導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)校德育的基本方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

小學(xué)英語 課堂教學(xué) 方法及步驟

一、小學(xué)英語課堂導(dǎo)入的方法（Lead-in）

課堂導(dǎo)入的目的就是，一般情況下，每節(jié)課的開始都要有一個(gè)導(dǎo)入的步驟。這一步驟通常采取復(fù)習(xí)舊知識(shí)引出新知識(shí)的方法，這是為了承上啟下，以舊帶新，也是為了幫助學(xué)生鞏固以前學(xué)過的內(nèi)容。在小學(xué)英語課堂教學(xué)開始之前，教師必定要進(jìn)行有效的課堂導(dǎo)入，因?yàn)椤昂玫拈_始就是成功的一半”，良好的課堂導(dǎo)入可以收到事半功倍的教學(xué)效果。眾所周知，復(fù)習(xí)的主要目的是“溫故而知新”，因?yàn)椋瑢?duì)我們國(guó)家的小學(xué)生來說，由于缺乏自然的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，英語學(xué)習(xí)中最大的阻力就是遺忘。為了克服遺忘現(xiàn)象，就要設(shè)法使自己獲得的語言知識(shí)和技能不斷地得以重復(fù)和運(yùn)用，只有通過有規(guī)律的復(fù)習(xí)和鞏固，才能加深記憶。只有通過運(yùn)用，才能加深理解。有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，當(dāng)舊知識(shí)和技能的鞏固率達(dá)到80%以上時(shí)，才能保證順利地進(jìn)行新知識(shí)的學(xué)習(xí)。此外，在這一過程中，教師還可以及時(shí)地彌補(bǔ)教學(xué)中疏漏的地方，進(jìn)一步完善整個(gè)教學(xué)過程，自然進(jìn)入新的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)然，這一步驟所用的時(shí)間也不必過長(zhǎng)，否則會(huì)影響下一個(gè)教學(xué)步驟。

導(dǎo)入的方法是多種多樣的，也是非常靈活的。這取決于選擇的內(nèi)容、復(fù)習(xí)的目的及學(xué)生掌握的程度。下面介紹幾種常用的方法：

1、連鎖句型操練（Chain Drill）。

教師首先向一個(gè)學(xué)生問一個(gè)問題，這個(gè)學(xué)生先回答這個(gè)問題，然后再向第二個(gè)學(xué)生問一個(gè)類似的問題。第二個(gè)學(xué)生先回答問題，然后再向第三個(gè)學(xué)生問一個(gè)類似的問題，以此類推，學(xué)生有問有答，形成一個(gè)問答鏈，例如：

教師：What are you doing？

學(xué)生：I am writng.What are you doing？

學(xué)生：I am drinking.what...，..

這種方法可以創(chuàng)造師生互動(dòng)和學(xué)生問互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，非常有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生在練習(xí)時(shí)可以使用同一個(gè)問題，也可以提問不同的問題。否則學(xué)生可能會(huì)感到枯燥乏味。

2、聽寫（Dictation）。

聽寫是一種簡(jiǎn)便而又廣泛的教學(xué)方式，可用來復(fù)習(xí)字母、單詞、句子、短文等。這是一種集聽和寫兩種技能合二為一的語言訓(xùn)練形式。使用這種方法時(shí)，教師應(yīng)注意聽寫時(shí)語速不能太慢，要用正常的語速來讀，按意群來停頓。一般情況下，只讀三遍，第一遍要求學(xué)生只聽不寫，第二遍邊聽邊寫，第三遍邊聽邊檢查。否則，雖然學(xué)生能將句子或短文正確地寫出來，但最終不利于培養(yǎng)學(xué)生聽和寫的能力。

3、找出特例（Odd Man out）。

這是一種適合用于語音和詞匯的練習(xí)方式。在小學(xué)階段，語音與詞匯占有很大的比例，用這種方法可以進(jìn)行比較全面的練習(xí)。教師可以來用筆頭和口頭的形式給出一組單詞，在這一組詞中，有一個(gè)詞的發(fā)音或拼寫或詞義不同于其他的詞，要求學(xué)生找出這一個(gè)不同的單詞。例如： cheese eggs oranges bread soap meat （第五個(gè)詞的詞義同其他單詞不屬于一類）

總之，導(dǎo)入的方法很靈活，教師也可以自行設(shè)計(jì)適合自己學(xué)生和自己教學(xué)內(nèi)容的不同形式，以達(dá)到理想的效果。

二、英文課文內(nèi)容的介紹方法（Presentation）

在小學(xué)英語課堂教學(xué)中，介紹是課堂教學(xué)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，主要是指教師運(yùn)用各種不同的手段向?qū)W生展示或解釋新的語言內(nèi)容和項(xiàng)目。其目的是為了讓學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)新的語言項(xiàng)目的運(yùn)用、發(fā)音、形式和意義。對(duì)學(xué)生來說，主要是感知這種語言現(xiàn)象，以下將介紹幾種課堂教學(xué)的方法：

1、使用母語輔助教學(xué)（Mother Tongue）。

在小學(xué)英語課堂教學(xué)中教師盡量使用英語組織教學(xué)活動(dòng)，有利于學(xué)生直接理解英語和運(yùn)用英語。但是，教師使用的英語不能超過學(xué)生的語言水平，特別是小學(xué)生。如果教師使用的語言太難，學(xué)生聽不懂，不僅浪費(fèi)時(shí)間，而且影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心。所以在教一些抽象名詞和不易用實(shí)物、圖片和動(dòng)作解釋的語言現(xiàn)象時(shí)，最好使用漢語。漢語解釋快捷、簡(jiǎn)單、省事。當(dāng)然，不能過多地使用漢語。英語和漢語的使用原則是：可能的情況下，使用英語；必要的情況下，使用漢語。

2、利用實(shí)物進(jìn)行形象化介紹（Real Objects）。

使用實(shí)物進(jìn)行介紹既方便易行，又直觀形象，它能夠把抽象的語言具體化，復(fù)雜的語言簡(jiǎn)單化。尤其對(duì)小學(xué)生來說，趣味性和知識(shí)性相結(jié)合，十分有利于學(xué)生接受。實(shí)物包括的范圍很廣，如：學(xué)生的學(xué)習(xí)用具――書本、紙張、鋼筆、作業(yè)本、書包等，教室內(nèi)的設(shè)備――黑板、桌子、椅子、門、窗戶等。另外，教師和學(xué)生都可以從教室外搜集和購(gòu)買一些實(shí)物，如：水果、食品、用具等。

3、配合圖片進(jìn)行介紹（Pictures）。

在教學(xué)中，特別是教詞匯時(shí)，可以選用一些色彩艷麗的圖片配合教學(xué)，如：plane飛機(jī)、train火車、lion獅子、tiger老虎等，圖片包括教科書中的插圖、教學(xué)掛圖、廣告畫、照片、幻燈片、賀卡等，同時(shí)可以利用多媒體教學(xué)展示畫片，這樣會(huì)收到更好的教學(xué)效果，使學(xué)生在理解單詞時(shí)更加的印象深刻。

篇2

一、體育合作教學(xué)的基本方法

1.小組成績(jī)分工法。

在上課時(shí)先將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組。這就要求成員在成績(jī)水平、才能傾向領(lǐng)導(dǎo)或輔導(dǎo)能力、個(gè)性特征上有異質(zhì)性。教學(xué)程序是先由教師授課，然后學(xué)生在他們各自的小組中進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過組員的輔導(dǎo)與幫助，所有成員掌握所教內(nèi)容。最后，所有學(xué)生就所學(xué)內(nèi)容參加個(gè)人測(cè)驗(yàn)，此時(shí)不許他們互相幫助。學(xué)生的測(cè)驗(yàn)得分用來與他們自己以往測(cè)驗(yàn)的成績(jī)相比，根據(jù)學(xué)生達(dá)到或超過他們自己先前成績(jī)的程度計(jì)分。然后將小組成員的個(gè)人分?jǐn)?shù)相加構(gòu)成小組分?jǐn)?shù)，達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的小組可以獲得認(rèn)可或獎(jiǎng)勵(lì)。例如：在立定跳遠(yuǎn)考核前的復(fù)習(xí)提高階段教學(xué)時(shí)，教師根據(jù)以往所測(cè)成績(jī)，把學(xué)生分成好、較好、中、差四個(gè)組，然后在各組中挑出一名合并為四人一組的分組練習(xí)（在挑選時(shí)應(yīng)考慮小組成員之間的異質(zhì)性），練習(xí)后進(jìn)行個(gè)人測(cè)試，規(guī)定不超過以往所測(cè)成績(jī)者不得分，與以往成績(jī)相同者得一分，超過以往所測(cè)成績(jī)者得三分，為單位遞增一次加一分，最后算出合作小組的總分，總分多的名次列前，教師予以肯定或獎(jiǎng)勵(lì)。

2.小組游戲競(jìng)賽法。

此方法運(yùn)用與學(xué)生小組成績(jī)分工法一樣的教師講授和小組活動(dòng)，不同的是它以競(jìng)賽代替測(cè)驗(yàn)。在競(jìng)賽中，學(xué)生與來自其他小組的成員進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，以便為他們的小組贏得分?jǐn)?shù)，這種方法有一個(gè)“不斷調(diào)整”的程序。它依據(jù)每次競(jìng)賽中的成績(jī)到下次競(jìng)賽時(shí)做適當(dāng)調(diào)整，使競(jìng)爭(zhēng)趨于公平。例如：在往返跑教學(xué)中時(shí)，通過教師指導(dǎo)和學(xué)生練習(xí)，掌握一定往返跑與交換木塊技能后，分四到六人一組合作練習(xí)，練習(xí)一定時(shí)間后，進(jìn)行小組競(jìng)賽，成績(jī)好（差）的對(duì)成績(jī)好（差）的，獲勝者得1分，以此激發(fā)學(xué)生興趣，并為爭(zhēng)取小組獲勝而積極練習(xí)。

二、合作教學(xué)發(fā)揮的效果

1.在合作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。

教學(xué)技巧《前滾翻》一課，先布置：①想――完成前滾翻的動(dòng)作難點(diǎn)是什么？②議――如何完成動(dòng)作。③品――自我嘗試，體會(huì)動(dòng)作。④練――反復(fù)練習(xí)，得出完整動(dòng)作要領(lǐng)。在小組圍繞導(dǎo)學(xué)提示開展討論。小組合作學(xué)習(xí)人人參與討論，嘗試自主學(xué)練，教師認(rèn)真耐心地巡視指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生從多角度看問題，交流時(shí)允許不同意見的爭(zhēng)論，所以課堂氣氛既融洽又熱烈，不僅理清了層次，理解了教學(xué)內(nèi)容奧球，而且突破了重點(diǎn)、難點(diǎn)――掌握了團(tuán)身像球一樣的滾翻動(dòng)作。在談?wù)撻_始時(shí)，學(xué)生圍繞教師提出的要求，根據(jù)導(dǎo)學(xué)內(nèi)容的難易程度把學(xué)練的任務(wù)自然落到組內(nèi)每一個(gè)人身上，在學(xué)練過程中，成績(jī)好的幫助成績(jī)差的，先學(xué)會(huì)的幫助后學(xué)會(huì)的，互教互學(xué)，老師及時(shí)給予指導(dǎo)，為學(xué)生提供更多的課內(nèi)參與機(jī)會(huì)，開拓思路，加深對(duì)教學(xué)動(dòng)作技術(shù)的理解和掌握。通過自主學(xué)練，每一位學(xué)生都品嘗到探索的艱難和快樂，以及成功的甜美和喜悅。

2.在合作教學(xué)中鍛煉學(xué)生的組織能力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在教學(xué)《投擲輕物件》一課時(shí)，課前已提出自學(xué)要求：①自己做或準(zhǔn)備好輕物件。②理解投擲輕物件的意思。③自我學(xué)練，體會(huì)投擲動(dòng)作要領(lǐng)。④發(fā)現(xiàn)疑難，提出疑問。然后，各組按自學(xué)要求分步學(xué)習(xí)，互相交流。在匯報(bào)各小組學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，各小組分別請(qǐng)幾名同學(xué)出來進(jìn)行示范練習(xí)。老師針對(duì)學(xué)生的練習(xí)及時(shí)糾正和發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤動(dòng)作，同時(shí)認(rèn)真解答學(xué)生提出的疑問。在這個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生通過各階段的學(xué)習(xí)已積累了一定的學(xué)習(xí)方法，在合作學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)生之間協(xié)調(diào)學(xué)練，發(fā)揮了每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，老師也從中引導(dǎo)學(xué)生理解、把握，并選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。久而久之，便形成一種良性循環(huán)，既鍛煉學(xué)生的組織能力，又培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.在合作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思想能力。

