導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中語文德育教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】高中語文 德育教育 人格培養(yǎng)

一、高中語文德育教育的基本內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)的語文教學(xué)非常重視道德教育。“文因道存，道以文顯”，道德是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展是我們社會(huì)主義教育的方針。教育的實(shí)質(zhì)和宗旨始終是教人并非教術(shù)。韓愈在《師說》中闡述教師的作用時(shí)，把“傳道”放在首位，其次才強(qiáng)調(diào)“授業(yè)、解惑”。有人說，語文素質(zhì)教育的核心是語文人格教育。這話與古人的教育目的有異曲同工之妙。 高中語文教學(xué)，有意地在教學(xué)活動(dòng)中對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，對正處于成長和心理高速發(fā)育期的高中階段學(xué)生來說，是塑造他們健康的人格，培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的有效途徑。

二、語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康人格的策略

1.閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中，既感受、體驗(yàn)到語言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。尤其是新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文課本，把情感教育以單元的形式歸類，重點(diǎn)突出，思路非常清晰。《雷雨》《哈姆萊特》等課文有個(gè)共同特點(diǎn)――都是悲劇。在教案里，我在“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)中都寫到“從美學(xué)的高度鑒賞悲劇：陶冶高尚的情操”。欣賞悲劇是凈化人的靈魂、陶冶人們情操、提高道德修養(yǎng)的重要的手段。古希臘學(xué)者亞里士多德已經(jīng)認(rèn)識到悲劇的功能在于“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶和凈化”。魯迅先生則指出：“悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”引導(dǎo)學(xué)生鑒賞悲劇。要突出事物的價(jià)值被毀滅的過程，讓學(xué)生在欣賞時(shí)反思價(jià)值被毀滅的原因，這有助于學(xué)生吸取教訓(xùn)，少在現(xiàn)實(shí)生活中犯同樣的錯(cuò)誤；引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生憐憫和恐懼之心，這兩種情感會(huì)讓他們在現(xiàn)實(shí)生活中不愿親手毀滅美好事物的價(jià)值，許多害人害己的事就可能因此避免。

外國有句諺語叫“喜歡看悲劇的人不會(huì)犯罪”。《哈姆萊特》中的克勞狄斯為了篡奪王位，毒死國王老哈姆萊特，最終釀成大量無辜人物的死亡慘劇，學(xué)生在對劇中人物的悲劇命運(yùn)產(chǎn)生同情和悲痛之心的同時(shí)，會(huì)自然而然地意識到自己不能像克勞狄斯那樣為了自己的利益毀滅他人的價(jià)值，給他人帶來不幸。這樣的憐憫和恐懼心也會(huì)促使他們無法容忍別人在現(xiàn)實(shí)生活中毀滅美好事物的價(jià)值，看到壞人危害他人利益、毀滅他人價(jià)值的事情就會(huì)挺身而出阻止價(jià)值被毀滅，我們的社會(huì)正氣也將得以弘揚(yáng)。

2. 作文中學(xué)生的健康人格培養(yǎng)。作文是心靈的寫照，是認(rèn)識的再現(xiàn)，是感知的流露。有什么樣的認(rèn)識和感情就有什么樣的文章，葉圣陶先生說：“文是心有所思，情有所感，而后有所撰作?！?在審題中，確定德育導(dǎo)向。審題是作文的關(guān)鍵。學(xué)生能否正確審題，決定作文的成敗。審題正確，寫出來的文章就扣題；反之，審題有誤，寫出來的作文就離題。所謂德育導(dǎo)向作用，就是指在審題過程中，引導(dǎo)學(xué)生分析題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么；或是贊揚(yáng)一種精神，或是說明一個(gè)道理，或是吸取一個(gè)教訓(xùn)，或是給人一種啟迪。教師在指導(dǎo)中的堅(jiān)定、鮮明的政治態(tài)度，體現(xiàn)了社會(huì)對學(xué)生的德育要求具有導(dǎo)向作用。

3.培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。馬克思指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)”。即人需要有責(zé)任心，人只有學(xué)會(huì)對自己負(fù)責(zé)，對他人和集體負(fù)責(zé)，對社會(huì)負(fù)責(zé)，才能在與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展中獲得源源不斷的發(fā)展機(jī)會(huì)。教會(huì)學(xué)生在生活中更多地體驗(yàn)相互幫助，在充滿合作機(jī)會(huì)的個(gè)體與群體的交往中，形成學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)互助，學(xué)會(huì)分享，既能夠尊重他人，理解他人，欣賞他人，具有對他人負(fù)責(zé)的良好精神境界。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在各種活動(dòng)的參與中樹立這樣一種意識，集體的事情就是自己的事情，自己就是集體的主人，形成一種主動(dòng)參與的行為傾向。將語文與社會(huì)的密切關(guān)系在語文教學(xué)中加以滲透，可使學(xué)生在接受知識的同時(shí)，了解社會(huì)，接觸社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》時(shí)，要讓學(xué)生體會(huì)馬克思敏銳的思辨能力和嚴(yán)密的邏輯性，從而學(xué)習(xí)馬克思擁有的高度的社會(huì)責(zé)任心。

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【關(guān)鍵詞】高中語文 德育教育 思想道德品質(zhì)

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.01.085

一、教學(xué)中貫穿愛國主義教育

愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情；愛國主義是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推動(dòng)祖國歷史前進(jìn)的偉大力量。在改革開放和進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。教材中很多課文描繪和贊美了祖國山河的壯麗。有的描繪了草原的空曠遼闊，有的再現(xiàn)了林區(qū)的廣大富饒，有的贊美了山水的奇特秀麗，有的記敘了奇異景觀。通過這些課文，可以使學(xué)生感受到祖國河山的壯麗與可愛，從而萌發(fā)熱愛祖國的情感。同時(shí)，也可以通過介紹課文作者的愛國事例.揭示他們的偉大人格，來啟發(fā)學(xué)生的愛國熱情。比如范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；杜甫憂國憂民，以天下為己任，寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句；朱自清“寧可餓死，不領(lǐng)救濟(jì)糧”；魯迅毅然棄醫(yī)從文，他的偉大精神和人格，是當(dāng)之無愧的民族魂；錢學(xué)森沖破重重阻力，回國投身于國防建設(shè)，為我國航天事業(yè)和核武器的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。從古至今，無數(shù)的愛國志士抒寫了一頁頁動(dòng)人的樂章。通過這些事例的講授，可以給學(xué)生樹立愛國的楷模，啟發(fā)學(xué)生的愛國情操。

