導(dǎo)語：如何才能寫好一篇規(guī)則的作用和意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

俗話說，"不以規(guī)矩，不能成方圓"，它道出了規(guī)則的重要性。遵紀(jì)守法，遵守社會規(guī)則，是公民意識和文明水平的體現(xiàn)。規(guī)則意識的培養(yǎng)，是品德教育的重要內(nèi)容。本文以《品德與社會》里《規(guī)矩與方圓》主題單元中"校園'紅綠燈'"（五年級上期）一課的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)?規(guī)則"教育的幾點(diǎn)體會。

1.趣味游戲，感知規(guī)則作用

由于規(guī)則對人有約束、制約作用，是用來"管束"人的，因此，"規(guī)則"不是人人都樂于接受的，規(guī)則教育也不能只是簡單的說教，只有設(shè)法讓學(xué)生真切地感受到規(guī)則在生活中的重要作用，他們才會自覺地去遵守。

為了讓本課教學(xué)收到良好的效果，我針對小學(xué)生喜歡活動、游戲的年齡特點(diǎn)，利用課前午會時(shí)間，先帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了一次班級"兩人三腳走"分組比賽?；顒忧?，我有意不提細(xì)致的比賽規(guī)則和要求，只強(qiáng)調(diào)安全、快速、有序，目的是為了讓學(xué)生在活動中感知規(guī)則的缺失對活動的影響，以便于在活動小結(jié)時(shí)凸顯出規(guī)則的作用。

在活動總結(jié)時(shí)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)各組人數(shù)有不一樣的，各組男女生的數(shù)量也有不一樣的；有兩個(gè)組各單著一個(gè)人，其中一組為了陪單著的同學(xué)游戲，有一位同學(xué)走了兩次，另一組里單著的同學(xué)沒有參加比賽；還有一個(gè)組在老師還沒有發(fā)起跑口令前就先跑了一點(diǎn)，這些對評判各組名次、輸贏都有影響。通過總結(jié)、討論，學(xué)生初步體會到了規(guī)則的作用，并討論制定了較完善的游戲規(guī)則。

2.事例分析，理解規(guī)則意義

本課的主題故事為《玩不成的游戲――誰來搖繩》。有了班級比賽活動的啟發(fā)，學(xué)生很快明白了游戲不能正常進(jìn)行的原因，不僅很快為故事中的小伙伴想出了解決問題的辦法，還在討論過程中理解了主題提示語"開展集體活動時(shí)，有了明確的規(guī)則，并且大家都能自覺遵守，這樣才能保障活動順利進(jìn)行"這句話，理解了規(guī)則的作用和意義。

教科書里還有"下象棋不能飛象過河""起跑時(shí)腳不能踩線""聽報(bào)告時(shí)要保持安靜"等情景對話，分別從公共秩序、公共安全等角度對"規(guī)則"概念進(jìn)行拓展延伸，幫助學(xué)生去探尋和發(fā)現(xiàn)無處不在的規(guī)則。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探究制定這些規(guī)則的原因，能使學(xué)生更深入地理解規(guī)則的作用和意義。

3.榜樣引領(lǐng)，深化規(guī)則意識

教科書還編排了"名人與規(guī)則"的故事《規(guī)則伴我成長》來深化規(guī)則意識。故事講一位記者采訪一位榮獲諾貝爾獎的科學(xué)家，問他"你是在哪所大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？"這位科學(xué)家認(rèn)為，他學(xué)到的最重要的東西，是在幼兒園學(xué)會的規(guī)則，比如"把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不能拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手，午飯后要休息；做錯(cuò)事要表示歉意；要仔細(xì)觀察大自然"等。

科學(xué)家列舉的都是些生活小事，然而正是這些生活小事構(gòu)成了社會生活的方方面面。遵守這些人們普遍認(rèn)同、約定俗成的習(xí)慣，就是遵守社會規(guī)則。這位科學(xué)家的故事告訴我們，大科學(xué)家與普通人沒有什么兩樣，所不同的是他們從小養(yǎng)成了遵守規(guī)則的好習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生明白了這些道理以后，他們對規(guī)則的作用與意義有了更深入的認(rèn)識和體會。

4.整合教學(xué)案例，強(qiáng)化規(guī)則意識

教科書提供的"小資料"是"校園踩踏事故"，講的是某省一所小學(xué)的同學(xué)在第二節(jié)課下課后，爭先恐后地奔向樓梯，因?yàn)橥妻?、擁擠，導(dǎo)致當(dāng)場壓死、踩死24人，壓傷幾十人的慘劇。為了強(qiáng)化規(guī)則意識，教學(xué)時(shí)，我將教科書下一課里某人違章駕駛農(nóng)用車搭載80人，造成20人死亡、53人受傷的特大交通事故提前運(yùn)用。

一個(gè)個(gè)血淋淋的真實(shí)案例，讓學(xué)生看到了不遵守規(guī)則的可怕，從心底里明白了"沒有紅燈的約束，就沒有綠燈的自由。""我們遵守規(guī)則，也享受著規(guī)則帶來的好處。""如果沒有規(guī)則的制約，社會秩序就會變得混亂。""不遵守規(guī)則的人最終只會給自己的生活帶來不便，甚至釀成慘禍，危及他人，危害社會"這些主題提示語的含義，深刻地體會到規(guī)則的巨大作用和重要意義，強(qiáng)化了規(guī)則意識。

5.總結(jié)提升，內(nèi)化規(guī)則意識

教科書在每一部分內(nèi)容后面，都有總結(jié)性的主題提示語對所講內(nèi)容進(jìn)行歸納、總結(jié)和提升。"校園'紅綠燈'"這課的主題提示語還有"規(guī)則意識來自責(zé)任感，它的最高體現(xiàn)是自律，是自己管住自己。""在人生路上，我們要不斷學(xué)習(xí)自省，學(xué)習(xí)自我約束，學(xué)習(xí)對自己的行為負(fù)責(zé)。"等。

篇2

一、家園協(xié)同培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識的重要性

研究表明，良好的習(xí)慣是建構(gòu)在幼兒良好的規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則的能力之上的，幼兒教育工作者應(yīng)與家長攜起手來共同探究一些行之有效的培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識的途徑與方法，積極地引導(dǎo)、點(diǎn)撥幼兒努力提升自己的規(guī)則意識，讓幼兒成為規(guī)則的主人。

幼兒規(guī)則意識的形成離不開家庭，家庭是幼兒規(guī)則意識形成的自然的“生態(tài)環(huán)境”，不可否認(rèn)任何一個(gè)幼兒都能從自己的家庭生活中獲得不同于其他人的經(jīng)驗(yàn)，形成自己的獨(dú)特行為習(xí)慣、發(fā)展待人處事的技能等。家長是幼兒規(guī)則意識形成的重要“力量源”。幼兒園與家庭共同協(xié)同是培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識的必由之路，幼兒園與家庭共同擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識的任務(wù)。幼兒形成了規(guī)則意識，對幼兒的全面可持續(xù)發(fā)展有著積極的意義。

二、培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識的有效策略

現(xiàn)代幼兒教育研究表明規(guī)則絕非是冰冷冷的條條框框，而應(yīng)該是與幼兒的情感世界有密切聯(lián)系的，讓幼兒共同認(rèn)同的，讓幼兒共同參與制定的，讓幼兒能夠自覺遵守的，幼兒理應(yīng)成為規(guī)則的小主人。

（1）幼兒應(yīng)當(dāng)成為規(guī)則的發(fā)現(xiàn)者。在幼兒生活中規(guī)則無處不在。在生活中，處處有規(guī)則，幼兒教育工作者如果能適時(shí)抓住幼兒感興趣的話題與幼兒展開談話，就可以恰當(dāng)?shù)亓私庥變簜儗ι钪小耙?guī)則”的掌握情況。如爸爸媽媽常常帶領(lǐng)幼兒逛商場、超市、書店，帶幼兒乘坐地鐵、公交等，在這些場所人們應(yīng)當(dāng)遵守什么規(guī)則？此時(shí)此刻，成人特別是家長的“榜樣”作用會給幼兒留下深刻的印象，會對幼兒發(fā)生潛移默化的影響，幼兒會自主發(fā)現(xiàn)取放物品要做到從哪里拿還放回哪里的規(guī)則;發(fā)現(xiàn)到超市付款、乘地鐵、乘公交應(yīng)該排隊(duì)等候的規(guī)則……在大人特別是家長的榜樣與監(jiān)督下，幼兒們會逐步明白這些規(guī)則的意義并能自覺地遵守諸如此類的規(guī)則。又如幼兒們會自然地發(fā)現(xiàn)在幼兒園區(qū)域游戲活動時(shí)對活動材料要?dú)w類擺放，并應(yīng)當(dāng)與同伴一起合作分享等。幼兒教育工作者應(yīng)善于做規(guī)則的引導(dǎo)者，啟發(fā)、點(diǎn)撥幼兒發(fā)現(xiàn)生活中的規(guī)則，讓幼兒觸類旁通、舉一反三，真正成為規(guī)則的發(fā)現(xiàn)者。

（2）幼兒應(yīng)當(dāng)成為規(guī)則的制定者。幼兒規(guī)則習(xí)慣的養(yǎng)成應(yīng)以幼兒自身為主體，幼兒規(guī)則的制定應(yīng)以幼兒為本，要發(fā)揮幼兒的主體性、主動性，制定規(guī)則、實(shí)施規(guī)則應(yīng)尊重幼兒，幼兒教育工作者應(yīng)把握好適當(dāng)?shù)摹岸取?，只能起主?dǎo)作用而不是主體作用，不可喧賓奪主。什么樣的規(guī)則是幼兒們愿意并自覺遵守的，他們最有發(fā)言權(quán)、自，幼兒教育工作者應(yīng)大膽放手，讓幼兒大膽地、無拘無束地去感受規(guī)則、去體驗(yàn)規(guī)則、去比較規(guī)則、去建構(gòu)規(guī)則，在平等與尊重的基礎(chǔ)上讓幼兒充當(dāng)規(guī)則的主動制定者，進(jìn)而發(fā)展為規(guī)則的自覺執(zhí)行者。

（3）幼兒應(yīng)當(dāng)成為規(guī)則的管理者。幼兒心理學(xué)研究認(rèn)為幼兒仍是一個(gè)處于成長發(fā)展中的尚欠成熟的獨(dú)特生命個(gè)體，幼兒自身的主體自覺性尚不夠，規(guī)則制定后要想能夠得到充分的落實(shí)，幼兒還需要別人，尤其是幼兒教育工作者與家長的協(xié)同督促。規(guī)則離不開幼兒不斷的練習(xí)與強(qiáng)化，有時(shí)幼兒尚且在思想上接受了規(guī)則，知道規(guī)則的存在，但往往很難形成自覺的行為，以至于不能很好地去遵守規(guī)則。幼兒教育工作者可以引導(dǎo)幼兒們自主選舉一些監(jiān)督員作為規(guī)則的管理者，以培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識，提升幼兒的管理能力，讓幼兒相互督促、相互幫助，共同維護(hù)并遵守規(guī)則，形成良好的行為習(xí)慣。

篇3

關(guān)鍵詞：商業(yè)判斷規(guī)則 董事

經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上的公司是一種盈利主體，在追求利益最大化的同時(shí)，還需要承擔(dān)經(jīng)營失敗的風(fēng)險(xiǎn)。而法律意義上的公司，在某些情況下，即使董事出于善意而且充分履行了注意義務(wù)，依然可能出現(xiàn)失誤或是錯(cuò)誤從而導(dǎo)致公司的損失。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的經(jīng)營管理失誤并不會當(dāng)然導(dǎo)致公司法上的失誤。為了平衡公司利益和董事權(quán)利，美國法院通過長期的司法實(shí)踐，逐步形成了“商業(yè)判斷規(guī)則”，主要存在于判例法中，成文法并沒有相關(guān)規(guī)定。通過商業(yè)判斷規(guī)則區(qū)分法律上的經(jīng)營過失責(zé)任和一般的經(jīng)營失誤。根據(jù)該規(guī)則，公司董事在作出一項(xiàng)商業(yè)決策時(shí)，要求其滿足主觀和客觀的要求。即要求主觀上出于善意，并且客觀上依據(jù)其所獲得的合理信息盡到了合理的注意義務(wù)，那么即使最后事實(shí)證明該董事的決策是錯(cuò)誤的，董事可以依據(jù)商業(yè)判斷規(guī)則而免于承擔(dān)法律上的責(zé)任。商業(yè)判斷規(guī)則是從本質(zhì)上是將公司董事的責(zé)任加以限制，把責(zé)任限制在一個(gè)合理的范圍內(nèi)。

