導(dǎo)語：如何才能寫好一篇道德教育的語言藝術(shù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞:舞蹈教學(xué)；語言藝術(shù)；舞蹈動作

語言是人與人之間進行信息、思想交流與溝通的工具，其能將 語法與詞語進行融合，并通過聲音展現(xiàn)人們的思維內(nèi)容。從某種程 度上講，舞蹈教學(xué)屬于一門集藝術(shù)性與可視性于一體的綜合性課 程，其通過人的肢體動作和申請表演，表達相應(yīng)的形象和思想。為 確保學(xué)生在舞蹈課中高質(zhì)高效的學(xué)習(xí)舞蹈知識與技能，單憑舞蹈 教師簡單的動作示范根本無法達到預(yù)期教學(xué)目標，只有通過科學(xué) 合理的應(yīng)用語言藝術(shù)，才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效指導(dǎo) 學(xué)生掌握舞蹈動作，才能保證教學(xué)水平與教學(xué)效率。

一、舞蹈教學(xué)中語言藝術(shù)的重要意義

語言是人們之間相互溝通、傳遞信息的重要工具。在舞蹈教學(xué) 活動中，培養(yǎng)技能、教育思想品德、傳授科學(xué)知識等，都離不開教學(xué) 語言，其是專業(yè)化的藝術(shù)創(chuàng)造，是任何教學(xué)方法與形式都無法替代 的教學(xué)手段。教學(xué)語言對教師來講，是講授教學(xué)信息的重要媒體， 更是主要的教學(xué)工具，也是促使教師充分發(fā)揮創(chuàng)造力的語言行為。 舞蹈的教學(xué)語言是否精準生動，是否具有震撼力、號召力與感染力 等，同教師的綜合教學(xué)素質(zhì)息息相關(guān)。教學(xué)語言作為一門高深的藝 術(shù)和學(xué)問，盡管語言表現(xiàn)形式?jīng)]有固定格式，但教學(xué)語言表達卻是 教師內(nèi)在涵養(yǎng)與外在風(fēng)格的綜合表現(xiàn)。教學(xué)語言藝術(shù)的優(yōu)劣不但 影響到教學(xué)效果的提升、教學(xué)目標的實現(xiàn)，而且還影響著學(xué)生的舞 蹈綜合素養(yǎng)發(fā)展。

二、舞蹈教學(xué)中語言藝術(shù)的主要特點

1.科學(xué)性。舞蹈訓(xùn)練要達到肢體動作的優(yōu)美性與協(xié)調(diào)性，需要 規(guī)范、嚴格的科學(xué)化訓(xùn)練。這就要求教師使用的教學(xué)語言必須言簡 意賅、通俗易懂，讓學(xué)生在最短的時間內(nèi)了解教學(xué)內(nèi)容。同時，教師 在技巧訓(xùn)練過程中不但要準確示范相關(guān)動作，而且要對動作進行 細致、準確的剖析與講解，促使學(xué)生想象出具體的動作形態(tài)，建構(gòu) 起相應(yīng)的動作概念。這樣不僅可以讓學(xué)生迅速掌握動作技巧，而且 能促進教學(xué)的系統(tǒng)性與科學(xué)性。

2.情感性。舞蹈教學(xué)通過動作技巧訓(xùn)練，可以用充滿藝術(shù)美感 的口頭語言與肢體語言傳情達意。舞蹈教學(xué)本身就屬于感染力較 強、鮮活、生動的教學(xué)方式，教師在對充滿藝術(shù)美感和民族情感的 作品與動作進行講解時，必須用充滿感情的語言藝術(shù)，實現(xiàn)以美感 人、以情動人，為教學(xué)打造和諧生動的教學(xué)環(huán)境。

3.形象性。舞蹈教學(xué)中的諸多語言都比較抽象，這就需要教師 通過教學(xué)語言將抽象的舞蹈概念、深奧的動作技巧深入淺出的比 較與分析。因此，教師應(yīng)善于使用生活中熟悉的事物，作為參照物 與比較對象，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生的想象力與發(fā)散思維，讓學(xué)生深入體 驗舞蹈感，實現(xiàn)感覺和肢體動作的統(tǒng)一。

三、舞蹈教學(xué)中語言藝術(shù)的應(yīng)用策略

1.清晰準確。舞蹈教學(xué)中包含諸多術(shù)語與專業(yè)名詞。這就要求 舞蹈教師在講解理論知識、解析動作要點時，必須做到語言表達的 清晰準確，避免導(dǎo)致學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生錯誤認知，影響舞蹈知識 精髓的理解與把握，造成學(xué)習(xí)狀況下降，甚至給身體帶來傷害。因 此，舞蹈教師必須深入了解舞蹈專業(yè)知識，并做到教育語言的精準 無誤，通過舞蹈語言的藝術(shù)性表達，鞏固學(xué)生的舞蹈理論儲備，提 升學(xué)生的舞蹈技能。

2.富有情感。人體動作是舞蹈的主要表現(xiàn)手段，旨在對人們的 思想感情進行表達，對社會生活進行反映。因此，舞蹈教師對動作 的教授，同時也是向?qū)W生講解舞蹈的過程。這就要求教師的語言必 須富有情感，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生融入到教學(xué)環(huán)境之中。

3.生動有趣。在舞蹈教學(xué)過程中，教師可以采用夸張、比喻等 修辭手法刻畫舞蹈的精髓與動作，通過想象展示舞蹈表現(xiàn)的背景 與環(huán)境，讓學(xué)生以更為放松的心態(tài)學(xué)習(xí)舞蹈。增強舞蹈教學(xué)語言的 趣味性與生動性，能有效渲染學(xué)習(xí)氛圍，緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，培 養(yǎng)學(xué)生的舞蹈表達能力與審美能力。

4.充滿激勵。舞蹈教師要善于應(yīng)用充滿激勵的語言藝術(shù)，循序 善誘的調(diào)動學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)興趣。只有真正激發(fā)學(xué)生的求知欲，才 能增強學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，提升教學(xué)成 效。因此，教師要科學(xué)合理地應(yīng)用激勵性語言，最大限度樹立學(xué)生 的自信心與成就感，將學(xué)生的逆反心理降到最低。

四、結(jié)語

舞蹈教學(xué)中的語言藝術(shù)對提升教學(xué)品質(zhì)具有十分重要的功能 與作用。通過對舞蹈教學(xué)中語言藝術(shù)的深入探究，可以促使舞蹈教 學(xué)更為生動與輕松，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與動力，促使其得到全方 位的提升。因此，舞蹈教師不但要具備扎實的舞蹈理論知識，而且 還要掌握較高的技術(shù)水平，更要重視語言藝術(shù)在舞蹈教學(xué)中的應(yīng) 用，切實提高舞蹈教學(xué)的整體質(zhì)量與成效。

參考文獻

[1]方晶.“知其然，知其所以然”——淺談民間舞教學(xué)中文化內(nèi) 涵的滲透[J].海峽科學(xué),2009(9).

[2]葉玲.繪聲繪色——舞蹈教室如何在教學(xué)中用好語言[J].時 代教育,2008(9).

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一、主旨明確，導(dǎo)入語言新穎、生動。

文章的題目是文章的眼睛，是課文內(nèi)容的高度概括，是窺視文章內(nèi)容的窗口。抓住“題眼”可以使學(xué)生理清線索，摸清思路，領(lǐng)略文章構(gòu)思的精妙所在，捕捉作者所要表達的文章的中心，特別適用于那些標題新穎而集中揭示主題的文章。新穎、生動的導(dǎo)語能把學(xué)生的注意力迅速集中起來，饒有興趣地投入到新的學(xué)習(xí)情境中去，導(dǎo)入得好，就會收到事半功倍的效果。1、詩詞導(dǎo)入法。是一種借古詩詞名句的導(dǎo)入方法，教師的開場白是用古詩詞名句直接入題，用準確精練的語言，主動提出一堂課的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生一個整體入微的感覺。如教學(xué)《大堰河----我的保姆》一文，我是這樣導(dǎo)入的：說起母愛，同學(xué)們也許會記起孟郊的詩“誰言寸草心，報得三春暉”,那么，詩人艾青對養(yǎng)母“大堰河”是如何懷念的呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)詩歌《大堰河----我的保姆》。2、故事導(dǎo)入法。是指將新講授的內(nèi)容融于故事中，使學(xué)生在不知不覺中進入學(xué)習(xí)狀態(tài)的方法。學(xué)生都愛聽故事，在新課之前講一個形象生動的小故事,使課堂產(chǎn)生一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣。

二、提問語言適當(dāng)、有效

俗語云：“好奇之心，人皆有之?！比粢詰夷钜蓡枌W(xué)生好奇心，會使學(xué)生產(chǎn)生一種強烈欲望，而一經(jīng)造成這種欲望，就非要扒根究底，弄個水落石出不可。上課的好壞，不僅依賴于教師的學(xué)識水平、語言表達能力等，更重要的是取決于教師提問的藝術(shù)。不少教師在課堂上喜歡提出“是不是”“對不對”“好不好”之類的問題讓學(xué)生回答。例如，教《阿Q正傳》時，課一開始就可以設(shè)置兩個懸念來激發(fā)學(xué)生求知的興趣。一是阿Q的“精神勝利法”讓阿Q令人笑中帶淚。阿Q的“精神勝利法”為何物?阿Q是如何用實際行動來給予“精神勝利法”以具體、生動的闡釋的？深入理解課文就能得到解答。二是過去有人說古希臘的悲劇是命運的悲劇，莎士比亞寫的是主人公性格的悲劇，易卜生寫的是社會問題的悲劇，《阿Q正傳》描繪了阿Q的悲劇遭遇，究竟是命運的悲劇，性格的悲劇，還是社會的悲劇呢？學(xué)生急于想找到正確的解答，學(xué)習(xí)的積極性高漲。 筆者認為所提問題要難易要適度。太淺白，學(xué)生沒有思考的余地；太艱深，學(xué)生答不了，易挫傷其學(xué)習(xí)積極性。在實際操作中，可以根據(jù)教材特點、學(xué)生的實際水平，把難問題分解成易理解、更有趣的小問題，一環(huán)扣一環(huán)地問，使學(xué)生“跳一跳”能夠摘到果子。

