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【關(guān)鍵詞】生命教育 心理健康 大學生

現(xiàn)代社會是一個科技迅速發(fā)展,物質(zhì)條件日益豐富的時代?？萍嫉陌l(fā)達、物質(zhì)的豐富在提高人們的生活水平、改善人們生活質(zhì)量的同時,卻又使人們走入了另一個怪圈。許多人不堪重負,精神失衡,生命意義缺失,殺人、自殺等惡性事件頻頻發(fā)生。大學生群體的心理狀況又如何?“郁悶!”“無聊!”“崩潰!”走在大學校園里,類似的口頭禪不絕于耳。近年來,大學生浪費、輕視與傷害生命的現(xiàn)象屢見不鮮。從云南的馬加爵殘殺同學案到中國政法大學學生弒師案,都是大學中發(fā)生的典型暴力事件。據(jù)南京危機干預中心曾對南京部分大學的調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學生自殺率為20/10萬,即10萬人中就有20人自殺。自殺已成為15―35歲人群死亡的第一位原因。是什么樣的理由能夠讓一個風華正茂的青春選擇自我消失?在構(gòu)建和諧社會的今天,一幕幕輕視生命、摧殘生命的事件不得不引起我們的深思。印度詩人泰戈爾說:“教育的目的是應當向人傳誦生命的氣息。”筆者認為,引導大學生走出生命的誤區(qū),關(guān)鍵在于推行生命教育。通過生命教育使他們學會珍愛生命,提升生命,理解生命的意義和價值,建立積極向上的人生觀念,以達到身心的和諧與健康發(fā)展。

一、生命教育的提出與內(nèi)涵

生命教育思想源于美國。1968年,美國學者杰•唐納•華特士首次明確提出了生命教育的理念,并在加州創(chuàng)建“阿南達村”學校,開始倡導和實踐生命教育思想。之后,生命教育理念就受到人們的高度重視,生命教育的實踐也得到逐步發(fā)展。1996年前后,我國臺灣地區(qū)因校園一再發(fā)生暴力與自戕案件,引起臺灣當局教育部門的高度重視并開始在學校開設生命教育課程。香港對生命教育也予以極大關(guān)注[2]。近年來,一些大陸學者在傳統(tǒng)人生觀教育的基礎上,提出了生命教育的新見解,但具體到教育基層一線,無論是宣傳還是實踐我們還不到位。

關(guān)于生命教育的內(nèi)涵,雖然國內(nèi)外的學者有多種表述,但精髓基本一致。歸納起來具體包涵三個層面:

一是引導學生認識生命,進而重視、珍惜生命。首先,讓他們了解生命的誕生歷程,領(lǐng)悟生命體所承載的希望,感受哺育生命的艱辛,從而形成對生命的珍惜之情和敬畏之情。其次,讓他們了解生命歷程的酸甜苦辣,體會生活的艱辛、生命的脆弱與頑強,使他們學會感恩,懂得珍惜生命。再次,走進死亡教育,讓大學生對死亡有一個理性的認識,使他們懂得生命的寶貴與有限,從而更加熱愛生命,提升生命的意義與價值。

二是教育學生正確對待挫折和困難,培育健康的生命態(tài)度。生命是一個過程,在個體生命中不僅有鮮花和笑聲,還有荊棘和淚水。生命教育要善于引導大學生體認生命負面狀態(tài)的意義與價值。人生路上會遇到各種艱辛、挫折和不幸,但其中卻承載著許多有意義有價值的東西,它不僅僅屬于個體本身,還與父母、朋友、社會密切相連,所以在逆境中,誰都沒有權(quán)利草率結(jié)束自己的生命。生命教育就是要讓大學生明白:我是獨一無二、與眾不同的,世界上沒有一個人能替代我!無論我身上有多少缺點和不是,無論他人和我有多么不同,我都必須要尊重他人,悅納自己。

三是探討生命的意義,提升對生命的尊重與關(guān)懷,陶冶健全人格。教育的根本職責在于“對生命意義的追尋?！比酥詾槿?就是會去追尋存在的意義與價值。人不但要活著,還要活得有意義,有價值。帕斯卡爾說過:“活著卻不知道人是什么,這真是糊涂得不可思議。”如同蘇格拉底的名言:“未經(jīng)思考過的生活不值得活?！比艘粩嗟貙ι钸M行反思和批判,在超越現(xiàn)實生活的基礎上追求一種生命的永恒價值,它是對生命的突破,對本我的不斷超越,以此實現(xiàn)“終極關(guān)懷”和人的理想與信念。

二、大學生生命教育的現(xiàn)實針對性

大學生自殺、校園暴力、殘害生命等事件以及校園中還普遍存在的虛度年華、浪費生命等現(xiàn)象,折射出大學生生命意識缺失現(xiàn)象日趨明顯的現(xiàn)實。這些現(xiàn)象的發(fā)生方式盡管不同,但極其相似的一點是:對生命的漠然和輕視。生命意識缺失現(xiàn)象使大學生及其家庭、學校和社會都付出了程度不同的代價。我們必須反思其原因何在。大學生的生命意識缺失既有社會環(huán)境的原因,也有教育環(huán)節(jié)的原因,還有大學生自身的原因。而當下迫切推進生命教育最直觀的主要有兩個視角。

1.高校教育:缺乏生命教育內(nèi)容

大學生生命教育的針對性,首先就是要明確它所針對的對象,即大學生的生命教育現(xiàn)狀和當前高校教育中存在的問題。

從生命的視角來看,教育是一項直觀生命的神圣事業(yè)。教育首先應是關(guān)懷人的生命、關(guān)注人的價值和人性完善。意大利教育家蒙臺梭利指出:“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展,教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為。”[4]生命教育的價值日益凸現(xiàn),但遺憾的是,高校教育知識本位、技術(shù)至上,加上政治、經(jīng)濟等外在因素的強行介入,使高校演化為工具的制造廠,謀求的是“何以為生”的本領(lǐng),放棄了“為何而生”的思考,忽略了情意的培養(yǎng),沒有教育學生對生命的尊重,沒有引導學生對人生的負責。大學校園雖然沒有升學的壓力,但仍舊過分地強調(diào)智育和技能。長期以來,生命教育的缺失,不僅使學生體驗不到生命的樂趣,感受不到生命的意義,還導致學生既不尊重他人的生命,也不珍惜自己的生命,漠視他人和自己生命存在的意義和價值。學生的情感、心靈和個性受到忽視,甚至被壓抑,他們知識的增長以情感的麻木和冷漠為代價,最終導致了他們對生命價值與意義的懷疑與幻滅。高校至今仍缺乏生命教育的氛圍,缺乏系統(tǒng)的生命教育內(nèi)容,忽視大學生生命意識的培養(yǎng)。為此,“我們必須反思我們的教育,使教育重新承擔起拯救生命、喚醒生命意識的責任和使命,這就是時代急需的生命教育?！?/p>

2.大學生個體:精神迷惘和心理危機

大學生生命意識缺失與社會、家庭、學校等眾多外因的影響有關(guān),但最直接、最根本的影響還是來自大學生自身的內(nèi)因。

大學生生命認知的偏差和生命信仰的匱乏導致他們無法正確理解生命存在的意義及生命價值,心靈空虛迷茫,以至尋找無聊刺激,虛度光陰,自暴自棄……他們既不尊重他人的生命,也不愛惜自己的生命。首先,缺乏積極的生命價值觀是導致生命意識缺失現(xiàn)象發(fā)生的重要思想基礎。研究發(fā)現(xiàn),自殺的人缺乏對生存的重要信仰和價值的認識,一旦遇到生活中的應激事件或感到痛苦和壓力時,往往會放棄解決問題的努力和嘗試,而選擇輕生。因此,缺乏對生命足夠的反省,缺乏對生命意義的認識,缺乏積極的生命態(tài)度就有可能被生存的空虛感所籠罩,產(chǎn)生內(nèi)在的挫折感。其次,心理斷乳期的精神迷惘和自我認同的危機也與生命意識的缺失現(xiàn)象有關(guān)。大學生正處于心理學家埃里克森所說的“自我認同的危機階段”或者說“心理斷乳期”,容易陷入對自我價值的迷惘和認識不足中,也容易陷入對生命的無知和對生命方向的茫然中。

三、強化當代大學生生命教育的對策

1.將生命教育納入大學生的心理健康教育之中

生命意識缺失是一種特殊的心理危機,也是一種不可忽視的異常心理現(xiàn)象。但在大學心理健康教育體系及課堂之中,沒有專列相關(guān)內(nèi)容。推進大學生的生命教育,首先應該在心理健康教育中增加有關(guān)生命教育的章節(jié)和活動。拯救自殺者,主要不在于改變外部的物質(zhì)生活環(huán)境。生活在富裕環(huán)境中的人,依然有自殺的;生活在艱難環(huán)境中的人,依然有堅強樂觀的。問題的關(guān)鍵在于一個人以什么樣的態(tài)度對待生命、對待人生。通過對大學生實施生命意識的教育,促使他們樹立科學的生命信仰,進而形成積極的人生觀,懂得生命的價值和意義,才能走出生命意識的誤區(qū)。

2.博采眾長,豐富生命教育的內(nèi)容

生命教育是一種從多角度認識生命本質(zhì)、理解生命意義、提升生命價值的教育。豐富生命教育的內(nèi)容,一是要吸收和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)生命意識理論的積極方面,做到古為今用。比如,在儒家看來道德義務比人的生命更為貴重。人的生命因道義而有價值,因之而可貴。生命和道義相比,后者重要得多,道義是至上的。為了堅持道義,即使犧牲生命也不猶豫,這是我們應該吸收的。但儒家所提倡的重生命的社會形式、輕個體的存在價值;重生命的自然形式、輕生命的創(chuàng)造意義等生命意識取向是需要批判和揚棄的[7]。二是對于西方文化中有關(guān)生命意識的理論應吸收其精華,拋棄其糟粕,做到洋為中用。一般來說,西方文化所注重的是個體人生幸福,注重的是合理地高效率地充分地享受人生。關(guān)注個體幸福的深度和廣度,強調(diào)肉體欲望合理滿足等人本主義生命意識應為我們所借鑒和學習。而對其人的本性是自私的,個人利益高于一切等生命意識的消極方面,應加以批判。

3.實施分享與體驗方式的教學,使生命教育觸及靈魂

真正的生命教育是觸及心靈的教育,是感染靈魂的教育,而主要不是傳授知識、技能的教育。因此,生命教育還必須要通過體驗教學來實施。體驗教學是通過戲劇、角色扮演、模擬情景等各種方式的體驗活動,讓學生直接參與表演、分別感受“真實情境”中人物的各種情緒,體會其中的喜、怒、哀、樂,然后進行彼此分享。在有實際體驗的背景下,個人才能更理解別人的需求和處境,進而學會體諒別人,學會與人共處。例如,開展心理素質(zhì)拓展活動,模擬盲人的生活,體驗盲人活動的艱辛,可以增加對盲人的敬佩與關(guān)愛。生命教育還要善于引導大學生體認生命負面狀態(tài)的意義與價值,如孤獨是一種生命負面狀態(tài),但又是生命的一種獨特體驗,在孤獨中可以從容地體驗生命的靜美情趣;再譬如,國外一些大學開展的“模擬葬禮”,旨在引導大學生體驗死亡的感覺,把人生置于強烈的痛苦背景中,以刺激其重新發(fā)現(xiàn)和體認生命的美好,從而珍惜生命,尋求和實踐自身獨特的生命意義與價值。

4.積極構(gòu)建多層次、全方位的心理咨詢網(wǎng)絡

除了要對廣大學生開展普適的生命教育內(nèi)容之外,還要針對每個學生不同的實際問題,做到共性的課堂心理教育和個性的案例問題解決相結(jié)合。要建立和健全高校的心理健康咨詢機構(gòu),配備合格的專職心理咨詢教師,及時有效地解決大學生在學業(yè)、人際關(guān)系、經(jīng)濟、情感和就業(yè)等各個方面出現(xiàn)的心理問題和矛盾,疏解他們的心理壓力,將自殺等念頭消解于萌芽狀態(tài)。此外大學生往往不愿意讓別人知道自己的痛苦和煩惱,我們可以充分利用信息技術(shù),開設心理咨詢熱線電話和開展網(wǎng)絡心理咨詢,避免面對面的尷尬,消除他們的各種顧慮,讓他們能夠敞開自己的心扉,訴說種種的不快,宣泄不良情緒,以便最大限度地發(fā)揮心理咨詢的作用,幫助大學生獲得身心健康和諧的發(fā)展。

參考文獻:

[1]范莉莉.淺談大學生生命教育體系的構(gòu)建[J].內(nèi)蒙古示師范大學學報(教育科學版),2005,(1):29-31.

