導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想政治課題研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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Abstract: This article through the analysis current quality colleges and universities thought politics theory class education existence's question, proposed that the promotion quality colleges and universities thought politics theory class education's suggestion, enhances its class education effect, completes the quality colleges and universities this aspect class educational work.

關(guān)鍵詞：高職院校 思想政治理論課教育

Key word: Quality colleges and universities Thought politics theory class education

引言

高職院校思想政治理論課教育主要以為主導(dǎo)，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成積極向上的人生態(tài)度，是一門需要深入人心的教育工作，是“精神”教育，它能極大的影響學(xué)生的身心健康，積極引導(dǎo)學(xué)生的思想與言行。

目前，高職院校思想政治理論課的教育對象是90后的學(xué)生，他們思想活躍，喜歡積極表現(xiàn)自我，對社會現(xiàn)象有敏銳的觀察力，能快速接受新事物在經(jīng)濟(jì)社會、也受到社會不良現(xiàn)象的誘惑，傳統(tǒng)灌輸式的思想政治理論課教育方式難以滿足他們的需求。如何改變目前的思想政治理論課教育模式，從而很好的利用思想政治理論課教育學(xué)生，提升高職院校思想政治理論課教育實效性亟待得到深入的探討研究。

一 、目前思想政治理論課教育存在的問題

1、對思想政治理論課重視不夠，師資力量配備不足

高職院校的很多領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)為，職業(yè)院校的任務(wù)是依靠專業(yè)課程體現(xiàn)優(yōu)勢，吸引生源從而保障就業(yè)，思想政治理論課這樣的公共課不需要占用太多課時。因此很多高職院校思想政治理論課教師配備不足，專職教師嚴(yán)重匱乏，只得從本?；蛐Ｍ馄刚埛钦晤悓I(yè)教師，導(dǎo)致講授內(nèi)容缺少專業(yè)性和實效性，教學(xué)效果得不到保證。

2、教師引導(dǎo)不足，教學(xué)質(zhì)量不高

有些職院的思想政治理論課教師缺少教學(xué)責(zé)任心，忽視教學(xué)目的和教學(xué)方法。照本宣科或講授內(nèi)容太雜亂滿堂灌，造成學(xué)生對思想政治理論課不感興趣。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)，對課程不感興趣

大多數(shù)高職學(xué)生認(rèn)為自己以后靠專業(yè)課吃飯，思想政治理論課開卷考試，只要考試時找到答案就行，學(xué)不學(xué)思想政治理論課并不重要。忽視思想政治理論課的重要性。

4、思想政治理論課實效性的檢驗標(biāo)準(zhǔn)不全面

思想政治理論課考試是檢驗實效性的單一模式，不能反映出學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、提高思想政治理論課教育實效性的對策研究

（一）完善教學(xué)管理體制，提高教學(xué)效果

1、學(xué)校設(shè)立專項資金，在思想政治理論課教學(xué)經(jīng)費和科研經(jīng)費上大力支持，并且保證政治理論課教師都能使用多媒體教學(xué)方式。每年定期組織思想政治理論課教師到全國各地參觀考察。評選高級職稱，進(jìn)行高學(xué)歷深造，參加交流培訓(xùn)活動，參與課題研究，以提高教師的學(xué)術(shù)理論水平。

2、思想政治理論課教師主要任務(wù)是通過教學(xué)做好學(xué)生的思想工作，要做好思想工作就必須加強(qiáng)與學(xué)生的交流，了解學(xué)生的思想動態(tài)。鼓勵思想政治理論課教師兼任班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)生處或?qū)W校團(tuán)委干部，有針對性的解決學(xué)生的思想問題。

（二）以學(xué)生為本，體現(xiàn)學(xué)生主導(dǎo)性，加強(qiáng)師生互動交流

以人為本，以學(xué)生為中心，為學(xué)生身心健康發(fā)展創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境，不斷滿足學(xué)生發(fā)展的多方面需要，是高校一切工作的出發(fā)點和落腳點。思想政治理論課教師要端正教學(xué)態(tài)度，強(qiáng)化教學(xué)責(zé)任心，提高教學(xué)理論水平。采用多媒體方式教學(xué)，利用圖片，視頻資料等多種現(xiàn)代教學(xué)模式提高學(xué)生興趣，通過學(xué)生討論、辯論的方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。教師要用幽默風(fēng)趣的語言活躍課堂氣氛，用真實案例引導(dǎo)教育學(xué)生，用親身感受感化學(xué)生，不斷深入挖掘思想政治理論課的教育意義，提高教學(xué)效果。

（三）加強(qiáng)課外教育與課堂教育的結(jié)合

1、改善學(xué)校硬件設(shè)施，凸顯學(xué)校文化氛圍

學(xué)校要重視硬件環(huán)境的改善，定期裝修教室，宿舍，多設(shè)自修室，擴(kuò)大圖書室館藏量，多建人文景觀，加強(qiáng)校園綠化設(shè)施，體現(xiàn)學(xué)校人文環(huán)境。改變強(qiáng)制學(xué)生自習(xí)的管理模式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。定期聘請社會知名學(xué)者、教育家、成功企業(yè)家到學(xué)校開辦講座。利用晚自習(xí)時間，開設(shè)禮儀修養(yǎng)課，影視欣賞課等選修課，豐富學(xué)生課外活動，提高學(xué)校的文化氛圍。

2、重視實踐活動的教育意義，將學(xué)生專業(yè)實習(xí)與社會實踐相結(jié)合。

以學(xué)生到企業(yè)實習(xí)為契機(jī)，一方面了解專業(yè)技術(shù)操作，另一方面使教師和學(xué)生一起了解當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展情況，這樣既提高了學(xué)生的專業(yè)實踐能力，又加深了學(xué)生對國情、民情的了解，親身感悟黨和國家路線、政策、綱領(lǐng)的正確，提升愛國主義熱情，同時又使思想政治理論課教師親身感悟社會發(fā)展，增加教學(xué)素材。

利用節(jié)假日、暑假組織學(xué)生參加社會實踐。增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。

3、發(fā)揮學(xué)院團(tuán)委與學(xué)生社團(tuán)的優(yōu)勢，大力開展文化藝術(shù)活動。

調(diào)動學(xué)生積極展現(xiàn)自我的熱情，增強(qiáng)學(xué)生集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。定期開展讀書交流活動，通過開展讀書心得活動提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。定期舉辦禮儀修養(yǎng)大賽，提高學(xué)生道德素質(zhì)，豐富學(xué)生校園文化生活。

總之，思想政治理論課教育工作需要系統(tǒng)的開展，要緊緊圍繞世界觀、人生觀、價值觀“三觀教育”，體現(xiàn)時代性，實效性，從多角度改變教育模式，以促使高職院校學(xué)生形成健康的思想道德素質(zhì)，成為道德素養(yǎng)高，專業(yè)能力強(qiáng)的社會主義建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

【1】馮國平，大學(xué)生思想政治與道德修養(yǎng)讀本（高等職業(yè)院校素質(zhì)教育講座用書）[M].蘇州大學(xué)出版社，2004

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一、教學(xué)主體存在過分自我和失去自我的傾向問題

怎樣把高水平的課程體系和教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，除了處理好教學(xué)時間與教材內(nèi)容的關(guān)系問題外，還應(yīng)思考如何發(fā)揮教學(xué)主體積極性、創(chuàng)造性，相融性問題。大家知道，教學(xué)過程包括教師和學(xué)生兩個主體。教師是教學(xué)主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，兩個主體之間是互相作用，相互影響的。教學(xué)過程如果缺乏這兩個主體的積極性、創(chuàng)造性和互相配合，良性互動，教學(xué)效果一般是不會好的，因此，要提高教學(xué)體系的質(zhì)量，在教與學(xué)過程中，教學(xué)主體必須克服過分自我和失去自我的傾向。

所謂教學(xué)過程中的過分自我和失去自我，是指在教與學(xué)的過程中，教師只強(qiáng)調(diào)以教為中心，教絕對的支配和控制學(xué)，學(xué)要無條件地服從教，剝奪了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，使學(xué)生喪失學(xué)的獨立性、失去獨立思考的能力，失去學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而失去學(xué)習(xí)的自我，造成學(xué)生越來越不會學(xué)，不愛學(xué)。可見，教學(xué)過程中過分自我主要來自教師，失去自我主要是指學(xué)生。

造成教師在教學(xué)過程中過分自我的傾向，從形成原因看有一定必然性。第一，從教學(xué)分工來看，教師生負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，在教學(xué)過程中教師事實上處于教學(xué)的主導(dǎo)地位，有產(chǎn)生過分自我的客觀條件；第二，對教材的把握、對教學(xué)方法的選擇和對教學(xué)過程的控制，都需要教師有主見，有自信，善于表現(xiàn)自我，這就存在著產(chǎn)生過分自我的主觀條件。教學(xué)過程的確需要教師有自我，但不能過分自我。

可見，造成教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)失去自我，主要責(zé)任在教師。但這里所謂學(xué)生學(xué)習(xí)失去自我是相對的，因為，學(xué)生作為教學(xué)過程的另一主體，對教師所教的內(nèi)容是有選擇性的，不是無條件全部接受的。這里所講的學(xué)生學(xué)習(xí)失去自我，僅僅是指學(xué)生被迫被動的接受學(xué)習(xí)，最終失去了學(xué)習(xí)積極性而言的。

從政治理論課教學(xué)來看，怎樣解決教學(xué)過程中教學(xué)主體過分自我和失去自我的傾向？必須改革傳統(tǒng)的政治理論課教學(xué)方式。傳統(tǒng)的政治理論課教學(xué)方式，教師只注重教材，立足課本，在課堂教學(xué)中，教學(xué)由教師和學(xué)生共同參與的共同體變成了單一體，教學(xué)等于教書，學(xué)習(xí)等同于讀書，教師只重視理論的機(jī)械式的學(xué)習(xí)，教學(xué)過程枯燥無味，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)。要改變這種現(xiàn)狀，教師必須根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對知識的不同層次的要求，精講多練，采用多種開放式的教學(xué)方法，如，學(xué)生獨立探索法，學(xué)生互動法，師生互動法等，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。保持教與學(xué)的交流，互動，教師和學(xué)生分享比此的思考、經(jīng)驗和知識，做到教學(xué)相長，把教與學(xué)的積極性和主動性都充分調(diào)動起來，這能能較好避免教學(xué)過程中教學(xué)主體過分自我和失去自我的傾向，較好的完成教學(xué)任務(wù)。

二、教學(xué)管理溝通失靈問題

把高水平的課程體系和教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，必須加強(qiáng)對教學(xué)過程的監(jiān)管與教學(xué)信息的溝通。教學(xué)管理是要通過一定的教學(xué)組織系統(tǒng)對教學(xué)活動進(jìn)行部署、安排、檢查、協(xié)調(diào)、督導(dǎo)以實現(xiàn)教學(xué)管理目標(biāo)的過程。這個過程能否達(dá)到預(yù)期目的，取決于多種因素的共同作用，其中“溝通”作用的發(fā)揮至關(guān)重要。

所謂溝通，從組織行為學(xué)的角度來看，就是設(shè)置信息的傳遞和交流。通過溝通，一個主體把信息（思想、觀念）傳遞給另一個主體，同時又影響他人，最終過達(dá)到彼此間的相互了解并共同領(lǐng)悟其中的意義，這一認(rèn)知過程就是溝通。⑴溝通是一切組織最基本的行為，在思想政治理論教學(xué)管理中，溝通是聯(lián)結(jié)管理者、老師、學(xué)生關(guān)系的紐帶和橋梁，要進(jìn)行有效溝通，管理者、教師、學(xué)生必須要保持正常溝通的渠道，以便進(jìn)行直接、簡捷、快速、準(zhǔn)確地信息傳輸和反饋，避免雜音，減少干擾。同時，在信息溝通的各主體之間，要互相尊重，平等、公正，使溝通能夠在和諧的氣氛中進(jìn)行，達(dá)到溝通的有效性。