商業(yè)判斷規(guī)則也被譯為業(yè)務(wù)判斷規(guī)則、經(jīng)營判斷規(guī)則，是美國判例法和公司法中的一個(gè)重要原則，是建立在董事盡到合理注意義務(wù)的前提下的規(guī)則，所以與董事的合理注意義務(wù)相聯(lián)系。研究商業(yè)判斷規(guī)則不僅僅對規(guī)范公司董事業(yè)務(wù)行為有積極的作用，對我國董事責(zé)任制度的完善，也有積極的意義。

商業(yè)判斷規(guī)則包含以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，董事在從事公司授權(quán)范圍內(nèi)的交易時(shí)，只要沒有存在個(gè)人厲害關(guān)系，法院就不能因?yàn)槎略趫?zhí)行職務(wù)未達(dá)到應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)而禁止或取消該交易，董事也不必承擔(dān)因此而產(chǎn)生的損失。

第二，商業(yè)判斷規(guī)則既是一種舉證的分配機(jī)制，也是一種實(shí)體法上的規(guī)則。作為舉證責(zé)任分配機(jī)制的商業(yè)判斷規(guī)則，其存在的前提是假設(shè)董事作出決策時(shí)是出于主觀善意，并且也盡到了合理的注意義務(wù)。因此，主張董事違反了勤勉義務(wù)時(shí)，原告需要證明董事的主觀存在重大過失等非善意的因素。商業(yè)判斷規(guī)則作為實(shí)體法上的規(guī)則時(shí)，董事在作出決策時(shí)符合善意且合理注意，即使事后證明了董事的行為是錯(cuò)誤的，公司因此遭受的損失，但是董事不負(fù)賠償責(zé)任。

商業(yè)判斷規(guī)則需要以下幾個(gè)的適用條件：

適用條件之一是要求有實(shí)施了經(jīng)驗(yàn)判斷的事實(shí)(A Business Decision)。因?yàn)樯虡I(yè)判斷規(guī)則只保護(hù)商業(yè)上的決策。根據(jù)商業(yè)判斷規(guī)則的條件和標(biāo)準(zhǔn)，判斷董事是否受到該原則的保護(hù)。不存在經(jīng)營判斷事項(xiàng)時(shí)，直接適用美國判例法或者是成文法上關(guān)于董事勤勉義務(wù)的法律規(guī)定，然后根據(jù)法律規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)來衡量董事是否盡到了合理的注意義務(wù)。

適用條件之二是董事和該經(jīng)營判斷沒有任何利害關(guān)系(Disinterestedness)。董事對于公司應(yīng)負(fù)有忠實(shí)義務(wù)和勤勉義務(wù)。忠實(shí)義務(wù)要求董事不得將其個(gè)人利益凌駕于公司的整體利益之上。因?yàn)?，如果有?quán)做出某事項(xiàng)董事和該決定直接存在著某些利害關(guān)系，就很難期待董事在這種情況下做出的決定是為了公司的最佳利益，而不存在任何私心，所以在有利害關(guān)系這種情況下，要排除商業(yè)判斷規(guī)則的適用。

適用條件之三要求公司董事盡到了合理的注意(Due Care)。這是判斷商業(yè)判斷規(guī)則的先決條件中最核心的問題。合理注意是針對董事或者高管在做出決策前所做的準(zhǔn)備工作，并不是針對商業(yè)決策本身。決策人需要在決策過程中做出怎樣的行為，才能是符合當(dāng)時(shí)的客觀情況下的“合理注意”呢？有一般要求和程序要求兩個(gè)方面。

合理注意的一般要求的內(nèi)容是董事應(yīng)當(dāng)具有“普通謹(jǐn)慎之人，處于類似職位，并且在相似的環(huán)境中，能做到的注意”。這一標(biāo)準(zhǔn)要求公司董事在做出決策前，已經(jīng)掌握了在類似情況下，作為一個(gè)普通謹(jǐn)慎之人認(rèn)為應(yīng)該掌握的所有重要信息。

注意義務(wù)在程序方面的要求是指公司董事在做出決策前，所進(jìn)行的調(diào)查和咨詢應(yīng)符合該決策的要求，這是注意義務(wù)一般要求的邏輯延伸。法院在審理相關(guān)案件時(shí)，判斷董事在決策前是否盡到“合理注意義務(wù)”主要通過董事的調(diào)查工作是否充分，當(dāng)然充分與否的標(biāo)準(zhǔn)取決于具體決策的性質(zhì)還有做出決策的時(shí)間判斷。

適用條件之四要求公司董事在做出經(jīng)營判斷時(shí)出于善意(in good faith)。所謂善意是指：合理相信董事做出商業(yè)決策是為了公司的最佳利益。這是對董事主觀善意的判斷標(biāo)準(zhǔn)，也是其主觀善意的內(nèi)容。

總體來說，商業(yè)判斷規(guī)則就是董事所作之決策與其本身不存在利害關(guān)系，是為了公司的最佳利益，并且為了該決策進(jìn)行了與決策性質(zhì)相適應(yīng)的調(diào)查和咨詢，滿足以上幾個(gè)條件，董事對該決策實(shí)施后帶來的風(fēng)險(xiǎn)免除法律上的責(zé)任。但是商業(yè)判斷規(guī)則本質(zhì)仍是屬于一種“可的假設(shè)”。即在一定的情況下可以排除商業(yè)判斷規(guī)則在具體案件的適用。在適用商業(yè)判斷規(guī)則之前，需要先審查董事的行為方式和決策過程，公司董事作出決策時(shí)未出于善意，或者是董事在客觀上沒有盡到合理的注意義務(wù)，或者對于董事與其所作決策存在利害關(guān)系并且因此作出了不符合公司利益的決定，原告一方對以上三種情況負(fù)有舉證責(zé)任，從而排除商業(yè)判斷規(guī)則的適用，使董事承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任，保護(hù)股東的利益。

篇4

【關(guān)鍵詞】規(guī)則意識；小學(xué)；數(shù)學(xué)

隨著課程改革的深入發(fā)展和推進(jìn)，小學(xué)數(shù)學(xué)中的教學(xué)理念和教學(xué)方式也發(fā)生了重大的變化，規(guī)則意識作為一個(gè)嶄新的教育觀念，開始在數(shù)學(xué)教學(xué)中發(fā)揮作用，這種作用體現(xiàn)在促使教師積極響應(yīng)課程改革的要求，根據(jù)改革后的教學(xué)內(nèi)容調(diào)整教學(xué)方式，有目的地、有針對性地對學(xué)生的規(guī)則意識進(jìn)行定向的培養(yǎng)等方面，能夠使學(xué)生在強(qiáng)化規(guī)則意識的同時(shí)，全面發(fā)展自身的綜合素質(zhì)。

一、在數(shù)學(xué)教學(xué)中具體分析數(shù)學(xué)與規(guī)則之間的關(guān)系

從普遍意義上來講，大眾所共同認(rèn)定的規(guī)則一般指的是一種符合正當(dāng)行為方式標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范，是全社會都需要共同遵守的前提要求。而數(shù)學(xué)作為社會學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的一小部分，其中包含著大量的基礎(chǔ)性公理、法則等，這些規(guī)律性的理論知識都是人們通過長期的歷史實(shí)踐總結(jié)出來的具有社會歷史性的客觀真理，也是具體檢驗(yàn)相關(guān)數(shù)學(xué)性質(zhì)的現(xiàn)實(shí)問題是否處理得當(dāng)?shù)闹匾獏⒖肌Ｔ诜謩e了解了數(shù)學(xué)和規(guī)則各自定義和具體內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們就可以對兩者的關(guān)系進(jìn)行有效的考察。首先，小學(xué)生要解決相關(guān)的數(shù)學(xué)知識問題，就要使用固定性的、真理性的定理、定論來輔以佐證，而這些被使用的定理、定論就相當(dāng)于社會要共同遵守的前提要求，從這一點(diǎn)來講二者是存在相通之處的。其次，普遍意義上的規(guī)則在一般情況下都是完全成立的，而在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中使用的定理、定論則其適用范圍更加靈活，需要根據(jù)不同的應(yīng)用情況來加以靈活地調(diào)整和改變，在這個(gè)角度上來看，數(shù)學(xué)就將規(guī)則的范圍進(jìn)行了縮減，我們可以籠統(tǒng)地、單方面地將數(shù)學(xué)定義為規(guī)則，而不能反向?qū)⒁?guī)則指定為數(shù)學(xué)。由此可見，要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，就要注重提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效率。

二、怎樣在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透規(guī)則意識

1.對數(shù)學(xué)相關(guān)概念進(jìn)行透徹的講解，使學(xué)生形成靈活運(yùn)用規(guī)則的意識

在生活實(shí)踐中，人們觀察、疑惑、解析、明了、應(yīng)用是一個(gè)永恒不變的行為流程，在這個(gè)過程中，人們對于事物從認(rèn)識到實(shí)踐，再從實(shí)踐到認(rèn)識都經(jīng)歷著一個(gè)波浪式的前進(jìn)和螺旋式的上升過程，所有的一切基礎(chǔ)性的理論知識都是進(jìn)行更高層次的知識探究所不可或缺的基石。在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生最為重要的就是要對這些理論性質(zhì)的基礎(chǔ)內(nèi)容進(jìn)行掌握，打好基礎(chǔ)才能使后期的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更加具有動力，實(shí)際運(yùn)用起來才會更加的得心應(yīng)手，如果沒有基礎(chǔ)性知識的鋪墊，數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)問題的解決就如同空中樓閣一般搖搖欲墜，更嚴(yán)重則會使人無從著手，正如華羅庚所說：“新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要?！币蚨跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)中小學(xué)生數(shù)學(xué)相關(guān)概念的理解和掌握則是引導(dǎo)學(xué)生形成靈活應(yīng)用規(guī)則意識的重中之重。

例如，在學(xué)習(xí)西師版《圖形與變換》章節(jié)中，要引導(dǎo)學(xué)生充分理解圖形中的重合、對稱等具體概念，教師就要對相關(guān)問題進(jìn)行透徹的講解。首先教師可以將兩個(gè)完全重合的圖形分開，單獨(dú)對學(xué)生進(jìn)行詢問，在學(xué)生觀察了第一個(gè)圖形的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生觀察另一個(gè)圖形，詢問學(xué)生這兩個(gè)圖形有什么特點(diǎn)，學(xué)生此時(shí)就會回答“完全相同”，教師在得到答案后就將兩個(gè)圖形放置在同一處，使兩個(gè)圖形上下重疊，這時(shí)就可以告訴學(xué)生這就是“重合”；然后在講解對稱時(shí)，教師就要準(zhǔn)備兩個(gè)具有對稱性質(zhì)即造型相反的圖形，讓學(xué)生觀察得出結(jié)論后，教師就可以將其置于一張紙上，在這兩個(gè)圖形正中間做出一條對稱軸，再沿著對稱軸折疊，告訴學(xué)生能夠通過折疊對稱軸重合起來的圖形就可以稱為對稱。運(yùn)用此類方式學(xué)生就能夠?qū)ο嚓P(guān)的數(shù)學(xué)概念有一個(gè)明確而直觀的初步了解，在此基礎(chǔ)上再深刻講解其他知識，學(xué)生的理解效率就會得到提高，能夠有效地提高學(xué)生靈活運(yùn)用規(guī)則的意識。

2.增加數(shù)學(xué)定理和法則的解題應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生形成嚴(yán)格遵守規(guī)則的意識

