導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生命的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

近年高校頻發(fā)傷人傷己的惡性事件。由于學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、感情壓力的影響，很多學(xué)生選擇了自殺來結(jié)束生命;有的則因?yàn)榕c他人關(guān)系的不和諧，對他人生命造成了傷害，如復(fù)旦大學(xué)的投毒殺人案。種種案例表明，當(dāng)前高校學(xué)生的生命意識薄弱，生命觀念不強(qiáng)。部分學(xué)生對生活感到茫然、對未來很模糊，甚至有自殺的想法。很多學(xué)生雖然有珍惜自我生命的意識，但是對身邊的其他生命卻很冷淡，如虐貓虐狗這類行為也時(shí)有發(fā)生。

由此看來，高校學(xué)生對生命漠視的這一現(xiàn)狀較為嚴(yán)重，對他們的生命教育不容忽視。很多高校并沒有意識到生命教育的重要性，幾乎沒有開展過生命教育，即使是在校園慘劇發(fā)生后，也多為封鎖消息或只是簡單的通報(bào)，并沒有系統(tǒng)的對學(xué)生展開生命教育。高校生活是人生中較為關(guān)鍵的一個(gè)階段，但在實(shí)際的生活中，高校學(xué)生在成長的過程中，人文教育往往不足，這樣就使學(xué)生很難在生命中構(gòu)建自我的價(jià)值觀，很多人都處在一種迷茫的階段。高校學(xué)生很需要這種生命教育來引導(dǎo)和幫助自己，生命教育可以指導(dǎo)學(xué)生熱愛生命、關(guān)懷自己與他人。這種教育有助于學(xué)生構(gòu)建健全的人格，正確的處理自己的情緒、態(tài)度，培養(yǎng)社會責(zé)任感，能經(jīng)得起考驗(yàn)，真正在社會上立足。有些高校雖然開展了生命教育，但是卻陷入了一個(gè)誤區(qū)，把生命教育當(dāng)作是學(xué)科教育，通過課堂的講述展開教學(xué)，但是價(jià)值觀的建立通過普通的教學(xué)是無法完成的。

生命系統(tǒng)理論的研究不足，缺乏實(shí)踐，沒有相應(yīng)的體系都暴露了高校在生命教育中的不足。當(dāng)前的形勢下，由于應(yīng)試教育長期占據(jù)主導(dǎo)地位，師生均面臨著教學(xué)、考核壓力，我國高校尚且不具備單獨(dú)開設(shè)生命教育理論實(shí)踐課的條件，生命教育理念相對滯后，生命教育的實(shí)踐幾乎沒有機(jī)會在高校校園內(nèi)展開。這種高校生命教育的缺失導(dǎo)致很多學(xué)生不能夠獨(dú)立在社會上立足，對生命的尊重也不夠。要想這一狀況得到改善，就務(wù)必加強(qiáng)對高校學(xué)生的生命教育，這種教育是必不可少的。

二、高校學(xué)生進(jìn)行生命教育的途徑

(一)轉(zhuǎn)變教育觀念生命教育需確立以生命為核心的理念，尊重生命，珍惜生命。任何不尊重生命，違背生命理念的觀點(diǎn)都應(yīng)予以剔除和轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教育觀念把生命教育也當(dāng)作一門學(xué)科知識進(jìn)行傳授，觀念陳舊，不夠深入。生命教育應(yīng)該做到專門化，普通課堂教育在某種程度上也是起到教育作用的，不能忽略其作用。更要在知識的傳遞中引入技能的傳遞，教會他們?nèi)绾紊?，給予他們生存技能與生命保護(hù)技能。生命教育不能只停留在課上的時(shí)間，課下學(xué)校也應(yīng)該對學(xué)生的心理狀態(tài)進(jìn)行關(guān)注，讓生命教育成為一種日常，融入生活的方方面面，讓學(xué)生對生命的敬畏與尊重成為一種習(xí)慣，真正領(lǐng)悟到生命的意義與價(jià)值。生命教育不能局限于學(xué)校的教育，學(xué)校也應(yīng)該與家長及時(shí)溝通，反映學(xué)生的真實(shí)情況。高校學(xué)生大部分離家在外，如果學(xué)校能及時(shí)地與家長溝通，對于學(xué)生的成長、身心的健康都是有多裨益的。高校生命教育還應(yīng)該與社會相結(jié)合，與社會上的一些團(tuán)體組織相溝通，展開合作，例如參觀一些相關(guān)的博物館等，多方合作，共同推進(jìn)高校生命教育的展開。

(二)開展教育體驗(yàn)通過組織體驗(yàn)式的活動，讓學(xué)生真實(shí)地感受到生命的不易，引發(fā)他們對生命、對生活的思考。例如，讓他們閉上眼睛，體會盲人生活的艱辛;組織他們觀看類似《千手觀音》這樣勵志的電視作品。只有親身的體會，才能讓他們切實(shí)地體會到生命的價(jià)值。在開展教育體驗(yàn)的過程中，參與者的多重感官會被調(diào)動起來，活動中會凸顯每個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)，反映出他們最真實(shí)的一面。通過一種不設(shè)防的狀態(tài)，體驗(yàn)生活，感悟行為，在反思中完成對生命的教育感悟，并通過交流探討身邊的真實(shí)案例，體會生命的教育。各種抗震救災(zāi)的視頻、各種高校的案例，都應(yīng)該被利用起來，學(xué)生在對生命的尊重與漠視的兩種態(tài)度對比中，提煉出自己的感悟與理解，生命的教育本質(zhì)上是在鼓勵學(xué)生珍視、尊重生命，領(lǐng)悟生命的價(jià)值，依靠單純的課堂知識輸出是很難完成的，而體驗(yàn)式的教育卻能帶給他們更直觀、更切實(shí)的感受。

篇2

關(guān)鍵詞：全生命周期；物資管理；企業(yè)發(fā)展；重要意義

1全生命周期理論的基本涵義

全生命周期成本法最早是由美國學(xué)者提出來的，最開始應(yīng)用于軍事行業(yè)，主要用途是計(jì)算軍工產(chǎn)品的成本。之后，伴隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，全生命周期成本法被賦予了多種內(nèi)容，其應(yīng)用范圍大大增加。隨著應(yīng)用范圍的擴(kuò)大，在生產(chǎn)活動管理過程中，對企業(yè)的生產(chǎn)活動、產(chǎn)品采購與生產(chǎn)以及其他管理活動起著非常重要和良好的作用，便于企業(yè)順利開展有效的管理活動，一定程度上減少了企業(yè)的成本消耗，提高了企業(yè)的競爭力和生產(chǎn)效益。比如在企業(yè)中，全生命周期的作用可以理解為企業(yè)生產(chǎn)的設(shè)備或者產(chǎn)品從開始投入市場直至產(chǎn)品被淘汰的整個(gè)過程的成本的計(jì)算，簡單來說就是對設(shè)備的整個(gè)生命周期的關(guān)注。對于生產(chǎn)者和消費(fèi)者來說，對全生命周期有不同的認(rèn)識，生產(chǎn)者對全生命周期的關(guān)注主要包括開發(fā)設(shè)計(jì)、投入生產(chǎn)以及停產(chǎn)，消費(fèi)者角度的產(chǎn)品和設(shè)備全生命周期指的是產(chǎn)品購買、使用與報(bào)廢的整個(gè)階段。通過在物資管理的過程中，對這些影響因素進(jìn)行關(guān)注，有利于促進(jìn)企業(yè)不斷改進(jìn)現(xiàn)有的管理模式，從全面、系統(tǒng)的角度出發(fā)，解決企業(yè)物資管理問題，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

