導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇忠誠(chéng)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

忠誠(chéng)教育始終是部隊(duì)思想政治教育的永恒主題，也是思想政治建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。思想的清醒和過(guò)硬才能帶來(lái)行動(dòng)上的自覺(jué)。當(dāng)前，國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變、對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，在這種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜的情況下，要開(kāi)展好忠誠(chéng)教育，引導(dǎo)官兵自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思潮的侵襲和思想多樣化帶來(lái)的不良影響，永葆部隊(duì)“打得贏、不變質(zhì)”的政治本色。

增強(qiáng)官兵自覺(jué)性，變“冷”為“熱”，解決認(rèn)識(shí)不到位的問(wèn)題。針對(duì)當(dāng)前少數(shù)官兵思想上存在“教育活動(dòng)年年搞，作用不大、沒(méi)有必要”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深入做好思想發(fā)動(dòng)，幫助官兵充分認(rèn)清“四反”和保密教育是隱蔽斗爭(zhēng)工作的重要內(nèi)容，是確保部隊(duì)純潔穩(wěn)定的迫切要求。教育活動(dòng)開(kāi)展之初，對(duì)“四反”及保密工作進(jìn)行全面檢查，及時(shí)將問(wèn)題通報(bào)，點(diǎn)到具體單位和個(gè)人，切實(shí)讓官兵看到自身存在的隱患和問(wèn)題，增強(qiáng)憂患意識(shí)，杜絕麻痹思想。同時(shí)，通過(guò)分析內(nèi)部案件發(fā)生的原因及慘痛教訓(xùn)，使官兵認(rèn)識(shí)到不重視“四反”和保密工作，對(duì)國(guó)家、對(duì)軍隊(duì)、對(duì)個(gè)人造成的嚴(yán)重危害，增強(qiáng)參與教育的積極性和主動(dòng)性。

改進(jìn)教育手段，變“死”為“活”，解決效果不明顯的問(wèn)題。首先，根據(jù)對(duì)象的不同采取不同的形式。對(duì)干部，注重理論灌輸，重點(diǎn)學(xué)習(xí)保密、四反等有關(guān)文件和法律法規(guī)，提高對(duì)忠誠(chéng)內(nèi)涵、忠誠(chéng)原則、忠誠(chéng)規(guī)范的認(rèn)識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)忠誠(chéng)原則和忠誠(chéng)規(guī)范向個(gè)人品質(zhì)的轉(zhuǎn)化，完善忠誠(chéng)人格。通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織地系統(tǒng)影響和學(xué)習(xí)，使干部從理論上明確忠誠(chéng)的對(duì)象，在實(shí)踐中理順忠誠(chéng)關(guān)系，以理論的清醒保證政治上的堅(jiān)定；對(duì)戰(zhàn)士，通過(guò)集中授課、觀看警示教育片、背誦保密條文、參加社會(huì)實(shí)踐等方式，使他們熟悉防間保密的基本知識(shí)和法規(guī)；對(duì)要害部位人員，嚴(yán)格政審和思想考核，堅(jiān)定理想信念，確保不發(fā)生任何問(wèn)題。其次，根據(jù)內(nèi)容的不同采取不同的形式。在闡述“四反”工作的重要意義時(shí)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部親自授課輔導(dǎo)，組織官兵開(kāi)展討論，撰寫心得體會(huì)；開(kāi)展敵情觀念教育時(shí)，采取觀看“四反”教育片，通報(bào)駐地?cái)成缜?，邀?qǐng)國(guó)家安全局工作人員授課等形式進(jìn)行。再次，根據(jù)階段的不同采取不同的形式。學(xué)習(xí)動(dòng)員階段，通過(guò)召開(kāi)動(dòng)員部署會(huì)、掛橫幅、出黑板報(bào)、宣傳櫥窗進(jìn)行廣泛宣傳，大造聲勢(shì)；查擺問(wèn)題階段，通過(guò)開(kāi)展大排查、大討論活動(dòng)，認(rèn)真查擺保密和“四反”工作中的漏洞，增強(qiáng)官兵的保密意識(shí)、安全意識(shí)、政治意識(shí)，強(qiáng)化部隊(duì)的凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。

加大檢查指導(dǎo)力度，變“軟”為“硬”，解決組織不嚴(yán)密的問(wèn)題。制定周密計(jì)劃，健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)督促檢查，確保教育活動(dòng)的落實(shí)。堅(jiān)持動(dòng)態(tài)跟蹤，經(jīng)常性地對(duì)教育活動(dòng)情況進(jìn)行定期檢查和隨機(jī)抽查，及時(shí)聽(tīng)取工作匯報(bào)，深入開(kāi)展交心談心和調(diào)查摸底活動(dòng)，廣泛收集官兵意見(jiàn)和建議。根據(jù)收集掌握的情況，總結(jié)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和做法，定期下發(fā)督導(dǎo)通報(bào)，查找問(wèn)題和不足，研究制定加強(qiáng)和改進(jìn)的具體措施，明確下一階段的工作任務(wù)和要求。在教育內(nèi)容的實(shí)施過(guò)程中，對(duì)擬定的活動(dòng)方案、學(xué)習(xí)配檔把關(guān)審查，將教育內(nèi)容細(xì)化到小時(shí)，確保教育計(jì)劃的可行性。組織官兵重點(diǎn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中央、公安部領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)的一系列指示、批示，學(xué)習(xí)郭鐵男局長(zhǎng)、傅宏裕政委在公安邊防部隊(duì)忠誠(chéng)教育電視電話會(huì)議上的講話精神，學(xué)習(xí)保密工作有關(guān)法規(guī)、全國(guó)公安機(jī)關(guān)“增強(qiáng)敵情觀念維護(hù)政治紀(jì)律”座談會(huì)精神，真正吃透精神，切實(shí)領(lǐng)會(huì)意圖。狠抓集中授課效率，對(duì)遲到、早退、缺課人員進(jìn)行登記。成立補(bǔ)課小組，統(tǒng)一組織補(bǔ)課，對(duì)住院人員派人補(bǔ)課到床頭，對(duì)探親休假人員分批補(bǔ)課到人頭，對(duì)在外執(zhí)行任務(wù)人員結(jié)合檢查指導(dǎo)補(bǔ)課到崗位，堅(jiān)持教育內(nèi)容一項(xiàng)不少，人員一個(gè)不缺，確保教育100％覆蓋面。

