導(dǎo)語：如何才能寫好一篇藝術(shù)領(lǐng)域論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[論文摘要]考察近幾年高等學(xué)校藝術(shù)教育的迅猛發(fā)展，我們會發(fā)現(xiàn)其中存在的大量問題都根源于我們關(guān)于藝術(shù)教育價值目標缺乏應(yīng)有的深入思考，以人文教育統(tǒng)領(lǐng)技藝教學(xué)，以大眾教育取代精英教育，以審芙教育超越功利教育是高等學(xué)校藝術(shù)教育健康發(fā)展的必然選擇。

近幾年來，全國高等學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展呈現(xiàn)出巨大的表里反差。在表層次看來，藝術(shù)教育的發(fā)展是令人樂觀的．從生源基礎(chǔ)來說，中小學(xué)基礎(chǔ)音樂的教育的積極廣泛開展，為高校藝術(shù)教育提供了雄厚的招生來源；從高等學(xué)校藝術(shù)類專業(yè)教育來看，各大音樂(師范)院系的持續(xù)擴招，各大綜合高校乃至于理工科院校普遍新增藝術(shù)院(系或者專業(yè))I從高校藝術(shù)教育的推廣普及來講，各級各類高校文藝活動如“藝術(shù)節(jié)”等節(jié)慶如火如荼。以2006—2008年全國的藝術(shù)類高考報名人數(shù)的增長為例，自2006年全國藝術(shù)類高考報名人數(shù)過百萬以后，藝術(shù)類高考熱潮迭起，全國每年以約20％的水平遞增。高考大省河南2007年更是藝術(shù)類高考報名人數(shù)創(chuàng)紀錄的四成增長，2008年繼續(xù)遞增19．4%。同期，全國2000多所高校中已有逾700所高校新設(shè)或則新增藝術(shù)類專業(yè)。但是，從深層面來看，對于高等學(xué)校藝術(shù)教育進行全面深入分析和調(diào)查的人士都能夠體味到，我們時下的藝術(shù)教育教學(xué)存在著巨大的隱憂。首先是高校藝術(shù)類教學(xué)水平在擴招形勢下出現(xiàn)下滑；在就業(yè)形勢壓力下，許多高校(尤其是新增藝術(shù)類專業(yè)學(xué)校)的藝術(shù)專業(yè)辦學(xué)出現(xiàn)萎縮局面，更為危險的是許多藝術(shù)類專業(yè)教師乃至于教學(xué)主管領(lǐng)導(dǎo)，沒有把藝術(shù)教學(xué)的目標確立為開發(fā)學(xué)生自我創(chuàng)造潛力的獨特活動，視藝術(shù)教學(xué)為校園中令人愉悅的裝飾品，把藝術(shù)教學(xué)的存在看做可有可無；在各種藝術(shù)具體教學(xué)活動中，藝術(shù)類教學(xué)的發(fā)展為技巧技能的強化訓(xùn)練所左右，教學(xué)效果服從和服務(wù)于少數(shù)人(精英)的成功，教學(xué)創(chuàng)造力的培育受困于教學(xué)主體——學(xué)生缺乏人文精神的理念和對于藝術(shù)作品和生活審美感知的淡漠。這些問題最終必將導(dǎo)致我們藝術(shù)教育作為美育和素質(zhì)教育支柱的功能缺位，作為高等學(xué)校藝術(shù)教育工作者，我們必須在自己酌教育教學(xué)實踐活動中對這一課題加以思考，并尋求應(yīng)對之策。

一、我國現(xiàn)行的高等學(xué)校藝術(shù)教育體制分為專業(yè)和非專業(yè)(公共藝術(shù)類教育)兩個層次，分別針對于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生和廣大非專業(yè)學(xué)生。但是無論專業(yè)和非專業(yè)教學(xué)中，我們都有意無意地把技能訓(xùn)練，技法技巧的強化作為重點。因此無論在教學(xué)內(nèi)容安排、教學(xué)組織形式、教學(xué)時數(shù)的安排，還是大學(xué)生廣泛參與的社團文學(xué)藝術(shù)活動中，只講求專業(yè)忽視技巧背后對于藝術(shù)美、人性豐滿的追求。這必將導(dǎo)致藝術(shù)教育教學(xué)陷入對于技能技巧的無限崇尚，對于時尚藝術(shù)的跟風(fēng)模仿(這對于感知敏銳而又缺乏相應(yīng)的理論和實踐修養(yǎng)的高校學(xué)生是具有自身合理性的)。高校學(xué)生藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)出來的無生機的雷同，音樂創(chuàng)作演奏演唱中呈現(xiàn)出來的刻板的“神似”，這可以在如火如茶的高等學(xué)校校園各級各類文藝活動中屢見不鮮。在這種教育教學(xué)氛圍內(nèi)發(fā)展的藝術(shù)及其作品必然缺乏對于思想的表達，無力于情感信息的表現(xiàn)，更加無法成為透射大學(xué)生人生的信仰、理想、情感、人格追求、審美趨向的強力音符。在這種技能技巧教育主導(dǎo)取向指導(dǎo)下的藝術(shù)教育，必然導(dǎo)致“習(xí)藝愈勤，修養(yǎng)愈淺”。這種所謂的藝術(shù)教育在許多教育學(xué)者必然是看來是非人文的，非人性的。

