導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇小學(xué)語(yǔ)文教材教法培訓(xùn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、在本次培訓(xùn)中，主講老師從拼音與識(shí)字教學(xué)、識(shí)字與寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際等幾方面的教學(xué)建議中，使我對(duì)人教版教材有了新的理解和把握。做為一名一線教師，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。

2、教材培訓(xùn)建立了一個(gè)平臺(tái)，同行與同行交流的平臺(tái)，群策群力，把以前的“單打獨(dú)斗”變成了齊心協(xié)力，把自己的閉門造車變成了資源共享，使教育資源得到優(yōu)化，對(duì)新教師是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)老教師是一個(gè)新的教學(xué)理念的學(xué)習(xí)與舊的教學(xué)理念碰撞與融合的機(jī)會(huì)。

3、講授新教材時(shí)應(yīng)從整體上把握教材，弄清其編寫意圖、體系特點(diǎn)，弄清教材與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教材各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，比較新教材與舊教材的區(qū)別和聯(lián)系，有哪些改進(jìn)，教法上有那些變化，有那些獨(dú)到的進(jìn)步和收獲，以在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。

4、對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式，培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹立。課改實(shí)踐告訴我們，沒有堅(jiān)定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。老師只有真正地“放手”了，課堂才會(huì)充滿生機(jī)。

篇2

以上種種問題表明，高職高專語(yǔ)教專業(yè)古代文學(xué)教學(xué)要順應(yīng)新的形勢(shì)變化，切實(shí)有效地為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和提高就業(yè)技能服務(wù)，必須從以下幾方面下功夫：

（一）整合教學(xué)內(nèi)容古代文學(xué)涵蓋面廣

涉及的作家作品眾多，在具體的教學(xué)中很難面面俱到。這就要求結(jié)合專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況來重新整合教學(xué)內(nèi)容。筆者認(rèn)為高職高專古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的整合必須注意以下兩個(gè)方面：

1．教學(xué)內(nèi)容的整合必須與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合

高職高專語(yǔ)文教育專業(yè)培養(yǎng)的是小學(xué)語(yǔ)文教師，而且從目前社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)歷層次的需求來看，它的培養(yǎng)目標(biāo)還在漸變?yōu)猷l(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)語(yǔ)文教師，他們需要的是寬廣而不是專深的知識(shí)，掌握一定的古代文學(xué)知識(shí)是必要的，但理論水平和專業(yè)性不必要求太高。在這一思想的指導(dǎo)下，筆者認(rèn)為在文學(xué)史和作品選的教學(xué)安排上，應(yīng)該以作品選為主，以文學(xué)史為輔。在講文學(xué)史時(shí)，要遵循“理論必需”的原則，但也不能泛泛而談。不僅應(yīng)該講清楚這一時(shí)期出現(xiàn)了哪些作家作品，而且應(yīng)該講清這一時(shí)期文學(xué)呈現(xiàn)了什么特點(diǎn)，并從社會(huì)、歷史和文化的背景挖掘出呈現(xiàn)出這種特點(diǎn)的原因。甚至在講到每一時(shí)期的“一代文學(xué)”時(shí)還應(yīng)該穿插這種文體的演變及鑒賞的方法，從而讓學(xué)生能夠掌握相對(duì)系統(tǒng)的古代文學(xué)知識(shí)和一些基本文體的簡(jiǎn)單鑒賞技巧。在作品的選擇上，一要突出經(jīng)典性，優(yōu)秀的古文作品無(wú)論是在語(yǔ)言上還是情感上都對(duì)學(xué)生有感染和熏陶的作用；二要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材中涉及的作家作品有所側(cè)重，因?yàn)槲覀兯囵B(yǎng)的畢業(yè)生將來有大部分要到小學(xué)去任教語(yǔ)文，為了讓他們能夠盡快勝任小學(xué)語(yǔ)文教材中的古文教學(xué)工作，對(duì)選入小學(xué)語(yǔ)文課本中的古文篇目，從內(nèi)容到教法都要給學(xué)生以示范，而且要加上古詩(shī)聲調(diào)和節(jié)奏的講解，要在引導(dǎo)學(xué)生體味作品的內(nèi)容和情感上下功夫，使之成為小學(xué)語(yǔ)文的示范課。

2．注意與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的銜接，避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)

在現(xiàn)行的人民教育出版社出版的高中語(yǔ)文教材中，選入了大量的古代文學(xué)作品，包括一些在大學(xué)古代文學(xué)教學(xué)中要精講的重點(diǎn)篇目，像李白的《蜀道難》、屈原的《離騷》、莊子的《逍遙游》等。如果中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)得法，那么學(xué)生進(jìn)入高校后，對(duì)這些經(jīng)典的篇目應(yīng)該還是掌握得比較好的。因此，我們?cè)诠糯膶W(xué)的教學(xué)中要重新遴選精講篇目，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課本中出現(xiàn)過的古代文學(xué)作品一般不要再去重復(fù)講授，對(duì)于實(shí)在非常重要不能略過的古代文學(xué)作品也要和中學(xué)分析的角度不一樣。這樣即可以合理利用古代文學(xué)的教學(xué)時(shí)間，又能給學(xué)生耳目一新的感覺。

（二）激發(fā)學(xué)生的興趣，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的積極性和主動(dòng)性

興趣是最好的老師，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉。古代文學(xué)距離我們的生活較遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)較難產(chǎn)生興趣，教師要想方設(shè)法拉近古代文學(xué)與我們生活的距離，實(shí)現(xiàn)古為今用，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。我們可以利用現(xiàn)代生活中流行的成語(yǔ)俗語(yǔ)來激發(fā)學(xué)生的興趣，雖然我們?cè)谌粘Ｉ钪幸巡辉偈褂霉艥h語(yǔ)進(jìn)行交流和寫作，但是古代文學(xué)作品中的不少生動(dòng)、形象、凝練的語(yǔ)言在今天仍被大量使用，成為了我們生活中流行的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。因此，在古代文學(xué)的教學(xué)中可利用這些成語(yǔ)和俗語(yǔ)作為橋梁來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。如我們現(xiàn)在形容女人的嘴巴長(zhǎng)得漂亮?xí)f“樊素口”，形容女人的腰長(zhǎng)得細(xì)會(huì)說是“小蠻腰”，為什么這樣形容呢？因?yàn)檫@兩個(gè)俗語(yǔ)來源于白居易的兩句詩(shī)“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。樊素和小蠻是白居易洛陽(yáng)別墅的兩位美人，一個(gè)是歌妓樊素，一個(gè)是舞妓小蠻，白公深愛之。如果我們以這個(gè)為切入點(diǎn)來講白居易晚年獨(dú)善其身的生活，學(xué)生的興趣自然就來了。

（三）古代文學(xué)的教學(xué)中應(yīng)與教師技能的培養(yǎng)相結(jié)合

高職高專語(yǔ)文教育專業(yè)是以源源不斷地為小學(xué)輸送優(yōu)秀的、高素質(zhì)的小學(xué)語(yǔ)文教師為辦學(xué)目標(biāo)的，因此，它培養(yǎng)出的學(xué)生不僅要具備小學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)理論知識(shí)，還要掌握相應(yīng)的教學(xué)技能。而高職高專教育都面臨這樣的困境：教學(xué)時(shí)數(shù)縮短，而所學(xué)的課程卻越來越多。?？茖W(xué)制本身只有三年，而且由于市場(chǎng)化的運(yùn)作，高校的招生指標(biāo)多少和專業(yè)是否繼續(xù)保留都是以就業(yè)率來決定的，高職高專的教育更是如此。為了爭(zhēng)取更多的招生指標(biāo)，保留現(xiàn)有的專業(yè)，高職高專院校只有想法設(shè)法提高就業(yè)率，而提高就業(yè)率的辦法之一就是把畢業(yè)生提前推向就業(yè)市場(chǎng)，所以，幾乎所有高校的最后一學(xué)期是不安排課的。即使有，也基本是教師招聘考試的輔導(dǎo)課。這樣，專科的學(xué)制實(shí)際上縮成了兩年半。但社會(huì)對(duì)高職高專人才培養(yǎng)的要求不僅沒有降低，反而提高了，特別是語(yǔ)文教育專業(yè)更是如此。隨著基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的要求在不斷提高，為了順應(yīng)社會(huì)這種需求，高職高專的語(yǔ)教專業(yè)必須要調(diào)整或增設(shè)課程，這就使得它的課程會(huì)越來越多。如何在較短的時(shí)間內(nèi)最大限度實(shí)現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需要的專業(yè)人才，這是所有的高職高專教育所面臨的亟待解決的問題。本人認(rèn)為，在語(yǔ)教專業(yè)的專業(yè)理論課中滲透教師技能的訓(xùn)練是解決這一問題的較好途徑。古代文學(xué)是高職高專語(yǔ)教專業(yè)的一門理論性較強(qiáng)的主干課，我們?cè)谶@一課程的教學(xué)中不能從理論到理論地滿堂灌，而應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，滲透教師技能的訓(xùn)練。根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)的要求和古代文學(xué)的教學(xué)實(shí)際，可以在古代文學(xué)的教學(xué)中可以滲透古詩(shī)文誦讀技能、口語(yǔ)表達(dá)技能。

（四）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，全面提高教師素質(zhì)

如前所述，目前高職高專語(yǔ)文教育專業(yè)古代文學(xué)教師有兩類，一類是有比較強(qiáng)的教育教學(xué)技能，但理論水平相對(duì)薄弱的教師；一類是具有深厚的的專業(yè)背景和扎實(shí)的專業(yè)功底，專業(yè)理論水平較強(qiáng)，但沒有經(jīng)過正規(guī)的師范技能訓(xùn)練的教師。這兩類來源的教師都不能適應(yīng)高職高專古代文學(xué)教學(xué)的需要，高職高專語(yǔ)教專業(yè)古代文學(xué)教師要求既要有深厚扎實(shí)的專業(yè)功底，又要有較強(qiáng)的教育教學(xué)技能。因此，作為高職高專院校，要從政策和資金兩方面鼓勵(lì)從師范轉(zhuǎn)型過來的教師繼續(xù)深造，提高他們的理論水平。而新進(jìn)來的一些具有碩士和博士學(xué)位的教師，也要求他們參加教師范技能培訓(xùn)，并嚴(yán)格考核，使他們具有較強(qiáng)的教育教學(xué)水平。

二總結(jié)

篇3

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；問題及對(duì)策

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）12-238-01

隨著教育的發(fā)展以及新課程改革在全國(guó)范圍的實(shí)施，使當(dāng)前的農(nóng)村教育得到了極大的提高，就農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)來說，教學(xué)條件、教育觀念、教學(xué)模式等得到了一定的改善和進(jìn)步。但是與城市小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平相比還存在著較大的差距，嚴(yán)重影響了農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育的推進(jìn)。在創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育大力普及的今天，作為一名農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育工作者，我們必須加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前農(nóng)村教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、研究解決問題的策略，推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的發(fā)展，以符合時(shí)代對(duì)語(yǔ)文教育要求。本文中筆者結(jié)合多年的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐，就農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀及對(duì)策提出幾點(diǎn)自己的看法。

