導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇高中語(yǔ)文分論點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞] 高中語(yǔ)文；議論文；寫作教學(xué)

在新課標(biāo)指導(dǎo)下教學(xué)改革不斷深化拓展的背景下，高中語(yǔ)文作文教學(xué)有了新的變化，除了基本的寫作方法與技巧教學(xué)外，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生思辨能力與思維水平的提升。長(zhǎng)久以來(lái)，高中語(yǔ)文寫作教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在敘述文方面，對(duì)于議論文的關(guān)注相對(duì)不足，造成了學(xué)生議論文寫作能力薄弱的問(wèn)題。針對(duì)高中議論文寫作教學(xué)指導(dǎo)，筆者在此通過(guò)相應(yīng)實(shí)例進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述分析。

一、寫作角度選取的指導(dǎo)

寫作角度的選取是進(jìn)行議論文寫作的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，所謂寫作角度選取也就是常說(shuō)的立意，根據(jù)作文寫作材料提取關(guān)鍵信息，形成自己的觀點(diǎn)與看法，在此基礎(chǔ)上確定寫作框架、準(zhǔn)備佐證素材以及論證寫作。常見(jiàn)的作文題目通常由一個(gè)小故事或某個(gè)實(shí)例為依據(jù)，素材展示傳遞出的信息較為明確，供學(xué)生選擇的切入角度也較為相近，學(xué)生只要不對(duì)題目?jī)?nèi)容有較大的理解偏差，通常不會(huì)存在立意問(wèn)題。現(xiàn)階段高中作文題目的形式呈現(xiàn)出了開(kāi)放性的特點(diǎn)，題目隱含信息層次較為豐富，學(xué)生的可選角度更多，這就涉及寫作角度選擇準(zhǔn)確性的問(wèn)題。如何提升學(xué)生議論文寫作角度準(zhǔn)確性，可從內(nèi)外兩個(gè)方向加以考慮。就立意的外部要素而言，其根本還是題目信息的提取，要求學(xué)生精讀題目?jī)?nèi)容，能夠由表及里的感知寫作資料傳遞的信息。而內(nèi)部要素則強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于立意的駕馭能力，對(duì)相關(guān)論點(diǎn)、論據(jù)的熟悉程度。學(xué)生的立意通常從自己主觀感受或見(jiàn)解出發(fā)，具有一定的隨意性，這種主觀性的表達(dá)通常在層次把握上不夠成熟，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主立意，有效謀劃，協(xié)調(diào)好寫作角度選取與文章寫作能力的關(guān)系。

以2015年新課標(biāo)II卷高考作文題“誰(shuí)最有風(fēng)采”為例，題目中寫道：“一個(gè)是生物技術(shù)研究的，一個(gè)是搞焊接的，一個(gè)是攝影師，都是卓有成就的人，選你認(rèn)為最有風(fēng)采的！”題目為學(xué)生提供了三個(gè)明顯的寫作角度，按照議論文的基本寫作范式，學(xué)生確定選擇對(duì)象后開(kāi)始論證該職業(yè)的魅力之處?？梢允菣M向比較性的論述，即通過(guò)與其他兩個(gè)未選職業(yè)的對(duì)比論證所選職業(yè)的獨(dú)特風(fēng)采與價(jià)值；同時(shí)也可以是縱向深入性的論述，分多個(gè)層面證明該職業(yè)的風(fēng)采與價(jià)值，抑或橫縱綜合論述。這一層面角度選取可以算作最表層的立意，作文水平也為最基本的層面，而提升學(xué)生的立意深度應(yīng)對(duì)三種職業(yè)的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘?？梢钥吹?，“誰(shuí)最有風(fēng)采”這個(gè)作文題目中給出的三種職業(yè)代表了當(dāng)前社會(huì)的三種群體。教師應(yīng)幫助學(xué)生更好地理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“工匠精神”“中國(guó)夢(mèng)”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等一系列時(shí)代內(nèi)涵，將寫作對(duì)象職業(yè)的選取拓展到國(guó)家與世界的層面上進(jìn)行考慮，從而提升議論文寫作角度與立意的深度。

二、寫作邏輯構(gòu)建的指導(dǎo)

高中議論文寫作最強(qiáng)調(diào)的是行文邏輯體系的嚴(yán)謹(jǐn)性，即文章整體立論與分論點(diǎn)之間聯(lián)系的緊密型，各分論點(diǎn)之間的遞進(jìn)關(guān)系，各分論點(diǎn)論證素材的充分性等。議論文寫作邏輯的構(gòu)建是決定文章寫作水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，盡管學(xué)生邏輯思維的形成與培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期性的過(guò)程，在議論文寫作環(huán)節(jié)是業(yè)已形成的固化內(nèi)在邏輯性，但依然可通過(guò)科學(xué)的指導(dǎo)對(duì)議論文寫作進(jìn)行結(jié)構(gòu)優(yōu)化。首先，教師應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)從立意出發(fā)進(jìn)行發(fā)散性思考，將寫作角度細(xì)化為若干層次或局部角度，從而確定相應(yīng)的分論點(diǎn)。然后對(duì)發(fā)散思考獲得的分論點(diǎn)進(jìn)行梳理，按照遞進(jìn)層次進(jìn)行排列，結(jié)合梳理結(jié)果二次思考是否存在新的分論點(diǎn)，通常學(xué)生二次思考獲得的分論點(diǎn)都具有一定的獨(dú)特性，能夠作為議論文的亮點(diǎn)部分。在確定分論點(diǎn)后，論證部分同樣應(yīng)按照邏輯展開(kāi)，基本依據(jù)提出論點(diǎn)、引申闡述論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、提升拓展總結(jié)的基本框架來(lái)行文寫作。

以2016年高考全國(guó)卷Ⅰ的作文題“獎(jiǎng)懲之后”為例，作文題目給了一張漫畫圖片，圖片中刻畫了兩個(gè)前后分?jǐn)?shù)不同學(xué)生獲得的評(píng)價(jià)，低分學(xué)生分?jǐn)?shù)提高了獲得了鼓勵(lì)的唇印，而原本分?jǐn)?shù)高的學(xué)生稍有退步便得到批評(píng)的巴掌印。那本文應(yīng)該如何構(gòu)建寫作邏輯呢？首先，應(yīng)對(duì)本文漫畫中傳遞出的信息進(jìn)行基本型的描繪，可直接拋出中心論點(diǎn)，闡明對(duì)于漫畫描述內(nèi)容的看法。在提出中心論點(diǎn)后，可從兩個(gè)學(xué)生的不同待遇進(jìn)行展開(kāi)，分別描述他們獲得的獎(jiǎng)懲與自身實(shí)際表現(xiàn)之間的聯(lián)系，詳細(xì)論述出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根源，列舉出幾項(xiàng)主要成因作為分論點(diǎn)展開(kāi)論述。

三、寫作素材使用的指導(dǎo)

議論文寫作素材的種類較多，基本上生活中學(xué)生能夠接觸到的各種信息都能作為寫作素材。而議論文強(qiáng)調(diào)思辨邏輯，重視論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的支撐，因此寫作素材大致可分為論點(diǎn)類與論據(jù)類兩種。所謂論點(diǎn)類素材是指一些較為成熟的觀點(diǎn)或看法，常見(jiàn)的是名人名言或名家名篇段落等，這些內(nèi)容經(jīng)過(guò)了時(shí)間的驗(yàn)證，有較高的說(shuō)服力。而論據(jù)類素材指的是一些社會(huì)上發(fā)生的熱點(diǎn)事件、熱門資訊等，這些內(nèi)容都是真實(shí)發(fā)生的，在議論文中使用能夠起到實(shí)證的效果。高中議論文寫作素材使用涉及收集與使用兩個(gè)環(huán)節(jié)。其中寫作素材的收集是一個(gè)長(zhǎng)期性的積累過(guò)程，學(xué)生日常生活中閱讀、接納的各類外界信息都可以參與到素材的積累當(dāng)中，素材積累是否具有典型性、正面積極意義以及反面警示性等都是素材積累中要考慮的要點(diǎn)，這些標(biāo)準(zhǔn)決定了素材積累的實(shí)際價(jià)值。而素材使用則要考慮素材與論點(diǎn)的契合性，是否能夠真正印證觀點(diǎn)，是否具有可拓展性，能夠?qū)⒄擖c(diǎn)提升到新的層次進(jìn)行探討。在高中議論文寫作素材指導(dǎo)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察與記錄習(xí)慣，樂(lè)于搜集熱點(diǎn)內(nèi)容、重視生活經(jīng)驗(yàn)的積累，在素材使用匯總言之有物，能夠使閱讀對(duì)象感同身受，提升文章說(shuō)服力。

以2014年新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷作文題“喂食動(dòng)物失覓食能力”為例，該題目的內(nèi)容來(lái)源與生活情境，學(xué)生中去過(guò)自然保護(hù)區(qū)的可以根據(jù)自身實(shí)際經(jīng)歷展開(kāi)闡述，而沒(méi)去過(guò)的也可以從動(dòng)物園進(jìn)行發(fā)散聯(lián)想。

四、寫作優(yōu)化創(chuàng)新的指導(dǎo)