由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)技藝技巧教育就成為藝術(shù)類教育教學(xué)的必然選擇。當(dāng)代科學(xué)史奠基者薩拉將科學(xué)、宗教和藝術(shù)視為人類對自身的真、善、美探究的結(jié)晶體，將之喻為一個三棱錐體的三個面．從錐體底部的各個側(cè)面看去，它們之間似乎相距甚遠，但愈往錐體頂端攀登，它們的距離愈靠近，及至頂端，達到了完整的統(tǒng)一。這就要求我們的技能技巧教學(xué)要緊密結(jié)合學(xué)生對于自我的生活中“真”和“善”的理解，以自我獨特視角的審視、統(tǒng)領(lǐng)和構(gòu)造自己的技能技巧。這些技能技巧也只有在融入自己對于特定對象和作品的創(chuàng)造性理解之中時，才能成為真正的藝術(shù)。因為只有這樣，藝術(shù)才具有創(chuàng)造者個體的屬性，才具有內(nèi)在于人自身生命的人文意義，這就是現(xiàn)代意義的人的生存價值和意義的統(tǒng)一。所以，有必要加強藝術(shù)史、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評、特別是美學(xué)的教育，打破以往技能技巧訓(xùn)練占絕對主導(dǎo)地位的局面，通過廣泛而深人的人文學(xué)識修養(yǎng)教育和引導(dǎo)，實現(xiàn)大學(xué)生人文精神的塑造，這是走出‘‘藝術(shù)創(chuàng)造一技藝訓(xùn)練”這一教育教學(xué)困境，培育具有創(chuàng)造力的藝術(shù)人才的必然選擇．

二、高等學(xué)校藝術(shù)教育的宗旨在于培養(yǎng)和造就“我國21世紀的一代高素質(zhì)新人”。因此我們的藝術(shù)教育應(yīng)該是大眾教育，即面向每一個受教育者，以提升整個受教育群體的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造力為最終目標標，這就是藝術(shù)教育在高校內(nèi)的大眾化。但是基于我們傳統(tǒng)的藝術(shù)教育的目標取向，藝術(shù)只能是一部分人的高雅享受，藝術(shù)是一部分人天才的創(chuàng)造，藝術(shù)教育只能為一部分人服務(wù)，無論是閑暇階層，抑或是天賦異稟者。這種藝術(shù)教育的“精英化”實際上否認了高等學(xué)校藝術(shù)教育的大眾化。鑒于此，美國音樂教育學(xué)家貝內(nèi)特·雷默(BennettReier)曾經(jīng)基于傳統(tǒng)音樂教育中五線譜的教學(xué)作過這樣的論述：“五線譜是非常復(fù)雜的，哪怕是單行譜表．如果我們想要普通音樂課上所有的在校孩子們都培養(yǎng)起實際使用它的能力，即使只用于學(xué)生們在這樣的課上唱歌和演奏比較簡單的音樂，那我們也必須花上過量的時間來教讀譜技能。事實上，我們已經(jīng)這樣做了大約兩個世紀了，結(jié)果卻是令人羞愧．只有極少比例的學(xué)習(xí)者的樂譜讀寫能力真正超出了入門階段……，這不是我們現(xiàn)有藝術(shù)教育教學(xué)活動的真實寫照嗎?特別是面臨時下商等學(xué)校持續(xù)擴招，我們將面對著越來越多技能水平參差不齊，興趣愛好豐富多樣的大學(xué)生，我們的藝術(shù)教育的對象受到越來越多的置疑。許多藝術(shù)教學(xué)工作者對于自己的教育教學(xué)的工作目標也越發(fā)模糊了。高等學(xué)校文化藝術(shù)活動，無論專業(yè)還是非專業(yè)領(lǐng)域，總是只有一部分人，而目總是一少部分人愿意和能、夠參與的活動。這必然導(dǎo)致高等學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)實踐活動與宗旨的錯位。

