間鑄就了永恒，其實(shí)它的責(zé)任是勇往直前的奔騰。飛鳥(niǎo)選擇了高空，也許會(huì)筋疲力盡，但它最終到達(dá)夢(mèng)想的地方，并在風(fēng)雨中逐漸成長(zhǎng)，它挑戰(zhàn)了廣闊的，不可知的大自然，其實(shí)它的責(zé)任是追求自由以及飛翔。

在追求責(zé)任的過(guò)程中，那種誰(shuí)也道不名說(shuō)不清如煙的境界，證明了生命的精彩，也詮釋了生命的意義。千年的古木依就載著沉甸甸的果實(shí)，透出生命的馨香，它的香體現(xiàn)著生命的重量，它永恒的存在于世間。

篇2

關(guān)鍵詞：生命教育;責(zé)任教育;心理疏導(dǎo);教育策略

打開(kāi)網(wǎng)站，驚聞多起學(xué)生面對(duì)挫折自殺的消息，心情格外沉重。三則報(bào)道如下：

2012年9月4日，無(wú)錫市某重點(diǎn)中學(xué)高三學(xué)生君君（化名）早上上學(xué)前爬樓梯抵達(dá)頂樓平臺(tái)跳樓身亡。事發(fā)前數(shù)天，君君還和媽媽說(shuō)人生沒(méi)有意思，不想去上學(xué)。

2013年1月11日，呼和浩特市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初一某“火箭班” 強(qiáng)強(qiáng)（化名）返校領(lǐng)成績(jī)單后，因期末考試排名落后數(shù)百名，回家直奔11樓樓頂一躍而下。

2014年3月13日晚19時(shí)11分，蕭振高中教學(xué)樓503，整個(gè)班級(jí)正在上課。一位男生突然直起腰板，合上書(shū)本，站起跨出一大步，大笑著沖出窗外身亡。

三位花季少年，是什么讓他們走上不歸路，這不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為某一方面的責(zé)任！如果親人和老師真正洞悉他們內(nèi)心世界，悲劇或許可避免。這是社會(huì)、家庭、學(xué)校及學(xué)生共同責(zé)任：社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)壓力大，不良信息和誘惑大;家庭期望值高，教育方式缺失;學(xué)生個(gè)性特別、心理負(fù)擔(dān)重，抗挫能力與自我調(diào)節(jié)能力弱;學(xué)校責(zé)任教育、挫折教育、生命教育空泛等，這才是深層原因。

學(xué)校是學(xué)生思想工作的主陣地，在生命教育、責(zé)任教育、心理疏導(dǎo)方面應(yīng)為學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。生命意識(shí)有賴(lài)于生命教育，責(zé)任意識(shí)有賴(lài)于責(zé)任教育。學(xué)校應(yīng)切實(shí)做好以下幾方面工作。

一、樹(shù)立正確的教育觀

教育應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。成績(jī)只是評(píng)價(jià)學(xué)生的一個(gè)重要指標(biāo)，而不是唯一指標(biāo)。要正視學(xué)生的基礎(chǔ)，善待學(xué)生差異，關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到有進(jìn)步就是好學(xué)生。教育要得法，讓他們學(xué)有所得、學(xué)有所樂(lè)。城市學(xué)校要有大局觀念，關(guān)注外來(lái)務(wù)工人員子女的就學(xué)問(wèn)題，要一視同仁，讓他們感到自在和溫暖，切實(shí)保障他們的受教育權(quán)。

二、尊重激勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的自尊與自強(qiáng)意識(shí)

自尊是一種個(gè)人的價(jià)值判斷，他表達(dá)了個(gè)體對(duì)自己所持的態(tài)度。自尊心的滿(mǎn)足是形成社會(huì)責(zé)任意識(shí)和責(zé)任感的前提，相反自尊心的喪失是社會(huì)責(zé)任意識(shí)形成最大的情感障礙。因此，教師在教育中首先要愛(ài)護(hù)和尊重學(xué)生，尊重他們的需要、權(quán)利和選擇，同時(shí)要引導(dǎo)孩子明白，自己要為自己的選擇和行為負(fù)責(zé)任，要用自己的心靈去理解、感悟生活中的責(zé)任，并且主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。自尊與自強(qiáng)密切相關(guān)，要引導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，把握現(xiàn)在，人生有目標(biāo)，要自強(qiáng)不息。無(wú)論是學(xué)業(yè)還是就業(yè)，有作為才有地位，實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值，贏得他人和社會(huì)對(duì)自己的尊重，不斷強(qiáng)化自尊自強(qiáng)意識(shí)。

三、講究效率與策略，切實(shí)減輕負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)教育實(shí)效

中考、高考、就業(yè)無(wú)不牽動(dòng)著學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生的心。社會(huì)、老師和家長(zhǎng)的期望值大，學(xué)生的學(xué)業(yè)、精神負(fù)擔(dān)過(guò)重，不少學(xué)生有厭學(xué)情緒。教師不能通過(guò)加班加點(diǎn)，題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)擠占學(xué)生有限課余時(shí)間。教師應(yīng)精心備課，切實(shí)提高課堂效率，切實(shí)減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的全面發(fā)展，規(guī)范課程管理，開(kāi)展豐富的校園活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心與個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充實(shí)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在成功中成長(zhǎng)。

學(xué)校要講究教育策略，增強(qiáng)教育實(shí)效性。教育是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。凡事欲速則不達(dá)，要讓學(xué)生樂(lè)于接受，并內(nèi)化為自覺(jué)行為。我們要多一些教育智慧，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。學(xué)校要充滿(mǎn)人文關(guān)懷，依法施教，嚴(yán)格教學(xué)紀(jì)律，規(guī)范教學(xué)行為，融洽師生情感。教師要熱愛(ài)學(xué)生，更要讓學(xué)生熱愛(ài)你;教師要理解學(xué)生，更要讓學(xué)生理解你。教師要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，切合學(xué)生的認(rèn)知與情感水平，尊重學(xué)生的個(gè)性與差異，做好耐心細(xì)致的思想工作。

四、做好學(xué)生的心理疏導(dǎo)，為學(xué)生身心健康護(hù)航

現(xiàn)在的中學(xué)生基本上是獨(dú)生子女，生活條件較優(yōu)裕，但自我為中心的意識(shí)強(qiáng)，耐挫能力較弱。這就需要學(xué)校關(guān)注學(xué)生心理健康，加強(qiáng)心理健康教育。為此學(xué)校要配備心理咨詢(xún)老師，建立心理咨詢(xún)室，開(kāi)設(shè)心理信箱和講座，開(kāi)展心理咨詢(xún)活動(dòng)。此外，學(xué)校要積極營(yíng)造良好和諧的師生關(guān)系，加強(qiáng)班集體建設(shè)，形成正確輿論導(dǎo)向，讓學(xué)校成為學(xué)生成長(zhǎng)的精神家園。

五、切實(shí)加強(qiáng)責(zé)任教育，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

責(zé)任意識(shí)是人們所體驗(yàn)的自己對(duì)社會(huì)或他人所負(fù)的道德責(zé)任感情。因中學(xué)生認(rèn)識(shí)水平的局限及社會(huì)交往的貧乏，使之在初高中階段并未使這種責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵、外延得到擴(kuò)大和深化，不能把社會(huì)責(zé)任和個(gè)人責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生責(zé)任意識(shí)的狹隘，擺不正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。為此，學(xué)校要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)責(zé)任。只有在實(shí)踐的大課堂中，學(xué)生才能感受到個(gè)體與外在的息息相關(guān)，從而客觀評(píng)價(jià)自我、他人和社會(huì)，通過(guò)實(shí)踐獲取對(duì)履行社會(huì)責(zé)任的親身體驗(yàn)和感受，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。學(xué)?？山M織學(xué)生參加環(huán)保夏令營(yíng)，增強(qiáng)環(huán)保和生態(tài)意識(shí);進(jìn)行交通協(xié)勤，增強(qiáng)安全與服務(wù)意識(shí);看望敬老院老人，增強(qiáng)學(xué)生的尊老愛(ài)幼意識(shí);開(kāi)展“法在我心中”的系列活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí);去社會(huì)實(shí)踐基地活動(dòng)，在活動(dòng)中拓寬視野、磨煉毅力、培養(yǎng)協(xié)作精神和勇于承擔(dān)的責(zé)任意識(shí)。

六、加強(qiáng)生命教育，讓學(xué)生珍愛(ài)生命，關(guān)注健康

篇3

了解自殺

在我國(guó)自殺是全人口第五位死亡原因，15～34歲人群的首位死因。我國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死于自殺，200萬(wàn)人自殺未遂，每?jī)煞昼娋陀幸蝗怂烙谧詺?，八人自殺未遂。其中?50萬(wàn)人因家人或親友自殺出現(xiàn)長(zhǎng)期而嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，其中有16.8萬(wàn)小于18歲的孩子的父親或母親死于自殺。

自殺在世界上的位置：自殺是全球最重要的公共衛(wèi)生問(wèn)題之一，全球每年約有100萬(wàn)人因自殺喪失生命，自殺也是全球主要的死亡原因之一，特別是年輕人死亡的主要原因(WHO 2003年)。自殺對(duì)個(gè)人、家庭、工作場(chǎng)所、鄰里和社會(huì)各階層均造成深重的影響。一個(gè)人自殺后，他身邊的6～8位密切接觸者會(huì)有長(zhǎng)期和嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，尤其是對(duì)那些未成年的兒童，也許他們要終身生活在喪失父母的陰影里，他們會(huì)錯(cuò)誤地感覺(jué)是由于自己的問(wèn)題才導(dǎo)致父母的自殺，因此他們會(huì)生活在自責(zé)與愧疚的痛苦之中，而這種痛苦又無(wú)法向周?chē)藘A訴。因?yàn)槲覀兩畹姆諊臀幕尘皩?duì)自殺是歧視的，他們只有將這種痛苦深藏在內(nèi)心，造成一種持久和深遠(yuǎn)的創(chuàng)痛。因此自殺死亡不僅僅是一個(gè)人的事情，它給人們帶來(lái)的一系列問(wèn)題是無(wú)法用數(shù)字來(lái)形容和比較的。由于自殺和自殺行為帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失也很是可觀，高達(dá)數(shù)十億美元。這些數(shù)字足以說(shuō)明自殺問(wèn)題需引起大家的關(guān)注，并應(yīng)該積極地加入到預(yù)防自殺這項(xiàng)工作中來(lái)。

自殺原因

有些人會(huì)問(wèn)，為什么有這么多人放棄了生命選擇自殺?其實(shí)這里邊的原因是很復(fù)雜的，因?yàn)槊恳晃簧叨疾皇切母是樵阜艞壣?。但到底是什么原因使他們選擇了死亡?

