導(dǎo)語：如何才能寫好一篇智慧教育教學(xué)方案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：中職教育；英語；詞匯教學(xué)；常見問題；解決方案

中職學(xué)校是社會發(fā)展的一個重要組成，中職院校的學(xué)生們所獲得的教育相比普通高校的學(xué)生所接受的教育更加“生活化”。他們需要快速的提升自己的綜合能力，好積極的面對他們即將步入“社會生活”。作為社會主要交流語言之一英語，英語學(xué)習(xí)是學(xué)校教育的主要學(xué)習(xí)科目之一，在英語學(xué)習(xí)之中，詞匯學(xué)習(xí)又是英語知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。所以作為中職英語教師，一定要注重英語詞匯教學(xué)。

一、教學(xué)實踐問題解析

相比普通高校的學(xué)生，中職學(xué)生構(gòu)成更加復(fù)雜，各種問題更加突出。中職英語教師在教學(xué)過程中要正確面對這些問題，積極解決這些問題。中職學(xué)生經(jīng)過幾年的初中英語學(xué)習(xí)已經(jīng)失去了英語學(xué)習(xí)的興趣和動力。在英語語言學(xué)習(xí)過程中，詞匯量持續(xù)增加，內(nèi)容難度不斷加深，多數(shù)學(xué)生會逐漸產(chǎn)生厭學(xué)情緒。中職學(xué)生面臨詞匯學(xué)習(xí)上的多方面困難，中職教師詞匯教學(xué)舉步維艱。

（1）中職生英語詞匯學(xué)習(xí)主動性不強。多數(shù)學(xué)生被動地接受教師的知識灌輸，主動學(xué)習(xí)的意愿不強，更不用說能夠通過課外閱讀來加大英語語言輸入。多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性不強，缺少主動學(xué)習(xí)的意愿。

（2）中職生英語詞匯學(xué)習(xí)速度慢遺忘快。中職學(xué)生由于學(xué)習(xí)畏難心理的影響，部分學(xué)生的英語語言學(xué)習(xí)受其母語的影響，很難掌握正確的英語拼讀規(guī)則和構(gòu)詞規(guī)則。他們在學(xué)習(xí)過程中缺少有效的記憶方法，往往會花大量時間記憶單詞卻效果不佳。而且多數(shù)學(xué)生對學(xué)過背過的單詞遺忘快，不能有效回憶出單詞的音形義，更不用說有效地運用了。

（3）中職生英語詞匯學(xué)習(xí)方法不當(dāng)。多數(shù)中職學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)策略，往往是機械式學(xué)習(xí)記憶英語單詞。在英語詞匯學(xué)習(xí)中脫離語境和英語國家的文化背景，很難在實際運用中有效理解和運用已學(xué)單詞，特別是學(xué)習(xí)英語短語時中式英語現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)。

二、常用教學(xué)策略

（1）“多彩”的教學(xué)方法是高效詞匯教學(xué)的主要途徑。教學(xué)方法是“教師智慧”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生智慧”的途徑，選擇適宜的、多彩的教學(xué)方法，可以縮短“教師思想”與“學(xué)生思想”之間的距離。英語詞匯學(xué)習(xí)主要包括理解、記憶和輸出三個階段。英語教師在課堂上要幫助學(xué)生有效理解單詞的意義和用法。英語教師就要豐富自己的詞匯教學(xué)方法，加快學(xué)生對詞匯的理解和記憶。例如，英語單詞information，如果按一個字母為組塊的話，學(xué)生得記住11個組塊，大于能力范圍；但是，倘若把單詞根據(jù)音節(jié)分成四個組塊in-for-ma-tion，學(xué)生就能夠相當(dāng)輕松地記住四個組塊，拼寫單詞。除了這個組塊的記憶策略，還有一個經(jīng)常在課堂使用的聯(lián)想策略。讓學(xué)生記住lute（琵琶）、flute（笛子）、pollute（被污染）、salute（致敬）、absolute（絕對的）、resolute（堅決的）六個單詞，毫無相關(guān)的單詞，想要記住絕非易事?？墒牵舭阉鼈兘M合成一首小詩，這些單詞就有趣好記了。梁山伯與祝英臺/一個坐著彈lute（琵琶）一個站著吹flute（笛子）/青山綠水沒pollute（被污染）/來往行人都salute（致敬）/長久的愛是absolute（絕對的）/綿綿的情是resolute（堅決的）。當(dāng)然，這些不同策略適合不同的學(xué)生，我們教師引導(dǎo)學(xué)生去使用這些方法，至于學(xué)生吸收后會怎樣使用這些策略方法就因人而異。

（2）“記憶”是英語詞匯學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。英語的學(xué)習(xí)離不開詞匯知識的學(xué)習(xí)，而詞匯知識的學(xué)習(xí)又是以“記憶”作為基礎(chǔ)的。教師在教學(xué)過程中要積極調(diào)動學(xué)生多種感官，充分激發(fā)學(xué)生詞匯記憶的主動性和積極性，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)換科學(xué)記憶方法，提高學(xué)生的詞匯記憶效果。在詞匯記憶過程中，機械性記憶是必要的，但機械記憶最容易遺忘。教師要教會學(xué)生理解性記憶，幫助學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握所學(xué)單詞。在學(xué)生已經(jīng)理解的基礎(chǔ)上，教師要啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想力，進(jìn)行聯(lián)想教學(xué)，對有關(guān)聯(lián)的單詞引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想鞏固。聯(lián)想記憶能夠增強記憶效果。另外，英語詞匯的構(gòu)成有著一定的規(guī)律性，教師可以幫助學(xué)生根據(jù)詞匯的拼讀規(guī)則和詞性等分類指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行記憶。詞匯記憶的過程是伴隨著遺忘的過程，因此，長時間缺乏復(fù)習(xí)鞏固會導(dǎo)致詞匯被大量遺忘。教師應(yīng)當(dāng)定期指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)記憶。復(fù)習(xí)記憶過程中注意復(fù)習(xí)方法，養(yǎng)成主動復(fù)習(xí)的習(xí)慣。

（3）“突破”是英語文化學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。英語知識是一門外來語言文化知識，對它的學(xué)習(xí)必須要突破本土文化背景的影響，養(yǎng)成跨文化意識。英語詞匯的學(xué)習(xí)和運用一定是存在于相關(guān)的語境交流中的。離開語境，詞匯學(xué)習(xí)會變得相當(dāng)困難，因為學(xué)生缺少吸引并理解相關(guān)詞匯的環(huán)節(jié)，純粹的機械記憶只會使學(xué)生失去興趣。教師必須要結(jié)合一定的語境進(jìn)行詞匯教學(xué)，絕對不可以孤立單個地講解迫使學(xué)生機械記憶。英語語言中一詞多義現(xiàn)象較多，不同單詞在不同語境中含義可能會千變?nèi)f化，教師要教會學(xué)生通過具體語境猜測詞義。另外，英語詞匯的產(chǎn)生和運用受到英語國家歷史和文化的影響較大，英語教師在平時的教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)盡可能多地聯(lián)系英語語言文化背景，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流的意識。英語教師可以利用有趣的英語文化背景吸引學(xué)生的注意力，加強學(xué)生對詞匯的理解力，促使學(xué)生對中西文化進(jìn)行對比，讓學(xué)生了解其中的差異，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中中式思維影響英語思維的發(fā)展。這樣可以更有效地培養(yǎng)學(xué)生的英語興趣和培養(yǎng)跨文化交流意識下的詞匯學(xué)習(xí)，避免不必要的誤解。

（4）發(fā)現(xiàn)”是英語詞匯積累的重要方法。知識來源于“學(xué)校”，其實主要也來源于“生活”，擁有發(fā)現(xiàn)的“眼睛”，是學(xué)生獲得詞匯的前提。當(dāng)你自己發(fā)現(xiàn)的，會記得特別牢固。當(dāng)你使用過的單詞，不會輕易忘記。在英語課堂上，我給學(xué)生講過兩個故事，分別是花生醬故事和廁所故事。花生醬故事是：一天在超市購物，一個外國的顧客在問中國銷售員“Whereisthepeanutsbutter？”可惜，銷售人員不懂英語，一個勁地問“：什么，什么？”外國顧客是一遍遍重復(fù)“peanutsbutter”，可憐的銷售人員還根據(jù)英語的發(fā)音，問道“：皮帶？”后來邊上的一位懂英語的大學(xué)生上前幫忙，和銷售人員講外國人是想買花生醬。廁所的故事：那位外國友人就沒有這么幸運。他沒有懂英語的人幫助他解圍，只能無奈離開。一位外國游客急著想上廁所，問一個中國大媽“Whereisthetoilet？”可是大媽聽不懂，還打了個手勢讓小伙子寫下來。大媽估計心想聽不懂，總看得懂吧。只可惜，外國小伙子寫的是英文“toilet”。最后，大媽還是無奈地?fù)u搖頭，外國小伙子也只能另求高人了。給學(xué)生講完這兩個真實事件，我還不忘記讓學(xué)生自己思考，如果你們遇到這樣的情況了，你們能提供幫助嗎？提醒學(xué)生多多留意身邊出現(xiàn)的英語單詞和句子，譬如在食品包裝袋、車站、風(fēng)景區(qū)、超市等等。其實目前生活中往往有好多英語提示語的存在。而恰恰這些簡單常見的英語詞匯正是學(xué)生實際有用的內(nèi)容。

篇2

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XX區(qū)人大常委會機關(guān)“四五”普法依法治理工作總結(jié)

篇3

[論文關(guān)鍵詞]教師　教師自由　教育智慧

現(xiàn)代教育理論家懷特海在其著作《教育的目的》中指出，古代的學(xué)校熱衷于智慧的傳授，而今天的學(xué)校教育卻將知識與智慧相對立，只致力于各種科目知識的簡單灌輸，而忽略學(xué)生智慧的啟發(fā)，結(jié)果導(dǎo)致死板知識的泛濫以及大量書呆子的出現(xiàn)?，F(xiàn)代學(xué)校教育作為一種培養(yǎng)人的活動，不僅要向?qū)W生傳遞文化知識，還要培養(yǎng)學(xué)生成為有智慧的人，啟迪人的智慧應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校教育的全部目的。而智慧教育所需要的第一資源便是擁有教育智慧的教師，智慧型教師的培養(yǎng)是當(dāng)前我國教育改革的一個重要課題。

一、教育智慧：基本意蘊

學(xué)術(shù)界對于教育智慧的界定說法不一。有些學(xué)者把教育智慧看作是教師所達(dá)到的一種教育藝術(shù)境界，在這種境界中，教師充分地運用自己的教育激情、個人智慧、獨特的創(chuàng)造力和審美經(jīng)驗進(jìn)行教育研究和實踐探索；有些學(xué)者認(rèn)為教育智慧表現(xiàn)為教師的一種綜合能力，包括教育研究能力、教育經(jīng)驗總結(jié)能力、對學(xué)生的認(rèn)知能力以及教育實踐能力；有些學(xué)者認(rèn)為教育智慧是教師在理論學(xué)習(xí)與實踐反思過程中所形成的一種特殊知識類型——實踐知識；有些學(xué)者認(rèn)為教育智慧就是教師所擁有的各種智慧的集合體，主要體現(xiàn)為在教育知識的整體認(rèn)知和把握過程中所形成的知性智慧，在探索規(guī)律的理論思考中所形成的理性智慧，在個人實踐和教育反思中所形成的實踐智慧以及基于教育責(zé)任感、對學(xué)生的關(guān)愛、人際交往所形成的情感智慧；還有些學(xué)者認(rèn)為教育智慧是教師對個人教育生活進(jìn)行反思后而獲得的一種理解和感悟。