篇2

【關(guān)鍵詞】 忠誠(chéng)教育；核心價(jià)值體系

古人說(shuō)：“忠誠(chéng)敦厚，人之根基”。企業(yè)因忠誠(chéng)而發(fā)展，個(gè)人因忠誠(chéng)而立信經(jīng)世。社會(huì)更迭，時(shí)代變遷，忠誠(chéng)無(wú)論是對(duì)民族、國(guó)家還是個(gè)人重要性亙古不變，而忠誠(chéng)教育對(duì)于構(gòu)筑忠誠(chéng)意識(shí)起著重要作用。煤氣化公司正是通過(guò)扎實(shí)開(kāi)展忠誠(chéng)教育，構(gòu)筑了以“忠誠(chéng)于企業(yè)，忠誠(chéng)于用戶”為主要內(nèi)容的企業(yè)核心價(jià)值體系。忠誠(chéng)于企業(yè)是忠誠(chéng)于用戶的基本前提和根本目的，忠誠(chéng)于用戶是忠誠(chéng)于企業(yè)的表現(xiàn)方式，兩者相輔相成。

忠誠(chéng)教育對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)具有重要意義

首先，忠誠(chéng)教育有利于引導(dǎo)企業(yè)職工做出正確的價(jià)值取向。職工的價(jià)值取向直接決定著其在企業(yè)中的行為所思所為，開(kāi)展忠誠(chéng)教育要把引導(dǎo)職工做出正確價(jià)值取向作為重要內(nèi)容。一是引導(dǎo)企業(yè)職工可以堅(jiān)持正確的政治方向。作為社會(huì)主義企業(yè)職工，既要懂得經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更要懂得政治進(jìn)步，在企業(yè)無(wú)論是職工還是黨員干部，都要樹(shù)立對(duì)黨、國(guó)家和人民高度的忠誠(chéng)感，忠誠(chéng)教育的重要性顯而易見(jiàn)；二是引導(dǎo)職工可以堅(jiān)持和弘揚(yáng)集體主義精神。我國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，國(guó)家收入分配體系不夠完善，個(gè)人利益與集體利益的矛盾有時(shí)不可避免，企業(yè)部分員工存在個(gè)人利己思想，而克服這種利己主義思想，忠誠(chéng)教育是必然的；三是促使企業(yè)職工牢固樹(shù)立廉潔清正意識(shí)。在當(dāng)今，企業(yè)人員面臨著外界的各種誘惑，而忠誠(chéng)教育在企業(yè)內(nèi)部倡導(dǎo)和弘揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，艱苦樸素作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，是克服拜金主義和享樂(lè)主義所必然的；四是增強(qiáng)職工企業(yè)認(rèn)同感，歸屬感的需要。開(kāi)展忠誠(chéng)教育，不間斷地培養(yǎng)職工與企業(yè)之間的感情，使企業(yè)員工增強(qiáng)榮譽(yù)感和自豪感，懂得感恩，自愿與企業(yè)同呼吸，共命運(yùn)。

其次，忠誠(chéng)教育是企業(yè)管理本質(zhì)的基本要求。做好企業(yè)管理，必須堅(jiān)持以人為本，從人的角度出發(fā)，抓住“人”這個(gè)關(guān)鍵，而“人”的忠誠(chéng)度對(duì)企業(yè)至關(guān)重要。管理層對(duì)企業(yè)不忠誠(chéng)，就會(huì)做出錯(cuò)誤的決策，使企業(yè)走向衰退；執(zhí)行層忠誠(chéng)度不夠，就會(huì)使企業(yè)各項(xiàng)決策無(wú)法得到很好貫徹，就會(huì)出現(xiàn)破壞和阻礙企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)象，所以通過(guò)忠誠(chéng)教育，不斷增強(qiáng)職工的對(duì)企業(yè)的“忠誠(chéng)”度和“可靠度”，這是企業(yè)管理的本質(zhì)的基本要求。

其三，忠誠(chéng)教育是建塑企業(yè)精神的內(nèi)在要求。企業(yè)精神是指企業(yè)基于自身特定的性質(zhì)、任務(wù)、宗旨和發(fā)展方向，經(jīng)過(guò)精心培養(yǎng)而形成的企業(yè)成員群體的精神風(fēng)貌。企業(yè)精神主要表現(xiàn)在職工的群體意識(shí)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)思想、社會(huì)責(zé)任等方面，而這些表現(xiàn)都是通過(guò)企業(yè)人員行為體現(xiàn)出來(lái)。

第一，忠誠(chéng)教育有利于增強(qiáng)的企業(yè)職工群體意識(shí)。忠誠(chéng)教育，使集體觀念、團(tuán)隊(duì)協(xié)作觀念和組織間協(xié)同觀念深入職工心中，讓每位企業(yè)職工明白每一人都是企業(yè)這個(gè)大家庭中的一員，是一個(gè)整體，這樣企業(yè)職工“對(duì)外”時(shí)會(huì)不自覺(jué)地團(tuán)結(jié)在一起，體現(xiàn)較強(qiáng)的群體意識(shí)。如煤氣化公司近年來(lái)，豐富忠誠(chéng)教育形式，組織干部職工參加“拓展培訓(xùn)學(xué)習(xí)”活動(dòng)，既鍛煉了職工意志，更增強(qiáng)了職工群體意識(shí)。