從思想政治理論課溝通來看，教學(xué)過程中老師和學(xué)生之間的溝通渠道是暢通的。教學(xué)過程中大多數(shù)教師都能夠通過觀察、提問、課間與學(xué)生交流等多種方式，了解學(xué)生對知識的掌握情況和對教學(xué)的意見和建議，并根據(jù)教學(xué)實際需要不斷改進(jìn)自己的教學(xué)，實現(xiàn)了教學(xué)中的有效溝通。但在教學(xué)管理中溝通的渠道卻不太暢通，主要由于教學(xué)管理部門管理者僅僅停留在對教學(xué)中事務(wù)性工作的管理，很少深入教學(xué)第一線了解教與學(xué)實際情況，心中無數(shù)。教學(xué)管理大多停留在規(guī)章制度上，主要通過獎罰來傳達(dá)管理者要表達(dá)的信息，這種單向信息傳輸，很難使溝通有效，教學(xué)管理存在溝通失靈問題。

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[關(guān)鍵詞]高職高專；思想政治理論課；體驗式教育

在高職高專思想政治理論課的教學(xué)中，教師經(jīng)常面臨尷尬的境界：學(xué)生課堂上說的頭頭是道，課外表現(xiàn)的又是一套；教師把道德知識傳授給學(xué)生，學(xué)生考試取得好成績，但無法肯定他們已形成了正確的道德認(rèn)識；教師把自己的人生觀、世界觀告訴學(xué)生，但不能保證學(xué)生就會有正確的人生觀、世界觀；學(xué)生可能懂得善惡，并且在課堂里、在試卷上作出正確的判斷，但他未必能把它轉(zhuǎn)化成行為……在新課程改革的背景下，如何改變這種知、情、意、行相脫節(jié)的現(xiàn)象？筆者認(rèn)為，德育只有幫助學(xué)生完成從知到信（內(nèi)化）、從信到行的轉(zhuǎn)化，才能產(chǎn)生效果，其途徑就是要在高職高專思想政治理論課教學(xué)過程中實施體驗式教育。

一、高職高專思想政治理論課實施體驗式教育的必要性

1．有利于推進(jìn)新課程改革

思想政治理論課的教學(xué)重點在于引導(dǎo)學(xué)生體驗，只有認(rèn)知而忽視體驗和感悟的課堂教學(xué)，必定是缺乏生機(jī)和活力的，教師和學(xué)生由人的層面淪為知識輸出與輸入的物的層面。新課程理念中蘊涵了要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點、知識、能力基礎(chǔ)，立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活體驗，著眼于學(xué)生的未來發(fā)展需求，重視學(xué)生在實踐活動中學(xué)習(xí)的體驗，關(guān)注學(xué)生的生活體驗，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，促進(jìn)教學(xué)活動走進(jìn)學(xué)生心靈。體驗式教學(xué)著力培養(yǎng) 學(xué)生的“思”，也就是培養(yǎng)學(xué)生對生活的感悟，對未 來的策劃。在課堂教學(xué)中，尊重學(xué)生屬于自己的體 驗，讓他們走進(jìn)自己的生活世界，體驗書本場景，體 驗社會形態(tài)，體驗生存方式，對于活化課堂，鍛煉學(xué) 生分析、思考、行動的能力來說都是頗有成效的。

2．有利于確立學(xué)生的主體地位

思想政治理論課實施體驗式教育的價值和意義并不只是提出了一種教學(xué)形態(tài)，更重要的是提供了一種有助于學(xué)生主體性發(fā)展的教學(xué)理念，真正體現(xiàn)了素質(zhì)教育的價值觀，是實現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)實質(zhì)發(fā)展的理想選擇。這就完全改變了灌輸式教學(xué)中學(xué)生處于被動地位的狀況。過去學(xué)生對思想政治理論課不感興趣的一個重要原因就是教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識的灌輸，忽視了學(xué)生的主體性，使學(xué)生形成逆反心理。而在體驗式教學(xué)中，體驗是人在實踐中親身經(jīng)歷的一種心理活動，并在親身經(jīng)歷中體會知識、感受情感。每個人的道德體驗都是獨特的，每位學(xué)生的體驗都是帶有自己特殊生命經(jīng)歷和遭遇過程中所積淀的體驗。所以，思想政治理論課教學(xué)必然以學(xué)生為主體，以促進(jìn)學(xué)生思想品德個性化發(fā)展為主旨，尊重學(xué)生獨特的道德體驗，分享其道德體驗成果，形成寬松的氛圍，讓學(xué)生享受思想政治理論課學(xué)習(xí)的快樂和生命的充實。

3．有利于建立和諧的師生關(guān)系

體驗式教育是一種互動的交往形式，強(qiáng)調(diào)重視師生的雙邊情感體驗，教學(xué)的過程既是師生信息交流的過程，也是師生情感交流的過程。教學(xué)中教師尊重學(xué)生的人格、傾聽每個學(xué)生的意見、接納每個學(xué)生的體驗。這一切都讓學(xué)生感到教師無比的親切、溫暖，學(xué)生不但尊重老師而且從心底里喜歡老師，從而改變過去“師”為教育者，“生”為受教育者的生硬師生關(guān)系，建立起和諧的、民主的、平等的新型師生關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒和良好的心境，在愉快中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

4．有利于提高教學(xué)的實效性

所謂思想政治理論課的實效性是指思想政治理論課教師在一定的教育環(huán)境中使用一定的媒介和方法，有計劃、有目的地對學(xué)生施加影響，使之在達(dá)到思想政治理論課預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)方面收到實際效果，尤其是提高學(xué)生思想品德素養(yǎng)的實際效果。體驗式教學(xué)優(yōu)化學(xué)習(xí)過程，是提高思想政治理論課實效性的有效方法。它把大部分時間還給學(xué)生進(jìn)行體驗、思考、討論，小部分時間留給教師進(jìn)行指導(dǎo)和啟發(fā)，符合學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的規(guī)律，促進(jìn)了知識的有效轉(zhuǎn)化。另外，在教學(xué)過程中大量的體驗，促使學(xué)生將道德知識內(nèi)化為自己的情感，樹立起良好的心理素質(zhì)和道德信念，提高了教學(xué)的德育效果。

二、高職高專思想政治理論課體驗式教育的基本構(gòu)想

體驗式教育是一種全新的教學(xué)模式，它注重對學(xué)生已有情緒情感、認(rèn)知體驗的喚起和激活，注重對學(xué)生的新情緒情感、新認(rèn)知體驗的積極構(gòu)建，在實踐的過程中力圖做到不斷豐富、深入、融合與升華學(xué)生的體驗。結(jié)合筆者的教學(xué)實踐，提出以下基本思路：

1．創(chuàng)設(shè)情景法

是指在教學(xué)中教師創(chuàng)設(shè)一定的情景，讓學(xué)生在情景中進(jìn)行心理體驗以達(dá)到教學(xué)的目的。這種體驗是讓學(xué)生站在一定的角度思考問題，考慮問題可能的解決辦法以及相應(yīng)的結(jié)果，讓學(xué)生學(xué)會換位思考，學(xué)會全面地考慮問題。可以借助于各種媒體，如電影、電視、多媒體等，充分整合各種教學(xué)資源，按照教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一種氣氛，感染學(xué)生的情緒。通過情緒的感染把課堂氣氛烘托出來，由情緒上升為情感，進(jìn)而升華為意志和行為。教師可以根據(jù)本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容，通過視頻的效果，大大增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力，使課堂氣氛活躍，學(xué)生參與率高。教師創(chuàng)設(shè)一些形象、逼真的情景，以打動學(xué)生，讓學(xué)生有種身臨其境的感覺。例如講述“確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度”一課中筆者引用了視頻資料——《成龍的成長故事》，讓學(xué)生了解成龍一路摸爬滾打，用一身的汗水和傷疤，書寫著自己的人生傳奇。人們眼中的成龍，一貫是健康、快樂、成熟、堅毅的陽光形象，他所扮演的不僅僅是一個單純的銀幕英雄的形象，更承載著一個中國人面向世界舞臺的責(zé)任、態(tài)度與榜樣。他的電影，永遠(yuǎn)都以拼搏的精神激勵年輕人的斗志。這樣容易感染學(xué)生的情緒、情感，使他們對積極進(jìn)取有了更深的理解，達(dá)到教學(xué)的目的。

2．角色扮演法

結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，事先讓學(xué)生準(zhǔn)備小品表演、情景劇、模擬法庭或即興表演等。通過角色的扮演，讓學(xué)生體驗角色的心理活動和行為內(nèi)涵。把枯燥乏味的課本知識轉(zhuǎn)換成活生生的現(xiàn)實，不但表演者有了內(nèi)心的體驗，觀看者也會泛起漣漪。這種戲劇化的效果，往往會使人產(chǎn)生真實的感受，進(jìn)而變化為某種行為規(guī)范。這要比空泛地講解課本內(nèi)容起到更好的教學(xué)效果。比如學(xué)生從“焦點訪談”、“今日說法”等法制電視節(jié)目中搜集選取與課本相關(guān)的案例，自編、自演、自導(dǎo)成小品，寓教于樂，在歡聲笑語中加深了對課堂上所學(xué)到的知識的理解。

3．課堂討論、辯論法

討論式教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)中常用的學(xué)生自主活動，目的是使學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中動口、動腦并獲得自身體驗，培養(yǎng)其平等意識、民主意識、參與意識。課堂討論要精心設(shè)計、選擇討論的內(nèi)容，并靈活設(shè)計討論的方法。在教學(xué)實踐中，最能激發(fā)學(xué)生討論熱情的問題往往是社會關(guān)注的熱點和焦點問題，尤其是正義的和道德的判斷。例如學(xué)生對我國法制建設(shè)與我國政府正在進(jìn)行的反腐敗斗爭的認(rèn)識，對此可組織學(xué)生討論。仁者見仁，智者見智，百家爭鳴，最后達(dá)到明辨是非、統(tǒng)一認(rèn)識的目的，使學(xué)生能夠用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看待我國政府正在進(jìn)行的一些努力，看待現(xiàn)實中存在的問題。 課堂辯論活動比討論活動更能發(fā)揮學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在精心準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上各抒己見，有理有據(jù)地發(fā)表不同觀點，在針鋒相對的辯論中明辨是非曲直，從而達(dá)到對知識的深入理解和運用。在教學(xué)中教師應(yīng)注意結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，設(shè)計適宜的辯題，并在課前布置給學(xué)生，讓學(xué)生自行分工合作，通過多種途徑自行尋找相關(guān)資料，提前做好準(zhǔn)備，才能更好地運用教材知識開展課堂辯涂．如：在學(xué)習(xí)“八榮八恥”時．有的學(xué)雷鋒精神過時了，老師聽到有學(xué)生否定雷鋒精神時，不是壓制，更不是回避，也不是把自己的見解作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，而是把矛盾交回給學(xué)生，開展一場“雷鋒精神過時了嗎？”的辯論賽，讓學(xué)生在課堂里大膽暴露真實思想，在兩種觀點的尖銳交鋒中，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知，引導(dǎo)正確的道德觀。準(zhǔn)備論據(jù)就是認(rèn)知的開始，辯論的過程就是相互的交流，評委的點評和教師的評價就是認(rèn)知的提升，學(xué)生在辯論的各個階段都會有強(qiáng)烈的體驗。

