導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇高中語(yǔ)文教學(xué)要求和建議，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：新課改；語(yǔ)文教學(xué)；信息化

伴隨著新課程改革的逐步推進(jìn)及其在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的深入發(fā)展，基于信息化的教學(xué)模式的構(gòu)建已不再是遙不可及，而高中語(yǔ)文課堂教學(xué)也在這一時(shí)代背景和教育改革要求下，逐步開(kāi)始加強(qiáng)信息化在課堂中的運(yùn)用。因此，面臨信息化教學(xué)的日益普遍和教育信息化需求的不斷加深，在實(shí)際高中語(yǔ)文教學(xué)中探討一條信息化教學(xué)的有效路徑是十分必要的。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)

高中語(yǔ)文課程在高中生繁重的課業(yè)壓力下，作為母語(yǔ)課程相較于其他學(xué)科而言，是較為容易掌握的，至于語(yǔ)文成績(jī)的提升更多的還是在于平時(shí)積累和大量習(xí)題練習(xí)背后掌握的做題技巧和方法。而根據(jù)整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的普遍反映，諸如文言文、古詩(shī)詞、課文分析等部分均是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。隨著高中語(yǔ)文課程的改革，有大量的課程內(nèi)容要求學(xué)生融會(huì)貫通，通曉其大意、主要寫(xiě)作思路、分析技巧以及其中的文化精髓等。因此，為促進(jìn)學(xué)生對(duì)重要知識(shí)點(diǎn)的掌握和教師課堂授課效率的提升，在課堂教學(xué)中可大力引進(jìn)信息化的運(yùn)用，以期在信息化帶動(dòng)下更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和取得預(yù)期教學(xué)效果。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)信息化運(yùn)用的現(xiàn)狀分析

在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，信息化的運(yùn)用給語(yǔ)文課堂帶來(lái)的教學(xué)效益不容置疑。但是，在充分認(rèn)識(shí)到信息化所展示出的教學(xué)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)理性審視，發(fā)現(xiàn)其中的不足之處，并為信息化在下一步教學(xué)中的優(yōu)化運(yùn)用提供建議，進(jìn)而在不斷改進(jìn)和改善信息化運(yùn)用策略的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的提高以及教學(xué)質(zhì)量的提升。就目前高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)信息化的運(yùn)用而言，大多還停留在課堂多媒體教學(xué)層面，并且對(duì)于信息化運(yùn)用的提倡和督促力度方面存在明顯不足，比如在課堂具體使用信息化的過(guò)程中，沒(méi)有充分結(jié)合文言文、古詩(shī)詞、課文分析等語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要部分，換言之，當(dāng)前語(yǔ)文課堂對(duì)信息化的運(yùn)用過(guò)于淺薄和形式化，沒(méi)有考慮學(xué)生對(duì)晦澀知識(shí)的實(shí)際講解需求和學(xué)生對(duì)課堂中信息化運(yùn)用的實(shí)際要求。諸如此類(lèi)問(wèn)題是客觀存在、不容置否的，關(guān)鍵還需進(jìn)一步探討信息化的整體有效運(yùn)用，以期解決遇到的問(wèn)題，促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)水平的提高。

當(dāng)前教育教學(xué)正處于信息化高速發(fā)展的時(shí)代，為順應(yīng)這一時(shí)代潮流，抓住機(jī)遇，改善教育教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該以信息化的運(yùn)用為依托，實(shí)現(xiàn)課堂老師與學(xué)生在教與學(xué)上的質(zhì)量提升及效率提升，信息化在教學(xué)中的運(yùn)用已不足為鮮、日益普遍并被廣為接受。而在高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)信息化的良好運(yùn)用更是深受其益，特別是在掌握如何正確運(yùn)用信息化教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，其效果尤其明顯。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)信息化運(yùn)用的策略分析

新課改背景下，針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)信息化運(yùn)用現(xiàn)狀，并基于高中語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)，探討高中語(yǔ)文教學(xué)信息化運(yùn)用的策略，通過(guò)解決所出現(xiàn)的問(wèn)題逐步實(shí)現(xiàn)在信息化這一教學(xué)方法下對(duì)語(yǔ)文課堂效率的提升。

1.積極引導(dǎo)學(xué)生利用信息查詢方式做好課前預(yù)習(xí)

在日益豐富和完善的高中教育教學(xué)體系下，許多高中生由于繁重的課業(yè)和升學(xué)壓力，并不善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息來(lái)查詢語(yǔ)文學(xué)習(xí)知識(shí)，因此缺乏課前預(yù)習(xí)的積極主動(dòng)性，為此由教師來(lái)對(duì)其課前預(yù)習(xí)做出合適的引導(dǎo)至關(guān)重要。教師要加強(qiáng)學(xué)生的信息化引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)并善于運(yùn)用當(dāng)前信息化時(shí)代所賦予他們的有利信息資源，繼而進(jìn)行相當(dāng)程度的課前預(yù)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，不僅僅會(huì)加深學(xué)生對(duì)即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容的充分了解，也會(huì)因網(wǎng)絡(luò)大量精彩信息的共享使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。這樣，對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)便會(huì)起到事半功倍的作用。

2.以媒體教學(xué)結(jié)合學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性

提高高中語(yǔ)文課堂教學(xué)效率，老師在其中發(fā)揮的作用是具有決定性、先導(dǎo)性的。但光憑多媒體教學(xué)的盲目使用，并不能達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。因此，語(yǔ)文教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，使學(xué)生在輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境中接受所學(xué)知識(shí)。教師可以將多媒體與學(xué)生的興趣進(jìn)行巧妙結(jié)合，例如，根據(jù)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣點(diǎn)以及本節(jié)課的教學(xué)目的，為課堂講學(xué)制定相關(guān)的PPT、視頻等，可以適當(dāng)?shù)厝谌胍恍┚W(wǎng)絡(luò)流行元素，將晦澀難懂的知識(shí)以可視、可聽(tīng)、可動(dòng)的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，通過(guò)多媒體的良好運(yùn)用深深吸引學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

3.幫助學(xué)生適應(yīng)信息化教學(xué)模式，及時(shí)跟進(jìn)和改變學(xué)習(xí)方法

在新課程背景下，許多高中生不能真正適應(yīng)信息化教學(xué)方法，對(duì)于自身的學(xué)習(xí)方法也不能靈活跟進(jìn)和改善。這樣會(huì)造成教與學(xué)的相互脫節(jié)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率大打折扣，并且不利于從根本上掌握所要學(xué)習(xí)的知識(shí)。針對(duì)這些問(wèn)題還需要語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生加強(qiáng)督導(dǎo)和溝通，使學(xué)生逐步適應(yīng)信息化的教學(xué)方式，靈活地調(diào)整和改變自己的學(xué)習(xí)策略。

結(jié)語(yǔ)：

在新課程改革以及教育信息化的雙向要求下，高中語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用信息化這一方法策略是順應(yīng)潮流的正確之舉，其有益之處我們有目共睹。但是，高中語(yǔ)文教學(xué)信息化實(shí)踐中存在的諸多不足也值得引起重視，并且需要我們?cè)谶M(jìn)一步的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和完善。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳國(guó)瑞.淺談新課改背景下高中語(yǔ)文教學(xué)[J]. 學(xué)周刊，2014（12）

篇2

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文教學(xué) 轉(zhuǎn)變理念 改進(jìn)教法 提高成效

教師要以新課程理念為指引，尊重學(xué)生主體地位，創(chuàng)新教學(xué)策略、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、改進(jìn)教學(xué)方法和優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，注重在教學(xué)中整合教學(xué)資源、拓寬教學(xué)渠道、搭建教學(xué)平臺(tái)，在激情引趣中催生學(xué)生學(xué)習(xí)情感、在師生互動(dòng)中提高語(yǔ)文教學(xué)成效，在鏈接生活中放大語(yǔ)文教學(xué)效用，全力提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，在激情引趣中催生學(xué)習(xí)情感

教師要發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，從現(xiàn)代傳媒上學(xué)習(xí)前沿理論知識(shí)、教學(xué)方法、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)自身的履職能力，人文素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)，全力營(yíng)造“親師信道、師生互動(dòng)、情景交融”的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中自主學(xué)習(xí)、在生生互動(dòng)中合作探究、在深入思考中提升績(jī)效，教師要履職盡責(zé)，走進(jìn)學(xué)生中，與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話交流、溝通對(duì)接，把握學(xué)生心理動(dòng)態(tài)、認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，與學(xué)生建立起融洽的師生關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“寬松、愉悅、民主、和諧”的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和欲望。教師在教學(xué)過(guò)程中，要平等地看待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，以和藹可親的態(tài)度、大方得體的舉止、親切鼓勵(lì)的話語(yǔ)，影響帶動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地投身語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，教師要虛心聽(tīng)取學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需求，讓學(xué)生感受到來(lái)自老師的尊重，梳理整合學(xué)生的意見(jiàn)、建議，把一些對(duì)教學(xué)有益的意見(jiàn)、建議運(yùn)用在教學(xué)實(shí)踐中，在教學(xué)過(guò)程中教師要真誠(chéng)地對(duì)待每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)給予更多的關(guān)心幫助，在學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，學(xué)生表現(xiàn)出的積極思維、點(diǎn)滴進(jìn)步都要及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)、肯定，讓學(xué)生體會(huì)成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。

二、改進(jìn)教學(xué)方法，運(yùn)用電化教學(xué)，在師生互動(dòng)中提高教學(xué)效率

隨著科技的發(fā)展，教改的深入，以多媒體為代表的現(xiàn)代教學(xué)方法已廣泛運(yùn)用于教學(xué)之中，為提高教學(xué)效率發(fā)揮了較好的輔助作用，多媒體教學(xué)方法的引入運(yùn)用，為高中語(yǔ)文教學(xué)注入了一股活水，為學(xué)生帶來(lái)了耳目一新的感覺(jué)，不但有助于催生學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，而且有效提高語(yǔ)文教學(xué)的效益。高中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的教學(xué)信息，但教材中所包含的教學(xué)信息比較有限，無(wú)法完全滿足學(xué)生身心發(fā)展與成長(zhǎng)進(jìn)步的需求和拓展需要。有效發(fā)揮多媒體教學(xué)的輔助作用，在相關(guān)教學(xué)網(wǎng)站上下載一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的信息，一方面可以豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性、翔實(shí)性，另一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，催生學(xué)生的語(yǔ)文情感，更好地服務(wù)于教學(xué)活動(dòng)。筆者在教學(xué)中注重運(yùn)用多媒體為學(xué)生提供“生動(dòng)、直觀、形象”的教學(xué)氛圍，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提升教學(xué)成效。