自殺行為的發(fā)生有多種原因，最主要和直接的原因就是患有精神方面的疾病，尤其是抑郁癥與自殺密切相關(guān)。據(jù)研究顯示，我國(guó)每年有1620萬(wàn)嚴(yán)重的抑郁癥患者(不包括輕性抑郁)，其中95％從未接受過(guò)任何種類(lèi)的治療。日常生活中，我們每一個(gè)人在不同的時(shí)期都有發(fā)生抑郁的可能。絕大多數(shù)專(zhuān)家認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人同時(shí)存在多個(gè)社會(huì)、心理和軀體方面的問(wèn)題時(shí)，腦內(nèi)會(huì)發(fā)生某種化學(xué)方面的變化，就出現(xiàn)了抑郁的表現(xiàn)。

精神障礙是自殺的重要原因之一，醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人員對(duì)441例自殺死亡的各類(lèi)原因相對(duì)重要性進(jìn)行評(píng)估時(shí)發(fā)現(xiàn)，41％的原因?yàn)橐钟舭Y和其他精神心理問(wèn)題，24％為家庭沖突，10％為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，10％為軀體疾病，以及15％為其他原因。另有研究顯示，自殺的危險(xiǎn)因素有抑郁程度重、自殺未遂史、死亡當(dāng)時(shí)急性應(yīng)激強(qiáng)度大、生命質(zhì)量低、慢性心理壓力大、死前兩天有嚴(yán)重的人際關(guān)系沖突、有血緣關(guān)系的人有過(guò)自殺行為、朋友或熟人有自殺行為。從這里不難看出，抑郁癥是具有自殺傾向的最為明顯的疾病，有人統(tǒng)計(jì)抑郁癥病人在整個(gè)病程中有2/3的病人產(chǎn)生過(guò)自殺意念，而抑郁癥患者最終有15％死于自殺，高于正常人群的80倍。國(guó)內(nèi)有的報(bào)告說(shuō)抑郁癥出院后30年死亡隨訪調(diào)查，總死亡率為32.35％，其中自殺率為13.72％，病死率18.63％。我國(guó)有1620萬(wàn)嚴(yán)重的抑郁癥患者(不包括輕性抑郁)，其中95％卻從未接受過(guò)治療，潛在的自殺危險(xiǎn)可見(jiàn)一斑。

長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)，精神疾病患者始終是一個(gè)弱勢(shì)群體，就連精神衛(wèi)生的工作者在社會(huì)中的地位也很低，如果誰(shuí)要是戴上了精神病的帽子，不但會(huì)給患者本人，甚至還會(huì)給他/她的家人帶來(lái)數(shù)不盡的恥辱，工作、生活、學(xué)習(xí)等各個(gè)方面都會(huì)被影響。由于人們對(duì)精神衛(wèi)生知識(shí)不了解，更擔(dān)心它給自己和家人帶來(lái)的恥辱感，所以，即使患病了，患者或者家屬也不知道是否有病了，是否應(yīng)該找醫(yī)生，即使知道了，也不敢像軀體疾病那樣去積極就醫(yī)，因而導(dǎo)致錯(cuò)失治療機(jī)會(huì)，甚至導(dǎo)致很多人走上了不歸路。因此，對(duì)精神衛(wèi)生知識(shí)的宣傳和普及，對(duì)于減少自殺的發(fā)生也是一種方法。其中心理危機(jī)干預(yù)熱線――8008101117，已經(jīng)開(kāi)通五年多，是一個(gè)既方便又安全的服務(wù)方式，有效起到了干預(yù)自殺的窗口作用。

另外，沖動(dòng)性自殺也是導(dǎo)致自殺死亡的一個(gè)常見(jiàn)原因。據(jù)我們有關(guān)綜合醫(yī)院急診室自殺未遂案例的調(diào)查顯示，農(nóng)村地區(qū)綜合醫(yī)院就診的自殺未遂者中，服農(nóng)藥或鼠藥自殺占40％以上，一項(xiàng)全國(guó)性自殺成功的調(diào)查顯示，服農(nóng)藥或鼠藥自殺者占62％。在自殺未遂的調(diào)查中，有60％的自殺未遂者自殺前考慮自殺的時(shí)間小于2小時(shí)，37％的自殺未遂者考慮自殺的時(shí)間不超過(guò)5分鐘。這樣一組數(shù)字足以說(shuō)明農(nóng)藥和鼠藥很方便易得，很多自殺者在實(shí)施自殺行為時(shí)并沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮，沖動(dòng)性比較強(qiáng)。因此對(duì)自殺工具的控制和管理也是預(yù)防自殺的有效方法之一。

有一位哲人這樣認(rèn)為：“一個(gè)自由人思考的最少的就是死，他的智慧是對(duì)生而不是對(duì)死的沉思。盡管在死亡面前人人平等，偉人與百姓、富翁與乞丐，到頭來(lái)終究要回歸自然，但是對(duì)于死的不同觀點(diǎn)與態(tài)度，無(wú)論是對(duì)于他人之死還是對(duì)于自己之死，都或多或少的存在著生不易死也難的問(wèn)題。”其實(shí)每一位生者在他決定自己殺死自己之前，都不會(huì)是心甘情愿地去死，內(nèi)心里會(huì)有很多的矛盾和沖突，其實(shí)是有對(duì)生命的留戀和不舍。

正視自殺

固然，每個(gè)人對(duì)于死的態(tài)度都賦予個(gè)人的觀點(diǎn)，這與他先天的遺傳因素、生存的環(huán)境以及后天接受的教育有直接關(guān)系。但是自殺一直就是各個(gè)不同的歷史年代自然存在的一個(gè)不解之謎。自殺是一個(gè)非常嚴(yán)肅且十分復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它與社會(huì)制度無(wú)關(guān)。其實(shí)自殺由來(lái)已久，它是與人類(lèi)相伴而生的。世界上對(duì)待任何事情的態(tài)度同對(duì)待自殺一樣，否認(rèn)或忽視它的存在不利于問(wèn)題的解決，只有正視它、面對(duì)它才能解決問(wèn)題。

預(yù)防自殺

篇4

富人名人超計(jì)劃生育已經(jīng)成為當(dāng)前城市中出現(xiàn)的一個(gè)新問(wèn)題。以沈陽(yáng)為例，在2000年之前的10年，只查處了76例高收入人群的超生，而在2000年以后的10年，沈陽(yáng)查處了近千起計(jì)劃外生育，絕大多數(shù)為私企老板和個(gè)體經(jīng)營(yíng)者所為。

與很多西方國(guó)家的人不同，中國(guó)人把個(gè)人看得輕，把家庭看得重，這就是為什么想讓一位年輕、漂亮、富有的法國(guó)女人生孩子就像要害她一樣，而想讓一位年輕、漂亮、富有的中國(guó)女人不生孩子也像要她命一樣。前者看重的是個(gè)人的快樂(lè)；后者看重的是家族的繁衍。

人生一世，是更看重個(gè)人快樂(lè)還是更看重家族繁衍，本無(wú)對(duì)錯(cuò)高下之分，可要是碰上了人炸的問(wèn)題，這兩種人生觀可就有了不同的效果。就因?yàn)檫@種價(jià)值取向或人生觀的不同，西方國(guó)家大多沒(méi)遇上人炸的問(wèn)題，人口規(guī)模持平或者略有下降，以至政府不得不采取一些鼓勵(lì)生育的措施，才能勉強(qiáng)提高一點(diǎn)人們生育的意愿；而在中國(guó)，幾乎所有的人對(duì)待生育都抱著一種參賽的心情，簡(jiǎn)直是人同此心，心同此理。一位計(jì)生委的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)奈地說(shuō)：目前國(guó)家的規(guī)定和人們的生育意愿還有較大的距離。

既然是人同此心心同此理，為了“少生四個(gè)億”，從1970年代開(kāi)始，中國(guó)人民就開(kāi)始做犧牲，犧牲自己傳宗接代的沖動(dòng)，犧牲自己繁衍壯大家族的沖動(dòng)，犧牲自己多子多福兒孫繞膝的沖動(dòng)，甚至犧牲了自己老有所養(yǎng)的保障（雖然農(nóng)村有五保戶(hù)救助制度，但是淪為五保戶(hù)在人們心里是很凄慘的）。在這種情況下，一些富人名人依仗其財(cái)或其名超計(jì)劃生育，簡(jiǎn)直就是冒天下之大不韙，千夫所指，無(wú)疾而死。

篇5

牛津初中英語(yǔ)教材內(nèi)容非常豐富，與自我生命求存責(zé)任意識(shí)相關(guān)的內(nèi)容也很多，我們應(yīng)該充分利用和挖掘這些教育資源。7B Unit 3 Finding your way中Reading部分的內(nèi)容A lucky escape， 8A Unit 6 Natural disasters以及9A Unit 6 Detective stories中都提到了如何在一些突發(fā)事件中保護(hù)生命，我們可以采取不同的課堂策略，在課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)中引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真思考，滲透自我生命求存責(zé)任意識(shí)。

我以8A Unit 6 Natural disasters Reading第一課時(shí)為例，談?wù)勎业淖龇āｉ喿x課在整個(gè)單元中是非常重要的部分，是在Welcome部分之后的內(nèi)容，本單元在Welcome部分已經(jīng)向?qū)W生詳細(xì)地介紹了各種自然災(zāi)害，如臺(tái)風(fēng)、地震、暴風(fēng)雪等，并讓學(xué)生明白保護(hù)環(huán)境的重要性。Reading課文講述的是臺(tái)灣的一次地震，主人公在遭遇地震時(shí)的所見(jiàn)、所感，在等待救援時(shí)的所思、所感，以及最后如何獲救。

本課我先對(duì)Welcome部分的內(nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)單的復(fù)習(xí)，并提出問(wèn)題“How many you of have gone through an earthquake？”班級(jí)里幾乎沒(méi)有學(xué)生有這樣的經(jīng)歷，于是，我及時(shí)地播放電影《2012》中地震發(fā)生時(shí)的片段，讓學(xué)生感受地震發(fā)生時(shí)的真實(shí)情景，并通過(guò)一些圖片幫助掃除生詞障礙，然后導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理清文章的思路，和主人公一起經(jīng)歷了一次地震。在這個(gè)過(guò)程中，特別提出主人公在被困住后先讓自己鎮(zhèn)靜下來(lái)，告訴自己既然還活著，就要保存體力，耐心地等待救援，給出幾個(gè)關(guān)鍵詞，如：calm down， shout for help， mustn’t eat the chocolate all等，我覺(jué)得對(duì)學(xué)生進(jìn)行這樣的心理輔導(dǎo)很有用，讓學(xué)生明白面對(duì)地震時(shí)，不能慌亂，要有自我求存的意識(shí)。到本節(jié)課的最后，組織小組進(jìn)行討論：“How to save ourselves at home or in the classroom when an earthquake happens？ ”學(xué)生可能會(huì)想到鉆到桌子、床鋪等家具底下，首先告訴學(xué)生這種避震辦法根本就是錯(cuò)誤的，然后用課件向?qū)W生直觀、形象地展示正確的躲避位置：應(yīng)該是在家具旁邊的空當(dāng)，以低于家具高度的姿勢(shì)下蹲或躺下。另外，也可以借助多樣的課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。我們學(xué)校也定期地進(jìn)行疏散演習(xí)，每周活動(dòng)課的時(shí)候，年級(jí)組組織疏散演習(xí)，計(jì)算每次演習(xí)所用的時(shí)間，并不斷改進(jìn)疏散方案，縮短每次疏散的時(shí)間，學(xué)生通過(guò)演習(xí)，在遇到突發(fā)事件時(shí)不擁擠，有秩序地疏散，訓(xùn)練有素，我覺(jué)得這很好，應(yīng)該堅(jiān)持不懈地進(jìn)行下去。英語(yǔ)課上，我會(huì)和學(xué)生聊疏散演習(xí)的事，我會(huì)問(wèn)學(xué)生：“What do you think of it？ Do you like it？”并告訴學(xué)生我自己的看法：“I think it is very useful and meaningful to take part in such an activity. And I hope more activities like this should be held. When the earthquake comes， we should know how to deal with it and how to save our lives.”通過(guò)與學(xué)生的交流，給學(xué)生正面的引導(dǎo)，我覺(jué)得每次活動(dòng)后及時(shí)地交流總結(jié)很有必要，沒(méi)有反思總結(jié)，活動(dòng)就可能流于形式，沒(méi)有滲透到學(xué)生的心里去。以上是面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)的方法，我們初中牛津教材7B Unit 3 Finding your way中的Reading部分是關(guān)于如何從三個(gè)搶劫者的車(chē)上逃脫并成功地幫助警方抓住搶匪的一個(gè)短劇，這不是自然災(zāi)害，這是人為的原因造成的突發(fā)事件，在面對(duì)這類(lèi)事件時(shí)，我們應(yīng)該如何機(jī)智靈活地處理，這也是我們應(yīng)該思考的一個(gè)問(wèn)題。

