導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中政治哲學(xué)理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：高中政治；哲學(xué)知識(shí)；高效課堂

高中政治哲學(xué)知識(shí)包含極為復(fù)雜的理論知識(shí)和基于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因此，在高中政治哲學(xué)課堂中，要提高學(xué)生的整體的哲學(xué)素養(yǎng)，就必須深度地剖析政治哲學(xué)知識(shí)中的重難點(diǎn)，科學(xué)地運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法加強(qiáng)學(xué)生對(duì)抽象的理論知識(shí)的理解和運(yùn)用，能夠用所學(xué)的理論知識(shí)在生活中分析和解決一些實(shí)際的問題。

一、深度剖析哲學(xué)中的重難點(diǎn)

高中政治哲學(xué)知識(shí)中包含有很多的重難點(diǎn)知識(shí)，這些知識(shí)就需要教師在課堂中進(jìn)行反復(fù)的講解，進(jìn)行深度的解析，幫助學(xué)生更好地理解和吸收。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行重難點(diǎn)知識(shí)的掌握時(shí)，首先，應(yīng)該讓學(xué)生在頭腦中形成完整的哲學(xué)知識(shí)理論體系，即哲學(xué)包含有三大部分，分別是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論，并對(duì)三者的關(guān)系有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，其中唯物論和認(rèn)識(shí)論相對(duì)于辯證法的知識(shí)來說是比較好理解的，因此，高中政治哲學(xué)知識(shí)的重難點(diǎn)就集中在辯證法這一大塊知識(shí)點(diǎn)上，這一知識(shí)點(diǎn)包含有聯(lián)系的原理、發(fā)展的原理、矛盾的原理、整體與部分的關(guān)系原理以及量變和質(zhì)變的關(guān)系原理以及內(nèi)因與外因這幾大知識(shí)點(diǎn)。在這一階段，重難點(diǎn)主要集中在矛盾分析法這一哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)上，因此，教師在教學(xué)的過程中就要對(duì)矛盾這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深度的剖析。首先，要引導(dǎo)學(xué)生掌握矛盾的原理、矛盾的特殊性原理、矛盾的普遍性與特殊性原理、主次矛盾原理、矛盾的主次方面原理、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理。在了解這些原理的基礎(chǔ)上，教師要著重對(duì)引導(dǎo)學(xué)生辨析矛盾的主次方面和主次矛盾原理。首先，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)涵上進(jìn)行區(qū)分，主次矛盾是存在于復(fù)雜事務(wù)中的，而矛盾的主次方面是同一矛盾中的兩面；其次，從作用來看，在事物發(fā)展進(jìn)程中起決定作用的是主要矛盾，決定事物性質(zhì)的是矛盾的主要方面；第三，要認(rèn)清辦事情要抓住主要矛盾，想問題要抓住事物的本質(zhì)即抓矛盾的主要方面。

二、哲學(xué)理論緊密聯(lián)系實(shí)際生活

哲學(xué)知識(shí)是來源于實(shí)踐的，因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的最為主要的目的就是用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，在課堂中，教師就要積極地將哲學(xué)理論知識(shí)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來。教師可以選用生活中的小故事進(jìn)行講解，也可以選用一些寓言故事進(jìn)行相關(guān)理論的分析，或者是聯(lián)系形勢(shì)與政策中相關(guān)的知識(shí)來幫助學(xué)生更好地理解哲學(xué)理論知識(shí)點(diǎn)。如教師可以就最新一期的地質(zhì)學(xué)報(bào)刊載封面文章（英文版）介紹到的我國科研人員首先在自然界中發(fā)現(xiàn)金屬鈾，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)核能原料的研究具有重要的意義，長(zhǎng)期以來，人們認(rèn)為在自然界沒有金屬鈾，最新一項(xiàng)研究打破了這一慣常認(rèn)識(shí)，教師可以結(jié)合這一時(shí)政信息，來引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)的認(rèn)識(shí)論知識(shí)。此外，還可以結(jié)合我國提出的要打造中國制造2025，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新是關(guān)鍵，質(zhì)量是根基。這一時(shí)政新聞讓學(xué)生掌握要用發(fā)展的觀點(diǎn)來看問題。同時(shí)，還可以用講故事的方法來幫助學(xué)生理解哲學(xué)知識(shí)，如，古時(shí)候有一位父親，買了一只貓來解決鼠患，但是鼠患緩解的同時(shí)，貓也偷吃了雞，他的兒子很生氣，父親告訴他，沒有雞我們不會(huì)挨餓受凍但是沒有貓卻會(huì)，他的兒子就不再抱怨了。通過這個(gè)故事，讓學(xué)生理解矛盾的相關(guān)知識(shí)。

三、引導(dǎo)學(xué)生用哲學(xué)的觀點(diǎn)解決問題

哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，學(xué)生是否掌握了一定的哲學(xué)知識(shí)不是學(xué)習(xí)哲學(xué)最為重要的目的，學(xué)習(xí)哲學(xué)的最終目的就是可以用所學(xué)到的哲學(xué)知識(shí)緊密地聯(lián)系生產(chǎn)生活實(shí)際，能夠分析和解決生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的問題。這就需要教師在政治哲學(xué)課堂中進(jìn)行多角度的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立起用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析問題和解決問題的思想，同時(shí)要不斷地訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，讓學(xué)生在實(shí)際生活中能夠?qū)W以致用。首先，教師可以在課堂中進(jìn)行相關(guān)問題的提問，尤其是要以分析論述題的形式進(jìn)行，讓學(xué)生對(duì)材料或者問題用哲學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)地分析，同時(shí)運(yùn)用正確的方法論提出解決問題的意見和建議；其次，可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的訓(xùn)練，如鼓勵(lì)學(xué)生觀察學(xué)校的布局，班級(jí)規(guī)章制度的設(shè)置，學(xué)校整體的管理制度等這些生活中的事物，對(duì)這些事物進(jìn)行分析，找出合理的與不合理的地方，說出理由，并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。通過這樣的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析和解決問題的意識(shí)和能力。結(jié)語：總之，高中政治哲學(xué)課堂的高效構(gòu)建需要教師和學(xué)生共同的努力，在教學(xué)中，教師要針對(duì)學(xué)生難以理解的知識(shí)進(jìn)行深度的講解，同時(shí)要注意講解的方式，讓學(xué)生真正地理解，并能夠在需要的時(shí)候進(jìn)行靈活地運(yùn)用。要明白，哲學(xué)是來源于生活又能夠指導(dǎo)生活的，只有能夠在生活中進(jìn)行合理地運(yùn)用，才是真正高效課堂的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞]案例教學(xué)高中政治學(xué)生主體

[中圖分類號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）310076

一、案例教學(xué)法的內(nèi)涵分析

案例教學(xué)法是以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法，實(shí)質(zhì)上是設(shè)置一種處于學(xué)生最近發(fā)展區(qū)中的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新內(nèi)容展開思考和自主學(xué)習(xí)。案例教學(xué)法的核心是案例，案例選擇的有效性直接影響著高中政治教學(xué)的效率。案例在選擇的過程中，要遵循以下原則。1.案例要與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合。案例是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，案例在選擇過程中，教師需要通過對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行分析，然后圍繞教學(xué)重難點(diǎn)進(jìn)行選擇。2.案例要與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系。案例的選擇是要激發(fā)學(xué)生的思考，促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，這就需要考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。3.案例要與社會(huì)時(shí)事相聯(lián)系。政治教學(xué)與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化密切相關(guān)，因此案例在選擇的過程中要與當(dāng)下的熱點(diǎn)問題相聯(lián)系，以激發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的思考，促進(jìn)學(xué)生對(duì)政治理論的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。4.案例要處于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。案例在教學(xué)過程中，一方面是引導(dǎo)學(xué)生回憶已有的知識(shí)或者相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，為新內(nèi)容的學(xué)習(xí)提供支撐，另一方面是激發(fā)學(xué)生對(duì)新內(nèi)容的好奇心，為學(xué)生探索新內(nèi)容提供指導(dǎo)，這就需要考慮學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，選擇處于學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的案例。