2計(jì)算物資生命周期成本的方法

根據(jù)調(diào)查顯示，物資生命周期成本包括生產(chǎn)者和消費(fèi)者兩方面的成本，計(jì)算物資生命周期成本必須將上述二者成本計(jì)算清楚，缺一不可。一旦缺少一個(gè)細(xì)節(jié)成本，那么所計(jì)算出來的物質(zhì)生命周期成本就不具備準(zhǔn)確性和真實(shí)性。具體來講，物資生命周期成本可以分為產(chǎn)品設(shè)備開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、市場推廣成本以及后期產(chǎn)品設(shè)備使用、處置以及售后維護(hù)成本，科學(xué)合理的物資生命周期成本計(jì)算方法需要將上述幾個(gè)環(huán)節(jié)的成本核算清楚，在此基礎(chǔ)上將所得出的數(shù)據(jù)相加求和，即為準(zhǔn)確的物資生命周期成本。

3全生命周期成本理論的應(yīng)用意義

3.1推動企業(yè)物資管理

全生命周期理論的有效應(yīng)用，可以推動企業(yè)物資管理工作的完善，促進(jìn)物資采購計(jì)劃與預(yù)算的形成。通過全生命周期理論的有效應(yīng)用，能夠打破空間的限制，盡可能地降低采購成本，提高采購的利用效率，在實(shí)現(xiàn)企業(yè)采購成本與公司發(fā)展的雙向發(fā)展過程中促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

3.2降低企業(yè)發(fā)展成本

降低采購成本是促進(jìn)企業(yè)在發(fā)展過程中持續(xù)保持市場競爭力的重要方式，是企業(yè)經(jīng)營的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一方面，在進(jìn)行物資管理的過程中，通過做好預(yù)算及采購計(jì)劃工作能夠保證采購工作的順利進(jìn)行，從人力、物力、財(cái)力方面有效地控制企業(yè)成本，使得企業(yè)的物資采購配置更加合理，并且通過全生命周期理論的有效應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)內(nèi)部所需要的各種資源的有效控制，減少采購浪費(fèi)量，降低采購成本，促進(jìn)企業(yè)提高企業(yè)收益。另一方面，在進(jìn)行采購成本的控制過程中，查看企業(yè)的成本組成部分，物資采購成本占的份額不容小覷。在激烈的市場競爭中，企業(yè)要想獲得最大的利潤，就需要不斷關(guān)注生產(chǎn)成本。但是現(xiàn)有的市場中，隨著信息獲取方式的多樣性，使得物資的價(jià)格逐漸透明，單純地想通過價(jià)格的差異性來進(jìn)行物資的采購管理，已經(jīng)不能實(shí)現(xiàn)對成本的控制。在管理過程中，要想企業(yè)長期發(fā)展，獲得有利的市場地位，必須通過科技不斷改進(jìn)現(xiàn)有的管理模式和方法，制定采納合理、可行的一系列物資采購策略，從而使企業(yè)能夠減少花在采購周期方面的時(shí)間，降低人力和物力的成本，促進(jìn)企業(yè)的健康高效發(fā)展。

3.3有利于加強(qiáng)與供應(yīng)商的關(guān)系

在現(xiàn)有的環(huán)境下，物資采購模式不甚理想和不完善，通常需要花費(fèi)大量的采購成本、運(yùn)營成本，并且企業(yè)針對這些采購的物資管理沒有形成正確、明確的認(rèn)識。通過強(qiáng)化生命周期理論的采購觀念，嚴(yán)格把控采購的成本和質(zhì)量的控制，能夠有效地處理與供應(yīng)商之間的關(guān)系，提高物資采購管理的效率與質(zhì)量。

3.4有利于建立科學(xué)的采購機(jī)制

對于傳統(tǒng)的采購來說，大多數(shù)的采購者在采購時(shí)，關(guān)注的重點(diǎn)在于采購的價(jià)格，缺乏科學(xué)的采購理念的指導(dǎo)。比如對于采購A、B兩種產(chǎn)品來說，二者具有同樣的功效，前期的采購價(jià)格A低于B，但是后期的成本B要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于A。面臨此種情況，傳統(tǒng)的物資采購?fù)糜贏產(chǎn)品，而忽視后期維護(hù)、保養(yǎng)所需要花費(fèi)的費(fèi)用，不夠全面，甚至后期會造成企業(yè)的損失，影響產(chǎn)品的生產(chǎn)周期和質(zhì)量。而通過在物資管理的過程中融入全周期生命理論，可以在兼顧利益的同時(shí)，促使采購者關(guān)注質(zhì)量等多種因素，從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

篇3

[關(guān)鍵詞]教育德育生命教育心理教育

教育是一種培養(yǎng)人的活動，它應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己，理解生命，豐富心靈，堅(jiān)定信念。在新的形勢下政治課除了傳授知識之外，還要提升人的精神境界和生命價(jià)值。作為教育者，我們也應(yīng)努力追求一種充滿生命體驗(yàn)、感悟生命意義的教學(xué)新境界。

一、生命教育：現(xiàn)代教育不可遺漏的一環(huán)

生命教育就是指在個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，通過有目的地進(jìn)行生存意識熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價(jià)值升華，最終使其生命質(zhì)量充分展現(xiàn)的活動過程，其宗旨是珍惜生命，注重生命質(zhì)量，凸現(xiàn)生命價(jià)值?？茖W(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展極大地豐富和拓展了人的生活空間，然而現(xiàn)實(shí)教育卻不知不覺偏離了正確的發(fā)展軌道，遮蔽了塑造人心靈的真諦：對純粹知識的追求、對實(shí)用技術(shù)的向往。其結(jié)果是使本來應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生生命完善和人性豐富的教育，變成了壓抑學(xué)生個(gè)性、禁錮學(xué)生精神世界的機(jī)械訓(xùn)練。教育界在近幾年提出了以人為本”、“尊重生命”全新的教育理念，針對中學(xué)生生命意識的缺失現(xiàn)象，在學(xué)校中開展生命教育越來越受到人們的關(guān)注，生命教育的內(nèi)涵和外延急需拓寬。生命教育不能再僅僅局限于青少年，而應(yīng)該成為全民教育、全社會教育。

請關(guān)注幾則案例：

《華西都市報(bào)》11月12日報(bào)道：今年剛從北京師范大學(xué)畢業(yè)的大學(xué)生王豪，4個(gè)月找不到工作，覺得對不起父母，在巨大的心理壓力下，于11月6日在四川老家自殺身亡。

“敬愛的父母：您們好!我十分感謝12年來對我的養(yǎng)育，可是學(xué)習(xí)壓力太大了，我只有一死，因?yàn)樽鳂I(yè)太多。”一名年僅12歲的女學(xué)生恬恬在留下這樣一份遺書后，自縊身亡。

什么讓孩子不想活?有專家分析，造成中小學(xué)生心理健康問題日漸突出，中小學(xué)生自殺事件上升的主要原因是：學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、獨(dú)生子女和單親家庭及感情問題。

從這些中小學(xué)生自殺事件折射出一個(gè)問題——獨(dú)生子女教育真令人擔(dān)憂。問題發(fā)生在孩子身上，根子卻在家庭里。家長是孩子的第一任老師，首先是家庭教育存在以下問題：

第一，家長對子女的期望值太高，制訂的目標(biāo)不切實(shí)際。如果孩子在學(xué)習(xí)上，沒有達(dá)到家長的要求，就輕則喝斥，重則打罵，給孩子造成極大的心理壓力。

第二，家長過度嬌慣孩子。這是造成孩子任性、自私、依賴性的主要根源。家庭對孩子的溺愛，使孩子情感脆弱，承受能力差，這種孩子特別容易兩極分化，或過度以自我為中心，或過度自卑。在生活中遇到一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)打擊，就會以自殺、自殘、報(bào)復(fù)等過激行為進(jìn)行自我否定。