在課文中，Justin和Paul這對(duì)雙胞胎識(shí)破了穿警察制服的搶匪，在被他們推進(jìn)貨車(chē)時(shí)并沒(méi)有反抗，而是在車(chē)上冷靜地分析，商量如何才能獲得警察的幫助和救援，并確認(rèn)逃跑的路線，這樣，在用小刀撬開(kāi)車(chē)門(mén)后，就能夠很快地按商量好的路線跑到警察局，并獲得警察的幫助。那么，在課堂上，我會(huì)把學(xué)生分成小組來(lái)表演這個(gè)短劇，當(dāng)然，這是在第二課時(shí)進(jìn)行的活動(dòng)，在熟悉課文的基礎(chǔ)上，有的小組表演得很好，不論是語(yǔ)言，還是表情都很到位，好像就發(fā)生在我們身邊。除了表演短劇之外，還要引導(dǎo)學(xué)生思考，當(dāng)我們遇到這類(lèi)事件時(shí)，應(yīng)該如何處理，從而讓學(xué)生再遇到這類(lèi)事件時(shí)不至于手足無(wú)措。

篇6

    原告：宜昌市宏興實(shí)業(yè)有限責(zé)任公司。住所地：興山縣高陽(yáng)鎮(zhèn)勞動(dòng)街。

    被告：興山縣技術(shù)監(jiān)督局。住所地：興山縣高陽(yáng)鎮(zhèn)小河街。

    1995年4月20日上午，被告興山縣技術(shù)監(jiān)督局的兩名干部陳經(jīng)義和王君全到原告宜昌市宏興實(shí)業(yè)有限責(zé)任公司（下稱(chēng)宏興公司）進(jìn)行食品衛(wèi)生檢查，發(fā)現(xiàn)宏興公司在其門(mén)市部門(mén)口設(shè)有一小攤，出售百貨、日雜和副食。經(jīng)對(duì)攤上的副食進(jìn)行抽樣檢查，發(fā)現(xiàn)其中部分食品存在過(guò)期和其他質(zhì)量問(wèn)題，陳經(jīng)義、王君全作下了檢查筆錄。在準(zhǔn)備查封時(shí)，被門(mén)市部營(yíng)業(yè)員阻撓，致使查封工作不能進(jìn)行。隨后，興山縣技術(shù)監(jiān)督局派人找到宏興公司經(jīng)理張超及上級(jí)單位商業(yè)局領(lǐng)導(dǎo)，要求宏興公司自行清理整理并作出檢討。4月21日晚，興山縣技術(shù)監(jiān)督局以本局名義在興山縣有線電視臺(tái)上播發(fā)了《提請(qǐng)消費(fèi)者注意》的書(shū)面文稿，文中稱(chēng)：“宏興公司門(mén)市部（縣煤球場(chǎng)對(duì)面）經(jīng)銷(xiāo)大量過(guò)期變質(zhì)食品，請(qǐng)消費(fèi)者注意，不要只注意價(jià)格而忽視質(zhì)量，上當(dāng)受騙?！?/p>

    原告宏興公司認(rèn)為，此報(bào)道重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了本公司門(mén)市部的地址及經(jīng)銷(xiāo)大量過(guò)期變質(zhì)食品，歪曲了客觀事實(shí)，對(duì)本公司的聲譽(yù)造成了極為惡劣的影響，侵犯了本公司的名譽(yù)權(quán)。據(jù)此，向興山縣人民法院提起訴訟，要求被告興山縣技術(shù)監(jiān)督局更正此報(bào)道的內(nèi)容，并賠償因此而造成的經(jīng)濟(jì)損失9000元人民幣。

    被告興山縣技術(shù)監(jiān)督局答辯稱(chēng)：我方根據(jù)《中華人民共和國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量法》及宜昌市技術(shù)監(jiān)督局宜市技監(jiān)字（1995）1號(hào)《關(guān)于對(duì)強(qiáng)制性食品標(biāo)簽標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展執(zhí)法檢查的通知》，對(duì)原告的門(mén)市部進(jìn)行了檢查，對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的副食類(lèi)商品準(zhǔn)備封存，結(jié)果遭其營(yíng)業(yè)員阻攔。我方即找到原告的經(jīng)理和上級(jí)主管部門(mén)，要求原告自行清理整頓，并作出檢討。為了對(duì)消費(fèi)者切實(shí)負(fù)責(zé)，我單位根據(jù)《產(chǎn)品質(zhì)量國(guó)家監(jiān)督抽查補(bǔ)充規(guī)定》第十八條的規(guī)定，在興山縣有線電視臺(tái)上對(duì)原告進(jìn)行了通報(bào)批評(píng)。我單位是依法執(zhí)行公務(wù)，不存在侵犯原告名譽(yù)權(quán)的問(wèn)題。

    「審判

    興山縣人民法院經(jīng)審理認(rèn)為：興山縣技術(shù)監(jiān)督局的執(zhí)法人員在對(duì)宏興公司出售的商品進(jìn)行抽查過(guò)程中，即未對(duì)所檢查的商品作出抽樣鑒定，又未按法律規(guī)定的程序作出行政處罰，僅根據(jù)一份未經(jīng)宏興公司簽字的現(xiàn)場(chǎng)檢查筆錄，即在興山縣有線電視臺(tái)播出具有批評(píng)性質(zhì)的文稿一則，并在文稿中點(diǎn)名指出宏興公司銷(xiāo)售大量過(guò)期變質(zhì)的副食品，是侵犯他人名譽(yù)權(quán)的行為，此行為對(duì)宏興公司造成了極不良的社會(huì)影響和經(jīng)濟(jì)損失。根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法通則》第一百二十條、第一百三十四條的規(guī)定，于1996年1月8日判決如下：

    一、責(zé)令興山縣技術(shù)監(jiān)督局給宏興公司恢復(fù)名譽(yù)，消除影響，并向宏興公司賠禮道歉。

    二、對(duì)宏興公司賠償損失之請(qǐng)求，因無(wú)直接經(jīng)濟(jì)損失，本院不予認(rèn)定。

    宣判后，興山縣技術(shù)監(jiān)督局不服，以一審判決認(rèn)定的事實(shí)有誤和本案應(yīng)屬行政案件為理由，上訴至宜昌市中級(jí)人民法院。

    宏興公司未予以答辯。

    宜昌市中級(jí)人民法院經(jīng)審理認(rèn)為：興山縣技術(shù)監(jiān)督局的食品衛(wèi)生檢查行為，是依法進(jìn)行的行政執(zhí)法行為；該局在興山縣有線電視臺(tái)上的通報(bào)批評(píng)，是以單位名義播發(fā)的，應(yīng)認(rèn)為它是按照湖北省《產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督管理?xiàng)l例》第八條規(guī)定將監(jiān)督檢查結(jié)果予以公布的行為，屬依法行政。因此，原審判決認(rèn)定案件性質(zhì)錯(cuò)誤，違反法定程序，可能影響案件正確判決。依照《中華人民共和國(guó)民事訴訟法》第一百五十三條第一款第（三）、（四）項(xiàng)的規(guī)定，于1996年4月27日裁定如下：

    一、撤銷(xiāo)一審法院民事判決。

    二、發(fā)回興山縣人民法院重審。

    「評(píng)析

    本案是一起行政執(zhí)法機(jī)關(guān)在行政執(zhí)法過(guò)程中因行政行為是否適當(dāng)而引起行政關(guān)系相對(duì)人認(rèn)為損害其名譽(yù)權(quán)所造成的訴訟。此種訴訟從原告的訴訟請(qǐng)求所涉及的法律關(guān)系看，似應(yīng)為侵害名譽(yù)權(quán)的民事侵權(quán)訴訟。但從其因果關(guān)系及其實(shí)質(zhì)來(lái)看，應(yīng)屬行政訴訟的范圍。

    首先，被告興山縣技術(shù)監(jiān)督局進(jìn)行食品衛(wèi)生檢查，無(wú)論是否屬越權(quán)行為，均應(yīng)認(rèn)定是行政執(zhí)法機(jī)關(guān)的一種行政行為。被檢查人如認(rèn)為此種行政行為不當(dāng)，或者此種具體行政行為侵犯其合法權(quán)益（當(dāng)然包括有民事權(quán)益）的，按照我國(guó)《行政訴訟法》第二條的規(guī)定，被檢查人提起的訴訟應(yīng)為行政訴訟，而不屬民事訴訟范圍。

    其次，興山縣技術(shù)監(jiān)督局在檢查后，以本局名義在當(dāng)?shù)赜芯€電視臺(tái)上播發(fā)了“提請(qǐng)消費(fèi)者注意”的書(shū)面文稿，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)為是一種行政執(zhí)法行為。（1991）技監(jiān)局發(fā)550號(hào)《產(chǎn)品質(zhì)量國(guó)家監(jiān)督抽查補(bǔ)充規(guī)定》第十八條規(guī)定：“對(duì)影響國(guó)家監(jiān)督抽查工作正常進(jìn)行的，由技術(shù)監(jiān)督行政部門(mén)或行業(yè)企業(yè)主管部門(mén)進(jìn)行通報(bào)批評(píng)?！焙笔　懂a(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督管理?xiàng)l例》第八條規(guī)定：“產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢查結(jié)果應(yīng)當(dāng)告知被檢查者，并以適當(dāng)?shù)姆绞焦肌！憋@然，興山縣技術(shù)監(jiān)督局在媒體上播發(fā)的文稿具有“通報(bào)批評(píng)”的性質(zhì)。此種“通報(bào)批評(píng)”是否合適，內(nèi)容是否夸大其辭，均體現(xiàn)的是行政行為的性質(zhì)。對(duì)這種行政行為不服，應(yīng)當(dāng)按行政程序解決問(wèn)題，而不是按民事訴訟程序解決問(wèn)題。

篇7

看見(jiàn)火車(chē)駛過(guò)，責(zé)任的薄煙籠罩了生命的視野；看見(jiàn)飛機(jī)飛過(guò)，天空留下了一道責(zé)任的弧線；看汽車(chē)急停，地面留下了一道顫動(dòng)的劃痕?！白蠲浪緳C(jī)”黃志全在公交車(chē)行駛過(guò)程中突發(fā)心臟病，在生命的最后時(shí)刻，拉動(dòng)了生命的手剎，挽救了車(chē)上的乘客。他――用生命承擔(dān)了公交的責(zé)任；他――用生命譜寫(xiě)了責(zé)任的樂(lè)章；他――用生命奏響了承擔(dān)責(zé)任的交響。

雄鷹為延續(xù)生命搏擊長(zhǎng)空，自啄蛻變是它所承擔(dān)的；毛毛蟲(chóng)羽化成蝶美麗升華，破繭之痛是它所承擔(dān)的。勇于承擔(dān)，是人生一道優(yōu)美的風(fēng)景線。正值十七八歲我們，正值絢美的花季，勇敢、創(chuàng)新、追求是我們心中不變的準(zhǔn)則，但莽撞、沖動(dòng)也常讓我們處于犯錯(cuò)的漩渦。犯錯(cuò)并不可怕，重要的是犯錯(cuò)后應(yīng)該如何去承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。高中階段，一個(gè)重大的人生轉(zhuǎn)折，也正是歷練的大好時(shí)期，錯(cuò)誤是可以原諒的，但逃避責(zé)任卻是該被唾棄的。犯錯(cuò)是偶然的，承擔(dān)責(zé)任卻是必然的，沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)的人生是不完美的，而犯錯(cuò)后勇敢地承擔(dān)會(huì)為你舞動(dòng)的青春再添一曲責(zé)任的贊歌。

一份責(zé)任，一份擔(dān)當(dāng)，牽起了一群人的心。羅陽(yáng)，如果你沒(méi)有離開(kāi)，依然會(huì)帶吳鉤，巡萬(wàn)里關(guān)山嗎？多希望你只是小憩，醉一下再挑燈看劍，夢(mèng)一回再吹角連營(yíng)。你聽(tīng)到了嗎？那戰(zhàn)機(jī)的呼嘯，沒(méi)有悲傷，是為你而奏響！上帝在你的生命中犯了錯(cuò)，他搞錯(cuò)了準(zhǔn)則，讓你悄然承擔(dān)著他的過(guò)錯(cuò)……羅陽(yáng)，是你，陪伴著殲―15；是你，涌動(dòng)著“遼寧艦”；是你，用生命絢美了中國(guó)的明天。只是一份責(zé)任，卻被你詮釋的那么透徹；也是一份責(zé)任，讓你用生命撐起承擔(dān)的一片藍(lán)天。

