導(dǎo)語：如何才能寫好一篇校園文化設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.我院的職業(yè)有益做法。一是強(qiáng)化思想引領(lǐng)，以主流價值觀樹立學(xué)生高遠(yuǎn)價值追求。面臨校園內(nèi)外各種思想文化的激蕩和各種非主流文化的沖擊，我院大力弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)學(xué)生成長成才。通過開展“我的中國夢”“、與信仰對話”、“三觀三熱愛”、“忠孝雅誠”等教育活動，充分發(fā)揮主流文化對大學(xué)生的感染力和號召力，激勵廣大青年勵志修身，成長成才。二是注重素質(zhì)培養(yǎng)，以品牌文化活動推動學(xué)生綜合發(fā)展。我院注重將文化活動和專業(yè)特色相結(jié)合，積極探索校園文化活動形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，將大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化月、資助文化月、公寓文化節(jié)等文化科技活動打造成頗具影響力的校園活動品牌。三是重視能力培養(yǎng)，以社會實(shí)踐活動促推學(xué)生成長成才。我院以大學(xué)生科技文化衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”和志愿者活動為實(shí)踐平臺，引導(dǎo)團(tuán)員青年在志愿服務(wù)過程中將個人成長與社會擔(dān)當(dāng)有機(jī)結(jié)合，在實(shí)踐中增長才干、提高素質(zhì)。

2.我院的突出問題。豐富多彩的校園文化活動促推了校園文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，但也存在突出問題亟待解決。一是對校園文化活動“潤物無聲”的功能重視不足。在院系二級管理模式下，我院團(tuán)委結(jié)合省市和學(xué)院黨委的指示精神制定了校園文化活動方案。但各系部在落實(shí)過程中只是單純地為了活動而活動，未將開展活動所需的工作理念、指導(dǎo)思想乃至學(xué)科優(yōu)勢、媒體支持等元素進(jìn)行有機(jī)融合，忽略了文化活動“潤物無聲”的涵養(yǎng)功能。二是對文化活動整體系統(tǒng)性培育不夠。我院校園文化活動的功能單位設(shè)在院團(tuán)委，從活動的規(guī)劃、選拔、培育和實(shí)踐等方面均由團(tuán)委包辦，校園文化活動過多地被視為學(xué)生管理的方法和手段。而要完成第一、第二課堂的有機(jī)結(jié)合，提升校園文化建設(shè)內(nèi)涵，則需要整合教育渠道，將其放置在整體辦學(xué)方向、辦學(xué)特色和培養(yǎng)人才目標(biāo)的大背景下來實(shí)施操作，將專業(yè)設(shè)置、師資配備、課程開設(shè)、教學(xué)科研、后勤服務(wù)等校內(nèi)資源有機(jī)整合，提升校園文化活動立意的高度，擴(kuò)大學(xué)生的受益面。三是活動項(xiàng)目培育的質(zhì)量不高。目前，我院對活動項(xiàng)目的培育手段和方法較為單一，缺乏戰(zhàn)略規(guī)劃和精心培育，代表我院校園文化建設(shè)的特色活動較少，品牌活動和精品活動缺乏。四是活動中產(chǎn)生資源浪費(fèi)、疲于應(yīng)付現(xiàn)象。由于缺乏合理科學(xué)的規(guī)劃、管理，存在多個部門重復(fù)組織一項(xiàng)活動的現(xiàn)象，不僅浪費(fèi)了人力、物力，也會導(dǎo)致一段時間內(nèi)活動過于密集，而各系部執(zhí)行起來疲于應(yīng)付，影響活動質(zhì)量。

二、我院校園文化活動頂層設(shè)計(jì)路徑

1.高度重視，全員參與，明晰校園文化活動定位。校園文化活動的準(zhǔn)確定位，是校園文化活動制定者結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)類型、辦學(xué)層次和辦學(xué)特色，經(jīng)過科學(xué)調(diào)研而形成清晰的校園文化目標(biāo)性要求，進(jìn)而構(gòu)建校園文化核心競爭力。校園文化活動定位需要學(xué)院各部門全員參與，加強(qiáng)優(yōu)勢項(xiàng)目挖掘，發(fā)揮地域、學(xué)科專業(yè)、傳統(tǒng)積淀等比較優(yōu)勢，統(tǒng)籌考慮，科學(xué)規(guī)劃。尤其是高職院校，要建設(shè)特色校園文化活動，更應(yīng)緊扣職業(yè)素養(yǎng)教育這一目標(biāo)，爭取學(xué)院黨政部門的大力支持，在經(jīng)費(fèi)支持、物質(zhì)保障上提供有力支撐；爭取專業(yè)教師的參與、配合與指導(dǎo)，引導(dǎo)更多師生參與到校園文化活動中，為擴(kuò)大校園文化活動的輻射面和影響力創(chuàng)造良好條件。

2.頂層設(shè)計(jì)、分類指導(dǎo)，凸顯校園文化活動特色性。談到“珞珈文化”大家就會想到武漢大學(xué)，提及“未名湖畔宜聆教”大家就會想到北京大學(xué)，說起“清華園”就會想到清華大學(xué)。校園文化建設(shè)要突出特色，其重要組成部分的校園文化活動也要具有自己的特色。學(xué)校應(yīng)在分層、分類指導(dǎo)的原則下精心設(shè)計(jì)校園文化活動，堅(jiān)持多元化與全方位建設(shè)相結(jié)合，探索符合我院校園文化特點(diǎn)和學(xué)生文化活動規(guī)律的文化活動。浙江建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院以建筑行業(yè)“祖師”魯班的歷史淵源為依托，打造以求實(shí)和創(chuàng)新為主要特征的具有行業(yè)特色的“魯班文化”。通過研究和挖掘魯班傳統(tǒng)文化，以建筑技能節(jié)、“魯班傳人”、“魯班之星”等系列主題活動教育青年形成“不畏艱辛、刻苦學(xué)藝、勇于實(shí)踐、敬業(yè)創(chuàng)新”的時代精神。學(xué)院在設(shè)計(jì)學(xué)生活動的內(nèi)容、形式上也充分考慮到學(xué)生在年齡、思想、心理、學(xué)習(xí)任務(wù)、認(rèn)識水平等方面的明顯差異，不僅根據(jù)校級、院級、年級、班級分出層次，還根據(jù)不同層次的組織團(tuán)體整合學(xué)生活動，體現(xiàn)出各具特色的階段性，最大程度地鍛煉不同年級、層次的學(xué)生參與學(xué)生活動的能力，發(fā)揮校園文化活動覆蓋、影響全體青年的作用。

3.打造精品、樹立品牌，擴(kuò)大校園文化活動影響力。校園文化活動充分體現(xiàn)著文化育人的功能，而文化育人是品牌校園文化活動的核心價值，學(xué)生在組織參加活動的過程中受到潛移默化的教育和感染。因此，提升校園文化活動的內(nèi)涵和層次就必須樹立精品意識和品牌意識，突出特點(diǎn)，彰顯特色，對優(yōu)勢文化活動項(xiàng)目進(jìn)行品牌建設(shè)和維護(hù)。山東建筑大學(xué)的黃河源協(xié)會成立于2005年。協(xié)會的志愿者們連續(xù)9年赴黃河源頭，資助沿黃九省的貧困孩子1000多人，并建起全國第一所大學(xué)生希望小學(xué)———“長燕大學(xué)生希望小學(xué)”。他們的事跡曾被中央電視臺、新華社、山東電視臺、齊魯晚報(bào)等媒體報(bào)道上萬次，黃河源協(xié)會曾獲得全國優(yōu)秀大學(xué)生社團(tuán)、山東省十大新聞人物、全國十大社會責(zé)任博客等榮譽(yù)，協(xié)會發(fā)起人王聿珩被評為感動山東優(yōu)秀人物、山東省道德模范、濟(jì)南市杰出志愿者、全國大學(xué)生優(yōu)秀人物等。近期，學(xué)校又在協(xié)會的基礎(chǔ)上創(chuàng)新志愿服務(wù)模式，成立全國首個大學(xué)生勵志公益社團(tuán)，建立企業(yè)家、大學(xué)生、受助對象三位一體的公益平臺，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生助人自助。山東建筑大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)在于根據(jù)社會實(shí)踐活動的不同類型，統(tǒng)籌學(xué)年學(xué)期不同的階段特點(diǎn)及學(xué)科專業(yè)的不同特點(diǎn)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動項(xiàng)目。要形成完善的社會實(shí)踐育人體系致力于社會實(shí)踐活動的長態(tài)化和品牌化。好的項(xiàng)目堅(jiān)持做、持續(xù)做，在做的過程中總結(jié)特點(diǎn)，提煉特色，形成了長效機(jī)制，品牌自然就形成了。由此，建設(shè)校園文化活動的品牌，要求我們在整體規(guī)劃、梳理整合、宣傳推廣上下功夫，使活動品牌在全院師生中產(chǎn)生較強(qiáng)的影響力和感召力，進(jìn)而吸引更多的人參與到共同建設(shè)和維護(hù)品牌的活動中。

4.集中力量、整合資源，推進(jìn)校園文化活動項(xiàng)目化運(yùn)作。項(xiàng)目管理作為一種有效的組織管理方法，在眾多領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)有了成功的應(yīng)用。校園文化活動的項(xiàng)目化運(yùn)作，其實(shí)質(zhì)就是有限資源約束下的競爭機(jī)制。通過招投標(biāo)形式對項(xiàng)目的申報(bào)、審批、運(yùn)作、檢查和驗(yàn)收等程序進(jìn)行有效管理，從而有效提高工作效率、減少工作成本、保證工作質(zhì)量。較優(yōu)秀的項(xiàng)目在認(rèn)真審核后脫穎而出，項(xiàng)目執(zhí)行者在明確的項(xiàng)目目標(biāo)驅(qū)動下充分發(fā)揮主觀能動性，調(diào)動各種資源，策劃和組織出新穎而有意義的活動，把活動辦成精品；在充分尊重各基層團(tuán)組織創(chuàng)造性的同時，也能較好發(fā)揮學(xué)生在校園文化活動中的主體地位，使學(xué)生真正成為育人過程的實(shí)踐者和實(shí)施者。

三、結(jié)語

篇2

【關(guān)鍵詞】校園文化；校園景觀；文化內(nèi)涵

現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)科體系中，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)和景觀設(shè)計(jì)學(xué)三者并重。但在當(dāng)今大學(xué)校園建設(shè)中，高校管理者重視校園建筑和校園規(guī)劃，忽視校園景觀設(shè)計(jì)，對于高校景觀中宜人空間的設(shè)計(jì)及文化內(nèi)涵的表達(dá)幾乎不予理睬。大學(xué)管理者習(xí)慣將校園景觀的元素分解，從屬于校園規(guī)劃和校園建筑體系中進(jìn)行營造。在有限的校園景觀建設(shè)實(shí)踐中，大學(xué)建設(shè)者們關(guān)注較多的是有形校園景觀的物質(zhì)構(gòu)成，包括景觀的構(gòu)成元素及空間尺度、比例、序列、色彩及風(fēng)格等；而對無形的校園文化內(nèi)涵表達(dá)則關(guān)注不夠，景觀的物質(zhì)構(gòu)成幾乎和文化內(nèi)涵脫節(jié)，許多大學(xué)校園養(yǎng)眼不養(yǎng)心，因?yàn)闆]有了文化底蘊(yùn)而使得景觀缺乏個性與靈魂，空間感趨同。由于高校的不斷擴(kuò)招，各高校的擴(kuò)建也正在有條不紊的進(jìn)行著，但人們更多的是對高校校園建筑營造的物質(zhì)空間的研究，對于高校文化內(nèi)涵體現(xiàn)的研究也僅限于在建筑中的體現(xiàn)，景觀設(shè)計(jì)中空間的營造及空間文化內(nèi)涵的體現(xiàn)也只是作為建筑的附屬品，進(jìn)行宏觀的研究。

國內(nèi)關(guān)于大學(xué)校園文化與景觀營造的研究并不多，相關(guān)書籍中，成都信息工程學(xué)院副教授陳于仲編著的《大學(xué)校園建設(shè)規(guī)劃論》，對文化景觀的規(guī)劃中必須解決的問題進(jìn)行了闡述，作了令人信服的有理有據(jù)的論述和探討。相關(guān)的文獻(xiàn)資料中，東北林業(yè)大學(xué)碩士研究生關(guān)崇（2006）在《大學(xué)校園綠地系統(tǒng)規(guī)劃研究》中，認(rèn)為文化氛圍的營造應(yīng)該作為大學(xué)綠地系統(tǒng)構(gòu)建總方針之一。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生胡凱華在論《大學(xué)文化與園林景觀的營造—以武漢市為例》中，以大學(xué)校園文化為切入點(diǎn)，探討了大學(xué)文化與園林景觀營造的關(guān)系；高成廣、谷永麗等（2008）認(rèn)為大學(xué)園林是文化的生態(tài)基礎(chǔ)，是校園文化歷史積淀的物質(zhì)反映。江芳（2006）以順德職院濱江公園的的景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作為例，闡述了高校校園景觀設(shè)計(jì)與校園文化建設(shè)的融合。另外還有許多學(xué)者從景觀的教育功能上，強(qiáng)調(diào)營造具有文化品味的校園景觀的重要性，如葛盈輝、金衛(wèi)華（2005）在《大學(xué)文化品味的營造與提升》中認(rèn)為校園景觀文化對身處其中的師生是一種無聲的“境教”，是一位無言的教授。