二、案例教學(xué)法在高中政治教學(xué)中運(yùn)用的有效策略

（一）運(yùn)用生活案例，促進(jìn)政治理論的簡(jiǎn)單化

政治理論尤其是哲學(xué)理論是比較抽象的，學(xué)生理解起來比較困難，通過聯(lián)系生活案例，可以促進(jìn)理論的具體化和形象化，促進(jìn)學(xué)生的理解和吸收。例如，在《用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題》的教學(xué)過程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生分析在學(xué)習(xí)過程中存在哪些矛盾，為什么把首要任務(wù)放在學(xué)習(xí)上。這樣對(duì)于學(xué)生理解什么是主要矛盾，什么是次要矛盾，怎樣處理主要矛盾和次要矛盾都具有重要的作用。在矛盾主次方面的學(xué)習(xí)中，教師以腐敗為案例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到雖然黨內(nèi)出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象，但是這并不是主流，大部分黨員干部是廉潔奉公的，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到矛盾的主要方面和次要方面。通過引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)今社會(huì)為什么要大力，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到矛盾的次要方面會(huì)影響到矛盾主要方面的發(fā)展。在具體問題具體分析的理解上，教師引入學(xué)生熟悉的成語作為案例，引導(dǎo)學(xué)生分析哪些故事體現(xiàn)了這一原理，包括因材施教、對(duì)癥下藥、因地制宜、入鄉(xiāng)隨俗、量體裁衣、一把鑰匙開一把鎖等，使學(xué)生對(duì)這些理論的認(rèn)識(shí)更加的具體。

（二）運(yùn)用社會(huì)案例，縮短理論和實(shí)踐的距離

學(xué)校是學(xué)習(xí)的小課堂，社會(huì)是學(xué)習(xí)的大課堂。案例是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮影，它能把大課堂的真實(shí)生活引入課堂教學(xué)中，為學(xué)生提供一種不用真正深入實(shí)踐，但在短期內(nèi)接觸并處理大量的實(shí)際問題的機(jī)會(huì)，縮短理論和實(shí)際的距離。例如，在《文化創(chuàng)新的途徑》的教學(xué)過程中，教師首先通過“舌尖上的中國”――中國古時(shí)候流傳下來的食物制作方法的視頻，引導(dǎo)學(xué)生討論視頻帶給我們的是驚喜還是遺憾。然后通過《舌尖上的中國Ⅱ》制作花絮，引導(dǎo)學(xué)生感受文化創(chuàng)作的艱辛。通過這樣的案例，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位探索文化創(chuàng)新的根本途徑。然后將學(xué)生分成兩組探討：在《舌尖上的中國Ⅱ》的制作過程中是美食多還是人文多一些好。在學(xué)生爭(zhēng)論的過程中，學(xué)生逐漸明確了創(chuàng)新和人文的關(guān)系，創(chuàng)新離不開人文，也就是說創(chuàng)新離不開繼承，《舌尖上的中國》需要傳承古老的食物制作方法，這是中國的文化，也體現(xiàn)了《舌尖上的中國》的人文性。但是，文化的傳承也需要?jiǎng)?chuàng)新，在同一食材上，不同地區(qū)的人民利用自己的智慧，做出具有特色的美食，這些美食也在時(shí)代的不斷演進(jìn)過程中逐漸推出新的制作方法，以此引導(dǎo)學(xué)生理解文化創(chuàng)新的途徑。

（三）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)課堂教學(xué)的主體化

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一、做好課堂導(dǎo)入，是打造高效課堂的首要前提

對(duì)于這一點(diǎn)，我有著非常深刻的認(rèn)識(shí)。例如，在教學(xué)“揭開貨幣的神秘面紗”這部分知識(shí)時(shí)，我首先利用多媒體讓學(xué)生觀看了一段視頻資料，視頻雖然簡(jiǎn)短，卻將我國歷史上各個(gè)時(shí)期所使用的貨幣一一都展示在學(xué)生眼前，像周朝的刀幣、環(huán)錢和蚊鼻錢，漢朝的五銖錢，清朝的銀元以及現(xiàn)代中國所使用的人民幣等等。在觀看完視頻之后，我向?qū)W生提出了一個(gè)問題：“貨幣是自然就存在的？還是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)展的？”并要求他們?cè)谧杂山Y(jié)合成小組的基礎(chǔ)之上，對(duì)這個(gè)問題展開研究與探討。如此一來，既大大活躍了課堂氣氛，有效集中了學(xué)生的注意力，而且通過課前討論活動(dòng)，還充分激發(fā)起了學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，促使他們?cè)凇敖议_貨幣神秘面紗”強(qiáng)烈好奇心的推動(dòng)下，積極、主動(dòng)地將自己融入接下來的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，這樣，構(gòu)建高效課堂教學(xué)目標(biāo)自然水到渠成。

二、借助學(xué)生生活實(shí)際開展教學(xué)活動(dòng)，是落實(shí)高效課堂教學(xué)目標(biāo)的必要手段

相較于中小學(xué)思想品德教育，高中政治內(nèi)容無論是在深度上還是廣度上都有了顯著的提升，這就為學(xué)生更好地理解與靈活掌握帶來了不小的挑戰(zhàn)。鑒于此種情況，《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》做出了非常明確的指示：要立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，把一些較為抽象以及過于理論化的知識(shí)點(diǎn)寓于學(xué)生的生活主題之中，促使學(xué)生在熟悉的情境中實(shí)現(xiàn)對(duì)于所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的更好體驗(yàn)、理解、吸收以及最終消化?！毙抡n標(biāo)的這一精神指示無疑為高效政治課堂教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)提供了無限可能。如，《哲學(xué)生活》這本書主要以哲學(xué)理論以及觀點(diǎn)為主，內(nèi)容雖然不難，但是有著極強(qiáng)的抽象性特征；而高中學(xué)生由于缺乏一定的哲學(xué)修養(yǎng)，在理解某些知識(shí)點(diǎn)時(shí)存在著極大的困難。鑒于這種情況，我在講解《哲學(xué)生活》這本書時(shí)格外重視教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切結(jié)合，力求構(gòu)建起學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象有機(jī)結(jié)合的高效政治課堂。在教學(xué)“世界是普遍聯(lián)系的”這部分內(nèi)容時(shí)，我向?qū)W生舉了這么一個(gè)例子“：生活中我們提倡‘廢舊電池要單獨(dú)回收’。因?yàn)橐还?jié)一號(hào)電池能使1平方米的土壤失去耕種價(jià)值，使600噸水受到污染?？墒?，污染的是水和土地，跟我們?nèi)祟愑钟惺裁搓P(guān)系呢？有誰知道嗎？”“電池中含有汞等眾多重金屬物質(zhì)，如果隨意拋棄的話，這些物質(zhì)就會(huì)逐漸滲進(jìn)土壤，并進(jìn)一步污染到地下水資源?！薄拔覀?nèi)祟愂且揽客恋厣仙L(zhǎng)出來的植物以及飲用地下水源生活的，如果它們?cè)獾搅藝?yán)重的污染，我們的身體健康也將遭到嚴(yán)重威脅?！薄瓕W(xué)生紛紛表達(dá)著自己的觀點(diǎn)與看法?！盎卮鸬煤芎?，這就是回收廢舊電池與保證人們身體健康之間的密切聯(lián)系。同樣，在大自然中存在著無數(shù)這樣的聯(lián)系，這就是聯(lián)系的普遍性特征……”“回收廢舊電池”以及“環(huán)境保護(hù)”都是學(xué)生日常生活中經(jīng)常遇到的現(xiàn)象，因此，將“聯(lián)系的普遍性”這一抽象的哲學(xué)觀點(diǎn)寓于其中，不但有利于學(xué)生在熟悉的內(nèi)容中實(shí)現(xiàn)對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的深刻認(rèn)識(shí)以及領(lǐng)悟，而且更為關(guān)鍵的是還可以促使他們逐漸轉(zhuǎn)變以往的“哲學(xué)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，有利于他們逐漸端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，而這將為他們?nèi)蘸蟾玫剡M(jìn)行政治哲學(xué)具體知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。新課改的實(shí)施與普及，使得“高效課堂”逐漸成為諸多高中政治教育工作者所共同追求的教學(xué)目標(biāo)。以上是我個(gè)人對(duì)于高效課堂構(gòu)建策略的粗淺認(rèn)識(shí)，希望能為廣大高中政治教學(xué)同仁的實(shí)踐工作提供些許幫助，以便為優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、切實(shí)促進(jìn)高中學(xué)生政治素養(yǎng)的形成與發(fā)展做好充分的準(zhǔn)備。

作者：陳海波工作單位：江蘇省淮安中學(xué)

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關(guān)鍵詞：高中思想政治教學(xué)；生活化；探討

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）27-248-02

隨著新課程改革的深化，高中思想政治教育也從傳統(tǒng)的模塊變成了《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《文化生活》《生活與哲學(xué)》四個(gè)模塊。這四個(gè)模塊的改革變化給高中思想政治教學(xué)的生活化提供最為根本的課程指導(dǎo)。高中思想政治教學(xué)工作其根本目的就是為了讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，通過先進(jìn)的政治理論和思想哲學(xué)理論賦予學(xué)生科學(xué)的、積極的、先進(jìn)的價(jià)值體系。保證學(xué)生在正確的價(jià)值體系的引導(dǎo)下健康、快樂的成長(zhǎng)，成為一個(gè)能為社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量的有志青年。