一、當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問題

1、農(nóng)村小學(xué)教師自身素質(zhì)有待提高。農(nóng)村語(yǔ)文教師的素質(zhì)是農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果的影響因素之一。但是目前，受各種因素影響，目前農(nóng)村小學(xué)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)令人擔(dān)憂。新畢業(yè)的大學(xué)生不愿意去農(nóng)村，即使有部分志愿去農(nóng)村服務(wù)的高素質(zhì)教師，也因?yàn)檗r(nóng)村的艱困壞境，農(nóng)村教師的低工資待遇而望而卻步。所以目前在農(nóng)村工作的教師大多是 “”中的中師、初高中畢業(yè)生，他們的專業(yè)文化知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后時(shí)代的步伐、他們的思想觀念也早已陳舊，根本趕不上現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教材的變化。還有很多的教師已經(jīng)喪失了敬業(yè)精神，對(duì)學(xué)生疲于應(yīng)付，也就更談不上教學(xué)質(zhì)量了。

2、學(xué)習(xí)氛圍差，家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)不到位。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響下，“讀書無(wú)用論”又有了一定的市場(chǎng)，部分農(nóng)村家長(zhǎng)認(rèn)為只要孩子認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，會(huì)寫自己的名字，這就行了，很多農(nóng)村的孩子大學(xué)畢業(yè)后，收入有的比沒有學(xué)歷的農(nóng)民工還低，他們對(duì)讀書學(xué)習(xí)產(chǎn)生了疑惑，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性帶來了消極影響，使學(xué)生不能樹立正確的學(xué)習(xí)觀念等等。

3、教學(xué)方法陳舊。在新教改的過程中，我們通過多途徑、多形式對(duì)教師進(jìn)行了新課程培訓(xùn)及教材教法輔導(dǎo)，教師們大多已經(jīng)掌握了語(yǔ)文教學(xué)的新理念，但是由于慣性，新的思維方法一時(shí)難以形成，對(duì)于新課改還不能完全適應(yīng)，在教學(xué)過程中不能正確處理知識(shí)與能力、教師與學(xué)生的關(guān)系，教師滿堂灌、以分?jǐn)?shù)為主導(dǎo)的授課方式較為普遍，許多教師通過題海戰(zhàn)術(shù)，提高學(xué)生的應(yīng)試能力，加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。這在農(nóng)村學(xué)校，較為普遍。

4、重于德育思想教育，輕于現(xiàn)代意識(shí)地滲透和現(xiàn)代思維地培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)兩方面的目的――高尚人格的培養(yǎng)、現(xiàn)代思維的養(yǎng)成。高尚人格的培養(yǎng)是前提，我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)前輩們艱苦奮斗的精神、生活樸實(shí)的作風(fēng)。但是在實(shí)際教學(xué)中，許多老師過于重視思想教育的作用，尤為突出的地方是表現(xiàn)在作文教學(xué)中，如寫老師，教者則要求學(xué)生寫“老師帶病上課”、“忘我工作”，寫英雄則必須“舍己救人”……并以此為標(biāo)識(shí)來衡量學(xué)生的作文水準(zhǔn)。這樣訓(xùn)練的正面意義無(wú)可厚非，但世界產(chǎn)生的負(fù)面效果也值得我們思考。當(dāng)他們踏上社會(huì)，遇到危機(jī)、遭遇挫折的時(shí)候，他們心中美好的社會(huì)去了哪里？如何向?qū)W生們交代？他們將如何適應(yīng)這個(gè)社會(huì)？這都是我們要解決的問題。

二、提高農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平對(duì)策

1、進(jìn)一步提高教師自身的素質(zhì)。作為教師，在現(xiàn)代教學(xué)中需要更高的綜合素質(zhì)，需要更高的專業(yè)知識(shí)技能，除此之外，還要有崇高的為教育獻(xiàn)身的精神，要真正的熱愛教師這個(gè)行業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師大多數(shù)只接受過中等師范教育，缺乏基本的理論素養(yǎng)，知識(shí)層面低，專業(yè)知識(shí)技能匱乏。有一少部分教師不懂英語(yǔ)，也不懂計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識(shí)，有的甚至不會(huì)說普通話，上課就用方言授課，使得很多孩子長(zhǎng)大后都不會(huì)說一口流利的普通話?？偟膩碚f，農(nóng)村教師的綜合素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市的教師。所以，當(dāng)前的主要任務(wù)是幫助農(nóng)村教師走出“教書匠”的行列，走上“教育科研之路”，進(jìn)一步提高教師的綜合素質(zhì)，為農(nóng)村培養(yǎng)更多的優(yōu)秀教師人才。

2、加強(qiáng)家校溝通，建立和諧家校合作關(guān)系。加強(qiáng)家校溝通，有利于創(chuàng)建和諧的教育氛圍，有利于語(yǔ)文教學(xué)效果的提升。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)和生活中對(duì)學(xué)生充滿愛心，形成家校互相信任和尊重的良好基礎(chǔ)。同時(shí)，樹立為“以學(xué)生為本”的思想，開展多種途徑的家校溝通方式：開多種形式的家長(zhǎng)會(huì)，改變老師講，家長(zhǎng)聽的傳統(tǒng)家長(zhǎng)會(huì)模式；進(jìn)行有目的，規(guī)范化的家訪；利用校訊通，讓家長(zhǎng)了解語(yǔ)文新課程理念，改變“讀書無(wú)用論”等錯(cuò)誤思想。只有學(xué)校和家庭精誠(chéng)合作，才能最終形成教育合力，為語(yǔ)文課學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的輿論氛圍，促進(jìn)農(nóng)村初中學(xué)生全面和諧發(fā)展。

3、改革教學(xué)模式，開展多元化教學(xué)方式。為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的空間，以便學(xué)生進(jìn)行思維的綜合創(chuàng)新，初中生正處于引導(dǎo)發(fā)展的時(shí)期，教師對(duì)個(gè)別的學(xué)生還要進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)。切實(shí)貫徹基礎(chǔ)教學(xué)，同時(shí)完成每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的探究和訓(xùn)練的能力。采用現(xiàn)代化的教學(xué)方式，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而來提高教學(xué)質(zhì)量。

總之，目前的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)心，形勢(shì)很不樂觀。因此，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師身上擔(dān)負(fù)著重要的職責(zé)，不僅是要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的體現(xiàn)，要嚴(yán)恪值守。

參考文獻(xiàn)：

篇4

為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)要引入游戲化教學(xué)這一“娛樂”教學(xué)形式，讓學(xué)生在“玩中學(xué)、學(xué)中玩”，體現(xiàn)大語(yǔ)文教學(xué)觀和生本課堂，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和語(yǔ)文綜合能力，真正提升學(xué)生的語(yǔ)文終身學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)，全面提升小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：

語(yǔ)文教學(xué)；游戲；應(yīng)用

游戲是促進(jìn)小學(xué)生精神成長(zhǎng)不可或缺的一種形式，同時(shí)也是小學(xué)生獨(dú)有的一種表達(dá)方式。游戲在教學(xué)中的應(yīng)用自古時(shí)就有記載，并隨著我國(guó)教育教學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展而備受社會(huì)關(guān)注。就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，課堂游戲有利于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界并初步體驗(yàn)世界，通過游戲獲取成長(zhǎng)、發(fā)展以及交往的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而孩子天性熱愛游戲，教師可通過游戲化的課堂環(huán)境吸引學(xué)生注意力，使之更牢固地掌握所學(xué)知識(shí)，鍛煉注意力、合作以及協(xié)調(diào)能力。下面探討小學(xué)語(yǔ)文游戲化教學(xué)的應(yīng)用策略。

一、正確看待游戲化教學(xué)，充分重視游戲在課堂教學(xué)中的作用

師資力量問題歷來是游戲化教學(xué)法應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)主要障礙，教師未充分認(rèn)識(shí)游戲化教學(xué)的意義和重要性、受應(yīng)試教育環(huán)境的影響、缺乏寓教于樂的教育思想是其深層原因所在。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變思想，對(duì)游戲化教學(xué)的概念和含義有充分的認(rèn)識(shí)，重視吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法，切實(shí)提高教學(xué)水平，有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步。研究表明，小學(xué)語(yǔ)文成績(jī)的主要影響因素是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，小學(xué)生天性好動(dòng)、活潑可愛，因此教師和家長(zhǎng)不可一味灌輸與約束孩子，而要激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，以有趣的游戲引導(dǎo)學(xué)生探究語(yǔ)文世界，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性。語(yǔ)文課堂富有人文情懷，教師可著眼于浪漫文學(xué)色彩，將游戲多元化以及游戲樂趣相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生充分感受語(yǔ)文知識(shí)的魅力。日常課堂活動(dòng)中，教師也可通過有趣、多變、生動(dòng)的游戲來快速導(dǎo)入課堂，促使學(xué)生短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，強(qiáng)化學(xué)生的理解能力，逐步提升學(xué)生的熱情和積極性。教師結(jié)合寓教于樂這一原則開展課堂教學(xué)可使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)顯得更富有想象色彩以及靈活性，使課堂內(nèi)容與形式也更為豐富。

二、教師應(yīng)提升自身游戲化教學(xué)水平，將游戲化精神融入教學(xué)內(nèi)容中

雖然部分教師對(duì)于游戲化教學(xué)的意義和重要作用有了充分認(rèn)識(shí)，但限于自身能力水平往往難以收到滿意的教學(xué)效果。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)積極參與教學(xué)能力培訓(xùn)以及知識(shí)講座，不斷提升自身教學(xué)能力。教師要善于借鑒其他優(yōu)秀語(yǔ)文教師的優(yōu)點(diǎn)與授課技巧，將自身學(xué)習(xí)與他人優(yōu)點(diǎn)相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)提升游戲化教學(xué)能力。應(yīng)注意的是，部分教師未透徹理解游戲化教學(xué)精神，簡(jiǎn)單認(rèn)為將游戲引入課堂就是對(duì)游戲化教學(xué)理念的貫徹和落實(shí)，這種觀點(diǎn)是片面的。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師而言，游戲化語(yǔ)文教學(xué)要求在課堂教學(xué)全過程中融入游戲精神，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)具體內(nèi)容來引入相關(guān)游戲活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)出富有趣味性以及情境性的課堂教學(xué)環(huán)境，這不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，同時(shí)可明顯提升教學(xué)效率。學(xué)生在這樣高效、輕松和自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中能夠暢游知識(shí)的海洋，汲取語(yǔ)文知識(shí)，以不斷豐富自身知識(shí)結(jié)構(gòu)。由此可見，教師必須對(duì)學(xué)生心理特性予以充分考慮，從課堂教學(xué)實(shí)際內(nèi)容出發(fā)，創(chuàng)設(shè)出趣味性以及情境性兼有的課堂游戲，確保學(xué)生能夠積極參與游戲，做到寓教于樂，使學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)也有更深刻的理解，這樣才能保障課堂教學(xué)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。如在長(zhǎng)春版小學(xué)語(yǔ)文教材第九冊(cè)《動(dòng)物王國(guó)里的故事》的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生分別挑選自己喜愛的童話故事并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)其中的特點(diǎn)，之后要求學(xué)生扮演童話故事中出現(xiàn)的動(dòng)物形象并分別描繪出它們的特性。學(xué)生通過充分的交流和討論后動(dòng)手練筆，使教學(xué)效果明顯提升。