篇5

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；就業(yè)能力；規(guī)則意識；培育

中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）51-0231-02

一、規(guī)則意識是影響高校大學(xué)生就業(yè)能力的重要因素

（一）關(guān)于規(guī)則與規(guī)則意識

規(guī)則就是規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程，既包含國家、社會集團(tuán)所制定的、在特定范圍內(nèi)要求其成員遵循的具有一定約束力的、成文的行為準(zhǔn)則，如法律法規(guī)、規(guī)范和紀(jì)律；也包括得到大眾承認(rèn)的具有普遍性的社會行為規(guī)范，如道德、倫理和社會習(xí)俗等等。

規(guī)則意識是對規(guī)則的認(rèn)同、自覺服從與遵守所形成的自主自律意識。包括掌握有關(guān)的規(guī)則知識、理解規(guī)則的作用和意義、自覺地遵守規(guī)則，甚至參與規(guī)則的制定和完善等等。

（二）關(guān)于就業(yè)能力和就業(yè)能力的構(gòu)成要素

關(guān)于就業(yè)能力和就業(yè)能力的構(gòu)成要素，國內(nèi)外的眾多學(xué)者論述的角度不同，說法不一。綜合各種不同的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，就業(yè)能力首先表現(xiàn)為個(gè)體在求職過程中可以獲得一份適合自己工作的能力；其次表現(xiàn)為順利完成工作以及對于工作的勝任能力，尤其是個(gè)體不斷滿足外部環(huán)境發(fā)展變化需要的適應(yīng)能力。主要包括以下要素：

一是專業(yè)核心能力。包括較為專業(yè)文化知識、專業(yè)操作技能和學(xué)習(xí)發(fā)展能力等等。它是就業(yè)能力的主干要素。

二是職業(yè)核心能力。包括與人交流能力、與人合作能力、解決問題的能力、信息處理能力、創(chuàng)新能力等等。它是就業(yè)能力的關(guān)鍵要素，是承載專業(yè)能力的基礎(chǔ)。

三是身心素質(zhì)。即思想品質(zhì)、敬業(yè)精神、誠實(shí)意識、規(guī)則意識、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等等。身心素質(zhì)是就業(yè)能力的靈魂，良好的身心素質(zhì)是高質(zhì)量就業(yè)的前提。

（三）規(guī)則意識是高校大學(xué)生就業(yè)能力的重要要素

如上所述，就業(yè)能力不僅指包括專業(yè)核心能力和職業(yè)核心能力，還包括一個(gè)人的身心素質(zhì)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，用人單位在人才的選擇評價(jià)上也在不斷發(fā)展變化，由原來的注重學(xué)歷、注重職業(yè)資格到注重個(gè)體的溝通交流能力與團(tuán)隊(duì)合作能力，再到現(xiàn)在注重個(gè)體的品行與心理等等。其中講誠信、遵守紀(jì)律、按規(guī)則辦事已成為用人單位非?？粗氐乃刭|(zhì)和條件。對于剛剛邁出校園、步入社會的大學(xué)生而言，要想在職場站穩(wěn)腳跟，樹立良好的規(guī)則意識尤為重要。

1.只有具備了良好的規(guī)則意識，才能更好地實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，適應(yīng)崗位需求，實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)。大學(xué)管理突出“人性”化，相對比較寬松。但是企業(yè)管理更突出規(guī)則，突出“鋼”性，特別是在生產(chǎn)、建設(shè)、管理與服務(wù)的第一線，都必須通過嚴(yán)密的勞動分工、標(biāo)準(zhǔn)化的勞動操作技能、嚴(yán)格的工作紀(jì)律來保證工作的高效率與高質(zhì)量。大學(xué)生初入職場，大都要從基層做起，只有具備了良好的規(guī)則意識，自覺地嚴(yán)格遵章守紀(jì)，自覺地嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)定的工作流程和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，才能適應(yīng)由大學(xué)生向職業(yè)人的角色轉(zhuǎn)變，適應(yīng)崗位需求，實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)。

2.只有具備了良好的規(guī)則意識，才能建立良好的人際關(guān)系，滿足職場需求，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)。在大學(xué)里，學(xué)生與學(xué)生之間是平等關(guān)系自不必說，老師與學(xué)生之間從某種意義上來說也是平等關(guān)系，大學(xué)里倡導(dǎo)師生之間平等地進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和情感上的溝通。但是在企業(yè)里，人與人之間總是構(gòu)成“管理與被管理者”的關(guān)系，人與人之間更講究責(zé)任與服從，更講究工作規(guī)則和管理程序。所以，高校大學(xué)生只有具備了良好的規(guī)則意識，自覺服從管理，嚴(yán)格執(zhí)行程序，保持上下左右良好的溝通，才能適應(yīng)由校園到職場的轉(zhuǎn)變，建立良好的人際關(guān)系，為自己營造較好的工作環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)。

3.只有具備了良好的規(guī)則意識，才能較好地融入現(xiàn)代社會，滿足可持續(xù)發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)發(fā)展式就業(yè)?！盁o規(guī)矩難以成方圓”，規(guī)則保證了處于復(fù)雜社會關(guān)系中的個(gè)體在有序的社會環(huán)境中，獲得生存與發(fā)展的可能。隨著全面建設(shè)小康社會步伐的加快與和諧社會、法治社會的不斷發(fā)展，規(guī)則意識越來越深入人心。高校大學(xué)生只有具備了良好的規(guī)則意識，才能在順應(yīng)社會發(fā)展的同時(shí)，不斷增長才干，滿足自身可持續(xù)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)發(fā)展式就業(yè)。

二、高校大學(xué)生規(guī)則意識淡薄在就業(yè)過程中的主要表現(xiàn)

由于家庭教育和學(xué)校教育對規(guī)則意識培育的不足與缺失，以及社會上一些不良現(xiàn)象的影響，目前，大學(xué)生群體規(guī)則意識相對淡薄，已成為造成大學(xué)生就業(yè)難的一個(gè)重要因素，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）學(xué)習(xí)規(guī)則意識不強(qiáng)

高校大學(xué)生初次就業(yè)，一般都會接受崗前培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容一般包括履職所必需的業(yè)務(wù)知識、操作技能和工作流程等所謂的“硬技術(shù)”，同時(shí)也包括企業(yè)規(guī)章制度在內(nèi)的企業(yè)文化。同學(xué)們對“硬技術(shù)”的學(xué)習(xí)比較重視，認(rèn)為這是“看家”本領(lǐng)，但對企業(yè)文化特別是對規(guī)章制度的學(xué)習(xí)明顯放松，“不感興趣”，認(rèn)為這種教育都是“說教”，與工作關(guān)系不大。在崗前培訓(xùn)考核時(shí)，不合格的科目多是對企業(yè)規(guī)章制度的考核。更有甚者，對“崗前培訓(xùn)不合格將被淘汰”這一規(guī)則不以為然，而最終被淘汰。

（二）工作紀(jì)律觀念不強(qiáng)

高校畢業(yè)生剛剛步入職場時(shí)，對企業(yè)的“鋼”性管理表現(xiàn)出很大的不適應(yīng)，因紀(jì)律觀念不強(qiáng)而痛失就業(yè)機(jī)會的屢見不鮮。例如，有因住所較遠(yuǎn)上班遲到被罰，認(rèn)為單位“不人性”，拒不改正，最終被辭退的；有違反勞動紀(jì)律，在工作場所吃零食，受到批評不服氣，認(rèn)為只要自己進(jìn)行清掃就不是問題，而與主管發(fā)生矛盾，最終離職的；有對公司規(guī)定的任務(wù)量不屑一顧，覺得到時(shí)候給主管“表示表示”就萬事大吉，結(jié)果錯(cuò)失就業(yè)機(jī)會的，等等。

（三）按程序做事的意識淡薄

高校大學(xué)生就業(yè)工作在基層，因?yàn)橹車暮芏嗬贤?，甚至是部門主管比自己的學(xué)歷低、學(xué)識少或者是年齡比自己小，但他們卻對自己“指手畫腳”、“吆五喝六”，內(nèi)心很不平衡。于是，表現(xiàn)出各種“不服”，把公司、企業(yè)的工作程序與規(guī)則置之腦后，對同事缺乏尊重，對上司缺乏服從，造成人際關(guān)系緊張，最終丟失就業(yè)機(jī)會。

（四）誠信意識淡薄

一種表現(xiàn)是不履行對工作的承諾，例如保密要求等等；一種表現(xiàn)是消極懈怠，時(shí)間觀念差，不按規(guī)定完成承接的任務(wù)，找理由搪塞；一種表現(xiàn)是單方面毀約，突然離職，給公司帶來很大的被動等等，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的整體形象。

三、高校大學(xué)生規(guī)則意識培育的主要途徑和方法

（一）嚴(yán)格遵守和執(zhí)行規(guī)章制度，為學(xué)生樹立遵守規(guī)則的榜樣

一方面，“言教不如身教”，高校的所有老師，不管身在什么崗位和職位，都要嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和工作紀(jì)律，用自己的實(shí)際行動給學(xué)生樹立榜樣，傳遞遵守規(guī)則的“正能量”。另一方面，“教育無小事”，對學(xué)生中的各種違紀(jì)現(xiàn)象，教師和學(xué)校都應(yīng)明確指出，給予批評，嚴(yán)重的要按規(guī)定給予處理，以樹立規(guī)則的權(quán)威，讓學(xué)生感悟“現(xiàn)實(shí)版”規(guī)則的嚴(yán)肅性，使學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)嚴(yán)格遵守規(guī)則的習(xí)慣?，F(xiàn)在一些高校管理者和教師對學(xué)生中一些違紀(jì)行為視而不見或者“心慈手軟”，這樣對于違紀(jì)和不違紀(jì)學(xué)生來說都是一種“反規(guī)則”的“教育”，對學(xué)生規(guī)則意識的形成會產(chǎn)生十分不利的影響，我們應(yīng)力戒此種現(xiàn)象的發(fā)生。

（二）加強(qiáng)教育引導(dǎo)，提高大學(xué)生對規(guī)則的認(rèn)知水平

首先，高校要充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，把規(guī)則意識教育作為思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，根據(jù)學(xué)情和校情，結(jié)合社會上的熱點(diǎn)問題，選擇啟發(fā)式、研討式、案例式等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生參與到規(guī)則的制定、功能定位和案件的處理中去，幫助學(xué)生深入理解和消化各種規(guī)則的精髓。其次，在學(xué)生的日常行為管理中，采取多種手段，加強(qiáng)對校紀(jì)校規(guī)的學(xué)習(xí)與教育，讓學(xué)生深入了解自己應(yīng)該遵守的行為規(guī)則，提高對日常行為規(guī)則的認(rèn)識水平。再次，采用多種形式與企業(yè)合作，將包括企業(yè)規(guī)章制度、工作紀(jì)律在內(nèi)的企業(yè)文化移植到校園中，對學(xué)生進(jìn)行全方位的教育和培養(yǎng)，使他們懂規(guī)則、守紀(jì)律、講程序，成為高素質(zhì)的“準(zhǔn)職業(yè)人”。

（三）加強(qiáng)氛圍營造，增強(qiáng)大學(xué)生遵守規(guī)則的內(nèi)在動力

第一，通過宣傳櫥窗、校園廣播和校園網(wǎng)等媒體和渠道，加大對遵守規(guī)則的宣傳力度，營造遵守規(guī)則的良好氛圍。第二，通過豐富多彩的校園文化活動，諸如主題班會、征文比賽、漫畫比賽、演講比賽等等，對校園里模范遵守規(guī)則的人物和事跡進(jìn)行宣傳和表揚(yáng)，對學(xué)生中的各種違紀(jì)行為和現(xiàn)象給予批評和譴責(zé)，通過學(xué)生的自我教育與反省，強(qiáng)化規(guī)則意識的教育與引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生遵守規(guī)則的內(nèi)在動力。第三，舉行多種形式的校友活動，請校友現(xiàn)身說法，用他們身邊的案例對師弟師妹進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)規(guī)則教育的說服力和有效性。

（四）加強(qiáng)規(guī)則實(shí)踐，強(qiáng)化大學(xué)生遵守規(guī)則的行為習(xí)慣

一方面，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生遵守學(xué)校規(guī)則的檢查與督導(dǎo)，不斷強(qiáng)化學(xué)生良好的行為習(xí)慣；另一方面，要創(chuàng)造條件，讓學(xué)生主動參與到規(guī)則的制訂與執(zhí)行中。如，在組織開展各種校園文化活動中，以學(xué)生為主體來制訂活動規(guī)則，以學(xué)生為主體來執(zhí)行規(guī)則或者督導(dǎo)規(guī)則的執(zhí)行，通過主題實(shí)踐活動，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。同時(shí)，要積極組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生走進(jìn)社會、走進(jìn)企業(yè)、走進(jìn)社區(qū)，通過對一些社會規(guī)則的宣傳或執(zhí)行調(diào)研等活動，讓學(xué)生親身感受規(guī)則的現(xiàn)實(shí)意義和規(guī)則意識的重要性。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈新華.當(dāng)代大學(xué)生規(guī)則意識的缺失與培育[J].教育理論與實(shí)踐，2010，（3）.