第三，家長與孩子缺乏交流。一些家長總是居高臨下，孩子有心里話從不敢向家長訴說，家長也無從知曉孩子心里想什么，需求什么；

第四，家長對孩子缺乏賞識?？匆姷闹皇呛⒆拥娜秉c(diǎn)，對孩子的話語常帶譏諷，使孩子喪失自信心；

第五，家長認(rèn)為孩子是自己的私有產(chǎn)品，孩子既不敢怒又不敢言，個(gè)性壓抑心理產(chǎn)生畸變。

每一個(gè)孩子的成長都離不開家庭的教育，父母的教育觀念、教育方式都直接影響著孩子的心理健康。作為家長，應(yīng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)心理健康教育：

轉(zhuǎn)變只重智育，忽視德育、心理健康教育的思想觀念；以身作則，父母要求孩子做到的，自己首先要做到；重視對孩子精神生活的引導(dǎo)；一定要抽出時(shí)間來陪陪孩子，耐心地傾聽孩子訴說，幫助孩子分析原因，試著化解內(nèi)心的壓力。父母要培養(yǎng)孩子樹立自強(qiáng)的意識。作為家長，應(yīng)該從感情上，心理上尊重孩子，學(xué)會賞識孩子，使他們擁有自信，明確自己的責(zé)任。

二、學(xué)校教育是孩子教育重要的實(shí)施者，也應(yīng)引起反思

一是學(xué)校、教師應(yīng)轉(zhuǎn)變育人觀念，因材施教。并建立合理的評價(jià)方法。要正確看待每一個(gè)孩子。善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”。不能把分?jǐn)?shù)看得過重，我們培養(yǎng)孩子的不僅僅是成才，更重要的是教會他們?nèi)绾芜m應(yīng)社會、如何生活、如何做人。

二是要加快學(xué)校心理教師的培養(yǎng)。目前許多學(xué)校大都無心理教師，有些學(xué)校雖然設(shè)有心理咨詢室，也只是迫于形勢，裝點(diǎn)一下門面。近年來青少年自殺現(xiàn)象一直呈上升趨勢，且低齡化問題嚴(yán)重。造成這種狀況的一個(gè)重要原因是生命教育還沒有引起足夠重視。所以學(xué)校不但要配備心理教師，還要把心理健康教育納入學(xué)校德育工作系統(tǒng)。構(gòu)建專門渠道與非專門渠道有機(jī)的結(jié)合。專門渠道就是要開展心理教育專業(yè)課，實(shí)施心理輔導(dǎo)、開展心理咨詢；非專門渠道就是在各科教學(xué)中、在德育活動中滲透心理健康教育。

三是加強(qiáng)對學(xué)生生命的教育。引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識生命的意義與價(jià)值。由于學(xué)生缺乏對生命的正確認(rèn)識，造成一些學(xué)生對生命漠視；所以在中小學(xué)要開設(shè)生命教育課程，生命教育應(yīng)首先致力于人與自己的教育：教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，找到真我，而且要幫助他們發(fā)展?jié)撃?，?shí)現(xiàn)自我。

四是加強(qiáng)責(zé)任心的教育。生命來之不易且只有一次，應(yīng)當(dāng)尊重生命、關(guān)愛生命。讓孩子們懂得生命不只屬于自己，更屬于家庭、社會。培養(yǎng)學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)的主人，還要成為教育的主人、生活的主人。成長為獨(dú)立的、積極參與社會、有責(zé)任感的人。

五是加強(qiáng)挫折教育。教育給了學(xué)生認(rèn)識自己生命的知識、能力，教育營造了尊重生命的氛圍，教師要關(guān)注每一位學(xué)生，讓學(xué)生明確人的一生不可能一帆風(fēng)順，會經(jīng)歷許多困難和失敗。不能一遇到困難和失敗就悲觀失望。作為教師，我們應(yīng)該抓住每一個(gè)可能的機(jī)會，幫助學(xué)生提高自己的自尊和自信，教育孩子要“得之不喜，失之不憂”，以自然地心態(tài)應(yīng)對競爭，參與生活。

六是要進(jìn)行人與自然環(huán)境的教育。讓學(xué)生尊重生命的多樣性及大自然的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生思考人生，以宏觀的視野去認(rèn)識人類存在的意義，關(guān)心人類面臨的危機(jī)，共創(chuàng)人類美好的未來。

篇4

關(guān)鍵詞：體育基礎(chǔ)教育；生命教育；策略

我國中、小學(xué)生的安全問題日益嚴(yán)重，從2000年全國中小學(xué)的學(xué)生非正常死亡人數(shù)14400人，到2003年15100余名中小學(xué)生死于安全事故，我國中小學(xué)生因溺水、交通事故、建筑物倒塌、食物中毒、治安事故等死亡的，平均每天有50多人，觸目驚心的數(shù)字敲響了生命、安全教育警鐘?！罢湎边@個(gè)嚴(yán)肅而現(xiàn)實(shí)的問題就擺在我們面前。

一、生命教育的概念

有關(guān)生命教育概念的理解，不同的學(xué)者有不同的看法和見解，北京師范大學(xué)教授削川認(rèn)為：所謂生命教育就是對自由生命和幸福生活的追求。青少年生命觀、價(jià)值觀還不穩(wěn)定，在這個(gè)時(shí)候?qū)λ麄冞M(jìn)行生命教育，有利于青少年形成正確的價(jià)值觀和生命觀。蔡巍然認(rèn)為，生命教育是對青少年生命知識傳授的過程，同時(shí)也是青少年正確認(rèn)識自己和改變自己的過程，這對培養(yǎng)青少年人格全面發(fā)展有重要作用。

二、體育基礎(chǔ)教育中進(jìn)行生命教育的策略

1.生命化地組織體育教學(xué)內(nèi)容

體育教育是針對人的、針對生命的，因而，其教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)從完善、提升人為根本，借以某些異化的目的而設(shè)定相應(yīng)的體育教學(xué)內(nèi)容只會迷失學(xué)生生命發(fā)展的方向。我們應(yīng)該更多地從學(xué)生生命的角度來組織和選擇相應(yīng)的體育教學(xué)內(nèi)容，將價(jià)值主體由原有的功利性目的向?qū)W生自身進(jìn)行轉(zhuǎn)化，徹底貫徹“學(xué)生的主體地位”。因此，我們可以嘗試從以下兩個(gè)方面進(jìn)行考慮：首先，體驗(yàn)快樂的體育學(xué)習(xí)是成就生命化體育教學(xué)內(nèi)容的前提，因而要讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。其次，要讓體育教學(xué)內(nèi)容與生命教育緊密聯(lián)系。

2.生命化地選擇體育教學(xué)方法

方法是調(diào)節(jié)和引導(dǎo)教學(xué)的重要手段，體育教學(xué)方法是否能夠合理運(yùn)用，直接關(guān)聯(lián)著體育教學(xué)的成功與否。體育教學(xué)方法的使用是取決于體育教學(xué)目的的，考慮當(dāng)前體育教學(xué)是面對天真無邪的青少年，是具有生命活力的青少年，是年輕的生命。所以，體育教學(xué)方法的選擇也要以生命為核心，基于生命，發(fā)展生命，促進(jìn)生命。

當(dāng)前，面向生命的教育是教育的本質(zhì)理論，源自于教育的根源，體育教師有必要對生命教育理念進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)和研究，積極有效地在體育教學(xué)中實(shí)施，從而達(dá)成對學(xué)生生命的完整教育，積極培養(yǎng)其獨(dú)特個(gè)性，放飛其應(yīng)有的自由。

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文說明文教學(xué)；培養(yǎng)搜集和處理信息能力；把握文章主題；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

21世紀(jì)更是人類全面進(jìn)入信息化社會的世紀(jì)，信息化的浪潮便以不可抵御之勢席卷全世界。在信息化的社會，信息越來越成為重要的戰(zhàn)略資源。從某種意義上說，誰能把握信息，誰就能擁有成功。面對新形勢，新挑戰(zhàn)，世界各國都十分注重培養(yǎng)少年兒童搜集信息、處理信息的能力。2001年我國教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，其中提出“倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第十條總目標(biāo)中也明確提出“學(xué)會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力”。可見，我國現(xiàn)階段的教育已經(jīng)十分注重對學(xué)生搜集和處理信息的能力的培養(yǎng)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》開篇就明確指出：“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！庇纱丝梢娞岣邔W(xué)生收集信息和處理信息的能力，使學(xué)生能夠更好地駕馭信息、利用信息就顯得尤其重要。