篇8

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 生命價(jià)值 生命教育

大學(xué)階段是人生的重要時(shí)期，大學(xué)生擁有夢(mèng)想和激情，富有創(chuàng)新精神，是中華民族的未來(lái)。生命作為人的載體，是人生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。大學(xué)階段屬于青年中期，大學(xué)生的心理發(fā)展水平處在走向成熟的過(guò)渡階段，心理矛盾沖突增加，具有易受環(huán)境影響、情緒不穩(wěn)定、脆弱敏感、容易受挫等心理特征。當(dāng)今社會(huì)多元文化的沖突、價(jià)值觀念的變遷、激烈競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的壓力等，容易使大學(xué)生產(chǎn)生厭世情緒和心理嚴(yán)重失衡，甚至選擇自殺或者傷害他人。所以重視和倡導(dǎo)大學(xué)生生命教育，不僅是對(duì)大學(xué)生個(gè)體自然生命的關(guān)愛(ài)，更意味著對(duì)大學(xué)生生命價(jià)值與人生態(tài)度的引導(dǎo)與提升。生命教育是通過(guò)認(rèn)識(shí)生命的起源、發(fā)展和終結(jié)，從而認(rèn)識(shí)生命，理解生命，欣賞生命，尊重生命，進(jìn)而珍惜生命，建立起樂(lè)觀、積極的人生觀，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀、生理和心理、社會(huì)適應(yīng)能力的全面均衡發(fā)展的教育。[1]

近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)生傷害自己或他人的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，呈逐年上升的趨勢(shì)。據(jù)南京危機(jī)干預(yù)中心對(duì)部分高校的調(diào)查，大學(xué)生自殺率約為20/10萬(wàn)，比全國(guó)自殺率高出一倍。[2]如2006年10月12日下午兩點(diǎn)左右，一名北京服裝學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院05級(jí)學(xué)生揣著：“我自愿結(jié)束自己的生命，與其他人無(wú)關(guān)”的遺書(shū)，墜樓死亡。同天下午五點(diǎn)左右，北京化工大學(xué)材料學(xué)院一名男研究生從學(xué)校6號(hào)樓9層跳樓身亡。2006年10月20日凌晨，廈門(mén)華天涉外職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生周泰強(qiáng)被自己的同學(xué)持水果刀刺死，直接誘因是玩電腦游戲產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)。2006年10月26日下午3點(diǎn)左右，復(fù)旦大學(xué)一位女博士生墜樓身亡。2006年4月1日，24歲的綿陽(yáng)某高校學(xué)生因失戀生恨，殺害女友（綿陽(yáng)師范學(xué)院一名女大學(xué)生），綿陽(yáng)市中級(jí)人民法院審理后，以故意殺人罪一審判處其死刑，。[3]

這些事件表明相當(dāng)一部分大學(xué)生的生命觀不正確，不懂得珍惜自己和他人的生命，生命意識(shí)淡薄，缺乏面對(duì)困難的勇氣和足夠的抗挫折能力，采取消極方式應(yīng)對(duì)問(wèn)題。上?？茖W(xué)院研究員楊雄則在他最新的自殺課程研究中明確提出：缺乏生命教育也是當(dāng)今社會(huì)自殺率上升的一大緣由。[4]因此，大學(xué)生生命教育已經(jīng)成為目前高校教育迫在眉睫的任務(wù)，它應(yīng)成為高校教育的重要組成部分。通過(guò)生命教育，大學(xué)生樹(shù)立健康的生命觀、人生觀，真正理解生命的內(nèi)涵，加深對(duì)生命本質(zhì)的理性思考，愛(ài)惜生命，健康成長(zhǎng)。

近年來(lái)，大學(xué)生生命教育在我國(guó)迅速開(kāi)展，引導(dǎo)大學(xué)生理解生命成長(zhǎng)特點(diǎn)、明確生活目標(biāo)、珍愛(ài)自己的生命、尊重他人的生命、提升生命的價(jià)值。

一、生命意義教育

生命意義的培養(yǎng)，是生命教育的起點(diǎn)。生命教育站在人的全面發(fā)展的高度，引領(lǐng)大學(xué)生明確人生的目標(biāo)、人生的價(jià)值。尋找生命的意義是人類(lèi)的不懈追求，生命的意義使人們?cè)诿鎸?duì)愧疚、痛苦、不公、表面的混亂和無(wú)法避免的死亡時(shí)，仍然能找到存在的理由。[5]只有不斷尋求和獲得生命的價(jià)值和意義，人類(lèi)的生活世界才變得五彩繽紛，燦爛輝煌。[6]生命意義教育幫助大學(xué)生形成正確、科學(xué)、完整的生命認(rèn)識(shí)，形成對(duì)生命的熱愛(ài)與尊重，主動(dòng)維護(hù)生命的權(quán)利。生命教育要教育大學(xué)生欣賞到生命之美，感受到人生之美，領(lǐng)悟到人性之美。每一個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的，每一個(gè)生命都有其不同的意義和使命。生命意義教育讓大學(xué)生明白：自己是這個(gè)世界的唯一，無(wú)論自己身上存在多少缺點(diǎn)和不足，生命都是有價(jià)值的。身邊的每個(gè)人也是與眾不同的，我們必須尊重他們的生命。生命的寶貴在于只有一次，具有不可逆轉(zhuǎn)性，珍視生命的存在，不僅在于珍視自己的生命，還在于珍視他人的生命。

二、責(zé)任感教育

每個(gè)人除了有生存的權(quán)利外，還應(yīng)該有生存的義務(wù)與責(zé)任。責(zé)任是每個(gè)人在社會(huì)生活中必須承擔(dān)的、不可推卸的許諾。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命責(zé)任感教育，使大學(xué)生樹(shù)立起對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，正確理解自己的責(zé)任，對(duì)生命進(jìn)行積極思考，可以使大學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程中得到生命的充實(shí)。近年來(lái)，大學(xué)生由情感冷漠與心理脆弱而導(dǎo)致的自殺、殺人等惡性事件時(shí)有發(fā)生，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命責(zé)任感教育非常迫切與重要。一個(gè)對(duì)生命充滿(mǎn)希望與熱情的負(fù)責(zé)任的人，會(huì)正確對(duì)待生活中的不如意，積極追求健康的生活，對(duì)自己和他人的生命負(fù)責(zé)，自覺(jué)地履行對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己的責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生確立明確的人生目標(biāo)，培養(yǎng)關(guān)心他人并幫助他人的品質(zhì)，有助于提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任、對(duì)自我責(zé)任的認(rèn)知能力，增強(qiáng)大學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的踐行能力，使大學(xué)生妥善處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，成為一個(gè)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的大學(xué)生。

三、挫折教育

挫折是指?jìng)€(gè)體從事有目的的活動(dòng)受到的阻礙或干擾。通過(guò)挫折教育，大學(xué)生在遭遇挫折時(shí)，調(diào)節(jié)不良情緒，免于心理失衡，不失去對(duì)生命的信念。人生中不可能沒(méi)有痛苦和矛盾，在每個(gè)人的生命歷程中，不幸不可避免，疾病染身、突發(fā)橫禍等會(huì)不期而至，消極躲避只會(huì)讓不幸更甚。痛苦是人生的一部分，是屬于生命的，是無(wú)法選擇和抗拒的。所以，挫折教育就是要培養(yǎng)大學(xué)生戰(zhàn)勝苦難的能力，使大學(xué)生意識(shí)到苦難的積極意義，通過(guò)自身的積極努力，去改變逆境，激發(fā)潛力，喚醒尊嚴(yán)與價(jià)值，珍愛(ài)生命，提升精神境界，自強(qiáng)不息地爭(zhēng)取幸福，成就積極人生。

四、死亡教育

死亡學(xué)的學(xué)者Brenna曾說(shuō)：“研究死亡使我們更了解生命?！币虼怂劳鼋逃巧逃闹匾獌?nèi)容，死亡是每個(gè)人必須面對(duì)的問(wèn)題，人因?yàn)閷?duì)死亡的恐懼才會(huì)倍加愛(ài)惜生命。黑格爾認(rèn)為：“生命本身即具有死亡的種子?！睆拇髮W(xué)生自殺、傷人現(xiàn)象屢屢發(fā)生的事實(shí)可見(jiàn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行死亡教育已迫在眉睫。死亡教育通過(guò)對(duì)死亡的探索，使大學(xué)生意識(shí)到生存的時(shí)間有限，加深對(duì)生的理解，體會(huì)到生的價(jià)值。大學(xué)生處于人生的黃金時(shí)代，死亡意識(shí)薄弱，意識(shí)不到生命的寶貴。死亡意識(shí)就是對(duì)包括自己在內(nèi)的人的生命的有限性的認(rèn)識(shí)，就是對(duì)個(gè)體生命的珍視，對(duì)他人生命的尊重，就是對(duì)人的靈性生命的探索，對(duì)超越優(yōu)先、趨向永恒的渴望與追求。[7]通過(guò)死亡教育，大學(xué)生對(duì)生命產(chǎn)生敬畏，形成對(duì)生命意義的深層思考。法國(guó)作家蒙田說(shuō)：“誰(shuí)教會(huì)人死亡，誰(shuí)就教會(huì)人生活?！彼劳鼋逃箤W(xué)生理性認(rèn)識(shí)死亡、使大學(xué)生有限短暫的生命具備長(zhǎng)久的價(jià)值。死亡教育就是為大學(xué)生點(diǎn)起一盞燈，引導(dǎo)他們前行，成為他們心靈的守護(hù)神，讓大學(xué)生懂得生命的美好與脆弱，以一種開(kāi)朗樂(lè)觀的心態(tài)應(yīng)對(duì)人生挫折，超越生命的死亡，去實(shí)現(xiàn)生命的意義，走向人生的美好與輝煌。

世間最寶貴的是生命，如此絢麗，是一切智慧和美好的載體。大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的中堅(jiān)力量，社會(huì)對(duì)他們寄予無(wú)限厚望。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們必須在大學(xué)生群體中倡導(dǎo)生命教育，教育大學(xué)生珍愛(ài)生命，給生命以理性的關(guān)懷，建構(gòu)美麗的生命家園，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，使大學(xué)生的生命之樹(shù)茁壯成長(zhǎng)，生命之花燦爛綻放。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉環(huán).讓生死不再兩茫茫[J].思想·理論·教育，2003（33）.

[2]鄭曉江.論生活與生命[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（3）：107-112.

[3]http：//dispnews.asp？id=1990.

[4]陳瑜.生命教育——按摩心靈的手[N].解放日?qǐng)?bào)，2003-09-11.

[5]弗蘭克爾.意義與人生[M].中國(guó)輕工業(yè)出版社，1998：121.