篇3

關(guān)鍵詞：數(shù)顯千分尺；測(cè)量；誤差校準(zhǔn)

外徑千分尺是中職學(xué)校機(jī)械加工課程中常用的量具，但是數(shù)顯外徑千分尺因?yàn)槠鋬r(jià)格原因還沒有在廣大中職院校的教學(xué)中被普及，作者本人在參與全國(guó)職業(yè)技能大賽的指導(dǎo)工作中積累了一定經(jīng)驗(yàn)，在本文中結(jié)合實(shí)際的使用對(duì)數(shù)顯千分尺做出相關(guān)的介紹。

千分尺類的量具很多，外徑千分尺是用途最廣的，而在一般情況下中職學(xué)校教學(xué)都是用普通的千分尺，雖然原理是一樣的，但是畢竟在μm級(jí)是需要估讀的，這就造成了機(jī)床的加工精度可以達(dá)到，而量具的測(cè)量精度卻不能達(dá)到此級(jí)別，而機(jī)械加工零件的精度要求也是越來越高，所以數(shù)顯千分尺的普及是一個(gè)趨勢(shì)，

一、數(shù)顯千分尺的常見種類

數(shù)顯千分尺和普通千分尺一樣，在使用中會(huì)遇到各種不同形狀的工件，為了應(yīng)對(duì)不同的具體情況數(shù)顯千分尺有多種形狀的測(cè)量砧。

數(shù)顯千分尺以測(cè)砧形制分為 ：普通圓頭千分尺，尖頭千分尺，圓盤式千分尺，簿片式千分尺，V砧型千分尺，螺紋千分尺。上述幾種類型的數(shù)顯千分尺是在中職學(xué)校教學(xué)與比賽中常會(huì)用到的幾種，這些種類的具體形制由于產(chǎn)地和制造商不同而略有不同，除此之外還有根據(jù)不同生產(chǎn)需要進(jìn)行定做的數(shù)顯千分尺，這里就不做介紹了。

二、數(shù)顯千分尺的調(diào)校

數(shù)顯千分尺這種量具本身就是為了適應(yīng)機(jī)械加工生產(chǎn)和教學(xué)中對(duì)工件尺寸精度日益嚴(yán)格的尺寸要求而產(chǎn)生的，所以對(duì)量具本身精度的準(zhǔn)確調(diào)教是量具使用前的基本保證。對(duì)于數(shù)顯千分尺最好的校準(zhǔn)方式是在恒溫空調(diào)房?jī)?nèi)使用三坐標(biāo)檢測(cè)儀進(jìn)行校準(zhǔn)，這樣能確保最好的精確度。在普通的生產(chǎn)和教學(xué)中雖然不用進(jìn)行如此嚴(yán)格的調(diào)校，但是為了使得千分尺的測(cè)量精確度達(dá)到最好狀態(tài)，在每次測(cè)量之前都必須用量塊進(jìn)行調(diào)校。

量塊通常有鋼制量塊和陶瓷量塊。陶瓷因本身的性質(zhì)而能做到不和生產(chǎn)中所接觸到的化學(xué)物品發(fā)生反應(yīng)，因此在操作中只要保證清潔即可，而陶瓷本身對(duì)于溫度也是不敏感的，所以陶瓷量塊對(duì)比較惡劣的加工環(huán)境是適合的，另外陶瓷量塊的耐磨性好，這也更適合需要經(jīng)常校準(zhǔn)尺寸的工作環(huán)境，但需要注意的是陶瓷量塊易碎，所以要根據(jù)使用者的具體經(jīng)濟(jì)條件使用頻率等進(jìn)行選擇。

在進(jìn)行校準(zhǔn)時(shí)候要盡量選用和被測(cè)量尺寸接近的量塊，如果沒有，可以用多個(gè)量塊進(jìn)行組合后再校準(zhǔn)，在用這種方法的時(shí)候，盡量少的使用量塊來組合出需要的尺寸，在組合量塊的時(shí)候用手捏緊，擠壓出兩塊之間的空氣，尤其對(duì)于金屬量塊不要用手抓握太長(zhǎng)時(shí)間以免熱脹冷縮影響精度。

三、測(cè)量時(shí)誤差產(chǎn)生的原因及y量手法和解決途徑

數(shù)顯千分尺在進(jìn)行校準(zhǔn)后如果產(chǎn)生測(cè)量誤差，是多種原因?qū)е碌?，有硬件的原因也有人為操作的原因，也有二者共同造成的。下面就常見的幾種情況進(jìn)行介紹。

（一）數(shù)顯千分尺的測(cè)砧損傷。在實(shí)際使用中，測(cè)量面的劃傷，碰傷是很難避免的，尤其是中職學(xué)的教學(xué)中，同學(xué)因?yàn)轳R虎大意經(jīng)常造成損傷且不報(bào)告而造成后來的使用者發(fā)生測(cè)量誤差較大的問題，這些損傷包括測(cè)砧面的劃傷和測(cè)砧的碰撞傷，前者一般不會(huì)造成太大問題，只要沒有產(chǎn)生毛刺凸起即可，可以用軟布料反復(fù)摩擦光滑，而后者比較嚴(yán)重，會(huì)造成較大的測(cè)砧變形，一般表現(xiàn)為校尺的時(shí)候發(fā)現(xiàn)量塊的光滑面和測(cè)砧兩個(gè)面不能感覺到摩擦，而是打滑旋轉(zhuǎn)，這就說明測(cè)砧的邊緣因?yàn)榕鲎捕蛊?，?dǎo)致無法正常測(cè)量，這時(shí)除了更換量具外，最簡(jiǎn)單的方法就是避開邊緣的凸點(diǎn)，利用剩余的平面進(jìn)行校準(zhǔn)和測(cè)量。而磨損的情況在實(shí)際中并不常見，因?yàn)闄C(jī)床加工的零件，尤其是中職學(xué)校中加工工件一般受到設(shè)備和刀具的限制不會(huì)有太高的硬度，所以一般不會(huì)造成磨損，如果發(fā)生磨損則是比如有鑄造件的砂礫等等較硬的殘?jiān)斐傻?，只要做到測(cè)量前按照規(guī)范進(jìn)行工件和量具的清潔，是完全可以避免的。

（二）測(cè)量力對(duì)精度的影響，這主要分為兩個(gè)方面，一個(gè)是測(cè)砧和被測(cè)量面的接觸不在同一平面上，原因可能是工件表面不光滑有凸起或者是使用者的手法有問題，這一般會(huì)導(dǎo)致測(cè)量尺寸偏大，解決方法很簡(jiǎn)單，就是對(duì)一個(gè)尺寸進(jìn)行多次測(cè)量。另一個(gè)是測(cè)量力和校準(zhǔn)力不同。同一把尺的使用者和調(diào)校者不同，二人的用力不同，這種看似不大的區(qū)別，在實(shí)際中往往會(huì)造成很大的誤差，所以首先要確保調(diào)尺和用尺是同一個(gè)人，另外在使用中，不能因?yàn)闇y(cè)量時(shí)身體姿勢(shì)的變化而改變手上的用力和手法。

（三）對(duì)數(shù)顯千分尺的保護(hù)，首先是在教學(xué)和生產(chǎn)中要保證量具專人專用，量具一旦流通使用，在實(shí)際中很容易造成不明原因的損壞，其次是量具的保養(yǎng)，雖然數(shù)顯量具的密封很好，但是電池的漏液，外部的銹蝕還是會(huì)發(fā)生，尤其是切削液和油滲入量具內(nèi)部造成銹蝕和影響精度，造成跳數(shù)現(xiàn)象。

篇4

小學(xué)教育本科專業(yè) 地方院校 就業(yè)

從南京師范大學(xué)曉莊學(xué)院設(shè)立我國(guó)第一個(gè)小學(xué)教育本科專業(yè)開始，小學(xué)教育本科專業(yè)如雨后春筍般蓬勃發(fā)展起來，至今全國(guó)已有上百所高校設(shè)置了該專業(yè)。小學(xué)教育本科專業(yè)的隸屬大概有三：“一是由原來的中師逐級(jí)升格而成，如南京師范大學(xué)曉莊學(xué)院；二是由一些重點(diǎn)高師院校直接設(shè)立，如首都師大、上海師大等；三是中師與地方高校合并升格之后設(shè)立，如紹興文理學(xué)院、湖州師院等。與前兩類主體相比，這類地方高校的小學(xué)教育專業(yè)在分享高校資源的同時(shí)，面臨更多的問題和挑戰(zhàn)。”國(guó)內(nèi)眾多專家學(xué)者對(duì)該專業(yè)進(jìn)行了深入的研究，本文試圖從就業(yè)形勢(shì)的角度來探討地方院校小學(xué)教育本科專業(yè)發(fā)展中存在的一些問題。

小學(xué)教育本科專業(yè)的畢業(yè)生在該專業(yè)最初設(shè)立的幾年里就業(yè)形勢(shì)良好。如2002年，江蘇省首屆該專業(yè)的畢業(yè)生“成為當(dāng)時(shí)江蘇省各名牌小學(xué)爭(zhēng)搶的對(duì)象，所有畢業(yè)生都找到了自己比較滿意的單位”。但隨著設(shè)置小學(xué)教育本科專業(yè)院系的增多，“到2008年，該專業(yè)就業(yè)率已經(jīng)低于全省本科平均就業(yè)率的1.02%”。造成以上原因是多方面的，但最主要原因出自專業(yè)自身，小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生學(xué)科定位不強(qiáng)、學(xué)科專業(yè)知識(shí)較弱、教育教學(xué)技能差、師范性較弱。一項(xiàng)調(diào)查研究顯示：“師范生的什么基本技能最重要，43.39%的新教師首選‘實(shí)踐操作能力’；其次有38.26%首選‘組織管理能力’，還有10.53%首選‘現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力’。工作以來最想得到補(bǔ)充的知識(shí)是什么：新教師首選‘所學(xué)專業(yè)方向的知識(shí)’的比例最高為22.33%?！边@些現(xiàn)狀也反映出了地方院校小學(xué)教育本科專業(yè)建設(shè)中出現(xiàn)的一些問題。

一、地方院校小學(xué)教育專業(yè)發(fā)展的問題

（一）專業(yè)定位差，培養(yǎng)目標(biāo)不明確

由于小學(xué)教育本科專業(yè)是新興專業(yè)，直至2002年小學(xué)教育本科專業(yè)才被正式列入國(guó)家教育部設(shè)置的本科專業(yè)目錄中。有些地方院校沒有根據(jù)本校的實(shí)際情況及社會(huì)實(shí)際需要而設(shè)置，沒有深入的思考設(shè)置本專業(yè)的原因、優(yōu)勢(shì)與不足，不明確到底培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，怎樣培養(yǎng)，而只是簡(jiǎn)單地復(fù)制其他一些重點(diǎn)師范院校的培養(yǎng)模式。

（二）師資力量薄弱

師資隊(duì)伍建設(shè)是小學(xué)教育本科專業(yè)建設(shè)的基本條件，也是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的必要保證。然而，地方院校小學(xué)教育專業(yè)的師資力量比較薄弱，大多仍是合并升級(jí)前中師的師資力量，這些教師在保留自身的優(yōu)良教育教學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí)仍有一些不足：理論水平、科研水平較低，很多教師甚至并沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，教師學(xué)歷水平有待提高。

（三）課程設(shè)置不合理，師范性與學(xué)術(shù)性失調(diào)

小學(xué)教育本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)主要由通識(shí)類教育課程、學(xué)科專業(yè)類課程、教育專業(yè)類課程和教育教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)構(gòu)成。地方院校在課程設(shè)置上多重視理論課程的設(shè)置而忽視實(shí)踐課程的設(shè)置。通識(shí)教育類課程的比重仍然有待提高；學(xué)科專業(yè)方面多教授課程論方面的知識(shí)而忽視學(xué)科具體專業(yè)知識(shí)；教育教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)比重低，且實(shí)踐形式、實(shí)踐內(nèi)容單一，最終仍以書面的形式進(jìn)行考核。

二、地方院校小學(xué)教育本科專業(yè)發(fā)展的策略

（一）明確培養(yǎng)目標(biāo)

地方院校應(yīng)明確小學(xué)教育本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)定位，這是專業(yè)建設(shè)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。小學(xué)教育本科專業(yè)應(yīng)該確定并堅(jiān)持以培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有較高文化素養(yǎng)、精通的專業(yè)知識(shí)、一定的科研能力和熟練的教育教學(xué)技能并能適應(yīng)小學(xué)教育改革與發(fā)展的復(fù)合型教師為培養(yǎng)目標(biāo)，切實(shí)促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展。