說明文作為閱讀教學(xué)的一種文體，對于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高是不可缺少的主要方面。此類課文的教學(xué)價(jià)值恰好為課標(biāo)理念的達(dá)成提供了最好的素材。我們必須轉(zhuǎn)變思維方式，把說明類的教材文本作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的素材，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感知內(nèi)容，樂于探究，品味語言，習(xí)得方法。

說明文，相對于其他文體的課文來說，沒有其他文體的曲折情節(jié)――吸引人，沒有其他文體中的鮮活形象――影響人，也沒有其他文體的濃郁情感――感染人。因此，許多老師認(rèn)為此類文本內(nèi)容簡單，寫法平實(shí)，學(xué)生一讀就懂，教學(xué)過程中難以出現(xiàn)其他課文教學(xué)時(shí)生成的精彩，公開課少人問津，家常課也不被重視。有些老師索性讓學(xué)生讀讀課文，了解了解內(nèi)容，頂多再延伸一下――讀讀課外補(bǔ)充資料就結(jié)束教學(xué)了。這樣一來就造成了極為負(fù)面的影響，一方面歪解了編者的意圖，弱化了學(xué)生對說明文的深入認(rèn)知和閱讀興趣；另一方面誤導(dǎo)了學(xué)生對此類課文的關(guān)注程度，使得本該成為學(xué)生學(xué)習(xí)方法習(xí)得、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成、科學(xué)知識熏染的過程被淺化了，影響了說明文教學(xué)的效果。因此，教會學(xué)生如何根據(jù)所學(xué)內(nèi)容搜集處理信息，就能有效地解決這個(gè)難題，較好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)說明文，使學(xué)習(xí)變得主動、有效、深入。

一、搜集處理信息，可以幫助學(xué)生更好地把握文章的主題

在說明文的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息資料，可以幫助學(xué)生更好地把握文章的主題。例如在教學(xué)小學(xué)六年級下冊的《各具特色的民居》這篇課文時(shí)，為了讓學(xué)生能更好地把握@篇說明文的主題：我們的祖國地大物博，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，在藝術(shù)形式上百花盛開，在民居上也是各有特色。我讓學(xué)生課外搜集了許多關(guān)于我國各地各民族的民居資料。學(xué)生通過閱讀課外書報(bào)，上網(wǎng)搜集信息，匯集整理信息資料，再分組交流信息。通過搜集和整理信息，學(xué)生們更深刻體會到：我國的民居建筑是千百年來勞動人民用自己勤勞智慧的雙手，在適應(yīng)與改造大自然的漫長歲月中創(chuàng)造出來的。由于我國幅員廣闊，各地區(qū)的自然地理?xiàng)l件不同，56個(gè)民族風(fēng)格與傳統(tǒng)各異，生產(chǎn)和生活各具特色，建筑材料千差萬別，使我國的民居建筑多姿多彩，富有創(chuàng)造性。其中，課文里重點(diǎn)介紹的被稱贊為“中國古建筑奇葩”的閩西土樓。近五六年來，世界上有30多個(gè)國家和地區(qū)數(shù)以千計(jì)的專家、學(xué)者慕名前往閩西永定縣，參觀考察被稱贊為“中國古建筑奇葩”。聯(lián)合國教科文組織顧問史蒂漢斯?安德烈先生參觀了土樓后贊美道：“這是世界上獨(dú)一無二的神話般的山區(qū)建筑模式?！庇蓝ㄍ翗?，特別是圓形住宅（土樓），以悠久的歷史，宏大的，精巧的結(jié)構(gòu)，獨(dú)特的風(fēng)格揚(yáng)名于世。僅以永定縣苦竹鄉(xiāng)井頭村的深遠(yuǎn)樓為例，樓里三圈，直徑80米，周長250米。外圈四層，房子260間；中圈二層，房子60間；里圈一層，房子8間。共有房子328間，里頭住毒害80戶500人。尤其令人不可思議的是，偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根鋼筋，一包水泥，一塊磚石，全以一擔(dān)擔(dān)黃土堆積而成，自明清迄今，始終完好如新。土樓格局的恢宏，令人為之肅然起敬?？图胰耸来鄠鳎ο嗵?，團(tuán)結(jié)友愛，和睦共居的大家族的獨(dú)特的生活方式，淳樸敦厚，和善好客，刻苦耐勞的民風(fēng)更給我們留下了深刻的印象。另外，課文中還介紹了獨(dú)具特色的傣家竹樓。古人說：“寧可食無肉，不可居無竹”。從這個(gè)意義上說，生活在云南西雙版納地區(qū)的傣族算得上是最最幸福的人，因?yàn)樗麄兂Ｄ昃幼≡凇爸瘛睒抢铮贝痹煨酮?dú)特，具有鮮明的民族風(fēng)格地理特征的傣家竹樓，飄浮在裊裊炊煙和潺潺流水的畫卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子織成的綠色帷幕中。斑斕多姿的傣族寨子，隨著天地間的長風(fēng)流水，與自然和為一體。通過搜集處理信息，學(xué)生能更好地把握這篇說明文的主題：我們的祖國地大物博，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，在藝術(shù)形式上百花盛開，在民居上也是各有特色。

二、搜集處理信息，形式多樣的信息交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

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1.需樹立正確的學(xué)前藝術(shù)教育理念

在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育具體實(shí)踐活動中，兒童需要學(xué)習(xí)更多的知識，各個(gè)學(xué)科就成為兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，藝術(shù)教育也是其中之一，但是那些涉及到兒童情感與精神等的藝術(shù)學(xué)科在學(xué)前教育中的地位日益下降，特別是藝術(shù)思維模式日益不受重視，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，并對其以后的健康發(fā)展也較為不利，所以，在生命語境下，學(xué)前教師必須要樹立正確的藝術(shù)教育理念，科學(xué)合理的運(yùn)用生命教育理念開展學(xué)前技術(shù)教育，充分發(fā)揮生命教育的效率和價(jià)值。

2.生命語境下充分利用其哲學(xué)根基

生命教育的基礎(chǔ)是深厚的哲學(xué)根基，根據(jù)人的生命特征，從兒童的生命出發(fā)，采用恰當(dāng)?shù)南到y(tǒng)性教育，激發(fā)其生命意識，拓展精神世界，挖掘生命的潛能，提高生命質(zhì)量，關(guān)注兒童生命的整體性，健全人格，不僅關(guān)注自身的生命，還尊重他人的生命，提高生命的價(jià)值。在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育，教師在具體教學(xué)過程中，要以追求生命為本體，尊重生命價(jià)值與人格尊嚴(yán)為前提，以人的整體性與可持續(xù)發(fā)展為教育目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中探索生命的存在。以哲學(xué)的角度來看，對生命的意義已經(jīng)死亡進(jìn)行解讀，對生命存在的合理性確立依據(jù)，對教育過程中忽視生命的誤區(qū)進(jìn)行糾正，從而構(gòu)建生命教育的理念。

3.充分發(fā)揮生命教育的多層次意義

生命教育是對生命多層次認(rèn)識的教育，包括認(rèn)識生命的本質(zhì)、理解生命的意義和提升生命的價(jià)值等。生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育目的不僅僅是幫助學(xué)生真愛生命，更加重要的是讓學(xué)生理解生命的意義，積極主動的創(chuàng)造生命價(jià)值，生命教育不僅局限于兒童關(guān)注自身的命運(yùn)，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注、熱愛和尊重他人的生命。生命教育的重點(diǎn)在于關(guān)注人的生命，以及人的生命的價(jià)值所在，要學(xué)生認(rèn)識生命、理解生命、熱愛生命、保護(hù)生活和尊重生命等，包括珍惜人類共同的生活環(huán)境。在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育活動中，生命是教育的追求與價(jià)值，應(yīng)該對其多層次方面充分發(fā)揮生命教育的價(jià)值。