第二，忠誠(chéng)教育有利于企業(yè)樹(shù)立正確的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理念。企業(yè)有什么樣的競(jìng)爭(zhēng)觀念，堅(jiān)持什么樣的競(jìng)爭(zhēng)原則，采取什么樣的競(jìng)爭(zhēng)方式，這在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中格外重要，它關(guān)系到企業(yè)能否站得住腳，穩(wěn)得住步，是否走的更遠(yuǎn)的問(wèn)題。開(kāi)展忠誠(chéng)教育，在企業(yè)內(nèi)部著力宣傳和灌輸誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)和公平競(jìng)爭(zhēng)的思想，潛移默化地、自上而下地執(zhí)行這一經(jīng)營(yíng)思想，有利于企業(yè)堅(jiān)持正確的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)觀念，使企業(yè)走的更遠(yuǎn)。

第三，忠誠(chéng)教育有利于增強(qiáng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)各界的支持，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)是一個(gè)發(fā)展較為成熟的企業(yè)，這也是企業(yè)對(duì)外展現(xiàn)自我形象的宣言方式。開(kāi)展忠誠(chéng)教育，在企業(yè)內(nèi)部形成統(tǒng)一的忠于國(guó)家、忠于人民和忠于社會(huì)的思想認(rèn)識(shí)，那么企業(yè)就會(huì)以為社會(huì)做貢獻(xiàn)為己任。如近幾年，我國(guó)部分地區(qū)出現(xiàn)的震災(zāi)、雪災(zāi)、洪災(zāi)等特大自然災(zāi)害，煤氣化公司都積極組織職工積極向?yàn)?zāi)區(qū)捐款，同時(shí)從經(jīng)費(fèi)中自覺(jué)“擠”出一部分錢向?yàn)?zāi)區(qū)伸出援助之手，充分展現(xiàn)了其對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的一面。

開(kāi)展忠誠(chéng)教育要注重三個(gè)結(jié)合

要把開(kāi)展忠誠(chéng)教育與企業(yè)黨的建設(shè)結(jié)合起來(lái)。開(kāi)展忠誠(chéng)教育必須與企業(yè)黨建工作結(jié)合起來(lái)，這既是企業(yè)黨建工作的基本要求，也是開(kāi)展忠誠(chéng)教育的著力點(diǎn)。一是要與企業(yè)黨的思想政治建設(shè)結(jié)合起來(lái)，充分利用“”制度，突出忠誠(chéng)教育的重要性和必要性，把忠誠(chéng)教育與學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論和保持黨員先進(jìn)性教育密切聯(lián)系起來(lái)；二是要與企業(yè)黨的組織建設(shè)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)組織內(nèi)容豐富形式多樣且具有實(shí)效的實(shí)踐活動(dòng)大力宣傳、引導(dǎo)和檢驗(yàn)忠誠(chéng)。如煤氣化公司每年定期組織“老黨員重溫入黨誓詞活動(dòng)”，不斷增強(qiáng)黨員干部對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)感；三是要與企業(yè)黨的作風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，把忠誠(chéng)教育與繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)作風(fēng)緊密聯(lián)系起來(lái)；四是要與企業(yè)廉政建設(shè)結(jié)合起來(lái)，把忠誠(chéng)教育與黨風(fēng)廉政宣傳教育和落實(shí)企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制緊密聯(lián)系起來(lái)。

要把開(kāi)展忠誠(chéng)教育與企業(yè)文化建設(shè)有效結(jié)合起來(lái)。企業(yè)文化一般指企業(yè)中長(zhǎng)期形成的共同理想、基本價(jià)值觀、作風(fēng)、生活習(xí)慣和行為規(guī)范的總稱，包含價(jià)值觀、最高目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、管理制度、道德風(fēng)尚等內(nèi)容。因此，開(kāi)展忠誠(chéng)教育要心懷企業(yè)文化建設(shè)這個(gè)大局。一是制度層面上主要是把開(kāi)展忠誠(chéng)教育與制度的執(zhí)行相結(jié)合，教育職工忠誠(chéng)地履行各項(xiàng)制度，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)；二是物質(zhì)層面上主要是用物質(zhì)的使用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)“忠誠(chéng)”教育的效果，開(kāi)展忠誠(chéng)教育當(dāng)然離不開(kāi)物質(zhì)上支持；三是精神層面主要是為職工樹(shù)立“忠誠(chéng)者”形象。如煤氣化公司在企業(yè)中樹(shù)立了李雪平等一些“忠誠(chéng)于企業(yè)，忠誠(chéng)于用戶”先進(jìn)典型，深入宣傳其“忠誠(chéng)”事跡，極力倡導(dǎo)和宣傳忠誠(chéng)文化，激勵(lì)和鼓舞員工做“忠誠(chéng)于企業(yè)，忠誠(chéng)于用戶”的人。

要把開(kāi)展忠誠(chéng)教育與銷售工作緊密結(jié)合起來(lái)。開(kāi)展“忠誠(chéng)”教育必須服務(wù)于公司銷售工作。煤氣化公司積極把“忠誠(chéng)”教育貫穿到銷售工作各個(gè)環(huán)節(jié)中去，極大地推動(dòng)了銷售工作。如與產(chǎn)品發(fā)運(yùn)工作相結(jié)合，就是讓組織發(fā)運(yùn)實(shí)施者清楚自己處于整個(gè)銷售工作的第一環(huán)節(jié)；與貨款回收相結(jié)合，就是讓具體回收人員明白若沒(méi)有“忠誠(chéng)”履行職責(zé)，按時(shí)回收貨款，那么整個(gè)企業(yè)將面對(duì)拖欠工人工資，無(wú)法有效運(yùn)轉(zhuǎn)的困境等等。

