導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇淺談公民素質(zhì)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、地理課程本身的特征有助于培養(yǎng)國(guó)民的綜合素質(zhì)

地理課程具有綜合性、實(shí)用性、時(shí)代性與創(chuàng)造性的特征，地理學(xué)是一門(mén)綜合科學(xué)，是研究地球表層自然要素與人文要素之間相互關(guān)系和作用的科學(xué)，研究范圍上至大氣圈對(duì)流層頂部，下至巖石圈的表層，由大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈與人類智慧圈五大圈層構(gòu)成，而且地理學(xué)從整體反映人類生存的客觀世界是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)三大科學(xué)體系交叉的產(chǎn)物，在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐、科學(xué)研究和工作中都十分重要。當(dāng)前，人類生活與生產(chǎn)活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系越來(lái)越緊密，國(guó)土整治、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)、旅游、貨物與信息流通等，幾乎每種行為都與地理環(huán)境密切相關(guān)。所以，學(xué)習(xí)地理“對(duì)學(xué)生生活有用”，“對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有用”它較大程度地影響著國(guó)民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

地理課程內(nèi)容許多是關(guān)于人口、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)變化關(guān)系方面的知識(shí)，對(duì)學(xué)生的人口觀念、環(huán)境和資源觀念以及可持續(xù)發(fā)展思想的培養(yǎng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代責(zé)任意識(shí)、時(shí)代緊迫意識(shí)與全局觀念有著十分重要的作用。

二、地理課程在國(guó)民知識(shí)素質(zhì)形成中的功能

地理課程涉及物理、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、生物、化學(xué)、歷史知識(shí)，并充盈在我們生活的每一個(gè)空間，現(xiàn)實(shí)生活中的許多現(xiàn)象與地理學(xué)有密切而廣泛的聯(lián)系，學(xué)習(xí)地理有助于國(guó)民掌握對(duì)工作和生活有用的知識(shí)。在日益頻繁的商業(yè)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)交流、生產(chǎn)實(shí)踐和生活中，人們對(duì)于人與自然環(huán)境之間關(guān)系的了解與掌握，是成功發(fā)展自我，成功創(chuàng)造價(jià)值和高質(zhì)量生活必不可少的基本素養(yǎng)。學(xué)習(xí)地理并不耽誤考重點(diǎn)大學(xué)、考清華北大，如我縣06年考上清華的石悅、烏蘭，初中時(shí)地理也學(xué)得非常好。我所了解的，98年前后，實(shí)行各學(xué)科會(huì)考，到高三才分文理班，沒(méi)影響學(xué)生考清華、考名牌大學(xué)，沒(méi)影響升學(xué)率。

地理課程要求學(xué)生對(duì)地理名稱、地理事物及其分布、地理過(guò)程及發(fā)展變化等知識(shí)具有基本的認(rèn)知，要求理解自然要素在地理環(huán)境形成中的作用，以及對(duì)人類活動(dòng)的影響，提供了人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)和生活密切相關(guān)的知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的生存能力。地理課程引導(dǎo)認(rèn)知自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)要素的關(guān)系，有助于理解人文活動(dòng)要素之間的相互作用，自然條件與人文活動(dòng)之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。認(rèn)識(shí)人口、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的區(qū)域差異，以及發(fā)展變化的基本規(guī)律和趨勢(shì)。如：初二地理課中，南方地區(qū)的水田農(nóng)業(yè)和北方地區(qū)的旱地農(nóng)業(yè)西北地區(qū)的灌溉農(nóng)業(yè)、青藏地區(qū)的河谷農(nóng)業(yè)的形成。通過(guò)學(xué)習(xí)地理形成正確的人地觀念，認(rèn)識(shí)自然環(huán)境的美，了解環(huán)境與人類生活的密切關(guān)系與相互影響，關(guān)注未來(lái)的生活環(huán)境質(zhì)量，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀，逐步養(yǎng)成關(guān)心和愛(ài)護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣，有助于國(guó)民掌握工作和生活所需要的知識(shí)。

三、地理課程有助于國(guó)民掌握科學(xué)文化的基本知識(shí)

地理課程傳授地理科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，包括自然科學(xué)和人文科學(xué)兩方面內(nèi)容，自然科學(xué)知識(shí)有地理環(huán)境的組成、結(jié)構(gòu)及地球運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，地形、氣候、水文、土壤和植被等。人文知識(shí)有人口、種族、民族、宗教、產(chǎn)業(yè)布局以及全球人口問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題。缺乏地理知識(shí)將無(wú)法與世界潮流相適應(yīng)，無(wú)法科學(xué)合理地改造自然、發(fā)展社會(huì)。地理課程提供國(guó)民就業(yè)最基礎(chǔ)的、有用的科學(xué)文化知識(shí)，為國(guó)民進(jìn)一步學(xué)習(xí)與深造打好專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)。（舉例）

四、地理課程在國(guó)民能力素質(zhì)培養(yǎng)中的功能

能力培養(yǎng)是國(guó)民素質(zhì)教育的重要目標(biāo)，能力也是國(guó)民素養(yǎng)非常重要的部分，地理課程使學(xué)生能具備地理能力，具有解決實(shí)際問(wèn)題的能力素養(yǎng)。

1.地理課程與國(guó)民實(shí)踐能力的培養(yǎng)

地理科學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，在培養(yǎng)實(shí)踐能力方面的功能不言而喻。地理學(xué)習(xí)過(guò)程中需要?jiǎng)幽X、動(dòng)手，大量的課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)可以培養(yǎng)地理觀察能力、使用處理地圖和圖表的能力、野外考察、環(huán)境調(diào)查、社會(huì)訪問(wèn)能力，以及培養(yǎng)運(yùn)用地理知識(shí)分析問(wèn)題并解決問(wèn)題的能力。在信息時(shí)代中，國(guó)民應(yīng)具有收集處理信息并能夠應(yīng)用信息提供決策、建議、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

2.地理課程與國(guó)民思維能力的培養(yǎng)

地理課程在培養(yǎng)國(guó)民的思維能力方面的功能是和地理課程內(nèi)容的空間性和區(qū)域性所分不開(kāi)的。空間想象能力是地理課程能力培養(yǎng)的重點(diǎn)。地理課程中學(xué)習(xí)山脈、氣候、植被、河流分布特征、城市布局、產(chǎn)業(yè)布局等空間分布內(nèi)容，有助于空間想象能力的提高。

3.地理課程與國(guó)民綜合能力的培養(yǎng)

綜合能力是衡量國(guó)民素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，綜合能力是一個(gè)人生活、學(xué)習(xí)、工作最具影響力的因素，關(guān)系到國(guó)民對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。地理學(xué)研究的五個(gè)圈層系統(tǒng)都是呈開(kāi)放、綜合的狀態(tài)，每時(shí)每刻都與外界發(fā)生著物質(zhì)、能量、信息的傳遞與交流。這種開(kāi)放與綜合的特點(diǎn)使得地理學(xué)科橫跨自然學(xué)科與社會(huì)學(xué)科，與物理、化學(xué)、生物、歷史、政治等學(xué)科相互聯(lián)系。地理課程在傳授地理知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，必然對(duì)國(guó)民在形成開(kāi)放的思維意識(shí)、靈活的應(yīng)變能力和極強(qiáng)的綜合能力產(chǎn)生強(qiáng)大的作用。

4.創(chuàng)造能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)民素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。地理課程注重學(xué)生科學(xué)興趣、態(tài)度與科學(xué)觀念的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生尊重自然，關(guān)心環(huán)境質(zhì)量，注意培養(yǎng)人地協(xié)調(diào)，可持續(xù)生存與可持續(xù)發(fā)展觀念、全球意識(shí)、國(guó)際意識(shí)和環(huán)境意識(shí)，從而產(chǎn)生創(chuàng)造的意識(shí)和靈感。

5.地理課程與國(guó)民情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成

情感態(tài)度和價(jià)值觀是人在先天生理的基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過(guò)個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐而養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展品質(zhì)，是國(guó)民基本素質(zhì)非常重要的一個(gè)方面。當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人只有知識(shí)、能力不行，還應(yīng)該善于與人合作，對(duì)社會(huì)和自然負(fù)有倫理義務(wù)，具有良好的品德素質(zhì)。學(xué)生通過(guò)地理課程確立合理的地理知識(shí)、地理能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，有利于形成健康的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

自然地理知識(shí)內(nèi)容可以激發(fā)國(guó)民的愛(ài)國(guó)主義情感，能對(duì)祖國(guó)的大好河山有更充分地認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)河山的驕傲感，激發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

人文地理知識(shí)中有豐富的國(guó)情教育內(nèi)容。如我國(guó)是個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，幅員遼闊。人口眾多，人均資源相對(duì)不足；自然災(zāi)害頻繁多發(fā)；地區(qū)差異顯著等。同時(shí)人文地理知識(shí)滲透珍惜和合理利用各種自然資源，人口、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展要同資源、環(huán)境相適應(yīng)。地理課程內(nèi)容中有許多有關(guān)人口、資源、環(huán)境的政策和法規(guī)，學(xué)生通過(guò)對(duì)這些法律法規(guī)的了解，增強(qiáng)法制觀念，約束自己的行為。