（二）合理設(shè)置課程結(jié)構(gòu)，促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展

我國(guó)《教師法》明確規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職能的專業(yè)人員?！钡胤皆盒Ｗ鳛榕囵B(yǎng)小學(xué)教師的主力軍，必須樹立專業(yè)化的人才培養(yǎng)理念，全面提高小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)與文化素養(yǎng)，在教師專業(yè)化發(fā)展中既要重視學(xué)術(shù)性，又要重視師范性具體表現(xiàn)在以下方面：

1.合理實(shí)施并加強(qiáng)通識(shí)教育類課程

“通識(shí)教育在高等教育中應(yīng)作為一種教育思想和教育理念，應(yīng)貫穿高等教育的全過程。假如說高等教育是一個(gè)人，那么通識(shí)教育就是人的血液，專業(yè)教育則是人的骨骼，通識(shí)教育應(yīng)流動(dòng)于高等教育的所有筋脈，從而為高等教育提供合理的營(yíng)養(yǎng)和正確的指引?！蓖ㄗR(shí)教育類課程有利于小學(xué)專業(yè)學(xué)生掌握廣博的科學(xué)文化知識(shí)，形成較高的文化素養(yǎng)，成為一名合格的教師。

2.重視學(xué)科專業(yè)課程的教授

小學(xué)教育專業(yè)的畢業(yè)生最終仍是以某個(gè)學(xué)科教師的身份進(jìn)行教育教學(xué)的，在教授本學(xué)科知識(shí)的過程中向?qū)W生灌輸文理哲等方面的知識(shí)以擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面。所以地方院校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，減少純理論方面的講授，使學(xué)生真正學(xué)有專長(zhǎng)，提升學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。避免學(xué)生泛泛而學(xué)卻學(xué)有不專的現(xiàn)象。

3.加強(qiáng)教育教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，凸顯師范性

2007年教育部《關(guān)于進(jìn)一步深化本科教學(xué)改革、全面提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中提出要“高度重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高學(xué)生實(shí)踐能力”要求，小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)如此，在實(shí)際的教學(xué)中要有精通的專業(yè)知識(shí)更重要的是有把知識(shí)教授給學(xué)生的能力。地方院校小學(xué)教育專業(yè)應(yīng)該重視教育教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)。可以從校內(nèi)校外兩方面進(jìn)行，在校內(nèi)通過微格訓(xùn)練環(huán)節(jié)加強(qiáng)學(xué)生備課、說課、講課、評(píng)課的技能；在校外可以與地方小學(xué)合作，通過教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)讓學(xué)生通過參與教育教學(xué)全過程來切實(shí)提高教育技能。并設(shè)置嚴(yán)格的考核體系切勿使實(shí)踐環(huán)節(jié)流于形式。

（三）切實(shí)提高教師隊(duì)伍的質(zhì)量

地方院校應(yīng)切實(shí)提高教師隊(duì)伍的質(zhì)量，優(yōu)化教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)。鼓勵(lì)教師通過繼續(xù)考取碩士研究生、博士研究生等途徑來提高教師的學(xué)術(shù)水平，并且保持教師原有的重視教育教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)師范性。優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，通過招聘優(yōu)秀年輕教師以實(shí)現(xiàn)老、中、青教師隊(duì)伍的良好銜接。

筆者認(rèn)為作為一名優(yōu)秀的小學(xué)教師必須具備教育智慧、教育情懷、教育藝術(shù)、教育耐心，四者缺一不可。其中最為重要的是教育智慧，包括精深的專業(yè)智慧、廣博的文化智慧和必備的教育教學(xué)智慧?？鬃佑醒裕骸安换紵o位，患所以立”。地方院校應(yīng)明確培養(yǎng)目標(biāo)、合理設(shè)置課程結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生教育教學(xué)技能，切實(shí)提升本科專業(yè)小學(xué)教育畢業(yè)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

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［2］李偉.小學(xué)教育專業(yè)招生與就業(yè)現(xiàn)狀的分析與思考［J］.南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(4).

篇5

論文摘要：“反思求解期”教師的社會(huì)效能感更多是外界對(duì)自我的評(píng)價(jià)，較少關(guān)注工作本身的價(jià)值和意義，這也就使他們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀念，隨外界評(píng)判而改變。沒有教師自覺參與的教學(xué)改革是徒勞的，沒有價(jià)值認(rèn)同的學(xué)校管理是虛妄的設(shè)想，沒有研修提供支持的評(píng)比無法取得預(yù)期管理的成效。學(xué)校是否把校本評(píng)比作為一種資源來開發(fā)?是否在評(píng)比后對(duì)該項(xiàng)活動(dòng)有積極的反思?這應(yīng)當(dāng)是校本教學(xué)評(píng)比后期反思的內(nèi)容。

    一個(gè)成熟的教師大都經(jīng)歷過適應(yīng)期、擴(kuò)充期、高原期、創(chuàng)造期和示范期五個(gè)階段。各階段的專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)存在差別，這主要體現(xiàn)在專業(yè)精神、人文素養(yǎng)，以及教育的科學(xué)理性上。教師能否順利從“高原期”發(fā)展到“創(chuàng)造期”，取決于教師能否以反思的心態(tài)審視自我，通過積極的研修，并借助于有效的專業(yè)引領(lǐng)和同伴互助，尋求積極發(fā)展的實(shí)踐路徑，為此，通過有效的校本教學(xué)技能評(píng)比，推動(dòng)“反思求解期”教師發(fā)展，就成為目前學(xué)校提升學(xué)校教育文化的重要方式。

    校本教學(xué)活動(dòng)評(píng)比是指學(xué)校為加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，基于校本開展多樣的教學(xué)活動(dòng)評(píng)比。像每隔一定周期舉行的校級(jí)教學(xué)能手評(píng)比和科研型教師的評(píng)定等，不僅要對(duì)其常規(guī)教學(xué)執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)定，還要通過說課比賽、多種課型下的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)定、教學(xué)反思評(píng)比和教育科研成果的評(píng)審等若干個(gè)內(nèi)容構(gòu)成一個(gè)評(píng)價(jià)單元。校本化的教學(xué)評(píng)比不是單純意義上的一次活動(dòng)，通過評(píng)比旨在引導(dǎo)教師專業(yè)發(fā)展產(chǎn)生明確的定向，并將評(píng)比演變成校本研修的學(xué)習(xí)行為，以此提高教師對(duì)學(xué)校管理目標(biāo)的認(rèn)同度，降低管理的成本。

    一、“反思求解期”教師的特征

    處于“反思求解期”的教師經(jīng)過兩至三個(gè)教學(xué)循環(huán)的實(shí)踐，加深了教學(xué)準(zhǔn)備性知識(shí)的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)科知識(shí)已經(jīng)開始從教學(xué)智慧的角度進(jìn)行診釋，在不同的教學(xué)環(huán)境下表現(xiàn)豐富的教學(xué)機(jī)智。通過專業(yè)引領(lǐng)和同伴的指導(dǎo)，對(duì)自我和同伴的課堂有了更高的認(rèn)識(shí)。教學(xué)的形式、與學(xué)生溝通和交流的方式日臻成熟，初步從教材的忠實(shí)執(zhí)行者成為教材整合與課程的開發(fā)者，但還無法從課程的視角對(duì)資源進(jìn)行有效地整合與重組，哪些知識(shí)點(diǎn)該精講，哪些知識(shí)點(diǎn)是承載學(xué)科方法發(fā)展的邏輯點(diǎn)還不明確，教學(xué)只是局限在專業(yè)知識(shí)的熟練上，還沒有內(nèi)化成教師專業(yè)生活的一部分。這也就注定了這部分教師的課堂生活缺少科學(xué)與人文并重的氣息，無法掌控教和學(xué)的平衡，很多時(shí)候顧此失彼，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)缺乏力度。教學(xué)常規(guī)的執(zhí)行只是外在的一種要求，還沒有熟練成教師專業(yè)行為的習(xí)慣，也談不上教育實(shí)踐的創(chuàng)新，此時(shí)的教師還處于學(xué)習(xí)借鑒期，是一群待塑造的未定型教師。

    “反思求解期”的教師，他們的社會(huì)效能感更多是外界對(duì)自我的評(píng)價(jià)，較少關(guān)注工作本身的價(jià)值和意義。這也就使他們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀念，以及由此表現(xiàn)出來的工作熱情和發(fā)展的興奮點(diǎn)，隨外界的評(píng)判而不斷發(fā)生改變?；谧晕覎徫灰?，提高教學(xué)預(yù)設(shè)能力，提高課堂教學(xué)水平，提高自我認(rèn)知評(píng)價(jià)和自我監(jiān)控能力，掌握班級(jí)管理，人際溝通和交流的藝術(shù)，出色完成教育任務(wù)，贏得同伴、學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的信任與尊重，這是教師心理需求趨向社會(huì)化的突出特征。通過校本化的教學(xué)技能評(píng)比，創(chuàng)設(shè)多元化的發(fā)展平臺(tái)，以評(píng)比推進(jìn)培訓(xùn)的發(fā)展，采取多層次的表彰實(shí)施激勵(lì)，對(duì)提高這一群體的職業(yè)認(rèn)同將具有積極的意義。

    二、校本教學(xué)評(píng)比:搭建專業(yè)研修的平臺(tái)

    以教學(xué)評(píng)比的方式推進(jìn)以校為本的研修，用評(píng)價(jià)的方式推動(dòng)求解行為的跟進(jìn)，是目前創(chuàng)新學(xué)校研修管理的主要方式。各學(xué)?；A(chǔ)發(fā)展力不同，教學(xué)文化背景存在差異，階段性的校本管理目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)實(shí)踐的管理策略存在著差別，這也就導(dǎo)致校本教學(xué)評(píng)比的方式、內(nèi)容和目標(biāo)存在著差異。

    在實(shí)際教學(xué)管理中，多數(shù)學(xué)校停留在“以活動(dòng)促改進(jìn)、以評(píng)優(yōu)樹先帶動(dòng)大多數(shù)”的管理策略，這對(duì)于推動(dòng)教學(xué)改良活動(dòng)的發(fā)展是有效的。但很多時(shí)候卻忽略了評(píng)比的校本性、評(píng)價(jià)的目的性、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多維和評(píng)價(jià)主體的多元性。再加上學(xué)校缺乏對(duì)自我教育文化價(jià)值的追求，往往趨外界的評(píng)價(jià)和上一級(jí)教育行政部門的要求而舍棄自我的價(jià)值定位。體現(xiàn)在校級(jí)教學(xué)評(píng)比中，學(xué)校關(guān)注更多的是評(píng)價(jià)內(nèi)容和制訂的標(biāo)準(zhǔn)是否與上級(jí)主管部門的對(duì)接，忽略了學(xué)校自身的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和發(fā)展的需求，即在沒有弄清教學(xué)評(píng)比目的的前提下就開展了評(píng)優(yōu)樹先，往往有活動(dòng)的形式而缺乏文化積淀的內(nèi)涵，為活動(dòng)而活動(dòng)，往往成為這類學(xué)校真實(shí)的寫照。

    【案例】某縣高中在三年一次的校級(jí)教學(xué)能手的評(píng)比中，改變以往“綜合素養(yǎng)+課堂教學(xué)評(píng)比”的單一模式，實(shí)踐了“綜合素養(yǎng)+過程評(píng)定”，即由多項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)評(píng)定組成過程評(píng)價(jià)來遴選校級(jí)教學(xué)能手。降低綜合素養(yǎng)評(píng)比的分值，由原先的40%降低到10%，這有效弱化了按資排輩的習(xí)慣做法，降低了“榮譽(yù)疊加榮譽(yù)”壓制青年教師發(fā)展的不良傳統(tǒng)。同時(shí)限定已取得校級(jí)以上教學(xué)能手的教師不在參評(píng)范圍，從而提高了參評(píng)教師的積極性。

    綜合素養(yǎng)從教學(xué)績(jī)效、教研績(jī)效和科研績(jī)效三個(gè)角度進(jìn)行積分統(tǒng)計(jì)，并限定為近三年來的成就，破除參評(píng)教師一勞永逸的錯(cuò)誤思想，保證參賽教師基本上都能站在同一個(gè)起跑線上得到評(píng)價(jià)。