“忠誠(chéng)”教育是一個(gè)持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不是一成不變的，必須與時(shí)俱進(jìn)。它既包含理論的教育，也包含實(shí)踐的教育，最終仍要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，既要有物質(zhì)上的支持、制度上的保證，也要有精神上的升華。

篇3

在開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育活動(dòng)中，__縣教育局堅(jiān)持“三個(gè)著力”，深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，把全縣教育系統(tǒng)廣大師生員工的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到加快全縣教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的偉大事業(yè)上來(lái)，凝聚教育發(fā)展的正能量。

著力于深化內(nèi)涵。要下功夫研讀《談治國(guó)理政》、《系列重要講話讀本》，及時(shí)跟進(jìn)學(xué)習(xí)最新發(fā)表的講話和中央文件，讀原著、學(xué)原文、悟原理，努力做到真學(xué)、深學(xué)、常學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)總書記系列重要講話的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和重大意義，全面完整地把握其科學(xué)體系，通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)總書記重要講話的基本觀點(diǎn)和豐富內(nèi)容，系統(tǒng)掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，切實(shí)把講話精神轉(zhuǎn)化為為黨和人民教育事業(yè)不懈奮斗的堅(jiān)定信念，轉(zhuǎn)化為觀察和解決教育改革發(fā)展穩(wěn)定的科學(xué)方法，轉(zhuǎn)化為改造客觀世界和主觀世界的行為準(zhǔn)則，努力做到在學(xué)習(xí)上有所收獲，認(rèn)識(shí)上有所提高，行為上有所進(jìn)步。

著力于聯(lián)系實(shí)際。多次就教育工作作出重要論述，我們要聯(lián)系教育改革發(fā)展穩(wěn)定的實(shí)際，聯(lián)系工作實(shí)際和思想實(shí)際，努力做到學(xué)以致用，用以促學(xué)，學(xué)用相長(zhǎng)。主要有：學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于堅(jiān)持黨的教育方針的論述，深入開(kāi)展“三愛(ài)”（愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)）教育，加強(qiáng)體育和美育，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展；學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于教育公平的重要論述，努力發(fā)展全民教育、終身教育，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，努力讓13億人民共享更好更公平的教育；學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于教育改革的重要論述，確保改有所依、改有所進(jìn)、改有所成，努力走在改革前列；學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于教育公平的重要論述，堅(jiān)持雪中送炭、精準(zhǔn)發(fā)力、綜合施策，加快縮小教育差距；學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的重要論述，完善制度政策體系，培養(yǎng)造就一支“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍；學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于就業(yè)創(chuàng)業(yè)重要論述，深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，動(dòng)員全社會(huì)重視和支持大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)等等。

著力于務(wù)求實(shí)效。各學(xué)校切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在學(xué)期開(kāi)學(xué)前的集中理論學(xué)習(xí)期間，作出周密部署，強(qiáng)化落實(shí)措施，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、宣傳、研討有機(jī)結(jié)合，確保學(xué)習(xí)活動(dòng)深入扎實(shí)開(kāi)展起來(lái)，與 “三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育活動(dòng)及總書記來(lái)云南、大理視察工作時(shí)的重要講話精神一起結(jié)合起來(lái)，確保學(xué)習(xí)活動(dòng)收到實(shí)實(shí)在在的成效。堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭學(xué)習(xí)，制定計(jì)劃，精心組織，一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)。把總書記講話精神作為黨政學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，開(kāi)展分領(lǐng)域、分層次、分專題學(xué)習(xí)討論。融入教育教學(xué)、充分利用課堂教學(xué)主渠道，推進(jìn)講話精神進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，入腦入心，落實(shí)到文化育人中，落實(shí)到實(shí)踐活動(dòng)中，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育一并統(tǒng)籌部署，內(nèi)化于心，外化于行，成為推動(dòng)全縣教育科學(xué)發(fā)展主要理論武器和精神動(dòng)力。

篇4

關(guān)鍵詞：化學(xué)教學(xué) 情感教育 學(xué)生主體性 師生關(guān)系 高效課堂

黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：假如沒(méi)有感情，世界上一切偉大的事業(yè)都不可能成功。新課程改革關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)，關(guān)注學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的情感指向、情緒體驗(yàn)和價(jià)值判斷。當(dāng)今，要實(shí)施新課程改革，教師需要轉(zhuǎn)變觀念，努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在化學(xué)教學(xué)實(shí)踐中充分發(fā)揮情感教育的積極作用，打造高效的課堂，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)成長(zhǎng)。下面，筆者結(jié)合自己的高中化學(xué)教學(xué)實(shí)際，談?wù)劷虒W(xué)過(guò)程中滲透情感教育的體會(huì)。

一、教學(xué)中滲透情感教育，要求教師熱愛(ài)工作、熱愛(ài)學(xué)生

我們教師要完成學(xué)生知識(shí)技能與情感教育的任務(wù)，除要不斷提高自身的知識(shí)水平和道德修養(yǎng)外，還要有一顆忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生的心。只有把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，才能在教育教學(xué)實(shí)踐中傾注積極的情感，才能獲得學(xué)生的愛(ài)戴和信任。教師熱愛(ài)學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生尊敬，師生間建立起平等互信的關(guān)系，教師的言行舉止才更有感召力，教育愿望才能得以實(shí)現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，不等于放任遷就，更不是溺愛(ài)，體現(xiàn)在教師要尊重學(xué)生的人格、學(xué)習(xí)方式方法和個(gè)性差異，滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感教育需要。比如，在高中化學(xué)教學(xué)中對(duì)于那些學(xué)習(xí)困難和個(gè)性鮮明的學(xué)生，教師可以利用課余時(shí)間多些交流關(guān)心，多些鼓勵(lì)體諒，少些武斷評(píng)價(jià)，對(duì)于那些作業(yè)抄襲、完成馬虎、化學(xué)方程式書寫不規(guī)范的學(xué)生，如果教師只是不顧情面地當(dāng)眾批評(píng)或是罰抄、重做，勢(shì)必引起學(xué)生的逆反心理，不利于學(xué)生的身心和學(xué)業(yè)發(fā)展。