篇2

關(guān)鍵詞 初中化學(xué) 教學(xué) 素質(zhì)教育

一、前言

應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系沒(méi)有考試的教育也是不全面的教育,顯然也是不符合素質(zhì)教育要求的。九年義務(wù)教育是公民的素質(zhì)教育。初中化學(xué)作為九年義務(wù)教育的一門(mén)學(xué)科，必須研究如何從學(xué)科本身出發(fā)來(lái)為提高全民族的素質(zhì)服務(wù)，即通過(guò)化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和能力，培養(yǎng)關(guān)心自然，關(guān)心社會(huì)的情感，使之具備科學(xué)態(tài)度，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。與此同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。初中化學(xué)教學(xué)大綱及九年義務(wù)教育化學(xué)教材比較好地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的目的和任務(wù)?！洞缶V》中明確指出：“化學(xué)教學(xué)是化學(xué)教育的啟蒙階段，要貫徹全面發(fā)展的方針，著眼于提高全民族的素質(zhì)，以基礎(chǔ)知識(shí)教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和能力，在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育?！彼淖兞艘酝滩闹羞^(guò)分重視基礎(chǔ)知識(shí)和操作技能，忽視學(xué)生能力培養(yǎng)的弊端，而在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，重視了科學(xué)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及興趣的培養(yǎng)；重視了啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生思維能力、觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰白詫W(xué)能力；重視了通過(guò)介紹中國(guó)化學(xué)工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及最新成就，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、保護(hù)環(huán)境、關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)的情感教育和政治思想教育。這些都體現(xiàn)了貫徹素質(zhì)教育的總目標(biāo)。

現(xiàn)階段如何在化學(xué)課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育呢？

二、培養(yǎng)學(xué)生的思維方法

新世紀(jì)更需要綜合能力型人才，因而學(xué)校應(yīng)重視中學(xué)生能力的培養(yǎng)。在化學(xué)教學(xué)中能力的培養(yǎng)主要包括觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、思維能力等的培養(yǎng)，而其中發(fā)展思維能力是能力培養(yǎng)的重點(diǎn)和核心。在化學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成良好的、全面的思維習(xí)慣，學(xué)會(huì)科學(xué)的、積極的思維方法。

三、培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力

中學(xué)生的化學(xué)素質(zhì)主要的是看他能否運(yùn)用化學(xué)知識(shí)去理解、處理生活中的化學(xué)問(wèn)題，去學(xué)習(xí)新知識(shí)以同時(shí)，以適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展的需要。因此，在化學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)緊密聯(lián)系生活、生產(chǎn)等方面的知識(shí)，訓(xùn)練中學(xué)生應(yīng)用化學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

四、要推動(dòng)教育從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變

“素質(zhì)教育”是相對(duì)于傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”提出的，它們的主要不同在于教育觀、質(zhì)量觀等不同，即是否面向全體學(xué)生，是否使學(xué)生全面、綜合的發(fā)展，是否使學(xué)生積極生動(dòng)活潑地主動(dòng)地學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育是以追求升學(xué)率為根本目的的陳腐模式，扭曲了現(xiàn)代教育的本質(zhì)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性。新世紀(jì)要堅(jiān)決反對(duì)應(yīng)試教育，積極推動(dòng)應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育，這是新世紀(jì)深化教學(xué)改革的關(guān)鍵。它關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化文明建設(shè)的水平，關(guān)系到我國(guó)新世紀(jì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位，因此轉(zhuǎn)變觀念是當(dāng)前中學(xué)教育工作者的重要任務(wù)。首先，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教學(xué)大綱。教育部新制定的大綱是根據(jù)義務(wù)教育的性質(zhì)和任務(wù)制訂的，化學(xué)義務(wù)階段的教材又是根據(jù)我國(guó)國(guó)情、化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)和中學(xué)生的心理、生理發(fā)展規(guī)律而編寫(xiě)的。新大綱著眼于全面提高中學(xué)生素質(zhì)，因此中學(xué)的化學(xué)教師正確執(zhí)行新大綱，就能保證化學(xué)教學(xué)從單純的以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)公民的素質(zhì)教育提高上來(lái)。其次，要把素質(zhì)教育的目標(biāo)落實(shí)到每節(jié)課中去?；瘜W(xué)課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，化學(xué)教師在備課時(shí)應(yīng)注意制定出知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、學(xué)生學(xué)習(xí)情感目標(biāo)，并在教學(xué)過(guò)程中加以落實(shí)，使學(xué)習(xí)程度不同的學(xué)生都能得以提高。

五、學(xué)習(xí)方法實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵

化學(xué)教師在教學(xué)中應(yīng)積極地對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方式方法上的指導(dǎo)，使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生的素質(zhì)得以在化學(xué)教學(xué)中得以提高，使素質(zhì)教育落實(shí)在日常教學(xué)之中?；瘜W(xué)課的講授主要目的是在教會(huì)學(xué)生掌握基本概念和理論的基礎(chǔ)上，通過(guò)元素化合物知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)決定物質(zhì)的性質(zhì)，物質(zhì)的性質(zhì)決定物質(zhì)的制法和用途；通過(guò)一些定性的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作和觀察能力；通過(guò)化學(xué)計(jì)算的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)定量地分析和解決化學(xué)問(wèn)題的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)雙基知識(shí)的同時(shí)初步形成用化學(xué)觀點(diǎn)和化學(xué)方法分析和處理問(wèn)題的能力。

綜上所述：創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心。要培養(yǎng)創(chuàng)新能力，必須從各項(xiàng)入手，充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性。利用現(xiàn)有條件，想方設(shè)法地去進(jìn)行各式各樣的、豐富多彩的活動(dòng)，才能收到較好的效果。在新時(shí)期實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵之一就是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是當(dāng)前我教學(xué)研究的課題之一。結(jié)合當(dāng)前我國(guó)初中化學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，寓創(chuàng)新意識(shí)于初中化學(xué)教學(xué)課堂之中，把傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在化學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)素質(zhì)教育的問(wèn)題，一要提高認(rèn)識(shí)，二要真正落到實(shí)處，收到實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃朝榮.回歸化學(xué)實(shí)驗(yàn),重視素質(zhì)教育[J].考試周刊，2011.

[2]王玉芹.淺談多媒體在初中化學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用[J].學(xué)周刊,2011.

篇3

商鞅變法得失新析

胡繩晚年歷史觀的變化

我國(guó)公民現(xiàn)階段政治參與特點(diǎn)分析

擴(kuò)大公民有序的政治參與

當(dāng)前我國(guó)農(nóng)民政治參與的制約因素及對(duì)策探析

新民主主義論再認(rèn)識(shí)——兼論經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家社會(huì)發(fā)展道路的選擇

論習(xí)慣法與國(guó)家制定法的沖突與融合——基于法律社會(huì)學(xué)的視角

南通民營(yíng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究

對(duì)傳統(tǒng)客戶關(guān)系指數(shù)模型的改進(jìn)

可持續(xù)發(fā)展與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的相關(guān)性分析

對(duì)高校職工績(jī)效考核內(nèi)涵的探討

關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生文化素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考

大學(xué)生入黨追求現(xiàn)狀分析

“自主、探究、創(chuàng)新”型的理論課教學(xué)模式探析

利用電子教案優(yōu)化大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)

開(kāi)發(fā)課外大課堂全面提高教育教學(xué)效果

對(duì)高校校園體育文化建設(shè)的理性認(rèn)識(shí)

對(duì)我院教師健身鍛煉狀況的調(diào)查研究

張謇與清末民初南通的慈善事業(yè)

關(guān)于中國(guó)“尊師”傳統(tǒng)問(wèn)題

論教育之鄉(xiāng)精神——以南通地方教育為個(gè)案

科學(xué)發(fā)展觀視野下的高校困境與出路

從大學(xué)職能變化看高等教育屬性變化

知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下我國(guó)高等學(xué)校公平競(jìng)爭(zhēng)立法研究——以高等學(xué)校之間的師資人才流動(dòng)為視角

高校網(wǎng)絡(luò)亞傳播圈現(xiàn)象與大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

高等教育與社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)演化邏輯與大學(xué)生成長(zhǎng)教育——構(gòu)建和諧校園之文化建設(shè)的理論思考

大學(xué)生思想政治工作理念與人才培養(yǎng)模式新探

師范生教學(xué)實(shí)踐智慧培育與高師教育改革

我國(guó)中小學(xué)教師休息權(quán)探析

張謇職業(yè)教育實(shí)踐的現(xiàn)代啟示

一部具有鮮明創(chuàng)新特色的省(市)教育史著——《江蘇教育史》簡(jiǎn)評(píng)

地方高校行政管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式探析

高校院(系)黨政共同負(fù)責(zé)制的思考

試論獨(dú)立學(xué)院教學(xué)管理創(chuàng)新

民辦高校教學(xué)質(zhì)量管理研究綜述

基于大眾分類的網(wǎng)絡(luò)信息資源組織探討

和諧校園構(gòu)建中的管理體制創(chuàng)新

問(wèn)題研討與實(shí)踐探究——“語(yǔ)文教學(xué)論”課程教學(xué)模式創(chuàng)新實(shí)踐

運(yùn)用系統(tǒng)理論建設(shè)我院師資隊(duì)伍

思想道德建設(shè)中的社會(huì)心理障礙及其疏導(dǎo)

大學(xué)生心理咨詢與跨世紀(jì)人才培養(yǎng)

完善高校心理咨詢工作提高師生心理健康水平

社會(huì)實(shí)踐與大學(xué)生非智力因素培養(yǎng)

正確評(píng)價(jià)紡織工業(yè),深化紡織教育改革

淺談學(xué)分制

試論考教分離——兼談我院“畫(huà)法幾何及機(jī)械制圖”課程考試環(huán)節(jié)的改革

關(guān)于開(kāi)設(shè)《計(jì)算機(jī)繪圖》課程的若干思考

隱函數(shù)求導(dǎo)的教學(xué)探討

淺談提高金工實(shí)習(xí)質(zhì)量問(wèn)題

利率下調(diào)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)及對(duì)策選擇

試論發(fā)展我國(guó)證券市場(chǎng)要處理的六大關(guān)系

試論轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的幾個(gè)問(wèn)題

《對(duì)稱謂的新探討》的再探討

張謇與南通紡織專門(mén)學(xué)校

篇4

關(guān)鍵詞：法律素質(zhì)教育；法律教育；高校教育

近幾年隨著我國(guó)教育改革的逐漸深入，素質(zhì)教育水平成為衡量教育改革的標(biāo)尺之一。高校法律教育也逐漸實(shí)現(xiàn)了的法律素質(zhì)教育改革優(yōu)化，為法律教育的完善提供了保障。隨著我國(guó)公民法律意識(shí)的增強(qiáng)，法律素質(zhì)教育成為了國(guó)家發(fā)展和完善的基礎(chǔ)，以國(guó)家市場(chǎng)化發(fā)展為基調(diào)，在法律素質(zhì)教育的視角下實(shí)現(xiàn)高校法律教育優(yōu)化能夠從根本上實(shí)現(xiàn)社會(huì)法律效應(yīng)環(huán)境的優(yōu)化，促進(jìn)我國(guó)法治社會(huì)的健全與發(fā)展。