所以校園文化在高校校園景觀設(shè)計(jì)中的實(shí)現(xiàn)顯得尤為重要，此研究具有以下積極意義：

一、指導(dǎo)和完善現(xiàn)有的高校校園景觀設(shè)計(jì)，對設(shè)計(jì)理論探討給出明確的定位和思路

隨著高等教育的大眾化，大學(xué)城、大學(xué)新校區(qū)建設(shè)也緊跟著迅速發(fā)展，而教育理念的不斷變化對育人環(huán)境也提出了新要求。大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)不僅僅是簡單的綠化點(diǎn)綴的人工環(huán)境設(shè)計(jì)一，校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該要能夠體現(xiàn)每個學(xué)校特有的精神狀態(tài)和特殊的文化內(nèi)涵。這樣的大學(xué)校園環(huán)境景觀才能是人性化的設(shè)計(jì)，才能激發(fā)學(xué)生的好奇心，增強(qiáng)其求知欲望，營造良好的思想和文化交流的氛圍。本文得出的具體的原則和方法，給校園設(shè)計(jì)提供一定的借鑒意義。

二、提供設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，糾正設(shè)計(jì)誤區(qū)

目前校園景觀設(shè)計(jì)過分重視校園景觀的觀賞性，新校區(qū)景觀普遍存在大而空的問題，校園能夠供師生交流以及體現(xiàn)學(xué)校特色的環(huán)境空間很少。本文在景觀與校園文化的融合問題上探討的同時，讓大家明白什么是校園真正需要的環(huán)境景觀。

三、綜述國內(nèi)外有關(guān)本課題的研究動態(tài)和課題組的見解

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是一門融合景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化和行為心理學(xué)三方面內(nèi)容的學(xué)科?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)雖然在中國起步較晚，但發(fā)展迅猛，己從早期注重面積的綠化階段，注重視覺效果的美化階段，逐漸走向考慮場所特點(diǎn)，綜合多元內(nèi)容，并結(jié)合生態(tài)學(xué)理念的新階段。

校園文化在高校校園景觀設(shè)計(jì)中的實(shí)現(xiàn)途徑研究以景觀設(shè)計(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，從景觀設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃研究中汲取養(yǎng)分，主要集中討論兩個方面的內(nèi)容：

一是理論層面——文化與景觀的關(guān)系。在校園環(huán)境的建設(shè)過程中如何將校園文化與景觀進(jìn)行融合的研究與探討。通過對校園文化與校園環(huán)境景觀的定義，強(qiáng)調(diào)重視校園環(huán)境景觀的構(gòu)成要素以及校園文化性景觀和校園環(huán)境景觀的文化性。

二是實(shí)踐層面——對于實(shí)現(xiàn)途徑的研究。校園文化在校園景觀設(shè)計(jì)中的實(shí)現(xiàn)途徑研究是本課題重點(diǎn)探討的內(nèi)容，以視覺審美學(xué)和環(huán)境心理學(xué)等方面的內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合校園文化建設(shè)機(jī)制的理論基礎(chǔ)，校園文化在高校校園景觀設(shè)計(jì)中的實(shí)現(xiàn)途徑研究探求校園景觀設(shè)計(jì)的研究和發(fā)展方向。

通過查閱大量關(guān)于校園景觀、大學(xué)校園文化、大學(xué)校園規(guī)劃與設(shè)計(jì)，校園歷史、文化表達(dá)等方面的文獻(xiàn)資料，以及些相關(guān)書刊、報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)資料，了解國內(nèi)外研究動態(tài)、確定研究的內(nèi)容等。根據(jù)所查資料對相關(guān)校園進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，分析校園文化景觀的環(huán)境要素，景觀構(gòu)成要素，文化特性，了解不同景觀區(qū)域文化景觀的特點(diǎn)及聯(lián)系，了解校園文化景觀的現(xiàn)狀及不足。通過訪談形式，隨機(jī)選擇學(xué)校師生，對部分高校的歷史文化及校園景觀改造建議進(jìn)行調(diào)查，掌握師生對文化與景觀建設(shè)的建議。運(yùn)用歷史研究的方法，對部分高校歷史進(jìn)行系統(tǒng)全面的了解，以此為校園文化景觀所表達(dá)的文化提供參考和依據(jù)，進(jìn)而找尋文化景觀的設(shè)計(jì)手法。

研究的途徑主要分為以下六個步驟：①確定研究對象；②解讀研究對象；③探求文化內(nèi)涵；④實(shí)地調(diào)研分析；⑤實(shí)施原則、策略、途徑研究；⑥得出研究成果。

主要參考文獻(xiàn)

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[5]朱元恩.大學(xué)校園環(huán)境景觀的概念設(shè)計(jì)[J].湖北農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，10

篇3

關(guān)鍵詞:校園；網(wǎng)紅；品牌；文創(chuàng)

校園文創(chuàng)產(chǎn)品是校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的簡稱，以人的物質(zhì)和精神財(cái)富為依托，借助人的智慧、能力和創(chuàng)造力，產(chǎn)出附有更高文化價值的產(chǎn)品。那些聚集社會年輕人密切關(guān)注、產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的事物，都被冠以“網(wǎng)紅”的稱號，長期存在的網(wǎng)紅店不僅要迎合消費(fèi)者的審美品味，也要與時俱進(jìn)，緊跟變化的潮流，才可以避免“曇花一現(xiàn)”。更重要的是優(yōu)秀的校園文創(chuàng)產(chǎn)品代表了學(xué)校的內(nèi)涵和精神，展現(xiàn)出學(xué)校的歷史內(nèi)涵，優(yōu)秀的校園文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅推進(jìn)了校園文化建設(shè)，同時在此期間還大大促進(jìn)了學(xué)校知名度，加大了學(xué)校的社會影響力。

一、依據(jù)網(wǎng)紅店色彩搭配下的展示校園文創(chuàng)研究概述

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品的定義

文創(chuàng)——文化創(chuàng)新，文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。好的文創(chuàng)需要具備三個特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵，缺一不可。

（二）校園文創(chuàng)的特點(diǎn)

1.文化性校園文創(chuàng)產(chǎn)品最重要的就是文化性，文化性也是文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)，校園文創(chuàng)產(chǎn)品利用創(chuàng)新、色彩或內(nèi)涵體現(xiàn)著校園文化精神，來象征文化含義。通過人類的創(chuàng)新和能力把精神財(cái)富變?yōu)槲镔|(zhì)財(cái)富。2.紀(jì)念性校園文創(chuàng)產(chǎn)品承載了校園的文化內(nèi)涵，不單單是簡單的商品，是濃縮了校園文化歷史人文的紀(jì)念特性的創(chuàng)新產(chǎn)品。這也是體現(xiàn)校園文創(chuàng)產(chǎn)品價值的關(guān)鍵所在。3.趣味性在注重實(shí)用設(shè)計(jì)和文化內(nèi)涵的同時，盡可能地用獨(dú)特的方式展現(xiàn)其文化內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)校園文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，要努力展現(xiàn)出學(xué)校獨(dú)有的歷史內(nèi)涵，在具有文化性的同時，帶有不一樣的趣味。4.藝術(shù)創(chuàng)新性藝術(shù)表現(xiàn)與校園文化相互協(xié)調(diào)，吸取各種藝術(shù)的特性展現(xiàn)其文化內(nèi)涵。

（三）校園文創(chuàng)對高校文化的推動影響

校園文創(chuàng)產(chǎn)品，第一是文化，第二才是產(chǎn)品。校園文創(chuàng)產(chǎn)品具有學(xué)校獨(dú)特精神內(nèi)涵，傳承校園文化的精神。好的校園文創(chuàng)產(chǎn)品在各高校建設(shè)過程中體現(xiàn)出一個學(xué)校獨(dú)特的學(xué)院精神和校園文化。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

校園文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在我國的發(fā)展，跟西方國家對比而言，還處于初期發(fā)展的階段，尤其對于高校來講，校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新和發(fā)展空間很大，具有潛力。國內(nèi)高校的文創(chuàng)產(chǎn)品大多都單一缺乏趣味性，文化內(nèi)涵表達(dá)不到位，市面上的校園文創(chuàng)產(chǎn)品大多以該校建筑為雛形制作文具等校園產(chǎn)品，產(chǎn)品定位單一，沒有充分發(fā)揮出文創(chuàng)產(chǎn)品的收藏、紀(jì)念價值。在高校的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，大多缺乏別出心裁的創(chuàng)意和眼前一亮的效果展示，在文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量上也存在著參差不齊等相關(guān)問題。這表明我國高校文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)還有很大的提升空間，也蘊(yùn)藏著商機(jī)。

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程與文化內(nèi)涵

（一）創(chuàng)意來源

坐落于中山陵腳下，玄武湖旁的南京林業(yè)大學(xué)，校園內(nèi)擁有460余種的綠色植物，讓校內(nèi)學(xué)子一年四季常見綠色，校園內(nèi)獨(dú)特的校園建筑也是學(xué)校的標(biāo)志，蘊(yùn)含著100多年的歷史底蘊(yùn)。每一年的櫻花盛開、銀杏飄落的季節(jié)，成為南京最大的賞櫻景點(diǎn)。提取校園文化元素時，提煉和選擇出最具標(biāo)志性的單一元素，再將這些元素進(jìn)行整理和重組，構(gòu)成所需要的圖形，接著進(jìn)行演變與再發(fā)展。色彩搭配方面，根據(jù)網(wǎng)紅店探索出符合現(xiàn)代大眾審美的色彩搭配進(jìn)行設(shè)計(jì)，再結(jié)合校園有代表性的色彩進(jìn)行補(bǔ)充。

（二）校園特色元素

植物：櫻花、銀杏、水杉。建筑：教五樓、地球儀、新體育館、新圖書館。校園內(nèi)的代表性植物和建筑，對單一元素線條的凝練，先將其設(shè)計(jì)為簡單的線條圖案，然后將環(huán)境中本來色彩進(jìn)行提取沖向搭配，融入到設(shè)計(jì)特有的色彩中。網(wǎng)紅店是當(dāng)代年輕人追求的事物，從此提煉出來不同搭配的色彩組合，符合現(xiàn)在年輕人的潮流，與校園文化元素相結(jié)合起來，形成大眾喜歡并有校園文化特色的產(chǎn)品。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品的展示

文創(chuàng)產(chǎn)品的展示是很關(guān)鍵的最后一步，關(guān)系影響到這個產(chǎn)品是否暢銷。校園文創(chuàng)往往以普通售賣的方式展示出來。營銷是使校園文創(chuàng)產(chǎn)品走向市場的重要途徑。國內(nèi)售賣方式仍局限于傳統(tǒng)的交易方式，產(chǎn)品周邊未形成購買氛圍，難以獲得關(guān)注度。改變一般普通方式的展示手段也是關(guān)鍵的一步。用專門的展架展示相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，并將環(huán)境與其融為一體，形成一種“一致性”的設(shè)計(jì)方式，尤其在色彩搭配上要進(jìn)行統(tǒng)一。這樣不僅會打破傳統(tǒng)的展示慣性，同時會給人們眼前一亮的感覺。

四、高校校園文創(chuàng)產(chǎn)品典型案例分析

校園文創(chuàng)產(chǎn)品不單單是以文化為核心進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，更是基于廣大師生對其校園文化建設(shè)的關(guān)注和支持而產(chǎn)生的。但是傳統(tǒng)“校園Logo+”的紀(jì)念品種類單一，缺少心意，產(chǎn)品質(zhì)量也有待提高。在年輕人更為追求美學(xué)設(shè)計(jì)的當(dāng)下，大多高校的文創(chuàng)產(chǎn)品如何突破傳統(tǒng)是一個值得深思的問題。下列是各高校的校園文創(chuàng)產(chǎn)品調(diào)研分析：兩條流動和河道相交，又像騰飛的大鳥，展翅翱翔。這是校園景色與文化的結(jié)合。將校徽、校訓(xùn)等圖形元素融入帆布包設(shè)計(jì)中，作品不僅擁有同等產(chǎn)品的功能性，又體現(xiàn)出該高校的文化特色。將校園主要建筑簡化為單獨(dú)的線條簡筆畫，配色簡潔明了，并賦予簡單的裝飾，加上學(xué)校的名字，實(shí)用性與美觀性相結(jié)合的校園文創(chuàng)產(chǎn)品。同樣也是將學(xué)校建筑簡化為線條，加上相應(yīng)的色彩搭配做成徽章。體現(xiàn)了獨(dú)具一格的校園文化特色。學(xué)校建筑風(fēng)景的繪畫做成的明信片，比較單一簡單，缺乏趣味性。但這同時也是很多學(xué)校采用的文創(chuàng)產(chǎn)品方式。比如：這個名為東南印記的玻璃房子，是東大學(xué)生自己設(shè)計(jì)的，位于東大四牌樓校區(qū)南門附近，琳瑯滿目的各類文創(chuàng)產(chǎn)品，成為走進(jìn)這里的游客與東大之間的羈絆。每個高校都有自己獨(dú)具一格的文創(chuàng)產(chǎn)品，體現(xiàn)了每所高校的不同文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。這些有著校園的獨(dú)特精神文化與青春記憶的產(chǎn)品，伴隨著時間的鐘擺，也給每一位學(xué)子留下了最難忘的回憶，也是一所高校最好的形象表現(xiàn)。即使多年以后忘記了，當(dāng)人們再次拿到文創(chuàng)產(chǎn)品的時候，也會回想起這所學(xué)校的獨(dú)特韻味。

五、結(jié)語

優(yōu)秀的校園文創(chuàng)產(chǎn)品，不單單可以成為銷售良好的商業(yè)產(chǎn)品，也是作為校園精神文化傳播的載體，可以讓更多的人了解學(xué)校的文化內(nèi)涵以及發(fā)展特色。同時，也是對校園文化的一種延伸和發(fā)展，對于樹立良好的校園形象有著重要的推動作用。校園文創(chuàng)是一種對校園文化的解讀與人類創(chuàng)造性相結(jié)合的產(chǎn)物，通過設(shè)計(jì)理解文化，對校園內(nèi)在和外在財(cái)富的分析得到簡單藝術(shù)元素相結(jié)合起來的產(chǎn)物。同時還能夠提升學(xué)校的社會知名度，在提高學(xué)校綜合性的發(fā)展中起推進(jìn)作用。當(dāng)下，雖然我國校園文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)還處在發(fā)展階段，但在不斷對文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新方向進(jìn)行深入研究，越來越多的人開始意識到校園文創(chuàng)產(chǎn)品對于學(xué)校形象的重要作用。獨(dú)具一格的校園文創(chuàng)產(chǎn)品的趨勢也逐步開始明顯起來，對于現(xiàn)在的各高校而言，創(chuàng)造出屬于自己特色的文創(chuàng)產(chǎn)品是非常有必要的。