4．回歸生活體驗法

美國教育家布朗認(rèn)為，學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實問題的背景中，使它對學(xué)生有意義。這里的“真實問題”顯然是指學(xué)生的生活實際。在思想政治理論課教學(xué)中，教師要使教學(xué)更具針對性、實效性和主動性，就應(yīng)充分挖掘貼近學(xué)生生活的信息資源，采用現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)手段，為學(xué)生提供一個個生動的生活情景，還原知識產(chǎn)生的背景，讓學(xué)生更真實地融入豐富的生活情景中去“親心”體驗。這樣，學(xué)生就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需求和興趣，會感到思想政治理論課可親、可信、可行、可用，必將積極主動地學(xué)習(xí)。例如，在教學(xué)“網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求”時，我先讓學(xué)生“實話實說”：(1)你上網(wǎng)嗎？(2)你在哪里上網(wǎng)？(3)每周上網(wǎng)時間是多少？(4)-般上網(wǎng)干什么？讓學(xué)生回歸生活，感性體驗。然后組織學(xué)生開展論辯：“上網(wǎng)是利大于弊（正方），還是弊大于利（反方）”，讓學(xué)生思想碰撞，理性感悟。通過辯論，使學(xué)生意識到沉溺于網(wǎng)上娛樂的危害，以后要用更多的精力關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上真正有價值的信息，樹立一種健康向上的上網(wǎng)觀念，增強(qiáng)法制意識、責(zé)任意識、自律意識和安全意識，自覺成為文明網(wǎng)民。通過構(gòu)建生活化的課堂，回歸學(xué)生的生活世界，讓學(xué)生在生活情境中感悟與體驗，探索與發(fā)現(xiàn)，使思想政治理論課少了許多說教，多了不少真實，學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)觀在體驗式教學(xué)中水到渠成。

5．閱讀感悟法

閱讀體驗法是指教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀一定的材料，使其產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，引起心靈的共振，達(dá)到認(rèn)識與情感相統(tǒng)一。由于受閱歷等限制，學(xué)生的體驗是有限的，在直接體驗不足的情況下，多閱讀優(yōu)秀作品，同樣可以豐富人生的各項情感體驗。在閱讀體驗教學(xué)中要選擇一些寄寓著作者濃厚情感體驗、文質(zhì)兼美、形神俱佳的作品供學(xué)生閱讀，并且要引導(dǎo)學(xué)生體驗貫注在材料中作者的心理體驗，喚醒學(xué)生的情感體驗，使之交互感應(yīng)，從而取得最佳的閱讀效果。如在教學(xué)“尊重生命”時，當(dāng)前的很多大學(xué)生無憂無慮，無法體會到生命的寶貴和來之不易，為了幫助學(xué)生體會生命是可貴的，筆者在教學(xué)時選用這樣一則材料供學(xué)生閱讀：汶川地震時，有一位母親臨死前還有一條未發(fā)出去的短信——“孩子，如果你能活下來的話，請記住，媽媽永遠(yuǎn)愛你”。學(xué)生閱讀后深深地被材料中偉大的母愛所感動，教師再引導(dǎo)他們想想平時家人對自己付出的點滴恩情，使他們體會到一個人的生命是傾注了多少人的關(guān)愛和期望，應(yīng)該珍惜自己的生命。

6．社會實踐法

從高職高專學(xué)生的綜合素質(zhì)來看，他們底子薄、基礎(chǔ)弱，無論思想素質(zhì)還是文化素質(zhì)都不盡如人意，走進(jìn)大學(xué)校園之后他們很多人都很自卑，使他們更容易接受不良思想和社會負(fù)面因素的影響，這就更需要加強(qiáng)引導(dǎo)。通過社會實踐讓他們知曉世情、國情、人情、民情，了解黨的方針、政策，提高認(rèn)識問題和分析問題的能力，激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感，這也符合高職高專培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)。只有通過參加社會實踐活動來體驗事物，才能培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增進(jìn)課本知識與社會生活的密切聯(lián)系，讓學(xué)生在活動中關(guān)注自然、社會以及他人，思考社會問題，承擔(dān)社會責(zé)任。主要形式有主題調(diào)查、參觀訪問、三下鄉(xiāng)等。在學(xué)到“環(huán)境友好型社會”時，為了說明我國存在嚴(yán)重的環(huán)境問題，可以組織學(xué)生對自己周邊的環(huán)境情況進(jìn)行調(diào)查，把調(diào)查到的很多污染問題拍攝下來，在課堂上進(jìn)行展示，然后組織學(xué)生展開討論。因為經(jīng)過了親自考察，學(xué)生體驗非常深刻，從內(nèi)心深處領(lǐng)悟到環(huán)境問題的嚴(yán)重性和環(huán)境保護(hù)的重要性。因此，只有在豐富多彩的社會實踐中發(fā)掘?qū)W習(xí)資源，學(xué)習(xí)才是生動的、真實的。讓學(xué)生在體驗中走進(jìn)思想政治理論課，能達(dá)到照本宣科所達(dá)不到的效果，確保了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，激起學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的濃厚興趣，提高了思想政治理論課的實效性。

[參考文獻(xiàn)]

[1]宋振韶，情感體驗：教育價值及其促進(jìn)途徑[J]．教育科學(xué)研究，2009，(1).

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【關(guān)鍵詞】新課程理念 初中政治課 教學(xué)質(zhì)量 提高 研究

我國唐代著名文學(xué)家韓愈的一句名言：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！?1世紀(jì)對教師的要求已經(jīng)不僅僅是傳授知識和解答疑惑那么簡單了，對學(xué)生的要求是全面發(fā)展。教師也應(yīng)與時俱進(jìn)，進(jìn)行全方位的角色轉(zhuǎn)換。新時代的教師不僅是知識的傳授者，還是學(xué)生靈魂的塑造者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者。那么作為一名初中政治教師，我們?nèi)绾卧谛抡n程理念下上好初中思想政治課呢？我認(rèn)為政治課堂教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主渠道。如何釋放學(xué)生的激情，調(diào)動學(xué)生求知欲，啟發(fā)學(xué)生的思維，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生獨立、自覺地完成學(xué)習(xí)過程，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和思維品質(zhì)，完善學(xué)生的人格，這些都需要教師通過提高課堂教學(xué)質(zhì)量。根據(jù)自己的教學(xué)實踐，結(jié)合新課程理念，我認(rèn)為要提高思想政治課教學(xué)質(zhì)量，需做到以下幾個方面。

1.突出了學(xué)生的主體地位，活躍課堂教學(xué)氛圍

傳統(tǒng)的教學(xué)是以“傳授知識、獲取知識”為核心，教師畫框框，學(xué)生背條條，課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉默和形式化，缺乏生機(jī)和樂趣，師生的主觀能動性在課堂教學(xué)中得不到充分的發(fā)揮。新的課程理念下的思想政治課教學(xué)，教師應(yīng)由知識的傳授者轉(zhuǎn)向為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。隨著思想政治課考試的改革，開放性的試卷更注重學(xué)生能力的考查，我們的課堂教學(xué)，應(yīng)該把提高每位學(xué)生的各方面素質(zhì)作為最終目標(biāo)，重視他們能力的培養(yǎng)。因此，在課堂教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣。將競爭機(jī)制引入課堂，培養(yǎng)學(xué)生健康的競爭心理。因當(dāng)今時代是競爭時代，要適應(yīng)社會的發(fā)展，學(xué)生就要有健康的競爭心理。我在課堂上常常采用“競賽法”進(jìn)行教學(xué)。備課時出好競賽試題，課堂上采用分組競賽，分別記分，現(xiàn)場亮分的辦法，最后加分，排出名次，教師總結(jié)。這樣吸引了學(xué)生的注意力，促使他們積極參與，提高了競爭意識，突出了學(xué)生的主體地位，使課堂不再是教師的“一言堂”，活躍了課堂氣氛，增強(qiáng)了學(xué)生的勇氣和活力，發(fā)展了學(xué)生的思維，同時培養(yǎng)了學(xué)生的各種能力。

2. 樹立師生平等觀念，注重師生情感交流

傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)的不平等的關(guān)系，教師是知識的化身和權(quán)威；學(xué)生是來向老師求學(xué)的，理所應(yīng)當(dāng)聽老師的話，服從老師的安排。教師常常高高在上，照本宣科，脫離學(xué)生實際，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很低。這種傳統(tǒng)教育的師生關(guān)系已不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求。新課程的理念是要變傳統(tǒng)的師生關(guān)系為伙伴、朋友關(guān)系，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者。那么，如何轉(zhuǎn)變和建立這種師生關(guān)系呢？作為教師，要想和學(xué)生成為朋友，只有從高高在上的指揮者角色中走出來，站在學(xué)生的立場、從學(xué)生的角度去設(shè)計教學(xué)。比如，在教學(xué)《珍惜無價的自尊》一文時，教師根據(jù)學(xué)生生理變化突出、身體成長快速的這一特點，讓學(xué)生從心理上尋找自己的位置，關(guān)注自我形象以及自尊的需要，認(rèn)識自我，客觀地評價自己的優(yōu)點、缺點，懂得自尊和知恥，理解自尊和尊重別人，不做有損人格的事。以小組展開討論，教師也和同學(xué)一起進(jìn)行交流。由于引導(dǎo)正確，方法得當(dāng)，學(xué)生主動參與，解決了中學(xué)生面臨的問題。因此，只有把自己當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，才能真正地為學(xué)生服務(wù)，做學(xué)生的知心朋友，與學(xué)生同喜同悲，站在合作者的平等地位上，學(xué)生才會從教師那里獲得平等，從而主動參與。

俄國教育家別林斯基認(rèn)為：“愛是教學(xué)的媒介、友愛更是消除戒備心理的傳感器”。在教學(xué)中，真誠地向?qū)W生征求教育、教學(xué)方面的意見，主動地向?qū)W生檢討自己在工作中的不足與過失，虛心地聽取學(xué)生反映的實際問題等方法都能起到外塑形象、內(nèi)化心靈的作用。每上完一節(jié)課，我都會聽一聽學(xué)生的意見，有哪些不足，下節(jié)課中再去更改，這既有利于教學(xué)相長，又有利于建立和諧民主的師生關(guān)系，融洽師生情感。教師只有本著“以學(xué)生為本”的原則，樹立師生平等觀念，注意與學(xué)生進(jìn)行情感交融，才能創(chuàng)造一種平等、尊重、和諧、發(fā)展的師生關(guān)系，營造一個民主活潑的課堂氛圍，才能取得良好的教學(xué)效果。