三、教會(huì)學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，在發(fā)揮作用中凸顯主體地位

教師要貫徹落實(shí)新課程改革精神，緊扣素質(zhì)教育教學(xué)需求，在教學(xué)活動(dòng)中尊重學(xué)生的主體地位、情感愛(ài)好，教會(huì)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教會(huì)方法比教會(huì)知識(shí)更重要，引導(dǎo)學(xué)生由“會(huì)學(xué)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，將教學(xué)活動(dòng)由單向講解傳授轉(zhuǎn)變成學(xué)生合作探究過(guò)程。筆者在教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)生在課前通過(guò)朗讀課文，運(yùn)用工具書(shū)、網(wǎng)絡(luò)解決一些字、詞、句等知識(shí)難點(diǎn)，把一時(shí)“搞不懂、摸不清、猜不透、想不明”的問(wèn)題標(biāo)出來(lái)，以便于在開(kāi)展合作學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)過(guò)程中有針對(duì)性地解決，提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性和有效性；教師在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，要注重對(duì)學(xué)生的解題思路、解題方法進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥，發(fā)散學(xué)生的思維層次，要注重設(shè)計(jì)探究思考題，為學(xué)生開(kāi)展探究學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中把握教學(xué)目標(biāo)要求，引領(lǐng)學(xué)生思維，逐層深入探究，指導(dǎo)學(xué)生依靠自身的努力來(lái)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，教師要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納、整理，組織學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)成果匯報(bào)活動(dòng)，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生所思、所想進(jìn)行補(bǔ)充與完善，讓學(xué)生科學(xué)、準(zhǔn)確、全面地掌握所學(xué)的知識(shí)。

四、銜接現(xiàn)實(shí)生活，開(kāi)展主題活動(dòng)，在結(jié)合實(shí)際中放大教學(xué)效用

篇3

摘 要：隨著現(xiàn)代教育改革的實(shí)行，我國(guó)高中語(yǔ)文新課程也已經(jīng)得到了全面的落實(shí)和發(fā)展，雖然現(xiàn)在廣大教學(xué)工作者都在實(shí)踐過(guò)程中嚴(yán)格執(zhí)行著教育改革的理念，但是通過(guò)對(duì)高中閱讀教學(xué)的研究，發(fā)現(xiàn)其中仍舊存在很多不完善的地方。為了將現(xiàn)階段的情況進(jìn)行改進(jìn)，更好地提升閱讀教學(xué)效率，進(jìn)而對(duì)教學(xué)質(zhì)量起到更大的幫助和提升作用，廣大教學(xué)工作者就要強(qiáng)化教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的相關(guān)規(guī)律進(jìn)行充分研究。在這個(gè)基礎(chǔ)上提出優(yōu)化高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的相應(yīng)策略?；诖耍瑢?duì)高中語(yǔ)文展開(kāi)相應(yīng)的研究，全面分析高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略，以期對(duì)高中語(yǔ)文閱讀質(zhì)量的提升起到一定的參考作用。

關(guān)鍵詞：新課改；高中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；策略

在新課改的背景條件下，為了更好地體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的人文性和工具性特征，進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)的原因不僅是要對(duì)學(xué)生的閱讀能力、寫(xiě)作能力進(jìn)行提升，同時(shí)也是為了進(jìn)一步對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行強(qiáng)化，這對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和思維養(yǎng)成有著十分重要的幫助意義。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提升和學(xué)生的人格發(fā)展也有著十分密切的聯(lián)系，因此，教師必須要對(duì)這項(xiàng)工作引起重視。接下來(lái)，本文就將對(duì)新課改以來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，從而探索更為適當(dāng)?shù)拈喿x教學(xué)策略。

一、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

雖然教育改革實(shí)行多年，但是就現(xiàn)階段的閱讀現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，閱讀教學(xué)過(guò)程中還存在一定的問(wèn)題。其問(wèn)題主要體現(xiàn)在：（1）高中生閱讀量逐漸減少。高中教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生面臨高考，因此，其學(xué)習(xí)壓力相對(duì)較大，在這個(gè)背景下，學(xué)生想要得到全面的發(fā)展，通常會(huì)選擇放棄一些閱讀時(shí)間，造成學(xué)生的閱讀量逐漸降低。（2）閱讀興趣和品味下降，閱讀興趣開(kāi)始向著感性化的方向發(fā)展。由于這個(gè)階段學(xué)生的思想趨于成熟，所以在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生的閱讀品味也將發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變，這對(duì)學(xué)生閱讀水平的提升起到了一定的制約作用。

二、提高高中語(yǔ)文閱讀興趣的策略

在現(xiàn)階段實(shí)行課程改革的前提下，想要全面提升高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量，筆者建議在今后的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中采用以下策略：

1.強(qiáng)化學(xué)生興趣意識(shí)

無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在生活的過(guò)程中，學(xué)生只有對(duì)一件事情有興趣，他才能全身心地投入學(xué)習(xí)過(guò)程中，正所謂興趣是最好的老師，就是這個(gè)原因。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不得不承認(rèn)，其具有一定的枯燥感，所以想要提升閱讀質(zhì)量，就應(yīng)該對(duì)其閱讀興趣進(jìn)行培養(yǎng)，加強(qiáng)其對(duì)語(yǔ)文讀的興趣意識(shí)，從而幫助其對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)投入更多的熱情和積極性。比如，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以適當(dāng)引入一些學(xué)生感興趣的話題，通過(guò)這種方式，勾起學(xué)生的興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和閱讀興趣。

2.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀方法的掌握，提升閱讀效率

在對(duì)高中生進(jìn)行閱讀教育的過(guò)程中，教師應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到學(xué)生的內(nèi)心需求和知識(shí)掌握，通過(guò)在日常生活中對(duì)學(xué)生的了解和觀察，掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)和性格特征，通過(guò)這種方式，能有效拉近師生之間的距離，對(duì)進(jìn)一步開(kāi)展閱讀教學(xué)有著十分重要的作用。同時(shí)教師還需要在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察，了解學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容的掌握情況。在閱讀能力提升過(guò)程中，教師還需要對(duì)學(xué)生展開(kāi)相應(yīng)的引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)文章的表達(dá)情感和整體思維方向進(jìn)行把握，從而獲得更為真實(shí)的情感體驗(yàn)。因此，這也要求在課堂上，教師需要多給學(xué)生一些閱讀時(shí)間，通過(guò)對(duì)其指導(dǎo)工作的加強(qiáng)，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力進(jìn)行有效提升。

3.強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)

在閱讀教育的過(guò)程中，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生主體地位的重視，并且在開(kāi)展閱讀教育的過(guò)程中，不斷滲透其主體地位的思想和意識(shí)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)其在語(yǔ)文課堂中的重要性。在這個(gè)過(guò)程中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)性化的尊重，在閱讀開(kāi)展以后，充分表達(dá)自身觀念和想法，對(duì)閱讀中不理解的地方和環(huán)節(jié)也要及時(shí)指出，通過(guò)這種方式，師生之間的溝通也將得到有效強(qiáng)化，從而對(duì)閱讀教學(xué)的開(kāi)展提供更大的幫助，為其閱讀能力的提升奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

為了改進(jìn)現(xiàn)階段的情況，更好地提升閱讀教學(xué)效率，進(jìn)而對(duì)教學(xué)質(zhì)量起到更大的幫助和提升作用，廣大教學(xué)工作者就要強(qiáng)化教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，充分研究語(yǔ)文學(xué)習(xí)的相關(guān)規(guī)律。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提升和學(xué)生的人格發(fā)展也有著十分密切的聯(lián)系，因此，教師必須要對(duì)這項(xiàng)工作引起重視。雖然教育改革實(shí)行多年，但是就現(xiàn)階段的閱讀現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，閱讀教學(xué)過(guò)程中還存在一定的問(wèn)題，通過(guò)本文的研究，希望在今后的閱讀教育中起到更大的幫助作用，進(jìn)一步提升我國(guó)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的質(zhì)量，為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李容.新課程下的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的策略[J].軟件（教育現(xiàn)代化）（電子版），2014，381（6）：110.

篇4

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文教學(xué)職業(yè)生涯規(guī)劃教育

隨著新課改的推行，高中生在步入高中學(xué)校后迅速面臨選科走班的問(wèn)題，然而，由于我國(guó)職業(yè)生涯規(guī)劃研究起步較晚，且大多集中在高等教育階段，而普通高中更多的進(jìn)行以成績(jī)?yōu)閷?dǎo)向的教育，這使得學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展尤其是職業(yè)發(fā)展能力的培養(yǎng)受到忽視。學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)選擇時(shí)普遍不能根據(jù)自身及專業(yè)情況做出正確選擇?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，高中生職業(yè)生涯規(guī)劃的實(shí)施刻不容緩。新課改實(shí)施初期，在高中階段實(shí)施專門(mén)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育仍面臨課時(shí)緊張，師資缺乏等問(wèn)題?！吨行W(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》(2012年修訂)、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》等文件都要求將心理健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中。因此，高中生職業(yè)生涯規(guī)劃教育在學(xué)科教學(xué)中的滲透實(shí)施既具有現(xiàn)實(shí)需求和又有政策依據(jù)。另外，相比其他科目，語(yǔ)文學(xué)科具有人文性強(qiáng)、涵蓋面廣、課時(shí)量大、利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)等心理教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）也提供了可在教學(xué)中展開(kāi)職業(yè)生涯規(guī)劃教育的內(nèi)容素材。調(diào)查顯示，高中學(xué)生對(duì)從語(yǔ)文教學(xué)中了解職業(yè)生涯規(guī)劃的知識(shí)有一定訴求。職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)注重職業(yè)興趣和職業(yè)能力的培養(yǎng),興趣與能力的培養(yǎng)并非一蹴而就。高中生正好處于職業(yè)生涯規(guī)劃的探索階段,此時(shí)興趣和能力培養(yǎng)的研究及具體實(shí)施就顯得尤其重要。因此，充分利用現(xiàn)有的語(yǔ)文課程資源,精心設(shè)計(jì)教學(xué),在語(yǔ)文教學(xué)中滲透職業(yè)生涯規(guī)劃教育有重要意義。

一、職業(yè)生涯規(guī)劃教育的目標(biāo)和任務(wù)

大部分高中生在入學(xué)之初,沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不會(huì)對(duì)自己做出明確的規(guī)劃,學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足。作為高中教師有必要透過(guò)教育教學(xué),幫助學(xué)生找到自己興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)力的切入點(diǎn)。鑒于我國(guó)生涯發(fā)展教育的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透職業(yè)生涯規(guī)劃教育：首先，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知，明確自己的性格、氣質(zhì)、能力；其次,要讓學(xué)生意識(shí)到自己真正的興趣是什么,此興趣并不是一時(shí)的愛(ài)好,而是能夠長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持的,并能跟自身性格特點(diǎn)相結(jié)合的；第三,就是要有豐富的職業(yè)知識(shí),通過(guò)真實(shí)體驗(yàn)與自身結(jié)合,確定適合自己發(fā)展的職業(yè)目標(biāo)。第四，要有側(cè)重地培養(yǎng)自己的職業(yè)能力，提高職業(yè)綜合素質(zhì)。

二、職業(yè)生涯規(guī)劃在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的具體實(shí)施策略