三、導(dǎo)入結(jié)束語簡潔、有力 。

起句當(dāng)如爆竹,驟響易徹，結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余。寫作如此，教學(xué)也當(dāng)如此，我們既要強調(diào)導(dǎo)入，也要講究“收束”，使學(xué)生在美的陶冶中結(jié)束。激情贊頌，加深印象?！凹で橘濏灐本褪钦f在結(jié)束語文篇章教學(xué)時以充滿激情的話語對文章的藝術(shù)水平或作者所寫的主人公的人格魅力等進行贊頌，讓學(xué)生銘記難忘。德國第斯多惠強調(diào)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵、喚醒、鼓舞?！彼裕鳛檎Z文教師，我們應(yīng)該既教文，又育人，深入挖掘教材中內(nèi)在的思想教育因素，融入整個教學(xué)過程，用以鞭策激勵學(xué)生。

四、巧借多媒體，激趣提效。

導(dǎo)入新課時，運用多媒體、幻燈、錄音等現(xiàn)代化教學(xué)手段，借助歌曲、圖片等，把干巴巴的說教變得生動形象，能引起學(xué)生濃厚的興趣，提高學(xué)習(xí)效果。

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一、“度”的把握

實驗教學(xué)中的“度”就是一種教學(xué)尺度，講究的是適中，追求的是根據(jù)大綱的要求和學(xué)生的需求來把握教學(xué)，調(diào)控教學(xué)。教學(xué)中“度”的藝術(shù)具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

1　基礎(chǔ)知識鋪墊應(yīng)具有“高效度”

每次實驗之前，教師必須幫助學(xué)生復(fù)習(xí)好與實驗有關(guān)的基礎(chǔ)知識作為鋪墊，為實驗的順利進行創(chuàng)造有利的條件。在這里所復(fù)習(xí)的知識內(nèi)容不宜面面俱到，而是要在課始幾分鐘內(nèi)平中見奇、快速切人與本實驗有關(guān)的知識，直接觸及實驗的實際需要。如高中《生物》中“觀察植物細胞的有絲分裂”實驗，可在課始復(fù)習(xí)提問一下有關(guān)有絲分裂各個時期的染色體變化情況，讓學(xué)生對所要研究的對象有一個大致的了解，以便課堂實驗教學(xué)順利進行。

2　實驗教學(xué)的導(dǎo)人要有“磁力度”

實驗伊始，教師可巧設(shè)導(dǎo)語，“磁石”般地吸引學(xué)生的注意力，激起其內(nèi)心的求知浪花，營造積極探索學(xué)習(xí)的大氛圍。如初中《生物》第一冊(下)中的“觀察蚯蚓”的實驗，在實驗課開始即可聯(lián)系生活實際設(shè)問：(1)雨后蚯蚓為什么要鉆出地面?(2)蚯蚓是怎樣運動的?(3)你能辨認出蚯蚓的前端和后端嗎?短短的幾句話可引發(fā)起學(xué)生強烈的探究興趣，他們做起實驗就格外認真，觀察起來特別細致。

3　實驗教學(xué)過程要加強學(xué)生的“參與度”

教為主導(dǎo)、學(xué)為主體應(yīng)貫穿在整個實驗教學(xué)過程中，這就需要在教的過程中應(yīng)充分地調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，使其最大限度地動手、動口和動腦，主動地參與到實驗的探究活動中來。如初中《生物》第一冊(上)中“綠葉在光下制造淀粉”的實驗，在課堂教學(xué)安排上，從天竺葵的黑暗處理到葉片的遮光處理，從葉片的脫色到滴加碘酒的觀察都可在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生自己完成，以此來訓(xùn)練學(xué)生的動手操作能力；在實驗完成后，教師可就一些現(xiàn)象及操作程序提出疑問讓學(xué)生進行分析回答，以此來培養(yǎng)他們的思考能力。

4　實驗教學(xué)的分析及設(shè)問應(yīng)“多角度”

實驗現(xiàn)象的分析和探索是實驗教學(xué)的重要組成部分，教師應(yīng)從多角度出發(fā)進行導(dǎo)“思”導(dǎo)“疑”?！耙伞钡奶岢黾纫小百|(zhì)”的體現(xiàn)，又要有“量”的要求。并且“疑”的設(shè)置應(yīng)全方位地切人實驗教學(xué)的重點、難點和疑點，組織學(xué)生在短時間內(nèi)去說理、討論和操作，以獲得較多的技能。如初中《生物》第二冊“脊蛙的反射”實驗，在完成觀察脊蛙的搔扒反射實驗后，讓學(xué)生再進一步探索：

(1)撕下蛙的腹部皮膚；(2)切斷蛙的坐骨神經(jīng)；

(3)破壞脊髓；

(4)剪斷腓腸肌。

在以上幾種情況下對比觀察脊蛙能否出現(xiàn)搔扒反射，從而讓學(xué)生知道反射必須建立在反射弧完整的基礎(chǔ)上，只要反射弧的任何一環(huán)節(jié)出現(xiàn)故障，反射都無法完成。

5　實驗教學(xué)的課后小結(jié)應(yīng)“高濃度”

1．創(chuàng)設(shè)情景，體驗問題生成的過程

二、“導(dǎo)”的把握

“導(dǎo)”是控制整個實驗教學(xué)的“遙控器”。古語：“施教之法，貴在啟導(dǎo)?！睂嶒炚n堂教學(xué)活動的每一環(huán)節(jié)都應(yīng)在教師施“導(dǎo)”的操作下進行，其最終目的是服務(wù)于“學(xué)”。“導(dǎo)”的藝術(shù)體現(xiàn)在以下幾個方面：

1　當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)“厭學(xué)”時，應(yīng)著手于“誘導(dǎo)”

有的實驗內(nèi)容枯燥乏味，過程復(fù)雜多變，目的及要求又有一定難度，這就容易使學(xué)生產(chǎn)生望而生畏的厭學(xué)心理。針對這種現(xiàn)象，教師要適時誘導(dǎo)。如高中《生物》中“葉綠體中色素的提取及分離”的實驗，由于研磨、過濾、剪紙條、劃線等操作步驟的繁瑣，一些藥品散發(fā)出難聞的氣味，再加上最后的實驗結(jié)果不易成功，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。因此，教師應(yīng)隨時從實驗方法、實驗技巧等方面加以引導(dǎo)。告訴學(xué)生研磨動作要快；研磨后為了能得到一定量的濾液，可再向研缽中加少許的丙酮再過濾；每次用吸管劃線時吸取的濾液要少；劃濾液細線要保證又齊又細等。明確引導(dǎo)使學(xué)生掌握操作要點，就會得到滿意的實驗結(jié)果。實驗的成功，會使學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生一種愉悅感，也就會變“厭學(xué)”為“樂學(xué)”，進而提高實驗教學(xué)質(zhì)量。

2　當(dāng)學(xué)生感到“難學(xué)”時，應(yīng)及時“疏導(dǎo)”

學(xué)生在做實驗時，會遇到思維受阻或偏差，此時教師應(yīng)就疑解答，指點迷津，化難為易，使學(xué)生產(chǎn)生頓悟、頓解，以獲取成功的喜悅。如遇到“顯微鏡使用”中的物像尋找，“玻片制作”中氣泡的產(chǎn)生，“觀察唾液淀粉酶的消化作用”中水浴溫度的控制等難點時，教師應(yīng)著力做好“疏導(dǎo)”工作，抓住要點變“難學(xué)”為“易學(xué)”，促進整個實驗教學(xué)的順利開展。

3　當(dāng)學(xué)生“死學(xué)”時，應(yīng)給予“引導(dǎo)”

有的學(xué)生在實驗過程中，特別是對于難度較大的實驗，往往機械地“照方抓藥”，忙得不亦樂乎；但由于對現(xiàn)象的觀察不詳細，對結(jié)果分析不透徹，仍得不到滿意的結(jié)果。對此，教師應(yīng)避虛就實，依據(jù)實驗特點和學(xué)生實際，恰當(dāng)?shù)匕褜嶒炦M程劃分為層層遞進的若干問題，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)新知，總結(jié)規(guī)律，從而獲得真知，變“死學(xué)”為“活學(xué)”。如“觀察小腸絨毛”實驗，為了加強學(xué)生對實驗的理解，可設(shè)計如下的問題：

(1)小腸不僅長它的內(nèi)壁是否光滑?(有皺襞和絨毛)

(2)這樣的結(jié)構(gòu)有什么好處?(擴大消化吸收面積)

(3)食物必須在消化液的作用下完成消化，小腸內(nèi)有哪些消化液?(腸液、胰液、膽汁)

(4)進入小腸的食糜如何與這些消化液混勻?(小腸的蠕動)

(5)小腸絨毛的結(jié)構(gòu)特點哪些方面有利于吸收?(絨毛壁、毛細血管壁和毛細淋巴管壁薄)