篇6

一、正確認(rèn)識語言形式和語言功能之間的關(guān)系

語言作為交際工具，有雙重性，即形式和功能。一方面語言在形式上有一定的規(guī)律性、穩(wěn)定性，并且可以脫離語境單獨(dú)進(jìn)行分析和解釋。如：“The police man is coming．”是由一詞按一定語法規(guī)則組織而成的句子，

其意義也相對穩(wěn)定，表示“一警察正朝說話人處走來?！绷硪环矫妫Z言又具有可變性，是變化不定的話語，在不同的交際環(huán)境中體現(xiàn)為不同的語言功能，即表現(xiàn)不同的交際意義。如：Can l help you?在不同交際情景中，其意義就不同。

語言形式和語言功能(即語言的結(jié)構(gòu)體系和語言在使用中的表意作用)是語言的兩個(gè)不同方面，它們既有聯(lián)系又有區(qū)別。作為交際工具，從理論上講，當(dāng)我們有話要說時(shí)，應(yīng)當(dāng)實(shí)話實(shí)說。這樣，容易表達(dá)自己的意思，也容易被他人理解。例如，在作報(bào)告或?qū)W術(shù)講座時(shí)，因?yàn)檎f話內(nèi)容純屬情報(bào)信息，所以我們運(yùn)用的語言手段應(yīng)直接表達(dá)思想內(nèi)容。然而，在大多數(shù)語言環(huán)境中，閑談的內(nèi)容往往不是直接就是間接與說話雙方利益有關(guān)，說話的目的不是為指令某人做事，就是為使聽者改變或接受某種觀點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人的地位、文化、身份等因素也要求我們注意表達(dá)方式。因此，語言形式和功能之間存在多重性的關(guān)系。換句話說，在語言交際中，同一語言，在不同環(huán)境可以有不同的語言形式來表達(dá)，如：The window is open．這一語言形式，在不同的交際環(huán)境中至少有幾種不同的語言表意：(1)陳述“窗戶開著”這一事實(shí)。(2)提醒聽者離開時(shí)，關(guān)上窗戶。(3)責(zé)備聽者未關(guān)窗。(4)暗示室內(nèi)溫度低，請聽者關(guān)上窗。同樣，要求聽者關(guān)上窗這一語言功能，據(jù)不同的語境和不同的說話對象，也可以有以下幾種形式：

1．Close the window，please

2．1 want you to close the window

3．Will you close the window?

4．Can you close the window?

5．Would you be so kind as to close the window?

6．It’s cold here，is n’t it?

7．Why not close the window?

8．What／How about closing the window?

9．Would you mind closing the window?

10．Don’t you think it’s cold here?

這樣看來，在英語教學(xué)過程中，要有效地培養(yǎng)學(xué)生的語用能力，使他們在不同場合、不同對象中，能正確、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用英語進(jìn)行交際，既要使學(xué)生懂得語言的形式結(jié)構(gòu)，又要使他們學(xué)會如何在實(shí)際運(yùn)用中發(fā)揮這些語言形式。

二、正確處理語法規(guī)則和語言使用規(guī)則的關(guān)系

大家知道，學(xué)習(xí)英語的目的是為把所學(xué)的語言作為一種交際工具來運(yùn)用。在運(yùn)用語言進(jìn)行交際中，我們一方面要遵守語法規(guī)則，即說出來的話要符合語法。不能混亂，否則人家聽不懂，就達(dá)不到交際目的。另一方面，我們還要遵守該語言的使用規(guī)則。也就是英語作為母語的本族人在實(shí)際交際中怎樣使用語言的。說出來的話符合語法規(guī)則，若與使用規(guī)則有出入的話，同樣達(dá)不到交際目的，甚至引起誤解。例如：love+er=lover(動作執(zhí)行者)愛人，這一語規(guī)則是按構(gòu)詞法，在動詞后加“er”變?yōu)閯幼鲌?zhí)行者。倘若我們要說“他(她)是我愛人?！比粽f：He(She)is my lover．在操這種語言的本族人會理解為：他(她)是我的情夫(婦)。這樣，就會鬧出笑話。因此，在教學(xué)英語時(shí)，不僅要注意語法規(guī)則，且更要強(qiáng)調(diào)語言使用規(guī)則。語法規(guī)則的教學(xué)是手段，語言使用規(guī)則的掌握才是目的。英語學(xué)習(xí)相當(dāng)一部分是在課堂上進(jìn)行，這樣就缺乏真正的自然的言語交際情景，從而導(dǎo)致語言使用規(guī)則和語法規(guī)則脫節(jié)。學(xué)生雖然學(xué)到不少語法規(guī)則，且運(yùn)用自如，但一進(jìn)入真實(shí)的交際中，就不盡如意。這都是因?yàn)槿狈φZ言使用規(guī)則的知識而造成的。所以，在英語教學(xué)中，要加強(qiáng)語言使用規(guī)則的講解。教師可以參照現(xiàn)階段語用研究的一些成果來指導(dǎo)和啟發(fā)英語教學(xué)。這對培養(yǎng)和提高學(xué)生語用能力十分重要。

三、充分利用“信息差”的原理來組織英語課堂教學(xué)實(shí)踐活動

篇7

不利解釋即疑義利益解釋、反作者解釋或者有利解釋，是指在對保險(xiǎn)合同條款模糊不清或者產(chǎn)生歧義的文字的理解有爭議時(shí)，應(yīng)該作出對于保險(xiǎn)人不利的解釋，同時(shí)該項(xiàng)解釋應(yīng)該有利于被保險(xiǎn)人。這種解釋方法起源于羅馬法，隨著格式合同的出現(xiàn)和發(fā)展，該規(guī)則更加備受關(guān)注，逐漸成為世界多數(shù)國家對合同條款解釋尤其是格式合同條款解釋的重要方法。保險(xiǎn)合同作為一種典型的格式合同，其條款解釋也吸收了不利解釋規(guī)則，保險(xiǎn)領(lǐng)域最早出現(xiàn)該規(guī)則是在16世紀(jì)30年代英國的一個(gè)保險(xiǎn)判例中。該原則的確立主要是因?yàn)楸ｋU(xiǎn)合同訂立的過程中，多采用由保險(xiǎn)人以其優(yōu)勢地位事先擬訂的、更多顯示自身利益的格式條款，對條款內(nèi)容的確定欠缺保險(xiǎn)相對人的意思表示，因而相對人很難在已經(jīng)印妥的條款之中訂入保護(hù)自己合法利益的內(nèi)容。因此，在保險(xiǎn)合同爭議條款可以作多種解釋理解時(shí)，應(yīng)當(dāng)作出有利于保險(xiǎn)相對人的解釋，以防止保險(xiǎn)人利用其自身各種優(yōu)勢損及相對人利益。適用該規(guī)則會由此產(chǎn)生許多問題，理論界也存在諸多爭議。若要正確、合理使用該解釋規(guī)則，需要明確、澄清已經(jīng)存在的諸多問題，以及適用的條件，相對于其他解釋規(guī)則的適用位階如何，等等。

按照《保險(xiǎn)法》有關(guān)規(guī)定，有利解釋規(guī)則是在符合一定條件的情形下，對保險(xiǎn)合同作出有利于被保險(xiǎn)人和受益人的解釋。有利解釋規(guī)則在不同國家和地區(qū)立法以及理論界具有相同或者相似的含義，但卻有著不同的命名，這種解釋規(guī)則通常又被叫做反疑義利益解釋規(guī)則、不利解釋規(guī)則以及作者解釋規(guī)則等等。筆者認(rèn)為，根據(jù)我國立法現(xiàn)狀以及保險(xiǎn)法律制度現(xiàn)展的保護(hù)投保人利益趨勢，將該規(guī)則表述為有利解釋規(guī)則符合現(xiàn)實(shí)需要，更為貼切。有利解釋規(guī)則作為我國《保險(xiǎn)法》明文規(guī)定的唯一一項(xiàng)特殊解釋規(guī)則，足見其在保險(xiǎn)合同條款解釋制度中的重要地位及意義，其在立法上的革新既充分體現(xiàn)了對相對弱勢群體有效保護(hù)的理念，又反映出我國保險(xiǎn)法律制度的現(xiàn)展趨勢。有利解釋規(guī)則適用的目的在于利益均衡，并使這種均衡在一定時(shí)期或者一定地域內(nèi)保持一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)，體現(xiàn)出對不當(dāng)?shù)美叩呐信c對利益受損者的保護(hù)。一般情況下，保險(xiǎn)人一方擬訂保險(xiǎn)合同條款并提供給相對人使用，其應(yīng)對條款的表述負(fù)責(zé)，并承擔(dān)文字表意不清而招致的風(fēng)險(xiǎn)，防止其在保險(xiǎn)合同中故意使用歧義文句、詞語，損害相對方的利益。

二、有利解釋規(guī)則的適用條件

1．有利解釋規(guī)則的適用對象:

格式條款我國1995年的《保險(xiǎn)法》中第31條對有利解釋規(guī)則作了規(guī)定，如果保險(xiǎn)合同的保險(xiǎn)人與投保人之間，或者與保險(xiǎn)合同的被保險(xiǎn)人或者受益人之間對于保險(xiǎn)合同的條款有爭議，在訴訟或者仲裁時(shí)應(yīng)當(dāng)作有利于被保險(xiǎn)人和保險(xiǎn)合同受益人的解釋。我國《保險(xiǎn)法》在2002年修改時(shí)，同樣堅(jiān)持有利解釋規(guī)則適用于保險(xiǎn)合同的條款。在2009年對我國《保險(xiǎn)法》的最新修改中，條文中有利解釋規(guī)則的適用對象 被規(guī)定為“采用保險(xiǎn)人提供的格式條款”。所謂保險(xiǎn)合同的條款，“即構(gòu)成保險(xiǎn)合同的具體文本條款，具體配置著保險(xiǎn)合同主體所享有的權(quán)利和所承擔(dān)的義務(wù)?！倍袷綏l款與一般保險(xiǎn)合同的條款有區(qū)別，不同之處在于這種條款不是基于保險(xiǎn)合同雙方當(dāng)事人意思表示一致，“總是由一方當(dāng)事人在未與對方協(xié)商的情況下事先擬訂，重復(fù)使用”。

