導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家庭禮儀的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，有利于從制度上遏制污染事件發(fā)生。即便污染事件不幸發(fā)生了，利益受損方尋求補(bǔ)償也有法可依。

生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制就是對(duì)承擔(dān)著生態(tài)保護(hù)任務(wù)的地區(qū)給予利益補(bǔ)償?shù)闹贫龋⑸鷳B(tài)補(bǔ)償機(jī)制，是為了用規(guī)劃、立法、市場等手段來解決下游地區(qū)對(duì)上游地區(qū)、開發(fā)地區(qū)對(duì)保護(hù)地區(qū)、受益地區(qū)對(duì)受損地區(qū)的利益補(bǔ)償。生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，既可以促進(jìn)上游減少污染，積極采取措施保護(hù)環(huán)境，也能夠保證下游的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活需要；既有補(bǔ)償，也有追償，即上游污染企業(yè)有義務(wù)為下游受害市民買單，而上游提供了清潔水源，下游也應(yīng)該付費(fèi)買單。比如，跨行政區(qū)河流交界斷面水質(zhì)管理制度，導(dǎo)致水質(zhì)達(dá)不到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任方政府應(yīng)采取切實(shí)有效措施，限期實(shí)現(xiàn)交界斷面水質(zhì)達(dá)標(biāo)。因上游地區(qū)排污導(dǎo)致水質(zhì)不達(dá)標(biāo)，對(duì)下游地區(qū)造成重大污染的，上游地區(qū)應(yīng)給予下游地區(qū)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)賠償。

目前生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制在我國已受到有關(guān)方面的重視。據(jù)報(bào)道，生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制在浙江已逐步推開，長江、嘉陵江流域也將試行。松花江流域如果建立了這一生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，也會(huì)減少污染事件發(fā)生。不過，畢竟生態(tài)補(bǔ)償涉及到公共管理的各個(gè)層面和各個(gè)領(lǐng)域，關(guān)系復(fù)雜，頭緒繁多，難點(diǎn)很多，諸如，法規(guī)不完善，政績考核問題；省內(nèi)流域的補(bǔ)償機(jī)制建立相對(duì)容易，跨省區(qū)流域的補(bǔ)償機(jī)制的建立難，等等。

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孔子說得好：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！敝變航逃龑＜颐膳_(tái)梭利博士指出：兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成期在兩歲半至六歲。因此，從小引導(dǎo)幼兒學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮，有助于促進(jìn)幼兒社會(huì)化發(fā)展的進(jìn)程，對(duì)培養(yǎng)健全人格、塑造完整兒童將起到重要作用。俗話說，家長是孩子的第一任老師，早在20世紀(jì)30年代，陳鶴琴就指出：“幼稚教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨(dú)勝任的，必須要兩方面共同合作方能得到充分的功效。”家庭教育直接影響著幼兒文明禮貌行為習(xí)慣的形成，幼兒文明禮貌養(yǎng)成教育離不開家長的積極支持和合作。

關(guān)鍵詞：

幼兒教育 形為習(xí)慣 養(yǎng)成教育 家園合作

【中圖分類號(hào)】G616

一、幼兒園要重視培養(yǎng)幼兒文明禮儀行為

1.教師要從自身做起，注重言傳身教。

在幼兒園里，幼兒特別喜歡模仿老師的一舉一動(dòng)，可以說老師是幼兒的一面鏡子，幼兒是老師的影子。因此，在開展幼兒禮儀教育活動(dòng)之中，老師要時(shí)刻注意自己的言行舉止，做到用語文明親切。如：幼兒來園時(shí)主動(dòng)和家長幼兒打招呼，幼兒打招呼時(shí)要及時(shí)回禮，請(qǐng)幼兒幫忙時(shí)要對(duì)幼兒說“請(qǐng)、謝謝”等，努力為孩子樹立良好的禮儀榜樣。

2.優(yōu)化教育環(huán)境，形成幼兒文明禮儀的良好氛圍。

（1）美化幼兒園的環(huán)境，讓幼兒生活在一個(gè)整潔優(yōu)美的環(huán)境中，感受到幼兒園的美，用美的環(huán)境引導(dǎo)幼兒注意環(huán)境的整潔衛(wèi)生，愛護(hù)幼兒園的一花、一草、一木。在教室墻面上布置一些與主題相一致的兒童畫面，如“走樓梯不推擠”、“互相問好”，用視覺語言暗示、提醒幼兒。

（2）創(chuàng)設(shè)講禮儀的氛圍，讓孩子在講禮儀的氛圍中，學(xué)會(huì)禮儀規(guī)范，如每天早上來園，請(qǐng)兩個(gè)小朋友輪流站在門口和老師一起接待幼兒，向小朋友們問好等。在班里放置一面美容鏡，讓幼兒隨時(shí)整理自己的儀容儀表。

3.充分利用一日生活環(huán)節(jié)進(jìn)行禮儀教育。

幼兒園的日?；顒?dòng)內(nèi)容豐富，非常適合在一日生活中潛移默化地對(duì)幼兒進(jìn)行教育。

（1）開設(shè)“餐前十分鐘”的禮儀教育活動(dòng)。以兒歌游戲?yàn)橛?xùn)練手段，讓幼兒在有趣的兒歌和游戲中受到潛移默化的影響和教育。

（2）采用新式點(diǎn)名法對(duì)幼兒進(jìn)行禮貌教育。點(diǎn)名時(shí)要求幼兒從簡單的喊一聲“到”，逐步學(xué)會(huì)說“到，我來了，”再到說“到，我來了，大家好”。

（3）當(dāng)有人在表演或發(fā)言時(shí)，要求幼兒安靜地欣賞和傾聽，并給予鼓勵(lì)和掌聲。而表演者或回答者則在表演或發(fā)言完畢后要鞠躬并說一聲“謝謝大家”。

（4）情景表演：情景活動(dòng)是一種事先設(shè)置好的情節(jié)和場面，由老師和幼兒扮演角色，進(jìn)行表演活動(dòng)。它具有生動(dòng)化、形象化、生活化的特點(diǎn)。教師可以設(shè)計(jì)“問路”、“和天線寶寶做朋友”等情景讓幼兒進(jìn)行表演。

4.將文明禮儀教育滲透到五大領(lǐng)域教學(xué)之中。

將幼兒禮儀教育滲透到五大領(lǐng)域教育之中是有目的、有計(jì)劃實(shí)施幼兒素質(zhì)啟蒙教育的一種手段。注重將禮儀教育滲透在各領(lǐng)域中，能使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。例如，在美術(shù)活動(dòng)中，同樣可以對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。手工課上幼兒在操作的過程中不免要向其他小朋友借用剪刀、蠟筆等小東西，老師就要適時(shí)引導(dǎo)幼兒在借東西的時(shí)候講禮貌，要和別人說“請(qǐng)”、“謝謝”、“不客氣”等禮貌用語。如果不小心把別人的作品弄壞了或者影響了別人的操作要說“對(duì)不起”。這樣一來，幼兒不但在操作活動(dòng)中得到了鍛煉，還懂得了一些禮儀方面的知識(shí)，可以說是兩全其美。

二、家庭中要同步培養(yǎng)幼兒文明禮儀行為

幼兒園對(duì)孩子的禮儀培養(yǎng)固然重要，并且卓有成效，但要使幼兒養(yǎng)成良好的禮儀行為素養(yǎng)，需要家園合作，共同努力。

1.家長應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到家庭文明禮儀教育的重要性。

父母與幼兒有親情關(guān)系，幼兒往往對(duì)來自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，更多一些。家長良好的言行、舉止對(duì)于孩子健康成長極其重要。家長可能無意間的不好習(xí)慣，孩子往往會(huì)記在心里，并跟著去做，慢慢就會(huì)也養(yǎng)成了這些不好的習(xí)慣。所以家長的一言一行一定要有禮得體，孩子會(huì)耳濡目染家長良好健康的行為方式，在良好的生活環(huán)境下保持健康成長，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，因此家長要為幼兒樹立榜樣。

