導(dǎo)語：如何才能寫好一篇幼兒德育概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

記得我曾參加過陳杰琦教授在國內(nèi)進(jìn)行的一場有關(guān)幼兒數(shù)學(xué)核心概念的講座，她用了至少三十分鐘的時間與大家探討數(shù)數(shù)的基本原則：一一對應(yīng)原則、固定順序原則、順序無關(guān)原則、基數(shù)原則、抽象原則。盡管有些教師聽說過這些原則，但大家的理解或猜測與這些原則的真實內(nèi)涵相差甚遠(yuǎn)。比如，大家知道小班幼兒可以掌握10以內(nèi)的點數(shù)，但很少有人去深究“點數(shù)”行為背后所包含的數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)思維到底是什么。在聽課過程中，教師們在思維的碰撞中明白了“數(shù)數(shù)”的基本技能背后所包含的數(shù)學(xué)概念，他們?yōu)閿?shù)學(xué)思想的嚴(yán)謹(jǐn)和精妙而激動，為窺見這種理解對日后教學(xué)可能帶來的變化而躍躍欲試。目睹這一情景的我，深刻認(rèn)識到學(xué)科教學(xué)知識對教師專業(yè)成長的重要性，預(yù)感到它將激發(fā)幼兒園教師新一輪觀念的洗禮和教學(xué)能力的提升。

2013年，陳杰琦教授和她的團(tuán)隊基于對數(shù)學(xué)學(xué)科知識的準(zhǔn)確把握，對教師和兒童的深刻了解，出版了歷經(jīng)7年形成的研究成果《幼兒數(shù)學(xué)核心概念：教什么？怎么教？》。這本書把幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容分成集合、數(shù)感、數(shù)數(shù)、數(shù)運(yùn)算、模式、測量、數(shù)據(jù)分析、空間關(guān)系、圖形9大類別，每個類別都提煉出2～3條簡明扼要的核心概念。它能幫助教師在浩瀚的數(shù)學(xué)海洋里一下子抓住最基礎(chǔ)、最重要、最適宜幼兒的核心知識，為幼兒現(xiàn)在和未來的學(xué)習(xí)搭建有效的平臺。

除概述與結(jié)語外，本書的主要內(nèi)容共分9章，每章聚焦核心概念的一個領(lǐng)域，由“核心概念”和“教學(xué)提示”兩部分組成?！昂诵母拍睢辈糠衷敿?xì)解釋了每一條核心概念的內(nèi)涵（見附），穿插教學(xué)活動和教師反思，以幫助讀者理解；“教學(xué)提示”部分則提出了可操作的教學(xué)建議，指導(dǎo)教師如何通過教學(xué)讓幼兒獲得核心概念。包括：比較和對照不同類型的活動，討論如何選擇材料，講述怎樣將核心概念整合到幼兒一日活動中，思考使用數(shù)學(xué)語言的重要性，關(guān)注幼兒發(fā)展軌跡中的關(guān)鍵點，等等。既有生動的敘述，又有精到的闡釋，也有直觀的圖表。這些內(nèi)容在呼喚幼兒數(shù)學(xué)回歸數(shù)學(xué)學(xué)科本身的同時，促使我們在幼兒如何構(gòu)建數(shù)學(xué)思維、提高數(shù)學(xué)能力的層面上重新審視幼兒對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。

本書的一個亮點是理論與實踐相結(jié)合。全書貫穿了生動翔實的教學(xué)活動現(xiàn)場（“數(shù)學(xué)活動寫真”），結(jié)合了一線教師的認(rèn)識與反思，并提供可操作的教學(xué)建議。隨書出版的DVD還提供了10個教學(xué)活動視頻，每個視頻涉及一個核心概念領(lǐng)域。視頻包括專家的導(dǎo)引、精彩的教學(xué)現(xiàn)場和教師的反思，全方位呈現(xiàn)了幼兒是在與教師、同伴的互動中逐步獲得數(shù)學(xué)核心概念的過程。

篇2

關(guān)鍵詞 數(shù)概念 課程設(shè)計 數(shù)學(xué)教育

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.07.034

1課程設(shè)計的理論依據(jù)與現(xiàn)實背景

心理學(xué)與教育學(xué)的理論表明：5～6歲是幼兒形成數(shù)概念的關(guān)鍵期。關(guān)鍵期指個體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時期。在關(guān)鍵期內(nèi)，機(jī)體對環(huán)境影響極為敏感，對微細(xì)刺激即能發(fā)生反應(yīng)。如果在該期間內(nèi)，成人沒有引導(dǎo)或抑制孩子的這項能力發(fā)展，即取消相關(guān)刺激、甚至不進(jìn)行任何刺激，會導(dǎo)致孩子這項能力不能發(fā)展或者以后再干預(yù)也達(dá)不到好的效果，嚴(yán)重情況下可能喪失該項能力。對5～6歲幼兒進(jìn)行科學(xué)的數(shù)學(xué)教育是幼兒教師必須研究的一個課題。

目前，數(shù)學(xué)教育已受到幼兒園和家長的高度重視。但這種重視主要涉及方法改進(jìn)與內(nèi)容的加深兩個方面，例如：引用珠心算、思維訓(xùn)練、蒙氏數(shù)學(xué)等形式的課程設(shè)計改造或代替?zhèn)鹘y(tǒng)的數(shù)學(xué)課；將小學(xué)的內(nèi)容下移到幼兒園課程中，重視機(jī)械訓(xùn)練與強(qiáng)化訓(xùn)練等。在幼兒數(shù)概念形成初期，這樣的變革起到一些積極作用，但又帶來了許多新的問題，如：導(dǎo)致幼兒知識與技能建構(gòu)不良，對數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭惡的情緒體驗，造成中小學(xué)階段數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難或成績低下等。本文論述幼兒數(shù)學(xué)教育中幼兒能夠?qū)W什么或者應(yīng)該學(xué)什么，以及引導(dǎo)幼兒達(dá)到哪種程度，進(jìn)而由此淺談一些課程設(shè)計的原理與方法，希望對幼兒教師有一定的參考價值。

25～6歲幼兒數(shù)學(xué)課程內(nèi)容范圍與幼兒學(xué)習(xí)程度把握

2.1幼兒數(shù)學(xué)課程內(nèi)容范圍

（1）基數(shù)，包括：識數(shù)、數(shù)數(shù)、數(shù)的書寫、數(shù)大小、多少的認(rèn)識及奇偶數(shù)的認(rèn)識。（2）序數(shù)，包括：認(rèn)識序數(shù)、能夠分類及參照不同標(biāo)準(zhǔn)排序。（3）量的認(rèn)識，包括：能簡單的使用量詞，形成對單位的粗淺認(rèn)識。（4）數(shù)位與十進(jìn)制，包括：“十進(jìn)制”進(jìn)位與退位原理，對個十百千的位數(shù)認(rèn)識。（5）認(rèn)識四則運(yùn)算，包括：知道“增加與減少”，“和與分”的概念及含義，認(rèn)識抽象運(yùn)算符號，掌握加法與減法的運(yùn)算規(guī)則。（6）認(rèn)識幾何圖形，包括：認(rèn)識點線面體基本元素，認(rèn)識平面幾何圖形與立體圖像，能夠用簡單的元素構(gòu)造圖形、物體、建構(gòu)立體圖形，能夠用簡單的圖形玩具組合、堆積、搭建和設(shè)計物品。

2.2幼兒學(xué)習(xí)程度的把握

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》和《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》是幼兒教師把握幼兒學(xué)習(xí)程度的標(biāo)尺，但只有幼兒教師在實際活動過程中利用標(biāo)尺，真正解決幼兒“應(yīng)該學(xué)”與“能夠?qū)W”的矛盾關(guān)系。就此許多教育學(xué)家從不同角度進(jìn)行了研究，給予我們豐富的建議。其中，維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)原理”，給我們提供很好解決矛盾的辦法，“教學(xué)要走在發(fā)展的前面”“真正的教學(xué)是使得孩子可以踮起腳尖摘到蘋果的教學(xué)”，而皮亞杰的“圖式-同化-順應(yīng)-平衡”原理，給我們提供了怎么幫助幼兒學(xué)習(xí)和建構(gòu)新知識體系的理論依據(jù)與方法指導(dǎo)。這樣，幼兒教師就可以準(zhǔn)確把握幼兒在什么時候?qū)W習(xí)什么，學(xué)習(xí)要達(dá)到的怎樣的程度，借助哪種途徑以及所要完成的階段性目標(biāo)是什么。例如，在《認(rèn)識數(shù)字》課程中，幼兒學(xué)習(xí)就包括不同的層次：初步識數(shù)、數(shù)與實物的對應(yīng)、阿拉伯?dāng)?shù)字和漢語數(shù)字的書寫、數(shù)概念的抽象化、數(shù)的應(yīng)用。幼兒教師怎么科學(xué)設(shè)計活動，就要看教師了解幼兒、調(diào)整課程難易的能力與組織活動的能力了。

35～6歲幼兒數(shù)概念形成和發(fā)展的課程設(shè)計與方法參考方案

3.1課程設(shè)計參考方案（表1）

3.2課程設(shè)計方案使用說明

第一，幼兒學(xué)習(xí)“十進(jìn)制”略有爭議。有的學(xué)者認(rèn)為“十進(jìn)制”應(yīng)該作為小學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，包括《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》都沒有相關(guān)的表述。這里特別提出，有如下原因：首先，本人長期從事中小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難學(xué)生課外輔導(dǎo)工作，發(fā)現(xiàn)數(shù)位概念建構(gòu)不良是導(dǎo)致他們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的原因之一，所以在幼兒教育中應(yīng)加入對這一概念的認(rèn)識；其次，中小學(xué)生在學(xué)習(xí)計算機(jī)過程中對“二進(jìn)制”、“八進(jìn)制”、“十六進(jìn)制”的初步認(rèn)識，既有賴于學(xué)習(xí)“十進(jìn)制”方法的遷移，又會對“十進(jìn)制”學(xué)習(xí)干擾，所以便有意識將位數(shù)與十進(jìn)制移入幼兒數(shù)學(xué)課程中；再次，著名幼教學(xué)家蒙臺梭利的數(shù)學(xué)教育也有類似進(jìn)位的課程與教學(xué)；最后，幼兒園實驗研究表明：只要方法合適，幼兒能夠掌握“十進(jìn)制”和位數(shù)關(guān)系；跟蹤觀察幼兒后續(xù)學(xué)習(xí)，沒有產(chǎn)生負(fù)面影響。

篇3

關(guān)鍵詞：幼兒園；德育教育

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）16-146-02

德是人的立身之本！陶行知說：“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！笨梢?，教育機(jī)構(gòu)、人民教師切實培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)具有深遠(yuǎn)的意義。人品形成是在生活中經(jīng)過長期積累而成，幼兒就是人一生品德形成的初始階段。幼兒園作為幼兒教育的重要場所，對兒童品德教育具有重中之重的作用。然而，由于地域不同，幼兒園教育、管理水平參差不齊，特別是德育教育觀念陳舊、機(jī)制不健全、施教過程單一、家園合作不夠等問題尤其突出。因此，加強(qiáng)幼兒園德育教育工作，提高幼兒品德行為涵養(yǎng)，是面臨的重要工作。

一、幼兒園實施德育的重要性

作為“性本善”的幼兒，是接受德育教育的人生起點。幼兒園作為接受幼兒第一次離開家庭離開親人的育人場所，好似細(xì)心培育、精心管理破土樹苗的園丁，在呵護(hù)中樹苗才能更好扎好根，為日后長成參天大樹打下了根基。這歸根結(jié)底離不開幼兒園扎扎實實開展德育教育活動?！队變簣@指導(dǎo)綱要》指出：幼兒德育教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的教育，并貫穿幼兒生活及各項活動之中。這明確指出了德育對幼兒的發(fā)展具有引導(dǎo)性、可塑性，對其思想及行為習(xí)慣具有深遠(yuǎn)影響。作為幼兒園，要將德育教育放在首位，結(jié)合幼兒體、智、美、勞教育，圍繞健全人格和優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)施教和開展教育教學(xué)活動，使其對自己的思想行為習(xí)慣有一定的感知，初步形成道德行為。若幼兒園的德育教育有缺失，可能會使幼兒養(yǎng)成自私、不禮貌、說謊等不良習(xí)慣，影響甚至?xí)永m(xù)一輩子。