三、拓展游戲化課堂教學(xué)，豐富教學(xué)方法

部分教師限于教學(xué)任務(wù)繁重，往往不愿意積極嘗試一些新的教學(xué)方式，往往快馬加鞭以節(jié)約課堂時(shí)間和個(gè)人精力，導(dǎo)致游戲化教學(xué)法的應(yīng)用過于傳統(tǒng)和單一，甚至在部分課堂教學(xué)中教師一味采用同一種游戲化方法開展教學(xué)，從頭到尾一成不變，這不僅制約了課堂教學(xué)效果的提升，同時(shí)也嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。教師不僅應(yīng)重視提高自身教學(xué)能力，同時(shí)也應(yīng)對(duì)教學(xué)方式做出革新，通過多元化教法來合理優(yōu)化游戲化教學(xué)方案，加入更多合作、思考以及探究的成分，而非將課堂布置成簡(jiǎn)單純粹的互動(dòng)游戲課堂。同時(shí)，對(duì)學(xué)生個(gè)體差異給予充分的關(guān)注是極為必要的，但教師同樣也應(yīng)兼顧學(xué)生創(chuàng)新精神以及合作意識(shí)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性和探究性思維，為其創(chuàng)設(shè)愉悅、輕松、和諧的課堂氛圍，提高其學(xué)習(xí)效率。當(dāng)然，游戲化教學(xué)的拓展也需要教育主管部門的重視和支持，如加大政策引導(dǎo)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中游戲化教學(xué)法的應(yīng)用予以積極的倡導(dǎo)和推動(dòng)，制定合理的教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，糾正教師群體以學(xué)生分?jǐn)?shù)和學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)桿的傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念，以學(xué)生創(chuàng)新能力以及自主學(xué)習(xí)能力為中心并予以綜合考慮等，此外，還應(yīng)推進(jìn)游戲教學(xué)理論研究，對(duì)游戲教學(xué)法予以創(chuàng)新和豐富，以切實(shí)提高小學(xué)語(yǔ)文課堂的實(shí)效。

四、結(jié)語(yǔ)

游戲化教學(xué)法迎合了學(xué)生天性，然而，游戲化教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文中的應(yīng)用依然存在不少問題，如怎樣劃分課堂時(shí)間與游戲時(shí)間、怎樣選擇課堂游戲、怎樣保障順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)等仍需要我們認(rèn)真研究，深入分析，一一克服。只有這樣，才能推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)再上新臺(tái)階。

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篇5

關(guān)鍵詞：新詩(shī)；課堂；協(xié)同

一、問題的提出

當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)，古典詩(shī)詞只讀不寫，現(xiàn)代新詩(shī)只析不練，進(jìn)行作文指導(dǎo)普遍放棄新詩(shī)的寫作訓(xùn)練，這樣的結(jié)果，一方面導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言教學(xué)變得十分機(jī)械、抽象、片面，學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力低下；另一方面造成廣大中小學(xué)生無(wú)法接受優(yōu)秀詩(shī)歌的熏陶，抑制了學(xué)生潛在的詩(shī)歌靈性，極大地削弱了學(xué)生健全的人文精神的養(yǎng)成和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。究其原因，一是陳舊的教育觀念作祟，認(rèn)為少年兒童難以具備新詩(shī)的鑒賞能力和創(chuàng)造能力；二是受應(yīng)試教育的影響，詩(shī)歌尤其是新詩(shī)不在考試范圍之內(nèi)；三是教育者自身不具備良好的詩(shī)歌鑒賞和創(chuàng)作能力。

為此，我們于2001年9月成立了“‘新詩(shī)進(jìn)課堂’理論與實(shí)踐研究”課題組，創(chuàng)辦了培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生新詩(shī)創(chuàng)作能力的“四結(jié)合”新詩(shī)報(bào)刊、“中國(guó)新詩(shī)課堂”網(wǎng)站和培養(yǎng)廣大中小學(xué)語(yǔ)文教師指導(dǎo)中小學(xué)生新詩(shī)閱讀與創(chuàng)作的“三協(xié)同”新詩(shī)教育聯(lián)盟實(shí)驗(yàn)?？?，把培養(yǎng)少年兒童的新詩(shī)學(xué)習(xí)和中小學(xué)語(yǔ)文教師新詩(shī)教學(xué)能力兩個(gè)方面進(jìn)行有機(jī)整合，有目標(biāo)、有組織、有計(jì)劃、有步驟地開展了語(yǔ)文教學(xué)改革活動(dòng)。

二、實(shí)驗(yàn)研究的主要內(nèi)容與基本方法

（一）培養(yǎng)中小學(xué)教師新詩(shī)教學(xué)能力的“三協(xié)同”

1.“師本”與“生本”的協(xié)同

關(guān)于師生的角色定位，一直存在“師本”與“生本”的爭(zhēng)論。我們主張“師生雙主體協(xié)同”的觀點(diǎn)。教師的主體性主要體現(xiàn)在將加工處理的新詩(shī)教學(xué)內(nèi)容和自身的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、思維方式以客體形式展現(xiàn)出來的主導(dǎo)性和主動(dòng)性等方面；學(xué)生的主體性主要體現(xiàn)在以主體身份對(duì)教師展現(xiàn)的信息進(jìn)行選擇、判斷、接受和內(nèi)化的自主性、創(chuàng)造性、獨(dú)特性等方面。二者的協(xié)同關(guān)系其實(shí)就是“主體—客體—主體”互動(dòng)的關(guān)系。

在新詩(shī)教學(xué)實(shí)踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)剛接觸新詩(shī)的學(xué)生，需要借助具體的心智“原型”，選取適合自己語(yǔ)言情境的組塊，仿照熟悉的言語(yǔ)和思維材料，根據(jù)相似、相關(guān)等關(guān)系去對(duì)照、類推、重組，才能完成讀寫新詩(shī)的任務(wù)。針對(duì)這種情況，我們著力做好“師范”和“生范”工作。首先，教師“下水”與學(xué)生“同泳”，寫出讓學(xué)生觀摩的范詩(shī)，在觀察、構(gòu)思、立意、語(yǔ)言等方面給學(xué)生啟迪、示范。然后，教師從學(xué)生習(xí)作中挑出富有啟發(fā)意義的詩(shī)作，供全體學(xué)生觀摩、研討。所選內(nèi)容不僅限于佳作，更注重選取那些反映師生在新詩(shī)學(xué)習(xí)過程中有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)或存在問題與困惑的作品，通過個(gè)人質(zhì)疑、小組討論、集體評(píng)議等多種形式確定新詩(shī)教學(xué)主題。在此基礎(chǔ)上，教師根據(jù)學(xué)生的需要，重新確定教學(xué)目標(biāo)、規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)程序。整個(gè)過程師生均發(fā)揮了主體的作用。

2.教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的協(xié)同

第一，更新觀念，讓新詩(shī)帶動(dòng)課堂。語(yǔ)文不是缺乏詩(shī)意，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。少年兒童天生就是詩(shī)人，具有旺盛的想象力，具有誠(chéng)摯的情感，富有獨(dú)立個(gè)性，對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我充滿幻想，充滿熱情，懷著藝術(shù)化的生活態(tài)度。以新詩(shī)作為引領(lǐng)語(yǔ)文教學(xué)的文本，就是要求教師有目的地為具有先天詩(shī)性的學(xué)生提供成長(zhǎng)的廣闊天地，從新詩(shī)的角度對(duì)常規(guī)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行詩(shī)意的闡釋與建構(gòu)。①遵循創(chuàng)新性原則，用詩(shī)的眼光重新審視語(yǔ)文教材，挖掘語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌元素，變語(yǔ)文教材為“新詩(shī)進(jìn)課堂”的學(xué)材；②遵循相融性原則，整合語(yǔ)文教育系統(tǒng)中多種因素、多個(gè)側(cè)面、多種矛盾對(duì)立的內(nèi)容，構(gòu)建新詩(shī)知識(shí)能力、過程方法與情感態(tài)度三維統(tǒng)一的訓(xùn)練目標(biāo)；③遵循適度性原則，按照學(xué)生心理特征和實(shí)際知識(shí)、能力水平確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，譬如，有的教師將小學(xué)二年級(jí)的訓(xùn)練點(diǎn)整理為“以畫悟詩(shī)”“在想象的天空中自由飛翔”“我給小鳥唱首歌”等，就是根據(jù)小學(xué)二年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)確定的；④遵循形象性原則，無(wú)論鑒賞還是創(chuàng)作，無(wú)論閱讀還是作文教學(xué)，堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)美的事物的形象直觀起步，進(jìn)而領(lǐng)悟其內(nèi)在意蘊(yùn)，盡可能不直接講授不易接受的術(shù)語(yǔ)名詞；⑤遵循愉悅性原則，以情感人，以情動(dòng)人，最大限度地激發(fā)教和學(xué)的積極性，讓學(xué)生消除壓抑感，體會(huì)和諧感。

第二，編寫教材，讓新詩(shī)深入課堂。我們編寫了《童詩(shī)課堂》《新詩(shī)課堂》等新詩(shī)教學(xué)系列教材，內(nèi)容設(shè)計(jì)以教育部制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》為指導(dǎo)，以貫通古今、融會(huì)中西、繼承借鑒、發(fā)展創(chuàng)新為基本原則，以新詩(shī)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、評(píng)價(jià)等要素為橫坐標(biāo)，以小學(xué)、初中、高中等層次系統(tǒng)為縱坐標(biāo)，以知識(shí)、能力、態(tài)度、情感等語(yǔ)文素養(yǎng)基本指標(biāo)作為縱橫結(jié)合坐標(biāo)，構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)新體系。單元內(nèi)容設(shè)計(jì)，主要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有機(jī)地將教學(xué)內(nèi)容整合為“人與自然、人與社會(huì)、人與自我、人與文化”四個(gè)板塊，各板塊又由許多小板塊構(gòu)成，比如在學(xué)習(xí)“人與自我”篇時(shí)，分別擬出了“親情、友情、愛國(guó)情”等小欄目。就每一單元的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)而論，主要根據(jù)青少年言語(yǔ)發(fā)展的心理規(guī)律、語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，采取“近、小、實(shí)、親”的策略將生活寫真性地或功能性地引進(jìn)新詩(shī)課堂。所謂“近”，就是選擇教學(xué)內(nèi)容“貼近生活，貼近學(xué)生，貼近實(shí)際”；“小”，就是“從小處著眼，從小事入手，從小詩(shī)做起”；“實(shí)”，就是“講述真實(shí)情形，抒發(fā)真情實(shí)感”；“親”，就是“親切融洽，可親可信，親身踐行”。