（一）分析作者及作品中主人公的性格，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我

認(rèn)識(shí)自我是生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)。被譽(yù)為“中國(guó)中學(xué)生職業(yè)規(guī)劃第一人”的吳志蘭老師曾說(shuō)，如果孩子能在中小學(xué)期間就對(duì)自己的興趣、愛(ài)好、個(gè)性、能力有所了解，知道自己以后希望從事什么職業(yè)，并對(duì)這一職業(yè)和涉及的專業(yè)進(jìn)行一些探索和研究，那么，他們?nèi)蘸笤趽駱I(yè)時(shí)就不會(huì)盲目。相反，如果對(duì)自己認(rèn)識(shí)模糊，那么以后的職業(yè)人生可能就是痛苦的。所以在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透自我認(rèn)知教育是必要的。例如，教學(xué)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》等詩(shī)文時(shí)，教師可就作者陶淵明的性格特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了職業(yè)生涯規(guī)劃的教育，讓學(xué)生通過(guò)具體詩(shī)文了解并分析陶淵明的性格，讓學(xué)生意識(shí)到正確認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)人生之路選擇的重要性。另外，在學(xué)生課外延伸閱讀《史記》后可集中探究“鴻門(mén)宴”部分，滲透分析劉邦與項(xiàng)羽的性格，以及二人的性格與命運(yùn)的關(guān)系。可結(jié)合文本具體內(nèi)容重點(diǎn)分析項(xiàng)羽的驕矜自負(fù)、寡謀輕信等性格特點(diǎn)，與之對(duì)應(yīng)的是劉邦的堅(jiān)韌克己、能屈能伸的個(gè)性。正所謂“一念定生死，一宴定天下。在激烈的帝王爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，項(xiàng)羽的性格注定他不能與劉邦抗衡。雖然劉邦的一些作為，被國(guó)人所詬病，但不可否認(rèn)，他的性格特點(diǎn)為他在勝敗角逐中贏得一次次先機(jī)，并最終助他成為一代君主。在課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)人物性格的分析是必要的，分析哪些性格可以促進(jìn)自己學(xué)業(yè)上的乃至以后事業(yè)上的成功又是對(duì)社會(huì)有利的？哪些性格特點(diǎn)會(huì)成為自己成功路上的絆腳石？并讓學(xué)生思考如何去揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇適合自己的科目乃至職業(yè)。再如，在學(xué)生課外延伸閱讀《紅樓夢(mèng)》和《史記》、《儒林外史》等名著，通過(guò)著作中人物形象的投射來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的性格特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己性格中已有的和不具備的特質(zhì)，更加全面地認(rèn)知、完善自我。

（二）充分開(kāi)發(fā)課程資源,激發(fā)學(xué)生的興趣愛(ài)好，增強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃意識(shí)

語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)利用,對(duì)于豐富語(yǔ)文課程內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的興趣和提高終身學(xué)習(xí)的能力,具有重要的意義。教師應(yīng)成為課程的建設(shè)者、開(kāi)發(fā)者。在教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教師要善于開(kāi)展各種課堂活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生的潛力。例如，在學(xué)習(xí)完《屈原列傳》和《報(bào)任安書(shū)》兩篇課文之后，可舉行一個(gè)以“擇死或擇生”為辯題的辯論賽，分析為何屈原選擇死，司馬遷選擇生，二者都能受到后世的景仰，通過(guò)辯論分析其原因，剖析其價(jià)值，既可以對(duì)屈原與司馬遷的選擇有客觀全面的認(rèn)識(shí)，又塑造了學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，也激發(fā)了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，更好地認(rèn)識(shí)了自我，對(duì)自我有了新定位；老師對(duì)學(xué)生的價(jià)值取向可加以引導(dǎo)，同時(shí)以伯樂(lè)的眼光發(fā)現(xiàn)有辯才的學(xué)生，對(duì)學(xué)生的發(fā)展選擇給予一定的建議。同時(shí)，有選擇地開(kāi)展與語(yǔ)文學(xué)習(xí)相關(guān)的其他興趣活動(dòng)，比如詩(shī)歌朗誦比賽、書(shū)法比賽、征文比賽、經(jīng)典閱讀活動(dòng)、記者采訪活動(dòng)、播音主持活動(dòng)、演講活動(dòng)、表演活動(dòng)等。以上這些活動(dòng)的開(kāi)展既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和熱情，又能讓學(xué)生展示與發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性，了解自己的興趣、特長(zhǎng)所在。在此期間，教師可以給學(xué)生適時(shí)介紹與語(yǔ)文相關(guān)的職業(yè)，如媒體編輯、采訪記者、節(jié)目主持與管理、教師、文秘、電視編導(dǎo)、自媒體作家等職業(yè)，讓學(xué)生樹(shù)立起職業(yè)發(fā)展的觀念，增強(qiáng)生涯規(guī)劃意識(shí)。同時(shí)，應(yīng)該借此良機(jī)向?qū)W生介紹相關(guān)行業(yè)的特點(diǎn)及從業(yè)能力要求,如表達(dá)能力、溝通能力、創(chuàng)新能力等。

(三)閱讀名人名著，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高目標(biāo)

生涯規(guī)劃需要有明確的目標(biāo)。學(xué)生對(duì)自我的性格特點(diǎn)，興趣特長(zhǎng)有了充分認(rèn)知后，應(yīng)該引導(dǎo)其根據(jù)自身特點(diǎn)樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。比如，在學(xué)習(xí)到王安石或杜甫等古人的作品時(shí)，可拓展古人青年立志報(bào)國(guó)的高遠(yuǎn)志向讓學(xué)生切身體會(huì)與學(xué)習(xí)；另外，可以拓展聯(lián)系馬克思的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，讓學(xué)生明確自己作為中學(xué)生，也需要樹(shù)立一個(gè)適合自己的人生目標(biāo)，并為之努力奮斗。教師若能在此類(lèi)文章的教學(xué)及拓展中，抓住教學(xué)的契機(jī)，讓學(xué)生樹(shù)立崇高的人生目標(biāo)，生涯規(guī)劃教育可謂水到渠成。

三、語(yǔ)文教學(xué)中滲透職業(yè)生涯規(guī)劃教育應(yīng)著力提升的學(xué)生能力

隨著學(xué)習(xí)的深入學(xué)生會(huì)不斷地認(rèn)識(shí)自我、明確目標(biāo)，然而“現(xiàn)實(shí)我”與“目標(biāo)我”是有一定距離的，要縮小這個(gè)距離，教學(xué)中可側(cè)重提升以下幾方面的能力。

（一）表達(dá)能力的提升

當(dāng)今社會(huì),表達(dá)能力日顯重要。在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展辯論賽能夠有效提高這一能力，除此之外，還可以在很多課文的學(xué)習(xí)中有意識(shí)地鍛煉學(xué)生的其他方面的表達(dá)能力，如，可在《六國(guó)論》一文的學(xué)習(xí)中滲透議論文的寫(xiě)作方法，在學(xué)習(xí)《諫太宗十思疏》時(shí)讓學(xué)生掌握勸諫技巧，為日后的職業(yè)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）自主學(xué)習(xí)、探究能力的提升

人本主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論都提倡學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自我實(shí)現(xiàn),培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。在語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中，教師留出足夠的時(shí)間和空間給學(xué)生尤其重要，教師設(shè)置問(wèn)題讓學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)，課上自主討論，課后自主復(fù)習(xí)，在此期間對(duì)學(xué)生適當(dāng)點(diǎn)撥，爭(zhēng)取讓學(xué)生每節(jié)課都發(fā)揮其自主性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究能力。

篇5

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文 科學(xué)素養(yǎng) 作用

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，高科技產(chǎn)品的日新月異，是這個(gè)時(shí)代的典型標(biāo)志，在社會(huì)的方方面面都能夠深刻體驗(yàn)到高科技帶來(lái)的震撼。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人的科學(xué)素養(yǎng)絕不是無(wú)關(guān)緊要的，而是關(guān)乎他的生活質(zhì)量、社會(huì)地位，當(dāng)然也不是他個(gè)人的事情，而是影響和改變整個(gè)國(guó)民的價(jià)值觀和世界觀的大問(wèn)題。

公眾科學(xué)素養(yǎng)主要指人們對(duì)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)研究過(guò)程及方法、科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響的認(rèn)知程度。一個(gè)國(guó)家國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)的普遍水平，不僅影響到該國(guó)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高，而且有效影響該國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多方面。因此，幾個(gè)杰出的科學(xué)家雖然能夠給國(guó)家?guī)?lái)聲譽(yù)，但是不能帶來(lái)國(guó)家整體科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的騰飛，要使國(guó)家科學(xué)技術(shù)的取得極大發(fā)展、經(jīng)濟(jì)獲得騰飛需要提高全體國(guó)民的基本科學(xué)素養(yǎng)。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入快車(chē)道，現(xiàn)代化的步伐越來(lái)越快，這就對(duì)普通國(guó)民的科學(xué)素養(yǎng)提出更高的要求，可以這樣說(shuō)，公眾科學(xué)素養(yǎng)關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。但是我國(guó)國(guó)民基本科學(xué)素養(yǎng)并不是很高，中國(guó)科協(xié)進(jìn)行的第八次公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查顯示，到2010年，全國(guó)公民具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例僅為3.27%[1]。與科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展相對(duì)應(yīng)的是，我國(guó)公民的基本科學(xué)素養(yǎng)并沒(méi)有跟上科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。為此，全面提高我國(guó)國(guó)民的科學(xué)素養(yǎng)，將對(duì)我國(guó)社會(huì)可持續(xù)健康的發(fā)展及實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化具有重大的意義。

語(yǔ)文作為以啟迪并發(fā)展學(xué)生智力為根本目的、以同化現(xiàn)代化的書(shū)面語(yǔ)言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù)的基礎(chǔ)課程。主要任務(wù)是弘揚(yáng)中華民族有史以來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和吸收各文明的優(yōu)秀文化，對(duì)提高我國(guó)全體公民的思想道德修養(yǎng)、文化知識(shí)能力、科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)具有極其重要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！盵2]但是，長(zhǎng)期以來(lái)，各級(jí)教學(xué)機(jī)構(gòu)和任課教師更重視語(yǔ)文的人文性，經(jīng)常忽視語(yǔ)文教學(xué)在科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成方面的作用。筆者認(rèn)為，應(yīng)該從如下幾個(gè)方面改善語(yǔ)文教學(xué)在提高國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)中的作用。

1.因勢(shì)利導(dǎo)、潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)

科學(xué)思想與科學(xué)方法是高中學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的重要手段，也是教育的基本目的?，F(xiàn)行的語(yǔ)文教材，涉及天文、地理、生物及其他自然科學(xué)研究領(lǐng)域的課文比比皆是。在教學(xué)過(guò)程中，大部分教師只是關(guān)注文學(xué)性，往往忽視文章中對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)世界觀的培養(yǎng)，是對(duì)作者寫(xiě)作意圖的理解不充分，不利于學(xué)生科學(xué)興趣的養(yǎng)成，造成教學(xué)資源的浪費(fèi)。語(yǔ)文教師應(yīng)該充分挖掘教材，在保證語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的同時(shí)將文中科學(xué)知識(shí)合理傳授，在提高學(xué)生的語(yǔ)文文學(xué)知識(shí)的同時(shí)也可以使學(xué)生感受科學(xué)的洗禮和熏陶，提高科學(xué)素養(yǎng)。