議論文寫作化創(chuàng)新是當(dāng)前新課改對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要要求，同時(shí)也是使學(xué)生適應(yīng)信息化社會(huì)話語(yǔ)表達(dá)與信息傳遞方式變化的實(shí)際需求。具體而言，高中議論文寫作優(yōu)化創(chuàng)新可從形式創(chuàng)新與思路創(chuàng)新兩個(gè)層面加以考慮。就形式創(chuàng)新而言，可在保留議論文基本觀點(diǎn)與論述的寫作內(nèi)核基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的變化，將單向的說(shuō)服式的觀點(diǎn)闡述，通過(guò)變化形成交流式的內(nèi)容展示。例如有的學(xué)生選擇戲劇、劇本的形式進(jìn)行作文寫作，借助人物對(duì)話講述了大量的觀點(diǎn)與看法，這種創(chuàng)新在表面上看是戲劇、劇本寫作，但其內(nèi)核依然是以觀點(diǎn)論述為主的議論文。戲劇營(yíng)造的交流情境能夠充分提升文章的感染力，使讀者身臨其境，觀點(diǎn)往往與人物的命運(yùn)相聯(lián)系，話題闡述的拓展空間更大。而思路創(chuàng)新則強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于傳統(tǒng)議論文觀點(diǎn)展開(kāi)層次的改變，改變?cè)械木€性闡述模式，變成更加立體，相互交叉印證的模式，局部設(shè)置懸念或后置觀點(diǎn)的寫作方法能夠使局部觀點(diǎn)得到有效的突出，獲得特殊的議論文寫作效果。

此外，高中階段學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步成熟的人生階段，議論文中闡述的觀點(diǎn)多為其該階段自身思想的折射。教師面對(duì)學(xué)生在議論文寫作中闡述的個(gè)性化觀點(diǎn)時(shí)，不能按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判高下，而應(yīng)站在學(xué)生的角度思考這種看法的根源，采取動(dòng)態(tài)化評(píng)價(jià)的方式，對(duì)學(xué)生在寫作中的表現(xiàn)進(jìn)行更為準(zhǔn)確真實(shí)的評(píng)價(jià)，給予學(xué)生更多的認(rèn)可與鼓勵(lì)，讓學(xué)生樂(lè)于進(jìn)行議論文寫作，積極研習(xí)議論文寫作，提高寫作能力。

參考文獻(xiàn)

[1]梁昊.新高中語(yǔ)文議論文寫作的有效教學(xué)和實(shí)踐研究[J].中國(guó)培訓(xùn)，2016，（06）：268.

篇2

語(yǔ)文是最容易學(xué)的，但凡粗略識(shí)文斷字的人，只要肯下功夫，天長(zhǎng)日久或成為寫作家，或成為語(yǔ)文家，比比皆是。然而語(yǔ)文是最難以教授的，尤其是達(dá)到了一定的閱讀寫作水平以后，再讓他人教授就非常困難了。高中學(xué)生就是這一類的人，有的已達(dá)到相當(dāng)?shù)乃剑热珥n寒之流，高中時(shí)語(yǔ)文考試成績(jī)不佳，但寫作水平已很高，發(fā)表了許多作品。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文是國(guó)語(yǔ)，是母語(yǔ)，其學(xué)習(xí)的外延同生活的外延幾乎相同，在信息時(shí)代的今天，教師看過(guò)的東西未必比學(xué)生（高中學(xué)生）多，你能查詢的東西學(xué)生也能查到，什么作者介紹、時(shí)代背景、作品主題、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、評(píng)論爭(zhēng)鳴、藝術(shù)成就，等等，應(yīng)有盡有。你給學(xué)生教什么？還需要你教嗎？有人提出疑問(wèn)不是沒(méi)有道理的。

高中語(yǔ)文到底應(yīng)該教給學(xué)生什么，怎么教，就成了高中語(yǔ)文教師苦苦思考的問(wèn)題。要解決好這個(gè)問(wèn)題首先必須思考我們漢語(yǔ)“學(xué)習(xí)”的特點(diǎn)。

1漢語(yǔ)“學(xué)習(xí)”的特點(diǎn)

要了解漢語(yǔ)“學(xué)習(xí)”的特點(diǎn)，必須先了解漢語(yǔ)在運(yùn)用中具有的三大特征。首先，漢語(yǔ)語(yǔ)言總體上說(shuō)是屬于詩(shī)體語(yǔ)言。從語(yǔ)言發(fā)展演化的過(guò)程中我們知道，言語(yǔ)活動(dòng)都是由單音節(jié)向多音節(jié)發(fā)展，從無(wú)韻律向有韻律發(fā)展。從“詩(shī)經(jīng)”、“楚辭”到“漢賦”、“唐詩(shī)”，經(jīng)過(guò)幾千年的漫長(zhǎng)浸潤(rùn)，漢語(yǔ)言無(wú)處不滲透著詩(shī)意，中國(guó)古代幾千年的詩(shī)風(fēng)孕育了漢語(yǔ)言詩(shī)化的風(fēng)格。其次，漢語(yǔ)言屬于感性語(yǔ)言，尤其是其書面語(yǔ)言文字，由于方塊字是從象形文字發(fā)展而來(lái)，漢語(yǔ)文字的“六書”，在音、形、義等上面具有強(qiáng)烈的具象性，容易引起人的聯(lián)想與想象。再次，漢語(yǔ)言的典故與成語(yǔ)化傾向。漢語(yǔ)言在幾千年文明發(fā)展過(guò)程中，歷史典故、名言警句層出不窮，人們?cè)谶\(yùn)用漢語(yǔ)言交際的過(guò)程中，用詞、用句往往考慮用典、考慮古意，因此，歷史文化的底蘊(yùn)使?jié)h語(yǔ)言的運(yùn)用講究厚重的蘊(yùn)含和深意，四字成語(yǔ)是漢語(yǔ)言文化的獨(dú)特風(fēng)景就是一證。最后，漢語(yǔ)言屬于非線性發(fā)展語(yǔ)言。在對(duì)漢語(yǔ)言“口頭語(yǔ)言”的掌握過(guò)程中，可以從任一話題任一契機(jī)入手學(xué)得和習(xí)得，無(wú)先后承接的嚴(yán)格劃分，只需搜羅詞匯、組合語(yǔ)句、拆卸搭配即可運(yùn)用。

我們從語(yǔ)言學(xué)理論得到啟發(fā)：母語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，第一，母語(yǔ)學(xué)習(xí)從“習(xí)得”開(kāi)始，然后進(jìn)入“學(xué)得”，最后又回歸“習(xí)得”；現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)理論認(rèn)為，兒童從小在對(duì)母語(yǔ)的掌握過(guò)程中，有“習(xí)得”與“學(xué)得”兩種方式：“習(xí)得”是指的自然獲得，是無(wú)意識(shí)的模仿活動(dòng)；“學(xué)得”是指通過(guò)有計(jì)劃的學(xué)習(xí)所獲得的行為習(xí)慣，是有意識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。第二，“目標(biāo)語(yǔ)”、“伙伴語(yǔ)”、“中介語(yǔ)”的距離與差異。章熊老師在《中學(xué)生言語(yǔ)技能訓(xùn)練》[1]一書中提出中學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)有三個(gè)層次：“目標(biāo)語(yǔ)言”，這是學(xué)習(xí)的范本，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的終點(diǎn)；“伙伴語(yǔ)言”，是指與學(xué)生水平相近的語(yǔ)言素材，學(xué)生與伙伴交談時(shí)顯示出的語(yǔ)言水平，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的起點(diǎn)；“中介語(yǔ)言”，是指處于以上兩種語(yǔ)言層次的過(guò)渡狀態(tài)的語(yǔ)言水平，是不斷變化的語(yǔ)言。

高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)顧及了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的這種特點(diǎn)，在新的“課程標(biāo)準(zhǔn)”中對(duì)語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)要求的變化，一些教師對(duì)語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的把握進(jìn)入了誤區(qū)。主要表現(xiàn)在三方面：

一是語(yǔ)文新課標(biāo)刪除了體現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)的“教學(xué)內(nèi)容”，有人由此斷定新課標(biāo)主張弱化語(yǔ)文知識(shí)；二是在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中存在著不約而同地將語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)放在可有可無(wú)的位置上，把語(yǔ)文教學(xué)效率低下歸咎于“知識(shí)中心”；三是扔掉基礎(chǔ)知識(shí)這根學(xué)習(xí)的拐杖，僅僅以感覺(jué)、感悟的思考的判斷來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。那么教師在新課程高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)語(yǔ)文知識(shí)如何建構(gòu)呢？

2教師對(duì)語(yǔ)文知識(shí)如何建構(gòu)

新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)目標(biāo)的表述是“能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累的過(guò)程中，注重梳理”，“通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融會(huì)整合，切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)?！边@種表述是新課標(biāo)的一種策略處理。它主要的目的是，弱化語(yǔ)文學(xué)習(xí)的死記硬背，強(qiáng)化理解運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)課本、教師、學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)選擇。這種強(qiáng)化表現(xiàn)在：課本對(duì)知識(shí)的建構(gòu)――課本編寫者的建構(gòu)、教師對(duì)知識(shí)的建構(gòu)――教學(xué)中自主建構(gòu)、學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)――習(xí)得中的知識(shí)建構(gòu)。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該認(rèn)真地重新建構(gòu)語(yǔ)文知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，有三個(gè)方面值得重視。