3. 經(jīng)常變換教學(xué)形式，滿足學(xué)生求新求異求變的心理

思想政治課教學(xué)中還存在以教師中心，剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心和想像力，由此導(dǎo)致學(xué)生不喜歡思想政治課。因此，教師在課堂教學(xué)中，形式要多樣化，不能給學(xué)生“老一套”的感覺，否則就會削弱學(xué)生的注意力。教學(xué)方法是多種多樣的，如課的類型有講授課，討論課，練習(xí)課，自學(xué)課。可采用錄音，投影，掛圖，多媒體等多種輔助手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。教學(xué)方法的設(shè)計思路可以從兩個方面去考慮：一是在每堂課里應(yīng)形成不同的專利法和手段的交替；二是在不同的章節(jié)之間盡可能采取不同的教學(xué)形式，比如為了使學(xué)生達(dá)到少教多學(xué)，在一節(jié)課中老師首先要設(shè)計好本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生知道本節(jié)課需要學(xué)那些東西。這些內(nèi)容學(xué)到什么程度必須設(shè)計好。這樣學(xué)生覺得每堂課都有新鮮感。因此經(jīng)常變換教學(xué)形式，滿足學(xué)生求新求異求變的心理，使學(xué)習(xí)興趣與日俱增。在教學(xué)實踐中，我力爭每節(jié)課都要拿出一定的時間讓學(xué)生參與教學(xué)活動，如在課前五分鐘，由學(xué)生進(jìn)行時事政治講演，課中要么留出時間讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生參與問題的討論，討論中可以是師生進(jìn)行對話或是學(xué)生之間的辨論；或?qū)⒏挥袉l(fā)性的題目采取小組搶答、點名問答等形式來完成。師與生之間，生與生之間的互動，有利于學(xué)生在相互啟發(fā)和感染中獲取知識，促進(jìn)他們知識、能力、情感和覺悟的健康發(fā)展。

4.優(yōu)化課堂小結(jié)，力求體現(xiàn)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的變化

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一、提問要講究藝術(shù)。

富有藝術(shù)性的課堂質(zhì)疑，不僅有助于教師順利地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量，而且有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作性思維。政治課有很多抽象、枯燥的理論觀點，科學(xué)、藝術(shù)地運用提問，可以提高學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的積極性。為此，我可以嘗試以下方法：激將誘導(dǎo)法，激起一些好勝心強(qiáng)的學(xué)生發(fā)言；故意出錯法，誘導(dǎo)學(xué)生搶答；分解遞推法，把問題化大為小、化整為零，由淺入深、層層遞推，引導(dǎo)學(xué)生回答；定向指路法，教師提示思考的內(nèi)容和方向，使學(xué)生由“疑無路”轉(zhuǎn)為“柳暗花明”，豁然開朗；變更角度法，正面問和反面問相結(jié)合、直接提問和間接提問相結(jié)合，使學(xué)生嘗試多種提問方法；創(chuàng)設(shè)情景法，充分利用圖表、漫畫、小故事、歌曲、小品、時事等材料創(chuàng)設(shè)問題情境，活躍課堂氣氛，使提問充滿情趣。

二、問題難易要適度。

課堂提問一定要考慮到學(xué)生的知識準(zhǔn)備程度，即他們現(xiàn)有的知識儲備。據(jù)心理學(xué)家研究，如果人能夠用他現(xiàn)有的知識去回答某個問題，那么思維過程就不能發(fā)生；當(dāng)提出的問題需借助于那些他所不掌握的知識才能解決時，思維過程也不能發(fā)生。為此，提問必須與學(xué)生原有知識相關(guān)聯(lián)，相銜接。也就是說，問題太難，學(xué)生用已知的知識解決不了，望而生畏；問題太易，又引不起學(xué)生的興趣。難易適度的提問，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生“跳一跳，就能摘到桃子”，即學(xué)生在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，經(jīng)過思考之后，能回答上來。據(jù)有經(jīng)驗的老教師傳授，課堂提問的難易度應(yīng)當(dāng)以全班2／3的學(xué)生經(jīng)過思考能回答上來為宜。

三、提問要師生互動

思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)“倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式”，作為一種重要的教學(xué)手段，提問不僅僅是教師對學(xué)生的提問，還包括學(xué)生對教師的提問。有人說：“最精湛的教育藝術(shù)，遵循的最高原則，就是學(xué)生自己提出問題?！睕]有“問題”的課堂，學(xué)生個個對答如流，應(yīng)該不算是真正的好課。但是在現(xiàn)實教學(xué)中，出于種種擔(dān)心，教師單向?qū)W(xué)生提問、學(xué)生缺乏提問自的現(xiàn)象仍很普遍。所以，教師要轉(zhuǎn)變觀念，敢于、善于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。對于學(xué)生提問，為了不耽誤課堂有限的時間，我一般是讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)教材，查找資料，列出問題。學(xué)生的問題可以是對知識點的不理解，也可以是相關(guān)知識點聯(lián)系實際生活的疑惑等，然后我整理問題。對普遍性問題在課堂上集中做答；對個別性問題在輔導(dǎo)課或課后單獨做答。

四、反饋及時，適當(dāng)?shù)募钤u價

思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“建立能夠激勵學(xué)生不斷進(jìn)步的評價機(jī)制。既要考評學(xué)生掌握和運用相關(guān)知識的水平和能力，更要考查他們的思想發(fā)生積極變化的過程?！币虼?，教師要注重對學(xué)生回答的評價。我在聽課時，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的教師在提問學(xué)生回答后，一句“坐下”，不予評價，學(xué)生不置可否，大大降低了老師提問的實效。當(dāng)然，評價絕不是簡單地程式化地說“很好”、“錯了”等，而是針對學(xué)生的具體想法與做法給予適當(dāng)評價。評價要適時適度，不夸張。每提問一個學(xué)生，都必須通過評價使其有所收獲，使學(xué)生“在希望的田野上”奔走。上課時，我對敢于主動站起來發(fā)言的學(xué)生，特別是有獨到見解甚至敢于對老師的觀點提出疑問的學(xué)生，總是給予充分的肯定，使之再接再厲。

五、問題要有坡度。

對于教材中的難點，咱們?nèi)绾喂タ四?？可以設(shè)置合理的坡度。這既是考慮學(xué)生思維的特點，也是為了貫徹素質(zhì)教育要有意識地培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生思維能力的要求。所謂坡度，就是在提問時，做到由易到難，由淺入深，由簡到繁，層層遞進(jìn)，把學(xué)生的思維一步一個臺階地引入求知的高度。如在講八年級的“財產(chǎn)留給誰”這一課時，我就用的滾動式的案例的方式，先只講故事的梗概，將基礎(chǔ)知識串連起來，隨著案例的一步步復(fù)雜，涉及的知識就越來越難，學(xué)生在懸念中興趣就會越來越高。

篇6

在學(xué)生思想教育的領(lǐng)域中，思政課是高校教育的主要陣地，理論教學(xué)長期以來作為思政課主要的授課方式，占據(jù)思政課教學(xué)的大部分，而2005年方案的出臺將實踐教學(xué)已文件的形式出現(xiàn)，為實踐教學(xué)的研究提供了理論基礎(chǔ)，并引起各高校對思政課實踐教學(xué)的重視。該文選擇臨港3校的實踐教學(xué)作為研究對象，由于相同的地理位置，決定了他們在實踐教學(xué)方面存在一些共同的問題，分析比較的過程中更能突出臨港地區(qū)的主要矛盾，有利于筆者更加深入的探討實踐教學(xué)的問題。

1 思政課實踐教學(xué)內(nèi)涵界定

在研究實踐教學(xué)開展的實際情況之前，我們首先必須對“何為實踐教學(xué)”這一問題做出明確的界定，目前，思政課實踐教學(xué)的定義學(xué)術(shù)界尚未統(tǒng)一，可以說不同的學(xué)者對于實踐教學(xué)的定義以及其包含的范圍都有自己的見解，筆者總結(jié)了目前提出較多的幾種觀點，第一種觀點認(rèn)為理論教學(xué)時思政課教學(xué)的只要形式，與理論相對應(yīng)的一種教學(xué)方式就是實踐；第二種觀點認(rèn)為，實踐教學(xué)的重點在于實踐二字，所以只有真正的社會實踐活動才是實踐教學(xué)，筆者再研究這一問題過程中，比較了各個觀點，并在參考文獻(xiàn)期刊的基礎(chǔ)上，認(rèn)為第一種觀點：思政課的實踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對的一種教學(xué)形式。僅僅將社會實踐等同于實踐教學(xué)時不合理的，是片面、不全面的。

另外，根據(jù)中宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中指出：“要把實踐教學(xué)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)課實習(xí)等結(jié)合起來”。文件中是將社會調(diào)查、志愿者服務(wù)等分別視作實踐教學(xué)中的不同方式，并沒有單一的認(rèn)定社會調(diào)查就是實踐教學(xué)，所以把社會實踐是實踐教學(xué)的形式之一，但顯然不是唯一的形式，任何試圖將實踐教學(xué)與社會實踐直接掛鉤劃等號的觀點都是缺乏依據(jù)的。

綜上所述，思政課實踐教學(xué)的內(nèi)涵如下：思政課實踐教學(xué)是指以思政課授課學(xué)生為對象，以所有與思政課教學(xué)名義開展的的實踐活動為內(nèi)容，目的是為了發(fā)揮學(xué)生的能動性與主動參與性，調(diào)整學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，深化理論授課內(nèi)容為目標(biāo)，使得學(xué)生在具體的實踐中獲得思想素質(zhì)提高的教學(xué)方式。

2 目前思政課實踐教學(xué)存在的問題

2.1 學(xué)生方面

2.1.1 授課規(guī)模影響授課效果

為了擴(kuò)大我國受教育人群的素質(zhì)以及受教育水平，各高校積極響應(yīng)國家的政策，在過去的幾年，大量的擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)在短時間內(nèi)迅速提升，而思想政治理論課是作為每個大學(xué)生的大學(xué)基礎(chǔ)課程，即使是不同專業(yè)的學(xué)生，思政課是其必修課程，為了提高上課的效率減少教師實際的授課數(shù)量，目前高校普遍采用大班集中授課的方式統(tǒng)一授課。從空間角度，大班授課一般都是安排在階梯教室或者報告廳等大規(guī)模的場地，往往教師與學(xué)生的距離很遠(yuǎn)，導(dǎo)致教師在講臺授課，學(xué)生在下面開小差，教學(xué)效果差；從情感角度，一般一位思政課的老師需要授課的班級數(shù)量非常多，存在一個授課班級中包含來自全校不同專業(yè)的學(xué)生，教師在授課的過程中，想要記住每一位上課的學(xué)生是不可能的，僅有少數(shù)幾位課堂表現(xiàn)活躍的學(xué)生教師會有印象，這就導(dǎo)致學(xué)生的積極性降低，思政課的授課效果變差。

2.1.2 學(xué)生實踐目的功利化

由于目前高校思政課實踐教學(xué)的開展還處于一個開發(fā)與起步發(fā)展階段，實踐教學(xué)的成績也只占思政課總成績的一小部分，筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)臨港3校在實踐成績的比重不盡相同，以上海海事大學(xué)來說實踐成績占總成績比重僅30%左右，不同任課教師略有不同，而上海海洋大學(xué)近一半的成績是由實踐活動獲得的。學(xué)生對于時間的態(tài)度也存在功利化的趨向，認(rèn)為實踐的目的就是為了獲得一個較好的分?jǐn)?shù)，拉高成績績點，有利于評級評優(yōu)等。

2.2 教師方面

2.2.1 教師授課方式單一

教師的授課方式直接影響到思政課的教學(xué)效果，筆者為了清楚了解目前臨港三校主流的授課方式，采取了調(diào)研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從2005年方案至今，雖然有不少老師轉(zhuǎn)變了授課方式，適當(dāng)加入了實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，但是為了在一定的教學(xué)時間內(nèi)上完規(guī)定的課程，理論授課依然時主流。

2.2.2 教師思想上缺乏重視，導(dǎo)致實施中缺乏指導(dǎo)

思政教師是實踐教學(xué)的主要指導(dǎo)者，由于其具有一定的專業(yè)優(yōu)勢與經(jīng)驗，對于學(xué)生開展實踐教學(xué)中遇到的問題具有指導(dǎo)作用，筆者通過調(diào)查問卷，結(jié)果卻是恰恰相反的，在實際的實踐中，教師能做到全程指導(dǎo)的僅占13.9%，如此低的指導(dǎo)比例最主要的原因來自于教師本身對實踐的不重視。