第三，改革教法，讓新詩(shī)升華課堂。我們將實(shí)驗(yàn)重點(diǎn)放在“注重意會(huì)，講究神韻，側(cè)重感受和體驗(yàn)”上。①構(gòu)建了“營(yíng)造氣氛、啟迪詩(shī)思—體驗(yàn)過程、感受詩(shī)情—品味生活、賦予詩(shī)意—自主創(chuàng)作、形成詩(shī)語(yǔ)”的新詩(shī)教學(xué)模式；②創(chuàng)造性地把音樂、美術(shù)、戲劇、美育等內(nèi)容融入新詩(shī)教學(xué)，讓閃客動(dòng)畫、CAI課件、閃客實(shí)驗(yàn)電影等現(xiàn)代媒體與新詩(shī)教育協(xié)同起來；③教師用語(yǔ)散文化、詩(shī)歌化；④思維體操日常化，遵循雙腦協(xié)同規(guī)律，經(jīng)常在課前、課中、課后，讓學(xué)生靜思默想，配合柔和的音樂，營(yíng)造課堂濃厚的詩(shī)情氛圍，誘導(dǎo)、喚醒學(xué)生的想象，使學(xué)生處于一種放松狀態(tài)，心馳神往于詩(shī)歌所創(chuàng)造的意境；⑤在發(fā)揮學(xué)生自主品味語(yǔ)言、咀嚼意蘊(yùn)、體認(rèn)新詩(shī)內(nèi)在規(guī)則的基礎(chǔ)上，開展合作、探究式教學(xué)，訓(xùn)練學(xué)生敏捷地把“意”和“境”溝通起來，把語(yǔ)言形象轉(zhuǎn)化為視覺或聽覺形象。

3.師范院校教師與中小學(xué)教師的協(xié)同

“新詩(shī)進(jìn)課堂”實(shí)驗(yàn)的前提是“不挑生源，不增課時(shí)”。“不挑生源”意味著每個(gè)學(xué)生都有一顆詩(shī)心，都有抒發(fā)真情的需要，詩(shī)教的責(zé)任是實(shí)行平等教育，喚醒每個(gè)學(xué)生潛在的詩(shī)歌靈性?！安辉稣n時(shí)”就決定了新詩(shī)教育是在全面實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上形成的，決定了新詩(shī)教學(xué)與常規(guī)語(yǔ)文教學(xué)的協(xié)同。這無(wú)疑是一個(gè)完全陌生的課題。我們讓師范院校的大學(xué)教師深入中小學(xué)課堂，和中小學(xué)教師協(xié)同起來，共同研究。雙方按照實(shí)驗(yàn)方案商定同一實(shí)驗(yàn)課題，各自備課，然后大學(xué)教師給中小學(xué)語(yǔ)文教師上模擬課，中小學(xué)教師給大學(xué)教師上實(shí)驗(yàn)課，互相探討，比較研究，去蕪取精，作出概括，然后推廣實(shí)驗(yàn)。這樣一來，誕生了諸如“隨機(jī)進(jìn)入”“問題拋錨”“感悟想象”“自讀自悟”等形式多樣、富有個(gè)性的詩(shī)歌教學(xué)法以及“析詩(shī)、誦詩(shī)、評(píng)詩(shī)、賞詩(shī)、作詩(shī)、改詩(shī)”等課型。以下是《詩(shī)歌的杯子》這節(jié)詩(shī)歌課的實(shí)錄片段。

老師：這個(gè)杯子里裝著什么？（舉著一個(gè)普通的裝有水的杯子）

學(xué)生：一點(diǎn)兒水。

學(xué)生：還有空氣。

老師：還有嗎？

學(xué)生：沒有了！（接著沉默）

老師：（沒有說話，打開了日光燈，又關(guān)上了。播放音樂，又停止了。提醒學(xué)生注意前后的區(qū)別）這時(shí)，杯子里裝有什么？（接著，老師又用擬人手法，讓學(xué)生充分體驗(yàn)前后的不同）

學(xué)生：一杯燈光！一杯音樂！一杯春風(fēng)！一杯陽(yáng)光……（課堂活躍起來，學(xué)生神采飛揚(yáng)，妙語(yǔ)連珠……）

課堂上，學(xué)生由對(duì)“物質(zhì)杯子”的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)“生活杯子”的感悟，再到“詩(shī)歌杯子”的表達(dá)，學(xué)生用自己的視角思考問題，品味人生，在這個(gè)過程中，自然地達(dá)成了新課標(biāo)提倡的“知識(shí)能力、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”和諧發(fā)展的目標(biāo)。師范院校教師和中小學(xué)一線語(yǔ)文教師協(xié)同起來，為理論和實(shí)踐緊密聯(lián)系架設(shè)了溝通的橋梁。

（二）培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生新詩(shī)學(xué)習(xí)能力的“四結(jié)合”

1.“聽說讀寫”相結(jié)合

①“讀”“寫”結(jié)合。我們每天選一首詩(shī)歌讓學(xué)生自由誦讀、集體誦讀，并讓學(xué)生自由選擇古今中外的三首詩(shī)歌進(jìn)行背誦。為了配合誦讀工作，我們從名詩(shī)人、名作家和中小學(xué)生優(yōu)秀作品集里搜集了大量的材料，除了編輯出版《新詩(shī)課堂》《童詩(shī)課堂》教材外，還編輯了《古代詩(shī)文誦讀文選》供學(xué)生閱讀。

②“說”“寫”結(jié)合。每堂語(yǔ)文課前五分鐘，按學(xué)號(hào)順序訓(xùn)練兩名學(xué)生，前一名兩分鐘演說，一分鐘自評(píng)，后一名一分鐘評(píng)論，教師用一分鐘評(píng)定記分。演說內(nèi)容就是學(xué)生自己的讀寫體會(huì)，尤其是與同學(xué)分享自己發(fā)現(xiàn)的生活中的詩(shī)意。訓(xùn)練從易到難。在起始階段，實(shí)驗(yàn)教師一般把中外富有哲理意蘊(yùn)的詩(shī)句事先板書在黑板右上角，供學(xué)生個(gè)人揣摩，學(xué)生為了講好，大都和同學(xué)討論，并寫出講稿記熟，有的還和同學(xué)結(jié)對(duì)子練習(xí)，這在“說”之前實(shí)際上就訓(xùn)練了“寫”。發(fā)展到后來，學(xué)生大都樂意將自己的“精彩詩(shī)句”以及閱讀寫作的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)和同學(xué)們分享?！罢f”與“寫”巧妙地融合起來。[1]

課堂上，教師致力于挖掘課文中的“詩(shī)意點(diǎn)”（其實(shí)就是用詩(shī)意的眼光審視傳統(tǒng)課堂所謂的“重點(diǎn)”“難點(diǎn)”），通過學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”“探究學(xué)習(xí)”“合作學(xué)習(xí)”等活動(dòng)，特別要求學(xué)生在一分鐘內(nèi)用富有詩(shī)歌韻律的語(yǔ)言快速“寫作”（說或?qū)懀┐鸢?。因?yàn)閹熒\(yùn)用詩(shī)意的眼光直接與文本進(jìn)行對(duì)話，他們不經(jīng)意間脫口而出的妙語(yǔ)往往就是詩(shī)。比如，教師提出：“課文里，小燕子希望大江南北都綠遍，咱們的愿望是什么呢？”二年級(jí)的學(xué)生爭(zhēng)著說：“我愿在大地媽媽手里寫一個(gè)愛字，讓世界沒有分離，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)。”“我愿意成為藍(lán)天，讓飛機(jī)從我的肚皮下劃過?！薄?/p>

“讀、聽”是言語(yǔ)信息的輸入，“說、寫”是言語(yǔ)信息的輸出，在這個(gè)過程中，學(xué)生流淌的是發(fā)自內(nèi)心的聲音，體悟的是真切自然的情感，目光、表情、體姿，聽覺、視覺、動(dòng)覺，他們?nèi)硇某磷碓谠?shī)意文化營(yíng)造的氛圍之中，運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行詩(shī)意表達(dá)，體會(huì)到的不再是枯燥、晦澀，而是創(chuàng)造的歡樂和成功的快意。

2.“知”和“行”結(jié)合

“新詩(shī)進(jìn)課堂”不只是教學(xué)語(yǔ)文的活動(dòng)，更是一種塑造人的思想靈魂、道德品質(zhì)的活動(dòng)。學(xué)生的語(yǔ)文能力和思想品德素養(yǎng)不僅是教師在課堂上“教”出來的，也不僅是學(xué)生在課堂上“學(xué)”出來的，更重要的是學(xué)生在生活實(shí)踐中形成的。“知”“行”結(jié)合的效果，在一定程度上取決于師生多元互動(dòng)的程度和教師激勵(lì)評(píng)價(jià)的水平。

我們信奉“成功更是成功之母”的學(xué)習(xí)理念，盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生“換位寫詩(shī)”“復(fù)調(diào)寫詩(shī)”“問題式寫詩(shī)”“現(xiàn)象題詩(shī)”和“即興寫詩(shī)”。通過讀詩(shī)、議詩(shī)、寫詩(shī)，達(dá)到詩(shī)化學(xué)生行為、提升德育境界的目的。比如，有的學(xué)生提出學(xué)校“嚴(yán)禁摘花，違者罰款十元”等標(biāo)牌既不文明，也不文雅。于是，實(shí)驗(yàn)教師根據(jù)學(xué)生的需要構(gòu)建了“世界，我給你命名”的詩(shī)歌活動(dòng)課，學(xué)生紛紛提出了“花是一只不會(huì)飛的蝴蝶，請(qǐng)不要捉它”“小草青青，足下留情”等修改意見，教師鼓勵(lì)學(xué)生做成詩(shī)意標(biāo)牌。推而廣之，學(xué)生課余用詩(shī)意的眼光給老師、同學(xué)、家人乃至社會(huì)各種現(xiàn)象重新命名，“古井是村民高尚品格的源泉，是哺育村民成長(zhǎng)的共同母親”“學(xué)校是鮮花，花瓶就是我們自己”，諸如此類，帶動(dòng)詩(shī)意文化的建設(shè)，學(xué)生浸潤(rùn)其中，美麗的詩(shī)句又進(jìn)一步促使了學(xué)生具體行為的完善。

3.“創(chuàng)作”和“發(fā)表”相結(jié)合

①創(chuàng)設(shè)發(fā)表園地。書面發(fā)表園地：著力構(gòu)建多層面的文化舞臺(tái)──校報(bào)、文學(xué)社、廣播站以及相應(yīng)的詩(shī)歌網(wǎng)站（新詩(shī)課堂網(wǎng)，網(wǎng)址xskt.com）；編輯班級(jí)周報(bào)《地平線新詩(shī)報(bào)》。先鼓勵(lì)學(xué)生在上述園地發(fā)表自己的詩(shī)作，然后每學(xué)期期末將自己的詩(shī)文整理成冊(cè)。我們每出版一期詩(shī)歌報(bào)刊，都積極向高等院校、兄弟院校、新聞出版部門推介學(xué)生作品，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生投稿。口頭發(fā)表園地：定期組織學(xué)生優(yōu)秀詩(shī)歌朗誦會(huì)、詩(shī)歌評(píng)點(diǎn)會(huì)、文學(xué)沙龍、即席演講等活動(dòng)。

②組織參賽活動(dòng)。先是在班內(nèi)和校內(nèi)定期舉行一些專題征文競(jìng)賽活動(dòng)，然后引導(dǎo)學(xué)生參加省、市，乃至全國(guó)性的作文大賽。其目的不在于獲獎(jiǎng)，而在于培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和主體意識(shí)。