2.1引進(jìn)漢語(yǔ)的言語(yǔ)知識(shí)：根據(jù)廣義知識(shí)觀和知識(shí)分類理論，知識(shí)包括陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。陳述性知識(shí)又可叫語(yǔ)義知識(shí)，是以命題和命題網(wǎng)絡(luò)表征的主要用來(lái)描述事實(shí)或陳述觀點(diǎn)的知識(shí)；而程序性知識(shí)則是運(yùn)用陳述性知識(shí)辦事或解決問(wèn)題的知識(shí)；策略性知識(shí)則是如何優(yōu)化辦事或解決問(wèn)題的程序的知識(shí)。由于策略性知識(shí)也體現(xiàn)了辦事和解決問(wèn)題的程序，因此，“策略性知識(shí)是一種程序性知識(shí)，基本教學(xué)過(guò)程遵循程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的一般規(guī)律?！?[2]語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)重在應(yīng)用，理應(yīng)強(qiáng)化程序性知識(shí)和策略性知識(shí)的建構(gòu)。因此，與程序性、策略性知識(shí)關(guān)聯(lián)密切（即經(jīng)過(guò)練習(xí)能直接轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)）的陳述性知識(shí)也就不應(yīng)弱化，所弱化的應(yīng)該只是與形成程序性、策略性知識(shí)關(guān)系不大的陳述性知識(shí)。根據(jù)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，我們都能體會(huì)到漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)在形成漢語(yǔ)表達(dá)能力方面并無(wú)實(shí)質(zhì)作用，它并不能有效地指導(dǎo)我們進(jìn)行句法的組織以適應(yīng)實(shí)際的言語(yǔ)交際的需要，屬于與程序性、策略性知識(shí)關(guān)系不大的陳述性知識(shí)，應(yīng)在弱化之列。語(yǔ)文特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤在《打開(kāi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的大門》[3]一書中提出了中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的“三主一副”、“四線平行”的結(jié)構(gòu)。第一條主線：學(xué)習(xí)“精粹語(yǔ)言”，奠定兒童語(yǔ)言文化功底，所謂“精粹語(yǔ)言”指的是形式精美、凝煉，文化內(nèi)涵豐富的語(yǔ)言；第二條主線，學(xué)習(xí)“目標(biāo)語(yǔ)言”，提高兒童語(yǔ)言文化素質(zhì)，所謂“目標(biāo)語(yǔ)言”指的是提高學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展水平，是學(xué)習(xí)這一特定時(shí)期的攀登目標(biāo)的語(yǔ)言，是一個(gè)相對(duì)概念；第三條主線，是學(xué)習(xí)“伙伴語(yǔ)言”，訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言的操作能力，所謂“伙伴語(yǔ)言”指的是相當(dāng)或略高于兒童語(yǔ)言發(fā)展水平，已經(jīng)或可能在交際時(shí)使用的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)“伙伴語(yǔ)言”的目的，在于讓學(xué)生直接模仿運(yùn)用，訓(xùn)練語(yǔ)言操作能力。我們的研究中包括教師、家長(zhǎng)、媒體、學(xué)生伙伴的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生語(yǔ)感及語(yǔ)言積累的影響。我們知道，漢語(yǔ)是“流水句”或者叫“語(yǔ)義句”，純屬意合，因而組合靈活；英語(yǔ)等則是語(yǔ)法句，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，組合嚴(yán)格按照語(yǔ)法。漢語(yǔ)組合的靈活性給我們的言語(yǔ)運(yùn)作提供了極為寬廣的空間。以詩(shī)詞最為明顯。唐代詩(shī)人杜牧的七絕《清明》，在歷史上就有許多文人做過(guò)游戲，不同的斷句就造成不同的體裁和意境。如這樣斷句，“清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂；借問(wèn)酒家何處？有牧童，遙指杏花村?！蔽覀兪熘耐醪g的《涼州詞》經(jīng)人一改，就是詞的形式?！包S河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山；羌笛何須怨？楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)?！睗h語(yǔ)語(yǔ)詞的重新切分、組合，所引起的語(yǔ)義變化是無(wú)限的 。上奏朝廷改戰(zhàn)報(bào)的典故，把“屢戰(zhàn)屢敗”改成“屢敗屢戰(zhàn)”，一個(gè)敗將馬上變成一個(gè)英勇頑強(qiáng)的將領(lǐng)了；

長(zhǎng)沙岳麓書院有兩副對(duì)聯(lián)：一副是“唯楚有才；于斯為盛”；一副是“納于大麓；藏之名山”。1916年黃興、蔡鍔相繼病逝，有人套用這兩副對(duì)聯(lián)，紀(jì)念這兩位名人：“ 唯楚有才，納于大麓；于斯為盛，藏之名山。”又如，漢語(yǔ)虛詞富于“彈性”，虛詞常常不用：（1） 夾肉饃――肉夾饃――肉夾于饃；（2）溫度不夠，催化劑質(zhì)量又不純，致使試驗(yàn)失敗了。（因果關(guān)系）（3）他吃得不多，力氣不小。（轉(zhuǎn)折關(guān)系）。

同義形式的選擇知識(shí)也非常重要。什么是同義形式選擇？各個(gè)近義的詞語(yǔ)、語(yǔ)句、段落之間，各種風(fēng)格之間，進(jìn)行選擇，選擇最適合需要的形式，這種手段叫“同義形式”也叫“同義手段”。 例：“下圍棋我不如你，可下象棋你不如我?！焙汀跋孪笃迥悴蝗缥遥上聡逦也蝗缒??！鼻罢邚?qiáng)調(diào)“我”，后者強(qiáng)調(diào)的是“你”。近義詞的選擇、詞類活用現(xiàn)象、充分利用語(yǔ)言的多義性以及不同語(yǔ)境里話語(yǔ)還可以獲得甚至與本義截然相反的意思，如：“我輩正經(jīng)人，確乎犯不上醬在一起。（魯迅《高老夫子》）”中的“醬”字；“他回家對(duì)他的夫人說(shuō)：“哎呀，我的母夜叉，你比小余可愛(ài)多了，真是個(gè)賢德的夫人呀”中的“母夜叉”，都有值得揣摩的含義。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)的研究已有相當(dāng)?shù)某晒少Y利用，在建構(gòu)語(yǔ)文課本知識(shí)時(shí)可以斟酌吸納，以培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)具體語(yǔ)境和特定的交際對(duì)象、交際目的適切地進(jìn)行言語(yǔ)表達(dá)的能力。總之，淡化、弱化靜態(tài)描寫且不符合漢語(yǔ)特點(diǎn)的漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，引進(jìn)并強(qiáng)化動(dòng)態(tài)生成的言語(yǔ)知識(shí)應(yīng)當(dāng)作為建構(gòu)課本知識(shí)的一個(gè)戰(zhàn)略性策略。

2.2完善常用文體的結(jié)知識(shí)：高中語(yǔ)文教學(xué)的常用文體，包括普通的記敘文、說(shuō)明文、議論文。常用文體的內(nèi)容知識(shí)，如記敘文的中心、材料，說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象的性質(zhì)、特點(diǎn)，議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證過(guò)程等，其主要作用只是在于提示閱讀分析的關(guān)注點(diǎn)，對(duì)于寫作則并無(wú)什么實(shí)質(zhì)性意義。因?yàn)閷懽鞅举|(zhì)上是一種生命活動(dòng)形式，它產(chǎn)生于寫作者的內(nèi)在需要。當(dāng)寫作實(shí)踐活動(dòng)真正發(fā)生的時(shí)候，原來(lái)的生活積累和感悟便會(huì)自然地轉(zhuǎn)化為記敘文的中心、材料或說(shuō)明文的對(duì)象、性質(zhì)、特點(diǎn)或議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證過(guò)程等內(nèi)容。從寫作的角度看，文章的內(nèi)容不是從有關(guān)文章內(nèi)容的知識(shí)中生發(fā)出來(lái)的，而是從寫作主體對(duì)生活的積累和感悟中生發(fā)出來(lái)的，有關(guān)文章內(nèi)容的知識(shí)不能對(duì)文章內(nèi)容的精加工起到實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)作用。寫過(guò)文章的人都有這樣的體會(huì)，對(duì)內(nèi)容的精加工所依據(jù)的是自己對(duì)生活的理解，是對(duì)生活中所反映出來(lái)的事理邏輯的體認(rèn)。而作為文章的結(jié)構(gòu)知識(shí)，則對(duì)文章形成過(guò)程中的構(gòu)思起到關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用。結(jié)構(gòu)的方式不是從文章的內(nèi)容中內(nèi)在地生發(fā)出來(lái)的，它具有外在的可選擇性，體現(xiàn)了作者對(duì)形式美的追求。同樣的內(nèi)容，可以有不同的結(jié)構(gòu)方式，而選擇的結(jié)構(gòu)的方式不同，不但體現(xiàn)了文章整體架構(gòu)形式的差異，而且能對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)產(chǎn)生一定影響。例如在議論文中若采用“總論―分論―結(jié)論”（“總論”是提出論點(diǎn)，“結(jié)論”是在分論基礎(chǔ)上對(duì)論點(diǎn)的歸結(jié)）的結(jié)構(gòu)方式，則表達(dá)了對(duì)論點(diǎn)的反復(fù)強(qiáng)調(diào)。人們一般把敘述、描寫、議論等表達(dá)方式也看做形式因素，但表達(dá)方式的選擇并沒(méi)有多大的自由度，對(duì)文章的內(nèi)容具有很大的依存關(guān)系，本質(zhì)上也是內(nèi)在地生成的，而不是自由選擇的，所以有關(guān)表達(dá)方式的知識(shí)，實(shí)際上也只能對(duì)文本意義的閱讀分辨具有一定的指導(dǎo)作用，對(duì)指導(dǎo)文章寫作意義不大?？傊?，在有關(guān)文章內(nèi)容和形式兩方面的許多知識(shí)中，唯有結(jié)構(gòu)知識(shí)對(duì)文章的閱讀和寫作都具有指導(dǎo)意義，在教學(xué)時(shí)應(yīng)該特別關(guān)注。