篇9

基金項(xiàng)目： 國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目（71203241）

作者簡(jiǎn)介： 鄭連元（1971―），男，湖南祁陽(yáng)人，中南大學(xué)商學(xué)院博士研究生，研究方向：項(xiàng)目評(píng)價(jià)。

摘 要：基于壽命周期各階段生命價(jià)值的特點(diǎn)，綜合運(yùn)用成本法、收益法、市場(chǎng)法，從生命物質(zhì)價(jià)值、生命精神價(jià)值、懲罰性賠償?shù)纳A(chǔ)價(jià)值與生命保障價(jià)值四個(gè)方面分項(xiàng)評(píng)估生命全價(jià)值。選擇各階段有代表性的生命全價(jià)值，同時(shí)提取懲罰性的安全公益基金作為預(yù)防性安全投入，實(shí)現(xiàn)既可維護(hù)受害者的生命價(jià)值，又能促進(jìn)可持續(xù)的安全投入。

關(guān)鍵詞： 生命全價(jià)值；懲罰性賠償；安全公益基金

中圖分類(lèi)號(hào)：F273 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1003-7217（2014）05-0115-06

一、引言

我國(guó)正處于大規(guī)模的項(xiàng)目建設(shè)和快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，人們偏重財(cái)富增值，相對(duì)忽視身體健康乃至生命安全的保障。梅強(qiáng)（2008）等認(rèn)為我國(guó)中小企業(yè)安全生產(chǎn)形勢(shì)嚴(yán)峻的根本原因在于生命價(jià)值被嚴(yán)重低估，對(duì)安全事故死亡人員賠償過(guò)低，導(dǎo)致中小企業(yè)缺乏安全投入的內(nèi)部動(dòng)力[1]；羅云（2010）等認(rèn)為中小企業(yè)安全投入欠賬更多[2]；李本森（2011）認(rèn)為人的生命頻繁受到各種非法侵權(quán)行為的肆意挑戰(zhàn)，這在很大程度上與中國(guó)的死亡賠償金的數(shù)額過(guò)低而導(dǎo)致對(duì)潛在侵權(quán)人的行為阻卻力度不夠有關(guān)[3]。遏制生命安全事故，科學(xué)合理評(píng)估生命價(jià)值，對(duì)更好地維護(hù)生命權(quán)益、保障生命安全具有重要意義。

對(duì)人的生命價(jià)值關(guān)注起始于威廉?配弟（1699），其在《政治算術(shù)》中運(yùn)用“生產(chǎn)成本法”得出英國(guó)人的平均價(jià)值為80英鎊，成年人的價(jià)值是兒童的2倍；威廉?法爾（1853）在《收入與財(cái)產(chǎn)稅》中運(yùn)用“現(xiàn)值收入法”計(jì)量人力資源價(jià)值[4]；后來(lái)，維特斯坦、恩格爾結(jié)合生產(chǎn)成本法與現(xiàn)值收入法計(jì)量人力資源價(jià)值；19世紀(jì)至20世紀(jì)初期，市場(chǎng)法應(yīng)用于生命價(jià)值評(píng)估，尼科爾森、吉芬、凱普、候伯納等學(xué)者分別從人力資本存量?jī)r(jià)值、戰(zhàn)爭(zhēng)損失、人口遷移、人壽保險(xiǎn)等不同角度計(jì)量不同國(guó)家、不同時(shí)期的人的生命價(jià)值。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)注生命價(jià)值及其評(píng)估，黃萬(wàn)華、程啟智（2011）認(rèn)為“人的生命價(jià)值是人的生命的效用價(jià)值與人道價(jià)值的統(tǒng)一；效用價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值，物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值的統(tǒng)一”[5]；程啟智（2012）基于“價(jià)值創(chuàng)造”和“價(jià)值保障”二維屬性，從家庭、企業(yè)、國(guó)家三個(gè)層面構(gòu)建了生命價(jià)值評(píng)估體系[6]；李本森（2011）通過(guò)意愿支付法評(píng)估法律賠償上的生命價(jià)值，提出生命賠償應(yīng)體現(xiàn)分類(lèi)差異與特殊差異互補(bǔ)的原則，體現(xiàn)對(duì)生命的充分保護(hù)與對(duì)生命侵權(quán)的嚴(yán)格制裁和有效預(yù)防的統(tǒng)一，體現(xiàn)法律上的公平與賠償上的效率的統(tǒng)一。

以成本法和收益法評(píng)估生命價(jià)值，其評(píng)估值往往偏低，沒(méi)能充分反映生命價(jià)值；市場(chǎng)法評(píng)估生命價(jià)值選擇人的安全預(yù)防行為、價(jià)值取向或貢獻(xiàn)能力等的某一方面作為參照價(jià)格，由于參照不一樣、個(gè)人的目前生活狀態(tài)的差異與未來(lái)狀態(tài)的不確定、人們價(jià)值觀不斷變化等因素導(dǎo)致生命價(jià)值評(píng)估值差異很大，甚至相差達(dá)幾十倍。而現(xiàn)實(shí)需要有一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確可靠的生命價(jià)值評(píng)估值，既能作為維護(hù)生命的價(jià)值和尊嚴(yán)的依據(jù)，又能懲罰和預(yù)防生命安全事故。

二、生命價(jià)值懲罰性賠償?shù)慕?jīng)濟(jì)分析

懲罰性賠償起源于1763年Huckle V.Money案中的判決，1784年美國(guó)在Genay V.Norris案中最早確認(rèn)了懲罰性賠償制度；18世紀(jì)的懲罰性損害賠償主要用于受害人遭受名譽(yù)損失及精神痛苦的案件；至19世紀(jì)中葉，懲罰性賠償被普遍采納，轉(zhuǎn)向制裁和遏制不法行為，適用于侵權(quán)案件和合同案件。20世紀(jì)以后，懲罰性損害賠償逐漸適用于產(chǎn)品責(zé)任，賠償數(shù)額不斷提高。我國(guó)于1993年引入懲罰性賠償制度，在產(chǎn)品責(zé)任領(lǐng)域、環(huán)境侵權(quán)、安全生產(chǎn)領(lǐng)域、毆打他人的行為、刑事附帶民事訴訟等侵權(quán)及合同糾紛中應(yīng)用。朱廣新（2014）認(rèn)為懲罰性賠償須以惡意侵害或有意無(wú)視他人權(quán)益的嚴(yán)重不法行為為適用條件；賠償金應(yīng)以受害人所受損失為基礎(chǔ)確定，將不法行為及其造成的損害與懲罰性賠償金直接聯(lián)系起來(lái)；懲罰性賠償與補(bǔ)償性賠償額或?qū)嶋H損失額之間維持適當(dāng)比例，須遵守與刑罰類(lèi)似的過(guò)罰相當(dāng)原則[7，8]。

懲罰性賠償針對(duì)具有故意、重大過(guò)失、惡意或者其他惡劣的動(dòng)機(jī)，并已造成實(shí)際損害的不法或不道德行為，通過(guò)對(duì)受害人的超損失賠償，以達(dá)到對(duì)不法行為人或過(guò)錯(cuò)方的懲罰與遏制和對(duì)受損者的補(bǔ)償、安撫和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)社會(huì)其他人的一般預(yù)防、保護(hù)、補(bǔ)償和激勵(lì)。懲罰性賠償額由賠償和懲罰所組成的，以受害人所受損失為基礎(chǔ)，考慮致害者的主觀過(guò)錯(cuò)程度、主觀動(dòng)機(jī)、賠償能力等多種因素確定，懲罰性賠償總額等于實(shí)際物質(zhì)損失賠償額、精神損失賠償額、懲罰賠償額之和。

生命安全事故屬于嚴(yán)重的侵權(quán)行為，必須依據(jù)懲罰性賠償理論來(lái)評(píng)估生命價(jià)值，更好地保障人們的生命安全。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，生命安全事故預(yù)防必須滿(mǎn)足：“預(yù)期安全事故損失額=懲罰性賠償總額+本單位事故損失額≥預(yù)防未來(lái)事故的成本，并且預(yù)期安全事故損失額≥安全投入不足額”，這兩個(gè)關(guān)系式是確定生命安全事故懲罰性賠償總額的基礎(chǔ)。而安全事故損失額等于可能事故的預(yù)期損失額乘以安全事故發(fā)生概率，由于安全事故發(fā)生概率難以預(yù)測(cè)，可能事故發(fā)生的預(yù)期損失也難以預(yù)估。選擇合理增加生命的懲罰性賠償總額，加大潛在致害者可能事故的預(yù)期損失額，并超出預(yù)防未來(lái)事故的成本和安全投入不足額，讓安全事故預(yù)防投入變得經(jīng)濟(jì)合理；更使安全事故發(fā)生概率降低到社會(huì)可以容忍的程度。

安全投入可帶來(lái)減損價(jià)值和增值收益兩個(gè)方面效益，當(dāng)滿(mǎn)足：預(yù)計(jì)減損價(jià)值+預(yù)計(jì)增值收益≥預(yù)防未來(lái)事故的成本，行為人會(huì)主動(dòng)選擇增加安全投入。安全投入與安全水平、安全生產(chǎn)效益的關(guān)系分為安全投入無(wú)效期、低回報(bào)期、持續(xù)強(qiáng)回報(bào)期、回報(bào)萎縮期。安全投入水平較低時(shí)，處于無(wú)效期或低回報(bào)期，增加安全投入不能明顯提高安全水平與產(chǎn)生安全效益，在經(jīng)濟(jì)上不合理；安全投入大于閾值，接近或者處于持續(xù)強(qiáng)回報(bào)期，安全投入變得經(jīng)濟(jì)合理并可持續(xù)；安全投入過(guò)高，回報(bào)相對(duì)萎縮，在經(jīng)濟(jì)上也不合理。采用生命價(jià)值懲罰性賠償，大大增加安全投入的減損價(jià)值，推動(dòng)安全投入從無(wú)效期、低回報(bào)期發(fā)展到接近或者處于持續(xù)強(qiáng)回報(bào)期，實(shí)現(xiàn)安全投入的經(jīng)濟(jì)合理而可持續(xù)。

三、懲罰性賠償導(dǎo)向的生命全價(jià)值評(píng)估思路與評(píng)估模型

（一）懲罰性賠償導(dǎo)向的生命全價(jià)值評(píng)估思路

生產(chǎn)建設(shè)過(guò)程是價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富增值的過(guò)程，生命全價(jià)值評(píng)估以保障生產(chǎn)建設(shè)過(guò)程中生命安全和維護(hù)受害者權(quán)益為目的，以受害者非主觀故意和責(zé)任方的過(guò)失導(dǎo)致的生命安全損害為前提，以人的一生創(chuàng)造的價(jià)值和承擔(dān)的責(zé)任為依據(jù)，以懲罰性賠償為導(dǎo)向，以充分體現(xiàn)生命全價(jià)值為基礎(chǔ)，評(píng)估人的壽命周期各階段中生命價(jià)值。具體思路如下：

1.以體現(xiàn)生命全價(jià)值為基礎(chǔ)。

生命全價(jià)值必須全內(nèi)涵、全對(duì)象、全壽命地反映生命價(jià)值。首先，從全內(nèi)涵角度，生命價(jià)值評(píng)估要求全面體現(xiàn)生命的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既要體現(xiàn)生命的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值，也要體現(xiàn)生命的道德價(jià)值和保障價(jià)值。生命價(jià)值評(píng)估遵循費(fèi)用效益分析的一般原則，只考慮直接費(fèi)用與直接效益，不計(jì)算間接效益；個(gè)人的精神價(jià)值難于評(píng)估，通過(guò)精神損失價(jià)值得到相當(dāng)程度的體現(xiàn)，且只考慮對(duì)直系親屬、監(jiān)護(hù)人或者撫養(yǎng)人、被撫養(yǎng)人等最親近的人的精神損失補(bǔ)償。其次，從全壽命角度，生命價(jià)值反映人的壽命周期中過(guò)去的財(cái)富積累與投入、現(xiàn)在貢獻(xiàn)或投入狀況、未來(lái)創(chuàng)造價(jià)值潛能和承擔(dān)責(zé)任的價(jià)值。根據(jù)投入成本、創(chuàng)造價(jià)值和承擔(dān)責(zé)任等特點(diǎn)，將壽命周期分為工作前階段、工作階段和退休階段三個(gè)階段。最后，從全對(duì)象角度，生命價(jià)值評(píng)估要求適合不同對(duì)象的特點(diǎn)，也要反映共性。一方面一國(guó)公民不分區(qū)域、性別、民族、信仰、職業(yè)、地位等都享有平等的基本權(quán)利，體現(xiàn)人的生命的人道價(jià)值和價(jià)值相等方面，存在群體性。另一方面生命價(jià)值評(píng)估對(duì)象在年齡、健康狀況、收入、消費(fèi)、受教育程度、家庭狀況和責(zé)任等方面不盡相同，同時(shí)在生命價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)上存在差異，不同的人生命價(jià)值不相等，存在個(gè)體性。評(píng)估時(shí)需要結(jié)合生命價(jià)值的群體性和個(gè)體性。