以上問題的解決的關(guān)鍵在于我們轉(zhuǎn)變對于藝術(shù)教育的“精英化”觀念，實現(xiàn)藝術(shù)教育的大眾化，更需要我們對于藝術(shù)教育的內(nèi)涵上作更深層次的理解。首先在藝術(shù)教育教學(xué)的對象上，我們的專業(yè)教學(xué)和公共藝術(shù)類教學(xué)應(yīng)該注重發(fā)掘大多數(shù)人的藝術(shù)潛能，善于激發(fā)少數(shù)優(yōu)秀者的才智，以多向度的發(fā)掘代替單一的技能技巧評比，最終實現(xiàn)藝術(shù)教育對于大多數(shù)人的本來意義——學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。其次，在教學(xué)內(nèi)容的豐富化，我們要特別注意將具有表現(xiàn)力的，能夠激發(fā)起學(xué)生活力的各種作品，無論其風(fēng)格特色抑或是來源地域，都應(yīng)該引入我們的藝術(shù)教育教學(xué)。而不是與此相反，以在我們現(xiàn)有許多學(xué)校的專業(yè)音樂教學(xué)中，一味排斥所有的流行音樂和“非主流音樂學(xué)習(xí)外國音樂的興趣僅僅局限在歐洲文化圈之內(nèi)；更沒有能夠充分尊重中國作為一個多民族國家的許多優(yōu)秀的本土音樂文化，近年來高校專業(yè)音樂教學(xué)對于青歌賽中原生態(tài)唱法的“失語癥”的根源就在于此。所以，高等學(xué)校應(yīng)該將藝術(shù)教育的普及與提高相結(jié)合，尤其是重視普及，加強公共藝術(shù)類教學(xué)的師資，改革教學(xué)體系和內(nèi)容，為最廣大的高校學(xué)生創(chuàng)造良好的藝術(shù)潛能發(fā)掘展示和培養(yǎng)的環(huán)境。

三、高等學(xué)校的藝術(shù)教育，尤其是專業(yè)藝術(shù)教育，存在著強大的社會功利性慣性。由于傳統(tǒng)社會中的藝術(shù)教育是少數(shù)人享有，藝術(shù)教育強調(diào)技能技巧的專業(yè)要求，許多人把藝術(shù)等同于一種奢侈的享受品。在市場化經(jīng)濟的作用下，人們思考藝術(shù)教育的功能時往往與經(jīng)濟利益掛鉤。對于許多考生而言，藝術(shù)類高考錄取分數(shù)較低，以后能夠獲得高薪的期盼，往往是他們涌人藝術(shù)類高考群體的重要原因。同樣，許多高等院校在藝術(shù)專業(yè)設(shè)置和教學(xué)中，片面強調(diào)的是投入產(chǎn)出效益比，追求的是藝術(shù)類教學(xué)的模式化流水線式教學(xué)，無不是功利化在藝術(shù)教育中的體現(xiàn)。更為令人擔(dān)憂的是，在許多綜合性、理工類院校中，包括大多數(shù)藝術(shù)教育工作者乃至于高校的教育主管領(lǐng)導(dǎo)在思考藝術(shù)教育的基礎(chǔ)性地位時，仍然把藝術(shù)教育功能的基礎(chǔ)建立在以藝修德，以藝開智，以藝促體之上，簡而言之，藝術(shù)的功能只能夠依賴依附于德育、智育和體育，這何嘗不是一種更深層次更具慣性的功利化取向呢?這些取向的存在對于許多高等院校的辦學(xué)理念、行為發(fā)揮著強大的導(dǎo)向作用。由此，我們在高等院?？吹降乃囆g(shù)教育教學(xué)和校園文藝活動的違背藝術(shù)發(fā)展規(guī)律種種表現(xiàn)就不足為奇了。:

篇2

在國家、區(qū)域及社會中，文化資產(chǎn)不僅是認同感符碼，而且比以往更全面地嵌入全球消費當(dāng)中。觀光客參觀自身及他處歷史的方法主要有二：造訪各式各樣的實體遺跡，或參與各種形式遺留下來的儀式和行為。然而，文化資產(chǎn)的保護、保存、展示及管理之動機和措施，常與參觀的游客有所區(qū)別，也和選擇性地將歷史包裝成遺產(chǎn)的觀光部門有所不同。此類差異反映出依附于文化資產(chǎn)上的不同價值觀及用來篩選文化資產(chǎn)的不同價值體系。