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新課程背景下，區(qū)域教研工作多數(shù)是從目標入手，沿著“分析課程目標—教材目標—單元目標—課時目標—教學(xué)重難點—教學(xué)策略和教學(xué)方法—課堂教學(xué)—教學(xué)檢測（評價）”的單向線性路徑而展開。相應(yīng)的，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)研究習(xí)慣從課前的教學(xué)設(shè)計入手，重點關(guān)注教學(xué)目標、教學(xué)策略的研究，最后才是對教學(xué)評價的研究，即對“教什么”和“如何教”研究得比較充分，而對“教得怎么樣”則研究得相對少。這種以目標為導(dǎo)向的教研模式確實為區(qū)域教研來了諸多積極成效，然而，很多教師雖然清楚了教學(xué)目標，卻不清楚自己教得怎么樣、別人教得怎么樣。在區(qū)域教研的備課聽課教研活動中，研究者難以看到教師們哪個具體知識點教得怎樣、有什么典型的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗、存在什么嚴重的教學(xué)共性問題，等等。在文獻綜述中，我們也發(fā)現(xiàn)，以評價、數(shù)據(jù)入手的區(qū)域教研還為數(shù)不多，這引發(fā)了我們的思考。

200年，廣州市教研室為規(guī)范課堂教學(xué)要求、規(guī)范校內(nèi)與區(qū)域?qū)W(xué)生學(xué)業(yè)的評價、有效地減輕學(xué)生負擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量，大力推行《義務(wù)教育各學(xué)科學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標準（試行稿）》（下簡稱《評價標準》）的研究，這一舉措，促使教學(xué)研究者和一線教師對教學(xué)評價引起了高度重視，并決心開展對教學(xué)評價的研究。

2007年初，天河教研部門構(gòu)建了使用權(quán)限清晰、功能較為強大、系統(tǒng)運行較為穩(wěn)定的“天河區(qū)中小學(xué)學(xué)科質(zhì)量監(jiān)控系統(tǒng)”（下簡稱“系統(tǒng)”）。該系統(tǒng)是一套基于網(wǎng)絡(luò)的軟硬件系統(tǒng)，在計算機和網(wǎng)絡(luò)等設(shè)備的支持下完成所有數(shù)據(jù)的采集、傳輸、加工、存儲、更新，成為我區(qū)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的重要工具，可以監(jiān)控命題、監(jiān)控閱卷、監(jiān)控統(tǒng)計、監(jiān)控分析、監(jiān)控補救、監(jiān)控薄弱，對全區(qū)中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量進行完整的、可跟蹤的、個性化的監(jiān)控，準確評估學(xué)生、教師、班級、學(xué)校、學(xué)科的教和學(xué)的質(zhì)量，實現(xiàn)了教學(xué)質(zhì)量過程管理的突破。通過探索發(fā)揮監(jiān)控系統(tǒng)的診斷功能，為學(xué)校組織教師研究方法，提供針對性、具體的服務(wù)。用系統(tǒng)堅持的理念是“做醫(yī)生，不做法官”、“質(zhì)量監(jiān)控系統(tǒng)是區(qū)域教研的發(fā)動機”。

二、以數(shù)據(jù)分析為導(dǎo)向的小學(xué)英語教研模式概述

基于此，天河區(qū)小學(xué)英語學(xué)科提出了以評價入手，從觀察分析“教得怎樣”來組織區(qū)域教研，即以終為始，形成另一套以數(shù)據(jù)分析為導(dǎo)向、為區(qū)域教研發(fā)動機的區(qū)域教研體系（見圖1）。

從圖中可以觀察到，該模式包含了三方面的內(nèi)涵，模式研究的目的，模式的操作流程，模式產(chǎn)生的行動效應(yīng)。首先，為了加強對評價的研究，開展以數(shù)據(jù)分析為導(dǎo)向的教研模式，促進課程目標的落實。其次，該模式的操作流程嚴格以廣州市的《評價標準》作為各年級考試編寫命題雙向細目表和題目的依據(jù)，借助區(qū)學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)控系統(tǒng)為技術(shù)工具，開展網(wǎng)絡(luò)閱卷，通過對監(jiān)控系統(tǒng)的數(shù)據(jù)進行采集、診斷和分析，找出有價值的研究點，即教師們的教學(xué)優(yōu)勢和劣勢，一方面由教研員組織學(xué)科教師通過區(qū)的教研活動開展專題研討活動，另一方面教研員將這些有價值的研究點寫成小課題指南，建議具有優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗的教師申報小課題開展深入研究。最后，經(jīng)過區(qū)域和個人的研究提煉出的優(yōu)秀教學(xué)策略，將產(chǎn)生幾個行動，行動一是改進后的教學(xué)策略供新一輪集體備課教學(xué)設(shè)計選用，行動二是將優(yōu)化后的設(shè)計在新的課堂中實施，優(yōu)化課堂教學(xué)行為，行動三是接受新一輪的評價，檢驗曾經(jīng)的問題是否得到了解決，優(yōu)秀經(jīng)驗是否產(chǎn)生良性效應(yīng)，教學(xué)目標是否得到更好的落實。

三、在數(shù)據(jù)分析中發(fā)現(xiàn)的研究點案例

【案例1】

知識點：話題書面表達（根據(jù)一個話題，按要求寫4-5句話）。

教學(xué)問題：小學(xué)生英語寫作水平與能力。

數(shù)據(jù)采集：數(shù)據(jù)選取了2007上學(xué)期及2009年上學(xué)期的寫作題，數(shù)據(jù)如表1。

數(shù)據(jù)分析：在2007年第一次數(shù)據(jù)分析中，這個知識點的數(shù)據(jù)特別低，引起了關(guān)注，經(jīng)過全面分析，我們發(fā)現(xiàn)了一系列的問題，于是，筆者利用教研活動時間，通過不同的角度與教師分析問題，研討對策，其中包括加強對寫作題的教學(xué)研究，兩年來一直作為教研的重點來抓，終于在2009年有了很大的進步。

【案例2】

知識點：語法、閱讀。

教學(xué)問題：學(xué)生的語感。

數(shù)據(jù)采集：在200年下學(xué)期五年級英語區(qū)網(wǎng)絡(luò)閱卷中，從學(xué)生的錯題中發(fā)現(xiàn)推斷學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和英語語感等方面的優(yōu)點和弱點。

數(shù)據(jù)分析：數(shù)據(jù)顯示本次小五期末測試中68道客觀題的全區(qū)作答情況還是不錯的，多在60%以上，然而，筆者關(guān)注到第54、55、58、61題的答對率是不及格的。這幾道題主要考核介詞、時態(tài)、物主代詞等難點。這幾個知識點不是本學(xué)期的學(xué)習(xí)重點，但是都分別在之前或在本學(xué)期的課文中出現(xiàn)過。命題者正是想通過考核來了解有多少學(xué)生能夠牢固地掌握已學(xué)的難點，以及是否能通過良好語感做出正確判斷。事后筆者建議部分教師采訪了他們班上做對的學(xué)生，分析出來的結(jié)果主要有兩種，一種是他們真正懂得這幾道題的意思，能夠做出正確的選擇判斷；另一種情況是不很確定答案，于是采用了排除法，使用了答題技巧。

另一些值得關(guān)注的數(shù)字來自閱讀題。本次期末測試適當(dāng)增加了閱讀量，提供了兩篇閱讀材料，并且在第二篇文章里增加了一些考語言運用能力的題目類型。這一微小的調(diào)整也在數(shù)據(jù)里有體現(xiàn)，即閱讀題的第86、89、90、91題的正確率都在50%以上，說明雖然有一部分學(xué)生還未能很快適應(yīng)臨時的調(diào)整，但仍有將近一半的學(xué)生有足夠的語言綜合實力，如果教師以后在這方面多加引導(dǎo)，更多的學(xué)生能夠獲得此方面能力的發(fā)展。

【案例3】

知識點：聽力、閱讀理解、語法、按實際問答問題。

教學(xué)問題：同一知識點同學(xué)校不同教師間的教學(xué)差異。

數(shù)據(jù)采集：在2009上45校小五英語測試數(shù)據(jù)，筆者對同一學(xué)校不同的兩個教師在聽力、客觀選擇題、主觀問答題和閱讀理解選取了部分題目的答題情況進行對比分析。見表2。

以上第3、7和17題的得分率說明，教師1和教師2的學(xué)生存在的主要差異為聽力理解。教師2的學(xué)生對聽音辨詞的掌握相對扎實， 特別是問路短語和洲名稱（straight ahead， in Africa），第17題得分率高于區(qū)數(shù)據(jù)。而教師1的學(xué)生得分率為78%，說明教師2的學(xué)生理解較好，而教師1的學(xué)生對圖的理解和聽力內(nèi)容的理解產(chǎn)生的歧義較多，可能混淆了eating 和reading，總體來說教師1的學(xué)生掌握情況則相對薄弱，但在第10題教師1的學(xué)生對動詞短語（climbing the hill）就掌握得較好?？傮w來說教師2在平時的教學(xué)中，對聽音辯詞相對較扎實。第56題，教師1的學(xué)生對quiet，often， how often， very often的區(qū)分較好，而教師2得分率才39%，說明學(xué)生混淆嚴重。第64題選擇題“Can I take some food to the park， mum？”答案：Sure.教師2的學(xué)生對“Can I...？”表示請求的句型運用和“Can you/ he ...？”表示能力的句型區(qū)分較好。第68題按實際情況回答問題“How often do you take exercise？”教師2的學(xué)生在第64題選擇題同樣失分嚴重，說明教師2對這個知識點落實不夠。