    在注意事項(xiàng)中，對(duì)各級(jí)別的獎(jiǎng)勵(lì)和科研數(shù)量都進(jìn)行了不同積分分類，保證公平與合理。過程性評(píng)價(jià)占90%，分為五項(xiàng)內(nèi)容，其中教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)比占10%、說課評(píng)比20%、課堂教學(xué)評(píng)比占40%、教學(xué)反思評(píng)比占10%、教學(xué)案例研究評(píng)比占10%。

    上述案例體現(xiàn)出:師資隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)當(dāng)采取分層次推進(jìn)，以評(píng)代管，淡化基礎(chǔ)差異，強(qiáng)化過程性指導(dǎo)，把靜態(tài)的遴選變成過程研修，以此實(shí)現(xiàn)專業(yè)提高的發(fā)展過程。學(xué)校通過評(píng)價(jià)的調(diào)控，把外控管理演變成文化的引領(lǐng)，引導(dǎo)教師專業(yè)發(fā)展的定向，無限趨近校本管理的目標(biāo)。

    在課堂教學(xué)評(píng)比中，以學(xué)校的《課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》為主導(dǎo)，也可以依據(jù)課型和教師自身的特長(zhǎng)，實(shí)施教學(xué)模式的創(chuàng)新，但必須體現(xiàn)教學(xué)方式的多樣性和學(xué)習(xí)方式的多樣化。教學(xué)過程必須突出有效的合作性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和基于學(xué)生愛好的研究性學(xué)習(xí)?！胺此记蠼馄凇钡慕處熯€沒有形成固定的教學(xué)模式，比較容易接受學(xué)校規(guī)范實(shí)施的模式要求，但如何推動(dòng)這批教師的跟進(jìn)行為有新的發(fā)展，該校期望在“第三屆校級(jí)教學(xué)能手評(píng)選”中，遴選出一批優(yōu)秀的青年教師，采取典型引路的方式，帶動(dòng)廣大教師的發(fā)展。

    該校經(jīng)過調(diào)研提出了“課前預(yù)習(xí)與課前教學(xué)診斷”環(huán)節(jié)的強(qiáng)化，期望通過這一環(huán)節(jié)，改變目前課堂教學(xué)低效的狀態(tài)。“有設(shè)定的預(yù)習(xí)提綱，能對(duì)預(yù)習(xí)情況進(jìn)行檢查和教學(xué)反饋。”這是針對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)中是否關(guān)注該環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)而對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)行的評(píng)價(jià)?！坝行У乩妙A(yù)習(xí)反饋信息，調(diào)整教學(xué)前預(yù)設(shè)，落實(shí)以學(xué)定教?！边@是判斷教師是否依據(jù)課前預(yù)習(xí)的診斷調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，引導(dǎo)教學(xué)關(guān)注生成，通過教學(xué)診斷在課堂上再進(jìn)行二次備課，根據(jù)學(xué)情來確定施教的內(nèi)容，真正實(shí)踐“以學(xué)定教”的生本理念。引導(dǎo)教師從重視教開始關(guān)注學(xué)，努力改觀目前單一的教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)駕馭能力，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐智慧的積累。

    在教學(xué)案的編寫中重點(diǎn)突出“預(yù)習(xí)提綱”的設(shè)計(jì)，突出教學(xué)案一側(cè)旁注的二次備課檢查，將課堂教學(xué)引導(dǎo)到學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)上來。在互評(píng)課的內(nèi)容上，突出對(duì)“預(yù)習(xí)提綱”的檢查和教學(xué)診斷環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)，看教師是否進(jìn)行二次備課，實(shí)施以學(xué)定教。

    通過教學(xué)設(shè)計(jì)、說課和課堂教學(xué)評(píng)比，強(qiáng)化了參賽教師對(duì)教學(xué)常規(guī)的研修，通過評(píng)比提高了對(duì)學(xué)校規(guī)范的執(zhí)行力。為提高“反思求解期”教師的校本研究能力，學(xué)校將“教學(xué)反思評(píng)比”規(guī)定在課堂教學(xué)評(píng)比后，參賽教師組織聽課人員評(píng)議，并聽取部分學(xué)生的意見，結(jié)合自我的預(yù)設(shè)和課堂實(shí)際取得的效果撰寫反思研究報(bào)告。提高了教師對(duì)同伴互助的理解，感受到同伴互助和教學(xué)相長(zhǎng)帶來的力量。

    選派資深型教師、教學(xué)骨干、教學(xué)管理人員、青年教師代表和未能人選卻處于“反思求解期”的教師為評(píng)委，不僅體現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了大面積研修的目的，把教學(xué)評(píng)比變成了對(duì)教學(xué)管理者和廣大教師的培訓(xùn)過程。這種方式有利于教學(xué)管理與教學(xué)實(shí)踐之間的對(duì)話，有利于不同層次教師之間的交流，有利于把評(píng)價(jià)過程變成互動(dòng)研修的發(fā)展過程，使優(yōu)秀的實(shí)踐案例成為引導(dǎo)教師專業(yè)成長(zhǎng)的源泉。

    三、對(duì)校本教學(xué)評(píng)比的幾點(diǎn)思考

    基于校本的教學(xué)評(píng)比，弱化或舍棄已取得成績(jī)的比較、，強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)定的諸教學(xué)環(huán)節(jié)的評(píng)定，是一種典型的以評(píng)促訓(xùn)，以評(píng)促研，將“相馬”變成了“賽馬”的管理行為。在“賽”的過程中發(fā)現(xiàn)人才，這對(duì)于當(dāng)前的靜態(tài)式評(píng)價(jià)無疑是一種創(chuàng)新，它對(duì)于推動(dòng)“反思求解期”這一沒有資歷教師的發(fā)展，提供了相對(duì)公平的機(jī)會(huì)，是一種激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。但通過對(duì)該項(xiàng)活動(dòng)的調(diào)研，以及對(duì)評(píng)比工作后的反思性總結(jié)，筆者對(duì)幾個(gè)問題產(chǎn)生思考:

    1.評(píng)比的目的有待于理清

    校本教學(xué)評(píng)比為誰服務(wù)?為教師，還是為學(xué)校的管理目標(biāo)?評(píng)價(jià)內(nèi)容由什么來確定?制訂的校本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是否科學(xué)?這是校本教學(xué)評(píng)比價(jià)值定位的問題。

    依據(jù)學(xué)校階段性的發(fā)展目標(biāo)選擇評(píng)比的內(nèi)容，依據(jù)學(xué)校不同的發(fā)展層次制訂合適的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這是校本管理的原則。如果一味突出校本特征，是否會(huì)偏離教師專業(yè)自主發(fā)展的意愿?是否所有的學(xué)校都能從師本的角度審視校本管理的行為?我們是否以校本的名義陷人主觀主義而偏離了科學(xué)的命題，我們是否將促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的平臺(tái)演變成約束專業(yè)個(gè)性的手段?

    對(duì)評(píng)比的過程，我們要審視:是否所有的參評(píng)對(duì)象都對(duì)該項(xiàng)活動(dòng)投入真實(shí)的心力?評(píng)價(jià)過程是否喚醒教師內(nèi)心的沉睡意識(shí)?學(xué)校的期待是否成為教師參評(píng)的原動(dòng)力?評(píng)選過后教師能否繼續(xù)以這種發(fā)展的心態(tài)對(duì)待將來的工作?評(píng)比對(duì)于教師的教學(xué)習(xí)慣能有多大的改良?同樣，校本評(píng)比對(duì)于學(xué)校管理者，我們是否對(duì)每一次的校本評(píng)價(jià)的目的、過程和結(jié)果有過真正的思考?

    2.獎(jiǎng)勵(lì)的方式有待于發(fā)展

    既然校本教學(xué)評(píng)比的價(jià)值是發(fā)展人與成就人，具體到評(píng)價(jià)結(jié)果的管理上，就應(yīng)當(dāng)尊重教師專業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展力的差異，實(shí)施差異性評(píng)價(jià)。既然每一位教師都不遺余力地參加評(píng)比，既然參賽的過程實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)校管理目標(biāo)的無線趨近，我們就應(yīng)當(dāng)本著“人人受獎(jiǎng)，差異性獎(jiǎng)勵(lì)”的方式對(duì)待參評(píng)的教師。像基于學(xué)科教研組人數(shù)的不同發(fā)放不等數(shù)額的初選指標(biāo)。諸如確定校級(jí)教學(xué)能手占初選指標(biāo)的30%;二等獎(jiǎng)?wù)?5%，可賦予他們校級(jí)優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng);剩余的35%可設(shè)定為教學(xué)單項(xiàng)獎(jiǎng)。這種方式有效保證了評(píng)比的積極性，提高了主動(dòng)研修的質(zhì)量。

    3.評(píng)比的過程期待人文

    既然把評(píng)比變成引導(dǎo)教師專業(yè)研修的過程，就必須依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的心理，增強(qiáng)過程指導(dǎo)的人文性，使參賽教師始終處于興奮和對(duì)學(xué)校管理認(rèn)可的狀態(tài)。在實(shí)踐這一設(shè)想時(shí)，強(qiáng)化評(píng)價(jià)目標(biāo)的導(dǎo)引就是一種典型的做法。學(xué)校研制評(píng)比規(guī)范，將教學(xué)評(píng)比諸環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)指標(biāo)印發(fā)給參賽教師，學(xué)校在進(jìn)入該項(xiàng)評(píng)比之前，組織參賽教師和評(píng)委學(xué)習(xí)，提高教師的認(rèn)知水準(zhǔn)。要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)，要突出研修過程重于評(píng)比過程的認(rèn)識(shí)，這是舉辦校本教學(xué)評(píng)比的重要落腳點(diǎn)。

    參賽過程中要及時(shí)公示各項(xiàng)成績(jī)，在提前告知教師序號(hào)的同時(shí)，要隱去教師的姓名。及時(shí)公示的目的不僅體現(xiàn)評(píng)比的公正與透明，而是要告訴教師你哪一項(xiàng)存在劣勢(shì)，與學(xué)校的管理目標(biāo)有一定的差異，你應(yīng)當(dāng)在今后環(huán)節(jié)的評(píng)比中提高對(duì)該項(xiàng)工作的認(rèn)識(shí)，這也是緩解教師精神壓力的重要方式，不失為科學(xué)與人文的并重。

    4.評(píng)比后反思的行為要跟進(jìn)

    我們提倡教師進(jìn)行課后反思，管理者是否在校本評(píng)比后對(duì)評(píng)比方式和內(nèi)容進(jìn)行過反思?校本評(píng)比的目的是促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展，但在教師專業(yè)發(fā)展的眾多維度中，優(yōu)先發(fā)展什么?重點(diǎn)突出什么?通過什么方式來引領(lǐng)?這些都是評(píng)比工作后需要思考的問題。校本管理只有從每一次評(píng)比活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題，才能為日后的管理和決策提供智力的支持。同時(shí)，今后舉行的教學(xué)評(píng)比，方式是否需要無限制地創(chuàng)新?校本教學(xué)評(píng)比的價(jià)值引領(lǐng)應(yīng)定位在什么上?如果為活動(dòng)而評(píng)價(jià)，學(xué)校將迷失自我，也就無所謂“校本管理課題化”。

篇6

關(guān)鍵詞：學(xué)校；德育制度化；價(jià)值；發(fā)展；創(chuàng)新

文章編號(hào)：978-7-5369-4434-3（2011）05-112-02

學(xué)校德育制度化研究是對(duì)目前我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的無序道德生活與德育困境的理性審思，德育制度化也是當(dāng)前我國(guó)德育新理念之一。就目前學(xué)校道德教育而言，它所追求的發(fā)展也呈現(xiàn)出科學(xué)化、規(guī)范化和制度化的趨勢(shì)。尤其是制度化，逐漸在道德教育發(fā)展過程中占據(jù)了主導(dǎo)地位。

一、學(xué)校德育制度化的含義

制度是探討制度德育內(nèi)涵的前提，它有廣義和狹義之別。廣義的“制度”，其內(nèi)涵不僅包括正式的制度表現(xiàn)形式，還包括道德、風(fēng)俗、習(xí)慣、禁忌、價(jià)值觀等非正式的表現(xiàn)形式；狹義的“制度”，則指各種具體的規(guī)范、規(guī)則、程序和確定的活動(dòng)形式等。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)活動(dòng)的制度越來越多，也越來越依賴于制度。尤其是學(xué)校道德教育更加依賴于制度。顯然，學(xué)校在對(duì)于學(xué)生道德教育過程中，為努力塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的道德素質(zhì)，制定了一系列的規(guī)范和規(guī)則，使學(xué)校德育無論在教育還是在管理方面，都呈現(xiàn)出以制度為準(zhǔn)則的現(xiàn)象。然而，制度會(huì)隨著適用條件的發(fā)展而發(fā)展。因此，制度會(huì)逐漸表現(xiàn)為“制度化”。一般說來，制度的制度化過程，就是一個(gè)從不穩(wěn)定、不嚴(yán)謹(jǐn)、非結(jié)構(gòu)的制度形式，發(fā)展為一個(gè)穩(wěn)定的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒂薪Y(jié)構(gòu)的制度形式的過程。