高中課本對(duì)文章結(jié)構(gòu)的知識(shí)并沒(méi)有解決好。說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)基本沒(méi)有說(shuō)，而記敘文和議論文的結(jié)構(gòu)雖然說(shuō)了，但存在明顯的缺陷。如講記敘文的結(jié)構(gòu)總是與線索攪在一起，叫做“結(jié)構(gòu)線索”。其實(shí)結(jié)構(gòu)歸結(jié)構(gòu)，線索歸線索。結(jié)構(gòu)實(shí)際只是一種外框架構(gòu)，文章的結(jié)構(gòu)就是文章的外框架構(gòu)，猶如建筑物的外框架構(gòu)，它著眼的是部分的組合?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋結(jié)構(gòu)：“各個(gè)組成部分的搭配和排列：文章的～|語(yǔ)言的～|原子的～”[4]也是這個(gè)意思。而線索實(shí)際上指文章內(nèi)在的情意上的前后承續(xù)的線性關(guān)系，它不是著眼于“部分”的架構(gòu)，而是著眼于“前后”的關(guān)聯(lián)。將記敘文的結(jié)構(gòu)和線索攪在一起講，什么也講不清，多數(shù)情況是名義上講結(jié)構(gòu)，實(shí)際上講線索。對(duì)議論文的結(jié)構(gòu)課本一般表述為“提出問(wèn)題――分析問(wèn)題――解決問(wèn)題”。這種表述雖不能說(shuō)完全錯(cuò)，但卻存在兩方面的問(wèn)題。第一，它并不能揭示一切議論文的結(jié)構(gòu)規(guī)律，具有片面性。具體地說(shuō)，它只是適合中心論點(diǎn)屬于行為性命題的議論文的規(guī)律，而不適合中心論點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)性命題的議論文的規(guī)律?！耙?yàn)椴⒉皇撬械膯?wèn)題都是既可以‘分析’又可以‘解決’的。比如‘學(xué)貴謙虛’這樣的問(wèn)題，就是只可以‘分析’，無(wú)所謂‘解決’的。如果硬要說(shuō)什么‘解決’的話，那么‘分析’的本身便是‘解決’。就是說(shuō)，只要‘分析’清楚了為什么學(xué)習(xí)貴在謙虛，那么作為‘解決問(wèn)題’的‘怎么樣謙虛’的問(wèn)題，即謙虛的表現(xiàn)形式的問(wèn)題，也就必然說(shuō)到了，因?yàn)槠查_(kāi)謙虛的表現(xiàn)形式，為什么學(xué)貴謙虛的問(wèn)題無(wú)法分析清楚。”[5]“學(xué)貴謙虛”屬于認(rèn)識(shí)性命題，由此可見(jiàn)，中心論點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)性命題的議論文是無(wú)法也無(wú)須構(gòu)建“解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)部分的。而以行為性命題（如“反對(duì)教條主義”）為中心論點(diǎn)的議論文，則又是既可能構(gòu)建出“分析問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)部分（分析“為什么要反對(duì)教條主義”），又可以構(gòu)建出“解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)部分（解決“如何反對(duì)教條主義”）。但由此而將“提出問(wèn)題――分析問(wèn)題――解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)規(guī)律推廣為一切議論文的結(jié)構(gòu)規(guī)律，顯然犯了以偏概全的錯(cuò)誤。第二，“提出問(wèn)題――分析問(wèn)題――解決問(wèn)題”實(shí)際反映的是文章各部分的事理關(guān)系，作為結(jié)構(gòu)也只能是事理結(jié)構(gòu)。事理結(jié)構(gòu)是內(nèi)在的由文章內(nèi)容的事理關(guān)系決定的，選定了一定的內(nèi)容就意味著選定了一定的事理結(jié)構(gòu)，因而以“提出問(wèn)題――分析問(wèn)題――解決問(wèn)題”表述議論文的結(jié)構(gòu)，除了有利于閱讀議論文時(shí)對(duì)各部分事理關(guān)系的把握外，對(duì)寫作議論文并不具備有利于結(jié)構(gòu)選擇的意義。

學(xué)術(shù)界和語(yǔ)文教育界對(duì)常用文體的結(jié)構(gòu)已經(jīng)有較深入的研究。吳應(yīng)天的《文章結(jié)構(gòu)學(xué)》將記敘文除倒敘外的本事部分的結(jié)構(gòu)分為“總敘――分?jǐn)ⅷD―結(jié)尾”“分?jǐn)ⅰ睅追N類型；將說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)分成“總說(shuō)――分說(shuō)――總結(jié)”“總說(shuō)――分說(shuō)”、“分說(shuō)――總結(jié)”“分說(shuō)”幾種類型；將議論文的結(jié)構(gòu)分成“總論――分論――總論”“總論――分論”“分論――總論”“分論”幾種類型。[6]應(yīng)該說(shuō)，這種從總分關(guān)系著眼尋找文章各部分之間的結(jié)構(gòu)規(guī)律的方法大體是可取的。不過(guò)其明顯的缺點(diǎn)是：只注意到文章主體的“首”“中”“尾”三部分，而未考慮到在文章主體之外，有時(shí)還存在類似于“楔子”的端絮和類似于“尾聲”的余絮部分，它們既超出對(duì)所記、所說(shuō)、所議事物的記敘、說(shuō)明、議論本身，又與對(duì)所記、所說(shuō)、所議事物的記敘、說(shuō)明、議論有一定聯(lián)系。有的學(xué)者曾把議論文的端絮部分叫“引論”（區(qū)別于“總論”），把議論文的余絮部分叫“余論”。這樣，根據(jù)“引論”“總論”“分論”“結(jié)論”“余論”的隱現(xiàn)，議論文的結(jié)構(gòu)變化就有14種之多。[7]說(shuō)明文、記敘文的結(jié)構(gòu)變化有哪些，也是不難搞清楚的。

2.3豐富文學(xué)作品的“敘事”知識(shí)：高中課本知識(shí)中也有一點(diǎn)“敘事”知識(shí)，但過(guò)于膚淺，僅停留在敘述人稱（第一人稱和第三人稱）和敘述次序（順敘、倒敘、插敘）等極為表面的層次，體現(xiàn)文學(xué)作品的藝術(shù)匠心的敘事技巧難以描述，也難以發(fā)掘。

20世紀(jì)80～90年代，西方關(guān)于“敘事學(xué)”的研究成果傳到國(guó)內(nèi)，使我們認(rèn)識(shí)到敘事技巧的豐富性和復(fù)雜性。高中課本中當(dāng)然不可能全面吸納這方面的研究成果，但在較為淺近的適合中學(xué)生理解的層面上吸納其中的某些成果，還是可以的。例如，我們可以吸納一點(diǎn)簡(jiǎn)單的“敘事視角”的知識(shí)，則可以讓學(xué)生懂得，無(wú)論是第一人稱還是第三人稱敘述，都還存在“內(nèi)視角”和“外視角”的選擇問(wèn)題。“內(nèi)視角”的敘述即敘述者從處于事件之中的角度進(jìn)行敘述，“外視角”的敘述則是從處于事件之外的角度敘述；第一人稱“內(nèi)視角”的敘述即為“主人公講他自己的故事”（如魯迅的《傷逝》），第一人稱“外視角”的敘述即為“旁觀者講主人公的故事”（如魯迅的《孔乙己》），第二人稱“內(nèi)視角”的敘述即為“全知”的作者的敘述（如魯迅的《阿Q正傳》），第二人稱“外視角”的敘述即為“作者從外部講故事”式的敘述（如魯迅的《藥》）。[8]可見(jiàn)，吸納了“敘事學(xué)”的有關(guān)知識(shí)，對(duì)敘事性文學(xué)作品的敘事技巧的分析便可以清晰得多，這對(duì)學(xué)生提高文學(xué)作品的鑒賞水平和創(chuàng)作水平（高中語(yǔ)文新課標(biāo)在選修課程中鼓勵(lì)學(xué)生嘗試文學(xué)創(chuàng)作）顯然都很有益處，甚至可惠及普通記敘文的讀寫。

以上所談的知識(shí)，只是既重要而又被課本所疏忽，因而教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注的主要知識(shí)板塊，它們相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成從語(yǔ)言運(yùn)用的技能技巧到結(jié)構(gòu)篇章的技能技巧再到選擇敘述策略的技能技巧的比較全面的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。這些知識(shí)對(duì)提升學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的智慧技能，尤其是書面的篇章的讀寫的智慧技能和策略，具有極為重要的意義。

除了這些知識(shí)外，一些文體常識(shí)（包括文學(xué)文體常識(shí)）在教學(xué)時(shí)還應(yīng)重新審視，并進(jìn)行一些細(xì)化的分類性的特征描述，以便更貼近文體和學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際。課本在這方面大多是籠統(tǒng)的大而化之的概括。比如一說(shuō)記敘文，便是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件幾大要素，其實(shí)寫景的記敘文就可以沒(méi)有事件甚至沒(méi)有人物；一說(shuō)到議論文便是論點(diǎn)、論據(jù)、論證“三要素”，其實(shí)有許多議論文沒(méi)有論證，有的雖有論證卻沒(méi)有論據(jù)（如墨子的《兼愛(ài)》，的《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》等）；一說(shuō)到小說(shuō)便是情節(jié)、人物、環(huán)境“三要素”，其實(shí)有許多小說(shuō)談不上有什么情節(jié)（如魯迅的《傷逝》，都德的《最后一課》等）；一說(shuō)到散文便是“形散而神不散”，其實(shí)也有散文神不散形也不散（如老舍的《濟(jì)南的冬天》等）。如果我們按有無(wú)人物和事件、有無(wú)論證和論據(jù)、有無(wú)情節(jié)、是否形散等特征對(duì)記敘文、議論文、小說(shuō)、散文進(jìn)一步細(xì)化分類，則對(duì)提升學(xué)生相應(yīng)文體的讀寫能力顯然很有意義。當(dāng)然這只是一種分類方法，完全還可以有其他的分類方法。此外，關(guān)于文字、詞匯、修辭知識(shí)和一些文學(xué)史常識(shí)，傳統(tǒng)的課本處理得比較好，我們依然按照過(guò)去的教材來(lái)處理這塊教學(xué)。