③發(fā)揮評(píng)價(jià)功能。主要以學(xué)生個(gè)體表現(xiàn)為參照，堅(jiān)持采取表?yè)P(yáng)、激勵(lì)的策略，寬容地對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)與不足，強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生在自己原有基礎(chǔ)上的進(jìn)步，在已獲得成功的基礎(chǔ)上爭(zhēng)取新的成功，讓每個(gè)學(xué)生享受成功的快樂。評(píng)價(jià)的方式有“自改自評(píng)”“同學(xué)互評(píng)”“小組評(píng)”“全班講評(píng)”；評(píng)價(jià)的途徑與手段有口頭面評(píng)、書面批改和網(wǎng)絡(luò)互評(píng)。

4.“課內(nèi)”和“課外”相結(jié)合

①引導(dǎo)學(xué)生勤于觀察，寫新詩(shī)日記，陶冶“詩(shī)情”。②利用課余時(shí)間邀請(qǐng)市內(nèi)外著名詩(shī)人及作家開設(shè)詩(shī)歌創(chuàng)作與欣賞專題講座，或者到戶外舉行采風(fēng)活動(dòng)，積淀“詩(shī)語(yǔ)”。③開辟詩(shī)墻，讓學(xué)生把自己的詩(shī)作貼上去，供集體評(píng)閱，形成“詩(shī)思”。④開展“新詩(shī)閱讀與創(chuàng)作擂臺(tái)賽”，按訓(xùn)練主題選出“擂主”，讓全班同學(xué)挑戰(zhàn)，設(shè)立專門的詩(shī)歌節(jié)，使新詩(shī)教育教學(xué)綜合化、節(jié)日化，培養(yǎng)“詩(shī)能”。⑤構(gòu)建“交互性、連續(xù)性和網(wǎng)絡(luò)性”的互動(dòng)平臺(tái)。讓師生利用“新詩(shī)課堂網(wǎng)”“書香論壇”與社會(huì)知名詩(shī)人、詩(shī)歌愛好者進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)交流，挖掘“詩(shī)源”。

“課內(nèi)”與“課外”相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了課內(nèi)奠基、課外延伸、相互促進(jìn)、相得益彰的目的。教師、學(xué)生得到了詩(shī)思的碰撞，情感的交流，新詩(shī)教學(xué)也就變成生—生、師—生多元互動(dòng)的活動(dòng)，這種交互作用和影響不是一次性的或間斷的，而是一個(gè)鏈狀、循環(huán)的過程。

三、該實(shí)驗(yàn)研究的成果

三年的時(shí)間，實(shí)驗(yàn)班中小學(xué)生新舊八股文（模式作文）現(xiàn)象得到較徹底的改觀。在不增加教學(xué)時(shí)間的條件下，學(xué)生讀寫量增加了3—6倍，漢語(yǔ)詞匯積累大大增加，讀寫能力普遍提高；學(xué)生養(yǎng)成了廣泛閱讀、及時(shí)捕捉信息、主動(dòng)探究、獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣；新詩(shī)課堂成為了學(xué)習(xí)的樂園，學(xué)生把學(xué)新詩(shī)、寫新詩(shī)當(dāng)做一件快樂事、幸福事；改變了廣大教師對(duì)新詩(shī)的認(rèn)識(shí)與新詩(shī)教育觀念，認(rèn)識(shí)到小學(xué)生完全可以寫出文質(zhì)兼美的詩(shī)歌。從第一輪實(shí)驗(yàn)的情況看，所有參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)校和班級(jí)在實(shí)驗(yàn)期的三年中語(yǔ)文學(xué)科總成績(jī)、其他各學(xué)科成績(jī)和綜合評(píng)估均居年級(jí)首位，統(tǒng)考語(yǔ)文人均分明顯高于對(duì)比班10個(gè)百分點(diǎn)?；緦?shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)班“人人是小詩(shī)人”的目的，創(chuàng)造了罕見的“校園新詩(shī)現(xiàn)象”：一個(gè)只有40人的普通班級(jí)，在地市以上30余種期刊發(fā)表作品300多首；出版了五本新詩(shī)作品集──《最初的聲音》《唱起歌的漢語(yǔ)》《新詩(shī)班里的一只蘆笛》《夏日打開溫暖的窗戶》和《微雨的清晨》。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)教師的“詩(shī)意”明顯增強(qiáng)，語(yǔ)文教學(xué)能力也相應(yīng)得到提高。

四、總結(jié)

（一）研究的意義

1.我們認(rèn)為提高語(yǔ)文教學(xué)效率的根本在于師資，要教會(huì)學(xué)生，教師首先要學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)挖掘語(yǔ)文的、生活的詩(shī)意。本實(shí)驗(yàn)以“協(xié)同”原理作指導(dǎo)思想，將教師主體與學(xué)生主體、教學(xué)內(nèi)容與形式、師范教師與中小學(xué)語(yǔ)文教師諸要素協(xié)同起來，使語(yǔ)文教學(xué)過程與教學(xué)環(huán)境始終處于一種協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)，讓教師學(xué)會(huì)用詩(shī)意給閱讀以詩(shī)性奠基，給作文以詩(shī)意享受，給學(xué)生以詩(shī)意潤(rùn)澤，挖掘并培養(yǎng)學(xué)生潛在的繆斯靈性，學(xué)生得到詩(shī)意文化熏陶茁壯成長(zhǎng)的同時(shí)，教師也得到鍛煉和提高。

2.少年兒童天生就是詩(shī)人。在中小學(xué)開展“新詩(shī)進(jìn)課堂”“四結(jié)合”活動(dòng)，就是有目的地為具有先天詩(shī)性的學(xué)生提供成長(zhǎng)的廣闊天地。它把學(xué)生從“繁”“難”“乏味”的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中解放出來，從被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)中解放出來，不僅是訓(xùn)練駕馭語(yǔ)言文字表達(dá)的能力，更重要的是它注重激情、想象力的自由馳騁，注意飽含詩(shī)意生活的真切感悟，注意啟發(fā)、引導(dǎo)他們形成敏銳的詩(shī)思，使?jié)撛诘膭?chuàng)造才能得以激活、勃發(fā)、壯大，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)保持一種新鮮活潑的感情體驗(yàn)，對(duì)未知世界的探索與對(duì)生命意義創(chuàng)造性的感悟，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過程成為充滿探究、體驗(yàn)、實(shí)踐、感悟的精神昂揚(yáng)和升華的過程。

3.本實(shí)驗(yàn)以系統(tǒng)科學(xué)方法論為理論依據(jù)，“四結(jié)合”的八個(gè)方面組成四對(duì)不同形式的結(jié)合，構(gòu)成一個(gè)整體，形成一種合力，作用于培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生新詩(shī)學(xué)習(xí)能力的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)；“三協(xié)同”中的師范教師、中小學(xué)語(yǔ)文教師、中小學(xué)生三個(gè)方面組成三個(gè)不同層次的“協(xié)同”，構(gòu)成一個(gè)整體，形成一種合力。在實(shí)驗(yàn)的全過程中，既注重夯實(shí)語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，更注重詩(shī)意情感的熏陶和詩(shī)意價(jià)值觀的滲透；重明示性信息的傳授，更注重民族智慧、民族精神的體悟，將“語(yǔ)文小課堂”“學(xué)校中課堂”“社會(huì)大課堂”緊密地連成一體。發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)各要素的優(yōu)勢(shì)，又加強(qiáng)了各要素之間的聯(lián)系，使各要素之間互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)，獲得了明顯的整體效應(yīng)，探索并形成了詩(shī)化閱讀教學(xué)模式、詩(shī)化作文教學(xué)模式等新課型。

（二）問題探討

1.“新詩(shī)進(jìn)課堂”的目的不在于輔導(dǎo)學(xué)生寫幾首小詩(shī)，把學(xué)生培養(yǎng)成所謂的詩(shī)人，（當(dāng)然不排除學(xué)生成為詩(shī)人的可能?。┒谟凇瓣P(guān)注心靈、弘揚(yáng)詩(shī)韻、傳承文明、熱愛漢語(yǔ)”。這與語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的教學(xué)目的是一脈相承的。如果我們發(fā)揚(yáng)中華民族的詩(shī)教傳統(tǒng)，利用新詩(shī)的人文性、現(xiàn)實(shí)性和創(chuàng)造性，著力發(fā)掘中華民族文化的深層意蘊(yùn)和生命之根，讓學(xué)生從小接受詩(shī)意文化的熏陶，讓他們?cè)谧x詩(shī)、寫詩(shī)的過程中對(duì)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)保持一種新鮮活潑的情感體驗(yàn)，養(yǎng)成一種純正高雅的審美情趣、樂觀向上的人生態(tài)度，對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生深深的迷戀之情，其語(yǔ)文自然也就具有了典范的、優(yōu)美的、充滿生命張力的特征。

2.語(yǔ)文教學(xué)中存在的一切問題，歸根結(jié)底是語(yǔ)文教師的專業(yè)水平問題?！靶略?shī)進(jìn)課堂”，讓語(yǔ)文煥發(fā)詩(shī)意，關(guān)鍵在于教師。當(dāng)然，語(yǔ)文教師會(huì)不會(huì)寫詩(shī)，這不是必要條件，更為重要的是他應(yīng)具備開拓進(jìn)取的精神，具有詩(shī)意的情懷和反思性智慧?，F(xiàn)在有許多語(yǔ)文教師拘泥于教學(xué)參考書、教學(xué)案例，不能根據(jù)學(xué)生的需要、教學(xué)的需要對(duì)教材創(chuàng)造性地處理，開展創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)。高等院校在語(yǔ)文教師的培養(yǎng)方面，應(yīng)加大課程改革的力度，尊重師范生的主體地位，變“結(jié)果驗(yàn)證”學(xué)習(xí)為“過程體驗(yàn)”學(xué)習(xí)，讓師范生的專業(yè)學(xué)習(xí)自始至終與中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐連成一體；中小學(xué)繼續(xù)教育應(yīng)在提高語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)上做文章，培訓(xùn)部門也應(yīng)該深入課堂，和中小學(xué)教師緊密聯(lián)系，促進(jìn)其專業(yè)化發(fā)展。

3.完整健全的現(xiàn)代教育，是人文精神與科學(xué)精神的有機(jī)整合體?！靶略?shī)教育”同樣如此，它有獨(dú)立的個(gè)性，需要區(qū)別對(duì)待；它也有融合的特點(diǎn)，應(yīng)該全面地、深入地滲透到學(xué)校所有教育、教學(xué)活動(dòng)中（包括學(xué)科課堂教學(xué)和課外教育活動(dòng)）。學(xué)科之間的互相滲透和融合是現(xiàn)代課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。怎樣讓詩(shī)意的種子在基礎(chǔ)教育生根開花、煥發(fā)生命的活力？應(yīng)對(duì)的策略之一就是各級(jí)學(xué)校建立“領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，科室主持，教師落實(shí)，分工協(xié)作，全員參與”的立體型新詩(shī)教育研究網(wǎng)絡(luò)，把詩(shī)教工作列入重要議事日程，將德育詩(shī)化、智育詩(shī)化、體育詩(shī)化、美育詩(shī)化。