一、高校法律素質(zhì)教育的價(jià)值和意義

近幾年隨著我國(guó)高校法律素質(zhì)教育的逐漸普遍，在其應(yīng)用和發(fā)展的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)具有優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，改進(jìn)教學(xué)方式，提升教學(xué)質(zhì)量的價(jià)值和意義[1]。優(yōu)化教學(xué)環(huán)境主要是指高校法律教育在其教學(xué)的過(guò)程中實(shí)施法律素質(zhì)教育能夠從教學(xué)內(nèi)容上優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生建立符合道德素養(yǎng)的高素質(zhì)、高水平的教學(xué)環(huán)境。教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)法律學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，從而保障法律學(xué)習(xí)的高效性和素質(zhì)性，進(jìn)一步為高校法律教育環(huán)境的優(yōu)化做出貢獻(xiàn)。改進(jìn)教學(xué)方式主要是指高校在法律教育的過(guò)程中堅(jiān)持以法律素質(zhì)教育為根本，實(shí)現(xiàn)法律素質(zhì)教育和法律專業(yè)教育協(xié)調(diào)教學(xué)計(jì)劃，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)方式多樣化的改進(jìn)。高校在法律教育的過(guò)程中受到法律教育內(nèi)容的影響，學(xué)生認(rèn)為法律教育較為枯燥，且教師以知識(shí)點(diǎn)講解灌輸?shù)姆绞綄?shí)施教育[2]。在法律素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上能夠利用素質(zhì)教育的多樣性實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法多樣性改進(jìn)，具有重要的價(jià)值和意義。提升教學(xué)質(zhì)量主要是指高校法律教育中能加法律素質(zhì)教育能夠從素質(zhì)和專業(yè)兩方面綜合提升教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)以學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，增加法律素質(zhì)教育就增加了評(píng)價(jià)指標(biāo)，對(duì)學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量評(píng)估進(jìn)行了全面的改進(jìn)和完善，從而要求教學(xué)在法律教育的過(guò)程中也必須以提升學(xué)生綜合水平和能力為教學(xué)主要任務(wù)。因此，高校法律素質(zhì)教育具有提升教學(xué)質(zhì)量的價(jià)值和意義[3]。

二、法律素質(zhì)教育視角下高校法律教育改革優(yōu)化

1、融入法律情感教育

法律情感是法律素質(zhì)教育關(guān)鍵點(diǎn)，其與一般情感之間存在差異性，是對(duì)法律的認(rèn)同反對(duì)、熱愛(ài)冷漠、信仰敵對(duì)等情感。未來(lái)在優(yōu)化法律素質(zhì)教育視角下高校法律教育的過(guò)程中可以通過(guò)明確法律情感培養(yǎng)思路，將法律情感教育貫穿到整個(gè)教學(xué)中的方法對(duì)其進(jìn)行教育優(yōu)化[4]。首先，在法律情感培養(yǎng)思路確定的過(guò)程中心理學(xué)家認(rèn)為這是一種心理和行為傾向的培養(yǎng)。態(tài)度決定了結(jié)果。在具體法律情感融入思路構(gòu)建中的關(guān)鍵點(diǎn)在于使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到法律的理性、專業(yè)性、安全等精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)同感、熱愛(ài)感。其次，在法律情感貫穿整個(gè)教學(xué)策略中以情感熏陶為主，利用教學(xué)內(nèi)容和理論知識(shí)點(diǎn)的處理，實(shí)現(xiàn)法律教育的理論融入和實(shí)踐融入，從而優(yōu)化高校法律教育。

2、融入個(gè)性教育

個(gè)性教育的融入主要是從個(gè)人素質(zhì)教育入手，化一性的將法律公共基礎(chǔ)教育滲透到日常高校法律教學(xué)中使用統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)形式塑造個(gè)性化法律素質(zhì)教育。在教學(xué)的過(guò)程設(shè)定以學(xué)生個(gè)性素質(zhì)全面和諧發(fā)展為基調(diào)的教學(xué)模式，引入個(gè)性平等、博愛(ài)教學(xué)思維，教師在教學(xué)的過(guò)程中尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，充分發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性潛能和優(yōu)勢(shì)，從而更加自然的優(yōu)化學(xué)生的教學(xué)方式。其次，在融入個(gè)性教育的過(guò)程中可以將歷史和傳統(tǒng)局限性教學(xué)打破，創(chuàng)建于學(xué)生個(gè)性步調(diào)相一致的教學(xué)方法，將法律教育與學(xué)生的基礎(chǔ)教育相結(jié)合，在現(xiàn)有法律教育的基礎(chǔ)上增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)性素質(zhì)觀念和意識(shí)，以優(yōu)化法律素質(zhì)教育視角下高校法律教育整體水平。

3、優(yōu)化教學(xué)方式

素質(zhì)教育的融入不僅是在思想和理念上對(duì)其進(jìn)行融入，還應(yīng)該在其實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中不斷的融入和強(qiáng)化法律素質(zhì)教育，以促進(jìn)我國(guó)高校法律教育水平的整體提升。首先，建立案例法律教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合真實(shí)的法律案例，學(xué)習(xí)法律技巧和運(yùn)用步驟。案例教學(xué)法包含“教”和“學(xué)”兩個(gè)部分，在“教”的部分中要求教學(xué)為學(xué)生準(zhǔn)備相關(guān)的教學(xué)案例，為學(xué)生提供教學(xué)保障。在“學(xué)”的部分中要求教學(xué)配合學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生將案例與教材內(nèi)容相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)教學(xué)方式改進(jìn)。其次，構(gòu)建法律情景教育。利用情景教育模式將法律素質(zhì)教育與法律基礎(chǔ)教育相融合，創(chuàng)建符合社會(huì)主義法律權(quán)威的情景式法律教學(xué)模式，從而在教學(xué)的過(guò)程中潛移默化的提升學(xué)生的素質(zhì)水平和能力，以實(shí)現(xiàn)高校法律教育質(zhì)量的提升。最后，創(chuàng)建診所式法律教學(xué)方式。將高校法律教學(xué)與醫(yī)院診所問(wèn)診的模式相結(jié)合，從而培養(yǎng)學(xué)生的法律職業(yè)判斷能力和職業(yè)責(zé)任心，在加強(qiáng)素質(zhì)教育的過(guò)程中提升整體教育水平，為我國(guó)法律教育水平的改革和完善奠定基礎(chǔ)。

三、總結(jié)

高校作為我國(guó)教育的重要機(jī)構(gòu)，其對(duì)廣大公民的法律素質(zhì)提升具有重要的責(zé)任。大學(xué)生是社會(huì)的主力團(tuán)體，擔(dān)負(fù)著未來(lái)國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展。因此，大學(xué)生法律素質(zhì)的好壞直接關(guān)系到未來(lái)我國(guó)法制社會(huì)的健全發(fā)展。通過(guò)本文的分析得出，當(dāng)前我國(guó)高校法律素質(zhì)教育具有優(yōu)化教學(xué)環(huán)境、改進(jìn)教學(xué)方式、提升教學(xué)質(zhì)量的價(jià)值和意義。未來(lái)在我國(guó)高校法律教育優(yōu)化的過(guò)程中可以通過(guò)融入法律情感教育、融入個(gè)性教育、優(yōu)化教學(xué)方式的方式為我國(guó)教育改革和優(yōu)化提供保障。

作者:夏欣 單位:武漢華夏理工學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[2]喻靖文.論道德法律化背景下我國(guó)高校法律基礎(chǔ)教育的道德化困境[J].湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，01（03）:100-103.

篇5

素質(zhì)教育，是指以全面提高學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)文化素質(zhì)為目標(biāo)的教育。物理老師在教學(xué)工作中，應(yīng)使物理課程教學(xué)在培養(yǎng)高素質(zhì)公民的過(guò)程中作出貢獻(xiàn)。

高中物理素質(zhì)教育教學(xué)方法不少人認(rèn)為物理知識(shí)學(xué)了沒(méi)有太大的用處，因?yàn)閷?shí)際生活中，的確很難想象在什么場(chǎng)合用到“連接體”等高中物理中這類典型問(wèn)題。也許有人將來(lái)從事科技工作，但若不是去作物理教師，恐怕很少需要在這樣層次上應(yīng)用牛頓第二定律。這就涉及很直接的問(wèn)題，學(xué)習(xí)物理對(duì)大部分的人來(lái)說(shuō)到底有什么用？產(chǎn)生上述問(wèn)題的原因，是因?yàn)橛腥苏J(rèn)為，在有限課時(shí)內(nèi)，應(yīng)多學(xué)“主干知識(shí)”。主干知識(shí)，是指在物理學(xué)中影響全局的，不掌握就無(wú)法進(jìn)一步學(xué)習(xí)的，就是說(shuō)，考慮較多的是物理學(xué)科本身，而非作為一個(gè)人的素質(zhì)需要。

讓我們回到的出發(fā)點(diǎn)：中學(xué)物理課程不是為培養(yǎng)物理專業(yè)工作者而設(shè)立的，它應(yīng)和其他學(xué)科有機(jī)結(jié)合，為提高學(xué)生素質(zhì)這終極目標(biāo)作出貢獻(xiàn)。工作中，兩種不同的實(shí)踐反映出來(lái)的是兩種不同的物理教育觀。多數(shù)人的作法是努力把學(xué)生培養(yǎng)成物理專業(yè)工作者；另一種是使物理課程在培養(yǎng)高素質(zhì)公民的過(guò)程中作出貢獻(xiàn)，而現(xiàn)在的物理本文由收集整理教學(xué)都是朝這個(gè)方面努力的。