二、幼兒園德育存在的問題

1、觀念陳舊

應(yīng)考和不要輸在讀書起跑線上的傳統(tǒng)觀念，不但影響著廣大家長的教育觀，也沖擊著幼兒教育工作者的思想行為。雖然在相關(guān)規(guī)定中明確指出德育教育為重點，但一些幼兒園怕幼兒成績差了而影響生源，只注重開展音樂、書法、畫畫等特長教育，教學(xué)活動基本是安排識字、計算、唱歌等課程而沒有安排全方位德育活動；由于獨(dú)生子女難于管教而怕得罪家長，在教育、活動中過于溺愛遷就孩子而任由其發(fā)展；個別教師還認(rèn)為，幼兒尚小，對其實施德育教育尚早，教與不教無關(guān)要緊。

2、機(jī)制不健全

確保幼兒園德育教育工作正常開展需要良好的保障機(jī)制。目前，不少幼兒園尚未建立完善的教育機(jī)制，主要體現(xiàn)在對幼兒德育評價上。許多幼兒園、教師對幼兒德育評價局限于主觀性，沒有綜合幼兒成長認(rèn)知規(guī)律、幼兒園的管理發(fā)展需要等各項指標(biāo)進(jìn)行長期性測評，導(dǎo)致未能準(zhǔn)確掌握幼兒德育狀況。另外，針對幼兒園及教師的德育教育成果，教育管理部門考核時忽略了這方面內(nèi)容，直接影響著幼兒園更加疏忽德育工作。

3、過程簡單

幼兒德育工作，是一項細(xì)心和耐心的工作。有些幼兒園在德育教育過程，選取的內(nèi)容比較古板，有時進(jìn)行概念教育，有時照本宣科，有時帶有應(yīng)試教育，如到了母親節(jié)就開展尊重母親主題教育活動，到了教師節(jié)就開展尊重教師主題教育活動，而平時很少抓常規(guī)行為教育，更匱乏對德育活動的進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃。個別教師對孩子教育簡單粗暴，如幼兒出現(xiàn)不好的情緒和行為，動不動就批評，缺乏耐心教育和循循善誘；在幼兒一日生活中沒有認(rèn)真觀察，未能從孩子表現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)存在的問題，如玩上車游戲時，個別幼兒不遵守上車排隊的紀(jì)律，教師未能細(xì)心發(fā)現(xiàn)和教育。

4、家園溝通不夠

對幼兒教育不是幼兒園單方面的事情，離開家庭的配合，尤其是缺少幼兒園的敢為和教師的積極配合都會事倍功半。一是幼兒園沒有明確和嚴(yán)格的要求，導(dǎo)致教師疏于與家長溝通，使家長不了解孩子在園表現(xiàn)而沒能有針對性教育孩子；二是家長沒有與教師進(jìn)行充分溝通，沒有甚至不及時將孩子在家的行為向教師報告，使幼兒的一些不良習(xí)慣得不到及時糾正。三是溝通方式單一，家園溝通只限于電話、家長會，而幼兒園與家長、幼兒三方進(jìn)行互動的機(jī)會很少。

三、解決存在問題的對策

1、轉(zhuǎn)變觀念

首先是幼兒園長要正確把握相關(guān)法律、規(guī)定條款，引導(dǎo)園中領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)，正確領(lǐng)會文件精神，轉(zhuǎn)變教育觀念，切實提高管理水平與文化素養(yǎng)；其次是園中領(lǐng)導(dǎo)干部要同心協(xié)力、多管齊下，在言傳身教中轉(zhuǎn)變?nèi)w教師教育觀，使教師明白不能單純以知識教育為主，要把德育教育融會貫通于體、智、美、勞教育中，使孩子在無聲的滋潤中提高綜合素質(zhì)能力；三是提高幼兒的學(xué)習(xí)觀念，讓其在喜聞樂見的學(xué)習(xí)與教育活動中充分認(rèn)識到人要講文明、懂禮貌、勤學(xué)習(xí)、愛公物、肯奉獻(xiàn)！

2、健全機(jī)制

一是建立科學(xué)的德育評估機(jī)制，彰顯評估體系的科學(xué)、客觀、可操作性，用其檢測與評價老師的教、幼兒的德，并長期跟蹤；其次是完善考核機(jī)制，對教師開展德育教育工作進(jìn)行量化考核，納入績效考核，鞭策教師不可丟棄和忽視對幼兒進(jìn)行德育教育；三是建立德育教育長效機(jī)制，對幼兒的德育狀況建立信息共享機(jī)制，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行信息交流，形成信息共享機(jī)制。特別是幼兒轉(zhuǎn)班、轉(zhuǎn)園、入學(xué)后，其德育信息要及時反饋，讓新老師掌握幼兒的品德行為情況，以便有針對性開展教育活動；四是形成家園溝通制度。培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)，家園共育是關(guān)鍵。制定教師向家長反饋幼兒在園（下接第148頁）

（上接第146頁）情況和舉辦節(jié)日、親子等一系列活動制度，使家園溝通變成常態(tài)化和有序開展。

篇4

關(guān)鍵詞：生活育德； 道德行為； 情感教育； 生活德育； 賞識教育

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2011）11-114-001

在社會環(huán)境日益復(fù)雜的情況下，幼兒的道德教育尤為重要。幼兒期的孩子可塑性強(qiáng)，容易受具體形象感染，養(yǎng)成各種習(xí)慣，決定了幼兒德育教育的特殊性和重要性。

一、關(guān)注現(xiàn)實需要，創(chuàng)設(shè)美好未來

我們的德育教育要堅持確立“生活德育”觀念，即德育內(nèi)容從生活中來，德育滲透幼兒的整個生活，并在生活中實踐體驗、評價反思。我們要以把幼兒培養(yǎng)成生活小主人、探索小能手、環(huán)保小衛(wèi)士、文明小市民為兒童目標(biāo)。在幼兒園的一日生活中，幫助幼兒養(yǎng)成良好的品行習(xí)慣。

二、拓寬德育環(huán)境，感受體驗快樂

幼兒園的日?；顒觾?nèi)容多，幼兒每天要接觸各種各樣的環(huán)境，因此我們應(yīng)該重視日常生活環(huán)境對幼兒的道德行為影響。拓寬德育環(huán)境，潛移默化地對幼兒進(jìn)行德育教育。

1．良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育

培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣對于提高人的文明素質(zhì)有重要影響。在活動中讓同伴之間相互監(jiān)督，不亂扔各種物品，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

2．良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育

良好的生活習(xí)慣也能影響人的文明素質(zhì)水平，近年來一些家長忽視了對幼兒生活習(xí)慣方面的禮儀教育，導(dǎo)致孩子生活習(xí)慣很弱，那我們就要鼓勵能力強(qiáng)的幼兒，以榜樣形式讓大家學(xué)習(xí)。

3．良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育

人的生活習(xí)慣是人的文明素質(zhì)的外在表現(xiàn)，坐、立、行的姿勢是否正確也影響著人的整體素質(zhì)的發(fā)展。因此我們應(yīng)該改正他們的不良行為，使他們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。

4．文明禮貌養(yǎng)成教育

禮儀程度代表著民族的文明水平。所以要重視文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。我們通過故事、詩歌、歌曲等一些談話活動，培養(yǎng)教育幼兒尊敬師長，敬老愛幼的優(yōu)良品質(zhì)。

5．遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育

現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)身子女，在家里家長對他們都非常的寵愛，使他們養(yǎng)成了霸道任性，適應(yīng)能力、自理能力、交往能力差，依戀家長。因此對幼兒進(jìn)行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺地按照集體規(guī)范約束自己。

6．良好品行個性的養(yǎng)成教育

我們還通過故事談話讓幼兒了解一些貧困山區(qū)孩子生活學(xué)習(xí)情況，讓他們懂得獻(xiàn)一份愛心，萌發(fā)幼兒良好的社會情感，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)和交往能力。

在雙休日要求家長帶幼兒多參與一些社會活動，在參觀學(xué)習(xí)過程中幼兒懂得社會規(guī)則，良好個性也逐漸養(yǎng)成。

7．生活化課程的品德養(yǎng)成教育

我們還開展了“我的家鄉(xiāng)多么美”、“遠(yuǎn)離危險”、“我愛媽媽”等主題活動。大班幼兒在老師的帶領(lǐng)下到托、小班做宣傳、講故事，通過一系列實踐活動，幼兒體驗到做榜樣的快樂！養(yǎng)成關(guān)愛他人的良好品質(zhì)。

8．愛國主義的養(yǎng)成教育

每周一，伴隨著雄壯的國歌聲，精神抖擻的升旗手和老師一起把五星紅旗升上幼兒園高高的旗桿，小朋友靜靜地行注目禮，看著國旗在天空中迎風(fēng)飄揚(yáng)。隨后教師在國旗下以講故事的形式向小朋友進(jìn)行愛國主義教育。

三、根據(jù)身心特點，促進(jìn)孩子發(fā)展

1．以常識教育為基礎(chǔ)，促進(jìn)孩子發(fā)展

教師在幼兒一日生活各環(huán)節(jié)中，采用積極肯定、鼓勵的態(tài)度對待幼兒的表現(xiàn)，教師運(yùn)用豐富多樣的賞識方法給予肯定和鼓勵，稱贊一聲“你真棒”或撫摩一下孩子的頭，或給一個微笑，伸出大拇指。孩子就在不斷的賞識中，形成了良好的行為習(xí)慣。

2．以合作研究為指導(dǎo)，指導(dǎo)家庭德育

提高家長素質(zhì)、更新家庭教育觀念，加強(qiáng)道德教育、幫助家長樹立科學(xué)觀念。充分利用“家園平臺”“幼兒園網(wǎng)站”，向家長宣傳科學(xué)育知識。在家長會上請家長相互交流育兒心得，一切以為了孩子為出發(fā)點。

3．以幼兒同伴為資源，促進(jìn)良好品行形成

皮亞杰指出：“同伴關(guān)系是兒童道德發(fā)展的基礎(chǔ)，同伴之間的交往有助于發(fā)展兒童的自我概念?！绷己玫耐殛P(guān)系是幼兒心理通向健康的橋梁；同伴是幼兒學(xué)習(xí)、模仿的主要源泉。我們以幼兒一日生活環(huán)節(jié)為研究主線，探究出“師幼互動、環(huán)境陶冶、友好合作”策略等，從而形成一種良好的行為習(xí)慣。

4．以社會人員為發(fā)展，提高教育的積極性

春游，我們參觀了蔡永祥部隊，部隊的叔叔為他們講述了英雄事跡，還訓(xùn)練走步，折疊整齊的被子……孩子們還向叔叔提出了自己感興趣的問題，親眼觀察，親耳聆聽，激發(fā)了孩子對的崇敬與愛戴。效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課堂上老師的講解。

四、教師要重視示范性教育影響

我們還對幼兒進(jìn)行“生活德育”的教育，成果已經(jīng)顯現(xiàn)在幼兒園的大環(huán)境中。孩子們禮貌的問候，游戲前的商量，分工、合作，遇到問題時主動嘗試解決，師生關(guān)系充滿親情、友情。

教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。古語講“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢娚斫讨赜谘越蹋處煹囊谎砸恍?，都會潛移默化地影響和感染孩子。

五、幼兒園的德育工作要有家庭教育的積極配合

孩子的成長離不開父母的言傳身教，父母是孩子的第一任老師，其一言一行都影響著孩子，較好的家園配合才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此教師與家長要多溝通，促使家長能夠按照幼兒園的教育要求對幼兒進(jìn)行品德教育，從而使德育工作有實效。

總之，德育教育應(yīng)從小抓起，只要我們采用生動有趣的教育活動，堅持不懈地教育，一定能把幼兒培養(yǎng)成健康快樂、活潑可愛、好奇探究、勇敢自信、有責(zé)任心的新世紀(jì)兒童。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張宏霞.高學(xué)歷家庭幼兒的個分析與教育對策，幼兒博覽

[3]李玉貞.培養(yǎng)幼兒品德行為習(xí)慣，早期教育

篇5

總結(jié)是對自身社會實踐進(jìn)行回顧的產(chǎn)物，它以自身工作實踐為材料。是回顧過去，對前一段時間里的工作進(jìn)行反思，但目的還是為了做好下一階段的工作。小編為大家準(zhǔn)備了幼兒園小班德育工作計劃范文參考，供大家參考。