篇5

[關(guān)鍵詞]體態(tài) 氣質(zhì) 民族審美 民族自豪感 時代感

一、在中學(xué)普及民族舞蹈教育的必要性

我國早在周代就有舞蹈教育的正式記載,該時代教育家強調(diào)樂舞的教化作用,認為舞蹈與詩、禮三者融合,用以陶冶人的情操。在周禮制度中,“六小舞”就是用于教育貴族子弟的樂舞教材,其中持羽的為“文舞”,用以培養(yǎng)良好的儀容;持兵器的為“武舞”,可以熏陶威武的氣度。幾千年的美育思想,放之今日仍然適用。民族舞蹈教材可以分為舞蹈訓(xùn)練課和舞蹈賞析課,如果我們能將其納為中學(xué)美育教材的一部分,其積極作用有:

1.有利于形成良好的體態(tài)氣質(zhì),有利于青少年智力的開發(fā)

首先,舞蹈的本體是肢體運動,跳舞是學(xué)生們通過娛樂達到健身的最佳方式:科學(xué)的肢體訓(xùn)練,使青少年的肌肉呈條形生長;中國民族民間舞具有歡快的節(jié)奏和韻律,可以熏陶出孩子昂揚向上的精神面貌;長期的科學(xué)的訓(xùn)練能矯正不良的形體,改善過于肥胖、瘦弱的形體,使青少年在生長發(fā)育的關(guān)鍵時期,身心素質(zhì)都可得到全面提高。

其次,民間舞訓(xùn)練是對開發(fā)身體協(xié)調(diào)性和靈活性很有幫助,在歡快的動律和輕松的舞步中,學(xué)生身體各部分的靈活性和柔韌性都能得到運動。在學(xué)習(xí)舞蹈過程中提高了身體不同部位的注意力支配,開發(fā)了身體平衡能力,對于青少年的觀察、想象、記憶、模仿等能力的發(fā)展,都有全面推進的作用。

2.有利于培養(yǎng)中學(xué)生健康的心態(tài)和正確的審美

中國的民族民族舞來源于民間,是幾千年勞動人民智慧的結(jié)晶,具有自娛性、廣場性、通俗性、群眾性等特點。這些特點決定了大部分民間舞歡快、熱鬧、聚眾、簡單易學(xué)的優(yōu)勢,非常適合青少年學(xué)習(xí)。通過民間舞蹈的學(xué)習(xí),能培養(yǎng)學(xué)生怎樣正確認識美、發(fā)現(xiàn)美。

3.有利于中學(xué)生民族自豪感的形成

隨著全球資源共享,文化的傳播與碰撞越來越激烈,越來越多的孩子被街舞、搖滾等外來文化所吸引。當(dāng)我們周圍滿是哈韓哈日的青少年,若干年后,有誰來繼承發(fā)揚我們的民族藝術(shù)?我國北有秧歌,南有花燈花鼓;有激情豪邁的鄂爾多斯,有舒展悠揚的藏族旋子,這些優(yōu)秀的文化需要年輕一代的傳承發(fā)揚,通過學(xué)習(xí)民族舞蹈,中學(xué)生可以了解和認同我們的民族文化,由內(nèi)而外的樹立民族自信心,形成強烈的民族自豪感。

二、在中學(xué)開展民族舞蹈教育面臨的困難及建議

1.民族舞蹈沒有被學(xué)生以及家長普遍接受

現(xiàn)今社會,民族民間舞在大多數(shù)人眼里甩不了“土氣”的帽子,認為民間舞難登大雅之堂,跳民間舞沒面子。在各類業(yè)余培訓(xùn)班中,家長普遍傾向讓孩子學(xué)習(xí)拉丁芭蕾等“洋玩意”,學(xué)生也更喜歡街舞爵士等現(xiàn)代藝術(shù)。這類現(xiàn)象的普遍性使得筆者感到心痛,作為一名藝術(shù)大學(xué)生,我們有責(zé)任去普及和宣傳我們的傳統(tǒng)藝術(shù)。我認為,培養(yǎng)學(xué)生的對民間舞的興趣可以從設(shè)立舞蹈欣賞課開始。中學(xué)的音樂課上有民族音樂欣賞的部分,用樣也可以加入民族舞蹈欣賞的內(nèi)容。許多優(yōu)秀的民族舞蹈劇目,如《黃土黃》《雀之靈》《酥油飄香》等,都是極具民族審美又具時代意義的。其次,在舞蹈訓(xùn)練過程中,注重教材的趣味性,避免干巴的身體訓(xùn)練。比如,我國民間舞蹈常常載歌載舞的,在舞蹈教學(xué)的過程中,可以加入民歌的內(nèi)容,既能幫助學(xué)生快速找到節(jié)奏,又能活躍氣氛。如此,讓學(xué)生了解到,民間舞不是“老土”的遠離城市生活得東西,民間舞一樣可以展現(xiàn)都市人的現(xiàn)代情感。

2.教材及師資力量需要健全

在中學(xué)普及民間舞蹈的第一步,便是編纂一部符合中學(xué)生身心發(fā)展的藝術(shù)教材。我們目前的現(xiàn)行舞蹈專業(yè)教材較多針對舞蹈專業(yè)學(xué)生。盡管現(xiàn)今各類舞蹈教材層出不窮,如北京舞蹈學(xué)院中國舞考級中心教材,中國舞蹈家協(xié)會也與舞蹈考級教材,及各省市出版的舞蹈考級教材等。這些教材都不適用于中學(xué)舞蹈教育:其一,考級教材是從3―4歲舞蹈啟蒙開始,針對不同年齡段編創(chuàng)的具有針對訓(xùn)練性的組合,對于大多數(shù)毫無基礎(chǔ)的中學(xué)生,很難適應(yīng)自己年齡段的課程。其二,考級教材以訓(xùn)練性為主,中學(xué)生舞蹈教材不但需要身體訓(xùn)練的部分,還需要加入舞蹈欣賞的內(nèi)容。因此,普及民間舞蹈需要編創(chuàng)一套符合中學(xué)生身體條件和精神氣質(zhì)的教材。

除了中學(xué)生業(yè)余舞蹈教材的不完善,業(yè)余舞蹈教育的教師水平參差不齊也是我們需要解決的問題。現(xiàn)今,中國藝術(shù)院校培養(yǎng)出的舞蹈類畢業(yè)生,多是從事專業(yè)舞蹈教學(xué),教學(xué)能力上也較為單一。一個優(yōu)秀的業(yè)余舞蹈教師,所具備的素質(zhì)需要比專業(yè)學(xué)校的更加全面:不僅需要過硬的專業(yè)技術(shù),對各個民族的舞蹈風(fēng)格有所掌握;更要具備豐富的舞蹈知識和作品鑒賞能力提高學(xué)生的審美品位;還要有一定的舞蹈編創(chuàng)能力,創(chuàng)作符合中學(xué)生精神面貌的作品;還需懂得教育學(xué)和心理學(xué),在課程學(xué)習(xí)中充分的開發(fā)學(xué)生的潛能和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。由此可見,專業(yè)藝術(shù)院校對舞蹈類學(xué)生培養(yǎng)的成功與否,是業(yè)余舞蹈教育能否普及和持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。在中學(xué)校園里,只有素質(zhì)全面專業(yè)合格的舞蹈老師,才具備駕馭藝術(shù)教育風(fēng)帆的能力,讓民族藝術(shù)之花開滿校園。

結(jié)語:隨著社會文明的進步,人們越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和對本民族文化的發(fā)掘。在青少年中普及宣傳民族傳統(tǒng)文化是我們勢必要做的工作,因為群眾是傳統(tǒng)藝術(shù)生長發(fā)展的土壤,脫離了群眾,我們的民族舞蹈藝術(shù)就是“空中樓閣,無根之樹”。將民族舞蹈納入中學(xué)藝術(shù)教育中――盡管這個工作現(xiàn)在只是剛開頭,甚至一些實際措施還處在頭腦中的構(gòu)建階段,但我相信經(jīng)過廣大文藝工作者的不斷努力,有一天我們輝煌燦爛的民族舞蹈一樣能被青少年所推崇和喜愛。

參考文獻:

篇6

一 藝術(shù)院校學(xué)生的特點

藝術(shù)院校的學(xué)生大多內(nèi)在情感充沛，具有豐富的想象力和表現(xiàn)力，有敏銳的觀察力和形象思維能力，大多數(shù)學(xué)生重視基礎(chǔ)知識積累、專業(yè)基本功練習(xí)，注重自身藝術(shù)氣質(zhì)的培養(yǎng)。在接受新事物時，比普通大學(xué)的學(xué)生更善于觀察、思維活躍，有些能夠從獨特的角度思考問題。藝術(shù)院校的學(xué)生在藝術(shù)觀上往往表現(xiàn)出注重個人感受和情緒的表達，缺乏對社會生活的深入了解；重形式美的表現(xiàn)，輕實質(zhì)內(nèi)容的立意；重藝術(shù)技巧的追求，輕理論素養(yǎng)的培養(yǎng)等問題。[1]

二 藝術(shù)院校思想政治教育工作

1 藝術(shù)院校學(xué)生的思想狀況

調(diào)查結(jié)果表明，藝術(shù)院校學(xué)生的基本政治立場和政治態(tài)度正確，能夠以較為廣闊的視野去觀察我國社會發(fā)展的全貌，充分認同在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國社會發(fā)展各個方面取得的巨大成績。集體主義價值導(dǎo)向總體認同的情況下，藝術(shù)院校學(xué)生的人生觀、價值觀同時呈現(xiàn)出一定的多元化和層次性。[2]