正所謂“道可道，非常道?！?《老子》第一章)我們無需刻意地為教育智慧尋找一個確定的、統(tǒng)一的概念解釋，因為教育智慧本身就是一個復(fù)雜系統(tǒng)，作為教育科學(xué)與教育藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，它可以是教師追求的一種教育境界，或者是教師的一種教育態(tài)度，也可以表現(xiàn)為教師的一種教育技藝。概括而言，教師教育智慧主要有以下特點：(1)個體性，教育智慧是屬于教師個體的，它充分展現(xiàn)了每一位教師獨特的、充滿個性化色彩的教育風(fēng)格。(2)生成性，教育智慧無法直接傳授，而是需要教師在獲取知識、積累經(jīng)驗的過程中不斷感悟與生成，進(jìn)而建構(gòu)起對教育世界的獨到見解。(3)創(chuàng)造性，教育情境的多變性、教育內(nèi)容的復(fù)雜性以及教育對象的個別差異性都要求教師能夠具備創(chuàng)造性的智慧，而不是簡單的重復(fù)、模仿。(4)情境性，智慧型教師必須隨著瞬息萬變的教育情境而不斷調(diào)整自身的認(rèn)識、策略等，從而引導(dǎo)整個教學(xué)流程順利進(jìn)行。(5)情感性，積極的教育情感為教師教育智慧的生成提供了強大的精神支撐，缺乏對教育事業(yè)的激情、對學(xué)生的熱情以及對教學(xué)工作的真情投入，教師的教育智慧只能是空中樓閣，難以維持下去。

二、教師自由：教育智慧產(chǎn)生的必要條件

正如自由主義哲學(xué)家哈耶克所說，人們的各種經(jīng)驗都是自由獲得的，只有這樣才會有新的知識出現(xiàn)以及人類認(rèn)識的進(jìn)步。有智慧的人一定是一個自由的主體，擁有教育智慧的教師也一定占有和享受著自由的心靈和環(huán)境。然而在歷史上，關(guān)于“什么是自由”，學(xué)者也有著各自的理解和評價，不同語境中的自由賦予了教育智慧不同的內(nèi)涵和意義。追求智慧的教師需要采取一種理性的態(tài)度，建構(gòu)起自由與教育智慧的邏輯關(guān)系，并從中去體驗教育職業(yè)的幸福與自我價值的實現(xiàn)。

(一)認(rèn)識論意義上的自由與教師教育智慧

17世紀(jì)哲學(xué)家斯賓諾莎提出，人是一種理性的動物，人通過理性能力認(rèn)識自然的必然性并以此指導(dǎo)自己的行動。之后德國哲學(xué)家黑格爾也明確指出，人類的自由應(yīng)當(dāng)建立在對規(guī)律的理性認(rèn)識基礎(chǔ)之上，一個人越是有理性，他的思想和行為也就越自由。因此，教師教育智慧的生成應(yīng)建立在其對教育教學(xué)工作的理性思考和把握基礎(chǔ)之上。

1　領(lǐng)悟教育教學(xué)的真諦?，F(xiàn)代解釋學(xué)認(rèn)為，理解是人世間最普遍也是最重要的關(guān)系，理解不僅告訴我們應(yīng)該怎么想，同時還告訴我們該怎樣存在。對教育教學(xué)的理解，一方面直接影響著教師的教育態(tài)度和教育行為，另一方面也影響著教師對教育智慧的領(lǐng)悟。由于長期受西方傳統(tǒng)教育模式的影響，我國學(xué)校教育普遍強調(diào)模式化和標(biāo)準(zhǔn)化，按部就班是課堂教學(xué)的常規(guī)做法，教育教學(xué)過程就是教師根據(jù)預(yù)先設(shè)計好的教學(xué)大綱和教學(xué)程序?qū)⒅R直接傳遞給學(xué)生的過程，由此帶來的結(jié)果是教師和學(xué)生的創(chuàng)造力和自主性被扼殺，教師的理論視野和教學(xué)智慧被束縛。新一輪基礎(chǔ)教育改革使課堂教學(xué)有了一些改觀，教師專業(yè)發(fā)展理念的確立也使教師的教育理念和教育素養(yǎng)得到了提升，但不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、教學(xué)模式仍然限制著教師自由發(fā)揮的空間，僵化著教師的教育教學(xué)實踐，進(jìn)而阻礙了其教育智慧的生成。

理解產(chǎn)生智慧，對教育教學(xué)真諦的理解是教師教育智慧產(chǎn)生的基礎(chǔ)，一方面教師要認(rèn)識到教育是教師與學(xué)生之間展開的精神交流和對話，教育過程不僅要進(jìn)行文化的保存與傳遞，同時還要培養(yǎng)具有創(chuàng)造文化意識和能力的人；另一方面教師要明確教學(xué)是有雙重性特征的，它既有標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、程序化的一面，又有多樣性、靈活性、復(fù)雜性、生成性的一面，教師需要辯證統(tǒng)一地認(rèn)識教育教學(xué)的意義、程序和規(guī)律特點，進(jìn)而重構(gòu)課堂教學(xué)的理論體系。

2　科學(xué)整合教師的角色。多元化的社會期望以及豐富多彩的學(xué)校教育活動要求現(xiàn)代教師的角色定位從單一化轉(zhuǎn)向多樣化，在學(xué)校教育中，除了傳統(tǒng)的知識傳授者，教師還需要扮演終身學(xué)習(xí)者，教學(xué)活動的設(shè)計者、實施者和管理者，學(xué)生健康心靈的培育者，學(xué)生模仿的榜樣以及學(xué)生的朋友。這些角色反映了社會對教師理想狀態(tài)和角色行為的向往，是對教師應(yīng)該如何的期待。角色觀念明確的教師具備良好的自我認(rèn)知能力，知道自己是一個什么樣的人、自己應(yīng)該朝什么方向努力；能有效協(xié)調(diào)自我角色期望與對他人的角色期待，客觀公正地對待他人；能真切體驗到自尊、自強和自我價值實現(xiàn)所帶來的成就感；能與學(xué)生和睦相處，共享共創(chuàng)。而在實際的教育情境中，不同的教育環(huán)境、價值取向、思維模式以及認(rèn)知水平使不同教師對教師角色有著不同的理解，進(jìn)而表現(xiàn)出多樣化的角色行為，不少教師還因為角色模糊、角色沖突等問題而出現(xiàn)職業(yè)倦怠現(xiàn)象，教育智慧因此也成為無源之水、無本之木。

由此看來，充分理解教師的理想角色，科學(xué)定位自身角色是成為智慧型教師的先決條件。教師應(yīng)樹立理性的角色意識，用理想的教師角色約束自己，深刻認(rèn)識不同角色的內(nèi)涵，在教育教學(xué)活動中熟練運用角色技能，將多重角色有機整合，從而在成功扮演相應(yīng)角色的經(jīng)歷中不斷提升個人素養(yǎng)和智慧。

(二)實踐論意義上的自由與教師的教育智慧

馬克思強調(diào)，人是自由的動物，人在自由自覺的勞動實踐活動中認(rèn)識和改造世界，并在此過程中發(fā)展個人的能力和創(chuàng)造力，進(jìn)而實現(xiàn)自己的自由。人類所追求的真正自由正是“實踐的自由”。站在實踐論的角度，教師的自由就是教師在教育教學(xué)活動中自由的、主動的、創(chuàng)造性活動。這種自由實踐使教師成為自己職業(yè)的主人，并且在創(chuàng)造精神生命的工作中感受快樂、傳遞快樂，教師個人的生命意義得以釋放和發(fā)展，教師的教育智慧也在自由的教育實踐中不斷生成、提升和完善。

1　關(guān)注教師的教學(xué)實踐反思。在學(xué)校教育中，很多教師習(xí)慣于做“搬運工”的工作，常常打著借鑒的名義，把標(biāo)準(zhǔn)化、固定化的教學(xué)方案或者別人已有的教學(xué)設(shè)計原封不動地嫁接到自己的課堂中，教學(xué)過程中喜歡人為地控制或左右學(xué)生的思維活動，追求標(biāo)準(zhǔn)答案和共同目標(biāo)的達(dá)成。這種機械化的教育教學(xué)方式不僅抑制了學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)造能力，也曲解了教師勞動的創(chuàng)造性本質(zhì)和教師的教學(xué)自由。

現(xiàn)象教育學(xué)的開創(chuàng)者之一范梅南教授曾指出：“智慧和機智是我們通過教學(xué)的實踐——不僅僅是教學(xué)本身，所獲得的?！睂嵺`反思是教師教育智慧生成的源泉和基礎(chǔ)。智慧型的教師往往擁有自覺的反思意識和較強的反思能力，他不僅懂得占有是什么的知識，更注重通過思考為什么、怎么辦等深層次、理性的問題以挖掘隱藏在教育事實背后的原理或本質(zhì)。作為一種理性智慧，教師的反思是一個持續(xù)的過程，它應(yīng)當(dāng)貫穿于整個教學(xué)過程中，反思的內(nèi)容應(yīng)涉及到教育教學(xué)活動的方方面面，這就要求教師要經(jīng)常有意識地對自己的教學(xué)方案、教育觀念、教學(xué)過程、教育能力、教學(xué)效果等方面進(jìn)行審視和分析，對其中的成就和問題進(jìn)行反復(fù)琢磨，以獲得最佳教學(xué)效果。另外，教師的實踐反思絕不是一般意義上的總結(jié)或回顧，而是教師與教育情境之間展開的一種對話，它要求教師以研究的眼光和心態(tài)面對教育教學(xué)過程中存在的各種問題，通過自我追問或與他人對話，不斷完善教師的教育觀念、提升教師的教育能力，將個人教育經(jīng)驗理性化，進(jìn)而實現(xiàn)教師自身的專業(yè)發(fā)展。

2　提高教師的教育教學(xué)機智。教育是人與人之間的活動，教育者、學(xué)習(xí)者以及教育影響因素的多樣性和復(fù)雜性決定了教育教學(xué)過程中必定存在著各種各樣的非預(yù)期性因素和突發(fā)狀況，因此面對動態(tài)的、復(fù)雜的、多變的教育情境，教師需要具有洞悉他人內(nèi)心世界的聰慧心靈，具備較好的分寸、尺度感和道德直覺，即教師需要一定的教育教學(xué)機智。可以說，教育教學(xué)機智集中體現(xiàn)了教師的教育智慧，具有教育教學(xué)機智的教師通常具有較強的敏感性和問題意識，能及時捕捉到教學(xué)情境中的信息變化和問題性事件，快速敏捷地做出教育判斷，并能果斷地采取恰到好處的教育措施從容有效地將教學(xué)引向。