4.重視德育教育范圍中的生命教育

目前，根據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，我國生命教育的研究屬于德育研究范圍，德育的研究而往往以生命為主題，所以在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育中，需要重視德育范圍中的生命教育。在學(xué)前藝術(shù)教育過程中，各級學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)該重視學(xué)生的思想品德教育，提升學(xué)生的思想品德素質(zhì)，從而提升生命教育，樹立“以人為本”的生命教育中心，強(qiáng)調(diào)人的重要性，特別是人的生命的重要性，從而充分體現(xiàn)生命教育的意義。

二、總結(jié)

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一、初中生物教學(xué)中貫徹生命教育的現(xiàn)狀及重要性

1.初中生物教學(xué)中貫徹生命教育的現(xiàn)狀。雖然我國已經(jīng)在初中生物教學(xué)中推進(jìn)生命教育良久，但其實(shí)施所取得的效果卻不盡人意。對學(xué)生的沒有起到良好的引導(dǎo)性作用，從根本上講是我國生命教育的缺失。在現(xiàn)實(shí)生活中竟然會有新聞報(bào)道，部分正直青春期的學(xué)生會存在一定的暴虐傾向，主要表現(xiàn)為對生命的漠視。不僅校園大家斗毆現(xiàn)象不斷，甚至還動物管制刀具等威脅他人安全的器具，這是生命教育缺失的體現(xiàn)。此外，還有一些學(xué)生自殘和虐待動物。當(dāng)前我國初中生物教學(xué)中，受教學(xué)環(huán)境和課程時(shí)間安排等方面限制較為嚴(yán)重，教師往往趕課程進(jìn)度，無暇顧及生命教育在生物教學(xué)中的融入，導(dǎo)致我國生命教育越來越少。2.初中生物教學(xué)中貫徹生命教育的重要性。生命教育是我國新課程改革以來重點(diǎn)關(guān)注的教育之一，其不僅為了讓學(xué)生尊重自然尊重他人和自己，更是為了讓學(xué)生能夠理解生命的孕育和發(fā)展，并形成正確的價(jià)值觀。對于生命教育在初中生物教學(xué)中的貫徹和落實(shí)，筆者對其重要性進(jìn)行了總結(jié)，具體如下。第一，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和生命觀。良好的價(jià)值觀和生命觀能夠讓學(xué)生在成長的過程中正視聲明的真諦，在初中生物教學(xué)中融入生命教育能夠讓學(xué)生提高對生命認(rèn)識的基礎(chǔ)上，明確生命的產(chǎn)生和消亡的全過程，加深學(xué)生對生命的正確理解和重視。進(jìn)而使學(xué)生形成正確的生命觀；第二，幫助學(xué)生正視生命。在初中生物學(xué)中貫徹生命教育重要是通過身邊的植物和人為基本素材，在這個(gè)教育過程中生物課程有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在生命教學(xué)中，學(xué)生能夠明確生命的價(jià)值所在，進(jìn)而尊重生命和正視生命。

二、優(yōu)化初中生物教學(xué)中貫徹生命教育的有效路徑

1.豐富教材內(nèi)容，實(shí)踐生物課堂。若想在初中生物教學(xué)中滲透生命教育，首先要從生物教材本身挖掘與生命教育相關(guān)聯(lián)的知識點(diǎn)，唯有將生命教育的知識點(diǎn)與教材內(nèi)容相對接才能向?qū)W生滲透生命教育。生命教育貫穿于生物課堂，重點(diǎn)在于發(fā)現(xiàn)。我們知道，生命中充滿了各種美，從細(xì)胞到個(gè)體，從個(gè)體到類群，再從類群擴(kuò)到整個(gè)生物圈都發(fā)現(xiàn)了不同的美。為此，若要讓生命教育在生物課中得到更優(yōu)化的體現(xiàn)，就豐富教材的內(nèi)容，對課本進(jìn)行深度的挖掘，進(jìn)而讓學(xué)生受到良好的生命教育。例如，當(dāng)初中生物課堂講到“種子的萌芽”時(shí)，為了能夠讓學(xué)生充分感悟到生命的孕育過程以及生命本身的美。教師便需要借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備對種子萌芽的過程進(jìn)行還原，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到多媒體教師上課，以PPT的形式將種子的萌芽過程以視頻形式進(jìn)行播放，通過熒幕進(jìn)行播放能夠更加直觀的展現(xiàn)生命孕育的過程，學(xué)生在直觀的視頻中能夠切身感受到生命的奇妙。此外，在講解“生物鏈”的課堂中，為了能夠讓學(xué)生對生命教育纏身更深刻的認(rèn)識，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行野外拍攝，通過生物實(shí)踐課讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)沒、感悟美個(gè)表達(dá)美，進(jìn)而產(chǎn)生對生命的熱愛之情。2.創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容及方法。蘇教版的生物教材脈絡(luò)較為清晰，其教材中所體現(xiàn)的內(nèi)容很豐富。非常適合在生物教學(xué)的中融入生命教育，讓學(xué)生的生命觀和價(jià)值觀得到良好培養(yǎng)。為此，教師需要對生物教材進(jìn)行細(xì)化整理，并在生物課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容和方法，讓生命教育的觀念充分融入到課堂教育中去。在講解“生物圈中的綠色植物”時(shí)，其主要涉及的知識點(diǎn)為植物的形狀和生長習(xí)性等。教師要巧妙的結(jié)合相應(yīng)的知識點(diǎn)進(jìn)行延伸，將生物知識與其它知識有效的結(jié)合在一起，創(chuàng)新教學(xué)方式。教師為了能夠讓學(xué)生在生物課堂中提高學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)而完善生物教學(xué)的質(zhì)量。教師可以在課堂中準(zhǔn)備一些關(guān)于植物的詩詞與文學(xué)作品。例如，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”和“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。將文學(xué)作品滲透到生物課堂中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些生物的習(xí)性同時(shí)，更讓他們從文學(xué)作品中強(qiáng)化對生命價(jià)值的分析。進(jìn)而更提高學(xué)生對生命含義的深刻理解，促進(jìn)學(xué)生生命觀的強(qiáng)化。

三、結(jié)語

總而言之，在初中教育階段融入生命教育對學(xué)生的全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。初中生物教育的目標(biāo)便是讓學(xué)生通過生活中的化學(xué)現(xiàn)象了解生物知識的重要性和意義所在。并通過自然與生物課程相融合讓學(xué)生理解生命的真正價(jià)值，這使得生命教育在生物課堂中得到良好的滲透。學(xué)生在生物課堂中結(jié)合生活現(xiàn)象理解生命教育能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。進(jìn)而讓學(xué)生更好的接受生命教育，最終形成熱愛生命、尊重生命的正確價(jià)值觀。

作者:傅棟 單位:新沂市第五中學(xué)

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高校的理論課作為意識形態(tài)領(lǐng)域宣傳的主要途徑，為當(dāng)代大學(xué)生傳播正能量，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在高校的教學(xué)中具有不容忽視的重要作用。本文論述了高校理論課教學(xué)中融入生命教育的重要性。在高校理論課教學(xué)中,只有對生命教育進(jìn)行有機(jī)滲透,才能構(gòu)建生命化的理論教育教學(xué)體系。

