導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中語文古詩詞重點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】高中語文 古典詩詞 情感教育

一、高中語文古典詩詞教學(xué)中情感教育不到位的原因

1.語文課堂教學(xué)過于呆板和功利

受到高考的應(yīng)試壓力影響，不少高中語文教師教學(xué)古典詩詞的方式顯得呆板單一和過于功利性，一定程度上扼殺了學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩詞的激情。有的高中語文教師在課堂教學(xué)時，非常重視講授古典詩詞的考試重點，重視其工具性的特點，卻忽略了古典詩詞蘊含的深刻的人文性，把那么美的古典詩詞分析成了一句句重難點的文言句子、古今異義、詞類活用、句子翻譯等等。同時，在教學(xué)的方式和手段上缺乏靈活性，總是簡單地進(jìn)行逐字講解，教師在臺上“滔滔不絕”，學(xué)生在臺下低頭“快快抄寫”，把古典詩詞的鑒賞課變成了文言文的讀寫課，課堂氣氛沉悶，學(xué)生也變得功利和浮躁，難以體會古典詩詞的情愫。

2.忽視了高中生與古代作家間的時代距離

古典詩詞雖蘊含深刻，但由于時代久遠(yuǎn)，那種時代的“代溝”就橫亙在高中學(xué)生與古代作家間。無論是作品的形式，還是內(nèi)容的表達(dá)，都會給現(xiàn)代的高中生帶來一種距離感，一種陌生感，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，往往不能簡單、直接地理解作家所處的時代背景和人生經(jīng)歷，更難以直接明了作家通過作品所表達(dá)的情感及為何要表達(dá)這種情感的緣由。同時，古詩詞的字面理解、押韻對偶等方面對高中生來說，都是較難理解的，障礙較多。這本就需要高中語文教師在教學(xué)時進(jìn)行精心的引導(dǎo)，但仍有不少教師卻忽視了這個問題，導(dǎo)致學(xué)生不能真正理解作品的情感表達(dá)。例如，在教學(xué)《離騷》這首楚辭時，雖然《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩，但由于“楚辭”興起于戰(zhàn)國時期，年代久矣，這樣的“楚辭體”、“騷體”對高中生來說很是陌生，理解起來也有障礙。如果教師在課堂教學(xué)的時候沒有加以注意和恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，對于課文《離騷》節(jié)選部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生是難以真正理解和體會到詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感的。

二、將情感教育有效地滲透到高中語文古典詩詞教學(xué)的策略

1.提高教師個人教學(xué)專業(yè)素質(zhì)

高中語文教師要有效將情感教育滲透到高中語文古典詩詞教學(xué)中，作為古詩詞情感教育的實施者，就不能單靠空洞的說教，還應(yīng)該有扎實的教育教學(xué)專業(yè)技能，良好的個人教學(xué)魅力，要深入鉆研教材和教學(xué)資料，挖掘閱讀教材中更深層次的情感因素。同時，教師要靈巧地借助自己的引導(dǎo)，為學(xué)生與古典詩詞間搭建一個良好的橋梁，讓學(xué)生們可以真正地接觸到那些經(jīng)歷了時間洗禮的璀璨的古典作品，豐富學(xué)生們對古典詩詞的知識信息，感悟其中所包含的情感。例如，在教學(xué)李白的《夢游天姥吟留別》時，教師要先深入研究這首詩的特點，理解李白的思想性格，了解詩歌所表現(xiàn)出的詩人的情懷，深入賞析李白詩歌的藝術(shù)特色，想想學(xué)生怎樣會更容易理解學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)會詩歌的美質(zhì)和其中蘊含的深刻情感。教師要從學(xué)生的角度出發(fā)，想想學(xué)生怎樣才能更好地超越時間和文體的隔閡，有效地學(xué)習(xí)這首詩，進(jìn)而設(shè)計教學(xué)活動。如此一來，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中才能確切地體會到，李白“夢游”是通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境，表達(dá)自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達(dá)對黑暗現(xiàn)實的強(qiáng)烈不滿和憎惡。也正是這種追求自由的內(nèi)心要求，使詩人蔑視權(quán)貴，唱出了時代的最強(qiáng)音。

2.革新教學(xué)觀念和古典詩詞的課堂教學(xué)手段

高中語文教師要有效將情感教育滲透于高中語文古典詩詞教學(xué)中，需擺正自己的心態(tài)，更新教育教學(xué)的理念，與時俱進(jìn)，以學(xué)生為本，重視人文性。此外，還要改進(jìn)課堂教學(xué)方法，營造良好的教學(xué)氛圍，陶冶情感。將教師個人的情感融入古典詩詞的境界中，切身去體會，取得一種和諧統(tǒng)一。這樣，可以讓自己在教學(xué)時通過生動的語言和表情等營造特定的氛圍，將古典詩詞中的情感與現(xiàn)在高中學(xué)生的情感體驗溝通起來，誘發(fā)學(xué)生的情感共鳴。教師還可以通過反復(fù)吟誦和現(xiàn)代多媒體技術(shù)，促進(jìn)聯(lián)想，視聽結(jié)合，激活思維，讓學(xué)生體驗和豐盈情感。例如，在教學(xué)《琵琶行》這個作品時，教師要營造一種良好的教學(xué)氛圍，可以在導(dǎo)入部分，一邊徐徐說來：“《琵琶行》這首詩早在白居易在世時就已經(jīng)風(fēng)行全國?！碧茟椬谠诘跹浒拙右椎脑娭性鴮懙溃骸巴咏庖鏖L恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！钡搅饲宕?，學(xué)者張維平也盛贊此詩，他在詩中寫道：“楓葉荻花何處尋，江州城外柳陰陰。開源伐取無人繼，一曲琵琶唱到今?！边@些都形象的說明《琵琶行》這首詩流傳之遠(yuǎn)，影響之大。與此同時，通過多媒體播放視頻：關(guān)于白居易的個人介紹，重點介紹進(jìn)諫貶謫、文學(xué)主張、新樂府運動及代表作，以突出介紹重點，便于學(xué)生感知詩人，理解課文。這樣讓學(xué)生邊看邊思考，通過想象去感受那樣的一種“同病相憐”的苦悶。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 文娟. 中學(xué)文言文教學(xué)中對學(xué)生古典情懷的培養(yǎng)[J]. 成都大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2008（08）.

篇2

前言：在教育事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步的當(dāng)前形勢下，對高中語文古典詩詞美育教學(xué)，逐漸引起了教育部門以及社會各界的廣泛關(guān)注。高中的語文學(xué)科在對學(xué)生進(jìn)行美育教育中，占有著一定的優(yōu)勢，是實現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行美育教育的最佳途徑。高中語文中的古典詩詞以其精簡的形式，以及深遠(yuǎn)的意境，對培養(yǎng)高中學(xué)生的美育教育有極大的優(yōu)勢。因此，高中語文教師可以通過科學(xué)合理運用古典詩詞，對學(xué)生進(jìn)行美育教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生對古典詩詞的興趣，還能夠有效的提升學(xué)生自身的古典文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生在美育方面的理解能力。

1.高中語文古典詩詞美育中存在的不足

隨著教育部門對高中語文古典美育教學(xué)的日益重視，古典詩詞作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是對高中生進(jìn)行美育教學(xué)最好的教育方式。 在新課標(biāo)改革的背景下，教育部門提出的對高中學(xué)生進(jìn)行古典詩詞美育教學(xué)，高中語文古典詩詞美育教學(xué)，主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，以及對美的感知能力。但是，在實際的教學(xué)中，我國大部分高中院校，對語文古典詩詞美育教育，都普遍存在著以應(yīng)試為主的教育方式。在緊張的高中語文教學(xué)中，高中語文教師大多以考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，就逐漸的忽略了對學(xué)生古典詩詞中的美育教學(xué)，對古典詩詞的鑒賞也只是停留在表面現(xiàn)象。高中語文教師的這種應(yīng)試式教學(xué)方法，與對古典詩詞深刻意義的欣賞的不足，就導(dǎo)致了大多數(shù)的高中生，都缺乏對古典詩詞中美的感知能力。其次，除了高中語文教師對語文古典詩詞美育教學(xué)的忽略，高中學(xué)生自身也有相應(yīng)的問題存在，因為高中生的學(xué)習(xí)壓力較大，將全部的精力都投入到了對高考成績有幫助的學(xué)科，而對古典詩詞的學(xué)習(xí)也是保持著可學(xué)可不學(xué)得態(tài)度。因此，想要提高高中語文古典詩詞美育教學(xué)，首先要改變的是高中語文教師的教學(xué)方式，改變傳統(tǒng)的應(yīng)試模式教學(xué)，加強(qiáng)對學(xué)生語文古典詩詞美育教學(xué)。除此之外高中生自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，也是古典詩詞美育教學(xué)的關(guān)鍵，如果學(xué)生自身達(dá)不到對學(xué)科的重視，就算高中院校有完善的美育教學(xué)，仍舊無法改變學(xué)生的美育教學(xué)缺失現(xiàn)象。