當(dāng)然，教師的教育教學(xué)機智不是與生俱來的，而是對教師在教育理論學(xué)習(xí)和教育實踐探索中所獲得的教育經(jīng)驗進(jìn)行概括、升華的結(jié)果，它要求教師能夠透徹領(lǐng)悟教育工作的本質(zhì)，深入研究教育對象，整體提高專業(yè)素養(yǎng)，不斷積累并反思教學(xué)經(jīng)驗，以滿腔的教育熱情和豐富的人生智慧與學(xué)生進(jìn)行心靈的暢談，用自己淳樸的教育情懷、完整的教育實踐、博雅的專業(yè)知識和自由的個性品質(zhì)創(chuàng)造出獨具魅力的教育智慧。

3　正確定位教師的科學(xué)研究。教師的工作是直接面向真實的教育教學(xué)情境的，身居一線的便利條件使其最易了解教學(xué)中的各種問題與需求，能在教育實踐中檢驗對策的有效性以建構(gòu)起適合教育情境的教學(xué)理論，可以說教師具有開展教育研究的先天優(yōu)勢。多年的實踐證明，教育科學(xué)研究不僅有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量、推動學(xué)校發(fā)展，同時也是教師教育智慧生成和教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。但是受實用主義等思想的影響，當(dāng)前教師科學(xué)研究過程中的功利化傾向越來越突出，應(yīng)引起高度關(guān)注。

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關(guān)鍵詞：小班化教學(xué)；學(xué)生評價；評價內(nèi)容；評價方式

評價是教育教學(xué)活動中重要的環(huán)節(jié)，它對學(xué)生的發(fā)展和教師的成長以及教學(xué)的具體實施具有導(dǎo)向作用。小班化教育提倡適時評價模式，它注重評價的全程和全方位，注重評價的主體參與和個性差異，注重評價的激勵功能和工具作用。小班化教學(xué)的有效組織形式更有利于對學(xué)生進(jìn)行多元有效評價。

我校以實施“小班化教育”的一年級為研究對象，教師為研究主體，進(jìn)行“多彩校園 快樂成長”的小班化教學(xué)學(xué)生評價校本課題研究，使教師可以在日常教學(xué)實踐和反思的過程中形成研究問題，并通過行動研究的方式來解決問題，使研究結(jié)果可以直接為教育教學(xué)服務(wù)，促進(jìn)學(xué)校教育評價和整體教育教學(xué)的提高和創(chuàng)新。

一、“多彩”的校園文化創(chuàng)設(shè)評價環(huán)境

為開展“小班化教育”工作，我校以“多彩、快樂”的小班教室為主題，加強教育教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)造溫馨、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，使每個孩子都能享受學(xué)校生活的樂趣。教室整體表現(xiàn)出小班化特有的“豐富、精致”的特點，凸顯學(xué)生主體性、實用性及班級的個性，并展現(xiàn)我校“星級評價”特色。通過評價與展示起到激勵促進(jìn)學(xué)生成長的作用。

二、“多元”的評價內(nèi)容和具體、實效的評價操作方法

評價內(nèi)容：

（一）學(xué)習(xí)習(xí)慣方面

1.上課專心聽講，積極發(fā)言。

2.作業(yè)能按時獨立完成，及時訂正，書寫姿勢正確，字跡端正。

3.各類測評得A。（以上教師評價；每項得一顆多彩智慧星）

4.閱讀檢查過關(guān)，自愿做課外閱讀作業(yè)。（組長評價；得一顆多彩智慧星）

（二）文明禮儀方面

1.做了一件關(guān)心班級、關(guān)心他人的實事。

2.長期堅持上學(xué)、放學(xué)向老師、家人、同學(xué)問好、打招呼，正確使用禮貌用語。周評。

3.同學(xué)間和睦友愛相處，互相幫助。周評。（以上班長評價；每項得一顆多彩智慧星）

（三）遵守秩序方面

1.間操、升旗、路隊或參加外出活動時能做到靜、快、齊。周評。（體委評價；得一顆多彩智慧星）

2.上下樓梯、走廊內(nèi)靠右行，不擁擠、不追跑打鬧的。周評。

3.下課文明休息，不大聲喧嘩，不打鬧。周評。（以上組內(nèi)評價；每項得一顆多彩智慧星）

（四）衛(wèi)生習(xí)慣方面

1.能做到每天洗臉、刷牙；勤洗手，勤洗頭，勤洗澡，勤換衣。周評。

2.遵守學(xué)校的衛(wèi)生制度，不亂丟紙屑、果殼，不隨地吐痰，保持校園內(nèi)無紙屑和雜物。在校園內(nèi)見到紙屑能主動撿起來。周評。

3.一年級會整理書包，學(xué)習(xí)用品放整齊，課桌整潔。周評。（以上組內(nèi)評價；每項得一顆多彩智慧星）

評價激勵措施：

1.多彩智慧星攢到10顆就可以換一顆智慧果實。5顆智慧果實就可以拿到一份物質(zhì)獎勵。以上評比以教室后的特色展示板為平臺，每周評價關(guān)注。最后各星級少年的評比等榮譽均根據(jù)各周總評。

2.每周評選出星級少年。在全體學(xué)生面前說出原因和名單以表揚信形式通知家長鼓勵。

3.集體獎勵。

各班分為4～6個小組，每周選出2～3個優(yōu)秀小組設(shè)表在墻上展示。

三、“多樣”的評價方式

新課程要求評價學(xué)生要注重學(xué)生成長與發(fā)展的過程，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。為了激勵學(xué)生不斷進(jìn)步，我們采取了多種形式的評價方式，收到了較好的教育效果。

（一）“星級習(xí)慣銀行”評價方法

為每個學(xué)生建立成長記錄冊，每學(xué)期除了針對學(xué)業(yè)進(jìn)行評價外，對學(xué)生的行為習(xí)慣根據(jù)日常的評價統(tǒng)計按“五星級標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行星級評價、記錄。這樣激勵學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，督促學(xué)生不斷努力，主動進(jìn)取。

（二）“彌補式”評價方法

學(xué)生的某一次作業(yè)或測評不理想，教師已給予評價，但經(jīng)學(xué)生彌補后，教師在原有評價基礎(chǔ)上，給予補充性評價，可進(jìn)行二次評價、三次評價。

（三）當(dāng)堂評價

低年級通常運用形象直觀的小標(biāo)志進(jìn)行，中高年級則設(shè)立“小組學(xué)生課堂表現(xiàn)評價表”，內(nèi)容包括：提問題、傾聽、發(fā)言、合作交流等。采取自評與小組評的形式對以上內(nèi)容進(jìn)行評價，評價結(jié)果以“星”的形式呈現(xiàn)，每周進(jìn)行一次小結(jié)，每月累計一次，幫助學(xué)生將外部鼓勵轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動力。

（四）全面評價

篇5

理解班主任實踐智慧的實際內(nèi)涵，首先需要理解實踐智慧的概念?！皩嵺`智慧”這一概念是由古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出來的。它的主要內(nèi)容是指一個人在確定與達(dá)成目標(biāo)的實踐過程中，在長期積累的豐富實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的倫理價值，對正義的、善的、適宜的人與事做出合理判斷與抉擇的藝術(shù)；是一種應(yīng)對事物、事件、過程、任務(wù)的能力，一種洞察、感悟、審視事物及其發(fā)展過程的能力，一種化解矛盾、解決問題的能力。我國教育哲學(xué)學(xué)者金生鈜就實踐智慧的思想提出：“實踐智慧是一種實踐知識的形式，也是一種實踐推理的形式。它既不能看成是任何普遍的技術(shù)規(guī)則或方法，也不能看成是把預(yù)先給定的普適知識原理應(yīng)用于特殊目的的過程?！倍鳛橐幻嘀魅?，其實踐智慧就在于能否敏銳地捕捉并準(zhǔn)確地判斷教育過程中出現(xiàn)的新情況、新問題，把握最佳教育時機，用合理有效的方式開展教育。因此，在實踐智慧的視野下，班主任實踐智慧的內(nèi)涵應(yīng)表述為：班主任對于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機智應(yīng)對的綜合能力。作為教育實踐者的班主任，應(yīng)采取一種實驗的方式，通過實踐性學(xué)習(xí)和反思，運用策略性思維，踏上通往實踐智慧之路。

二 班主任實踐智慧的特性

1．實踐性

一般情況下，實踐工作者身處實踐系統(tǒng)之中，擁有豐富的“實踐感”。學(xué)生工作就是一種實踐工作，無疑班主任也就是一個擁有“實踐感”的實踐工作者。它的實踐智慧是在班級管理過程、經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上，在理性、情感等因素共同作用下發(fā)生的。因此，“教師對教育教學(xué)情境敏銳的觀察與判斷，對問題分析的清晰與透徹，對學(xué)生狀態(tài)和心態(tài)的準(zhǔn)確把握，對突發(fā)事件的恰當(dāng)處理等教育智慧均來自于實踐”。班主任只有在實踐工作過程中習(xí)得、體驗、反思和分析，才能逐漸形成和積累實踐智慧，這是一個長期的過程。

2．動態(tài)性

學(xué)生管理工作不是一成不變的，每個學(xué)生都是千差萬別的，因而促使班主任也成為特殊形式的藝術(shù)家，也必須因人而異、因時而異、因地而宜，創(chuàng)造出適宜的教育方法，這就是實踐智慧的動態(tài)性。正是由于這些動態(tài)的生成性，不斷地激勵著班主任創(chuàng)造性地開展教育實踐，要求班主任在具體班級管理的各種情境中隨機而動，使得班主任的實踐智慧無固定形態(tài)，永遠(yuǎn)處于發(fā)展、生成的過程中。也正是這種創(chuàng)造性的勞動，使其形成了自成一體、獨具一格的教育風(fēng)格，從而推動著班主任的實踐智慧在實踐中的生成與發(fā)展。

3．緘默性

實踐智慧是班主任長期實際工作以來自我領(lǐng)悟、自我反思而將所得的隱性知識轉(zhuǎn)化成的一種高級思維形式，其只可意會不可言傳，常常是班主任面對教育情境時的直覺反應(yīng)，具有緘默性。實踐智慧“展現(xiàn)出某種實踐中來、實踐中去的知識，而大部分這樣的實踐知識是無須言傳的默契知識，依賴的是行動中即興習(xí)得的技巧，而不是在研究生院里學(xué)來的法則”。因此，實踐智慧是內(nèi)生的，是一種對教育整體形式的直覺認(rèn)識，是與瞬間的具體教育情境聯(lián)系在一起的，存在于班主任的認(rèn)知的內(nèi)在結(jié)構(gòu)之中，而非外露的。而且往往以隱蔽的形式在班主任的教育實踐中發(fā)揮作用。

4．獨特性

班主任的實踐智慧具有鮮明的獨特性，是唯一的。由于不同的班主任其本身的個體成長、教育背景、生活經(jīng)歷等各方面不同，往往會形成具有獨特性的實踐智慧。正如法國社會學(xué)大師布迪厄所說：“它確保既往經(jīng)驗的有效存在。這些既往經(jīng)驗以感知、思維和行為圖式的形式儲存于每個人身上，與各種形式規(guī)則和明確的規(guī)范相比，能更加可靠地保證實踐活動的一致和它們歷時不變的特性?！币虼耍瑢嵺`智慧是班主任在實踐工作中突發(fā)的各種靈感，是自我創(chuàng)造性思維個性的表現(xiàn)，是班主任本身對班級管理實踐的感悟。為此，每一位班主任的實踐智慧是唯一的，獨特的。