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（一）教育行政管理部門對學生生命教育的認識不足是根本原因

心理健康關(guān)乎學生的生命。從1994年8月31日以來，國家和教育部先后下發(fā)了10多個關(guān)于大學生心理健康教育的文件，最近一次是2011年3月14日。看起來很重視大學生心理健康教育，但是，在筆者看來這是很不夠的，具體主要表現(xiàn)為三個方面，一是只發(fā)文件，從不檢查，以至于一些院校把國家、教育部的文件當成了一張廢紙。二是沒有把大學生生命教育、心理健康教育課程列為大學生的必修課，而是任由各個學校自己決定，使我國相當多的大學生在校期間沒有接受過心理健康教育。三是從2006年秋季開始，全國高校原《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎》課程合并為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》，原《思想道德修養(yǎng)》課本里有一章內(nèi)容是大學生心理健康教育，合并后這章內(nèi)容被取消了。表明教育行政管理部門對大學生心理健康的重要性認識的不足。

（二）我國高等教育的價值取向存在嚴重偏頗是重要原因

國際21世紀教育委員會在1999年發(fā)表的《教育——財富蘊藏其中》中指出：“教育不僅僅是為了經(jīng)濟提供人才，它不是把人作為經(jīng)濟工具，而是作為發(fā)展的目的加以對待。”反觀中國高等教育，更多地表現(xiàn)出功利性教育，使人們看不到教育的根本價值。高校領(lǐng)導最重視的是學校的課程建設、產(chǎn)學研合作、就業(yè)問題等等，認為學校課時緊張，不能安排大學生心理健康教育為必修課，學生多命案自然防不勝防。相當多的高校領(lǐng)導根本認識不到大學生心理健康教育關(guān)乎學生的生命，沒有把大學生這個人作為教育的目的，而是把大學生這個人作為經(jīng)濟發(fā)展的工具，把學校看成是人力加工廠，按物的生產(chǎn)原則來管理學校，這都是非人性的。這種教育，必然導致受教育者人格的殘缺。由于教育各級管理部門對大學生生命與心理健康教育重視程度不夠，隨之而來的就是高校領(lǐng)導更不重視，直接導致了學生心理健康教育工作得不到應有的課時保證、資金支持，很多具體問題得不到解決，極大地損害了大學生的根本利益。

（三）高校心理健康教育體制機制存在嚴重缺陷是直接原因

所謂嚴重缺陷，就是學校心理危機干預機構(gòu)往往不能及時發(fā)現(xiàn)心理危機學生。不能及時發(fā)現(xiàn)，談何及時干預。其實，每個學生在自殺之前，都有種種表現(xiàn)，身邊的學生往往是聽到看到了，但都沒有重視，沒有報告給有關(guān)部門，結(jié)果釀成大禍。例如，2011年3月30日，湖南師大大三學生張某某自殺前給女友小丁發(fā)短信說：“我生不如死，永別了，如果有來生我們再見。”據(jù)同學透露，高中時張某某有過抑郁癥，大學時也有過抑郁情緒，事發(fā)前，曾半夜爬起來哭泣。如果學校心理咨詢中心得到這些信息立即啟動干預機制，很可能避免自殺案件發(fā)生。我國大學教師與學生接觸不多，很多時候靠學生自己管理自己，如果不能調(diào)動全體大學生積極參與到心理危機的預防與干預中來，要做好工作是不可能的。

二、對大學生進行生命教育的有效途徑

（一）有針對性地科學編寫大學生生命教育教材

目前我國大學生心理素質(zhì)令人擔憂，存在不同程度心理問題的學生比較多。2013年10月，承德石油高等?？茖W校心理咨詢中心，對2013級3874名新生用UPI調(diào)查表，進行心理健康狀況篩查。得出的基本情況。是70%的大學新生心理健康狀況是良好的，有30%的大學新生可能存在心理障礙或應引起關(guān)注。對大學新生人格健康UPI調(diào)查表中部分重要問題的選擇情況。反映出新生中可能有37人想輕生，有141人悲觀失望，這就足以引起我們的關(guān)注，決不能置之不理，要進行追蹤輔導?，F(xiàn)在心理健康教育的教材比較多，但直接進行生命教育的教材很少。教育部應組織在基層第一線工作的教師編寫具有針對性、實效性、受學生歡迎的好教材，其中包括怎樣處理大學生生活中的小矛盾、小摩擦，要寬以待人，與人為善，要珍惜、尊重自己與他人的生命等等問題，這些內(nèi)容在大學生人生觀教材里也應該體現(xiàn)，使大學生普遍接受生命教育。

（二）教育部應明確規(guī)定大學生生命教育課為必修課并進行檢查

面對我國大學生心理素質(zhì)普遍較差，自殺等極端事件頻發(fā)的客觀現(xiàn)狀，教育部總是軟弱無力，一拖再拖。筆者認為，大學生的生命是至高無上的，教育部應果斷地、明確地規(guī)定大學生心理健康教育課為必修課而非任由學校自己安排。必修課與選修課有“天壤之別”，必修課是全體學生都必須學習的，選修課是學生自己選擇要學習的，而且學校有選修課人數(shù)的限制。那些心理有不同程度問題的學生，往往不參加選修心理健康教育課，不去聽講座等，因為他們自卑、敏感，生怕別人說自己精神有問題。為此，教育部應排除任何干擾，嚴格規(guī)范大學生心理健康教育課為必修課，教育主管部門在適當?shù)臅r候必須進行檢查、評估，以評促建，有力監(jiān)督高校大學生生命教育的實施，而不是象現(xiàn)在這樣從不檢查。

（三）高等教育是培養(yǎng)人的而不是培養(yǎng)“工具”的

現(xiàn)代文明社會尤其是社會主義社會，對高等教育提出的第一個要求就應該是提高人性，高等教育的核心在于解決人的問題，關(guān)鍵是要培養(yǎng)大學生健全的人格。我國高等教育存在一些弊端，把學生看成經(jīng)濟工具或產(chǎn)品，把學校作為人力加工廠。因此，必須轉(zhuǎn)變高等教育對人性的偏見，進一步加強對高等教育的內(nèi)涵、發(fā)展規(guī)律以及未來發(fā)展趨勢等研究。在德國與歐洲享有盛名的哲學家雅斯貝爾斯認為：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積”，“教育需要有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教育的技術(shù)而己。”高校教育“以人為本”，最重要的就是以學生的生命和健康為本，不能光說不做。高校領(lǐng)導和教學主管部門，決不應以各種說詞排斥學生的生命教育。要牢固樹立生命教育、心理健康教育是高校教育第一要務的教育安全理念，通過多種途徑加強生命與心理健康教育，著力教育學生珍愛生命，尊重生命，懂得生命的價值，使大學生增強挫折承受夠能力，這是有效避免大學生極端事件發(fā)生的關(guān)鍵所在。

（四）在思想政治理論課程中突出生命教育

高校思想政治理論課，是對大學生進行思想政治教育的主渠道、主陣地，肩負著培養(yǎng)中國特色社會主義合格的建設者和接班人的神圣使命?！端枷氲赖屡c法律基礎》這門課程，就包含著極其豐富的生命教育資源，不過現(xiàn)在的教材沒有把這些內(nèi)容與人的生命聯(lián)系起來。例如，在講到人際關(guān)系時，沒有涉及生命問題。但是殘酷的現(xiàn)實告訴我們，大學生命案頻發(fā)不斷，往往就是因為一點點小事沒有處理好而導致殺人與自殺。復旦研究生投毒案，云南大學馬加爵殺害同室四名同學的案，等等，都是因為沒有正確處理好人際關(guān)系問題，深層原因是這些學生的人格不健康。這些案例告訴我們，要杜絕或減少此類事件的發(fā)生，必須教育學生學會與人溝通，與他人和平相處，善待他人、尊重生命。培養(yǎng)學生尊重他人、平等待人、心中有愛的正確人生觀。教材的編寫者應突出這樣的內(nèi)容，教材的講授這應發(fā)掘這些內(nèi)容，使學生在學校思想政治理論課過程中，學會解決實際問題，并選擇樂觀進取的人生態(tài)度。

（五）心理咨詢教師與大學生聯(lián)手對心理危機學生進行預防干預

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關(guān)鍵詞：大學生 生命意識 生命意識教育

1.大學生生命意識的相關(guān)概念界定

1.1生命意識的概念

生命意識是指每一個現(xiàn)存的生命個體對自己生命的自覺認識，其中包括生存意識、死亡意識和安全意識等。

1.2大學生生命意識的含義

大學生生命意識是大學生基于自身體驗形成的對生命的體認和理解，直接影響大學生對待生命的態(tài)度和行為，制約大學生的生命存在和生命質(zhì)量。

2.大學生生命意識的現(xiàn)狀及分析

當今大學生整體生命意識水平較好，能夠尊重生命，主動創(chuàng)造生命價值，生命存在感強烈，對自我生命的關(guān)注高于他人。部分大學生缺乏對生命的神圣感、價值感和成就感，個別人群存在著對生命權(quán)利和尊嚴漠視的現(xiàn)象。

2.1大學生生命意識缺失的表現(xiàn)

大學生中存在著一些漠視生命、不尊重生命的現(xiàn)象，在一定程度上反映了大學生對生命權(quán)利和尊嚴的輕視。一部分學生存在虛度生命，游戲人生的現(xiàn)象。這些都是缺乏生命意識的表現(xiàn)，是對生命的輕視與褻瀆。同時大學生中還存在對生命的社會價值認識模糊等現(xiàn)象。大學生生命意識缺失主要表現(xiàn)為：對生命的社會價值認識模糊、責任意識的弱化、虛度生命和不珍惜生命現(xiàn)象時有存在、抗挫折能力弱以及對他人或其他生命不夠尊重。

2.2大學生生命意識缺失的原因

大學生生命意識缺失的原因有很多，歸結(jié)起來可以溯源到受社會不良思潮的影響、家庭教育中生命教育的缺失、大學生生命意識教育的缺失及大學生自身對生命的認識模糊。

（1）社會不良思潮的影響

大學生正處在后工業(yè)時代的信息時代，隨著經(jīng)濟全球化的日益深入，各種思潮的影響也隨之而來，多元化的思想觀念、價值意識和行為方式影響和改變著當代大學生，尤其是受一些不良社會風氣和思想觀念的影響，大學生的世界觀、人生觀、價值觀也出現(xiàn)了困惑，開始對生存的意義和生命價值產(chǎn)生懷疑，引發(fā)了一系列的心理和社會交往的沖突。