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篇4

關(guān)鍵詞：新校區(qū)；校園文化景觀；傳承；發(fā)展

中圖分類號：TU984.14

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1008-0422（2013）01-0098-02

1 前言

近年來，隨著高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，許多高校都建設(shè)了新校區(qū)，這一舉措拓展了辦學(xué)空間，有利于學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展，同時對校園環(huán)境建設(shè)有著更高的要求。而校園文化景觀是校園環(huán)境的重要組成部分，它具有一定教育職能，對學(xué)生的人生觀和價值觀的形成起著重要作用，大學(xué)校園文化景觀的構(gòu)建，對于增加校園文化氛圍，提高大學(xué)教育水平具有重要意義，已經(jīng)受到越來越多的教育管理者的認(rèn)可與重視。

2 校園文化景觀內(nèi)涵

校園文化景觀是一種特殊的文化景觀，是文化景觀在校園中的一種具體的表現(xiàn)形式，是校園文化的一種物質(zhì)表現(xiàn)形式，它是存在于校園空間中，賦有一定信息的景觀形態(tài)，能反映一定歷史時期文化價值觀念、審美情趣及價值取向，同時，還具有某種規(guī)范力量及潛在教育功能。高校校園文化景觀既是一種校園物質(zhì)文化，更是一種校園精神文化。

3 高校新校區(qū)校園文化景觀設(shè)計(jì)存在的問題

3.1缺乏文化底蘊(yùn)且人文氣息淡薄

由于新校區(qū)建設(shè)速度快，建設(shè)時間短，在建設(shè)新校區(qū)的過程中往往只是在意物質(zhì)環(huán)境的營造，而忽視文化底蘊(yùn)的營造，校園中缺乏一些具有老校校園文化和歷史底蘊(yùn)的建筑、標(biāo)志等物質(zhì)文化景觀，無法尋找和捕捉陳舊的、具有象征意義的校園景物，新的校園環(huán)境缺少了歷史文化的沉淀，突兀而缺少人文氣息。

3.2新老校區(qū)內(nèi)在文化連續(xù)性斷裂

目前新校區(qū)多位于郊區(qū)，建設(shè)規(guī)模巨大，在建設(shè)時期通常容易漠視老校區(qū)多年積累沉淀下來的獨(dú)特的校園文化與優(yōu)良傳統(tǒng)，不可避免地造成了新校區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中的人文精神缺失、內(nèi)在文化延續(xù)性的斷裂。

3.3校園景觀缺乏特色

新校區(qū)在校園景觀建設(shè)過程中，為了追求校園景觀的視覺效果，以及建設(shè)形式的豐富變化，忽略了學(xué)校自身的文化特色，盲目的照搬照抄成功作品，使許多校園景觀在外形上趨于雷同，缺乏明顯的校園特色。

3.4對城市、地域文脈重視不足

高校在建設(shè)新校區(qū)時，追求一切求新，一味的拆除和改變，沒有充分發(fā)揮與安置的優(yōu)勢和特點(diǎn)，拆除老建筑，挖掉山體，填平池塘是建設(shè)過程中常見現(xiàn)象，這種設(shè)計(jì)方法完全切斷了校園與當(dāng)?shù)亟ㄖ?、自然景觀、城市文化、地域精神的聯(lián)系。

4 高校新校區(qū)校園文化景觀設(shè)計(jì)策略

4.1對地域特色的呈現(xiàn)

地域文化特征是學(xué)校所在地域文化特色及風(fēng)土人情的綜合體現(xiàn)，不同的高校處于不同的地理范圍內(nèi)，具有不同的自然氣候條件和文化特色，因此高校在建設(shè)時應(yīng)有效利用當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，深入挖掘當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕⑵滢D(zhuǎn)化為景觀元素體現(xiàn)在校園環(huán)境中，如通過校園建筑、景觀小品、雕塑等來表達(dá)。

4.2對學(xué)校特色的呈現(xiàn)

每個學(xué)校都有自己獨(dú)特的人文歷史，在長期發(fā)展過程中沉積下來的人文、藝術(shù)、文化底蘊(yùn)也各不相同。所以在設(shè)計(jì)過程中要充分考慮學(xué)校的歷史文脈和學(xué)校性質(zhì)兩方面的綜合因素，建設(shè)出有特色的校園文化景觀。如理工類學(xué)院主要體現(xiàn)的是一種嚴(yán)謹(jǐn)、秩序之美，藝術(shù)學(xué)院則往往體現(xiàn)了一種自由、流暢之美，文學(xué)院則注重營造濃厚的文學(xué)色彩。

4.3對校園主體的尊重

校園活動的主體是在校的全體師生，特別是廣大學(xué)生的需求，設(shè)計(jì)師應(yīng)按照“以人為本”的原則，根據(jù)學(xué)生的心理、行為特點(diǎn)、年齡、文化背景等要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，使文化景觀的滿足學(xué)生的晨讀、交往、聚會、運(yùn)動等要求，為學(xué)生營造健康舒適的休閑空間。

4.4對校園文脈的挖掘

延續(xù)校園積極的歷史和傳統(tǒng)文化對于今天的景觀仍然有一定意義，它可以增強(qiáng)學(xué)生對校園的歸屬感。因此可以在新校區(qū)通過重塑或再現(xiàn)老校區(qū)的代表性空間，來達(dá)到校園文化傳承的目的，使新老校區(qū)內(nèi)在文化延續(xù)。

4.5對現(xiàn)代精神的融合

隨著科技的快速發(fā)展，現(xiàn)代校園文化景觀設(shè)計(jì)應(yīng)具有較強(qiáng)的時代感，體現(xiàn)當(dāng)今的新文化、新科技、新材料、新工藝等，可以通過運(yùn)用現(xiàn)代的新材料、新技術(shù)來建造景觀小品或者景觀構(gòu)筑物來體現(xiàn)。

5 山東建筑大學(xué)新校區(qū)

5.1山東建筑大學(xué)概況

山東建筑大學(xué)是一所以工科為主，以建筑類專業(yè)為特色，工、理、管、文、法、農(nóng)等學(xué)科交叉滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合性大學(xué)。學(xué)校位于濟(jì)南市東部?？傉嫉?38.73萬m2，西靠臨港開發(fā)區(qū)。學(xué)校周邊交通便利，環(huán)境優(yōu)美，校園規(guī)劃自然韻致，建筑恢宏大氣，景觀日趨成熟，是廣大師生讀書、治學(xué)的理想之地。

5.2校園景觀結(jié)構(gòu)分析

山東建筑大學(xué)地勢起伏有致，西南高，東北低，東西高差約20m。校園西南部是風(fēng)景優(yōu)美的的雪山，東北部則是地勢比較平坦的教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、休閑區(qū)。校園的景觀軸線主要由兩條縱向的主要景觀軸線和兩條橫向的次要景觀軸線構(gòu)成，所有景觀都在這四條軸線上。校園規(guī)劃秉承“三泉映雪”的立意，組織了一條連接“日泉、月泉、星泉”三個重要開放空間節(jié)點(diǎn)的生態(tài)廊道（圖1）。沿著生態(tài)廊道的方向就是我校校園景觀規(guī)劃的兩條縱深軸線，繞過雪山，并將日泉廣場（尚未修建）、月泉廣場、星泉廣場與映雪湖有機(jī)的聯(lián)系在一起。這兩條縱向景觀軸線構(gòu)成了最重要的景觀觀賞路線。兩條橫向的軸線，一條是貫穿東門的入口廣場、月泉廣場、圖書館前疊水景觀、弧形的圖書館及雪山的入口處景觀軸線，另一條則是貫穿逸夫樓、電影院門樓、映雪湖、星泉廣場知道大學(xué)生活動中心的中心處景觀軸線。同時，景觀軸線與多數(shù)的道路流線吻合，沿著道路通行可觀賞所有景觀，這也是校園。

5.3校園景點(diǎn)設(shè)計(jì)

5.3.1映雪湖

映雪湖（圖2）位于雪山北部，景區(qū)面積近28萬m2，是校園生態(tài)廊道的核心部分。設(shè)計(jì)中遵循中國傳統(tǒng)園林的造園手法，以其南部的雪山為主體景觀要素來組織整個湖區(qū)的園林空間，體現(xiàn)“湖映雪山”的空間意境主題，展現(xiàn)大學(xué)校園特有的“山水”格局，并與泉域濟(jì)南“佛山倒影”的城市景觀特色相呼應(yīng)。湖內(nèi)有桃李、博學(xué)兩座風(fēng)格各異的小島，巧妙利用地形高差，形成多處瀑布景觀。除了利用建筑、湖面、道路、地形、小品等組織空間外，還采用一步一景、步移景異的處理手法，使建筑、廣場、水面、植物較好的融為一體，人工景觀與自然水系的完美結(jié)合，為學(xué)生營造了一個舒適又充滿個性的校園空間。

5.3.2老校校牌

山東建筑大學(xué)前身是山東建筑工程學(xué)院，2005年12月29日正式更名為山東建筑大學(xué)。山東建筑工程學(xué)院的校牌（圖3）見證了老校的發(fā)展變化與新校的成立。為了保護(hù)老校牌，保存這段歷史，傳承校園的歷史與文化，在新校建成后，老校牌也被移植到新校區(qū)梅園下面的山石之上。它作為一個整體被鑲嵌在石壁之內(nèi)。

5.3.3“和平、自由、進(jìn)步”壁畫

異形樺合陶板浮雕壁畫“和平、進(jìn)步、自由”是由山東建筑大學(xué)教授劉玉安率領(lǐng)助手創(chuàng)作完成的大型浮雕壁畫，以渴求人類的和平、進(jìn)步、自由的深刻寓意和工藝制作方面的獨(dú)創(chuàng)性得到了國內(nèi)學(xué)者的高度評價。由于土地置換原因，壁畫面臨拆除的問題，鑒于壁畫的保護(hù)價值較高，因此將其重新安置在新校區(qū)的校園內(nèi)，這項(xiàng)工程是對老校區(qū)中文脈的傳承，也是校園文化不斷發(fā)展和進(jìn)步的歷史見證。

5.3.4源遠(yuǎn)亭

源遠(yuǎn)亭寓意此處是新校區(qū)的根基、源泉，傳承我校的歷史與文化精髓并使其發(fā)揚(yáng)光大、源遠(yuǎn)流長。它原是新校區(qū)建設(shè)時期的指揮部舊址，為了紀(jì)念新校區(qū)建設(shè)時期的那段歷史，將其進(jìn)行了適當(dāng)?shù)沫h(huán)境營造，使其成為一個校園文化景觀。

5.3.5老別墅

老別墅是建于民國初期的濟(jì)南古建筑，是中國近代建筑晚期重要居住建筑之一，距今己有80余年歷史。它屋頂造型復(fù)雜，比例協(xié)調(diào)，功能合理，對濟(jì)南近代建筑發(fā)展的研究具有重要作用。該建筑為局部二層磚木結(jié)構(gòu)，墻下灰土條形基礎(chǔ)，東西長約15m，南北寬約9m，總高約6.5m，占地面積約135m2，總320噸。為了達(dá)到保護(hù)古建筑與濟(jì)南市棚改規(guī)劃和諧統(tǒng)一的目的，決定將其平移進(jìn)新校區(qū)?，F(xiàn)在的老別墅已經(jīng)整修完畢，成為了新校區(qū)的“建筑平移技術(shù)展館”。

5.3.6木結(jié)構(gòu)建筑——雪山書院

雪山書苑（圖4）采用傳統(tǒng)木質(zhì)梁柱結(jié)構(gòu)形式，建筑面積350多m2，它以雪山為天然背景，樓前有亭臺流水，與周圍環(huán)境渾然一體、相得益彰?，F(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑因其“碳匯”作用和優(yōu)異的節(jié)能性能備受關(guān)注。因而雪山書院的低碳節(jié)能正好與學(xué)校建筑規(guī)劃理念-“綠色節(jié)能”相吻合。這座木結(jié)構(gòu)的低碳建筑是“綠色節(jié)能”思想在校園文化景觀建設(shè)中的充分體現(xiàn)和具體事例，充分體現(xiàn)了學(xué)校的節(jié)能特色。

5.3.7膠東生態(tài)民居海草房

海草房是膠東民居的典型代表，因房頂使用海草修繕而得名，房屋簡潔樸素，以石壘墻，房頂就地取材以海草代瓦覆蓋，具有冬暖夏涼、居住舒適、不易損毀的優(yōu)點(diǎn)，是我國建筑史上最有代表性的生態(tài)民居之一，由于多數(shù)海草房已年久失修，海草的大量減少等原因。海草房的狀況不容樂觀，亟待保護(hù)，而學(xué)校在山東龍大集團(tuán)的資助下建設(shè)一套完整的具有濃郁膠東味兒的海草房（圖5），它體現(xiàn)了以人為本、與自然和諧共生的理念，構(gòu)成了校園一道亮麗的人文景觀。

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[關(guān)鍵詞]校園文化產(chǎn)品；哈佛大學(xué)；COOP

[Abstract]Based on the field research of Harvard COOP， a shop of campus Souvenir product， the paper analyzes the characteristics of the COOP campus cultural products shop from six aspects： the full space of shop， the planning and orderly product classification， the development of the in-depth similar products， the mutual benefit and enterprise cooperation， the creative rich symbol application. Then the paper compares the current problems of the development of the campus cultural products between American Universities and Chinese Universities and analyzes the causes of the gap. And make a suggestion on our campus cultural product development from the consciousness level， the man- agement level， the design level and the industry level.