關(guān)鍵詞：

；生命教育；重要性

印度詩人泰戈?duì)栒f過:“教育的目的是應(yīng)向人類傳遞生命的氣息”,所以教育應(yīng)從尊重生命開始。轟動全國的復(fù)旦投毒案，主犯林森浩2015年12月11日，這個(gè)同學(xué)眼中的學(xué)霸，父母的驕傲。學(xué)術(shù)知識過人，人生必修課卻慘遭掛科，最后甚至對他人的生命于不顧，觸犯了法律，這樣的悲劇之所以會發(fā)生在高校中較優(yōu)秀的學(xué)子中，是值得我們每一位高校理論教師反思的，這是生命教育缺失的表現(xiàn)。我們在傳授學(xué)生知識的同時(shí)，更應(yīng)注重對其生命的尊重，對世界觀的教育，高校的理論課在這其中要發(fā)揮其重要的作用。

一、高校理論課中為什么要融入生命教育

1.高校理論課中融入生命教育的必要性

近年來，全國乃至全世界各大高校校園內(nèi)部，不斷有自殺、暴力、殘害動物、投毒等等案件出現(xiàn)，而且最近幾年出現(xiàn)頻率漸多,從馬加爵到藥家鑫，再到復(fù)旦投毒案的林森浩，為我們高校思想政治教育工作提出了一個(gè)不容忽視的問題——那就是生命教育在高校的重要性，成為高校理論課中不可忽略的環(huán)節(jié)，提醒我們要加強(qiáng)重視對學(xué)生的生命教育，培養(yǎng)其健全的人格。我們應(yīng)把學(xué)生視為積極的、主動的生命載體，讓他們學(xué)習(xí)知識、認(rèn)識自己、了解社會的進(jìn)化成長過程中，實(shí)實(shí)在在地、真真切切地感受健康，感悟生命，不能諱疾忌醫(yī)，應(yīng)居安懼危，讓他們感受真實(shí)的世界、真實(shí)的社會和真實(shí)的生命。

2.大學(xué)階段是進(jìn)行生命教育的關(guān)鍵時(shí)期

步入大學(xué)的殿堂，年滿十八周歲，都是成年人了，這個(gè)階段的大學(xué)生興奮過程和抑制過程基本保持平衡。在認(rèn)知方面,絕大部分大學(xué)生能正確處理好個(gè)人和他人的關(guān)系，個(gè)人與集體的關(guān)系，并對自己的未來有很好的規(guī)劃，但也會有部分學(xué)生思想偏激，出現(xiàn)一些不良心理傾向，比如:自我意識過強(qiáng)，抗挫折力差，自控力弱，缺乏辨別是非的能力，存在攀比和叛逆等心理，導(dǎo)致高校種種漠視和踐踏生命的行為屢屢發(fā)生。從大學(xué)生身心發(fā)展來看，他們已經(jīng)具備了進(jìn)行生命教育的物質(zhì)條件，更有進(jìn)行生命教育的必要性。為了這些未來的棟梁能更好的發(fā)揮作用，撐起我們偉大的中國夢，須將生命教育融入到高校理論課的教學(xué)中。

3.高校的理論課是進(jìn)行生命教育不可或缺的學(xué)科教育

要實(shí)現(xiàn)人的生命的總體生成,需要借助各門學(xué)科對學(xué)生進(jìn)行全方位的培養(yǎng),這其中，高校的理論課是基礎(chǔ)性的又是不可或缺的一門學(xué)科。高校的理論課分為思想和思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，是為學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程，在高校思想政治課中滲透生命教育，把德育落實(shí)到具體的教學(xué)過程中，讓學(xué)生感悟、體驗(yàn)生命的意義，形成正確的生命觀，健康的生命情感，提高文明生活的基本素養(yǎng)，形成良好品德和健全人格，樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度。這不僅是思想政治學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)決定的,也是當(dāng)代大學(xué)生健康成長的需要。

二、高校理論課中融入生命教育的方法與途徑

首先，提高高校理論課教師自身的生命意識。生命教育的實(shí)現(xiàn)不是一朝一夕的，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命、積極樂觀的面對生活是項(xiàng)長期、連續(xù)的過程。高校的理論課教師要融匯生命教育于本學(xué)科教學(xué)之中，就必須提高自身的生命意識:自愛才能傳遞愛，只有對自己的教育教學(xué)工作和學(xué)生有真正的熱愛，才能將對生命的理解和熱愛通過講授等形式傳遞給學(xué)生。捕捉生命教育的契合點(diǎn)，充分利用好馬克思理論每一次課的課堂教學(xué)和實(shí)踐課教學(xué)，將生命教育的觀念融貫于教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。在傳授知識的同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其次，在高校理論課教學(xué)中挖掘生命教育的內(nèi)容。高校的理論課本身并沒有那門科目或單獨(dú)的章節(jié)是講生命的，也沒有專門討論大學(xué)生心理健康的部分。但是，如思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中教材的許多內(nèi)容都是旨在幫助學(xué)生樹立積極的人生觀世界觀和價(jià)值觀。因此，我們理論工作者應(yīng)努力因勢利導(dǎo)，因“材”施教。作為教師要結(jié)合高校理論課教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際，充分挖掘理論課教學(xué)內(nèi)容中的生命教育資源，引導(dǎo)學(xué)生感受生命意義，探索生命的真諦，使我們高校的理論課教學(xué)透射出生命的氣息，尊重生命。這就需要我們改變傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)節(jié)中側(cè)重知識，忽視學(xué)生對生活的體驗(yàn)與錘煉。高校理論課的每本教材中都有關(guān)于生命教育的素材，抓住教材中蘊(yùn)涵的生命教育資源并結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行教育，幫助大學(xué)生審視生命的意義。比如，在學(xué)習(xí)《思想道德與法律修養(yǎng)》領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值一章中第三節(jié)科學(xué)對待人生環(huán)境知識時(shí)，我給學(xué)生講了十年前的馬加爵因5角錢和同學(xué)發(fā)生口角而殺害同寢室友的案例，及兩年前轟動全國的復(fù)旦投毒案，讓學(xué)生在被案例吸引的同時(shí)，明白一個(gè)道理，珍惜同學(xué)情，合理處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會及個(gè)人與自然的和諧，促進(jìn)自我身心的發(fā)展，遇事不要沖動，尊重自己的生命同時(shí)也尊重他人的生命，能夠安然活著是多么幸福的事情，我們要學(xué)會珍惜生命中的每一分每一秒及遇到的每一個(gè)人。生命是獨(dú)一無二的，任何人都沒有權(quán)利去輕視和踐踏別人的生存權(quán)，讓學(xué)生學(xué)會經(jīng)營生命，通過思政課的教育讓當(dāng)代大學(xué)生真正認(rèn)識到“身體發(fā)膚，受之父母”的深刻涵義，懂得尊重生命。

參考文獻(xiàn)：

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一、存在的主要問題及其原因

（一）教師思想認(rèn)識不到位

思想認(rèn)識是行動的先導(dǎo)，只有教師思想認(rèn)識到位了，才能在意識到生命教育重要性的基礎(chǔ)上，采取積極有效的對策，實(shí)施多方面的措施，對學(xué)生進(jìn)行多層次的生命教育，從而提高生命教育的針對性和實(shí)效性。但是大多數(shù)教師思想認(rèn)識不到位，認(rèn)為生命教育可有可無，甚至有的教師認(rèn)為，生命是學(xué)生自己的，何需教育。有的教師雖然意識到生命教育的重要性，他們對學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)卻缺乏耐心，更沒有作長遠(yuǎn)規(guī)劃，從而影響生命教育的效果。

導(dǎo)致教師思想認(rèn)識不到位的原因無疑是多方面的，教育評價(jià)體系的缺失以及實(shí)際操作的難為性則是其主要原因。一方面，雖然現(xiàn)在學(xué)校評價(jià)教師有一套完整的評價(jià)體系，但大多數(shù)學(xué)校只是側(cè)重學(xué)生的考試成績，特別是升學(xué)率來評價(jià)教師，因而大部分教師關(guān)心的是學(xué)生的考試成績?！胺?jǐn)?shù)是最可愛的”，這句話淋漓盡致地道出了這一現(xiàn)實(shí)。另一方面，與考試成績相比，生命教育的效果如何，則相對難以測評，而且容易變化。由于教師評價(jià)與教師的專業(yè)發(fā)展、職稱評聘、職務(wù)晉升、經(jīng)濟(jì)收入等切身利益直接掛鉤，在初中政治教學(xué)中，大部分教師棄難就易，關(guān)心考試成績不關(guān)心生命教育。