如教學(xué)《飛向太空的航程》這篇文章時(shí)，正常地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、了解新聞稿的基本結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)其歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的寫(xiě)法?？梢源偈箤W(xué)生養(yǎng)成關(guān)注科技新聞的習(xí)慣，激發(fā)對(duì)國(guó)家科學(xué)技術(shù)發(fā)展取得的進(jìn)步產(chǎn)生自豪感。除了這些正常的教學(xué)工作之外，也可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)有的物理學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)，查詢學(xué)術(shù)、科普期刊，初步了解各種飛行器基本技術(shù)參數(shù)，設(shè)計(jì)規(guī)格及其相關(guān)的物理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)航空航天的熱愛(ài)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)他們對(duì)科學(xué)進(jìn)行初步探究培養(yǎng)科學(xué)興趣，在他們心中打下對(duì)科學(xué)的信仰和熱愛(ài)科學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)情感基礎(chǔ)。教師通過(guò)使語(yǔ)文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的教育緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、善于觀察、勇于探索、敢于創(chuàng)新的科學(xué)素養(yǎng)。結(jié)合理科相關(guān)科目，比如物理、化學(xué)和生物，促使學(xué)生在課程教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、掌握科學(xué)方法、培養(yǎng)科學(xué)精神，使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)得到質(zhì)的提高和飛躍。

2.在寫(xiě)作教學(xué)中注重學(xué)生科學(xué)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是各級(jí)學(xué)校教育的必然要求和目的，也是時(shí)代賦予教育的偉大使命。寫(xiě)作是一個(gè)創(chuàng)造性極強(qiáng)的教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的邏輯思維，是作文教學(xué)中的重要任務(wù)和至高目標(biāo)。通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)，教師要教會(huì)學(xué)生在作文中樹(shù)立創(chuàng)新思想，寫(xiě)出個(gè)性，彰顯理性?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行書(shū)面表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維?！盵3]想象力是創(chuàng)新能力的前提條件，也是創(chuàng)新能力中最重要的一個(gè)方面。具有豐富的想象力是寫(xiě)出賞心悅目的文章的必要條件之一，沒(méi)有豐富的想象力，寫(xiě)出的文章就會(huì)空洞無(wú)物，缺乏吸引力。

因此，在寫(xiě)作教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，將是語(yǔ)文教師一項(xiàng)長(zhǎng)期的教學(xué)任務(wù)。學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的形成，實(shí)際上是成長(zhǎng)經(jīng)歷中的表象刺激的作用。想象力是從舊的形象中分析出必要的元素，按照新的構(gòu)思提高到詞語(yǔ)描繪的水平、整合到新的形象實(shí)現(xiàn)質(zhì)的升華。學(xué)生成長(zhǎng)的經(jīng)歷中積累的各種形象越多，通過(guò)各種學(xué)習(xí)獲得的自然科學(xué)知識(shí)越豐富，就會(huì)為想象力構(gòu)建豐富的資源庫(kù)，使學(xué)生站位更高，視野更廣闊、想象力更多彩。體現(xiàn)在寫(xiě)作中，學(xué)生更有機(jī)會(huì)寫(xiě)出有思想、有深度，符合科學(xué)思維、有嚴(yán)密邏輯的好文章，將有助于學(xué)生科學(xué)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

3.提高語(yǔ)文教師的科學(xué)素養(yǎng)

現(xiàn)在各級(jí)學(xué)校的教師已經(jīng)實(shí)現(xiàn)公開(kāi)招考和聘任，操作起來(lái)一般不少于兩個(gè)過(guò)程：一是筆試，內(nèi)容為考核教育學(xué)、心理學(xué)、相關(guān)專業(yè)教學(xué)案例，也有增加教育法和教育熱點(diǎn)問(wèn)題的時(shí)候，主要考核的是應(yīng)聘者應(yīng)該具備的教學(xué)基本能力素質(zhì)。

二是面試，內(nèi)容主要為提供10分鐘左右的時(shí)間，應(yīng)聘者采用說(shuō)課或試講的方式，有時(shí)還可能進(jìn)行一些技能測(cè)試。重點(diǎn)考察應(yīng)聘者教學(xué)內(nèi)容的熟悉應(yīng)用能力、課堂掌控能力及應(yīng)變能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。一般由地市級(jí)政府教育行政部門(mén)組織，報(bào)名應(yīng)聘者要求有教師資格證和中文、語(yǔ)言等相關(guān)專業(yè)。在教師聘任過(guò)程中，可以擴(kuò)展到理工科的相關(guān)專業(yè)參加語(yǔ)文教師的應(yīng)聘。通過(guò)這些語(yǔ)文知識(shí)豐富、文學(xué)修養(yǎng)高的理工科學(xué)生的加入，可以加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。各地教師的選拔和聘用在不斷探索發(fā)展，正在日趨完善，這對(duì)于我國(guó)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的快速提高，當(dāng)然對(duì)語(yǔ)文教師隊(duì)伍科學(xué)素養(yǎng)的穩(wěn)步提高均有巨大的推動(dòng)意義。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步日新月異，體現(xiàn)在日常會(huì)話的方方面面，缺乏科學(xué)素養(yǎng)將變成新時(shí)代的文盲難以適應(yīng)時(shí)展社會(huì)的需求。提高全體公民的科學(xué)素養(yǎng)是所有教育工作者的責(zé)任。語(yǔ)文教師在教學(xué)中，在強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)的同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注科學(xué)素養(yǎng)，樹(shù)立二者并重的觀念。這就要求語(yǔ)文教師充分認(rèn)識(shí)科學(xué)理念和科學(xué)精神在學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)中的重要作用，在日常工作學(xué)習(xí)過(guò)程中努力提高自身的科學(xué)素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)各學(xué)科基本科學(xué)知識(shí)，特別是出現(xiàn)在語(yǔ)文課文中的有關(guān)科學(xué)技術(shù)方面的知識(shí)背景。

學(xué)校應(yīng)該積極推進(jìn)教師參加各種進(jìn)修班、利用好網(wǎng)絡(luò)資源，比如“慕課”（MOOCs），是新近涌現(xiàn)出來(lái)的一種在線課程開(kāi)發(fā)模式，發(fā)端于過(guò)去的那種資源、學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)及將學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)與更多的開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)資源綜合起來(lái)的舊的課程開(kāi)發(fā)模式。通俗地說(shuō)，慕課是大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放課程，它是為了增強(qiáng)知識(shí)傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人組織的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的開(kāi)放課程[4]。學(xué)校應(yīng)該為教師的進(jìn)修和培訓(xùn)提供一切便利條件，設(shè)立細(xì)化的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，在教師職稱晉升、業(yè)務(wù)考核中體現(xiàn)支持。切實(shí)使語(yǔ)文教師認(rèn)識(shí)到提高自身科學(xué)素養(yǎng)的必要性和重要性，也提高他們積極主動(dòng)提高自身科學(xué)素養(yǎng)的自覺(jué)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖慶.技術(shù)價(jià)值的考量與影視藝術(shù)的未來(lái)[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，34（2）：29-34.

[2]劉立忠.語(yǔ)文學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)與學(xué)生的終身發(fā)展[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2011，02：14-15.

篇6

關(guān)鍵詞 高職 語(yǔ)文課 有效性

高職教育理論研究和實(shí)踐表明：在實(shí)現(xiàn)高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的過(guò)程中，各種素養(yǎng)（含人文素養(yǎng)）的提高是一項(xiàng)不容忽視的重要內(nèi)容。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我們可以看到，人文素質(zhì)教育最有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的自強(qiáng)、自信、自立意識(shí)。對(duì)于高職學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展來(lái)說(shuō)，人文素質(zhì)教育的作用與技能學(xué)習(xí)的作用同樣重要甚至更重要。高職畢業(yè)生將來(lái)從事某一專門(mén)職業(yè)時(shí)，其專業(yè)知識(shí)的運(yùn)用和專業(yè)技能的發(fā)揮，往往與個(gè)人的思想道德、心理身體及人文素質(zhì)等非專業(yè)方面的因素有很大關(guān)系。有一定人文素質(zhì)的高職畢業(yè)生，可以在職業(yè)活動(dòng)中發(fā)掘出工作的樂(lè)趣和生活的真諦，會(huì)自覺(jué)將工作與人生的重大意義有機(jī)地融為一體，從而在職業(yè)活動(dòng)中取得突破、做出成績(jī)。

高職院校的畢業(yè)生不僅要有較強(qiáng)的專業(yè)技能，還應(yīng)該是一個(gè)綜合發(fā)展較為全面的人。然而，當(dāng)前有不少高職院校學(xué)生，由于在中小學(xué)教育階段基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)得不扎實(shí)，特別是語(yǔ)文學(xué)科的綜合素養(yǎng)不足，往往表現(xiàn)在后續(xù)專業(yè)課程學(xué)習(xí)上理解能力、表達(dá)能力和綜合運(yùn)用能力的先天不足，更為可怕的是他們中的不少人已經(jīng)顯出知識(shí)淺薄、語(yǔ)言粗俗、學(xué)養(yǎng)缺乏、心理扭曲和理想缺乏等問(wèn)題。面對(duì)這些客觀存在的問(wèn)題，我認(rèn)為有必要進(jìn)一步加強(qiáng)高職院校的語(yǔ)文類(lèi)課程的實(shí)施和評(píng)價(jià)，使之成為高職院校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主體內(nèi)容，使高職學(xué)生真正受益，進(jìn)而提高其人文素質(zhì)和語(yǔ)文能力，為今后的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

怎樣發(fā)揮語(yǔ)文課的人文教育功能，如何通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)有效提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，高職語(yǔ)文應(yīng)該通過(guò)怎樣的內(nèi)容和形式，來(lái)有效實(shí)現(xiàn)高職教育培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者的目標(biāo)，這是每一個(gè)高職語(yǔ)文教師都必須認(rèn)真思考和對(duì)待的問(wèn)題。

一、高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重知識(shí)性和人文性的統(tǒng)一

我們面對(duì)的高職生是經(jīng)歷過(guò)高考或中考失利的學(xué)生，他們?cè)谛睦砩隙加胁煌潭鹊拇煺鄹?，高職語(yǔ)文要體現(xiàn)人文關(guān)懷，精神關(guān)懷。通過(guò)優(yōu)美的散文詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受大自然的神奇壯美，人類(lèi)積極向上奮斗精神；通過(guò)小說(shuō)戲劇的學(xué)習(xí)，感悟社會(huì)人生艱難曲折，理解人生的責(zé)任和價(jià)值，幫助學(xué)生修補(bǔ)心靈，激發(fā)他們的生活熱情，引導(dǎo)他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立自信，重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。高職教育應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文課得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)有理想，有道德，有文化的職業(yè)技術(shù)人才，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

首先，通過(guò)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)學(xué)生語(yǔ)言文化知識(shí)，使學(xué)生了解祖國(guó)燦爛的文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。高職學(xué)生入學(xué)時(shí)語(yǔ)文水平一般都比較低，語(yǔ)言、寫(xiě)作、字詞都很差，學(xué)生的語(yǔ)文基本素質(zhì)、傳統(tǒng)文化知識(shí)、讀寫(xiě)能力還很不夠。很難適應(yīng)將來(lái)工作的需要，這就要求語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生的文化素質(zhì)。在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，使學(xué)生有一定的閱讀理解能力，分析判斷能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，常用文體的寫(xiě)作能力，為將來(lái)的工作和以后的繼續(xù)學(xué)習(xí)打下必須的基礎(chǔ)。