在此背景下，本研討會主要是檢視文化資產(chǎn)的評價及保護過程中的張力和機會，并在較寬廣的社會領(lǐng)域中，檢視以發(fā)展為目標的文化資產(chǎn)使用方式。希望探索文化資產(chǎn)如何在轉(zhuǎn)變及在流動的價值觀中“運作”，并探索觀光與游客形塑、嵌入、改變社會遺產(chǎn)價值的各種方法，如：

·觀光的運作和身為游客，如何影響我們對文化資產(chǎn)的理解？

·我們對過去歷史的價值觀如何轉(zhuǎn)變？

·在這實時、多重實體的時代以及多重文化的社會中，（應(yīng)該）如何使游客和社會大眾了解文化資產(chǎn)？

這類問題都影響文化資產(chǎn)的政策和政治活動，及國際觀光業(yè)的動態(tài)。

本研討會目的為提供跨越不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域的關(guān)鍵對話，也征求各學(xué)術(shù)領(lǐng)域論文，如人類學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史、建筑學(xué)、文化地理學(xué)、文化研究、民族學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、遺產(chǎn)研究、景觀研究、休閑研究、博物館研究、哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、觀光研究、都市與空間計劃等。

我們歡迎所有探討關(guān)于觀光及文化資產(chǎn)關(guān)系的觀點。任何與遺產(chǎn)相關(guān)的論文都是我們征稿的對象——世界遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、人造及都市遺產(chǎn)、殖民遺產(chǎn)、宗教遺產(chǎn)、遺產(chǎn)景觀、無形遺產(chǎn)、博物館遺產(chǎn)、食物遺產(chǎn)等等。主題包括：

·了解游客的遺址體驗——敘事、記憶與情感

·闡述并傳達遺產(chǎn)的價值——包含復(fù)雜的觀眾

·藉有形及無形資產(chǎn)建立認同感——挑戰(zhàn)傳統(tǒng)

·以遺產(chǎn)為基礎(chǔ)的再生計劃——懷舊經(jīng)濟

·將過往歷史作為觀光消費的商品化過程——（反）傳統(tǒng)再造

·沖突的遺產(chǎn)——權(quán)力、榮耀與取代

篇3

關(guān)鍵詞：云南；高校圖書； 特色文獻資源；建設(shè)開發(fā)

中圖分類號：CT253文獻標識碼：A文章編號：1006-723X（2013）03-0116-04

隨著當(dāng)代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類社會已進入了信息化時代。電子信息科技的快速發(fā)展，不僅為人們的信息傳遞提供了便利，同時也為圖書文獻資源信息的儲存、傳輸、共享創(chuàng)了條件。怎樣充分利用電子信息這一科學(xué)技術(shù)手段開發(fā)高校圖書文獻資源，促進高校圖書文獻資源信息化建設(shè)，并建立起各具特色的電子信息圖書文獻資源，是處于相對落后的云南高校圖書館建設(shè)面臨的一個重要問題。認真研究這一問題，對促進云南高校圖書館建設(shè)具有十分重要的意義。

一、云南高校圖書館文獻資源的特色優(yōu)勢

截至2013年，云南共有59所高校，各高校都建有圖書館，云南大學(xué)、云南師范大學(xué)、昆明理工大學(xué)等幾家圖書館藏書較為豐富，藏書達到150萬冊以上，大多數(shù)高校圖書館藏書在50萬冊左右，小的只有10多萬冊。盡管云南的高校圖書館藏書規(guī)模相對較小，但頗具文獻資源特色。