由此可見，2009年《保險(xiǎn)法》與修改之前的《保險(xiǎn)法》對于有利解釋規(guī)則適用對象規(guī)定不同，兩種不同的適用范圍規(guī)定有著根本的區(qū)別。根據(jù)修改后的2009年《保險(xiǎn)法》，保險(xiǎn)合同有利解釋規(guī)則適用的對象應(yīng)當(dāng)限定于保險(xiǎn)人在訂立保險(xiǎn)合同時(shí)單方提供的格式條款，不能將保險(xiǎn)合同的這種解釋規(guī)則適用于投保人、被保險(xiǎn)人或者保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)人所提供的合同條款。從根本上來講，合同中的格式條款仍舊具有合同條款的性質(zhì)，因此，對于合同格式條款進(jìn)行解釋時(shí)，只要格式條款不與合同的目的相沖突，同樣應(yīng)該按照合同解釋的一般規(guī)則來對格式條款進(jìn)行解釋。但另一方面，合同的格式條款具有區(qū)別于一般合同條款的特殊性，對格式條款的解釋在方法上也具有特殊性。保險(xiǎn)合同格式條款產(chǎn)生與存在的最大原因在于效率。通過大量、反復(fù)地使用格式條款，能夠節(jié)省大量的交易時(shí)間和在極大程度上縮減交易費(fèi)用的支出。但其也有弊端，即對普通消費(fèi)者來說，很難完全理解格式條款文字、語句要表達(dá)的真實(shí)含義。當(dāng)合同雙方就合同有關(guān)條款發(fā)生爭議時(shí)，對合同條款進(jìn)行解釋，目的是探求合同雙方訂立合同之真實(shí)目的。而合同一般條款與格式條款亦存在明顯的區(qū)別。在此意義上說，如果保險(xiǎn)人與相對人之間就格式條款內(nèi)容發(fā)生分歧，不能確定其真實(shí)含義，有必要進(jìn)行有利于保險(xiǎn)相對人一方的解釋。有利解釋規(guī)則適用于格式條款，即屬于保險(xiǎn)合同格式條款特殊解釋規(guī)則之一。

2．有利解釋規(guī)則的適用基礎(chǔ):通常理解

保險(xiǎn)合同解釋中的所謂“通常理解”，即當(dāng)解釋合同條款的含義發(fā)生歧義時(shí)，不應(yīng)直接采用合同格式條款提供者對于條文的單方面理解對合同進(jìn)行解釋，應(yīng)當(dāng)按照保險(xiǎn)合同的一般當(dāng)事人對保險(xiǎn)合同條款的一般性理解，根據(jù)該合同條款所使用的詞句語義、合同的其他相關(guān)條款、合同的基本目的、交易慣例、誠實(shí)信用原則等進(jìn)行“通常理解”的解釋。有利解釋規(guī)則適用于保險(xiǎn)雙方當(dāng)事人對保險(xiǎn)合同條款的內(nèi)容發(fā)生爭議時(shí)，這里所指的爭議通常有兩種情形:一種情形是對于合同條款的內(nèi)容存在多種解釋，也就是對于爭議的條款可以同時(shí)做出兩種或者兩種以上的解釋;二是合同條款內(nèi)容含混，表述不清，這種情形是指合同條款在文辭表述上，一般人無法理解該條款想要表達(dá)的確切含義。對于前一種情形，對格式條款進(jìn)行解釋時(shí)應(yīng)當(dāng)適用對投保人有利的解釋規(guī)則;而對于保險(xiǎn)合同中存在的后一種情形，應(yīng)當(dāng)根據(jù)《合同法》第125條首先進(jìn)行“通常理解”，也就是先對其進(jìn)行文義解釋、整體解釋、目的解釋、習(xí)慣解釋以及誠信解釋，依據(jù)這些解釋規(guī)則先行解釋。只有在依據(jù)上述解釋方法依然無法根據(jù)“通常理解”確定合同條款的含義時(shí)，才能采取“有利解釋”規(guī)則。換言之，在此種情形之下，“通常理解”的解釋方法應(yīng)優(yōu)先于“有利解釋”方法。反之，對于合同條款本身表述清楚，語義明確，無歧義產(chǎn)生，或者即使合同條款存在內(nèi)容含混不清，但保險(xiǎn)合同當(dāng)事人之間彼此認(rèn)識一致，也無需進(jìn)行條文方面的解釋。我國2002年《保險(xiǎn)法》第31條沒有關(guān)于“通常理解”的規(guī)定，司法實(shí)踐中，凡是保險(xiǎn)相對人對保險(xiǎn)條款內(nèi)容的理解存在爭議，訴訟中法院一般直接適用有利解釋規(guī)則，對保險(xiǎn)公司十分不利。我國2009年《保險(xiǎn)法》第30條對有利解釋規(guī)則的適用條件做了完善，引入了有利解釋的前提條件，亦即優(yōu)先適用“通常理解”的解釋方法。這種修正具有兩方面的積極意義:其一，這是依據(jù)保險(xiǎn)法最大誠信原則對有利解釋規(guī)則的正確運(yùn)用;另一方面，這種修正也能保護(hù)保險(xiǎn)人的正當(dāng)利益，對預(yù)防格式條款的濫用、糾正上述不公平現(xiàn)象起到一定的作用，有助于實(shí)現(xiàn)契約自由與實(shí)質(zhì)公平的統(tǒng)一。

三、有利解釋規(guī)則的適用限制

有利解釋規(guī)則的適用結(jié)果難免會使得合同的解釋有利于保險(xiǎn)投保人，同時(shí)不利于保險(xiǎn)人。對于這樣的解釋規(guī)則，正確的適用條件限制必不可少，有助于實(shí)現(xiàn)保險(xiǎn)合同雙方當(dāng)事人的利益平衡。

1．存在的疑義的限制

根據(jù)有利解釋規(guī)則的適用前提，只有在保險(xiǎn)合同的格式條款本身由于所用詞句不能表明當(dāng)事人意圖而發(fā)生疑義時(shí)，通過“通常理解”的解釋之后仍然不能明確的，“應(yīng)當(dāng)歸咎于企業(yè)者之制定不明或援用不當(dāng)，而且自企業(yè)者與消費(fèi)者法益衡平之觀點(diǎn)，更應(yīng)為不利于企業(yè)者之解釋”，適用該規(guī)則。保險(xiǎn)當(dāng)事人對合同條款理解上存在疑義是引發(fā)爭議乃至訴訟的根源所在。當(dāng)合同條款內(nèi)容清晰、語義明確，無歧義存在，或者雖然條款的內(nèi)容有疑義，但是不會影響到理解合同條款的真實(shí)意圖時(shí)，即使保險(xiǎn)合同雙方當(dāng)事人對合同條款的內(nèi)容存有異議，有利解釋規(guī)則也不應(yīng)該適用。理由在于:倘若合同雙方對于合同條款的表述不存在爭議，此時(shí)適用有利解釋規(guī)則，便可能構(gòu)成對合同合理內(nèi)容的扭曲，使得合同的解釋偏離合同的真實(shí)目的，以至于損害保險(xiǎn)人的利益。在這里，實(shí)際上涉及了保險(xiǎn)合同格式條款存疑的判斷標(biāo)準(zhǔn)問題。其一，需要判斷對于格式條款的疑義能否達(dá)到有礙于確定該條款真實(shí)意圖之程度。倘若根據(jù)合同的一般解釋方法能夠確定該條款的真實(shí)意思，便無需適用有利解釋規(guī)則;只有在疑義程度達(dá)到完全無法確定該條款的真實(shí)意思時(shí)，才有必要適用有利解釋規(guī)則。其二，需要考慮格式條款的內(nèi)容存疑是否能夠影響合同的整體效力。倘若因該條款的內(nèi)容會使合同的效力受到影響，便不應(yīng)該適用有利解釋規(guī)則。理由在于，格式條款存疑的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有別于影響合同效力的內(nèi)容，只有在這種情形下，對格式條款的存疑進(jìn)行考察才具有實(shí)際意義，反之，如果因格式條款疑義的存在使合同歸于整體無效，依然適用有利解釋，只是在做無用之功。如果因格式條款疑義的存在，使得保險(xiǎn)合同的效力發(fā)生變化，在根據(jù)法律的有關(guān)規(guī)定加以補(bǔ)充后仍不能使保險(xiǎn)合同有效，也不能適用有利解釋規(guī)則。

2．適用對象的限制

依格式條款之義，承載格式條款權(quán)利與義務(wù)的雙方當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)是作為保險(xiǎn)合同格式條款提供者的保險(xiǎn)人與不特定多數(shù)的一般投保人，保險(xiǎn)人與保險(xiǎn)相對人應(yīng)當(dāng)是規(guī)范與被規(guī)范的關(guān)系，在保險(xiǎn)雙方當(dāng)事人的力量比較之下，投保人通常僅能依保險(xiǎn)公司所提供的條款，決定同意訂立與否，很少有討價(jià)還價(jià)的余地。有利解釋規(guī)則的設(shè)立是為了保護(hù)處于弱勢地位的社會一般保險(xiǎn)相對人的利益，保險(xiǎn)相對人的弱勢地位表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是屬于經(jīng)濟(jì)上的弱勢一方;二是只能被動地接受保險(xiǎn)人事先制定的格式條款，卻無法與保險(xiǎn)人平等磋商、洽談之后再訂立保險(xiǎn)合同;三是往往以個(gè)體人格形式而非團(tuán)體人格形式存在，這樣，一旦對合同條款發(fā)生爭議，這些投保人很難與保險(xiǎn)人對抗;四是投保人的保險(xiǎn)專業(yè)知識不全面，通常只能被動接受保險(xiǎn)人的說明或宣傳，不具備足夠的風(fēng)險(xiǎn)判斷能力;五是保險(xiǎn)雙方當(dāng)事人在履約代價(jià)方面存在不對等，投保人一方面需要事先繳納保險(xiǎn)費(fèi)，此后對于保險(xiǎn)金的取得只能是一種期待利益，另一方面，在保險(xiǎn)事故發(fā)生以后，投保人一方只能按照保險(xiǎn)人提供的保險(xiǎn)費(fèi)率和賠償方案計(jì)定保險(xiǎn)金額。以上五個(gè)方面結(jié)合起來表現(xiàn)為保險(xiǎn)相對人的綜合締約能力，其弱勢地位即為這種綜合締約能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于保險(xiǎn)人所決定。保險(xiǎn)法的現(xiàn)展趨勢之一是強(qiáng)調(diào)保護(hù)投保人利益，保險(xiǎn)合同有利解釋規(guī)則在一定程度上起到了這種作用。但是，保險(xiǎn)合同有利解釋規(guī)則僅適用于投保人是社會一般保險(xiǎn)相對人的情形，如果保險(xiǎn)相對人的地位發(fā)生變化，則不能當(dāng)然地適用有利解釋規(guī)則。因此，在適用有利解釋規(guī)則之前，應(yīng)當(dāng)考察所要解釋的格式條款是否具備上述性質(zhì)，具體考察辦法要從當(dāng)事人締約能力以及格式條款制定方式入手。具體來說，有以下三種情況，說明了格式條款不具有適用有利解釋規(guī)則進(jìn)行解釋的性質(zhì):(1)保險(xiǎn)雙方當(dāng)事人具有同等締約能力;(2)保險(xiǎn)雙方當(dāng)事人均為熟練的商業(yè)組織，熟悉他們所從事的市場并具有相對平等的議價(jià)能力;(3)格式條款是由代表保險(xiǎn)雙方當(dāng)事人利益的一個(gè)組織制定的。在現(xiàn)代保險(xiǎn)實(shí)踐中，保險(xiǎn)相對人的行列里面已經(jīng)出現(xiàn)由專業(yè)保險(xiǎn)中介以第三人的身份保人行保險(xiǎn)事，在此情形下，若對格式條款理解發(fā)生爭議，不能再作出對投保人一方有利的解釋，因?yàn)槟羌葘ΡｋU(xiǎn)人是不妥當(dāng)、不公正的，亦顯失公平。有利解釋規(guī)則的意義在于有爭議時(shí)平衡當(dāng)事人雙方利益而非必然偏重于任何一方。實(shí)踐中，若由非專業(yè)保險(xiǎn)中介的第三方代替保險(xiǎn)雙方當(dāng)事人擬訂合同，該合同條款對雙方均具有約束力，其效力類似于個(gè)別約定的條款的效力。若在履行合同的過程中，當(dāng)事人對該種格式條款的理解產(chǎn)生分歧，也不宜適用有利解釋規(guī)則。