2.2.3 實踐教學(xué)計劃與評價不明確

課程授課的過程中，基本上每一門課都設(shè)有明確的課程教學(xué)計劃，包含教學(xué)的目的、重點、教學(xué)方法，最后的鞏固評價等，但是目前思政課的實踐教學(xué)的開展卻不是如此，存在一定的隨意性，在筆者調(diào)研的3所高校中，只有海事大學(xué)對于明確規(guī)定了思政課中如馬原課、毛概課等在實踐開展前的計劃以及實踐結(jié)束后具體的成績評定標(biāo)準(zhǔn)，而海洋大學(xué)與電機(jī)學(xué)院尚停留在授課教師自主開展實踐教學(xué)并設(shè)定實踐計劃，最后的論文打分也是由教師自己決定，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

3 增強(qiáng)臨港三校思政課實踐教學(xué)實效性的對策

3.1 提高學(xué)生對思政課實踐教學(xué)的認(rèn)識

學(xué)生對思政課實踐教學(xué)的認(rèn)識主要還是來自于學(xué)校對實踐教學(xué)的宣傳以及學(xué)校的重視度與嚴(yán)格要求，這就要求學(xué)校在實踐的課時上做嚴(yán)格保證之外，對每一位在校學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的宣講，并嚴(yán)格要求學(xué)生在實踐過程中所需達(dá)到的目標(biāo)與成果，以及活動的開展對其能力與素質(zhì)的提高等效果展示，利用之前實踐的優(yōu)秀案例進(jìn)行榜樣示范，提高學(xué)生的認(rèn)識。

3.2 豐富實踐教學(xué)內(nèi)容與形式

形式是為了內(nèi)容服務(wù)的，所以必須以內(nèi)容為主，內(nèi)容上核心必須與思政課的課程內(nèi)容相關(guān)；而形式上以課內(nèi)與課外做區(qū)分各自有其優(yōu)勢，課內(nèi)的實踐教學(xué)具有統(tǒng)一的上課時間，教學(xué)活動有固定的場地，更具有便利性會及時性，而課外的實踐教學(xué)鼓勵學(xué)生走出教室，參與到社會活動中，對學(xué)生的各方面的能力有了更高的要求。在形式上，上海海洋大學(xué)可以作為優(yōu)秀案例進(jìn)行各校的宣傳分享，其主要采用易班這一網(wǎng)絡(luò)載體開展實踐教學(xué)，每一個思政班都在各自的易班群，教師可以與學(xué)生實現(xiàn)網(wǎng)上的實時互動，并在每學(xué)期設(shè)立單獨的易班討論課，學(xué)生可以在任何有網(wǎng)絡(luò)的地方“上課”，并參與到實際實踐授課中，這一實踐形式既沒有經(jīng)費的要求又符合時下學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)時代的要求，易班不應(yīng)該只作為輔導(dǎo)員班級管理的工具，在思政課的授課過程中也可以發(fā)揮其強(qiáng)大的作用。

3.3 適當(dāng)?shù)慕?jīng)費支持，提高教師的積極性

目前高校教師的考核主要集中在教師科研能力方面的要求，大部分在校教師除了日常的授課之外，將大量的時間花費在研究新課題，等，而實踐教學(xué)在沒有經(jīng)費支持的情況下，教師對其的開展自然失去積極性，即使有部分教師有心開展實踐教學(xué)，但礙于經(jīng)費這一大山的阻礙，有心無力，所以，為了提高思政課教師對實踐教學(xué)的積極性，最關(guān)鍵的一點在于高校的經(jīng)費支持，在這基礎(chǔ)上教師才有能力開展一定的有意義的實踐活動。

3.4 過程性評價與結(jié)果性評價并重

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【關(guān)鍵詞】教材體系；教學(xué)體系；方法

高校思想政治課（簡稱“思政課”）教材均由全國知名的專家學(xué)者編寫，并在將近十年教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上幾經(jīng)修訂，已經(jīng)越來越成為廣大學(xué)生和教師喜歡的高質(zhì)量教材。不言而喻，一套好教材，對于取得好的教學(xué)效果起著基礎(chǔ)性的作用，但也必須看到，面對同樣的教材，不同的教師其教學(xué)效果不同，甚至大相徑庭，也就是說，好的教材未必就一定自然而然的取得好的教學(xué)效果，所以，“思想政治理論課教師要以教材為教學(xué)基本遵循，在教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化上下功夫，真正做到融會貫通、熟練駕馭、精辟講解”。[1]

在教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化過程的探討中，存在著沒有處理好“大體系”與“小體系”的關(guān)系問題。高?！八颊n”是由《基本原理概論》《思想與中國特色社會主義理論體系概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國近現(xiàn)代史綱要》四門主干課程構(gòu)成的，每門課程單獨形成“小體系”，四門主干課程形成 “大體系”，所以，教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的問題，必然要面對“小體系”與“大體系”的問題。當(dāng)我們談到教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的問題時，多數(shù)是從“小體系”的角度而談的。但每門課程作為“思政課”的一部分，它們之間的聯(lián)系是分不開的。因此，教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化要建立在整個“思政課”四門主干課的基礎(chǔ)上來考慮。

一、整合教材資源，實現(xiàn)教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化

教材是教師“教”的主要依據(jù)和重要參考，吃透教材是教師的“必修”課，而研究教材的特點又是吃透教材的前提。要想實現(xiàn)教材資源的整合，就要對教材內(nèi)容做到有深度有廣度的把握，這就需要精讀教材，這里的精讀教材不是講授哪門課程就讀哪門課程，而是要對四門主干課程都要精讀，這樣才能做到總攬全局。事實上雖然是“思政課”教師，但也僅是講授“思政課”中的一門課程，只是對自己講授的課程有所把握，而對于“思政課”中的其他課程的內(nèi)容卻并不是很了解，這樣雖然對本門課程的深度上有所優(yōu)勢，但對“思政課”在廣度上就處于劣勢。我們這樣說并不是讓每位“思政課”教師做到哪門課都能講，而強(qiáng)調(diào)的是要對“思政課”的所有主干課程做到心中有數(shù)，這樣在準(zhǔn)備自己所講的課程內(nèi)容的時候才能照顧到“大體系”。

在精讀教材的基礎(chǔ)上，善于總結(jié)凝練所講課程中的問題，并以問題為主線形成專題。教師要深入領(lǐng)會教材的精神實質(zhì)，將體現(xiàn)同一問題的內(nèi)容進(jìn)行重組，尤其是“思政課”教材中同一個問題在多個章節(jié)中都有所體現(xiàn)的，對于這樣的教學(xué)內(nèi)容初看起來，總覺得有種重復(fù)的感覺，但其實側(cè)重點還是有所不同的，如果不經(jīng)整合，在哪個章節(jié)出現(xiàn)就在哪個章節(jié)講，在內(nèi)容上不僅重復(fù)而且也講不透徹。以問題為主線，跨章節(jié)進(jìn)行整合，講解，這樣不僅講解得全面而且也深入。如果單門課程內(nèi)容整合處理的是“小體系”內(nèi)的縱向關(guān)系的話，“大體系”內(nèi)的整合就是處理橫向關(guān)系。具體而言就是，每門課程中提煉出的問題在其他三門課程中有沒有涉及到，如果涉及到了要進(jìn)行融合，這樣，作為學(xué)生并不是單純地學(xué)習(xí)了四門課程，而是四門課程共同地為他們解決了某些問題。

二、優(yōu)化教學(xué)方法，實現(xiàn)由“教”向“學(xué)”的轉(zhuǎn)化

教材內(nèi)容的整合并不等于已經(jīng)實現(xiàn)了教學(xué)體系，教材內(nèi)容整合為教學(xué)體系的實現(xiàn)提供了必要準(zhǔn)備。而教學(xué)體系的實現(xiàn)一定離不開具體的“教”和“學(xué)”，在大多數(shù)情況下怎樣教決定了怎樣學(xué)，因此，要實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化就要對教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化?！八颊n”中的內(nèi)容與專業(yè)課內(nèi)容比較而言，對于大學(xué)生來說并不陌生，因為，在中小學(xué)的政治課、品德課中或多或少地都有所涉獵。事實上，“思政課”中的一些問題就是大學(xué)生曾經(jīng)經(jīng)歷過的或者正在經(jīng)歷的，因此，學(xué)生在 “思政課” 的學(xué)習(xí)中不該是“聽眾”“觀眾”，而是參與者?！巴ㄟ^對話和各自闡述自己的理由進(jìn)行爭論，這是21世紀(jì)教育需要的一種手段。”[2]教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化自然就會涉及如何教的問題。如何教確實是一個很重的問題，但更重要的是如何學(xué)的問題，因為我們“教”是為了“不教”，要想實現(xiàn)“不教”，學(xué)生就得有“學(xué)”的能力。而要想形成“學(xué)”的能力，就要有這種能力形成的環(huán)境。教師要善于選擇教學(xué)方法，促使學(xué)生能力養(yǎng)成?！八颊n”是為大學(xué)生的實際生活問題提供智力支持的，面對實際生活中的問題，他們才是問題的承受者，因此，聆聽他們的心聲，了解他們對問題的看法，知道他們解決問題的思路，切實解決大學(xué)生關(guān)心的實際問題，并將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)巧妙地貫穿在解決實際問題的過程中。這就從根本上改變了以往教學(xué)中以知識為本位、以教師為本位、以教案為本位的習(xí)慣思維。教師不再是進(jìn)行純理論的演繹，只是把自己的生活經(jīng)驗和人生閱歷的體會與學(xué)生一起分享給伙伴了?！耙灾黧w間性原則為指導(dǎo)，教師將越來越成為一個顧問、一個合作者、一個交換意見的參與者，一個幫助發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的人，而不是提供現(xiàn)成真理的人?！盵3]而是為學(xué)生解決問題提供智力支持和方法指導(dǎo)。

教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化過程中，要把握好教材內(nèi)容在轉(zhuǎn)化過程中不隨意的演化教材內(nèi)容，更不能隨意刪減，作為一門課程的整體，在內(nèi)容的編排上是為了實現(xiàn)對大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀等方面的教育，如果對教材內(nèi)容隨意的刪減就可能改變了課程的初衷。另外，在教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化過程中，要注意整合后的內(nèi)容在邏輯上安排，不要隨意地打亂原有內(nèi)容的邏輯順序。在教學(xué)方法上要多樣靈活，但教學(xué)方法一定要為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，而不是為了方法的適用而改變教學(xué)內(nèi)容，要做到選擇的教學(xué)方法是與教學(xué)內(nèi)容相符合的。除此以外，無論什么樣的方法都要有利于學(xué)生能力的養(yǎng)成，今天學(xué)到的不僅對解決當(dāng)下問題有所幫助，同時也對解決未來問題有所幫助，這樣，“思政課”才能成為學(xué)生真心喜愛、終生受益的課程。

參考文獻(xiàn)：

[1]，教育部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊伍建設(shè)的意見[R]教社科[2008]5號.

[2]聯(lián)合國教科文組織總部中文科譯《教育―財富蘊藏其中》[M ].北京：教育科學(xué)出版社， 1996.84.

[3]趙平.德育審美化的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2005，（3）.