幼兒園小班德育工作計劃范文參考一

經(jīng)過一個學(xué)期的德育教育，我們班的幼兒在品德的形成與發(fā)展中，有了很大的進(jìn)步。主要從以下幾方面實施德育教育：

一、將德育滲透于幼兒一日活動之中。

把品德教育安排在幼兒日常生活環(huán)節(jié)之中，注重品德教育的隨機(jī)性。日常生活幼兒品德的形成有多方面的影響，并且為幼兒提供了行為練習(xí)與實踐的機(jī)會。我們充分捕捉各種教育時機(jī)，將幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)放在日常生活中，養(yǎng)成孩子生活自理的初步能力，并從中培養(yǎng)幼兒良好的品德。如：早晨來園時，注意培養(yǎng)幼兒使用禮貌用語；自由活動時，注意培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)合作、友愛、謙讓的精神；通過常規(guī)訓(xùn)練和嚴(yán)格執(zhí)行生活制度，培養(yǎng)幼兒遵守紀(jì)律、誠實、勇敢、自信、關(guān)心他人、愛惜公物、不怕困難的品德和行為習(xí)慣……在每周一早上的升旗儀式進(jìn)行愛國主義教育；培養(yǎng)幼兒從小愛勞動及為他人服務(wù)的良好品德以及幼兒自我管理和組織能力，在此工作中培養(yǎng)幼兒嚴(yán)以律己和公正待事的良好品質(zhì)。自由活動中我們同樣注重幼兒與同伴的友好合作交往能力，餐前十分鐘我們重視幼兒的識字培訓(xùn)更重視在這短短的時間里讓幼兒講述自己的見聞，學(xué)會交流與分享；餐后散步的時候我們不放過這良好的教育機(jī)會，每遇到老師與客人都與幼兒一起主動打招呼，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的文明禮貌習(xí)慣。

其次，把德育貫穿在各種教育活動中，注重品德教育的系統(tǒng)化。在實施品德教育的過程中，各領(lǐng)域教育密切聯(lián)系、不可分割。如進(jìn)行愛國主義系列化教學(xué)時，使孩子從多方面，多角度來接受愛國主義教育?？茖W(xué)活動，組織幼兒認(rèn)識《中國地圖》；健康教育，向幼兒介紹世界冠軍的光榮；語言課引導(dǎo)幼兒欣賞兒歌《*》、《國旗國旗我愛你》等等；美術(shù)課讓幼兒畫*、國旗等內(nèi)容；音樂課讓幼兒唱《我愛北京*》等歌曲，使幼兒在歌曲中感受中國的偉大美好。教師“寓理與情，寓教與樂”，使抽象的道德概念在幼兒頭腦中整體花化、形象化，從而使幼兒在輕松愉快的情緒、情感體驗中正確的道德認(rèn)識觀念，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。老師們把德育教育巧妙地滲透在教學(xué)活動中，孩子們通過自己的親身探索，得到深刻地體驗，同時這些體驗又轉(zhuǎn)化成約束和指導(dǎo)幼兒行為的指引。相信幼兒獲得的這些體驗將對他們終身受益。

二、結(jié)合節(jié)日開展德育主題活動。

我們結(jié)合這個學(xué)期的節(jié)日（教師節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)等），根據(jù)幼兒的年齡特點，設(shè)計了一些適合幼兒的主題活動，主要以游戲化為主，中間滲透情感教育，道德教育。當(dāng)然愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感要由近及遠(yuǎn)，應(yīng)從熱愛自己的父母、老師、小伙伴，逐漸擴(kuò)大到愛各行各業(yè)的勞動者、解放軍等；從愛家庭、愛幼兒園，逐漸擴(kuò)大到愛家鄉(xiāng)和愛祖國。如認(rèn)識家鄉(xiāng)或祖國的名勝古跡、自然風(fēng)景、革命文物及家鄉(xiāng)的社會主義建設(shè)；了解祖國的簡單知識，如認(rèn)識首都──北京、國旗、國徽及一些節(jié)日等。例如，教師節(jié)開展《謝謝你，老師！》的活動，讓幼兒把自制的禮物送給自己的老師，并向老師說一句祝福的話。在重陽節(jié)這個活動中，通過《祖孫同臺慶重陽》的形式，讓幼兒知道要尊敬老人，要珍惜現(xiàn)在美好的生活等道理。國慶的時候讓幼兒用繪畫、手工等各種技巧表現(xiàn)祖國的地大物博，富饒美麗，培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的美好情感。組織親子旅游活動時，讓幼兒懂得了關(guān)懷、親情和友情的可貴，懂得唯有關(guān)心和付出才會有好的回報，才會有溫暖的小家和幼兒園、社會這個大家庭的道理

三、開展家園同步教育，將德育延伸到家庭。

密切家園聯(lián)系，使家庭、社會和幼兒園有機(jī)配合，共同實施對幼兒的品德教育。向家長發(fā)放各種資料，召開家長座談會，定時和家長電話聯(lián)系，熱心與家長面談，大力向家長宣傳正確的育兒觀，及時幫助家長了解我園的教育工作和重點，爭取家長的通力合作，共同培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌行為、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和勞動習(xí)慣等等。

總之，“生活即學(xué)習(xí)”，幼兒的一日生活各環(huán)節(jié)隨時都有教育的契機(jī)，老師們在密切配合中始終堅持從點點滴滴，時時刻刻入手抓好幼兒的思想品德教育，在幼兒的一日生活中對幼兒因勢利導(dǎo)、循循善誘，為培養(yǎng)幼兒真正成為一個健全發(fā)展的成功人士而勤奮工作。

幼兒園小班德育工作計劃范文參考二

本學(xué)期，我園以提倡幼兒學(xué)會生活、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)新為前提，以愛國主義、集體主義教育為重點，以思想品德教育為基礎(chǔ)，培養(yǎng)幼兒良好的品德，成為講文明、守紀(jì)律的孩子，在全體老師及家長的共同努力下，德育工作取得了一定的成績，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)幼兒園文化建設(shè)，注重德育的隱性資源

兒童是好模仿的，外界事物的影響容易在兒童身上發(fā)生作用，但兒童的模仿是無選擇性的，兒童的是非觀念很薄弱，不可能只選擇積極的事物去模仿，因此，我們加強(qiáng)了幼兒園德育隱性資源的建設(shè)。因為隱性的德育資源具有潛移默化性和可模仿性，它能時刻無聲無息地影響幼兒，能起到潤物無聲的功效。我們把幼兒園隱性德育資源分為物質(zhì)環(huán)境和人際關(guān)系兩類，物質(zhì)環(huán)境包括園容園貌、活動室墻面和區(qū)角環(huán)境，在物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，我們滲透了積極向上的思想，以生動、可感、有趣的形象塑造幼兒可模仿的對象，讓幼兒在不經(jīng)意間受到道德的熏陶。如每學(xué)期幼兒園都要進(jìn)行大規(guī)模的環(huán)境布置。我們抓住這一契機(jī)，在園內(nèi)的過道，走廊，活動室等布置團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)心集體、愛祖國、愛家鄉(xiāng)、不怕困難、文明禮貌等環(huán)境，每個班級也根據(jù)思想教育的要求創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的主題活動環(huán)境，如：“幼兒安全教育宣傳”、“幼兒健康教育宣傳”等。人際關(guān)系主要是指師生關(guān)系和老師與老師之間的關(guān)系。幼兒離開家庭來到幼兒園，老師成為他們一日活動的組織者，成為他們模仿學(xué)習(xí)的主要對象，教師的一言一行時刻都影響孩子良好行為的形成，為此我們加強(qiáng)了教師師德行為的建設(shè)，要求教師以身作則，做好表率。要求教師用高尚的行為塑造自身良好的形象，以自身積極、正確的行為促進(jìn)幼兒良好道德品質(zhì)的形成。在積極向上的環(huán)境中，在潛移默化中，使幼兒變得自信、學(xué)會了分享、學(xué)會了助人等優(yōu)良品德。

二、開展豐富多彩的德育主題教育

幼兒良好的個性品德培養(yǎng)是通過幼兒園的各種教育活動實現(xiàn)的，形式多樣、內(nèi)容豐富的德育主題活動，是有針對性地對幼兒進(jìn)行良好行為習(xí)慣、個性培養(yǎng)、發(fā)展個性傾向提供鍛煉的好機(jī)會。

幼兒是在活動中成長的，幼兒的發(fā)展是通過活動實現(xiàn)的。因此，我們非常注重通過開展各種各樣的主題活動來豐富幼兒德育的內(nèi)容。在小班“我愛我家”主題中，老師組織了“爸爸媽媽本領(lǐng)大”、“能干寶寶”等活動，萌發(fā)幼兒愛親人愛同伴的情感，幫助幼兒明白自己的事情自己做的道理。在中班“馬路上車”主題中，我們請來了*叔叔為小朋友上了一堂融演示、互動、體驗為一體的生動的交通安全課?；顒又校?叔叔向小朋友介紹了自己身上的全副武裝，讓小朋友體會到了*叔叔的責(zé)任及工作的辛苦。并通過圖片、演示等形式詳細(xì)介紹了過馬路的安全知識、乘車時的注意事項。在大班“我的本領(lǐng)大”主題中，老師設(shè)計開展了“大帶小”愛心體驗主題活動，由大班哥哥姐姐帶領(lǐng)小班弟弟妹妹參加幼兒園組織的活動。如“大帶小”一起勞動，“大帶小”一起進(jìn)餐，“大帶小”一起游戲等。哥哥姐姐對弟弟妹妹倍加關(guān)心，而弟弟妹妹對哥哥姐姐無比信賴。心靈上的共鳴，使大班幼兒體驗到了付出愛的快樂情緒，小班孩子感受到了“幼兒園像我家”。另外，每班均有值日生和好孩子的標(biāo)志，每個區(qū)域活動角，均有值日生負(fù)責(zé)整理，且輪流擔(dān)任，培養(yǎng)幼兒的勞動意識與集體榮譽(yù)感。

三、節(jié)日活動與品德教育相結(jié)合

一年四季，有不少節(jié)日，節(jié)日活動是幼兒園進(jìn)行德育的良好契機(jī)。我們根據(jù)節(jié)日特點，有計劃地制訂節(jié)日活動方案，利用節(jié)日開展系列教育活動，在多彩的活動中滲透有關(guān)德育內(nèi)容。新學(xué)期一開學(xué)，就迎來了新小班的小朋友，幼兒園對他們來說既陌生又新鮮，為了幫助他們盡快適應(yīng)幼兒園的生活，融入集體中，我們中大班的小朋友充分發(fā)揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領(lǐng)弟弟妹妹參觀了幼兒園，幫助弟弟妹妹簡單了解了幼兒園的學(xué)習(xí)生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了培養(yǎng)，中大班的幼兒在活動中也逐漸學(xué)會去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學(xué)會了謙讓。中秋節(jié)我們則是以年級組的形式開展大活動，孩子們紛紛從家里帶來了月餅和糖果，在活動中，孩子們你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，學(xué)會了與人分享。國慶節(jié)到了，我們開展了“我是中國小娃娃”的德育主題活動，在活動中我們和小朋友一起了解了祖國的大好河山、民族文化，深深促動了孩子們的愛國熱情和民族自豪感。為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有特色的燈籠，還做了小國旗，把我們的教室打扮得格外美麗。

四、將德育活動滲透到幼兒一日生活當(dāng)中

幼兒園的德育工作不是單獨(dú)的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的，它每時每刻都影響著孩子們的成長。例如在晨間活動時，我們引導(dǎo)幼兒主動地和老師同伴打招呼，培養(yǎng)幼兒講文明懂禮貌的意識。來得早的幼兒還會主動關(guān)心班級的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統(tǒng)的點名方法，讓幼兒自己來發(fā)現(xiàn)班中哪個幼兒沒來園，使幼兒學(xué)會關(guān)心自己的同伴，熱愛集體。每天餐點之后，各班都對幼兒進(jìn)行德育十分鐘教育，通過講故事、談話等形式說說本班好人好事等內(nèi)容對幼兒進(jìn)行教育，使幼兒懂得如何做誠實守信、遵紀(jì)守法的小標(biāo)兵；在組織喝水的時候，我們教育幼兒要排隊倒水，不推擠，不浪費(fèi)水；在進(jìn)行區(qū)域活動時，讓幼兒懂得團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、與人合作等等。自由活動時，我們引導(dǎo)孩子學(xué)會互相謙讓，學(xué)習(xí)與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。午餐時，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時機(jī)，有的放矢地進(jìn)行教育。

同時，我們還注重了對孩子的隨機(jī)教育。幼兒在日常生活中經(jīng)常會發(fā)生爭執(zhí)甚至還會做錯事。我們教師把它看作是進(jìn)行德育教育的好時機(jī)，一做到及時處理，二做到循循善誘，問清緣由幫助孩子來分辨是非，有些問題還可以組織幼兒一起來討論，以提高孩子處理問題的能力，使幼兒從身邊的事例中接受深刻的教育，真正做到曉之以理，動之以情。

五、家園共建促德育

對幼兒進(jìn)行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強(qiáng)對幼兒德育的教育，促進(jìn)幼兒的健康成長。我們通過寶寶成長冊、家長園地、家長會、家長開放日及家園聯(lián)誼活動來進(jìn)行教育?，F(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過寶寶成長冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)集體觀念、勞動觀念的實踐機(jī)會，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習(xí)慣。