一、高中思想政治教學(xué)生活化的含義

所謂的思想政治教學(xué)生活化是指思想政治教學(xué)中，將學(xué)生認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)生活和已有的知識(shí)儲(chǔ)備結(jié)合課程理論知識(shí)，再進(jìn)行課程內(nèi)容講解，做到政治教學(xué)生活化，生活經(jīng)驗(yàn)政治化的新型政治教學(xué)理念。

高中時(shí)段學(xué)生是形成人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，加強(qiáng)思想政治教育工作，可以有效保證學(xué)生樹立科學(xué)、正確、先進(jìn)的價(jià)值理念。而生活是最好的老師，從生活出發(fā)的教學(xué)工作可以有效保證學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握，進(jìn)而保證理論知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)。在高中思想政治教學(xué)時(shí)，教師需積極根據(jù)政治教育來自生活，寓于生活，用于生活的指導(dǎo)思想來開展教學(xué)工作。

二、高中思想政治教學(xué)生活化的重要性分析

1、新課改的重要體現(xiàn)

新課程改革是我國教育現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)，其根本的指導(dǎo)思想就是培養(yǎng)符合現(xiàn)實(shí)需求，并且有高素質(zhì)、科學(xué)價(jià)值理念的人才。而要培養(yǎng)出符合現(xiàn)實(shí)需求的人才就必然需要讓教育從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)。理論知識(shí)來源于社會(huì)生活，更高于社會(huì)生活，最后又要作用于現(xiàn)實(shí)生活。教師應(yīng)該在新課改的指導(dǎo)下積極將教學(xué)工作與學(xué)生認(rèn)知的生活現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，通過現(xiàn)實(shí)生活來體現(xiàn)理論，又通過理論來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。只有讓學(xué)生政治理論知識(shí)回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生才能真正掌握政治理論知識(shí)，才能做到學(xué)以致用。

2、學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)的需求

人的行為是在思想的指導(dǎo)下進(jìn)行的，高中學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)段學(xué)生的判斷能力、聯(lián)想能力以及思維能力都逐步獨(dú)立化。加強(qiáng)對(duì)高中學(xué)生的政治教學(xué)，可以有效保證學(xué)生人生觀、價(jià)值觀樹立的科學(xué)性和先進(jìn)性。我國的教育根本目標(biāo)就是培養(yǎng)全面素質(zhì)的人才，一個(gè)沒有積極、科學(xué)、先進(jìn)指導(dǎo)理念的人才怎么可以算作一個(gè)全面素質(zhì)的人才。高中思想政治教育生活化可以有效保證學(xué)生人生觀、價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，通過學(xué)生現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，可以有效保證學(xué)生對(duì)政治、思想、哲學(xué)理論的理解，進(jìn)而樹立科學(xué)、先進(jìn)而符合現(xiàn)實(shí)需求的人生觀、價(jià)值觀，全面提升個(gè)人素質(zhì)。

3、理論和實(shí)踐相結(jié)合的必然要求

我國傳統(tǒng)的高中思想政治教學(xué)都是機(jī)械式的理論灌輸，理論知識(shí)本身就具有一定的枯燥性，學(xué)生難以掌握，甚至在一定程度上產(chǎn)生厭學(xué)情緒，這嚴(yán)重影響了政治教學(xué)工作的效率，影響學(xué)生先進(jìn)、科學(xué)價(jià)值理論的培育。政治教學(xué)思想最后是作用在指導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活上的，這就要求教師積極根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需求和學(xué)生已知的生活認(rèn)知進(jìn)行教學(xué)。通過生活化的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知現(xiàn)實(shí)生活，并從現(xiàn)實(shí)生活總結(jié)理論知識(shí)，做到理論和實(shí)踐相結(jié)合。

三、高中思想政治教學(xué)生活化對(duì)策分析

1、積極創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)模式

高中學(xué)生因自身學(xué)識(shí)、閱歷、認(rèn)知空間存在一定的局限性，其對(duì)社會(huì)的認(rèn)知較為片面，容易被相關(guān)信息誤導(dǎo)。在這種情況下，教師需積極利用現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)話題、真人真事通過圖片、視頻、語音等教學(xué)方式，并結(jié)合課程知識(shí)進(jìn)行理論闡釋，擴(kuò)展學(xué)生認(rèn)知，豐富學(xué)生體驗(yàn)。教師在日常教學(xué)時(shí)，需積極利用多媒體技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，并且需多加入圖片、影音材料，豐富課程內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知的體驗(yàn)式情景。體驗(yàn)式教學(xué)情景可以有效打破時(shí)間和空間限制，將現(xiàn)實(shí)生活與課程理論相結(jié)合，通過豐富、形象、生活的情景展示出來，并廣泛引發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

2、積極選擇生活的教學(xué)內(nèi)容

新課改下的政治教學(xué)課本提出，本課程立足于學(xué)生認(rèn)知實(shí)際，著眼于學(xué)生發(fā)展需求，將理論知識(shí)寓于現(xiàn)實(shí)生活中，在學(xué)生認(rèn)知生活、了解現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上建立社會(huì)生活和理論邏輯相結(jié)合的教學(xué)模塊?？梢园l(fā)現(xiàn)，課程內(nèi)容時(shí)基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活上的，教師在實(shí)際教學(xué)是需積極選用生活化的教學(xué)內(nèi)容，將課程理論與生活知識(shí)相結(jié)合，做到現(xiàn)實(shí)與理論和諧統(tǒng)一。課程教材是教學(xué)的根本指導(dǎo)，但是在實(shí)際操作中教師要做到“用教材教”，而不是“教教材”，教學(xué)不能只建立在教材上，還需積極結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)，需分析學(xué)生認(rèn)知現(xiàn)狀，根據(jù)學(xué)生關(guān)心的各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，將課程理論賦予其中，然后進(jìn)行講解，保證理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。筆者在進(jìn)行“我國國家職能”這一內(nèi)容講解時(shí)，就結(jié)合了汶川地震國家救災(zāi)情況。并且筆者還收集了其他國家救災(zāi)情況，通過對(duì)比可以顯著發(fā)現(xiàn)我國國家職能的先進(jìn)性和高效性，讓學(xué)生深刻的意識(shí)的國家職能的相關(guān)作用范圍。并且還讓學(xué)生明白了理論知識(shí)如何結(jié)合實(shí)際，在以后的考試中，學(xué)生的分析和結(jié)合實(shí)際的能力顯著提高。

3、將教育融入到生活中

生活化政治教學(xué)不但要求教育的生活化，還要求生活的教育化。高中學(xué)生主要認(rèn)知社會(huì)、認(rèn)知現(xiàn)實(shí)是建立在日常的生活上，其主要的時(shí)間也是花費(fèi)在日常的生活上。這就要求學(xué)生積極自主的在日常生活去認(rèn)知社會(huì)，將社會(huì)生活現(xiàn)狀提煉出核心的價(jià)值觀念，分析生活現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因和改變的方式。教育要面向社會(huì)，這是我國新課改的必然發(fā)展方向，單純的課堂理論教授已然無法滿足培育全面素質(zhì)人才的根本需求，只有走進(jìn)他人，走進(jìn)社會(huì)才能真正的實(shí)現(xiàn)學(xué)生掙脫自身的認(rèn)知束縛，形成全面而科學(xué)客觀的認(rèn)知體系。在實(shí)際操作中，教學(xué)可以通過布置開放性的課后作業(yè)，例如要求學(xué)生去調(diào)查家庭保險(xiǎn)和相關(guān)股票、債券投資現(xiàn)狀，讓學(xué)生自行調(diào)查分析，將課本理論賦予現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生可以完美的掌握保險(xiǎn)、股票、債券的相關(guān)知識(shí)。

四、結(jié)語

隨我我國教育改革工作的不斷深化，越來越多的高中思想政治教師認(rèn)識(shí)到政治教學(xué)生活化的重要性。筆者通過分析政治教學(xué)生活化的含義和相關(guān)對(duì)策方法，旨在為相關(guān)的教師提供參考意見。

參考文獻(xiàn)

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[2] 曹培亮.政治教學(xué)應(yīng)生活化――初中政治教學(xué)生活化的幾點(diǎn)嘗試[J].安徽教育.2009（09）.