社會實踐活動和一系列藝術(shù)觀教育活動強化著正確的藝術(shù)觀。在學(xué)生認識模糊的地方，應(yīng)當(dāng)加強思想政治教育，形式可以多種多樣，但是目的必須明確，即讓學(xué)生們建立正確的價值觀、藝術(shù)觀。學(xué)會辨識錯誤的和藝術(shù)觀相違背的觀點論調(diào)，分辨清積極健康的藝術(shù)觀和消極落后的藝術(shù)觀，知道什么是正確的、應(yīng)當(dāng)遵循的；什么是錯誤的、應(yīng)當(dāng)摒棄的。

2 網(wǎng)絡(luò)時代背景下的思想政治教育

思想政治教育是跨學(xué)科的社會科學(xué)，因此在教授這門科學(xué)的時候應(yīng)當(dāng)注意其社會科學(xué)性，結(jié)合實際，以生動的案例、鮮活的事實佐證參考，綜合多種學(xué)科知識深入講解理論內(nèi)涵，使枯燥的理論生動起來，點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著各種新媒體興起，他們每天接觸到海量的信息，呈幾何級數(shù)爆炸式增長的資訊，微博、微信、qq 等聊天方式已經(jīng)成為普遍的人際溝通交流方式，科技的迅猛發(fā)展，固然帶來積極的影響，但也不可避免地造成一些負面效應(yīng)。藝術(shù)院校學(xué)生也不可避免地受到其中一些不利因素的影響。

網(wǎng)絡(luò)時代下的思想政治教育必須發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，用學(xué)生樂于接受的形式對其進行教育。首先應(yīng)堅持多種措施并舉，構(gòu)建全員育人的藝術(shù)觀教育共同體；其次，要創(chuàng)新教育形式，深化思想政治理論課改革，充分發(fā)揮“兩課”的主渠道作用，加強對學(xué)生的思想道德教育，旗幟鮮明地弘揚主旋律，幫助其建立正確的人生觀、價值觀、藝術(shù)觀。[3]

三 藝術(shù)院校思想政治教育特色———多姿多彩的藝術(shù)觀教育

藝術(shù)觀，是指人們對藝術(shù)諸問題的基本觀點和態(tài)度，是對藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)實人生兩者之間關(guān)系的總體認知和態(tài)度。歸根結(jié)底，決定了藝術(shù)作品本身的價值、功能和使命。藝術(shù)觀是社會主義核心價值觀在藝術(shù)院校的延伸和具體化，其核心是培養(yǎng)以人民為中心的藝術(shù)人才。[4]北京電影學(xué)院圍繞加強藝術(shù)觀教育開展了一系列活動，圍繞著“為什么實施藝術(shù)觀教育，怎樣實施有效的藝術(shù)觀教育”這兩個根本問題進行了深入探討，把加強藝術(shù)觀教育作為推進大學(xué)生思想政治工作和德育工作的主線。

北京電影學(xué)院導(dǎo)演系在過去兩年里開展的藝術(shù)觀教育主要有“學(xué)生導(dǎo)演獎”大型學(xué)術(shù)活動、“導(dǎo)演系藝術(shù)講座”、表導(dǎo)實踐課排練演出畢業(yè)大戲、暑期學(xué)生社會實踐等載體。

1 導(dǎo)演系的品牌活動“學(xué)生導(dǎo)演獎”

在導(dǎo)演獎評比期間，進行為期一周的學(xué)生短片展映及交流活動。每場展映之后，都有導(dǎo)演及主創(chuàng)人員與觀眾交流。這種形式無論對年輕的學(xué)生導(dǎo)演還是對全校學(xué)生都是一次很好的藝術(shù)觀矯正機會。北京電影學(xué)院的標準放映廳就是檢驗學(xué)生藝術(shù)觀的禮堂，當(dāng)他們的作品呈現(xiàn)在大銀幕上，就要經(jīng)受電影學(xué)院師生的“無情”檢閱，作品中最微小的瑕疵都會受到觀眾的“挑剔”甚至哄笑，這對導(dǎo)演是強烈的刺激，往往能有效地矯正其藝術(shù)觀，改變平時不易改變的藝術(shù)觀點。在交流環(huán)節(jié)，觀眾也能分享導(dǎo)演的藝術(shù)觀點和創(chuàng)作經(jīng)驗?！皩W(xué)生導(dǎo)演獎”活動期間，還會邀請到電影行業(yè)內(nèi)知名導(dǎo)演、編劇等為全校學(xué)生講授自己的創(chuàng)作經(jīng)驗。給學(xué)生提供了和大師近距離交流的寶貴機會。

藝術(shù)院校的學(xué)生具有獨立思辨能力，他們的藝術(shù)觀正在形成。在藝術(shù)的主要特點、藝術(shù)與政治的關(guān)系、藝術(shù)的受眾、藝術(shù)的使命等問題的看法上，表現(xiàn)出明顯的個人主義、主觀主義、唯美主義等各種非傾向，而且這些傾向具有內(nèi)在的一致性和相對的穩(wěn)定性，說明各種非的藝術(shù)觀點和藝術(shù)思潮對學(xué)生有較為深刻的影響。[5]針對這一現(xiàn)實情況，我們的藝術(shù)觀教育就要多采取大討論、思想大碰撞等形式，在對比、交流中，引導(dǎo)學(xué)生逐步認識價值觀、藝術(shù)觀。通過對比、學(xué)習(xí)，使學(xué)生自覺摒棄偏離社會主義核心價值體系的觀點。

2 導(dǎo)演系的長期活動“導(dǎo)演系藝術(shù)講座”

“導(dǎo)演系藝術(shù)講座”活動則會定期邀請電影創(chuàng)作行業(yè)內(nèi)的知名藝術(shù)家為學(xué)生講授藝術(shù)創(chuàng)作的理念、自己的創(chuàng)作經(jīng)歷和故事。無論音樂、劇作、美術(shù)、攝影、戲劇還是電影，都對學(xué)生進行電影創(chuàng)作大有裨益，帶來啟發(fā)。導(dǎo)演系的學(xué)生重視專業(yè)知識基礎(chǔ)，全校各系的學(xué)生都表現(xiàn)出愿意參加這類專業(yè)知識學(xué)習(xí)交流活動，講座交流場場爆滿、座無虛席，交流問答環(huán)節(jié)，學(xué)生們也積極提問，和臺上的嘉賓很好地互動，證明這種形式的藝術(shù)觀教育是學(xué)生喜聞樂見的形式，易于被學(xué)生接受，在潤物無聲中潛移默化地塑造學(xué)生的藝術(shù)觀，矯正學(xué)生的藝術(shù)觀。

通過學(xué)習(xí)前輩成功的經(jīng)驗、吸取他人的失敗教訓(xùn)、發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足來彌補書本上、課堂上教不到的知識，成為基礎(chǔ)經(jīng)史理論之外的第二課堂。學(xué)生們正是在這樣的藝術(shù)氛圍內(nèi)，長期熏陶下，才形成了自身的藝術(shù)觀。創(chuàng)作風(fēng)格的形成既是一個自發(fā)的過程，更是在一定藝術(shù)理論和藝術(shù)觀指導(dǎo)下的選擇取舍和不斷磨練的過程，對這一過程的自覺程度直接決定著藝術(shù)風(fēng)格的形成。[6]

3 導(dǎo)演系的特色“表演課匯報演出”

除了這些學(xué)術(shù)活動以外，課堂教育本身就是對學(xué)生最直接、最有力的藝術(shù)觀教育。專業(yè)課上對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)直接塑造、影響他們的藝術(shù)觀。其中表演課對于導(dǎo)演專業(yè)的學(xué)生更具有塑造藝術(shù)觀的力量，同時也更容易被外界看到。

每年本科生的片段表演、畢業(yè)大戲和進修班的表演課都要對外匯報演出，在這門課上，導(dǎo)演系的學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)舞臺調(diào)度、指導(dǎo)演員、舞美燈光音效設(shè)計等一系列技能，更要親自上臺表演，體會表演的魅力。導(dǎo)演系學(xué)生的表演，越來越受到好評，甚至在社會上也有了一定的影響力，通過系官方微博、微信的宣傳，更多校園以外的人士來觀摩演出，演出的火爆程度越來越高，甚至出現(xiàn)排隊排出長龍、劇場過道上都坐滿觀眾的情況。

導(dǎo)演系的匯報表演已經(jīng)成為北京電影學(xué)院的一景，成為一項校園文化，這對學(xué)生既是考驗鍛煉，又是學(xué)習(xí)機會。只有通過直接面對觀眾的表演，才能檢驗學(xué)生一學(xué)期在課堂上學(xué)到的知識，他們頭腦中建立起的“藝術(shù)觀”是否正確，是否被觀眾接受。這樣促進了學(xué)生正確藝術(shù)觀的進一步形成。

4 暑期社會實踐———讓學(xué)生更多地接觸社會

暑期社會實踐也是一項重要的思想政治教育活動。學(xué)生對“藝術(shù)來自生活”的原則普遍認同，但絕大多數(shù)學(xué)生的經(jīng)歷都是圍繞著念書、復(fù)習(xí)、考試，人際交往的范圍局限于同學(xué)、老師、家庭成員，他們對人生、對社會的體會就來自這中間，這種經(jīng)歷背景對于藝術(shù)創(chuàng)作來說顯然是蒼白的。[7]因此，導(dǎo)演系每個暑期舉行的社會實踐在一定程度上彌補了學(xué)生的這一先天不足：每年的暑期社會實踐都會要求學(xué)生關(guān)注社會問題，要求學(xué)生帶著思考去拍攝一部家鄉(xiāng)附近人們生活的紀錄短片，或讓學(xué)生完成文字、圖片或影像形式的社會實踐報告，作為固化的實踐教育成果展示和保存。