二、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格

語文教學(xué)本身就負(fù)有教學(xué)語文與教學(xué)做人的雙重使命，而語文素質(zhì)教育的根本任務(wù)就是在傳授語文知識，培養(yǎng)語文能力的同時(shí)，塑造學(xué)生的健康人格。21世紀(jì)是競爭非常激烈的時(shí)代，當(dāng)代青年面臨的最大課題是怎樣做人的問題，所以加強(qiáng)青少年人格培育是十分必要和迫切的。語文教學(xué)對學(xué)生人格的培育有義不容辭的責(zé)任；新課程標(biāo)準(zhǔn)明確地指出語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。中學(xué)語文教學(xué)是滲透人文教育的主要渠道，因此，中學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，是每一個(gè)中學(xué)語文教師義不容辭的責(zé)任。融知識教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導(dǎo)、情感感染、榜樣示范、實(shí)踐鍛煉等多種方法，使學(xué)生既獲得了知識，培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操，凈化感情，培養(yǎng)健康人格。

1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀。語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中，既感受、體驗(yàn)到語言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。尤其是新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文課本，把情感教育以單元的形式歸類，重點(diǎn)突出，思路非常清晰。

2.培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。人需要有責(zé)任心，人只有學(xué)會(huì)對自己負(fù)責(zé)，對他人和集體負(fù)責(zé)，對社會(huì)負(fù)責(zé)，才能在與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展中獲得源源不斷的發(fā)展機(jī)會(huì)。教會(huì)學(xué)生在生活中更多地體驗(yàn)相互幫助，在充滿合作機(jī)會(huì)的個(gè)體與群體的交往中學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)互助，學(xué)會(huì)分享。既能夠尊重他人，理解他人，欣賞他人，具有對他人負(fù)責(zé)的良好精神境界。同時(shí)又要引導(dǎo)學(xué)生在各種活動(dòng)的參與中樹立這樣一種意識，集體的事情就是自己的事情，自己就是集體的主人，形成一種主動(dòng)參與的行為傾向。將語文與社會(huì)的密切關(guān)系，在語文教學(xué)中加以滲透，可使學(xué)生在接受知識的同時(shí)，了解社會(huì)，接觸社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

三、教學(xué)中滲透審美教育

高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了語文審美教育的意義以及高中語文實(shí)施審美教育的基本途徑。即在文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作、科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面都貫徹審美追求。因此，教學(xué)既要激發(fā)、滿足學(xué)生的認(rèn)知需要，更要注重激發(fā)、滿足學(xué)生的情感需要、審美需要，實(shí)現(xiàn)美學(xué)教育。把美育貫穿在語文教學(xué)的整個(gè)過程，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生能力和智力的發(fā)展，陶冶學(xué)生美好的情趣，提高美的品味，培育健康、向上的審美能力。語文課本中作品的內(nèi)容包含著極其豐富的審美內(nèi)容，它涉及社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美、形式美等內(nèi)容。語文教材所選的文章或是千古傳誦的經(jīng)典，或是嶄露頭角的奇文。它們呈現(xiàn)給讀者面前的是自然景色美、人物形象美、推理邏輯美、語言韻律美。語文教師的責(zé)任在于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系各自的生活感情經(jīng)歷去感受文章中的藝術(shù)形象，從而豐富自己的感情，提高鑒賞美的能力，得到不同一般的高級的美的感受，為自己的生活增添美的色彩。把自己獨(dú)特的美感，用各種不同的形式表達(dá)出來，形成創(chuàng)造美的能力，全面提高自己的素質(zhì)。

在高中語文教學(xué)中，有意識地對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，對正處于成長和心理發(fā)育期的高中階段學(xué)生來說，是塑造他們健康的人格，培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的重要手段。只有做到這點(diǎn)，才真正完成了語文教學(xué)教書育人的使命。

四、總結(jié)

總之作為基礎(chǔ)教學(xué)重要學(xué)科之一的高中語文學(xué)科教學(xué)，所以在今后的教學(xué)中應(yīng)該提出以培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀為教學(xué)目標(biāo)。在新時(shí)期條件下，在高中語文教學(xué)中，重新樹立“教書育人”的教育原則，充分發(fā)揮“文以載道”的語文德育功能，從而對塑造學(xué)生良好的道德修養(yǎng)和形成基本價(jià)值觀產(chǎn)生更為積極有效的影響。

參考文獻(xiàn)

[1]袁蓉.文言文教學(xué)如何以情感人[J].學(xué)語文.2007（02）.

[2]馮淵.審視高中語文新課標(biāo)必修教材的編寫思路[J].中學(xué)語文.2007（05）.

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關(guān)鍵詞：高中語文;人文教育;重要性

一、高中語文教學(xué)中人文教育的重要性

1.人文教育

人文教育對于我們來說其實(shí)已經(jīng)非常的熟悉，對于人文教育的真正涵義每個(gè)人都有自己不同的解讀與認(rèn)識。一般來講，人文教育的實(shí)質(zhì)是要通過教育的手段來培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在氣質(zhì)，提高學(xué)生的人生境界，塑造高尚的人格。人文教育的精髓所在是探索發(fā)現(xiàn)人文教育在科學(xué)之中的價(jià)值，它是溝通自然科學(xué)與人文科學(xué)的橋梁。人文教育的目的不僅要讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識自然、社會(huì)、歷史等之間的關(guān)系，還要教會(huì)學(xué)生正確認(rèn)識科學(xué)、自然、歷史的方法，能夠從中得出其價(jià)值。人文教育是以教育人為基礎(chǔ)，從而傳播與發(fā)揚(yáng)一種人文精神，這種人文精神就是人們對于科學(xué)知識以及未知領(lǐng)域的探索精神，是特別值得提倡的一種文化蘊(yùn)涵。

2.人文教育在高中語文教育中的重要性

現(xiàn)在我國正在普及素質(zhì)教育，在高中的語文教學(xué)中更要注重對學(xué)生的人文關(guān)懷，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文個(gè)性，高中語文教育的最終目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生們的人文精神。營造一個(gè)富有人性的、充滿人情的、體現(xiàn)人道的高中語文課堂氛圍，這樣的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生們的積極創(chuàng)造性，這是對于語文這一科目的重視以及對于高中學(xué)生的尊重。人文教育能夠充分體現(xiàn)以人為本的教育理念，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。語文這一學(xué)科區(qū)別與其他學(xué)科的一個(gè)特點(diǎn)就是其具有人文性，高中階段的語文教學(xué)不僅僅要注重提高學(xué)生的應(yīng)用能力，更要加強(qiáng)對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。目前，高中語文的素質(zhì)教育要加強(qiáng)激發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生們潛藏的人文精神，所以在教學(xué)中要深入剖析課本中的人物形象，內(nèi)心活動(dòng)以及人物情感世界，使得人文教育始終貫穿整個(gè)高中的語文教學(xué)過程中。這一要求是高中語文教育者一起奮斗與追求的目標(biāo)。