其次，通過(guò)優(yōu)秀文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。自古就有“文以載道”之說(shuō)，課本所選的文章，都是中外文學(xué)名作，學(xué)習(xí)這些作品，不僅可以拓展學(xué)生的知識(shí)視野，激發(fā)學(xué)生的情感，更能陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生受到潛移默化教育。文學(xué)作品中所塑造的優(yōu)秀人物形象以及作者本人的人格魅力，無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生形成正面的示范作用，對(duì)他們的人生觀、世界觀的形成起到良好的影響。文學(xué)作品所表達(dá)的積極主題，則會(huì)對(duì)學(xué)生是非觀念的形成起到良好作用。而作品所反映的社會(huì)狀況、人物關(guān)系會(huì)彌補(bǔ)學(xué)生人生閱歷的不足，為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供必要經(jīng)驗(yàn)。文學(xué)作品對(duì)學(xué)生起到的潛移默化的教育作用，往往是人為說(shuō)教所不能達(dá)到的。也是其他任何課程所無(wú)法替代的。

再次，通過(guò)應(yīng)用文體學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握常用事務(wù)文書(shū)和公務(wù)文書(shū)的格式和寫(xiě)法，為以后走向社會(huì)從事工作做好準(zhǔn)備，為學(xué)生將來(lái)更好的生活和工作服務(wù)。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)要突出職業(yè)教育特點(diǎn)，重視綜合能力培養(yǎng)

高職語(yǔ)文教師必須改變觀念，淡化語(yǔ)文學(xué)科的系統(tǒng)性，認(rèn)識(shí)高職教育的職能和特點(diǎn)，深入了解學(xué)生所學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)和需要，使語(yǔ)文教學(xué)為專業(yè)學(xué)習(xí)以及學(xué)生將來(lái)所從事的專業(yè)服務(wù)。高職語(yǔ)文教學(xué)不能象大學(xué)語(yǔ)文那樣注重系統(tǒng)性，講求博深，更不能象高中語(yǔ)文那樣字詞句篇精雕細(xì)刻，死記硬背。高職語(yǔ)文教學(xué)必須突出職業(yè)教育的特點(diǎn)，為學(xué)生將來(lái)就業(yè)服務(wù)。

一是提高文學(xué)鑒賞水平和語(yǔ)文素養(yǎng)。高職語(yǔ)文課沒(méi)有升學(xué)壓力，沒(méi)有考試的局限，可以更好地突出文學(xué)性、人文性和應(yīng)用性。從人的交往、互動(dòng)，探討語(yǔ)文教學(xué)，教語(yǔ)文課。要重視培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的良好習(xí)慣和閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，提高文學(xué)鑒賞水平和語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文修養(yǎng)，努力使學(xué)生成為高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

二是重視常用應(yīng)用文知識(shí)和聽(tīng)說(shuō)能力訓(xùn)練。因?yàn)榻逃哪繕?biāo)不同，高中教材中雖然有常用應(yīng)用文知識(shí)和聽(tīng)說(shuō)能力訓(xùn)練的內(nèi)容，但訓(xùn)練很少甚至沒(méi)有列入考核內(nèi)容。高職教育則以就業(yè)為導(dǎo)向，高職畢業(yè)生應(yīng)該甚至必須具備更多的能力。學(xué)生的知識(shí)范圍越廣，具備的能力越多，就業(yè)的路就越寬。一個(gè)用人單位領(lǐng)導(dǎo)曾這樣評(píng)價(jià)我們的學(xué)生：專業(yè)技能不錯(cuò)，語(yǔ)文水平太差，挑不出一個(gè)會(huì)寫(xiě)總結(jié)、計(jì)劃的。這無(wú)疑給我們的高職語(yǔ)文教學(xué)提出了方向性的要求和建議。

三是重視提高學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力。要把應(yīng)用寫(xiě)作作為高職語(yǔ)文課的重要內(nèi)容之一，使學(xué)生掌握常用的應(yīng)用文體的寫(xiě)作知識(shí)，提高寫(xiě)作能力。在教學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的時(shí)候，從培養(yǎng)能力入手，邊講邊練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)常用文種的寫(xiě)作。同時(shí)，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，應(yīng)用寫(xiě)作不但是工作的工具，更是人文載體，是信息載體，思想載體，情感載體。要教給學(xué)生正確而全面地觀察問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，客觀地分析問(wèn)題，實(shí)事求是的評(píng)價(jià)事物的能力和方法。

高職語(yǔ)文課是高職教育人文素質(zhì)教育的主要載體，充分發(fā)揮高職語(yǔ)文課程的素質(zhì)教育功能，培養(yǎng)高素質(zhì)的，適合現(xiàn)代社會(huì)需要的技能型人才，是每個(gè)高職語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)，也是高職教育應(yīng)該重視和研究的重要課題之一，需要我們每一個(gè)高職教育工作者為之付出不懈的努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊升菊.高職語(yǔ)文教學(xué)中的能力培養(yǎng)初探.中國(guó)現(xiàn)代教育網(wǎng)，2007.9.

篇7

關(guān)鍵詞：文化視角；課堂現(xiàn)象；高中語(yǔ)文；課堂教學(xué)

文化是人類(lèi)的活動(dòng)方式及其結(jié)果，包括一切認(rèn)知活動(dòng)，行為方式和物質(zhì)創(chuàng)造，以及潛在于人的精神世界內(nèi)籍此引導(dǎo)行為的思維方式，價(jià)值取向，審美情趣和其他觀念形態(tài)。文化體現(xiàn)在師師之間、師生之間和生生之間互動(dòng)而建構(gòu)起來(lái)的教學(xué)生活方式中。

一、文化的概念

“文化”是一個(gè)復(fù)雜的概念，英國(guó)人類(lèi)學(xué)家泰勒（Edward. B. Tylor，1871）對(duì)文化下的定義：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，是包括全部的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合

體?！盵1]《中國(guó)大百科全書(shū).社會(huì)學(xué)》中給“文化”下的定義：“文化存在于各種內(nèi)隱的和外顯的模式之中，借助符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)傳播，并構(gòu)成人類(lèi)群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統(tǒng)（通過(guò)歷史衍生和由選擇得到的）思想觀念和價(jià)值，其中尤以價(jià)值觀最為重要?！盵2]文化概念是一個(gè)非常重要的概念，因?yàn)樗a(chǎn)生一整套解釋、理解和描述人類(lèi)行為或社會(huì)特性的理論和原則。

本文試從文化視角來(lái)審視課堂中幾種常見(jiàn)的現(xiàn)象，從課堂中一些教學(xué)現(xiàn)象以及教師和學(xué)生的行為中挖掘背后隱藏的真正文化本質(zhì)，進(jìn)而采取有效的教學(xué)策略，改進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率，促進(jìn)教師和學(xué)生的共同成長(zhǎng)。

二、 幾種常見(jiàn)的課堂現(xiàn)象及分析

（一）課堂上，教師喜歡高高站在講臺(tái)上

在我們的課堂上，尤其是中小學(xué)生的課堂上，我們經(jīng)?？吹降囊环N現(xiàn)象就是教師喜歡站在高高的講臺(tái)上，以一種威嚴(yán)的姿態(tài)，居高臨下，審視著下面的學(xué)生。

分析：這一現(xiàn)象是與我國(guó)古代傳統(tǒng)一直推崇的重師道尊嚴(yán)的文化是一致的。荀子把君，師擺到同等重要的位置：“天生者，生之本也；先祖者，類(lèi)之本也；君師者，治之本也。無(wú)天地惡生？無(wú)先祖事業(yè)出？無(wú)君師惡治？”[3]家庭本位現(xiàn)象具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和牢固的思想文化保證，對(duì)于教師而言，一方面受命于天子為家長(zhǎng)的最大的家-國(guó)家，另一方面又要實(shí)現(xiàn)各小家的期望。作為教學(xué)活動(dòng)具體參與者的教師與學(xué)生，其主體方位感會(huì)消散在家庭中，主體自我意識(shí)淡泊，一切聽(tīng)命于家庭的安排，在教學(xué)活動(dòng)中師生雙方的信任，交流都要以家庭為指向，很難有真正意義上的理解與溝通，即便有的話，在宏觀上也要以家庭為基準(zhǔn)線，而不是以師生為出發(fā)點(diǎn)。在家庭本位的籠罩下，具體到教學(xué)活動(dòng)中的教師與學(xué)生，又存在教師本位現(xiàn)象，教師是教學(xué)活動(dòng)中至高無(wú)上的權(quán)威，他根據(jù)社會(huì)，家庭的要求，具體執(zhí)行對(duì)學(xué)生塑造，打磨的工作，學(xué)生則惟命是從。[4]

（二）課堂上，教師提出問(wèn)題后，傾向于鼓勵(lì)學(xué)生 “七嘴八舌”地回答。

在我國(guó)，尤其是小學(xué)和初中的課堂上，教師往往會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上“七嘴八舌”地回答同一個(gè)問(wèn)題，以顯示課堂氣氛的活躍。

分析：不同的文化群體有著自已的時(shí)間取向，對(duì)時(shí)間的態(tài)度和解釋有其特定的文化背景。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家E.T. Hall也曾說(shuō)，各個(gè)文化就像擁有自已的語(yǔ)言一樣，擁有自已的“時(shí)間語(yǔ)言”?！皶r(shí)間語(yǔ)言”不是通過(guò)有意識(shí)的“學(xué)習(xí)”得來(lái)的，而是在潛移默化中不知不覺(jué)中“習(xí)得的”。時(shí)間取向是在社會(huì)實(shí)踐中自然而產(chǎn)生的，是無(wú)意識(shí)，不為人所察覺(jué)的。[5]根據(jù)美國(guó)人類(lèi)學(xué)家E.T. Hall的觀點(diǎn)，單向記時(shí)制和多向記時(shí)制最大的區(qū)別在于以前者為特征的國(guó)家里，人們?cè)谝粋€(gè)時(shí)間內(nèi)只集中做一件事情，并嚴(yán)格地遵循時(shí)間表；后者，人們習(xí)慣于在一個(gè)時(shí)間內(nèi)同時(shí)做好幾件事，并且在遵守時(shí)間上靈活性較大。我國(guó)就是屬于后者，多向記時(shí)制。所以，在我們的課堂上，我們經(jīng)?？吹浇處熥屢粋€(gè)學(xué)生在座位上讀課文，自已卻在黑板上不停地寫(xiě)著自已的教學(xué)內(nèi)容。

（三）教師鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的觀點(diǎn)，但是學(xué)生卻不愿意表達(dá)自已的看法。

當(dāng)教師讓學(xué)生就某一問(wèn)題發(fā)表自已的看法時(shí)，大多數(shù)學(xué)生寧愿低下頭，放棄自已的發(fā)言權(quán)，不愿表達(dá)自已的意見(jiàn)。