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[5]方武.《議論文體新論》.安徽大學(xué)出版社，2003

篇3

議論文中，如何提升論證水平，一直是困擾高中生議論文寫作的一大難題，不少學(xué)生雖然在平時(shí)的學(xué)習(xí)中了解了一些論證方法，但在實(shí)際操作中還是無(wú)以措手。面對(duì)這一現(xiàn)狀，筆者以自身的教學(xué)實(shí)踐為依托，擬從論證的展示、論據(jù)的選定兩點(diǎn)上培養(yǎng)思考習(xí)慣，強(qiáng)化選材意識(shí)，找到學(xué)生認(rèn)識(shí)和能力的突破點(diǎn)。

一、明論證

1.確立中心論點(diǎn)，鮮明且有條理地亮出自己的觀點(diǎn)

議論文的核心是中心論點(diǎn)，既是核心就必須在醒目之處直接展示，且言簡(jiǎn)意賅，強(qiáng)化學(xué)生的這一意識(shí)往往會(huì)收到事半功倍的效果。值得注意的是，中心論點(diǎn)不能等同或近似于某一個(gè)分論點(diǎn)，它應(yīng)該是大于分論點(diǎn)的，是所有分論的總述和概括。

同時(shí)還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生，確立觀點(diǎn)后，議論要始終圍繞著論點(diǎn)的“是什么”、“為什么”、“怎么做”的問(wèn)題展開(kāi)，因?yàn)檫@三個(gè)問(wèn)題才是我們認(rèn)識(shí)一切客觀事物的邏輯順序，依次解讀了事物的類別和性質(zhì)、原因和目的、方法和途徑。

而論證的過(guò)程，可以是依次闡明這三個(gè)問(wèn)題，也可以是就其中某一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)。這在進(jìn)入論證前務(wù)必明晰于心，以筆者所帶班級(jí)的某次作文練筆為例，中心論點(diǎn)為“樂(lè)觀”，如示例一：

中心論點(diǎn)：樂(lè)觀助我走向成功。

是什么：樂(lè)觀是相信未來(lái)會(huì)向好的方向發(fā)展的一種心態(tài)。

為什么：事物是發(fā)展變化著的，因而困難終究會(huì)得到克服；人總是要成長(zhǎng)的，不會(huì)長(zhǎng)久地停滯在困境中。

怎么做：樹(shù)立“辦法總比困難多”的信念，相信沒(méi)有解不了的難題。

以上分論點(diǎn)的確立，就基本構(gòu)成了全篇的論證主體。

又如示例二

中心論點(diǎn)：樂(lè)觀助我走向成功。

分論點(diǎn)：樂(lè)觀是――逆境中對(duì)坦途的期冀。

挫折時(shí)對(duì)理想的守望；

窘迫里對(duì)信念的堅(jiān)持。

這即是以其中一個(gè)問(wèn)題（如“是什么”）展開(kāi)，深入挖掘后得出的結(jié)論。

2.敘、析、議三者結(jié)合，具體段落論證清晰有序

“樂(lè)觀亦能讓人滿足，這并不意味著不思進(jìn)取，只是使人能更好的生活。/猶記得羅斯福總統(tǒng)家中曾被小偷光顧，看過(guò)朋友的安慰信后，總統(tǒng)的回信卻表達(dá)了三個(gè)感謝：感謝賊沒(méi)有傷害他的生命，感謝賊沒(méi)有偷走所有東西，感謝做賊的不是自己。/在大多數(shù)看來(lái)，家中失竊總是件不愉快的事情，而羅斯?？偨y(tǒng)卻能樂(lè)觀面對(duì)，換一個(gè)角度考慮問(wèn)題，滿足于現(xiàn)在的狀況。/其實(shí)當(dāng)不好的事情已然發(fā)生無(wú)法挽回時(shí)，樂(lè)觀的心態(tài)可以使我們免于悲愁，無(wú)礙繼續(xù)前進(jìn)的勇氣?！保▽W(xué)生作文示例）

以此段為例，具體段落的論證最好能達(dá)到邏輯清晰、“擺事實(shí)”、“講道理”相結(jié)合的要求。說(shuō)起來(lái)容易，如何做到則需要學(xué)生反復(fù)的思考與修改。仍以上段為例，可以看到其基本構(gòu)成了“分論點(diǎn)+敘述+分析+議論”的結(jié)構(gòu)，遵循著“敘、析、議”的論證結(jié)構(gòu)。其中，“敘”即陳述論據(jù)，應(yīng)力求簡(jiǎn)潔，不枝不蔓，與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)和情節(jié)要不敘或少敘；“析”即分析論據(jù)，應(yīng)突出中心，呼應(yīng)材料；“議”則要跳出論據(jù)，由點(diǎn)及面，從個(gè)例到普適，還要注意概括其中的道理，且以理服人，減少口語(yǔ)的使用，強(qiáng)調(diào)思辨意識(shí)和理性思考。

二、定論據(jù)

“定論據(jù)”是突出一個(gè)“定”字，這其中既包括論據(jù)的儲(chǔ)存，又涵蓋著臨筆時(shí)的選取，更強(qiáng)調(diào)行文中論據(jù)的合理運(yùn)用。

1.回歸課文，儲(chǔ)備豐富論據(jù)

學(xué)生在寫作議論文時(shí)常常會(huì)感到論據(jù)不足，以致伴有或篇幅不足、或思路不暢之虞。因而，材料的儲(chǔ)備便成了優(yōu)秀議論文的物質(zhì)保證，而筆者平時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注《感動(dòng)中國(guó)》、參閱《作文素材》之類的書也是基于此種考慮。但必須看到的是，高中生囿于年齡閱歷，且在目前高中語(yǔ)文課外閱讀學(xué)習(xí)時(shí)間越來(lái)越少的客觀環(huán)境下，讓學(xué)生大量積累儲(chǔ)備新鮮素材的要求幾乎成為空談。故而如何就現(xiàn)有材料進(jìn)行深入挖掘的做法就顯得比較切合實(shí)際。而現(xiàn)有材料中，真正最值得常備常用的，也許更應(yīng)該是課本。筆者認(rèn)為，所謂“課文是例子”，學(xué)生絕不應(yīng)僅僅以課本來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，還可以其作為議論文寫作的優(yōu)秀材料，故而引導(dǎo)學(xué)生回歸課本，從不同角度挖掘課文素材的內(nèi)涵和外延，以此為據(jù)，不僅能與讀者（多是閱卷者）拉近距離，更能體現(xiàn)學(xué)生“語(yǔ)言周旋”的思辨能力。

2.精思細(xì)選，敲定最佳論據(jù)

有了可用的論據(jù)，并不等于大功告成。議論文動(dòng)筆前還須指導(dǎo)學(xué)生斟酌兩個(gè)問(wèn)題―：全文用多少論據(jù)適宜？用哪些論據(jù)最有效果？

首先，用多少論據(jù)并無(wú)任何成規(guī)，這取決于采用的結(jié)構(gòu)模式和分析語(yǔ)言運(yùn)用的能力。譬如對(duì)比式肯定不能低于兩個(gè)，并列式至少三則。但同樣可以肯定的是，兩例或三例會(huì)使文章過(guò)于簡(jiǎn)單，亦容易附生“以敘代議”的毛病。所以，高于這樣的數(shù)目可能是更好的選擇。筆者以為，只要素材豐富，適當(dāng)?shù)娜豪阌隗w現(xiàn)學(xué)生的文學(xué)積淀，應(yīng)該鼓勵(lì)。

其次，論據(jù)的選取也應(yīng)更考究。盡管從理論上講，但凡用的精當(dāng)，論據(jù)無(wú)所謂好壞，但在掌握或儲(chǔ)存相對(duì)較多材料的前提下，選擇哪些和棄用哪些仍能體現(xiàn)作者的論證功力。結(jié)合筆者自身經(jīng)驗(yàn)，如果論據(jù)類型比較多元，如涵蓋古今中外的取例，或個(gè)體、群像的再現(xiàn)，又如跨越文學(xué)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、政治等多種領(lǐng)域，凡此種種，都需要作者自身豐富的積累，卻也為讀者展示了信手拈來(lái)、旁征博引的能力，常常能收獲好評(píng)。

當(dāng)然，就考場(chǎng)議論文而言，論據(jù)選用并無(wú)一定之規(guī)，可是要獲得加分效果，卻有著一些值得注意之處，比如選擇體育界（現(xiàn)役）、演藝圈中的論據(jù)就應(yīng)相對(duì)慎重，沒(méi)有蓋棺定論的例子亦應(yīng)慎用。

3.回避誤區(qū)，體現(xiàn)論證能力

總體而言，學(xué)生的論據(jù)誤區(qū)最常表現(xiàn)為以敘代議、以例成文。如：

“拒絕形式，不能只看外表，而丟失了其中最珍貴重要的。楚國(guó)人到鄭國(guó)去賣珍珠，把珍珠裝在匣子里，匣子裝飾得很華麗。鄭國(guó)人只看到了形式上匣子的美麗，就買下匣子，把珍珠退還了，鄭國(guó)人只重視形式上的美觀，而忽略了其中最為珍貴的珍珠，本末倒置，白白地讓楚國(guó)人賺了一筆，自己卻只得了一個(gè)一文不值、徒有外表的匣子?！?/p>

可以看到，本段論據(jù)選擇是不錯(cuò)的，但是只有論據(jù)內(nèi)容而缺乏相應(yīng)論證，導(dǎo)致文段缺乏深度，難以體現(xiàn)議論文“論”的效果。