[Key Words] Campus cultural products； Harvard university； COOP

一、國內(nèi)校園紀(jì)念品開發(fā)的現(xiàn)狀

大學(xué)紀(jì)念品是傳達(dá)校園文化、教育理念和精神價值的有效載體，它不僅是對校園的視覺品牌建設(shè)，也是校園內(nèi)涵建設(shè)的一部分。優(yōu)秀的校園文化產(chǎn)品能激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱愛和對校園生活的珍惜；喚起學(xué)生的校園文化歸屬感，增強(qiáng)集體凝聚力；提升校內(nèi)師生互助互愛、服務(wù)合作的意識。目前，國內(nèi)除了幾個比較有名的985大學(xué)，如清華、北大、復(fù)旦、浙大、華師大等在這方面有所發(fā)展，很多大學(xué)對這方面建設(shè)還屬于空白。慶幸的是，近年來隨著大學(xué)管理層對大學(xué)品牌建設(shè)，校園歷史文化發(fā)展的重視，以及相關(guān)設(shè)計(jì)師對校園產(chǎn)品開發(fā)的關(guān)注，如西南交通大學(xué)、上海師范大學(xué)等，校園紀(jì)念品作為文化產(chǎn)品開發(fā)逐漸起色，很多學(xué)校還舉辦設(shè)計(jì)大賽，從學(xué)生中收集設(shè)計(jì)創(chuàng)意。相對于國內(nèi)，國外大學(xué)紀(jì)念品發(fā)展已有悠久的歷史，大學(xué)一般都很關(guān)注自己的品牌建設(shè)，在校園商店里會留出不少空間出售校園紀(jì)念品，或帶著本校標(biāo)志的學(xué)生用品。在美國，即便是一些校外的公共商場里，也會看到本地區(qū)不同大學(xué)的紀(jì)念品整齊地放在貨架上供游客選購。

為了進(jìn)一步了解國外大學(xué)的相關(guān)做法，本人趁在哈佛科研的機(jī)會，多次造訪哈佛的COOP紀(jì)念品店進(jìn)行實(shí)地考察，旨在發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)校園產(chǎn)品開發(fā)的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。COOP始于Harvard Cooperative Society（哈佛合作社），1882年由哈佛大學(xué)的學(xué)生創(chuàng)辦。最開始COOP只是一個出售書籍、學(xué)習(xí)用品和用于御寒和儲存煤炭的木制小屋。1916年，當(dāng)麻省理工學(xué)院從波士頓搬到劍橋市，COOP在麻省理工學(xué)院建立了分店，規(guī)模有所擴(kuò)大。目前，哈佛的COOP店主要分為書店和紀(jì)念品店。本文側(cè)重對COOP紀(jì)念品店的調(diào)研。

二、哈佛紀(jì)念品店的特征分析

（一）空間充分的COOP店鋪

哈佛的COOP紀(jì)念品店鋪位于哈佛廣場地鐵出口對面的布萊特（Brattle）街上，店鋪面積很大。按產(chǎn)品種類布置的格局，店鋪大約可分六個區(qū)。入門的第一區(qū)主要出售各種帶有哈佛標(biāo)志的不同季節(jié)款式豐富的衣帽設(shè)計(jì)；第二區(qū)是哈佛與各家品牌如Champion、Adidas、 Polo等合作開發(fā)，定位不同的系列服裝；第三區(qū)包括波士頓紀(jì)念品，以哈佛校園內(nèi)的人物、事件、風(fēng)景為創(chuàng)作元素的各類明信片以及款式多樣、風(fēng)格不同、功能各異的包類。第四區(qū)為學(xué)生最實(shí)用的各類生活用品、學(xué)習(xí)用品和少許高檔紀(jì)念品。生活用品有杯子、餐具、相框、錢包、鑰匙扣、手機(jī)套、靠墊等；學(xué)習(xí)用品有筆類、筆袋、書簽、鼠標(biāo)墊、鍵盤、便簽紙等。第五區(qū)是家庭成員產(chǎn)品，包括從嬰兒開始到青少年階段的各階段的衣服和用品，COOP食品、女性化妝品以及辦公家具如扶椅，鏡子，臺燈，托盤和砧板等。第六區(qū)是學(xué)生筆記本為主打產(chǎn)品的各類學(xué)習(xí)資料夾和文件整理用品系列，包括哈佛本校的設(shè)計(jì)和其他品牌的辦公用品。這部分產(chǎn)品主要陳列在紀(jì)念品店的二樓。

（二）規(guī)劃有序的產(chǎn)品分類

紀(jì)念品店里產(chǎn)品種類豐富而有針對性。第一區(qū)服飾部分以夏天的T恤為主，同時還有學(xué)生常用的運(yùn)動類內(nèi)外套裝，春秋季節(jié)的衛(wèi)衣系列，冬天的加厚衛(wèi)衣，棉背心和毛衣等（圖1）。此外冬裝服裝還配以帽子、手套、圍巾、保暖襪。這一區(qū)的衣服設(shè)計(jì)新穎，款式多樣，用料舒適。同樣是出售服飾的二區(qū)，產(chǎn)品在與各種以運(yùn)動類為主的不同品牌合作過程中突出哈佛的文化元素，如在與Champion品牌的合作中，哈佛將校園不同運(yùn)動協(xié)會，如足球隊(duì)、籃球隊(duì)、游泳隊(duì)等圖標(biāo)與品牌標(biāo)志融合于衣帽中，有力表達(dá)了校運(yùn)動隊(duì)在比賽中勇爭冠軍的士氣。第三區(qū)主要產(chǎn)品是學(xué)生最常用的各類書包和最易傳遞校園風(fēng)貌的明信片，這些明信片上圖片的主題不同，表達(dá)形式多樣，有攝影作品、水彩繪畫、平帶動城市文化的一個重要窗口，很多與波士頓城市相關(guān)的經(jīng)典紀(jì)念品、文化衫和特產(chǎn)陳列于此。

在生活用品區(qū)，杯子（圖2）的設(shè)計(jì)占據(jù)一大片柜臺，各種款式、材料、結(jié)構(gòu)和功能的杯子讓人眼花繚亂、目不暇接。而在二樓的貨架上除了辦公輔助用品，如剪刀、訂書器等，哈佛的筆記本設(shè)計(jì)是一大亮點(diǎn)，它的功能非常豐富，有課堂筆記、實(shí)驗(yàn)記錄本、帶文件袋的筆記、學(xué)習(xí)的年計(jì)劃本、學(xué)期計(jì)劃本和日計(jì)劃本等，其中計(jì)劃本設(shè)計(jì)細(xì)致、功能強(qiáng)大、使用方便、說明詳細(xì)，完全為學(xué)生量身定制，體現(xiàn)了校園文化中強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)劃性和效率意識。

（三）開發(fā)深入的同類產(chǎn)品

COOP的產(chǎn)品不僅種類豐富，基本涉及到學(xué)生生活學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，而且每一種類產(chǎn)品款式極為多樣，基本能夠滿足不同學(xué)生的審美需求，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的無限創(chuàng)意。這里我們以哈佛的服飾設(shè)計(jì)和杯子設(shè)計(jì)為例來探究其對文化產(chǎn)品開發(fā)的設(shè)計(jì)思路。

服飾是店內(nèi)占地面積最大的產(chǎn)品，它分布于三個大區(qū)。第一區(qū)主要突出校園品牌，大量地運(yùn)用哈佛的?；蘸妥謽印８鶕?jù)現(xiàn)場粗略統(tǒng)計(jì)，該區(qū)陳列的短袖T恤款式超過100種，長袖衛(wèi)衣超過50種，運(yùn)動套裝近15種，夾克衫近20種，帽子款式超過50種。這些服裝組合多樣，有上下成套、內(nèi)外成套、帽子服裝成套，設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用哈佛的 “深紅”文化色、?；蘸妥兓鳟惖腍ARVARD字樣。此外，對每一款式的服裝又分派出許多系列設(shè)計(jì)。第二區(qū)的服飾在與品牌結(jié)合的同時，主要突出校園的各類協(xié)會和各個學(xué)院信息，服裝上會出現(xiàn)各學(xué)院Logo和協(xié)會的徽章圖樣。此外，該區(qū)服飾用色大膽，色彩搭配豐富，男女風(fēng)格分明，還通過標(biāo)志設(shè)計(jì)傳達(dá)不同信息，如建校年份、協(xié)會信息、城市及地址等。一些服裝還配有精致的領(lǐng)帶和皮帶。而在第五區(qū)家庭成員產(chǎn)品中，服飾設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)不同年齡孩子對服裝功能的需求，產(chǎn)品以質(zhì)量和舒適度為先。衣服上除了印有校園文化標(biāo)志外還會表明衣服擁有者與哈佛學(xué)生的關(guān)系，如父親、母親、兄弟或姐妹。這些衣服在款式上除了幾套主打的當(dāng)季服裝外，基本沒有重復(fù)的設(shè)計(jì)。

同樣，學(xué)生用品區(qū)的杯子設(shè)計(jì)也讓人印象深刻。這里的杯子按材料分為陶瓷杯、塑料杯、不銹鋼杯、玻璃杯；按結(jié)構(gòu)工藝可分為單層杯、雙層杯和真空杯；從功能上包括保溫杯、馬克杯、啤酒杯、咖啡杯、飲料杯等。這些杯子基本滿足學(xué)生在家中、宿舍、教室、圖書館、運(yùn)動場、戶外、朋友聚會、高雅餐廳等各種場合的使用?？粗@些杯子讓人腦海里不斷浮現(xiàn)各種自習(xí)鉆研、愉快聚會和一起探討交流學(xué)問的場面，它們是校園生活的重要構(gòu)成部分。

（四）共融互勵的企業(yè)合作

哈佛在選擇合作企業(yè)時，非常注重企業(yè)的產(chǎn)品類型和特征。他們合作的不少品牌都與運(yùn)動相關(guān)，如Nike、Adidas，這與學(xué)生的活力健康相匹配。不僅如此，他們更重視企業(yè)文化和品牌精神對校園文化的促進(jìn)作用。如創(chuàng)建于1968年的Ralph Lauren，其創(chuàng)始人正是在波士頓的第一次成功設(shè)計(jì)中開始其品牌建立的歷程。無論其本人的創(chuàng)業(yè)史還是產(chǎn)品文化都傳達(dá)出濃烈的美國氣息，他的時裝設(shè)計(jì)融合幻想、浪漫、創(chuàng)新和古典的靈感呈現(xiàn)，永遠(yuǎn)流露出一股自由舒適而華貴內(nèi)斂的氣質(zhì)，這正與哈佛所提倡的氣質(zhì)相一致。創(chuàng)建于1919年的Champion品牌以推崇積極進(jìn)取、健康科學(xué)的運(yùn)動生活為品牌宗旨，憑借著勇于開拓的創(chuàng)新精神和出色的產(chǎn)品，在運(yùn)動服裝領(lǐng)域始終保持著不可動搖的領(lǐng)先地位，哈佛將其與校內(nèi)的各類運(yùn)動協(xié)會相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在賽場上勇于奪冠的雄心。對于相對年輕、創(chuàng)立不到20年的Under Armour，則憑借其獨(dú)特的科技含量，透氣、快干、舒適、減少摩擦以及協(xié)助肌肉發(fā)力的緊身衣引領(lǐng)運(yùn)動服飾的科技與時尚，哈佛將品牌中酷似H的標(biāo)識延伸出另一個帶有哈佛盾牌形的“H”標(biāo)志，并沿用UA“protect this house”的口號，表達(dá)了哈佛師生對于校園的珍愛和協(xié)力共建的心聲。在這些服飾的具體設(shè)計(jì)中，大都以突出校園標(biāo)志為主，品牌標(biāo)志相對弱化，整體上突出哈佛校園文化精神。

（五）創(chuàng)意豐富的符號應(yīng)用

在COOP里，幾乎每一樣產(chǎn)品都以不同方式應(yīng)用了校園文化符號。這些符號主要包括?；?、院徽、協(xié)會徽章、深紅色，HA- RVARD，H。正是這幾個基本符號被演繹出無數(shù)個各不相同的圖案設(shè)計(jì)。這些圖案中既有對文字形式的變化，字體選擇不同，校徽元素組合不同和信息應(yīng)用不同；也有對文化色應(yīng)用的多元化，由點(diǎn)到線，由塊到面。與國內(nèi)不同，這里的經(jīng)典款就有很多，此外衍生的不同創(chuàng)意設(shè)計(jì)更是數(shù)不勝數(shù)了。難得的是，每一樣設(shè)計(jì)都有其被收藏或購買的亮點(diǎn)，滿足不同人的功能需求、審美需求和情感需求。除了文字和標(biāo)志符號，產(chǎn)品中也借用了哈佛校園的獨(dú)特風(fēng)光和人文歷史作為傳達(dá)文化的自然符號，將具象的人文之美融入設(shè)計(jì)之中，給使用者以獨(dú)特的精神享受（圖3）。此外，設(shè)計(jì)中還應(yīng)用校園建筑的設(shè)計(jì)圖和平面圖，將校園建筑的精美、工程制圖的嚴(yán)謹(jǐn)與設(shè)計(jì)思維的智慧通過作品傳達(dá)出來。在對文化元素的應(yīng)用中，設(shè)計(jì)師也非常注重產(chǎn)品本身功能的合理化，如對學(xué)生運(yùn)動書包的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用輕質(zhì)而結(jié)實(shí)的材料，而且與時俱進(jìn)，對包內(nèi)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)完全與當(dāng)前學(xué)生攜帶現(xiàn)代裝備的行動方式一致，達(dá)到美觀、實(shí)用、校園品牌的和諧統(tǒng)一。