2.古典詩詞美育教育的基本策略

2.1 加強(qiáng)學(xué)生對語言的領(lǐng)悟能力。在高中語文教學(xué)中，對古典詩詞的教學(xué)，高中語文教師首先應(yīng)該要求學(xué)生對句子的領(lǐng)悟，因為在古典詩詞中，對句子的領(lǐng)悟是尤其重要的步驟。如果學(xué)生不能對古典詩詞中的句子進(jìn)行領(lǐng)悟，就會出現(xiàn)學(xué)生不理解作者意思的現(xiàn)象，也就無法體會理解古典詩詞的美妙之處。所以，高中語文教師要求學(xué)生，對古典詩詞語言的領(lǐng)悟，就顯得尤為重要。古典詩詞的特點在于語言精練、優(yōu)美、傳神，在高中學(xué)生閱讀的過程中，對古典詩詞語言的領(lǐng)悟程度不同，所得的感受也不同。因此，高中語文教師應(yīng)從語言方面入手，加強(qiáng)學(xué)生語言領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成良好的語言知覺，才能夠讓學(xué)生更好的理解古典詩詞文化。高中語文教師在實際教學(xué)中，還可以通過情景創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生對古典詩詞的語言有更深的體會，例如在對馬致遠(yuǎn)的《天凈沙？秋思》這首古典詩詞進(jìn)行閱讀教學(xué)時，語文教師可以通過詩句中"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家"為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種情境。讓學(xué)生在感受詩詞中所描繪風(fēng)景的同時，來體會作者當(dāng)時所處的環(huán)境，這樣的教學(xué)方式可以讓學(xué)生對詩詞的語言有更深入的領(lǐng)悟。

2.2 采用教學(xué)手段多樣化，提高學(xué)生在古典詩詞上的美育。隨著科技的進(jìn)步以及電子計算機(jī)的普及，在新課標(biāo)改革背景下的影響，高中生的生活也隨之變得豐富多彩，如果高中語文教師還是用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對學(xué)生進(jìn)行古典詩詞的教學(xué)，就無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在語文教學(xué)中有資深的專家指出，興趣才是最好的老師，如果高中語文教師不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么在古典詩詞的教學(xué)中，就無法取得良好的教學(xué)效果。因此，就需要高中語文教師，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，科學(xué)有效的運用現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)施，來激發(fā)學(xué)生對古典詩詞的學(xué)習(xí)興趣。只有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分的調(diào)動起來，高中語文教師才能夠更好的對學(xué)生進(jìn)行，語文古典詩詞美育教學(xué)。在語文古典詩詞的教學(xué)中，高中語文教師可以利用新技術(shù)，來改變枯燥的課堂氣氛。首先，高中語文教師在對學(xué)生進(jìn)行古典詩詞教學(xué)的同時，播放一些古典音樂，這樣的教學(xué)方法更容易讓學(xué)生融入到古典詩詞的意境當(dāng)中，讓學(xué)生充分的感受作者對古典詩詞的熱愛。其次，高中語文教師還可以將影視作品，作為教學(xué)素材融入到古典詩詞教學(xué)中，來加深學(xué)生對時代背景，作者的身世以及當(dāng)時的社會風(fēng)氣，進(jìn)一步的加深了解。語文教師通過采取現(xiàn)代的教學(xué)手段，來提高高中生對古典詩詞的學(xué)習(xí)興趣，并且有助于學(xué)生對古典詩詞的深入研究，對古典詩詞的美育教學(xué)有極大的幫助。高中語文教師還可以為學(xué)生制定一些，對古典詩詞有研究性的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生可以通過對古典詩詞的自主研究，對古典詩詞中所蘊含的文學(xué)因素有更好的認(rèn)識。在高中語文教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生彌補對古典詩詞認(rèn)識的不足之處，對古典詩詞的美育教學(xué)能達(dá)到更好的境界。

篇3

[關(guān)鍵詞]古典詩詞 人文素質(zhì)審美能力 形象思維時尚元素

中國是詩的國度。漢賦、唐詩、宋詞、元曲是中華文化的瑰寶。這些作品以廣闊的思維空間，隱含了許多富有哲理的世界觀、人生觀和價值觀。這些詩詞給后人以啟迪和思考，非常值得我們學(xué)習(xí)繼承和發(fā)揚光大。加強(qiáng)古典詩詞教學(xué)，培養(yǎng)并提高學(xué)生的人文素質(zhì)，應(yīng)成為高職語文教育的重點。然而，在當(dāng)前古典詩詞教學(xué)中，卻存在著重理性而輕感受的傾向，教師只管按部就班地講解作者生平簡歷、主要事跡、思想傾向以至課文主題思想及藝術(shù)手法等，而學(xué)生對詩詞的意象、詩人形象的理解無法在心目中鮮活起來，更不要說對詩詞的更深層次的把握了。在古典詩詞教學(xué)中，教師如何給予正確的引導(dǎo)，提高學(xué)生古詩詞鑒賞能力，發(fā)揮其在語文教學(xué)中的重要作用，作為高職語文教師，應(yīng)從以下幾方面加強(qiáng)和提高。

一、明確詩詞體現(xiàn)的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)

語言教學(xué)的重要內(nèi)容就是對受教育者進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)。語文本身決非是單一的一種工具，還有育人功能，是傳承華夏文明的重要組成之一，人文精神是語言的基本屬性。在這方面古典詩詞起著不容忽視的作用。屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神曾激勵多少炎黃子孫為中華崛起而不斷探求真理；王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”流露真摯質(zhì)樸的朋友之情成為人們稱道傳頌的佳句；杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表達(dá)了作者普濟(jì)眾生的闊達(dá)襟懷，感觸至深；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”李白的錚錚誓言何等灑脫痛快，著實令當(dāng)今的某一些當(dāng)權(quán)者汗顏；孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉”，吟出了普通而崇高的母愛，成為千古絕唱；李清照的“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的豪邁氣概和文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”的浩然正氣，曾激勵多少中華兒女面對，威武不屈，視死如歸。所有這些古詩詞滲透了一定的人情美、人性美和愛國主義思想，有利于教育學(xué)生面對信仰危機(jī)、道德淪喪、物欲橫流的某些社會現(xiàn)實，堅持正確的人生觀、價值觀，潔身自愛，健康發(fā)展。學(xué)白、杜甫的詩歌不但使他們了解作品反映的社會內(nèi)容，表達(dá)的思想感情，謳歌愛國主義等豐富內(nèi)容；而且還可以領(lǐng)略到李白雄奇奔放的浪漫主義色彩和杜甫沉郁的創(chuàng)作風(fēng)格，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化中的瑰寶，可陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的修養(yǎng)，讓他們受教于潛移默化之中，得益于身心愉悅之時，對學(xué)生的整體素質(zhì)會產(chǎn)生積極的影響。

二、培養(yǎng)學(xué)生審美能力，提高鑒賞水平

“詩是中國文學(xué)美學(xué)特質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是中國文化精神的集中體現(xiàn)?！保▍枪φ吨袊膶W(xué)美學(xué)》）詩歌是語言的藝術(shù)，是作者的情感體驗，滲透著詩人崇高的審美理想和新穎的審美情趣。在古詩詞的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從審美角度，培養(yǎng)提高提高學(xué)生古典詩詞的鑒賞能力。

1.引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會古典詩詞蘊含的真情美

真情美。藝術(shù)中的情要真，真情才能鑄真景，真摯濃烈的感情來源于藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的真切體驗和感受，是積淀著人生哲理和生活意蘊的審美感情，古人說：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！敝挥锌陀^事物使作家“感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情?！保ㄧ妿V《詩品》）這時候才會有好詩誕生。李后主的《虞美人》被眾多詞評論家推崇備至?！按夯ㄇ镌隆?，多么溫馨和富有詩意的季節(jié)啊，但詩人卻絲毫無留戀之心，“何時了”，怎么還不結(jié)束呢！詩人之所以如此悲觀和絕望是因為南唐滅亡了，詩人不再是南唐君主，而成了別人的階下囚?！暗駲谟衿觥彪m然還在，但已物是人非，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！睆乃囆g(shù)的表現(xiàn)手段上看這屬于比喻，事實上，這不正是詩人內(nèi)心情感的真實表現(xiàn)嗎？許多人喜愛李后主的這首詞，主要原因還是被詞中的深沉真摯的情感打動了。馬致遠(yuǎn)在《天凈沙秋思》中把本來沒有必然聯(lián)系的自然事物，通過高度藝術(shù)概括組成一幅極其凄涼的清秋逆旅圖，典型概括了“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的游子感傷之情，詩人在“真”的基礎(chǔ)上所獲得的體驗含蓄地烘托出旅人的哀愁，給人以深刻的藝術(shù)感染，于是它被稱為“秋思之祖”。