（二）教師教學(xué)方法簡單化

生命教育的針對性較強(qiáng)，在我們思想政治課加強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的系統(tǒng)工作中，只是其中的一個(gè)小小的方面。初中政治課程涉及生命教育的內(nèi)容相對少，資料較為缺乏，這就需要我們教師創(chuàng)新教學(xué)方法方式，著力提高生命教育的效果。但是，有些教師教學(xué)方法單一，只是簡單地對學(xué)生灌輸生命教育的一點(diǎn)點(diǎn)理論，只是輕描淡寫地說說生命的重要性，但對生命為什么重要，如何珍惜生命等實(shí)質(zhì)性問題，卻只字不提，學(xué)生只知其然而不知其所以然，生命教育的效果自然大打折扣。

導(dǎo)致教師教學(xué)方法簡單化的主要原因是受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響。在傳統(tǒng)教學(xué)觀念中，教師是知識的傳授者和權(quán)威，他們大多采用灌輸式的教學(xué)方法，把學(xué)生的大腦當(dāng)作儲存知識的容器，忽視了學(xué)生自身的體驗(yàn)和感悟，學(xué)生自然對生命的重要性體會不深，難以達(dá)到心靈深處的震撼，學(xué)生或昏昏欲睡，老師您講您的，我做我的，甚至產(chǎn)生心理逆抗，生命教育的效果不可避免地受到大大的影響。

（三）教師沒有充分利用地方課程資源

地方課程資源是指國家內(nèi)部的各地方具有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、組織等方面的獨(dú)特資源。[2]從廣義上說，老師、學(xué)生、家長、學(xué)校、家庭、社區(qū)、我們身邊的事、學(xué)生身邊的事都是地方課程資源，都是重要教育課程資源。初中政治課程涉及生命教育的內(nèi)容相對少，資料較為缺乏，這就需要我們教師充分利用其他課程資源尤其是地方課程資源，著力提高生命教育的效果。但是大多數(shù)教師卻對地方課程資源置之不理，棄之不用，從而影響生命教育的效果。

導(dǎo)致這一問題出現(xiàn)的原因，一是教師對地方課程資源的重要性認(rèn)識不足。未能夠認(rèn)識到在生命教育中充分利用地方課程資源，不僅能夠激活學(xué)生思維，營造生動活潑的教學(xué)氛圍，也使教學(xué)內(nèi)容更加具體、豐富與親切，增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的吸引力，更有助于提高生命教育效果。二是運(yùn)用地方課程資源開展生命教育的方法與能力的欠缺。雖然有些教師注意地方課程資源對開展生命教育的重要性，但是，這一認(rèn)識是膚淺的，停留在表面上的，而由于缺乏科學(xué)理論的引領(lǐng)與指導(dǎo)，沒有深入探索并有效應(yīng)用科學(xué)的方法，難以把地方課程資源和生命教育有機(jī)地結(jié)合起來，生命教育的效果微之又微。

（四）教學(xué)內(nèi)容單一，脫離社會生活和學(xué)生思想實(shí)際

教師是用教材而不是教教材，這是新課程倡導(dǎo)的重要而科學(xué)的教學(xué)理念之一。然而，新課程改革已過了十幾年，仍有相當(dāng)部分教師停留在舊的教材觀，無法拓展教材，老是照本宣科，在生命教育方面更是縮手縮腳，輕描淡寫，沒有把活生生的社會生活與學(xué)生思想實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來，更沒有有的放矢地針對學(xué)生的心理特征進(jìn)行有效的生命教育，大大影響了生命教育的效果。

導(dǎo)致這一問題出現(xiàn)的主要原因，一是大部分教師對社會現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想實(shí)際缺乏深入了解。由于教師承擔(dān)著繁重的教育教學(xué)任務(wù)，受時(shí)間、條件、能力和經(jīng)驗(yàn)等多種因素的限制，對社會生活較少關(guān)注，對學(xué)生思想實(shí)際也沒有作深入的調(diào)查研究。二是有的教師受舊的教材觀的束縛，未能把生命教育內(nèi)容與社會生活實(shí)現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合，三是部分教師收集、整合與利用課外教育教學(xué)資源能力的欠缺。

二、加強(qiáng)學(xué)生生命教育的主要對策

對策一，提高思想認(rèn)識，明確職責(zé)和使命

初中《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)，要“以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)”，[3]使學(xué)生“逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”[4]；培養(yǎng)學(xué)生“熱愛生命”[5]；“知道人類是自然界的一部分，認(rèn)識自己生命的獨(dú)特性，體會生命的可貴”[6]，“知道應(yīng)該從日常的點(diǎn)滴做起實(shí)現(xiàn)人生的意義，體會生命的價(jià)值”[7]。這就科學(xué)地揭示了生命教育的歷史地位、時(shí)代意義和文化價(jià)值，指明了生命教育的方法、途徑。廣大初中政治教師必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)精神，深刻認(rèn)識到生命教育是當(dāng)代教育的本質(zhì)要求和重要課題，對于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人具有極其重要的意義。對從事初中政治教學(xué)的教師來說，加強(qiáng)學(xué)生的生命教育是政治教學(xué)的內(nèi)在要求，題中之義，是政治教師必須肩負(fù)的歷史重任。因此，初中政治教師必須以對黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，認(rèn)真履行教書育人的神圣職責(zé)和使命，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以生為本，采取積極有效措施，著力加強(qiáng)學(xué)生生命教育。

對策二，努力創(chuàng)新教學(xué)方法方式

初中《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“在教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動探索社會現(xiàn)實(shí)與自我成長的問題，通過調(diào)查、討論、訪談等活動，在合作和分享中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長的需求?！盵8]為此，初中政治教師必須根據(jù)《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，深入發(fā)掘課程資源，積極探索科學(xué)有效的教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生生命教育。

有道是，“教學(xué)無定法”。加強(qiáng)學(xué)生生命教育的教學(xué)方法無疑是多種多樣的，教師必須大膽探索，靈活運(yùn)用。在眾多的教學(xué)方法中，筆者比較欣賞啟發(fā)式教學(xué)法，因?yàn)檫@種方法在加強(qiáng)對學(xué)生生命教育方面比較有效。

總之，啟發(fā)式教學(xué)法能較好地發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大有助于對學(xué)生進(jìn)行生命教育。

對策三，充分利用地方課程資源

初中《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)，“應(yīng)鼓勵教師和學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，積極創(chuàng)造和利用課程資源”。[9]“思想品德課程的資源是極為豐富的，存在于生活的方方面面，發(fā)生于每時(shí)每刻”。[10]對于教師來說，最重要的是如何以思想品德課程的眼光去挖掘典型事件和案例，如何以思想品德課程的視角去賦予它們課程資源的意義。作為課程資源重要組成部分的地方課程資源，涉及生命教育的內(nèi)容相對較少，這就需要我們教師充分利用感恩教育、生活教育、挫折教育、關(guān)愛教育等地方課程資源，運(yùn)用到加強(qiáng)學(xué)生生命教育中，著力提高生命教育的效果。