幼兒園小班德育工作計劃范文參考三

一學(xué)期的時光匆匆流走，耳邊響徹的是幼兒入園時彬彬有禮的問候“早上好！”和離園時的奶聲奶氣的道別“再見！”。從小對幼兒進(jìn)行德育教育，在人文道德逐漸流失的今天，勢在必行。本學(xué)期，幼兒園通過開展經(jīng)典國學(xué)教育《*規(guī)》以來，幼兒的禮儀、行為習(xí)慣都有了很大的改變。下面我將德育工作小結(jié)如下：

一、營造濃厚的文明和諧的氛圍。

1、在幼兒園走廊懸掛《*規(guī)》，張貼文明警示標(biāo)語，圖文并茂，營造文明和諧的走廊文化，倡導(dǎo)人人懂禮儀、講禮貌做個有素質(zhì)的文明人。

2、各班開辟“德育專欄”展示幼兒所學(xué)及其進(jìn)步閃光點，布置幼兒生日會，感恩父母等欄目教育幼兒熱愛自己的父母、老師、小伙伴。

二、開展德育教學(xué)活動。

將禮儀教育貫穿于幼兒一日活動中，教師在幼兒一日生活各環(huán)節(jié)中，采用積極肯定、鼓勵的態(tài)度對待幼兒的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)幼兒某些行為可以做為教育素材的要及時運(yùn)用，采取個別講解引導(dǎo)法、集體討論等讓幼兒明白哪些做法是對的，為什么對，哪些做法是不對的，為什么不對，從小事入手，從成人做起。充分挖掘節(jié)假日的教育契機(jī)。

本學(xué)期，幼兒園結(jié)合中秋節(jié)、教師節(jié)開展“慶教師節(jié)，迎中秋”博餅活動，結(jié)合重陽節(jié)開展，尊敬老人活動要求孩子為家里的老人捶捶背、洗洗腳等尊賢活動。結(jié)合國慶節(jié)進(jìn)行愛國主義教育。

三、教師以身作則，同伴之間互相影響，幼兒之間相處融洽。

幼兒年齡小，認(rèn)知范圍窄，其態(tài)度、習(xí)慣、個性都處在奠基時期，很容易受教師及同伴的影響，幼兒往往會以身邊的崇拜者為榜樣學(xué)習(xí)教師的言行舉止。教師運(yùn)用豐富多樣的賞識方法給予肯定和鼓勵，稱贊一聲“你真棒”或撫摩一下孩子的頭，或給孩子一個微笑，無聲地伸出大拇指。孩子就在不斷的賞識中，鞏固著良好的行為習(xí)慣?，F(xiàn)在幼兒園已形成入園見面互相問候的氛圍，自然而然家長、小朋友不管見了誰也會主動地互相問好打招呼了。

四、“評選禮儀小天使”活動。

以評促進(jìn)，挖掘榜樣作用，以點帶面推動更多的小朋友進(jìn)步，推動家長重視，從而形成家園合。

篇6

本學(xué)期我班有 36個小孩，均為本學(xué)期剛剛?cè)雸@的新生。在新生調(diào)查表中我們了解到：在我班共有幾個幼兒上過小小班，對園內(nèi)生活有了一定的經(jīng)驗和知識上的準(zhǔn)備，所以大部分幼兒入園后能較快的適應(yīng)新的環(huán)境，并能參與到教學(xué)活動中。大部分小孩在家受家人的寵愛，以自己為中心，來園時，哭鬧情況多較，對父母和祖輩依賴性較強(qiáng)，一些幼兒抓做大人的脖子不肯放手，一些孩子手腳亂跳，還有一些孩子對家長又抓又咬，情緒很激動，在和幼兒接觸和交談中發(fā)現(xiàn)幼兒自理能力和行為習(xí)慣普遍較差，如：不會自己吃飯啊，不會入廁，有的個性較強(qiáng)，形成了許多的壞習(xí)慣，時常與同伴為了爭搶玩具發(fā)生攻擊行為，有的不和群，任性，有的說話不清楚———為了使這些幼兒能盡快穩(wěn)定情緒，適應(yīng)幼兒園的生活，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成良好的常規(guī)意識，我們老師將齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作，把更好的精力投入到工作當(dāng)中去，使每為幼兒都能愉快的生活，取的可喜的進(jìn)步。

二、 級工作任務(wù)及目標(biāo)

以幼兒園工作規(guī)程為指針，根據(jù)園務(wù)工作計劃，扎扎實實，作好保教工作和家長工作，主要抓好幼兒的一日常規(guī)教育及品德教育，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，發(fā)展幼兒語言能力，注意智力的開發(fā)，使幼兒在體、智、德、美諸方面得到全面的發(fā)展。

總目標(biāo)：

1、通過各種教育手段讓幼兒能感受成人的關(guān)心和愛護(hù)，并激發(fā)其愛父母、愛老師的情感，會使用一些禮貌用語。

2、提醒幫助幼兒遵守集體生活行為規(guī)則，能和同伴共同游戲。

3、培養(yǎng)幼兒初步的自我服務(wù)能力，能參加簡單的勞動，做自己能做的事。

4、調(diào)動幼兒的情緒參加各項活動，并能發(fā)表意見。

5、鼓勵幼兒愿意與同伴交往。

6、能和家人、小朋友、教師等關(guān)系密切的人友好相處，知道應(yīng)該關(guān)心別人。

7、學(xué)習(xí)分辨事物是與非的最基本的原則。

8、初步認(rèn)識集體、公共等概念，學(xué)寫有關(guān)有利與集體、公共等的基本原則。

三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)：

1、本學(xué)期我們將以主題形式來布置環(huán)境，并與每月的主題活動密切配合，及時更換主題。同時充分利用廢舊物品，以提供成品或半成品材料為主，鼓勵幼兒動手參與，發(fā)展幼兒的協(xié)調(diào)能力、動手操作能力以及提高幼兒的環(huán)保意識。

3、充分利用家長資源，鼓勵家長與幼兒一起利用廢舊物品進(jìn)行手工

四、具體工作措施。

1.“一切以幼兒利益優(yōu)先”的工作原則，尊重幼兒，平等地對待幼兒。樹立高度的教育意識，不斷修正服務(wù)態(tài)度，圍繞幼兒利益和為家長服務(wù)全方位地改善服務(wù)質(zhì)量，使家長能真正感受到我們的一切工作都落實了“一切以幼兒利益優(yōu)先”的原則，以誠信換取家長的信任。

2． “忠誠、敬業(yè)、服從、勤奮”地工作，與時俱進(jìn)，積極調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)課改帶來的變化，在探索中享受快樂，在反思中尋求發(fā)展，萌發(fā)內(nèi)在的工作、學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)自我提升和集體事業(yè)的發(fā)展。

3、我和李老師劉老師是新組合，同時本班的班長楊老師正在休假中，這個學(xué)期由我擔(dān)任暫時班長職務(wù)，因此對彼此工作的配合協(xié)調(diào)是一個較大的挑戰(zhàn)，因此，我們必須在工作中加強(qiáng)彼此間的交流與配合、協(xié)調(diào)與聯(lián)系，分析，如分工、時間配合、家長工作和教育、培養(yǎng)幼兒的方法上的差異，然后調(diào)整教育工作內(nèi)容與措施，分工情況。使三人不斷通過自身的調(diào)整，將個人意愿達(dá)成一致，團(tuán)結(jié)協(xié)作，決不掉隊。

4、牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的意識，在職業(yè)道德和專業(yè)發(fā)展上要對集體、對自己負(fù)責(zé)任，積極參加各種研習(xí)活動和進(jìn)修課程，不斷更新知識、更新教育觀念，提高業(yè)務(wù)水平和自身的素質(zhì)。

五、逐月目標(biāo)：

9月保教、常規(guī)、德育及安全目標(biāo)：

保教：

1、穩(wěn)定幼兒情緒，制定計劃。學(xué)習(xí)模仿操。

2、發(fā)動家長帶一些玩具來幼兒園，讓幼兒在集體活動中體驗快樂。

3、環(huán)境布置，布置《我上幼兒園》主題活動

4、發(fā)放家園聯(lián)系條。

常規(guī)：

1.幼兒進(jìn)行常規(guī)教育。（要求幼兒學(xué)會洗手、入廁、大小便。）

2.安靜就坐，愉快進(jìn)餐，學(xué)會餐后擦嘴、漱口。

3.安靜就寢，睡姿正確。

德育：

1、讓幼兒學(xué)習(xí)兒歌，對幼兒進(jìn)行禮貌教育；

2、鼓勵幼兒高高興興上幼兒園；

3、教育幼兒同伴間互相友愛互相幫助

安全：

新生幼兒剛剛?cè)雸@，一定要抓好幼兒接送證制度，兩位老師都必須在場，一個老師送上接送車，一個老師看其他小朋友。與家長交流時，一個老師必須在看小朋友，不能兩個老師同時與家長交流。

10月：

1、環(huán)境布置，更改主題墻。

2放家園聯(lián)系冊。

常規(guī)：

3、 繼續(xù)進(jìn)行常規(guī)教育。

4、 離園時，收拾好玩具，排放好桌椅并與老師說“再見”后離園。

5、 在老師的指導(dǎo)下，玩戶外大型體育器械。

德育：

1、教育幼兒好定息與別人分享，會謙讓；

2、教育幼兒要愛護(hù)花草樹木，不摘花；

3、培養(yǎng)孩子講衛(wèi)生，愛清潔的習(xí)慣；

4、教育幼兒愛護(hù)玩具，與同伴友愛地玩。

安全：

帶班老師在帶班時，每天都要注意是否有小朋友遺留在廁所、教室、午睡室。入廁所時，一定要有老師跟著，以免幼兒在上廁所時滑倒摔傷；洗手時注意幼兒不要把水龍頭開的太大，以免弄濕衣服；教育活動時避免幼兒在教室亂跑亂撞；午睡時，帶班老師一定要在場。

11月：保教、常規(guī)、德育及安全目標(biāo)：

保教：

1、環(huán)境布置，提供一些有關(guān)各行各業(yè)人物的圖片，讓幼兒認(rèn)一認(rèn)，說一說。

2、組織幼兒一起進(jìn)行種植活動，鼓勵、引導(dǎo)幼兒共同來照顧自己的自然物。

3、 豐富區(qū)角活動材料，開展班級“喂娃娃”比賽。

4、 繼續(xù)開展課題活動

5、 發(fā)放家園聯(lián)系條

常規(guī)：

1、繼續(xù)進(jìn)行常規(guī)教育。

2、初步懂得遵守一些簡單的游戲規(guī)則。

3、初步懂得遵守一些簡單的游戲規(guī)則。

4、離園時，收拾好玩具，排放好桌椅并與老師說“再見”后離園。

德育：

1、 養(yǎng)幼兒初步的輪流、等待意識，讓幼兒初步懂得生活中應(yīng)遵守一定的規(guī)則與秩序；

2、 知道同伴間要團(tuán)結(jié)友愛，相互幫助。

安全：

來園時要注意小朋友是否帶有危險物品，如：別針、紐扣、小刀、硬幣、鐵絲、玻璃器皿等到幼兒園。如果有，教師要及時將其收藏，以免吞進(jìn)肚里或刺傷其他小朋友。

12月保教、常規(guī)、德育及安全目標(biāo)：

保教：

1、 環(huán)境創(chuàng)設(shè)，布置手帕專欄，供幼兒欣賞。

2、 繼續(xù)豐富區(qū)角活動材料，開設(shè)娃娃家的同時，同時開設(shè)“小吃店”，培養(yǎng)的語言表達(dá)能力和合作能力。

3、 鼓勵幼兒不怕冷，做個好寶寶，能堅持來幼兒園上課。]