（一）得天獨厚的館藏文獻優(yōu)勢

云南各高校圖書館經(jīng)多年的文獻資源建設(shè)，已形成獨具特色的收藏體系，擁有得天獨厚的館藏文獻優(yōu)勢。歷代珍稀歷史文獻、地方民族文獻以及相應(yīng)的生物、礦產(chǎn)、水電開發(fā)、旅游資源等文獻收藏數(shù)量多，極富地方特色。如：云南大學(xué)圖書館以生物生態(tài)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)及地方少數(shù)民族資料為收藏重點，并珍藏有2000余種民國時期報刊。昆明理工大學(xué)圖書館已形成以理工為特色的多學(xué)科、多層次、多類型的專業(yè)文獻資源體系，被國家有關(guān)部門確定為西南地區(qū)有色金屬專業(yè)文獻信息中心。云南民族大學(xué)圖書館的特色文獻包括了少數(shù)民族語言文學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)、民族地方文獻、民族古籍。云南師范大學(xué)圖書館的時期西南聯(lián)大研究文獻是其特色館藏。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館以農(nóng)業(yè)和生物科學(xué)文獻為收藏重點。西南林業(yè)大學(xué)圖書館在林業(yè)科學(xué)、生態(tài)旅游等領(lǐng)域形成具有區(qū)域特色的專業(yè)文獻保障體系。云南藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)資料中心擁有豐富的藝術(shù)文獻資源，其中民族民間藝術(shù)資料頗豐，在全國各類圖書館中也較為突出。紅河學(xué)院圖書館在收集哈尼族文獻資源方面狠下功夫，也獨具匠心，成為我國館藏哈尼族文獻最多的圖書館。大理學(xué)院擁有一定數(shù)量的南詔大理地方文化研究資料和民族醫(yī)藥文獻。西雙版納職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館藏有我國最多的“貝葉經(jīng)”和傣醫(yī)藥文獻資料。臨滄師專圖書館藏有豐富的佤族文獻資料等。一個獨具特色，初具規(guī)模的云南高校圖書館文獻資料特色優(yōu)勢已經(jīng)顯現(xiàn)。

（二）云南高校圖書館文獻資源特色優(yōu)勢的作用

盡管云南高校圖書館文獻資源特色優(yōu)勢開發(fā)利用還不夠充分，但其優(yōu)勢作用已經(jīng)初步顯現(xiàn)。一是與云南經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)，促進了云南經(jīng)濟社會發(fā)展。云南大學(xué)、昆明理工大學(xué)、大理學(xué)院、西雙版納職業(yè)技術(shù)學(xué)院等圖書館的生物生態(tài)學(xué)、有色金屬、民族醫(yī)藥文獻資源，為促進云南的生物產(chǎn)業(yè)、冶金產(chǎn)業(yè)、民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)等經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。二是我省各高校的民族文獻特色資源有力地證明和推動了云南各民族和睦相處，共同進步的歷史。三是促進了高校的學(xué)科建設(shè)。云南大學(xué)的人類學(xué)民族學(xué)獲得教育部一級學(xué)科并在全國高校該學(xué)科建設(shè)中排名第一，云師大的西南聯(lián)大研究在全國獨樹一幟，昆明理工大學(xué)的礦冶專業(yè)在全國各高校赫赫有名等等，這些都與云南高校圖書館文獻資源特色優(yōu)勢發(fā)揮的作用分不開。

（三）有待解決的問題

云南高校圖書館文獻收藏不僅各有自己的特色，而且展示了云南高校圖書館文獻資料收藏與云南經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)的多元性特征，但也存在一些問題。一是圖書資源收藏規(guī)模小、散，資源開發(fā)信息化程度不高，信息共享和圖書文獻資源的充分利用不夠，特色突出，但整合不夠，系統(tǒng)開發(fā)不足，文獻資源信息化開發(fā)和管理科技人才嚴重短缺，開發(fā)能力差，開發(fā)與保護方面做得不到位。二是與地方檔案館和高校圖書館特色文獻資源信息共享做得不夠。云南省圖書館藏有幾百萬冊圖書，其中孤本、善本等特殊資源比較豐富，云南省檔案館收藏的歷史文獻資料有的是各高校所不具有的，州市圖書館也藏有許多具有地方及民族特色的文獻資料，但開發(fā)不足，與高校文獻共享方面做得并不到位。由于不能共享，導(dǎo)致高校的特色圖書資源豐富性優(yōu)勢顯現(xiàn)不充分，實力還顯單薄。三是收集特色文獻資料力度不夠。由于受到經(jīng)費的限制，民間還散落著許多特色文獻資料沒有得到收集和保護。特別是有的資料還要到國外收集，如：云南的傣族、哈尼族、佤族、景頗族等都是跨境而居的民族，其獨具民族特色的文獻資料在國外還保存有許多，有的是散落在民間，有待我們進一步收集整理，以豐富云南省高校圖書館的特色文獻資料。