通過這些深入社會的暑期社會實踐活動，一方面，有助于大學(xué)生在與社會的互動中培養(yǎng)健全人格和良好的個性，學(xué)會做人做事，最終實現(xiàn)提高能力、全面發(fā)展的目的；另一方面有助于大學(xué)生了解社會、了解國情、加深對黨的基本路線的認識，堅定正確的政治方向，增強愛國情感和社會責(zé)任感、使命感，使學(xué)生具備高尚的道德品質(zhì)和過硬的政治素質(zhì)，學(xué)生可以從實踐中體會到勞動的價值、人生的意義，實現(xiàn)自我價值和社會價值。[8]

總之，藝術(shù)觀教育是思想政治教育的重要組成，是北京電影學(xué)院思想政治教育的主線。作為教育者要用發(fā)展著的武裝大學(xué)生的頭腦，幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀、藝術(shù)觀，這也是對大學(xué)生道德教育的內(nèi)在要求。

行業(yè)院校思政課教育教學(xué)如何與行業(yè)實際相結(jié)合，行業(yè)院校思政課教育教學(xué)規(guī)律是什么，如何提高行業(yè)院校思政課教育教學(xué)實效，值得研究探索。[9]針對學(xué)生在認識中存在的模糊和困惑，耐心細致地開導(dǎo)、解惑答疑。只有采用形式多樣，被學(xué)生喜愛的方式去“疏導(dǎo)”才能理順，才能通暢，而不能簡單采取“堵塞”的方式，要讓學(xué)生從內(nèi)心真正信服、敬佩思想政治教育者，信服其傳播的理論，并自覺內(nèi)化為自身的信仰、行動指南和藝術(shù)創(chuàng)作的準繩，即價值觀、藝術(shù)觀。在這方面，導(dǎo)演系做了大膽嘗試和突破，并取得了良好的效果。

參考文獻

[1][2]陸花,葉山嶺.藝術(shù)院校大學(xué)生思想狀況及其原因研究[J].北京電影學(xué)院學(xué)報,2009(04):41-45.

[3]夏凌.互聯(lián)網(wǎng)對高校藝術(shù)類學(xué)生藝術(shù)觀的消極影響及對策[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2007(1):102-105.

[4]侯光明.加強藝術(shù)觀教育落實立德樹人根本任務(wù)[J].中國高等教育, 2014(10):39-41.

[5][6]高國慶,鄭偉麗.藝術(shù)觀教育對培養(yǎng)優(yōu)秀電影人才的重要意義[J].藝術(shù)教育,2014(02): 126-127.

[7]葉山嶺.藝術(shù)院校學(xué)生藝術(shù)觀現(xiàn)狀及分析[J].藝術(shù)教育,2007(03):8.

篇7

【關(guān)鍵詞】計算思維 教學(xué)模式 VB程序設(shè)計

Visual Basic程序設(shè)計是當(dāng)前非常重要的計算機基礎(chǔ)課程，其中不僅包含了計算機程序設(shè)計的基礎(chǔ)知識，而且還能夠充分展現(xiàn)計算思維，并培養(yǎng)學(xué)生處理問題的能力。高校的計算機應(yīng)用課程最重要的目的就在于培養(yǎng)非計算機專業(yè)的思維和能力，不僅為學(xué)生的理論學(xué)習(xí)研究打下堅實基礎(chǔ)，還能促使學(xué)生養(yǎng)成良好的設(shè)計習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。對于非計算機專業(yè)的學(xué)生來說，計算機基礎(chǔ)應(yīng)用基本上就是其對計算機科學(xué)的全部了解，而他們往往會認為學(xué)習(xí)程序設(shè)計和自己的專業(yè)沒有關(guān)聯(lián)，但事實證明這樣的觀念是錯誤的。

一、以計算思維為導(dǎo)向的VB程序設(shè)計教學(xué)

在傳統(tǒng)的VB教學(xué)中，很多教師都是通過首先讓學(xué)生理解計算機語法，然后再進一步教授學(xué)生怎樣編寫程序的過程進行教學(xué)的。這樣的教學(xué)方式主要注重教師對課程的講授，但卻不重視學(xué)生對VB課程的理解，沒有起到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的作用。因此，教師在教學(xué)時，應(yīng)根據(jù)某種模式的指導(dǎo)進行，其意義并不在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計計算機程序。VB教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為主，使學(xué)生能夠積極主動地學(xué)習(xí)VBn程，所以教師應(yīng)在VB課程中融入計算思維。教師應(yīng)首先讓學(xué)生們理解什么是計算思維，當(dāng)學(xué)生們能夠初步理解計算思維之后，教師再進一步進行VB主體內(nèi)容的教學(xué)，這樣才能達到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的。

二、以計算思維為導(dǎo)向的教學(xué)模式研究

（一）任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法

任務(wù)驅(qū)動指的是教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，通過幫助學(xué)生，緊扣一個共同任務(wù)中心的方式，在強烈的問題動機驅(qū)動下，主動整合學(xué)習(xí)資源，并促使學(xué)生進行自主探索和協(xié)作學(xué)習(xí)的活動。任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法對于學(xué)生在學(xué)習(xí)VB程序設(shè)計課程中學(xué)習(xí)興趣的提升和思維能力的培養(yǎng)都是非常重要的。教師可以在具體講解課程之前，設(shè)計一個有趣的項目實例，實例應(yīng)包含本節(jié)課的重要知識點；然后教師講解一般思路并提出本次課程的相關(guān)問題；接著教師在教學(xué)過程中逐漸引入任務(wù)所需控件，并詳細講解使用方法；最后教師對本次課程進行總結(jié)。

（二）案例展示教學(xué)法

案例教學(xué)法應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)大綱及教學(xué)目標進行，運用和教學(xué)目標相關(guān)的教學(xué)案例進行實踐教學(xué)。教師應(yīng)精心設(shè)計并策劃案例，案例必須融入課程知識，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)案例的方式潛移默化地領(lǐng)悟知識要點。純粹地學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)是非常乏味的，而且很多專業(yè)術(shù)語很難理解，但是通過其融入實踐的案例理解起來就會容易很多，并且能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。案例教學(xué)法應(yīng)以案例為中心，教師在保證教學(xué)內(nèi)容合理性的前提下，設(shè)計生動、易于理解的案例提供給學(xué)生，便于其掌握要點。

（三）示范演示教學(xué)法

為了將課程內(nèi)容更清晰地展示給學(xué)生，教師應(yīng)充分借助各種教學(xué)輔助軟件或相關(guān)硬件設(shè)備，通過演示操作的教學(xué)方法，已達到更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果。例如，教師可以利用flas的方式，演示更清晰的控制操作，在調(diào)試程序的過程中也可以利用斷點或監(jiān)視但不跟蹤等方式將程序執(zhí)行的過程清晰地表現(xiàn)出來。教師在講解某個具體章節(jié)時，如果該章節(jié)的難度較高，可以將程序調(diào)試的內(nèi)容分成多個小部分進行具體講解。如果有學(xué)生時首次接觸VB程序設(shè)計內(nèi)容，教師可以通過在簡單的程序設(shè)計中加入幾個小錯誤的方式，引起學(xué)生的注意，再具體講解方法。

（四）講練結(jié)合教學(xué)法

教師在教學(xué)時，不僅要將知識點講解清楚，還應(yīng)采用實驗室授課的方式，將講與練有機結(jié)合，將重點內(nèi)容和難點內(nèi)容清晰地表現(xiàn)在學(xué)生面前，然后給學(xué)生一定的時間理解知識內(nèi)容，并實際操作練習(xí)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式中，教師只是知識的傳遞者，并且傳遞效率很低，而通過講練結(jié)合的方式，學(xué)生可以在練習(xí)的過程中立即發(fā)現(xiàn)問題，教師也好及時作出補充。同時，師生之間應(yīng)加強交流，教師通過學(xué)生反饋的問題，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，時刻改進教學(xué)方式，改變學(xué)生被動聽課的局面，讓學(xué)生真正成為課堂的主體。

三、結(jié)語

通過培養(yǎng)學(xué)生計算思維的方式，以計算思維為導(dǎo)向，教師在講解VB程序設(shè)計時能夠起到更好的教學(xué)效果。教師應(yīng)充分考慮對學(xué)生計算思維的教育以及對學(xué)生自主學(xué)習(xí)探索能力的培養(yǎng)，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，提升教學(xué)品質(zhì)。

參考文獻：

篇8

其實我是一個看書很少的人，就是瞎看。蘇格拉底(笑)，弗洛依德，榮格也看，但都沒看完過，看了一會就看不下去了。

為什么看呢？

有時候，比如說，我看弗洛依德在罵榮格，你為什么要罵他？反正就是從一個八卦的角度進入，還有就是看一些野史，艷史，正經(jīng)歷史書不愿意看，我的歷史結(jié)構(gòu)是跟各種演義，旁門左道混合在一起的，我的文學(xué)名著都是小人書教育。到今天為止，我看過的完整部頭的書是魯迅全集。

跟你談話，你很認真，但總是情不自禁地要自嘲一下。

唉，總是要站在另外一個角度看一看這個傻B(笑)。我總是挺分裂的，所以我講一種分裂的東西就會講得很好。

你是一個特別喜歡觀察世界觀察別人的人嗎？

其實不是，我很懶得觀察這個世界，我在某些層面來說，挺自閉的，我不是那種有很豐富的生活，有很多朋友的人，除了工作就是工作，工作完了就回家睡覺。

這是搞喜劇的人的通例嗎，他們大體都是比較嚴肅的人。

能量守恒嘛。你在一個方面過大了，你就得在另一個方面找一個反向平衡，不然就往一頭倒了，過份嚴肅的人，要么就會具有一種喜劇視角，要不然就會變態(tài)。

這可能是你作品里的一個根子性的問題，解構(gòu)一切。你好像不是那種拍感受的導(dǎo)演。

對，就是不熱，很難因為一個環(huán)境，特別高興，也很難有一個什么事兒特別悲傷。就是比較冷（笑）。但是很奇怪，看作品的時候會，看電影可以看哭，可以看笑。作為旁觀者會被打動，但作為參與者不會。