筆者所在的的潮汕地區(qū)，歷史上一直受人多地少這一社會衣站問題的困擾，大部分人因生活所迫，走投無路，為了養(yǎng)家糊口，不得不冒著葬身大?；驋伿愑虻娘L(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)渡重洋。海外潮人忍受離鄉(xiāng)背井的悲哀和異地環(huán)境所造成的種種壓力，辛勤勞動，求生存，謀發(fā)展。當(dāng)他們稍有一點(diǎn)收入，立即想到的是家鄉(xiāng)的父母妻兒。他們節(jié)衣縮食，把省下的一點(diǎn)收入，寄回家鄉(xiāng)，以盡自己的孝心和責(zé)任，同時(shí)免去家鄉(xiāng)親人對自己的擔(dān)心和牽掛。這種由海外潮人通過民間渠道及后來的金融郵政機(jī)構(gòu)寄回國內(nèi)、連帶家書或簡單附言的匯款憑證就是潮汕僑批。[11]每一封僑批的背后都有一個(gè)既悲愴又辛勞的生動故事。鑒此，教師可以把僑批作為一種重要的地方課程資源，運(yùn)用到加強(qiáng)學(xué)生生命教育中。

對策四，將課堂教學(xué)與社會生活實(shí)踐緊密結(jié)合

課堂教學(xué)是加強(qiáng)學(xué)生生命教育的主渠道，但是我們不能忽視第二課堂教學(xué)的作用，我們更需要將課堂教學(xué)與社會生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來，豐富生命教育的內(nèi)容。對于理論性相對較強(qiáng)、課本知識相對枯燥的思想政治課來說，教師更必須將課堂教學(xué)與社會生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來，避免說教式。

對策五，運(yùn)用反面教材

加強(qiáng)生命教育必須堅(jiān)持正面教育，但同時(shí)也需要利用反面教材進(jìn)行教育。教師在生命教育中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反面教材，以豐富生命教育課程資源，幫助學(xué)生明辨是非，深化認(rèn)識，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴甚至受到震撼，從而實(shí)現(xiàn)生命教育的目的。

感悟到生命的可貴，從而更好地珍愛自己的生命。運(yùn)用反面教材進(jìn)行生命教育，教師一定要掌握語言分寸，把握好情感投入的尺度，一定要避免給學(xué)生造成負(fù)面影響。

總之，生命教育是當(dāng)代教育的最主要的本質(zhì)使命。是政治教學(xué)的內(nèi)在要求，是政治教師必須肩負(fù)的歷史重任。初中政治教師必須著力探索新方法，積極創(chuàng)新途徑，努力加強(qiáng)對青少年學(xué)生的生命教育，培養(yǎng)他們的健全人格。

參考文獻(xiàn)

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篇10

關(guān)鍵詞：情感教育；生命教育；親情教育；友情教育

初中學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，自我意識和獨(dú)立性逐步增強(qiáng)。在初中階段幫助學(xué)生形成良好品德，樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度，對學(xué)生的成長具有基礎(chǔ)性的作用。所以，將情感教育融入思想品德課堂有助于學(xué)生形成正確的生活態(tài)度。情感教育是教育過程的一部分，通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征，真正成為品德、智力、體質(zhì)、美感及勞動態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會主義覺悟的、有文化的勞動者。因此，本文就從生命教育、親情教育、友情教育三個(gè)方面進(jìn)行簡單介紹。

一、生命教育

生命就是讓學(xué)生感悟到生命的有限性、唯一性，從而思考個(gè)體生命的存在價(jià)值，并在人生實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值。但頻頻出現(xiàn)的中小學(xué)生因各種原因自殺的事件，讓我們教師反思，我們的學(xué)生根本不能正確的認(rèn)識到生命的重要性，使得生命教育成為中學(xué)生中普遍存在的一個(gè)嚴(yán)峻問題。所以，在教學(xué)過程中，教師要正視這個(gè)問題，為什么我們不斷強(qiáng)調(diào)生命的價(jià)值卻不能真正讓其融入學(xué)生生活當(dāng)中。是我們的教育出現(xiàn)問題了嗎？作為思想品德教師，德育教育的重要組成部分，我們應(yīng)該反思，反思我們思想品德課存在的價(jià)值。因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要最大限度地發(fā)揮思想品德課的價(jià)值，進(jìn)而，使學(xué)生們都能得到健康全面的發(fā)展。

如，學(xué)習(xí)《生命的樂章》時(shí)，我改變了以往簡單的知識傳授，勾畫重點(diǎn)，死記硬背的教學(xué)模式，目的是讓學(xué)生能夠真正體會生命的美好，珍愛自己的生命。首先，我借助多媒體向?qū)W生展示了汶川地震中廣大官兵爭分奪秒的搶救生命；同時(shí)，也展示了一些學(xué)生自殺的圖片。目的是為了讓學(xué)生在對比中體會到生命的價(jià)值，讓學(xué)生懂得珍惜生命，感受生命的脆弱。其次，我還設(shè)計(jì)了《珍愛生命》的主題討論會，讓學(xué)生在討論中理解我們應(yīng)該以積極、樂觀的心態(tài)對待困難和挫折，做個(gè)珍惜生命、熱愛生活、努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的人。

二、親情教育

我曾看到一少女當(dāng)街辱罵親生母親，并狂扇母親的耳光，少女罵得極其難聽，其母親被女兒扇了好幾個(gè)耳光，并大放厥詞：她丟了我的臉，就該打。一旁的保安看不過去將該女子摁倒在地。據(jù)了解，該事件因女子向母親索要錢財(cái)不成便大打出手。雖然這樣的事件在社會上并不鮮見，但是，當(dāng)你親眼看到的時(shí)候，只要有良心的人都會問，親情在哪里？還有在我們農(nóng)村，不孝敬老人的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，父母把一生都給了孩子，而孩子的回報(bào)就是打或罵？請問我們的教育哪里去了？是呀，學(xué)生在應(yīng)對考試的同時(shí)，為什么不能將知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中呢？所以，為了讓學(xué)生切實(shí)的感受到親情的存在，學(xué)會感恩父母，在授課的時(shí)候，教師就要從學(xué)生熟悉的情境中分析對與錯(cuò)，明辨是與非。

例如，在學(xué)習(xí)《走進(jìn)父母的心靈》時(shí)，由于本節(jié)課主要是以學(xué)生與父母產(chǎn)生的矛盾問題為中心的，所以，在授課的時(shí)候，我讓學(xué)生分析了有關(guān)案例（詳細(xì)內(nèi)容略）；讓每個(gè)學(xué)生都說一說父母做過哪些事情最讓你感動？讓學(xué)生在講述的過程中，感受父母的愛，感受親情的偉大；讓學(xué)生真正地體會親情的無價(jià)。

三、友情教育

友誼，朋友之間的感情。友情是朋友之間不能缺少的那種無法說出口的東西。但是，對于沒有經(jīng)歷過事情的學(xué)生來說，他們根本不懂得友情是什么？根本不知道真正的朋友應(yīng)該是什么樣子的？尤其是正處于青春期的孩子，他們不知道什么友情，總認(rèn)為可以一起“混”的兄弟就是友情，就是可以交心的朋友，然而，是這樣嗎？有多少學(xué)生因?yàn)檎`交了朋友而做錯(cuò)事情。因此，在思想品德課上，我們的任務(wù)就是要讓學(xué)生明確什么是真正的友情，什么是真正的朋友。所以，在教授《善于與人交往》時(shí)，我用一首《朋友》導(dǎo)入新課，之后，又引導(dǎo)學(xué)生分析了一些有關(guān)與人交往的案例，使學(xué)生在思考中反思自己平時(shí)的行為。目的是讓學(xué)生真正明白禮貌交往的重要性，讓學(xué)生通過自己努力，打開朋友的心門，讓學(xué)生結(jié)識更多的朋友，獲得真摯的友情，進(jìn)而，使學(xué)生在交往中健康成長。

教育的目的就是育人，教師要充分發(fā)揮思想品德課的價(jià)值，讓學(xué)生在教師多樣化的教學(xué)模式中找到學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，最終，使學(xué)生獲得健康全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱鳳華.情感教育與思想品德教育[J].新課程學(xué)習(xí)：上，2012（04）.