2.以懲罰性賠償為導(dǎo)向。

生命價(jià)值評(píng)估以懲罰性賠償為導(dǎo)向，生命安全事故既對(duì)受害者產(chǎn)生傷害，也影響社會(huì)和諧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須對(duì)受害者和社會(huì)進(jìn)行懲罰性賠償。對(duì)受害者的物質(zhì)損失賠償額、精神損失賠償額分別反映生命物質(zhì)價(jià)值、生命精神價(jià)值，懲罰賠償額包含生命基礎(chǔ)價(jià)值和保障價(jià)值；對(duì)社會(huì)賠償反映在將懲罰性賠償總額超過(guò)生命全價(jià)值部分，提取計(jì)入安全公益基金，用于地方政府生命安全管理與投入、某些生產(chǎn)安全事故責(zé)任補(bǔ)償，金額上等于生命基礎(chǔ)價(jià)值和保障價(jià)值之和，這反映對(duì)基本生命權(quán)剝奪與生命安全保障不力的懲罰，也符合雙倍懲罰原則。為了防止獲取生命價(jià)值而進(jìn)行逆向選擇，必須分析生命安全事故產(chǎn)生原因及責(zé)任分擔(dān)，把握受害者的非主觀故意和生命安全事故責(zé)任方的過(guò)失或過(guò)錯(cuò)的前提。

3.運(yùn)用分項(xiàng)綜合評(píng)估方法。

生命不同于實(shí)物資產(chǎn)，不存在市場(chǎng)價(jià)格；同時(shí)生命價(jià)值與成本存在非對(duì)稱(chēng)性，生命價(jià)值不能僅用收益或創(chuàng)造的價(jià)值就能充分衡量的，同時(shí)人的生命價(jià)值內(nèi)涵豐富，詮釋也多種多樣，單獨(dú)采用市場(chǎng)法、成本法、收益法中的一種、或者從一個(gè)側(cè)面評(píng)估生命價(jià)值都是不完整、不準(zhǔn)確的，因此必須綜合評(píng)估。從構(gòu)成內(nèi)容角度，分項(xiàng)評(píng)估生命的物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值、基礎(chǔ)價(jià)值和保障價(jià)值，全內(nèi)涵地體現(xiàn)生命價(jià)值；從全對(duì)象角度，在評(píng)估群體性的生命基礎(chǔ)價(jià)值、生命保障價(jià)值和社會(huì)物質(zhì)價(jià)值的同時(shí)，評(píng)估個(gè)體性的生命精神價(jià)值和自我物質(zhì)價(jià)值；從壽命周期角度，工作前階段處于投入階段，采用成本法為主，其主要來(lái)源是家庭和政府補(bǔ)貼投入；工作階段的收益采用收益法為主，主要依據(jù)個(gè)人收入和責(zé)任；退休階段，采用收益法，主要依據(jù)退休收入；部分其它參數(shù)參照市場(chǎng)價(jià)格。人的生命價(jià)值相關(guān)的已發(fā)生成本、期望壽命、社會(huì)貢獻(xiàn)、承擔(dān)的責(zé)任價(jià)值及無(wú)法預(yù)知項(xiàng)等運(yùn)用統(tǒng)計(jì)意義上的價(jià)值，按統(tǒng)計(jì)均值處理，盡可能參照國(guó)家有關(guān)規(guī)定與慣例；個(gè)人特征的年齡、收入、受教育程度等按經(jīng)濟(jì)意義上的價(jià)值，結(jié)合個(gè)體實(shí)際狀況處理。

（二）懲罰性賠償導(dǎo)向的生命全價(jià)值評(píng)估模型

根據(jù)上述懲罰性賠償導(dǎo)向的生命全價(jià)值評(píng)估思路，建立懲罰性賠償導(dǎo)向的生命全價(jià)值評(píng)估模型如圖1所示，具體各項(xiàng)評(píng)估如下：

1.生命物質(zhì)價(jià)值（VM）。

人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在于不斷地創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，為自己也為社會(huì)。生命物質(zhì)價(jià)值反映從現(xiàn)在起預(yù)期未來(lái)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，分為自我物質(zhì)價(jià)值和社會(huì)物質(zhì)價(jià)值。

（1）自我物質(zhì)價(jià)值（VMP）。

自我物質(zhì)價(jià)值主要體現(xiàn)在個(gè)人收入，包括工資、獎(jiǎng)金、津貼和補(bǔ)貼、福利

圖1 懲罰性賠償導(dǎo)向的生命全價(jià)值評(píng)估模型圖

費(fèi)及“五險(xiǎn)一金”等，受區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、教育程度、職業(yè)、職位、年齡等因素影響，不同年齡、職業(yè)、教育程度的人其收入曲線不同，可用多種不同的公式表示，且存在個(gè)體的差異。由于未來(lái)收入變化具有很大不確定性，現(xiàn)有收入水平一定程度上反映區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平和個(gè)體年齡、教育程度、職業(yè)等特征，自我物質(zhì)價(jià)值簡(jiǎn)化表示為以下公式：

自我物質(zhì)價(jià)值=現(xiàn)有收入×計(jì)算年限×調(diào)整系數(shù)

其中：現(xiàn)有收入采用上一年度數(shù)據(jù)，低于全國(guó)平均水平60%的按60%估算，這主要是收入水平過(guò)低，也參照我國(guó)較低收入者養(yǎng)老保險(xiǎn)繳費(fèi)基數(shù)比例；具有勞動(dòng)能力因?yàn)閷W(xué)習(xí)或者其他原因沒(méi)有收入者參考同類(lèi)人員的收入值。退休收入按現(xiàn)有收入的80%（即養(yǎng)老保險(xiǎn)平均替代率）估算。計(jì)算年限按人的壽命周期各階段的劃分為：1）工作前階段：計(jì)算年限=人均壽命/2-正常工作年齡+現(xiàn)有年齡。

人們?cè)诠ぷ髑半A段一定程度上分擔(dān)家庭勞動(dòng)或具備一定的創(chuàng)造收入能力，正常工作年齡按大學(xué)本科畢業(yè)年齡（22歲），這個(gè)恰好是中國(guó)男性可以結(jié)婚年齡。2）工作階段：計(jì)算年限=（正常退休年齡-當(dāng)前年齡）+（期望壽命-正常退休年齡）×80%。3）退休階段：計(jì)算年限=期望壽命-當(dāng)前年齡。調(diào)整系數(shù)是根據(jù)不同年齡、職業(yè)、教育程度收入曲線，或由國(guó)家定期職業(yè)、年齡與教育程度分為若干檔調(diào)整系數(shù)，正?？砂?計(jì)算。

（2）社會(huì)物質(zhì)價(jià)值（VMS）。

社會(huì)物質(zhì)價(jià)值反映人為社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富價(jià)值，由于能力、職業(yè)、地位等方面的差異，個(gè)人作出的貢獻(xiàn)的大小和側(cè)重各有不同且不易完整準(zhǔn)確計(jì)量，評(píng)估時(shí)當(dāng)作群體性?xún)r(jià)值，采用平均值。用公式表示為：社會(huì)物質(zhì)價(jià)值=人均社會(huì)物質(zhì)價(jià)值×計(jì)算年限。

其中：人均社會(huì)物質(zhì)價(jià)值=（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值-勞動(dòng)者報(bào)酬）/全國(guó)人口總數(shù)）。計(jì)算年限參照自我物質(zhì)價(jià)值中算法。

2.精神價(jià)值（VS）。

精神價(jià)值不評(píng)估人們創(chuàng)造的精神財(cái)富價(jià)值，主要考慮對(duì)受害者已支付成本、未來(lái)?yè)狃B(yǎng)與贍養(yǎng)責(zé)任損失和最親近的人的精神損失補(bǔ)償，以物質(zhì)價(jià)值為基礎(chǔ)，從撫養(yǎng)成本、家庭責(zé)任和精神損失三個(gè)方面來(lái)評(píng)估。

（1）撫養(yǎng)成本（VSC）。

在工作之前，人們處于純支出階段，需要生活、醫(yī)療健康、教育等方面的支出，用撫養(yǎng)成本反映。不同的人由于家庭收入、個(gè)人偏好等情況的差異，實(shí)際每個(gè)人的撫養(yǎng)成本不同，且難以全面核實(shí)和計(jì)算，但基本上每個(gè)家庭會(huì)盡其所能，實(shí)際中按平均撫養(yǎng)費(fèi)用估算。撫養(yǎng)成本=當(dāng)前年平均撫養(yǎng)成本×當(dāng)前年齡。未分?jǐn)倱狃B(yǎng)成本=（分?jǐn)偰晗?工作年限）/分?jǐn)偰晗蕖翐狃B(yǎng)成本。

撫養(yǎng)成本從工作階段開(kāi)始均勻回收，撫養(yǎng)成本存量不斷減少，分?jǐn)偰晗逓楣ぷ髂晗薜囊话?，設(shè)均值為20年。

（2）家庭責(zé)任價(jià)值（VFR）。

承擔(dān)撫養(yǎng)未成年孩子和贍養(yǎng)長(zhǎng)輩老人等家庭責(zé)任是義不容辭的，需要物質(zhì)與精神投入及不易貨幣化計(jì)量的勞動(dòng)價(jià)值，其簡(jiǎn)化表示為：

家庭責(zé)任價(jià)值=撫養(yǎng)責(zé)任價(jià)值+贍養(yǎng)責(zé)任價(jià)值=預(yù)期撫養(yǎng)年限×年撫養(yǎng)費(fèi)用+預(yù)期贍養(yǎng)年限×年贍養(yǎng)費(fèi)用。年撫養(yǎng)費(fèi)用和年贍養(yǎng)費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)參照國(guó)家最新“子女撫養(yǎng)費(fèi)”標(biāo)準(zhǔn)和“老人贍養(yǎng)費(fèi)”標(biāo)準(zhǔn)或全國(guó)平均小孩撫養(yǎng)成本與老人贍養(yǎng)成本。無(wú)法承擔(dān)撫養(yǎng)或贍養(yǎng)責(zé)任者，可以不考慮家庭責(zé)任價(jià)值。

（3）精神損失價(jià)值（VSM）。

生命安全事故給受害者親近的人會(huì)帶來(lái)生理、心理、精神等方面的痛苦，從價(jià)值角度，精神損失價(jià)值體現(xiàn)在受害者最親近的人的精神痛苦，與生命物質(zhì)價(jià)值、家庭責(zé)任、撫養(yǎng)成本相關(guān)聯(lián)，通過(guò)設(shè)計(jì)精神價(jià)值系數(shù)反映，也與受害者的年齡、精神痛苦等因素密切相關(guān)。

精神損失價(jià)值=（撫養(yǎng)成本+家庭責(zé)任損失+生命物質(zhì)價(jià)值）×精神成本系數(shù)，其中：精神成本系數(shù)=精神損失等級(jí)系數(shù)×家庭責(zé)任價(jià)值系數(shù)×年齡價(jià)值系數(shù)×其它修正系數(shù)；

家庭責(zé)任損失=家庭責(zé)任價(jià)值×家庭責(zé)任價(jià)值系數(shù)；年齡價(jià)值系數(shù)=1-（人均壽命/2-實(shí)際年齡）/人均壽命/2；精神損失等級(jí)系數(shù)根據(jù)關(guān)系親密程度和心理感受痛苦程度將精神痛苦參數(shù)分為細(xì)微、輕微、次中度、中度、嚴(yán)重、非常嚴(yán)重、相當(dāng)嚴(yán)重等七級(jí)，選擇中度痛苦時(shí)精神損失等級(jí)系數(shù)為1，其余每個(gè)等級(jí)相差1/4。其它修正系數(shù)。其它特別事項(xiàng)求取的其它修正系數(shù)，如性別、所受的教育程度、所從事的行業(yè)、身體狀況、收入、遺產(chǎn)等因素。