二、學(xué)校德育制度化的特點(diǎn)與價(jià)值

德育制度化是近些年探索學(xué)校德育教育發(fā)展道路的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生是一種必然。因?yàn)樵诂F(xiàn)階段，德育制度化是解決學(xué)校德育問題的行之有效的手段和方法。而這一切，是由德育制度化自身的特點(diǎn)和價(jià)值決定的。

（一）德育制度化的特點(diǎn)

第一，標(biāo)準(zhǔn)性和客觀性。德育制度化的規(guī)范性和客觀性是建立在德育制度基礎(chǔ)上的。學(xué)校的德育制度將學(xué)生需要遵守的基本的道德義務(wù)和道德修養(yǎng)的目標(biāo)，以規(guī)范的形式將其制定為清晰、明確的制度準(zhǔn)則，要求學(xué)生遵守，從而成為學(xué)生道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。這也反映出學(xué)校對(duì)學(xué)生的道德教育的客觀要求。

第二，權(quán)威性和強(qiáng)制性。學(xué)校的道德教育部門，為促進(jìn)學(xué)生全面健康的成長(zhǎng)，通過了制定若干的規(guī)范性制度，確立了學(xué)生的基本的道德義務(wù)。它既強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)行為和道德修養(yǎng)的正確方向的指導(dǎo)，也強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生思想道德的統(tǒng)一。這就體現(xiàn)出了它的權(quán)威性。同時(shí)這些規(guī)范性制度也是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育考核的標(biāo)準(zhǔn)。是需要學(xué)生無條件遵守的，一旦違反，我們必須接受懲罰。

第三，參與性和正義性。德育制度化要求讓學(xué)生參與到制訂學(xué)校德育制度的過程中，讓學(xué)生來選擇學(xué)校的德育制度，主張尊重學(xué)生的主題地位并對(duì)其生活有關(guān)制度進(jìn)行合理性論證。德育制度化既是民主政治的需要，也是對(duì)公民民主參與素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)有助于公民道德素質(zhì)的全面發(fā)展。也正是在學(xué)生積極主動(dòng)的參與中體現(xiàn)出其特有制度化的正義性，因?yàn)橹贫仁侨藗兊纳鐣?huì)交往規(guī)則。正義的制度不僅有效地規(guī)范人的行為，而且深刻影響人的價(jià)值觀。

（二）德育制度化的價(jià)值

隨著我國(guó)整個(gè)改革開放程度的日益加深，整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀和價(jià)值取向呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性并存的局面。青年學(xué)生從社會(huì)和家庭的生活中，體驗(yàn)到了不同的價(jià)值觀，包括在道德教育方面。從而容易引起學(xué)生在價(jià)值觀方面的混亂。而此時(shí)，德育制度化就顯現(xiàn)其的價(jià)值。從學(xué)校的角度來說，德育制度化是一個(gè)很好的道德準(zhǔn)則和機(jī)構(gòu)構(gòu)成的道德管理系統(tǒng)。這不僅確保了學(xué)校能順利進(jìn)行日常的工作，還確保了學(xué)校學(xué)生的道德教育可以有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)。從而使學(xué)校在一個(gè)日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，能有效地引導(dǎo)和教育學(xué)生，使他們樹立正確的道德觀念，做出正確的道德行為。從學(xué)生的角度來說，德育制度化可以讓他們清楚地了解傳統(tǒng)，正確地認(rèn)識(shí)學(xué)校道德教育對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程做出的有益的貢獻(xiàn)。可見，它的出發(fā)點(diǎn)和實(shí)施都是對(duì)學(xué)生有益的。我們必須承認(rèn)德育制度化對(duì)于現(xiàn)階段的學(xué)校道德教育是行之有效的。

三、學(xué)校德育制度化的弊端

不可否認(rèn)，良好的制度是客觀化和權(quán)威化的意識(shí)，是傳播社會(huì)意識(shí)的重要工具?，F(xiàn)階段學(xué)校的管理者過分地強(qiáng)調(diào)制度對(duì)德育的價(jià)值和功用，忽視和違背了德育自身的內(nèi)在規(guī)律（德育應(yīng)該是制度規(guī)范與引導(dǎo)教化的融合與統(tǒng)一），在德育實(shí)施過程中過分依賴制度的支持，“以嚴(yán)厲的紀(jì)律規(guī)范對(duì)學(xué)生進(jìn)行監(jiān)視、懲罰和全面的控制，不允許有任何懷疑和抵抗，以‘塑造’心態(tài)強(qiáng)制地使學(xué)生發(fā)展成特定類型的人?！盵1]學(xué)校德育制度化的弊端主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

首先，僵滯性。因?yàn)橹贫燃s束是剛性的約束，其剛性的規(guī)范性使其缺乏了一些靈活性，這也就限制了德育手段的發(fā)展與創(chuàng)新?，F(xiàn)階段大多數(shù)的教師在進(jìn)行道德教育時(shí)，依然運(yùn)用固定的教育手段――“說教與灌輸”，無法創(chuàng)新和運(yùn)用更為有效的手段，使大多數(shù)的學(xué)生對(duì)教師的說教感覺到疲勞，更對(duì)教師的灌輸感到厭煩，造成了教師“出力不討好”、“事倍功半”的局面，也使學(xué)校的德育停留于制度在表面形成的統(tǒng)一的模式和固定的判斷標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而無法達(dá)到德育的目的。再完備的制度也具有界定范圍和作用邊界。比如說學(xué)生中的拜金主義、享樂主義，雖不是我們所提倡的，但它屬于個(gè)人自由支配的思想認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。如果用制度手段強(qiáng)行干預(yù)、限制、禁止，不僅不可能起到應(yīng)有的效果，還可能會(huì)導(dǎo)致相反的結(jié)果。同時(shí)，制度是抽象的、概括的、定型的，不可能朝令夕改，致使學(xué)校德育在面對(duì)因?yàn)樯鐣?huì)的快速變化而出現(xiàn)的前所未有的新情況和新行為時(shí)，往往無法依靠相對(duì)穩(wěn)定的現(xiàn)有制度快速的適應(yīng)變化。而且，這種不適應(yīng)性很容易就被強(qiáng)化而走向僵化。

其次，功利性。目前，大多數(shù)的學(xué)校德育依舊使用和依賴制度規(guī)范。學(xué)校德育制度的建立者試圖以制度的強(qiáng)制性和權(quán)威性使學(xué)生能夠做到在外在行為層面上服從于學(xué)校制定的各種道德規(guī)范。但是制度也只能涉及德育的基本層面，只規(guī)定通常秩序的最基本的道德義務(wù)。這一方面導(dǎo)致學(xué)校制度的建立者多注重學(xué)生的外在行為表現(xiàn)，而忽略了對(duì)學(xué)生心理活動(dòng)的感知。另一方面也說明了學(xué)校的德育考核制度的不完善。大多數(shù)的考核制度只是對(duì)制度的表面性的東西進(jìn)行考核，諸如學(xué)校德育取得的榮譽(yù)，嘉獎(jiǎng)，而不能真正地考核出學(xué)校德育的現(xiàn)實(shí)效果。這些都使學(xué)校德育的效果只停留于表面的遵守，無法進(jìn)一步內(nèi)化為學(xué)生的道德品性，所以其真正的作用并沒有發(fā)揮出來。現(xiàn)階段的學(xué)校教育的重點(diǎn)在學(xué)生的“智”的發(fā)展和學(xué)校的正常教學(xué)的效果，即升學(xué)率的高低。而非在學(xué)校德育。就更加不用說學(xué)校德育會(huì)以完善的制度體系為支持，以最短的時(shí)間（以各階段學(xué)制的時(shí)間為準(zhǔn)）和最小的代價(jià)使學(xué)生達(dá)到學(xué)校德育的終極目標(biāo)――外在行為和內(nèi)在道德認(rèn)知的統(tǒng)一。而學(xué)校工作重心的偏移，影響到學(xué)校德育制度的制定更加傾向于框架化，學(xué)校的德育工作更加流浮于表面，同時(shí)也使學(xué)校德育越來越以量化的標(biāo)準(zhǔn)來衡量好與壞。由此可見，“他們已經(jīng)遠(yuǎn)離了生活的真實(shí)。他們是為了社會(huì)的目的，而非學(xué)生的生活；是為了倫理的教育，而非道德的教育?！盵2]

四、學(xué)校德育制度化的發(fā)展與創(chuàng)新

新時(shí)期道德教育要與時(shí)俱進(jìn)，通過深化改革，積極探索道德教育有效途徑和方法。德育教育要重視學(xué)生的實(shí)踐和行為訓(xùn)練，把學(xué)生的外在行為和內(nèi)在的信仰統(tǒng)一起來。德育工作者要保持清醒的頭腦，不斷變化的道德觀念，探索道德法律，提高道德教育，提高道德教育的成效。鑒于此，學(xué)校德育制度化應(yīng)做出以下改進(jìn)和創(chuàng)新：

從宏觀層面來講，變革學(xué)校教育制度，為個(gè)體道德發(fā)展提供制度環(huán)境，支持學(xué)校德育制度化要求新、求實(shí)、求活。求新，指德育教育手段的創(chuàng)新，增加在德育教育過程中的趣味性，德育教育指導(dǎo)思想與時(shí)代的思想相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互促互進(jìn)。求實(shí)，主要指制度的制定要?jiǎng)?wù)實(shí)，不能過于理想化，應(yīng)該結(jié)合本校學(xué)生的具體情況來制定行之有效的制度規(guī)范，使學(xué)生在生活中自覺地遵守，同時(shí)要將德育工作做進(jìn)學(xué)生的心里，貼近學(xué)生的生活，追求現(xiàn)實(shí)的德育效果，而不是量化的數(shù)據(jù)。求活，就是要求德育制度要擺脫死板的、教條式的框架性規(guī)范，增加制度的靈活性，將學(xué)校德育制度融入到學(xué)生的日常生活中，由強(qiáng)制性地要求學(xué)生無條件遵守轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自覺內(nèi)在的修養(yǎng)，寓教于樂，使學(xué)生在參與活動(dòng)的同時(shí)，學(xué)習(xí)到應(yīng)該如何提高自身道德修養(yǎng)的方法。

從微觀層面講，變革學(xué)校德育制度，為個(gè)體道位發(fā)展提供制度環(huán)境支持。一方面，增強(qiáng)學(xué)校德育制度化的個(gè)體導(dǎo)向性。學(xué)校德育應(yīng)充分增加學(xué)校德育制度化的個(gè)性化導(dǎo)向，重視學(xué)生個(gè)體的性格差異，接受方式的差異，將每一個(gè)人要遵守的規(guī)范轉(zhuǎn)換為個(gè)體樂于接受的形式，這樣才能在培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和健全的人格方面使得德育發(fā)揮其應(yīng)有的作用。另一方面，增強(qiáng)學(xué)校德育制度化的兼容性。隨著我國(guó)整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出價(jià)值導(dǎo)向一元化與價(jià)值取向多元化并存的局面，學(xué)校德育制度的單一準(zhǔn)則已經(jīng)不再適應(yīng)道德教育的要求，這就要求我們?cè)诶^承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，也應(yīng)該容納和接受一些其他地區(qū)和國(guó)家的優(yōu)良品質(zhì)和優(yōu)秀傳統(tǒng)。使學(xué)校德育教育與社會(huì)價(jià)值觀相聯(lián)系，幫助涉世未深的學(xué)生辨別是非善惡的價(jià)值觀，對(duì)比它們與社會(huì)主義道德相矛盾和沖突的地方，從而在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念。

總之，要提高學(xué)生的道德修養(yǎng)水平，真正的發(fā)揮出制度化學(xué)校德育的實(shí)效，就要把握好學(xué)校德育制度化的發(fā)展創(chuàng)新，真正的使外在的強(qiáng)制約束逐漸變化為內(nèi)在得自覺自律。那樣才能達(dá)到培養(yǎng)、塑造合格“新人”的目的。