物理學(xué)是應(yīng)用性極強(qiáng)的，沒(méi)有物理學(xué)就不會(huì)有今天的文明生活，沒(méi)有物理學(xué)的發(fā)展就沒(méi)有今天的現(xiàn)代化生活，它的發(fā)展為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)了人類文明進(jìn)程，顯示了科學(xué)的巨大力量。所以，學(xué)習(xí)物理學(xué)知識(shí)不僅是作為一個(gè)高素質(zhì)公民的前提條件，也是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的必要條件。

一、在學(xué)習(xí)物理的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度

物理學(xué)的特點(diǎn)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，從實(shí)驗(yàn)出發(fā)，尋找規(guī)律，再用實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證結(jié)論。它要求學(xué)生必須以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去對(duì)待，實(shí)事求是，不靠主觀臆斷去猜測(cè)。在這個(gè)方面，教師的作用是不可忽視的，對(duì)于演示實(shí)驗(yàn)，必須做到在排除干擾的情況下，盡量做到位，而不是隨意性的一帶而過(guò)，或者將失誤說(shuō)成是實(shí)驗(yàn)條件的不是，這樣就不能說(shuō)服學(xué)生，從而傳遞給學(xué)生一種意識(shí)：物理上的規(guī)律有時(shí)是不嚴(yán)格的。

中學(xué)階段的實(shí)驗(yàn)基本都是定性研究物理量間的關(guān)系。定性分析也是重要的科學(xué)方法、定性和半定量方法的運(yùn)用，可以抓住物理問(wèn)題的本質(zhì)，而不是一下子就對(duì)細(xì)枝末節(jié)探討。過(guò)度定量化，使學(xué)生迷失在各種形式的數(shù)學(xué)推演之中，喪失了對(duì)物理本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，過(guò)度定量化，抽象難懂，容易喪失學(xué)習(xí)物理的興趣和信心，這與物理教學(xué)目的的本意背道而馳。一般來(lái)講，定性分析有利于問(wèn)題的解決。解決物理問(wèn)題時(shí)一般是先理解題意，定性分析物理過(guò)程，考慮不同求解途徑和可能結(jié)果，最后選擇合適的方法去解題。所以在演示定性研究的實(shí)驗(yàn)后，得出關(guān)系式前，應(yīng)和學(xué)生說(shuō)明，得到這個(gè)關(guān)系式并非是這個(gè)實(shí)驗(yàn)，是設(shè)計(jì)嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)多次實(shí)驗(yàn)最終得到的。這樣，學(xué)生會(huì)逐漸形成一種意識(shí)：做研究，必須嚴(yán)格、一絲不茍，尊重客觀事實(shí)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。

二、學(xué)習(xí)物理過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)

學(xué)習(xí)物理過(guò)程中，學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)是重要的一部分，在此過(guò)程中鍛煉學(xué)生素質(zhì)，學(xué)會(huì)合作，提高動(dòng)手能力。學(xué)生實(shí)驗(yàn)中，一般采用合作方式。學(xué)生們一起出主意，一起動(dòng)手，在此過(guò)程中，學(xué)生扮演不同的角色，比如，一同學(xué)負(fù)責(zé)安排任務(wù)的分配，另一位負(fù)責(zé)檢查。當(dāng)然，也可做適當(dāng)輪換，讓學(xué)生都體會(huì)各個(gè)位置的重要和不可分割。他們要踏入的社會(huì)是一個(gè)需要人與人合作的社會(huì)。在合作的過(guò)程中使學(xué)生養(yǎng)成強(qiáng)烈的責(zé)任感，這是作為一個(gè)合格的現(xiàn)代化人必須具備的素質(zhì)。

三、學(xué)習(xí)物理過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的習(xí)慣——用科學(xué)的方法

物理課程，強(qiáng)調(diào)認(rèn)真觀察，觀察事物不帶主觀色彩，而是以自然觀察的方法以及用實(shí)驗(yàn)來(lái)觀察的方法。物理學(xué)理論的建立遵循這樣的途徑：觀察實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行假設(shè)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證假設(shè)、總結(jié)理論、通過(guò)廣泛的實(shí)踐驗(yàn)證理論。其他領(lǐng)域，大到科學(xué)理論的建立，小到自行車故障排除，基本途徑是相似的，有意識(shí)沿著這樣途徑思考問(wèn)題，尋求解決方法，是一種重要能力。物理課程堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行“物理學(xué)從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”這樣的教育。

1.教師應(yīng)注意不給學(xué)生造成這樣錯(cuò)誤印象，通過(guò)課堂上一兩個(gè)實(shí)驗(yàn)，收集三五組數(shù)據(jù)就可以得出一個(gè)物理規(guī)律。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，課堂用于歸納物理規(guī)律

的實(shí)驗(yàn)是科學(xué)方法的演示。

2.重視“猜測(cè)”在科學(xué)發(fā)展中的作用。我們重視從事實(shí)歸納規(guī)律，而后用演繹的方法用這些規(guī)律解題。這樣的做法是對(duì)的，但有兩點(diǎn)常被忽略。其一，單純的演繹不能得到新認(rèn)識(shí)；其二，單純歸納得出規(guī)律只適用于相同的場(chǎng)合，不成為普遍規(guī)律。這告訴我們：創(chuàng)造性思維需要猜想。這種猜測(cè)是在一定的知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上才可以，不是胡亂猜測(cè)。

四、在學(xué)習(xí)物理過(guò)程中積累研究問(wèn)題的方法

研究問(wèn)題的方法很多：理想模型、等效替代、類比推理、理想實(shí)驗(yàn)、控制變量等。以類比推理為例。物理學(xué)是自然科學(xué)中的基礎(chǔ)科學(xué)，它有一定的知識(shí)內(nèi)容，這些內(nèi)容間存在必然聯(lián)系。將新、舊知識(shí)進(jìn)行類比，給學(xué)生啟示，學(xué)生易于掌握新知識(shí)，同時(shí)鞏固舊知識(shí)。

在學(xué)習(xí)靜電場(chǎng)時(shí)，“電場(chǎng)”概念的建立極為重要，由于此概念抽象，學(xué)生難理解?？梢杂弥亓?chǎng)與之類比：地球周圍存在重力場(chǎng)，物體處于重力場(chǎng)中，受到地球作用力——重力。同樣，電荷周圍存在電場(chǎng)，電場(chǎng)對(duì)處于其中的電荷有電場(chǎng)力的作用。由物體在重力場(chǎng)中具有與地球位置有關(guān)的重力勢(shì)能，總結(jié)出，電荷在電場(chǎng)中也具有與場(chǎng)源電荷位置有關(guān)的電勢(shì)能。類比，相當(dāng)于在新舊知識(shí)間架起橋梁，讓學(xué)生從已掌握的舊知識(shí)中理解新知識(shí)。

五、在學(xué)習(xí)物理的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情

篇6

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；人文教育；素質(zhì)教育

人文主義最早出現(xiàn)于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，它主張以人為中心，頌揚(yáng)人性高貴，提高人的權(quán)威，贊揚(yáng)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。近現(xiàn)代以來(lái)，人的自覺(jué)自省意識(shí)很快增強(qiáng)，教育和學(xué)習(xí)的目的轉(zhuǎn)變?yōu)槿说木窈椭C與發(fā)展，認(rèn)為教育和學(xué)習(xí)的目的是要人不僅具有從事某種專項(xiàng)工作和研究的能力，更重要的在于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的人文素質(zhì)，促使成為富有人性的現(xiàn)代社會(huì)的合格公民，使人的身體和靈魂、思想和行動(dòng)、理想和感情都得到健康和諧的發(fā)展。所以，人文素質(zhì)教育應(yīng)從小學(xué)語(yǔ)文抓起，才能培養(yǎng)合格人才。那么如何在小學(xué)語(yǔ)文中貫穿人文素質(zhì)教育呢？我們認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面。

一、要在語(yǔ)文平常教學(xué)中貫穿情商教育

高情商是語(yǔ)文教師從事語(yǔ)文教學(xué)的基本要求，也是語(yǔ)文教師自我發(fā)展的需要。情商教育的目的就是使學(xué)生能夠理解和控制自己的情感，更好地對(duì)待他人和尊重他人。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要從小教育學(xué)生要有意識(shí)地體會(huì)作者的寫(xiě)作思路，理解作者的寫(xiě)作意圖，這樣學(xué)生就會(huì)更加深刻地理解文章的含義和作者的寫(xiě)作初衷，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。

教師要認(rèn)真理解教材的寫(xiě)作意圖，就要更加吃透教材，把握教材的更深層次的寓意。一般情況下，選編在小學(xué)教材中的文章大都具有一定的教育意義，教師要給學(xué)生交代什么是真善美，什么是假丑惡，這就要求教師要全面準(zhǔn)確地理解文章的寫(xiě)作背景，在具體教學(xué)過(guò)程中和學(xué)生一起品味作者的情感氛圍，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的思想品德，使他們能夠積極對(duì)待自己、對(duì)待社會(huì)和對(duì)待別人。

二、要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中貫穿審美教育

語(yǔ)文教育終極關(guān)注的是人的生存質(zhì)量的提高，人的自我完善、自我優(yōu)化。語(yǔ)文教學(xué)中的審美指向，不僅在于學(xué)生從中獲得了審美愉悅，更在于使學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生高層次的審美享受，完善個(gè)性。

審美需要是人的生命需要。語(yǔ)文教學(xué)是美的事業(yè)，語(yǔ)文教師應(yīng)是美的播種者。語(yǔ)文學(xué)科具有積淀豐厚的審美魅力，語(yǔ)文教學(xué)最容易貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界，語(yǔ)文教育要在感化、陶冶中使學(xué)生的素質(zhì)和品質(zhì)升華，讓學(xué)生樂(lè)于發(fā)現(xiàn)美、親近美、創(chuàng)造美，從而培養(yǎng)美的情操，磨礪美的意志，養(yǎng)成美的性格，完善美的人生。