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關(guān)鍵詞：校園新媒體；高校教育；思想政治理論課；影響

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）15-0043-02

新媒體是基于傳統(tǒng)媒體而言的全新動態(tài)性概念，主要是借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等在網(wǎng)絡(luò)上傳播信息的途徑與方式，能夠為用戶提供更多的信息。伴隨著新媒體的到來，高校校園中新媒體逐漸成為學(xué)生獲取信息的主要途徑。與此同時，因為網(wǎng)絡(luò)信息的不可控性，新媒體之下許多負(fù)面的信息傳播于高校校園，這也間接影響著思想政治理論課的教育質(zhì)量。對此，研究新媒體對高校思想政治理論課產(chǎn)生的影響及對策有著顯著的教育意義。

一、新媒體對高校思想政治理論課產(chǎn)生的影響

1.新媒體傳播更加開闊的信息，既豐富了思想教育資源也提高了教育難度。新媒體作為一種全新的信息傳播方式，其打破了傳統(tǒng)信息傳播所存在的空間、時間等約束，實現(xiàn)了隨時隨地的及時傳播[1]。對此，一方面，新媒體能夠為高校思想政治理論課提供更多的教育資源，教育者在開展思想政治理論課的過程中，可以獲得更多的教學(xué)素材，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，也可以收集更多的知識。教師在課堂中，可以及時選取社會中代表性事件或典型人物故事等，并借助專題討論或主體座談等方式更加全面、細(xì)致的為學(xué)生講解社會主義、愛國主義、集體主義等多方面的教育，從而實現(xiàn)更高質(zhì)量的思想政治教育。另一方面，新媒體所傳播的信息具備較高的不可控性，其中大量的信息并不是所有都符合教育的需求，這也間接提高了思想政治理論課的教育難度[2]。大量的、開放性的信息資源會在一定程度上弱化傳播媒體對傳播內(nèi)容的篩選有效性，導(dǎo)致學(xué)生在全新的媒體當(dāng)中所獲得的信息量非常龐大，并且雜亂無章，可能不具備任何教育作用，甚至是影響學(xué)生的道德底線，呈現(xiàn)負(fù)面的思想政治教育。例如，網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于潮流的話題一直較熱，受到時尚潮流的影響，部分學(xué)生盲目追求時尚，為了吸引別人的注意，將夸張的圖案、涂鴉以及文字等放在服飾上，怪異的發(fā)型以及絢麗的首飾出現(xiàn)在校園當(dāng)中，導(dǎo)致學(xué)生之間形成不良的對比、攀比、模仿行為[3]。除此之外，因為新媒體信息的開拓性，許多西方資本主義的思想觀念充斥著我國的高校校園，尤其是一些極端主義分子，借助網(wǎng)絡(luò)中大量的網(wǎng)站傳播反對我國社會主義的文化思想、價值觀念，這對于一些思想、政治觀念尚未完成成熟的高校學(xué)生而言有著嚴(yán)重的引導(dǎo)作用，很容易導(dǎo)致學(xué)生發(fā)生思想觀念的偏差，從而強(qiáng)化高校思想政治理論課的教育難度。

2.新媒體迅速發(fā)展，既增加了思想政治教育途徑也提高了思想政治教育標(biāo)準(zhǔn)。長時間以來，我國高校思想政治理論課都是采用社會實踐、課堂教授等方式進(jìn)行教學(xué)。隨著新媒體的發(fā)展與普及，高校思想政治理論課的教育者可以借助新媒體的力量，借助視頻、圖像等教育資源展現(xiàn)思想政治理論課的內(nèi)容，并借助動靜結(jié)合的方式活化理論教育內(nèi)容，通過網(wǎng)絡(luò)平臺無時間、空間限制的開展思想政治教育。與此同時，新媒體在大學(xué)生當(dāng)中的快速傳播也對高校思想政治理論課的教育要求提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。教育實施者必須具備扎實的理論、人文修養(yǎng)等，并熟練掌握新媒體技術(shù)的能力，從而更好的應(yīng)對信息傳播的快捷性。伴隨著手機(jī)上網(wǎng)功能的快速完善與校園網(wǎng)等發(fā)展，大學(xué)生即從新媒體中獲得了大量的思想政治教育信息，成為主要的受益者。但是，相對而言，教師這一方面從新媒體當(dāng)中獲取的成長和利益并不多，仍然存在教育積水較差、缺乏新鮮事物洞察力以及觀念落后等問題。對此，高校思想政治理論課的教育必須與時俱進(jìn)，及時更新觀念，提升新媒體的教育質(zhì)量。

二、新媒體對高校思想政治理論課產(chǎn)生影響的相應(yīng)對策

針對新媒體對高校思想政治教育理論課所呈現(xiàn)的各方面影響，教育者絕對不能觀望或等待，必須采取有效措施積極應(yīng)對，應(yīng)用針對措施進(jìn)行優(yōu)化改善，提高高校思想政治教育理論課的教育質(zhì)量，不斷完善校園的正確思想文化，采取有效措施消除新媒體中所存在的各種負(fù)面觀念、思想，構(gòu)建健康、積極、具備正確政治理念的高校環(huán)境，進(jìn)而展現(xiàn)思想政治教育質(zhì)量。

1.借助新媒體優(yōu)勢，在鞏固思想政治教育主途徑時有效開拓新渠道。目前，新媒體逐漸成為高校學(xué)生獲取信息、社會參與以及生活討論等行為的主要方式，高校思想政治理論課教育者必須認(rèn)識新媒體力量，充分借助新媒體對高校學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育。在有效強(qiáng)化傳統(tǒng)高校思想政治理論課教育途徑的基礎(chǔ)上，積極開展基于新媒體的全新教育途徑與渠道。首先，需要化信息環(huán)境之下高校思想政治理論課教育的網(wǎng)路化與信息化建設(shè)。高校思想政治理論課教育者需要正確認(rèn)識傳媒機(jī)構(gòu)與企業(yè)，采用各種措施，體現(xiàn)新媒體信息傳播的開放性與及時性，在思想政治教育過程中借助數(shù)字報紙、論壇、微信等多種途徑，將社會主義建設(shè)、黨的執(zhí)政理念等傳播到每一個網(wǎng)絡(luò)終端中，并為大學(xué)生創(chuàng)建及時性的網(wǎng)絡(luò)教育。其次，針對大學(xué)生的實際教育需求，開創(chuàng)各種教育資源，例如在高校校園網(wǎng)中建設(shè)相應(yīng)的信息資源庫，并針對高校思想政治理論課教育內(nèi)容豐富資源庫當(dāng)中的教育內(nèi)容，從而強(qiáng)化新媒體環(huán)境下高校思想政治理論課教育的有效性。

2.借助新媒體負(fù)面因素，將其作為負(fù)面案例進(jìn)行教育。新媒體是當(dāng)代社會的衍生物，同樣也是消除不良信息的重要手段。在實際的教育中，不能直接對新媒體中的不良信息、負(fù)面信息進(jìn)行強(qiáng)制性的排斥或壓制，應(yīng)當(dāng)借助傳統(tǒng)的教育方式，以積極地應(yīng)對態(tài)度去面對。首先，應(yīng)當(dāng)調(diào)整并充實德育教育的相關(guān)內(nèi)容，并按照學(xué)校的實際辦學(xué)特點，突出高校思想政治理論課的文化特征，努力體現(xiàn)積極內(nèi)容，著重展現(xiàn)有教育意義、人生引導(dǎo)作用的文化內(nèi)容。其次，有計劃性、目的性的強(qiáng)化思想政治教育形式，體現(xiàn)學(xué)生會以及各種學(xué)生社團(tuán)等以組織為形式的思想政治文化傳播、參與主體的應(yīng)用，組織各種教育類活動，將學(xué)校的主流文化貫穿到每一個宿舍和社團(tuán)當(dāng)中。最后，有效抑制負(fù)面思想文化的影響。對于一部分負(fù)面思想、文化的出現(xiàn)，不能簡單的杜絕和否定，應(yīng)當(dāng)采取針對性的措施進(jìn)行引導(dǎo)，將不良文化的影響明顯化，讓學(xué)生了解不良文化對于學(xué)生自身發(fā)展的影響，并采取討論、座談等方式討論不良新媒體與良好新媒體之間的差異和影響的不同，并對于個別典型的案例進(jìn)行宣傳教育，讓學(xué)生自己正確應(yīng)用新媒體，構(gòu)建正確的思想政治理念。

3.努力提升高校思想政治理論課教育質(zhì)量，創(chuàng)新教育質(zhì)量。新媒體技術(shù)的快速傳播對高校思想政治理論課的教育者而言提出了更高的教育要求。教育者必須持續(xù)提升自己對新媒體技術(shù)的應(yīng)用能力，并創(chuàng)新新媒體教育能力，努力強(qiáng)化新媒體環(huán)境下思想政治教育的及時性和有效性。

三、結(jié)語

綜上所述，新媒體時代的到來，高校思想政治理論課的教育途徑、教育手段、教育內(nèi)容必然發(fā)生一定程度的改變和創(chuàng)新，新媒體必然會對高校思想政治理論課的形成帶來更多的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。新媒體在拓展高校思想政治理論課教育資源、教育途徑與提高大學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的同時，也提高了教育難度，加大了教育風(fēng)險。對此，需要廣大高校教育者有效應(yīng)用新媒體教育特點，針對新媒體中所存在的負(fù)面內(nèi)容，揚長避短，將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)遇，將負(fù)面轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃ぞ?，有效開展高校思想政治理論課。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳慧女.新媒體環(huán)境下高校思想政治理論課教學(xué)網(wǎng)絡(luò)陣地拓展探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，13（11）：62-65.

篇9

摘要：在國家大力推行素質(zhì)教育的今天，高等藝術(shù)院校在其中發(fā)揮著重要作用。它作為培養(yǎng)高層次藝術(shù)人才的重要領(lǐng)域，其科研成果以及教學(xué)模式將直接影響到藝術(shù)院校的整體辦學(xué)水準(zhǔn)。然而現(xiàn)實是受多種因素影響，我國很多藝術(shù)院校的科研人員存在思想政治意識淡化現(xiàn)象，這就給新形勢下藝術(shù)院校的思想政治工作提出了更高的要求?；诖?，為切實強(qiáng)化科研人員的思想政治意識，相關(guān)院校需要結(jié)合當(dāng)前導(dǎo)致科研人員思想政治意識淡化的原因進(jìn)行分析研究，找出相應(yīng)的解決對策，從而在緩解這一現(xiàn)象的同時，進(jìn)一步提升藝術(shù)院校思想政治工作的實效性以及科學(xué)性。

關(guān)鍵詞：新形勢；藝術(shù)院校；科研人員；思想政治意識；對策

引言：作為培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才的搖籃，高等藝術(shù)院校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究以及服務(wù)社會的三大重要職能。這三項職能相輔相成、不可分割，尤其是其中的科學(xué)研究更是占據(jù)著不可替代的地位。不管是什么類型的高等院校，教育與科研都是密不可分的兩項因素，沒有科研做支撐的教育，就是一種沒有觀點的教育，沒有靈魂的教育[1]。所以，藝術(shù)院校想要讓自己的教育水平上升到一個新高度，就必須要加強(qiáng)對科研工作的重視與支持，并著重培養(yǎng)科研人員的思想政治意識，將學(xué)校的發(fā)展與科研工作緊密結(jié)合，以此來提高藝術(shù)院校的生命力以及活力。