二、教學(xué)中滲透情感教育，要求教師具有積極飽滿的情感

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！备咝У恼n堂不應(yīng)該是“教師教，學(xué)生學(xué)；教師問(wèn)，學(xué)生答”的課堂。教師作為課堂的組織者、引導(dǎo)者，不僅要有豐富的學(xué)識(shí)和高尚的情操，還要用飽滿的工作熱情、積極的情感態(tài)度來(lái)感染學(xué)生，使得課堂更加高效。教師的情感決定著課堂的氛圍，想象如果教師面無(wú)表情地走進(jìn)教室，以一成不變的教學(xué)語(yǔ)言展開(kāi)教學(xué)，傳遞給學(xué)生的只會(huì)是消極的情感，收獲的將是枯燥沉悶、毫無(wú)生氣的課堂。而教師如果能在化學(xué)教育教學(xué)中積極投入自己的情感體驗(yàn)，用興奮的情緒來(lái)激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生，用豐富的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)傳遞知識(shí)與情感，就能讓學(xué)生體會(huì)到求知的愉悅感，調(diào)動(dòng)起學(xué)生良好的情緒和參與課堂的積極性。比如，在高中化學(xué)教學(xué)中，教師用“調(diào)皮”、“懶惰”等一些“不嚴(yán)謹(jǐn)”的語(yǔ)言來(lái)形容物質(zhì)的性質(zhì)，總是能讓課堂活躍，讓學(xué)生印象深刻。教師信任的眼神、贊許的微笑、包容的話語(yǔ)、體貼的動(dòng)作，總是容易與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，潛移默化學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)態(tài)度。

三、教學(xué)中滲透情感教育，要求教師不斷挖掘課程資源、創(chuàng)設(shè)情境

篇5

論文摘要：數(shù)學(xué)新課程給初中數(shù)學(xué)教育帶來(lái)的可喜變化是有目共睹的，在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)和管理等方面都較原來(lái)的課程有了重大創(chuàng)新和突破。筆者結(jié)合課程改革的理論和實(shí)踐，提出了新課程改革下應(yīng)注意的幾點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)深入開(kāi)展新課程改革有一定的積極意義。

全日制九年義務(wù)教育《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主要方式應(yīng)由單純的記憶、模仿和訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魈剿?、合作交流與實(shí)踐創(chuàng)新?！缎抡n標(biāo)》與過(guò)去的《教學(xué)大綱》相比較，無(wú)論是基礎(chǔ)理論、知識(shí)結(jié)構(gòu)、還是內(nèi)容安排都有較大的變化。在這種要求下，教師們就需要更加注重在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)新的教育理念，并不斷為此進(jìn)行積極的探索。

作為一名初中數(shù)學(xué)教師，經(jīng)過(guò)一系列的教學(xué)實(shí)踐，作者對(duì)新課程改革下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)頗有心得，寫下幾點(diǎn)感悟，求教同仁。

在新課程改革中要貫穿新課程理念。首先要重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和學(xué)科思想方法。另外，教學(xué)目標(biāo)要將知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀相結(jié)合。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要從被動(dòng)接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向自主探究學(xué)習(xí)。教師的角色地位要由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者，由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者。教師的教學(xué)策略要由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變，由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變。

一、教學(xué)中師生角色的改變

首先，教師要擺脫舊的教育觀念。更新教育理念，樹(shù)立正確的人才觀和學(xué)生觀。教師要以學(xué)生的發(fā)展為本，再也不能把傳授知識(shí)作為自己的首要任務(wù)和目標(biāo)。教學(xué)應(yīng)采用以學(xué)生自主探究為主的方式，注重學(xué)生的發(fā)展和能力的培養(yǎng)，要將自己的定位，從灌輸者轉(zhuǎn)變到引導(dǎo)者、合作者的角度上來(lái)，以學(xué)生為主體。

其次，教師要培養(yǎng)學(xué)生能夠?qū)?shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力，要能夠去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題，將實(shí)際問(wèn)題歸結(jié)為數(shù)學(xué)問(wèn)題與求解過(guò)程。所以，不僅要把數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)搞好，還要將數(shù)學(xué)課堂教學(xué)作為學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)課，通過(guò)設(shè)計(jì)與生活實(shí)踐密切聯(lián)系的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。在現(xiàn)實(shí)生活中充滿著無(wú)數(shù)的數(shù)學(xué)問(wèn)題，“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)建立起課內(nèi)外結(jié)合的教育空間體系，突破教材限制，向室外延伸，引導(dǎo)學(xué)生深入生活實(shí)際，幫助學(xué)生形成數(shù)學(xué)問(wèn)題的初步印象”。

另外，學(xué)生要對(duì)學(xué)習(xí)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，要為自己而學(xué)，要積極主動(dòng)探知，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)。獲得學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，發(fā)展自己，充分享受到學(xué)習(xí)成功的樂(lè)趣。