2.引領(lǐng)學(xué)生感受古典詩詞意境美

“意境”即指意與境、情與景、心與物的交溶與統(tǒng)一。王國維說：“一切景語皆情語也。”景物只有融入感情，才有生命；感情只有景物附麗，才有依托。創(chuàng)造意境，要化物象為意象，勾勒逼真而鮮明的畫面，構(gòu)成整體性藝術(shù)形象。詩詞的意境，能夠誘發(fā)人們的豐富想象，是打開人們心靈的窗戶。在詩詞這種奇幻的意境中，讀者必然同作者一同感受，一同聯(lián)想，一同思考，一同憤怒，一同歡欣，原來不夠明確乃至沒有認(rèn)識的生活哲理會得到展示，原來不甚清晰或無法表達(dá)的情感能得到抒發(fā)，讀者從中得到極大的提高和滿足。因此，引領(lǐng)學(xué)生真實感受詩詞意境之美，詩人形象就會在學(xué)生心目中生動起來，詩詞的內(nèi)涵和精髓也就很容易領(lǐng)悟和掌握了。

如何具體引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)入這種境界呢？古典詩詞教學(xué)，一定要讓學(xué)生體會作者的情感。因為，詩必言情，無情不為詩。要走近詩人，與詩人對話，這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞情感時要達(dá)到一定深度。如《尋隱者不遇》一詩語言相當(dāng)精煉，初讀此詩，似覺平易，細(xì)加欣賞，則易中有難。尋隱者來去過程，一字未提；與童子會晤時的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當(dāng)不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學(xué)中，教師首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能根據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補充出來嗎？”“假如你是書童，你會怎么回答？”然后，教師讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，對這些問話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對答如流，還伴有生動、有趣的動作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現(xiàn)出來了，初步領(lǐng)悟到詩的意境。

如學(xué)習(xí)蘇軾的《江城子己卯正月二十日夜記夢》這首詞時，學(xué)生對這種中年人生離死別體會不會多深，于是，我們事先叫他們?nèi)D書館借來《朱自清散文集》中《給亡婦》一文，文章真實地再現(xiàn)了朱自清前妻武仲謙生前溫柔賢惠、吃苦耐勞的形象及作者的悲痛、思念、歉疚和深深的緬懷之情；通過閱讀欣賞，學(xué)生體會了夫妻感情的至情深厚，認(rèn)識了蘇軾的詞意，進(jìn)入了情與境諧、以境見志的境界。

3.師生共同品味古典詩詞的音律之美

在所有文體中，詩歌的音樂性是最強(qiáng)的，黑格爾說：“至于詩則絕對要有音節(jié)或韻，因為章節(jié)和韻是詩的原始的唯一的愉悅感官的芬芳?xì)庀?，甚至比所謂富于意象的富麗詞藻還更為重要?！痹姷墓?jié)奏是適應(yīng)舞蹈和吟唱需要而形成的，它是人的生理節(jié)奏和生活、自然節(jié)奏的統(tǒng)一，人的情感的起伏、波動和生活節(jié)奏的張馳決定了詩的節(jié)奏。古典詩詞之美，首先在于她于的音律之美。讀起來瑯瑯上口，優(yōu)美動聽，所以，教學(xué)古典詩詞師生必先吟誦。吟誦不可停留在一般的教師范讀、個人吟讀、集體齊讀等淺層次上，而是要在理解詩意詞意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會詩詞的語言美，特別是音律美。在這種美的熏陶下，再發(fā)自內(nèi)心地美美地吟誦，直至見詩意詞意之美及詩人詞人志趣所在。我國《詩經(jīng)》中所描寫的“砍砍伐檀兮”正是伐木的節(jié)奏，李白的《蜀道難》“噫吁哦！危乎高哉！蜀道難，難于上青天?！蔽覀兛梢酝ㄟ^節(jié)奏起伏發(fā)現(xiàn)詩中所包含的起伏的感情，《蜀道難》開頭突兀沉雄，顯然表現(xiàn)的是見蜀道高危的驚懼情緒。全篇節(jié)奏較慢，起伏不平，通過節(jié)奏的變化給人們以美的享受。至于李清照的《聲聲慢》連用七對疊字“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”則更是千古絕唱，它把詩歌的音樂性與詩人的內(nèi)在情感相融合，恰到好處地表現(xiàn)了詩人內(nèi)在情感的流動。這首詞之所以受到人們的喜愛，不僅因為它有著動人的節(jié)奏和旋律，更重要的是因為這優(yōu)美的節(jié)奏和旋律恰當(dāng)而又充分地表現(xiàn)詩人孤獨、空虛、悲苦、凄涼的精神狀態(tài)?！皩ひ捯挕睂懺~人的心情寂寞，似有所失，茫然尋覓精神慰藉的心理情態(tài)。而尋覓的結(jié)果呢？依然是室空無人，一片冷清?！捌嗥鄳K慘戚戚”進(jìn)一步寫詩人憂愁悲傷。因此，從詞的外形來看，疊字的運用增強(qiáng)了作品的音樂效果，而從詞章所表現(xiàn)的情感內(nèi)容來看，這短促而抑郁的聲調(diào)傳達(dá)的正是詞人凄涼悲苦的心緒，情景交融，回味悠長。

三、培養(yǎng)形象思維，提高想象力

詩是用語言向讀者的想象力提供形象的，因此，詩的語言凝煉、生動、含蓄。如賈島的《尋隱者不遇》“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！倍潭潭畟€字，卻有人物、有環(huán)境、有情節(jié)，經(jīng)過幾問幾答，詩人想找到“隱者”的迫切心情和童子自然之至的答話神態(tài)畢現(xiàn)于讀者眼前，而那位與青松、白云為伴，以采藥為樂的隱者的形象令人遐想不已。白居易在《長恨歌》中只用了兩句“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色?！辈粌H凝煉，而且給人以極其鮮明的形象感。不論是抒情詩，還是敘事詩，詩人總是憑借詩歌中的形象來抒發(fā)感情的。如古詩詞中的“菊”、“松”、“春花”、“明月”等根據(jù)詩中的形象，依靠自己的生活感知和想象力去體味其中的情感。黑格爾說：“如果說到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！保ā睹缹W(xué)》）高爾基也說：“藝術(shù)是靠想象而存在的?！彼囆g(shù)家的想象應(yīng)該是飛騰的，跳躍的。詩人王維的詩，正如蘇軾所說的那樣，確實是“詩中有畫，畫中有詩?！薄敖魈斓赝?，山色有無中?！闭宫F(xiàn)了一幅氣勢磅礴，造化自然的山水畫卷。在這里，詩人的想象是飛騰的，一個“外”字，把這一巨幅畫卷的空間拉向了無限的遠(yuǎn)方，創(chuàng)造了一個“黃河之水天上來”、“惟見長江天際流”的畫境；而山色的那種若有若無，若隱若現(xiàn)的情景，又頗有點象印象畫派的描繪，從郁郁蔥蔥的朦朧山色中給人產(chǎn)生一種身臨其境而又超然物外的感覺?！按竽聼熤?，長河落日圓”。短短十個字緊緊抓住事物的形象特征，躍然紙上的是一派莽莽平沙、濁水斜陽的塞外風(fēng)光。這種詩情畫意給讀者留下了充分的聯(lián)想和再創(chuàng)造余地。總之，依據(jù)詩中的形象，通過想象我們也就能在有限的篇幅里領(lǐng)略到無限寬廣的藝術(shù)內(nèi)容。

四、借用現(xiàn)代時尚元素理解古典詩詞

為了更好地教學(xué)古典詩詞，還可以借用現(xiàn)代時尚等元素來幫助學(xué)生理解古典詩詞，深化他們的認(rèn)識?，F(xiàn)在，有很多歌詞都直接取材于古典詩詞。像《月滿西樓》、《水調(diào)歌頭明月幾時有》等，學(xué)生都很熟悉。這里，對于學(xué)生，背誦已不在話下，怎樣適時增進(jìn)學(xué)生對詩詞情感的理解才是重點。這時，可先引導(dǎo)學(xué)生體會歌曲的旋律，因為如怨如訴的音樂與原作中憂傷而曠達(dá)的意蘊往往具有相得益彰的效果，學(xué)生會在這種感性的自己喜歡的氛圍中深化對原作詩詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識。如在教學(xué)古詩《上邪》時，可請學(xué)生回顧電視劇《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)山峰沒有棱角的時候》。得知這首歌詞原來由改編古典詩詞而來，他們非常興奮，課堂討論非常活躍，這使學(xué)生對古典詩詞的興趣更濃了，理解更深了，教學(xué)效果自然也更好了。

“詩言志，歌緣情”。從這個角度說，古今詩歌始終都在表達(dá)相同或相近的主題。我們完全可以把領(lǐng)會現(xiàn)代詩歌作為古典詩詞教學(xué)的一個補充，拉近學(xué)生與古典詩詞的距離，從而加深對古典詩詞的理解。如講授上述李白詩作時，就可先介紹余光中詩《尋李白》中“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐”等句，余光中用形象的語言、精當(dāng)?shù)淖h論，表達(dá)了李白的個性特征與人生價值。先介紹這首詩給學(xué)生，可能比單純介紹李白其詩要有趣多了，效果也會好得多。

綜上所述，高職語文學(xué)科古典詩詞的教學(xué)，既要從學(xué)科特點出發(fā)，使之具有一定的文體性。又要從以上幾個方面提高學(xué)生古典詩詞的鑒賞能力。如此，才能強(qiáng)化古典詩詞教學(xué)效果，加深學(xué)生對古典詩詞的理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的積極性，使他們更加熱愛中國古代文化，在人文教育方面取得更好的效果。

參考文獻(xiàn)

［1］王懷通.簡明美學(xué)原理.河南大學(xué)出版社，1995.