三、要在語(yǔ)文教學(xué)中貫穿傳統(tǒng)文化教育

中華文化歷經(jīng)五千年的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。我們?cè)谡Z(yǔ)文課上要繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化有利于現(xiàn)代社會(huì)的精華部分，這就要求我們要利用語(yǔ)文課的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，這不僅有利于教育學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化，而且也有利于進(jìn)行禮儀的教育。在這方面語(yǔ)文課占優(yōu)勢(shì)，還可以進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。我們利用語(yǔ)文課進(jìn)行傳統(tǒng)教育，可以讓中華文明得以傳承，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

四、要在語(yǔ)文教學(xué)中品味意境美

意境是作者的思想感情與所描寫(xiě)的景物融為一體所達(dá)到的一種藝術(shù)效果。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)意境的品析最容易引起學(xué)生心理的共鳴。我們可以利用學(xué)生產(chǎn)生的共鳴，所產(chǎn)生的興趣滲透人文教育。然而在實(shí)際教學(xué)中，不少教師僅限于把自己對(duì)意境的理解強(qiáng)加給學(xué)生，卻忽略了引導(dǎo)學(xué)生利用自己已有的知識(shí)或文化知識(shí)對(duì)意境的體驗(yàn)，忽略了由此產(chǎn)生的想象美。在美的意境下進(jìn)行人文教育，可以利用意境讓學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)古人的“天人合一”、克己養(yǎng)性、厚德載物的精神，還可以學(xué)習(xí)諸葛亮《出師表》“鞠躬盡瘁，死而后已”和屈原忠于報(bào)國(guó)九死而未悔的情懷。我們要領(lǐng)會(huì)這些意境，就必須在我們的指導(dǎo)下，抓住作者的寫(xiě)作意圖，結(jié)合作者的情感，聯(lián)系自己的閱歷和知識(shí)，放飛學(xué)生的想象，讓學(xué)生深入作者所描述的意境之中，這就是想象再造的過(guò)程。語(yǔ)文意境優(yōu)美，特別是一些古代的文章，我們?cè)谧寣W(xué)生學(xué)習(xí)這些語(yǔ)言文字后，他們就會(huì)體會(huì)到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景或文化環(huán)境，理解當(dāng)時(shí)的人文環(huán)境，從而使他們?cè)谝饩趁乐羞M(jìn)行人文的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生一種想象美。

五、要利用語(yǔ)文課進(jìn)行人格教育

常言道：“學(xué)習(xí)先學(xué)做人。”我們可以利用語(yǔ)文課的優(yōu)勢(shì)平臺(tái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育。語(yǔ)文人格教育是指語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地、有計(jì)劃地結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)的傳授、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生實(shí)施人格教育的活動(dòng)。在語(yǔ)文課教學(xué)中，我們要時(shí)刻利用可以利用的資源或材料，塑造學(xué)生的健康的人格。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)教育出現(xiàn)缺失，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格方面的教育，能讓學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)當(dāng)中明辨是非，懂得如何做人、如何做事，并懂得要講誠(chéng)信，要倡導(dǎo)真善美、抵制假丑惡。文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的核心價(jià)值觀教育，能讓學(xué)生真正感受和體驗(yàn)到人性的美好與尊嚴(yán)，逐漸成為有理想、有人格、有尊嚴(yán)的人。我們作為下一代的教育工作者，特別是國(guó)文教育者要擔(dān)負(fù)起這個(gè)重大而神圣的職責(zé)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，使學(xué)生真正成為傳承中華文化的使者，做一個(gè)健康合格的公民。

當(dāng)然，不止以上幾個(gè)方面，我們還可以利用校外的豐富的教育資源，還有現(xiàn)實(shí)生活、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)土人情、博物館、圖書(shū)館等。借助語(yǔ)文活動(dòng)，不斷擴(kuò)展時(shí)空，延伸觸角，并通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生從小學(xué)開(kāi)始進(jìn)行一些社會(huì)調(diào)查、民間采風(fēng)等形式提高學(xué)生參與生活、觀察生活的能力，真正做到把小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)放到生活的海洋中，在語(yǔ)文中貫穿人文素質(zhì)教育，從而培養(yǎng)更多的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文教學(xué)；素質(zhì)教育；原則；思路

素質(zhì)教育在今天早就不是新鮮的話題，但是由于某些因素的存在，使得素質(zhì)教育的工作在實(shí)際教學(xué)中較難開(kāi)展。素質(zhì)教育的本質(zhì)就是要提升教育對(duì)象主要是學(xué)生的綜合素質(zhì)，其落腳點(diǎn)和核心就是創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。因而我們談到加強(qiáng)素質(zhì)教育就是要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐的能力，具體的語(yǔ)文教學(xué)的領(lǐng)域就是要培養(yǎng)在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)方面的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，同時(shí)也要學(xué)會(huì)將所掌握的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，要學(xué)有所用，學(xué)以致用。語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)重在對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，所以語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)際上是提升一個(gè)人的品味的過(guò)程，因而從素質(zhì)教育的視角談?wù)撜Z(yǔ)文教學(xué)，是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要的補(bǔ)充和完善，可以更好的發(fā)揮語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性質(zhì)的學(xué)科在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，因而中職語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育問(wèn)題既有研究的必要，也是有著較大的研究的意義的。本人結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)體會(huì)，以及前人的研究成果，提出一些關(guān)于中職語(yǔ)文素質(zhì)教育的看法和意見(jiàn)。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

關(guān)于何謂素質(zhì)教育，實(shí)際上早期的研究學(xué)者在這方面的意見(jiàn)并不同意，甚至可以說(shuō)是莫衷一是，眾說(shuō)紛紜。盡管如此，隨著人們對(duì)于素質(zhì)教育的研究的深入以及應(yīng)試教育的弊端日益顯現(xiàn)等原因，人們對(duì)于素質(zhì)教育的內(nèi)涵上的把握也在逐漸的豐富和完善，具體而言，素質(zhì)教育是指一種與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)的教學(xué)模式，它的重點(diǎn)在于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，其中又包括思想道德素質(zhì)，能力素質(zhì)，個(gè)性化的發(fā)展，以及身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等等。在當(dāng)代社會(huì)，素質(zhì)教育又具有鮮明的時(shí)代特色，那就是培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代化需要的全面發(fā)展的公民。那么全面發(fā)展就是上述的幾個(gè)方面的發(fā)展，而素質(zhì)教育的中心意識(shí)也主要表現(xiàn)在三方面，首先是全體學(xué)生的教育才叫素質(zhì)教育，不能是搞所謂的精英式的教育，而忽視了大多數(shù)人的教育；其次是德智體全面發(fā)展的教育，這是與其宗旨相適應(yīng)的，就是全面的提升學(xué)生的整體上的素質(zhì)，德智體全面的發(fā)展、鍛煉、完善；最后是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓他們樂(lè)于學(xué)，想學(xué)，在興趣的指引下進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)和完善。語(yǔ)文教學(xué)可以說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)非常重要的途徑和方式，它所選擇和教授的課程都是非常優(yōu)秀的經(jīng)典的作品，它不僅是語(yǔ)言知識(shí)的工具，更是文化傳承和延續(xù)的載體，因而在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中實(shí)際上是對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)非常重要的方式。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育的必要性分析

中職教學(xué)內(nèi)容的安排有自己的特點(diǎn)，它是根據(jù)中職教育在整個(gè)教育體系中的地位和作用來(lái)進(jìn)行課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)的。既然我們定位于職業(yè)教育，那么就應(yīng)該重點(diǎn)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)相關(guān)技能的掌握，以技術(shù)教育為主導(dǎo)。但是基于順利就業(yè)的需求，即我們現(xiàn)在所提倡的以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)而言，我們必須注重提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，在掌握一定的專業(yè)技能后對(duì)其它能力，如創(chuàng)新能力，想象能力具體到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)都是非常有必要的。

在傳統(tǒng)的觀念中有人認(rèn)為中職學(xué)生的綜合素質(zhì)普遍上是偏差的，無(wú)論是在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，還是在其他方面的發(fā)展都是如此。他們自身的能力限制了他們?cè)诤芏囝I(lǐng)域的發(fā)展，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈化的時(shí)代中，他們要想在競(jìng)爭(zhēng)中贏得有利的地位就必須學(xué)會(huì)從多方面培養(yǎng)自己的能力，最終促進(jìn)自己的綜合素質(zhì)的提升，此是他們贏得競(jìng)爭(zhēng)的唯一的途徑，所以必須毫不猶豫的強(qiáng)化對(duì)與中職學(xué)生素質(zhì)進(jìn)行整體的再教育。盡管在素質(zhì)教育的視角下該觀點(diǎn)的產(chǎn)生有一定的狹隘性和偏見(jiàn)性，但是也是在一定的程度上道出了中職生中整體上的水平和存在的問(wèn)題。必須首先勇敢的面對(duì)其中的問(wèn)題，才能夠促進(jìn)問(wèn)題的很好的解決。我認(rèn)為在中職語(yǔ)文的教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育主要基于以下的幾點(diǎn)考慮。