常規(guī)：

1、 繼續(xù)進(jìn)行常規(guī)教育。

2、 洗手時不玩水，懂得節(jié)約用水。

3、 要求幼兒會用手帕擦嘴巴，擦鼻涕，吃飯時能吃完自己碗里的飯菜，并保持身上干凈。懂得如何正確使用手帕。

4、 知道愛護(hù)用具與材料，不摔，不亂丟玩具。

德育：

1、培養(yǎng)孩子講衛(wèi)生，愛清潔的習(xí)慣；

2、 初步掌握日常生活中的簡單禮貌用語“你好”、“請”、“謝謝”、“再見”等培養(yǎng)幼兒有禮貌的行為。

安全：

1、戶外活動時，要穩(wěn)定幼兒情緒，不讓幼兒太激動，以免亂奔亂跑，發(fā)生意外

2、教育幼兒在轉(zhuǎn)彎抹角的地方不能跑，防止碰撞。

1月保教、常規(guī)、德育及安全目標(biāo)：

保教：

1、 更換主題環(huán)境。

2、 開展新年活動

3、 復(fù)習(xí)主題活動

常規(guī)：

1、在老師的指導(dǎo)下，玩戶外大型體育器械。

2、學(xué)會與同伴一起游戲，懂得運(yùn)用禮貌用語進(jìn)行交往。

2、知道愛護(hù)用具與材料，不摔，不亂丟玩具。

德育：

1、初步掌握日常生活中的簡單禮貌用語“你好”、 “請”、“謝謝”、“再見”等培養(yǎng)幼兒有禮貌的行為。

2、培養(yǎng)幼兒翻閱圖書和聽成人朗讀的興趣。

安全：

來園時要注意小朋友是否帶有危險物品，如：別針、紐扣、小刀、硬幣、鐵絲、玻璃器皿等到幼兒園。如果有，教師要及時將其收藏，以免吞進(jìn)肚里或刺傷其他小朋友。

四、建家園聯(lián)系的橋梁

家長的支持對我們的教育工作至關(guān)重要，我們將充分挖掘家長的資源，做好家長工作。

篇7

一、基本情況

我鎮(zhèn)現(xiàn)有幼兒園8所，在園幼兒395人，有教職員工44人，其中，教師32人，共有專用校車4部，校車手續(xù)齊全，符合接送幼兒要求。

二、主要作法

規(guī)范辦園行為，理順管理關(guān)系。幼兒園都具有合法的辦園資格，《辦園章程》內(nèi)容完備，依法辦園。能自覺接受中心學(xué)校和教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)和管理。我們把8所幼兒園按照屬地管理的原則，劃歸各中心小學(xué)進(jìn)行管理，中心小學(xué)指定一名副校長分管村小和幼兒園工作。并與派出所、衛(wèi)生院協(xié)商，校車由派出所進(jìn)行管理，疾病防疫和食品衛(wèi)生由衛(wèi)生院防疫站進(jìn)行管理。

落實責(zé)任，強(qiáng)化管理。為了使幼兒園的管理經(jīng)常化、規(guī)范化，我們把幼兒園的管理納入普通教育管理范圍，同分管領(lǐng)導(dǎo)和幼兒園園長簽訂各項管理責(zé)任狀，進(jìn)一步明確他們各自的目標(biāo)和職責(zé)，使他們管理有目標(biāo)，工作有頭緒。我們還專門制訂了《幼兒園管理檢查細(xì)則》，每學(xué)期對幼兒園進(jìn)行一次綜合檢查，檢查結(jié)果，不僅作為衡量幼兒園工作的依據(jù)，同時作為評價分管領(lǐng)導(dǎo)工作的依據(jù)。

加大投入，改善辦園條件。加強(qiáng)園舍建設(shè)，做到堅固、實用、夠用，堅決不使用危房，清除園內(nèi)危險建筑物；按照要求不斷添置、更新設(shè)備設(shè)施，保障教學(xué)活動的需要；添置足夠的幼兒生活用品，做到一生一杯、一生一巾，擺放科學(xué)，消毒嚴(yán)格；校園實行封閉管理，出入人員要嚴(yán)格把關(guān)，進(jìn)行出入登記；添置必要的安全設(shè)備，如消毒柜、滅火器等。

做好衛(wèi)生防疫，注重食品安全。建立幼兒食品原材料采購登記制度，采購必須索證，必須建立臺帳；建立幼兒疾病晨檢制度，建立疾病幼兒登記冊，對重病幼兒要及時送診，并與家長及時取得聯(lián)系；保證幼兒飲用水和食品的絕對衛(wèi)生與安全，飲用水必須由衛(wèi)生部門檢驗；幼教工作人員必須每年進(jìn)行一次體格檢查，不得聘用有傳染性疾病的幼教工作人員。

加強(qiáng)校車管理，做好接送登記。建立接送學(xué)生車輛的管理制度，接送學(xué)生的車輛必須檢驗合格，定期維修與檢測，并到交警部門備案；學(xué)校沒有使用拼裝車、報廢車和個人機(jī)動車接送學(xué)生；校車司機(jī)都身體健康、有3年以上相應(yīng)車的駕齡、無交通責(zé)任事故記錄。中心學(xué)校統(tǒng)一印制了《幼兒接送簽字表》，規(guī)范了幼兒接送手續(xù)。

加強(qiáng)檔案建設(shè)，落實安全責(zé)任。幼兒園都建立了安全工作檔案，記錄日常安全工作、安全責(zé)任落實、安全檢查、安全隱患消除等情況，作為實施安全工作目標(biāo)考核、責(zé)任追究和事故處理的重要依據(jù)。

注重師資建設(shè)，組織園長培訓(xùn)。中心學(xué)校十分重視幼兒園的教師隊伍建設(shè)，嚴(yán)把教師聘任關(guān)，從今年起，不符合學(xué)歷條件的不能聘，不符合師德要求的不能聘。本學(xué)期，我們還組織了一次園長培訓(xùn)，請衛(wèi)生防疫站進(jìn)行食品衛(wèi)生培訓(xùn)，收效很大。愛心幼兒園還迎接了全市衛(wèi)生系統(tǒng)學(xué)校食品衛(wèi)生工作現(xiàn)場會。

三、主要問題

1、 幼兒園布局還不太合理，辦園規(guī)模太小，不能充分發(fā)揮規(guī)模效益。

2、 保育員未受過專業(yè)培訓(xùn)。

3、 財務(wù)管理還要進(jìn)一步規(guī)范。

民辦學(xué)校自查報告（二）

根據(jù)各教辦發(fā)《xxx民辦學(xué)校年度檢查細(xì)則的通知》的要求，我校結(jié)合實際情況，現(xiàn)報告如下。

一、依法辦學(xué)，遵守法規(guī)政策。

文化藝術(shù)學(xué)校成立于20**年，是由xx區(qū)教育局的審批的民辦培訓(xùn)學(xué)校，在辦學(xué)校工作中，我們遵循“以誠待人、憑智治校理念，嚴(yán)格遵守《民辦教育促進(jìn)法》、《民辦教育促進(jìn)法實施條例》，認(rèn)真執(zhí)行市教育、區(qū)教育局有關(guān)民辦教育的各項規(guī)定，沒有出現(xiàn)違規(guī)辦學(xué)情況，在市區(qū)相關(guān)評比中多次受到好評，我校是市民辦教育協(xié)會常務(wù)理事單位。

二、合理布局，不斷擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模。

我校由辦學(xué)之初的英語輔導(dǎo)逐步擴(kuò)展為以英語為主，作文 、書法為輔的相對綜合辦學(xué)機(jī)構(gòu)，目前，有學(xué)生500多人，由于人數(shù)的增多，我校已租用兩處辦學(xué)場地，共有13個教室。辦學(xué)硬件不斷改善，在安全防火等方面均符合要求。

三、不斷投入，改善辦學(xué)條件。

為使我校學(xué)生有相對舒適的教學(xué)環(huán)境，我校組織教職工，美化教學(xué)環(huán)境，達(dá)到讓每面墻都會說話，利用卡通人物形象裝飾走廊、教室。用想象生動的美術(shù)語言，影響和教育學(xué)生。

為增強(qiáng)教學(xué)效果，我們還投重資為教室安裝多媒體教學(xué)設(shè)備，使每節(jié)課都能使用投影機(jī)、大屏幕，讓教學(xué)效果更為直觀有效。提高了教育教學(xué)效果。

四、人文關(guān)懷，保障學(xué)生和家長的利益。

為創(chuàng)辦特色民辦教育學(xué)校，我校從成立之初就秉承人文關(guān)懷理念，讓學(xué)生和家長時時感受到學(xué)校的關(guān)心。一是及時為有特殊情況缺課的學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)課；二是設(shè)立教材班，為學(xué)生無償補(bǔ)課；三是對因故退學(xué)學(xué)生及時退費(fèi)，幾年來，從沒有因為繳費(fèi)、退費(fèi)等問題與家長發(fā)生沖突。

五、職責(zé) 明晰，加強(qiáng)隊伍建設(shè)。

隨著辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，我校教師隊伍建設(shè)工作也得到不斷加強(qiáng)，目前已形成一支責(zé)任明確、分工合理的教師隊伍，管理能力強(qiáng)，分工細(xì)致，盡職盡責(zé)是我校教師隊伍的特色，秉承教學(xué)工作得到了很好的保障，教學(xué)研究工作開展的紅紅火火，各項規(guī)章制度也得到了很好的完善。

六、強(qiáng)化教研，提高教師綜合素質(zhì)。

我校針對民辦培訓(xùn)學(xué)校教師隊伍不斷穩(wěn)定，流動性強(qiáng)的特點，選取有針對性、有實效的教研培訓(xùn)形式，使教師的教學(xué)能力、師風(fēng)等綜合素質(zhì)有了較大的提升。具體工作中，一是樹立教師先育人，再教學(xué)的理念，再教師選聘工作中，重點考察教師的師德和對學(xué)生的愛心，對于那些雖自我能力強(qiáng)的但心高浮躁的，堅決不選，缺少耐心和熱情的堅決不選，較好地把好入口關(guān)。二是堅持先聽課，再上講臺的做法，新入職的教師必須有一個月左右的聽課實習(xí)時間，對教材和學(xué)生相對熟悉后，才可上課，三是聽課評課制度。用錄像機(jī)先把教師的課錄下來，集中教師共同觀看，查找優(yōu)缺點，不斷改進(jìn)和提高，四是過課，說課制度，新任教師在上課前，先組織教師進(jìn)行說課，在說課過關(guān)后方可上講臺，五是多種措施確保每一節(jié)課達(dá)到學(xué)生和家長都滿意的效果，走出，請進(jìn)來，選擇教師分批、分期、長期進(jìn)行學(xué)習(xí)，并重金邀請國內(nèi)知名專家到我校培訓(xùn)。

七、科學(xué)選材，突出學(xué)習(xí)的實際效果。

教材的選擇，有助于提高教學(xué)效果，為此，我校在長期實踐，多方學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上科學(xué)的選取適合學(xué)生特點的教材。

英語選取了“百思迪威”少兒英語教材，新金牌概念，新概念教材三種教材適應(yīng)不同學(xué)生的需求，作文學(xué)科選擇了全國著名的《小桔燈》作文培訓(xùn)教材，書法引進(jìn)九宮格快速書寫教學(xué)法，數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練習(xí)從學(xué)校實際出發(fā)選取了北京卓越教育的趣味訓(xùn)練，科學(xué)適用的選擇增進(jìn)了學(xué)習(xí)效果。

八、完善制度，確保安全。

我校時刻以安全為第一責(zé)任，制度了相關(guān)的管理制度，購置了安全防火等器材，適時進(jìn)行疏散演練，使全校師生安全意識明顯增強(qiáng)。

九、財目清晰，遵守財務(wù)管理制度。

總之，我校恪守教育的各項規(guī)定，遵守法規(guī)，科學(xué)管理，注重管教。

在整體工作中，如有不當(dāng)，請指正。

民辦學(xué)校自查報告（三）

20**年度我校在各級政府及教育主管部門的關(guān)愛下，全面貫徹黨的教育方針，堅持正確的辦學(xué)方向。堅持人人發(fā)展、發(fā)展人人的教育理念，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為導(dǎo)向，以全面提高教學(xué)質(zhì)量為中心，嚴(yán)格規(guī)范學(xué)校管理，確保學(xué)校朝著健康有序的軌跡前行?，F(xiàn)將20**年度學(xué)校各項工作情況向年檢組領(lǐng)導(dǎo)作簡要匯報。

一、學(xué)校基本情況：

二、 大力改善辦學(xué)條件：

一年來在改善辦學(xué)條件的基礎(chǔ)上，以提高辦學(xué)水平和提高教職工福利待遇為抓手。學(xué)校投資近200萬用于購置新校車14輛，有效的解決了校車超載問題。其二是用于教學(xué)設(shè)施設(shè)備建設(shè)，添置了物理、化學(xué)實驗器材、體育活動器材以及一至九年級安裝了多媒體教學(xué)平臺，為學(xué)校長期發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三、 夯實基礎(chǔ) 強(qiáng)化管理

一所學(xué)校的生存與發(fā)展，管理是關(guān)鍵，只有規(guī)范管理、精細(xì)管理，學(xué)校才能贏得發(fā)展機(jī)遇，才能有效提升社會影響和競爭力。一方面：我們利用管理杠桿加強(qiáng)隊伍建設(shè)，以人為本，聚心、聚智、聚力，完善管理文本、落實管理責(zé)任、增強(qiáng)服務(wù)意識、提高管理水平、創(chuàng)新工作思路、追求工作績效，構(gòu)建學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型管理平臺。