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一、了解詩人，解讀詩題，理解詩句，勾畫能表現(xiàn)作者情感的詞語

我們常說“詩如其人”，那么了解“其人”也能從側(cè)面了解其詩。孟子也說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，體會詩人創(chuàng)作時的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生對詩歌及詩人有一個初步感知，為理解詩歌作好鋪墊。詩人不同，詩風(fēng)也不同，例如李白和杜甫，一個浪漫主義，一個現(xiàn)實主義。李白飄逸豪邁、樂觀曠達(dá)，杜甫詩題往往點出了詩歌的主要內(nèi)容、寫作對象和場景。如我們高二在進(jìn)行學(xué)考復(fù)習(xí)時，有這樣一首詩歌——李白的《夜泊牛渚懷古》，首先我們通過題目可以知道視作是要寫詩人夜宿在牛渚時的情景以及由景產(chǎn)生的情，又通過“懷古”二字，我們可以知道詩人寫作目的是“借古傷今”或者“借古諷今”。

二、借助注釋，讓學(xué)生把握詩歌的基本內(nèi)容，了解詩歌情感

又如《夜宿牛渚懷古》中，首聯(lián)“牛渚西江夜，青天無片云”和頷聯(lián)“登舟望秋月，空憶謝將軍”通過一個“空”字，將景與情聯(lián)系起來。首聯(lián)寫詩人夜宿在牛渚，看到天空中沒有一片云，江面顯得非?？諘缂帕?；頷聯(lián)寫詩人登舟望月在牛渚這個地方想起了當(dāng)年的謝將軍。這時學(xué)生們會產(chǎn)生疑惑：“謝將軍是誰呢？寫他有什么作用呢？”這時，我們就可以借助詩下注釋，明白“原來當(dāng)年謝將軍在駐守牛渚時，曾在這里聽過袁宏吟誦詩歌，他大為贊賞并邀請袁宏過船暢談，從此袁宏聲名大振”。讀到這里我們就可以讓學(xué)生明白原來謝將軍就是發(fā)現(xiàn)袁宏的“伯樂”，而李白在這里“空”憶謝將軍，白白想念謝將軍實際上就是要抒發(fā)自己知音難覓、懷才不遇、壯志難酬的感慨。同時又通過最后一句“明朝掛帆去，楓葉落紛紛”可知詩人并未一味沉浸在自己知音難覓的悲涼中，反而準(zhǔn)備“明朝掛帆去”，借此表達(dá)自己的曠達(dá)自信、豪邁樂觀的精神。

從這里我們可以總結(jié)出學(xué)習(xí)詩歌的“四讀法”，即“讀題目、讀作者、讀內(nèi)容、讀情感”。解讀詩題往往要前后延伸和拓展，從多個角度了解詩歌；高中所選詩歌都是名篇佳作，語言凝煉，音韻優(yōu)美，含義深刻。因此，了解詩人，解讀詩題，理解詩句，把握詩歌的基本內(nèi)容，為后面深入體驗詩歌的音樂美、意境美、語言美，熟讀精背以致默記在心，最終完成語言積累和情感熏陶。

三、把握詩歌的音樂美，讓學(xué)生自主誦讀，發(fā)揮其主動性

古典詩歌是富有音樂美的文學(xué)樣式，它講究韻律、樂感極強(qiáng)，平聲仄聲交錯組合，跌宕起伏，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏。正是因為詩的語言凝練精辟，具有悅耳的音樂美，因此誦讀就成了我們破解古詩的首要任務(wù)。

在教學(xué)中我們應(yīng)注重學(xué)生的個性特征，采取不同的誦讀方式，或聽讀、或范讀、或領(lǐng)讀、或齊讀。初步朗讀，讀準(zhǔn)詩的節(jié)奏，要求在語言層面上讀通全詩，做到停頓正確。如王勃的《送杜少府之任蜀州》，“城闕/輔/三秦，風(fēng)煙/望/五津。與君/離別/意，同是/宦游人，海內(nèi)/存/知已，天涯/若/比鄰。無為/在/歧路，兒女/共/沾巾?！闭_停頓、富有節(jié)奏的朗讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析古詩的角色。當(dāng)然，無論采用什么樣的誦讀方式，教師在這一過程中應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生把握詩句中音節(jié)語句的聲調(diào)節(jié)奏及其變讀，真正體現(xiàn)詩句朗讀中的音樂美，它包括糾正學(xué)生的讀音，適時講解古詩的押韻、平仄，以便讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出語氣和語勢。讀準(zhǔn)詩句的節(jié)奏，有利于理解古詩的含義，讀出語氣和語勢，則有利于體會古詩的感情和氣勢，表現(xiàn)出詩的抑揚頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。

通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會被古詩的韻律美、節(jié)奏美深深感染，欲罷不能，在不知不覺中加深對詩文的感知。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩興趣，而且為學(xué)生理解、體味詩歌的意境打下了堅實的基礎(chǔ)。

四、把握詩歌的意境美，讓學(xué)生開拓想象，發(fā)展其創(chuàng)造性

古典詩歌是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的，它是一種感性形象。我們常說的詩歌的意境正是詩人的思想感情的生活圖景和諧統(tǒng)一所形成的，它需要感性認(rèn)識和情緒體驗，王國維《人間詞話》“境非獨景物也，喜怒哀樂亦人心中之境”說的也便是詩的“意境”。

詩的意境美是千姿百態(tài)的，有的雄偉壯闊，絢麗纖細(xì)；有的悲涼凄婉；有的豪放曠達(dá)；有的含蓄典雅，景象萬千。一首詩就是一幅畫或多幅畫，除了物還有蘊含其中的情感。因此，閱讀古詩必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩中所提供的信息進(jìn)入詩歌的意境中去。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》就是一幅落寂單調(diào)的悲涼秋景，而它要表現(xiàn)的則是作者遠(yuǎn)在天涯、愁腸欲斷的情懷。這個意境是通過枯藤、老樹等九個事物所感悟到的，這種感悟很重要的一點就是需要啟發(fā)學(xué)生想象，即讓詩中景、詩中物、詩中人，在學(xué)生腦海中浮現(xiàn)加工，展現(xiàn)一幅立體的畫面，引導(dǎo)學(xué)生步入詩的意境，使他們?nèi)缫娖渚?，如見其物，如見其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通，情感的交融。

詩中的想象當(dāng)然也需通過學(xué)生的誦讀來實現(xiàn)，教師大可放開手腳，讓學(xué)生在讀中譯出詩文，對詩中的情與景進(jìn)行初步理解，然后，鼓勵學(xué)生插上想象的翅膀，自由翱翔，對詩文不加限制的改寫、描摹。那時那物那人那景那情就會躍然紙上，然后教師鼓勵學(xué)生當(dāng)堂競說。如《錢塘湖春行》一詩，有的學(xué)生這樣描繪：春水初平的堤岸，春云舒展，貼近湖面，鶯在有陽光照到的樹上飛鳴，輕巧的燕子銜泥喃喃而舞，是春花初綻令人眼花瞭亂，是綠茵的草長得可沒馬蹄……當(dāng)學(xué)生能夠當(dāng)堂聯(lián)想，想象到這樣一幅生動的畫面時便是入情入境了。如此誦讀，學(xué)生既讀出了畫意，腦中展現(xiàn)了立體的圖景，又用生動的語言描繪出詩的意境，開拓了學(xué)生的想象，其創(chuàng)造意識也就得到了充分的發(fā)展。

五、把握詩歌的語言美、讓學(xué)生背誦積累，增添其文化底蘊

古典詩歌是語言的精華。它凝練精辟、生動形象，往往一字千鈞、震人心靈，留給讀者許多想象的空間，鑒賞詩歌的語言，能豐富學(xué)生的語言積累。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，“天門中斷楚江開”中的“開”等精妙含蓄的詞語永遠(yuǎn)值得學(xué)生去揣摩、體味。

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關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞教學(xué)；反復(fù)誦讀；想象力

高中語文古詩詞教學(xué)一直是語文教學(xué)的重中之重，教師在長期的實踐中總結(jié)了完整的、適應(yīng)高考提綱要求的教學(xué)模式，也取得了不錯的成績。但是這些并不能掩飾古詩詞教學(xué)的誤區(qū)，古詩詞的學(xué)習(xí)不只是為了高考，還應(yīng)注重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)鑒賞能力。