篇5

關(guān)鍵詞：政治教學(xué)；教學(xué)生活化；對(duì)策

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)改革和素質(zhì)教育的推廣、普及，我國的教育觀念和教學(xué)模式都在發(fā)生變化。在教學(xué)過程中教師要更加注重學(xué)生主體地位的體現(xiàn)以及對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。政治學(xué)科開設(shè)的主要目的是為了加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，引導(dǎo)其健康成長(zhǎng)。但一直以來，政治學(xué)科教學(xué)還是以講解理論知識(shí)為主，與學(xué)生的日常生活相脫離，降低了教學(xué)的水平與質(zhì)量，難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)。因此，政治教學(xué)需要加強(qiáng)生活化，以有效提升教學(xué)效果。

一、政治教學(xué)生活化的概念

政治教學(xué)生活化是指，在教學(xué)的過程中以學(xué)生的日常生活為主要依據(jù)，應(yīng)用生活化的教育方式和教學(xué)資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。就政治學(xué)科來說，其教學(xué)內(nèi)容具有較強(qiáng)的抽象性和理論性，學(xué)生理解困難。運(yùn)用生活化的教學(xué)模式，能夠有效地將這些抽象的理論知識(shí)生活化、形象化，有助于加快學(xué)生的理解和掌握。同時(shí)，生活化的教學(xué)方式將理論與實(shí)踐有效結(jié)合，有助于充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

二、政治教學(xué)生活化的對(duì)策

1.教學(xué)理念生活化

為了更好地實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)生活化，首先教師需要將教學(xué)理念生活化。目前，我國雖然已經(jīng)推廣普及新課程標(biāo)準(zhǔn)改革和素質(zhì)教育，但在實(shí)際教育中還是受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的嚴(yán)重影響。相對(duì)于學(xué)生的能力和素質(zhì)，學(xué)校更加重視學(xué)生的成績(jī)，重視升學(xué)率。因此，為了在政治教學(xué)過程中更好地實(shí)施生活化教學(xué)模式，教師首先要及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，在教學(xué)的過程中凸顯出學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為教學(xué)中心，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，促進(jìn)其全面發(fā)展為目標(biāo)。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注日常生活，關(guān)心政治時(shí)事，用自己所掌握的理論知識(shí)來解釋日常生活當(dāng)中的一些熱點(diǎn)現(xiàn)象和問題。教師要將知識(shí)的傳授與能力的培養(yǎng)有效結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)生的能力和素質(zhì)，充分開發(fā)學(xué)生的潛能。

2.教學(xué)內(nèi)容生活化

隨著學(xué)生年級(jí)的提高，每一門學(xué)科的知識(shí)也逐漸深入。就政治學(xué)科來說，其知識(shí)理論性和抽象性不斷加強(qiáng)。為了使學(xué)生更好地理解知識(shí)，教師在教學(xué)的過程中就需要對(duì)課本中的知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)拓展，把生活中一些典型事件的分析作為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，這樣一方面能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，另一方面也有利于學(xué)生更好地理解相關(guān)的理論知識(shí)。（1）貼近學(xué)生的日常生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容來說，其與學(xué)生的日常生活越貼近，越容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，降低其理解的難度。從政治教學(xué)內(nèi)容方面來說，抽象性高且較難理解的一部分知識(shí)就是哲學(xué)。教學(xué)中教師如果想讓學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)，就一定要注重理論知識(shí)與生活實(shí)際之間的聯(lián)系和結(jié)合，用生活中常見的事件或者典型案例來解釋一些抽象的哲學(xué)理論，這樣學(xué)生就可以借助感性認(rèn)識(shí)來加快理解。（2）關(guān)注政治時(shí)事和社會(huì)熱點(diǎn)。對(duì)于政治學(xué)科來說，最重要的就是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及形成良好的行為習(xí)慣。而社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)往往會(huì)與人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面產(chǎn)生沖突。通過對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)注，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)討論當(dāng)中，發(fā)表自己的意見和看法，能提高其學(xué)習(xí)興趣。另外，時(shí)事政治與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)。在教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)的引入，除了能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富教學(xué)資源之外，還能拓展學(xué)生的視野，幫助學(xué)生積極思考，使他們對(duì)周圍發(fā)生的事件有更加理性和深刻的認(rèn)識(shí)，從而提高其政治思辨能力。綜上所述，在政治教學(xué)過程中運(yùn)用生活化的教學(xué)模式，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升其綜合素質(zhì)和能力，并引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]俞祝英.高中思想政治教學(xué)生活化的現(xiàn)狀及對(duì)策[J].求知導(dǎo)刊，2015（13）：63-64.

篇6

高中政治情境教學(xué)高效課堂政治學(xué)科是高中階段的一門重要學(xué)科，是提高學(xué)生道德修養(yǎng)、政治水平的重要學(xué)科。新課改下的政治教學(xué)要著力為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)富有活力的課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生展開主體探究，在探究中成為真正的學(xué)習(xí)主體。情境教學(xué)將無形的情與有形的境結(jié)合在一起，不再是枯燥而孤立地學(xué)習(xí)知識(shí)，而是在具體的場(chǎng)景中展開，這樣更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更能幫助學(xué)生深刻地理解抽象的知識(shí)，以實(shí)現(xiàn)高效課堂的構(gòu)建。

一、創(chuàng)設(shè)直觀的生活情境

政治學(xué)科與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。雖然現(xiàn)行教材非常重視與生活的關(guān)系，但只是考慮到生活的一般性，而學(xué)生的生活實(shí)踐是豐富而多樣的，教材與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活往往具有一定的距離，為此，在教學(xué)中教師不要機(jī)械地照本宣科，而是要從學(xué)生的視角來審視教材，收集生活中豐富的教學(xué)素材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀而真實(shí)的教學(xué)情境，這樣更能增強(qiáng)教學(xué)的真實(shí)性與趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主體性與主動(dòng)性。如在學(xué)習(xí)“主次矛盾辯證關(guān)系原理”以及“的主次方面辯證關(guān)系原理”時(shí)，為了更加增強(qiáng)教學(xué)的真實(shí)性，讓教學(xué)更有說服力，我們就可以結(jié)合高中生的學(xué)習(xí)來創(chuàng)設(shè)真實(shí)而生活化情境，讓學(xué)生來思考：在高中階段的學(xué)習(xí)中，自己哪個(gè)學(xué)科最為薄弱，如何統(tǒng)籌處理以提高總成績(jī)，并來說明自己的理由。認(rèn)真傾聽其他學(xué)生的發(fā)言并進(jìn)行闡述，分析這里面所包含的哲學(xué)原理？這樣就可以將抽象深?yuàn)W的哲學(xué)理論寓于熟悉而真實(shí)的學(xué)習(xí)生活之中，使得教學(xué)更具生活性與思辨性，更能引發(fā)學(xué)生思考的獨(dú)立性與思維的積極性，引導(dǎo)學(xué)生展開積極的自主探究與合作交流。

二、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的問題情境

學(xué)起于思，思源于疑，疑問可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心求知的火焰。沒有懸念教師一味的講解，并不能引發(fā)學(xué)生情感的漣漪，引發(fā)學(xué)生興奮的思維，只能讓學(xué)生成為接收知識(shí)的容器。而在知識(shí)的重難點(diǎn)處設(shè)計(jì)富有探索性與針對(duì)性的問題，制造懸念，更能引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生展開獨(dú)立而積極的思維探究活動(dòng)。這樣的教學(xué)徹底改變了以往學(xué)生主體地位與獨(dú)立思考的缺失，實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為主體所展開的自主探究，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。如在學(xué)習(xí)“文化在繼承中發(fā)展”，我們就可以充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)來收集與展現(xiàn)近代漢語言的發(fā)展?fàn)顩r的相關(guān)素材，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考這樣兩個(gè)問題。

1.從近代漢語言的發(fā)展進(jìn)程中總結(jié)變的是什么，不變的是什么，二者之間的玄機(jī)說明了什么？

2.近代漢語言變革和發(fā)展的推動(dòng)因素是什么？總結(jié)影響文化傳承的共性因素。這樣就可以將學(xué)生帶入特定的問題情境，同時(shí)又有足夠的教學(xué)素材做鋪墊，這樣更能引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)的探究活動(dòng)，在學(xué)生的獨(dú)立思考與小組的合作交流中達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

三、創(chuàng)設(shè)逼真的表演情境

教師講一節(jié)課學(xué)生能記住的非常少，而學(xué)生卻可以在更長(zhǎng)時(shí)間的電視節(jié)目中獲取更多的信息，這不得不引起教師的思考。學(xué)生之所以喜愛電視節(jié)目，并可以從中獲取更多的信息，記憶更長(zhǎng)久，其關(guān)鍵就在于圖文并茂、視聽結(jié)合，帶動(dòng)學(xué)生的多種感官參與，學(xué)生是帶著飽滿的熱情來觀看的。為此，在政治教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，我們要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)逼真的表演情境，讓學(xué)生扮演角色，進(jìn)入具體的情境與特定的角色，這樣更能引發(fā)學(xué)生參與的主動(dòng)性，更加利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握。在以往的教學(xué)中我們大多采用表格的方式來列出這些概念的區(qū)別，以使學(xué)生更加清晰明了地理解。但是長(zhǎng)期運(yùn)用不免枯燥，依舊會(huì)讓學(xué)生機(jī)械的記憶，沒有經(jīng)過學(xué)生思考而內(nèi)化的知識(shí)就只能成為死的知識(shí)，會(huì)背但不會(huì)用。為此我們可以結(jié)合學(xué)生喜愛表演的特點(diǎn)來扮演角色，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力與能動(dòng)性，與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系來創(chuàng)作劇本，進(jìn)而讓學(xué)生在具體的場(chǎng)景中來深刻地理解這些不同。這樣自然就可以改變以往的機(jī)械記憶，而是能夠深入概念本質(zhì)的真正理解與靈活運(yùn)用。