（2）家庭教育中生命教育的缺失

我國在校大學生以獨生子女為主，家長過分的溺愛導致孩子形成過分的“自我中心”的性格缺陷；還有一些單親家庭和父母離異的情況，這些大學生面對生活中的變故和挫折會顯得更加敏感；有些大學生的父母常年在外務工，或下崗沒有固定的收入，沒有時間顧及子女教育，缺乏對孩子生命意識的引導。由于教育方法不當而導致子女產(chǎn)生抵觸情緒；部分家長將自己的愿望強加到孩子身上，影響大學生生命意識的形成。

（3）大學生生命意識教育的缺失

中國教育大多重視大學生技能和理論的教育和培養(yǎng)，教育的意圖偏重于流水線式的人才培養(yǎng)模式，對生命意識的教育有所忽視，缺乏對大學生生命的關(guān)懷和引導。教育中教育理念缺失，偏重智力因素；師資力量不足，在方式方法上沿襲一些封建傳統(tǒng)的陋習，一些侵犯生命權(quán)利的行為還偶有發(fā)生；同時教育是一個系統(tǒng)工程，強調(diào)延續(xù)性和連貫性，單一的強調(diào)高等教育中的生命意識教育，不注重從源頭解決問題，也是當前大學生生命意識缺失的一個重要原因。

3.培養(yǎng)大學生生命意識的途徑

通過生命意識教育培養(yǎng)和完善大學生生命意識，實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展是順應時代和社會發(fā)展需求的重要舉措。

3.1開展大學生生命意識教育的內(nèi)容

大學生生命意識教育內(nèi)容主要包括生存意識教育、生存能力教育、生命價值教育，這三方面構(gòu)成大學生生命意識教育內(nèi)容的主體。

3.2開展大學生生命意識教育的有效途徑

探索教育的有效途徑，是開展大學生生命意識研究的最終目標，也是開展大學生生命意識教育的有力保障

（1）以課堂教育為主要渠道

學校實施生命教育最基本的途徑是開設獨立的生命教育課。將生命教育獨立設置成一門專門的課程，按照課程內(nèi)容和要求形成獨立的課程體系，在師資配備、教學設備、教學教材研發(fā)、教學效果評估等方面都要有明確的量化指標，系統(tǒng)化操作，讓學生逐步了解生命教育課程的重要性和實效性?？梢越Y(jié)合不同高校、不同專業(yè)學生特點進行有針對性地教學設計，還可以開展相關(guān)學科滲透式教育。生命教育的內(nèi)容是非常廣泛的，實現(xiàn)生命教育也可以設置在其他學科的講授中。

（2）開展校園文化活動

開展豐富的、有針對性的校園文化活動，對于大學生生命意識的形成將有非常積極的作用。它有利于大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。校園是一個多種思潮匯集和撞擊的地方，并且這種來自集體的力量在開展生命教育的過程中將會發(fā)揮十分積極的作用。校園文化的類型多種多樣，形式也有很多，可以有針對性地提升生命意識的多個層面?？梢越M織學生參與一些健康有益的校園文化活動，在校園文化活動中，正確引導學生，教育學生，使之遠離社會上的腐敗思想及丑惡現(xiàn)象，不偏離成長成才的正確軌道。

（3）開展社會實踐活動

生命問題不能僅僅用科學的方法來認識和分析，還要通過對生命的真切體悟和對生活的深刻理解才能實現(xiàn)，是關(guān)涉人的心靈深層的精神活動。社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸。它有助于當代大學生了解社會。同時，實踐也是大學生學習知識，鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務社會，實現(xiàn)生命價值的一種良好形式。在加強生命教育的同時也要考慮到生命教育具有很強的實踐性。因此，注重生活體驗和親身參與顯得格外重要。體驗在生命教育中，是一項行之有效的根本方法。

（4）加強心理健康教育

大學生心理健康教育與生命教育是相輔相成、密不可分的。生命教育的開展依賴于德育與心理健康教育質(zhì)量的提高。由于部分大學生的心理狀況出現(xiàn)偏差致使大學生極端事件屢次發(fā)生，可見，關(guān)注大學生的心理成長狀況，積極開展大學生心理健康教育是成功開展生命教育的前提。通過開設課程、組織講座、科學咨詢、宣傳知識、實踐參觀等形式開展心理健康，從而讓大學生擁有積極的生命意識和健康的心理品質(zhì)。

（5）開展網(wǎng)絡生命教育

傳統(tǒng)的生命教育方式也具有一定的局限性。以大學生群體為例，他們作為受教育對象，由于輿論的壓力，礙于面子，雖然會認為心理輔導對自己有益，但對當面咨詢還是會表現(xiàn)出一定程度的疑慮，擔心自己的隱私泄露，這使得大部分學生對傳統(tǒng)生命教育方式缺乏主動性和安全感。在彌補傳統(tǒng)生命教育方式不足不方面，網(wǎng)絡特有的多樣性、匿名性等特點效果比較顯著，大學生更愿意接受網(wǎng)絡生命教育的方式。學生可以借助QQ、BBS、博客、電子郵件、微博等交流方式，與他人就感興趣的心理問題進行溝通、交流。通過這種不需要面對面交流的方式，學生可以完全敞開心扉，通過網(wǎng)絡，隨時、隨地和生命教育工作者就生命意義、生命價值等問題平等地進行對話。

注：本文為遼寧省教育科學“十二五”規(guī)劃立項課題《大學生生命意識研究》JGZXS1148。

參考文獻：

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篇4

關(guān)鍵詞：大學生；生命教育；有效途徑

中圖分類號：641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）45-0050-03

一、大學生生命教育的含義

1968年，美國的杰?唐納?華特士首次提出“生命教育”的概念，并創(chuàng)辦了“阿南達村”來踐行其教育理念。1979年，“生命教育中心”的成立標志著生命教育概念進一步明確。隨后，美國開展的死亡教育，澳大利亞的悲傷教育，北歐的孤獨教育、善良教育等使生命教育成為全球教育的一種趨勢。在中國，臺灣于20世紀90年代開始在學校系統(tǒng)開展生命教育，香港于2002年12月成立生命教育中心。在中國內(nèi)地，生命教育理念首先在中小學推行，2004年11月，遼寧省啟動中小學“生命教育工程”；2005年5月，上海市正式公布《上海市中小學生生命教育指導綱要》，將生命教育納入國民教育總體規(guī)劃。有關(guān)大學生生命教育的實施及研究還處于起步階段，尚有許多問題有待探討。

大學生生命教育涉及生命意識教育、生命責任與情感教育、挫折教育以及生命價值與意義教育，它的內(nèi)涵包括三個層面：一是引導學生認識生命、珍愛生命；二是教育學生正確對待挫折和苦難，培養(yǎng)健康的生命態(tài)度；三是探討生命的價值與意義，建立健全的人格。

二、大學生生命觀以及生命教育現(xiàn)狀調(diào)查

（一）大學生生命觀現(xiàn)狀

筆者于2012―2013年對湖南省衡陽市某高校800名大學生進行了問卷調(diào)查，發(fā)放問卷800份，回收780份，回收率為97.5%，調(diào)查結(jié)果初步反映了大學生生命觀的現(xiàn)狀。

1.對生命的認知。長期以來，由于缺乏系統(tǒng)的生命教育，大學生對生命的存在與消逝、生命的安全、生命的責任、生命的意義等問題普遍缺乏客觀的認識和深入的思考。在“認識你自己”的調(diào)查中，85%的大學生“對自己較滿意”，13%的人感覺“有缺點，但還不錯”，2%的人認為“很不滿意，自卑”。說明部分大學生對生命的認識不足，自信心不強。

2.對生命情感的看法。應試教育導致許多大學生的注意力僅集中在有限的知識領(lǐng)域，忽視了情感世界。在處理矛盾時，部分學生不善于溝通和協(xié)商，為達目的很少考慮后果。在回答“當戀人拋棄你移情別戀時，你會……”時，36.3%的學生認為“倍受打擊，難以接受”，15.6%的學生認為“伺機報復，讓對方不好過”，10.5%的學生認為“感情無法勉強，祝福對方”。這說明一些大學生有以自我為中心的傾向，心理承受能力差。

3.對生命責任的認識。許多大學生是獨生子女，形成了以自我為中心的個性，社會責任感差，容易推卸或逃避責任。在回答“做出重大決定前，你會……”時，95.6%的學生認為“應對自己負責”，67.8%的學生認為“應對父母和社會負責”，1.5%的學生認為“不會考慮太多”。這說明部分學生缺乏生命的責任感。

4.對生命挫折的態(tài)度。不少大學生的生活一直以學業(yè)為主，生命體驗較單一，抗壓能力低，遇到挫折時容易失去信心，有些人甚至會自殺或危害他人生命，不考慮死亡對家長、學校和社會造成的后果。當問及“遇到升學或找工作失利等挫折”時，89%的學生回答“繼續(xù)努力，從頭再來”，10.3%的學生回答“抑郁較長時間，盡量轉(zhuǎn)移注意力”，1.7%的學生回答“難以釋懷，無臉見人”。這說明部分學生抗挫折能力低。

5.對生命價值的看法。在外界環(huán)境的影響下，不少大學生熱衷于追求物質(zhì)財富，對于人生價值的理解大都建立在學業(yè)、財富、地位等功利目標的實現(xiàn)上，迷失了生命的方向。一些大學生表現(xiàn)出對社會、對生活、甚至對生命存在價值的困惑。在生命價值的調(diào)查中，75.9%的學生追求“財富、地位”，19.2%的學生選擇“感情、名譽”，8.2%的學生選擇“奉獻，體現(xiàn)個人價值”，3.6%的學生選擇“不確定”。這說明一些大學生對生命價值缺乏理性思考。

（二）大學生生命教育的現(xiàn)狀

目前，大部分高校的生命教育僅局限或停留于心理咨詢等心理健康教育階段，心理健康教育側(cè)重于解決大學生的心理問題。這在一定程度上緩解了大學生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但很多時候是充當“消防隊”的角色，治標不治本，離真正解決大學生對生命的認識、理解和尊重還有較大距離。而生命教育則是從本質(zhì)上對大學生加以引導，樹立珍愛生命的意識，從根本上解決了大學生的心理健康問題，提高對他們的心理健康水平的教育。

三、大學生生命教育的主要內(nèi)容

（一）認識生命的教育

生命教育要引導大學生直面人的生命，認識生命的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡等特征，體會生命是人類實現(xiàn)一切價值的前提。其中，死亡教育是生命教育中最明確、最重要的內(nèi)容之一，但我國傳統(tǒng)教育一直回避死亡，致使大學生這方面的認識缺失。生命教育要對大學生開展死亡教育，只有讓他們充分認識到生命的有限，才會更加珍愛生命、關(guān)注健康、熱愛生活。

（二）珍惜生命的教育

人的生命是其他價值創(chuàng)造和實現(xiàn)的基礎。生命教育要對大學生進行生存能力教育，幫助學生增強安全防范意識和自救能力，使他們能有效保護自己，防止可能的傷害。此外，還要引導大學生認識到，任何傷害自己和他人生命的行為都是對人的生命的褻瀆和踐踏，使他們認識到生命的寶貴，從而更加珍惜生命。