二、如何構(gòu)建高中語文教學(xué)中人文教育

要在高中語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文教育，主要包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，課堂內(nèi)容的優(yōu)化，教學(xué)制度的完善。

1.教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

以前傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)之中，老師們大部分都是填鴨式的灌輸教育，這就造成了學(xué)生們不動(dòng)腦經(jīng)、死記硬背，學(xué)生不能深入了解文本中所蘊(yùn)含的內(nèi)容，更不能理解文本所講述的人文知識。而在人文教育中，高中的語文教學(xué)要求老師能夠深入剖析文本的人文文化，講授對于文本內(nèi)容的不同層次與不同程度的理解，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生們的人文個(gè)性與人文素養(yǎng)。目前情況下，我國的高中語文教學(xué)的課堂形式仍然是以講授為主，所以老師仍然是高中語文教學(xué)的主導(dǎo)角色，學(xué)生們就處在了一個(gè)被動(dòng)聽課與被動(dòng)接受的狀態(tài)。這種的教學(xué)模式之下，學(xué)生只是一個(gè)接受外來知識以及外來觀點(diǎn)的容器，而絕不會(huì)成為一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)，勇于探索的主動(dòng)學(xué)習(xí)者，漸漸地就會(huì)磨滅了對于人文精神的探索與靈感。高中的語文教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生們對于人性的追求，對于文化的渴望，這就要求充分發(fā)揮學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。在課堂生要加強(qiáng)老師與學(xué)生的互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，構(gòu)建一個(gè)和諧的氛圍，在這樣的環(huán)境下激發(fā)學(xué)生對于人文精神的追求與探索。2.課堂內(nèi)容的優(yōu)化與情景創(chuàng)建要使教育顯得富有人文氣息，那么就要讓教育跟生活有機(jī)地結(jié)合起來。所以要在高中的語文教學(xué)中倡導(dǎo)人文教育就要讓老師在堂課上善于將文本內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)生活結(jié)合起來。運(yùn)用生活中的實(shí)例分析課文中的內(nèi)容，這樣學(xué)生們更能貼切感受到課文中所講述的情感，容易激發(fā)出學(xué)生對人文的感受，從而引起學(xué)生情感上的共鳴。這種教學(xué)方法會(huì)使學(xué)生們從內(nèi)心真正感受課文的內(nèi)涵和作者的境界及情感，能夠正面引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識世界，感知世界，認(rèn)識社會(huì)，探索人生的方法論，從而是學(xué)生能夠在高中這一重要的階段樹立正確的價(jià)值觀，豐富學(xué)生的人文精神。

3.教學(xué)制度的完善

之前，我國高中語文的教學(xué)內(nèi)容都是根據(jù)考試的范圍來定的，這樣就局限了課堂內(nèi)容，使得課堂內(nèi)容非常的枯燥單調(diào)，老師的教學(xué)形式也隨之單一化，從而很大程度上影響了學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。所以要使高中語文教學(xué)更加的人性化，就要從根本上解決問題，那就是要進(jìn)行教學(xué)制度的完善。新的教學(xué)制度要充分主張人文精神的發(fā)揚(yáng)，注重學(xué)生追求人文個(gè)性，是高中語文課堂充滿活力，向人文教育的實(shí)施提供強(qiáng)有力的保障。

三、總結(jié)

綜上所述，在高中的語文教學(xué)中實(shí)施人文教育是非常重要的，高中階段對于學(xué)生的成長來說是一個(gè)非常重要的階段，所以要在這一重要的階段通過人文教育來激發(fā)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀與價(jià)值觀，在高中語文中實(shí)施人文教育能夠提供培養(yǎng)與發(fā)揚(yáng)學(xué)生的人文精神的平臺。

作者:李敏 單位:張家口市第一中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】職業(yè)高中;心理問題;德育教育;人文關(guān)懷

一、職業(yè)高中學(xué)生的特點(diǎn)分析

當(dāng)下的職業(yè)高中學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們的心理問題主要體現(xiàn)在：一是人際交往困難。當(dāng)下大多數(shù)的職業(yè)高中學(xué)生都是獨(dú)生子女，有著自己鮮明的個(gè)性，有自己的生活習(xí)慣和愛好，不愿意遷就別人，這種性格和心理導(dǎo)致他們普遍難以交到知心和長久的朋友，在朋友中得不到支持的力量，往往心理會(huì)覺得十分孤獨(dú)。當(dāng)下的職業(yè)高中學(xué)生會(huì)出現(xiàn)很多人際沖突的問題，尤其是“宿舍沖突”日益嚴(yán)重。學(xué)生缺乏充沛的自我意識：二是生活欠缺自理能力。職業(yè)高中學(xué)生雖然已經(jīng)擺脫了父母的束縛，但是他們也陷入另一種不安當(dāng)中，由于環(huán)境的改變，受到各項(xiàng)規(guī)定的約束，他們的生活完全被現(xiàn)有的秩序打亂，喪失了生活處理的主動(dòng)性。上課是被動(dòng)的、活動(dòng)是被動(dòng)的、生活是被動(dòng)的，莫名其妙地又會(huì)出現(xiàn)一些失落和自卑的心理使得他們面對生活不能報(bào)以積極的態(tài)度。職業(yè)高中學(xué)生作為特殊的社會(huì)群體，受到他們年齡以及生長環(huán)境的限制，他們往往缺乏較強(qiáng)的心理素質(zhì)。將近一半的學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在障礙，具體表現(xiàn)在學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)逃課的情況。更有超過一半的學(xué)生缺乏具體的生活目標(biāo)，沒有充足的堅(jiān)定意志力去面對生活，學(xué)生的惰性和自卑壓倒了他們對生活的積極性，這些都使得他們?nèi)狈σ欢ǖ目箟耗芰?，在外界的惡劣環(huán)境下，導(dǎo)致心理走偏，如果不及時(shí)梳理他們的心理問題、加強(qiáng)德育教育，將影響他們的終身發(fā)展。