四、用時(shí)事熱點(diǎn)話題創(chuàng)設(shè)情境

政治學(xué)科是具有很強(qiáng)的時(shí)代性，其學(xué)科特征決定了教學(xué)時(shí)不能一味地照本宣科，而是要引入時(shí)事熱點(diǎn)話題，社會(huì)所普遍關(guān)注的話題等，以此來增強(qiáng)教學(xué)的時(shí)代性，使教學(xué)更具時(shí)代氣息，同時(shí)更為重要的是可以引導(dǎo)學(xué)生用理論知識(shí)來分析熱點(diǎn)話題。這樣的教學(xué)更能將學(xué)習(xí)與運(yùn)用融為一體，可以讓學(xué)生在思考與分析中加深對(duì)所學(xué)抽象知識(shí)的理解，同時(shí)又可以培養(yǎng)學(xué)生的分析能力與思維能力，讓學(xué)生真正走進(jìn)生活，走向社會(huì)，用所學(xué)知識(shí)來更好地服務(wù)于生活，以此來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，增強(qiáng)學(xué)科的實(shí)用性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這就對(duì)教師提出了更高的要求，教師不能再因循守舊，不能再抱著教材不放，而是要真正實(shí)現(xiàn)新課改所提出的從生活走向政治，從政治走向生活，要關(guān)心國家大事，國際形勢(shì)、社會(huì)熱點(diǎn)話題以及與人類密切相關(guān)的話題，引導(dǎo)學(xué)生從生活中提取政治問題，展開深入的分析與思考，親身經(jīng)歷知識(shí)的形成，這樣才能將這些書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的實(shí)踐技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

此外，還有故事情境、實(shí)踐情境等，教師要根據(jù)具體的學(xué)情與教情來巧妙而科學(xué)地創(chuàng)設(shè)豐富多樣的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中展開快樂而主動(dòng)地探究，積極而活躍地思考，這樣才能讓學(xué)生成為探究的主人，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)政治教材，走進(jìn)探究的殿堂，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

【關(guān)鍵詞】唯物辯證法；辯證的否定或揚(yáng)棄；教學(xué)策略

哲學(xué)知識(shí)高度抽象，對(duì)于學(xué)生來說難以理解，如果教師的教學(xué)方式再機(jī)械單一，更會(huì)使學(xué)生覺得枯燥和乏味，產(chǎn)生倦怠情緒。這就是造成“學(xué)生難學(xué)，教師難教”的根本原因。高中政治教師要將哲學(xué)上的辯證法運(yùn)用到自己的教學(xué)中，積極思考和嘗試新的教學(xué)方法，在辯證中求創(chuàng)新，努力提高教學(xué)的有效性。

一、引經(jīng)據(jù)典，通過擺事實(shí)講道理

任何事都不是空穴來風(fēng)，哲學(xué)的理論和觀點(diǎn)也是從各種現(xiàn)象中分析和總結(jié)出來的，但是就目前的教學(xué)情況來看，很多教師對(duì)于現(xiàn)象的分析都不夠詳細(xì)和到位，要么一筆帶過，重點(diǎn)解釋結(jié)論；要么就是將重點(diǎn)放在做題上，試圖通過大量的習(xí)題訓(xùn)練讓學(xué)生熟能生巧，自己悟出其中的規(guī)律和套路，這實(shí)際上是一個(gè)本末倒置的做法。學(xué)好哲學(xué)這門課程，政治教師需要教給學(xué)生的不僅僅是一個(gè)個(gè)既定的哲學(xué)理論，更要傳授給他們哲學(xué)的思維方法，通過對(duì)不同案例的分析，引導(dǎo)他們從不同的角度看問題，從不同的層面辯證地去思考、去展望。所以在《樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》這框題的教學(xué)中，筆者建議聯(lián)系時(shí)政來進(jìn)行新課導(dǎo)入：黨的“十”明確提出：“科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置?！苯處煋?jù)此列出“十”以來我國在科技方面的創(chuàng)新（也可讓學(xué)生搶答），如屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素、天宮二號(hào)的成功發(fā)射等，用實(shí)際的例子告訴學(xué)生科技在創(chuàng)新。但這個(gè)“新”從何而來？只有通過對(duì)“舊”的對(duì)比之下才會(huì)有“新”，這也就是唯物辯證法中所說的矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一。這就需要教師從實(shí)例中提取出所謂的“創(chuàng)新”，讓學(xué)生去思考，引導(dǎo)學(xué)生舉更多“創(chuàng)新”的例子，并說一說這些“創(chuàng)新”分別是在什么樣的“舊基礎(chǔ)”上產(chǎn)生的。如果沒有這些舊的基礎(chǔ)，新的東西能夠產(chǎn)生嗎？這時(shí)，學(xué)生們?cè)噲D找出例子來進(jìn)行反駁，有的說漢字、火藥、指南針等。但教師說這叫“創(chuàng)造”不叫“創(chuàng)新”，學(xué)生們頓時(shí)陷入一片迷惘。這是為什么呢？教師通過擺事實(shí)講道理，帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷“具體-抽象-具體”的歸納和演繹過程，將理論聯(lián)系實(shí)際，首先為學(xué)生建立起一個(gè)“創(chuàng)新”的概念，即感性認(rèn)識(shí)。接下來就可以通過情境的創(chuàng)設(shè)和渲染，讓學(xué)生體驗(yàn)事物從舊到新的發(fā)展過程，對(duì)創(chuàng)新有一個(gè)更為深入的了解，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

二、情境創(chuàng)設(shè)，從感性上升到理性

我們通過觀察、與人交談等途徑都能學(xué)到很多的知識(shí)和新的思維方式，并通過自身的思考分析能夠領(lǐng)悟更深層次的道理。在教學(xué)中也是如此，教師要積極擺脫傳統(tǒng)教學(xué)思維的束縛，跳出“一言堂”的怪圈，利用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)，為學(xué)生們呈現(xiàn)一個(gè)多維立體、有聲有色的思政課堂，在生動(dòng)、貼切的場(chǎng)景中觸發(fā)學(xué)生的情感，幫助他們把對(duì)哲學(xué)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。比如通過“留住美好瞬間”———照相機(jī)的發(fā)展回顧，這一情境的創(chuàng)設(shè)，就可以帶領(lǐng)學(xué)生穿越歷史時(shí)光，回到過去照相機(jī)的發(fā)展史從早期的木箱照相機(jī)、膠卷照相機(jī)、數(shù)碼照相機(jī)，再到現(xiàn)如今令人挑花眼的各類單反、微單、拍照神器、美顏相機(jī)、拍立得等等，讓學(xué)生從照相機(jī)的外觀、性能的升級(jí)思考早期的木箱照相機(jī)、膠卷照相機(jī)為什么都被淘汰了?廠家又為什么不斷推出新款，而且一個(gè)系列的相機(jī)其第一代、第二代、第三代之間上市的時(shí)間為何相隔越來越短？老式相機(jī)的淘汰和舊款的落寞是否意味著被全盤否定？為什么?這一連串的問題是學(xué)生在觀看視頻PPT的過程中不太能夠想到的，他們或許驚嘆于科技進(jìn)步的速度之快、新品照相機(jī)的功能之強(qiáng)大，但教師要做的事就是引導(dǎo)學(xué)生將關(guān)注點(diǎn)從這些表象上轉(zhuǎn)移到更為深層次、更為本質(zhì)和核心的問題上去。學(xué)生回答木箱照相機(jī)、膠卷照相機(jī)之所以被淘汰是因?yàn)橐呀?jīng)滿足不了人們對(duì)于拍照的需求，而新式的照相機(jī)可以，這就是矛盾；但淘汰的只是老式照相機(jī)的一部分性能，而不是“照相機(jī)”這個(gè)產(chǎn)品本身，并不是全盤的否定。照相機(jī)的發(fā)展與進(jìn)步是在自我否定的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新，不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)引起的自我否定,即自己否定自己，自己發(fā)展自己，這就是“辨證的否定”。這是學(xué)生通過教師的點(diǎn)撥和啟發(fā)自己思考得來的結(jié)果，是在生活化的情境體驗(yàn)之中觸發(fā)感性認(rèn)識(shí)再通過思考分析上升到理性認(rèn)識(shí)的過程。所以高中思政教師要善于根據(jù)課程內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，并通過一系列的提問來確定學(xué)生思維停駐點(diǎn)，控制教學(xué)節(jié)奏，引領(lǐng)學(xué)生的思維、情感和學(xué)習(xí)行為，提高課堂教學(xué)參與度，激勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和能力遷移，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