2.家長要進(jìn)行家庭文明禮儀教育。

家長在平時(shí)與孩子的交流中應(yīng)注重文明禮儀知識(shí)的講解和灌輸，使孩子樹立正確的文明觀和禮儀觀，比如和孩子一起分析“為什么不能闖紅燈”、“為什么不能隨地吐痰”、“為什么要互相謙讓”等問題。在平時(shí)講解和灌輸?shù)幕A(chǔ)上，家長的一言一行也必須嚴(yán)格遵守文明禮儀的要求，千萬不能在孩子面前有任何不文明，不講禮儀的行為，哪怕是很微小的一些不良行為，這都會(huì)影響到孩子對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)偏差。

3.家長應(yīng)積極配合幼兒園開展文明禮儀教育。

文明禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育影響與學(xué)校教育取得一致，形成合力。做到教育原則一致，熱莼ゲ梗時(shí)空充實(shí)。因此在文明禮儀教育中，學(xué)校與家長之間應(yīng)該多加強(qiáng)溝通與交流，明確文明禮儀教育的目的和具體要求，使家長懂得良好的行為養(yǎng)成教育對(duì)孩子健康成長的重要性，并掌握禮儀訓(xùn)練的內(nèi)容和方法，從而自覺地配合幼兒園對(duì)孩子進(jìn)行文明禮儀教育。

4.幼兒園要主動(dòng)采取措施鼓勵(lì)家長主動(dòng)配合。

（1）利用家長園地、家園聯(lián)系欄、qq群、班級(jí)網(wǎng)站等讓家長及時(shí)了解學(xué)校、班級(jí)中所進(jìn)行的禮儀活動(dòng)以及自己孩子的文明行為情況。

（2）開展家長禮儀講座，有針對(duì)性地了解文明禮儀的內(nèi)容等方面。

（3）開展親子活動(dòng)，如上超市購物、親子春游等，讓幼兒走向社會(huì)進(jìn)行禮儀實(shí)踐鍛煉，讓幼兒的禮儀行為影響家長，輻射社會(huì)，從而營造文明禮儀大環(huán)境。

（4）召開家長會(huì)宣傳文明禮儀的重要性，形成正確的禮儀教育觀。

幼兒的禮儀習(xí)慣不是一朝一夕就能形成和固定不變的，需要經(jīng)過多次的“學(xué)習(xí)――反饋――矯正――再學(xué)習(xí)”才能收到明顯的效果。只要我們以身作則、為人師表，與家庭、社會(huì)攜手共同努力，堅(jiān)持從正面塑造幼兒的良好品質(zhì)和啟迪孩子的幼小心靈，相信我們的禮儀教育會(huì)越來越有成效的。

參考文獻(xiàn)

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幼兒園教育是我國整個(gè)教育事業(yè)的基石，在幼兒園教育事業(yè)中開展禮儀教育，使每個(gè)孩子了解禮儀的內(nèi)涵是十分重要的。幼兒禮儀教育主要指的是在幼兒園教育活動(dòng)中，通過一定的教學(xué)手段與方式將孩子培養(yǎng)成具有文明禮儀習(xí)慣及良好行為習(xí)慣的人，從而使其更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。[1]然而在現(xiàn)階段的幼兒園教育事業(yè)中，禮儀教育的融入并沒有發(fā)揮真正的作用，有的幼兒園甚至很少開展禮儀教育，這些都是當(dāng)前禮儀教育在幼兒園教育中遇到的困難。

一、當(dāng)前幼兒園禮儀教育中存在的問題分析

（一）幼兒園孩子缺乏與禮儀的認(rèn)識(shí)與了解

當(dāng)前，多數(shù)幼兒園的孩子對(duì)關(guān)于禮儀方面的知識(shí)的了解，這與幼兒園教育中對(duì)禮儀教育的重視程度有著很大關(guān)系。此外，由于現(xiàn)階段很多的家庭的孩子都是獨(dú)生子女，雖然他們中的多數(shù)家庭環(huán)境較好，但由于與社會(huì)的接觸面較狹窄，從而使得很多孩子對(duì)禮儀的認(rèn)知程度膚淺，沒有真正意識(shí)到禮儀的重要性，從而養(yǎng)成了一些并不好的交際與行為習(xí)慣。

（二）幼兒園缺乏系統(tǒng)的利益教育

現(xiàn)如今，幼兒禮儀行為不夠規(guī)范以及禮儀知識(shí)教育的欠缺，引起越來越多的幼兒園的高度重視，并針對(duì)這些問題舉辦了相應(yīng)的禮儀教育活動(dòng)，然而這些活動(dòng)的舉辦并沒有收到預(yù)期的效果，沒有對(duì)孩子的思想行為產(chǎn)生良性的帶動(dòng)作用。[2]造成這種現(xiàn)象的主要原因就是幼兒園教育管理人員舉辦的禮儀教育活動(dòng)針對(duì)性較弱，并且這些禮儀教育活動(dòng)并沒有與幼兒的個(gè)行特征與生活狀況有效結(jié)合，從而導(dǎo)致禮儀教育的性質(zhì)多以傳統(tǒng)的灌輸教育為主，最終導(dǎo)致禮儀教育與幼兒的發(fā)展脫節(jié)。

（三）家長與幼兒園之間缺乏教育方面的合作

現(xiàn)如今，雖然大多數(shù)的幼兒園教師都認(rèn)為禮儀教育對(duì)幼兒的發(fā)展十分重要，并且也在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中滲透禮儀的教育內(nèi)容，同時(shí)還以身作則，為孩子樹立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣。然而開展禮儀教育并不僅僅是幼兒園教師的事情，每一位家長都應(yīng)當(dāng)與校方積極配合，承擔(dān)起合作教育的義務(wù)與責(zé)任。[3]正是由于很多家長沒有意識(shí)禮儀教育的重要性，使得自己在家庭中暴露的不良習(xí)慣潛移默化地對(duì)孩子產(chǎn)生了深遠(yuǎn)持久的影響，從而導(dǎo)致幼兒園的禮儀教育課程難以起到有效的作用。

二、應(yīng)對(duì)幼兒園禮儀教育問題的相關(guān)措施

（一）為孩子營造有益的禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境

環(huán)境因素是影響每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素，我國古代佳話中“孟母三遷”的故事就是典型的例子，由此也可以看出任何一個(gè)人的成長都離不開環(huán)境的作用，并且也受到環(huán)境的影響。在對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的過程中，必須在前期給孩子營造一個(gè)利于學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，將班級(jí)中的學(xué)習(xí)氛圍與禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行有機(jī)融合，從而使禮儀教育滲透在日常教學(xué)中，逐步培養(yǎng)起孩子的美好品德。例如，幼兒園教師可以在班級(jí)中專門設(shè)置一塊用于禮儀教育的區(qū)域，定期或不定期舉辦“文明寶貝”、“禮儀之星”等禮儀教育活動(dòng)，通過獎(jiǎng)勵(lì)的方式對(duì)一些表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子進(jìn)行肯定。[4]此外，教師還應(yīng)當(dāng)將禮儀環(huán)境與班級(jí)教育的隱性作用充分發(fā)揮出來開通過繪畫、照片等形式滲透禮儀知識(shí)教育，從而讓孩子在這樣的環(huán)境中健康成長。

（二）針對(duì)幼兒園禮儀教育特點(diǎn)構(gòu)建系統(tǒng)、長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)體系

由于在禮儀教育是一個(gè)系統(tǒng)而長期性的過程，學(xué)習(xí)禮儀并不是一日兩日就能有所成就，因而幼兒園教育人員與管理者應(yīng)當(dāng)針對(duì)幼兒園禮儀教育的特點(diǎn)專門制定出一個(gè)長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)方案與教育體系，從而使禮儀教育工作的開展更加符合幼兒個(gè)體差異及對(duì)禮儀禮儀知識(shí)學(xué)習(xí)的需求。例如，教師可以選擇利于幼兒園禮儀教育教學(xué)的教材，并且在日常教育中通過玩游戲、唱兒歌以及講故事等方式構(gòu)建具有兒童特色的禮儀學(xué)習(xí)體系，從而將禮儀教育有效融入到幼兒園教育之中。