二、新課程改革對(duì)初中數(shù)學(xué)教師的要求

教師應(yīng)具備整體把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)能力。初中數(shù)學(xué)教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，對(duì)新課標(biāo)深刻認(rèn)識(shí)、整體把握，以新課標(biāo)為指導(dǎo)，構(gòu)建以學(xué)生為本的數(shù)學(xué)課程體系，積極引導(dǎo)學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。只有教師盡快把握新課程標(biāo)準(zhǔn)，并將新課程標(biāo)準(zhǔn)貫穿于實(shí)際教學(xué)中，才能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教師應(yīng)具備創(chuàng)新能力，可以靈活運(yùn)用新課程教材。由于初中數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容發(fā)生了較大的調(diào)整，這就要求教師必須具備很強(qiáng)的對(duì)新課改的領(lǐng)會(huì)能力。在領(lǐng)會(huì)新教材意圖的基礎(chǔ)上，全面了解新舊教材變換之處，根據(jù)教材改革的要求及時(shí)更新數(shù)學(xué)教學(xué)理念和教學(xué)方法，靈活運(yùn)用好新教材。只有如此才能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)分析新教材，用好新教材，才能讓學(xué)生養(yǎng)成知識(shí)發(fā)現(xiàn)、探索和創(chuàng)新的能力。

教師應(yīng)具備對(duì)教學(xué)行為的反思能力。教師應(yīng)該定期反思：是否完成教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法如何、學(xué)生是否掌握了教學(xué)內(nèi)容以及對(duì)教學(xué)內(nèi)容的反饋、是否有遺留問(wèn)題等。通過(guò)研究自己教學(xué)中的成功之處和不足之處，以及梳理學(xué)生出現(xiàn)的主要問(wèn)題和解決的方法，來(lái)不斷積累教學(xué)體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)觀摩課向其他教師學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短；通過(guò)看資料，看案例等，不斷充實(shí)自己。

三、初中數(shù)學(xué)新課程改革中應(yīng)處理好的幾個(gè)關(guān)系

隨著國(guó)家課程改革的不斷推進(jìn)，依然有部分教師還處在從原來(lái)的舊教學(xué)理念轉(zhuǎn)變到新教學(xué)理念的過(guò)渡時(shí)期，在教學(xué)中也會(huì)不可避免地產(chǎn)生困惑，從而制約了新課程的深入改革。筆者認(rèn)為，要推進(jìn)初中數(shù)學(xué)新課程改革，就必須處理好以下幾個(gè)關(guān)系：教學(xué)內(nèi)容的具體化與抽象化之間的關(guān)系?！稊?shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的，有意義的，富有挑戰(zhàn)性的。因此，教師在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該盡量使抽象問(wèn)題具體化、直觀化，使所有學(xué)生都可以在不感到困難的情況下，了解數(shù)學(xué)問(wèn)題的本質(zhì)，增加學(xué)習(xí)的趣味性。

現(xiàn)代信息技術(shù)與教材的關(guān)系?！稊?shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問(wèn)題的強(qiáng)有力工具”。現(xiàn)代信息技術(shù)在很大程度上已經(jīng)改變了教師的授課方式，電腦和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為教師教學(xué)的重要參考工具，甚至超越了傳統(tǒng)教學(xué)中的黑板粉筆?，F(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，表明傳統(tǒng)教學(xué)方法中的一支粉筆，一塊黑板，一本書的時(shí)代即將過(guò)去。但也不應(yīng)該走入另一個(gè)誤區(qū)：用多媒體課件完全代替教材。在教學(xué)中依然要以教材為主，現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)作為輔助，做到合理利用教學(xué)資源，不斷提高數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)效。

不同等級(jí)不同教材的之間的關(guān)系。國(guó)家、地方課程改革中要求教師是一名課程的實(shí)施者，此時(shí)教師的職責(zé)就是忠誠(chéng)地執(zhí)行設(shè)計(jì)好的課程方案，而在校課程開(kāi)發(fā)中教師還是是課程的研究者、開(kāi)發(fā)者。教師有主動(dòng)詮釋課程，開(kāi)發(fā)課程的能力．處理好實(shí)施者、研究者與開(kāi)發(fā)者的關(guān)系，是新課程背景下對(duì)數(shù)學(xué)教師提出的新要求。

篇6

李新生，副教授，主要從事語(yǔ)文課程與教學(xué)論的教學(xué)與研究。

（許昌學(xué)院文學(xué)院，河南許昌461000）

摘 要：

新的教育與教學(xué)方法在不斷探索和實(shí)踐，教師以自己真誠(chéng)的、完整的人格面對(duì)學(xué)生，學(xué)生在和諧融洽的師生關(guān)系中增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，體驗(yàn)感情，洞悉真理，感悟人生，形成了師生的平等的交流。語(yǔ)文教師的特殊性要求教師不但有淵博的學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，能夠給學(xué)生以指導(dǎo)。隨著新課程改革的不斷深入，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制已在教育領(lǐng)域顯現(xiàn)，語(yǔ)文教師更重要的是需要重新確定自己的定位，使自己的教學(xué)向著最有利于學(xué)生發(fā)展的方向進(jìn)行。

關(guān)鍵詞： 新課程；語(yǔ)文教師； 定位

語(yǔ)文教師是語(yǔ)文教育的實(shí)施者，語(yǔ)文教師自身的素質(zhì)及有效的工作是語(yǔ)文教育成功的保證。新的“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”明確規(guī)定，語(yǔ)文課程的根本目標(biāo)是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文目標(biāo)的界定，引發(fā)了語(yǔ)文課程內(nèi)部的一系列變動(dòng)，語(yǔ)文教師無(wú)疑要直面這種變革。這就要求語(yǔ)文教師不僅具有廣博的知識(shí)，深厚的文化底蘊(yùn)，還要具有豐富的情感及專業(yè)素質(zhì)，并在不斷學(xué)習(xí)和工作中充實(shí)與完善自己，這樣才能不斷適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)，更好地承擔(dān)起現(xiàn)代語(yǔ)文教師的責(zé)任。