二、職業(yè)高中德育教育的策略

1.立足思想教育。德育教育的主要內(nèi)容與目標(biāo)，是讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀，擁有良好的愛國主義教育，實(shí)現(xiàn)道德理想、集體主義等多方面的教育。教師從事德育教育工作，要積極結(jié)合實(shí)踐中遇到的問題進(jìn)行解決。教師在教學(xué)的過程中，要本著為教學(xué)實(shí)際服務(wù)的原則，在德育教育過程中，教師要用豐富的體驗(yàn)、情感與態(tài)度投入在工作當(dāng)中。實(shí)現(xiàn)在班級的德育教育中融入人文關(guān)懷，這就需要充分地重視學(xué)生的思想。學(xué)生作為有思想、有靈魂的個(gè)體，他們是德育教育的對象，同時(shí)也是教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的主要踐行者，隨著他們的自我意識不斷提升，他們渴望得到別人的尊重。在課堂上，他們踴躍發(fā)言，希望得到的一定是教師的肯定，所以，即使學(xué)生表達(dá)不當(dāng)，或者文不對題，教師也要給予學(xué)生充足的信任，培養(yǎng)他們的自信心，告訴學(xué)生什么是錯(cuò)的，從另一個(gè)角度去贊美學(xué)生思維的獨(dú)到性。踐行人文主義關(guān)懷，就需要尊重學(xué)生的個(gè)體思想，關(guān)注學(xué)生的差異性。在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)之上，根據(jù)學(xué)生的知識能力和個(gè)性特征，實(shí)現(xiàn)分層教學(xué)，這樣才能夠?qū)㈥P(guān)愛播灑到每個(gè)學(xué)生身上。2.重視學(xué)生的終身發(fā)展。職業(yè)高中的德育課程，要始終堅(jiān)持為學(xué)生的終身發(fā)展所服務(wù)。職業(yè)高中教育現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)德育教育緊跟時(shí)代步伐，加強(qiáng)對學(xué)生的職業(yè)生涯教育，讓學(xué)生擁有良好的個(gè)人狀態(tài)，為其終身發(fā)展、持續(xù)發(fā)展做出良好的準(zhǔn)備。職業(yè)高中學(xué)生就業(yè)之后，并不是職業(yè)高中德育教育的結(jié)束，而是驗(yàn)證德育教育效果的開始。職業(yè)高中學(xué)生在校園里接受的教育，為適應(yīng)就業(yè)以及達(dá)成業(yè)績保駕護(hù)航。3.培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力。為學(xué)生培養(yǎng)良好的適應(yīng)能力，對于其今后步入社會(huì)有著更好的幫助。首先，教師要幫助學(xué)生制訂一些調(diào)整的策略，剛到新的環(huán)境，有什么不妥的地方要鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)和教師溝通，讓學(xué)生找到歸屬感。其次，學(xué)?？梢越M織一些團(tuán)體活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間的溝通能力，讓學(xué)生通過一些比賽或者活動(dòng)來展現(xiàn)自我，贏得同伴的支持。教師要在這個(gè)過程中，盡快地讓學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，從而為其樹立今后的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，從心理上盡快地適應(yīng)集體，適應(yīng)自己的身份。職業(yè)高中的德育課程在信息媒體的支撐下，實(shí)現(xiàn)了教育方式、內(nèi)容的創(chuàng)新與革新。借助當(dāng)下職業(yè)高中的教學(xué)環(huán)境，利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體、廣播等形式豐富德育教育活動(dòng)，營造濃郁的德育氛圍，凸顯德育效果。在職業(yè)高中生的日常行為中觀察其表現(xiàn)，幫助其成長。讓德育教學(xué)真正地走進(jìn)職業(yè)高中生的生活當(dāng)中，這樣才能夠達(dá)到潛移默化的教育效果。在信息技術(shù)的支撐下，圖文并茂的授課形式，多元化的聲形結(jié)合，為學(xué)生提供生動(dòng)、形象的生活體驗(yàn)，這樣更符合他們的接受特點(diǎn)。

通過電子信息技術(shù)的利用，激發(fā)職業(yè)高中生的共鳴體驗(yàn)，更有助于職業(yè)高中生領(lǐng)悟能力的提升。職業(yè)高中的德育教育會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，學(xué)生的想法和思想也各有不同，形成的原因有客觀的也有主觀的。如果德育教育只是采用一刀切的方式，必然不會(huì)取得良好的效果，只有讓職業(yè)高中的德育教育不斷完善，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，切實(shí)了解學(xué)生的需求，才能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為其今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者:范宗剛 單位:浙江省浦江縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校

【參考文獻(xiàn)】

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篇5

關(guān)鍵詞：高中語文　美育　新課改

中學(xué)語文課本中有許多文學(xué)作品，屬于語言藝術(shù)。閱讀、欣賞文學(xué)作品是美育的一條重要途徑。中學(xué)語文學(xué)科在中學(xué)總課時(shí)中占有相當(dāng)大的比重，大大超過了音樂、美術(shù)的課時(shí)?？梢?，中學(xué)語文學(xué)科應(yīng)該成為實(shí)施美育的主干課程。我國古代、近代就有關(guān)于語文能力結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識，本世紀(jì)70年代以后隨著西方智力結(jié)構(gòu)在我國的傳播，對語文能力的培養(yǎng)日益重視，這方面的理論較多，但重點(diǎn)是對聽、說、讀、寫等單項(xiàng)能力的分析?，F(xiàn)就高中語文教學(xué)中的審美教育，淺談我的一些觀點(diǎn)。

一、明確高中語文教學(xué)的目標(biāo)

離開思維能力、審美能力、文化素養(yǎng)的提高，孤立地談?wù)Z言能力的提高，是不合乎語言學(xué)習(xí)規(guī)律的，也不合乎辯證法的基本原理，因而不可能收到實(shí)效。在關(guān)于語文教學(xué)的討論中，片面地強(qiáng)調(diào)“工具論”或片面地強(qiáng)調(diào)“人文內(nèi)涵”，都是錯(cuò)誤的。

國家教委“七五”重點(diǎn)科研項(xiàng)目“中學(xué)學(xué)科能力目標(biāo)”科研組，參考中學(xué)語文教學(xué)大綱，結(jié)合當(dāng)前語文教學(xué)實(shí)踐，從廣義的范圍提出了語文能力結(jié)構(gòu)(劉顯哉等著，《中學(xué)生學(xué)科能力目標(biāo)與培養(yǎng)·語文》，中國城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)出版社，1990年)：(1)學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣，熱愛祖國語言文學(xué)、學(xué)好祖國語文的興趣、良好的閱讀習(xí)慣、良好的書寫習(xí)慣、說普通話的習(xí)慣。(2)語言運(yùn)用能力、知識和技能的操作，要求“讀”能認(rèn)讀字詞句、理解分析內(nèi)容、鑒別欣賞、有一定的速度；“寫”能審題、立意、布局、遣詞、使用標(biāo)點(diǎn)；“聽”能辨別語音、理解語義并作必要的品評；“說”能組織語言、表情達(dá)意。(3)學(xué)習(xí)策略、自學(xué)能力，會(huì)自我檢查和評定、調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略、主動(dòng)適應(yīng)新的學(xué)習(xí)情境、獲取新知識、提高學(xué)習(xí)效率。這三大因素中，語言運(yùn)用能力居于重要地位，起主導(dǎo)作用；學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣和學(xué)習(xí)策略、自學(xué)能力是其“鳥之兩翼”“車之兩輪”。