三、合作探究，為而辯論

“交流使人清醒，思考使人深邃”，哲學(xué)本身就是一個(gè)不斷思考、辯證而得到的一個(gè)普遍規(guī)律，它引導(dǎo)人去思考、去深究，去舊的、創(chuàng)造新的。因而我們的哲學(xué)教學(xué)也應(yīng)像一股活水，讓學(xué)生自主地去思考、去交流、去討論，真正成為課堂的主人，用開放的教學(xué)氛圍勾起學(xué)生辯論的欲望，讓他們?cè)谀銇砦彝胁恢挥X領(lǐng)悟到唯物辯證法的真諦。比如在運(yùn)用“鷹的重生”案例講解辯證的否定時(shí)，教師就可以先提出一些問題讓學(xué)生進(jìn)行思考交流，把學(xué)生分成正方和反方兩個(gè)小組，并推舉幾名辯手，來一場(chǎng)別開生面的課堂辯論賽。辯論的主題為“鷹明明已經(jīng)死了，你贊同它獲得重生這個(gè)說法嗎？”正方是贊同，反方是不贊同。當(dāng)學(xué)生站在對(duì)立的兩面開始據(jù)理力爭(zhēng)，他們辯論的過程實(shí)際上就是對(duì)唯物辯證法的實(shí)踐，有的學(xué)生說鷹如果不是病死的話那么其死亡就是外力作用的結(jié)果，其喙、爪、羽毛的脫落也是氧化的結(jié)果，死了就是死了，這個(gè)結(jié)果是不變的。而另一部分的學(xué)生則認(rèn)為鷹的重生實(shí)質(zhì)是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過程，它既“變了”也“沒變”，我們不能只看到“死亡”這一個(gè)形式上的結(jié)果，還應(yīng)看到這個(gè)現(xiàn)象所催生的新的結(jié)果，不能全盤否定也不能全盤肯定。比如“焚書坑儒”就是一個(gè)因盲目全盤否定和肯定而釀成的惡果。秦始皇強(qiáng)制性地銷毀除法家以外的所有諸子百家的著作，是對(duì)學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴局面的全盤否定也是對(duì)其他學(xué)派思想的全盤否定，而他對(duì)法家的全盤肯定，也致使人民的思想陷入了僵局，一家獨(dú)大必將喪失發(fā)展的動(dòng)力，失去創(chuàng)新必將被時(shí)代淘汰。這也就是高考制度為什么要不斷改革，新的制度出臺(tái)不代表舊的制度已經(jīng)滅亡，它依然有它的價(jià)值和意義。很多學(xué)生想不明白這一道理，這就需要教師在組織辯論的過程中適當(dāng)點(diǎn)撥，通過實(shí)例的回?fù)糇寣W(xué)生反思，意識(shí)到自己思考問題的片面性，引領(lǐng)學(xué)生持續(xù)探究、合作互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生哲學(xué)知識(shí)體系的自主構(gòu)建和哲學(xué)思維的主動(dòng)運(yùn)用，在辯論中思考，在思考中學(xué)習(xí)，最終養(yǎng)成辯證思考的習(xí)慣，達(dá)到學(xué)以致用、知行合一的目的。

四、結(jié)語

有效的課堂教學(xué)取決于教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，從新課的引入到過程的把控都要非常用心。不僅要用生動(dòng)有趣的多媒體課件快速吸引學(xué)生的注意力，還用用真實(shí)的、貼近生活的事例引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，再通過關(guān)鍵問題引導(dǎo)學(xué)生思考、交流、辯論，從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究。希望在教師的思辨與創(chuàng)新之下，哲學(xué)知識(shí)不再枯燥難懂，學(xué)生愛上哲學(xué)課，讓“學(xué)生好學(xué)，教師好教”。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

［中圖分類號(hào)］G633.55［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］16746058（2017）25008503

20世紀(jì)90年代末到21世紀(jì)初，我國中小學(xué)進(jìn)行了一場(chǎng)深刻的由“應(yīng)試教育”走向“素質(zhì)教育”的課程改革。新的地理課程思想從關(guān)注課程的“工具性價(jià)值”轉(zhuǎn)變成關(guān)注課程的“終極性價(jià)值”即人的發(fā)展，這代表著我國中學(xué)地理教育進(jìn)入了新的篇章。地理核心素養(yǎng)的培育是深化地理課程改革的新指向，構(gòu)建高中地理核心素養(yǎng)體系的最終目的是培養(yǎng)高中生的地理核心素養(yǎng)。地理核心素養(yǎng)的內(nèi)涵主要包括四個(gè)方面：人地觀念、綜合思維、區(qū)域認(rèn)知、地理實(shí)踐力。“綜合思維是地理學(xué)基本的思維方式。地理學(xué)研究對(duì)象紛繁復(fù)雜，自然、人文等要素相互交織，在不同的區(qū)域中地理要素的組合和聯(lián)系多種多樣，而且地理事物和現(xiàn)象在不斷地變化、演進(jìn)。”(陳紅,吳燕坤,田甜,2016)

筆者在實(shí)踐新課改的過程中發(fā)現(xiàn)哲學(xué)思想的運(yùn)用在培養(yǎng)學(xué)生地理綜合思維能力方面具有促進(jìn)作用。“哲學(xué)與生活”是高中政治課程的必修內(nèi)容，學(xué)生通過學(xué)習(xí)具備了一定的哲學(xué)基礎(chǔ)。其中，哲學(xué)原理是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)知識(shí)的高度概括和總結(jié)。地理作為一門具體科學(xué)，橫跨“自然科學(xué)”和“人文科學(xué)”，是哲學(xué)原理具體呈現(xiàn)的載體；反之，哲學(xué)又是學(xué)習(xí)地理的工具。如果教師在地理教學(xué)過程中能夠運(yùn)用這些哲學(xué)原理改進(jìn)教學(xué)，不僅有助于教師轉(zhuǎn)化教學(xué)難點(diǎn)，提高教學(xué)效果，也有助于學(xué)生掌握地理規(guī)律，構(gòu)建地理綜合思維模式，更有助于學(xué)生辯證地看待客觀世界，形成科學(xué)的世界觀。

一、把自然地理環(huán)境當(dāng)作“系統(tǒng)”來研究

“綜合思維”要求學(xué)生能夠從地理要素綜合的角度，分析地理事物和地理現(xiàn)象的產(chǎn)生是多種地理要素相互作用、共同影響的結(jié)果，在這個(gè)過程中是有規(guī)律可循的。在分析自然地理環(huán)境時(shí)要有“系統(tǒng)”的眼光。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體。自然地理環(huán)境就是由氣候、水文、土壤、生物、地形等要素相互聯(lián)系、相互制約所組成的有機(jī)整體。自然地理環(huán)境各要素作為整體的一部分，其發(fā)展變化會(huì)導(dǎo)致其他要素及整個(gè)地理環(huán)境狀態(tài)的改變，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。因此人們?cè)诟脑飙h(huán)境的活動(dòng)中要注意協(xié)調(diào)各要素之間的平衡。

系統(tǒng)與要素是整體與部分的關(guān)系。系統(tǒng)作為整體，是由部分構(gòu)成的，但它不是部分簡(jiǎn)單的堆積和集合，而是部分按一定方式的有機(jī)結(jié)合，在此基礎(chǔ)上，形成了區(qū)別于部分的、獨(dú)特的、新的屬性和功能。自然地理環(huán)境各要素共同作用產(chǎn)生了地理要素自身沒有的新功能——生產(chǎn)功能和平衡功能。自然地理環(huán)境的“整體”功能要大于、高于、優(yōu)于其組成要素各自功能相加之和。這就是“整體大于部分之和”的含義。

二、用“聯(lián)系”和“發(fā)展”的觀點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空綜合分析能力

聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象、過程及其內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互作用和相互制約的現(xiàn)象。聯(lián)系具有普遍性，世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。世界上不存在孤立的、不聯(lián)系的事物。我們不能把事物“割裂”開來看問題。高中地理必修二中關(guān)于工農(nóng)業(yè)區(qū)位的分析就是對(duì)這一原理的具體體現(xiàn)。