篇6

關(guān)鍵詞 小學(xué)教師 培訓(xùn)培養(yǎng) 困境與對(duì)策

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2011）01-0057-02

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，是培養(yǎng)二十一世紀(jì)所需要人才的主陣地。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，提高課堂教學(xué)效益的問題已擺上議事日程。作為語(yǔ)文教師要充分利用主渠道、主陣地在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，對(duì)于培養(yǎng)跨世紀(jì)的人才具有重要意義。要將素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處，首先必須明確什么是素質(zhì)教育。我們所說的素質(zhì)教育是指以提高中華民族素質(zhì)為宗旨，以實(shí)現(xiàn)人的素質(zhì)的和諧發(fā)展為目標(biāo)，以德、智、體、美、勞各有完美結(jié)合為途徑，以適應(yīng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展需要為功能的一件教育模式。提高人的素質(zhì)就是使人的身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、審美素質(zhì)和心理素質(zhì)得到和諧發(fā)展，并使之進(jìn)一步完善，提高人的素質(zhì)必須通過素質(zhì)教育。這就要求教師徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，自覺從應(yīng)試教育的誤區(qū)中走出來。語(yǔ)文教學(xué)根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、面向全體學(xué)生做到因材施教

要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，很重要的一點(diǎn)是因材施教，使各層次的學(xué)生都有所提高，并發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。學(xué)生中的差異是普遍存在的。不注意這種差異，就談不到以學(xué)生為主體，同樣的不注意差異，就談不到因材施教，更不可能提高全體學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。要做到這點(diǎn)必須改變以教師講授為主、標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單劃一的教學(xué)模式，采取因材施教的方法。例如復(fù)習(xí)舊知識(shí)、字詞的識(shí)記與理解、背誦默寫等容易掌握的內(nèi)容，必須要求全班學(xué)生掌握，這樣使每一節(jié)課全班學(xué)生都有所得在檢測(cè)目標(biāo)這一環(huán)節(jié)，教師設(shè)計(jì)問題也要有層次性，簡(jiǎn)單的問題提問學(xué)困生回答，難度較大的就提問優(yōu)生回答，高難度的就提問尖子生回答，這樣就使每名學(xué)生在課堂上都有回答問題的機(jī)會(huì)。由此可見，考慮到學(xué)生的差異，因材施教，才能做到面向全體學(xué)生，做到大面積提高教學(xué)質(zhì)量。

二、不斷改進(jìn)教法，挖掘教材的思想教育內(nèi)涵

提高課堂教學(xué)的藝術(shù)性，采用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，通過深入淺出的講解，可以最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。為此，在語(yǔ)文教學(xué)中，根據(jù)內(nèi)容的需要，可采用多種方法教學(xué)。如榜樣激勵(lì)、情感教育、德育滲透、小組比賽等進(jìn)行素質(zhì)教育。榜樣激勵(lì)：我借課文中鮮明的人物形象感染學(xué)生。如教學(xué)成語(yǔ)“鑿壁偷光”，西漢匡衡幼時(shí)鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書，借助主人公刻苦讀書的經(jīng)歷，為學(xué)生樹立好學(xué)的榜樣，與現(xiàn)代社會(huì)良好的教育條件形成鮮明對(duì)比，勉勵(lì)小學(xué)生珍惜良好的讀書環(huán)境，勤奮努力，學(xué)有所成。情感法教育：小學(xué)語(yǔ)文教材里的文章，是古今中外人類文化思想智慧的結(jié)晶，文采優(yōu)美，含意深邃，思想內(nèi)容涉及得十分廣泛。例如教學(xué)《觀潮》時(shí)，我讓學(xué)生先觀看錄像，再閉上眼睛，聽潮水奔騰、沖擊的錄音，想象潮來時(shí)的氣勢(shì)，然后讓學(xué)生默讀課文中的描寫，最后談自己的體會(huì)。讓學(xué)生在這樣的情景中去熏陶，使他們?nèi)缏勂渎?，如見其形，如臨其境。

三、重視語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

老師不僅要傳授知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)利用一切可能的機(jī)會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之際理解教材內(nèi)容中的豐富情感，讓他們有自己的感悟， 在潛移默化中受到深刻的思想教育。語(yǔ)文學(xué)科的德育滲透比其它學(xué)科的特殊優(yōu)勢(shì)就在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主。通過語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比起單純的道德教育來說更容易被學(xué)生接受，也更容易被學(xué)生吸收。老師教學(xué)時(shí)不能進(jìn)行單獨(dú)的說教，要結(jié)合教材，以教材為主開展德育教育。無(wú)論哪一種體裁的文章，都蘊(yùn)含著一種深刻的思想意義。有的文章通過反復(fù)朗讀或有感情地朗讀，使學(xué)生在情感上受到感染。如教學(xué)《只有一個(gè)地球》一文時(shí)，我飽含深情地范讀，并讓學(xué)生反復(fù)朗讀，當(dāng)?shù)厍蛸Y源枯竭時(shí)，沒有第二個(gè)星球可供人類居住，從而使學(xué)生受到心靈的震撼，從而自覺地保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。還有的文章要善于點(diǎn)撥滲透，使學(xué)生受到思想教育的熏陶。如教學(xué)《我的戰(zhàn)友》時(shí)，為了不暴露部隊(duì)的整個(gè)行動(dòng)計(jì)劃，在烈火中忍受住巨大疼痛，一動(dòng)不動(dòng)，以致在烈火中犧牲。這種遵守紀(jì)律，不惜犧牲自己的崇高革命精神，如何傳達(dá)給學(xué)生，是需要教師認(rèn)真下一番功夫的。我在語(yǔ)文教學(xué)中善于抓住課文的動(dòng)情點(diǎn)，進(jìn)行點(diǎn)撥，激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國(guó)、甘于奉獻(xiàn)的思想感情。

四、通過對(duì)文學(xué)作品中典型人物性格的剖析，培養(yǎng)學(xué)生完美的心理素質(zhì)

在教學(xué)中，首先要對(duì)人物的性格進(jìn)行分析和探討 -- 這是人物形象分析的必要步驟 -- 或抨擊或頌揚(yáng)理解作品中人物形象的典型意義。其次，我組織學(xué)生探討人物性格與人物命運(yùn)的關(guān)系。最后，組織學(xué)生對(duì)自己課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外閱讀中了解到的典型人物形象的性格歸類排列，并為自己設(shè)計(jì)一個(gè)完善的性格，如豁達(dá)大度、聰眼機(jī)智、任勞任怨、干練果斷、堅(jiān)強(qiáng)勇敢等性格，并在生活實(shí)踐中逐漸地訓(xùn)練與培養(yǎng)。通過以上步驟對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行熏陶和培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生完美的性格、健全的心理素質(zhì)，這是語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)施素質(zhì)教育中得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)、也是責(zé)無(wú)旁貸的重任。作為語(yǔ)文教師應(yīng)該在此大顯身手。語(yǔ)文教改多年來一直處于被動(dòng)局面是什么，我認(rèn)為原因多種多樣。但有一條不可忽視，那就是只在教學(xué)方法上忙碌，而未能明確教學(xué)目的。其實(shí) “應(yīng)試”只是素質(zhì)中的一項(xiàng)能力而已，而“應(yīng)試教育”的缺陷就在于將教學(xué)目的單一化、簡(jiǎn)單化。實(shí)施素質(zhì)教育，提高了綜合素質(zhì)，自然也包括應(yīng)試能力的提高了。

五、突出學(xué)生“主體”作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人

從某種意義上說，全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，關(guān)鍵在于學(xué)生“主體性”的充分發(fā)揮，我們應(yīng)以“學(xué)生主動(dòng)參與，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”為基本思想，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)的過程中，充分發(fā)揮自已的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，“滿堂灌”的教育方式已成為歷史，新知識(shí)讓學(xué)生主動(dòng)探索，重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)讓學(xué)生議論，規(guī)律讓學(xué)生尋找，結(jié)論讓學(xué)生概括。我不僅教學(xué)生學(xué)習(xí)，而且要學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，在很大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，改變了教師獨(dú)占講臺(tái)的局面，使學(xué)生在啟發(fā)式的引導(dǎo)下，奮發(fā)學(xué)習(xí)。

篇7

“臨床”作為醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，源于醫(yī)學(xué)著作《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》，“臨床醫(yī)學(xué)”是相對(duì)于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、靠實(shí)地診斷治療病人的醫(yī)學(xué)。教育學(xué)人由此獲得啟迪，主張?jiān)趲煼渡囵B(yǎng)中融進(jìn)臨床學(xué)理念，以突出教師教育實(shí)踐能力的案例性、現(xiàn)場(chǎng)性和動(dòng)態(tài)性?！芭R床教育學(xué)”概念由荷蘭學(xué)者提出，后在日本、美國(guó)發(fā)展較快。1988年日本京都大學(xué)研究生院設(shè)立“臨床教育學(xué)”專業(yè)，2000年田中孝諺著作《理解兒童:臨床教育學(xué)的嘗試》出版;日本多所大學(xué)設(shè)置“臨床教育學(xué)研究中心”，聚焦教育實(shí)踐，展開教育、醫(yī)療、心理等多學(xué)科參與的“臨床教育學(xué)”研究。美國(guó)20世紀(jì)90年代有教育學(xué)者提出相關(guān)概念并產(chǎn)生積極影響，柯南特主張由“臨床教授”負(fù)責(zé)指導(dǎo)和評(píng)價(jià)師范生教學(xué)實(shí)習(xí)，古德萊德呼吁加強(qiáng)“臨床教授”隊(duì)伍建設(shè)。這些理念在美國(guó)及西方國(guó)家的“教師專業(yè)發(fā)展學(xué)?！?PDS)建構(gòu)中，發(fā)揮了重要作用。2010年，美國(guó)“藍(lán)帶小組”研制出了“臨床實(shí)踐型教師”培養(yǎng)模式，特別強(qiáng)調(diào)候選教師的臨床經(jīng)驗(yàn)。