二、聯(lián)合建設(shè)具有地方特色的

文獻信息資源收藏體系（一）重視紙質(zhì)文獻收藏

特色化文獻是地方高校圖書館資源的根本優(yōu)勢所在，是文獻信息服務(wù)的基本保障，也是文獻資源共建共享的基礎(chǔ)。地方高校的教學(xué)和科研與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟文化建設(shè)密切相關(guān)，在每年為地方經(jīng)濟文化建設(shè)輸送大量人才的同時，產(chǎn)生了大量的科學(xué)研究成果，形成富有地方特色的文獻資料，學(xué)校對教學(xué)科研的文獻信息需求也具有很強的地域性。各高校圖書館繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，在原有文獻資源建設(shè)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，揚長避短，利用學(xué)校所在地的地理優(yōu)勢及資料收集的便利性，采取相應(yīng)措施繼續(xù)建設(shè)具有地方特色的文獻資源收藏體系。加強收集反映當(dāng)?shù)貧v史沿革、文化源流、民俗風(fēng)情、民族文化、自然資源的文獻研究資料。結(jié)合本地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略，并以學(xué)校的優(yōu)勢學(xué)科為導(dǎo)向發(fā)展特色館藏，采取經(jīng)費傾斜的政策，加大對優(yōu)勢學(xué)科的實體文獻購置。本地域各高校圖書館之間相互協(xié)調(diào)，聯(lián)合采購文獻資料，發(fā)揮各學(xué)校的學(xué)科優(yōu)勢，突出各校特點，走資源共建共享道路，共同建造有地方特色的文獻資源共享體系。

注重特殊文獻資料的收集，包括本校學(xué)位論文、內(nèi)部刊物、調(diào)查資料、會議文獻等，比如：西雙版納州政府與云南大學(xué)聯(lián)合舉辦了三屆全國貝葉文化研討會，其會議文獻是研究傣族歷史文化不可缺少的資料。2009年7月國際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會第十六屆世界大會在昆明召開，有大量的會議文獻資料產(chǎn)生，每年有許多國際會議在云南各高校召開。收集會議的文獻資料是一種補充特殊館藏的良好途徑，同時也為文獻資源的數(shù)字化建設(shè)準備實體資料。各高校的專家學(xué)者著述和收藏頗豐，收藏其贈書也是一種補充特殊館藏的良好途徑，如云南大學(xué)圖書館文庫保存的方國瑜教授贈書，其研究價值和收藏價值都很高。

（二）加強電子信息資源建設(shè)

在建設(shè)館藏紙質(zhì)資源的同時，需要加強電子信息資源建設(shè)，豐富文獻信息資源的種類和數(shù)量。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息資源數(shù)量劇增。云南地區(qū)各高校圖書館由于規(guī)模大小不同，投入電子資源建設(shè)的經(jīng)費多少不一，所采購數(shù)據(jù)庫的數(shù)量有很大差別。如昆明理工大學(xué)圖書館的電子信息資源建設(shè)包括：各種中文電子期刊全文數(shù)據(jù)庫、中文電子圖書系統(tǒng)、外文全文數(shù)據(jù)庫、外文文摘庫、博碩學(xué)位論文和會議論文庫、專題庫和綜合庫、視聽資源及大量的免費資源庫和推薦資源庫。相比之下，各地師范?？茖W(xué)校圖書館的電子信息資源建設(shè)就比較少。以一館之力提供用戶所需的文獻信息資料是不現(xiàn)實的。應(yīng)該樹立共同發(fā)展的理念，走聯(lián)合發(fā)展道路。本地域的大學(xué)圖書館聯(lián)合起來，進行電子信息資源聯(lián)合采購，降低單個圖書館的采購成本。同時建立起共建共享信息協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，提高資源的利用率，促進電子信息資源的共建共享。建立聯(lián)合書目數(shù)據(jù)庫，互通館藏信息。并充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息資源數(shù)量大、檢索方便快捷等特點，收集相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)信息資源，建立相應(yīng)的學(xué)科資源導(dǎo)航庫，以滿足學(xué)校教學(xué)科研的需求。

三、聯(lián)合開發(fā)各高校的特色文獻資源

（一）建設(shè)特色數(shù)據(jù)庫

現(xiàn)階段各高校圖書館基本都自建了館藏書目數(shù)據(jù)庫，有條件的高校館還建立了本校的博碩學(xué)位論文庫，并將部分特殊館藏進行了數(shù)字化處理。云南大學(xué)圖書館把珍藏的民國時期報刊和一部分利用率較高的圖書數(shù)字化，到目前為止，自建的書庫中書刊已達上千種，用戶可在校園網(wǎng)上查獲全文，深受用戶好評。但各高校建成的特色數(shù)據(jù)庫很少，不能很好地滿足學(xué)校教學(xué)科研需求。高校用戶群體有多層次、多學(xué)科、個性化、專業(yè)化等特點，隨著進入網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)信息資源在其工作和學(xué)習(xí)中占有很大的比重，發(fā)揮著越來越大的作用。為了解本省省情，掌握學(xué)校教學(xué)科研的基本情況，學(xué)校專業(yè)設(shè)置和科研動態(tài)，圖書館工作人員應(yīng)深入到各學(xué)院了解用戶文獻信息需求，采用文獻借閱統(tǒng)計分析、用戶需求問卷調(diào)查、座談會、學(xué)術(shù)論文文獻計量分析、數(shù)據(jù)庫文獻下載統(tǒng)計、網(wǎng)絡(luò)信息交流等方法。深入了解并分析不同層次和不同學(xué)科用戶的文獻信息需求，掌握用戶的文獻信息需求的規(guī)律和特點，以此為依據(jù)，有針對性地開發(fā)文獻資源，進行特色數(shù)據(jù)庫的建設(shè)。