二、倡導(dǎo)科學(xué)的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

教學(xué)活動(dòng)是在傳授知識、積累知識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的智力和能力過程。在語文教學(xué)中增強(qiáng)和訓(xùn)練學(xué)生的記憶能力，特別是教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行記憶，顯得極為重要。學(xué)生常說“漢字難學(xué)難記”，因而我在教學(xué)中，先是端正學(xué)生的認(rèn)識，讓他們知道記憶不是一種負(fù)擔(dān)，而是訓(xùn)練能力的過程，若方法恰當(dāng)則受益終身。例如：“己、已、巳”三個(gè)字常記不清，可用“堵巳不堵己半堵成已”的方法記住字形。 其次是教學(xué)生善于與遺忘作斗爭。根據(jù)心理學(xué)揭示的規(guī)律并結(jié)合課程的特點(diǎn)，我向?qū)W生介紹了“偏旁記憶法”、“形聲形意記憶法”與“及時(shí)做復(fù)習(xí)和分布復(fù)習(xí)法”等，同時(shí)配合實(shí)際訓(xùn)練，培養(yǎng)增強(qiáng)學(xué)生的記憶能力，提高了教學(xué)效果。

讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于發(fā)展個(gè)性和培養(yǎng)創(chuàng)造精神。為培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和自主學(xué)習(xí)能力，在課內(nèi)要有目的地為學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生舉手搶答問題，尤其是注重支持性格內(nèi)向的學(xué)生樹立戰(zhàn)勝怯弱、積極作答的勇氣；可選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容進(jìn)行師生角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生組織教學(xué)，明白好的學(xué)習(xí)方法對提高學(xué)習(xí)效果的重要性；要倡導(dǎo)“不動(dòng)筆墨不讀書”的良好讀書習(xí)慣，達(dá)到“授之以漁”的目的。

三、培養(yǎng)愉快的教學(xué)氛圍，促進(jìn)學(xué)生的身心健康

篇6

高中語文人文教育問題解決措施傳統(tǒng)的教學(xué)理念過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文化課成績，輕視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不利于學(xué)生形成正確健康的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，尤其是高中的學(xué)生，他們正處于獨(dú)立意識形成的關(guān)鍵時(shí)期，對各類新鮮事物充滿了好奇心，如果不加以重視，勢必會(huì)影響學(xué)生未來的人生走向，因此不僅要注意學(xué)生科學(xué)素質(zhì)水平的培養(yǎng)，還要重視教學(xué)中人文教育的滲透，而語文教學(xué)在其中起到了巨大的作用，可以利用語文教學(xué)為載體，潛移默化地提高學(xué)生的人文品格。

一、高中進(jìn)行人文教育的重要意義

人文精神具有鮮明的時(shí)代屬性，各個(gè)時(shí)代不同的文化背景，形成了獨(dú)有的文化內(nèi)涵與人文背景，很多人文精神是依托現(xiàn)實(shí)背景形成的，代表了人生價(jià)值、人道、人愛等深刻的內(nèi)涵。而高中教學(xué)中的人文教育正是為了培養(yǎng)學(xué)生健康、積極、向上的人生價(jià)值觀，讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中去感悟生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美好、善良。由于社會(huì)的高速發(fā)展，各種新思想層出不窮，學(xué)生們面臨著巨大的精神沖擊，稍不注意便會(huì)為自己未來的發(fā)展埋下隱患。然而人文教育卻可以在學(xué)習(xí)過程中給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，從而促使高中生健康人生觀的形成，抵御外界扭曲的物質(zhì)影響。在社會(huì)呼吁人文關(guān)愛與人文素養(yǎng)的今天，可以通過語文課文中滲透的深刻內(nèi)涵與價(jià)值取向、個(gè)人感悟等，來增進(jìn)對人文內(nèi)涵的領(lǐng)悟，也可以通過對文學(xué)作品的賞析來了激起內(nèi)心的共鳴，達(dá)到精神世界的教育目的。

二、高中語文教學(xué)關(guān)于人文教育滲透的諸多問題

隨著新課程改革在我國的全面實(shí)施，越來越多的教師開始重視學(xué)生全方面能力的培養(yǎng)，對學(xué)生的人文教育也引起了更多的重視，但是由于各種因素的影響，在實(shí)際的教學(xué)過程中還是存在著很多的問題。

1.教學(xué)內(nèi)容與人文教育的脫節(jié)

語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科同時(shí)也肩負(fù)著文化傳承的重大任務(wù)，但是現(xiàn)今的教育過于重視學(xué)生的文化課成績，在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)也將過多的注意力放在了考試內(nèi)容上，忽視了語文原本優(yōu)美的文字，將重點(diǎn)放在了課本的背誦和語句的分析上，只關(guān)注句子的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致情景美、精神美被剝離，抹殺了語文學(xué)科的人文內(nèi)涵，更多的被視為是考試的工具。最終使得高中語文教學(xué)中人文教育的滲透不能起到原有的效果，不利于學(xué)生人文品格的培養(yǎng)。

2.在語文教學(xué)中過于輕視人文教育

當(dāng)今很多人都認(rèn)為人文教育是思想政治老師該考慮的問題，其他學(xué)科老師只需要解決學(xué)生文化課成績的問題就可以了。因此，導(dǎo)致在語文教學(xué)的過程中過于輕視人文教育的滲透，但是這樣想法是不正確的，真正的人文教育是學(xué)生情感感悟的結(jié)果，是結(jié)合生活實(shí)際、文化背景對人文精神的理解。因此，在文化領(lǐng)域起到重要傳承作用的語文學(xué)科，對學(xué)生認(rèn)為品格的培養(yǎng)起到了重要的作用。

3.教學(xué)評價(jià)體系對人文教育的影響

現(xiàn)在的教學(xué)評價(jià)體系還是主要依靠學(xué)生最后的考試成績，盡管考試有著總結(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)成果，便于教師規(guī)劃學(xué)生未來發(fā)展方向的作用，但是過于依賴考試來評價(jià)學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)，難免會(huì)出現(xiàn)偏差和問題，而且還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生由于過于重視成績，而忽視自身全方面的發(fā)展，最終即便有了良好的考試成績，但是卻很難適應(yīng)當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)。

三、有助于高中語文人文教育實(shí)施的有效措施

面對現(xiàn)今高中語文教學(xué)過程中存在的諸多問題，需要我們每一位教育工作者，積極地需求突破，加大對人文教育的重視程度，把學(xué)生培養(yǎng)成全方面發(fā)展的綜合性人才。

1.樹立人文語文觀

作為高中語文教師，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀，樹立科學(xué)的、以人為本的現(xiàn)代語文教學(xué)觀，要從語文教學(xué)的本質(zhì)及目的、語文教材建設(shè)、語文教學(xué)評價(jià)與考核等方面重新建構(gòu)基本價(jià)值體系。而且，我們要明確作為學(xué)生接受教育最為直接的來源，教師的素質(zhì)水平將很大程度上的決定學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。因此，我們不僅要重視學(xué)生的人文教育，還要重視教師自身文化素質(zhì)和人文品格的培養(yǎng)。