分析：在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，教師與 天”、“地”、“君”、“親”一樣具有至高無(wú)上的社會(huì)地位和絕對(duì)的權(quán)威，是知識(shí)、禮儀的化身。師生在教學(xué)活動(dòng)中的地位一開(kāi)始就受到倫理等級(jí)的影響，形成教師講，學(xué)生聽(tīng)的“慣習(xí)”，這種“慣習(xí)”的產(chǎn)生從學(xué)生接受教育時(shí)便開(kāi)始得到培養(yǎng)，當(dāng)此種慣習(xí)完全融入到傳統(tǒng)課堂中，他們就有一種強(qiáng)烈的歸屬感即“就像在自己家方式所建構(gòu)的法律制度賦予教師以權(quán)威的一種形一樣”。[6]歷朝統(tǒng)治者和中國(guó)從三代開(kāi)始政治上就實(shí)行宗法制和封建專制統(tǒng)治，教育注重對(duì)知識(shí)的積累和灌輸，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和權(quán)威的尊重。 古語(yǔ)云：“人有師而法而知，則速通；勇，則速威；云能，則速成；察，則速盡；辯，則速論。故有師法者，人之大寶也；無(wú)法法者，人之大殃也。人無(wú)師法者，則隆性矣；有師法，則隆積矣”。[7]

三、 對(duì)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的啟示

本文主要是針對(duì)高中語(yǔ)文的課堂教學(xué)，課堂教學(xué)改革一直未曾停步，教學(xué)改革對(duì)我們的教師、學(xué)生和課堂都提出了不同的要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

以下筆者針對(duì)以上分析的幾種課堂現(xiàn)象提出了自已的建議：

（一）教師要和學(xué)生建立新型和諧的師生關(guān)系

雅斯貝爾斯所說(shuō)：“教育過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲取知過(guò)程的一部分?！盵8]教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。改變高中語(yǔ)文課堂過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是人與人之間的交流，即師生交流、生生交流、學(xué)生自我的內(nèi)在交流過(guò)程。是相互啟迪，相互激勵(lì)的過(guò)程，是情緒，情感相互濡染的過(guò)程，是思想精神相互貫通的過(guò)程。[9]

高中課堂應(yīng)該打破師生之間單向、一維的知識(shí)授受關(guān)系，更多的是師生、生生之間的互動(dòng)、交流與合作。語(yǔ)文教學(xué)的特殊性要求我們的教師應(yīng)該走下高高的象征著權(quán)威的講臺(tái)，和學(xué)生建立起民主平等、和諧親密、充滿活力的師生關(guān)系，這樣才能達(dá)到我們期待的教學(xué)效果，中國(guó)教師喜歡課堂氣氛“和諧”，其實(shí)過(guò)于和諧的氣氛不利于雙方的交流和創(chuàng)造力的發(fā)揮。

（二）教師要專注傾聽(tīng)學(xué)生的“聲音”

高中學(xué)生是有主見(jiàn)、有思想、有表現(xiàn)力的群體，他們期望別人能夠傾聽(tīng)自已的聲音，希望得到尊重。課堂氣氛活躍是我們課堂所提倡和向往的學(xué)習(xí)氛圍，但是這種“活躍”有可能是假活躍，這種熱鬧的氣氛沒(méi)有產(chǎn)生預(yù)想的學(xué)習(xí)效果。課堂氣氛的過(guò)于“活躍”讓學(xué)生失去了充分表現(xiàn)自已的機(jī)會(huì)，使教師也失去了傾聽(tīng)學(xué)生聲音的機(jī)會(huì)，教師根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇形式多變的教學(xué)方法。教師走下講臺(tái)，來(lái)到學(xué)生面前，同一個(gè)問(wèn)題，可以多聽(tīng)取幾個(gè)學(xué)生的意見(jiàn)，要求學(xué)生一個(gè)一個(gè)地回答問(wèn)題，學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，師生之間多一點(diǎn)對(duì)話與眼神的交流，多給他們一點(diǎn)話語(yǔ)權(quán)，多給他們一點(diǎn)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。

（三）教師要給學(xué)生真正的話語(yǔ)權(quán)

后現(xiàn)代哲學(xué)家福柯認(rèn)為，“話語(yǔ)是一種權(quán)力關(guān)系，它意味著誰(shuí)有發(fā)言權(quán)，誰(shuí)無(wú)發(fā)言權(quán)?！薄氨M管它是一種隱蔽的，表面上無(wú)行為人的控制系統(tǒng)，然而它在社會(huì)中是一種真實(shí)的權(quán)力?！盵10]中國(guó)教師在課堂上長(zhǎng)期把持話語(yǔ)權(quán)，在新課改的背景下，這一狀況雖有所改變，但是教師仍然占領(lǐng)著話語(yǔ)的制高點(diǎn)，控制著整個(gè)話語(yǔ)空間和話語(yǔ)情境的展現(xiàn)，學(xué)生的話語(yǔ)受到教師話語(yǔ)的指令，按照教師的思維進(jìn)行，教師有時(shí)也刻意在課堂中制造出學(xué)生爭(zhēng)先恐后發(fā)言的熱鬧場(chǎng)面，看似學(xué)生有了話語(yǔ)權(quán)，而實(shí)際上是一種“虛假的話語(yǔ)權(quán)”。

而高中語(yǔ)文課堂上，教師讓學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)，學(xué)生總是寧可低下頭，保持沉默。

篇8

一、研讀課標(biāo)更新觀念

首先，明確選修課程的性質(zhì)。根據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn))》的規(guī)定“選修課程設(shè)計(jì)五個(gè)系列。系列1，詩(shī)歌與散文；系列2,小說(shuō)與戲?。幌盗?,新聞與傳記；系列4,語(yǔ)言文字應(yīng)用；系列5,文化論著研讀。每個(gè)系列可設(shè)計(jì)若干模塊。學(xué)校應(yīng)該按照各個(gè)系列的課程目標(biāo)，根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的需求，有選擇地設(shè)計(jì)模塊，開(kāi)設(shè)選修課。對(duì)于模塊內(nèi)容的組合以及模塊與模塊之間的順序編排，各學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況靈活實(shí)施。課程和具體名稱可由學(xué)校自定。”根據(jù)這些規(guī)定，對(duì)于選修課程可以這樣理解：選修課既是國(guó)家課程，又是由學(xué)校按照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，自主開(kāi)發(fā)、自主實(shí)施、自主管理的地方課程。因此，教師不僅是課程的教授者，也是研發(fā)者；既要積極探討選修課程的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，又要?jiǎng)?chuàng)造性地組織教學(xué)，還要合理地進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。而學(xué)生不再是知識(shí)的接受者，而是教師探索新課程教學(xué)的合作者，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)的課程有選擇權(quán)。他們對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不是記住課本或者老師的結(jié)論，而是積極參與學(xué)習(xí)探索知識(shí)的過(guò)程；不僅僅要掌握字詞句，而且要獲取學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，探求學(xué)問(wèn)的方法。所以，選修課程的開(kāi)設(shè)，打破了過(guò)去高中語(yǔ)文課程內(nèi)容統(tǒng)一、課本統(tǒng)一、進(jìn)度統(tǒng)一，乃至作業(yè)統(tǒng)一、考試統(tǒng)一這樣非常單一的局面，無(wú)論是教師授課還是學(xué)生學(xué)習(xí)，在內(nèi)容上體現(xiàn)多樣化，在方式上體現(xiàn)個(gè)性化。由此可見(jiàn)，選修課的實(shí)施，集中體現(xiàn)這次課程改革的精神實(shí)質(zhì)，那就是培養(yǎng)“創(chuàng)新精神”“實(shí)踐能力”,促進(jìn)“個(gè)性發(fā)展”。

從這個(gè)意義上講，選修課程的性質(zhì)就是師生協(xié)作、共同參與、自主發(fā)揮、積極探索的新型課程。

其次，要明確選修課與必修課的區(qū)別?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn))》規(guī)定“高中語(yǔ)文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高，有的側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導(dǎo)探索研宄?！氨匦拚n的評(píng)價(jià)應(yīng)立足于共同基礎(chǔ)，而選修課的評(píng)價(jià)在注重基礎(chǔ)的同時(shí)，更多地著眼于差異性和多樣性?！斑x修課和必修課的教學(xué)存在一定的差別……不同類(lèi)型的選修課之間存在著目標(biāo)和教學(xué)方法上的差別……所以選修課特別需要注意尋求與課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法?！边@表明，選修課除了與必修課一起共同肩負(fù)“進(jìn)一步提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)基本任務(wù)，體現(xiàn)基礎(chǔ)性之外，更重要的是，給予學(xué)生選課的權(quán)利，讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，不僅促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，而且在應(yīng)用知識(shí)、審美情趣、探索精神和創(chuàng)新思維等方面得到充分切實(shí)的發(fā)展。

必修課注重共性和基礎(chǔ)，而選修課則體現(xiàn)個(gè)性和特長(zhǎng)。選修課程的教學(xué)重結(jié)論更重過(guò)程。

再次，要準(zhǔn)確把握高中語(yǔ)文選修課程尺度，特別是要避免出現(xiàn)“將大學(xué)課程下放”的傾向?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn))》在附錄中列舉了一些示例。這些課程的名稱 看上去類(lèi)似大學(xué)課程。但是，在“教學(xué)建議”中明確規(guī)定：“選修課的設(shè)計(jì)，必須以課程目標(biāo)為依據(jù)，充分考慮學(xué)生的需求和實(shí)際水平。不能把選修課上成必修課的補(bǔ)習(xí)課和應(yīng)考的輔導(dǎo)課。也不能簡(jiǎn)單地照搬大學(xué)里的選修課?！边@些規(guī)定，就為教師開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)以及教授選修課，劃定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)線。也就是說(shuō)，選修課既是整體課文課程的一個(gè)組成部分，同時(shí)它又有相對(duì)的獨(dú)立性，既不隸屬于必修課，也不是大學(xué)課程的簡(jiǎn)化重復(fù)。仍然遵循“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能；注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探宄能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”這一基本理念，真正做到“因材施教”。

二、積極參與注重實(shí)踐

第一，開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)選修課。根據(jù)對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的研讀，在開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)選修課時(shí)，要做到以下幾點(diǎn)：一是要在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，應(yīng)該體現(xiàn)知識(shí)、技能和情感并重，既要重視預(yù)設(shè)目標(biāo)、既定計(jì)劃，又要重視臨場(chǎng)發(fā)揮、隨機(jī)應(yīng)變。也就是說(shuō)，在完成設(shè)計(jì)好教學(xué)目標(biāo)，預(yù)期的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，也要為師生在授課聽(tīng)課的過(guò)程中隨時(shí)發(fā)現(xiàn)非預(yù)設(shè)性的問(wèn)題留下空間。打破以書(shū)本為本位、以教案為本位、以教師為本位的教學(xué)模式。因此，選修課程的課堂上，允許出現(xiàn)教師備課時(shí)沒(méi)有預(yù)料到的問(wèn)題，也允許出現(xiàn)在短時(shí)間內(nèi)不能解決的問(wèn)題。二是要充分發(fā)揮地方課程資源的優(yōu)勢(shì)。比如泉州地區(qū)就可以利用九日山摩崖石刻、洛陽(yáng)橋蔡襄遺跡、弘一法師遺跡等條件，開(kāi)設(shè)“書(shū)法藝術(shù)鑒賞課”。三是要結(jié)合本校的硬件設(shè)施。比如“中外戲劇選讀”就要觀摩影視作品，這就會(huì)涉及電教設(shè)備的問(wèn)題。四是要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況。學(xué)生的興趣愛(ài)好和知識(shí)水平都有差異，對(duì)選修課的要求就不同。如“先秦諸子論著選讀”課，對(duì)學(xué)生文言文的基礎(chǔ)和對(duì)文言文的興趣要求都比較高，在一級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校的開(kāi)設(shè)效果會(huì)比非達(dá)標(biāo)學(xué)校的效果好。