你看哭的電影是什么？

很多，很容易，《悲慘世界》，《巴黎圣母院》，《紅樓夢》看電視劇我都哭（笑）。

你是一開始就要做美術(shù)，做電影嗎？

對，畫畫我一直喜歡，找不到別的喜歡做的事兒，電影跟所有的小孩喜歡一樣，沒什么特殊，純娛樂，到了北京才慢慢確定要拍電影。

做電影這個事兒，是因為這事兒更有成就感嗎？

不是，因為畫不了畫。

電影比畫畫簡單？

當(dāng)然，電影當(dāng)然比畫畫簡單，能通過技術(shù)解決的問題都不復(fù)雜。但是畫畫可不是，你差那么一點靈感，差那么一點天賦，就是這一輩子都不成，當(dāng)時是真絕望（笑）。

而且當(dāng)一個二流導(dǎo)演比當(dāng)一個二流畫家的日子好過多了，二流導(dǎo)演過得豐衣足食的，二流畫家可是要餓肚子的。

你還是一個特別精明的人。

對，當(dāng)然當(dāng)一個三流商人比一個一流的畫家過得還好。

但是你還是不能做一個商人。

不能。商人可不容易，情商要高，我情商不夠，就靠邏輯。但在中國要掙錢是不能有邏輯的，也不能講理。當(dāng)然大藝術(shù)家情商也很高，所以我也做不了一流的導(dǎo)演。

中國導(dǎo)演里誰是高情商的人？

導(dǎo)演不是很了解，我覺得馮小剛情商很高，看他的作品就能感覺到，他不是靠邏輯，他在送你到感動時就是那么輕輕的一下。但是邏輯不行啊。

因為他根本沒往那兒使過勁兒。

你這樣做電影會不會感覺很累？

累，確實很累，而情商高的人，一感覺，哦，不對，他們有直覺，

你也靠直覺，不可能不靠直覺的.

我不相信直覺，對于我們這種人來說，直覺是來自經(jīng)驗的，你所謂的直覺，不過是你成長的經(jīng)驗而已，你經(jīng)驗多，就有直覺，經(jīng)驗少，你就沒有直覺，所以機位往這兒一擺，我的直覺就覺得不對，因為你已拍了十幾年了二十年了（笑）。

但中國電影來說，還真是缺你這種邏輯性特別強的導(dǎo)演。

篇9

關(guān)鍵詞：婦科手術(shù)；腸道準備；復(fù)方聚乙二醇電解質(zhì)散；磷酸鈉鹽口服溶液

中圖分類號：R713　文獻標志碼：A　文章編號：1672―4208(2012)05―0001―02

為了獲得良好的手術(shù)視野和操作范圍，腸道準備是術(shù)前準備不可缺少的重要內(nèi)容，口服復(fù)方聚乙二醇電解質(zhì)散與磷酸鈉鹽口服溶液是近年來術(shù)前腸道準備常用的方法。與傳統(tǒng)清潔灌腸比較，二者均具有良好的耐受性及清腸效果，筆者將兩種方法進行比較，探討更適合婦科術(shù)前腸道準備的方法，報道如下。

1　資料與方法

1.1　一般資料選擇2009年5月―2011年11月在我院婦科仃子術(shù)治療的患者240例，隨機分為對照組和觀察組各120例，對照組年齡25～82歲，平均(50.38±21.25)歲；其中，子宮肌瘤48例，卵巢癌24例，子宮內(nèi)膜癌18例，卵巢囊腫30例。觀察組年齡24～80歲，平均(48.33±23.46)歲；其中，子宮肌瘤56例，卵巢癌22例，子宮內(nèi)膜癌20例，卯巢囊腫22例。

1.2　方法對照組：口服磷酸鈉鹽口服溶液，第1次服藥在術(shù)前1d 19：00，取本口服溶液45ml用750ml以上溫開水稀釋后服用。第2次服藥在手術(shù)當(dāng)天早晨6：00，用法同第1次。觀察組：口服復(fù)方聚乙二醇電解質(zhì)散2盒，按每盒用溫開水1000ml配制，患者術(shù)前1d19：00時給予口服，首次服600～1000ml，在1h內(nèi)喝完，以后每隔15min服250ml，直至服完。

1.3　效果評價標準

1.3.1

清腸效果評價標準根據(jù)兩組患者排便及手術(shù)中查看腸管情況評價。優(yōu)：大便充分排出，腸管透明，無腸管脹氣。良：排出大多數(shù)的大便，腸管偶見糞塊，無腸管脹氣。差：排出少量大便，腸管見較多糞塊，腸管脹氣明顯。總有效=優(yōu)+良。

1.3.2　患者耐受性評價標準優(yōu)：無明顯消化道癥狀及全身癥狀。良：腹脹、輕度腹痛或頭暈、乏力。差：有劇烈腹痛，頭暈、乏力、出冷汗等?？偰褪?優(yōu)+良。

1.4統(tǒng)計學(xué)處理所有數(shù)據(jù)用SAS8統(tǒng)計軟件處理，計數(shù)資料采用x2檢驗，P

2　結(jié)果

2.1

兩組清腸效果比較對照組清腸效果優(yōu)69例，良45例，差6例，優(yōu)占57.5％，總有效率95.0％；觀察組清腸效果優(yōu)85例，良30例，差5例，優(yōu)占70.8％，總有效率95.8％。兩組清腸效果優(yōu)所占比率比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P0.05)。

2.2　兩組耐受性比較對照組優(yōu)88例，良27例，差5例，總耐受率95.8％；觀察組優(yōu)93例，良23例，差4例，總耐受率96.7％。兩組總耐受率比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05)。

篇10

關(guān)鍵詞：語言藝術(shù)，鐵路警察，語言藝術(shù)與警察

中圖分類號：D632.8文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2013）12-0000-02

語言是人際交流的工具。哲學(xué)家巴斯卡爾說：“人類像蘆葦般脆弱，然而經(jīng)歷數(shù)千年來，這群脆柔的人類卻能創(chuàng)建文化，而異于其他動物，其所以如此，系因人類懂得相互合作的重要性，而獲得人們之間的互相合作，建立人際間的良好關(guān)系則離不開說話的藝術(shù)”同時公安部部長郭聲琨同志曾提出的“人要精神、物要整潔、說話要和氣、辦事要公道”四句話要求，深刻地說明了語言在警察工作中的重要作用。鐵路民警是“窗口”警種，與人民群眾打交道最廣泛、最透徹、最直接、最深入。使用規(guī)范文明的語言，對于密切警民關(guān)系，樹立鐵路民警的新形象，促進道路鐵路管理工作的順利開展，完善社會風(fēng)貌，具有十分重要的意義。

一、當(dāng)前基層鐵路民警在使用語言中存在的問題

1、語言表達能力和語言組織能力缺乏。在執(zhí)法中，部分民警在對執(zhí)法相對人交談的過程中，由于自身文化素質(zhì)的不足，對于一些自己應(yīng)該注意的話沒有進行深思熟慮，就隨便張口說話，潛意識中存在“我說的話就是法”的錯誤思想，這樣缺乏嚴密思考的話語，一旦說出去，很可能產(chǎn)生負面影響，輕則只是誤會，解釋一下就可以解決，重則會因為民警一句不經(jīng)意間的表達造成執(zhí)法相對人的權(quán)利的損失。目前，我國的基層公安民警招錄體制與以往相比有了很多的改變，警察培養(yǎng)教育方式也日新月異，現(xiàn)如今公安隊伍十分重視民警的素質(zhì)要求。在新招入的民警中能力、文化等相關(guān)素質(zhì)上已經(jīng)有了明顯的提升，但是，在語言表達方面不免存在一些問題。致使這些問題產(chǎn)生的原因就是公安機關(guān)通過考試選拔公安隊伍的新鮮血液，這些人員書面表達能力尚可，但是，在語言表達方面就顯的有些遜色。在同群眾交談時，不能隨機應(yīng)變地將專業(yè)的法律語言轉(zhuǎn)化為百姓可欣然接受的語言，導(dǎo)致百姓聽了一頭霧水，不知民警想真正想表達的意思，從而影響民警工作的順利進展。

2、語言不得體，缺乏深思熟路和藝術(shù)性。首先部分基層民警言不利己，缺乏執(zhí)法意識、工作方法不成熟。面對不同的執(zhí)法對象， 不同的工作形態(tài)，采用統(tǒng)一的語言，不懂得講話的變通。還有部分基層民警在執(zhí)法過程中，言辭過激，或者言語過于強勢，不僅在百姓中產(chǎn)生了極壞的影響， 還在社會范圍內(nèi)也嚴重損害了人民警察隊伍的聲譽，使警察的形象在人民群眾的心目中大打折扣。在其次執(zhí)勤執(zhí)法中民警的“冷言”現(xiàn)象。所謂“冷言”，即是指一個人說話時表現(xiàn)出傲慢、語言不文明不友好的態(tài)度，部分民警在執(zhí)勤執(zhí)法中對待違規(guī)違法群眾口吻冷傲、生硬，甚至對其大聲呵斥和惡語相對，這樣就導(dǎo)致了了雙方發(fā)生口角爭吵和沖突的不良局面，使警民關(guān)系驟然變得緊張；這對執(zhí)勤執(zhí)法以及構(gòu)筑良好的警民關(guān)系、和諧社會非常不利。