參考文獻(xiàn)：

篇7

摘要：學(xué)校德育具有全面性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)．在青少年成長(zhǎng)過程中具有至關(guān)重要的作用。學(xué)校德育活動(dòng)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：循序漸進(jìn)，分階段實(shí)施；把握重點(diǎn)，有的放矢；以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，逐步提高；經(jīng)常與家庭、社區(qū)溝通。在培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)勞動(dòng)本領(lǐng)的同時(shí)，還要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，具有較高的道德修養(yǎng)水平。

關(guān)鍵詞：學(xué)校德育活動(dòng)方式道德修養(yǎng)

學(xué)校是培養(yǎng)人才的單位，不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，而且要講授做人的道理，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人。在青少年成長(zhǎng)過程中，學(xué)校教育起著至關(guān)重要的作用，而德育又是學(xué)校教育的核心。德育活動(dòng)效果與德育活動(dòng)方式密切相關(guān)。本文擬對(duì)德育活動(dòng)方式進(jìn)行探討，就教于有關(guān)專家。

一、學(xué)校在德育活動(dòng)中的特殊地位

一般說來，從出生到長(zhǎng)大成人，一個(gè)人所能接受的德育大致來自學(xué)校、家庭、社區(qū)等幾個(gè)方面。在這幾個(gè)方面的德育活動(dòng)中，學(xué)校德育占有特別重要的地位。其特殊性主要有以下表現(xiàn)：

1．學(xué)校德育在青少年成長(zhǎng)過程中具有至關(guān)重要的作用

就人生旅途來說，幾乎每個(gè)人都有相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間是在學(xué)校度過的。小學(xué)六年，中學(xué)六年，大學(xué)本科四年，一個(gè)本科畢業(yè)生就有16年是在學(xué)校度過的。如果把上幼兒園的時(shí)間算進(jìn)去，則時(shí)間更長(zhǎng)。有些人本科畢業(yè)后還要攻讀碩士學(xué)位、博士學(xué)位，又要好幾年時(shí)間。可見，在青少年成長(zhǎng)過程中，絕大多數(shù)時(shí)間都是在學(xué)校接受教育。對(duì)于青少年來說，學(xué)校德育一直伴隨著他們的成長(zhǎng)，因而能夠產(chǎn)生廣泛、深刻、持久的影響，對(duì)青少年成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的作用。

2．學(xué)校是對(duì)青少年開展德育活動(dòng)的主要場(chǎng)所

學(xué)校是教育機(jī)構(gòu)，青少年是受教育者，學(xué)校負(fù)有對(duì)青少年學(xué)生開展德育、智育、體育、美育等活動(dòng)的責(zé)任，要使學(xué)生既掌握科學(xué)文化知識(shí)，又懂得怎樣做人。在校期間，學(xué)生不僅可以接受老師的教誨，而且可以得到同學(xué)的幫助，各個(gè)方面的能力都可以得到鍛煉。所以，學(xué)校是青少年接受教育的主要場(chǎng)所，德育、智育、體育、美育概莫能外。

3．學(xué)校德育具有全面性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)

學(xué)校德育涉及如何做人的各個(gè)方面。從處理人與人之間的關(guān)系來說，有尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)、助人為樂等內(nèi)容；從如何對(duì)待讀書來說，有端正學(xué)習(xí)態(tài)度、注意學(xué)習(xí)方法等內(nèi)容；從政治思想來說，有熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛勞動(dòng)、遵紀(jì)守法等內(nèi)容；從個(gè)人修養(yǎng)來說，有誠(chéng)實(shí)守信、禮貌待人、勤勞儉樸、遵守公德、講究衛(wèi)生、注意儀表等內(nèi)容；甚至涉及生理衛(wèi)生、婚姻家庭等問題，有關(guān)內(nèi)容較為全面。不僅如此，對(duì)于絕大多數(shù)內(nèi)容有關(guān)知識(shí)的傳授還相當(dāng)系統(tǒng)、相當(dāng)深入，有些還開設(shè)了專門的課程。正因?yàn)閷W(xué)校德育具有這些特點(diǎn)，學(xué)校德育才顯得尤為重要。質(zhì)言之，學(xué)校在德育活動(dòng)中所處的特殊地位決定了學(xué)校德育具有重要意義。

二、學(xué)校應(yīng)該如何開展德育活動(dòng)

既然學(xué)校德育活動(dòng)如此重要，那么，學(xué)校究竟應(yīng)該怎樣開展德育活動(dòng)呢?筆者認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1．循序漸進(jìn)，分階段實(shí)施

德育知識(shí)極為豐富，涉及如何做人的各個(gè)方面。德育過程也是十分漫長(zhǎng)的，不可能一蹴而就。要在短時(shí)期內(nèi)將所有的德育知識(shí)全部傳授給學(xué)生是不可能的，不但教師做不到，學(xué)生也接受不了。不僅如此，對(duì)于不同層次、不同年齡的學(xué)生，德育活動(dòng)內(nèi)容的廣度和深度也必須有所區(qū)別。學(xué)校德育活動(dòng)要從傳授最基本、’最簡(jiǎn)單的德育知識(shí)開始，要充分考慮不同層次、不同年齡學(xué)生的心理特點(diǎn)和接受能力，注重實(shí)際效果。對(duì)于小學(xué)生，要教育他們愛黨、愛國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、懂禮貌、講衛(wèi)生、刻苦學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守法、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信、愛護(hù)公物、積極向上等，從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。對(duì)于中學(xué)生，上述基本道德規(guī)范必須得到拓展和深化。此外，還要講授生理衛(wèi)生等知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要將主要精力放在學(xué)習(xí)上，千萬不要沾染酗酒、賭博、吸毒等惡習(xí)，不要沉迷于上網(wǎng)和電游。對(duì)于大學(xué)生，則要進(jìn)行理想、信念教育，使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用社會(huì)主義榮辱觀規(guī)范自己的言行，成為具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的有用人才。對(duì)于研究生，不僅要強(qiáng)調(diào)加，強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，而且要強(qiáng)調(diào)遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，成為一個(gè)有著良好學(xué)術(shù)道德的高級(jí)專門人才。只有這樣循序漸進(jìn)、分階段實(shí)施，才能達(dá)到預(yù)期效果。

2．把握重點(diǎn)，有的放矢

學(xué)校德育活動(dòng)應(yīng)該具有較強(qiáng)的針對(duì)性，目的明確，方法得當(dāng)，不能停留于空洞的說教，要將德育知識(shí)與有關(guān)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，把握重點(diǎn)，有的放矢，以便學(xué)生加深對(duì)德育知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，并付諸實(shí)踐。僅僅進(jìn)行空洞的說教，一味強(qiáng)調(diào)“要怎樣怎樣”、“應(yīng)該怎樣怎樣”，那是很難收到實(shí)際效果的，學(xué)生容易產(chǎn)生厭煩、抵觸心理。例如，學(xué)校強(qiáng)調(diào)中小學(xué)生不能私自下河游泳，這是紀(jì)律，是為了保證學(xué)生安全而制定的。每年夏天都有許多中小學(xué)生因私自下河游泳而喪生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2000年以來，湖南省湘潭市水上治安大隊(duì)從湘江湘潭段共打撈120具尸體，其中三分之二是中小學(xué)生。其他地方也有類似情況。噠些學(xué)生溺水而亡，無論對(duì)社會(huì)還是對(duì)家庭來說，都是重大損失。班主任在讀報(bào)活動(dòng)中應(yīng)該趁機(jī)教育學(xué)生遵守紀(jì)律，甚至還可以將這類文章剪下、張貼。又如愛國(guó)主義教育。小學(xué)生對(duì)于“祖國(guó)”這個(gè)概念不容易理解，教師可以多講一些歷史上民族英雄的故事和中國(guó)人民抵抗外來侵略的故事，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到熱愛自己的祖國(guó)、努力使祖國(guó)強(qiáng)大是多么重要；還可以通過教唱國(guó)歌、舉行升旗儀式等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的感情，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情。再如勤勞儉樸精神培養(yǎng)?，F(xiàn)在我國(guó)實(shí)行嚴(yán)格的計(jì)劃生育政策，絕大多數(shù)家庭只有

一、兩個(gè)孩子(城鎮(zhèn)居民一般每個(gè)家庭只有一個(gè)孩子)，生活條件較好。中小學(xué)生過著衣來伸手、飯來張口的生活，很少有人參加生產(chǎn)勞動(dòng)，不懂得糧食、衣服等生活必需品來之不易，不知父母的艱辛，難以養(yǎng)成儉樸的生活作風(fēng)。在這種情況下，尤其需要培養(yǎng)他們具有勤勞儉樸的精神，這是每一個(gè)公民所必須具備的基本素質(zhì)。如何培養(yǎng)這種精神呢?筆者認(rèn)為，教師除了要向?qū)W生講清楚生活必需品的生產(chǎn)過程之外，還要引導(dǎo)學(xué)生參加力所能及的勞動(dòng)，如打掃衛(wèi)生、洗衣做飯、到社區(qū)做義工等。農(nóng)村學(xué)生應(yīng)該經(jīng)常參加生產(chǎn)勞動(dòng)。只有參加這些勞動(dòng)以后，學(xué)生才能認(rèn)識(shí)到糧食、衣服等生活必需品確實(shí)來之不易，才有可能珍惜，從而養(yǎng)成勤勞儉樸的精神。把握重點(diǎn)、有的放矢可以使學(xué)校德育活動(dòng)收到事半功倍的效果。

3．以素質(zhì)教育為主，逐步提高

與其他教育一樣，德育也應(yīng)該以素質(zhì)教育為主，著重培養(yǎng)學(xué)生為人處世的能力，使他們具有較高的道德修養(yǎng)水平，能夠舉一反

三、觸類旁通，從容應(yīng)付各種復(fù)雜的局面。愛黨愛國(guó)、勤勞儉樸、尊老愛幼、謙虛謹(jǐn)慎、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、積極向上等是立身之本，這是每個(gè)人必須具備的基本素質(zhì)。只有具備這些素質(zhì)，才能在社會(huì)上站住腳，才不至于犯嚴(yán)重錯(cuò)誤。拿誠(chéng)實(shí)守信來說，一個(gè)人如果講假話、沒有信用，那么別人就會(huì)看不起他、不相信他，不愿意跟他打交道，他在現(xiàn)實(shí)生活中就有可能寸步難行，甚至因此受到某些懲罰。在誠(chéng)實(shí)守信的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生正確對(duì)待錯(cuò)誤，主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，及時(shí)改正錯(cuò)誤，不再犯同樣的錯(cuò)誤。一個(gè)人不可能不犯錯(cuò)誤，但是要能迷途知返、知錯(cuò)必改。如果死不認(rèn)錯(cuò)、一錯(cuò)再錯(cuò)，那就無藥可救了。能夠正確對(duì)待錯(cuò)誤就是一種很難得的高尚品質(zhì)，是要經(jīng)過長(zhǎng)期修煉才能形成的。又如積極向上。一個(gè)人如果消極頹廢，那么他的學(xué)習(xí)、工作肯定搞不好，事業(yè)方面不可能有什么發(fā)展前途，身心健康也會(huì)受到很大的影響，甚至沾染許多惡習(xí)，對(duì)社會(huì)和家庭造成嚴(yán)重危害。在保持積極向上精神風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，注意學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，較好地掌握科學(xué)文化知識(shí)，成為有用人才。只要學(xué)生具備了這些基本素質(zhì)，再對(duì)他們有進(jìn)一步的要求就容易多了，同時(shí)也就有可能達(dá)到目的。教師應(yīng)該闡明有關(guān)利害關(guān)系，舉出實(shí)例，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“只能這樣做”和“不能那樣做”，幫助學(xué)生培養(yǎng)上述基本素質(zhì)。