（三）與幼兒家長展開有效溝通，使其積極幼兒園禮儀教育的開展

在幼兒園教育中滲透禮儀教育，不僅需要幼兒園教育人員與管理人員的努力，更需要幼兒家長的積極配合。由于家庭是孩子活動(dòng)與成長的主要環(huán)境，因而幼兒園教育與管理者應(yīng)當(dāng)與孩子家長之間進(jìn)行有效的溝通與交流，使其意識(shí)到禮儀教育對(duì)孩子成長的重要性，從而能夠在家庭教育中自覺樹立良好的禮儀形象，使孩子能夠在自己潛移默化的影響下進(jìn)行禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，最終逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與品德素質(zhì)。[5]為此，幼兒園教育者與管理人員應(yīng)當(dāng)對(duì)家長進(jìn)行禮儀知識(shí)宣教，讓越來越多的家長自覺參與到禮儀教育活動(dòng)中去，使孩子在這種良性的教育環(huán)境中健康成長，時(shí)刻受到來自家長與校園兩個(gè)方面的禮儀熏陶。例如，幼兒園教師和管理人員可以通過禮儀問卷調(diào)查、家教講座以及家訪等形式向家長宣傳禮儀知識(shí)教育的重要性。

結(jié)語：綜上所述，禮儀社會(huì)是人們社會(huì)生活中的基本行為準(zhǔn)則，也是人們有效融入社會(huì)這個(gè)大家庭的基本要求。因此，在幼兒園教育中開展禮儀教育對(duì)于幼兒的發(fā)展是十分重要的。由于幼兒的學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，但也是如此使得其容易受到外部環(huán)境的影響，如果在幼兒時(shí)期使孩子養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，對(duì)其一生的發(fā)展都大有裨益。幼兒園教師與管理人員應(yīng)當(dāng)從學(xué)習(xí)環(huán)境、家庭教育以及禮儀教學(xué)體系三個(gè)方面共同著手，從而使幼兒園禮儀教育工作開展具有針對(duì)性，符合孩子的發(fā)展特性，最終促進(jìn)每個(gè)幼兒園孩子都能在學(xué)習(xí)參與中了解豐富的禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉利.淺析幼兒園禮儀教育滲透到一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)[J].赤子（上中旬），2014，22：175.

[2]傅媛蕾.幼兒園對(duì)幼兒進(jìn)行就餐禮儀教育的意義及方法[J].價(jià)值工程，2010，35：176-178.

[3]潘承云.巧妙創(chuàng)設(shè)環(huán)境輕松培養(yǎng)習(xí)慣――幼兒園禮儀環(huán)境創(chuàng)設(shè)點(diǎn)滴談[J].成功（教育），2013，10：119-120.

篇4

一、重視營造良好的禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍。

環(huán)境因素對(duì)于幼兒成長、發(fā)展有著巨大的教育潛力，對(duì)于幼兒來說幼兒園的活動(dòng)空間、人際關(guān)系、周圍兒童的行為、班級(jí)群體心理氣氛，教師態(tài)度和行為都會(huì)對(duì)其發(fā)展起著極其重要的作用。所以在實(shí)施幼兒禮儀教育時(shí)我充分挖掘和利用環(huán)境中的教育因素，營造良好禮儀教育的物質(zhì)環(huán)境與心理氛圍。例如我班利用墻面進(jìn)行文明禮儀的環(huán)境布置，并定期增加禮儀環(huán)境的內(nèi)容。設(shè)計(jì)“我是禮儀小寶寶”的評(píng)比表，提高孩子學(xué)習(xí)禮儀以及長期堅(jiān)持文明行為的興趣。

二、禮儀教育列入幼兒教育課程之中。

幼兒教育課程是對(duì)幼兒實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程之中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計(jì)劃實(shí)施幼兒素質(zhì)啟蒙教育的一種手段。我根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)以及幼兒存在的不足，有目的地開展了一系列的禮儀學(xué)習(xí)活動(dòng)，例如找找身邊的一米線；

外出時(shí)注意什么等等。確保了禮儀教育的實(shí)施，使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。

三、定期開展多種形式的幼兒禮儀社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

幼兒在游戲中表現(xiàn)出來的禮儀行為習(xí)慣雖然也能遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，但這種遷移的力度比較弱。幼兒的發(fā)展來源于實(shí)踐活動(dòng)，幼兒的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實(shí)踐中逐漸形成的。我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)條件與機(jī)會(huì)，提供時(shí)間與空間，組織實(shí)踐與交往，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒走出校園走向社會(huì)進(jìn)行禮儀實(shí)踐鍛煉。如“東方綠舟”親子活動(dòng)，在活動(dòng)前，我們就結(jié)合孩子的不足之處，開展了一系列的禮儀學(xué)習(xí)活動(dòng)（如如何與人打招呼；

路上會(huì)發(fā)生的事；

活動(dòng)時(shí)的規(guī)則等）讓孩子具有一定的公共場合禮儀意識(shí)。為了提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量和效果，我考慮到通過提高家長自身禮儀素養(yǎng)來感染幼兒。在活動(dòng)前我們反思以前的親子活動(dòng)家長出現(xiàn)的一些不良行為（如個(gè)別家長有搶座位的現(xiàn)象；

個(gè)別家長不遵守游戲規(guī)則；

當(dāng)幼兒出現(xiàn)不文明現(xiàn)象時(shí)家長沒有意識(shí)到孩子行為的不妥，沒有糾正幼兒的不好行為的現(xiàn)象等），針對(duì)這些情況，我們制定了親子活動(dòng)的注意事項(xiàng)發(fā)給每位家長，并在外出前，與家長進(jìn)行了文明禮儀的簡單宣傳，鼓勵(lì)家長為幼兒樹立榜樣，同時(shí)及時(shí)提醒自己的孩子。在活動(dòng)中，首先在坐座位這一環(huán)節(jié)上，我們根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)“對(duì)號(hào)入座”的環(huán)節(jié)，孩子自己拿號(hào)碼，并帶著自己的父母找到相應(yīng)的座位上，在這一環(huán)節(jié)中，不僅發(fā)揮了孩子的主體性，而且數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用以及交往能力得到發(fā)展，同時(shí)，有文明的行為。在這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)中，我們也充分考慮到一些體弱的孩子，我們與孩子相處也兩年多了，也知道哪些孩子要暈車，針對(duì)這樣的孩子要給與照顧，讓他們坐在前面，也激發(fā)幼兒關(guān)心同伴的情感。在活動(dòng)中，我們和孩子、家長一起做游戲。在游戲中家長與孩子能共同遵守游戲規(guī)則，而且家長也能觀察孩子的活動(dòng)狀況，適當(dāng)?shù)淖屢幌潞⒆?。如在貼人游戲中，有的家長看見孩子的運(yùn)動(dòng)量大了，有些跑不動(dòng)了，不管是自己的孩子還是他人的孩子，都能讓孩子，讓孩子取勝。這一點(diǎn)與以前相比有所進(jìn)步。在觀察家長與孩子進(jìn)餐的過程以及乘車的環(huán)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)在這種特定的環(huán)境中無人亂扔垃圾。當(dāng)孩子出現(xiàn)不好的行為時(shí)，家長主動(dòng)提醒孩子的意識(shí)在加強(qiáng)，如陳鑫怡小朋友隨手將一個(gè)空瓶扔在地上，她的媽媽看見了及時(shí)提醒自己的孩子，并讓她自己改正。我們還充分利用周邊資源提供機(jī)會(huì)讓幼兒進(jìn)行行為實(shí)踐。又如“小鬼當(dāng)家”活動(dòng)中通過組織幼兒上超市購物，為幼兒提供獨(dú)立購物的機(jī)會(huì)，在購物中引導(dǎo)幼兒碰到困難有禮貌地詢問，能與營業(yè)員交往，同時(shí)引導(dǎo)幼兒心中有他人，購得食物與成人一起分享。為了讓幼兒了解如何合理的與不同年齡的人打招呼，我們結(jié)合重陽節(jié)組織幼兒上敬老院為爺爺、奶奶慶祝節(jié)日，在活動(dòng)中，了解打招呼的不同方式。為了讓幼兒進(jìn)一步與人交往，我們進(jìn)行“淮海路上宣傳文明禮儀”的活動(dòng)，通過“送賀卡及宣傳文明禮儀”不僅使孩子們得到了一次文明禮儀實(shí)踐與鍛煉的舞臺(tái)，讓孩子在生活中靈活的應(yīng)用文明禮儀的同時(shí)交往能力也得到了提高。通過組織一系列社會(huì)禮儀實(shí)踐活動(dòng)，使孩子們的行為實(shí)踐、情感體驗(yàn)、禮儀行為不斷的得以鞏固。