3、語句生硬，親和力缺乏。民警在執(zhí)法工作當(dāng)中，百姓不積極配合的情況時有發(fā)生，這種情況的發(fā)生，是因為部分民警在日常執(zhí)法中，與百姓交往時，態(tài)度冷漠、言語僵硬，這嚴重的打擊了百姓與民警配合的積極性。其實公安民警在處理百姓事件時是能夠理解百姓的心情的，同情百姓們的苦衷的，在百姓向民警表達出自己的困難時，民警都能夠積極地給與幫助，服務(wù)到位。但是，有的民警可能因為工作量大等原因，在同百姓交往中，摻雜著自身的情緒，好像別人登門來辦事就像欠別人錢一樣，看誰都不順眼。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”，在不利情緒的操縱下，譬如“你問我，我問誰呀？”、“我就是不給辦，你愛上哪兒告就去哪兒告去”、“沒看我正忙著嗎？”等等，疏遠百姓的話語就不斷地從他們的最中浮出。這些話一旦出現(xiàn)，即使民警給百姓辦完了事情，百姓也不會記住你的好，若要是辦不了，百姓從心里更加厭煩你、厭煩鐵路警察，這將直接影響公安機關(guān)的整體形象

二、鐵路民警運用規(guī)范文明語言的重要性

鐵路民警在執(zhí)勤執(zhí)法過程中，面對形形的鐵路參與者，管理工作涉及面廣、政策性強，學(xué)會使用規(guī)范文明的語言至關(guān)重要。

（一）巧妙的語言能充分延伸鐵路安全宣傳平臺。鐵路安全宣傳是我們工作重點之一。因此，我們就應(yīng)不放過每一次機會，積極的對法律、法規(guī)和鐵路安全常識進行宣傳。要達到更好的宣傳效果，就必須巧妙地運用語言藝術(shù)。例如，民警在處罰違法行為時，就應(yīng)該懷著一種平和的心態(tài)地對違法人進行說服育，話語一定要和氣、親切、誠懇，既要讓違法人深刻地認識到自己的錯誤，又要讓他對你的教育、處罰樂意接受，只有這樣遵守法律法規(guī)在百姓的生活著才能成為一種自覺行動，這樣就會起到事半功倍的效果。

（二）使用規(guī)范文明語言能夠進一步密切警民關(guān)系。執(zhí)勤民警在執(zhí)法過程中，語言的優(yōu)劣直接反映出民警的素質(zhì)和執(zhí)法水平。巧妙使用語言，可以化爭執(zhí)為友善，化惱怒為笑容，化爭執(zhí)為友善。執(zhí)勤民警在執(zhí)法過程中會接觸形形的人，有的民警因不會說話，經(jīng)常與群眾發(fā)生不必要的爭吵，造成極壞的影響，有的因使用語言不文明，使本來一句話就可以解決的事情變得復(fù)雜而下不了臺階；有的因語言不當(dāng)造成百姓的不滿，引起圍觀，發(fā)生起哄，影響及其惡劣。由此可見，執(zhí)勤民警在執(zhí)法中要使用得體的語言，這樣既有利于端正行業(yè)作風(fēng)，又有利于進一步密切警民關(guān)系。

（三）使用規(guī)范文明語言能夠促進管理工作的順利開展。社會管理工作是一項龐大的社會系統(tǒng)工程，僅憑鐵路執(zhí)法管理機關(guān)“跳單人舞”、“唱獨角戲”顯然是杯水車薪，難以達到高標準的成效。實踐證明，使用文明的語言，群眾更樂于接受，主動改正違法行為；使用標準的指揮動作，人們會自覺換位思考，理解支持配合工作，自覺文明行為；使用嚴肅認真的語言，群眾能意識到法律的威嚴，自覺遵守法律法規(guī)；使用深入細致的說服教育，人們更易于接受勸告，主動維護公共秩序。反之，使用粗暴的語言或肢體語言，將會造成意想不到不良后果?！昂醚砸痪浜瑦赫Z傷人六月寒”，正是這個道理。

三、基層民警執(zhí)法執(zhí)勤中語言藝術(shù)的正確運用

執(zhí)法執(zhí)勤中要充分發(fā)揮語言的魅力，用恰當(dāng)、合理、巧妙、規(guī)范的語言，來與群眾進行交流，以此來啟迪他們的思想，與他們達到共鳴，從而順利開展工作。鐵路民警應(yīng)當(dāng)從管理者的角度出發(fā)，大膽執(zhí)法，公平公正，嚴格管理。消除特權(quán)思想，平等待人，語言文明，寓嚴肅于平和之中。但在不同的情況下，又要根據(jù)被管理者的年齡、、性別、文化等不同特點，靈活運用角色語言，做到文明管理，熱情服務(wù)，達到完善社會的效果。

（一）根據(jù)年齡的大小，注意講話藝術(shù)。年青人自尊心強，容易沖動，法紀意識淡薄，容易不經(jīng)意間給觸犯法律，對他們糾違時語言使用上要簡潔明快，一語中的，形成震懾，使其從中受到教育。老年人和殘疾人，一般態(tài)度和藹，處事謹慎，心地誠實，很少故意違法。對他們在語言運用上則要心平氣和，語調(diào)平穩(wěn)，以心換心，熱情文明，使用尊稱語。

（二）根據(jù)性別的差異，注意掌握分寸。女性相對較感情脆弱，膽小心細，在與她們糾違時，語言上要掌握分寸，有禮有節(jié)，語言和氣，不要過于坦率。

（三）根據(jù)文化層次的高低，注重講清道理。文化層次不同用語不同，對文化層次低的群眾要講清法規(guī)的重要性和違規(guī)的危害性，指明其違法之處及相關(guān)處罰條款，盡可能使用

“白話”的言語，耐心教導(dǎo)，使其心悅誠服。對有些文化高的群眾只需點到為止，不要嘮叨沒完，使其反感。

四、加強綜合學(xué)習(xí)培訓(xùn)鍛煉，培養(yǎng)鐵路民警使用規(guī)范文明的語言的能力

（一）科學(xué)定位民警執(zhí)法語言藝術(shù)在公安隊伍建設(shè)中的地位

公安機關(guān)是集執(zhí)法、管理、服務(wù)多元職能于一身的行政機關(guān)，鐵路民警在日常的工作當(dāng)中，與人民群眾接觸和交往時非常廣泛而且深遠的。警察的言行都直接關(guān)系著我國全體公安人員的道德修養(yǎng)，以及整個公安機關(guān)的形象。提高民警執(zhí)法語言的規(guī)范性，將有利于促進公安形象的建設(shè)，提升公安機關(guān)在百姓心目中的良好印象?，F(xiàn)如今人民警察的任務(wù)是執(zhí)法為民，服務(wù)百姓。人民警察不再是管人的，而是為人民服務(wù)的，應(yīng)時刻樹立“立警為公，執(zhí)法為民”的思想，這也就要求公安機關(guān)各成員在如今這個全新的社會環(huán)境下，能夠加強對正確適用執(zhí)法語言藝術(shù)的認識，摒棄以往的“管人”思想，以全新的思想與面貌，真心為百姓服務(wù)。

（二）加強思想道德建設(shè)，努力提高公安民警的道德修養(yǎng)。加強持久有效的思想道德教育，開展形式多樣、內(nèi)涵豐富的政治思想工作。堅持把優(yōu)良傳統(tǒng)傳授給現(xiàn)時代的警務(wù)人員，經(jīng)常開展向先進人物學(xué)習(xí)活動，幫助各級民警樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀，并深入學(xué)習(xí)我國老一代革命傳承下來的“八榮八恥”，使民警牢固樹立社會主義榮辱觀的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記“我在群眾眼中，群眾在我心中”的服務(wù)宗旨。

（三）加強執(zhí)法語言規(guī)范標準化建設(shè)

警察擔(dān)負著打擊社會上違法犯罪，維護社會治安的重任，執(zhí)法必須公正、嚴格、規(guī)范。加強民警執(zhí)法語言規(guī)范標準化建設(shè)，將會更加有利于促進公安隊伍執(zhí)法規(guī)范化的建設(shè)。民警在執(zhí)法過程中，難免與涉法對象發(fā)生一些沖突，原本不會產(chǎn)生什么后果的事情，但是就是由于警察在執(zhí)法過程中，用語的不規(guī)范，不得體，導(dǎo)致事件的嚴重性惡化，發(fā)生不應(yīng)該發(fā)生的事情。加強民警執(zhí)法語言規(guī)范化建設(shè)，不僅僅體現(xiàn)在法律法規(guī)中所規(guī)定的范圍內(nèi)，更應(yīng)該從日常執(zhí)法語言和隊伍管理中加強執(zhí)法語言規(guī)范標準化建設(shè)。

（四）加強思維能力訓(xùn)練，注重執(zhí)法語言的主次輕重及邏輯性

人民警察執(zhí)法語言表達的優(yōu)劣， 是其思維能力強弱的重要體現(xiàn)。通常一名思維能力較強的人民警察，善于轉(zhuǎn)表自己在執(zhí)法過程中的語言運用， 善于在執(zhí)法語言表達時從新的角度引發(fā)深刻的見解， 透過大家都目睹到的現(xiàn)狀挖掘出令人信服的本質(zhì)性問題，能從多角度、多方位對執(zhí)法相對人進行說理教育。一次成功的執(zhí)法談話，人民警察往往能突破種種思維定勢的影響，開展獨特的創(chuàng)新思考，注重語言的主次輕重和邏輯性，圍繞執(zhí)法目標，從各個方位展開，不該說的一句都不說，從而樹立起執(zhí)法的權(quán)威性

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