一、當(dāng)前高等藝術(shù)院?？蒲泄ぷ鞯膬?nèi)涵

從高等藝術(shù)院校的角度來看，科研指的就是那些參與研究過程的藝術(shù)老師及其學(xué)生進(jìn)行的活動。其中，藝術(shù)院校的科研人員主要包含以下群體：第一，本科生。這里主要指他們進(jìn)行的與畢業(yè)設(shè)計或者論文相關(guān)的科研項目；第二，研究生。他們既參加學(xué)習(xí)又從事研究；第三，大學(xué)老師。他們是藝術(shù)院?？蒲许椖康闹髁奫2]?，F(xiàn)在的藝術(shù)院校科研工作，主要任務(wù)就是要結(jié)合和整理院校現(xiàn)有的人才培養(yǎng)計劃，推動人才資料的有機(jī)結(jié)合，以學(xué)術(shù)帶頭人為核心，組織成立一支充滿活力的科研團(tuán)隊，并通過科研來推動藝術(shù)院校的進(jìn)步。以往一成不變的呆板教學(xué)模式，終將被時代所拋棄?？梢?，科研對于高等藝術(shù)院校未來發(fā)展的重要性。

二、導(dǎo)致藝術(shù)院?？蒲腥藛T思想政治意識淡化的主要原因

藝術(shù)院校的科研團(tuán)隊是一支以老師為主體專兼職結(jié)合的隊伍，他們不僅擔(dān)負(fù)著繁重的教學(xué)任務(wù)、科研任務(wù)以及藝術(shù)實踐等職責(zé)，同時還為學(xué)校的未來發(fā)展傾注了畢生精力，并做出了突出貢獻(xiàn)。但是就目前來看，受大環(huán)境影響，藝術(shù)院校中的很多科研人員或多或少的存在思想政治意識淡化的問題，使得新時期藝術(shù)院校的科研工作進(jìn)展緩慢，甚至于有些科研項目極其缺乏獨創(chuàng)性，造成這一現(xiàn)象的原因有以下幾點：

（一）藝術(shù)科研起步晚，對科研認(rèn)識不足

目前，藝術(shù)院校在我國藝術(shù)發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，就像老一代藝術(shù)家徐悲鴻、李叔同以及劉海粟等人都擁有極為深厚的藝術(shù)功底，且這些藝術(shù)大師們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度以及高雅的藝術(shù)性影響并指明了中國藝術(shù)創(chuàng)作的前進(jìn)方向。但是由于藝術(shù)類專業(yè)更注重技法和創(chuàng)作，所以，目前很多高等W府的科研工作往往集中于那些大學(xué)科，作為主攻藝術(shù)教育的藝術(shù)院校對于藝術(shù)學(xué)科的科研也相對貧乏[3]。另外，藝術(shù)院校的很多老師藝術(shù)感覺十分敏銳，且過分追求高雅藝術(shù)，在完成本身的教學(xué)任務(wù)后，常常會將時間以及精力放到各種藝術(shù)活動以及藝術(shù)項目科研上，以期為今后個人職業(yè)發(fā)展積累寶貴經(jīng)驗。但是與其他科研團(tuán)隊不同的是，藝術(shù)院校的科研人員似乎將心思都放在了專業(yè)教學(xué)以及藝術(shù)演出上，對于學(xué)校的整體發(fā)展以及國家宏觀形勢政策的參與度以及關(guān)注度都較低，這就導(dǎo)致部分科研人員因認(rèn)識上的不足，而缺乏奉獻(xiàn)意識以及主動付出意識[4]。另外，有些藝術(shù)院校多年來一直側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的技巧，并通過各種方式要求學(xué)生提高自己的悟性，卻沒有在傳授技巧時，有意識的培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。這也是老師缺乏對科研正確認(rèn)識的又一表現(xiàn)。

（二）因價值取向偏頗導(dǎo)致思想政治意識淡化

近年來，市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，進(jìn)一步推動了我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而這也獲得了廣大教師群體的支持和擁護(hù)。在這一背景下，個人利益被充分肯定和認(rèn)可，但是市場經(jīng)濟(jì)自身固有規(guī)律性導(dǎo)致收入差距拉大，這就讓很多藝術(shù)院?？蒲腥藛T的價值取向存在嚴(yán)重偏頗，即重物質(zhì)而輕精神。在這種思潮下，藝術(shù)院校的科研人員在開展工作時，難免會受到拜金主義、享樂主義、實用主義等價值觀影響，從而因個人主義泛濫、功利主義流行導(dǎo)致科研人員的思想政治意識被進(jìn)一步弱化[5]。

（三）缺乏對政治的重視

相較于其他高等院校，藝術(shù)院校的專業(yè)老師普遍存在政治意識淡薄、遠(yuǎn)離政治傾向較為嚴(yán)重等現(xiàn)象，他們在進(jìn)行科研過程中，從不會談?wù)?、談大局，且在平時的工作中，更傾向于參加一些藝術(shù)活動，對于政治活動的興趣不高。與此同時，有些藝術(shù)專業(yè)老師會將多余的時間以及精力放在藝術(shù)科研項目上，很少積極主動地去進(jìn)行政治理論學(xué)習(xí)，在人生、信念、理想以及道德等方面不思進(jìn)取，甚至于有些專業(yè)老師認(rèn)為自己的職責(zé)就是教學(xué)以及科研，其他的思想政治學(xué)習(xí)以及思想政治意識的培養(yǎng)是多此一舉[6]。正是由于藝術(shù)院校老師缺乏對思想政治工作的正確認(rèn)識，忽視其重要性，才阻斷了提升自身思想政治意識的道路。

（四）藝術(shù)院校的不科學(xué)管理，挫傷了科研人員的工作積極性

現(xiàn)如今，很多藝術(shù)院校的各項管理工作中，由于政策乃至操作上的不盡合理，使得教師工作的積極性被嚴(yán)重挫傷，甚至于有些老師在開展科研工作時，感到迷茫，甚至出現(xiàn)了消極、抵觸的情緒。舉例來說，有些藝術(shù)院校在職稱評聘、業(yè)務(wù)考核、提拔任用等與老師切身利益密切相關(guān)的問題上，不可避免的與部分老師的預(yù)期相背離，使得這部分老師為了宣泄自己的不滿，隨意的在生活或者課堂上向?qū)W生傳播一些不正確的價值觀以及人生觀，導(dǎo)致老師以及學(xué)生的思想政治意識嚴(yán)重淡化。

三、新形勢下培養(yǎng)和提升藝術(shù)院?？蒲腥藛T思想政治意識的有效策略

（一）積極化解科研人員的消極情緒

在藝術(shù)院校的管理中，藝術(shù)科研工作的主體是從事藝術(shù)研究、藝術(shù)教育以及藝術(shù)創(chuàng)作的各類專業(yè)技術(shù)老師。如果沒有老師的加入，那么任何藝術(shù)科研成果均難以順利獲得?？梢哉f，他們的思想情緒乃至精神狀態(tài)等都與藝術(shù)科研工作的進(jìn)展密不可分。但是就當(dāng)前形勢下，藝術(shù)科研工作受“重實踐、輕科研”趨勢的制約，再加上科研實踐中必要的設(shè)備、經(jīng)費等因素，都會給科研人員的思想情緒帶來一些負(fù)面影響。另外，一項藝術(shù)科研成果的獲得，除了需要相關(guān)科研人員的共同努力，還需要后勤服務(wù)人員提供有力保障，但是在藝術(shù)科研成果中卻很少直接體現(xiàn)出這部分人員的貢獻(xiàn)，從而使其在實踐中產(chǎn)生消極情緒，進(jìn)而影響到藝術(shù)科研工作的進(jìn)展。對此，我們需要采取以下手段，來化解所有參與科研工作人員的消極情緒[7]：第一，思想政治工作的重點應(yīng)該放到如何解決科研人員實際問題上。在藝術(shù)科研工作中，時刻關(guān)注科研人員遇到的各種困難，并積極主動地與其進(jìn)行良好溝通，真情實意的為他們服務(wù)，幫助他們解決實際問題。在這一過程中，科研人員不僅能感受到了校方對于藝術(shù)科研工作的支持與關(guān)心，同時還能更深層次的領(lǐng)悟自己工作的重要性，從而強(qiáng)化自己的主動奉獻(xiàn)精神；第二，一項藝術(shù)科研成果的獲得需要相關(guān)科研人員花費大量時間、精力以及物力等來實現(xiàn)。但是工作時間一長，科研人員的消極情緒也會慢慢滋生。尤其是在晉升、評優(yōu)等環(huán)節(jié)，他們中的很多人會因為沒有獲得優(yōu)秀或者晉升而出現(xiàn)消極情緒。因此，在開展科研工作過程中，我們應(yīng)該時刻關(guān)注科研人員的情緒以及精神狀態(tài)，一旦發(fā)現(xiàn)有消極情緒出現(xiàn)的跡象，就立刻采取有效行動，防患于未然，以此來促進(jìn)藝術(shù)科研工作的順利進(jìn)行。

（二）打破偏頗觀念的桎梏

長久以來，人們總是單純的認(rèn)為從事藝術(shù)技能就不能從事研究，這是一種極為狹隘的觀念。事實上，一個真正的藝術(shù)家，不僅要具備高超的創(chuàng)作能力以及專業(yè)技巧，更重要的是要良好的理論素養(yǎng)作支撐[8]。就像法國著名作曲家奧利沃?梅西安，他的音樂創(chuàng)作作品蘊含了對宗教、愛情以及大自然的感悟及精神內(nèi)涵，且他在音樂領(lǐng)域中的創(chuàng)新精神，到如今依然為眾多音樂愛好者所推崇。而梅西安不僅是一名優(yōu)秀的作曲家，同時也極為擅長利用文字來對自己的創(chuàng)作思緒、經(jīng)驗等進(jìn)行概括和總結(jié)，并給世人留下了十分珍貴的科研文獻(xiàn)。從這一點來看，他也是一名出色的理論家。由此可見，藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)科研是密不可分、相輔相成的；第二，積極抵制不良學(xué)風(fēng)。藝術(shù)科研成果的真正價值不在于它能獲得多少經(jīng)濟(jì)利益，而是要使人們通過該成果獲得有益的思想、學(xué)術(shù)養(yǎng)料，從而滿足人員對知識的渴望。目前，作為一個個體生命，人無法完全脫離社會而存在，但是太過于依賴社會，就很容易受到世風(fēng)浮躁、物欲膨脹等不良風(fēng)氣影響，因此，要求藝術(shù)院校的科研人員要加強(qiáng)定力修養(yǎng)，以此來為正確思想政治意識的形成奠定基礎(chǔ)。

（三）優(yōu)化藝術(shù)院?？蒲腥藛T的思想政治教育環(huán)境

想要提升藝術(shù)院?？蒲腥藛T的思想政治意識，最重要的是要有一個好的思想政治教育環(huán)境[9]。想要實現(xiàn)這一目標(biāo)，可以從以下兩方面入手；第一，加強(qiáng)與其他非藝術(shù)類院校的溝通交流，消除其對于藝術(shù)院校的偏見。目前，很多從事藝術(shù)科研工作的老師以及學(xué)生，之所以存在思想政治意識淡化問題，很大程度上是由于外界對于藝術(shù)院校存在很大偏見、不理解、不支持。偏見的產(chǎn)生通常是因為對對象的了解的不夠深入，僅憑自己的臆想來判斷他們的表現(xiàn)和工作成果。對此，相關(guān)藝術(shù)院?？梢詴r不時地邀請其他非藝術(shù)類院校的師生組織開展校園聯(lián)誼、各類藝術(shù)活動等，增進(jìn)對彼此的了解，讓藝術(shù)院校師生與非藝術(shù)院校師生相互影響和熏陶，這一方面能夠提高非藝術(shù)院校師生的藝術(shù)修養(yǎng)，另一方面還從某種程度上增加了藝術(shù)院?？蒲腥藛T的信心以及積極性；第二，削弱大眾傳播媒介對于藝術(shù)科研人員的負(fù)面影響。近年來，全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，使得很多負(fù)面信息經(jīng)由大眾傳媒對人們的思想意識造成巨大沖擊，這一現(xiàn)象在藝術(shù)院?？蒲腥藛T中也十分突出。基于此，我們應(yīng)該通過凈化媒體，來讓世人感受和看到更多的美。有些媒體為了吸引大眾眼球，常常采取一些暴力的表達(dá)方式來公布一些誤導(dǎo)性極強(qiáng)的信息，這就給很多非藝術(shù)院校師生對待藝術(shù)院校師生的態(tài)度以及方式等產(chǎn)生不利影響，進(jìn)而引發(fā)藝術(shù)院?？蒲腥藛T的消極情緒。因此，應(yīng)該加強(qiáng)對大眾傳播媒介的管控，最大限度的為藝術(shù)院?？蒲腥藛T創(chuàng)造和提供一個好的輿論環(huán)境。