四、家園結(jié)合

家園教育的同步一致性是消除幼兒兩面性行為的有效途徑，因此幼兒園的教育是離不開家庭的配合和補(bǔ)充的。需要家長的配合，首先家長必須自身有較好的文明禮儀，但我班的家長大部分來自外地，由于所處地域的差異以及受自身文化知識(shí)的限制，家長表現(xiàn)出來的文明禮儀也比較薄弱。為了提高幼兒利儀教育的質(zhì)量和效果，針對(duì)我班家長的特點(diǎn)，我班探索開展了多種形式的家教指導(dǎo)活動(dòng)，來提高家長自身利益素養(yǎng)和家教能力，學(xué)習(xí)一些家庭禮儀教育的方法。

1．召開家長會(huì)宣傳文明禮儀的重要性，了解科學(xué)育兒的知識(shí)。

2．每月進(jìn)行一次家長禮儀講座，從禮儀的環(huán)境創(chuàng)設(shè)、衛(wèi)生習(xí)慣的重要性、如何培養(yǎng)好習(xí)慣等方面讓家長有針對(duì)性地了解，在了解的同時(shí)提高自身的素養(yǎng)。

3．運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)施，實(shí)地跟蹤拍攝典型事例，向全體家長宣傳，讓家長反思，形成正確的禮儀教育觀。

4．利用家園聯(lián)系冊(cè)、家園聯(lián)系欄、age06網(wǎng)站等讓家長及時(shí)了解學(xué)校、班級(jí)中所進(jìn)行的禮儀活動(dòng)以及自己孩子的文明行為情況。

最后，給家長一些具體的要求，要將教師的教育模式延伸到家庭教育中去，幼兒園要求孩子怎么做的，在家里同樣如此要求孩子。這樣，才能鞏固良好的行為習(xí)慣。

篇5

關(guān)鍵詞：高職藝術(shù)類學(xué)生 禮儀教育 現(xiàn)狀 對(duì)策

“不學(xué)禮無以立”，這是我們先祖留給我們的教誨。五千多年的歷史中，禮儀一直是中華民族最重視的要素之一。由于良好的禮儀規(guī)范，我們也被世界贊譽(yù)為禮儀之邦。但是，最近幾年，由于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，一些西方不良思潮涌入，社會(huì)浮躁之氣、功利之氣日漸嚴(yán)重。優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀規(guī)范逐漸被我們所遺忘。只要稍微用心，我們可以很容易發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生，包含高職藝術(shù)學(xué)生，經(jīng)常臟話連篇、穿著隨意進(jìn)入圖書館等公共場所。這些都表明目前我們的高職藝術(shù)類學(xué)生禮儀教育存在一定的問題，我們需要認(rèn)真研究，并給出相應(yīng)的解決方法。

一、禮儀的涵義及重要性

“禮儀”意指在人際交流中[1]，通過一定的，公認(rèn)的方式來表現(xiàn)約束自己，尊敬別人的過程。禮儀涉及面廣泛，包括日常和人溝通、交流、相處、工作時(shí)的言談舉止，衣著打扮等等。

良好的禮儀不但表現(xiàn)出我們良好的修養(yǎng)，也體現(xiàn)出我們對(duì)他人的尊重。所以我們有必要進(jìn)行高水平的禮儀教育。具體來講，良好的禮儀教育的重要性有以下三點(diǎn)。

1良好的禮儀教育有助于學(xué)生文化素養(yǎng)的提高

《論語》有曰：“不學(xué)禮無以立”，我們的先哲很早就意識(shí)到了禮儀的重要性。良好的禮儀教育首先會(huì)極大的有利于學(xué)生之間建立良好的人際關(guān)系。禮儀教育中包含很多的謙讓，包容的內(nèi)容，這都是當(dāng)前社會(huì)比較欠缺的文化。通過禮儀教育，同學(xué)之間可以和睦相處，互相尊重，互相諒解。當(dāng)有人遇到困難時(shí)，也會(huì)更加發(fā)自內(nèi)心的愿意幫助他人；其次，由于目前在讀的高職學(xué)生絕大部分是90后，這一代學(xué)生由于出生時(shí)家庭較為優(yōu)越，且大部分為獨(dú)生子女，父母都較為溺愛。這也導(dǎo)致部分學(xué)生養(yǎng)成一些不來了個(gè)習(xí)慣，例如個(gè)人主義濃厚，缺乏換位思考的能力，長期發(fā)展下去，可能會(huì)造成孤立，從而影響其健康成長。由此可見，良好的禮儀教育對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的提高有很大的積極作用。

2良好的禮儀教育有助于學(xué)生提高就業(yè)能力

學(xué)生經(jīng)過多年的專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)術(shù)方面一般水平都較高。特別是高職藝術(shù)學(xué)生，由于長時(shí)間在參與藝術(shù)創(chuàng)作，其專業(yè)水平大部分都比較令人滿意。但是當(dāng)學(xué)生開始就業(yè)時(shí)，或者是重新找工作，再就業(yè)時(shí)，專業(yè)知識(shí)只是用人單位關(guān)注的一方面。不管你的專業(yè)多優(yōu)秀，如果你在面試時(shí)不注重禮儀，很容易一開始就在面試官腦海中形成不好的印象，你的專業(yè)知識(shí)也就沒有機(jī)會(huì)展示出來，所以禮儀教育將極大地影響學(xué)生的就業(yè)水平。

3良好的禮儀教育有助于學(xué)生思想水平的提升

長遠(yuǎn)來看，良好的禮儀教育也有助于學(xué)生提高自身的思想水平。禮儀教育中充滿著良好的思想道德的內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生在潛移默化中會(huì)受到這些優(yōu)秀思想影響。學(xué)生的價(jià)值觀也會(huì)得到較大的提升，這將有助于其以后長期的發(fā)展。

二、高職藝術(shù)類學(xué)生禮儀教育現(xiàn)狀

那么當(dāng)前高職藝術(shù)類學(xué)生禮儀教育現(xiàn)狀如何呢，這值得我們進(jìn)行全面而深入的研究。藝術(shù)類學(xué)生是一個(gè)較為特殊的群體。藝術(shù)類的學(xué)生大部分心思較為細(xì)膩，富有創(chuàng)新意識(shí)，感性化傾向明顯[2]。但同時(shí)，由于其公共學(xué)科，諸如數(shù)學(xué)、語文等基礎(chǔ)較差，這方面的教育也相對(duì)較弱。一些學(xué)生也存在一定的自卑心理。所以很明顯的體現(xiàn)在日常中，高職藝術(shù)學(xué)生禮儀水平相差很大，一部分學(xué)生知書達(dá)理，但是另一部分學(xué)生卻亟需改善。

三、高職藝術(shù)類學(xué)生禮儀教育對(duì)策

為了更好在高職藝術(shù)類學(xué)生中進(jìn)行禮儀教育，學(xué)校和教師應(yīng)該從以下三個(gè)方面著手，全面的提高學(xué)生的禮儀水平。

1將禮儀教育納入學(xué)生的必修課程，成為學(xué)生重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容

雖然目前很多學(xué)校，教師，學(xué)生都意識(shí)到禮儀教育的重要性，一些學(xué)校也開設(shè)了相應(yīng)的課程。但是，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，一些學(xué)生認(rèn)為這只是一門不重要的課程，學(xué)的好與不好對(duì)自己畢業(yè)沒有影響。為了解決這一問題，一個(gè)簡單有效的方式就是將禮儀教育納入學(xué)生的必修課程，讓學(xué)生真正的重視起來。同時(shí)，禮儀教育也應(yīng)該是一個(gè)長期持續(xù)的過程，從學(xué)生進(jìn)入學(xué)校之后，三年時(shí)間中都應(yīng)該持續(xù)性的開設(shè)相關(guān)課程，只有這樣持之以恒，才能最終提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)水平。

2改革教學(xué)手段，豐富教學(xué)內(nèi)容，最終提高教學(xué)實(shí)效

禮儀課程是一門實(shí)用性課程，通過禮儀教育我們更希望學(xué)生學(xué)到在生活實(shí)際中有用的禮儀知識(shí)，讓同學(xué)在待人接物中恰當(dāng)運(yùn)用。但是傳統(tǒng)的教育更傾向于在課堂上說教，這樣的教育手段，對(duì)于數(shù)理化等學(xué)科比較有用，但是對(duì)禮儀教育這種實(shí)用性學(xué)科則不太適合。所以我們有必要在教學(xué)手段上進(jìn)行革新。例如老師可以多組織一些情景模擬、現(xiàn)場互動(dòng)、形體訓(xùn)練等參與性的課程，讓學(xué)生切身感受到禮儀教育的精髓。另外，在教學(xué)內(nèi)容上也應(yīng)該有所創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)生的不同專業(yè)，進(jìn)行針對(duì)性的教育。同時(shí)，除了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀之外，還應(yīng)該關(guān)注涉外禮儀等。利用網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)手段，豐富學(xué)生的禮儀教育內(nèi)容，真正的提高學(xué)生的禮儀水平。