充分發(fā)揮云南高校圖書情報工作委員會的作用，根據(jù)本地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展情況制定文獻資源開發(fā)規(guī)劃，聯(lián)合開發(fā)各館所收藏的文獻資料，提高其利用率，籌集資金，組織人力物力，以學(xué)校教學(xué)科研為導(dǎo)向，本館資源為主體，與其他圖書館加強橫向聯(lián)系和信息交流，利用現(xiàn)代化信息技術(shù)和已積累的大量文獻資料，挖掘各圖書館的特色資源，建立各種具有地方特色的專題文獻數(shù)據(jù)庫，以發(fā)揮當(dāng)?shù)匚墨I資源優(yōu)勢。比如：建設(shè)云南特有的15個少數(shù)民族專題研究數(shù)據(jù)庫[1]（P45～47）、云南生物資源、水電能源、旅游資源、礦產(chǎn)資源開發(fā)、云南高原湖泊環(huán)境治理保護、國際河流跨境資源環(huán)境研究等專題數(shù)據(jù)庫，上網(wǎng)提供服務(wù)。既能使有限的資源經(jīng)開發(fā)后發(fā)揮最大效用，又可在全球范圍內(nèi)的資源共建共享中占有一席之地。

（二）建立學(xué)科機構(gòu)庫

機構(gòu)庫（Institutional Repository）是開放存取運動中推薦并發(fā)展起來的一種學(xué)術(shù)資源整合和服務(wù)方式。機構(gòu)庫收集、保存本校學(xué)術(shù)資源，如期刊論文、電子預(yù)印本、學(xué)位論文、圖書或其章節(jié)、技術(shù)報告、實驗數(shù)據(jù)、會議記錄、教學(xué)課件、計算機軟件、學(xué)習(xí)資料等。能夠全面、系統(tǒng)、持續(xù)地反映學(xué)校的教學(xué)科研成果，促進學(xué)術(shù)交流。方便用戶查閱資料，改變傳統(tǒng)學(xué)術(shù)出版造成的學(xué)術(shù)出版通過商業(yè)出版，再由用戶付費購買的狀況，節(jié)約經(jīng)費，有效應(yīng)對學(xué)術(shù)危機。早在2004年吳建中教授就指出：機構(gòu)庫是指收集并保存單個或數(shù)個大學(xué)共同體知識資源的知識庫，在學(xué)術(shù)交流體系改革的諸要素中扮演著關(guān)鍵的角色，即擴大對研究資源的存取能力，重申學(xué)術(shù)機構(gòu)對學(xué)術(shù)的控制力，增強競爭力，減少雜志的壟斷性，提高經(jīng)濟自救力和與各類機構(gòu)及圖書館之間的關(guān)聯(lián)性等。未來的圖書館不僅要整合信息資源，而且要整合各類知識資源，如大學(xué)、研究機構(gòu)以及實驗室形成的知識資源，因此，機構(gòu)庫對圖書館發(fā)展具有深遠的影響和意義。圖書館只有采取積極的姿態(tài)，迎接挑戰(zhàn)，與時俱進，才能真正實現(xiàn)自己的價值，完成自己的使命。[2]（P5～8）