一、高中語文古詩詞教學(xué)的誤區(qū)

1.忽視古詩詞的誦讀和背誦

在現(xiàn)階段的古詩詞教學(xué)過程中，機(jī)械地灌輸古詩詞的思想感情，這是一個很大的誤區(qū)。對古詩詞的學(xué)習(xí)，基本的要求是背誦全文，并在背誦過程中體會詩詞的意境和所要傳遞的精神。

2.忽視學(xué)生的想象能力，淡化意境的理解

在教學(xué)過程中，很多教師忽視了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩詞的意境，而單純從古詩詞字面的意思分析，這樣的結(jié)果是把古詩詞弄得支離破碎，完全失去作者要表達(dá)的意境。

3.受到應(yīng)試教育的嚴(yán)重影響

應(yīng)試教育會嚴(yán)重影響古詩詞的教學(xué)，由于高中生面臨著升學(xué)的壓力，教師不得不投機(jī)取巧，犧牲學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展換取高分，這會使古詩詞教學(xué)進(jìn)入另一個誤區(qū)。

二、走出古詩詞教學(xué)誤區(qū)的方法

1.在學(xué)習(xí)過程中反復(fù)誦讀，加強(qiáng)背誦

加強(qiáng)對古詩詞的背誦能使學(xué)生更好地理解作者想要表達(dá)的思想、情感和意境，學(xué)生在誦讀和背誦過程中往往能產(chǎn)生共鳴，這更提高了學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)和理解。

2.在學(xué)習(xí)古詩詞過程中充分發(fā)揮想象力

教師在教學(xué)過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，深入到詩詞的意境中去，并從詩詞中體會作者給我們帶來的精神和啟迪。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)積極調(diào)動學(xué)生的想象力，這樣會更有利于古詩詞的教學(xué)。

高中語文古詩詞教學(xué)仍存在諸多誤區(qū)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，使學(xué)生順利走出誤區(qū)，實現(xiàn)更好的教學(xué)效果，從而使古詩詞教學(xué)既能滿足教學(xué)目標(biāo)，又能提高學(xué)生欣賞古詩詞的能力和文化修養(yǎng)，真正領(lǐng)悟古詩詞的意境。

參考文獻(xiàn)：

[1]周書梅.探析如何走出高中語文古詩詞教學(xué)的誤區(qū)[J].課外語文：教研版，2012（6）：27.

[2]鄭菊芬.探析如何走出高中語文古詩詞教學(xué)的誤區(qū)[J].中國校外教育：基教版，2012（3）：41.

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一、高中語文古詩詞教學(xué)誤區(qū)

1.應(yīng)試教育背景下的誤區(qū)

高中語文教學(xué)中的古詩詞教學(xué)效果不明顯，很大程度上是受應(yīng)試教育的影響。教師顧慮考試的分?jǐn)?shù)而忽略了古詩詞的教學(xué)，教師采用讓學(xué)生死記硬背的方式來應(yīng)對考試，而學(xué)生是被動接受知識的群體，更不會深入挖掘古詩詞的內(nèi)在知識。而且教師為了節(jié)省時間，只是講解考試的重點，不會整體性地為學(xué)生解析，忽略了古詩詞教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞失去了鑒賞能力。由于教師對古詩詞教學(xué)的不重視，導(dǎo)致了高中語文古詩詞教學(xué)走進(jìn)了一個最嚴(yán)重的誤區(qū)。

2.忽略了誦讀的重要性

在實際的教學(xué)過程中，教師一味地要求學(xué)生去誦讀，只是單純地為了讓學(xué)生背下全篇詩文，對古詩詞的寫作背景不重視。教師只注重現(xiàn)階段的古詩詞教學(xué)中學(xué)生應(yīng)該掌握的基本知識，沒有指導(dǎo)學(xué)生在誦讀的過程中去體會古典詩詞中的文字美、情感美、意境美及精神美。

3.忽略古詩詞意境的分析和學(xué)生的想象力

通過對古詩詞的學(xué)習(xí)可了解作者的內(nèi)心感情，加深對當(dāng)下社會環(huán)境的思考。但是在高中古詩詞教學(xué)過程中教師往往忽略了其中的韻味，只是做表面功夫，只對古詩詞的字面進(jìn)行分析揭示，這樣的教學(xué)會導(dǎo)致古詩詞支離破碎，對作者所想表達(dá)的意境也完全忽略。與此同時，學(xué)生的想象力不會被充分地挖掘出來，對其想象力有一定損害。

二、如何走出高中語文古詩詞教學(xué)誤區(qū)

1.反復(fù)誦讀，體會意境

在古詩詞的學(xué)習(xí)過程中，加強(qiáng)誦讀是十分有必要的。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生有感情地去誦讀，這樣可以激發(fā)學(xué)生對古詩詞的興趣，體會到作者想要表達(dá)的思想情感。良好的誦讀習(xí)慣可以豐富學(xué)生的情感。比如，蘇軾豪放詞的代表作《念奴嬌?赤壁懷古》，通過對月夜江上壯美景色的描繪，對古代戰(zhàn)場上風(fēng)流人物的追念，來表述作者懷才不遇、功業(yè)未就的憂憤之情，同時也透露出作者的曠世之心。因此，朗誦時的語調(diào)不宜太過沉痛，而應(yīng)帶著幾分灑脫。

2.激發(fā)學(xué)生想象力，體會詩詞情感美

古詩詞本身是一種情感表達(dá)藝術(shù)，所以古詩教學(xué)中的意境體驗原則十分重要，從某種程度來講，它是師生情感的釋放活動，整個教學(xué)過程都充斥著豐富的情感，并且滲透在教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)上，將情感最大化的釋放。高中階段的古詩詞教學(xué)都是經(jīng)過教育部門專家精心挑選的，承載著中華民族的文化精髓。在教學(xué)過程中，要不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對古典詩詞要進(jìn)行詳細(xì)的剖析，發(fā)揮學(xué)生的想象力，加強(qiáng)對作者當(dāng)時的情感理解以及當(dāng)時所處的社會背景的了解。體會作者想要表達(dá)的思想情感，在腦海中形成一幅幅鮮明的畫面，享受古詩詞帶給我們的精神。

3.因材施教

語文古詩詞教學(xué)方法單一，但其最終的教學(xué)目的便是讓學(xué)生體會到古典詩詞中有價值的精神文化。所以高中語文教師在授課的過程中應(yīng)站在學(xué)生的角度，多考慮學(xué)生自身缺乏的特質(zhì)，尊重個體差異，對學(xué)生進(jìn)行全面綜合的教學(xué)。無論是在課上還是課下，教師要對學(xué)生的需求有全面的了解，這樣才能根據(jù)學(xué)生的特點來制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃，給予學(xué)生針對性的教學(xué)。

4.營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

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【關(guān)鍵詞】 高中語文 古詩詞鑒賞 教學(xué)策略

【中圖分類號】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2012）12-024-01

古詩詞教學(xué)在高中語文教學(xué)中一直有舉足輕重的作用，古詩詞鑒賞和名句名篇的默寫是語文高考的必考內(nèi)容。所以，在高中語文教學(xué)中，應(yīng)該重視古詩詞教學(xué)，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，借此提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。但是，長期以來，我國高中課堂的古詩詞鑒賞教學(xué)中存在著一些不容忽視的問題：學(xué)生閱讀量太少，找不到賞析的切入點，學(xué)生不會表達(dá)自己的想法。有鑒于此，本文從以下幾方面初步探討出一些實用的教學(xué)策略。

一、把握詩歌類別及其特點

把握詩歌類別是理解和鑒賞詩歌內(nèi)容的一個突破口。而其中最實用的一點就是根據(jù)詩歌內(nèi)容來對詩歌進(jìn)行分類。一般而言，按詩歌內(nèi)容可分為：寫景詩、詠物詩、邊塞詩、詠史詩等等。下面就以幾種詩歌類型為例，簡述筆者觀點。

對于山水田園詩派的代表人物是王維、孟浩然、陳子昂等等。山水田園詩以寫景為主，側(cè)重于對大自然的喜愛之情，在詩的內(nèi)容上，多給予人美的享受。此類詩歌最主要的特點是“一切景語皆情語”，作者在感受大自然美好的同時也一定會加入自己的感情，制造出一個情景交融的意境，在美好的情景中釋放自己的情懷。

詠物詩是對某一事物的描寫，詩人抓住某一事物的特點寄托自己的思想感情。此類詩歌的特點是“托物言志”，鑒賞詠物詩最主要的是抓住詩人所寄托的感情。最具代表性的如明朝于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！弊髡咦プ∈摇扒灏住钡奶攸c自比，表達(dá)自己要為國盡忠，不怕犧牲，堅守高尚情操的決心。

邊塞詩是時代的產(chǎn)物，它反應(yīng)的是國家的興衰。鑒賞邊塞詩，應(yīng)該抓住時代特征，然后根據(jù)時代背景推敲作者所要表達(dá)的思想感情。