3全員動(dòng)員，形成良好的禮儀氛圍

禮儀體現(xiàn)在一個(gè)人生活中一言一行，同時(shí)也受周圍人的影響。進(jìn)行良好的禮儀教育，首先，教師應(yīng)該從自身做起[3]。作為傳道授業(yè)解惑者，老師的言行舉止對(duì)學(xué)生有極大的影響作用。所以禮儀教育，首先應(yīng)該是教師的禮儀提升過程，只有老師的禮儀水平較高，才能利用自身的榜樣作用感化學(xué)生，使學(xué)生自然而然的重視起禮儀。為此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)老師制定相應(yīng)的禮儀規(guī)范。例如，要求老師上課不得穿著過于隨便，課堂不得抽煙，上課期間不得接聽電話等。老師做錯(cuò)事情，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)道歉。其次，家庭也是禮儀教育的重點(diǎn)。教師應(yīng)該主動(dòng)和家長多溝通，提升家長的禮儀水平，家長也可以給學(xué)生帶個(gè)好頭。最后，學(xué)校應(yīng)該多做好禮儀宣傳，利用招聘會(huì)等形式，影響用人企業(yè)，爭取形成一個(gè)全民重視禮儀，全民提高禮儀的氛圍。

禮儀是一個(gè)人立足社會(huì)的基本，只有上下齊心，學(xué)校積極地承擔(dān)起這個(gè)重任，我們的高職藝術(shù)學(xué)生的整體禮儀素養(yǎng)才會(huì)有較大的提升，我們也才會(huì)培養(yǎng)出符合這個(gè)社會(huì)要求的合格的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]禮儀.http：///view/69841.htm[EB/OL]

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【關(guān)鍵詞】文明禮儀教育；大德育；有效途徑

一、學(xué)生文明習(xí)慣的成因分析

1.缺乏文明禮儀教育和道德素質(zhì)教育。學(xué)生在成長過程中受家庭影響很大，學(xué)生接受家庭的基礎(chǔ)文明教育和訓(xùn)練層次較低，內(nèi)容有的不全面、甚至是不良的，因此導(dǎo)致學(xué)生文明意識(shí)的下降。

2.社會(huì)上不良環(huán)境的影響。網(wǎng)絡(luò)資源的快速發(fā)展，使學(xué)生與外界的聯(lián)系越來越頻繁，社會(huì)上的各種不良思潮都會(huì)給學(xué)校帶來負(fù)面影響，特別是一些自私自利、損人利己等非文明現(xiàn)象嚴(yán)重腐蝕學(xué)生的靈魂，造成學(xué)生道德素質(zhì)的下降。

3.意識(shí)教育和文明行為培養(yǎng)的措施不夠。多數(shù)學(xué)校仍然采用傳統(tǒng)的教育模式和教學(xué)方法，把不文明行為存在的原因過分地歸結(jié)在學(xué)生素質(zhì)低、小學(xué)的行為規(guī)范差等主觀原因上，沒有很好地進(jìn)行教育引導(dǎo)和教育管理，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為講文明都只是形式而已。

4.學(xué)生對(duì)提高文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)不夠。部分學(xué)生認(rèn)為只要成績好，其它都是次要的，“一俊遮百丑”，錯(cuò)誤地認(rèn)為文明禮儀都是些小事，瑣事，無礙大局。

5.學(xué)生對(duì)文明與否的判別標(biāo)尺失準(zhǔn)。部分學(xué)生盲目的追求“自我”，錯(cuò)誤地把許多不文明的行為當(dāng)成了“有個(gè)性”。

二、探尋文明禮儀教育的有效途徑

1.家庭文明禮儀養(yǎng)成過程的探討

家庭環(huán)境的狀況和父母的言行，對(duì)子女的成長起著潛移默化的重要作用。因此學(xué)校要有意識(shí)地針對(duì)家庭教育的重要性給予一定的指導(dǎo)。

2.學(xué)校文明禮儀養(yǎng)成過程的探討

禮儀的核心是文化，只有充分展示禮儀的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)人文精神，才能使禮儀發(fā)揮更大的作用，從本質(zhì)上培養(yǎng)和提高人的精神素質(zhì)、道德情操、行為方式，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)精神文明不斷深入發(fā)展。因此，在日常學(xué)校教學(xué)和德育活動(dòng)中，要把文明禮儀知識(shí)滲透在素質(zhì)教育中，把文明禮儀教育引入德育活動(dòng)中。

①營造良好的校園文化氛圍，發(fā)揮校園環(huán)境的熏陶作用。校園環(huán)境是中學(xué)生成長進(jìn)步的重要影響因素，良好的校園文化氛圍對(duì)學(xué)生的精神活動(dòng)起著規(guī)范、引導(dǎo)、示范、激勵(lì)和約束的作用，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶作用。

②對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的教育引導(dǎo)。以學(xué)校宣傳欄、廣播站、校園網(wǎng)、閱報(bào)欄、報(bào)刊、學(xué)生文學(xué)社刊等議論陣地為依托，采取生動(dòng)活潑的形式，引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀、道德觀、勤奮學(xué)習(xí)，文明修身，并通過總結(jié)校園內(nèi)的典型事例和各種爭創(chuàng)活動(dòng)。通過活動(dòng)，讓學(xué)生充分感受文明禮儀的魅力，并在活動(dòng)中，自覺從外在形象的塑造到內(nèi)心境界的追求，自覺調(diào)整自己的道德觀念、價(jià)值觀念、行為方式，不斷拓展自我知識(shí)領(lǐng)域，全面完善自我形象?！爸v禮儀，樹新風(fēng)，爭做文明人”成為所有學(xué)生的共同理念。

③加強(qiáng)教育管理，狠抓落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣。完善學(xué)生管理制度，加強(qiáng)校紀(jì)校規(guī)學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的文明意識(shí)和行為，教育是前提，管理是關(guān)鍵，只有把教育和管理緊密結(jié)合起來，才能使教育卓有成效。學(xué)校必須根據(jù)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，制定和完善本校的學(xué)生管理規(guī)章制度，并結(jié)合新生入學(xué)教育、學(xué)生班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等活動(dòng)規(guī)范學(xué)生的行為，讓學(xué)生懂得在校遵守校紀(jì)校規(guī)的重要性和必要性。

④以教職工的表率作用影響學(xué)生。教職工的工作態(tài)度、工作水平甚至衣著、交往、言行舉止等都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，每位教職工，都應(yīng)該自覺擔(dān)任起育人的責(zé)任，并把這些責(zé)任體現(xiàn)到自己的行動(dòng)中，真正以優(yōu)良的工作態(tài)度、優(yōu)質(zhì)的工作質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量、優(yōu)雅的個(gè)人行為、言行舉止來影響、教育和引導(dǎo)學(xué)生，把對(duì)學(xué)生的教育作為每個(gè)教職員工的責(zé)任。

3.社會(huì)文明禮儀養(yǎng)成過程的探討

青少年學(xué)習(xí)“禮儀”，首先要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)，禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，“禮儀”從話里來，話從心中來，只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度。同志一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。

其次，學(xué)習(xí)“禮儀”，要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學(xué)生在學(xué)會(huì)尊重他人時(shí)，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時(shí)，其內(nèi)心的道德要求也在提高。

再次，學(xué)習(xí)“禮儀”要重在實(shí)踐，一個(gè)人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動(dòng)就不能說某個(gè)人有沒有“禮儀”，每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。要教育青少年學(xué)生樹立信心，懂得在應(yīng)用得體的禮儀言行的同時(shí)，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個(gè)有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機(jī)會(huì)去表現(xiàn)這一點(diǎn)。