三 班主任實踐智慧的工作策略

1．學(xué)習(xí)交流策略

學(xué)習(xí)交流策略是班主任工作實踐智慧生成的基本途徑。強調(diào)的是班主任與之間、班主任與學(xué)生之間、班主任與家長之間教育教學(xué)情境之間的互動，特別注重在教育教學(xué)實踐中觀察、討論、比較、評價、實驗、探究等一系列活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受具體教育教學(xué)實踐情境，提高面對具體教育教學(xué)問題的決策能力和機智，不斷提升自身的教育智慧。如班主任通過閱讀書報、觀看錄像、聽專題報告、師帶徒等學(xué)習(xí)方式，以參觀、座談、網(wǎng)上論壇等交流方式，與同伴、學(xué)生、家長等共同交流學(xué)習(xí)。

2．實踐反思策略

實踐反思策略是班主任工作實踐智慧發(fā)展的主要方法。即班主任結(jié)合自身、學(xué)生、班集體、班級管理實際，靈活模仿、運用他人的成功案例，對照反思自身的實踐得失，提出修正方案，再次實施并總結(jié)反思，循環(huán)往復(fù)不斷提升實踐效果和自身實踐智慧。由于反思的是自己的實踐行為，因此可以更加深刻地認(rèn)識到實踐行為中存在的問題及改進(jìn)的方向，又可以豐富班主任的實踐感，實現(xiàn)其教育實踐行為從自發(fā)性向自覺性的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)實踐智慧的生成、發(fā)展和表達(dá)，提高班主任實踐智慧的實踐行為的合理性和合法性。

3．課題研究策略

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“中國制造2025”是中國版的“工業(yè)4.0”規(guī)劃，提出強化工業(yè)基礎(chǔ)能力，提高綜合集成水平，完善多層次多類型人才培養(yǎng)體系，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，培育有中國特色的制造文化，實現(xiàn)制造業(yè)由大變強的歷史跨越。而制造業(yè)人才資源總量不足，人才結(jié)構(gòu)矛盾突出，特別是一線實務(wù)型技能人才存在較大缺口，遠(yuǎn)未達(dá)到“中國制造2025”的要求。因此，需要制定職業(yè)院校技能人才隊伍建設(shè)戰(zhàn)略，健全科學(xué)合理的育人機制，建設(shè)工程創(chuàng)新訓(xùn)練中心，實施現(xiàn)代學(xué)徒制，強化職業(yè)教育和技能培訓(xùn)，加快培養(yǎng)現(xiàn)代制造業(yè)急需創(chuàng)新型、智慧型、高端型人才，保持中國制造業(yè)的持續(xù)競爭力。

中國制造業(yè)人才隊伍建設(shè)存在諸多問題

目前，中國制造業(yè)人才培養(yǎng)素質(zhì)與社會經(jīng)濟發(fā)展對制造業(yè)人才需求之間的矛盾突出，制造業(yè)人才總量短缺、結(jié)構(gòu)不合理，高技能人才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)率不高，行業(yè)領(lǐng)軍型人才匱乏，大國工匠緊缺。到2025年，新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)人才缺口將達(dá)到950萬人，電力裝備的人才缺口也將達(dá)到909萬人。

社會對制造業(yè)人才的認(rèn)識仍有偏差，重學(xué)歷文憑、輕職業(yè)技能的觀念還未從根本上得到扭轉(zhuǎn)，企業(yè)職工和青年學(xué)生學(xué)習(xí)技能的積極性不高，制造業(yè)人才仍然面臨發(fā)展渠道窄、待遇偏低等問題，人才成長發(fā)展的社會環(huán)境有待進(jìn)一步改善。職業(yè)院校制造業(yè)人才培養(yǎng)與企業(yè)實際需求脫節(jié)，制造業(yè)人才培養(yǎng)投入總體不足，產(chǎn)教融合不夠深入、工程教育實踐環(huán)節(jié)薄弱，人才發(fā)展的體制機制障礙依然存在。

人才培養(yǎng)方案創(chuàng)新驅(qū)動，召喚創(chuàng)新型人才

在“中國制造2025”背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+裝備制造業(yè)”催生新的生產(chǎn)模式，比如工時審核員、曬圖員等崗位正在消失，而設(shè)備維護(hù)維修人員、機器人組裝人員、數(shù)控操作編程人員需求旺盛。應(yīng)對崗位結(jié)構(gòu)變化對職業(yè)能力提出新要求，創(chuàng)建企業(yè)勞模和技能大師創(chuàng)新工作室，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融人人才培養(yǎng)全過程，在智能制造、“互聯(lián)網(wǎng)+制造”等領(lǐng)域的相關(guān)專業(yè)教學(xué)中強化數(shù)字化設(shè)計、智能制造、信息管理、電子商務(wù)等方面內(nèi)容。發(fā)展創(chuàng)新設(shè)計教育，在工業(yè)設(shè)計等專業(yè)教學(xué)中加強創(chuàng)造性、綜合性設(shè)計能力培養(yǎng)。依據(jù)制造業(yè)適應(yīng)產(chǎn)品全生命周期管理的需要，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的工作能力，加快培育復(fù)合型人才，大力培養(yǎng)技術(shù)技能緊缺人才。培育學(xué)生以工匠精神為核心的工業(yè)精神，增強對職業(yè)理念、職業(yè)責(zé)任和職業(yè)使命的認(rèn)識與理解，弘揚優(yōu)秀工業(yè)文化，提升我國工業(yè)軟實力。

推行現(xiàn)代學(xué)徒制，校企、產(chǎn)教深度融合

校企深度合作，教師和師傅聯(lián)合傳授，企業(yè)參與職業(yè)教育人才培養(yǎng)的全過程，推動制造業(yè)行業(yè)企業(yè)深度參與相關(guān)專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和人才培養(yǎng)方案制定、課程教材等教學(xué)資源開發(fā)、教學(xué)實施等。支持行業(yè)組織和行業(yè)龍頭企業(yè)牽頭制定院校人才培養(yǎng)評價標(biāo)準(zhǔn)、開展質(zhì)量認(rèn)證工作。實現(xiàn)“五對接”，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈、崗位鏈、教學(xué)鏈深度融合，從而提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量和教學(xué)針對性。建立校企聯(lián)合招生、聯(lián)合培養(yǎng)、一體化育人的長效機制，推進(jìn)專兼結(jié)合、校企互聘互用的“雙師型”師資隊伍建設(shè)，建立起行業(yè)參與、社會支持、校企雙主體育人的現(xiàn)代學(xué)徒制。依托制造業(yè)工程項目，加快產(chǎn)學(xué)研用聯(lián)盟建設(shè)。利用行業(yè)企業(yè)的重點實驗室、工程技術(shù)研究中心等研發(fā)平臺，在高職院校打造工程創(chuàng)新實踐中心，建設(shè)兼具生產(chǎn)與教學(xué)功能的實習(xí)實訓(xùn)基地，從而保證學(xué)生“真槍實練”。

建設(shè)智慧型課程體系，成就學(xué)生的智慧人生

構(gòu)建智慧型課程資源、搭建智慧型課程學(xué)習(xí)平臺，培養(yǎng)智慧型教師，采取“融創(chuàng)式智慧教學(xué)模式”，進(jìn)行智慧型課程服務(wù)、學(xué)習(xí)評價、學(xué)習(xí)活動等。建設(shè)優(yōu)質(zhì)信息化教育教學(xué)資源，加快對課程和專業(yè)的數(shù)字化改造，搭建MOOC（慕課）平臺、課程學(xué)習(xí)網(wǎng)站等，創(chuàng)新信息化教學(xué)與學(xué)習(xí)。對焦需求、聚焦服務(wù)、變焦應(yīng)用，對接國家、行業(yè)、企業(yè)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，提高學(xué)生解決工程現(xiàn)場實際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生高級思維能力和適應(yīng)時代創(chuàng)新創(chuàng)造能力，使學(xué)生更富有智慧地學(xué)習(xí)、教師更富有智慧地教授課程，使學(xué)生學(xué)得新、學(xué)得實、學(xué)得通、學(xué)得活。

建設(shè)“智慧型”、“雙師型”的優(yōu)質(zhì)師資團隊

師資教師建設(shè)從注重高學(xué)歷、高職稱向注重“雙師素質(zhì)”轉(zhuǎn)變，教師的社會服務(wù)功能從由教學(xué)培訓(xùn)為主向教學(xué)培訓(xùn)與應(yīng)用研發(fā)并重轉(zhuǎn)變。采取多種形式的培訓(xùn)學(xué)習(xí)、技能競賽、取證等，加強教師的技術(shù)技能積累，提高人才培養(yǎng)與制造業(yè)發(fā)展需求的吻合度。落實高職院校教師企業(yè)實踐制度，組織專業(yè)教師定期到高新技術(shù)企業(yè)進(jìn)行實踐。聘請企業(yè)高級管理人員、高技能人才、能工巧匠擔(dān)任專兼職教師，打造產(chǎn)學(xué)研用一體化創(chuàng)新團隊。

篇7

關(guān)鍵詞：智慧教育；技術(shù)；融合；創(chuàng)新；變革

【中圖分類號】G40-057【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【論文編號】1009-8097（2015） 05-0053-06【DOI】10.3969/j.issn.1009-8097.2015.05.008

引言

目前，世界范圍內(nèi)正掀起新一輪基于信息化的教育創(chuàng)新和改革的浪潮?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展綱要（ 2010-2020）》指出：“信息技術(shù)對教育具有革命性影響，必須予以高度重視”，并把教育信息化納入國家信息化發(fā)展整體戰(zhàn)略。《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020》>也提出“要探索現(xiàn)代信息技術(shù)與教育的全面深度融合，以信息化引領(lǐng)教育理念和教育模式的創(chuàng)新，充分發(fā)揮教育信息化在教育改革和發(fā)展中的支撐與引領(lǐng)作用?！秉h的十八屆三中全會也密切關(guān)注教育改革，提出“運用信息技術(shù)破解教育改革與發(fā)展難題”的總體要求。在新的時代背景下，如何應(yīng)用信息技術(shù)探索教育發(fā)展難題的破解之道并實現(xiàn)教育的創(chuàng)新和變革，已成為當(dāng)前教育信息化發(fā)展面臨的重大任務(wù)，智慧教育就是在這樣的背景下誕生的。

一 智慧教育的內(nèi)涵和特征

1 智慧教育的內(nèi)涵

關(guān)于智慧教育，國際上比較流行使用Smart Education。韓國的Jong Won認(rèn)為“SmartEducation”并不是單純的基于智能設(shè)備的教育，其實質(zhì)是對自我指導(dǎo)的（Self-directed）、激發(fā)動機的（ Motivated）、靈活定制的（Adaptive）、資源豐富的（Rich Resources）和技術(shù)沉浸的（TechnologyEmbedded）的教和學(xué)，SMART代表了智慧教育的理念和特點，韓國教育部在推進(jìn)智慧教育策略時，將智慧教育定位為“針對‘?dāng)?shù)字土著’（Digital Natives）一代教育范式的轉(zhuǎn)型”。