詠史詩以歷史題材為例，這些詩歌的特點是：以歷史作為詩人情感的載體，將歷史與詩人的情感緊密結(jié)合。一般而言，詠史詩是作者借對歷史人物，歷史事件的描述、評價，寄托個人抱負(fù)的詩歌。

二、抓住意象，情景再現(xiàn)

意象是詩人通過客觀事物為素材提煉加工創(chuàng)造出的滲透詩人思想情感的審美藝術(shù)形象，它是可以感知的、實在的、具體的。意象是詩歌創(chuàng)作的核心，抓住意象，情景再現(xiàn)是詩歌賞析的重點。只有對詩歌意象領(lǐng)會于心，才能真正領(lǐng)悟詩人的情感。詩人創(chuàng)造詩歌的過程也是創(chuàng)造意象的過程，賞析詩歌時要反復(fù)誦讀，通過“語象”去感受詩人的“意象”，探索詩人真正想表達(dá)的心理內(nèi)涵。

常見的意象有：冰雪、月亮、柳樹、禪、草木、杜鵑、梧桐、梅花等等。不同的意象可以表達(dá)不同的感情，在古詩里有些意象的含義基本上是固定的，學(xué)生們可以適當(dāng)加以總結(jié)，如：杜鵑往往和哀思、思?xì)w有關(guān)，梧桐大多表示凄苦之情，落日大多表示游子的羈旅情思或者人生遲暮之情……平時練習(xí)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生整理歸納一些詩人的意象選擇。如離別時通常會選用長亭、明月、夕陽、楊柳、流水、芳草、渡口等等，邊塞詩通常選用號角、烽火、長城、孤城、玉門關(guān)等。此外，在闡述意象的時候，要仔細(xì)區(qū)分同一個意象的不同含義，如“浮云”，“浮云”既可以指天上的白云，又可以指黑暗的邪惡勢力、朝廷小人等。

三、加強(qiáng)誦讀，增加語感

誦讀是鑒賞的前提，平時多讀詩詞，會有助于在鑒賞詩詞時進(jìn)入到詩人營造的情境之中，積累豐富的語感，有助于學(xué)生人文素養(yǎng)和文化底蘊的形成。

高中課本中的詩詞數(shù)量有限，我們不能僅僅局限于課本上的詩詞。要想提高學(xué)生的鑒賞水平，教師應(yīng)該在學(xué)生熟悉課本詩詞的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大詩詞的閱讀量。教師應(yīng)該有計劃，有目的的組織學(xué)生朗讀，背誦一些書本上沒有的名言名句，在培養(yǎng)語感的同時，也增加了學(xué)生的知識面，在無形中也提高了學(xué)生對古詩詞的興趣。只有多接觸，多閱讀，在知道了某詩歌的出處，才會讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，進(jìn)而激發(fā)他們鑒賞和感悟的熱情。

四、結(jié)語

古詩詞鑒賞的綜合性，能力層次較高，每一個學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成多讀名著和有關(guān)賞析評價的文章。在平時的練習(xí)中，注意加強(qiáng)積累，掌握鑒賞的方法，培養(yǎng)語感，提高素質(zhì)。高中語文教育的最終目的是讓學(xué)生們肩負(fù)起繼承和傳播中國古典文化的責(zé)任，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在高考的基礎(chǔ)上，尋找更加科學(xué)有效的鑒賞方法來培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力，是每一個高中語文教師不可推卸的責(zé)任。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 吳麗麗.高考背景下的高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)探究[D].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2011.

[2] 劉蓉.高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)研究[D].四川：四川師范大學(xué)，2007.

[3] 蘇艷.蘇教版高中語文古詩詞教學(xué)探究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2011.

篇8

在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化海洋中，詩歌作為所有文學(xué)作品中思想感情最充沛，藝術(shù)想象最豐富，語言表述最凝練的文學(xué)樣式，其歷史源遠(yuǎn)流長。千百年來，詩歌教學(xué)一直受到國人的高度重視?！渡袝分姓f：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪論，神人以和?！睆?qiáng)調(diào)了詩歌教學(xué)的重要性。在現(xiàn)代社會的學(xué)校教育中，古詩詞在高中語文教學(xué)中占有重要地位，不僅因為它可以傳承我國的經(jīng)典文化，更是因為它對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化素質(zhì)起著重要作用。

一、高中語文古詩詞教學(xué)意義

1. 提升人文素養(yǎng)。追根究底，語文學(xué)科的教育目的在于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神文明，這也是近年來我國教育事業(yè)的重點改革方向。而高中語文古詩詞的教學(xué)則對學(xué)生提升文學(xué)和人文素養(yǎng)具有重大意義。如果能夠有效利用古詩詞教學(xué)，使其成為提升學(xué)生人文素養(yǎng)的手段與途徑，定會獲取較大的教育成效。

另外，在現(xiàn)代社會中人們心理浮躁，不愿踏踏實實地求知識做學(xué)問，而是追求短期的速成，在這種消極現(xiàn)象日益泛濫的情況下，教師更應(yīng)該利用古詩詞教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，以此來抵制這種不良風(fēng)氣的腐蝕。例如，《詩經(jīng)》《楚辭》等著作中都蘊含了極為豐富的人文精神與道德元素。通過教授這些具有人生哲理的作品來陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生人格，也是當(dāng)代每一個高中語文教師的職責(zé)所在。

2. 完善學(xué)生人格。高中階段是發(fā)展學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的黃金時期，同時也是培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)、提升其文化品位的最佳時機(jī)。古詩詞教學(xué)對這些方面的培養(yǎng)都具有潛移默化的作用。例如，李白的《贈汪倫》會讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到同窗與朋友間的情誼，使他們更加珍惜友情；王安石的《游褒禪山記》則是為學(xué)生展現(xiàn)了詩人勇往直前，敢于探索他人不敢到達(dá)的奇險之處，這對培養(yǎng)學(xué)生冒險和開拓精神以及開闊學(xué)生視野是有幫助的。由此可見，古詩詞教學(xué)對完善學(xué)生人格、發(fā)展學(xué)生個性有極大作用。

3. 培養(yǎng)審美怡情。古詩詞以精簡、美輪美奐的語言創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，充滿想象力的畫面，進(jìn)而反映出詩人情感，或思鄉(xiāng)心切，或凄美愛情，或壯志豪情，或社會現(xiàn)實。在古詩詞教學(xué)過程中，教師不僅要讓學(xué)生理解其文章大意，更應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生在詩詞所營造的氛圍中讓自己的身體、心理、靈魂都得到情感上的升華，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的想象力，陶冶學(xué)生的情操，開拓學(xué)生的思維，提升學(xué)生的審美能力。

二、高中語文古詩詞教學(xué)困境

1. 教學(xué)方法固定僵化。我國教育現(xiàn)在仍然存在應(yīng)試教育遺留的詬病，只注重提高學(xué)生的成績，應(yīng)付考試，提升學(xué)校的升學(xué)率，在這種消極思想影響下的教育必定會打上功利性的烙印。在高中語文古詩詞課堂教學(xué)中，教師一般采用單調(diào)死板的教學(xué)方法，主要以死記硬背為主，簡單翻譯課文大意，忽視詩詞本身的審美和學(xué)生個性的情感體會，使學(xué)生對古詩詞的理解存在片面性，難以與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，這與高中語文古詩詞的教學(xué)目標(biāo)相背離。

2. 教師自身學(xué)識匱乏。在當(dāng)代社會學(xué)校教育中，教師隊伍的素質(zhì)參差不齊，部分教師所具備的專業(yè)知識與文化素養(yǎng)難以支撐難度較大的教學(xué)活動，體現(xiàn)在缺乏對古詩詞知識的深入了解，鑒賞能力低下。具體表現(xiàn)為：一是教師對課文中個別字詞的涵義把握不準(zhǔn)確，造成翻譯詞句時無法深刻理解個中意味，只停留在表面。二是講解時注重參照標(biāo)準(zhǔn)答案，缺乏自己獨立的見解，生硬地將教學(xué)參考書里的內(nèi)容灌輸給學(xué)生，忽視詩詞本身的意境和學(xué)生的情感體會。三是教學(xué)內(nèi)容緊跟應(yīng)試教育，只對考試大綱中存在的考點進(jìn)行教學(xué)，考點外的知識基本忽略不計。這樣的教學(xué)方式完全依賴教科書，只注重盲目地死記硬背，使教與學(xué)的關(guān)系形成了惡性循環(huán)。

3. 學(xué)生難以把握重點。高中語文古詩詞在教學(xué)上一直停滯不前，除了教學(xué)方式有問題，與教師學(xué)識短缺的原因之外，還有學(xué)生自身的原因。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時難以把握重點，從而喪失了學(xué)習(xí)古詩詞的興趣?，F(xiàn)在的高中生興趣廣泛，愛好看各種類型的課外讀物，上網(wǎng)、聽音樂、玩游戲，由于受到如此多種類娛樂項目的誘惑，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時都認(rèn)為其冗長難懂，枯燥乏味，提不起興趣。而且有的學(xué)生比較偏愛理科，對學(xué)習(xí)文科方面的知識存在抵觸心理，之所以學(xué)習(xí)古詩詞也是為了應(yīng)付考試，死記硬背，難以融會貫通。另外，背誦古詩詞也需要大量的時間與精力，這就促使學(xué)生將學(xué)習(xí)注意力轉(zhuǎn)移到其他學(xué)科上，放棄了對古詩詞的學(xué)習(xí)。