總之，開展文明禮儀教育活動(dòng)是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的廣泛參與。

篇7

【關(guān)鍵詞】禮儀教育;兒童教育活動(dòng);實(shí)踐意義

一、兒童禮儀教育的內(nèi)涵

所謂兒童禮儀教育，主要是對(duì)兒童儀表、課堂紀(jì)律禮儀、家庭禮儀、待人接物禮儀等教育指導(dǎo)，其是對(duì)兒童有目的、有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)道德教育活動(dòng)。它是兒童思想道德水平與文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。通過將國學(xué)禮儀帶入兒童禮儀教學(xué)實(shí)踐中，有利于培養(yǎng)兒童良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，因此，我們應(yīng)該重視對(duì)兒童禮儀的教育。

二、禮儀教育在兒童教育活動(dòng)中的實(shí)踐表現(xiàn)

（一）經(jīng)過禮儀教育的兒童。經(jīng)過深度訪談與調(diào)查報(bào)告,分班教學(xué)后上經(jīng)過兒童禮儀教育的學(xué)生，其具有良好的利益行為，能夠正確熟練使用禮貌用語，比如“謝謝”“沒關(guān)系”“你好”等。其次，學(xué)生的行為得到了規(guī)范，經(jīng)過禮儀教育時(shí)間比較長的兒童，能夠做到保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，主動(dòng)將垃圾放入到垃圾箱內(nèi)，特別是在上下樓梯時(shí)，能夠互相謙讓，在外出的時(shí)間活動(dòng)中，可以自覺進(jìn)行排隊(duì)，井然有序地進(jìn)行集體活動(dòng)?？傊?，經(jīng)過禮儀教育的兒童，在學(xué)校養(yǎng)成了互相團(tuán)結(jié)、關(guān)心的好品德，能夠和其他學(xué)生和諧共處，做錯(cuò)時(shí)能主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。在家里做到了不撒嬌、不任性，主動(dòng)幫助父母進(jìn)行家務(wù)活的勞動(dòng)，能夠與鄰居和諧共處，并得到老師與父母的在贊揚(yáng)與認(rèn)可。（二）未經(jīng)過禮儀教育的兒童。經(jīng)過深度訪談與調(diào)查報(bào)告,分班教學(xué)后上未經(jīng)過兒童禮儀教育的學(xué)生，其行為習(xí)慣沒有得到正確的約束，通常在教育活動(dòng)中，難以控制自身的行為，甚至還會(huì)出現(xiàn)罵人的現(xiàn)象。其次，由于兒童的自制力比較若，未經(jīng)過禮儀教育的兒童，課堂表現(xiàn)雖然活躍，但是難以服從老師的安排。在課后容易造成學(xué)生之間的小摩擦，影響班級(jí)的和平共處與團(tuán)結(jié)?？傊唇?jīng)過禮儀教育的兒童，在學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)中難以管理，當(dāng)出現(xiàn)問題時(shí)，會(huì)隱瞞或推卸自己的錯(cuò)誤，甚至還會(huì)造成撒謊的現(xiàn)象。在家里表現(xiàn)的比較任性，時(shí)不時(shí)發(fā)生調(diào)皮搗蛋的現(xiàn)象，不能與鄰居和諧共處。兒童的種種表現(xiàn)，會(huì)讓老師進(jìn)行批評(píng)與教育，學(xué)生不良習(xí)慣的養(yǎng)成，不利于其未來的成長[1]。

三、禮儀教育在兒童教育活動(dòng)中的實(shí)踐意義

（一）有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明。早在春秋時(shí)期，我國的教育家孔子，就開始重視學(xué)生的禮儀培養(yǎng)。兒童處于教育的初級(jí)階段，對(duì)其進(jìn)行禮儀教育，有利于繼承于弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。對(duì)于兒童的禮儀教育，一是把傳統(tǒng)美德內(nèi)化成學(xué)生內(nèi)在的素質(zhì)，二是促進(jìn)美德的廣泛傳播。因此，對(duì)兒童的禮儀教育，要培養(yǎng)他們的良好品德，進(jìn)而滿足弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明的需要。（二）推進(jìn)了素質(zhì)教育。隨著教育體質(zhì)的改革，對(duì)于我國兒童的禮儀教育活動(dòng)的開展，使兒童與家庭、社區(qū)進(jìn)行有效的聯(lián)系，推進(jìn)兒童的禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，讓學(xué)生正確處理好家庭與社區(qū)之間存在的關(guān)系，使每個(gè)兒童能夠全面而和諧的發(fā)展，這有利于兒童形成良好的心理素質(zhì)，遠(yuǎn)離不文明的行為習(xí)慣，從而為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此，重視兒童禮儀的教育，是現(xiàn)代社會(huì)推進(jìn)素質(zhì)教育必須要做的事。（三）維護(hù)了家庭社會(huì)的和諧。兒童作為家庭成員，其行為習(xí)慣的教育，通過老師與父母的教育，可以營造出溫馨的家庭氛圍，而孩子在良好的環(huán)境下成長，有利于其良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，相反則不會(huì)形成。另一方面，兒童良好禮儀習(xí)慣的形成，可以使兒童能夠與鄰居和諧共處，有利于孩子社區(qū)教育資源的利用，進(jìn)而監(jiān)督和糾正了孩子不好的行為習(xí)慣，有益于孩子的健康發(fā)展，這滿足了兒童的發(fā)展需要，對(duì)維護(hù)家庭社會(huì)和諧具有積極的意義[2]?，F(xiàn)代社會(huì)好多家庭都會(huì)出國旅游,每個(gè)人的個(gè)人形象都會(huì)直接影響到國家的形象,因此禮儀教育應(yīng)從小抓起。

綜上所述，禮儀教育在兒童教育活動(dòng)中的實(shí)踐意義，需要我們了解兒童禮儀的教育內(nèi)涵，根據(jù)兒童禮儀在家長、老師、鄰居等方面的表現(xiàn)，知道兒童是否經(jīng)過禮儀教育，將對(duì)其未來的發(fā)展具有重要性的作用。因此，我們應(yīng)該重視兒童的禮儀教育。

作者:李麗琴 單位:云南師范大學(xué)附屬世紀(jì)金源學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

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在幼兒園里，幼兒特別喜歡模仿教師的一舉一動(dòng)，可以說：“教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子?！苯處煹娜粘Ｐ袨椤⒀哉勁e止和情感態(tài)度隨時(shí)都會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。教師應(yīng)時(shí)刻注意自己的言行，平時(shí)要給幼兒做出好的示范，真正起到表率的作用。如：有一次，我在修理游戲區(qū)“大潤發(fā)”的門，我請(qǐng)任炳潼小朋友在一旁幫我扶著，我很自然地問他：“你來幫老師的忙，好嗎？”他開心地答應(yīng)了。整個(gè)過程中，我每叫他幫我拿一樣?xùn)|西，都會(huì)順口跟他說一聲“謝謝”，他也有禮貌地跟我說“不客氣”。這一刻，讓我知道教師的自身表現(xiàn)，直接影響著幼兒的行為表現(xiàn)，而且還能帶動(dòng)起幼兒文明禮貌的養(yǎng)成。

孩子具有很強(qiáng)的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是孩子直接仿效的對(duì)象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。教師的言行舉止很大程度影響孩子，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。

二、把禮儀教育貫穿到日常生活之中，加強(qiáng)禮儀教育的隨機(jī)性

生活一直是教育的最好機(jī)會(huì)，通過生活中的教育，能夠讓幼兒親身體會(huì)，記憶深刻。尤其是行為習(xí)慣，更是需要在生活中不斷積累。在日常生活中，幼兒的每一個(gè)行為都可能成為教育的契機(jī)，作為教師，一定要善于觀察，及時(shí)抓住機(jī)會(huì)，進(jìn)行教育。