4．經(jīng)常與家庭、社區(qū)溝通。

家庭、社區(qū)也是德育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。家庭、學(xué)校、社區(qū)開展德育活動(dòng)的目的是相同的，都是為了培養(yǎng)具有較高道德修養(yǎng)水平的青少年。但是，由于各自的條件不同，家庭、學(xué)校、社區(qū)開展德育活動(dòng)的方式也就有所不同，這就需要三方經(jīng)常溝通、相互協(xié)調(diào)。在校期間，學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想、表現(xiàn)比較容易了解，便于有針對(duì)性地開展德育活動(dòng)。離校以后，教師就很難看到學(xué)生了，不能直接考察學(xué)生在學(xué)校之外的言行，只能通過家庭、社區(qū)來了解此時(shí)學(xué)生的思想和表現(xiàn)。在其成長(zhǎng)過程中，學(xué)生在家庭、社區(qū)的表現(xiàn)也是非常重要的。通過了解學(xué)生在家庭、社區(qū)的表現(xiàn)，可以檢驗(yàn)學(xué)校德育活動(dòng)的實(shí)際效果，可以看出學(xué)生是否按照老師教導(dǎo)的那樣去做了，也可以看出學(xué)校德育活動(dòng)還存在哪些不足，便于以后改進(jìn)?，F(xiàn)在很多家庭父母長(zhǎng)期在外打工，家里只有老人和孩子，孩子缺乏父母的管教和關(guān)愛，祖父母管教有些力不從心，這樣的家庭環(huán)境對(duì)于孩子成長(zhǎng)是不利的。有些留守兒童終年見不到在外打工的父母，為了見到他們，為了引起他們的關(guān)注，只好給他們發(fā)“死亡短信”，意虻充分說明了這一點(diǎn)。如果學(xué)校經(jīng)常與家庭、社區(qū)溝通，便能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，可以在一定程度上彌補(bǔ)缺失的父愛和母愛。有些孩子沉迷于上網(wǎng)、電游，甚至沾染酗酒、賭博、吸毒等惡習(xí)，如果學(xué)校經(jīng)常與家庭、社區(qū)溝通，采取適當(dāng)?shù)拇胧?，?duì)于挽救這些孩子具有重要意義。

結(jié)語

篇8

[關(guān)鍵詞]職業(yè)學(xué)校；新時(shí)期；德育目標(biāo)

1 職業(yè)學(xué)校德育的特色

2005年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》指出：“職業(yè)學(xué)校要把德育工作放在首位，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。2006年江蘇省政府《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》強(qiáng)調(diào)“把學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)能力和就業(yè)率作為考核職業(yè)院校教育教學(xué)工作的重要指標(biāo)”。要求職業(yè)學(xué)校德育必須建立并堅(jiān)持自己的特色。

1.1 從職業(yè)學(xué)校的目標(biāo)定位上說，職業(yè)教育是就業(yè)教育

職業(yè)學(xué)校與社會(huì)、與企業(yè)有必然的緊密聯(lián)系，決定了職業(yè)學(xué)校德育具有開放性和生產(chǎn)性特征。

1.2 從職業(yè)學(xué)校的德育對(duì)象上說，職業(yè)學(xué)校學(xué)生是產(chǎn)業(yè)工人后備軍

因此，他們必須具備產(chǎn)業(yè)工人的基本素質(zhì)：思想、技能和文化素質(zhì)，這就決定了職業(yè)學(xué)校德育的職業(yè)性特征，也決定了職業(yè)學(xué)校德育的務(wù)實(shí)性特征。

1.3 從職業(yè)學(xué)校的德育機(jī)制上說，“有用即人才”的新型人才觀決定了職業(yè)學(xué)校必須創(chuàng)新德育機(jī)制

將學(xué)校德育與學(xué)生自育（職業(yè)理想）、社會(huì)“時(shí)育（企業(yè)對(duì)員工的思想素質(zhì)要求）”有效結(jié)合起來，形成三方一體、相互為用互為補(bǔ)充的德育網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)德育評(píng)價(jià)的有效性。

職業(yè)學(xué)校德育的特色性主要表現(xiàn)為：

第一，結(jié)合實(shí)際，根據(jù)學(xué)生將來所從事職業(yè)的特殊要求，確定德育工作的具體目標(biāo)及內(nèi)容、方法，使德育具有職業(yè)教育特色。

第二，要加強(qiáng)思想教育的針對(duì)性。思想教育只有與學(xué)生的思想實(shí)際相吻合，才能收到預(yù)期效果。目前職教生絕大部分年齡在15～20周歲，正處于世界觀、人生觀、道德觀等形成的重要時(shí)期，要注意學(xué)生生理、心理以及相關(guān)因素對(duì)德育的影響，使思想教育更有針對(duì)性。對(duì)學(xué)生中普遍關(guān)心的“熱點(diǎn)”“難點(diǎn)”問題積極引導(dǎo)，釋疑解惑。

第三，要努力講求教育實(shí)效。思想教育只有為學(xué)生所接受，最終變?yōu)樗麄兊乃枷牒托袆?dòng)，才是成功的。因此，職業(yè)學(xué)校的德育必須在講求實(shí)效上下工夫。要把德育的每一項(xiàng)工作、每一次活動(dòng)做細(xì)做實(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，使其懂得道理，更要知行統(tǒng)一，表里一致。

2 新時(shí)期對(duì)職業(yè)學(xué)校德育提出了新要求

黃炎培先生曾說過，“職業(yè)教育最終目的：使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)。”職業(yè)學(xué)校德育不僅受到學(xué)生對(duì)德育需求的制約，也受到世俗格局的影響。

2.1 黨的十對(duì)職業(yè)教育提出了新要求

從十七大報(bào)告中的“大力發(fā)展職業(yè)教育”，到十報(bào)告中的“加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育”，“現(xiàn)代”兩字的加入，賦予了職業(yè)教育改革發(fā)展新的目標(biāo)和內(nèi)涵。十報(bào)告提出，要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，“培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”，突出體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的思想，為現(xiàn)代職業(yè)教育提出了新任務(wù)、新要求。

應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知水平，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，德育課教學(xué)是中等職業(yè)學(xué)校貫徹落實(shí)黨的十精神的重要途徑，同時(shí)與校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等結(jié)合，強(qiáng)化 “立德樹人”的基本要求，強(qiáng)化“學(xué)生發(fā)展、成長(zhǎng)成才”的基本要求，貫徹落實(shí)十精神。

2.2 構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)職業(yè)學(xué)校德育提出了新要求

隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)發(fā)生著深刻變化，對(duì)畢業(yè)生的要求是“德技并重”，不僅職業(yè)技能熟練，還要人格健全、職業(yè)道德習(xí)慣良好、服務(wù)和諧社會(huì)建設(shè)的意識(shí)強(qiáng)烈、創(chuàng)新能力適應(yīng)時(shí)代綜合變革的要求，等等。

因此，學(xué)校德育工作，需要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展和社會(huì)整體發(fā)展統(tǒng)一。

2.3 教育部新一輪教學(xué)改革中對(duì)職業(yè)學(xué)校德育工作提出了新要求

《教育部關(guān)于深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見》等一系列文件，明確地提出要把育人放在學(xué)校工作之本、德育工作之首，為中職學(xué)校調(diào)高認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化德育指明了方向，教學(xué)大綱規(guī)定了國(guó)家對(duì)中等職業(yè)學(xué)校德育工作和學(xué)生德育的基本要求，是中等職業(yè)學(xué)校開展德育工作的基本規(guī)范，是各級(jí)教育行政部門對(duì)學(xué)校德育工作實(shí)行科學(xué)管理和督導(dǎo)評(píng)估的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)和家庭緊密配合學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的基本依據(jù)。因此，積極探索新時(shí)期德育工作的新途徑是當(dāng)務(wù)之急。

2.4 社會(huì)環(huán)境變化對(duì)德育工作提出的新要求

經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多元化、社會(huì)生活方式多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化，不可避免地帶來思想觀念和意識(shí)形態(tài)的多樣化，人們思想活動(dòng)的自主性、選擇性、差異性明顯爭(zhēng)強(qiáng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在的弱點(diǎn)以及帶來的消極影響，反映到人們的思想意識(shí)和人與人的關(guān)系上來，容易誘發(fā)自由主義、拜金主義、享樂主義和利己主義。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也給職業(yè)學(xué)校德育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們要充分利用信息技術(shù)，拓展工作幅度，提高工作速度，優(yōu)化交流。

3 新時(shí)期職業(yè)學(xué)校德育的主要目標(biāo)

職業(yè)學(xué)校德育肩負(fù)著雙重使命：一方面要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬列主義為核心的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育，另一方面也要面向新時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)信息時(shí)代各種挑戰(zhàn)所應(yīng)具有的觀念、情感和能力。

3.1 培養(yǎng)學(xué)生形成較高的思想政治素質(zhì)

“使學(xué)生熱愛祖國(guó)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本路線，確立堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成科學(xué)的思想方法；自覺遵紀(jì)守法，維護(hù)自身權(quán)益，具有良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)?！?/p>

3.2 培養(yǎng)學(xué)生形成突出的職業(yè)道德品質(zhì)

從職業(yè)需要出發(fā)，加強(qiáng)愛崗敬業(yè)、群體意識(shí)、紀(jì)律觀念、人際關(guān)系等方面的教育；養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣，按照職業(yè)崗位的職責(zé)規(guī)定、行為規(guī)范、勞動(dòng)紀(jì)律、獎(jiǎng)懲制度等方面的要求，規(guī)范行為；培養(yǎng)習(xí)慣、正確的態(tài)度，形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)?！熬哂辛己玫穆殬I(yè)習(xí)慣和安全意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、效率意識(shí)、環(huán)境意識(shí)。”

3.3 培養(yǎng)學(xué)生形成強(qiáng)烈的實(shí)踐意識(shí)

使學(xué)生“熱愛專業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)造，大膽實(shí)踐”，使學(xué)生在實(shí)踐中感悟和體驗(yàn)，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、勇于開拓、勤于實(shí)踐等良好的工作作風(fēng)。加強(qiáng)意志品質(zhì)、心理承受能力和勞動(dòng)觀念的教育。教育引導(dǎo)學(xué)生必須重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，利用實(shí)踐機(jī)會(huì)提高動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力、獲取信息的能力等。

3.4 培養(yǎng)學(xué)生形成全球意識(shí)和未來意識(shí)

現(xiàn)代德育要求所培養(yǎng)的人要具有參與國(guó)際事務(wù)和世界競(jìng)爭(zhēng)的膽識(shí)與魄力?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)時(shí)間社會(huì)、一個(gè)快速變化的社會(huì)。它要求德育所培養(yǎng)的人具有強(qiáng)烈的未來意識(shí)，如果因循守舊、缺乏創(chuàng)新，就不能適應(yīng)新的時(shí)代。

3.5 培養(yǎng)學(xué)生形成辯證意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)

要求學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)、辯證處理人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身的矛盾關(guān)系，學(xué)會(huì)從事物的多種屬性、多個(gè)角度全面把握事物的矛盾關(guān)系。形成可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，理解人與自然的辯證關(guān)系，樹立生態(tài)意識(shí)。

3.6 培養(yǎng)學(xué)生樹立主體意識(shí)

篇9

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；學(xué)校；德育；啟示

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)后半葉在西方社會(huì)流行的一種哲學(xué)、文化思潮，是信息社會(huì)的產(chǎn)物。到21世紀(jì)，后現(xiàn)代主義逐漸走向理論的通俗化，開始被人們所接受，并成為人們的一種價(jià)值取向和思維范式。后現(xiàn)代主義作為一種理論思潮，并不是產(chǎn)生于現(xiàn)代之后的一個(gè)時(shí)代，而是人們對(duì)待“現(xiàn)代主義”的一種態(tài)度。

一、后現(xiàn)代主義的基本特征

1.反基礎(chǔ)主義

所謂基礎(chǔ)主義就是泛指一切認(rèn)為人類的知識(shí)和文化都必須有某種可靠理論基礎(chǔ)的學(xué)說。這種基礎(chǔ)是由一些不需要證明，具有終極真理意義的觀念或概念構(gòu)成，應(yīng)當(dāng)成為一切知識(shí)合理性的來源。后現(xiàn)代主義的反基礎(chǔ)主義表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是反形而上學(xué)。二是通過解構(gòu)主義摧毀哲學(xué)中對(duì)基礎(chǔ)和理論框架的信念，打破哲學(xué)中的等級(jí)體系。因此，學(xué)者們又明確指出，后現(xiàn)代不是一種“主義”。

2.反本質(zhì)主義

所謂“本質(zhì)主義”，概括地說，就是承認(rèn)世界上萬事萬物皆有其本質(zhì)，人們可以運(yùn)用理智與知識(shí)，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)推理和哲學(xué)的洞察力，透過現(xiàn)象把本質(zhì)揭示出來。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們開始懷疑這一本質(zhì)――普遍永恒的本質(zhì)的存在，由此而出現(xiàn)了反本質(zhì)主義的思潮。反本質(zhì)主義是指反對(duì)認(rèn)識(shí)論中本質(zhì)與現(xiàn)象的二元對(duì)立，反對(duì)在認(rèn)識(shí)論中套用規(guī)律、原則、模式這類“人為”的概念。