（六）特定人群的特殊禮物

在COOP書店里的一角陳列著很多精致小巧的禮物，他們?yōu)樘囟ǖ娜巳涸O(shè)計(jì)，如為喜歡閱讀的人設(shè)計(jì)的禮物中包括風(fēng)格樸素、傾向自然風(fēng)的筆記本；形如書籍，外邊刻著名言警句的小木盒，字字入心，讓閱讀者愛不釋手。另外，還有為不同年齡的閱讀者設(shè)計(jì)的符合他們閱讀世界的小禮品，如書簽、回形針、掛件等，款式結(jié)構(gòu)豐富多樣。而針對藝術(shù)愛好者的柜臺上則有不同款式的速寫本、各類繪畫筆，設(shè)計(jì)精巧便于攜帶。還有一欄專門陳列各種各樣設(shè)計(jì)精美、創(chuàng)意豐富、充滿人文氣息的紙張，讓人看了禁不住想提筆書寫。令人難忘的是置于兩側(cè)的便簽紙，功能各異，有寫要做的事、需要記住的事、已經(jīng)完成的事、奇怪的問題或是決定過程等，非常符合師生的實(shí)際需要，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)中散發(fā)出濃濃的校園氣息，時時提醒學(xué)生時間是珍貴的、做事需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃。

三、我國校園產(chǎn)品開發(fā)的不足及COOP對我國的啟示

根據(jù)考察，對哈佛紀(jì)念品店的特征分析，不難發(fā)現(xiàn)國內(nèi)大學(xué)紀(jì)念品發(fā)展現(xiàn)狀存在很多不足：（1）沒有充足的店鋪空間，很多甚至沒有。即便是對紀(jì)念品設(shè)計(jì)非常重視的清華大學(xué)，其紀(jì)念品主店的面積與哈佛相比還是有很大差距。（2）產(chǎn)品分類的規(guī)劃性不夠。有些即使產(chǎn)品種類很多，但雜亂無序；很多是直接照搬別校的產(chǎn)品或在市場上現(xiàn)成產(chǎn)品上印上本校的?；占纯?，導(dǎo)致校園紀(jì)念品雷同，未能體現(xiàn)各校人文歷史特色。（3）同類產(chǎn)品開發(fā)不夠深入。目前，校園紀(jì)念品同類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)種類很少，未能體現(xiàn)校園提倡的“充滿無限創(chuàng)意”的重要特性，而且相應(yīng)的設(shè)計(jì)力量投入嚴(yán)重不足。（4）在與企業(yè)合作中，學(xué)校對自身的文化價值表達(dá)還不夠，很多直接應(yīng)用企業(yè)設(shè)計(jì)，對于產(chǎn)品在校內(nèi)適用性研究還不充分。（5）在對校園文化符號的應(yīng)用中形式有限。更多的是將?；蘸托@文化色元素直接用于產(chǎn)品上，而對于基本符號的延伸元素設(shè)計(jì)或?qū)ι实亩鄻踊瘧?yīng)用卻很有限。（6）紀(jì)念品服務(wù)對象較為局限?？蛻糁饕槍硇⒂^的游客、校友和交流學(xué)者，按師生群體的愛好進(jìn)行區(qū)分設(shè)計(jì)的很少，對特定人群如學(xué)生家人，校友集中進(jìn)行開發(fā)的就更少。

之所以產(chǎn)生這些差距，其原因主要有以下幾點(diǎn)：（1）一些大學(xué)管理者對校園文化產(chǎn)品開發(fā)的意識不夠，對其能發(fā)揮的文化功能和集體凝聚作用的認(rèn)識不足。（2）重視不夠直接導(dǎo)致人力、物力、財(cái)力和管理的投入不足，整個校園文化產(chǎn)品開發(fā)運(yùn)營平臺未能搭建起來。（3）校園產(chǎn)品開發(fā)理念不夠端正，過分關(guān)注其商業(yè)價值而忽視其文化價值，沒能專注于每一件產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和精神價值的開發(fā)，讓產(chǎn)品落入俗套。（4）投入的設(shè)計(jì)力量不夠。國內(nèi)關(guān)于這方面設(shè)計(jì)研究還很缺乏，它需要設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)了解學(xué)校人文歷史，熟悉師生的生活學(xué)習(xí)，并動態(tài)持續(xù)地研發(fā)。

從以上差距比較和原因分析可見，要改善當(dāng)前國內(nèi)校園文化產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀，可以從以下幾方面去努力。首先在意識層面，要認(rèn)識到校園文化產(chǎn)品是校園生活的一部分，是校園文化、人文精神、教育理念的物質(zhì)體現(xiàn)。在這個意識前提下要努力付諸實(shí)踐。其次，在具體運(yùn)營層面，強(qiáng)調(diào)對師生的服務(wù)意識，尋求有效可行的盈利模式和可持續(xù)的運(yùn)營機(jī)制；動員學(xué)生力量，有序地組織開展；充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺，擴(kuò)大服務(wù)范圍，提高服務(wù)質(zhì)量。第三，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)層面，在有規(guī)劃的前提下拓寬產(chǎn)品設(shè)計(jì)的廣度和深度，充分挖掘全校師生的設(shè)計(jì)力量，有設(shè)計(jì)學(xué)院的要發(fā)揮設(shè)計(jì)學(xué)院的專業(yè)優(yōu)勢，也可通過成立由不同學(xué)科背景學(xué)生組成的設(shè)計(jì)組，或依托于固定的學(xué)生組織，或通過常規(guī)性的設(shè)計(jì)比賽，動態(tài)持續(xù)地進(jìn)行開發(fā)；不斷挖掘校園人文歷史，學(xué)校辦學(xué)特點(diǎn)；發(fā)現(xiàn)校園師生的不同需求，廣泛收集師生的創(chuàng)意靈感，不斷完善和豐富校園的文化產(chǎn)品王國。第四，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面來看，校園文化產(chǎn)品開發(fā)需要不停的積累和沉淀，它隨著校園文化創(chuàng)新、學(xué)科發(fā)展而不斷發(fā)展，需要全校師生、校友的共同努力和智慧奉獻(xiàn)。同時它作為年輕消費(fèi)者較為集中的產(chǎn)業(yè)，不僅引領(lǐng)校園設(shè)計(jì)潮流，還孵化著高科技原創(chuàng)產(chǎn)品，發(fā)展好校園產(chǎn)品將影響和推動整個設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]師玉生.國內(nèi)關(guān)于大學(xué)文化問題研究的現(xiàn)狀與反思[J].黑龍江高教研究，2015.

[3]郭叢斌，孫啟明淺析標(biāo)識管理對大學(xué)校園文化建設(shè)的促進(jìn)作用――以北京大學(xué)為例[J].中國勞動關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)，2015.

篇6

遼東學(xué)院首屆大學(xué)生職業(yè)形象設(shè)計(jì)大賽

形象健康管理學(xué)院

為使我校學(xué)生能充分地展示各自所學(xué)專業(yè)與職業(yè)形象相匹配，給同學(xué)們提供一個展示專業(yè)形象和職業(yè)風(fēng)采的舞臺，為學(xué)校豐富多彩的校園文化添加一抹亮色，由校團(tuán)委主辦、沈陽東方美美容院贊助的“激情點(diǎn)燃夢想.青春裝扮形象”“東方美，美在遼東學(xué)院”遼東學(xué)院首屆大學(xué)生職業(yè)形象設(shè)計(jì)大賽，由我院負(fù)責(zé)策劃及運(yùn)作實(shí)施，經(jīng)過精心組織策劃、籌備、培訓(xùn)、彩排等工作，于2013年6月7日（周五）在南校區(qū)報(bào)告廳圓滿的舉行。

在整個組織培訓(xùn)過程中，我院指導(dǎo)教師針對本次大賽，做了精心的培訓(xùn)設(shè)計(jì)，從儀態(tài)儀表、行為禮儀、基本站姿、走姿、化妝造型、整體形象搭配等各個方面對參賽選手進(jìn)行了培訓(xùn)，旨在引導(dǎo)全體學(xué)生在努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識、掌握扎實(shí)的實(shí)踐技能的同時，也要注重自身職業(yè)形象的塑造，了解職業(yè)形象知識，培養(yǎng)職業(yè)禮儀素養(yǎng)，使學(xué)生不僅能夠全面的掌握參賽評分標(biāo)準(zhǔn)，更是為今后更快捷的走上工作崗位奠定基礎(chǔ)。同時我院指導(dǎo)教師在整個舞臺表演的編導(dǎo)上也給以了大量指導(dǎo)和策劃設(shè)計(jì)，為使每個學(xué)院的參賽作品更符合職業(yè)與形象設(shè)計(jì)理念的完美結(jié)合，多次進(jìn)行作品設(shè)計(jì)，二次加工，最終使整臺表演完美的符合了大學(xué)生職業(yè)形象設(shè)計(jì)大賽這個比賽設(shè)計(jì)理念。

為使各二級分院能更好的了解參賽細(xì)則，我院在組織策劃過程中在參賽范圍、報(bào)名時間和方式、比賽形式和環(huán)節(jié)、比賽規(guī)則和評分標(biāo)準(zhǔn)上都給以了具體要求的說明和詳細(xì)文件資料，要求通過規(guī)范的禮儀動作、隊(duì)形的編排、音樂及解說的配合，并根據(jù)本行業(yè)特點(diǎn)，自行編排劇情、動作、服裝、配音、解說、音樂，展現(xiàn)出參賽代表隊(duì)的團(tuán)隊(duì)精神給人以真實(shí)、自然、實(shí)用的良好感覺和美好的職業(yè)風(fēng)貌，按照這個要求指導(dǎo)教師精心的培訓(xùn)并逐個學(xué)院給以技術(shù)指導(dǎo)，使每個學(xué)院真正做到專業(yè)特色與職業(yè)形象的融合。

在整場的比賽過程中竄差了由我院人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的師生們精心籌備的一場創(chuàng)意形象設(shè)計(jì)作品展示帶動了整場觀眾的觀看氣氛，掌聲，叫好聲感染了全場。由專業(yè)教師指導(dǎo)學(xué)生動手完成從服飾到發(fā)型及妝面的整體制作，由真人模特通過現(xiàn)場走秀完成創(chuàng)意作品展示，真正展示出我院形象設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)成果和學(xué)生的實(shí)操技能水平。通過這場專業(yè)展示，不僅增強(qiáng)了參演學(xué)生的專業(yè)能力，也促進(jìn)了下一屆學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正起到了增強(qiáng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)作用。

在組織大賽的過程中，我院特別安排了專項(xiàng)的策劃及實(shí)施團(tuán)隊(duì)，主要負(fù)責(zé)：1、前期準(zhǔn)備工作，包括活動策劃書、活動贊助策劃以及活動的經(jīng)費(fèi)預(yù)算、活動場地、活動宣傳、活動贊助、物品購買、報(bào)名隊(duì)伍的統(tǒng)計(jì)等各項(xiàng)彩排；2、彩排當(dāng)天工作安排計(jì)劃，包括具體落實(shí)決賽會場布置總負(fù)責(zé)人、禮儀、簽到、老師茶水送遞總負(fù)責(zé)人、會場秩序維持、催場、統(tǒng)分、機(jī)動組的負(fù)責(zé)人；3、進(jìn)入決賽的隊(duì)伍的名單及安排指導(dǎo)教師進(jìn)行后期培訓(xùn)輔導(dǎo)；4、比賽前期工作安排：包括決賽前兩天開賽前準(zhǔn)備會，各項(xiàng)工作人員全部到位并安排工作細(xì)則；5、比賽當(dāng)天工作安排：包括決賽會場布置，禮儀、簽到、會場秩序維持，催場，統(tǒng)分，機(jī)動組，獎狀書寫，頒獎，活動照片等一系列工作安排，在全體工作人員的配合下和校團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，整個賽程緊湊而全滿。

第一屆大學(xué)生職業(yè)形象設(shè)計(jì)大賽已經(jīng)落下帷幕，但是卻會留給每個參賽選手步入工作崗位更廣闊的天空。

                      

 申報(bào)人：范紅梅   林山

                                2013.12.8

遼東學(xué)院2013年度校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果申報(bào)表

                          

單位名稱

形象健康管理學(xué)院

成果名稱

“東方美，美在遼東學(xué)院”遼東學(xué)院首屆大學(xué)生

職業(yè)形象設(shè)計(jì)大賽

成果類別

（請?jiān)谒x類別前劃“√”，限選一類）

（ ）1.主題教育 （ ）2.學(xué)風(fēng)建設(shè) （ ）3.校園文化載體建設(shè)

（√）4.校園文化藝術(shù)活動  （ ）5.實(shí)踐育人  （ ）6.其他

聯(lián)系人

姓名

范紅梅

電話

13842536114

單位

形象健康管理學(xué)院

職務(wù)

人物形象設(shè)計(jì)系主任

內(nèi)

容

提

要

為充分展示我校各專業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)與職業(yè)形象相匹配，給學(xué)生們提供一個展示專業(yè)形象和職業(yè)風(fēng)采的舞臺，以營造健康向上的校園文化氛圍為主題，增強(qiáng)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的建設(shè)，注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合，由我校團(tuán)委主辦“激情點(diǎn)燃夢想.青春裝扮形象”“東方美，美在遼東學(xué)院”遼東學(xué)院首屆大學(xué)生職業(yè)形象設(shè)計(jì)大賽。我形象健康管理學(xué)院承辦，負(fù)責(zé)策劃及運(yùn)作實(shí)施，在經(jīng)過近一個月的精心組織籌備、策劃、培訓(xùn)、彩排之后，于2013年6月7日（周五）在南校區(qū)報(bào)告廳圓滿的舉行。

此次大學(xué)生職業(yè)形象設(shè)計(jì)大賽的舉辦受到了校領(lǐng)導(dǎo)及全校師生的一致好評，在全校師生中引起廣泛的影響，陶冶大學(xué)生思想情操、豐富大學(xué)生文化生活，成為深受學(xué)生喜愛的校園文化藝術(shù)活動之一。

在整個組織培訓(xùn)過程中，我院指導(dǎo)教師針對本次大賽，做了精心的培訓(xùn)設(shè)計(jì)，從儀態(tài)儀表、行為禮儀、基本站姿、走姿、化妝造型、整體形象搭配等各個方面對參賽選手進(jìn)行了培訓(xùn)，旨在引導(dǎo)全體學(xué)生在努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識、掌握扎實(shí)的實(shí)踐技能的同時，也要注重自身職業(yè)形象的塑造，了解職業(yè)形象知識，培養(yǎng)職業(yè)禮儀素養(yǎng)，使學(xué)生不僅能夠全面的掌握參賽評分標(biāo)準(zhǔn)，更是為今后更快捷的走上工作崗位奠定基礎(chǔ)。