2.營造人文文化的教學(xué)環(huán)境

教師在教學(xué)中進(jìn)行人文精神的滲透，并積極營造輕松、平等、互動(dòng)交流的語文課堂環(huán)境，有助于將語文的工具性與人文性有機(jī)統(tǒng)一起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中既能提高語文素養(yǎng)，又能形成良好的個(gè)性和培養(yǎng)健全的人格。其中，小組學(xué)習(xí)的形式就能夠起到很好的效果，在這一過程中教師要重視學(xué)生合作與協(xié)調(diào)的能力的培養(yǎng)。在課堂上盡量為學(xué)生創(chuàng)造交流和相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這不僅能夠培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識，又培養(yǎng)了學(xué)生的良性競爭意識，為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、交往觀奠定了基礎(chǔ)。

3.構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)評價(jià)體系

依據(jù)《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，評價(jià)的目的是全面考查學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，要從各個(gè)方面去評價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)，不僅要考察學(xué)生的文化課成績，還要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展。在構(gòu)建教學(xué)評價(jià)體系時(shí)，不但要重視結(jié)果，更要重視過程，針對學(xué)生的個(gè)體差異性而設(shè)置分層式的評價(jià)結(jié)構(gòu)，真正意義上讓教學(xué)評價(jià)起到效果。同時(shí)，也要在評價(jià)過程中肯定學(xué)生的進(jìn)步，不但滿足學(xué)生對成功的渴望心理，還能讓學(xué)生對未來的學(xué)習(xí)充滿動(dòng)力和希望。

四、結(jié)束語

當(dāng)今社會(huì)對人才綜合素質(zhì)的要求越來越高，因此，每一個(gè)教學(xué)工作者都應(yīng)更加重視學(xué)生全方面的發(fā)展，其中學(xué)生人文品格的培養(yǎng)尤為重要，不僅關(guān)乎學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，也會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而語文作為文化傳承的載體能夠很好的結(jié)合人文教育，讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中慢慢接受人文精神的熏陶，盡管在現(xiàn)今的教學(xué)中還存在很多問題，但是通過改進(jìn)措施，能夠幫助人文教育發(fā)揮最大的作用，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

【關(guān)鍵詞】高中語文教學(xué)文學(xué)教育滲透終身閱讀

一、文學(xué)教育的作用

高中階段，是學(xué)生學(xué)習(xí)成長過程中的重要階段。高中階段在使學(xué)生得到全面化發(fā)展的同時(shí)，也提高了學(xué)生的各種能力，另外，對學(xué)生的思想也起到了重要作用。由此，我們可以看到科學(xué)的、合理的教學(xué)的重要性。將文學(xué)教育滲透進(jìn)高中語文教學(xué)過程中，能夠有效地提高學(xué)生的思想覺悟，能夠使思想教育進(jìn)行地更科學(xué)。然而，現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)顯示，文學(xué)教育在教學(xué)中所占的份額非常小。這種低比例不僅阻礙了我國教育，同時(shí)也削弱了我國語文教學(xué)的中華優(yōu)秀文化的傳承作用。誠然，在我國高中語文教學(xué)中加強(qiáng)文學(xué)教育，對教學(xué)本身起著很大的促進(jìn)作用。

二、出現(xiàn)的問題

倘若擔(dān)任高中語文教學(xué)的教師隊(duì)伍自身文學(xué)素質(zhì)不夠，就沒有辦法實(shí)現(xiàn)在高中語文教學(xué)過程中滲透文學(xué)教育。數(shù)據(jù)顯示，我國大部分高中語文教師極度缺少閱讀習(xí)慣，其自身對于文學(xué)教育的理解非常缺乏。因此，在其進(jìn)行語文課堂的授課過程中，只能是應(yīng)試教育式的授課。另外，也有不少高中語文教師在講解文學(xué)相關(guān)知識的同時(shí)，無法做到從更深層次去分析整篇文章并講解給學(xué)生；他往往只能做一些淺顯的、表面的解釋，這對學(xué)生對文章的理解深度帶來阻礙。在娛樂生活越來越豐富多彩的今天，相較于文學(xué)，娛樂對高中生的影響越來越重要。再考慮上經(jīng)濟(jì)收益，文化逐漸被邊緣化、被輕視，因其在日常生活中，幾乎無法帶來很好的經(jīng)濟(jì)收益。

三、文學(xué)教育滲透思路

（一）提高教師文學(xué)素養(yǎng)

作為教師，應(yīng)該以身作則，樹立榜樣，在提高自身文學(xué)素養(yǎng)的時(shí)候，也要兼顧學(xué)生日常良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。這樣一來，不僅提高了專業(yè)知識，也給學(xué)生的良好習(xí)慣養(yǎng)成樹立標(biāo)桿。另外，作為語文教師，還需要關(guān)注自己在文學(xué)教育領(lǐng)域的教學(xué)能力，通過各語文老師的努力，提高學(xué)習(xí)的文學(xué)教育綜合力。老師可以通過向優(yōu)秀老師學(xué)習(xí)在文學(xué)教育方面的方法，并結(jié)合自己的教學(xué)風(fēng)格，用各種各樣的教學(xué)方法來進(jìn)行文學(xué)教學(xué)，可以豐富文學(xué)教育課堂，使教學(xué)內(nèi)容更加形象生動(dòng)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一個(gè)教師的文學(xué)素養(yǎng)代表著其本身文學(xué)儲備的水平，只有自身文學(xué)素養(yǎng)得到充分提高，才能確保學(xué)生能夠得到文學(xué)教育。

（二）確認(rèn)并強(qiáng)化文學(xué)教育地位

關(guān)于確認(rèn)并強(qiáng)化文學(xué)教育地位，最主要的是兩個(gè)方面：一是學(xué)生，二是教師。在學(xué)生方面，應(yīng)該通過強(qiáng)化文學(xué)教育，舉辦相關(guān)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中對文化教育產(chǎn)生興趣，以此來影響學(xué)生對文化教育、文化知識的認(rèn)識。在教師方面，是更重要的一個(gè)方面。教師是高中語文教學(xué)中的主導(dǎo)者，同時(shí)也是將文學(xué)教育滲透進(jìn)高中語文教學(xué)中的主導(dǎo)者。作為教師，只有真正深入到學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)中，才能切身地體會(huì)到當(dāng)下高中語文教育中文學(xué)教育所缺失的部分，才能根據(jù)這些實(shí)實(shí)在在存在的不足進(jìn)行分析，提出有效的解決方案。另外，也可以輔助以教育改革的方式，使學(xué)生意識到文學(xué)教育對自己的意義并引起重視，以促進(jìn)文學(xué)教育在高中語文課堂中的滲透。簡單來說，教師可以通過以下方法來執(zhí)行：教師可以將學(xué)生分成若干觀察小組，通過課堂觀察的形式，以旁聽者的身份加入到各個(gè)小組（包括其它班級），對課堂的全過程進(jìn)行記錄，統(tǒng)計(jì)不同教師、不同教學(xué)課堂中，文學(xué)教育所占比例；同時(shí)，分析不同比例與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)積極性的相關(guān)性，推導(dǎo)出有說服力的數(shù)據(jù)和圖標(biāo)，指導(dǎo)分析實(shí)際文學(xué)教育所存在的問題。