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摘要：當前，高職大學生耐挫心理素質(zhì)較為薄弱，培養(yǎng)耐挫心理素質(zhì)對保障高職大學生心理安全、促進社會化和塑造良好意志品質(zhì)具有重要意義。高職大學生耐挫心理素質(zhì)薄弱的原因，既有家庭因素和學校因素，又有個性特征與身心疾病方面的個人因素，可以通過開展職業(yè)理想教育、加強職業(yè)規(guī)劃教育、促進心理健康教育和重視生命意義教育，實施高職大學生耐挫心理素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞 ：高職大學生；耐挫心理素質(zhì)；心理安全；生命意義

作者簡介：張文龍，男，銅仁職業(yè)技術(shù)學院講師，碩士，主要研究方向為青少年心理健康與咨詢。

中圖分類號：G711文獻標識碼：A文章編號：1674-7747（2015）08-

當前，我國職業(yè)教育正處于快速發(fā)展的階段，社會對高職教育培養(yǎng)的人才也寄予厚望，不僅希望高職大學生具備過硬的專業(yè)技能，更期望他們能有較高的綜合素質(zhì)，尤其是良好的心理素質(zhì)?？墒?，近年來，有關(guān)高職生厭學、網(wǎng)絡成癮、輕生等事例時有發(fā)生，這不能不引起我們的重視和反思。是什么讓高職大學生如此脆弱？應該如何提高他們的抗挫折能力？筆者力圖通過對高職大學生耐挫心理素質(zhì)影響因素的分析，找出培養(yǎng)高職大學生耐挫心理素質(zhì)的有效路徑，以期為高職大學生素質(zhì)教育提供借鑒。

一、耐挫心理素質(zhì)的內(nèi)涵

耐挫心理素質(zhì)，也稱之為耐挫力，其內(nèi)涵不同的學者有不同的界定。比較有代表性的是燕國材在《論耐挫力》中所提出的：所謂耐挫力，就是人們耐受挫折的心理力量；或者說，它是主體在耐挫過程中所表現(xiàn)出來的一種心力。［1］他將耐挫力分為兩部分，即挫折容忍力和挫折超越力。挫折容忍力就是忍受挫折、不肯退讓的一種心理力量；挫折超越力就是指擺脫挫折、積極進取的一種心理力量。［1］從這個概念可以看出，耐挫心理素質(zhì)是一種復合的心理品質(zhì)，貫穿于挫折適應的整個階段。在開始階段，耐挫心理素質(zhì)主要表現(xiàn)為能夠接納現(xiàn)實，忍受挫折帶來的痛苦；后一階段，耐挫心理素質(zhì)主要表現(xiàn)為能夠積極行動，改變挫折情境，促使需要的滿足和目標的實現(xiàn)。

二、高職大學生耐挫心理素質(zhì)薄弱的原因

（一）家庭因素

家庭環(huán)境是高職大學生耐挫心理素質(zhì)薄弱的根源，主要與父母的教養(yǎng)方式密切相關(guān)。高職大學生大部分為獨生子女，為父母所寵愛，除了學習外的其他事情絕大部分事情都由父母代為操辦，很少有獨立做事的機會，可以說在大學以前基本沒遭遇過挫折，更談不上耐挫心理素質(zhì)的培養(yǎng)。這種過度保護式的家庭教養(yǎng)方式阻礙了高職大學生的心理發(fā)展，導致其獨立性差，抗挫折能力薄弱。

（二）學校因素

學校教育方式是導致高職大學生耐挫心理素質(zhì)薄弱的第二大因素。學校教育重知識技能傳授，輕綜合素質(zhì)尤其是心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在上大學之前，高職學生基本上沒有接受過心理健康教育，對心理健康知識知之甚少。上大學后，雖然當前高職院校都設有心理健康教育機構(gòu)，并開設心理健康教育課程，但大部分學校流于形式，對提高高職大學生的耐挫心理素質(zhì)沒有引起足夠重視，也沒有制定針對性的教育對策。學校挫折教育的滯后使得學生不重視耐挫心理素質(zhì)的培養(yǎng)，形成耐挫心理素質(zhì)低下的不良狀態(tài)。

（三）個人因素

1.個性特征。個性特征會影響高職大學生的心理耐挫性。（1）具有獨立性品質(zhì)的高職大學生其耐挫心理素質(zhì)更強。獨立性是指個體能夠獨自應對周圍的環(huán)境及所面臨的任務挑戰(zhàn)等。［2］具備了獨立性品質(zhì)的高職大學生就可以有能力應對在學習、生活過程中可能遭遇的困難。而獨立性差的高職大學生在遭遇困難時往往會驚慌失措，不知如何應對；（2）外向型的高職大學生其耐挫心理素質(zhì)較強。外向型的學生通常比較開朗樂觀，遇到困難會積極面對，并能夠及時尋求幫助；而內(nèi)向型的學生則比較保守害羞，遇到逆境傾向于獨自隱忍，不善于運用社會支持的力量。

2.身心疾病。身心疾病也會影響高職大學生的耐挫心理素質(zhì)。身體上的不適與心理上的困擾會使高職大學生變得脆弱，降低應對困難的能力。相對于身體疾病，心理疾病對高職大學生的耐挫能力影響更甚。如強迫癥、抑郁癥、焦慮癥等心理疾病會嚴重干擾高職大學生正常的認知行為，在遭遇困難時傾向于采取病態(tài)的應對方式。

三、高職大學生耐挫心理素質(zhì)教育的途徑

（一）開展職業(yè)理想教育

一個人有了遠大理想，就有了人生的目標和方向，就有了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。對于高職大學生而言，最主要的是培養(yǎng)他們的職業(yè)理想，也就是有使命感，樹立能夠終身奮斗的事業(yè)目標。一方面，利用思政課等途徑幫助高職大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而為職業(yè)理想的樹立奠定基礎；另一方面，把職業(yè)理想教育融入豐富多彩的活動中，讓高職大學生在潛移默化中形成自己的職業(yè)理想。

（二）加強職業(yè)規(guī)劃教育

職業(yè)規(guī)劃就是結(jié)合實際，制定實現(xiàn)自己職業(yè)目標的具體計劃。職業(yè)規(guī)劃就像是職業(yè)目標的路線圖，擁有科學的職業(yè)規(guī)劃，提前謀劃、早作準備，才能在實現(xiàn)職業(yè)目標的道路上少一些阻礙，即便在遇到困難時因為有準備，也能坦然面對困難、努力向前。［3］因此，應當加強職業(yè)規(guī)劃教育。（1）可以開設職業(yè)規(guī)劃與指導課程，系統(tǒng)地教授職業(yè)規(guī)劃相關(guān)知識與方法，為科學進行職業(yè)規(guī)劃提供指導；（2）通過職業(yè)規(guī)劃大賽等活動進一步激發(fā)學生職業(yè)規(guī)劃的熱情，通過比賽相互學習、取長補短。

（三）促進心理健康教育

心理健康教育是高職大學生耐挫心理素質(zhì)教育的重要途徑。只有擁有健康的心理和積極的心理品質(zhì)，才能提高耐挫性。（1）抓好心理健康教育課堂這個主陣地。按照教育部的有關(guān)文件要求，絕大部分高職院校都開設了心理健康教育課，但很多都是流于形式。應切實加強心理健康教育課程建設，精心設計心理健康課內(nèi)容，靈活運用多種教學方法，充分激發(fā)學生的學習興趣和主觀能動性，真正發(fā)揮心理健康課的重要作用；（2）開展豐富多彩的心理健康教育活動。比如，心理健康知識競賽、心理情景劇大賽、素質(zhì)拓展等，都是高職大學生比較喜歡的活動，可以讓他們在參與活動的過程中，獲得積極體驗和心理成長；（3）建立心理健康教育三級網(wǎng)絡機制。即在班級內(nèi)設立心理委員，在系部設立心理健康教育輔導站，在學院成立心理健康教育中心，形成一個三級教育網(wǎng)絡，共同開展心理健康教育工作；（4）利用心理測量和心理咨詢，及時發(fā)現(xiàn)和解決學生心理問題。在新生入學后進行心理健康普查，并建立心理檔案，對有心理問題的學生進行跟蹤輔導。

（四）重視生命意義教育

高職院校學生是一個特殊的大學生群體，這一群體有較多學生學業(yè)成績不佳、學習動機不足，容易出現(xiàn)一些不良問題，如生活百無聊賴、無聊郁悶、逃課曠課、沉迷于網(wǎng)絡游戲、吸煙酗酒、打架斗毆等。這些問題與普通高校大學生相比尤為突出。從本質(zhì)說，是自我找不到生命意義的表現(xiàn)。據(jù)對高職院校學生“生活目的測試”量表的調(diào)查結(jié)果顯示，42.8%的學生處于生命意義和目的不明確狀態(tài)，26.1%的學生處于生命無意義、無目的狀態(tài)，這說明高職院校學生的生命意義感狀況不容樂觀，如此負向的生命態(tài)度是高職生人生發(fā)展上的重大隱憂。［4］因此，大力開展生命意義教育，引導學生發(fā)現(xiàn)自己獨特的生命價值，對解決高職生不良行為問題，學會正確的應對方式，防止出現(xiàn)自殺等惡性事故具有重要意義。生命教育是一種體驗性的感悟式教育，應積極地開展生命體驗活動，而避免空洞的理論式說教。［5-6］因此，開展生命意義教育重點就是要給學生提供有針對性的實踐機會，讓學生在實踐活動中去真切地感悟生命，去認識生命的意義和價值、生命的歷程以及生命的安全等。

參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】大學生；生命教育；生命觀

發(fā)展職業(yè)教育是中國把巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢的重要途徑，將極大刺激我國經(jīng)濟的增長，然而高職學生作為一個特殊的社會群體，不僅要承受著學習、擇業(yè)以及校園內(nèi)部的其他激烈競爭的壓力，而且還感受著人生成長過程中期遇到的各種困惑尤其面對愛情的困惑。面對這些壓力，一些相對脆弱的學生容易產(chǎn)生心理危機，出現(xiàn)過激行為。近年來，高職學生自殺以及傷害他人生命的現(xiàn)象屢有發(fā)生，這是一個社會問題，是更一個教育問題，加強高職生生命教育刻不容緩。

1 高職生生命教育的內(nèi)涵

生命是教育的起點，又是教育的最高目的。對高職生進行生命教育一方面是教會高職生接受和認識生命的意義；另外一方面是讓高職業(yè)生尊重和珍惜生命，珍愛每個人獨特的生命，注重自身人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，并將自己的生命融入社會大潮之中以實現(xiàn)自身的價值。生命教育的終極目標是使高職學生樹立積極、健康、正確的生命觀，即培養(yǎng)他們對生命現(xiàn)象的正確觀點。有了正確的生命觀的指導，他們才會正確看待人生中的諸多問題，才能珍惜生命、尊重生命、懂得生命的價值和意義[1]。

2 高職生生命教育狀況與分析

由于高職教育是近幾年才迅猛發(fā)展起來的，高職學生作為一個特殊的社會群體，相對本科生而言，其學習能力、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)相對較低，而且面臨著獨立生活、自我確認、人際關(guān)系、戀愛與擇業(yè)等現(xiàn)實問題，現(xiàn)實與理想總是存在一定的距離，由此導致高職生心理失衡，如調(diào)節(jié)不當這使得高職生群體容易產(chǎn)生心理危機[2]。

生命教育在大陸高校的實施還只是僅有的幾個學校在實驗性的進行，可以說還處于起步階段，無論是教育理念的推行還是教育內(nèi)容的完善，教育途徑的拓展還是教育方法的創(chuàng)新都需要進一步的探索和研究。目前對高職生的心理問題實施危機干預的研究卻甚少看到。