一、語(yǔ)文教師的知識(shí)定位

教育改革的浪潮中，人們?cè)絹?lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到，教育改革的成敗關(guān)鍵在教師。特別是教育價(jià)值豐富、目標(biāo)追求全面、形勢(shì)變化多端的“語(yǔ)文”教學(xué)，它對(duì)教師的職業(yè)素養(yǎng)有更高的要求。19世紀(jì)德國(guó)教育家第斯多惠（FriendrichAdolfWilhelm Diesterweg，1790―1866）在《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》指出：教師應(yīng)當(dāng)努力做到“具有豐富的知識(shí)，并使知識(shí)轉(zhuǎn)化為精神財(cái)富，因?yàn)榻處熍c其說(shuō)是用本身的知識(shí)影響人，還不如說(shuō)是用自己的思想行為去培養(yǎng)和教育人?！保?］（P216）對(duì)于一個(gè)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)具備的素質(zhì)除了符合對(duì)所有教師提出的共同要求之外，還要反映語(yǔ)文教育的特殊要求，這就需要語(yǔ)文教師改變?cè)瓉?lái)的知識(shí)“權(quán)威”與知識(shí)傳授者的角色，重新找到自己知識(shí)“學(xué)習(xí)者”的定位。

1、語(yǔ)文教師要構(gòu)建自己的課程知識(shí)

教學(xué)是一種以知識(shí)為基礎(chǔ)的專業(yè)活動(dòng)。作為一名教師，要確保自己的教學(xué)專業(yè)持續(xù)地發(fā)展，進(jìn)而使自己成為一個(gè)領(lǐng)域的專家，自己不僅應(yīng)該具有豐富的學(xué)科知識(shí)和教學(xué)知識(shí)，而且還要不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)，經(jīng)常反思自己的教學(xué)實(shí)踐，這樣才能將自己已經(jīng)理解的知識(shí)和觀念進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)換和升華，從而有效的影響到教學(xué)過(guò)程。一個(gè)教師如果不精通所教學(xué)科，自然不可能在教學(xué)上有所成就。語(yǔ)文教師需要有充足而堅(jiān)實(shí)的本學(xué)科知識(shí)，才有可能全面透徹理解所教的知識(shí)，這是專業(yè)專長(zhǎng)的需要?！叭绻环N專業(yè)不去認(rèn)真保存他們獨(dú)特的知識(shí)基礎(chǔ)，它最后會(huì)走上非專業(yè)化的道路?！保?］（P57）教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，從教師的專業(yè)理論出發(fā)，陳永明先生指出“‘專業(yè)發(fā)展’（Professioal development）通常指所有的旨在形成教師所需的技能、知識(shí)、專業(yè)技能和其他教師品質(zhì)的活動(dòng)，包括正規(guī)的課程與個(gè)人的學(xué)習(xí)與反思?！保?］（P282）他強(qiáng)調(diào)了“課程”與“個(gè)人的學(xué)習(xí)與反思”對(duì)專業(yè)發(fā)展的作用。 王榮生博士把現(xiàn)代意義上的語(yǔ)文課程定義為“一門以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力為專職的課程?！保?］（P331）并強(qiáng)調(diào)課程最基本的問(wèn)題是“教什么”，語(yǔ)文教師要明白，語(yǔ)文課程的設(shè)置和語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的編定，都是為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育目標(biāo)而安排設(shè)置的。

從專業(yè)角度來(lái)看，語(yǔ)文教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是知識(shí)的的建構(gòu)者和創(chuàng)造者，語(yǔ)文教師不僅是“教書者”，也是“學(xué)習(xí)者”。對(duì)課程的教學(xué)與理解，應(yīng)從單一的“教學(xué)型課程”向多元的“學(xué)習(xí)型課程”的轉(zhuǎn)化，這也是當(dāng)前教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)。在教學(xué)型課程中，教學(xué)是所有活動(dòng)的中心，教師擁有權(quán)威，控制著學(xué)習(xí)的資源，認(rèn)為課程是“文本”性的，是不可改動(dòng)的，教師是既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生只是課程的接受者和吸收者。而“學(xué)習(xí)型課程”則是重視實(shí)踐，教與學(xué)是開(kāi)放和多元的，教師與學(xué)生之間，是對(duì)話關(guān)系，教師角色定位于協(xié)調(diào)者、引導(dǎo)者。教師的主要作用，就是為學(xué)生創(chuàng)造“學(xué)習(xí)空間”。教師運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，協(xié)助學(xué)生分析自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)中取得批判性的理解。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，教師在教與學(xué)的過(guò)程中，努力營(yíng)造“自主、合作、探究”的氛圍。這就要求教師將自己從“教育者”的“高位”轉(zhuǎn)向與學(xué)生平等的協(xié)助者、引導(dǎo)者的地位上，不斷完善自身知識(shí)的學(xué)習(xí)與轉(zhuǎn)化，加速自己的專業(yè)成長(zhǎng)，才能真正適應(yīng)多元開(kāi)放的“學(xué)習(xí)型課程”。所以“課程知識(shí)，尤其是對(duì)教材和教學(xué)環(huán)節(jié)的掌握，這些知識(shí)是教師的‘謀生工具’?！保?］（P103）