3.生命基礎(chǔ)價(jià)值（VB）。

不管是否創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造多少價(jià)值，也不管年齡、職業(yè)、地位，人們都有其存在價(jià)值，生命權(quán)益不容侵犯。人作為生命存在本身具有的價(jià)值用生命基礎(chǔ)價(jià)值反映，體現(xiàn)人擁有的最基礎(chǔ)權(quán)利及其價(jià)值，受害者得到生命基礎(chǔ)價(jià)值作為懲罰性賠償?；谠诜擅媲叭巳似降?，同一國(guó)度內(nèi)不受個(gè)人因素影響，生命基礎(chǔ)價(jià)值均應(yīng)相等。從物質(zhì)的擁有、繼承、處理、收益的角度看，人們創(chuàng)造的價(jià)值形成國(guó)有財(cái)富、集體財(cái)富和家庭財(cái)富，國(guó)有財(cái)富所有權(quán)屬于全國(guó)人們，其收益歸全國(guó)人們擁有，每個(gè)公民擁有分享人們過(guò)去創(chuàng)造的國(guó)有資產(chǎn)的權(quán)利，家庭財(cái)富由家庭成員或特定人擁有、支配、處理、繼承，采用一定時(shí)期內(nèi)人們創(chuàng)造價(jià)值能力和當(dāng)前積累國(guó)有財(cái)富的一般水映生命基礎(chǔ)價(jià)值較為合適，表示為基礎(chǔ)年限內(nèi)的人均國(guó)民總收入（GNI）和人均國(guó)有財(cái)富。

生命基礎(chǔ)價(jià)值=基礎(chǔ)年限×人均GNI+人均國(guó)有資產(chǎn)價(jià)值×調(diào)整系數(shù)

其中：基礎(chǔ)年限按20年計(jì)算，這個(gè)年限恰好為多數(shù)人工作年限的一半左右；資產(chǎn)評(píng)估中土地等不動(dòng)產(chǎn)參照土地產(chǎn)值的20倍來(lái)補(bǔ)償。人均國(guó)有凈資產(chǎn)價(jià)值=國(guó)有凈資產(chǎn)總量/全國(guó)人口總數(shù)；國(guó)有凈資產(chǎn)總量來(lái)源于統(tǒng)計(jì)部門(mén)或權(quán)威調(diào)查研究機(jī)構(gòu)的相關(guān)數(shù)據(jù)。調(diào)整系數(shù)主要是調(diào)整資產(chǎn)價(jià)值的時(shí)間差異，反映資產(chǎn)增值率、國(guó)家通貨膨脹率等要素影響。

4.生命保障價(jià)值（VE）。

安全需求是人們最基礎(chǔ)的需求，保障生命安全是所有單位必須承擔(dān)的首要責(zé)任，受害者得到生命保障價(jià)值的懲罰性賠償，以促進(jìn)安全投入、預(yù)防和化解安全事故風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)矛盾。生命保障價(jià)值體現(xiàn)在：一是如果安全生產(chǎn)投入低于《企業(yè)安全生產(chǎn)費(fèi)用提取和使用管理辦法》規(guī)定的提取標(biāo)準(zhǔn)或使用管理不當(dāng)，或者達(dá)不到安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任方應(yīng)該以安全投入不足部分作為受害者的賠償；二是根據(jù)我國(guó)《安全生產(chǎn)責(zé)任保險(xiǎn)條款》，以其規(guī)定的安全責(zé)任保險(xiǎn)額可以作為市場(chǎng)對(duì)人的價(jià)值保障的需求額度，為更好地體現(xiàn)價(jià)值應(yīng)選擇高檔的保險(xiǎn)額。評(píng)估時(shí)，生命保障價(jià)值等于責(zé)任方最近五年安全投入不足額分?jǐn)傤~度與《安全生產(chǎn)責(zé)任保險(xiǎn)條款》規(guī)定的高檔安全責(zé)任保險(xiǎn)額之和。

四、懲罰性賠償導(dǎo)向的生命全價(jià)值評(píng)估案例

生命全價(jià)值評(píng)估案例選取生命周期三個(gè)階段中年齡中值，其它資料也選取平均值，2013年，我國(guó)大陸年末總?cè)丝跒?36 072萬(wàn)，國(guó)民總收入（GNI）為56.7139萬(wàn)億元，人均GNI約41697元；GDP為56.8845萬(wàn)億元，人均GDP約為41 805元；國(guó)有經(jīng)營(yíng)單位所有者權(quán)益約330萬(wàn)億元；農(nóng)村居民人均純收入8 896元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入26 955元，全國(guó)居民加權(quán)人均收入約為18 311元，普通勞動(dòng)者人均年收入約32 878元，人均壽命約為75歲。依據(jù)以上數(shù)據(jù)求出：

生命基礎(chǔ)價(jià)值VB=330×10413.6072+41679×20=1076099（元）

設(shè)被評(píng)估對(duì)象安全投入符合國(guó)家《企業(yè)安全生產(chǎn)費(fèi)用提取和使用管理辦法》規(guī)定，生命保障價(jià)值VE為60萬(wàn)元。

（一）工作前階段生命全價(jià)值評(píng)估算例

選擇年齡為10歲小孩，工作前階段人均年撫養(yǎng)成本為30000元。

生命物質(zhì)價(jià)值VM=VMP+VMS=18311×60%×[（752-22）+10]+（41805-18311）×[（752-22）+10]=879255（元）

生命精神價(jià)值VS=VSC+VFR+VSM=30000×10+（30000×10+879255.3）×[1-75/2-1075/2]=614468（元）

生命全價(jià)值VL=VB+VM+VS+VE=1076099+879255+614468+600000=3169822（元）

（二）工作階段生命全價(jià)值評(píng)估算例

選擇年齡為40歲成年人，假設(shè)其60歲退休，個(gè)人收入占家庭收入的40%，其家庭為四口之家，有配偶、贍養(yǎng)一個(gè)65歲老人、撫養(yǎng)一個(gè)15歲小孩。查生命表得40歲、65歲的人期望生存時(shí)間分別約為37年、16.5年。

40歲的成年人的生命物質(zhì)價(jià)值VM=VMP+VMS=32878×[20+（37-20）×80%]+（41805-18311）×[20+（37-20）×80%]=1894099（元）

40歲的成年人的生命精神價(jià)值 VS=VSC+VFR+VSM=0+32878×[（22-15）×20%+（72-65）×20%+（81.5-72）×40%]+1894099.2×40%×[1-40-75/275/2] =1099808（元）

生命全價(jià)值VL=VB+VM+VS+VE=1076099+1894099+1099808+600000=4693715（元）

（三）退休階段生命全價(jià)值評(píng)估算例

選擇年齡為68歲的老人，查生命表68歲的人期望生存時(shí)間約為11.5歲。

生命物質(zhì)價(jià)值VM=VMP+VMS=32878×80%×11.5+（41805-18311）×11.5×80%=518622 （元）

生命精神價(jià)值VS=VSC+VFR+VSM=0+518622.4×1×[1-68-75/275/2]=96810（元）

生命全價(jià)值VL=VB+VM+VS+VE=1076099+518622+96810+600000=2291531（元）

上述生命價(jià)值評(píng)估選擇中值數(shù)值資料，得出工作前階段、工作階段、退休階段懲罰性賠償導(dǎo)向的生命全價(jià)值一般水平分別為3169822元、4693715元、2291531元，其所屬階段的多數(shù)人的生命全價(jià)值接近于這一評(píng)估值，這個(gè)結(jié)果高于成本法、收益法的多數(shù)評(píng)估值，但低于市場(chǎng)法的多數(shù)評(píng)估值，綜合起來(lái)處于較有代表性水平，較好地體現(xiàn)生命價(jià)值。

我國(guó)最新的生命賠償標(biāo)準(zhǔn)為“上一年度全國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入的 20 倍”，我國(guó)2012年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為24565元，2013年生命賠償標(biāo)準(zhǔn)為491300元，僅為三個(gè)階段的生命全價(jià)值一般水平的15.50%、10.47%、21.44%，最大相差近420萬(wàn)元，接近9倍，生命全價(jià)值能更好地維護(hù)了生命權(quán)益。我國(guó)2013年生產(chǎn)安全事故死亡的69434人中絕大多數(shù)是工作階段的勞動(dòng)者，若均以40歲的成年人為參照，其生命全價(jià)值總額達(dá)3259億元，高于我國(guó)目前生命賠償標(biāo)準(zhǔn)總額2918億元，再加上懲罰性賠償價(jià)值中的1164億元地方安全公益基金，懲罰性賠償總額將達(dá)到4423億元。懲罰性導(dǎo)向的生命全價(jià)值更能保障受害者生命價(jià)值；也大大增加了潛在致害者的安全事故預(yù)期損失額，促進(jìn)安全事故發(fā)生的可能性大大降低，更接近社會(huì)可以容忍的程度。

我國(guó)當(dāng)前預(yù)防性安全投入約占全國(guó)GDP的1%，2013年為6000億元左右，安全事故頻發(fā)的中小微企業(yè)安全投入欠賬較多，安全投入小于閾值，處于安全投入的無(wú)效期、低回報(bào)期，缺乏安全投入經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。運(yùn)用懲罰性賠償導(dǎo)向的生命全價(jià)值，潛在致害者會(huì)選擇可能發(fā)生的賠償額度的很大一部分變?yōu)轭A(yù)防性安全投入，若為生命全價(jià)值總額的一半和地方安全公益基金，將增加2793億元的安全投入，增幅達(dá)46%。大幅增加安全投入使其突破閾值，安全水平、安全生產(chǎn)效益接近或者處于持續(xù)強(qiáng)回報(bào)期，能產(chǎn)生巨大的減損價(jià)值和增值收益，顯著大于安全投入，安全投入變得經(jīng)濟(jì)合理并可持續(xù)，保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧。

參考文獻(xiàn)：

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Research on Estimating the Whole Value of Life：

A Punitive Compensation Perspective

ZHEN Lian yuan

（Business School，Central South University，Changsha，Hunan 410083， China）

篇10

[關(guān)鍵詞] 生命教育 高等教育 和諧

生命的存在,是教育活動(dòng)得以開(kāi)展的根本性承載。離開(kāi)了生命這個(gè)前提,一切教育將化為虛有。當(dāng)前,我國(guó)高等教育突出地強(qiáng)調(diào)用知識(shí)工具去實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象的應(yīng)用價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值,忽視了教育對(duì)象最為根本的生命價(jià)值,教育與生命逐漸剝離,高校命案屢見(jiàn)不鮮。生命是教育之本,是教育存在的根本性依據(jù),離開(kāi)了生命,再發(fā)達(dá)、再繁榮、再重要的教育,都因?yàn)槭チ烁?而喪失了教育的本真。[1]因此,和諧的高等教育首先應(yīng)該體現(xiàn)于對(duì)生命個(gè)體的和諧,用高等教育的手段與內(nèi)容去引導(dǎo)生命,關(guān)懷生命,尊重生命,實(shí)現(xiàn)教育回歸生命的本真。

一、生命教育的起源與內(nèi)涵

1.生命教育的起源。生命教育的雛形來(lái)自于二戰(zhàn)以后人們對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。環(huán)境污染、能源危機(jī)等一系列威脅到人類(lèi)生存問(wèn)題的顯現(xiàn),促使人們對(duì)死亡開(kāi)始有了新的認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)50年代中期至60年代,死亡教育在西方許多國(guó)家開(kāi)始推行并盛行,它的意義在于幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值及死亡的概念。1968年,美國(guó)著名學(xué)者杰?唐納?華特士在美國(guó)自殺、他殺、吸毒等一系列社會(huì)問(wèn)題凸顯的背景之下,正式提出了生命教育的概念,旨在喚醒人們對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。1966年,臺(tái)灣許多學(xué)校開(kāi)始陸續(xù)開(kāi)設(shè)生命教育課程。