高職學生對生命的重視度，不僅關(guān)系到校園生活的和諧與否，更重要的是待他們走進社會后將會影響到未來社會的穩(wěn)定[3-4]。

3 高職學生生命教育的途徑

高職生在學習和生活中，遭受挫折是不可避免的，學校從多方面開展挫折教育活動。

3.1 每個月開展一到兩次有關(guān)挫折感教育的講座或主題班會

高職學生對未來的生活和工作充滿希望，但現(xiàn)實生活總是殘酷的，這種差距就會使自己陷入悲觀的、消極的狀態(tài)之中。通過開展相關(guān)講座讓學生認識到每個人都會遇到挫折，這是人生成長過程中都會遇見的問題，給學生打好心理預防針。

3.2 安排好學生的社會實踐

可通過競選班委、學生會職務；組織學生校內(nèi)進行勤工儉學活動；組織一些帶薪的推銷活動等以使學生了解社會的真實情況，認識社會的復雜性更讓他們體驗到挫折， 增加他們的挫折承受力， 從而為畢業(yè)進入社會打下良好的實踐基礎。

3.3 把思想政治教育與心理健康教育結(jié)合起來

在對高職學生進行思想政治教育的過程中， 必須把高職學生心理健康教育提到一定的日程， 因為思想政治教育幫助高職學生樹立遠大政治理想和抱負， 而心理健康教育能幫助高職學生理智對待他們在實現(xiàn)自己遠大理想抱負過程中遇到的種種挫折， 從而提高高職學生心理承受能力， 為挫折教育夯實堅固的思想基礎和心理基礎。

4 加強校園文化建設

健康向上的校園文化是培養(yǎng)、提高大學生心理素質(zhì)的有效載體 。一個和諧的、積極的物質(zhì)文化能在無形之中使大學生受到啟發(fā)和感染， 使學生產(chǎn)生一種完善自我的渴望， 從而達到凈化心靈的作用。一個學校如果老師刻苦鉆研， 師德高尚， 那么同學必然受到老師人格魅力的影響， 積極上進， 勤奮好學， 整個校園就彌漫在一種追求學問的氣氛之中。久而久之， 學生們就在無形之中培養(yǎng)成鍥而不舍的精神， 減少挫折產(chǎn)生的環(huán)境因素[5-6]。

總之，認識生命教育教育的重要性，并通過多種渠道多種途徑，對高職學生進行生命教育，幫助和引導學生正確處理個人、集體、社會和自然之間的關(guān)系，使學生學習并掌握必要的生存技能，認識、感悟生命的意義和價值，才能培養(yǎng)學生尊重生命、愛惜生命的態(tài)度，學會欣賞和熱愛自己的生命，進而學會對他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，樹立正確的世界觀、人生觀和價值。

【參考文獻】

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關(guān)鍵詞：高職院校 大學生 生涯規(guī)劃意識 培養(yǎng)策略

隨著以人為本的教育理念日漸深入人心，高等教育對個體的價值及生命意義有了更多的關(guān)注，如何讓學生受到更好的高等教育成為教育研究者常常涉及的命題。生涯理論專家舒伯認為，生涯是生活中各種事件的演進方向和歷程，它統(tǒng)合了人一生中的種種職業(yè)和生活角色，由此表現(xiàn)出個人獨特的自我發(fā)展形態(tài)。美國教育總署提出生涯教育是一種綜合性的教育規(guī)劃，使學生獲得謀生技能，并建立個人的生活狀態(tài)。此后，生涯教育逐漸成為20世紀70年代教育改革的新觀念及構(gòu)想，并逐漸被許多國家接受。對于高職院校的學生而言，生涯教育可以幫助他們發(fā)掘潛能，提升綜合素質(zhì)，提高就業(yè)成功率，因此，構(gòu)建高職院校大學生生涯教育體系，既是個體生命發(fā)展的要求，也是我國高等教育發(fā)展的必然趨勢。

一、高職院校大學生生涯規(guī)劃意識現(xiàn)狀

1.價值觀念失范

受當前社會大環(huán)境中負面因素的影響，很多高職院校學生對個人生涯發(fā)展的價值取向出現(xiàn)了問題，理想受到壓制，崇尚現(xiàn)實，實惠主義占據(jù)頭腦，過于依賴家庭社會關(guān)系，忽視自身的主觀能動性，導致職業(yè)素養(yǎng)不高。

2.生涯意識淡薄

國內(nèi)高等教育領(lǐng)域權(quán)威調(diào)查機構(gòu)麥可思公司的《2012年中國大學生就業(yè)報告》顯示，在已就業(yè)的2010屆、2011屆全國高職畢業(yè)生中，平均有48%的高職生在畢業(yè)半年內(nèi)發(fā)生過離職，如果把調(diào)查時點延伸到2007屆、2008屆畢業(yè)生，則平均有79%的高職生在畢業(yè)3年內(nèi)發(fā)生過離職。這種缺少規(guī)劃的選擇職業(yè)增加了個人的就業(yè)波折，也導致了人才的浪費和國家教育資源的浪費。

3.自我認知不清

由于知識儲備少、社會閱歷淺，特別是對自身認知不足，使高職學生在職業(yè)生涯規(guī)劃中遇到很多問題。很多學生對自己的性格、興趣、能力、素質(zhì)等認知不清就匆匆選擇了職業(yè)，有專業(yè)網(wǎng)站的調(diào)查顯示，有53%的高職畢業(yè)生并不了解自己初選職業(yè)的發(fā)展前景、公司制度、企業(yè)文化等情況，這些嚴重影響了畢業(yè)生人生規(guī)劃的發(fā)展實施。

4.實踐能力不足

很多高職院校的生涯規(guī)劃教育浮于表面，僅僅停留在說教層面，缺少與實際結(jié)合的深度教育。很多高職院校專職從事生涯教育的教師不僅數(shù)量少，而且素質(zhì)參差不齊，一些教師本身對生涯規(guī)劃未做深入研究，絕大部分學生認為學校開設的生涯教育課內(nèi)容虛空、陳舊，嚴重影響了學生的未來和發(fā)展。

二、生涯教育對高職院校大學生發(fā)展的作用

1.生涯規(guī)劃是強化人自我發(fā)展、自我完善的過程

西方生涯規(guī)劃理論歷經(jīng)多次創(chuàng)新和發(fā)展，其核心要義是個體在考慮個人的自身因素和外部環(huán)境因素的前提下，科學合理地設計與計劃自己未來的發(fā)展目標與實現(xiàn)目標的歷程，并且在實踐過程中根據(jù)現(xiàn)實的需要而不斷完善和調(diào)整業(yè)已設定的規(guī)劃，最終促進個人的發(fā)展，努力實現(xiàn)個體的人生價值和生命意義。從生涯規(guī)劃發(fā)展的要求來看，職業(yè)的要求和發(fā)展始終是個體全面發(fā)展的基礎，個體以職業(yè)為載體充分實現(xiàn)自我教育和管理?？梢?，生涯規(guī)劃是人在作為社會角色的實踐中，以個體的社會價值和生命價值的實現(xiàn)為終極目的，通過不斷地在實踐中調(diào)整和完善自己，塑造更為完美的自我。從這個意義上來說，生涯規(guī)劃就是一個人“成為人”的過程，是強化人的自我發(fā)展、自我完善、自我生成的過程。

2.生涯教育是對高職生思想政治教育內(nèi)容的優(yōu)化和拓展

基于上述對生涯規(guī)劃的認識，生涯教育作為高職院校人才培養(yǎng)的一項重要內(nèi)容，在促進學生的成長與發(fā)展過程中具有系統(tǒng)性、發(fā)展性、個性化等特征，對學生的思想教育工作能夠起到優(yōu)化和拓展的作用。生涯教育是一項系統(tǒng)性工程，貫穿于學生求學的全過程，混含著理想信念教育、愛國主義教育、道德教育、公民教育、生命教育、終身學習理念教育等內(nèi)容，有助于學生全面認知自己及家庭、社會的現(xiàn)實境況，從而解決在思想、生活、學業(yè)上的困惑，樹立正確的人生觀、職業(yè)觀，幫助學生確立適合自己的近遠期學業(yè)目標、職業(yè)發(fā)展目標，從而很好地發(fā)揮出生涯教育的目標導向功能。

3.生涯教育有利于高職生參與體驗式學習，提升實踐能力

所謂體驗式學習的含義即教師通過創(chuàng)設生涯問題或活動的情境，讓學生參與到生涯探索活動之中，主動分享自己的心得體會，體驗反思自己所面臨的生涯問題，最終使學生能嘗試為自己的生涯發(fā)展作規(guī)劃，學習者的主要任務是在生涯探索活動中親身體驗反思，嘗試為自己生涯發(fā)展作規(guī)劃，從探索的過程中了解進行生涯規(guī)劃的步驟和應注意的問題。在生涯教育中，教師所創(chuàng)設的模擬情境，可以充分實現(xiàn)學生之間對生涯問題的認識和有效溝通，促進他們在互動中參與人生的規(guī)劃，進而提升學生的實踐能力。

4.生涯教育有利于實現(xiàn)高職生的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

實現(xiàn)高職院校學生全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是我國高等教育事業(yè)的目標之一，我們認為全面發(fā)展即是以思想道德教育為中心，全面促進學生的德育、智育、體育、美育等諸方面的發(fā)展。生涯教育的目標包括理想信念、學業(yè)目標、生活目標等方面，旨在幫助學生明確人生的發(fā)展方向，設計符合個人實際的發(fā)展目標。因此，生涯教育的目標本質(zhì)上也就是促進實現(xiàn)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的目標，特別是針對高職學生的個性化指導能夠?qū)⑺刭|(zhì)教育的理念與生涯規(guī)劃結(jié)合起來，培養(yǎng)出具有復合型、創(chuàng)新型特征的現(xiàn)代人才，為國家輸送合格的經(jīng)濟建設人才。

三、高職院校大學生生涯規(guī)劃意識的培養(yǎng)策略

1.健全和完善生涯規(guī)劃教育的保障體系

生涯教育體系的建立和完善是一個涉及多個層面的系統(tǒng)性工程，需要政府部門、社會各界、各級學校一起來完成。首先，政府有關(guān)職能部門應制定生涯教育的法律法規(guī)，使生涯教育具有法律保障，明確政府部門、社會企業(yè)、家庭、學校等各方共同介入該體系的權(quán)利和義務。同時，政府應提供必需的資金，在各類學校建立標準的生涯指導服務中心。其次，高職院校要構(gòu)建完善的高職學生生涯教育課程體系，加強教學機構(gòu)的專業(yè)化建設，提高服務水平，特別是要加強高職院校教師的專業(yè)技能知識水平培養(yǎng)，使之能夠熟練掌握職業(yè)測評工具的使用、職業(yè)咨詢方法及相關(guān)政策等。此外，還要積極爭取社會各界企業(yè)的支持，依據(jù)職業(yè)教育領(lǐng)域的要求建設實訓基地。再次，從學生方面來說，要對設定的職業(yè)目標，不斷進行自我評估，正確分析就業(yè)環(huán)境、職業(yè)環(huán)境、組織環(huán)境，加強實踐鍛煉，提升綜合職業(yè)素質(zhì)，增強職業(yè)競爭能力。