篇8

關(guān)鍵詞：高中；語文教學(xué)；人文教育

語文是一個(gè)包羅萬象的學(xué)科，更是一門基礎(chǔ)學(xué)科。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，不只要學(xué)習(xí)語文語法知識、語言表達(dá)技巧等基礎(chǔ)知識，還要體會(huì)語文學(xué)科中包含的文化內(nèi)涵和思想，不斷提升自身的個(gè)人素質(zhì)。在信息化時(shí)代背景下，人們越來越遭受著不同文化的影響，如果沒有較高的文化素質(zhì)和語文素養(yǎng)，也就很難保持正確的觀念，勢必人云亦云，使自身心靈純凈度受到面臨危機(jī)感。因此，在信息化背景下，實(shí)施語文教學(xué)中的人文教育勢在必行。筆者主要分析了高中語文教學(xué)中的人文教育的實(shí)現(xiàn)途徑。

語文教材中人文價(jià)值的體現(xiàn)。鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，學(xué)生要掌握語文課文的內(nèi)涵，必須先深入理解其中的人文情感，像莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一文，我們該用哪種眼光去批判馬蒂爾德的虛榮和不切實(shí)際呢？或者是發(fā)現(xiàn)馬蒂爾德誠實(shí)、守信的一面呢？此時(shí)，我們可以為學(xué)生設(shè)計(jì)問題，“如果你是馬蒂爾德，你發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈丟了后你會(huì)怎樣做？”并組織學(xué)生進(jìn)行討論，學(xué)生在思考評價(jià)的過程中，想必就會(huì)明白文章的真正內(nèi)涵。

讓學(xué)生去質(zhì)疑，只有質(zhì)疑，才能發(fā)現(xiàn)問題的答案，比如：在學(xué)習(xí)魯迅先生的《祝?！芬晃?，我們很多參考書都是將祥林嫂的死因歸為政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)。此時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生提出質(zhì)疑。“祥林嫂的死與政權(quán)有什么關(guān)系呢？”學(xué)生開始思考，然后去深入理解文章。我們通過討論祥林嫂的死，歸納總結(jié)，讓學(xué)生理解到了真正殺死祥林嫂的是女性地位的卑微和社會(huì)對女性的殘忍，體會(huì)到了那個(gè)變態(tài)社會(huì)的封建禮教和迷信思想是怎樣吞噬人們靈魂的。

一、實(shí)施人文教育可以通過語文課本實(shí)現(xiàn)

高中語文課本里面的文章不僅包含內(nèi)容廣，還具有立意獨(dú)特新穎的特點(diǎn)。通過語文課本，高中學(xué)生不僅可以培養(yǎng)讀寫能力，還可以領(lǐng)悟文本中的人文精神和思想。在高中語文課堂中，教師可以通過很多方式加強(qiáng)人文教育：第一，通過文本理解與閱讀的方式，讓學(xué)生在閱讀文章和理解文章之后，認(rèn)真領(lǐng)悟文章的中心思想，把握作者的寫作意圖；第二，通過小組交流討論的形式，讓學(xué)生交流閱讀心得和受到啟發(fā)的思想；第三，在學(xué)生的討論和領(lǐng)悟之后，教師可以通過實(shí)例或者情境進(jìn)行引申教育，提高人文教育的境界。

二、實(shí)施人文教育可以通過語文教師來實(shí)現(xiàn)

教師的個(gè)人人文因素對于學(xué)生有著潛移默化的作用，遠(yuǎn)勝于孜孜不倦的說教模式。在高中課堂和生活中，教師應(yīng)該保持高尚的道德情操、優(yōu)雅的談吐、平靜寬容的心態(tài)、平等待人的教學(xué)模式，讓學(xué)生被教師的人文素養(yǎng)所折服，進(jìn)而意識到其重要性。此外，教師還應(yīng)該積極擴(kuò)散這種影響效果，如通過積極與學(xué)生互動(dòng)等強(qiáng)化學(xué)生和教師的相互了解，教師在此基礎(chǔ)上也可以改善教育策略，促進(jìn)教育效果得到提高。

三、實(shí)施人文教育可以通過靈活的教育方式來實(shí)現(xiàn)

在教學(xué)過程中，通過多媒體教學(xué)播放音頻、視頻、圖形、文字等信息，全面為人文教育服務(wù)。教師可以在教材學(xué)習(xí)之后，針對提升的人文教育方面通過相關(guān)的多媒體資料開展針對性教育，也可以根據(jù)社會(huì)動(dòng)態(tài)中呈現(xiàn)的某些問題以多媒體展現(xiàn)的手段進(jìn)行人文教育，通過多媒體，教師所要傳達(dá)的人文精神將會(huì)被展現(xiàn)得全面且深刻。

參考文獻(xiàn)：

[1]李麗華.談?wù)Z文教學(xué)中的人文教育[J].貴州教育，2005（16）.

篇9

一、敬業(yè)、樂業(yè)的教育

現(xiàn)在有部分大學(xué)生畢業(yè)之后成為了啃老族，他們眼高手低，薪水低的、工作繁重的職業(yè)看不上，薪水高的、有一定技術(shù)要求的他們又做不了?？鬃釉唬骸帮柺辰K日，無所用心，難矣哉！”可見，人人都要有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。梁啟超先生在《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中，教育學(xué)生職業(yè)不分高低貴賤，凡職業(yè)沒有不是神圣的，而且，人不光要有業(yè)，還要敬業(yè)?？鬃釉唬骸鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！苯逃龑W(xué)生人要有業(yè)，且做一職業(yè)時(shí)要專心，有業(yè)就能把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。全國勞模時(shí)傳祥做掏糞工，一干就是20年；感動(dòng)中國人物胡忠、謝曉君夫婦，舍棄城里舒適安逸的生活，來到條件非常艱苦的四川藏區(qū)福利學(xué)校支教，每月只有300元的生活補(bǔ)助。這些都是很好的教育題材。