1．基于“臨床教育學(xué)”的教師教育研究成果

我國(guó)以“臨床教育學(xué)”為命題要素的研究成果并不多，以譯介性內(nèi)容為主，較有影響的有兩篇:劉燕紅、周琴發(fā)表在《教育學(xué)術(shù)月刊》2011年第8期上的《美國(guó)臨床實(shí)踐型教師培養(yǎng)模式述評(píng)》，鐘啟泉發(fā)表在《全球教育展望》2007年第9期上的《從巴赫金的語(yǔ)言哲學(xué)看“臨床教育學(xué)”———日本教育學(xué)者淺沼茂教授訪談》，前者概述美國(guó)2009年以來臨床教育學(xué)應(yīng)用與發(fā)展，重點(diǎn)介紹“臨床實(shí)踐型教師”教育模式的研究背景、研制思路、主要內(nèi)容等，對(duì)我國(guó)深入推進(jìn)教師教育改革具有重要借鑒意義。鐘先生的訪談文章涉及理論視野較深廣，其中介紹臨床教育學(xué)三基軸概念:“現(xiàn)場(chǎng)性、實(shí)踐性”，聚焦醫(yī)學(xué)中“實(shí)地”特征;“病理性、問題性”，聚焦醫(yī)學(xué)中針對(duì)“病人”個(gè)別性;“發(fā)現(xiàn)性、批判性”，基于“臨床”的引申義。此三基軸構(gòu)成彼此獨(dú)立的三維空間，雖然邏輯關(guān)系不甚清晰，但基本揭示了近年來臨床教育學(xué)研究的基本范疇及特色，為研究者提供一個(gè)鳥瞰臨床教育學(xué)整體面貌的工具，可以為相關(guān)研究提供理論框架?；谂R床教育學(xué)的教師教育研究，國(guó)外體現(xiàn)為“在實(shí)踐中”“指向?qū)嵺`”“為了實(shí)踐”的教育模式，以英、法、日、美等發(fā)達(dá)國(guó)家為代表。國(guó)內(nèi)聚焦于教師實(shí)踐性知識(shí)及其獲得途徑的研究，鐘啟泉、陳向明的研究成果具有引領(lǐng)性影響。我國(guó)教師實(shí)踐能力培養(yǎng)已有的研究成果多側(cè)重于“現(xiàn)場(chǎng)性、實(shí)踐性”問題的研究，而缺乏對(duì)“病理性、問題性”現(xiàn)象的關(guān)注;有些研究即使涉及學(xué)校存在的“教育的病理”或“病理的教育”領(lǐng)域，也多數(shù)是著眼于對(duì)教育教學(xué)中“已然”的“問題”“病理”進(jìn)行歸類、總結(jié)，為之尋找“治療”手段，并形成帶有共性特征的診療方案。而臨床教育學(xué)則注重教育教學(xué)問題的個(gè)性化內(nèi)涵研究:如果時(shí)間、地點(diǎn)和教師、學(xué)生以及其他諸多教育因素不同，則其“現(xiàn)場(chǎng)性、實(shí)踐性”內(nèi)涵必然不同，可能出現(xiàn)的“問題”“病理”也將各有不同。教師要充分認(rèn)識(shí)兒童成長(zhǎng)環(huán)境的復(fù)雜性，對(duì)中小學(xué)生行為、心靈的“病理”有一定的敏感度;善于預(yù)測(cè)或發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)生活中存在的問題，如“焦慮、困惑”等心理問題，“逃學(xué)、欺凌”等不當(dāng)行為，以及校園“輕生案”“案”等，對(duì)此能夠適時(shí)尋求恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、教育等規(guī)避策略和方法?？傊瑤煼督逃豢赡転榻處熖峁┙逃虒W(xué)的“包治百病”的“靈丹妙藥”，教師只有增強(qiáng)反思能力、發(fā)展教育智慧，才能妥善解決復(fù)雜教育教學(xué)情境中的“旁逸斜出”或“突發(fā)事件”。

2．語(yǔ)文課程與教學(xué)論的研究發(fā)展新趨勢(shì)

語(yǔ)文課程與教學(xué)論的實(shí)踐指向研究，以裴娣娜、倪文錦、王榮生等學(xué)者及大批語(yǔ)文教改一線專家為代表，其研究成果產(chǎn)生了廣泛影響。《語(yǔ)文建設(shè)》2013年首期發(fā)表《聚龍宣言》，開啟了大規(guī)模的“真語(yǔ)文大討論”，全國(guó)語(yǔ)文人針對(duì)新課改以來語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”“假大空雜”的積弊，進(jìn)行了全面反思和重構(gòu)。2014年以來，《語(yǔ)文建設(shè)》又相繼推出系列討論專題，如“將國(guó)學(xué)融入中小學(xué)語(yǔ)文教育”“以語(yǔ)言文字運(yùn)用為本”“文本解讀應(yīng)以文本為本”“語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)之本”“繼承并弘揚(yáng)古代優(yōu)秀語(yǔ)文教育傳統(tǒng)”等，并且集中刊發(fā)國(guó)家社科基金教育學(xué)重點(diǎn)課題“中小學(xué)語(yǔ)文教育改革研究”的前期成果，包括語(yǔ)文教育改革的總體構(gòu)想(任翔)、語(yǔ)文教育語(yǔ)用觀的核心理念(曹明海)、語(yǔ)文教育改革的整體設(shè)計(jì)(李宇明等)，還有語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)(倪文錦)、語(yǔ)文教師教育(靳彤)、語(yǔ)文教材改革(顧之川等)多方面的研究成果(《語(yǔ)文建設(shè)》2014年第6期、第7期、第8期)。這些都是語(yǔ)文課程改革進(jìn)入深水區(qū)的前沿成果，無(wú)疑應(yīng)該成為語(yǔ)文教學(xué)論課程優(yōu)化建構(gòu)的重要元素。

3．“臨床教育學(xué)”視域下語(yǔ)文教學(xué)論課程優(yōu)化研究的意義

臨床教育學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、跨學(xué)科性，其隱喻意義在于:臨床醫(yī)生在決定治療病人時(shí)，一般運(yùn)用藝術(shù)的、非形式的、質(zhì)性的方略，是不能量化的?；谂R床教育學(xué)的理論視野，優(yōu)化學(xué)科教學(xué)論課程，將使高效開展教師職前培養(yǎng)、入職培訓(xùn)、在職研修工作擁有源頭活水。當(dāng)前，業(yè)內(nèi)人士已經(jīng)關(guān)注“臨床性”，普遍重視教師實(shí)踐能力的打造，但往往強(qiáng)調(diào)了可操作性，卻淡化了學(xué)術(shù)性;流于急功近利的機(jī)械訓(xùn)練、低效模仿，解決的都是“已然”“應(yīng)然”問題;側(cè)重于打造知道“怎樣教”，卻淡化了要理解“為什么這樣教”，忽略了要反思“還可以怎樣教”。借鑒臨床教育學(xué)“三基軸”內(nèi)涵特征，突出對(duì)“或然”“將然”問題的研究，體現(xiàn)了當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致教育環(huán)境的復(fù)雜對(duì)教師的新要求。語(yǔ)文課程“工具性與人文性的統(tǒng)一”的特殊性質(zhì)，在人終身發(fā)展中奠基性的重要地位，以及學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)的高度綜合性、實(shí)踐性，決定了語(yǔ)文教學(xué)的情境更為復(fù)雜，不確定因素更多;同時(shí)，母語(yǔ)教育對(duì)于“立人”具有得天獨(dú)厚的條件和任重道遠(yuǎn)的使命，對(duì)語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)要求更高。因而，開展臨床教育學(xué)視域下的語(yǔ)文教學(xué)論課程的優(yōu)化研究，更具特殊意義。2013年國(guó)家印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，提出了三個(gè)層面的核心價(jià)值觀。國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo):“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”;社會(huì)層面的價(jià)值取向:“自由、平等、公正、法治”;個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則:“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。同志最近指出:“廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田，轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)?！?《做黨和人民滿意的好老師———同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話》2014年9月9日)因此，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)論課程的優(yōu)化研究，對(duì)于貫徹國(guó)家教育方針，推進(jìn)教師教育課程改革，培養(yǎng)出黨和人民滿意的好老師，從而更好地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅具有實(shí)效性、時(shí)效性，也有一定的前瞻性。

二、語(yǔ)文教學(xué)論課程優(yōu)化建構(gòu)的目標(biāo)定位及主要內(nèi)容

1．目標(biāo)定位

借鑒臨床教育學(xué)“三基軸”內(nèi)涵特征，貫徹《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》三個(gè)基本理念;以“回到原點(diǎn)”為突破口，著力研究“學(xué)科”“知識(shí)與能力”“學(xué)習(xí)與發(fā)展”幾方面的原點(diǎn)問題，以語(yǔ)文學(xué)科為憑借和依托，以語(yǔ)文教學(xué)事實(shí)為基礎(chǔ)，以提升語(yǔ)文教師臨床實(shí)踐能力和教育智慧為旨?xì)w。

2．主要內(nèi)容

(1)遵循“實(shí)踐取向”理念，突出“現(xiàn)場(chǎng)性、實(shí)踐性”特征，研究當(dāng)代語(yǔ)文教師專業(yè)實(shí)踐能力的內(nèi)涵、特征及獲得途徑和策略，聚焦于“語(yǔ)文教師知識(shí)”，包括語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)、語(yǔ)文課程知識(shí)、語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)。語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)。學(xué)科知識(shí)，是教學(xué)實(shí)踐的主要原料和依據(jù);知識(shí)與能力，是教學(xué)實(shí)踐的兩個(gè)基本支點(diǎn);語(yǔ)文教師知識(shí)首先應(yīng)該指向“語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)”。語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，即學(xué)校教育課程中的語(yǔ)文課程學(xué)科知識(shí)，由文字、語(yǔ)言、文學(xué)、文章等多門學(xué)科綜合改造、遴選、提取而來，這些知識(shí)力求精要、好懂、有用，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生需要，后來被概括為“字詞句篇、語(yǔ)修邏文”，稱為語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，與語(yǔ)文基本技能“聽說讀寫”并列，構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容“雙基”。語(yǔ)文課程知識(shí)。隨著語(yǔ)文課程改革進(jìn)入深水區(qū)，從關(guān)注“教學(xué)層面”走向關(guān)注“課程層面”，已經(jīng)成為語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。把握課程的整體性，是教師專業(yè)發(fā)展的文化自覺。語(yǔ)文課程知識(shí)，即把語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文課程內(nèi)容的知識(shí)，其基礎(chǔ)內(nèi)容仍然是語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，但又不是單純的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的直接呈現(xiàn)，而是對(duì)它們進(jìn)行加工、重整、變更，使其形成課程知識(shí)，即指向語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、在學(xué)?；A(chǔ)教育階段需要學(xué)習(xí)，而且是可以教、可以學(xué)，值得教、值得學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)。語(yǔ)文課程知識(shí)內(nèi)容指向包括以下幾個(gè)方面:一是“要實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)”，指向語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)目標(biāo)知識(shí);二是“拿什么來實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)”，指向?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)此教學(xué)目標(biāo)，要運(yùn)用哪些語(yǔ)文知識(shí);三是“怎樣教才能更好地實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)”，指向?qū)⒉扇∧男┓椒?、策略來呈現(xiàn)、傳遞這些語(yǔ)文知識(shí)，使其能夠轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力，形成學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);四是“何以知曉是否實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)”，指向如何通過檢測(cè)、評(píng)估學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的掌握程度，來判斷教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的效度。語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)。1986年美國(guó)斯坦福大學(xué)教授舒爾曼(L．S．Shulman)提出“教師知識(shí)”的概念及其理論框架，由七個(gè)組成部分構(gòu)成:學(xué)科內(nèi)容的知識(shí)、課程知識(shí)、學(xué)科教學(xué)知識(shí)、一般教學(xué)法知識(shí)、關(guān)于學(xué)習(xí)及其性質(zhì)的知識(shí)、教育情境的知識(shí)、教育目標(biāo)與價(jià)值的知識(shí)，其中“學(xué)科教學(xué)知識(shí)”(Pedagogi-calContentKnowledge，簡(jiǎn)稱PCK)最受重視，它是“學(xué)科的科學(xué)內(nèi)容與教學(xué)論的合金”:教師將學(xué)科內(nèi)容轉(zhuǎn)化和表征為有教學(xué)意義的形式、適合不同能力和背景學(xué)生的能力，是綜合了學(xué)科知識(shí)、教學(xué)和背景的知識(shí)而形成的知識(shí)，是教師專業(yè)知識(shí)的核心。由于學(xué)科教學(xué)知識(shí)(PCK)具有專業(yè)獨(dú)特性、個(gè)體發(fā)展性、多元整合性、實(shí)踐生成性等特征，因此，該部分的重點(diǎn)是語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)(PCK)如何獲得，難點(diǎn)是語(yǔ)文教材內(nèi)容教學(xué)化和語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)個(gè)性化。理想的語(yǔ)文課程體系應(yīng)該是:課程目標(biāo)內(nèi)容化(國(guó)家)———課程內(nèi)容教材化(專門機(jī)構(gòu))———教材內(nèi)容教學(xué)化(教材編者、教師)———教學(xué)設(shè)計(jì)個(gè)性化(教師)。我國(guó)2011年修訂版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)仍然屬于“能力型”標(biāo)準(zhǔn)，缺乏課程內(nèi)容;而當(dāng)前的教材基本屬于“文選型”教材，在“教材內(nèi)容教學(xué)化”方面還有待提高，這必然增加語(yǔ)文教師“備課”的難度。據(jù)業(yè)內(nèi)研究者粗略統(tǒng)計(jì)，70%的語(yǔ)文課堂教學(xué)問題，是源于教師研究教材和把握教材的欠缺，問題大多處在弄不明白究竟要“教什么”。其原因固然是多方面的，但與“教材內(nèi)容教學(xué)化”不到位有很大關(guān)系。“教什么”“學(xué)什么”比“怎樣教”“怎樣學(xué)”更重要，這是有效教學(xué)的重要前提，也是有效教學(xué)的原理之一。