2.建立生涯規(guī)劃教育與心理健康教育的互動融合

實踐證明，大學生生涯規(guī)劃與心理健康教育具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，大學生心理健康一方面需要生涯規(guī)劃的支持，另一方面又為科學、切實的生涯規(guī)劃提供重要保障。一是要將生涯規(guī)劃教育課程與心理健康教育課程結(jié)合起來，使學生在兩門課程中同時感知相關(guān)聯(lián)的知識，既能提高心理素質(zhì)，又能主動思考符合自己特點的人生規(guī)劃，使兩門課程相互補充、相互豐富內(nèi)涵，共同作用于學生的可持續(xù)成長與發(fā)展。二是要將生涯規(guī)劃輔導與日常心理健康咨詢進行結(jié)合，在溝通中既運用思想政治教育工作的方式方法，又運用心理咨詢技術(shù)，兩種方法融合運用。三是要將生涯規(guī)劃教育活動與心理健康教育活動融合展開，有意識地將兩類活動進行整合設計，并組織實施，達到兩者相互影響的正向效果。

3.把生涯輔導與生命教育進行視界融合

所謂視界融合，原是解釋學用語，指對同一個對象，人們理解的視界不是封閉的，而是開放的，不斷生成的。理解者對對象理解的視界與知識概念中的視界進行對接，在經(jīng)過磨合后，兩個視界實現(xiàn)交融，達到“視界融合”。隨著人們對知識的認識需要，所謂的“視界融合”也指人們對同一個認識對象，在不同角度上得到的認知結(jié)果之間的互相融合。因此，生涯教育中要引入生命教育，引導學生對生命價值的體悟，強調(diào)對生命的敬畏，從而實現(xiàn)價值引領(lǐng)，可理解為價值理性的教育；而生命教育中亦要引入生涯教育，引導學生注重人生發(fā)展的科學規(guī)劃和嚴格管理，這是生命價值得以實現(xiàn)的方式方法保障，可理解為有效發(fā)揮生涯教育的工具理性價值。

4.構(gòu)建體驗式的生涯規(guī)劃課程教學設計

體驗式生涯規(guī)劃教學主要包括三大因素，即生涯探索的活動與情境是教學載體，學生的參與、體驗、分享是核心，學生的應用與升華是結(jié)果。結(jié)合我國教育國情，高職院校生涯教育課程可設置如下主題：興趣、性格、能力、價值觀、職業(yè)目標設定、職業(yè)規(guī)劃決策、職業(yè)規(guī)劃實施、求職模擬、有效溝通、團隊協(xié)作等主題。每個主題可以采用分組討論、角色扮演、辯論分析等方式，讓學生自己體驗并獲得經(jīng)驗。因此，從課程教育的組織實施來看，可以設計為“五步操作法”，即“情境設計―心理體驗―交流分享―歸納成果―內(nèi)化應用”。就當前我國教育的現(xiàn)狀來說，體驗式教學是一種處在探索和發(fā)展階段的教學方法，所以要使更加契合高職院校職業(yè)生涯規(guī)劃課程的需要，就要不斷在實踐中進行完善。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：生命教育；學科教學；人文學科；心理健康教育

作者簡介：王璞玉（1986-），男，黑龍江雞西人，天津大學仁愛學院，助教。（天津 301636）

中圖分類號：G642.3 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）31-0049-02

生命教育作為教育的價值追求，作為真正人道的教育，目的是幫助學生去理解生命的含義和真諦。因此，樹立正確的生命尊嚴意識，高揚生命的價值，對于現(xiàn)代的社會來說至關(guān)重要。近年來，關(guān)于學生自殺、實施暴力、戕害生靈和沉迷網(wǎng)絡等一系列惡性事件常見于報端，由此，凸顯出在社會轉(zhuǎn)型時期生命教育的重要性和急迫性。

2012年1月首屆大學生生命教育高峰論壇在北京師范大學舉行，來自全國各省市的20余家高校的專家代表集聚北京，圍繞新時期我國生命教育的實施、創(chuàng)新與發(fā)展展開了深入的研討。生命教育并非只是大學階段的教育理念，它應該貫穿于一個人從幼兒園、小學、中學到大學的各個階段。學校是學生學習和生活的主要場所之一，因此，在學校的各門學科教學中，更應該突出對于生命教育的重視，從而更好地達到對生命教育的推進與實施。

一、生命教育課程理念的全新構(gòu)建

“生命教育”最初是由美國學者杰·唐納·華特士提出，其所創(chuàng)立的生命教育理念很快被人們所熟知，并且受到了高度的重視。隨后，澳大利亞、英國、新西蘭和日本等國家也相繼開展了生命教育。日本在1989年修改的《教學大綱》中針對青少年的自殺、暴力、破壞環(huán)境和浪費等現(xiàn)象日益嚴重的現(xiàn)實，明確提出以尊重個人、敬畏生命等觀念來定位德育的目標。日本流行的“余裕教育”也是生命教育的主要內(nèi)容之一?！坝嘣＝逃钡睦砟罹褪恰盁釔凵?，選擇堅強”，其目的是幫助青少年更好地認識到生命的美好和重要，使他們能夠勇敢面對人生困難和挫折，從而更加熱愛生命，珍惜生命。

在我國，最早開展生命教育的是香港和臺灣地區(qū)，香港和臺灣地區(qū)從20世紀90年代開始便相繼在學校開展了生命教育課程，臺灣更是將2001年設為生命教育年。目前，臺灣地區(qū)的生命教育研究機構(gòu)大量涌現(xiàn)，經(jīng)過多年的發(fā)展，其課程日臻完善，極具特色。香港的生命教育亦是以個人的“生命價值”為基準，在價值取向上以人和人的生命為本，其課程均是圍繞認識自我、理解生命和把握生命真諦所構(gòu)建的。我國大陸地區(qū)近幾年也逐漸開始關(guān)注生命教育對學生的影響，在一些學校已試點開展生命教育課程，但是縱觀總體，我國大陸的生命教育課程建設仍然處于一種相對滯后的狀態(tài)。目前，在中國大陸，很少有學校專門開設生命教育課程，在師資、教材建設和課程計劃等方面也沒有形成一套完整的體系。

生命教育不僅僅是一門獨立的課程，它應該是一種教育理念，貫穿于學科教學和所有的教育活動之中。堅持在學科教學中滲透生命教育理念，既不能強加式粘合，也不能喧賓奪主、本末倒置。[1]在生命教育理念的構(gòu)建上，首先應該做到具有明確的目標性，生命教育的實施必須做到有計劃，不能完全依靠各門學科和教師在課堂的隨機實施。要制訂出生命教育學科的教學計劃，逐步形成各門學科在生命教育學科中的滲透序列。其次，應該做到自然性，即緊扣教材，潛移默化。強調(diào)在學科教學中滲透生命教育并不是拋開載體，牽強附會和生搬硬套，并非要在每一個單元、每一個具體知識點上突出關(guān)于生命教育的說教。生命教育在學科教學中的滲透應該從教材的實際出發(fā)，交融于知識的講解和練習之中，使其與學科專業(yè)知識成為一個有機的整體，實現(xiàn)傳授專業(yè)文化知識和滲透生命教育的“無縫對接”。不僅要做到防止割裂教材，生搬硬套，又要注意避免脫離知識點和任意發(fā)揮。最后，應該提高針對性和實效性，即把握學科的特點，適當切入；結(jié)合學生自身特點，講求效果。各門學科都有自身的結(jié)構(gòu)與體系，其學科知識跟生命教育理念哪里聯(lián)系密切，哪些章節(jié)和課文能夠更好地與生命教育有機結(jié)合在一起，都需要深入研討，尋求最佳的結(jié)合點，避免生命教育在學科教學中滲透的隨意性，提高其針對性。只有準確找出生命教育、學科知識和學生需求的最佳契合點，才能做到生命教育在學科教學中滲透的實效性。

二、注重生命教育在人文學科中的滲透

生命教育在我國的推進與實施基本基于兩種取向，一是把生命教育作為一種對于教育本真的解讀；二是把生命教育作為教育領(lǐng)域里的一種特殊內(nèi)容，是對現(xiàn)有教育內(nèi)容的必要充實。學校作為一種特殊的文化機構(gòu)，其任何文化教育活動都必然包含一定的人文價值，這些人文價值也自然會影響到學生的身心發(fā)展。

生命教育在學科教學中的滲透首先要體現(xiàn)語文學科的特點，滲透時要做到自然、有機和有效。生命教育在學科中的滲透并非是強加式，因為它并不是簡單的口號，也不是只靠教師對文章的分析就可以達到的。在教學中應引導學生在聽說讀寫的基本訓練過程中，循序漸進滲透進語文課本，逐步達成目標。在語文學科中滲透生命教育應該做到水到渠成和潤物細無聲。用語言和文字的魅力去感染學生、靠文字所塑造的生動形象去影響學生，使其真正理解生命教育的人文性、更加有效地滲透生命教育。

對于每一個人來說，最寶貴的東西可謂是生命，學生可以通過對語文教材中精美課文的閱讀深深地體會到生活的美好，但是，在生活中伴隨我們的常常有意想不到的困難與險境。作為教師應該及時與學生溝通，更多的是從精神層面上關(guān)心學生，尊重學生，示范地引導學生，在潛移默化中提升他們對于生活的信心和勇氣。直面人生，勇敢地挑戰(zhàn)一切艱難困苦，這樣才能把握生命的羅盤，走向輝煌的人生?！吧睢笨梢哉f是語文教學最廣闊的背景，很多教學素材都來源于生活。聯(lián)系生活、創(chuàng)設情境是語文教學的必經(jīng)之路。例如在作文教學的過程中，教師可以大膽創(chuàng)設生活情境，以“殘疾人”和“好心人”為主題，讓學生通過對素材的觀察和親自模仿等方式去體驗殘疾人生活之不易和好心人樂于助人的行為。這樣，在讓學生學會如何描寫情景的同時，能夠體悟人生的變幻和含義。通過這種方法使學生領(lǐng)會到生命的可貴，能夠珍惜生命，敬畏生命。

歷史是人類不斷解放和發(fā)展的一個過程。它同哲學和文學一樣，最終目的就是要關(guān)注人的心靈和生存狀態(tài)。[2]歷史教育就是有關(guān)人性的教育，通過對歷史的學習來培養(yǎng)學生獨立的見解，高尚的品格，以及對社會和國家的責任感。歷史學科擔負著傳承民族優(yōu)良傳統(tǒng)、國家的政治理想與價值觀念的重任。因此，歷史學科其根本目的就是呵護學生的心靈，關(guān)愛學生的成長。在推廣生命教育時應該注重與歷史學科的聯(lián)系，首先要多關(guān)注學生的學習需求，其次要聯(lián)系實際生活，教給學生有生命的歷史，最后要發(fā)揮學生的主體性，煥發(fā)生命色彩。歷史是一門基礎人文學科，記載人類生命發(fā)展的整個歷程，同時也蘊含著對學生進行生命教育的豐富資源。因此，教師要充分挖掘歷史教材中的生命素材，能夠靈活地運用，巧妙地對學生進行生命教育。作為課程體系中不可缺少的人文學科，歷史是生命教育的顯性課程之一，歷史學科的教學應該突顯中外歷史偉人的主要事跡，通過優(yōu)秀的歷史人物來顯現(xiàn)出生命的價值。在教學過程中，還可以通過典型的歷史事件讓學生體驗生命，感受生命的厚重，進而更好地理解生命的意義。

三、加強生命教育在心理健康教育中的拓展與延伸

心理健康教育是培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，增強其心理健康，開發(fā)其心理潛能，進而促進學生綜合素質(zhì)全面提高的一項教育活動。要進一步推行心理健康教育的發(fā)展，不僅要關(guān)注其心理健康情況，更應該關(guān)注學生的成功和幸福。這種強調(diào)人的價值和人文關(guān)懷，以積極向上的心理學為導向的心理健康教育，是對學校心理健康教育的目標定位與實施方法的全新解讀，與生命教育的終極目標相一致。