關(guān)于智慧教育的中文概念，目前國內(nèi)還沒有統(tǒng)一明確的定義。祝智庭認(rèn)為智慧教育是當(dāng)代教育信息化的新境界、新訴求，是素質(zhì)教育在信息時代、知識時代和數(shù)字時代的深化與提升，是培養(yǎng)面向21世紀(jì)創(chuàng)新型人才、智慧型人才、實踐型人才的內(nèi)在需求。陳曉娟認(rèn)為，智慧教育是指以物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)處理、無線寬帶網(wǎng)絡(luò)為代表的一批新興信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以智能設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)等為依托，以教育資源建設(shè)為中心，以各項配套保障措施為基礎(chǔ)，以深入實施教育體制改革為主導(dǎo)，全面構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、個性化、智能化的現(xiàn)代教育體系。楊現(xiàn)民[5]認(rèn)為智慧教育是整合物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、移動通信、增強現(xiàn)實等先進(jìn)信息技術(shù)的增強型數(shù)字教育，是對數(shù)字教育的進(jìn)一步發(fā)展。從以上三個定義可以看出，祝智庭是從教育發(fā)展和人才培養(yǎng)需求的角度來定義智慧教育的，陳曉娟是從智慧教育的技術(shù)支持和功能視角來定義智慧教育的，而楊現(xiàn)民則是從教育形態(tài)和發(fā)展階段來定義智慧教育的。綜合以上觀點，筆者認(rèn)為：智慧教育是依托物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、移動通信等新一代信息技術(shù)所打造的物聯(lián)化、感知化、泛在化、智能化和個性化的新型教育形態(tài)和教育模式，它是教育信息化的未來發(fā)展趨勢，是未來教育的主要形態(tài)。

2 智慧教育的特征

智慧教育是信息化教育發(fā)展的高級階段和未來教育的發(fā)展趨勢。因此，智慧教育不僅具有信息化教育的基本屬性，還具有未來教育的核心特征。從信息化教育的基本屬性來看，數(shù)字化、開放性和交互性是智慧教育最基本的特征。數(shù)字化為各種教育資源的開發(fā)提供了可靠的性能和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；開放性拓展了學(xué)習(xí)場所，打破了傳統(tǒng)的以學(xué)校教育為中心的教育體系，使家庭教育、學(xué)校教育和社會教育有機結(jié)合；交互性使教育信息在人機和人人之間雙向流通，促進(jìn)師生、生生以及其他人之間的多向交流。智慧教育具有未來教育的泛在化、情境化、個性化和智能化的特征。泛在化是指基于泛在網(wǎng)絡(luò)無縫鏈接實現(xiàn)的能隨時隨地進(jìn)行教和學(xué)；情境化是指基于情境感知技術(shù)實時獲取和感知學(xué)習(xí)者所在學(xué)習(xí)環(huán)境、情境和狀態(tài)等數(shù)據(jù)，并進(jìn)行自動分析從而能夠自適應(yīng)調(diào)控環(huán)境和方案以便為學(xué)習(xí)者提供服務(wù)；個性化和智能化是在情境化的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有基礎(chǔ)、認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)偏好和個性需求推送學(xué)習(xí)資源、信息和服務(wù)。在以大數(shù)據(jù)、云計算等核心技術(shù)為基礎(chǔ)的教育背景下，學(xué)習(xí)系統(tǒng)可以智能跟蹤每個學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，這意味著教育可走進(jìn)每個學(xué)生的真實世界，以制定個性化的輔導(dǎo)方案，有助于實現(xiàn)“因材施教”的教育理念。

二 智慧教育研究現(xiàn)狀

通過對國內(nèi)外文獻(xiàn)的梳理，發(fā)現(xiàn)目前智慧教育領(lǐng)域主要有三個方面的研究取向：

一是關(guān)于國家層面的計劃和政策的研究。智慧教育已經(jīng)引起世界各國的高度重視，都將智慧教育作為推動教育現(xiàn)代化的重要舉措。比如，韓國在2011年9月了包括“改革教育系統(tǒng)、增強教師能力和提升基礎(chǔ)設(shè)施”三項措施的“智慧教育戰(zhàn)略”，同時提出要用“電子教材、云課堂、在線評估和構(gòu)建教育內(nèi)容生態(tài)系統(tǒng)”來改革傳統(tǒng)的教育。新加坡在其“iN2015 Planning”中將“建立學(xué)習(xí)者為中心的個性化學(xué)習(xí)空間”、“建設(shè)國家范圍的教育基礎(chǔ)設(shè)施”和“使新加坡成為全球教育領(lǐng)域使用信息技術(shù)的創(chuàng)新中心”作為方案重點。美國聯(lián)邦教育部針對K-12系統(tǒng)提出了以智慧教育為核心的教育改革策略；俄亥俄州提出了“建立在線數(shù)據(jù)系統(tǒng)、共享教學(xué)資源庫和構(gòu)建教師社交網(wǎng)絡(luò)”的智慧教育解決方案。澳大利亞于2012年提出了“轉(zhuǎn)型澳大利亞教育”的智慧教育方案，用互動課程吸引更多學(xué)生對在線學(xué)習(xí)的興趣、用技術(shù)提高教師和管理者的能力、培養(yǎng)具有高尚價值觀和全球技能的勞動力。印度政府也在2010年提出了SESI （Smart Education，Smarter India）的“智慧教育、智慧印度”的總體規(guī)劃。此外，我國的北京市海淀區(qū)、上海市、寧波市等地區(qū)也出臺了發(fā)展智慧教育的計劃。如海淀區(qū)提出“智慧海淀、智慧教育”的規(guī)劃，提出了建設(shè)三類智慧環(huán)境、提升為四類人群的智慧服務(wù)、建立五個保障體系，實施六大板塊工程的目標(biāo)，確保海淀區(qū)智慧教育規(guī)劃的落實。

二是在理論研究層面上，主要研究智慧的概念內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)、目標(biāo)特征、體系架構(gòu)、關(guān)鍵技術(shù)和模型設(shè)計等方面。比如韓國提出了由五大特征組成的SMART Education的理念和架構(gòu)。祝智庭提出智慧教育是教育信息化的新境界的命題，提出了“智慧計算一智慧學(xué)習(xí)一智慧教育”的三角形“智慧教育圖式”。黃榮懷則從智慧學(xué)習(xí)環(huán)境和智慧教室的研究入手，把智慧教育的理念形態(tài)化、具象化，提出了TRACE智慧學(xué)習(xí)環(huán)境、SMART智慧教室和Smart Campus智慧校園。楊現(xiàn)民認(rèn)為智慧教育的目的是構(gòu)建和諧、可持續(xù)發(fā)展的智慧教育信息生態(tài)系統(tǒng)，是數(shù)字化教育轉(zhuǎn)型和升級的高級階段，同時介紹了智慧教育模式和關(guān)鍵技術(shù)。趙秋錦等提出了智慧教育環(huán)境的系統(tǒng)模式和設(shè)計思路。這些研究對智慧教育理論層面做出了一些闡述。

三是實踐研究層面，主要是一些科技公司設(shè)計智慧教育解決方案、構(gòu)建智慧教育教學(xué)模式并在教育實踐中進(jìn)行運用。如IBM的智慧教育五大解決方案已經(jīng)在北卡羅納那州立大學(xué)得以實施；韓國三星開發(fā)了三星智慧教育云平臺并在韓國的中小學(xué)中進(jìn)行了部署。國內(nèi)的一些商業(yè)公司也提出了解決方案，如華為以“網(wǎng)筑數(shù)字校園，云播智慧教育”為核心理念，推出了“智慧教育云”、“智慧校園”、“智慧云課堂”和“移動書包”四層次智慧教育ICT解決方案。

三 智慧教育引領(lǐng)教育的創(chuàng)新與變革

從當(dāng)前教育發(fā)展趨勢看，以碎片化、交互性、嵌入式為特征的“云教育”、“移動學(xué)習(xí)”、“泛在學(xué)習(xí)”、“一對一數(shù)字化學(xué)習(xí)”等新型教和學(xué)的方式逐漸興起，智慧教育將成為未來教育的制高點與突破口，并引領(lǐng)教育的創(chuàng)新和變革，包括教育理念、教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式、學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)方式、教育制度和人才培養(yǎng)模式、教學(xué)管理和教學(xué)評價的創(chuàng)新與變革。

1 教育理念的創(chuàng)新與變革

智慧教育是信息化教育的高級發(fā)展階段，是對未來教育發(fā)展態(tài)勢的一種預(yù)期。智慧教育使教育活動跨越了傳統(tǒng)模式中的制度、形式、機構(gòu)和時空的邊界，形成了未來時代的一種新型教育形態(tài)。在這種教育形態(tài)下，教育和技術(shù)得以智能化“融合”，這有助于解決一直以來教育和技術(shù)之間的“兩張皮”現(xiàn)象，對促進(jìn)技術(shù)與教育的無縫連接、促生未來新型學(xué)習(xí)形態(tài)與人才培養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義。智慧教育體現(xiàn)了“大教育觀”的理念，不僅在時間上打通了存在于小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)之間的壁壘，還在空間上將家庭教育、學(xué)校教育和社會教育融為一體，通過智慧校園、智慧博物館、智慧美術(shù)館等學(xué)習(xí)場所的建立，連接學(xué)習(xí)社區(qū)和個人空間，使得學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場所，構(gòu)建了開放式終身教育體系。智慧教育還體現(xiàn)了“新人本主義”的教育理念，基于信息技術(shù)的充分利用，智能推送個性化學(xué)習(xí)資源，助力實現(xiàn)“因材施教”的愿望。

課堂是教育變革的主陣地，而教師則是這場變革的生力軍。為了適應(yīng)智慧教育的發(fā)展，教師的教學(xué)理念必須進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新；所有教師必須在思想上對教育范式的轉(zhuǎn)型具有充分的思想準(zhǔn)備，樹立“大教育觀”，并增強應(yīng)對變革、主動將信息技術(shù)融合于教學(xué)實踐之中的意識。

2 教學(xué)模式的創(chuàng)新與變革

教學(xué)模式是指教學(xué)過程中兩種或兩種以上方法或策略的穩(wěn)定組合與運用。智慧教育追求“技術(shù)與教育的雙向深度融合”，要實現(xiàn)學(xué)習(xí)者“個性化的知識建構(gòu)”，倡導(dǎo)在新課程理念的指導(dǎo)下，改變“重結(jié)果輕過程”、“重資源設(shè)計輕活動設(shè)計”的教學(xué)模式，探索新型技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的新模式與新方法，如平板電腦、數(shù)字星球、云計算、虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)工具和平臺在促進(jìn)認(rèn)知、情境教學(xué)等方面的優(yōu)勢，探索新技術(shù)在課堂教學(xué)中應(yīng)用的規(guī)律和特點，并結(jié)合各學(xué)科自身特點，構(gòu)建符合學(xué)科、年級和內(nèi)容特點的系列化、開放式、智能化教學(xué)模式。鼓勵教師進(jìn)行精心的教學(xué)活動和交互設(shè)計，推進(jìn)信息技術(shù)與課程的雙向深度融合，要朝著體現(xiàn)“技術(shù)協(xié)同、技術(shù)沉浸、信息無縫流轉(zhuǎn)”甚至“技術(shù)消弭”的移動性、泛在性、開放性、智能化的教學(xué)模式發(fā)展。