大學(xué)機構(gòu)知識庫可成為圖書館最有特色的數(shù)字化學(xué)術(shù)資源，在現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，順應(yīng)潮流構(gòu)建機構(gòu)知識庫對于大學(xué)圖書館是一種新的發(fā)展機遇，高校圖書館系統(tǒng)應(yīng)該充分利用各校的教學(xué)科研成果優(yōu)勢建立學(xué)科機構(gòu)庫。以云南大學(xué)為例，民族學(xué)的教學(xué)與研究有優(yōu)良的傳統(tǒng)和深厚的基礎(chǔ)，早在20世紀20年代，中國民族學(xué)研究的先驅(qū)楊成志、吳文藻就在云南大學(xué)從事人類學(xué)的教學(xué)與研究，后經(jīng)幾代民族學(xué)家八十余年的努力，該校的民族學(xué)研究在國內(nèi)外達先進水平，成為民族學(xué)和人類學(xué)在中國西南的重要學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)基地。生態(tài)學(xué)與微生物學(xué)是云南大學(xué)的另一優(yōu)勢學(xué)科，多年來教學(xué)科研人員在科學(xué)研究、應(yīng)用技術(shù)開發(fā)推廣和人才培養(yǎng)方面做了大量工作，成為承擔(dān)國家和省部級重大科研項目的研究基地和人才培養(yǎng)基地，為開發(fā)利用云南生物資源和經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展服務(wù)。這些學(xué)科經(jīng)多年的建設(shè)發(fā)展，積累了大量的教學(xué)科研成果，為機構(gòu)庫的建設(shè)貯備了豐厚的資源。其他高校也同樣存儲了各具特色的建庫資源。目前國外的大學(xué)機構(gòu)庫的建設(shè)發(fā)展十分迅速，已研發(fā)出成熟的建庫軟件、建庫模式和管理模式，我國的機構(gòu)庫建設(shè)也處于起步階段。云南各高校圖書館經(jīng)過多年建設(shè)發(fā)展，硬件設(shè)施齊全，資源組織能力較強，并有建庫的人員和技術(shù)支持，具備了良好的建庫基礎(chǔ)，云南地區(qū)高校學(xué)科機構(gòu)庫的建設(shè)可借鑒臺灣地區(qū)機構(gòu)庫采用的“分散建置，集中呈現(xiàn)”模式[3]（P63～66），只要積極開展學(xué)科機構(gòu)庫的建設(shè)，一定會有成果產(chǎn)生。

（三）注重電子信息人才培養(yǎng)，加強國際國內(nèi)及省內(nèi)各高校圖書館之間的交流

云南是多民族省份，是全國多民族和諧共生的典范。云南獨有的25個少數(shù)民族都有自己獨特的文字符號、文化資源等，怎樣將其轉(zhuǎn)化為圖書文獻資源并建立數(shù)據(jù)庫，做到各高校資源共享，是一個需要攻克的技術(shù)難題。不能做到特色文獻資源信息化、數(shù)字化，對于交通不便的云南各高校來說，要做到資源共享就是一句空話。所以，加強把少數(shù)民族特色文獻資源和各高校館藏的圖書文獻資源轉(zhuǎn)化為可共享的電子信息資源是亟待解決的問題。同時，應(yīng)注重培養(yǎng)圖書資源信息化管理技術(shù)人才，著力培養(yǎng)一批研發(fā)、傳播、應(yīng)用管理人才，在浩瀚的圖書資源海洋中能用最短時間收集到所需要的文獻資料信息，國外已有成熟的技術(shù)。怎樣將國外成熟技術(shù)學(xué)習(xí)和嫁接到云南的圖書管理上，我們需要培養(yǎng)應(yīng)用型的圖書文獻資源電子信息管理人才，在這方面，云南大學(xué)已經(jīng)做出了探索，如：派圖書管理員到印度等民族圖書文獻資源開發(fā)做得好的高校交流學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的現(xiàn)代電子信息圖書管理人才，借鑒其先進經(jīng)驗并應(yīng)用到自身的圖書館建設(shè)上，這是值得推廣的經(jīng)驗。

要重視與國內(nèi)特色圖書文獻資源開發(fā)研究做得好的高校圖書館加強交流。我國新疆大學(xué)圖書館館藏的維吾爾族等少數(shù)民族文獻、北方民族大學(xué)圖書館館藏的“回族學(xué)”和“西夏學(xué)”、蘭州大學(xué)館藏的“敦煌學(xué)”、高校圖書館館藏的“藏學(xué)”等民族特色學(xué)科文獻資源的開發(fā)和建設(shè)都積累了豐富的經(jīng)驗，要充分利用西部大開發(fā)和西部區(qū)域論壇等平臺，加強與上述高校的交流學(xué)習(xí)與合作，借鑒先進經(jīng)驗培養(yǎng)一批獨具云南特色的高校圖書文獻資源現(xiàn)代管理人才。

建立起云南省高校特色圖書館資源開發(fā)應(yīng)用的組織機構(gòu)，成立云南省高校圖書館特色資源研究會，通過研究會來整合各高校的特色圖書資源，并交流信息，互通有無，推廣成功經(jīng)驗，促進云南省內(nèi)各高校圖書館特色文獻資源共享。

[參考文獻][1]昌建納.傣族文獻資源開發(fā)的思考[J].圖書情報工作，2003，（12）.