在整場的比賽過程中竄差了由我院人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的師生們精心籌備的一場創(chuàng)意形象設(shè)計(jì)作品展示帶動了整場觀眾的觀看氣氛，掌聲，叫好聲感染了全場。由專業(yè)教師指導(dǎo)學(xué)生動手完成從服飾到發(fā)型及妝面的整體制作，由真人模特通過現(xiàn)場走秀完成創(chuàng)意作品展示，真正展示出我院形象設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)成果和學(xué)生的實(shí)操技能水平。通過這場專業(yè)展示，不僅增強(qiáng)了參演學(xué)生的專業(yè)能力，也促進(jìn)了下一屆學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正起到了增強(qiáng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)作用。

黨總支意見

 

 

 

 

 

 

 

負(fù)責(zé)人：              簽章：            年   月   日

黨 委 審 批 意 見

 

 

 

 

 

 

 

 

負(fù)責(zé)人：              簽章：            年   月   日

 

篇7

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；校園文化；實(shí)踐創(chuàng)新

校園文化作為一種價值規(guī)范體系，體現(xiàn)了一所學(xué)校的校風(fēng)，它的建設(shè)是一項(xiàng)長期而系統(tǒng)的工程，是學(xué)校所具有的特定精神環(huán)境和文化氛圍。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個有形而莊重的心理“磁場”，能在無形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，起到“潤物細(xì)無聲”的教育魅力。

一、校園文化的內(nèi)涵

校園文化是以校園為載體，發(fā)生、發(fā)展、優(yōu)化在學(xué)校這一特定場合中的各種文化現(xiàn)象的總和，是指“學(xué)校全體師生員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所形成的并共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則”，是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映。它主要通過學(xué)校歷史，學(xué)校的形象標(biāo)志，學(xué)校建筑，內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置，學(xué)校管理制度、管理行為、校風(fēng)、教風(fēng)，學(xué)校的各種活動儀式，師生關(guān)系，學(xué)校環(huán)境，辦學(xué)思想，管理觀念，員工的工作態(tài)度等表現(xiàn)出來。

二、技工院校校園文化建設(shè)的意義

1.有利于提升辦學(xué)品位，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人

著名教育家先生曾說：“欲知明日之社會，須看今日之校園”，簡約而深刻地指出了校園文化的重要作用。校園文化可以規(guī)范師生的行為、陶冶師生的情操、培養(yǎng)師生的集體意識、協(xié)作精神和健康的心理個性，對師生的人生觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響。

2.有利于全面提升、提高師生素質(zhì)

校園文化是使學(xué)校從制度管理向文化管理邁出的載體。文化管理是貫徹“以人為本”的管理思想，其核心是對學(xué)校師生員工價值觀的導(dǎo)向。學(xué)校要尊重人，學(xué)校要依靠人。一所學(xué)校一旦確立了尊重師生、依靠師生這樣的價值觀，師生員工有了主人翁感，那么由此而激發(fā)的創(chuàng)造性和積極性即文化力將是巨大的，有利于教師良好職業(yè)道德的形成，有利于學(xué)生形成優(yōu)良的職業(yè)道德和技能的全面提高。

三、技工院校校園文化建設(shè)的實(shí)踐創(chuàng)新

西安技師學(xué)院始建于1954年，是面向社會以培養(yǎng)高級技工和預(yù)備技師為主要目標(biāo)的技工院校。在校園文化建設(shè)方面，學(xué)院從物質(zhì)文化建設(shè)、精神文明建設(shè)、行為文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、課程文化建設(shè)等方面進(jìn)行了有益的實(shí)踐。

1.物質(zhì)文化建設(shè)是基礎(chǔ)

物質(zhì)文化是技工院校校園文化不可分割的重要組成部分，具有學(xué)科教育不可替代的特殊作用。一個學(xué)生從進(jìn)校到離校，幾乎每天都生活在校園物質(zhì)文化的氛圍之中，無論課內(nèi)、課外、個體活動、集體活動，物質(zhì)文化環(huán)境總是無聲無息地影響著他們，伴隨著他們成長。

西安技師學(xué)院新校區(qū)位于中國西電集團(tuán)公司產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)，處于以中國西電集團(tuán)公司企業(yè)為主體、涵蓋陜西法士特齒輪有限責(zé)任公司、風(fēng)潤新能源有限公司等企業(yè)的企業(yè)群中。校園內(nèi)匹配有校辦企業(yè)――西安豪特電力開關(guān)制造有限公司，形成了“企中建校，校中有企”的格局。同時西安技師學(xué)院注重校企合作，引企入校，與多家企業(yè)合作建立了由企業(yè)全投資的專項(xiàng)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教室，將企業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備和企業(yè)理念、文化融入教學(xué)之中，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中可以接受和感受到現(xiàn)代企業(yè)的文化要求，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中就能熟悉企業(yè)環(huán)境。

2.精神文明建設(shè)是核心

西安技師學(xué)院把“誠信辦學(xué)，服務(wù)社會”作為辦學(xué)宗旨，以“打造一流的職業(yè)教育平臺，為社會培養(yǎng)、輸送高技能人才”為辦學(xué)目標(biāo)，形成“以學(xué)生需求為經(jīng)，以企業(yè)期望為緯，學(xué)業(yè)與生活并進(jìn)，知識與技能兼顧”的辦學(xué)理念。堅(jiān)持“以人為本、科學(xué)發(fā)展、和諧共贏”的價值取向，注重培養(yǎng)師生員工“創(chuàng)新圖強(qiáng)、至精至誠、追求卓越”的精神風(fēng)貌。

學(xué)校精神文明建設(shè)融入了企業(yè)文化的精髓，形成了獨(dú)具特色的校企相融的學(xué)校精神文化。包含西安技師學(xué)院發(fā)展的愿景、價值觀、使命、精神等四方面。西安技師學(xué)的愿景，即“擁有國際先進(jìn)職業(yè)教育理念和優(yōu)質(zhì)教育資源，永葆發(fā)展活力，成為省內(nèi)最具影響力的高技能人才培養(yǎng)基地”。西安技師學(xué)院的使命，即“致力于為企業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)和職業(yè)技能兼?zhèn)涞募寄苋瞬拧薄Ｎ靼布紟煂W(xué)院的價值觀，即“以人為本、科學(xué)發(fā)展、和諧共贏”。西安技師學(xué)院的精神凝練為“創(chuàng)新圖強(qiáng)，至精至誠，追求卓越”。

3.校園制度文化建設(shè)是保障

校園制度文化，是指校園主體進(jìn)行文化活動時形成的各種行為準(zhǔn)則。它集中體現(xiàn)了學(xué)校教育及其管理工作的基本特點(diǎn)，是學(xué)校教育管理職能有序發(fā)揮的必然要求，大多以文約的形式出現(xiàn)，實(shí)際上形成了師生員工在校園文化實(shí)踐中好與壞、對與錯、是與非的評判標(biāo)準(zhǔn)，具有規(guī)范性、強(qiáng)制性和激勵性。

西安技師學(xué)院通過推行ISO9000質(zhì)量管理體系制度，更新管理理念，轉(zhuǎn)換管理模式，倡導(dǎo)人本管理，提升教育服務(wù)品質(zhì)，明確整個學(xué)校教育是為社會、企業(yè)、家長與學(xué)生提供服務(wù)，學(xué)生及其家長、企業(yè)才是學(xué)校教育服務(wù)的對象，不斷增強(qiáng)對學(xué)生、家長、企業(yè)的服務(wù)意識，拓寬服務(wù)渠道，提高服務(wù)能力和質(zhì)量，盡一切可能滿足學(xué)生、家長、企業(yè)的需求。

西安技師學(xué)院引入流程管理，共設(shè)計(jì)了組織架構(gòu)、戰(zhàn)略規(guī)劃與計(jì)劃、人力資源、社會責(zé)任、企業(yè)文化、財(cái)務(wù)管理、投資管理、采購管理、資產(chǎn)管理、教學(xué)管理等22個一級流程、60個二級流程、176個三級流程。西安技師學(xué)院流程建設(shè)從控制目標(biāo)、適用范圍、相關(guān)政策和制圖、流程說明、風(fēng)險控制矩陣等六個方面來控制學(xué)校管理，使各項(xiàng)工作的輸入和輸出都有文件可依，提高了工作效率。

4.行為文化建設(shè)是抓手

校園行為文化是學(xué)校主體在創(chuàng)造物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的實(shí)踐過程中產(chǎn)生的動態(tài)的文化，是對校園精神文化的詮釋。包括校園內(nèi)人們的日常言行和開展的各種學(xué)術(shù)性、娛樂性活動，主要通過教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)表現(xiàn)出來。

西安技師學(xué)院通過學(xué)生、教師、管理者行為文化建設(shè)規(guī)范師生行為，西安技師學(xué)院圍繞為企業(yè)輸送優(yōu)秀品質(zhì)和職業(yè)技能兼?zhèn)涞钠髽I(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，全面加強(qiáng)學(xué)生行為文化建設(shè)。以行為養(yǎng)成為主渠道，加強(qiáng)德育工作，規(guī)范學(xué)生基本行為；抓學(xué)生常規(guī)管理，建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)；以學(xué)生黨、團(tuán)校為陣地，提升學(xué)生思想政治素養(yǎng)；開展青年志愿者服務(wù)活動，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)意識；豐富各類活動，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

在校園文化建設(shè)中教師是建設(shè)的引領(lǐng)者和推動者，他們的行為、文化習(xí)慣往往直接或間接地影響著學(xué)生群體，能夠在潛移默化中主導(dǎo)校園文化的前進(jìn)方向。西安技師學(xué)院始終關(guān)注教師隊(duì)伍建設(shè)，注重教師職業(yè)道德的養(yǎng)成，通過教學(xué)改革、教學(xué)競賽、企業(yè)實(shí)習(xí)、績效考核的方式提高教師的基本素養(yǎng)，發(fā)揮教師在校園文化中的作用。

管理者行為文化在校園文化建設(shè)中具有引領(lǐng)、示范的重要作用。作為學(xué)校組織的領(lǐng)導(dǎo)者，管理者行為文化往往代表著學(xué)校組織文化，左右著學(xué)校管理的方向，塑造著學(xué)校的價值和傳統(tǒng)，其優(yōu)劣與學(xué)校管理績效高度相關(guān)。管理者可以通過管理行為將一些規(guī)范固化于制度當(dāng)中，形成制度文化；也可以通過經(jīng)常性的行為，由行為者接受而形成習(xí)慣，內(nèi)化于心、轉(zhuǎn)化為精神理念。西安技師學(xué)院以校長為代表的管理者以學(xué)校的發(fā)展、師生的利益為己任，堅(jiān)持嚴(yán)格按照國有企業(yè)的相關(guān)管理機(jī)制運(yùn)行，在人事、財(cái)務(wù)、管理制度等方面秉承了國有企業(yè)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，嚴(yán)格按照ISO9000質(zhì)量管理體系做好內(nèi)涵發(fā)展，提高管理水平。

5.課程文化建設(shè)是載體

課程文化是學(xué)校成員的課程觀念和課程活動形態(tài)，包括課程的哲學(xué)思想和價值取向，也包括認(rèn)識課程的思維方式、研究方式和學(xué)習(xí)方式，它產(chǎn)生于師生之間、生生之間圍繞學(xué)習(xí)、成長而展開的交往。

西安技師學(xué)院課程文化建設(shè)的內(nèi)容包含課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評價四個方面。在課程目標(biāo)上凸顯為基于綜合職業(yè)能力的課程目標(biāo)價值取向；在課程內(nèi)容上凸顯為工作過程系統(tǒng)化的課程內(nèi)容，注重工作過程的完整性，把蘊(yùn)含在工作過程中的價值觀念、審美情趣、思維方式和行為規(guī)范加以挖掘和提升，這是深層次的文化價值定位；在課程實(shí)施上體現(xiàn)工作情境與學(xué)習(xí)情境的同一性，體現(xiàn)以參與、合作、理解、體驗(yàn)為標(biāo)志的課程實(shí)施文化；在課程評價方面凸顯學(xué)校自評、企業(yè)評價、畢業(yè)生評價的多元評價模式。

篇8

(一)校園環(huán)境文化建設(shè)中存在的問題

環(huán)境文化包括校園所處的自然環(huán)境、校園規(guī)劃格局、校園建筑等，是學(xué)校精神文化的直觀體現(xiàn)。但是，校園環(huán)境文化先精神文化而行是目前校園文化建設(shè)中普遍存在的問題，導(dǎo)致校園環(huán)境文化建設(shè)變成一些景觀的堆砌，缺少內(nèi)涵，沒有真正體現(xiàn)出校園文化精神和學(xué)校特色。

(二)校園制度文化建設(shè)中存在的問題

在制度文化建設(shè)中，大多注重對教育教學(xué)過程的管理，在一定程度上忽略了作為學(xué)校主體的教師和學(xué)生的個性需求，對教師、學(xué)生的發(fā)展關(guān)注不夠，缺少人文關(guān)懷，“以人為本”的教育思想體現(xiàn)不夠。

(三)校園精神文化建設(shè)中存在的問題

校園精神文化是校園文化學(xué)校核心和靈魂，是校園文化建設(shè)的最高層次。它集中反映了學(xué)校的個性和精神面貌，主導(dǎo)著校園文化的方向。但目前校園精神文化建設(shè)中還存在很多不足。