三、高中語文古詩詞教學(xué)策略

1. 注重誦讀，了解背景。誦讀不僅是學(xué)習(xí)古詩詞的首要任務(wù)，也是熟悉掌握其課文大意最直接、最有效的方法。但是在現(xiàn)實生活中，由于高中生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，教師在教學(xué)過程中直接跳過了誦讀環(huán)節(jié)，未能讓學(xué)生體會古詩詞的文字美、韻律美、情感美，而是單純地為了應(yīng)付考試?；诖耍處熞⒅匾龑?dǎo)學(xué)生多讀多聽，教給學(xué)生正確的誦讀方法，注意詩詞平翹舌的發(fā)音與詞句的押韻，使學(xué)生心、眼、鼻、耳全身投入。此外，教師還可播放音樂和借助多媒體設(shè)備幫助學(xué)生在優(yōu)美或是跌宕起伏的旋律中體會作者的思想，產(chǎn)生情感上的共鳴。在此基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)地向?qū)W生介紹作者及其寫作背景，為其意境的分析奠定基礎(chǔ)。

2. 分析意象，品位意境。我國古詩詞中的意象是指客觀事物經(jīng)過創(chuàng)作主體的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，是用來寄托主觀情思的客觀物象。很多詩人都是通過描述意象來表達(dá)自己的情感，因此，抓住這些意象才能對詩詞有進(jìn)一步的理解。例如，“鴻雁”在古詩詞中指代書信，因為鴻雁在秋季會南遷，引起游子的思鄉(xiāng)之情，所以古人還用鴻雁表達(dá)游子思念家鄉(xiāng)的情感。

篇9

一、古詩詞的內(nèi)涵及特點

縱觀中國古代幾千年的文學(xué)長河，古詩詞莫過于其中最大的一朵浪花。它以優(yōu)美的語言、深刻的情思讓一代又一代文人拜服。古詩詞不同于散文、小說等文體，有其自身的內(nèi)涵和特點。教師需要在充分了解這些內(nèi)涵和特點的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)。

（一）古詩詞的內(nèi)涵

歷來對古詩詞都沒有下一個準(zhǔn)確的定義。古詩詞顧名思義，應(yīng)該包括詩和詞。詩中又有古體詩和近體詩的區(qū)別，古體詩主要指唐代以前所創(chuàng)作的詩歌，像《詩經(jīng)》、《楚辭》、樂府詩等，這類詩歌字?jǐn)?shù)多少不限，對韻律的限制也較為寬松。近體詩主要指唐朝形成的一類詩歌，其特點是講究平仄和對仗，又可分為律詩、絕句、長律等。詞也稱“長短句”，是配樂而寫的歌詞?！霸~，作為文學(xué)的一種樣式，指的是歌詞，即可以合樂歌唱的詩?！盵1]詞包括詞牌、題目、正文三部分。詩以唐朝為勝，詞以宋代為佳，因此多種版本的語文課本都將學(xué)習(xí)重點放在唐詩宋詞部分，蘇教版高中語文選修教材甚至編訂了《唐詩宋詞選讀》，以更好地提高學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)水平。詩與詞雖然是兩種形式不同的抒情文體，卻有很多的相似之處。從描寫內(nèi)容上來說，都有表現(xiàn)離別之情的，如詩中有李白的《送友人》，詞中有柳永的《雨霖鈴》，統(tǒng)稱此類詩歌為送別詩。同樣，將記敘游覽古跡，懷古思今的詩和詞稱為詠史懷古詩;將贊美某種特定事物，抒志的詩和詞稱為詠物詩;將描寫塞外風(fēng)光和戰(zhàn)爭景象的詩和詞稱為邊塞詩;將抒寫山水田園生活的詩和詞稱為山水田園詩。從表達(dá)技巧上來說，都使用托物言志、借景抒情、情景交融等表現(xiàn)手法。并且，一個作者既可以是詩人也可以是詞人，因此本文將二者作為一個整體來研究，其中采用詩歌的廣義含義，既包括詩又包括詞。此外，元代散曲與詞在形式、內(nèi)容上也有諸多相似之處，高中語文教材也涉及到少量的散曲教學(xué)。鑒于此，本文也暫把散曲歸為古詩詞一類。

（二）古詩詞的特點

1.語言凝練

古詩詞一般篇幅短小。古體詩受限較少還可能出現(xiàn)較長的篇幅，像白居易的《琵琶行》，但也在少數(shù)。近體詩大多為絕句和律詩，絕句四句，律詩八句，最多也只有56個字。詞也一樣，受詞牌限制，字?jǐn)?shù)一定，且相對較少。所以要用有限的語言表達(dá)深邃的內(nèi)涵，達(dá)到“言有盡而意無窮”的效果，詩歌語言必定要有高度的凝練性?！肮旁娫~區(qū)別于散文、戲劇、小說等文學(xué)形式的最大特點在于詩詞語言的概括性、凝練性，其最大的藝術(shù)魅力也在于能以最概括凝練的語言蘊涵非常豐富的景色描寫、事件敘述、情感抒發(fā)”[2]。如陳子昂《春夜別友人二首》（銀燭吐青煙）中的“明月隱高樹，長河沒曉天”，詩人不必全力去渲染月亮、銀河如何的明亮，“隱高樹”、“沒曉天”六個字就讓讀者體會到月亮、銀河的光輝是何等的耀眼奪目，使樹木黯然失色，將天空全然遮蔽。

2.想象豐富

古詩詞由于篇幅所限，不可能用大筆墨來描繪生動形象的畫面。但是讀者閱讀詩歌時卻并不會感到畫面的狹小、簡單、索然無味，這源于其營造畫面的豐富想象性。它善于將多彩的畫面凝聚到一兩個點上，透過這幾個點給讀者以無窮想象，達(dá)到知一斑而窺全豹的效果。如王維《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”，大漠、孤煙、長河、落日僅僅四個景物卻將塞上風(fēng)光淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前。可以想象，滾滾黃沙漫漫，似大海無邊無際，旅人在行途中點燃木柴燒水做飯，因無風(fēng)無雨，天空格外寧靜，連輕煙也筆直向上;一條長長的小河沿著天際緩緩流淌，已是黃昏時刻，沒有刺眼的光芒，泛著紅暈即將下落的夕陽顯得格外溫和。這是一幅怎樣宜人的畫面，絲毫不比美術(shù)大師筆下的美景遜色。

3.情感含蓄

古詩詞是一種抒情文體，詩人在有所感的情況下?lián)]毫走墨，表達(dá)內(nèi)心情緒。但一般情況下，他們不會全篇吶喊自己溢滿胸腔的情感，而是通過刻畫形象，營造畫面委婉地表達(dá)出來。這就形成了古詩情感表達(dá)含蓄的特點，但這樣不僅不影響詩歌的抒情性，反而使情感更加強(qiáng)烈。尤其是一些婉約派詞人，其詞作更是如此。如李清照的《聲聲慢》，借淡酒、大雁、黃花、梧桐、細(xì)雨寄托自己的孤獨惆悵之情，直到最后“怎一個愁字了得！”才點出自己內(nèi)心的愁苦。即使這樣讀者也早已沉浸在女詞人的濃愁之中了，因為酒、雁、黃花等形象無不告訴我們女詞人是何等的愁緒萬千。

二、高中古詩詞的教學(xué)價值

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》在必修課程中提出“閱讀與鑒賞”目標(biāo)，要讓學(xué)生在閱讀中“發(fā)展想象力、思辨能力和批判能力”，“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗”。因此，高中古詩詞學(xué)習(xí)重點在于鑒賞，要讓學(xué)生學(xué)會分析詩歌，獲得獨特的審美體驗。

（一）培養(yǎng)審美情趣

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》在“課程的基本理念”中指出：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)作能力。”古詩詞作為一種文學(xué)藝術(shù)，它的美體現(xiàn)在多個方面：古詩押韻，通過朗讀，我們可以體會其中的音韻美;古詩詞中詩人所塑造的形象，或玲瓏雅致或歡快活潑，具有形象美;由眾多生動的形象，組成豐富多彩的畫面，幽靜、傷感、朦朧、遼闊等等，給人以畫面美;通過這些畫面的描述，詩人在其中寄托自己的心緒，抒發(fā)一時的情感，讓我們跟隨詩人或喜或悲，體會其中的情感之美。比如在朗讀和鑒賞古詩詞時，品味有節(jié)奏的語言，感受優(yōu)美的形象和多彩的畫面，體會豐富的情感，可使學(xué)生身心得到美的洗滌，凈化心靈，陶冶性情，培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力。