可見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生明確議論文的“論”的特點(diǎn)，才能在敘述論據(jù)和論證闡發(fā)上找到平衡點(diǎn)，此點(diǎn)前文已敘，不再贅言。

其次，有些學(xué)生為用例而用例，或者說(shuō)為篇幅而用例，這樣往往會(huì)使論點(diǎn)（分論點(diǎn)）與論據(jù)成為“兩張皮”，彼此無(wú)甚干聯(lián)或聯(lián)系不緊，如：

“不拘于形，知忍讓。漢高祖劉邦，一介草莽黃袍加身的故事的確讓人熱血沸騰，但為何占據(jù)優(yōu)勢(shì)的霸王失了天下，自刎烏江？答案很簡(jiǎn)單，就是項(xiàng)羽太過(guò)于自持名門之后（此句為病句），自視甚高，最終才飲恨收?qǐng)?。其?shí)項(xiàng)王有很多機(jī)會(huì)可以殺死劉邦，然后獨(dú)攬?zhí)煜?，如著名的鴻門宴，但項(xiàng)羽不齒為之，最終讓劉邦脫身，使其步步為營(yíng)，成就大業(yè)。劉邦就不拘于形式，他自知弱小，便倉(cāng)皇逃逸。正是劉邦的不拘于形式，知道忍讓，懂得變通，才成為一代帝王?！?/p>

本段關(guān)于“不拘于形”的論據(jù)過(guò)于牽強(qiáng)，生拉硬扯，強(qiáng)行用例，最終使得論點(diǎn)和論據(jù)“自說(shuō)自話”，自然難以征服讀者。

如此說(shuō)來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生避免行文中簡(jiǎn)單的“論點(diǎn)（分論點(diǎn)）+事例陳述”應(yīng)該是議論文論據(jù)教學(xué)中的重要訓(xùn)練內(nèi)容。其實(shí)，只要能讓學(xué)生明曉論據(jù)的作用，并以此貫徹在行文之中，諸多疏漏是可以避免的，而這也需要學(xué)生在寫作中養(yǎng)成努力壓縮事例篇幅的習(xí)慣，更重要的是要用自己的語(yǔ)言將選定的論據(jù)材料內(nèi)所蘊(yùn)含的與論點(diǎn)（分論點(diǎn)）有必然聯(lián)系的內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)。

篇4

語(yǔ)文不同于其他學(xué)科的顯著特征在于，語(yǔ)文是母語(yǔ)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，其主要方式是通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐而習(xí)得。正是語(yǔ)文學(xué)科的這種獨(dú)特性，決定了語(yǔ)文知識(shí)在整個(gè)教學(xué)中的重要地位。筆者作為一名初中教師，現(xiàn)淺談幾點(diǎn)初中語(yǔ)文知識(shí)教育在教學(xué)活動(dòng)中的影響。

我們應(yīng)該對(duì)初中語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)樹(shù)立正確、積極的態(tài)度：正視初中語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)在整個(gè)語(yǔ)文素養(yǎng)中的獨(dú)特地位，正視初中語(yǔ)文知識(shí)在學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的積極作用，它是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，是小學(xué)到高中的紐帶，起著承上啟下的過(guò)度作用，是學(xué)生的語(yǔ)文能力從稚嫩走向成熟的推動(dòng)器，是學(xué)生形成良好語(yǔ)感的催化劑。學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文知識(shí)是極為重要的，切不可一談初中語(yǔ)文知識(shí)就色變。關(guān)鍵是教什么，怎么教的問(wèn)題。初中語(yǔ)文知識(shí)的重要地位和作用主要表現(xiàn)在：

1、初中語(yǔ)文知識(shí)對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率有很大幫助

初中語(yǔ)文知識(shí)是學(xué)生學(xué)好初中語(yǔ)文的前提和基礎(chǔ)。如果學(xué)生有深厚的語(yǔ)文知識(shí)作鋪墊，就插上了語(yǔ)文能力提升的翅膀；倘若只強(qiáng)調(diào)在具體的語(yǔ)言情境中熏陶、感染，自然生成語(yǔ)文能力，其效率實(shí)在不敢恭維。我們以提高學(xué)生的識(shí)字能力為例進(jìn)行說(shuō)明：學(xué)生在小學(xué)開(kāi)始接觸了漢語(yǔ)造字的基本知識(shí)，比如形聲字的有關(guān)知識(shí)，在初中作為自學(xué)板塊進(jìn)行進(jìn)一步強(qiáng)化，這就大大提高了識(shí)字教學(xué)的效率，也就提高了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。

2、初中語(yǔ)文知識(shí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的感悟力和領(lǐng)悟力

語(yǔ)感是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的核心要件，是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的一個(gè)標(biāo)尺。語(yǔ)感的形成途徑多種多樣，小學(xué)階段在朗讀、感受、體驗(yàn)、品味、交流和表達(dá)這些能力中已有雛形。初中語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)感培養(yǎng)讓這些能力更加成熟。比如，學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法知識(shí)和修辭知識(shí)，對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟力就會(huì)大大增強(qiáng)，有助于形成語(yǔ)言的流暢感和形象感，為高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3、初中語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分

語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵極為豐富，語(yǔ)文能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫）屬于語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法屬于語(yǔ)文素養(yǎng)，審美情趣、思維品質(zhì)也屬于語(yǔ)文素養(yǎng)，文化視野、文化品位也屬于語(yǔ)文素養(yǎng)，初中語(yǔ)文知識(shí)更是語(yǔ)文素養(yǎng)的組成部分。舉一個(gè)例子，如果連托爾斯泰、泰戈?duì)?、莫泊桑、莎士比亞這些文學(xué)大師都不知道，能說(shuō)語(yǔ)文素養(yǎng)高嗎？如果連《威尼斯商人》《魯賓遜漂流記》《名人傳》《鋼鐵是怎樣煉成的》這些世界名著一點(diǎn)都不了解，能說(shuō)語(yǔ)文素養(yǎng)高嗎？如果連唐詩(shī)、宋詞都不知道是何物，能說(shuō)他的文學(xué)素養(yǎng)好嗎？這些文學(xué)文化常識(shí)就是初中語(yǔ)文知識(shí)的重要部分。所以，初中語(yǔ)文知識(shí)是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分；學(xué)生必須具備一定的初中語(yǔ)文知識(shí)，才能達(dá)到課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的基本要求。

實(shí)際上，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)很重視初中語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，且不說(shuō)它把知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀作為課程目標(biāo)的三個(gè)維度之一，就是在課程目標(biāo)中也多次予以強(qiáng)調(diào)。比如，關(guān)于表達(dá)方式，在閱讀中了解敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式；關(guān)于文學(xué)作品，能夠區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式，等等。從這些表述來(lái)看，課標(biāo)很重視初中語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，既不能停留在小學(xué)階段的淺易，又不能過(guò)于復(fù)雜，至于教什么，怎么教那又另當(dāng)別論了。

二、對(duì)義務(wù)教育階段初中語(yǔ)文知識(shí)的梳理

義務(wù)教育階段語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容比較廣泛，大體包括：

1.語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，主要有

①詞語(yǔ)，除積累詞語(yǔ)、理解詞語(yǔ)的含義外，還有詞語(yǔ)的構(gòu)成方式：主謂、述賓、偏正、后補(bǔ)、并列；詞語(yǔ)的感彩：褒義詞、貶義詞和中性詞；成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、警句等。②句子：句子的類型：陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句；句子的構(gòu)成；病句的類型及其修改；句式的變換；擴(kuò)句、縮句、仿句等。③標(biāo)點(diǎn)知識(shí)，著重了解句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)、逗號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、分號(hào)、省略號(hào)、書名號(hào)、破折號(hào)的用法和作用。

2.語(yǔ)法知識(shí)，主要有

①詞語(yǔ)的分類：⑴實(shí)詞：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、嘆詞；⑵虛詞：副詞、介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞、擬聲詞。②短語(yǔ)結(jié)構(gòu)：并列、偏正、主謂、動(dòng)賓、動(dòng)補(bǔ)。③句子：⑴單句類型：主謂句、非主謂句；單句的成分：主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。⑵復(fù)句（限二重復(fù)句）構(gòu)成：?jiǎn)尉渲苯咏M合，借助虛詞組合；復(fù)句的類型：并列復(fù)句、遞進(jìn)復(fù)句、選擇復(fù)句、轉(zhuǎn)折復(fù)句、因果復(fù)句、假設(shè)復(fù)句、條件復(fù)句。

3.修辭知識(shí)，主要有

①語(yǔ)言表達(dá)：簡(jiǎn)明、連貫、得體。②修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)比、引用等。

4.文體知識(shí)

①記敘文：記敘的要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果；記敘的人稱：第一人稱、第三人稱、第二人稱；記敘的順序：時(shí)間順序、空間方位順序、事件先后順序；記敘的線索：以人物為線索、以事件為線索、以行蹤為線索、以思想感情為線索；記敘的方法：順敘、倒敘、插敘。②說(shuō)明文：說(shuō)明的對(duì)象：事物和事理；說(shuō)明文的類別：事物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文、科普說(shuō)明文；說(shuō)明的方法：列數(shù)據(jù)、打比方、分類別、舉例子、下定義、作比較、詮釋等；說(shuō)明的順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序；說(shuō)明的語(yǔ)言：平實(shí)說(shuō)明和生動(dòng)說(shuō)明。③議論文：議論文的要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證；論點(diǎn)提出的方式：開(kāi)篇直接提出、結(jié)尾總結(jié)提出、中間提出、用分論點(diǎn)的方式提出、蘊(yùn)涵在議論過(guò)程之中；論據(jù)的類型：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)；論證的方法：擺事實(shí)、講道理、擺事實(shí)與講道理相結(jié)合，或曰：例證法、引證法等；議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論；議論的語(yǔ)言：準(zhǔn)確、嚴(yán)密。④實(shí)用文體，常用的包括標(biāo)語(yǔ)、啟示、計(jì)劃、請(qǐng)假條、留言條、介紹信、說(shuō)明書、廣告詞等。