首先，是打破社會(huì)大眾對(duì)于中職生素質(zhì)上的偏見(jiàn)的必要。上文已經(jīng)分析了大眾對(duì)于中職生整體的基本看法，無(wú)論我們是否反唇相譏，我們首先需要做的就是正確的面對(duì)這樣的一個(gè)現(xiàn)象，通過(guò)自我的積極努力的改革和完善，讓更多的人主動(dòng)的改變?cè)摲N陳舊的想法和偏見(jiàn)，樹(shù)立一種正確的看法。其次，之所以要將素質(zhì)教育與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，是因?yàn)槲艺J(rèn)為語(yǔ)文的教學(xué)最可能成為提高學(xué)生素質(zhì)的途徑之一。學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典的誦讀和學(xué)習(xí)，了解我國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的優(yōu)秀的文化，通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中最能領(lǐng)悟到優(yōu)秀人物，品德道德高尚的人物，以及精神強(qiáng)大的人物的思想內(nèi)涵，所以就可以吸取他們精神中的重要的養(yǎng)分來(lái)豐富自我的內(nèi)心世界，提高自我的認(rèn)知能力和欣賞水平。最后就是改革客觀上存在的差距。我們無(wú)法否認(rèn)問(wèn)題的存在，但是我們需要做的首先僅僅是承認(rèn)問(wèn)題的存在，在差距面前我們最先想到的應(yīng)該是通過(guò)師生的共同努力進(jìn)行有效的彌補(bǔ)。所有以上的這些共同構(gòu)成了本人所認(rèn)為的需要在語(yǔ)文教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育的原因所在。

三、中職語(yǔ)文教學(xué)中素質(zhì)教育所遵循的原則思考

在中職語(yǔ)文的教育中提倡素質(zhì)教育很重要的一點(diǎn)就是需要對(duì)教育的原則進(jìn)行把握和認(rèn)識(shí)，此是具體開(kāi)展素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。具體而言，在中職語(yǔ)文的教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育應(yīng)該注重以下幾方面的原則。

第一，實(shí)行有教無(wú)類，一視同仁的態(tài)度教學(xué)。這是從思想上對(duì)素質(zhì)教育開(kāi)路，首先教師要有著較高的素質(zhì)，只有在滿足這樣的一個(gè)條件下，才可能談到對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)的問(wèn)題。在語(yǔ)文教師滿足了這些最為基本的素質(zhì)要求以后，就需要對(duì)自己的教學(xué)理念和觀念進(jìn)行革新。盡管實(shí)際中確實(shí)有學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和速度上要優(yōu)于一般的學(xué)生，但是教師仍然應(yīng)該明白大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)能力上都是大同小異的，所以教師必須毫不猶豫的貫徹實(shí)施有教無(wú)類的教學(xué)思想和一視同仁的教學(xué)的理念。

第二，及時(shí)的革新人才的培養(yǎng)觀念，進(jìn)行人文素質(zhì)的建設(shè)和培養(yǎng)。科學(xué)發(fā)展觀的核心就是以人為本，在教學(xué)的過(guò)程中也應(yīng)該毫不猶豫的堅(jiān)持以人為本，貫徹以人為本的教學(xué)思路和教學(xué)作風(fēng)。我們?cè)谡Z(yǔ)文的教學(xué)中應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，個(gè)性的發(fā)展水平和能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，將學(xué)生放在教學(xué)工作的首要位置，一切以學(xué)生為中心來(lái)展開(kāi)教學(xué)工作。教學(xué)內(nèi)容的革新，教學(xué)方式的革新，教學(xué)手段的革新，教學(xué)觀念的革新等等，都需要在不斷的探索和摸索中進(jìn)行試驗(yàn)。

第三，在主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)模式的改革的前提下注意改革的速度問(wèn)題，注意把握改革中規(guī)律性的問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)的課程的設(shè)計(jì)和教學(xué)自有其自身內(nèi)部的發(fā)展規(guī)律，需要在認(rèn)清其規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，所強(qiáng)調(diào)的是將改革的速度和程度與對(duì)語(yǔ)文課程體系和教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)的程度統(tǒng)一起來(lái)，不能操之過(guò)急，不能急功近利，更不能忽視顧慮的存在，人為的盲目的進(jìn)行漫無(wú)目的的改革。在改革的前提注意改革的速度，遵循循序漸進(jìn)的原則和基礎(chǔ)，有選擇有條件有依據(jù)的進(jìn)行階段性的改革實(shí)施方案和實(shí)施措施。

四、中職語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育思路探究

首先將教師自身素質(zhì)的提高擺在首要的位置。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)生的諸多方面都會(huì)受到教師的影響，不論是言行上還是思想觀念和人生觀世界觀上都是如此，因此教師在學(xué)生的性格的養(yǎng)成以及綜合素質(zhì)的高低上有著非常重要的影響，教師在實(shí)際的教學(xué)和工作中需要不斷的強(qiáng)化自身的綜合素質(zhì)，言行舉止讓學(xué)生感覺(jué)到應(yīng)該主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿。尤其是對(duì)于語(yǔ)文教師而言更是如此，因?yàn)檎Z(yǔ)文的教授對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的影響最為重要。對(duì)學(xué)生的品味的影響也是非常大。所以無(wú)論從哪一方面而言，都必須提高自我的綜合素質(zhì)，具體而言，應(yīng)該首先需要有高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，其次是非常扎實(shí)的基本功底和完善的體系化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，最后是深厚的文化底蘊(yùn)和人格魅。要不斷的更新知識(shí)儲(chǔ)備，追求最新的知識(shí)和技能。

其次是注重提高語(yǔ)文教學(xué)課堂的效率。教學(xué)有效性的提高，是一個(gè)綜合的工程和系統(tǒng)，需要從多方面來(lái)進(jìn)行完善和革新。教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，積極探討創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境。教師作為授課的主體，應(yīng)該積極的備課，同時(shí)應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就是所謂的創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)引入環(huán)境。著力培養(yǎng)學(xué)生自我感受自我體悟的能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的探究性的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文實(shí)際上一門(mén)美感十分豐富的學(xué)科，如果能夠?qū)φZ(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣，并且養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么也將會(huì)終身因此而受益。所以課堂效率的提高還應(yīng)該著力的培養(yǎng)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)能力，其中尤以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力為最。自我學(xué)習(xí)與團(tuán)結(jié)協(xié)作相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的溝通交流和學(xué)習(xí)理解能力，提升學(xué)習(xí)的效率。這一點(diǎn)相信教師都或多或少有著相關(guān)的體會(huì)。在平時(shí)的教學(xué)中讓學(xué)生分組討論等等，都是有效的嘗試。

再次是在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)中職教學(xué)的特點(diǎn)，并且在教學(xué)的過(guò)程中滲透專業(yè)化的知識(shí)和理論。作為中職教育的語(yǔ)文教育理所當(dāng)然與其他群體的教育有所差別，如對(duì)于知識(shí)面的要求更大，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的要求更加的扎實(shí)，自主學(xué)習(xí)能力和探究學(xué)習(xí)能力相對(duì)較強(qiáng)，同時(shí)要有較強(qiáng)的實(shí)際知識(shí)轉(zhuǎn)化能力。所以說(shuō)中職的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)更加符合中職教學(xué)的特點(diǎn)，和專業(yè)化的需求。教師可以做的就是認(rèn)真而又細(xì)心的設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容，如將課堂的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，讓更多的學(xué)生能夠參與到課堂的學(xué)習(xí)中來(lái)，然后通過(guò)多種教學(xué)的模式和方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，如情景教學(xué)模式和方法，社會(huì)實(shí)踐的方法，演講比賽的方法，發(fā)揮學(xué)生的激情和活力。中職教育的老師更要因材施教，靈活的制定適應(yīng)各種專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方案和思路，盡可能的縮小不同專業(yè)學(xué)生之間語(yǔ)文素養(yǎng)和差距。

最后，要多角度多范圍多手段多思路來(lái)進(jìn)行學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉。其中主要包括以下的幾個(gè)方面，首先是考慮到語(yǔ)文教學(xué)的特殊性，語(yǔ)文的特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)的好壞更多的影響到的是學(xué)生生活或是工作上的表現(xiàn)情況，語(yǔ)文注重對(duì)學(xué)生多方面能力的培養(yǎng)，諸如聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等。所以首先需要把握的是聽(tīng)的素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，認(rèn)真聽(tīng)課是前提和基礎(chǔ)，努力培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)的習(xí)慣不僅要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)而且還有善于傾聽(tīng)，用心去傾聽(tīng)。其次是說(shuō)的素質(zhì)的培養(yǎng)，就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的表達(dá)，讓學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)的過(guò)程中就能夠鍛煉口頭表達(dá)能力，準(zhǔn)確而又文雅的表達(dá)自我的意思，力求簡(jiǎn)潔和完美，再其次是讀的素養(yǎng)的培養(yǎng)。閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中又一個(gè)重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，在一定程度上，閱讀能力的高低最能夠反映一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的高低。所以閱讀在語(yǔ)文素養(yǎng)和素質(zhì)教育的過(guò)程中扮演者非常重要的角色，我們要重視對(duì)閱讀素質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)不同的模式的訓(xùn)練，讓學(xué)生形成對(duì)閱讀的體驗(yàn)，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，平時(shí)就注意對(duì)經(jīng)典著作和文章的閱讀。最后是強(qiáng)化對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這個(gè)當(dāng)然是建立在其他幾個(gè)素養(yǎng)培養(yǎng)基礎(chǔ)上的，所以總而言之首先需要對(duì)其它相關(guān)方面的素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王菲.在語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練[J].西江教育論叢,2004,（2）.

[2]邸會(huì)花.淺談職校語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[J].科技資訊,2011,（4）.

[3]楊會(huì)喜.淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練[J].學(xué)周刊,2011,（6）.

[4]薛凌.語(yǔ)文教學(xué)要注重引導(dǎo)和延展學(xué)生的創(chuàng)造性思維[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,（3）.