另一方面：利用群體組織、網(wǎng)絡(luò)資源，豐富教職工文化生活，積極發(fā)揮學(xué)校網(wǎng)絡(luò)在日常管理、教育教學(xué)、家校聯(lián)系和擴(kuò)大社會影響的作用。

1、教學(xué)管理注重績效：

教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，質(zhì)量乃立校之本。一是學(xué)校按要求開齊開足課程外，教學(xué)處以常規(guī)教學(xué)為抓手，在加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)管理的同時，指導(dǎo)學(xué)科教研組積極開展示范課、優(yōu)質(zhì)課、實驗課、指導(dǎo)課的研究活動，不斷優(yōu)化以教為主導(dǎo)、學(xué)為主體，以課堂的高效促進(jìn)教學(xué)高質(zhì)。教研組創(chuàng)新管理，規(guī)范活動，每一次教研活動必須做到目標(biāo)明確、形式多樣、人人參與、講求實效。以構(gòu)建學(xué)生喜歡的課堂，建設(shè)學(xué)生喜歡的學(xué)科為抓手，優(yōu)化課堂教學(xué)提高課堂效率的應(yīng)對措施，規(guī)避教師教學(xué)的偏差行為。二是積極開展校本教研，堅持教學(xué)研究、“以人為本、親近教師、關(guān)注學(xué)生、走進(jìn)課堂、成長師生”的原則，把解決教學(xué)中的實際問題作為研究重點，把促進(jìn)教師專業(yè)成長作為歸宿。其一突出教師基本功訓(xùn)練，組織教師教材解讀、練習(xí)設(shè)計、學(xué)生教育、課堂管理等方面的培訓(xùn)評比活動，切實提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。其二發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)作用，開展教師結(jié)對子活動，在教學(xué)設(shè)計與教學(xué)研究、示范指導(dǎo)、提高研究成效。

2、德育 教育立足實效：

萬千物類人為上，數(shù)年教化德為先。學(xué)校始終堅持德育為首的辦學(xué)思想，首先加強(qiáng)德育工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮各級組織的骨干作用，建立健全德育工作管理制度和考評細(xì)則，明確德育工作重點。一是堅持日常行為規(guī)范教育常態(tài)化，本著以日常行為規(guī)范抓起，從養(yǎng)成教育抓起，同時要求各班認(rèn)真組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《班級量化評比細(xì)則》，確保學(xué)生言行舉止規(guī)范，儀容儀表規(guī)范，課內(nèi)課外和兩操升旗規(guī)范。二是德育活動多樣化，我校在德育工作建設(shè)中，充分利用班會、隊會、國旗下的講話、校內(nèi)外活動等途徑對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

（1）有計劃有針對性的對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、法制、環(huán)保、安全、心理健康、孝心敬老。感恩教育和文明禮儀 養(yǎng)成教育，做到重點清、要求高、措施實、效果好。

（2）建立學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育體系，加大社會參與學(xué)校德育的力度，逐步形成教育模塊，從而為未成年人思想道德建設(shè)組織一個更完善的教育網(wǎng)絡(luò)，切實加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生面對挫折的頑強(qiáng)毅力和吃苦耐勞的精神，從而培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力。

（3）重視思品課堂的任務(wù)落實，全校教師人人都是德育工作者，在教學(xué)中有機(jī)滲透德育，探索新時期德育教育的新途徑，要求每個教師在課堂滲透德育中創(chuàng)新“ 五有目標(biāo)”（即滲透德育有意識、制定計劃有安排、教學(xué)設(shè)計有體現(xiàn)、課堂教學(xué)有落實、授課之后有效果）。

（4）舉辦慶“六一”文藝晚會活動，給師生提供了展示藝術(shù)才華的舞臺；舉辦了中小學(xué)生拔河比賽，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。開展了誦讀《弟子規(guī)》活動，吸取傳統(tǒng)文化之精髓，根據(jù)不同年級段每人印發(fā)一份誦讀資料，同時根據(jù)不同年齡段要求低年級學(xué)生做到“二能”（能讀、能背）高年級同學(xué)做到“三能”（能讀、能背、能理解）其最終目的通過讀記使學(xué)生潛移默化，付諸行動。一系列活動使同學(xué)們思想得到凈化，能力得以提高，素質(zhì)得以培養(yǎng)。

3、安全工作扎實有效：

安全高于一切，一切為了安全。我們深知安全工作對于學(xué)校發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，為學(xué)校教育教學(xué)保駕護(hù)航。其具體做法是：一是著力加強(qiáng)學(xué)校、年級組、班主任 、保安室安全管理，互動聯(lián)防的責(zé)任管理體系，落實安全工作層級管理責(zé)任制。二是建立學(xué)校安全工作檢查制度和預(yù)防措施，定期或不定期對校園內(nèi)的設(shè)施、建筑物、食堂衛(wèi)生、消防、職工宿舍、用電用氣等方面進(jìn)行安全檢查，對存在安全隱患及時排除。三是利用每周安全一課，國旗下的講話，班會課，安全教育月和每期一次的消防演練，對師生進(jìn)行交通安全、食品衛(wèi)生、應(yīng)對火災(zāi)、地震、常見病和流行性病毒傳染的預(yù)防等安全知識的教育與培訓(xùn)，增強(qiáng)自護(hù)自救的安全意識。

4、后勤保障講究成效：

加強(qiáng)學(xué)校后勤工作，增強(qiáng)服務(wù)意識，樹立后勤是保障的理念，確保教育教學(xué)的正常運(yùn)行。一是嚴(yán)格校產(chǎn)登記、保管、使用賠償制度，使物盡其用。二是嚴(yán)格財務(wù)制度，按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)收費(fèi)，定期清帳理財，做到開支合理、賬目清楚，充分發(fā)揮有限資金在教學(xué)中的最大使用效益。三是加強(qiáng)衛(wèi)生宣傳、疾病的預(yù)防，認(rèn)真組織好年度中小學(xué)生的體檢工作，完善管理檔案。

四、存在的問題和努力的方向：

通過自查，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)校管理建設(shè)及運(yùn)作過程中還存在不足之處：

1、學(xué)校辦學(xué)條件有待進(jìn)一步改善，設(shè)施設(shè)備有待充實，為教學(xué)提供有力的保障。

2、師資隊伍建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)，教師的福利待遇有待進(jìn)一步提高，以吸收和留住更多的優(yōu)秀教師。

篇8

一、幼兒道德教育現(xiàn)代性內(nèi)涵

認(rèn)識這一問題之前，必須強(qiáng)調(diào)幼兒道德教育的必要性，這不僅是因為后者是前者的邏輯前提，而且沒有對這一必要性的科學(xué)認(rèn)識或者根本上認(rèn)為幼兒德育沒有必要，那么在思想上就不會有幼兒德育應(yīng)有的地位，從而實踐上也就不會有幼兒德育的現(xiàn)代性。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要構(gòu)成，是終身教育的奠基階段，因此幼兒德育也就是人完整道德教育不可分離的組成部分。幼兒時期是個很特殊的時期，這一點從心理學(xué)研究即可證明。對道德教育來說，這也是個很重要的時期。幼兒時期心靈純凈，各種思想觀點還沒有形成，不論受到好的教育與環(huán)境影響，還是不好的教育與環(huán)境影響，都會在心靈上留下深深的烙印，所謂“少成若天性，習(xí)慣成自然”。正因如此，自古以來就不乏仁人志士尤其是教育家十分重視兒童早期的道德教育，從古羅馬的昆體良（MarcusFabiusQuintilianus）、普魯塔克（Ploutarkos）到近代大教育家夸美紐斯（JohannAmosComenius），從中國古代的顏之推到近代魯迅等，他們都是早期道德教育的倡導(dǎo)者，其有關(guān)思想也早已成為德育思想史中最可寶貴的財富。當(dāng)然，由于時代的局限，這些思想難免會帶有與各自時代、社會結(jié)構(gòu)相一致的印痕。然而，對歷史的批判和繼承正是現(xiàn)代德育重建的重要任務(wù)之一，也是德育現(xiàn)代性發(fā)展的必然要求。傳統(tǒng)德育給予現(xiàn)代德育的影響是多方面的，尤其是其思想內(nèi)容和方式方法方面的影響非常深遠(yuǎn)，至今在部分教育者的觀念里還余跡猶存。比如，以講究“使為則為，使止則止”（《顏氏家訓(xùn)·教子》）為核心特征的重命令輕理喻、重權(quán)威輕個性、重控制輕選擇、重規(guī)訓(xùn)輕德性、重服從輕體驗等道德教育思想和方法在家庭和幼兒教育里還大量存在，道德教育內(nèi)容有教（習(xí)俗教化）無德（道德）現(xiàn)象仍較普遍等。應(yīng)該說，這些都與德育現(xiàn)代化發(fā)展方向不相一致。現(xiàn)代社會已在工業(yè)文明基礎(chǔ)上憑借現(xiàn)代科技的強(qiáng)力推進(jìn)，正大步朝向現(xiàn)代化，而社會現(xiàn)代化必然要求人的現(xiàn)代化，道德教育在幫助人完成現(xiàn)代化并進(jìn)而促進(jìn)社會現(xiàn)代化方面正發(fā)揮越來越重要的作用。但是，道德教育本身要盡快完成由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)社會發(fā)展和人自身發(fā)展的現(xiàn)代性需求。在這一過程中，幼兒道德教育同其它各級各類道德教育一樣，增強(qiáng)自身現(xiàn)代性是當(dāng)前的首要使命，而且在一定意義上說更具有基礎(chǔ)性作用。

現(xiàn)代性是相對于傳統(tǒng)性而言的，從存在方式或表現(xiàn)形式上看，它體現(xiàn)于道德教育的性質(zhì)、目標(biāo)、功能、價值、內(nèi)容、過程、方法、手段、途徑等方方面面，而從存在特性上看，道德教育現(xiàn)代性則是現(xiàn)代德育（相對于傳統(tǒng)德育）綜合特征的表征，含有科學(xué)性、民主性、終身性、全面性、主體性、發(fā)展性、全民性、世界性等特性，其核心特性是主體性與發(fā)展性?！艾F(xiàn)代德育以促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化為中心，或者說是以促進(jìn)主體現(xiàn)代德性發(fā)展為根本。主體性、發(fā)展性是現(xiàn)代德育的本質(zhì)規(guī)定。”[1]幼兒德育現(xiàn)代性就是堅持以幼兒為德育主體，在發(fā)展性德育理念指導(dǎo)下，通過幼兒教育工作者的啟發(fā)、引導(dǎo)與幼兒的認(rèn)知、體驗、踐行的互動，促進(jìn)幼兒德性健康發(fā)展。德育現(xiàn)代性要求對幼兒的道德教育必須走出以往片面主知、主情或主行的德育模式，走向知情行協(xié)調(diào)發(fā)展的德育模式。在現(xiàn)代性的吁求下，幼兒教育工作者不僅要使自身工作更貼近幼兒心理特點，而且要不辱使命，認(rèn)真反思在社會現(xiàn)代化背景下幼兒德育的發(fā)展理路及其功能價值。因此，幼兒教育者就要從理論上來充實幼兒德育的現(xiàn)代性基礎(chǔ)，即道德教育哲學(xué)和道德教育心理學(xué)。

二、幼兒道德教育現(xiàn)代性的哲學(xué)基礎(chǔ)