從哲學的角度來講，心理健康教育與生命教育是一脈相承的，但是從實際的角度來看，生命教育未來的走向勢必更加廣闊，會成為心理健康教育的拓展與延伸。事實上，目前很多學生所出現(xiàn)的心理問題并非是單純的“心理”問題，而是其所持的人生觀、世界觀和價值觀的錯位，最后導致的觀念沖突，實際上是生命的困惑。但是當學生出現(xiàn)嚴重的人生觀和價值觀偏差時，心理健康教育卻顯得那樣的蒼白無力。所以，在這種情況之下，生命教育理念的提出以及它在心理健康教育中的融入實屬必然。相對于心理健康教育來說，生命教育所提出的“珍愛生命、敬畏生命和感悟生命真諦”等人生觀則探討得更加深遠，從某種意義上來講，生命教育的融入，對心理健康教育是一種提升。生命教育所關(guān)注的相對于心理健康教育，具有更深層次的內(nèi)涵，如漠視生命、人際困頓、自暴自棄等，但是其著眼點并不是僅限于此，而是更深層次探究問題的根源。在其所關(guān)注的內(nèi)容上，生命教育中包含許多心理健康教育中所忽視的內(nèi)容。比如死亡教育、孤獨教育和環(huán)保教育等，因此，生命教育比心理健康教育具有更深的內(nèi)涵，更遠的發(fā)展與延伸。[3]

在推進生命教育時，應該注意將目前學生對生命意識的缺失作為一項核心內(nèi)容納入心理健康教育之中。法國著名學者埃米爾·迪爾凱姆在其著作中提到，自殺大致分為三類，包括利己性自殺、利他性自殺和失范性自殺。大學階段是學生人格塑造的重要階段，此時的學生處于高度敏感期，內(nèi)心世界脆弱又復雜，在處理問題時必然會經(jīng)驗不足，導致不當?shù)慕Y(jié)果，非常容易沖動、走極端，尤其是面對學習壓力、人際關(guān)系和就業(yè)等問題上則更加明顯。故而，大學生自殺現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，又呈現(xiàn)出明顯的利己特征。同時，當代中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會的極速發(fā)展和巨變也沖擊了大學生的人生觀和價值觀，導致一系列失范性的后果?？傮w來看，生命意識的缺失是導致大學生沖動、極端和自殺的重要原因之一。它同時也是一種心理危機和不能忽視的異常心理現(xiàn)象。推進大學生生命教育，要在心理健康教育中加強有關(guān)生命教育的環(huán)節(jié)。通過對學生進行正確的生命教育，進而讓學生形成正確的人生觀，才能使其生活充滿陽光，擁有一個積極樂觀的生活態(tài)度，進而避免困頓、極端和自殺等不良行為。

四、結(jié)語

開展生命教育是促進人的全面發(fā)展的需要。擁有健全的人格，能夠正確理解生命的含義是人發(fā)展的基礎。生命教育的最終目標是使學生能夠真正懂得生命的意義，珍愛生命，敬畏生命。[4]生命教育在學校的推進不應該另起爐灶，而是要結(jié)合現(xiàn)有的學校教學資源。將其與人文學科教育、心理健康教育和環(huán)境教育等有機結(jié)合起來，采用在學科中滲透的多元形式，讓學生學習生命教育。生命教育并不僅僅是對其相關(guān)知識和理論的傳授，而是要引導學生通過文化知識的學習和生活體驗去真正體悟生命教育的真諦。因此，加強生命教育在學科教學中的滲透，以及開展多元的教育形式，對正處于社會轉(zhuǎn)型時期的學校課程建設和學生的發(fā)展作出了必要的貢獻。

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關(guān)鍵詞： 高職院校 大學生 生命教育

近年來，高職院校大學生自殺的現(xiàn)象屢有發(fā)生。2007年11月，某科教城某學校一女生因感情問題從5樓跳下，摔成重傷，休學治療。2008年6月，該科教城另一所學校一名大一男生因?qū)W校不允許其帶電腦到學校，當著其父親和老師的面從十樓一躍而下，釀成悲劇。2008年9月，該科教城某學校一名女生因感情問題吞食大量安眠藥企圖自殺，被同學發(fā)現(xiàn)送入醫(yī)院，因搶救及時挽回了年輕的生命。頻頻發(fā)生的高職院校學生自殺事件，引起了社會各界的關(guān)注，這是一個教育問題，更是一個社會問題，因此，加強高職院校大學生生命教育刻不容緩。

一、高職院校大學生生命教育的現(xiàn)狀分析

高職教育的教育目的是為社會培養(yǎng)專門型應用型的高等技術(shù)人才，受其教育目的影響，高職教育成為一種追求外在名與利的社會化的工具，它不允許編織任何與政治、經(jīng)濟無關(guān)的所謂烏托邦式的夢想，忽視教育的自然導向功能，使得生命教育的地位十分尷尬。

1.高職教育工業(yè)化和技術(shù)化。為了有效地培養(yǎng)大工業(yè)生產(chǎn)所需要的標準化知識人才，高職教育把受教育者投入了教育的工業(yè)流程，把人制造成標準化的教育商品，一切按事先計劃好的統(tǒng)一程序、目標和過程控制。高職教育的工業(yè)化把學生的整體僅僅變?yōu)樾袨楣δ艿脑黾?，把“人”當作無生命的“機器加工品”。在工具理性的價值視野里，“生命”也就只能是一種“掙扎”。

2.高職教育內(nèi)容窄化。高職教育將教育追求“成人”的無限目的，化解為適應眼前生存適應的有限目的。高職教育的內(nèi)容是有實用價值的知識和技術(shù)，而忽視了人性的提升及生存的價值。高職教育的教育方式是知識傳授和技能訓練，而自我的品性修養(yǎng)，自我對個性的砥礪、自我的實踐活動則不被看作是教育的方式，因而教育活動被窄化，認為教育活動只是“你”對我的活動，而不是我對自我的精神活動。這樣的教育給學生帶來的不是自由與幸福，而是受控與痛苦。

高職教育忽視了人的體驗，忽略了生命的需求，過于看重生命以外的東西，教育理念中帶有濃厚的政治色彩和功利色彩，而沒有把人放在重要的位置上。在這種環(huán)境下的學生，一方面面對著無情的競爭，另一方面快餐式的教育，又使他們?nèi)鄙賹ι饬x的理解與欣賞，面對挫折和打擊缺乏耐挫力和寬容，從而引發(fā)了種種悲劇。

二、如何加強高職院校大學生的生命教育

針對當前高職院校學生自殺的突出問題，如何加強高職院校的大學生生命教育是我們當前迫切需要思考與解決的問題。高職院校學生生命教育應從生命本體尊嚴和生命實踐價值兩方面來定位，即通過教育引導大學生思考生與死的生命課題，以積極的態(tài)度面對生命中的失落與痛苦，確認生命的意義與價值，熱愛自身生命，尊重他人生命，維護自然生命，創(chuàng)造生命的意義和價值，而這也是生命教育的最終目的。為了實現(xiàn)這樣的目的，我們應該：

1.高職院校的領(lǐng)導及全體教師應樹立生命關(guān)懷的意識與生命教育的理念。學校領(lǐng)導必須高度重視大學生生命教育，在具體管理和思想政治教育工作中，要以人為出發(fā)點，以人為動力，以人為目的實施人性化管理，尊重人，理解人，發(fā)揮人的潛能，促進人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。從事生命教育的教師要能夠敏感地洞察自己和學生的狀態(tài)，有效地捕捉教育機會；要善于賦予教育活動以生命力。教師應引導富有生命活力的教育對話，應活化教材。同時，教師還應提高自我成長的能力，在生命教育中，教師首先應自愛，然后博愛，而后才能充分體現(xiàn)教育愛。教師在自我成長的同時，也應該幫助學生建立生命發(fā)展的自我成長機制。

2.以“人性化”制度取代“枷鎖式”制度。本文開頭提到的案例“某大一男生因不滿學校不允許其帶電腦而選擇跳樓”，案例背后的學校管理制度很值得我們深思，提倡以人為本的教育到底是不是真的一切以學生為出發(fā)點呢？學生的基本需求是不是真的被滿足了？學校是不是真的在與時俱進？很顯然，這種學校管理制度是不利于生命教育的開展的，而倡導生命關(guān)懷的學校制度應該是一種“人性化”的柔性管理制度。這種制度要能體現(xiàn)出對人的基本尊重和關(guān)懷。它的設置不是用來壓抑人性、限制生命發(fā)展的多樣性，而是用來保證人性的弘揚，推動生命的健康成長。“人性化”的制度制定過程要充分發(fā)揚民主，注重以人為本的管理理念，樹立民主參與意識。制度的執(zhí)行過程要以學生為主，要圍繞公平、客觀、科學、規(guī)范的目標，執(zhí)行過程體現(xiàn)公平、公正、客觀、科學。對違規(guī)者的處理要嚴而有情，嚴而有度。違規(guī)理應受罰，但不能機械地、無情地進行懲罰，處理前應與違規(guī)者進行深入的、感性的、理性的交流，做到動之以情，曉之以理，讓其心悅誠服，心甘情愿地接受應有的處罰。

3.開設生命教育的選修課。所謂生命教育是指：（1）引導學生認識生命，進而重視珍惜生命；（2）教育學生正確認識死亡，培養(yǎng)健康的理性的死亡態(tài)度和有效行為；（3）探討生命的意義，提升對生命的尊重和關(guān)懷，健全人格。生命教育的內(nèi)涵要求通過深入的系統(tǒng)教育使高職院校的學生全面、深刻地認識生命，這是學校生命教育的基本途徑。開設生命教育的選修課可以借鑒港臺地區(qū)的做法。比如，臺灣成立了專門的生命教育委員會，由各級學校逐步推動生命教育，而香港的公民教育則圍繞幫助學生認識自我、理解生命、把握生活的內(nèi)涵而制定。生命教育并不是一門固定的學科或課程，而是隨機的，整合的，要根據(jù)學生的實際需要來定，學生更需要的是如何解決自己的實際問題。

4.加強高職院校學生心理健康教育。一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前的高職院校的學生：（1）強調(diào)自我發(fā)展，卻感到迷茫；（2）價值取向多元化，卻害怕挫折；（3）心理承受力弱，困擾較多；（4）心理知識缺乏，不愿求助?？梢?，學生的心理狀況是多么令人擔憂。所以，首先，我們應該普及心理健康教育，普及心理知識。我們可以采取櫥窗宣傳、講座、宣傳冊等多種手段讓學生明確把握一個人心理健康的標準是什么；學生中常見的心理問題有哪些，如何應對；遭遇心理困惑的時候可以向哪些人求助，等等。其次，我們應該經(jīng)常有針對性地開展一些活動，幫助學生提高心理承受能力，以及幫助學生更好地認識自己、認識自己的人生目標。比如生存拓展訓練，讓學生在學會自救互救技能，鍛煉生活處理能力，分析問題和解決問題的能力的同時，提高社會生活能力。鑒于自殺個案的突發(fā)性較強，總是令我們措手不及，所以心理健康教育應注重信息的及時收集，對部分近期心理有困惑或表現(xiàn)異常的學生進行跟蹤隨訪。關(guān)于及時收集信息，可以借鑒我校的做法。在每個班設立一名心理保健員，統(tǒng)一進行培訓后“上崗”，保健員必須隨時隨地地將自己班上表現(xiàn)異常的學生的情況及時上報給所在系的調(diào)研部，然后各個系的調(diào)研部將本系學生的心理異常情況匯總上報到心理健康教育中心，由中心的專家老師對上報的材料及時審閱后給予反饋信息。最后，我們應該加強心理健康的針對性教育，可以針對不同年級不同學期開設不同的主題教育。比如，大一上半學期以入學適應為主，大一下半學期以學習教育為主；大二上半學期以人際交往為主，大二下半學期以就業(yè)輔導為主。