篇8

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 思維能力 智能素質(zhì)

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，要使學(xué)生不僅長(zhǎng)知識(shí)，還要長(zhǎng)智慧；不僅要重視基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，還要注意培養(yǎng)計(jì)算能力，注意逐步培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力和空間觀念……這說(shuō)明培養(yǎng)能力是數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)之一。那么，何謂素質(zhì)教育？在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行素質(zhì)教育呢？我作為一名普通的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì)淺談以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，以求教于各位同行。

一、概念理解素質(zhì)教育

根據(jù)近代一些教育家的看法，概括地說(shuō)：“素質(zhì)教育是指國(guó)家強(qiáng)制的、平等的面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德科學(xué)文化，勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)靈活的發(fā)展的學(xué)校教育活動(dòng)。它是以全面提高公民各方面素質(zhì)、培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性為目的的教育，全方位地說(shuō)，素質(zhì)教育具有六個(gè)特征：強(qiáng)制性、平等性、全面性、社會(huì)性、未來(lái)性、創(chuàng)造性。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)達(dá)到以下素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。而素質(zhì)教育本身對(duì)教師素質(zhì)的要求是高水平的，大體可概括為以下幾個(gè)方面：

1.數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有崇高的獻(xiàn)身科學(xué)精神

作為一名數(shù)學(xué)教師，首先要熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)自己所教的學(xué)科。數(shù)學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而一切科學(xué)技術(shù)都離不開(kāi)數(shù)學(xué)知識(shí)。要把數(shù)學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，教師沒(méi)有一種獻(xiàn)身科學(xué)的精神是不可能的，作為一名數(shù)學(xué)教師，要甘做“蠟燭”甘為“人梯”能用自己的全部聰明才智給人光明，助人攀登，引導(dǎo)青少年走向未來(lái)，使之成為“四有”新人，合格的接班人，

2.數(shù)學(xué)教師應(yīng)具有系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和較好的文化修養(yǎng)

做一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師，不但要有培養(yǎng)下一代的強(qiáng)烈責(zé)任感，將畢生精力獻(xiàn)身教育事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)決心，更應(yīng)有系統(tǒng)的數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)、有努力學(xué)習(xí)鉆研專業(yè)知識(shí)、教學(xué)理論和積極實(shí)踐的頑強(qiáng)意志。因?yàn)闊o(wú)“能”的教師決不可能帶出有“能”的學(xué)生，要激發(fā)學(xué)生的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，數(shù)學(xué)教師對(duì)自己所教的知識(shí)必須融匯貫通，得心應(yīng)手，同時(shí)教師要有一定的文化修養(yǎng)。因此，數(shù)學(xué)教師只精通專業(yè)知識(shí)是不夠的，必須廣泛的學(xué)習(xí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的有關(guān)知識(shí)，開(kāi)闊視野、勇于創(chuàng)新不斷改革教育思想。只有這樣才能達(dá)到給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水的要求，才能不斷地給學(xué)生注入新的“營(yíng)養(yǎng)”，使其素質(zhì)不斷提高。

3.數(shù)學(xué)教師應(yīng)具有較強(qiáng)的教學(xué)能力與實(shí)驗(yàn)操作技能

數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)的完成，學(xué)生能否學(xué)到有用的知識(shí)，主要在于教師是否有高水平的教學(xué)能力與實(shí)驗(yàn)操作技能。這種能力要求教師：首先具有扎實(shí)的教學(xué)基本功，這種基本功包括語(yǔ)言表達(dá)、板書(shū)、板圖和動(dòng)手操作幾個(gè)方面。數(shù)學(xué)教師必須學(xué)會(huì)普通話、語(yǔ)言必須條理清晰，有啟發(fā)性、引人人勝。教師的板書(shū)、板圖必須條理清楚、脈絡(luò)準(zhǔn)確分明，規(guī)范精煉。其次，數(shù)學(xué)教師還應(yīng)具備動(dòng)手操作的實(shí)驗(yàn)技能。即具有一定的實(shí)現(xiàn)教學(xué)素質(zhì)，這種素質(zhì)包括實(shí)驗(yàn)技能方面的素質(zhì)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面的素質(zhì)，二者缺一不可。

三、選用恰當(dāng)?shù)姆椒?，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生智能素質(zhì)

我們對(duì)素質(zhì)教育的含義以素質(zhì)教育對(duì)數(shù)學(xué)教師的要求僅有一定的了解是不行的，要想全面提高學(xué)生的智能素質(zhì)，還需在教學(xué)當(dāng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生的思維能力也是我們數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的一條重要途徑。

心理學(xué)研究表明：小學(xué)兒童正處于由具體形象思維向抽象邏輯思維的過(guò)渡階段，其主要特征表現(xiàn)為：能逐步學(xué)會(huì)并正確掌握概念，并能運(yùn)用已經(jīng)掌握的概念去進(jìn)行正確的分析、判斷推理。因此我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中要根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)采取有效的措施，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

首先，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有正確的思維方法，注意訓(xùn)練學(xué)生使其具有良好的思維品質(zhì)。其次最重要的還是根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生實(shí)際，選用恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練方式對(duì)不同程度的學(xué)生進(jìn)行不同層次的訓(xùn)練，在課堂教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

1.通過(guò)“師生談話”“設(shè)問(wèn)”展開(kāi)學(xué)生思維

談話法是課堂上廣泛使用的教學(xué)方法。教師在教學(xué)當(dāng)中與學(xué)生的談話要能啟發(fā)學(xué)生思維使教與學(xué)的雙方以談話的形式進(jìn)行思維的交鋒，這樣的談話才有助于學(xué)生思維水平的發(fā)展。課堂上應(yīng)給學(xué)生多的發(fā)言機(jī)會(huì)，一個(gè)學(xué)生在課堂上如果長(zhǎng)時(shí)間得不到說(shuō)話的機(jī)會(huì)，不僅使語(yǔ)言表達(dá)能力得不到訓(xùn)練，而且也會(huì)影響學(xué)生思維能力的發(fā)展。

思維是由問(wèn)題引起的，是同問(wèn)題相伴隨的，學(xué)生思維的邏輯性靠教師按認(rèn)知順序設(shè)計(jì)的問(wèn)題逐步形成。課堂上的提問(wèn)必須目的鮮明，要求明確，富有啟發(fā)性，以促進(jìn)學(xué)生思維為目的，一般應(yīng)在知識(shí)關(guān)鍵處設(shè)問(wèn)，在思考的轉(zhuǎn)折點(diǎn)設(shè)問(wèn)，在探求規(guī)律中設(shè)問(wèn)，實(shí)際教學(xué)中三種設(shè)問(wèn)方法要交替使用。例如講除數(shù)是小數(shù)的除法計(jì)算10.25÷125后過(guò)渡到計(jì)算10.25；12.5，為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，可以設(shè)計(jì)這樣三個(gè)問(wèn)題：

①今天學(xué)的小數(shù)除法與以前學(xué)的小數(shù)除法不同點(diǎn)在哪里？（在思考的轉(zhuǎn)折點(diǎn)設(shè)問(wèn)）

②除數(shù)是小數(shù)的除法我們還沒(méi)學(xué)過(guò)，你能把它變成除數(shù)是整數(shù)的除法嗎？（在關(guān)鍵處設(shè)問(wèn)）

③把除數(shù)的小數(shù)點(diǎn)去掉變成整數(shù)，被除數(shù)不變，能不能得到原來(lái)的商？為什么？（在探求規(guī)律尋求算法上設(shè)問(wèn)） 總之，各類提問(wèn)都必須貫穿“誘發(fā)思維，誘導(dǎo)思維”的要求，不僅要求學(xué)生說(shuō)出思維的結(jié)果，還要求學(xué)生講述思維的過(guò)程，通過(guò)合理的設(shè)問(wèn)鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)腦思考問(wèn)題，

篇9

一、概念理解素質(zhì)教育

根據(jù)近代一些教育家的看法，概括地說(shuō)：“素質(zhì)教育是指國(guó)家強(qiáng)制的、平等的面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德科學(xué)文化，勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)靈活的發(fā)展的學(xué)校教育活動(dòng)。它是以全面提高公民各方面素質(zhì)、培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性為目的的教育，全方位地說(shuō)，素質(zhì)教育具有六個(gè)特征：強(qiáng)制性、平等性、全面性、社會(huì)性、未來(lái)性、創(chuàng)造性。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)達(dá)到以下素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。而素質(zhì)教育本身對(duì)教師素質(zhì)的要求是高水平的，大體可概括為以下幾個(gè)方面：

1、數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有崇高的獻(xiàn)身科學(xué)精神

作為一名數(shù)學(xué)教師，首先要熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)自己所教的學(xué)科。數(shù)學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而一切科學(xué)技術(shù)都離不開(kāi)數(shù)學(xué)知識(shí)。要把數(shù)學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，教師沒(méi)有一種獻(xiàn)身科學(xué)的精神是不可能的，作為一名數(shù)學(xué)教師，要甘做“蠟燭”甘為“人梯”能用自己的全部聰明才智給人光明，助人攀登，引導(dǎo)青少年走向未來(lái)，使之成為“四有”新人，合格的接班人，

2、數(shù)學(xué)教師應(yīng)具有系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和較好的文化修養(yǎng)

做一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師，不但要有培養(yǎng)下一代的強(qiáng)烈責(zé)任感，將畢生精力獻(xiàn)身教育事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)決心，更應(yīng)有系統(tǒng)的數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)、有努力學(xué)習(xí)鉆研專業(yè)知識(shí)、教學(xué)理論和積極實(shí)踐的頑強(qiáng)意志。因?yàn)闊o(wú)“能”的教師決不可能帶出有“能”的學(xué)生，要激發(fā)學(xué)生的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，數(shù)學(xué)教師對(duì)自己所教的知識(shí)必須融匯貫通，得心應(yīng)手，同時(shí)教師要有一定的文化修養(yǎng)。因此，數(shù)學(xué)教師只精通專業(yè)知識(shí)是不夠的，必須廣泛的學(xué)習(xí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的有關(guān)知識(shí)，開(kāi)闊視野、勇于創(chuàng)新不斷改革教育思想。只有這樣才能達(dá)到給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水的要求，才能不斷地給學(xué)生注入新的“營(yíng)養(yǎng)”，使其素質(zhì)不斷提高。