從哲學(xué)視角觀照道德教育已有幾千年的歷史，道德總是哲學(xué)在思考倫理價值時的首要選擇。道德哲學(xué)是時代精神的反映，是引領(lǐng)一個時代道德發(fā)展的航標(biāo)。美國著名道德教育家柯爾伯格（LawrenceKohlberg）曾說：“道德哲學(xué)和道德心理學(xué)是研究道德教育的兩個基本領(lǐng)域，道德心理學(xué)是研究道德發(fā)展是什么的問題，道德哲學(xué)探討道德發(fā)展應(yīng)該是什么的問題。在我們?yōu)榈赖陆逃业揭粋€合理的基礎(chǔ)之前，必須把心理學(xué)上的‘是’和哲學(xué)上的‘應(yīng)該’這兩種研究結(jié)合起來?！盵2]然而，令人遺憾的是，直到今天道德實踐領(lǐng)域并沒有很好地實現(xiàn)這兩者的聯(lián)姻，不僅如此，教育者的觀點和行為也較少明確從道德教育哲學(xué)和道德教育心理學(xué)出發(fā)。這種現(xiàn)象在基礎(chǔ)教育包括幼教階段的學(xué)校道德教育中非常明顯，直接表現(xiàn)則是道德教育的人為痕跡隨處可見?！叭绻f人們對道德哲學(xué)家很少直接就道德教育問題發(fā)表言論還只是感到遺憾的話，那么教育工作者不能或很少自覺利用道德哲學(xué)的成果，則可稱之為教育的不幸了?！盵3]實際情況正是這樣，教育工作者還缺乏對道德教育價值深刻的反思，對當(dāng)前如何進(jìn)行道德教育和進(jìn)行什么樣的道德教育等問題的思考和解決也缺乏主動尋求道德教育研究成果的意識。一百多年來，道德教育在現(xiàn)代化的征程中已取得豐碩成果，它們對更新教育者的教育觀念以及推進(jìn)道德教育現(xiàn)代化進(jìn)程無疑有著十分重要的作用。這正如著名教育哲學(xué)家喬治·奈勒（G·F·Kneller）所言：“哲學(xué)解放了教師的想象力，同時又指導(dǎo)著他的理智。教師追溯各種教育問題的哲學(xué)根源，從而以比較廣闊的眼界來看待這些問題。教師通過哲理的思考，致力于系統(tǒng)地解決人們已經(jīng)認(rèn)識清楚并提煉出來的各種重大問題。那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是，好也好得有限，而壞則每況愈下。”[4]因此，與所有教育工作者一樣，幼兒教育工作者首先也應(yīng)是一位道德哲學(xué)家，對幼兒道德發(fā)展應(yīng)有自己的且符合時代要求的思考，從而使人的德性在生命的幼年就能得到深深的培植。

現(xiàn)代化和多元化發(fā)展的社會對人已從多方面提出了要求，而最根本的是要求人從唯知是求、唯知是德的“知性人”困境中解脫出來，將人的發(fā)展融入社會、自然及環(huán)境和諧發(fā)展之中，建構(gòu)起全面發(fā)展與和諧發(fā)展的德性人。自然，要完成人自身這一偉大轉(zhuǎn)變的任務(wù)就要從幼兒抓起，要讓幼兒德育走出傳統(tǒng)重智輕德、重護(hù)輕養(yǎng)（修養(yǎng)）、重教輕育等諸多一重一輕的怪圈，真正使幼兒德育建基于現(xiàn)代性之上。從道德教育哲學(xué)的角度來看，當(dāng)前幼兒德育要認(rèn)真反思并處理好以下若干重要問題：

一是道德教育與習(xí)俗教育的關(guān)系。學(xué)界普遍認(rèn)為，道德與習(xí)俗同屬社會規(guī)范，但習(xí)俗是非道德性社會規(guī)范，道德既有個性也有共性，而習(xí)俗則是特定社會的一致性認(rèn)同或權(quán)威的規(guī)定。對幼兒道德教育來說，如何看待道德與習(xí)俗的關(guān)系，涉及到對幼兒德性價值的不同認(rèn)識。有些幼兒教育工作者傾向于認(rèn)為幼兒還處在道德睡眠時期，對幼兒談道德不切實際，有“小題大作”之嫌，他們往往以習(xí)俗教育代替道德教育，認(rèn)為幼兒需要的只是遵守。顯然，“單純服從并不是道德，道德不只是盲目地接受習(xí)俗和傳統(tǒng)”。[5]

二是道德、社會準(zhǔn)則與個人選擇的關(guān)系。幼兒是否需要自己的道德選擇？不少人認(rèn)為幼兒太小，還不懂得選擇，其實這是對幼兒作為道德主體這一事實的極大漠視。無視幼兒的道德選擇，道德教育就只能是成人的意志，是成人的隨意干預(yù)和強(qiáng)迫控制，所培養(yǎng)的也只是一種“聽話”道德。作為道德哲學(xué)的一個公設(shè)，“‘道德的’不僅指服從和適應(yīng)特定社會所認(rèn)可的習(xí)俗和規(guī)則的行為，而且指個人在面臨各種不同原則和行為時所作的選擇行動”。[6]道德哲學(xué)家弗蘭克納（William·K·Frankena）也說：“道德的產(chǎn)生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進(jìn)行不必要的干預(yù)。道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存?！盵7]與這一現(xiàn)代德育思想相映照，教育部2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確規(guī)定，幼兒園必須“提供自由活動的機(jī)會，支持幼兒自主地選擇，計劃活動，鼓勵他們通過多方面的努力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試”。（關(guān)于此點還可見下文道德心理學(xué)的進(jìn)一步分析）

三是紀(jì)律與道德發(fā)展的關(guān)系。教育者習(xí)慣將紀(jì)律詮釋為對外在強(qiáng)加的各種社會準(zhǔn)則的服從，是控制孩子的一種手段。這種紀(jì)律觀值得認(rèn)真反思。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為“紀(jì)律是整個教育過程的結(jié)果，而不是個別的特殊的方法”，作為一種教育的結(jié)果，其目標(biāo)狀態(tài)表征為“自覺紀(jì)律”（即不論有無監(jiān)督，主體能始終做出正確的行為）。[8]比較上述兩種不同的紀(jì)律觀，可以發(fā)現(xiàn)包含于其中的各自不同的道德主張和明顯不同的道德教育取向，在前者紀(jì)律是一種工具，有很強(qiáng)的成人取向，而在后者紀(jì)律則成為發(fā)展的目的，是一種兒童取向，紀(jì)律不再是束縛兒童自身的一種手段，而成為有益于兒童發(fā)展的發(fā)展性紀(jì)律，即實現(xiàn)了紀(jì)律教育由外在控制到內(nèi)在自我調(diào)節(jié)的恰當(dāng)轉(zhuǎn)換。

以上三方面相互聯(lián)系，集中到一點就是道德哲學(xué)要求人們在新的社會環(huán)境下，對幼兒道德教育的建設(shè)路向、德性培養(yǎng)等問題予以重新思考和判斷。

三、幼兒道德教育現(xiàn)代性的心理學(xué)基礎(chǔ)

正如柯爾伯格所言，道德心理學(xué)主要是研究幼兒道德發(fā)展是什么的問題。對幼兒教育工作者來說，研究這一問題就是要了解和掌握幼兒道德發(fā)展的心理特點和規(guī)律。幼兒有靈有情也有智，他（她）不是行為主義者手中操縱的機(jī)器，也不是認(rèn)知主義者所解讀的那樣冰冷的理性，甚至也不可以當(dāng)作等待解讀的“文本”。幼兒道德發(fā)展的特點和規(guī)律既不是成人經(jīng)驗的總結(jié)，也不是一成不變的教條，而是隨幼兒生活的發(fā)展一起發(fā)展，隨幼兒的成長一道成長的。幼兒生命的鮮活性使得他對生活有著無比的熱愛，對人類道德有著不盡的探索興趣，他對道德有著一份天然的情感，這種情感就是善。幼兒對這個世界的感受會構(gòu)成他對道德理解的一部分，也是今后道德自我建構(gòu)極為重要的內(nèi)容。因此，教育者有責(zé)任呵護(hù)并珍視幼兒對待世界的這份情感，并使對幼兒的道德教育能很好地適應(yīng)其自身成長的特點和規(guī)律。

作為道德心理學(xué)領(lǐng)域的旗幟性人物，皮亞杰（JeanPiaget）和柯爾伯格已于上個世紀(jì)先后研究了兒童以道德認(rèn)知為核心的道德發(fā)展規(guī)律，從總體上揭示出了道德發(fā)展遵從由他律到自律的發(fā)展路向。而從20世紀(jì)下半葉以來，受后現(xiàn)代思潮的影響以及人本主義心理學(xué)和建構(gòu)主義心理學(xué)的啟示，道德心理學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的問題更為轉(zhuǎn)向兒童自身及其與社會相互作用方面，這使得傳統(tǒng)單向度的社會決定論道德教育徹底走向它的盡頭。突出的表現(xiàn)主要有這樣幾個方面：一是關(guān)于體驗、移情與社會行為，二是關(guān)于選擇、建構(gòu)與道德發(fā)展。這兩個方面的理論及其應(yīng)用對于提高幼兒德育現(xiàn)代性水平，增強(qiáng)其實效性有著重要的啟示作用。

首先，當(dāng)代道德教育心理學(xué)研究的重要轉(zhuǎn)向之一是確立道德品格自我建構(gòu)的普遍范式。根據(jù)建構(gòu)主義心理學(xué)關(guān)于“學(xué)習(xí)是一個積極的建構(gòu)過程”[9]的觀點，人的道德品格就不再是一些固定不變或與情景無關(guān)的特質(zhì)，正如“人們并不像擁有一定的眼睛顏色和身高那樣，擁有人格特質(zhì)和道德德行”，[10]道德品格是兒童對情景選擇并與情景相互作用而整合的結(jié)果。自我建構(gòu)觀強(qiáng)調(diào)品格建構(gòu)的主體性和情景性特征，突出了品格變化形成過程中的自我選擇、情景支持等因素的作用，應(yīng)該說對幼兒道德教育富有指導(dǎo)意義。皮亞杰對幼兒的研究表明，幼兒到晚期時已有自律道德的萌芽，而我國學(xué)者的研究也表明，我國幼兒4歲時就已經(jīng)基本能擺脫成人的影響，做出許多獨(dú)立的判斷，7歲時主觀性判斷已有明顯發(fā)展，到9歲時這種判斷基本取代了客觀判斷（李伯黍，1981）。既然幼兒時期已有初步自律道德的意識（康德認(rèn)為真正的道德是一種自律的道德），那么發(fā)展幼兒自律道德就要尊重其自我選擇的權(quán)利。其實，兒童心理學(xué)家格塞爾（A·L·Gesell）早已提出“2歲危機(jī)期”這一概念，埃里克森（E·H·Erickson）對此解釋說是幼兒向父母尋求自我選擇的反抗，在他的理論中，主動性與自主性被視為幼兒階段發(fā)展的核心任務(wù)。

其次，體驗正被學(xué)界認(rèn)為是道德生成的一種重要的方式和途徑。就幼兒來說，研究表明，幼兒一般還不會明確考慮行為的道德后果與做出道德上的自我批評或自我反思，其道德體驗源于行為的直接結(jié)果。這種特點的體驗方式連同成人對他的處置方式一起共同決定了幼兒是一個“愉快的生活者”還是一個成人眼中的“侵犯的快樂者”。心理學(xué)家吉爾·諾姆（GilNoam，1993）的研究很好說明了這一問題，他認(rèn)為“一些兒童早期不良的經(jīng)驗會導(dǎo)致一種‘不良意愿’模式的建構(gòu)，而長期的傷害和同伴的拒絕則會扭曲兒童道德互惠的建構(gòu)，以至于這樣的孩子感到‘有權(quán)力’以攻擊和剝削的方式對待別人”。[11]顯然，對教育者來說，防止幼兒建構(gòu)“不良意愿”模式并代之以“良好意愿”模式是件極為重要的事，否則當(dāng)幼兒將這種不良模式整合到道德自我建構(gòu)中時，就會在以后生活中，尤其是解讀社會道德情景時形成個人偏見。

最后是移情（empathy），一種替他人著想的道德能力。目前，國內(nèi)外大量相關(guān)研究一致表明，兒童親社會道德行為同移情能力密切聯(lián)系在一起，而禁止性道德行為則同負(fù)疚、羞愧以及厭惡感聯(lián)系在一起。這說明移情有助于兒童做出親社會道德行為或利他行為，而且它同兒童的道德判斷、道德推理甚至道德習(xí)慣的形成是整合在一起的，是影響兒童道德圖式建構(gòu)的重要因素并成為其不可分離的一部分。這種研究喻示了幼兒道德教育新的方向，并成為培養(yǎng)幼兒合作意識的道德心理基礎(chǔ)。

總之，發(fā)展幼兒道德教育現(xiàn)代性要求幼兒教育工作者在尊重幼兒道德心理發(fā)展特點和規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極轉(zhuǎn)變觀念、改革教育模式，從而不斷增強(qiáng)道德教育對幼兒的吸引力和感染力。

注：

[1]班華：《現(xiàn)代德育論》，安徽人民出版社2003年版，第12頁

[2][美]柯爾伯格著，魏賢超、柯森譯：《道德教育的哲學(xué)》，浙江教育出版社2000年版，第1頁

[3][6]魯潔、王逢賢：《德育新論》，江蘇教育出版社2002年版，第1、7頁

[4]陳友松：《當(dāng)代西方教育哲學(xué)》，教育科學(xué)出版社1982年版，第135頁

[5][7][美]威廉·弗蘭克納，黃偉合等譯：《善的求索：道德哲學(xué)導(dǎo)論》，遼寧人民出版社1987年版，第247頁

[8]于欽波、劉民：《外國德育思想史》，四川教育出版社1999年版，第497頁

篇9

一、超前教育與過度教育

杜威說，教育即生長，教育即生活。很顯然，這一觀念是尊重兒童天性的。兒童的天性、能力的正常生長有一定程度。正如農(nóng)作物的成熟要經(jīng)過一定的時間、階段一樣，如果不重視兒童生長的需要及時機(jī)，急于求得生長的結(jié)果，以致忽視了生長的程度，必然會導(dǎo)致超前教育、過度教育的不良后果。