(2)堅(jiān)持“育人為本”理念，注重“病理性、問題性”特征，改變一味重視“已然”“應(yīng)然”問題的研究慣習(xí)，重視語(yǔ)文教育教學(xué)中“或然”“將然”問題的研究，旨在提高語(yǔ)文教師的實(shí)踐能力，促進(jìn)其形成語(yǔ)文教育智慧。國(guó)際教師教育改革的發(fā)展趨勢(shì)表明，當(dāng)代教師教育必須從“教書匠的訓(xùn)練”走向“反思性實(shí)踐家的成長(zhǎng)”，課程實(shí)施需要由“定型化教學(xué)”走向“情境化教學(xué)”，教學(xué)研究需要由“技術(shù)性實(shí)踐”走向“反思性實(shí)踐”，理論與實(shí)踐的關(guān)系由“教育理論實(shí)踐化”走向“教育實(shí)踐理論化”，語(yǔ)文教學(xué)論課程的優(yōu)化必須在此前提下進(jìn)行。要廣泛吸納“真語(yǔ)文”大討論的研究成果，探索怎樣建構(gòu)有效、高效的語(yǔ)文課堂，注重教師實(shí)踐性知識(shí)的獲得和教育智慧的形成。特別要研究怎樣鍛造教師的“專業(yè)品性”，引導(dǎo)語(yǔ)文教師形塑自我角色，恪守專業(yè)倫理，習(xí)得專業(yè)知能，養(yǎng)成實(shí)踐智慧，促使其提高對(duì)學(xué)校教育教學(xué)中“或然”和“將然”的“問題”的洞察力和敏銳度，增強(qiáng)駕馭教育教學(xué)中“突發(fā)事件”的能力。語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，必須進(jìn)行自我角色的形塑，了解當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)兒童身心發(fā)展的影響，善于通過母語(yǔ)文化的熏陶浸潤(rùn)，促成兒童心智的良好發(fā)展。教師只有不斷提高自身的專業(yè)品性，才能避免在教育教學(xué)中產(chǎn)生“多一事不如少一事”的怠惰心理，甚至出現(xiàn)“惹不起，還躲不起嗎”的逃避行為;教師“不愿做”比“不會(huì)做”更褻瀆“傳道授業(yè)解惑”的為師之本，更有損于教書育人的大業(yè)。擁有優(yōu)秀專業(yè)品性的教師，對(duì)教育教學(xué)中“或然”“將然”問題，不僅具有敏銳度，還具有責(zé)任感;他們對(duì)待教育教學(xué)中的問題，能夠使日?！氨＝　薄邦A(yù)防”與“臨床治療”合理結(jié)合起來，從而更好地適應(yīng)當(dāng)今中小學(xué)生身心發(fā)展的需求。傳承母語(yǔ)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，語(yǔ)文教師更加責(zé)無(wú)旁貸。

(3)體現(xiàn)“終身學(xué)習(xí)”理念，強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)性、批判性”特征，體現(xiàn)當(dāng)代教師“反思性實(shí)踐者”的專業(yè)屬性;聚焦于語(yǔ)文高效課堂的建構(gòu)，即語(yǔ)文課堂技術(shù)(基礎(chǔ))———語(yǔ)文課堂技藝(橋梁)———語(yǔ)文課堂藝術(shù)(境界)。美國(guó)麻省理工學(xué)院前教授唐納德•A．舍恩(DonaldA．Schon．)20世紀(jì)80年代提出，教師要從技術(shù)理性的桎梏中解放出來，在實(shí)踐中反思和探究，樹立“反思性實(shí)踐者”的專業(yè)形象，他指出，“反思性實(shí)踐者”是實(shí)踐情境的研究者，是實(shí)踐知識(shí)的創(chuàng)造者?！胺此夹詫?shí)踐者”體現(xiàn)了當(dāng)代教師的專業(yè)屬性。波斯納認(rèn)為:“沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，充其量只能形成膚淺的知識(shí)?！彼岢鼋處煶砷L(zhǎng)的公式:經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。羅賽爾、科薩根指出:“訓(xùn)練只能縮小專家教師與新手教師之間的差異，而反思性實(shí)踐或反思性教學(xué)，卻是促使一部分教師成為專家教師的一個(gè)重要原因?！保菀?yàn)榻虒W(xué)實(shí)踐的過程，不是合理技術(shù)的應(yīng)用過程，而是在復(fù)雜的語(yǔ)境中展開的實(shí)踐性問題的解決過程，是要求高層次的思考、判斷和選擇的決策過程。反思，是在實(shí)踐中提升理論的重要途徑。就反思策略的生成機(jī)制而言，可以分為“外輔式”“內(nèi)發(fā)式”兩種，前者是經(jīng)由教師教育者引導(dǎo)而學(xué)會(huì)反思;后者是由師范生、準(zhǔn)教師進(jìn)行自我澄清。對(duì)準(zhǔn)教師而言，“內(nèi)發(fā)式”反思難以自動(dòng)生成，需要在教師教育者的指導(dǎo)下逐漸形成并提升反思能力，因而“外輔式”策略在教師職前培養(yǎng)中更加重要。國(guó)外教育研究者通過初任教師與熟練教師的比較，揭示了熟練教師的實(shí)踐性思維方式的基本特征。第一，不僅在課前、課后進(jìn)行反思，而且在教學(xué)過程中能夠即興地思考豐富的內(nèi)容。第二，能夠積極地、感性地思考教學(xué)，即在教學(xué)中能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)過程展開推理，發(fā)現(xiàn)并解讀教與學(xué)的問題與意義，并從該問題與意義出發(fā)探尋教學(xué)的其他可能性，以求得實(shí)踐性問題的解決。第三，不限于教師的教，能夠置身于學(xué)生的種種立場(chǎng)來反思教師自身的教學(xué)，能夠多角度地把握教學(xué)事件。第四，在教學(xué)過程中，能夠根據(jù)教與學(xué)的語(yǔ)境，從教材內(nèi)容的關(guān)系、其他學(xué)生思考的關(guān)系上來做出相應(yīng)的思考與判斷。第五，能夠發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的種種事件之間的復(fù)雜關(guān)系，不斷地重建教學(xué)所固有的問題框架。任何課堂實(shí)踐都是技術(shù)與藝術(shù)的對(duì)立統(tǒng)一。教學(xué)兼具技術(shù)性與藝術(shù)性，教學(xué)是一種有效的實(shí)用技術(shù)，但在教學(xué)過程中包含了藝術(shù)的要素———直覺性、創(chuàng)生性、即興性、表現(xiàn)性;無(wú)論哪一種教學(xué)方法，即便是電子計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，也必須有“藝術(shù)性”。建構(gòu)語(yǔ)文高效課堂，就是使語(yǔ)文教師努力從教學(xué)技術(shù)向教學(xué)藝術(shù)邁進(jìn)，其發(fā)展的邏輯思路可概括為:語(yǔ)文課堂技術(shù)(基礎(chǔ))———語(yǔ)文課堂技藝(橋梁)———語(yǔ)文課堂藝術(shù)(境界)。第一，語(yǔ)文課堂技術(shù)，即指那些來源于實(shí)踐、又高于實(shí)踐，并且被固化、定型，具有普適性的教學(xué)觀念、操作流程、方法手段等，它是濃縮了語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的精華，是靜態(tài)化了的語(yǔ)文教學(xué)智慧;課堂技術(shù)是高效課堂的起點(diǎn)，是高效課堂不可或缺的“底座”，因此，必須強(qiáng)化語(yǔ)文課堂技術(shù)的訓(xùn)練與掌握，為語(yǔ)文教師的專業(yè)發(fā)展打牢基礎(chǔ)。第二，語(yǔ)文課堂技藝，即指在熟練掌握語(yǔ)文課堂技術(shù)的基礎(chǔ)上，個(gè)性化地理解、遷移、改進(jìn)和重組現(xiàn)成的語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)，使其更適應(yīng)當(dāng)下的教學(xué)情境，更符合自己的教學(xué)需求的一種更加合理有效的課堂樣態(tài);語(yǔ)文課堂技藝，是語(yǔ)文教師基于自己的專業(yè)積累，進(jìn)行反思性實(shí)踐的專業(yè)提升的成果表征。課堂技藝，是“有效課堂”到“高效課堂”的過渡帶，具有橋梁作用;追求語(yǔ)文課堂教學(xué)技藝，可以避免對(duì)名校名課的“模仿秀”，回歸語(yǔ)文真味。第三，語(yǔ)文課堂藝術(shù)，是高度自主化、個(gè)性化、彈性化的語(yǔ)文教學(xué)形態(tài)，是一種“從心所欲不逾矩”的完美教學(xué)境界。教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)為優(yōu)秀教師對(duì)教與學(xué)的整體性理解和知行合一的行動(dòng)樣態(tài)，這些思維和行動(dòng)特征已經(jīng)組成了他們安身立命的個(gè)人哲學(xué)。研究語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的特征與形成，必須結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化背景，重視中國(guó)教師本土的思維和行動(dòng)特征研究，有必要通過整體性、情境化和默會(huì)知識(shí)等方式進(jìn)行研習(xí);如優(yōu)課研究、案例剖析、反思性模仿等方式，還可以采用師徒制、做中學(xué)、角色體驗(yàn)等途徑，促成語(yǔ)文教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)與升華。