1.對校園精神文化建設(shè)認(rèn)識片面

有的學(xué)校對校園文化的內(nèi)涵和要求認(rèn)識不夠，沒有進(jìn)行有意識的主動建構(gòu)；有的學(xué)校熱衷于打造表面的環(huán)境文化，營建“形象工程”，沒有形成深層次的核心價值文化，學(xué)校的人文厚度并沒有隨著校園的日漸漂亮而有所增長；有的學(xué)校只重視物質(zhì)硬件、管理制度、文體活動等“顯”性文化建設(shè)，忽視教師的精神風(fēng)貌、思想信念和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、健康個性、健全人格等“隱”性文化的構(gòu)建；有的學(xué)校沒有將校園文化建設(shè)與師生的需求結(jié)合起來，人本意識不強(qiáng)；文化是品牌創(chuàng)建的基礎(chǔ)和靈魂，個別學(xué)校卻把校園文化的創(chuàng)建和學(xué)校品牌的創(chuàng)建割裂開來，如此種種都是對校園精神文化建設(shè)認(rèn)識不足的體現(xiàn)。

2.學(xué)校理念系統(tǒng)松散且概念不清

許多學(xué)校雖制定了一訓(xùn)三風(fēng)，但不完整且不成熟。一方面表現(xiàn)為系統(tǒng)松散，即整個理念系統(tǒng)沒有核心理念的主導(dǎo)，缺乏理念系統(tǒng)的向心力和凝聚力。學(xué)校精神文化不能突出學(xué)校的核心價值觀和辦學(xué)理念。另一方面表現(xiàn)理念系統(tǒng)的概念認(rèn)識不清。辦學(xué)理念、一訓(xùn)三風(fēng)等各個概念所應(yīng)對應(yīng)的內(nèi)容張冠李戴。

3.精神文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)

有的學(xué)校的精神文化建設(shè)只停留在外顯的符號層面，管理者和師生員工的精神狀態(tài)、行為方式，與紙面上、墻面上顯現(xiàn)的符號文化的真實(shí)價值完全脫節(jié)。

4.校園文化活動較單薄

校園文化與校園人之間不夠融洽，校園人對校園文化被動接納的多，主動消化的少。在校園文化的構(gòu)成上，節(jié)日文化活動多，平時文化活動少，常規(guī)的娛樂性文化活動多，深層次的科技藝術(shù)文化活動少。在校園文化活動的組織上，缺乏系統(tǒng)性與戰(zhàn)略計(jì)劃，往往是臨時安排多，長遠(yuǎn)規(guī)劃戰(zhàn)略考慮少；從學(xué)校角度設(shè)計(jì)的活動多，從教師、學(xué)生角度設(shè)計(jì)的少。另外，校園文化建設(shè)與社會文化建設(shè)關(guān)聯(lián)少，對社會文化如社區(qū)文化等缺乏輻射和影響力，社會認(rèn)可度小。

(四)校園文化建設(shè)缺乏整體規(guī)劃。自身特色不強(qiáng)

大多數(shù)學(xué)校在校園文化建設(shè)中，沒有整體設(shè)計(jì)與長遠(yuǎn)考慮，缺少長遠(yuǎn)規(guī)劃、近期目標(biāo)和分步實(shí)施方案，隨意性太強(qiáng)；環(huán)境文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、精神文化建設(shè)三駕馬車各奔東西，不成體系。

大多數(shù)學(xué)校校園文化沒有其鮮明的個性特征，沒有注重體現(xiàn)學(xué)校自身的特色、歷史淵源和發(fā)展趨勢，趨同化明顯。例如作為校園文化名片的校訓(xùn)和?；?，多數(shù)學(xué)校的校訓(xùn)流于形式，內(nèi)容雷同。

二、對中小學(xué)校園文化建設(shè)的建議

學(xué)校校園文化建設(shè)須遵從學(xué)校的歷史和現(xiàn)狀，從學(xué)校已有的條件和學(xué)校自身的教育實(shí)踐出發(fā)，借鑒古今人類文化發(fā)展的優(yōu)秀成果，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念；回歸原點(diǎn)，整體規(guī)劃：重構(gòu)目標(biāo)，突出特色；才能使學(xué)校校園文化建設(shè)的開展取得成效。

(一)加強(qiáng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變觀念

教育管理者應(yīng)增強(qiáng)校園文化建設(shè)意識。教育管理者的觀念和認(rèn)識直接影響著教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)施。這就要求教育管理者必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要以科學(xué)發(fā)展觀等重要思想作為領(lǐng)導(dǎo)區(qū)域教育發(fā)展與改革的根本指針，把校園文化建設(shè)作為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

學(xué)校管理者應(yīng)注重提升自身的文化素質(zhì)。學(xué)校的辦學(xué)品位與校長自身的理想信念、辦學(xué)理念、教育思想和人格品德等素質(zhì)分不開。從某種意義上說，有什么樣的校長，就有什么樣的校園文化，就有什么樣的學(xué)校。因此我們強(qiáng)調(diào)，學(xué)校管理者應(yīng)增強(qiáng)文化意識，理解校園文化內(nèi)涵與作用，明確校園文化重建的意義。要加大中小學(xué)校長培訓(xùn)力度，舉辦校長論壇，舉行校長、中層干部培訓(xùn)班等，以增強(qiáng)學(xué)校管理者的文化意識和文化使命感，提高校長的綜合素質(zhì)。

增強(qiáng)教師的校園文化意識。教師是校園文化建設(shè)的主體，是教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體實(shí)施者。教師的教育教學(xué)觀、人才觀、教育價值觀如何，直接影響教育教學(xué)行為乃至教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。舉辦教育專家與教師合作論壇，舉辦骨干教師培訓(xùn)班、班主任培訓(xùn)班等活動，有利于促進(jìn)教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，有利于提高教師對校園文化的認(rèn)識，增強(qiáng)教師對校園文化建設(shè)的緊迫感和使命感，使教師成為校園文化建設(shè)的主動者。

學(xué)校校園文化建設(shè)的本質(zhì)在于建設(shè)有豐富內(nèi)涵的教育機(jī)體。真正意義上的校園文化是環(huán)境文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體，三者相輔相成、密不可分。評價學(xué)校校園文化建設(shè)是否有成效，不應(yīng)以校園是否開闊、設(shè)施是否豪華、建筑是否宏偉、標(biāo)語是否響亮等為標(biāo)準(zhǔn)，而要以學(xué)校發(fā)展是否符合教育發(fā)展需要、建筑設(shè)施是否安全和經(jīng)濟(jì)實(shí)用、綠化美化是否整潔與和諧等為標(biāo)準(zhǔn)：不應(yīng)以制度嚴(yán)厲與文本健全、師生行為整齊劃一、學(xué)生考試分?jǐn)?shù)名列前茅等為標(biāo)準(zhǔn)，而要以教育理念是否科學(xué)、核心價值是否正確、管理方式是否民主、人際關(guān)系是否融洽、師生精神是否愉悅、學(xué)校氛圍是否寬松和諧等為標(biāo)準(zhǔn)。

(二)以人為本整體規(guī)劃

文化建設(shè)是人文層面的建設(shè)，應(yīng)特別注重以人為本，整體規(guī)劃，凸顯尊重生命、發(fā)展生命的品性。校園文化建設(shè)不僅要緊緊依隨師生生命發(fā)展的內(nèi)在需求，而且要自主追尋和成就師生生命的意義和價值，還生命發(fā)展應(yīng)有的空間和權(quán)力，讓生命的精神恢復(fù)自由和靈性，營造和諧校園。因此，校園文化建設(shè)應(yīng)遵循以下幾個原則。

1.整體性原則

現(xiàn)代校園文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，要從總體上對校園文化建設(shè)的各個方面進(jìn)行規(guī)劃。將教師、學(xué)生的發(fā)展放到首位，做到教師、學(xué)生的發(fā)展和學(xué)校發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。與此同時，應(yīng)以精神文化建設(shè)為中心，并將其滲透到制度文化、環(huán)境文化建設(shè)中來，使三者成為一個有機(jī)的體系，促進(jìn)校園文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，使其各個功能得到充分發(fā)揮。

篇9

一、“三博”校園文化的內(nèi)涵闡釋

華中師范大學(xué)尚“博”崇“博”的文化精神傳承自文華大學(xué)，長期的歷史積淀在與時展新要求相互融合中逐漸形成了“以愛為魂”的“三博”文化氣象?！安蹦舜笸ǎ叭奔础安邸?、“博學(xué)”、“博雅”。

“博愛之謂仁”?！安邸?，即提倡大愛和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是對父母、師長、同學(xué)、學(xué)校、社會、國家以及大自然的愛，超越了自我之愛，是胸懷和行為的統(tǒng)一?！安W(xué)”，即知識廣博而豐富，鼓勵學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、主動探究、追求真理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，它要求技能和知識的獲得?！安┭拧?，即懂禮儀、知規(guī)范，自覺遵守學(xué)校和社會的各種規(guī)則，待人接物彬彬有禮，展現(xiàn)大學(xué)生特有的文雅氣質(zhì)。“博愛”、“博學(xué)”、“博雅”三者相互貫通，密不可分。

華中師范大學(xué)以“博愛”為魂，以“博愛”引導(dǎo)“博學(xué)”，以“博學(xué)”充實(shí)“博愛”，以“博愛”促進(jìn)“博雅”，秉承“求實(shí)創(chuàng)新，立德樹人”的校訓(xùn)和“忠誠博雅、樸實(shí)剛毅”的華師精神，始終堅(jiān)持社會主義核心價值體系，深入開展主題教育活動，精心打造校園文化品牌，積極開拓校園文化建設(shè)新載體，營造有利于大學(xué)生健康成長的良好文化環(huán)境。在“三博”目標(biāo)的指引下，通過長期開展“獻(xiàn)博愛之心”、“興博學(xué)之風(fēng)”、“做博雅之人”等系列活動，全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，著力培育學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生成長成才，在創(chuàng)建和諧文明校園的同時形成了學(xué)校特有的校園文化內(nèi)涵。

二、“三博”校園文化體系構(gòu)建的邏輯

（一）“一體兩翼”：校園文化的核心與靈魂

“博愛”、“博學(xué)”和“博雅”是華中師范大學(xué)特有的校園文化，“博愛”為體，“博學(xué)”、“博雅”為翼，三者辯證統(tǒng)一，形成一個有機(jī)體系，共同塑造有特質(zhì)的學(xué)生人格。教育是愛的藝術(shù)，對個體的全面發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。這既是師范類大學(xué)的特殊要求，也是人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律。為此，學(xué)校特別重視對大學(xué)生的愛心教育，大力宣揚(yáng)愛的理念，通過多種途徑開展愛心活動，不斷創(chuàng)新愛心文化的傳遞方式，在鍛造學(xué)生“博愛”情懷的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“博學(xué)”、“博愛”、“博雅”的統(tǒng)一。

（二）“三個轉(zhuǎn)型”：校園文化的嬗變與創(chuàng)新

在“三博”人才的培養(yǎng)過程中，華中師范大學(xué)較好地把握了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，以喜聞樂見的方式傳播“以愛為魂”的“三博”校園文化。第一，教育主體的轉(zhuǎn)型。學(xué)校不斷拓寬加深“博愛”、“博學(xué)”和“博雅”的文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“三博”教育中的人本理念，重視學(xué)生人格魅力的養(yǎng)成。比如學(xué)校團(tuán)委近年推行的“五精簡”行動和“文明五項(xiàng)活動”考慮學(xué)生實(shí)際，加強(qiáng)了團(tuán)組織的親和力。第二，教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)代社會新生事物層出不窮，華中師范大學(xué)適時轉(zhuǎn)變教育內(nèi)容，引入時尚元素，通過“桂苑之歌愛心演唱會”、“百村十年觀察”社會實(shí)踐項(xiàng)目等活動，實(shí)現(xiàn)了“博愛”、“博學(xué)”和“博雅”三者的有機(jī)統(tǒng)一，并實(shí)現(xiàn)了德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合。第三，教育方式的轉(zhuǎn)型。華中師范大學(xué)在“三博”校園文化的傳播方式上大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)推廣了青春時尚的校園吉祥物“博博”、“雅雅”，在全國高校率先啟用了校園數(shù)字導(dǎo)航系統(tǒng)、華大青年、華大桂聲主題教育網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)電視臺，建立了以互聯(lián)網(wǎng)、短信平臺、報(bào)刊、廣播、班團(tuán)博客為傳播體的網(wǎng)格化團(tuán)建模式等。

（三）“四個載體”：校園文化的實(shí)踐與傳承

緊密圍繞“三博”校園文化“以愛為魂”的主題，華中師范大學(xué)在校園文化實(shí)踐和傳承方面充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，搭建了廣大學(xué)生好參加、能受益的四個載體。

首先，以典型引路為載體，倡導(dǎo)博雅大愛。對“大別山之魂”汪金權(quán)老師、“輪椅教授”劉盛佳等先進(jìn)典型的宣傳配合學(xué)校的“感動校園人物（集體）”評選活動引導(dǎo)廣大師生牢固樹立社會主義榮辱觀，在全校師生中產(chǎn)生了廣泛影響。其次，以愛心社團(tuán)為載體，以博愛致博雅。學(xué)校以“飲水思源”為口號，組織“愛駐母校、舊物濃情”、“給父母的一封信”等特色教育活動，創(chuàng)立了以院系為單位的“愛心教育特色基地”。圣兵愛心社、心心火義教之家等“愛心公益類”學(xué)生社團(tuán)，成為實(shí)現(xiàn)“博愛”和“博雅”的鮮活形式。第三，以社會實(shí)踐為載體，以博愛促博學(xué)。學(xué)校長期深入開展志愿服務(wù)和社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生將奉獻(xiàn)愛心與服務(wù)社會相結(jié)合，把理論知識與創(chuàng)造創(chuàng)新相結(jié)合。為此，學(xué)校與社會各界共建校級“對外翻譯服務(wù)基地”、“心理咨詢服務(wù)基地”等“大學(xué)生志愿服務(wù)基地”22個，品牌志愿服務(wù)項(xiàng)目40項(xiàng)，出色地完成了上海世博會、女足世界杯、北京奧運(yùn)會等志愿服務(wù)工作。最后，以精品項(xiàng)目為載體，興博愛行博雅。學(xué)校以學(xué)生喜聞樂見的精品活動項(xiàng)目為依托，打造濃郁的愛心文化氛圍。始于1984年的“春雨心理教育工程”面向全省大中小學(xué)生及其家長提供心理咨詢、危機(jī)干預(yù)和自殺預(yù)防等心理健康教育服務(wù)，受到社會的高度贊譽(yù)；“桂苑之歌”校園歌手愛心演唱會舉辦9年累計(jì)募集資金30余萬元，資助學(xué)生多達(dá)200多人。