5.文學(xué)文化常識(shí)

①重要的作家作品。②課本涉及的重要的文學(xué)常識(shí)。③主要文學(xué)體裁的基本常識(shí)：小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇、童話、寓言、神話等。另外還有古代有名的文學(xué)體裁，如賦、詞、絕句、律詩(shī)、散曲等。④文學(xué)描法：語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、肖像描寫、環(huán)境描寫；正面描寫與側(cè)面描寫；細(xì)節(jié)描寫。

6.寫作的基本要求

會(huì)寫記敘文，其他文體可以涉獵，不做強(qiáng)求。

7.古詩(shī)文語(yǔ)言常識(shí)

①字音：多音字、異讀字。②文字：古今字、異體字、通假字、（下轉(zhuǎn)12頁(yè)） （上接13頁(yè)）假借字。一詞多義；古今異義；詞類活用。④句式：判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句。

8.語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法性知識(shí)

①讀書方法：朗讀，默讀；精讀，瀏覽；跳讀，速讀；誦讀等。②檢字、檢詞方法：音序檢字法、部首檢字法、四角號(hào)碼檢字法等。③解讀文章的方法：對(duì)話、探究、體驗(yàn)。④詞語(yǔ)理解方法：借助詞典結(jié)合語(yǔ)境理解；結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)、自己的積累理解。⑤學(xué)習(xí)作品欣賞方法：聯(lián)系時(shí)代背景評(píng)價(jià)作品的思想傾向；體驗(yàn)作品中感人的情景和形象；品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。⑥口語(yǔ)交際與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的基本知識(shí)。

時(shí)下義務(wù)教育階段高學(xué)段的語(yǔ)文教學(xué)中，有這樣一種不良的傾向：由于各式各樣的教學(xué)改革與探討，口號(hào)是“注重學(xué)生的動(dòng)手能力”、“合作能力”、“自主探究能力”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)”，在這些改革的過(guò)程中常出現(xiàn)有不重視初中語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，視初中語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)資源于不顧，課堂熱鬧，語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)嚴(yán)重疏忽。再者，到了中考時(shí)候，主要是以閱讀和寫作為主，中考幾乎不涉及語(yǔ)法知識(shí)，連作家作品、修辭、篇章結(jié)構(gòu)等語(yǔ)文知識(shí)也考的極少。這也給人以誤導(dǎo)：初中語(yǔ)文知識(shí)不重要。

篇5

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；議論文寫作；示范；模仿；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）02-013-01

從教高中語(yǔ)文七年里，一直對(duì)于“作文教學(xué)”存在著極大的困惑，看過(guò)很多關(guān)于作文教學(xué)的方法介紹，但都覺(jué)得不夠?qū)嵱茫槍?duì)性、操作性也不強(qiáng)，落實(shí)不到實(shí)處。所以，高中階段的作文訓(xùn)練往往是成效甚微。我認(rèn)為是我們高中的“作文教學(xué)”本身存在著極大的問(wèn)題。

一、作文訓(xùn)練成效不大，究其原因，我認(rèn)為主要存在兩個(gè)盲點(diǎn)：

1、教師的盲目。教師單純地在寫作技巧、方法上進(jìn)行概念傳授。他們沒(méi)有顧及學(xué)生思維的發(fā)展是從形象思維向抽象思維過(guò)渡的，而一味地追求“蠻練”，奉“功到自然成”為玉律，

2、學(xué)生的盲目。學(xué)生沒(méi)有生活積淀，缺乏生動(dòng)的想象力； 缺乏獨(dú)立思考的習(xí)慣，更不會(huì)通過(guò)仔細(xì)觀察，深刻思考。

二、在日常地教學(xué)中，我不斷地探索，想要找到一種快速提高他們議論文寫作水平的方法。幾年來(lái)，我通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練，總結(jié)了這樣的方法：示范、模仿、創(chuàng)新三步法。下面我以學(xué)寫“開(kāi)頭”為例吧。

高爾基說(shuō)過(guò)：“（開(kāi)頭）好像音樂(lè)里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在?！弊h論文的開(kāi)頭要講究“短、快、靚”。短――簡(jiǎn)潔，最好三兩句成段；快――迅捷，入題要快，最好三言兩語(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題；靚――精彩，這也是傳統(tǒng)文論中所說(shuō)的“鳳頭”。

2006年的全國(guó)卷高考作文題為例：

一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。 一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)??！” 要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。

第一步：示范――我和學(xué)生一起寫作文

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，教育講究“言傳身教”，而有的時(shí)侯我覺(jué)得“身教”更重于“言傳”。一個(gè)寫不出好作文的老師也一定教不出好作文的學(xué)生。

每一次我都會(huì)跟學(xué)生一起寫作文。一個(gè)作文題，我當(dāng)場(chǎng)寫完給他們做示范，然后通過(guò)我的作文，讓他們明確我的寫作過(guò)程，我如何立意、構(gòu)思、選材、組織、成文。還要明確我的作文好在哪里，修辭、名言、手法……這樣他們有了鮮活的榜樣，也就“有章可循，有路可走”了。

我的范文：我震撼，一只小小的螞蟻卻可以背的動(dòng)比自己身體重百倍的東西；我驚訝，溫順的兔子憑借“三窟”成功的躲過(guò)了獵人的槍殺；我感嘆，一葉孤舟隨意穿梭在茫茫大海上，追風(fēng)逐浪。我感動(dòng)，那只看似可笑的烏鴉，你的勇氣與執(zhí)著，誰(shuí)又能想到，或許若干年后，你會(huì)像雄鷹一下抓起山羊。勇敢地張開(kāi)夢(mèng)想的雙翼吧，總有一天你會(huì)飛的比別人更高。

第二步：模仿――學(xué)會(huì)用別人的花兒裝點(diǎn)自己的美麗

曾說(shuō)過(guò)：凡富于創(chuàng)造性的人，必敏于模仿；凡不善于模仿的人，決不能創(chuàng)造……沒(méi)有一種創(chuàng)造不是先從模仿下手的。而古人也有云：“它山之石，可以攻玉”。模仿不等于照抄照搬，模仿是學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短；是模仿范文的形式寫自己的作文。不會(huì)模仿，也就不會(huì)寫出好文章，這是很關(guān)鍵的一步。

模仿還在于善于積累，即學(xué)會(huì)用別人的花兒裝點(diǎn)自己的美麗。積少成多，集腋成裘。

學(xué)生的作品：如果我是山，就要站成一種尊嚴(yán)，讓山風(fēng)拂面，讓山花爛漫；如果我是水，就要流出一種氣勢(shì)，讓魚兒歡暢，讓船兒遠(yuǎn)航；如果我是烏鴉，就要成為烏鴉一族的典范，我要讓那顆不屈的心擎起千斤的理想。他模仿了我的排比句式的特點(diǎn)，寫的很不錯(cuò)，我把它也當(dāng)范文展示給了同學(xué)們。

第三步：創(chuàng)新――舉一反三，學(xué)以致用

亞里士多德說(shuō)：“如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)?！蔽覀兊淖魑囊惨粯?，如果依賴模仿，盲目模仿，終究寫不出真正屬于自己佳作。所以，我們最終目的是“創(chuàng)新”，學(xué)會(huì)舉一反三，學(xué)以致用。

學(xué)生的創(chuàng)新開(kāi)頭，他們已經(jīng)不僅會(huì)用排比了，更創(chuàng)新了很多更好的方法，請(qǐng)看：

烏鴉一定知道它是烏鴉不是鷹，不過(guò)，它更知道自己的“心”，那是一顆跳動(dòng)著，不甘于命運(yùn)，渴望改變的心。人世間紛紛擾擾，身處其中，最重要的就是知道自己的心，堅(jiān)守本心，便可生而無(wú)怨，死而無(wú)憾。（富于哲理）

奧斯特洛夫斯基這樣說(shuō)過(guò)：“人生最富貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。一個(gè)人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣渡過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而差恥?！贝_實(shí)，人生多么短暫啊，是匆匆忙忙、碌碌無(wú)為，還是要在自己的生命歷程中留下一串清晰而恒久的痕跡，歷經(jīng)歲月而不蝕？我相信大家一定會(huì)選擇后者。（活用名言）

在訓(xùn)練過(guò)程中，我從“開(kāi)頭”做起，然后“論據(jù)”的一才多用，正反對(duì)比的使用，小分論點(diǎn)的加入，結(jié)尾的呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)的安排……這一系列的內(nèi)容我都是采取這“示范、模仿、創(chuàng)新”三步曲訓(xùn)練他們的，相信在“春風(fēng)化雨”的指導(dǎo)下，一定會(huì)收到“水到渠成”的實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

[1] 于 漪.教你學(xué)作文》山東教育出版社，1994；

篇6

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文教學(xué)；職業(yè)需求；中心

中圖分類號(hào)：C42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

眾所周知，職業(yè)教育的最初與最終目的都是以就業(yè)教育與生存教育為核心，為社會(huì)輸送大量的適合職業(yè)需求的可塑型、技能型的專業(yè)人才。中職語(yǔ)文教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力、提高科學(xué)文化素質(zhì)和思想政治素質(zhì)的一門重要課程，在保證學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，將語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)在訓(xùn)練學(xué)生們的職業(yè)能力上下功夫，讓同學(xué)們的所學(xué)能真真正正的為之所用，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為學(xué)生提高職業(yè)能力發(fā)展的催化劑，并且能切實(shí)有效的為社會(huì)、職業(yè)教育、學(xué)生的發(fā)展做出一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1 中職語(yǔ)文教學(xué)的的特殊性