參考文獻：

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（一）生存教育的內(nèi)涵

生存教育的內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展，也在不斷地變化。大致有三種觀點：第一種觀點認為生存教育是教人懂得生存的規(guī)則，并且利用這些規(guī)則達到自己的目的；第二種觀點認為生存教育即“做人教育”，即首先要滿足做人的最基本需求，然后還要學會適應社會需要的其他技能；第三種觀點認為生存教育就是要發(fā)掘人類的各種潛能，以適應社會和時代的發(fā)展需要?？偟膩碚f，生存教育在社會主義國家制度下，就是對受教育者在生命意識、生存知識與能力、生活觀念與生活價值意義等自然生存能力和社會生存能力方面進行的系統(tǒng)而全面的教育。對于大學生來說，生存教育不僅強調(diào)生存基本技能的訓練，更要注重于社會生存能力的訓練。即包括學習能力、適應能力、管理能力、溝通能力、情感控制能力等多方面的訓練和提高，促進大學生全面發(fā)展。

（二）生存教育的德育價值取向

首先，德育與生存教育都是以促進人的生存、實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為目標的。在以往對生存教育概念的理解中，側(cè)重于對生命存活的理解，所倡導的價值取向就是對生存技能、生命存活技能的重視。隨著時代的發(fā)展，人們逐漸意識到生存教育不能僅局限在對生命存活、生命價值的訓練，而應是對生命、生存和生活教育三位一體的訓練。以生命教育、生存教育、生活教育為主要內(nèi)容的“三生教育”就是在這樣的時代背景下提出的，它的價值本質(zhì)就是要實現(xiàn)生命價值的本源性回歸，建構(gòu)生命價值理論的核心。實際上，現(xiàn)代教育的發(fā)展過程，其本質(zhì)上就是一個培養(yǎng)個體從“現(xiàn)實生存”到“價值生存”的過程。馬克思曾經(jīng)指出，價值“是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的……表示物的對人有用或使人愉快等等的屬性”?？梢妰r值是主體與客體之間的一種關(guān)系，是客體的存在對主體需要的滿足，也是主體追求的目的，由此看來，生存教育的價值有兩個基本屬性，對社會發(fā)展的滿足和對人作為個體需要的滿足。生存教育的德育價值取向關(guān)乎著社會發(fā)展的方向，注重國家與個體的命運統(tǒng)一。大學生生存教育的本質(zhì)是培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀及其指導下的社會生存技能。因此，德育價值取向是大學生生存教育的根本所在。

二、德育價值在生存教育中的重要作用

（一）大學生生存教育是生存實踐實然性與德育價值目標應然性的有機統(tǒng)一

人的個體生存是人在這個世界上的最基本存在，生存的本能使得人類會通過自身與外在環(huán)境（自然界）的不斷斗爭從而獲得生存的知識和技能，在漫長的人類發(fā)展歷史中充分證明了這一點。在西方哲學史上，存在主義哲學流派的克爾凱郭爾、薩特、尼采、海德格爾、雅斯貝爾斯等都曾對“生存”進行過深刻的闡釋?！榜R克思強調(diào)要從實踐上去理解即人的對象性的生存實踐活動是對象人化的活動，同時也是人對象化的活動”。馬克思闡述了生存實踐的實然性，即人的生存實踐與客觀世界的實踐活動。而且生存并非簡單意義上的“生命的存活”，而是指“生存著的存在”。這種“生存著的存在”是人類生存的高級狀態(tài)，也是生存實踐實然性特征的體現(xiàn)，它是生存教育的重要標志，大學生生存教育作為生存教育的一部分，理所當然具有生存實踐的實然性特征。同時，大學生生存教育又具有德育價值的應然性特征，他們的思想雖然還有著過渡性和不確定性，但基本已具備成熟的思維和理性的判斷，因此更應注重其德育教育。

（二）大學生生存教育是個體存在性價值與群體社會性價值的有機統(tǒng)一

在人類發(fā)展歷史中，無論作為群體物種，還是作為一個單個個體，都為了能夠存在下來而頑強地生活著。然而，在弱肉強食、適者生存的價值法則指引下，常常把人類個體的生存價值無限放大，從而忽略了群體的社會價值。大學生生存教育正是基于個體存在性價值和群體社會性價值的有機統(tǒng)一，在尊重個性特征的同時，更多的通過生存教育途徑和社會實踐活動，學會基本生存技能，將社會規(guī)范內(nèi)化于個體技能中，做到個體存在性與群體社會性的有機統(tǒng)一。

（三）大學生生存教育是個體夢與中國夢的有機統(tǒng)一

生存教育的實質(zhì)就是對受教育者的培養(yǎng)與訓練，它通過一種實踐性和生存性的教育方式使個體在客觀世界中獲得滿足，即存在感和價值感，生存教育是一種幫助個體實現(xiàn)自己的愿望和夢想的途徑。黨的十提出了“中國夢”的偉大構(gòu)想，2012年11月，參觀“復興之路”展覽，定義“中國夢”；2013年3月,再繪“中國夢”，并寄語全國廣大青少年“要志存高遠”；2013年五四青年節(jié)，參加中國航天科技集團公司“實現(xiàn)中國夢、青春勇?lián)敗敝黝}團日活動時指出，黨始終重視青年、關(guān)懷青年、信任青年，讓更多青少年敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢?！爸袊鴫簟笔菄业膲?、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢?！皞€體夢”是構(gòu)成“中國夢”的一塊塊基石，是“中國夢”實現(xiàn)的前提；要想實現(xiàn)“個體夢”和“中國夢”的有機統(tǒng)一，就需要一個能夠融通國家與個體之間通道的有效途徑，那就是生存教育。因為生存教育是立足于個體的生存基礎之上的，同時又具有一定的德育價值取向，即倡導社會主義核心價值觀。大學生是青年中的優(yōu)秀群體，影響著未來社會發(fā)展的方向，青年的夢想只有和國家民族的夢想交融在一起，觸動并點燃這一群體內(nèi)心深處的“中國夢”，并使其“認同中國夢、踐行中國夢、實現(xiàn)中國夢”。

三、加強大學生生存教育中德育的具體途徑

大學生生存教育的主體內(nèi)容是思想政治道德教育，是對人生觀、價值觀、世界觀的教育，而且要把社會主義核心價值觀教育落實到生存教育實踐中，通過實踐性和生存性的形式，使之內(nèi)化為大學生的內(nèi)心信念。具體來說有如下幾個途徑：

（一）給予“中國夢”背景下的生存理論與價值引導

自從提出“生存教育”這個概念，學校都在積極探索生存教育的模式和途徑。有的認為生存教育就是安全教育；有的認為生存教育是素質(zhì)教育；也有人認為生存教育就是對基本生存能力的培養(yǎng)。雖然這些提法都不無道理，但缺乏一種理論上的把握和分析。生存教育在中國制度文化背景下，應該以“中國夢”這一偉大構(gòu)想作為生存教育的理論基礎與價值引導。從生存教育的理論基礎上來看，其基本理論應溯源到哲學上的“生存論”與馬克思關(guān)于人的的全面發(fā)展理論。馬克思認為“：全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人存在。”這表明了馬克思的觀點是有生命的個人存在是社會存在的基礎，也是社會發(fā)展的目的。其關(guān)于“全面發(fā)展”的論述是人的體力和智力同時完善。強調(diào)生存知識和能力是人的綜合素質(zhì)的重要部分，這正是中國化理論成果的重要組成部分。而在最新的中國化理論提出的“中國夢”偉大構(gòu)想中，對青少年群體提出要“敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢”，更是對生存教育提供了理論基礎與價值引導，從德育價值目標上提出了明確的要求。大學生生存教育更是要牢牢把握“中國夢”這一時代背景，將其作為生存教育的理論基礎與指導思想，深入貫徹“生存教育”的理念，加大社會實踐的力度，體現(xiàn)生存教育的特色，從生活實踐中提高生存能力。

（二）加強大學生的心理健康教育

在我國，人們對于心理健康教育缺乏科學的認知，即使是在大學校園里，也是在馬加爵等惡性事件發(fā)生之后才意識到大學生心理健康問題的嚴重性。大學生心理健康教育的生存教育的視角就是從生存教育的角度，有針對性地講授心理健康知識，開展輔導或咨詢活動，幫助大學生樹立心理健康意識，增強心理調(diào)適能力和社會生活的適應能力。

（三）加強校園實踐教育

大學生生存教育的一個本質(zhì)要義就是要“學會生存”，一方面是強調(diào)基本生存技能，如逃生技能、急救技能和危機處理能力等；另一方面強調(diào)的是對生活新環(huán)境的適應能力、管理能力、學習能力、人際交往能力等，而校園實踐就是培養(yǎng)這些能力的重要場所。校園實踐是知識學習與能力發(fā)展的和諧統(tǒng)一，對于生存教育來說是一項重要內(nèi)容。2013年7月，四川大學舉辦了學生社團發(fā)展論壇，校長謝和平對學生社團工作提出了三點要求：一是高校應重視學生社團工作，將其視為社會實踐的平臺；二是建立和完善大學生社團組織，鼓勵支持學生積極參與到社團活動中來；三是對社團的發(fā)展進行有效的管理和監(jiān)督，對學生社團管理抓落實、抓實效。

（四）加強校外生存訓練教育

對于在“應試教育”傳統(tǒng)背景下的大學生，急需提高的就是基本生存技能，我們常?？梢钥吹健皶椾撉俨粫匆m子”“門門成績優(yōu)秀，卻不敢一個人出門旅行”等大學生新聞案例，更不用說那些潑熊、殺死室友等惡性事件了。因此，當代大學生生存教育的一個重要內(nèi)容就是校外生存訓練。一是校外社會實踐。校外社會實踐指的是大學生利用假期或者校外實習期間，進行有目的有任務的社會實踐活動。比如中國人民大學進行的“千人百村”全國社會大調(diào)研，其繼承“始終奮進在時代前列，始終與黨和國家同呼吸、共命運”的光榮傳統(tǒng)，秉持“實踐出真知”的堅定信念，深入田間地頭、了解鄉(xiāng)村風貌、調(diào)研基層民生、體悟農(nóng)民生活，展開了一場與農(nóng)村和農(nóng)民零距離接觸的社會實踐活動。二是開展志愿服務活動。大學生的志愿服務指利用業(yè)余時間，利用自身技能和資源，積極熱心地為社區(qū)、社會提供無償?shù)脑男袨?。大學生生存教育通過志愿服務的形式可以培養(yǎng)大學生的公益精神、公民意識，從為他人、為社會的無償服務中獲得生活經(jīng)驗和技能。三是職業(yè)實習活動。大學生生存教育最終的目的就是培養(yǎng)出一個合格的社會需要的人才，這樣的人才不僅需要良好的智商和知識儲備，更需要情緒管理和人際交往等能力。因此，大學生必須深入到社會生活中，才能培養(yǎng)出良好的社會生存能力，通過參與一系列的社會實踐活動，使所學專業(yè)知識和技能得到鞏固和發(fā)展。

（五）廣泛開展創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育