在高中地理教材中，“區(qū)位”包括兩層含義：一方面指該事物的地理位置，另一方面指該事物與地理環(huán)境各因素的相互聯(lián)系。農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇既要充分考慮當(dāng)?shù)匕l(fā)展農(nóng)業(yè)的氣候、水源、土壤、地形等自然因素，又要考慮勞動(dòng)力、市場(chǎng)、交通、機(jī)械、科技、政策等社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素，才能做到實(shí)事求是、因地制宜地充分合理地利用農(nóng)業(yè)土地。企業(yè)和政府在進(jìn)行工業(yè)區(qū)位選擇的決策時(shí)同樣需要考慮很多因素，既有礦產(chǎn)、水源、土地等自然因素，也有勞動(dòng)力、市場(chǎng)、交通、科技等社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素，從而實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，成本最小化。工業(yè)社會(huì)化、專業(yè)化生產(chǎn)必然導(dǎo)致工業(yè)聯(lián)系，最終形成工業(yè)地域。由于聯(lián)系具有多樣性，學(xué)生在具體學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)往往會(huì)犯兩類錯(cuò)誤：一是對(duì)各因素進(jìn)行歸納時(shí)的不全面性，易出現(xiàn)遺漏；二是忽略聯(lián)系的不同形式和聯(lián)系的條件性。教師在具體教學(xué)過程中，應(yīng)注意幫助學(xué)生對(duì)不同的地理區(qū)位因素進(jìn)行歸類、整理，例如劃分成自然因素和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素等，引導(dǎo)學(xué)生形成此類問題所特有的分析“模型”，并注意將不同的“模型”進(jìn)行對(duì)比，找出共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。同時(shí)，在教學(xué)時(shí)也應(yīng)當(dāng)區(qū)分不同的聯(lián)系形式，例如本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，即區(qū)分區(qū)位因素中的決定性因素、主導(dǎo)因素及非決定性因素、非主導(dǎo)因素。譬如，在分析影響江南丘陵地區(qū)茶樹種植的主導(dǎo)因素時(shí)，許多自然因素和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素都與這一事物的區(qū)位選擇產(chǎn)生聯(lián)系，但是各種聯(lián)系是“不平等”的、有區(qū)別的。“土壤”因素是眾多因素當(dāng)中對(duì)茶樹種植影響最大的因素，即主導(dǎo)因素或決定性因素。

地理事物和現(xiàn)象是在特定的空間與時(shí)間條件下不斷形成、發(fā)展和演化的。世界上任何聯(lián)系都是有條件的。這種“條件”可以是時(shí)間、地點(diǎn)等。事物的存在和發(fā)展往往隨著條件的改變而改變。因此，影響事物的區(qū)位因素是不斷變化、發(fā)展的。這需要我們用發(fā)展的眼光來看待事物。

由于影響區(qū)位的各因素本身的變化性和發(fā)展性，同一事物的區(qū)位選擇也在不斷地變化和發(fā)展。例如，在分析鋼鐵工業(yè)的區(qū)位選擇時(shí)就要注意到區(qū)位選擇的發(fā)展特點(diǎn)。在發(fā)展的早期，由于鋼鐵工業(yè)單位產(chǎn)品消耗的煤炭的數(shù)量大于消耗的鐵的數(shù)量，為了降低運(yùn)輸成本，鋼鐵工業(yè)往往靠近煤炭產(chǎn)地。隨著技術(shù)水平的提高、設(shè)備的更新，鋼鐵工業(yè)單位產(chǎn)品消耗的資源數(shù)量不斷下降，消耗的煤炭的數(shù)量逐漸小于消耗的鐵的數(shù)量，于是鋼鐵工業(yè)在第二次工業(yè)選擇時(shí)靠近鐵礦。隨著交通事業(yè)的大發(fā)展和市場(chǎng)地位的提高，許多鋼鐵工業(yè)選擇在礦產(chǎn)資源缺乏，但交通便利、靠近市場(chǎng)的地區(qū)布局。例如，上海寶鋼就是這種“臨海型”的布局理念。鋼鐵工業(yè)三次區(qū)位選擇的變化印證了事物變化發(fā)展的普遍規(guī)律。影響工業(yè)的區(qū)位因素中原料的地位逐漸下降，不再成為影響工業(yè)布局的決定因素，交通和市場(chǎng)等因素的地位不斷上升，往往對(duì)工業(yè)區(qū)位選擇起重要作用。在農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇中也有同樣的現(xiàn)象，教材采用“地中海區(qū)農(nóng)業(yè)的變遷”來說明這個(gè)問題。一般來說，自然因素比較穩(wěn)定，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素變化較快。

把發(fā)展的觀點(diǎn)應(yīng)用到教學(xué)中時(shí)，我們要幫助學(xué)生構(gòu)建地理思維模式，但也要避免學(xué)生產(chǎn)生思維定式，還要教育學(xué)生在學(xué)習(xí)地理知識(shí)時(shí)，不拘泥于教材中所講的內(nèi)容，要在實(shí)踐中結(jié)合科學(xué)發(fā)展水平，用發(fā)展變化的眼光看問題。

三、利用物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的原理加深學(xué)生對(duì)自然地理規(guī)律的理解

世界是客觀存在的物質(zhì)世界，物質(zhì)作為客觀實(shí)在是通過運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來的，并通過運(yùn)動(dòng)分化出不同的具體物質(zhì)形態(tài)而為人們所認(rèn)識(shí)。高中地理必修一教材的第一節(jié)內(nèi)容就是讓學(xué)生了解宇宙，認(rèn)識(shí)宇宙。宇宙是由不同類型的天體所構(gòu)成的，例如恒星、星云、行星、衛(wèi)星等。從哲學(xué)上來看，這些天體的形成與變化都是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。這些天體相互吸引、相互繞轉(zhuǎn)，共同構(gòu)成了天體系統(tǒng)，是物質(zhì)的、運(yùn)動(dòng)的。人類目前所認(rèn)識(shí)到的最高級(jí)別的天體系統(tǒng)是總星系，它的范疇小于宇宙。由于人類處在特定的歷史時(shí)期，認(rèn)識(shí)客觀世界的方法和手段受到生產(chǎn)力水平的限制，宇宙還有未知的部分等待著人類去探索。通過對(duì)這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了宇宙是由天體構(gòu)成的，天體系統(tǒng)具有層次性、級(jí)別性，還能夠深刻理解宇宙的物質(zhì)性和運(yùn)動(dòng)性，明白物質(zhì)是可以通過人的感覺被感知的，人的認(rèn)識(shí)可以反映客觀實(shí)在，但是人類的認(rèn)知水平具有歷史局限性。這不僅保持了學(xué)生探索宇宙的好奇心，而且?guī)椭鷮W(xué)生與形形的不可知論劃清了界限，讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)了地球的宇宙環(huán)境。

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)本身所固有的屬性，是絕對(duì)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊形態(tài)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。也就是說靜止總是暫時(shí)的、有條件的、相對(duì)的。運(yùn)動(dòng)要通過靜止才能表現(xiàn)出來。講解高中地理關(guān)于地球運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容時(shí)，很多教師通過各種復(fù)雜的模擬演示，試圖較為直觀地說明地球自轉(zhuǎn)的兩種周期——恒星日和太陽日。但是許多學(xué)生在觀看了那些“直觀的”動(dòng)態(tài)演示后仍不能清楚地把握問題的實(shí)質(zhì)。其實(shí)這部分地理內(nèi)容就是運(yùn)動(dòng)和靜止的選擇問題。要使學(xué)生正確理解自轉(zhuǎn)的周期，首先要交代這兩種周期在選擇“參照物”上的差別。“參照物”就是為了說明運(yùn)動(dòng)特征所選定的相對(duì)靜止的物體。恒星日的產(chǎn)生是選擇“遙遠(yuǎn)的恒星”作為參照物來考察地球自轉(zhuǎn)周期。有學(xué)生誤認(rèn)為恒星是絕對(duì)靜止的物體，其實(shí)“恒星不恒”，世界上不存在絕對(duì)靜止的事物，恒星本身也在不斷地運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，只不過離地球十分遙遠(yuǎn)的恒星其自身運(yùn)動(dòng)和地球公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的位移可以在恒星日的考察過程中忽略不計(jì)。而太陽日的產(chǎn)生是選擇太陽作為參照物來考察地球自轉(zhuǎn)周期。由于地球不僅自轉(zhuǎn)，還同時(shí)圍繞太陽做公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，所以太陽日作為地球自轉(zhuǎn)周期受到地球公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的影響，就不可能是真正的自轉(zhuǎn)周期。

四、利用矛盾原理引導(dǎo)學(xué)生走出地理思維誤區(qū)