從心理角度上講，幼兒教育是兒童成長發(fā)展的關(guān)鍵期，幼兒教育進(jìn)行得當(dāng)就會收到良好的效果，反之，造成的損失是無法彌補(bǔ)的。當(dāng)前，不少家長教師，把幼兒早期教育理解成了“超前教育”，對孩子的期望值過高，無視孩子自身的身心特點，過早的給孩子定向施教，進(jìn)行“超負(fù)荷”教育。大人都希望孩子盡快地成才，對孩子卻是一種傷害。最常見的情況是孩子過早專攻某些領(lǐng)域，以至于人格的其他部分未能獲得健康發(fā)展。其實，開發(fā)兒童潛能關(guān)鍵是要尊重兒童的自然發(fā)展，為孩子的充分發(fā)展提供條件，讓兒童自己開發(fā)自己的潛能。

二、幼兒德育成人化

幼兒道德教育內(nèi)容的選擇必須基于兒童的視野和活動所能及的范圍，以成人的眼光把成人的東西強(qiáng)加給兒童是非常危險的。很多人認(rèn)為幼兒教育課程開設(shè)了德育課是針對兒童的道德品質(zhì)的，于是，成人企圖通過幼德育讓兒童提前獲取高水平的道德，他們不顧教育對象的年齡特點，亂定德育任務(wù)，生硬地將一些抽象的概念灌輸給那些幼兒。如有的幼兒園對見義勇為的兒童少年大力表彰，并召廣大少年兒童向他們學(xué)習(xí)，實際上提倡少年兒童勇斗歹徒、英勇滅火以及擔(dān)起家庭的生活重?fù)?dān)，這些都超出了僅會形象思維的學(xué)前兒童的能力范疇。這種想化、成人化的高要求、高標(biāo)準(zhǔn)，未能充分尊重幼小兒童的身心發(fā)展特點和認(rèn)規(guī)律，嚴(yán)重脫離了兒童的實際道德認(rèn)知水平。我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度，尊重教育對象的特點，應(yīng)根據(jù)教育對象的特點，確定教育的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容和活動，’應(yīng)尊重教育的內(nèi)在規(guī)律。唯有如此，才能實現(xiàn)幼兒德育的既定目標(biāo)。

三、“家長中心”與“教師中心”

所謂“家長中心”主要指在家長對孩子實施教育的過程中，過多地從家長的意愿或期望出發(fā)，忽視孩子的興趣、需要、特點、能力、個性，以成人化的教育方式進(jìn)行的強(qiáng)迫教育。在幼兒教育中，師生雙邊活動是討論和研究的熱門話題。在教育過程中，師生雙邊活動常常表現(xiàn)為“教師為中心”。這種“教師為中心”具體表現(xiàn)為對幼兒控制過多，要求過多以及單向灌輸太多，兒童只是接受知識的容器，在“教師為中心”這種模式下，形成了教師絕對的權(quán)威，兒童喪失了獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立行動的機(jī)會。實施幼兒教育需要教師對兒童的引導(dǎo)。但有人認(rèn)為教師的這種引導(dǎo)作用就是表現(xiàn)為教師對幼兒的顯性控制，比如命令、要求。其實，我們認(rèn)為，教師處于隱性控制的地位，以“朋友”、“合作者”的身份去引導(dǎo)兒童開展教育活動，或許更能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師在組織教育過程中，應(yīng)盡量的為幼兒提供獨(dú)立思想、自由發(fā)揮、發(fā)表意見、積極參與教師溝通交流的機(jī)會和條件。

四、重智而忽視幼兒全面發(fā)展

篇10

我國幼兒教育界關(guān)于幼兒德育沒有統(tǒng)一的定義，但通過文獻(xiàn)研究，比較有共識的觀點認(rèn)為：幼兒德育是培養(yǎng)幼兒德行、品德的教育，是成人根據(jù)社會的要求，對幼兒施加一定的影響，以促進(jìn)幼兒品德自主建構(gòu)的教育。品德教育的主要內(nèi)容包括兩個方面，即情感教育和幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)。關(guān)于“滲透”一詞，《新華字典》中解釋為：某種事物或勢力逐漸進(jìn)入其他方面。品德教育在幼兒園教育中的滲透就是要使品德教育進(jìn)入到幼兒園教育的方方面面。

二、幼兒德育存在的問題

1.游戲活動中缺乏品德教育的滲透

以皮亞杰和科爾伯格為代表的道德認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為，兒童是他自己道德的建構(gòu)者，兒童的品德是主體與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，品德教育的任務(wù)在于促進(jìn)兒童道德判斷。兒童的品德是通過自身的不斷建構(gòu)而發(fā)展起來的。通過觀察研究發(fā)現(xiàn)：幼兒園大多數(shù)游戲活動，教師是主導(dǎo)者、指揮者，在游戲目標(biāo)的制定、游戲組織過程和游戲組織形式的確定方面，缺少兒童主體性的發(fā)揮。杜威說過：“我們可以把馬引到水邊，卻不能強(qiáng)迫它喝水?！眱和彩侨绱耍覀円岩恍┑赖抡J(rèn)識有意識地灌輸給兒童，但是我們不能強(qiáng)迫兒童去執(zhí)行。例如，在角色扮演游戲“娃娃家”中，兒童在分配角色問題上產(chǎn)生了分歧，明明想扮演爸爸，浩浩也想扮演爸爸，兩個小朋友在爭論不休的時候，老師說：“好了，不要吵了，浩浩扮演爸爸。”明明聽完老師的話不情愿地嘟起了小嘴。這個案例中的教師只是采取了強(qiáng)制性的手段，用命令的方式要求孩子分配角色，而沒有教會兒童謙讓、懂得分享，缺少了對兒童品德教育的滲透。

2.教學(xué)活動中忽視了品德教育的滲透

幼兒園的教學(xué)活動是幼兒發(fā)展、獲得知識的基礎(chǔ)和源泉，也是對兒童進(jìn)行德育的重要途徑。但多數(shù)教師忽略了這一點。首先，在制定教學(xué)目標(biāo)上，有的教師重視認(rèn)知、技能目標(biāo)而忽視了情感道德目標(biāo)。例如小班活動“小兔子捉迷藏”的活動目標(biāo)是：初步熟悉音樂旋律，學(xué)習(xí)蹦跳，并能按照音樂節(jié)奏和情節(jié)進(jìn)行表演?；顒幽繕?biāo)只是突出了兒童技能的掌握，而忽視了兒童團(tuán)結(jié)、協(xié)作等品質(zhì)的培養(yǎng)。其次，在活動過程中，對兒童的品德教育也缺少關(guān)注。同樣是在“小兔子捉迷藏”教學(xué)活動中，軍軍在跑的途中把琪琪撞倒了，軍軍不但沒道歉，反而嘲笑琪琪跑得慢，琪琪委屈地哭了。此時老師怒斥軍軍：“軍軍，你怎么這么沒禮貌，下次再這樣就別玩了！”，說完之后又低頭做自己的事情，活動繼續(xù)進(jìn)行。當(dāng)兒童發(fā)生口角和爭執(zhí)時是品德教育滲透的良好機(jī)會，但是案例中的教師只是專注于自己的事情，而忽視了兒童的品德教育。教師應(yīng)該重視活動過程中的突發(fā)事件，抓住教育契機(jī)對兒童進(jìn)行教育，讓兒童在活動中感受謙讓、分享、團(tuán)結(jié)、協(xié)作的意義。

3.幼兒園日常生活活動中疏漏了品德教育的滲透

幼兒在園的日常生活活動是幼兒園教育的重要組成部分，同時也是培養(yǎng)幼兒品德的重要方法和途徑，但在現(xiàn)實中，幼兒教師更多地關(guān)注幼兒園的教學(xué)活動，對幼兒園日常生活活動的教育價值關(guān)注較少。早晨兒童入園時的一句簡單問候，自由活動時的一句禮貌用語，用餐時的良好習(xí)慣等都是兒童良好品德的表現(xiàn)，需要教師在日常生活中對兒童進(jìn)行教育。兒童生活無小事，任何一件小事對兒童來說都是一次教育的契機(jī)，都會影響兒童今后的發(fā)展。兒童的品德教育不是以老師為主體的強(qiáng)加的滲透，而是以幼兒為主體的良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、在幼兒園教育中滲透幼兒品德教育的方法

1.在游戲活動中滲透品德教育，使幼兒知行統(tǒng)一

兒童通過游戲活動探究世界、認(rèn)識社會、體驗人與人之間的關(guān)系，掌握解決問題的方法。游戲?qū)和陌l(fā)展起著非常重要的作用。兒童年齡小，獲得知識較少，品德認(rèn)識尚淺，游戲是兒童獲得品德認(rèn)識、體驗品德行為最主要的途徑之一，因此，在游戲活動中，教師應(yīng)該重視品德教育的滲透，從目標(biāo)、內(nèi)容到游戲過程要滲透有關(guān)品德教育的要素。要引導(dǎo)兒童在游戲中學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠實公正、遵守規(guī)則，學(xué)會禮貌用語，養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，知道哪些行為是正確的，哪些行為是錯誤的，哪些是該做的，哪些又是不該做的，學(xué)會分享、學(xué)會謙讓。不小心碰到其他小朋友說“對不起”等禮貌用語時，教師要及時予以表揚(yáng)。當(dāng)幼兒獲得別人的關(guān)心和幫助時，要引導(dǎo)幼兒說出自己的感受。有的說:“我跌倒了，樂樂把我扶起來我覺得不那么疼了?！庇械恼f：“我的玩具丟了，欣欣幫我找到了，我很高興?！弊層變焊惺芎献骰ブ目鞓罚瑵u漸地形成自覺的行為。對于那些不懂禮貌、搶別人玩具的小朋友也要及時進(jìn)行教育，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，強(qiáng)化兒童的品德認(rèn)識。

2.在教學(xué)活動中滲透品德教育，培養(yǎng)良好的品德情感

兒童認(rèn)知的有關(guān)研究表明，兒童是在與外界積極的、主動的相互作用中發(fā)展認(rèn)知能力、完成認(rèn)知建構(gòu)的。兒童情緒情感的發(fā)展、品德行為的發(fā)展都是需要與外界環(huán)境相互作用才能完成的。在幼兒園教學(xué)活動中，教師一方面要幫助兒童掌握知識、經(jīng)驗，另一方面也要注意品德教育的滲透。要達(dá)到寓理于情、情理交融、以情感人、以情動人的教育效果。例如，在中班活動《拔蘿卜》中，教師讓兒童充分體驗到團(tuán)結(jié)協(xié)作的快樂，感受一個人的力量是有限的，集體的力量是無限的。幫助別人既能讓別人高興，同樣也能讓自己感受到快樂。在大班《認(rèn)識家鄉(xiāng)》的教學(xué)活動中，教師首先讓幼兒了解自己的幼兒園在哪里，幼兒園里有什么，有哪些特點；其次讓幼兒了解所生活的城市及各行各業(yè)的人們工作與生活方式等，從而培養(yǎng)幼兒對家鄉(xiāng)、祖國的熱愛之情。幼兒園可以開展德育主題教育活動、節(jié)日活動，抓住一切教育時機(jī)培養(yǎng)兒童誠實善良、勤勞儉樸、勇敢堅強(qiáng)等道德品質(zhì)。

3.在日常生活中滲透品德教育，培養(yǎng)良好的品德習(xí)慣

幼兒園日常生活是培養(yǎng)兒童良好品德習(xí)慣的重要途徑，教師應(yīng)該及時抓住日常生活中的細(xì)節(jié)和小事，隨時隨地對兒童進(jìn)行教育，在日常生活中培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣和道德品質(zhì)。早晨入園時，讓幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣：禮貌問好，正確使用禮貌用語；自由活動時，讓幼兒學(xué)會謙讓、互助，不爭奪，不獨(dú)占玩具和圖書，關(guān)心小朋友，愿意幫助同伴做事，能幫助有困難的同伴；用餐時，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，飯前便后洗手，不挑食，不偏食，不剩飯，不搶奪別人的東西，吃飯時候不大聲說話；午睡時，不打擾別人休息，別人休息的時候要輕輕走路等。兒童品德習(xí)慣的養(yǎng)成需要在日常生活中通過一點一滴的積累才能形成。在日常生活中，應(yīng)該重視環(huán)境的作用和熏陶。