隨著技術(shù)與教育的深度融合，近幾年來融合技術(shù)的新型教學(xué)模式不斷涌現(xiàn)。翻轉(zhuǎn)課堂、移動學(xué)習(xí)、MOOC、微課、“一對一”數(shù)字化學(xué)習(xí)等模式逐漸深入人心并在國內(nèi)外得到廣泛應(yīng)用。2014年NMC地平線報告認(rèn)為翻轉(zhuǎn)課堂、MOOC和移動學(xué)習(xí)是未來1～2年內(nèi)得到廣泛應(yīng)用的新技術(shù)教育形態(tài)。以“一對一”數(shù)字化學(xué)習(xí)模式為例，筆者曾經(jīng)作為Intel未來教育的指導(dǎo)人員參與邯鄲市、成都市等地區(qū)的教學(xué)活動，觀摩了“一對一”數(shù)字化教學(xué)、移動教學(xué)等創(chuàng)新的教學(xué)模式，在這些模式中不同學(xué)科的教師利用智能信息技術(shù)為學(xué)生推送閱讀資源、收集學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、進(jìn)行學(xué)習(xí)分析，及時獲得反饋并調(diào)整自己的教學(xué)策略和進(jìn)度，提高了教學(xué)效果和效率，改變了傳統(tǒng)信息化教學(xué)中利用信息技術(shù)進(jìn)行內(nèi)容呈現(xiàn)和簡單交互的形態(tài)。

3 學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新與變革

智慧教育所關(guān)注的是學(xué)生的未來生活，其出發(fā)點和目的是促進(jìn)學(xué)生的智慧學(xué)習(xí)，讓學(xué)生具有智慧。未來學(xué)習(xí)是基于智慧生態(tài)的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)是泛在化的、情境化的和聯(lián)通化的。泛在化學(xué)習(xí)能讓學(xué)生以各種連接方式（WIFI、3G/4G等）和各種終端設(shè)備按需獲取學(xué)習(xí)資源，顛覆了數(shù)字教育時代“固定地點、固定設(shè)備”的學(xué)習(xí)方式；情境化學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生在真實世界和虛擬現(xiàn)實技術(shù)構(gòu)建的虛擬現(xiàn)實或增強現(xiàn)實的交互環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)；聯(lián)通化學(xué)習(xí)突破了個體認(rèn)知的局限性，以分布式認(rèn)知和聯(lián)通主義的知識協(xié)商和社會建構(gòu)來學(xué)習(xí)。因此，未來的學(xué)習(xí)方式將發(fā)生根本性的變革：變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)、變個體學(xué)習(xí)為協(xié)作學(xué)習(xí)、變機械學(xué)習(xí)為探究發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、變基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)為基于云的移動學(xué)習(xí)和泛在學(xué)習(xí)。未來各種新型的學(xué)習(xí)方式將不斷涌現(xiàn)，比如基于增強現(xiàn)實的探索性學(xué)習(xí)，基于物聯(lián)網(wǎng)的設(shè)計性學(xué)習(xí)，基于MOOC的在線交互學(xué)習(xí)，基于3D打印的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，基于創(chuàng)客項目的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)等。如臺灣南港小學(xué)為學(xué)生提供了基于校園為背景的探索式學(xué)習(xí)，學(xué)生利用手機、PDA等安裝移動APP，在安裝有感應(yīng)裝置（QR Code或GPS）的校園里以個人或小組方式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，開展數(shù)學(xué)步道或藏寶游戲一類的學(xué)習(xí)活動。這種方式能夠適時給予學(xué)生學(xué)習(xí)回饋，提供學(xué)習(xí)的框架，大大提高了其學(xué)習(xí)成效及興趣。

4 教育制度和人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與變革

智慧教育追求教育系統(tǒng)的整體創(chuàng)新和變革，教育制度和人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新和變革就成為促進(jìn)這場變革的重要支撐。智慧教育通過信息技術(shù)在教育的各級系統(tǒng)和工作流程中的充分應(yīng)用來分擔(dān)大量繁瑣的、機械重復(fù)的教學(xué)和管理任務(wù)，為管理體制、工作流程和辦學(xué)體制的創(chuàng)新提供了保障，也為招生考試制度的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。智慧教育將助推“E卡通”和全國中小學(xué)生電子學(xué)籍“一生一號”的實施與管理，利用云計算技術(shù)實現(xiàn)學(xué)生檔案和學(xué)籍信息的自動升級，對學(xué)生信息、學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)的跟蹤和記錄，有助于解決“高考移民”、控輟保學(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)不規(guī)范、擇校、留守兒童管理困難等問題，從一定程度上實現(xiàn)教育的相對均衡，促進(jìn)教育公平。智慧教育就是保障不讓一個孩子掉隊、讓每一個孩子都能成才的制度基礎(chǔ)。

智慧教育以人的個性和全面發(fā)展為終極目標(biāo)，尊重學(xué)生的個性差異，有意識地培養(yǎng)他們的個性。智慧教育創(chuàng)新和變革人才的培養(yǎng)模式，在教育實踐中倡導(dǎo)既注重知識能力又注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；鼓勵分層教育和個性教育，既培養(yǎng)通才也培養(yǎng)專才和拔高人才；采用動態(tài)開放的模式，探索多方協(xié)商、學(xué)校和社會其他機構(gòu)合作的培養(yǎng)機制。智慧教育倡導(dǎo)為學(xué)生提供多樣化的選擇和成長途徑，構(gòu)建銜接溝通各級各類教育、認(rèn)可多種學(xué)習(xí)成果的人才成長“立交橋”。

5 教學(xué)管理的創(chuàng)新和變革

目前我國的教育管理信息化仍處在“機控人管”的模式，其智能化程度不高，無法應(yīng)對智慧教育的需求。隨著物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、移動技術(shù)等應(yīng)用的發(fā)展，教育管理將走向“智慧管控”。智慧教學(xué)管理將借助于相應(yīng)的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)將眾多學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)軌跡和學(xué)習(xí)場景中獲取的海量信息，憑借大數(shù)據(jù)分析的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)隱藏在數(shù)據(jù)背后的關(guān)聯(lián)規(guī)律，并把這些規(guī)律運用到教育管理中，為管理人員和決策者提供及時、全面、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)支持，從而提高教育管理與決策的科學(xué)性，避免由于經(jīng)驗判斷引起的決策失誤。智慧管理還可以實現(xiàn)教育運行狀況的實時監(jiān)控、過程督導(dǎo)和可視化管理。比如，通過教育云平臺提供的成績分析系統(tǒng)，可以方便快捷地對所有學(xué)生各科、各時期的成績進(jìn)行橫向、縱向或者歷史性的對比分析，教育管理部門通過分析系統(tǒng)提供的數(shù)據(jù)視圖可以直觀地了解到各學(xué)校、各班級甚至個體學(xué)習(xí)者的成績水平，對教育管理部門把握各種層次的教學(xué)水平提供可靠的數(shù)據(jù)來源。

6 教學(xué)評價的創(chuàng)新和變革

評價是教學(xué)的重要組成部分。信息化教育中的教學(xué)評價，一定程度上發(fā)揮了信息技術(shù)的優(yōu)勢，提高了教學(xué)評價的效率和質(zhì)量，但在實踐層面仍然屬于“經(jīng)驗主義”的評價模式。智慧教育的教學(xué)評價基于云計算、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)記錄、采集、存儲、識別以及分析學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，建立科學(xué)的評估模型，實現(xiàn)總體和個體數(shù)據(jù)的智能性跟蹤評價，體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的評價理念。“靠數(shù)據(jù)說話”是智慧教育評價的主要思想，這種評價方式很大程度上是由學(xué)習(xí)分析技術(shù)來支持學(xué)習(xí)分析選擇學(xué)習(xí)者特點、網(wǎng)上交互活動頻率等變量，分析并監(jiān)測學(xué)生學(xué)習(xí)情況，評估教學(xué)活動教學(xué)質(zhì)量，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題，為改進(jìn)教學(xué)和干預(yù)學(xué)生學(xué)習(xí)過程提供了科學(xué)依據(jù)。因此，學(xué)習(xí)分析為智慧教育智慧而科學(xué)的評價提供了技術(shù)手段，祝智庭認(rèn)為學(xué)習(xí)分析將成為智慧教育的重要支柱。成都七中育才學(xué)校在教學(xué)評價方面已經(jīng)開始探索使用智慧評價模型，如在數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)評價中，就實現(xiàn)了將班級成績、個人成績、知識點、試題、認(rèn)知層次和學(xué)習(xí)力等類別進(jìn)行智能化分析，并自動生成班級和個人學(xué)習(xí)的診斷報告。

篇8

[關(guān)鍵詞]問題意識；教育智慧；歷史教學(xué)

[中圖分類號]G633

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]2095-3712（2013）05-0029-03

眾所周知，新課程改革極大改變了課堂結(jié)構(gòu)，師生互動、生生互動在于激發(fā)學(xué)生的問題意識，啟發(fā)教師的教育智慧，這已經(jīng)成了課堂教學(xué)的主要模式，因為學(xué)生的問題意識是課堂教學(xué)進(jìn)行是否徹底、開展是否順利的重要標(biāo)志。學(xué)生的問題意識促使教師全方位思考，努力利用新課程經(jīng)驗進(jìn)行課堂教學(xué)，催生和提高教師的教育智慧。教育智慧的提高對學(xué)生分析問題、解決問題有著很大的幫助，真正實現(xiàn)了師生的互助。

一代師表陶行知先生把沒有問題看作是“教死書、死讀書”的人做的事，他認(rèn)為，“沒有問題是心力都不勞”，也就是說不但不勞力，而且不勞心，只會接受現(xiàn)成的知識，不會有任何形式上的創(chuàng)新。因此，他非常注重師生的問題意識。他認(rèn)為要成就學(xué)問，質(zhì)疑問難是學(xué)習(xí)的一種好方法。敢問、勤問、問到底是陶行知先生一貫倡導(dǎo)的治學(xué)思想。

一、問題是財富，要善于激發(fā)學(xué)生的問題意識

愛因斯坦說：“學(xué)生提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！毙抡n程理念下，有問題意識的人是渴求進(jìn)步的人，是不斷進(jìn)取的人，是具有創(chuàng)新意識的人，也是有責(zé)任的人和有敬業(yè)精神的人。因此，在學(xué)習(xí)上，學(xué)生是主體，而問題是財富。教師如果善于運用教育智慧，激發(fā)學(xué)生的問題意識，則教與學(xué)的過程，將會合二為一。

（一）學(xué)生是主體，問題是財富

聞名遐邇的山東杜郎口中學(xué)牢牢地抓住了課堂教學(xué)改革這一突破口，在課堂上盡可能地提供機會給學(xué)生，他們的課堂教學(xué)也是從培養(yǎng)學(xué)生的問題意識開始的。教師在日常教學(xué)中，充分挖掘?qū)W生的潛力，把課堂還給學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)中獲得成功、快樂，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)他們的問題意識，鼓勵、引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，從而提高教育教學(xué)效率。這樣的課堂真正成了學(xué)生的天下，把學(xué)生的水平發(fā)揮到極致，真正把知識的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)融為一體。