3．適用位階限制

(1)有利解釋規(guī)則的適用不具唯一性

作為一項(xiàng)特殊解釋規(guī)則，盡管《保險(xiǎn)法》的規(guī)定具有唯一性，但并不能說明法官在對保險(xiǎn)合同爭議條款作出解釋時(shí)應(yīng)當(dāng)一律適用有利解釋規(guī)則。事實(shí)上，有利解釋規(guī)則僅僅是解釋保險(xiǎn)爭議條款的一種手段或者方法，并且有著嚴(yán)格的適用條件，即采用保險(xiǎn)人提供的格式條款訂立保險(xiǎn)合同，對合同爭議條款有兩種以上解釋時(shí)方可適用。很多情況下，有利原則是不能適用的，而需要采用其他解釋規(guī)則。例如，在保險(xiǎn)格式條款疑義不具有顯著違法性的場合，條款的疑義未達(dá)到完全無法發(fā)現(xiàn)其合理意義的程度的場合，疑義本身并不影響合同的效力的場合，等等，一般不適用有利解釋［6］239。因此，有利解釋規(guī)則的確是一種獨(dú)立存在的特殊解釋規(guī)則，但并不是唯一的解釋規(guī)則。

(2)有利解釋規(guī)則的適用具有第二位性

通常情況下，適用有利解釋規(guī)則必然產(chǎn)生有利于被保險(xiǎn)人和受益人的解釋結(jié)果。從理論上看，適用該規(guī)則能最大程度實(shí)現(xiàn)有效、合理地保護(hù)投保人利益，限制或者消除雙方存在的不平等狀態(tài)，體現(xiàn)公平原則。從實(shí)踐上看，如該規(guī)則被不恰當(dāng)?shù)剡m用，一是加重了保險(xiǎn)人的保險(xiǎn)責(zé)任，二是滋長了一部分被保險(xiǎn)人的僥幸心理，企圖獲得不公平、不合理的利益。2002年《保險(xiǎn)法》對有利解釋規(guī)則的規(guī)定過于簡單，實(shí)務(wù)中缺乏可操作性，很難做到恰當(dāng)?shù)剡m用，受理具體案件的法官要么以有利解釋規(guī)則優(yōu)先于一般解釋規(guī)則而直接適用，要么在錯(cuò)誤適用一般解釋規(guī)則的基礎(chǔ)上適用有利解釋規(guī)則。這兩種適用方式顯然都是不科學(xué)、不合理的。如果認(rèn)為有利解釋規(guī)則具有優(yōu)先適用性，就可能造成解釋的結(jié)果與當(dāng)事人真實(shí)意圖不符，導(dǎo)致保險(xiǎn)人承受本不該承受的利益損失，而投保人卻獲得了本不該獲得的利益;如果在錯(cuò)誤適用一般解釋規(guī)則的基礎(chǔ)上適用有利解釋規(guī)則，而不從保險(xiǎn)合同全貌、合同的真實(shí)目的等方面考察首先恢復(fù)保險(xiǎn)合同的本來面目，就可能錯(cuò)上加錯(cuò)，其結(jié)果必然使保險(xiǎn)當(dāng)事人受到不公平對待，那么，這種具有法律價(jià)值評價(jià)意義的解釋規(guī)則也就喪失了本應(yīng)具有的效用。因此，必須于保險(xiǎn)合同條款解釋眾多解釋規(guī)則中確定有利解釋規(guī)則的合理適用位階，應(yīng)當(dāng)認(rèn)為該規(guī)則在適用上是第二位的，即保險(xiǎn)合同格式條款發(fā)生爭議，存在兩種以上解釋時(shí)，首先適用有利解釋規(guī)則之外的其他解釋規(guī)則對爭議內(nèi)容進(jìn)行解釋以確定當(dāng)事人的真實(shí)意圖，只有當(dāng)窮盡其他解釋規(guī)則仍然不能或者難于達(dá)到解釋的目的時(shí)，方能謹(jǐn)慎適用有利解釋規(guī)則。“尤其在我國，保險(xiǎn)合同的基本條款和費(fèi)率均由保險(xiǎn)監(jiān)管機(jī)關(guān)事先擬定，對投保人和保險(xiǎn)人的利益已作了平衡，此時(shí)再過分偏向被保險(xiǎn)人，就損害了保險(xiǎn)人的利益?！?/p>

(3)排除適用

篇8

關(guān)鍵詞 基礎(chǔ)教育 規(guī)則意識 培育路徑

一、學(xué)生規(guī)則意識缺乏的現(xiàn)狀

“規(guī)則，就是規(guī)定出來供大家遵守的制度或章程?；蛘哒f是規(guī)定出來讓大家遵守的做事規(guī)程和行動準(zhǔn)則?！蔽覀冎?，意識是人與動物心理區(qū)別的根本標(biāo)志，是人最高級最主要的反映形式，所謂“規(guī)則意識”，就是人對規(guī)則自覺的認(rèn)識、體驗(yàn)和意志等心理活動的總和。一個(gè)缺乏規(guī)則意識的人，很難融入更加發(fā)達(dá)和文明的現(xiàn)代社會。當(dāng)前學(xué)生規(guī)則意識的缺乏，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1.認(rèn)知偏差：規(guī)則知識了解不多

知識是人與世界實(shí)踐關(guān)系的理論表征，也是能力形成的客觀基礎(chǔ)，其價(jià)值在于引領(lǐng)人的社會實(shí)踐活動。觀念的形成、行為的改變，都有賴于知識的學(xué)習(xí)和儲備。規(guī)則有其自成體系的概念、原理、原則、策略等知識。中小學(xué)生缺乏規(guī)則意識，其中一個(gè)突出表現(xiàn)就是對規(guī)則知識了解不多，更不深入。比如，常把“規(guī)則”與“自由”對立，誠然“打飯要排隊(duì)”確實(shí)對個(gè)人自由有限制，但不能因此否定這一規(guī)則的公共性和合理性。類似的規(guī)則認(rèn)知偏差，普遍存在于中小學(xué)生的知識世界當(dāng)中。

2.情感淡薄：規(guī)則認(rèn)同感不強(qiáng)

認(rèn)同感本質(zhì)上屬于一種心理選擇態(tài)度。由于“規(guī)則”的公眾約束性，中小學(xué)生對“規(guī)則”有抵觸情緒，規(guī)則認(rèn)同感普遍不強(qiáng)，規(guī)則行為并不能成為他們健全人格的一種良好模仿對象。比如在圖書館一般要遵守“保持安靜”的規(guī)則，很多學(xué)生由于缺乏應(yīng)有的規(guī)則認(rèn)同感，為了自己的方便，在內(nèi)心里往往漠視這一規(guī)則。社會是一個(gè)有規(guī)則的組織系統(tǒng)，作為這個(gè)系統(tǒng)里的一分子，任何一個(gè)人是不可以隨意擺脫規(guī)則的，所要做的是培育自己的規(guī)則意識。

3.信仰缺失：規(guī)則文化不理解

規(guī)則是一種約定或制度，更是一種社會文化。從狹義來說，文化就是社會的一種意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。信仰是從內(nèi)心深處對某種理論、思想、學(xué)說的尊奉，并以此作為自己行動的指南。文化是信仰的基礎(chǔ)，規(guī)則文化的形成是信仰規(guī)則的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國中小學(xué)生普遍缺乏規(guī)則信仰，對規(guī)則文化的內(nèi)涵、價(jià)值和意義缺乏深入了解，因此在內(nèi)心深處往往不尊重規(guī)則，在行為上表現(xiàn)為屢屢有“違規(guī)”現(xiàn)象。比如“遵守交通規(guī)則”本是交通法的明文規(guī)定，但由于缺乏規(guī)則信仰，許多學(xué)生往往湊上幾個(gè)人，就公然挑戰(zhàn)這一“秩序”，無視“交通規(guī)則”的存在。

4.行為僭越：規(guī)則要求不遵守

規(guī)則的內(nèi)在要求就是“遵守”，具體表現(xiàn)就是“行為”。僭越規(guī)則的行為，是不遵守規(guī)則要求的最直接表現(xiàn)。由于對規(guī)則知識的不了解、規(guī)則認(rèn)同感的不強(qiáng)以及規(guī)則文化的不理解，無組織無紀(jì)律的“違規(guī)行為”就成了中小學(xué)生隨處可見的一些“日常行為”，比如：便后不沖水、墻上亂涂亂畫、垃圾不分類、無故擴(kuò)課、上課遲到早退、考試作弊、公共場所大聲喧嘩等等，甚至還鄙視那些嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)則的同學(xué)。這些表現(xiàn)都說明，“規(guī)則”未內(nèi)化為學(xué)生自己的道德信念，也未外顯為他們的行為習(xí)慣。

二、學(xué)生規(guī)則意識缺乏成因

規(guī)則是一種社會文化現(xiàn)象，是歷史發(fā)展到一定階段后慢慢形成的，也就是說規(guī)則的產(chǎn)生有其必備的條件。為什么我國中小學(xué)生普遍缺乏規(guī)則意識？是哪些條件制約或影響了規(guī)則文化的形成？筆者以為中小學(xué)生缺乏規(guī)則意識主要有以下三大原因。

1.傳統(tǒng)文化的潛在影響

中國文化以“人”為核心，表現(xiàn)出鮮明的重人文、重人倫的特色，在對于自然界本身的認(rèn)識和改造方面，卻受到忽視，形成宗法集體主義文化。因此，相對于物質(zhì)文明來說，中國文化更注重精神文化；相對于個(gè)人權(quán)利來說，中國文化更注重集體義務(wù)。以家族為本位的社會關(guān)系的基本單元是“宗族”，在宗族內(nèi)，每一個(gè)人都不被看作是獨(dú)立的個(gè)體。儒家思想作為封建社會的主流意識形態(tài)，在這方面的表現(xiàn)尤其突出，從“親親”的觀念出發(fā)，引申出對君臣、夫妻、長幼、朋友等關(guān)系的一整套倫理體系。千百年來，這種推崇“禮節(jié)”和“人倫”的思想成為了中國人的文化基因，這就使得屬于公共社會的“規(guī)則”被涂抹上了個(gè)人或家族色彩。其結(jié)果就是，只要符合個(gè)人或家族利益的規(guī)則，則得到強(qiáng)化；而與個(gè)人或家族利益相抵觸的規(guī)則，則變成了一種破壞的對象。此外，中華民族向來推崇“變通”思維，無論是儒家的“天下有道則見，無道則隱”，還是兵家的“兵者，詭道也”，都反映了中國文化注重實(shí)用價(jià)值，而輕視實(shí)際規(guī)則的一面。缺乏規(guī)則精神的中國文化彌漫在日常生活中，中小學(xué)生從小生活在這樣的文化國度里，自然而然會深受這一文化的影響，長期以來，耳濡目染，規(guī)則意識自然難以樹立。

2.現(xiàn)實(shí)環(huán)境的利益驅(qū)使

社會由人組成，也由人所建造，每一個(gè)人都生活在社會中，因而每一個(gè)人也都是社會的建造者。個(gè)人與社會的關(guān)系，隱含在它們之間存在的利益糾葛和相處矛盾中，這種糾葛和矛盾的表現(xiàn)之一就是規(guī)則的約束與違逆。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會正處于一個(gè)轉(zhuǎn)型期，也因此帶來了不同的思想交鋒和觀念碰撞。在現(xiàn)實(shí)利益趨使下，唯利是圖、自私自利、缺乏公德的行為時(shí)有出現(xiàn)。尤其是在自媒體時(shí)代，各種資訊泥沙俱下，良莠不齊。一些違反規(guī)則的個(gè)人行為，在扭曲的價(jià)值觀影響下，甚至成了媒體的“寵兒”和“網(wǎng)紅”。在這樣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，中小學(xué)生規(guī)則意識深受影響。各種違規(guī)的不良風(fēng)氣，逐步污染了他們的精神世界，原本就比較脆弱的規(guī)則意識，一經(jīng)動搖，很快就被現(xiàn)實(shí)利益所取代，久而久之，“遵守規(guī)則”甚至成了被他們嘲笑的迂腐行為。