三、“三博”校園文化建設(shè)的成效及經(jīng)驗(yàn)

優(yōu)良的校園文化，直接影響到大學(xué)生在道德觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價值取向等方面的健康成長，在高校發(fā)揮著育人、引導(dǎo)、規(guī)范、糾偏、激勵和整合的功能。多年來，在學(xué)校黨委行政的高度重視和全體教職員工的辛勤努力下，華中師范大學(xué)校園文化建設(shè)取得了一系列成果。

首先，“三博”校園文化逐步形成。通過數(shù)十年如一日的不懈努力，以“一體兩翼，三個轉(zhuǎn)型，四個載體”為主要內(nèi)容的“三博”校園文化體系逐步形成，營造出了文明、和諧、進(jìn)取的校園文化氛圍。學(xué)校多年堅(jiān)持開展的“愛心”、“感恩”、“誠信”三大主題教育活動已使“三博”文化內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，歷年的畢業(yè)生中，不少學(xué)生積極報(bào)名參加“農(nóng)村教師特崗計(jì)劃”、“三支一扶”、“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”等，涌現(xiàn)出了一大批把愛奉獻(xiàn)給祖國基層教育事業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生。

其次，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)更加優(yōu)良?！安邸?、“博學(xué)”、“博雅”是有機(jī)統(tǒng)一的整體，通過開展“三博”教育系列活動，學(xué)校校園氛圍更加和諧，全員育人的格局已基本形成，營造了良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。學(xué)校連續(xù)6次被湖北省委、省政府評為“湖北省最佳文明單位”，2011年被中央文明委評為“全國文明單位”。涌現(xiàn)出了“輪椅教授”劉盛佳、“獨(dú)臂教授”常健等一批師德楷模。學(xué)生學(xué)風(fēng)和科研創(chuàng)新氛圍亦更加濃厚。

再次，學(xué)生素質(zhì)明顯提高。服務(wù)于大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的“三博”校園文化建設(shè)使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了較大提高，學(xué)生黨員比例逐年上升，涌現(xiàn)出了大量的先進(jìn)集體和先進(jìn)個人，如受溫總理關(guān)心的感恩大學(xué)生王瀟、中國十佳大學(xué)生黃鄭等。大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的節(jié)目連續(xù)三次榮獲全國大學(xué)生藝術(shù)展演金獎。

“三博”校園文化的形成是以華中師范大學(xué)厚重的愛心文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)的，依賴于各級領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)、學(xué)生的積極參與以及內(nèi)涵豐富的品牌活動平臺。育人精神的百年積淀已經(jīng)將“愛在華師”熔鑄成華中師范大學(xué)全體師生最為驕傲的文化名片。學(xué)校將繼續(xù)保持優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)“忠誠博雅、樸實(shí)剛毅”的華師精神，打造獨(dú)具特色的“三博”校園文化，為把華中師范大學(xué)建設(shè)成為教師教育特色鮮明的綜合性研究型高水平大學(xué)提供精神支持。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 楊天宇.禮記譯注[M].上海：上海古籍出版社，2004.

篇10

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育 校園文化 物質(zhì)文化 制度文化 精神文化

眾所周知，高素質(zhì)的人才的培養(yǎng)是需要將知識的傳授同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來的。當(dāng)前，我國高等教育有兩大弊?。阂皇亲⒅貙I(yè)教育，忽視系統(tǒng)的文化教育；二是注重學(xué)生做學(xué)問，忽視引導(dǎo)學(xué)生做人。因此，要求加強(qiáng)校園文化建設(shè)來培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，以提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是一個急需解決的問題。

一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

所謂“人文素質(zhì)”是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在的品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在的品格。臺灣學(xué)者郭為藩將人文素質(zhì)具備的能力概括為六個方面：敏于觀察、勤于思考、具有問題意識；能透過口頭或文字條理清晰地表達(dá)思想和感受；對精致文化由衷地喜愛并懂得鑒賞；關(guān)切當(dāng)前人類生活的重大問題并具有通識；對本國文化和歷史傳統(tǒng)具有起碼的了解和對外國文化價值能適度的尊重。人文素質(zhì)教育塑造了民族的靈魂，科學(xué)教育和人文教育是高等教育的兩個重要方面，二者缺一不可，互為補(bǔ)充、互為協(xié)調(diào)。人文素質(zhì)教育的目的，可以概括為“如何做人”，其中包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等方面的問題。

教會學(xué)生如何做人，教會學(xué)生如何思維，教會學(xué)生掌握必要的科學(xué)技術(shù)與人文社會方面的知識與運(yùn)用知識解決問題的能力是目前我國高等教育的主要目的。國家的建設(shè)、社會的發(fā)展，不僅取決于經(jīng)濟(jì)交涉，取決于物質(zhì)文明建設(shè)而且還取決于文化建設(shè)，取決于精神文明建設(shè)。因此，對大學(xué)生，特別是理工科大學(xué)生來說進(jìn)行人文素質(zhì)教育是十分重要的。這其中的重要作用表現(xiàn)在：教會學(xué)生做人的道理。通過學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)方面的知識，，可以讓他們深刻體會到什么是人的價值與精神。樹立正確的人生觀與價值觀，正確處理個人與集體的關(guān)系，對社會做出更大的貢獻(xiàn)；培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力，通過對人文方面的學(xué)習(xí)，可以開拓學(xué)生的視野，增加他們的知識背景，促進(jìn)他們的創(chuàng)新思維；培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)的專業(yè)技術(shù)問題同社會問題緊密聯(lián)系起來。

二、校園文化的人文意蘊(yùn)

校園文化是指學(xué)校全體師生員工在長期的辦學(xué)過程中形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。人們一般將校園文化分為三個層次：一是物質(zhì)文化，主要包括學(xué)校教學(xué)、科研、生活所需的物質(zhì)設(shè)施和物理環(huán)境等；二是制度文化，主要包括學(xué)校各種規(guī)范化、正?；说囊?guī)章制度等；三是精神文化，主要是指學(xué)校成員共有的價值體系、道德情感、思維模式、文化思潮等。無論是校園文化三個層次中的哪一方面文化都和人文素質(zhì)教育有著十分緊密的關(guān)系。校園文化建設(shè)與人文素質(zhì)培養(yǎng)是具有一致性的。

在物質(zhì)文化層面：校園中的物質(zhì)文化建設(shè)是指學(xué)校的環(huán)境布置、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)外裝飾等物質(zhì)條件在其滿足基本功能的前提下，有意識地賦予它一定的文化內(nèi)涵，力求做到在潛移默化、耳濡目染中傳遞學(xué)校的專業(yè)信息，滲透學(xué)校意志、價值取向和培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)生的思想、情操、作風(fēng)、學(xué)習(xí)興趣等都可通過校園文化中的物質(zhì)文化來起到感染的作用。不但要對校園的環(huán)境進(jìn)行凈化、綠化、美化外，還應(yīng)該充分利用校園物質(zhì)文化建設(shè)這一方面來充分地體現(xiàn)學(xué)校的育人作用，來激勵學(xué)生、教育學(xué)生。比如有的學(xué)校就通過用古今中外著名思想家、科學(xué)家的格言還有他們的肖像等來裝飾校園。這樣學(xué)生通過這些展示來對他們有了更加充分地認(rèn)識，使他們更加懂得人生的意義和奮斗的價值，樹立了正確的人生觀和價值觀，更加刻苦學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

在制度文化層面：校園制度文化是校園內(nèi)各種具有科學(xué)性、思想性、教育性的規(guī)章制度的總和，以及通過規(guī)章制度的貫徹實(shí)施而產(chǎn)生于師生員工內(nèi)心的制度意識。它主要包括兩個方面，一是校園內(nèi)豐富多彩的各種制度，二是制度在實(shí)施過程中對學(xué)校師生員工價值觀、行為方式、輿論導(dǎo)向上所做的引導(dǎo)和心理體驗(yàn)，即制度內(nèi)化為個體符合制度規(guī)范的自覺要求。通過制度的貫徹、執(zhí)行把外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的需要而形成一種良好的制度文化氛圍。

在精神文化層面：當(dāng)代中國高校的校園精神文化既不單純是傳統(tǒng)文化的人文精神，也不單純是工業(yè)社會的人本精神，更不可能是所謂的后現(xiàn)代精神。這種文化包括理性、科學(xué)、人文和創(chuàng)新等四大精神。因此，可以看出精神層面的校園文

化環(huán)境在整個校園文化環(huán)境中所占據(jù)有非常重要的地位，對學(xué)生的精神世界產(chǎn)生著深刻的影響。現(xiàn)代的大學(xué)生不僅要繼承人類社會已有的優(yōu)秀文明成果，而且要得到教養(yǎng)，受到陶冶，在堅(jiān)實(shí)的人文精神與科學(xué)素養(yǎng)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上養(yǎng)成健全的人格和開拓進(jìn)取的創(chuàng)新氣質(zhì)。這就要求在校園里營造一種以正確的輿論導(dǎo)向和價值取向，也就是說一種凝聚力和向心力為核心的校園精神文化環(huán)境。

所謂人文精神就是人與人、民族與民族相處，文化與文化相接的精神。它特別強(qiáng)調(diào)人的價值和需要，注重人的發(fā)展并完善其價值信念，正確審視人的本質(zhì)，尊重人的價值，重視人類文化的積累，塑造人類的精神家園，依靠人的能動性來推動社會的發(fā)展進(jìn)步。人文精神是具有時代性的，應(yīng)以發(fā)展的觀點(diǎn)來看待，丟棄其中陳舊過時的內(nèi)容，弘揚(yáng)其中的優(yōu)秀成分，要著重培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的求是精神；愛國主義與社會主義相統(tǒng)一的主人翁精神；愛己及人的廣泛的關(guān)心精神。

三、基于人文素質(zhì)教育的校園文化建設(shè)的措施

人文素質(zhì)對一個人學(xué)習(xí)、思維有很大的幫助。自然科學(xué)注重抽象思維能力的培養(yǎng)，而人文科學(xué)則側(cè)重形象思維能力的培養(yǎng)，形象思維通過想象、聯(lián)想來提示事物的本質(zhì)和規(guī)律，它能增進(jìn)思維開拓，求異和創(chuàng)新，推動想象和聯(lián)想，觸發(fā)創(chuàng)造思維的火花，縱觀科技發(fā)展史，大多有成就的科學(xué)家都不僅精通自然科學(xué)，而且在人文知識方面也具有良好的修養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟蒙的主要形式是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。因?yàn)樾@文化具有提高人文素質(zhì)教育的天然功能。目前，人文素質(zhì)教育的大力加強(qiáng)與重視及人文精神的大力弘揚(yáng)，大學(xué)生們通過在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)知識及人文知識，特別是倫理道德知識，使他們具有了正確的行為價值取向，不斷地激勵著他們?nèi)プ非笳胬砗桶l(fā)展文化。

如何將人文素質(zhì)教育與校園文化建設(shè)完全融合在一起，并充分發(fā)揮其最大作用，具體措施如下：

1、將第一課堂與第二課堂相結(jié)合，開展人文性質(zhì)的校園文化活動，來提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。

校園的環(huán)境、人文的氛圍，對學(xué)生是一種示范，一種教化，一種熏陶，一種強(qiáng)大的潛移默化。因此人文素質(zhì)教育的必修課和選修課作為第一課堂，人文性質(zhì)的校園文化活動作為第二課堂。曾釗新教授曾說過：“既然哲學(xué)是智慧之舉，就讓它成為打開‘創(chuàng)新’之門的鑰匙，并將鑰匙交給學(xué)生吧！”。對于理工科學(xué)生來講可以開設(shè)歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等課程作為第一課堂，文科學(xué)生可以將一些自然科學(xué)課程作為第一課堂。第二課堂則應(yīng)根據(jù)學(xué)生們的知識需要，舉辦多種形式的人文講座，社團(tuán)活動，報(bào)告，書畫，集郵，攝影等。在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行一些影視評論，舉辦詩歌朗誦比賽，社會倫理道德的演講辯論賽，一些國際國內(nèi)的重點(diǎn)熱點(diǎn)時事政治討論等。

2、加強(qiáng)校園制度文化中的人文關(guān)懷

校園制度文化對學(xué)生的社會性及價值取向有重大影響，決定他們的行為選擇和對事物的評判標(biāo)準(zhǔn)?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。一個學(xué)校要保證正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維護(hù)教學(xué)、生活秩序，就必須制訂一整套規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則。因此除了要遵守國家的有關(guān)法律法令、制度外，學(xué)校還要根據(jù)自己學(xué)校的情況制訂出符合學(xué)校實(shí)際的各種規(guī)章制度。

3、加強(qiáng)校園內(nèi)人文精神的建設(shè)

人文素質(zhì)教育的主要環(huán)節(jié)是人文精神的建設(shè)。校園人文精神的培養(yǎng)和教育是由人類優(yōu)秀文化凝聚而成的，并在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中與文化創(chuàng)造活動相結(jié)合，人文精神的內(nèi)在主體精神品格主要就在于培養(yǎng)個人的人格道德品行，這是一種比較復(fù)雜的文化創(chuàng)造活動。以人文知識的學(xué)習(xí)和藝術(shù)熏陶為基礎(chǔ)，以道德信念為核心的人文素質(zhì)教育必定會弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)新文化。在校園里，我們可以通過多種文化教育活動引導(dǎo)學(xué)生自覺成為審美活動和文化創(chuàng)造活動的參與者。比如老師可以在平時的授課中發(fā)掘?qū)I(yè)課中的人文精神，特別是那些對人的信仰、生存意義，關(guān)注社會發(fā)展的課文，要充分滲透人文素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

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