中等職業(yè)學(xué)校,顧名思義，肯定與普通高中的教學(xué)重點(diǎn)、發(fā)展方向有所不同，它的特殊性在其中職語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)的淋漓盡致。為中職學(xué)生開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文課程，不但具有一般語(yǔ)文教學(xué)的共性，又具有職業(yè)教育的特性。

1.1 與普通高中語(yǔ)文教學(xué)的共同特點(diǎn)

他們的共同點(diǎn)是：都是通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫教程，增強(qiáng)學(xué)生們的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生們的語(yǔ)言能力與應(yīng)用能力，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2 與普通高中語(yǔ)文教學(xué)的不同之處

不同點(diǎn)則是，中職教育所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象是一個(gè)特殊的群體，這些學(xué)生的綜合素質(zhì)基礎(chǔ)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上普通高中的學(xué)生，其心態(tài)、思想也沒(méi)有普通高中學(xué)生那么積極、那么陽(yáng)光，所以，中等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文課堂上絕對(duì)不能采取死板、苦悶的氛圍去對(duì)待他們，要加入感彩、人文氣息，通過(guò)交流、談心的方式激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，使他們養(yǎng)成良好的思想品德，清醒地認(rèn)識(shí)自我，堅(jiān)定自己的理想和信心，進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生們?yōu)樽约旱膶I(yè)努力學(xué)習(xí)。將中職語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)定位在把學(xué)生培養(yǎng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)所需要的合格的專業(yè)型、實(shí)用型技術(shù)工作者，圍繞這一目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)要竭力為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展所需要的素質(zhì)性的語(yǔ)文知識(shí)和能力實(shí)現(xiàn)特有的課程價(jià)值。可以說(shuō)，中職語(yǔ)文課程切切實(shí)實(shí)的從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和生命發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也為社會(huì)職業(yè)崗位輸送了更多的可塑性人才。

2 中職語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)代中職語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀雖然不斷地向更好、更完善的方向發(fā)展，但仍有不足之處，需要各方有關(guān)部門的配合與改進(jìn)。

中等職教語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)長(zhǎng)期局限在教材范圍之內(nèi)，單一的以課本為主，對(duì)教材以外的、尤其是對(duì)學(xué)生的心理、素質(zhì)情況溝通較少，而且對(duì)學(xué)生的專業(yè)實(shí)際要領(lǐng)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等也滲透的不是很多，突出不了專業(yè)教學(xué)服務(wù)的鮮明特色，長(zhǎng)此以往下去，很難適應(yīng)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)需求。其次，中職語(yǔ)文教學(xué)的課堂上很少見(jiàn)到有活躍、歡快的學(xué)習(xí)氛圍，語(yǔ)文教師很少讓學(xué)生們以探究、討論的方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，而是一味地采用陳舊式的講授教學(xué)方法，老師講學(xué)生聽(tīng)的方式，將語(yǔ)文知識(shí)滿堂灌給學(xué)生，忽略了對(duì)其素質(zhì)、專業(yè)技能的教育，使語(yǔ)文課堂里填滿了壓抑與沉悶，散發(fā)不出語(yǔ)文課程本身應(yīng)有的生氣和靈氣，這種落后的教學(xué)手段和陳舊的教學(xué)思想抑制了學(xué)生們對(duì)專業(yè)需求的發(fā)展，同時(shí)，也影響了語(yǔ)文教學(xué)效益的有效提高。

3 中職語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展重點(diǎn)與方向

中職語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展重點(diǎn)與方向就是：以培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人才為目標(biāo)，以職場(chǎng)行業(yè)需求為導(dǎo)向，以全方位提高學(xué)生職業(yè)技能為中心，通過(guò)將職業(yè)技能與語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)相結(jié)合的教學(xué)方式，切實(shí)、有效的為社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)企業(yè)提供高素質(zhì)、強(qiáng)技能的年輕人才。以下分論點(diǎn)是從中職學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)模式、教師課程方案安排、學(xué)生自主學(xué)習(xí)三個(gè)方面展開(kāi)論述，強(qiáng)調(diào)以職業(yè)需求為中職語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的重要性。

3.1 創(chuàng)立中職語(yǔ)文教學(xué)新模式

無(wú)論怎樣創(chuàng)立中職語(yǔ)文教學(xué)切實(shí)、全新的模式，歸根究底的目的就是要讓學(xué)生們畢業(yè)后能夠順利的就業(yè)。所以，中職語(yǔ)文教學(xué)模式的核心就是要面向就業(yè)、面向職業(yè)需要，要真真正正的將職業(yè)化知識(shí)分子融入到語(yǔ)文教學(xué)的課程中去。事實(shí)上，中職學(xué)科的各種教材在一定程度上都是有聯(lián)系的，而且是相通的，像中職語(yǔ)文課程那般如此鮮明、主觀性強(qiáng)、具有開(kāi)放性思維的教材更不例外，因此，中職語(yǔ)文教學(xué)模式的開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新空間是不可估量的。在中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，可以一邊對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行詳細(xì)的講解，一邊根據(jù)專業(yè)不同的屬性，挖掘語(yǔ)文教材所蘊(yùn)藏的職業(yè)因素，找準(zhǔn)基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)知識(shí)的切入點(diǎn)，靈活、巧妙的將學(xué)生所需要學(xué)習(xí)的專業(yè)、技能要點(diǎn)融合到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂中去，使學(xué)生們不會(huì)覺(jué)得語(yǔ)文課程與專業(yè)課程無(wú)關(guān)、學(xué)與不學(xué)是一樣的，反而，在學(xué)好語(yǔ)文的同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)專業(yè)知識(shí)的了解，一舉兩得，學(xué)生們何樂(lè)而不為呢。

3.2 提高中職語(yǔ)文教師課程方案水平

老師，是學(xué)生的指明燈，是知識(shí)的傳送帶，是教學(xué)質(zhì)量的直接實(shí)現(xiàn)者。擁有優(yōu)秀的中職語(yǔ)文教學(xué)團(tuán)隊(duì)，才能培養(yǎng)出出色的專業(yè)技術(shù)新秀。中職語(yǔ)文老師在制定課程方案的時(shí)候，要將語(yǔ)文、專業(yè)兩項(xiàng)緊密的融合進(jìn)去，既要講出語(yǔ)文知識(shí)的精髓，又要凸顯學(xué)生所學(xué)專業(yè)的相關(guān)知識(shí)要素，在進(jìn)度計(jì)劃、內(nèi)容處理、方案編排、還是課后作業(yè)等諸方面上，都必須以職業(yè)需求為中心，讓職業(yè)化、專業(yè)化的語(yǔ)文教學(xué)方針越來(lái)越體現(xiàn)的名副其實(shí)。若想執(zhí)行好職業(yè)化語(yǔ)文教學(xué)方案，語(yǔ)文老師可是要煞費(fèi)苦心，不但要提高自身的文化素養(yǎng)，備課時(shí)還需加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)及技能的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教師可以“就地取材”，積極、主動(dòng)地與相關(guān)專業(yè)教師進(jìn)行溝通、咨詢，準(zhǔn)確掌握專業(yè)知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。同時(shí)，中職語(yǔ)文老師還要及時(shí)了解社會(huì)的最新動(dòng)態(tài)，了解職場(chǎng)上的發(fā)展趨勢(shì)，了解不同專業(yè)的特點(diǎn)，第一時(shí)間讓學(xué)生們知道所學(xué)專業(yè)在市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)位置。

3.3 調(diào)動(dòng)中職學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性

學(xué)生，是自己的主人。學(xué)生之所以要學(xué)習(xí)，是為了自己可以被這個(gè)社會(huì)所接受，是為了自己以后可以更好的生活、生存。學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)是由我們學(xué)生自己把握的，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)的幫助只是在輔佐你、提醒你什么應(yīng)該、什么不應(yīng)該，讓你少走彎路，而這條生活路會(huì)怎么走、走成什么樣還需要自己去決策。無(wú)論是中職、高職，還是普高的學(xué)生，都要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)的調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)和職業(yè)心態(tài)，要擁有一顆責(zé)任之心，本著負(fù)責(zé)的態(tài)度去做每件事，這樣才能把每件事情做好、做完善。樹(shù)立“干一行、愛(ài)一行”的職業(yè)意識(shí)，對(duì)自己正確定位，找準(zhǔn)目標(biāo)后，專心鉆營(yíng)、勇往直前。只要對(duì)自己所選專業(yè)充滿信心，并為之努力學(xué)習(xí)下去，那么一定會(huì)有開(kāi)花結(jié)果的時(shí)候。

結(jié)束語(yǔ)

中職語(yǔ)文教學(xué)，是一個(gè)與社會(huì)通訊的交流站，是一把開(kāi)啟專業(yè)職場(chǎng)的金鑰匙。作為中職教育體系中的重要系統(tǒng)--中職語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地高舉職業(yè)特色旗幟，披上鮮明的職業(yè)盛裝，邁著強(qiáng)化就業(yè)能力的步伐，帶領(lǐng)學(xué)生們向職業(yè)需求的沃土上行進(jìn)。高素質(zhì)、能力強(qiáng)的學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，為了明天，也為了當(dāng)下，讓中職語(yǔ)文教學(xué)切切實(shí)實(shí)地培養(yǎng)出一批又一批職業(yè)人才，助社會(huì)一力，增家園一彩。