3.學(xué)校教育的工作缺失

在人的成長過程中，相比于家庭教育和社會教育，學(xué)校教育具有更為突出的地位和無可替代的作用，世界各國的教育競爭也集中表現(xiàn)為學(xué)校教育質(zhì)量的競爭。中小學(xué)生規(guī)則意識的缺乏，關(guān)鍵原因就在于學(xué)校教育的工作缺失。不可否認(rèn)，我國的基礎(chǔ)教育非常重視德育工作，基礎(chǔ)教育的指導(dǎo)思想也特別強(qiáng)調(diào)“樹德立人”。但檢視日常德育工作會發(fā)現(xiàn)，規(guī)則教育是一個(gè)嚴(yán)重缺漏。在教學(xué)資源上，缺乏可供選用的規(guī)則讀本內(nèi)容；在教學(xué)內(nèi)容上，缺乏合理的規(guī)則系列活動；在活動形式上，缺乏契合實(shí)際的規(guī)則教育設(shè)計(jì)。現(xiàn)有的學(xué)校教育，在一定程度上，無法提供給學(xué)生精要好懂的規(guī)則知識，無法提供給學(xué)生深切的規(guī)則個(gè)人體驗(yàn)。由于規(guī)則讀本、規(guī)則活動、規(guī)則教育設(shè)計(jì)等方面的缺位，沖破傳統(tǒng)文化的負(fù)面障礙變得艱難，消除現(xiàn)實(shí)環(huán)境的利益誘惑變得難以落實(shí)。于是，規(guī)則意識就愈發(fā)難以植入到中小學(xué)生的精神世界。

三、基礎(chǔ)教育階段學(xué)生規(guī)則意識的培育

基礎(chǔ)教育階段學(xué)生規(guī)則意識的培育，瓶頸在學(xué)校教育，突破也在學(xué)校教育。學(xué)校教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，培育學(xué)生的規(guī)則意識，必須深入到各個(gè)領(lǐng)域，形成教育合力，多層次實(shí)施，多方面推進(jìn)。

1.學(xué)生管理由“人治”轉(zhuǎn)向“法治”

維持社會秩序主要是靠規(guī)則，社會規(guī)則中以道德規(guī)則、管理規(guī)則和法律規(guī)則最為主要，而且三者是相輔相成的?？梢姡芾肀旧砭褪且豁?xiàng)規(guī)則性很強(qiáng)的活動，但管理有“人治”和“法治”之分，人治以管理者自身素質(zhì)決定管理行為，而法治則依照契約和制度來實(shí)施管理。只有“法治式”管理，才是真正的規(guī)則管理。在相對封閉的學(xué)校教育中，長期以來，中小學(xué)生的管理往往是自上而下式的，帶有嚴(yán)重的“長官意志”傾向，學(xué)生管理的“人治”方式比較突出。這種人治管理容易導(dǎo)致以“個(gè)人言論”代替規(guī)則，以“個(gè)人情感”凌駕規(guī)則的結(jié)果，負(fù)面影響極大。學(xué)生作為被管理者，無法體驗(yàn)到“法治”管理帶來的實(shí)際意義和心靈觸動，自然難以形成規(guī)則意識，久而久之，“反規(guī)則意識”就會滋生并膨脹起來。學(xué)生管理必須實(shí)現(xiàn)由“人治”轉(zhuǎn)向“法治”，讓學(xué)生在管理生活中感受到規(guī)則文化的存在。

2.讓學(xué)生理解規(guī)則

規(guī)則是一種制度或章程，其實(shí)踐要義在于“遵循”。如果一項(xiàng)規(guī)則不能獲得遵循，則此規(guī)則無意義。換言之，規(guī)則的遵循程度表征著規(guī)則的存在價(jià)值。問題在于，一項(xiàng)規(guī)則如何才能更好地被遵循？“理解”是一條重要通道。正如古人所講：“知是行之始，行是知之成。”所謂“知”就是理解。培育學(xué)生的規(guī)則意識，其內(nèi)涵已經(jīng)包括培育學(xué)生對規(guī)則的理解意識和理解能力。學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)提供條件，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生參與討論對規(guī)則的認(rèn)識和理解，不斷提高學(xué)生的規(guī)則理解水平。事實(shí)上，培育規(guī)則意識，不應(yīng)該是一種靜態(tài)的知識傳播或教學(xué)，而是要讓學(xué)生置身于規(guī)則的理解情境中，激發(fā)他們對規(guī)則的積極情感和正確態(tài)度。

3.引導(dǎo)學(xué)生參與制定規(guī)則

規(guī)則從誕生開始，就具有一定的穩(wěn)定性和強(qiáng)制性。對于很多人來說，面對規(guī)則的合理行為選擇就是“遵循”。但從教育的角度來說，培育學(xué)生的規(guī)則意識，則有必要借助“參與制定規(guī)則”的活動來達(dá)到這一目的。如果說“理解規(guī)則”只是學(xué)生被動親近規(guī)則的話，那么“制定規(guī)則”則是學(xué)生主動融人規(guī)則的一條重要路徑。在教育教學(xué)活動中，學(xué)生參與制定規(guī)則的途徑是很多的，比如班級規(guī)則的制定等。學(xué)校教育要充分利用一切有利條件，設(shè)置“規(guī)則制定”活動。“參與制定規(guī)則”本質(zhì)上只是一種教育的游戲活動，主體是學(xué)生。學(xué)生借助這樣的活動載體，可以加深對規(guī)則的理解，進(jìn)而輻射到其他規(guī)則的理解上。

4.利用規(guī)則懲罰違反規(guī)則的學(xué)生

懲罰是完整教育的需要，教育家馬卡連柯指出：“凡是需要懲罰的地方，教師就沒有權(quán)利不懲罰。在必須懲罰的情況下，懲罰不僅是一種權(quán)利，而且的一種義務(wù)?！睂W(xué)校教育不應(yīng)該刻意回避懲罰，關(guān)鍵是應(yīng)當(dāng)如何懲罰學(xué)生。懲罰也是一種教育資源，對于違反規(guī)則的學(xué)生，教師要勇于并善于運(yùn)用規(guī)則來懲罰。這種教育行為，除了達(dá)到教育學(xué)生改錯(cuò)的目的，還可以借機(jī)讓學(xué)生在違反規(guī)則的真實(shí)情境中，體驗(yàn)到規(guī)則的價(jià)值和意義，并積極反思自己的違規(guī)行為，從而在認(rèn)識上理解規(guī)則的重要性，并幫助其樹立起必要的規(guī)則意識。

5.教師應(yīng)以身作則遵守規(guī)則

孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！苯處煹穆殬I(yè)特點(diǎn)，要求教師要更加注重以身作則，更加注重嚴(yán)格自律。教師要求學(xué)生做到的，自己必須首先做到。在規(guī)則意識的培育過程中，教師必須以身作則，堅(jiān)持做遵守規(guī)則的模范。這一認(rèn)識的基本原理在于，學(xué)校教育活動不只是單純的書本教學(xué)活動，教師自身的行為、習(xí)慣、興趣、態(tài)度、人格、品行、道德等，也是一本鮮活的“教科書”。學(xué)生在接受教師的“書本教學(xué)”之時(shí)，也受“教師”人格的影響。在規(guī)則面前，如果教師自己不遵守，則意味著規(guī)則是可以破壞的，至少是有差別對待的，教師違反規(guī)則的行為，則會演變?yōu)橐环N負(fù)面的教學(xué)資源，這不但有損于教師自身形象，也不利于培育學(xué)生的規(guī)則意識。

6.積極開展規(guī)則專題教育活動

規(guī)則作為現(xiàn)代學(xué)生必備的一種基本生活素養(yǎng)，已引起了教育界的關(guān)注和重視，但針對培養(yǎng)這一素養(yǎng)的課程和教材，則尚未看到。課程是“一系列有組織的、有意識的學(xué)習(xí)結(jié)果”?，F(xiàn)實(shí)中的規(guī)則課程其實(shí)是以一種更隱性和非典型的方式，暗藏在學(xué)校教育的各種活動之中，在這樣的背景下，學(xué)校教育比較可行的操作方案，就是積極開展規(guī)則專題教育活動。規(guī)則專題的選擇角度有很多，從內(nèi)容上來說，有生活規(guī)則、學(xué)習(xí)規(guī)則、工作規(guī)則等；從內(nèi)涵上來看，有道德規(guī)則、管理規(guī)則、法律規(guī)則等；從認(rèn)識上來說，有規(guī)則知識、規(guī)則理解、規(guī)則文化、規(guī)則信仰等。除了注重規(guī)則專題的選取外，還應(yīng)注意加強(qiáng)專題主講教師的專業(yè)培訓(xùn)以及規(guī)則資源的收集與整合。

篇9

在平面設(shè)計(jì)里，圖形在各個(gè)領(lǐng)域中都有著重要的作用。平面設(shè)計(jì)中圖形的作用主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，分割版面。即圖形能把版面分割開來，這樣可以使讀者更易于閱讀。其次，增加趣味。在讀者閱讀時(shí)，如果能多插幾幅圖畫，或許就可以給視覺疲勞的讀者帶來一定的趣味。再次，表達(dá)設(shè)計(jì)理念。人們在看到一張室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)圖形時(shí)，沒有文字來輔助說明，但通過圖形就完全可以一目了然地領(lǐng)會該設(shè)計(jì)的主題理念。因此，對于設(shè)計(jì)主題理念的表達(dá)，圖形無疑是尤為重要的。最后，增強(qiáng)視覺效果。有時(shí)，圖形的運(yùn)用可以引導(dǎo)讀者，并且?guī)椭x者理解作者所要表達(dá)的設(shè)計(jì)理念。通常來講，人們的視覺最先會被版面中最大的要素或相對鮮艷的色彩吸引。在平面設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)師通常通過更好地研究圖形形狀、大小變化、變異構(gòu)成等吸引讀者的視線，并由此實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá)。

二、平面設(shè)計(jì)中圖形應(yīng)用

1.平面設(shè)計(jì)中變異圖形的完美應(yīng)用

變異圖形反傳統(tǒng)的思維方式、反常態(tài)的構(gòu)形方式，往往能從普通貨色中脫穎而出，越來越受到人們的喜愛。在運(yùn)用寫實(shí)圖形時(shí)，通常設(shè)計(jì)師以真實(shí)的形象表達(dá)作品的主題和設(shè)計(jì)意圖。這種圖形的設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)師具備敏銳的觀察能力和高超的表現(xiàn)技巧。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用變異圖形時(shí)，一般以夸張、概括、簡易等手法突出圖形對象的主要特征，使其特征變得更鮮明、更強(qiáng)烈，他們往往以極強(qiáng)的個(gè)人意識表現(xiàn)對客觀事物的感受。

2.平面設(shè)計(jì)中規(guī)則及不規(guī)則圖形的應(yīng)用

規(guī)則的圖形更傾向于穩(wěn)定、靜止和秩序化，可是過于規(guī)則的圖形顯得過于單調(diào)、死板；不規(guī)則的圖形雖然相對更顯活潑、生動，但如果走向極端就顯得雜亂無章。在平面設(shè)計(jì)中，規(guī)則圖形結(jié)合不規(guī)則圖形將會帶來別具一格的風(fēng)采。

3.平面設(shè)計(jì)中分形圖形的應(yīng)用

在平面設(shè)計(jì)中有許多圖形圖像，都可以做成分形圖形，利用分形理論，設(shè)計(jì)師可以繪制出變幻莫測、五彩斑斕的抽象圖形。分形圖形具有無窮自相似性，整體的結(jié)構(gòu)被反射在其每一部分中，分形總是呈現(xiàn)出不規(guī)則的狀態(tài)。因此，若是將它應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，一定會取得意想不到的效果。分形圖形基于自身體現(xiàn)的圖形意義的不同，可以有很多種類型。分形圖形目前在廣告、平面、服裝等許多設(shè)計(jì)方面具有很廣泛的應(yīng)用。因?yàn)榉中?，設(shè)計(jì)師不僅擁有了一種全新的設(shè)計(jì)手段，而且可以在平面設(shè)計(jì)上擁有更廣闊的想象空間。分形圖形能夠更加直接體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意境。在以后的平面設(shè)計(jì)中，其將會越來越多地被運(yùn)用到設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)中。