第二，指導(dǎo)學(xué)生選課。一是要幫助學(xué)生結(jié)合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、未來(lái)就業(yè)情況來(lái)選課。要讓學(xué)生明白選課不能脫離生活實(shí)際，不能僅憑自己的興趣愛(ài)好而不去考慮未來(lái)的社會(huì)發(fā)展。如社會(huì)對(duì)某種專業(yè)人才的需求及未來(lái)走向、高校招生的情況等等。二是要幫助學(xué)生充分了解自己的實(shí)際情況。比如個(gè)性、特長(zhǎng)和潛能、家庭背景會(huì)對(duì)學(xué)生未來(lái)是否從事藝術(shù)類(lèi)專業(yè)有較大影響。三是要幫助學(xué)生充分了解當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境、學(xué)校的選修課制度以及家長(zhǎng)期望，盡可能地協(xié)調(diào)好個(gè)人愿望與客觀條件的關(guān)系，消除可能出現(xiàn)的影響選修課的矛盾。

第三，教授選修課。一是要制定符合課程目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際，操作可行的教學(xué)計(jì)劃，這是授課的前提。二是要注意多種方法綜合使用。如“中外小說(shuō)戲劇名著精讀”就要同時(shí)并用課前自學(xué)、課堂討論、分析交流等方法。三是要遵循“先學(xué)后講”的教學(xué)順序，學(xué)生有權(quán)選課，那么，授課過(guò)程也應(yīng)該先經(jīng)過(guò)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)、探宄，老師再進(jìn)行點(diǎn)撥。四是要注重互動(dòng)交流。選修課具有比必修課更靈活的特點(diǎn)，授課過(guò)程就更有必要加強(qiáng)老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)、交流、合作和探討。

三、抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)

課改的前提是存在著問(wèn)題，課改的過(guò)程也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。對(duì)于語(yǔ)文選修課程來(lái)說(shuō)也不例外。

第一，教學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題。這就必然涉及學(xué)分制與高考的關(guān)系。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn))》規(guī)定，在教學(xué)評(píng)價(jià)方式上采用學(xué)分制。學(xué)分制必須以選修課制度為基礎(chǔ)和前提，在內(nèi)容、層次、進(jìn)度方面都有較大的自主選擇的余地，體現(xiàn)了人文性、多樣性、差異性、過(guò)程性原則。高考雖然受到不少批評(píng)、指責(zé)甚至詛咒，但是不可否認(rèn)的是，由于復(fù)雜的社會(huì)原因，在短時(shí)間內(nèi)，高考為高校選撥人才和對(duì)高中教學(xué)評(píng)價(jià)乃至指導(dǎo)作用是不可替代的，其地位難以動(dòng)搖；沒(méi)有人能夠提出代替高考的有效辦法。高考作為一種教學(xué)評(píng)價(jià)方式，具有科學(xué)性、公平性的優(yōu)點(diǎn)，但更明顯地體現(xiàn)了結(jié)論性、功利性原則。因此，二者的矛盾不言而喻。在課程改革走在高考改革前面的情況下，如果不能使學(xué)分制與高考步調(diào)一致，它們之間的關(guān)系就會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在的“教學(xué)大綱”被“考試說(shuō)明”架空這樣尷尬的局面。因此，我們?cè)诤粲醺呖几母镆M快實(shí)施的同時(shí)，要按照《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)）》的要求，加強(qiáng)研宄，制定出切實(shí)可行的便于操作的具體的評(píng)價(jià)方法，落實(shí)學(xué)分制評(píng)價(jià)制度。

我個(gè)人認(rèn)為，語(yǔ)文課程改革成敗的標(biāo)志是選修課能否落實(shí)，而選修課能否落實(shí)的關(guān)鍵是學(xué)分制能否施行。

第二，教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)管理能力。選修課使學(xué)生有了選課的權(quán)利，在客觀上要求教師由原來(lái)考慮如何上好課，變成目前如何吸引學(xué)生來(lái)聽(tīng)課，這樣勢(shì)必出現(xiàn)一人多開(kāi)課，一課多人開(kāi)的局面。這既是挑戰(zhàn)一一教師過(guò)去“統(tǒng)一”要求下的“順從”也是機(jī)遇--必須在選擇中學(xué)會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主成長(zhǎng)。同時(shí)，從教學(xué)管理的角度來(lái)說(shuō)，選修課打亂了原有的以班級(jí)為單位的教學(xué)管理秩序，將出現(xiàn)教學(xué)班和行政班并存的局面；這也促使教師在授課的同時(shí)，也要積極主動(dòng)地參與管理。因此，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，只有提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和課堂教學(xué)管理能力，才能適應(yīng)課程改革的新形勢(shì)。

第三，社會(huì)教育觀念。課程改革，特別是選修課，將會(huì)面臨巨大的社會(huì)壓力。不僅要解決課程資源、教師資源、設(shè)備資源不足的問(wèn)題，而且要迎接忽視學(xué)生的社會(huì)化和個(gè)性發(fā)展的傳統(tǒng)教育目的觀和價(jià)值觀的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)；特別重要的也是特別困難的是，這涉及政策、財(cái)力和招生等極為復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。通俗地說(shuō)，選修課要求全社會(huì)“洗腦”。那么，能否獲得社會(huì)的支持，就是選修課能否成功實(shí)施的前提條件。因此，要求教師首先轉(zhuǎn)變觀念，積極地、主動(dòng)地、努力地拋棄重課堂教學(xué)而輕社會(huì)實(shí)踐的思想，把自己的課堂教學(xué)和社會(huì)生活緊密結(jié)合起來(lái)，只有這樣，才能跟得上課改的步伐。

篇9

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學(xué)會(huì)做人，則需要一輩子；要培養(yǎng)自己具有美的心靈，美是自我教育的重要手段?！睂W(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，有很大的可塑性。所以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)尤其要大力貫徹審美教育，陶冶學(xué)生性靈、凈化他們的靈魂，使其獲得健康的審美情趣、美好的感情、豐富的知識(shí)，從而形成正確的審美觀、人生觀，熱愛(ài)并創(chuàng)造美好的生活。

那么，怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、創(chuàng)設(shè)情境發(fā)現(xiàn)美

創(chuàng)設(shè)審美情境可以啟發(fā)學(xué)生想象，引導(dǎo)他們展開(kāi)合理的聯(lián)想，激活他們的審美心理，使他們發(fā)現(xiàn)美。

1.利用多媒體輔助教學(xué)。多媒體技術(shù)具有將抽象生動(dòng)化、具象化，沖破時(shí)空限制等特點(diǎn)，能夠創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。利用多媒體呈現(xiàn)的豐富圖畫(huà)和完美音質(zhì)可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其多種感官，拓展他們的想象空間，并促使他們?cè)谛蕾p美的過(guò)程中完成對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和建構(gòu)。在教學(xué)《一滴眼淚換一滴水》《辛德勒的名單》這類(lèi)課文時(shí)，我基本不講解課文，而是留出時(shí)間讓學(xué)生觀看相關(guān)電影，讓學(xué)生身臨其境，更直觀地引發(fā)他們的審美心理。

2.運(yùn)用新穎的教學(xué)技法。教師的語(yǔ)言、動(dòng)作，精美的導(dǎo)入，可以創(chuàng)設(shè)意境，幫助學(xué)生產(chǎn)生審美的欲望。比如在講授《雷雨》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生將教室布置成舞臺(tái)，并讓他們分角色扮演劇中人物。學(xué)生通過(guò)繪聲繪色的表演，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。再如講授《我的五樣》一文時(shí)，我先讓學(xué)生做了一個(gè)游戲：在紙上寫(xiě)出生命里最重要的十個(gè)人或物，然后從中一樣一樣地刪減自認(rèn)為不太重要的，直至剩下最后一樣。游戲還未結(jié)束，許多學(xué)生就哭了，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)很多東西是生命中無(wú)法割舍的，從而明白了生命的意義。

二、激活情感體驗(yàn)美

“感人心者，莫先乎情”。審美教育應(yīng)該做到以美感人、以情動(dòng)人，用情感開(kāi)啟學(xué)生心靈的大門(mén)。易健教授認(rèn)為“現(xiàn)代美育是一種感性的情感的生命教育”?？梢哉f(shuō)，情感是一切審美活動(dòng)的基礎(chǔ)。那么，怎樣才能激活情感，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美呢？

我想，教師本身應(yīng)充滿激情?！拔乃瓶瓷讲幌财健保v課也是一樣。波瀾不驚的課讓人昏昏欲睡、提不起精神，而充滿激情、波瀾起伏的課堂卻能引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到思維的高峰，喚起他們情感的共鳴。首先，教師可以利用富有激情的示范朗讀營(yíng)造充滿美的課堂氛圍，緊緊抓住學(xué)生的心；其次，可以用富有激情的語(yǔ)言把握課堂節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文的深層意蘊(yùn)，激活他們的審美情感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂討論的積極性，使師生之間的對(duì)話富有“情趣”；最后，可以讓學(xué)生富有激情地齊讀美文，激發(fā)學(xué)生潛在的情感，激起他們蘊(yùn)藏的熱情，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)，讓學(xué)生真真切切地體驗(yàn)美。當(dāng)然，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，在比較中真實(shí)地感受作者的情感。

三、采用多種形式創(chuàng)造美

陶行知認(rèn)為“教育之美在于創(chuàng)造美”。創(chuàng)造美是語(yǔ)文審美教育的歸宿，也是終極目標(biāo)。它不僅是充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和聰明才智的最佳過(guò)程，也是學(xué)生自我教育、自我完善的最佳途徑。我們可以指導(dǎo)學(xué)生：

1.在對(duì)語(yǔ)文課本的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造美。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的觀念也發(fā)生了改變。而語(yǔ)文課本中的文章大都具有一定的時(shí)代性，代表著一個(gè)特定時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，表達(dá)了特定人物在特定場(chǎng)合下的情感。因此，要想學(xué)生能夠順利地閱讀，成功地領(lǐng)會(huì)教材文本中要表達(dá)的審美意蘊(yùn)，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境。所以在講《邊城》一課時(shí)，我向?qū)W生展示了一幅幅湘西美景圖，將他們帶入文本當(dāng)中，與作者交流，加深其對(duì)湘西文化的理解，實(shí)現(xiàn)情感的遷移。又如在講《林黛玉進(jìn)賈府》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的角度重新審視林黛玉、薛寶釵的形象。