這種討論式的學(xué)習(xí)使問題可以通過師生間平等的合作討論來解決，使學(xué)生的成績不會有太大的差距，都能學(xué)得會、聽得懂。上課討論時，學(xué)生坐、站均可，聽、講都集中到前面，這使得他們的好動得到宣泄。每個學(xué)生都有了學(xué)習(xí)的信心，學(xué)習(xí)的積極性被充分地調(diào)動起來。所以，要真正讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，教師必須在激發(fā)學(xué)生的問題意識上做文章。

（二）善于激發(fā)學(xué)生的問題意識

教學(xué)過程中，教師不能歧視任何學(xué)生，課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)需傾向于學(xué)生最大的參與度。只有學(xué)生得到充分尊重，增強了信心，教師才能充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行打好基礎(chǔ)。

當(dāng)然，提出新問題是教學(xué)研究的最重要一環(huán)。一個人一旦向自己提出了某個問題，產(chǎn)生解決它的欲望，形成了“問題意識”，就能夠敏銳地感受和覺察到與該問題有關(guān)的信息，提高對無關(guān)信息的抗干擾能力。問題使人的注意力具有明顯的指向性與選擇性，對持續(xù)進(jìn)行有目標(biāo)的思維、探索活動形式具有顯著的激勵功能。因此，教師要充分保護(hù)和調(diào)動學(xué)生的積極性，特別是從活躍課堂教學(xué)氣氛的角度，強化學(xué)生的“問題提出”意識，提高學(xué)生的“問題提出”能力。

（三）問題意識的誤區(qū)

問題意識并非要學(xué)生或者老師都提出問題，并非問題越多越好。有的教師片面追求課堂氣氛，設(shè)計大量問題，表面上看，課堂上熱熱鬧鬧，氣氛活躍，但實際效果并不好。因為問題多，題意簡單，答案固定，教師、同學(xué)之間頻繁發(fā)問，學(xué)生幾乎沒有思考就倉促應(yīng)答，失去了探究問題的意義。因此，課堂提問固然重要，但也不是越多越好。要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和具體情況，設(shè)計適量的課堂提問。既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，又不會降低問題的質(zhì)量。

因此，在努力培養(yǎng)、提高學(xué)生的問題意識的前提下，鍛煉和提高學(xué)生提出問題能力也很重要。學(xué)生提出問題，本身也是他們思考的過程，教師要培養(yǎng)他們提出高質(zhì)量問題的能力。

二、智慧是藝術(shù)，要善于催生教師的教育智慧

哲學(xué)家赫拉克利特曾說：“智慧就是言說真理并通過聽從本性而按本性行事。”有人認(rèn)為智慧是知識，也有人認(rèn)為智慧是力量，是辨析力、判斷力、發(fā)明力和創(chuàng)造力的總成。人在緊急時間會產(chǎn)生智慧，是因為他在那個時間利用他自己的思考、行動，從而取得理想的效果。在教育方面，智慧是藝術(shù)，是教育藝術(shù)，它沒有最好，只有更好。

（一）智慧是藝術(shù)，爭做智慧型教師

作為教師，必須擁有教育智慧，因為“唯有智慧，才能啟迪智慧”。因此，教師必須在平時尊重學(xué)生的心靈，弘揚個性，努力做到深刻、獨到、廣博、機智，善于啟發(fā)并擁有絕招。

當(dāng)然，問題具有兩面性，問題可以成為我們的墊腳石，但同時也可能會成為絆腳石，這全在于人們對待問題的態(tài)度。只有讓有問題意識的人及早發(fā)現(xiàn)問題，并積極應(yīng)對問題，才能有效地解決問題。所以說，問題的解決可以為教師積累豐富的教育經(jīng)驗及教育案例；解決不了的問題可以給教師帶來教訓(xùn)，會令教師產(chǎn)生教育智慧，今后遇到類似的問題，就可以迎刃而解。

（二）在解決學(xué)生問題中催生教師的教育智慧

問題，即需要研究討論并要加以解決的矛盾、疑惑。而解決問題的能力也是教師的工作能力，在問題的解決過程中可凸顯教師的教育智慧，可極大激發(fā)教師的創(chuàng)造力。教師將教育教學(xué)過程中催生的教育智慧運用于教育教學(xué)過程，可對教育教學(xué)產(chǎn)生巨大的推動作用。這也是教育智慧的根本用意所在――離開了教育教學(xué)的實踐，教育智慧本身就是一句空話。

歷史學(xué)科，上下五千年，古今中外，豐富多彩又錯綜復(fù)雜，往往是寥寥數(shù)行字，人間幾百年。所需要討論、需要研究的內(nèi)容實在太多，給我們留下思考的問題太多。新課程的實施、社會的飛速發(fā)展、信息的傳遞、電影電視的影響、古今文化的碰撞、新舊制度的對照、歷史與現(xiàn)實的結(jié)合、現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)分，所有這些都要教師運用教育智慧去解決，去探索。比如，偉大的，書上區(qū)區(qū)幾個頁面，但需要解決的問題卻很多。教師可充分組織材料，結(jié)合鄉(xiāng)土歷史同學(xué)生共同探討學(xué)法，鼓勵學(xué)生提出問題，以求全體學(xué)生的理解掌握，增強學(xué)生的親身感受。在活動結(jié)束時，評出“最佳問題”和“最佳答案”，以提高學(xué)生提出問題的興趣、能力，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。其中，教師要善于運用教育智慧，運用自己豐富的經(jīng)驗，通過思考、想象、理解、表達(dá)來解決問題，表現(xiàn)出自己豐富的知識、杰出的才能以及強大的理性能力。

（三）必須重視的幾個問題

首先，教育智慧不是小聰明。看到過好多關(guān)于讀不出學(xué)生姓名的事例，有教師用“我故意不讀，考考你”等手段，即使達(dá)到了目的，這也不是教育智慧，充其量只能說是臨場應(yīng)變。

其次，作為開發(fā)民族智慧的人――教師，需要不斷培養(yǎng)自己的教育智慧，積極進(jìn)取，不斷進(jìn)修?？梢越?jīng)常參加各種形式的教育沙龍，讓教師談教育教學(xué)中發(fā)生的問題，共同面對問題，共同討論問題，共同設(shè)計解決問題的方案，共享教育教學(xué)智慧。

最后，要改變課堂教學(xué)的評價，真正讓課堂活起來，讓學(xué)生的問題意識強起來，提出問題的能力高起來。

人民教育家陶行知先生說，“發(fā)明千千萬，起點是一問”。美國哈佛大學(xué)師生中流傳著這樣一句名言：“教育的真正目的是讓人不斷提出問題和思索問題?！笨茖W(xué)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步都是從發(fā)現(xiàn)問題開始的。所以說，教師要善于培養(yǎng)、提高學(xué)生的問題意識，并運用自身的教育智慧，解決問題、提高能力，以更好地實施新課程、享受新課程。

參考文獻(xiàn)：

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培訓(xùn)是促進(jìn)教師發(fā)展的重要途徑，如何提高參訓(xùn)實效，一直是各校關(guān)注的焦點。其實早在2011年，教育部就印發(fā)了《關(guān)于大力加強中小學(xué)教師培訓(xùn)工作的意見》，在創(chuàng)新教師培訓(xùn)模式、提高培訓(xùn)質(zhì)量方面，提出五個方面的重要舉措：創(chuàng)新培訓(xùn)模式，優(yōu)化培訓(xùn)內(nèi)容，改進(jìn)培訓(xùn)方式方法，開展教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)，建立和完善校本研修制度。2013年教育部又印發(fā)《關(guān)于深化中小學(xué)教師培訓(xùn)模式，改革全面提升培訓(xùn)質(zhì)量的指導(dǎo)意見》，提出要重點解決針對性不強、內(nèi)容泛化、方式單一、質(zhì)量監(jiān)控薄弱等突出問題和貼近一線教師教育教學(xué)實際，提升教師參訓(xùn)實效，激發(fā)教師參訓(xùn)動力的具體要求。

作為基層學(xué)校，我們也在思考：培訓(xùn)對教師有效果嗎？教師對培訓(xùn)有熱情嗎？如何把有意義的事情做得有意思？

舉辦教育教學(xué)“果餐會”就是我們的有益嘗試。

教育教學(xué)“果餐會”，其字面含義為共同品嘗大自然的瓜果，其內(nèi)涵為共同享受教育智慧之果。它如同一個教育智慧之果的交易市場，又像是一種教育文化傳播的平臺，在這個生態(tài)環(huán)境里，所有教育者的生活狀態(tài)是共創(chuàng)、共享、共生、共進(jìn)。它主要分為以下四個環(huán)節(jié)：

第1環(huán)節(jié)：陽光組合，攜手共進(jìn)。全體老師報數(shù)―“1，2，3，4，5，6”，報相同數(shù)的老師坐在一起，分為一個組，大家一起討論，確定組長、組名、口號。

第2環(huán)節(jié)：游戲心情，頭腦風(fēng)暴。教師參與心理活動游戲，在游戲中體味著一個個樸素的教育教學(xué)原理。組員通過游戲增強相互間的理解，共同合作完成任務(wù)。個個參與交流，人人分享智慧，所有教師既是參與者，也是學(xué)習(xí)者。

游戲一：“你戳我爆”?；顒右螅好拷M內(nèi)2人一小組，給A發(fā)一個氣球，給B發(fā)一條繩子和一根大頭針，然后A吹氣球（將氣球吹起來），B綁氣球。B用大頭針戳氣球，大頭針要戳到氣球，但不能將氣球戳爆。成功原理：氣球兩端較松弛，表面張力小，所以不容易爆炸；中間繃得緊，表面張力大，所以容易爆炸。其實，這個物理原理和人際交往是相通的―在和他人交往時，你千萬不要觸碰對方的緊張面。例如，有的同學(xué)家境貧寒或個子很矮，很不樂意別人談?wù)撟约哼@一點，你就要避開這個話題，否則，容易像大頭針戳氣球一碰就爆，引發(fā)反感、爭吵甚至打架；反之，你可以找對方“松弛”的一面去交流，這樣更容易拉近彼此的距離。

游戲二：“你夸我笑”?；顒右螅好拷M老師圍成一個圈，由主持人確定一名老師坐到圈中央，依次接受其他老的夸獎，每位老師都必須看著“圈中人”的眼睛，輪流說出三個優(yōu)點。要求老師們的贊美必須真實，即對方確實有所具有的優(yōu)點。每人夸的角度還須不同。游戲寓意是每個人的天性都是喜歡別人的贊美的。因此，當(dāng)學(xué)生有值得褒獎的地方時，你就要毫不吝嗇地真誠贊許，這樣能帶來和諧而溫馨的師生關(guān)系。

游戲三：“你攙我行”?；顒右螅航M內(nèi)教師2人一組，給A一段繩子，將B的眼睛蒙起來。B在A的攙扶下走過一段坎坷的道路，大家整個過程中不能說話。走完后互換角色，從原路返回。游戲寓意是人與人之間的信任會讓彼此在相互信任中養(yǎng)成一種合作的意識。在學(xué)校工作中，你是在一個團隊中來完成自己的工作任務(wù)，你要充分相信同伴，同時也要爭取得到同伴的信任，只有團隊成員共同努力，工作任務(wù)才能順利完成，團隊成功了，個人的成功才能得到升華。