4.平面設(shè)計(jì)象征圖形應(yīng)用

要更好地豐富象征圖形的表現(xiàn)形式，不能一味地寄希望于對傳統(tǒng)圖形的繼承，還要在現(xiàn)有的圖形基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，并挖掘出新的圖形。因此，設(shè)計(jì)師首先需要對傳統(tǒng)圖形有所創(chuàng)新，也就是把先前廣為流傳的、遺留至今的、寓意深刻的傳統(tǒng)圖形，在不改變原始意義的情況下，加入現(xiàn)代元素，這樣就可以使原本傳統(tǒng)、死板的圖形變得更具有象征意義。

三、圖形設(shè)計(jì)延伸性

1.圖形設(shè)計(jì)在包裝中的延伸性

商品包裝的基本元素由圖形、文字、色調(diào)三大塊組成，其中圖形設(shè)計(jì)在商品包裝中有著很重要的作用。“簡潔明了但不單調(diào)乏味，豐富多彩但不迷亂繁瑣”一直是設(shè)計(jì)師追尋的。對于圖形包裝的創(chuàng)意而言，如何恰到好處地將豐富的設(shè)計(jì)內(nèi)涵和意境置于簡潔的圖形中，顯得尤為重要和難得。這由圖形自身所要表達(dá)的意境決定，同時(shí)也是為了適應(yīng)當(dāng)今信息社會的需要。包裝都是根據(jù)人們的需求和喜好而設(shè)計(jì)的，因此設(shè)計(jì)要人性化，就更需要一種情感上的交融。設(shè)計(jì)師只有深入地了解包裝中圖形設(shè)計(jì)的真正意境和內(nèi)涵，才能讓人們更深層次地了解自己的設(shè)計(jì)思想和創(chuàng)意，從而讓人們可以充分地理解和接受自己的設(shè)計(jì)。

2.標(biāo)志性設(shè)計(jì)中的圖形延伸性

標(biāo)志性設(shè)計(jì)因其圖形簡潔明了、內(nèi)涵和寓意豐富且極具商業(yè)化，受到設(shè)計(jì)界乃至商業(yè)界的高度重視。由于標(biāo)志性設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，以及人們認(rèn)識上的差異又會造成對圖形解讀的困擾，因而圖形語義對標(biāo)志性設(shè)計(jì)顯得格外重要。當(dāng)今社會，講究的是人性的高尚，以人為本，因而對于標(biāo)志性設(shè)計(jì)，也要求其呈現(xiàn)出以人為本的特點(diǎn)，更加重視人的情感，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的意境性。21世紀(jì)，在現(xiàn)代標(biāo)志性設(shè)計(jì)的發(fā)展中，設(shè)計(jì)與人性的結(jié)合將成為一種必然的趨勢。

四、結(jié)語

篇10

關(guān)鍵詞 高校 競技運(yùn)動 競賽規(guī)則

中圖分類號：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2012）11-000-01

一、高校競技運(yùn)動與競賽規(guī)則的作用機(jī)理

競技運(yùn)動與競賽規(guī)則的相互作用既體現(xiàn)為競技運(yùn)動的發(fā)展促進(jìn)競賽規(guī)則不斷合理、完善，使其條款內(nèi)容越來越全面，其可行性和規(guī)范化的程度也越來越高；也體現(xiàn)為競賽規(guī)則的不斷修改促進(jìn)競技運(yùn)動的良性發(fā)展，它們之間既互相促進(jìn)又互相制約。

二、競技運(yùn)動與競賽規(guī)則的作用特點(diǎn)

（一）動態(tài)變化。伴隨著競技運(yùn)動發(fā)展所出現(xiàn)的各方面新問題需要新的規(guī)則去解決，而為解決當(dāng)時(shí)矛盾所出現(xiàn)的新規(guī)則又會引起競技運(yùn)動技戰(zhàn)術(shù)等各方面的相應(yīng)變化，這種變化—適應(yīng)—新變化—新適應(yīng)的不斷循環(huán)發(fā)展，成為兩者相互作用的主要特點(diǎn)。

（二）效果疊加。競賽規(guī)則應(yīng)運(yùn)動競賽而生和為解決比賽中出現(xiàn)的新問題而改，由于賽中的問題并非突然爆發(fā)式地大量發(fā)生，而是持續(xù)間歇式地少量出現(xiàn)，導(dǎo)致規(guī)則的修訂不是集中性大幅變動，而只是有針對性地適量更改。因此競賽規(guī)則的修訂是經(jīng)常性的常態(tài)行為，就每次的新版本而言其改動并不很大，但連續(xù)的小修改會得到效果疊加。

（三）作用持久。競技運(yùn)動發(fā)展與競賽規(guī)則變化之間的相互作用并非事件之間的嚴(yán)格對應(yīng)，競技運(yùn)動發(fā)展過程中出現(xiàn)了新矛盾、新問題并不一定就能立即產(chǎn)生新的規(guī)則，而規(guī)則發(fā)生了某些改變也并不一定立即顯現(xiàn)出對競技運(yùn)動發(fā)展的影響，它們之間產(chǎn)生的是在一定模式軌跡下長時(shí)間、有規(guī)律和影響深刻的作用，需要一個(gè)相互協(xié)同的過程。這反映出規(guī)則對競技運(yùn)動產(chǎn)生的必然、長效而深遠(yuǎn)的影響。

三、競技運(yùn)動與競賽規(guī)則的作用實(shí)現(xiàn)

直接及間接對抗的競爭是競技比賽的基本形式和主要特征，選手在比賽中的一切行動都圍繞著達(dá)標(biāo)競爭進(jìn)行，不同的對抗生克要素及其力量時(shí)時(shí)處于相互制約此消彼漲的不斷變化中，是推動競技運(yùn)動發(fā)展的主要動力。

（一）競賽規(guī)則制約比賽行為。隨著競技運(yùn)動的繁榮和發(fā)展，循規(guī)者在長期適應(yīng)競技運(yùn)動發(fā)展的進(jìn)程中取得了優(yōu)勢和成功，使得競賽規(guī)則在競賽群體內(nèi)更加廣泛傳承和擴(kuò)散，當(dāng)群體中循規(guī)者達(dá)到一個(gè)“臨界多數(shù)”時(shí)，原來的局域規(guī)則就被擴(kuò)展為整個(gè)群體的規(guī)則，成為一種被競技圈普遍遵守的行為價(jià)值規(guī)范，從而倡抑和控制賽中行為，使比賽得到有效管理。

（二）競技運(yùn)動助推規(guī)則進(jìn)化。任何競技運(yùn)動項(xiàng)目的競賽規(guī)則在形成之初都只是一個(gè)最基本的藍(lán)本，對于不斷發(fā)展中的競技項(xiàng)目顯得較為幼稚和過于粗糙，因而在一定時(shí)間不斷進(jìn)行修訂、充實(shí)是一項(xiàng)持續(xù)性工作。在這里競技運(yùn)動的發(fā)展不僅是競賽規(guī)則演變的前提，也向競賽規(guī)則的改進(jìn)提供了動力，并且為競賽規(guī)則的修訂指出了方向與內(nèi)容。

（三）相互作用達(dá)成沖突平衡。競賽規(guī)則產(chǎn)生以后，參賽者為取得比賽勝利紛紛研究規(guī)則內(nèi)容，以求合理利用規(guī)則提升自己的競技水平。于是自規(guī)則誕生，圍繞規(guī)則的修改就一直爭執(zhí)不休，因此規(guī)則的修改總會受到很多外力影響。而規(guī)則的形成是各方力量較量的結(jié)果，體現(xiàn)著各方競爭力量的暫時(shí)平衡。

四、競技運(yùn)動與競賽規(guī)則作用的趨向

競賽規(guī)則既反映出競技運(yùn)動技戰(zhàn)術(shù)的合理性與水平，同時(shí)也引導(dǎo)和促進(jìn)競技運(yùn)動向正確方向發(fā)展，而競技運(yùn)動的發(fā)展也會催化競賽規(guī)則的相應(yīng)改變。在各國都極為重視競技運(yùn)動的背景下，人們呼喚看到更多富有積極意義的作用結(jié)果。

（一）提高執(zhí)法準(zhǔn)確性。當(dāng)今競技比賽對抗越來越激烈，導(dǎo)致犯規(guī)頻率越來越高，增加了裁判員的執(zhí)法難度和風(fēng)險(xiǎn)。為減少錯(cuò)漏發(fā)生，需分別采取適當(dāng)增加執(zhí)法裁判員、實(shí)行分區(qū)域主輔負(fù)責(zé)制、以及減少主裁判員跑動距離等，這樣既可提高判罰準(zhǔn)確性和執(zhí)法效率，也能降低人為因素對比賽的影響。

（二）保證比賽凈時(shí)間。競技比賽常會因器具出界、隊(duì)員犯規(guī)、主罰各種定位球以及替換隊(duì)員和處置傷員等原因耽誤較多比賽時(shí)間，運(yùn)動員也有可能利用這些機(jī)會故意消耗有效比賽時(shí)間，可采用以凈時(shí)間來控制比賽，將過去不需鳴哨的判罰和恢復(fù)比賽等均改為鳴哨提醒，同時(shí)賽場配備可顯示走停的計(jì)時(shí)鐘，置計(jì)時(shí)于比賽雙方及觀眾的監(jiān)督之下，如此可體現(xiàn)執(zhí)法的透明度和公正性。

（三）限制犯規(guī)劣行為。競技場上的對手競爭行為，應(yīng)當(dāng)在遵守體育道德、遵循奧林匹克精神和接受規(guī)則約束下正當(dāng)進(jìn)行，不容任何選手違背。這需要加強(qiáng)對犯規(guī)和不正當(dāng)行為的判罰，可增加規(guī)定犯規(guī)達(dá)到一定數(shù)量可判罰暫時(shí)下場，并根據(jù)犯規(guī)性質(zhì)與程度來決定離場時(shí)間，使犯規(guī)方得不償失從而遏制犯規(guī)。

（四）提高比賽觀賞性。修訂新規(guī)則需進(jìn)一步把握好動作難度、對抗強(qiáng)度、藝術(shù)高度、技巧精度、競技深度以及控制效度等關(guān)系，既要更加鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新，又要促進(jìn)比賽條件的進(jìn)步，也要繼續(xù)增強(qiáng)對抗和提高得分率，并且還要保證攻守適度，方能更好實(shí)現(xiàn)和提升競技運(yùn)動的根本功能。

五、結(jié)論

（一）競賽規(guī)則是對比賽行為的倡抑，既引導(dǎo)競技運(yùn)動向著人們期望的方向發(fā)展，也成為人們調(diào)控競技運(yùn)動的手段。

（二）競賽規(guī)則的修訂是經(jīng)常性的常態(tài)行為，雖某次修訂在短期內(nèi)對競技運(yùn)動方向性、特征性改變的影響并不明顯，但持續(xù)的小修改會產(chǎn)生累積效應(yīng)，或控制性地維持競技運(yùn)動的方向，或平緩、漸進(jìn)式地產(chǎn)生方向改變。

（三）競賽規(guī)則與競技運(yùn)動的相互作用影響并非事件之間的嚴(yán)格對應(yīng)，而是在一定模式軌跡下產(chǎn)生的必然、長效、深遠(yuǎn)影響。

（四）競賽規(guī)則與競技運(yùn)動相互作用的繼續(xù)發(fā)展，需要并可能導(dǎo)致在提高執(zhí)法準(zhǔn)確性、保證比賽凈時(shí)間、限制犯規(guī)劣行為、以及提高比賽觀賞性等方面出現(xiàn)新的改變。

參考文獻(xiàn)：

[1] 肖進(jìn)勇，游海燕.輝煌的世界第一運(yùn)動[M].四川教育出版社.1992.