早上來園時(shí)，有些孩子會(huì)忘記跟老師打招呼，有些性格比較內(nèi)向的幼兒不愿開口，這時(shí)，老師主動(dòng)說：“小朋友，你早。”孩子聽了，自然就會(huì)跟老師問早。那些不愿開口的孩子，你就多說兩遍，讓他知道你在跟他打招呼，調(diào)動(dòng)他的情緒。要讓孩子知道如果別人跟你打招呼，你不理睬的話，別人會(huì)不高興，也就不愿跟你做好朋友。當(dāng)幼兒在一起玩玩具的時(shí)候，往往會(huì)因?yàn)榭瓷贤粋€(gè)玩具而爭搶起來，教師就要及時(shí)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，教育爭搶的小朋友應(yīng)該怎么做，別人才會(huì)愿意給你玩，這時(shí)候，教師可以請(qǐng)所有的孩子一起討論，借助這個(gè)機(jī)會(huì)，拋出問題，給幼兒一個(gè)解決問題的機(jī)會(huì)。有些孩子就會(huì)說：“我可以問他，可不可以借我玩一會(huì)兒。”接著，我們可以讓孩子去試一試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)成功了，而且兩個(gè)人還成為了好朋友。這樣的一次交流實(shí)踐，給幼兒提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，幼兒也從中體會(huì)到講文明有禮貌，有多么神奇的作用。

在日常生活中，教師要做到隨機(jī)教育，讓幼兒無時(shí)無刻都在接受禮儀教育，培養(yǎng)他們大膽地、正確地使用文明禮貌用語，養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣。

三、把禮儀教育融入到幼兒游戲活動(dòng)之中，滲透禮儀教育的游戲性

游戲是孩子最喜歡的活動(dòng)之一，在游戲中滲透禮儀教育，可以讓幼兒將抽象的禮儀知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的可模仿的行為規(guī)范。特別是角色游戲，幼兒在扮演角色過程中要實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，進(jìn)入他人角色并體驗(yàn)他人情感和經(jīng)驗(yàn)，從而學(xué)習(xí)同伴的禮貌用語。我們?cè)谄綍r(shí)的區(qū)域活動(dòng)中，要設(shè)立一些跟禮儀教育相關(guān)的活動(dòng)區(qū)，如《點(diǎn)心店》、《娃娃家》、《超市》等。比如超市，讓孩子們?cè)谫徫锏臅r(shí)候主動(dòng)學(xué)會(huì)用禮貌用語和別人溝通，引導(dǎo)幼兒熱情接待顧客，學(xué)習(xí)說“歡迎光臨、你好，請(qǐng)問您要買什么？謝謝！再見”等文明禮貌用語。在娃娃家玩“做客”游戲，讓幼兒學(xué)會(huì)用“請(qǐng)進(jìn)、請(qǐng)坐、請(qǐng)喝茶”等禮貌用語進(jìn)行交流。同時(shí)幼兒禮儀教育還應(yīng)滲透在活動(dòng)材料的擺放、整理、收拾中，如在放玩具的柜子上貼上相應(yīng)的圖片，提示幼兒將玩具歸放原處。這些區(qū)域雖然只是一個(gè)模擬的社交氛圍，但幼兒卻能在這個(gè)虛擬的氛圍中體驗(yàn)到它的真實(shí)存在，成為幼兒學(xué)習(xí)和實(shí)踐社交的中介。它使幼兒在輕松、愉快的氛圍中練習(xí)使用文明禮儀用語，并學(xué)會(huì)不同場合、不同角色中文明禮儀行為，懂得了在人際交往中，要互相尊重、相互諒解的道理。通過這類游戲，使幼兒良好的禮儀習(xí)慣得到進(jìn)一步鍛煉，讓幼兒真正養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)得良好的行為規(guī)范。

四、把禮儀教育進(jìn)入到家園聯(lián)系之中，強(qiáng)化禮儀教育的同步性

我國著名兒童教育家陳鶴琴先生說過：“孩子可以說是父母的鏡子”，父母在家庭生活中的表現(xiàn)一般是最坦率而無掩飾的。幼兒模仿性強(qiáng)，辨別力差，家長的一些不良、錯(cuò)誤的言行對(duì)幼兒的發(fā)展有很大的消極影響。在對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育時(shí)，如果在家庭沒有以同樣的禮儀規(guī)范來要求幼兒，那之間就會(huì)出現(xiàn)教育斷層。而這樣的斷層，對(duì)幼兒園的教育不能及時(shí)鞏固，若有的家庭沒有認(rèn)識(shí)到禮儀教育的重要性，家長本身的禮儀習(xí)慣不當(dāng)?shù)脑?，則大大影響了幼兒園的教育，有可能使幼兒出現(xiàn)反復(fù)現(xiàn)象。另外，幼兒在家庭中的時(shí)間要多于在幼兒園的時(shí)間，他們往往對(duì)來自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，更多一些。所以要培養(yǎng)幼兒的禮儀，必須要有家庭教育的配合，使禮儀教育連貫起來，才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。我們通過家長會(huì)、家長園地、班級(jí)網(wǎng)頁的家園欄等宣傳幼兒禮儀教育的重要性，讓家長從思想上重視禮儀教育，使幼兒園和家庭教育協(xié)調(diào)同步。

篇9

一、在幼兒園開展禮儀教育的重要意義

《幼兒園工作規(guī)程》明確指出：“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中。”禮儀教育是幼兒道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容，是幼兒素質(zhì)教育的重要組成部分。家庭是幼兒的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，家庭是幼兒禮儀品格養(yǎng)成的重要場所，禮儀教育家園合作活動(dòng)對(duì)孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。開展家園共育對(duì)學(xué)前幼兒進(jìn)行禮儀的培養(yǎng)是一個(gè)十分緊迫的現(xiàn)實(shí)問題，通過開展家園合作活動(dòng)，把禮儀教育融入到幼兒一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)中，充分挖掘禮儀教育內(nèi)容，在一日生活中對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，是開展學(xué)前幼兒禮儀教育的有效途徑。

二、禮儀教育家園合作提升了家長素養(yǎng)

教師的言行在潛移默化中熏陶了孩子，孩子的言行在無形中影響著家長。接送幼兒的家長有序地排隊(duì)，因?yàn)榻裉煳业暮⒆踊蛟S是“禮儀小標(biāo)兵”正在迎接所有家長。晨接待時(shí)再也看不到家長冷冰冰的面孔，趕時(shí)間似地把孩子往教室里一推，因?yàn)槔蠋熣θ菘赊涞卦谟佑變?，小朋友正用甜甜的聲音在向你問好：“爺爺、奶奶、叔叔、阿姨早上好！”此時(shí)的家長再忙也會(huì)點(diǎn)頭微笑，有時(shí)年邁的老人還會(huì)向老師和孩子還禮。尤其是自己的孩子身披禮儀綬帶在門口迎接時(shí)，家長是自豪的，是喜悅的，久久不愿離去。

三、家園合作是實(shí)施學(xué)前幼兒禮儀教育的有效途徑

1.開展家長會(huì)、家長禮儀培訓(xùn)班，發(fā)揮家園共育園地的作用，利用家園聯(lián)系冊(cè)等多種形式指導(dǎo)家長

在幼兒園中，幼兒家長職業(yè)不同，生活背景不同，知識(shí)層次不同，他們教育孩子的方法也各不相同，但家長都有一個(gè)共同愿望：讓孩子得到最好的教育。而每一位家長在教育孩子時(shí)都不是專家，都會(huì)有困擾，禮儀品格教育就為家長們找到了教育孩子的金鑰匙。家長禮儀培訓(xùn)會(huì)專家能夠?yàn)榧议L解答疑難，提供教育良方。為孩子學(xué)習(xí)禮儀訂閱禮儀教材里，家長必讀里面的禮儀須知、感悟禮儀和親子課堂讓家長找到教育孩子的錦囊妙計(jì)，使家長懂得良好的行為養(yǎng)成教育對(duì)孩子健康成長的重要性，掌握禮儀訓(xùn)練的內(nèi)容和方法，從而自覺地配合幼兒園對(duì)孩子進(jìn)行文明禮儀教育。家庭教育實(shí)踐證明：“家長的道德素養(yǎng)是影響孩子成長的關(guān)鍵因素，關(guān)系到是否教會(huì)孩子做人、要把孩子培養(yǎng)成什么樣的人的根本問題?！蔽覀儼讯Y儀教育家園聯(lián)系欄分為“禮儀兒歌”、“溫馨提示”、“家庭觀察”、“經(jīng)驗(yàn)分享”、“我在長大”、“請(qǐng)你注意”等，逐步讓家長參與到禮儀教育中，發(fā)揮家園園地的作用。

2.發(fā)放《禮儀教育家長必讀手冊(cè)》，在家園共育欄內(nèi)及時(shí)公布幼兒園各年級(jí)的幼兒禮儀教育計(jì)劃及培養(yǎng)目標(biāo)