1.利用矛盾的對(duì)立統(tǒng)一性原理

矛盾的觀念在中國很早就產(chǎn)生了?！兑捉?jīng)》以陰陽的變化來解釋世界，并認(rèn)為“一陰一陽之謂道”，這就把陰陽的矛盾看成是事物變化發(fā)展的根本之道。老子在《道德經(jīng)》中提出關(guān)于陰陽、有無、大小、強(qiáng)弱、正反、攻守、靜躁、生死、興廢、治亂等一系列相反相成的矛盾概念。在哲學(xué)中，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一被定義為事物內(nèi)部以及事物與事物之間存在的統(tǒng)一與斗爭(zhēng)的關(guān)系。統(tǒng)一性與斗爭(zhēng)性是矛盾最基本的屬性。任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，矛盾是事物發(fā)展變化的源泉、動(dòng)力。

在講解高中地理必修二中“工業(yè)地域的形成”時(shí)，許多學(xué)生不能正確理解工業(yè)集聚和工業(yè)分散之間的聯(lián)系，局限于書本上所列舉的實(shí)例，不能“觸類旁通”“靈活運(yùn)用”，或片面地教條地認(rèn)為“不是工業(yè)集聚就是工業(yè)分散”，把兩者割裂開來看問題，只看到兩者之間的對(duì)立性，而忽略了兩者之間的統(tǒng)一性。工業(yè)集聚是指“在工業(yè)發(fā)展中，具有工業(yè)聯(lián)系的一些工廠往往發(fā)生近距離集聚現(xiàn)象”。其好處是能充分利用基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)企業(yè)間的交流與合作，降低運(yùn)輸費(fèi)用和能源消耗，從而擴(kuò)大總體產(chǎn)能，降低成本，提高利潤(rùn)，獲得規(guī)模效益。但是老工業(yè)區(qū)集聚到一定的密度和規(guī)模時(shí)，就會(huì)呈現(xiàn)“飽和狀態(tài)”，如果再建設(shè)新的工業(yè)部門，就會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)地、爭(zhēng)水、爭(zhēng)動(dòng)力、爭(zhēng)公共設(shè)施、加劇環(huán)境污染等問題。在“弊大于利”的情況下，一些工業(yè)開始向外擴(kuò)散，尋找新的區(qū)位條件，使得工業(yè)從集聚走向分散。工業(yè)分散是工廠企業(yè)之間及工業(yè)之間相距趨遠(yuǎn)的現(xiàn)象。工業(yè)分散有利于充分利用各地區(qū)區(qū)位優(yōu)勢(shì)組織生產(chǎn)，但不利于管理和降低運(yùn)輸成本。在“分散”的基礎(chǔ)上往往又會(huì)產(chǎn)生“新的集聚”。集聚和分散就是一組矛盾雙方，它們相互依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，在一定條件下這組矛盾雙方還能相互貫通，相互轉(zhuǎn)化。

2.利用矛盾的不平衡性原理

在高中地理必修一第四章《地表形態(tài)的塑造》中，內(nèi)力作用和外力作用是一對(duì)矛盾，內(nèi)力作用使地表變得崎嶇不平，外力作用則使地表趨于平坦。在地表形態(tài)的塑造過程中既有內(nèi)力作用又有外力作用，它們?cè)跁r(shí)間上不分先后，同時(shí)產(chǎn)生，共同作用。所以，千姿百態(tài)的地表形態(tài)均是地球內(nèi)、外力綜合作用的統(tǒng)一體。然而，矛盾的發(fā)展是不平衡的，在一定的時(shí)空條件下往往某一種作用占主導(dǎo)。也就是說，矛盾表現(xiàn)為兩個(gè)方面——主要矛盾和次要矛盾。“主要矛盾是指處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾是指處于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展過程不起決定性作用的矛盾。”（艾思奇，1978）在教學(xué)過程中，當(dāng)教師提問“喜馬拉雅山的成因”時(shí)，大部分學(xué)生都“條件反射”地回答是內(nèi)力作用的結(jié)果。雖然這種訓(xùn)練滿足了考試要求，但實(shí)際上學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的理解往往是不全面的。只要將所提問題稍加改變，許多學(xué)生就會(huì)暴露出認(rèn)識(shí)過程中的漏洞。在喜馬拉雅山的形成過程中，內(nèi)力作用是主要矛盾，占主導(dǎo)地位，但是喜馬拉雅山也同時(shí)接受著外力作用，如風(fēng)化、侵蝕、搬運(yùn)、堆積等，只不過是次要矛盾，不占主導(dǎo)地位罷了。

深刻理解矛盾的不平衡性原理還有助于提高學(xué)生解決問題的針對(duì)性和準(zhǔn)確性。許多學(xué)生在遇到“決定美國硅谷工業(yè)區(qū)布局的因素是什么”這一問題時(shí)，常常把教材中有關(guān)硅谷布局的區(qū)位因素一股腦全羅列上去：“環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，交通便利，市場(chǎng)廣闊……”這些都是問題的次要矛盾。“知識(shí)或人才”才是決定性因素，是主要矛盾。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)或解決類似地理問題時(shí)把握主要矛盾和次要矛盾的區(qū)別，突出對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。這種矛盾的不平衡性運(yùn)用到方法上，就是重點(diǎn)論的方法。我們教師在組織教學(xué)的過程中，也要準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容的重點(diǎn)和主次，“在一切工作中必須首先抓住主要矛盾，抓住了主要矛盾，其他矛盾也就好解決了”。

五、利用事物的兩面性原理培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力

學(xué)生由于認(rèn)識(shí)的局限性，很容易出現(xiàn)形而上學(xué)的片面性和絕對(duì)性錯(cuò)誤。在地理教學(xué)工作中，指導(dǎo)學(xué)生辯證地觀察地理事物、研究地理現(xiàn)象、解決地理問題，有利于學(xué)生獲得正確的地理認(rèn)識(shí)和科學(xué)的分析地理現(xiàn)象的思維方法。

例如，許多教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)東北地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)的不利條件是“熱量不足”，這樣給學(xué)生對(duì)這一問題的理解帶來一定負(fù)面效應(yīng)。其實(shí)“熱量不足”既是東北地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)的不利條件，也是有利條件。任何事物都具有兩面性特征，這兩個(gè)方面既是對(duì)立的，也是統(tǒng)一的。熱量不足使東北地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)時(shí)只能選擇對(duì)熱量要求不高的農(nóng)作物，并且只能一年一熟；但是熱量不足能減輕蟲害對(duì)東北農(nóng)業(yè)的影響，減少農(nóng)藥的使用，還有利于土壤積累有機(jī)質(zhì)，減少化肥的使用，從而為東北地區(qū)發(fā)展“綠色農(nóng)業(yè)”創(chuàng)造了條件。又如，講解“季風(fēng)氣候?qū)r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響”時(shí)，我們也要從有利影響、不利影響兩個(gè)方面來談。有利的一面是季風(fēng)氣候雨熱同期，有利于農(nóng)事生產(chǎn)；不利的一面是季風(fēng)降水具有不穩(wěn)定性，容易造成旱澇災(zāi)害，往往在農(nóng)事生產(chǎn)過程中水利工程量較大。

我們?cè)诮虒W(xué)過程中不難利用這一原理幫助學(xué)生摸索出分析地理問題的具體方法。比如，當(dāng)“評(píng)價(jià)”某一地理事物時(shí)往往要從有利、不利兩個(gè)方面來剖析；在談某一地理事物產(chǎn)生的“影響”時(shí)，可以從積極、消極兩個(gè)方面來分析；等等。對(duì)立統(tǒng)一的方法是認(rèn)識(shí)一切事物的根本方法，也是地理學(xué)習(xí)的基本方法之一。通過對(duì)學(xué)生辯證思維的訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)地理問題、思考地理問題、解決地理問題的能力。

以上是筆者在高中地理教學(xué)實(shí)踐中的一些粗淺的想法和認(rèn)識(shí)，具體實(shí)例還有很多，在此就不一一列舉了。在培養(yǎng)學(xué)生地理綜合思維能力的教學(xué)實(shí)踐中滲透一些哲學(xué)的思想，往往能起到意想不到的效果。

新課程改革為我們開辟了大顯身手的創(chuàng)新之地，學(xué)科教學(xué)從來沒有像今天那樣思想活躍、舉措新穎、策略多樣。但是，我們必須看到：新課程不是幻想中的空中樓閣，它需要理論與實(shí)踐作為支撐。讓我們?yōu)樾抡n程的崛起鳴鑼開道，重塑教師新形象，重筑課程新文化，使課程改革進(jìn)一步煥發(fā)勃勃生機(jī)！

［參考文獻(xiàn)］

［1］陳紅，吳燕坤，田甜. 基于學(xué)習(xí)進(jìn)階的地理綜合思維能力培養(yǎng)［J］.中學(xué)地理教學(xué)參考，2016（13）.