既然參與同一個游戲，完成共同的任務(wù)，這就少不了同伴互助，而且抱團完成任務(wù)的既有成熟教師，也有青年教師，他們都有不同的學(xué)科背景，這種同伴互助的過程會不斷地把教師原有的知識結(jié)構(gòu)由單一轉(zhuǎn)化為多元，同時也營造了見微知著的研究氛圍。

第3環(huán)節(jié)：案例分析，智慧共享。每組寫出最困惑的德育和教學(xué)問題各1個，給每個問題想出不少于3個解決方案。

德育案例：一天中午，校長在教學(xué)樓巡視，發(fā)現(xiàn)八（2）班熱鬧非凡，學(xué)生吵成一片，教室里沒有老師。下午，班主任王老師被校長喊去批評了一頓。王老師回到班級，狠狠地批評了全班同學(xué)，他說：“就怪你們午自習(xí)太吵，害得我被校長批評，現(xiàn)在我批評你們也是活該。”請問：你贊同這位班主任的做法幔殼胨得骼磧傘H綣你是班主任，你將如何去做？

教學(xué)案例：兩位老師的對話。甲：“今天下午有教研活動的吧？”乙：“是的，又要聽課了。唉，兩個班的作業(yè)我還沒改好呢，我準(zhǔn)備聽課、批改兩不誤?！奔祝骸敖萄谢顒?，混混而已，說說聊聊，考核不愁?！闭垎枺耗銓@兩位老師的對話有何看法？考核不是目的，如何讓聽課活動真正體現(xiàn)價值？

“聚焦問題”是教師在日常教育教學(xué)實踐中遇到的問題、產(chǎn)生的困惑，教師要圍繞這些問題提出解決的策略，作出某種關(guān)鍵性的決策。它促使教師對可能導(dǎo)致教師特定發(fā)展方向的某種特定行為作出選擇?！熬劢箚栴}”對教師的重要意義在于，它隱含了教師在日常教育教學(xué)實踐中，要作出教育智慧、專業(yè)發(fā)展的抉擇。這些“聚焦的問題”會促使教師用心去審視自己的教育教學(xué)工作，堅持做到用自己的所學(xué)、所感、所獲與身邊的同事溝通、交流、分享，達(dá)到取長補短、互幫互學(xué)、共同提高的目的。

第4環(huán)節(jié)：總結(jié)點評，反思提升。以溫馨智慧的引導(dǎo)和鼓勵，激發(fā)教師的內(nèi)在潛質(zhì)，智慧的碰撞和思想的啟迪使每位教師清楚：對于教育工作者來說，真正的專業(yè)化提升在于平時的教育教學(xué)及校本教研，應(yīng)用心去審視自己的教育，從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，做一個反思型、研究型的教師。

篇10

集體備課是教學(xué)備課的一種形式，它不是取消個人備課，而是在個人備課基礎(chǔ)上的智慧共享，是一個教研組（備課組）共同謀求優(yōu)秀教學(xué)方案的有效途徑，是優(yōu)化教學(xué)預(yù)設(shè)、研究實施路徑、追求教學(xué)效益最大化的最佳策略之一。集體備課是對個人備課的豐富和完善，是對個人備課的深入和優(yōu)化，是教師集體智慧綜合發(fā)力于教學(xué)的途徑。無論從哪個角度看，強調(diào)集體備課的重要性都沒有錯。集體備課的功能很多，專家的解讀也不少。但以下兩個最基本的功用我們必須充分認(rèn)識。

一、“集體會診”

集體備課有些像醫(yī)院里的專家會診。在會診之前，每位教師依據(jù)自己的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能以及專業(yè)態(tài)度研讀文本，分析文本所包含的知識、技能和情感，把一般文本轉(zhuǎn)化成教學(xué)文本，再把教學(xué)文本轉(zhuǎn)化成教學(xué)執(zhí)行方案，讓知識問題化、問題活動化、活動能力化。會診時，每位教師提出自己對文本的處理方案及教學(xué)預(yù)設(shè)，大家互相比較，仔細(xì)斟酌，共同研究，在組內(nèi)優(yōu)秀教師的引領(lǐng)下形成最優(yōu)的教學(xué)執(zhí)行方案。這樣的集體備課方式，它至少可以產(chǎn)生四個效果：

1.提高備課的效度

此“效度”就是“有效程度”。某一教學(xué)文本，教師在預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的時候，會帶有強烈的個性色彩。而什么樣的教學(xué)內(nèi)容預(yù)設(shè)切合文本和學(xué)生實際，怎樣的教學(xué)方法能夠收到最好效果，僅憑個人的智慧是不夠的。參與集體備課的所有教師組成一個解決教學(xué)預(yù)設(shè)所有問題的智囊團，在集體智慧的作用下，一定會在教學(xué)內(nèi)容的確定和教學(xué)方法的選擇上收到實效。

2.拓展備課的寬度

個人備課由于受教師閱歷、經(jīng)歷、學(xué)歷、思想、觀念、情感等的限制，對教學(xué)文本的解讀、教學(xué)流程的設(shè)計會帶有個人的局限。而集體備課實際上是多個教師對文本預(yù)設(shè)的交流，每個教師對文本不同的教學(xué)化處理，拓寬了每位教師的視野，增加了教師原來的備課寬度，讓教師從更廣的視野了解文本，熟悉文本，從而讓自己的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實踐更加精致和高效。

3.加深備課的厚度

就教學(xué)文本而言，不同教師對文本的解讀有深淺之別。不同教師對文本所隱含的基礎(chǔ)知識、基本技能、情感態(tài)度的解讀一定會有差別，有的教師甚至還不能把脈教學(xué)文本的核心價值所在，而僅僅是教參的搬運工。在集體備課時，教師逐個發(fā)言，各自陳述文本解讀和預(yù)設(shè)方案，一定會給其他教師帶來意想不到的收獲。加深文本理解，深化文本解讀，抓準(zhǔn)文本內(nèi)涵，從而使備課有厚度，讓課堂教學(xué)厚重起來。

4.增強備課的信度

信度實際上是備課的最基本要求，它是指教師的備課切合文本、編者、學(xué)生的具體實際，教學(xué)預(yù)設(shè)的難易、真?zhèn)巍⒎焙喌葎倓偡蠈W(xué)生的前理解。備課的信度是保證課堂教學(xué)有效的基本條件。教師對自己個人所備教學(xué)方案的信度是不容易把握準(zhǔn)的，要么預(yù)設(shè)的內(nèi)容太淺了，要么教學(xué)內(nèi)容的選擇偏離了目標(biāo)，要么教學(xué)方法的選擇過于低效；有時候，教師的解讀和預(yù)設(shè)甚至有偽內(nèi)容的存在。而集體備課，每個教師不僅曬出自己對文本的解讀和預(yù)設(shè)，而且還要傾聽其他教師對文本的解讀和預(yù)設(shè)。在集體會診的過程中，每位教師對教學(xué)文本的解讀和預(yù)設(shè)高下優(yōu)劣自會分明，在對比中有的教師就會調(diào)整自己的解讀和預(yù)設(shè)，從而增強備課的信度。

二、學(xué)科沙龍

集體備課并不僅僅是為了完成備課任務(wù)，從更廣的視角看，它更像一個學(xué)科沙龍。在大家共同研讀文本、選擇教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)程序的時候，在教師們最終選定最優(yōu)秀的教學(xué)預(yù)設(shè)時，集體備課還為教師成長提供了更廣闊的空間，為教師的發(fā)展提供了一條便捷通道。從集體備課的最終結(jié)果來看，似乎僅是指向最后形成的那個教學(xué)執(zhí)行方案。但文本形成的過程則是集體備課無限增值的過程，教師在此過程中所收獲的永遠(yuǎn)大于那個教學(xué)執(zhí)行文本。因為在這樣的學(xué)科沙龍里，教師們并不是為備課而備課，他們?yōu)閭湔n而準(zhǔn)備的所有內(nèi)容，應(yīng)該是最后形成的那個教學(xué)執(zhí)行文本的數(shù)倍或數(shù)十倍，他們所收獲的一定不是一個教學(xué)執(zhí)行文本。這樣的學(xué)科沙龍，至少可以產(chǎn)生三個附加值：

1.學(xué)術(shù)交流

每個備課組的教師幾乎都是這個學(xué)科的行家里手。教師們在教學(xué)實踐中，不僅運用自己所學(xué)的專業(yè)知識和專業(yè)技能從事教育教學(xué)活動，而且還必須邊教邊學(xué)，學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識及學(xué)科教學(xué)知識、教學(xué)技能，不斷用新的專業(yè)知識、專業(yè)技能去替換舊的專業(yè)知識和專業(yè)技能，以適應(yīng)新時代對教育教學(xué)的需要。并且許多教師還會開闊自己的視野，進(jìn)行跨學(xué)科跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，為自己的教育教學(xué)提供新的思路和途徑。集體備課時，每位教師圍繞目標(biāo)設(shè)計執(zhí)行文本，闡明自己的教學(xué)理念，講解自己的文本研讀，說明自己的教學(xué)處理，陳述自己的學(xué)理依據(jù)。這實際上就是一種高水平的學(xué)術(shù)交流，是理論與實踐結(jié)合的最佳形式，是諸子百家式的教育教學(xué)理論、觀點、思想的交鋒，是教育教學(xué)新思想最好的傳播途徑。教師們在共同形成教學(xué)執(zhí)行文本時，領(lǐng)略了學(xué)科拔尖人物的理論高度和實踐深度，豐富了自己的專業(yè)素養(yǎng)、知識、技能，開闊了自己的教育教學(xué)視野。最后形成自己的教育教學(xué)觀點，僅是集體備課的一個重要的附加值。

2.教藝切磋

教學(xué)是一門無窮無盡的遺憾藝術(shù)活動。教師們自己解讀教學(xué)文本、選擇教學(xué)內(nèi)容、酌定教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)過程，是見仁見智的思想交流過程。每位教師都有表達(dá)自己教學(xué)主張的方式，都有論證自己教學(xué)主張的理論依據(jù)，都有“自以為是”的教育教學(xué)方法。但不可否認(rèn)的是，教育教學(xué)方法之間一定有高下之別、優(yōu)劣之分，采用什么樣的教學(xué)方法更有效，選擇什么樣的教學(xué)路徑更便捷，是大有講究的。一旦“教什么”確定了，“怎么教”就變得非常重要了。集體備課的一個很重要的內(nèi)容就是備教法，備出大家都認(rèn)為非常有效的教學(xué)方法，備出每位教師都認(rèn)同的教學(xué)路徑。而在這個過程中，教師們都會曬出自己的“怎么教”，都會努力展示自己的教學(xué)技藝和教學(xué)風(fēng)格。這就實現(xiàn)了教師教學(xué)藝術(shù)的交流和切磋。教師們相互的交流、爭辯、妥協(xié)，是相互吸收、消化、排異、內(nèi)化的過程，是甄別遴選、適應(yīng)運用的過程，這樣的教研過程，對教師們迅速提高自己的教育教學(xué)技藝是非常有效的方法和途徑。