二、感恩之心的教育

“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”。這是中國傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，在中國文學(xué)史上歌頌感恩的濃濃的親情和真摯友誼的詩文不勝枚舉。例如：李密的《陳情表》，“臣無祖母，無以至今日”，其孝心感人至深；著名詩人艾青的詩《大堰河———我的保姆》，抒發(fā)了作者對乳母的思念、感激之情；朱自清的《背影》記敘了朱自清與父親催人淚下的父子之情。俗話說得好：“一日為師，終生為父。”學(xué)生在校接受教育，老師給學(xué)生傳授知識、教給他們做人的道理，把他們培養(yǎng)成為社會(huì)有用之人，學(xué)生理應(yīng)尊重老師，一輩子都不能忘了老師的恩情。因此，語文教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生理解至愛親情和真摯的友情，用詩文和生動(dòng)的事跡去感染他們、教育他們，使他們懂得感恩，從而學(xué)會(huì)關(guān)愛家人、孝敬父母、珍視友情。

三、善待生命的教育

篇10

關(guān)鍵詞： 高中語文教學(xué) 德育功能 主要陣地

在傳統(tǒng)的高中語文課堂教學(xué)中，往往重視狠抓雙基，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識的整體性，強(qiáng)調(diào)語文知識的系統(tǒng)性和邏輯性，但對于提高高中生的語文素質(zhì)、培養(yǎng)道德品質(zhì)、提高能力等方面比較忽視，這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤，其實(shí)質(zhì)就是教師忽視了語文學(xué)科的德育屬性，把它僅僅當(dāng)做一門文化知識課，并且忽略了其他教育方式的作用，如學(xué)校組織的活動(dòng)、課外實(shí)踐及家庭教育等活動(dòng)。事實(shí)上我們已經(jīng)把語文課置于封閉教學(xué)狀態(tài)，形成了簡單的說教模式，這種狀況嚴(yán)重削弱了語文課在學(xué)校德育教育中的重要地位和主陣地作用。為了適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，基礎(chǔ)教育必須實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。實(shí)行素質(zhì)教育，就必須把德育放在首位，因此如何有效發(fā)揮語文課的德育功能成為廣大高中語文教師必須認(rèn)真對待和探究的一個(gè)重大課題。下面我就如何提高高中語文課的德育功能談?wù)勼w會(huì)和見解。

一、高中語文教師要不斷學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。

隨著新課改的深入，一些新理論、新教法不斷涌現(xiàn)，我們只有不斷充電，充實(shí)自己，才能不斷提高教學(xué)水平和本領(lǐng)，才能有效組織課堂教學(xué)。高中語文教師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是有扎實(shí)的專業(yè)知識和教學(xué)能力；二是有良好的師德修養(yǎng)和道德品質(zhì)。隨著新課程改革的深入，教學(xué)理論在不斷發(fā)展和進(jìn)步。語文教師不能滿足于原有學(xué)歷和知識水平，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷參加繼續(xù)教育和培訓(xùn)，使自己的認(rèn)識適應(yīng)新課改的需要。我們要積極實(shí)踐，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平；要積極參加各種研究活動(dòng)，不斷探索語文教學(xué)的好方法，大力推行素質(zhì)教育；要為人師表，大力提高政治覺悟。正人先正己，我們必須以崇高的師德為高中生的楷模，用高尚的言行帶動(dòng)高中生修心立品。在言行上，要對黨、對國家、對高中生負(fù)責(zé)，對社會(huì)有不同看法，也不能在高中生中大發(fā)言辭，誤導(dǎo)高中生。在舉止上，要時(shí)刻為人師表，要求高中生做到的，自己首先做到。我們要熱心國事，讓社會(huì)主義崇高道德在校園里、高中生中間傳揚(yáng)。

二、認(rèn)真鉆研高中語文《課程標(biāo)準(zhǔn)》，探索教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。

1.認(rèn)真組織教學(xué)活動(dòng)，寓德育教育于知識教學(xué)之中。在語文教學(xué)中，我們要針對高中生的特點(diǎn)，把教學(xué)基點(diǎn)放在對高中生的語文教育方面，提高高中生的思想覺悟、道德水平和行為能力。在教學(xué)中，我們要積極挖掘教科書內(nèi)容的思想性，注意尋找知識教學(xué)、德育教育和行為養(yǎng)成的結(jié)合點(diǎn)，寓德育教育于知識教學(xué)之中，努力使傳授知識和高中生學(xué)習(xí)知識、提高道德水平的過程有機(jī)地結(jié)合起來。例如在講到我們偉大祖國河山壯麗、資源豐富、歷史悠久等教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們可采取多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，播放相關(guān)圖片、錄像、視頻等，教育高中生熱愛祖國，增強(qiáng)高中生的民族自尊心和自豪感，激發(fā)高中生強(qiáng)烈的愛國之情，進(jìn)而有效開展德育教育。

2.努力探究教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)的吸引力和高中生的學(xué)習(xí)興趣。在高中語文課堂教學(xué)中，必須有效探究教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)的吸引力和趣味性，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。提高教學(xué)吸引力，是完成教學(xué)任務(wù)的前提條件。沒有吸引力，就沒有生命力。我們要努力改變死板、無趣、程式化的教學(xué)方法，貫徹教學(xué)聯(lián)系實(shí)際的原則，根據(jù)高中生的自身特點(diǎn)，針對高中生關(guān)心的問題，尤其是社會(huì)熱點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)問題，聯(lián)系實(shí)際組織教學(xué)。在課堂教學(xué)中，我們要把一些知識講清楚講透徹，要敢于觸及時(shí)事，引導(dǎo)高中生分析問題和解決問題，使課堂教學(xué)更深刻、更生動(dòng)，從而更吸引高中生。提高教學(xué)說服力，充分利用擺事實(shí)講道理的方法和分析歸納法，使高中生不僅能掌握語文知識，還能提高語文課的信度，可以大大提高課堂教學(xué)的說服力。

3.積極組織第二課堂，調(diào)動(dòng)高中生的參與意識和主動(dòng)性。高中語文教學(xué)涉及大量實(shí)際問題，僅靠課堂教學(xué)不可能有效解決，而組織第二課堂活動(dòng)不僅有利于高中生解決思想道德問題，而且能培養(yǎng)高中生觀察、分析和解決問題的能力。第二課堂活動(dòng)的形式主要有以下幾種。

第一種：自我教育形式，它要求教師改變以前“滿堂灌”的教學(xué)方法。充分調(diào)動(dòng)高中生參與活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，在具體課堂活動(dòng)中可以圍繞高中生的思路轉(zhuǎn)，當(dāng)好“導(dǎo)演”。可以聯(lián)系國內(nèi)外重大事件和高中生關(guān)心的“熱點(diǎn)”時(shí)事，組織主題班會(huì)、課堂辯論和演講比賽等，讓高中生走向講臺，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，達(dá)到自我教育的效果。