3.反中心主義

傳統(tǒng)哲學(xué)不但被基礎(chǔ)所規(guī)定，并且被“中心”所規(guī)定。容易看出，就方法論而言，基礎(chǔ)主義是一種一元決定論的學(xué)說，而不是多元決定論學(xué)說。一元決定論必然導(dǎo)致對(duì)一種“中心主義”的文化理念的肯定。反中心主義者認(rèn)為人不應(yīng)該是存在者的主人，一切存在者的存在不是由人來決定的，而是由存在決定的，人只是存在的鄰居。

4.反理性主義

后現(xiàn)代主義最為顯著的特征就是對(duì)理性主義激進(jìn)的否定和批判，用非理性打破理性的統(tǒng)治地位，否認(rèn)存在和認(rèn)識(shí)的相對(duì)穩(wěn)定性，否認(rèn)任何形式的理性認(rèn)識(shí)和方法，否認(rèn)任何規(guī)律和體系，以非確定性代替確定性，認(rèn)為不能將理性作為普遍規(guī)范，否則必然會(huì)限制人的個(gè)性發(fā)揮，束縛人的想象力和創(chuàng)造性，只有個(gè)人的情感、體驗(yàn)和想象才是真實(shí)的，是創(chuàng)造的源泉。

二、后現(xiàn)代主義對(duì)學(xué)校德育的沖擊及原因分析、

后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代性的批判也使我們的學(xué)校德育在了觀念和方法上受到了沖擊。學(xué)校德育目的的反思。后現(xiàn)代主義批判傳統(tǒng)德育強(qiáng)調(diào)的理性主義、科學(xué)主義和話語霸權(quán)，反對(duì)學(xué)校德育以工具性為目的、以整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)造就為國(guó)家、社會(huì)服務(wù)的公民。教育的目的應(yīng)取決于個(gè)體自身的選擇與角色定位，而不是預(yù)先設(shè)定的某種目的。學(xué)校德育課程的反思。后現(xiàn)代課程觀建立在后結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上，后現(xiàn)代主義抨擊了理性主義的德育知識(shí)觀和德育課程體系，認(rèn)為道德教育應(yīng)關(guān)注人自身的開放性，尊重個(gè)體發(fā)展的獨(dú)特性和可能性，注重所有能對(duì)道德發(fā)展產(chǎn)生影響的因素，反對(duì)過程與結(jié)果、個(gè)人與社會(huì)、本質(zhì)與現(xiàn)象的絕對(duì)二分。學(xué)校德育方式的反思。我們的學(xué)校德育重視道德課的說教，企圖將道德知識(shí)灌輸給學(xué)生，德育生活化也仍然停留在理論階段。后現(xiàn)代主義者認(rèn)為任何方法都有自己的局限性，主張容納一切思想，允許任何方法，擺脫僵化的形式，建立一個(gè)開放、多元的道德教育。

三、后現(xiàn)代主義對(duì)學(xué)校德育的啟示

作為一種理論、思潮的后現(xiàn)代主義是否合理姑且不論，但作為一種思維方式的后現(xiàn)代主義絕對(duì)是有價(jià)值的。它反對(duì)現(xiàn)代思維方式的中心性、本質(zhì)性、整體性、同一性，提倡非中心性、多元性、異質(zhì)性、開放性、寬容性等，為學(xué)校德育的研究提供了一種新的視角。

（一）學(xué)校德育要提倡素質(zhì)化

受理性主義傳統(tǒng)影響，學(xué)校教育更關(guān)注的是學(xué)生科學(xué)知識(shí)與技能的掌握。再加上唯智主義和片面追求升學(xué)率，學(xué)校德育工作受到了嚴(yán)重的削弱。人文素質(zhì)的培養(yǎng)被極大的忽視，德育在諸多方面已演變成為一種“訓(xùn)練”和“教條”。時(shí)代的呼吁使學(xué)校德育面臨著艱巨的任務(wù)和巨大的挑戰(zhàn)。基于如此重要的使命，學(xué)校德育要進(jìn)行全方位的整合，優(yōu)化教育目標(biāo)、充實(shí)和完善德育內(nèi)容、改善德育途徑，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使年輕的一代能夠在自己生命的舞臺(tái)上演繹出屬于自己的美麗人生。

（二）學(xué)校德育要教會(huì)學(xué)生進(jìn)行選擇

當(dāng)今社會(huì)，隨著信息的多元化及人們接受信息渠道的多樣化，傳統(tǒng)的道德教育已日益受到?jīng)_擊，德育的低效已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。面對(duì)著復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，教會(huì)學(xué)生在紛繁復(fù)雜的多元價(jià)值觀中學(xué)會(huì)選擇成為了一個(gè)新的學(xué)校德育目標(biāo)。后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)多視角、多元化的思維，允許任何方法，容納一切思想，傾聽一切聲音，主張從個(gè)體的差異性出發(fā)建立一個(gè)多元的、開放的、無所不包的道德教育系統(tǒng)。不同文化背景下的學(xué)生能以不同的方式，最大限度的自主選擇他們的認(rèn)知視閾中所理解的不同的道德教育。在學(xué)校德育中，要給青少年學(xué)生以自由思考的空間，讓他們能夠在道德教育上自己教育自己，進(jìn)行有效的選擇。同時(shí)，要擔(dān)負(fù)起應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任，守護(hù)著自己心靈的那片道德天空。

后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生有其深刻的歷史和社會(huì)根源。后現(xiàn)代德育倡導(dǎo)建立的是一種開放的、多元化的、批判的、平等的和對(duì)話的道德教育，給我國(guó)當(dāng)前學(xué)校德育的改革和發(fā)展提供了有益的啟示。然而后現(xiàn)代主義也并非完美無缺，所以學(xué)校德育要以科學(xué)的辨證的態(tài)度向前發(fā)展。借鑒后現(xiàn)代，超越后現(xiàn)代。

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篇10

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；德育工作；實(shí)效性

學(xué)校德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理素質(zhì)教育，還要進(jìn)行文明行為的養(yǎng)成教育和良好習(xí)慣的培養(yǎng)。中職學(xué)生所處的年齡段正是世界觀與人生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，也是良好社會(huì)公德、行為習(xí)慣和健全人格形成的最佳時(shí)期。創(chuàng)新職業(yè)學(xué)校德育工作的實(shí)效性，是中等職業(yè)學(xué)校教育的一項(xiàng)重大課題。

一、建立科學(xué)的管理機(jī)制，是創(chuàng)新職業(yè)學(xué)校德育工作實(shí)效性的保證

近幾年，中等職業(yè)學(xué)校生源素質(zhì)普遍下降，學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)德育工作的重要性，對(duì)學(xué)生制定并完善“學(xué)生在校一日常規(guī)”、“學(xué)生日常行為規(guī)范”、“學(xué)生違紀(jì)處理辦法”、“學(xué)生班級(jí)考核辦法”、“學(xué)生品德評(píng)定辦法”等，對(duì)教師、班主任和其他員工制定并完善“教師職業(yè)道德考核辦法”、“班主任任用考核條例”、“中層干部考核辦法”以及“教職員工獎(jiǎng)勵(lì)和處分辦法”、“學(xué)校衛(wèi)生工作考核辦法”、“學(xué)校公物管理辦法”、“學(xué)校校園環(huán)境管理辦法”等。這些規(guī)章制度基本涵蓋了學(xué)校管理工作的各個(gè)方面、各個(gè)層次。要注意制度約束，堅(jiān)持“對(duì)事不對(duì)人，以制度約束人”的基本原則，充分運(yùn)用公共道德和校規(guī)來約束學(xué)生在學(xué)校的行為，保證學(xué)校德育工作有章可循、有法可依，加上能真正地落實(shí)。長(zhǎng)年累月堅(jiān)持下來，學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和教育效果就會(huì)顯現(xiàn)出來。

二、強(qiáng)化德育教科研工作，是創(chuàng)新職業(yè)學(xué)校德育工作實(shí)效性的基礎(chǔ)

一般來講，“登記入學(xué)”的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)動(dòng)力等方面都有欠缺，提高自身素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的自覺性有待形成。職業(yè)學(xué)校德育教育必須充分認(rèn)識(shí)這一特點(diǎn)，有的放矢地針對(duì)學(xué)生和社會(huì)變革的實(shí)際需要，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，端正學(xué)生的思想，通過學(xué)生喜聞樂見的方式，選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容，通過激勵(lì)、賞識(shí)、構(gòu)建情境化德育模式、開展創(chuàng)新教育等方法，大力開展德育教科研工作，自主創(chuàng)新德育模式。

可以以一月一主題的形式搞好主題班會(huì)的建設(shè)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、中層領(lǐng)導(dǎo)定期聽課、評(píng)課，從中選出優(yōu)秀的主題班會(huì)在學(xué)校示講，學(xué)校給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。例如：三月春招生剛開學(xué)，我們的班會(huì)主題可定為“養(yǎng)成良好的習(xí)慣”，上好主題班會(huì)的同時(shí)，要求學(xué)生在上課前的一段時(shí)間到校，不但要自覺清掃教室和校園的衛(wèi)生，還要早讀。通過這一活動(dòng)既促進(jìn)了學(xué)生自律能力的培養(yǎng)，提高了學(xué)生的自覺性和文明修養(yǎng)，又是對(duì)教師勞動(dòng)的尊重與配合。

三、開展形式多樣的活動(dòng)，是創(chuàng)新職業(yè)學(xué)校德育工作實(shí)效性的載體

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處于青春期，他們富有活力、充滿朝氣，學(xué)校要根據(jù)當(dāng)前學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀以及德育教育中存在的問題，徹底改變概念化的空洞理論說教和運(yùn)動(dòng)式的一陣風(fēng)的做法，代之以德育教學(xué)為主、各種活動(dòng)為輔的寓教于樂、寓教于學(xué)的教育模式，逐步形成愛國(guó)主義教育、法治教育、職業(yè)道德教育和心理健康教育等內(nèi)容多樣、形式靈活的德育教育體系，增強(qiáng)其職業(yè)情感、職業(yè)意志、職業(yè)信念，培養(yǎng)良好的職業(yè)習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想。要以此來提高學(xué)生參與的積極性和學(xué)習(xí)熱情，從而達(dá)到潛移默化的教育作用。學(xué)校舉辦大量的豐富多彩的適應(yīng)學(xué)生生理、心理和接受能力的各種教育活動(dòng)，能培養(yǎng)、發(fā)展和張揚(yáng)學(xué)生健康的個(gè)性品質(zhì)。例如學(xué)校抽出下午一個(gè)小時(shí)的時(shí)間成立音樂、美術(shù)、書法、乒乓球、羽毛球、籃球、網(wǎng)球等興趣小組，定期舉辦文體項(xiàng)目的競(jìng)賽，充分挖掘?qū)W生的特長(zhǎng)，能有效地遏制學(xué)生一些不良習(xí)慣的形成，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)。

四、發(fā)揮家庭社會(huì)教育功能，是創(chuàng)新職業(yè)學(xué)校德育工作實(shí)效性的保障

德育教育要實(shí)現(xiàn)家庭學(xué)校和社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，形成教育合力和良性互動(dòng)。學(xué)校每學(xué)期應(yīng)組織對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，主要內(nèi)容有：愛父母的教育，孝敬長(zhǎng)輩的教育，良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣和養(yǎng)成教育，尊重自己、尊重他人的教育等。通過環(huán)境氛圍的熏陶可以內(nèi)化學(xué)生的行為習(xí)慣。只有這樣，才能創(chuàng)造優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，才能弘揚(yáng)正氣，順利地實(shí)施德育教育。

總之，職業(yè)學(xué)校的德育工作應(yīng)根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，確定德育目標(biāo)，取舍德育內(nèi)容，選擇德育途徑，有針對(duì)性地開展德育教育工作，才能有力提高德育的實(shí)效性，讓學(xué)生真正能學(xué)有所長(zhǎng)、學(xué)有所用，為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)主要靠“知識(shí)學(xué)習(xí)體系”和“人格培養(yǎng)體系”的實(shí)施，兩者各有側(cè)重，互為依存，互為促進(jìn)，共同構(gòu)成了創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系。創(chuàng)新人格強(qiáng)調(diào)自信、問責(zé)、敬業(yè)、誠(chéng)信等要素的獨(dú)立人格，使學(xué)生能夠獨(dú)立思考、創(chuàng)新思維、追求真理、追求真知。只有這樣，中等職業(yè)學(xué)校的德育工作才能真正實(shí)現(xiàn)其基本任務(wù)，培養(yǎng)的學(xué)生才能真正成為具有社會(huì)公德和文明行為習(xí)慣的公民，才能具有報(bào)效祖國(guó)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)樂群的品質(zhì)，才能成為具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

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