2.在閱讀訓(xùn)練中創(chuàng)造美。作為文科班的語(yǔ)文老師，我除了要求學(xué)生閱讀高考必考的十部文學(xué)著作，還要求他們大量閱讀課外美文，從各類(lèi)美文中汲取營(yíng)養(yǎng)。張承志的《漢家寨》讓學(xué)生感受到了人的堅(jiān)守精神，正是這種精神支撐著漢家寨。其實(shí)，“堅(jiān)守”絕不僅僅局限于漢家寨這不毛之地，它在我們的生活中處處可見(jiàn)：有人在物欲橫流中堅(jiān)守著清貧，有人在庸俗泛濫中堅(jiān)守著高雅，有人在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守著理想，有人在“游戲人生”中堅(jiān)守著作為，有人在“眾人皆醉”中堅(jiān)守著“獨(dú)醒”，有人在急功近利中堅(jiān)守著“治本”，有人在“全盤(pán)西化”中堅(jiān)守著民族精華……這篇美文使學(xué)生學(xué)會(huì)了思考與選擇正確的“堅(jiān)守”，從而使自己的人生光彩照人。

篇10

關(guān)鍵詞 新課改 作文教學(xué) 個(gè)性化 表現(xiàn) 原因

一、新課標(biāo)要求作文個(gè)性化

正如前蘇聯(lián)教育家巴班斯基說(shuō)“：教育與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一和相互聯(lián)系是教育過(guò)程的規(guī)律?！苯逃仨氷P(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注人性的發(fā)展，關(guān)注人的個(gè)性的發(fā)展。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出語(yǔ)文是“人文性與工具性的統(tǒng)一”。作文教學(xué)中的人文性，是要求我們對(duì)學(xué)生個(gè)體及其在文章中的思想感的充分尊重，由千人一面的共性走向富有鮮活生命的個(gè)性，即作文個(gè)性化。個(gè)性化作文是新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的一個(gè)方向。

語(yǔ)文新課標(biāo)中的關(guān)于作文的要求和教學(xué)建議體現(xiàn)了新課改中作文教學(xué)的新理念：作文教學(xué)要注重發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神?？梢?jiàn)，時(shí)代呼喚個(gè)性化作文教學(xué)，語(yǔ)文新課程教學(xué)呼喚個(gè)性化作文教學(xué)，大力開(kāi)展個(gè)性化作文教學(xué)是時(shí)代賦予我們的重大歷史使命。

二、當(dāng)前中學(xué)作文中缺乏個(gè)性化的表現(xiàn)

正如《學(xué)會(huì)生存》中所說(shuō)，“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量”當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)以知識(shí)為本位，以灌輸為方式，以應(yīng)試為目的時(shí)，它所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只能是缺乏創(chuàng)造性的人。筆者通過(guò)對(duì)當(dāng)前中學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)作文個(gè)性缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一、命題隨意，缺乏個(gè)性

教師憑自己的思路，擬出作文題目，讓學(xué)生按照要求寫(xiě)作。這種主觀命題的隨意性，教師自認(rèn)為學(xué)生有物可寫(xiě)，有情可發(fā)，其實(shí)學(xué)生對(duì)所要寫(xiě)的東西不是很熟悉或非常生疏，遠(yuǎn)離其生活實(shí)際和心靈實(shí)際，結(jié)果泯滅了學(xué)生的個(gè)性，禁錮了積極思維和創(chuàng)新能力，久而久之，學(xué)生失去了寫(xiě)作興趣，把寫(xiě)作看成是負(fù)擔(dān)，根本無(wú)從談起提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和作文水平。更有甚者，教師為了應(yīng)試的需要，進(jìn)行密集而有目的的作文訓(xùn)練，如作文立意要緊跟命題形式，作文內(nèi)容要正面、健康向上等等，在這樣的統(tǒng)一訓(xùn)練中，學(xué)生只能拋棄自我，去適應(yīng)這樣的作文模式，極大地扼殺了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，泯滅了學(xué)生自由表達(dá)的欲望。這也是考場(chǎng)作文千人一面，千部一腔的原因所在。

第二、作文指導(dǎo)重技巧，輕內(nèi)容

現(xiàn)在的語(yǔ)文教師雖然也講創(chuàng)新，但在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，卻只在文法上下功夫，講解作文離不開(kāi)“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”、“畫(huà)龍點(diǎn)睛”、“前后照應(yīng)”、“紅線串珠”之類(lèi)，大講立意選材、謀篇布局、遣詞造句等技巧。這種作文教學(xué)方法，對(duì)缺乏寫(xiě)作實(shí)踐的學(xué)生來(lái)說(shuō)，所謂的“技巧”、“秘訣”，如同屠龍之術(shù)，可望而不可及；學(xué)生作文時(shí)，“技巧”與“內(nèi)容”脫節(jié)，要么無(wú)從下筆，要么寫(xiě)出的文章有骨無(wú)肉，索然無(wú)味。這種技能訓(xùn)練雖然體現(xiàn)了題材系統(tǒng)化，但這種系統(tǒng)化是在設(shè)想學(xué)生生活時(shí)空中的各種不同的、有序的題材加以確定的，其訓(xùn)練目的要求同學(xué)生感性的、真實(shí)的生活相去甚遠(yuǎn)，其結(jié)果只能導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作內(nèi)容虛構(gòu)，不真實(shí)。

第三、過(guò)分追求言辭華美

文字語(yǔ)言的表達(dá)直接關(guān)系到文章的效果。有些教師過(guò)分偏愛(ài)文辭的表現(xiàn)，不是指導(dǎo)學(xué)生于具體語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而是極力推崇詞藻華麗，贊賞詞句優(yōu)美的文字，冷落質(zhì)樸通俗的文章。這樣直接導(dǎo)致學(xué)生受到誤導(dǎo)，寫(xiě)出來(lái)的文章只是無(wú)序的堆砌，華而不實(shí)，中看不中用。有的學(xué)生平時(shí)作文訓(xùn)練不用功，考試時(shí)背一些好詞、好段以“備用”的不良作文心理―――搞萬(wàn)能開(kāi)頭 XX 例，萬(wàn)能結(jié)尾 XX 例，萬(wàn)能精彩段落 XX 段，背誦一些“放之四海皆行”的文字，在寫(xiě)作時(shí)不管什么樣的文題都往里硬塞，這樣的作文往往華而不實(shí)，給人以假、大、空之感。

第四、鼓勵(lì)學(xué)生模仿套用

當(dāng)然，模仿是創(chuàng)造的前奏，但思維粘滯于模仿，不在仿中求新，寫(xiě)不出“我”來(lái)，這樣的文章畢竟是死文章。時(shí)下一些“作文快餐”、“作文導(dǎo)航”等參考書(shū)，把書(shū)上的、報(bào)上的、電視新聞中的資料匯集起來(lái)歸納成愛(ài)國(guó)篇、立志篇、節(jié)操篇、正氣篇、修身篇、打假篇、追星透視篇、挫折教育篇、生態(tài)環(huán)境篇、見(jiàn)義勇為篇……然后要求學(xué)生高考時(shí)，寫(xiě)各類(lèi)作文只能在這篇那篇中取材料、湊文章。有年高考，在四川考生中，生硬搬用初中課文《軍人補(bǔ)鞋》的就有 100 來(lái)篇。像這樣統(tǒng)一步調(diào)的訓(xùn)練，只能讓學(xué)生丟掉“我”去適應(yīng)，去入格而投奔“大眾化”。這種認(rèn)識(shí)的趨同必然導(dǎo)致文風(fēng)的僵化平庸，即千人一面、千部一腔。如此作文，學(xué)生怎么能認(rèn)識(shí)時(shí)代，融入時(shí)代，怎么能養(yǎng)成“橫看成嶺側(cè)成峰”的獨(dú)特思維？這種統(tǒng)一步調(diào)、拼湊預(yù)制板的作文模式丟掉了“我”、壓抑了“我”、扼殺了“我”，使學(xué)生鮮活的個(gè)性凋零了，創(chuàng)新精神被泯滅了。

三、當(dāng)前中學(xué)作文中缺乏個(gè)性化的原因

第一、歷史文化中的消極因素

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深刻地影響著每一位炎黃子孫，但其中有不少消極腐朽的東西，影響了民族性格的形成。最為典型的是“中庸”思想，它要求人們墨守成規(guī)，明哲保身，收斂個(gè)性。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)恪守《四書(shū)五經(jīng)》教義，并以程朱學(xué)派的理解為金科玉律，不許儒學(xué)生員有所發(fā)揮，其思維的起點(diǎn)和終點(diǎn)都在同一方向和層次上，未能引出獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解。這種思想在許多中學(xué)語(yǔ)文教師身上仍時(shí)有體現(xiàn)。

第二、學(xué)科性質(zhì)的片面認(rèn)識(shí)

語(yǔ)文應(yīng)該是工具性與人文性的統(tǒng)一，二者不可偏廢。可是，長(zhǎng)期以來(lái)，忽視語(yǔ)文人文性、片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文工具性的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)只重視基礎(chǔ)知識(shí)的狀況并沒(méi)有隨著課程改革的發(fā)展而產(chǎn)生根本性的改變。在語(yǔ)文純工具論的影響下，作文也被當(dāng)作是工具，而非認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)新性表述的過(guò)程。正因?yàn)閷?duì)人文性的漠視，以至于作文教學(xué)一直處于模式化套路化的階段，而沒(méi)有真正地發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，抑制了學(xué)生個(gè)性表達(dá)的發(fā)展，個(gè)性化作文無(wú)法找到孕育的土壤。因此，新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)認(rèn)識(shí)明確地表述為工具性與人文性的統(tǒng)一。而作文正是工具性與人文性統(tǒng)一的綜合體現(xiàn)。

第三、寫(xiě)作主體個(gè)性的缺失

寫(xiě)作的關(guān)鍵是寫(xiě)作主體，中學(xué)作文個(gè)性缺失，主要還在于學(xué)生個(gè)性的缺乏上。學(xué)生個(gè)性的缺乏有多方面的因素，學(xué)生被沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)所擾，無(wú)暇進(jìn)行閱讀和課外練筆，更沒(méi)有機(jī)會(huì)深入社會(huì)、關(guān)注生活、體驗(yàn)生活，這就使學(xué)生失去了積累素材的途徑，喪失了自我思考與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，迷失了真實(shí)的自我。有的語(yǔ)文教師教學(xué)生作文，雖然他們也講創(chuàng)新，可只在文法指導(dǎo)上下工夫，只講立意選材、布局謀篇、遣詞造句的技巧，而忽略了韓愈所說(shuō)的“養(yǎng)其根、加其膏”的工夫，也就是忽略了培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)“仁義之人”的工夫。這是教師不注意強(qiáng)化學(xué)生的人格意識(shí)造成的。

我們認(rèn)識(shí)到了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文作文教學(xué)的要求，找到了新課改形勢(shì)下語(yǔ)文作文教學(xué)中個(gè)性化缺失的表現(xiàn)，以及造成這種現(xiàn)象的原因，對(duì)于我們今后的語(yǔ)文作文教學(xué)的科學(xué)發(fā)展具有重要的意義。

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