（四）堅持原則，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，灌輸與疏導(dǎo)相結(jié)合

任何形式的科研成果都必須具備獨創(chuàng)性，對于藝術(shù)院校而言更是如此。新形勢下的思想政治工作同樣要增強(qiáng)人們的創(chuàng)新意識，并正確處理加強(qiáng)與改進(jìn)、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，堅持灌輸與疏導(dǎo)相結(jié)合的原則[10]。不同于其他非藝術(shù)院?？蒲腥藛T的思想政治工作，針對藝術(shù)院?？蒲腥藛T開展的思想政治工作，除了要認(rèn)真灌輸理論等科學(xué)真理，同時還要積極組織科研人員開展各類藝術(shù)文化活動，比如文娛比賽、知識競賽、書畫展、音樂會等，讓他們在參加活動的過程中，放松身心，陶冶情操，提高覺悟。同時，要根據(jù)科研人員的思想意識特點，將大道理轉(zhuǎn)化為科研人員能夠接受的小道理，并幫助解決他們關(guān)心的熱點、疑點、難點問題，深入挖掘每一位科研人員的閃光點，因材施教，從而在提升其思想政治意識的同時，為其指明前進(jìn)方向。

四、結(jié)語

綜上所述，改革開放以及市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，也讓人們的思想政治意識日益淡化，甚至于有些人存在嚴(yán)重的思想偏差，這都給新時期的思想政治工作提出了更高要求。而藝術(shù)院校作為培養(yǎng)高水平藝術(shù)人才的重要平臺，其科研工作的進(jìn)度將直接影響到整個藝術(shù)院校的辦學(xué)水平。但是從事藝術(shù)科研工作的老師與學(xué)生總會或多或少的存在思想政治意識淡化現(xiàn)象。所以，相關(guān)院校應(yīng)該積極化解科研人員的消極情緒，打破偏頗觀念的桎梏，優(yōu)化藝術(shù)院?？蒲腥藛T的思想政治教育環(huán)境，堅持原則，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，灌輸與疏導(dǎo)相結(jié)合，從而在提升藝術(shù)院?？蒲腥藛T思想政治意識的前提下，推動藝術(shù)院校更快更好地發(fā)展。

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篇10

關(guān)鍵詞：思想政治課教師；專業(yè)發(fā)展；途徑

鄺麗湛在《中學(xué)德育學(xué)科教學(xué)論》一書中，把目前關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的觀點進(jìn)行了總結(jié)。概括起來主要是：“一是指教師專業(yè)成長的過程。”“二是指促進(jìn)教師專業(yè)成長的過程（即教師教育）?！薄叭羌婧陨蟽煞N理解，即教師專業(yè)發(fā)展是教師專業(yè)成長的過程，也是促進(jìn)教師專業(yè)成長的過程。”連榕主編的《教師專業(yè)發(fā)展》一書中指出：“教師專業(yè)發(fā)展是指教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識、增長專業(yè)能力的過程。”由此看出，教師的專業(yè)發(fā)展是一個運動變化的過程，思想政治課教師的專業(yè)發(fā)展更是一個過程，它并不是能在某一個階段停止的，因為世界和國家的變化和發(fā)展，也促進(jìn)和推動著人們思想、行為的變化，而國家在這一發(fā)展過程中，新的政策和主張的提出更是與時代同步的，思想和政治的變化，決定了思想政治課教師的發(fā)展是需要不斷進(jìn)行新的發(fā)展和新的突破。因為思想教育和政治教育是思想政治課內(nèi)容的核心構(gòu)成部分。

思想政治課教師的職前教育是其專業(yè)發(fā)展的第一站，嚴(yán)格意義上來說，是其專業(yè)發(fā)展開始的地方。良好的開端是成功的一半，因此，思想政治課教師的職前教育就顯得尤為重要。而這個重大而艱巨的任務(wù)通常是在各個師范院校的思想政治教育專業(yè)。但目前在這一專業(yè)的培養(yǎng)中，包括在各大院校中對于學(xué)科教學(xué)（思政）專業(yè)碩士的培養(yǎng)都存在一定的弊端和需要完善的地方。

一、本科思想政治教育專業(yè)和研究生學(xué)科教學(xué)（思政）課程設(shè)置的問題

課程本應(yīng)是依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和社會發(fā)展需要而設(shè)置的，但在設(shè)置的門類上，能體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，卻沒有很好的與社會現(xiàn)實向結(jié)合。課本上的東西很多解決不了實際的問題。這一點在本科相對突出。而學(xué)科教學(xué)（思政）專業(yè)的課程設(shè)置上，也是理論課多，實踐課少，教學(xué)本身是一種雙向活動，活動雖是一種表象，但沒有表象的提升，哪來的理論升華。

二、教師引導(dǎo)上

好的課，有意義的課主要是取決于老師。鐘啟泉教授在云南師范大學(xué)所講的《為了新時代教師的成長》中，尤其強(qiáng)調(diào)了老師的重要作用。他闡述了教師的立德樹人、學(xué)會教學(xué)和教師學(xué)習(xí)三個方面。我國課程的改革不僅體現(xiàn)在中小學(xué)，同時也應(yīng)體現(xiàn)在高等教育中。但在本科的課堂上，老師照本宣科的現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重，有時老師在講課中也會自己的思想，試圖引起學(xué)生的興趣和思考，但由于引導(dǎo)的不當(dāng)及對教學(xué)藝術(shù)掌控的未發(fā)揮或缺失，使得學(xué)生多以朦朧似睡的眼神以回應(yīng)。為人師表，教師的表率作用是很大的。另外，對于學(xué)科教學(xué)（思政）專業(yè)的老師方面，問題比本科有過之而無不及，由于國家的政策改革及國家發(fā)展的需要，加強(qiáng)對專業(yè)碩士的培養(yǎng)。因此，全日制學(xué)科教學(xué)（思政）專業(yè)碩士本身發(fā)展時間也不長，因此，許多方面是不成熟的，這些不成熟總，包括老師的不成熟。專碩培養(yǎng)實用型人才而非理論型人才，正是由于這一點，專碩有很強(qiáng)的理論聯(lián)系實際的要求，然而，在于這一點的認(rèn)識上，有體現(xiàn)但是力度不夠。部分老師會給學(xué)生去了解在思想政治課的教學(xué)中所產(chǎn)生的一些實際問題，并引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生受到非常大的啟發(fā)，但這僅僅只是少部分。但是大多數(shù)依然只站在上層下不來，只是用理論去解釋理論，用理論去推導(dǎo)理論，而不是讓理論與實踐結(jié)合，用理論指導(dǎo)實踐，用實踐驗證理論。因而帶有本本主義的色彩。而不是真正的。另外，在導(dǎo)師方面，雖然碩士研究生不論生理、心理都已然成熟，但對于專業(yè)問題的思考卻是欠缺的，有些導(dǎo)師并非研究學(xué)科教學(xué)（思政）方面，而是有著一定的差距，卻來指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)（思政）專業(yè)的學(xué)生。在這種理論有欠缺、實踐不扎實、導(dǎo)師不掛鉤的基礎(chǔ)上，如何打好思想政治課教師職前教育的第一仗？這是一個問題。

三、具體實踐的欠缺

具體實踐的欠缺主要表現(xiàn)在兩大方面，一方面是數(shù)量上的欠缺，另一方面則是質(zhì)量上的欠缺。而這兩大欠缺都是影響思想政治課教師專業(yè)發(fā)展的重要因素。

（一）數(shù)量上的欠缺

在本科的實習(xí)過程中，一些學(xué)校的實習(xí)是不足的，有的學(xué)生被安排實習(xí)之后，所實習(xí)的科目并不是小學(xué)的品德與生活或品德與社會，也不是初中的思想品德，更不是高中的思想政治，有可能是小學(xué)體育、語文、數(shù)學(xué)等。這樣的實習(xí)雖然能積累一些教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，鍛煉一些教學(xué)藝術(shù)，但它畢竟不是思想政治教育本身。這樣的實習(xí)在數(shù)量上明顯是一個問號。這在本科較嚴(yán)重，但學(xué)科教學(xué)（思政）專業(yè)的學(xué)生，情況就會有很大的不同，一個班的同學(xué)，有的實習(xí)多，有的實習(xí)少，有的沒實習(xí)，這就是在監(jiān)督機(jī)制上的盲目和缺乏。導(dǎo)致了學(xué)科教學(xué)（思政）專業(yè)的學(xué)生自信心受挫，自我懷疑和否定。

（二）質(zhì)上的欠缺

質(zhì)上的欠缺主要有兩個方面，一是數(shù)量上的不足，數(shù)量足是保證質(zhì)量的前提，量變才能引起質(zhì)變，量變的缺失，只能導(dǎo)致無質(zhì)或質(zhì)低。二是教師的指導(dǎo)方面，由于各種各樣的原因，無論是本科生還是碩士研究生，與教師的溝通都變得非常稀缺。在教學(xué)實踐上，沒有教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)，質(zhì)上的突破就顯得困難重重。本科和研究生階段，雖然“悟性”和“思維”很重要，但教師的引領(lǐng)也特別重要，它能縮短教師專業(yè)成長中的路徑，減少取得真經(jīng)的苦難。

四、思想政治課教師有效職前教育的途徑

（一）進(jìn)一步完善課程設(shè)置中的缺陷

關(guān)注理論發(fā)展的同時，也關(guān)注社會對于人才的需求情況，密切關(guān)注本專業(yè)學(xué)生發(fā)展與社會需要之間的涼席，有意識的設(shè)立相應(yīng)的課程。特別要重視思想政治課教師在職前教育中的實踐活動。開設(shè)相應(yīng)的實踐課程。以避免學(xué)生覺得在感性和理性層面，書本和現(xiàn)實都太遙遠(yuǎn)，而厭學(xué)、棄學(xué)。導(dǎo)致畢業(yè)了四處漂泊，就不了業(yè)，沒有產(chǎn)生被需要感。

（二）加強(qiáng)教師引導(dǎo)

無論是本科教師還是碩士研究生教師在學(xué)生的思想品德課教師職前教育中都有非常重要的作用。因此，要加強(qiáng)學(xué)生在理論、思維和實踐上的引導(dǎo)。

（三）加強(qiáng)專業(yè)實踐

因為實踐才會變動的更專業(yè)，因為專業(yè)才需要更多的實踐，空話是沒有多大作用的或根本就沒有作用。在思想政治課教師的職前教育中，必須加強(qiáng)專業(yè)實踐，以此逐步提升專業(yè)能力。