《禮儀教育家長必讀》，能讓家長了解一些日常生活中的禮儀知識(shí)，讓家長為幼兒樹立榜樣，并引導(dǎo)家長有計(jì)劃、有目的地對(duì)孩子進(jìn)行有針對(duì)性的禮儀教育，幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，用禮儀要求規(guī)范自己和孩子的行為，引導(dǎo)家長培養(yǎng)幼兒做一個(gè)知禮、懂禮的“禮儀小標(biāo)兵”，以身作則對(duì)孩子進(jìn)行生活禮儀隨機(jī)教育，使家庭教育與幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)一致?？赏ㄟ^發(fā)放家長調(diào)查問卷，鼓勵(lì)家長幫助收集材料，讓家長了解和參與到幼兒園的禮儀教育中。

3.以節(jié)日為載體開展禮儀教育家園合作活動(dòng)

可請(qǐng)家長帶幼兒融入社會(huì)，參觀各種活動(dòng)，為幼兒使用文明禮貌用語搭建平臺(tái)，從而提高幼兒與人交往的技能。如：在“五一”勞動(dòng)節(jié)來臨之際帶領(lǐng)幼兒參加勞動(dòng)，開展愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的教育；“六一”兒童節(jié)開展制作賀卡送同伴的活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行關(guān)心同伴的教育；九月十日教師節(jié)開展尊敬教師、關(guān)心教師的教育；在三八婦女節(jié)、父親節(jié)、九九重陽節(jié)之際學(xué)習(xí)節(jié)日禮儀，同時(shí)開展孝心敬長輩活動(dòng)，讓幼兒親手制作賀卡送給長輩，對(duì)長輩說一句感恩的話，幫助長輩做家務(wù)事，如端茶、抬凳子、捶背等。正如蘇霍姆林斯基所說：“對(duì)孩子愛的教育，要從身邊做起，從愛媽媽做起。如果一個(gè)孩子連媽媽也不愛，他還會(huì)愛別人嗎？”

4.將幼兒禮儀教育融入幼兒的一日生活常規(guī)教育

要把幼兒禮儀教育融入幼兒園教育課程中，使禮儀教育成為一種有目的、有計(jì)劃推進(jìn)幼兒素質(zhì)啟蒙教育的一種手段。比如使用《禮儀教育》幼兒用書，在小、中、大班開展禮儀教育，根據(jù)幼兒的年齡特征、班級(jí)特色，開展以幼兒為主體、教師為指導(dǎo)的禮儀教育活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒積極參與到禮儀教育活動(dòng)之中，成為活動(dòng)的主人。

篇10

關(guān)鍵詞：幼兒；文明禮儀教育；途徑分析

講文明懂禮儀是中華民族傳統(tǒng)文化的基本要求，幼兒時(shí)期是學(xué)習(xí)文明禮儀的開始階段，更不能在起點(diǎn)走偏。在幼兒教育中進(jìn)行文明禮儀教育，需要教師更新教育理念，保證教育方法的準(zhǔn)確性。

一、創(chuàng)建良好的教育環(huán)境

教育環(huán)境對(duì)于培養(yǎng)幼兒的文明禮儀極為重要。一是要重視幼兒園園內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)。園內(nèi)環(huán)境是一種教育環(huán)境，也是一種教育資源，且是幼兒教育主要的環(huán)境和資源，所以，在日常教學(xué)中幼兒教師要做好環(huán)境創(chuàng)設(shè)工作，滿足幼兒的教育需求；要保證物質(zhì)環(huán)境的和諧性。在幼兒園中物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)是開展幼兒文明禮儀教育的基礎(chǔ)。在實(shí)際教學(xué)中可以從櫥窗、走廊等環(huán)境入手，通過色彩、器物、圖畫、文明用語等，對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。二是要重視教室內(nèi)環(huán)境包括區(qū)角的布置。如在生活區(qū)中，教師可以借助文明禮儀圖片等來影響幼兒的行為；在游戲區(qū)中則可以在材料上融入文明禮儀教育內(nèi)容。三是要?jiǎng)?chuàng)建和諧的人文環(huán)境。要想提高幼兒文明禮儀教育的效果，教師就要作為文明禮儀的榜樣直接展示在幼兒面前。當(dāng)幼兒進(jìn)入幼兒園時(shí)，教師就要保證自身語言上的親切性，以此來提高幼兒的積極性。四是要及時(shí)表揚(yáng)一些在文明禮儀中有良好表現(xiàn)的幼兒。如對(duì)打開水龍頭時(shí)開得較小的幼兒給予公開表揚(yáng)等。

二、通過日常教學(xué)與一日活動(dòng)進(jìn)行教育

1.借助一日活動(dòng)來進(jìn)行教育培養(yǎng)

制訂合乎幼兒能力的一日活動(dòng)計(jì)劃，將文明禮儀要求轉(zhuǎn)變成幼兒喜歡的、愿意接受的內(nèi)容，如故事、兒歌等。如在一日活動(dòng)中給幼兒設(shè)計(jì)相應(yīng)的主題活動(dòng)，讓幼兒在輕松愉悅中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.堅(jiān)持文明禮儀習(xí)慣的長久性

將文明禮儀教育融入幼兒的日常教育中。堅(jiān)持隨時(shí)鼓勵(lì)好的、勸阻不好的，如幼兒主動(dòng)向他人問好，當(dāng)即就可以表示肯定，或給予表揚(yáng)。教師應(yīng)經(jīng)常向幼兒講述一些德育故事，以提高幼兒的認(rèn)識(shí)，幫助幼兒明確文明禮儀的重要性。通過經(jīng)常性的引導(dǎo)與訓(xùn)練，幫助幼兒逐漸養(yǎng)成良好習(xí)慣。

3.加強(qiáng)生活與游戲之間的聯(lián)系

教師在指導(dǎo)幼兒進(jìn)行游戲的過程中，要從幼兒的性格特點(diǎn)出發(fā)，調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)性與積極性，幫助幼兒養(yǎng)成正確的態(tài)度與認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其觀察與語言等方面能力的發(fā)展。如在組織幼兒進(jìn)行娃娃家游戲的過程中，教師就應(yīng)讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，同時(shí)要求幼兒要主動(dòng)與同伴進(jìn)行友好交往。

三、定期開展文明禮儀評(píng)比活動(dòng)

教師要依據(jù)幼兒的年齡、性格、語言能力等，組織評(píng)選文明禮儀小標(biāo)兵活動(dòng)，以此來激發(fā)幼兒養(yǎng)成講文明懂禮儀習(xí)慣的積極性。要組織幼兒參與到活動(dòng)中來，設(shè)定一個(gè)期數(shù)為一個(gè)月的活動(dòng)期，重視爭當(dāng)標(biāo)兵的過程。還可以組織幼兒進(jìn)行文明禮儀小故事演講等活動(dòng)，從而提高幼兒的知禮、懂禮意識(shí)。

四、開展家園合作，提高文明禮儀教育效果

家庭教育對(duì)幼兒的影響不言而喻。只有確保家庭教育與幼兒園教育的有效統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)理想的教育目標(biāo)。因此，在開展幼兒文明禮儀教育中，教師要主動(dòng)與家長進(jìn)行溝通，開辟家園共育的渠道。如組織開展親子共同閱讀國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，活動(dòng)中“家長變成老師、孩子變成學(xué)生”，體現(xiàn)師生禮儀等。通過引導(dǎo)家長參與到幼兒園的文明禮儀教育中，更好地實(shí)現(xiàn)家園共育的目標(biāo)。為加強(qiáng)與幼兒家長的聯(lián)系、提高家長對(duì)幼兒文明禮儀教育活動(dòng)參與的主動(dòng)性，教師可以在幼兒園網(wǎng)站上開設(shè)專門的欄目或是通過微信、微信公眾號(hào)等工具，開展幼兒文明禮儀教育系列活動(dòng)，并收集幼兒家長對(duì)教育活動(dòng)的意見、建議。教師可嘗試建立有效的家園共育模式，讓幼兒文明禮儀教育在幼兒家庭中開花結(jié)果，對(duì)于形成良好的家庭氛圍，促使家長主動(dòng)參與到教育中去很有幫助。綜上所述，對(duì)幼兒開展文明禮儀教育是需要長期堅(jiān)持的，教師應(yīng)采取多樣化的教育方式，通過不斷實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)幼兒文明禮儀教育的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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