（二）發(fā)展想象力

大多數(shù)詩歌都通過塑造形象，構(gòu)成畫面，表達(dá)詩人的某種情感。詩人將自己的所見所聞通過文字記述出來。古詩詞篇幅短小，語言凝練，用區(qū)區(qū)幾十個字來表達(dá)無限的內(nèi)容，給讀者留下很大的空白。因此在古詩詞的學(xué)習(xí)中需要讀者展開想象，充分調(diào)動自己的知識積累去填補敘述之外的空白，這樣一首詩才能變得鮮活起來，學(xué)生才能真正體會其中的美感。詩歌的學(xué)習(xí)應(yīng)該是圓形的，而不是扁平的，即不能僅從字面理解內(nèi)容。這種圓形解讀離不開讀者的想象，在古詩詞的教學(xué)中，教師常常有意識地引導(dǎo)學(xué)生在把握詩歌形象的基礎(chǔ)上想象畫面，并由此聯(lián)想出去，從更深層面體會詩人的情感，讀出文字背后的意蘊。在這一過程中，學(xué)生通過想象填補詩歌空白，不斷豐滿詩歌內(nèi)容，并使想象力得到充分發(fā)揮。

（三）豐富傳統(tǒng)文化積累

中華民族傳統(tǒng)文化包含多個方面，如傳統(tǒng)文化常識，傳統(tǒng)文化精神。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中“課程基本理念”要求語文課程“使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格”。“課程目標(biāo)”中也提出“增強(qiáng)文化意識，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承”。古詩詞是中國古代文化最耀眼的明珠之一，包含豐富的文化內(nèi)容，通過鑒賞古詩詞不僅能夠?qū)W習(xí)相關(guān)的中國古代文化常識，而且在了解詩人情感的基礎(chǔ)上，能夠增加自我的文化積淀，加強(qiáng)自己的文化底蘊。如學(xué)習(xí)孟浩然的《與諸子登峴山》可以了解羊祜“墮淚碑”的典故，學(xué)習(xí)文天祥的《過零丁洋》可以體會其深沉的愛國情感，使學(xué)生受到愛國主義精神的熏陶。

（四）提高詩歌鑒賞能力

詩歌鑒賞能力是高中生文學(xué)鑒賞能力不可缺少的一部分，是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要方面。詩歌鑒賞能力只有在認(rèn)真解讀古詩詞的基礎(chǔ)上才能提高。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，從詩歌形象、內(nèi)容、語言、表達(dá)技巧等多個角度分析詩歌，掌握古詩詞鑒賞的一般方法，探討詩歌學(xué)習(xí)規(guī)律，有步驟、有針對性地對古詩詞進(jìn)行鑒賞。學(xué)生通過語文課本中少部分優(yōu)秀詩詞的學(xué)習(xí)，做到舉一反三、融會貫通。在面對時代相隔久遠(yuǎn)的古詩詞時，能夠找到解讀詩歌的突破口，在今后的生活和學(xué)習(xí)中學(xué)會獨立分析古代其他優(yōu)秀的詩詞作品。

注釋：

[1]陳新璋.唐詩宋詞概說[M].廣州：廣東人民出版社，2009.6：186.

篇10

[關(guān)鍵詞]古詩詞鑒賞感知

[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2015）040034

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)?！惫旁娫~閱讀鑒賞是高中語文課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，經(jīng)過教師精心設(shè)計引導(dǎo)，讓學(xué)生走進(jìn)詩詞意境之中，多維度感受詩詞魅力，受到心智體驗陶冶，這也是新課改的基本要求。古詩詞閱讀鑒賞并非要掌握多少專業(yè)技巧，只要能夠從閱讀中有新的感知，就是比較成功的鑒賞行為。古詩詞鑒賞涉及諸多鑒賞點，如用典、寓意、起興、設(shè)喻、象征等，都是很重要的鑒賞角度。在具體實施鑒賞時，要針對學(xué)生認(rèn)知實際進(jìn)行引導(dǎo)，并探索行之有效的模式，積累鑒賞方法，這對全面提升學(xué)生古詩詞認(rèn)知能力有重要促進(jìn)作用。

一、擇點導(dǎo)讀，建立詩詞初步感知

高中古詩詞內(nèi)容很豐富，在課堂教學(xué)中，教師要注意根據(jù)古詩詞內(nèi)容進(jìn)行分類導(dǎo)讀。首先要對古詩詞背景進(jìn)行分析。每一首詩詞都有其獨特的產(chǎn)生背景，掌握這些背景信息，對于準(zhǔn)確領(lǐng)悟詩詞內(nèi)涵和作者情感都有重要幫助。其次是文字句意梳理。熟悉古詩詞表面意義是鑒賞順利進(jìn)行的第一步。再就是尋找“詩眼”“詞眼”，這是詩詞鑒賞最需要關(guān)注的點，讓學(xué)生抓住“詩眼”“詞眼”不放松，很多問題就會迎刃而解。最后要體味作者情感。詩詞都是有感而發(fā)，這個“感”自然是作者情感，了解作者情感才能形成認(rèn)知共鳴，抵達(dá)詩詞和諧真義。

在學(xué)習(xí)《念奴嬌?赤壁懷古》時，我先讓學(xué)生自行閱讀，通過查閱資料，掌握作者、作品的相關(guān)情況，然后給學(xué)生提出幾個思考問題：蘇軾有什么樣的詞風(fēng)呢？這首詞你最喜歡哪一句？作者托物言志，托什么物，言什么志呢？“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這句詞寫的江水有什么特點？此句在文中有什么作用？學(xué)生對這些問題進(jìn)行解讀，這個過程就是鑒賞。

二、創(chuàng)設(shè)情境，體味詩詞情感意境

古詩詞教學(xué)要注意創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生認(rèn)知創(chuàng)造有利條件。古時古人古事都是詩詞構(gòu)成要素，我們要體味詩詞情愫意境，需要有一定的環(huán)境氣氛渲染。教師可以通過多媒體等手段，展示那時那事那景，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，自然就可以與作者形成對話。不管時空跨越多大，一旦情感接通，就可以讓學(xué)生觸摸到時代的脈搏，傾聽作者的心聲。教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，還需要對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生思維一步步走進(jìn)那個特定的時空中，完成對古人古事的探尋，建立起有形感知。

在學(xué)習(xí)《虞美人》時，我首先將作者李煜生平和相關(guān)介紹投放在大屏幕上，讓學(xué)生建立初步認(rèn)知。然后重點強(qiáng)調(diào)了李煜抒感的獨特風(fēng)格，學(xué)生很快就能夠掌握這首詞的感情基調(diào)，那就是一個“愁”字。隨后，我播放了一首鄧麗君的《獨上西樓》，學(xué)生情感被充分感染，再來閱讀這首詞體會更深刻了。

三、方法設(shè)定，深度挖掘詩詞內(nèi)蘊

古詩詞鑒賞并沒有固定方法，教師要引導(dǎo)學(xué)生在具體閱讀理解中總結(jié)，進(jìn)行針對性指導(dǎo)。首先要弄清詩詞要素構(gòu)成。對詩詞時代、背景、人物、事件、表達(dá)、結(jié)構(gòu)、情感等，都需要有比較清楚的認(rèn)識。其次是特征篩選。每一首詩詞都有一些顯著的特征，寫法、構(gòu)成、語言、用典等方面，都能夠找到一些與眾不同的特點。再就是情感把握。這是詩詞鑒賞的最重要因素，挖掘作者情感因素才能掌握鑒賞方向。最后是掌握基本格式。鑒賞沒有固定格式，但一般格式還是需要明確的，“鑒賞=角度切入+特征效果+作者情感或主題內(nèi)涵”這個格式屬于一般鑒賞思維程序，具體運用時還要有針對性地選擇。

辛棄疾是宋朝高產(chǎn)詞人，他的作品大多為愛國情調(diào)。學(xué)習(xí)《永遇樂?京口北固亭懷古》，這首詞最大的特點是用典，借古論今，我讓學(xué)生先找一找詞中都提到了哪些古代英雄，然后對這些古人古事進(jìn)行剖析，最后對當(dāng)時社會背景進(jìn)行比對。學(xué)生很快就有比較全面的認(rèn)知。如“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，賞析：這一句是用典，用“英雄”一詞贊頌孫權(quán)，感嘆前人事業(yè)后繼無人，表達(dá)內(nèi)心的惋惜痛楚，暗喻南宋統(tǒng)治者的昏庸無能。

四、拓展訓(xùn)練，實現(xiàn)認(rèn)知能力遷移

古詩詞鑒賞是情感感知過程，通過對詩詞特征分析，找到鑒賞角度，進(jìn)行情感滲透，與作者形成情感共鳴，這樣的認(rèn)知才是鑒賞成果。教師要根據(jù)學(xué)生建立鑒賞認(rèn)知情況，對訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)篩選，提升針對性，這樣才能確保詩詞鑒賞成效。