3、數(shù)學(xué)教師應(yīng)具有較強(qiáng)的教學(xué)能力與實(shí)驗(yàn)操作技能

數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)的完成，學(xué)生能否學(xué)到有用的知識(shí)，主要在于教師是否有高水平的教學(xué)能力與實(shí)驗(yàn)操作技能。這種能力要求教師：首先具有扎實(shí)的教學(xué)基本功，這種基本功包括語(yǔ)言表達(dá)、板書(shū)、板圖和動(dòng)手操作幾個(gè)方面。數(shù)學(xué)教師必須學(xué)會(huì)普通話、語(yǔ)言必須條理清晰，有啟發(fā)性、引人人勝。教師的板書(shū)、板圖必須條理清楚、脈絡(luò)準(zhǔn)確分明，規(guī)范精煉。

其次，數(shù)學(xué)教師還應(yīng)具備動(dòng)手操作的實(shí)驗(yàn)技能。即具有一定的實(shí)現(xiàn)教學(xué)素質(zhì)，這種素質(zhì)包括實(shí)驗(yàn)技能方面的素質(zhì)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面的素質(zhì)，二者缺一不可。

三、選用恰當(dāng)?shù)姆椒?，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生智能素質(zhì)

我們對(duì)素質(zhì)教育的含義以素質(zhì)教育對(duì)數(shù)學(xué)教師的要求僅有一定的了解是不行的，要想全面提高學(xué)生的智能素質(zhì)，還需在教學(xué)當(dāng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生的思維能力也是我們數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的一條重要途徑。心理學(xué)研究表明：小學(xué)兒童正處于由具體形象思維向抽象邏輯思維的過(guò)渡階段，其主要特征表現(xiàn)為：能逐步學(xué)會(huì)并正確掌握概念，并能運(yùn)用已經(jīng)掌握的概念去進(jìn)行正確的分析、判斷推理。因此我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中要根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)采取有效的措施，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。首先，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有正確的思維方法，注意訓(xùn)練學(xué)生使其具有良好的思維品質(zhì)。其次最重要的還是根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生實(shí)際，選用恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練方式對(duì)不同程度的學(xué)生進(jìn)行不同層次的訓(xùn)練，在課堂教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

1、通過(guò)“師生談話”“設(shè)問(wèn)”展開(kāi)學(xué)生思維

談話法是課堂上廣泛使用的教學(xué)方法。教師在教學(xué)當(dāng)中與學(xué)生的談話要能啟發(fā)學(xué)生思維使教與學(xué)的雙方以談話的形式進(jìn)行思維的交鋒，這樣的談話才有助于學(xué)生思維水平的發(fā)展。課堂上應(yīng)給學(xué)生多的發(fā)言機(jī)會(huì)，一個(gè)學(xué)生在課堂上如果長(zhǎng)時(shí)間得不到說(shuō)話的機(jī)會(huì)，不僅使語(yǔ)言表達(dá)能力得不到訓(xùn)練，而且也會(huì)影響學(xué)生思維能力的發(fā)展。思維是由問(wèn)題引起的，是同問(wèn)題相伴隨的，學(xué)生思維的邏輯性靠教師按認(rèn)知順序設(shè)計(jì)的問(wèn)題逐步形成。課堂上的提問(wèn)必須目的鮮明，要求明確，富有啟發(fā)性，以促進(jìn)學(xué)生思維為目的，一般應(yīng)在知識(shí)關(guān)鍵處設(shè)問(wèn)，在思考的轉(zhuǎn)折點(diǎn)設(shè)問(wèn)，在探求規(guī)律中設(shè)問(wèn)，實(shí)際教學(xué)中三種設(shè)問(wèn)方法要交替使用。例如講除數(shù)是小數(shù)的除法計(jì)算10．25÷125后過(guò)渡到計(jì)算10．25；12．5，為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，可以設(shè)計(jì)這樣三個(gè)問(wèn)題：

①今天學(xué)的小數(shù)除法與以前學(xué)的小數(shù)除法不同點(diǎn)在哪里?（在思考的轉(zhuǎn)折點(diǎn)設(shè)問(wèn)）

②除數(shù)是小數(shù)的除法我們還沒(méi)學(xué)過(guò)，你能把它變成除數(shù)是整數(shù)的除法嗎?（在關(guān)鍵處設(shè)問(wèn)）

③把除數(shù)的小數(shù)點(diǎn)去掉變成整數(shù)，被除數(shù)不變，能不能得到原來(lái)的商?為什么？（在探求規(guī)律尋求算法上設(shè)問(wèn)）

總之，各類提問(wèn)都必須貫穿“誘發(fā)思維，誘導(dǎo)思維”的要求，不僅要求學(xué)生說(shuō)出思維的結(jié)果，還要求學(xué)生講述思維的過(guò)程，通過(guò)合理的設(shè)問(wèn)鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)腦思考問(wèn)題，

篇10

一、高職語(yǔ)文課堂現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

隨著社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們精神層面，尤其是教育方面的發(fā)展越來(lái)越受到國(guó)家的重視。近幾年，高等職業(yè)教育有了較為迅速的發(fā)展，日益受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，但高職院校語(yǔ)文教學(xué)卻沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，其中存在諸多問(wèn)題：

（一）社會(huì)各界的不重視

許多人認(rèn)為高職院校只要教會(huì)學(xué)生專業(yè)技能，使他們一走入社會(huì)就有“一技之長(zhǎng)”，就算完成了高職的教學(xué)任務(wù)，而高職語(yǔ)文無(wú)關(guān)輕重，不僅社會(huì)、學(xué)生有這種想法，就連老師也這樣認(rèn)為。這一現(xiàn)象使得高職教育出現(xiàn)只重視專業(yè)特長(zhǎng)，卻忽視文學(xué)素養(yǎng)的狀況，使高職語(yǔ)文處于尷尬地位。

（二）教材內(nèi)容陳舊

大多數(shù)的高職語(yǔ)文教材更多的偏重于中國(guó)古代文學(xué)作品，學(xué)生對(duì)此并不是很感興趣，而且大部分篇章與初高中的教材大同小異，缺乏整體性和連續(xù)性，學(xué)生戲稱“高四語(yǔ)文”。另外，對(duì)于一些受歡迎的文學(xué)作品的學(xué)習(xí)也較少。這些情況使得學(xué)生對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣和期望，使得高職語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展受到阻礙。

（三）教學(xué)方法傳統(tǒng)

由于受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生從小形成了被動(dòng)接受知識(shí)的思維，不主動(dòng)去學(xué)習(xí)，而且很多老師并沒(méi)有試圖采用新的教學(xué)方法去改變現(xiàn)狀，只是一味的傳授知識(shí)，僅僅把課堂當(dāng)作教授的平臺(tái)而不是互相交流學(xué)習(xí)的紐帶。學(xué)生作為這個(gè)過(guò)程的被動(dòng)者，很難學(xué)好語(yǔ)文，更不能學(xué)以致用。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)方法的改革意見(jiàn)

（一）準(zhǔn)確定位高職語(yǔ)文

長(zhǎng)期以來(lái)，高職語(yǔ)文課程的定位問(wèn)題一直模糊不清。教育部認(rèn)為語(yǔ)文是素質(zhì)教育的一部分，大學(xué)生認(rèn)為它是公共基礎(chǔ)課，國(guó)家提出高職語(yǔ)文是人文通識(shí)課。因此，想要明確定位高職語(yǔ)文的地位，就要把其納入到職業(yè)教育的系統(tǒng)中。高職語(yǔ)文應(yīng)作為學(xué)生成長(zhǎng)和職業(yè)規(guī)劃的基礎(chǔ)性課程，是每個(gè)學(xué)生的必修課；高職語(yǔ)文是一項(xiàng)長(zhǎng)期的文化事業(yè)，不能不見(jiàn)成效就忽視其重要作用，應(yīng)以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待高職語(yǔ)文；最后，高職語(yǔ)文作為學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，需得到應(yīng)有的重視。

（二）更新教材內(nèi)容

教育部有關(guān)文件指出，提高職業(yè)語(yǔ)文能力是高職語(yǔ)文教學(xué)的核心。在高職語(yǔ)文教材中，教育部應(yīng)及時(shí)更新陳舊的教材內(nèi)容以適應(yīng)新時(shí)期的需要。對(duì)于教材內(nèi)容的選定要更切合教學(xué)需要，選取與實(shí)際有密切聯(lián)系能應(yīng)用于實(shí)踐來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的內(nèi)容。通過(guò)教材的改革來(lái)提高學(xué)生的各項(xiàng)能力，尤其是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，其中，“說(shuō)”和“寫(xiě)”是重中之重，因?yàn)椤罢f(shuō)”是人際交往中最基本的能力，而“寫(xiě)”也是工作的重要組成部分。

（三）改變傳統(tǒng)教學(xué)方法

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們進(jìn)入信息時(shí)代，學(xué)生接觸到了各種各樣的信息，而傳統(tǒng)的“填鴨式”教育已不能適應(yīng)新時(shí)期高職語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展需求，只有采取靈活多樣的教學(xué)手段，才能提高教學(xué)效果。多媒體的利用能讓學(xué)生從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)多角度體會(huì)和領(lǐng)悟語(yǔ)文的內(nèi)涵；豐富教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)寬學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑和視野；針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行有差異的個(gè)別指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)勢(shì)補(bǔ)償劣勢(shì)；努力構(gòu)建各專業(yè)和高職語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，使二者有機(jī)的結(jié)合。

三、高職語(yǔ)文教學(xué)改革的意義

科學(xué)的高職語(yǔ)文教育，能夠培養(yǎng)大批的高素質(zhì)人才。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，是為學(xué)生成才進(jìn)行的一項(xiàng)的工作，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以便適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，有利于提高社會(huì)公民的整體文化素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)的文明，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，有利于提高國(guó)家的文化實(shí)力，進(jìn)而提高國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，提高我國(guó)在世界中的國(guó)際地位。

我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主題之一便是文化。各大院校語(yǔ)文教育將要作為學(xué)生精神文化培養(yǎng)的一個(gè)重要途徑來(lái)提高我國(guó)的精神文明建設(shè)。及時(shí)的進(jìn)行教學(xué)改革有利于找到適合我國(guó)國(guó)情的教育之路，同時(shí)也是我國(guó)“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的一步。

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