2.生命教育的內(nèi)涵。關(guān)于生命教育的理解,有著不同的說(shuō)法。生命教育是指“通過(guò)認(rèn)識(shí)生命的起源、發(fā)展和終結(jié),從而認(rèn)識(shí)生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命,進(jìn)而珍惜有限生命,建立起樂(lè)觀、積極的人生觀,促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀、生理心理、社會(huì)適應(yīng)能力的全面均衡發(fā)展的教育?！盵2]生命教育就是“引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值、人的生命,理解生活的真正意義,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求,養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛(ài)情懷,使他們學(xué)會(huì)過(guò)現(xiàn)代文明生活?！盵3]生命教育的內(nèi)涵包括探索與認(rèn)識(shí)生命的意義,尊重和珍惜生命的價(jià)值,熱愛(ài)與發(fā)展每個(gè)人獨(dú)特的生命,并將自己的生命融入社會(huì)大業(yè)之中;生命教育是一種有關(guān)‘人之為人’的意義,理論和實(shí)踐的教育,每個(gè)人必須了解自己生命的存在價(jià)值,才能肯定自己,承受困難,超越自我,并真正享受生命。[4]

盡管各家表述不一,但其本質(zhì)是一致的,即通過(guò)生命教育來(lái)幫助理解生命的真實(shí)意義,感受生命存在的價(jià)值,塑造良好的精神風(fēng)貌。筆者以為,大學(xué)生的生命教育就是以大學(xué)生為教育對(duì)象,通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)培養(yǎng)、生存能力訓(xùn)練、生命價(jià)值感悟,促進(jìn)大學(xué)生從中感受生活,感悟生命,培養(yǎng)良好的生活態(tài)度,建立正確的人生觀、價(jià)值觀。在這里,生命教育包含了這樣兩個(gè)層面的內(nèi)涵:一是對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知。生命作為有價(jià)值的意義存在,大學(xué)生既需要通過(guò)生命教育來(lái)體會(huì)生命的可貴與不易,從而珍惜與熱愛(ài)生命,又需要在生命教育活動(dòng)中感悟生命真、善、美的價(jià)值追求,升華生命的境界,追求人生的真諦。二是對(duì)生命責(zé)任的承載。生命既是獨(dú)立的個(gè)體,又依附于整個(gè)社會(huì)。通過(guò)生命教育,讓大學(xué)生理解生命不僅是一種自我權(quán)利,更是一種自我責(zé)任與社會(huì)責(zé)任。生命不可以隨便消亡,也不可以輕易墮落,擁有生命就必須承載起生命的責(zé)任,擔(dān)負(fù)起生命的意義,承載一切厚重的責(zé)任。

二、生命教育在構(gòu)建和諧高等教育中的現(xiàn)實(shí)意義

社會(huì)在蓬勃發(fā)展的同時(shí)也使得人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)變得異常激烈,生存壓力快速膨脹,作為未來(lái)社會(huì)公民的大學(xué)生群體,在高等教育大眾化時(shí)代來(lái)臨之后更是被推向了競(jìng)爭(zhēng)的浪尖,學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力、心理壓力接踵而來(lái)。一起起高校自殺、他殺命案頻頻發(fā)生:云南大學(xué)大學(xué)生馬加爵殺人案;中國(guó)人民大學(xué)女博士自殺案;清華大學(xué)研究生墜樓自殺案。壓力過(guò)大、情場(chǎng)失意、朋友口角等這些相當(dāng)普通的事情竟都可以成為大學(xué)生們自殺或者他殺的理由,這不得不讓人感到匪夷所思。一條條年輕生命的背后,昭示了對(duì)生命教育的急切呼喚,觸發(fā)了和諧高等教育的盲區(qū)。

大學(xué)生是高等教育的實(shí)施對(duì)象,是高等教育發(fā)展壯大的根本元素。大學(xué)生自身的和諧、人際關(guān)系的和諧直接反映著高等教育內(nèi)在的和諧程度。順應(yīng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng),高校常常是急于為社會(huì)批量生產(chǎn)“知識(shí)型”人才來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)的需求,大學(xué)生淪為高校在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景之下運(yùn)作的“物質(zhì)性”產(chǎn)品,而他們多元化的思想與情感在單一的知識(shí)教育過(guò)程中卻被掩蓋,他們豐富的內(nèi)心活動(dòng)得不到很好的抒發(fā)。久而久之,一旦壓力來(lái)襲,那些平時(shí)得不到化解的情感被無(wú)限放大,懷揣著對(duì)生命的無(wú)知的大學(xué)生個(gè)體,往往將結(jié)束生命作為解決問(wèn)題的唯一出路,這對(duì)高等教育的“和諧”構(gòu)建提出了巨大的挑戰(zhàn),毋庸置疑,這是高等教育對(duì)生命教育漠視的結(jié)果。教育不能只是為了塑造人,而是應(yīng)該回到原始的人的形態(tài)“生命”,通過(guò)對(duì)這種完整的人的理解,真正做到對(duì)人的生命的涵養(yǎng)、孕育和提升。[5]因此,和諧的高等教育必須首先關(guān)注的是大學(xué)生作為一種有生命的個(gè)體而存在,呵護(hù)、關(guān)注大學(xué)生的情感需求與精神動(dòng)向,關(guān)愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、提升生命活力的生命教育,這是教育的本真體現(xiàn),也是構(gòu)建和諧高等教育的真諦。

三、加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的途徑

生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性的教育工程,加強(qiáng)大學(xué)生生命教育,必須從大學(xué)生生命教育的內(nèi)涵出發(fā),按照自?xún)?nèi)而外、循序漸進(jìn)的思路來(lái)進(jìn)行。

(一)加強(qiáng)大學(xué)生生命意識(shí)教育

1.將生命教育納入教學(xué)課程內(nèi)容。課程教學(xué)是高等教育最基本的手段,生命教育作為系統(tǒng)性教育自然離不開(kāi)課程教育。當(dāng)前,盡管我國(guó)高等教育開(kāi)始意識(shí)到生命教育的重要意義,但真正開(kāi)設(shè)生命教育課程的高校少之又少,絕大多數(shù)高校往往將生命教育作為一個(gè)很小的分支納入到大學(xué)生“兩課”的教學(xué)內(nèi)容中,而大學(xué)生本來(lái)就認(rèn)為理論性與思辨性極強(qiáng)的“兩課”枯燥無(wú)味,加上生命教育的課程內(nèi)容占據(jù)的比例小,認(rèn)為不重要,也就會(huì)失去興趣。事實(shí)上,有關(guān)生命教育的內(nèi)容是極其豐富的,高?？梢砸环矫骈_(kāi)設(shè)獨(dú)立的生命教育課程,并設(shè)置相應(yīng)的學(xué)分。大學(xué)生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)這門(mén)課程,并通過(guò)嚴(yán)格的考核才能夠拿到相應(yīng)的學(xué)分。另一方面高校也要為生命教育課程組建專(zhuān)業(yè)的師資隊(duì)伍。與其他專(zhuān)業(yè)課程不同,我國(guó)尚沒(méi)有相應(yīng)的生命教育專(zhuān)業(yè),所以從專(zhuān)業(yè)度的角度來(lái)考慮,高校對(duì)于生命教育課程師資的選拔要慎之又慎。生命教育講究耐心與技巧,在很大程度上與大學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)相互關(guān)聯(lián),高?？梢赃x擇一些心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師進(jìn)行教學(xué),同時(shí)要定期組織教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn),確保教學(xué)積極性與課程的成效性。

2.開(kāi)展多元化的生命實(shí)踐教育。生命意識(shí)教育是一種內(nèi)化式的教育活動(dòng),在很大程度上取決于學(xué)生的內(nèi)心。傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸型的教學(xué)方式顯然無(wú)法滿(mǎn)足生命教育的教學(xué)需要,通過(guò)恰當(dāng)?shù)摹耙龑?dǎo)”來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)自?xún)?nèi)心的“感悟”才是生命教育最好的成效。筆者認(rèn)為可以有這樣幾種途徑:

(1)生命渴望教育。所謂生命渴望教育,即通過(guò)在大學(xué)生中開(kāi)展一些體驗(yàn)活動(dòng),讓他們感受到生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是唯一的,是必須要珍惜的,培養(yǎng)他們渴求生命的態(tài)度。比如以在汶川地震、西南旱災(zāi)等頻發(fā)的自然災(zāi)害中涌現(xiàn)出的那些堅(jiān)強(qiáng)的求生的人們?yōu)榈湫?開(kāi)展典型性教育,讓大學(xué)生在了解這些故事后明白生命的重要性。也可以組織一些挑戰(zhàn)生存類(lèi)教育,為大學(xué)生設(shè)定艱難的極限環(huán)境來(lái)激發(fā)他們求生的欲望與能力。

(2)生命關(guān)愛(ài)教育。80、90后的當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境十分寬松,絕大多數(shù)大學(xué)生又都是獨(dú)子,養(yǎng)成了備受寵愛(ài)的習(xí)慣,卻沒(méi)有學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人?？梢酝ㄟ^(guò)策劃性教育來(lái)激發(fā)大學(xué)生的關(guān)愛(ài)之心,幫助他們明白人與人之間是需要相互關(guān)愛(ài)的,對(duì)于別人甚至親人的付出是需要感恩的,而不是一味地只是享受別人的付出。比如可以利用母親節(jié)、父親節(jié)等有意義的節(jié)日為契機(jī),面向大學(xué)生開(kāi)展“一封家書(shū)”之類(lèi)的活動(dòng),讓學(xué)生深刻體會(huì)到“天下父母心”的意義;也可以在班級(jí)過(guò)集體生日,讓大學(xué)生感受到同學(xué)之間的友情與溫暖,增進(jìn)彼此之間的情誼,激發(fā)他們的關(guān)愛(ài)之心。

(3)生活環(huán)境感化教育。許多案例表明,長(zhǎng)期在不良的生活環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生,他們的內(nèi)心是十分壓抑的,這種壓抑的情緒很有可能會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小的導(dǎo)火索而大爆發(fā)。所以不僅要為大學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,也要為他們營(yíng)造健康的生活環(huán)境。可以經(jīng)常組織一些積極的、意義深遠(yuǎn)的校園文化活動(dòng),培養(yǎng)他們樂(lè)觀向上的心態(tài),讓他們充分感受到“生活是美好的”“人生是美妙的”,為他們打造出一個(gè)輕松健康的環(huán)境。

(二)加強(qiáng)大學(xué)生生命責(zé)任教育

1.法律教育是開(kāi)展生命責(zé)任教育的重要前提。許多高校案例顯示,大學(xué)生在沖動(dòng)地選擇自殺未遂或者他殺后常常是后悔不已,等待他們的是因?yàn)樽陨硇袨槎鴰?lái)的嚴(yán)重的法律后果,這在很大程度上反證了當(dāng)代大學(xué)生們淡薄的法律意識(shí)。大學(xué)生的生命責(zé)任教育,首先應(yīng)該是法律的教育。通過(guò)法律教育來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的預(yù)警示作用。這種法律教育不應(yīng)僅僅囿于枯燥的理論知識(shí)的學(xué)習(xí),而主要應(yīng)該結(jié)合貼近大學(xué)生的案例對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法律責(zé)任教育,讓他們了解一旦做出了沖動(dòng)的行為后將受到何種嚴(yán)重的法律制裁。同時(shí)也可以學(xué)校電視臺(tái)作為宣傳陣地,通過(guò)一些典型案例作為切入點(diǎn),組織大學(xué)師生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話和現(xiàn)場(chǎng)討論等,培養(yǎng)大學(xué)生的法律責(zé)任意識(shí)。

2.將道德教育融入到生命責(zé)任教育中。從道德學(xué)的意義上來(lái)說(shuō),道德教育就是通過(guò)人格教育、人際交往教育、心理健康教育、審美教育、情感教育等多元化手段使大學(xué)生成為具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德,并且承擔(dān)相應(yīng)社會(huì)責(zé)任的公民。因此,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),只有建立在一定的道德基礎(chǔ)水平之上的大學(xué)生個(gè)體,才有可能真正承載起自我與社會(huì)的生命責(zé)任。筆者認(rèn)為,可以采納類(lèi)似于“感動(dòng)中國(guó)”的形式開(kāi)展感動(dòng)學(xué)校的十佳人物評(píng)選等活動(dòng),利用身邊典型人物的人格魅力在校園內(nèi)營(yíng)造出良好的道德氛圍,從校園責(zé)任做起,讓大學(xué)生深刻地體會(huì)到他們肩負(fù)著對(duì)自我以及社會(huì)的一種責(zé)任。

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