2、語(yǔ)文教師要積極參與實(shí)踐

西方學(xué)者李•S•舒爾曼指出“在學(xué)科知識(shí)方面，教師肩負(fù)著一項(xiàng)特別的責(zé)任：他是學(xué)生了解科目?jī)?nèi)容的主要來(lái)源?！保?］（105）教師怎樣才能把自己對(duì)學(xué)科的理解傳達(dá)給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生明白到某個(gè)科目中那些知識(shí)是非常重要的，哪些是需要了解和掌握的，這一點(diǎn)是非常重要的。由于學(xué)生之間存在著差異，教師對(duì)學(xué)科的理解，必須靈活和多元化，以便適應(yīng)學(xué)生多樣化的需要，這也是新課程的理念。新課程改革給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了極大的啟示：順應(yīng)教育的改革，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上給予學(xué)生極大的主動(dòng)性。對(duì)課文的理解突出一個(gè)“自我”，尊重學(xué)生的理解，充分體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，老師只是一個(gè)參與者的角色，參與不是要老師扮演“觀察者”的角色，它最重要的特質(zhì)是要使參與成為學(xué)習(xí)的一種方式，語(yǔ)文教師“給學(xué)生建立一個(gè)值得模仿或榜樣是極為重要的?！保?］（P335）教師的參與不僅僅是傳授知識(shí)，而是一種分享理解。語(yǔ)文教師要改變傳遞與接受的學(xué)習(xí)方式，不要把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式直接提出來(lái)，而是要“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，把學(xué)習(xí)內(nèi)容以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)出來(lái)，幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)者。應(yīng)該說(shuō)，新的教育理念對(duì)語(yǔ)文教師提出了更高的要求，教師參與教育教學(xué)的活動(dòng)難度加大了，這就要求教師的綜合素質(zhì)有較大的提高。所以，語(yǔ)文教師只有不斷的學(xué)習(xí)，了解和掌握國(guó)內(nèi)外有關(guān)教育的最新理論成果，結(jié)合自身的實(shí)踐，努力提高自己，才能始終把握語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，站在知識(shí)創(chuàng)新的前沿，提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、語(yǔ)文教師的文化定位

教育是人類的重要的社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)。顧明遠(yuǎn)先生指出：“教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是把人類創(chuàng)造生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，也就是把文化傳遞給下一代，促進(jìn)他們的智力發(fā)展，使他們從自然的人成為社會(huì)的人?！保?］（P29）要改變語(yǔ)文教學(xué)只重視知識(shí)的傳授忽視文化傳遞的現(xiàn)象，充分認(rèn)識(shí)到教育的根本是人的發(fā)展，而人發(fā)展的一個(gè)重要前提就是人的文化意識(shí)的覺(jué)醒。語(yǔ)文教育中蘊(yùn)涵著豐富的文化資源。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化喚醒方面具有巨大的優(yōu)質(zhì)?！皩⒄Z(yǔ)文教育理解為一個(gè)文化過(guò)程，將學(xué)生視為這一過(guò)程的文化主體，使其能夠意志到自己是文化的主人，對(duì)文化上有自主選擇、自主判斷的權(quán)利”［8］（P41）。語(yǔ)文教育是向?qū)W生傳遞文化，促進(jìn)學(xué)生生命發(fā)展的過(guò)程。語(yǔ)文教師對(duì)祖國(guó)的文字和文化要有更深的理解，要有著深沉的中華文化的積淀，要了解中國(guó)的教育史，要親近真正的經(jīng)典名著，“經(jīng)典名著之所以成為經(jīng)典，就在于它能讓人比較迅速地抵達(dá)某個(gè)領(lǐng)域的‘制高點(diǎn)’?！保?］（P393）新課程改革要求摒棄“應(yīng)試文化”的觀念，要求教師弘揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，基于共同的課程理念而合作。語(yǔ)文教師應(yīng)在教育教學(xué)改革中，“追求教育教學(xué)革新，有積極向前發(fā)展的目標(biāo)和動(dòng)力，教師之間和同事之間溝通良好，能自發(fā)地提出設(shè)想，相互之間合作愉快，工作態(tài)度認(rèn)真且責(zé)任心強(qiáng)?！保?］（P250）這是教師應(yīng)具有的共同觀念，陳永明教授強(qiáng)調(diào)這是一種充滿活力的“教師文化”。語(yǔ)文教師應(yīng)把教育教學(xué)視為一種文化的生成過(guò)程，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步來(lái)明確其“文化定位”，更應(yīng)該把傳承和弘揚(yáng)祖國(guó)語(yǔ)言文化定位于自己的“責(zé)任”。

1、 語(yǔ)文教師的文化意識(shí)

教育的根本是人的發(fā)展。曹明海教授認(rèn)為，人的發(fā)展的一個(gè)重要前提就是人的文化意識(shí)的覺(jué)醒?！叭绻粋€(gè)人沒(méi)有自覺(jué)的文化意識(shí)，那么他就不會(huì)覺(jué)察到自己文化素質(zhì)的局限，難以評(píng)判自己文化水平的高低優(yōu)劣，也就難以產(chǎn)生見(jiàn)賢思齊之心去主動(dòng)地有選擇地追求最利于自己發(fā)展的優(yōu)秀文化?！保?］（P40）他強(qiáng)調(diào)，只有“受過(guò)教育的人”才能具有明確的主體意識(shí)，才能深刻體會(huì)生命的價(jià)值。語(yǔ)文教育是一個(gè)文化過(guò)程，語(yǔ)文教學(xué)要著眼于學(xué)生，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，語(yǔ)文教師通過(guò)提供豐富新穎的文化信息，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文化廣闊而深邃的天地。語(yǔ)文是一種文化的存在，學(xué)習(xí)語(yǔ)文實(shí)際上就是學(xué)習(xí)文化。與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文最明顯的特點(diǎn)就表現(xiàn)在文化方面。語(yǔ)文教師既要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，又要吸收世界上優(yōu)秀文化成果，并對(duì)本民族文化和外來(lái)文化進(jìn)行認(rèn)真的梳理歸納和整合，具有敏銳的文化眼光和主動(dòng)的文化追求，這樣，才能夠喚醒學(xué)生的文化意識(shí)，促進(jìn)個(gè)體的文化生成。

2、 語(yǔ)文教師的文化價(jià)值取向

語(yǔ)文教師的文化價(jià)值取向應(yīng)定位于生活，生活是語(yǔ)文的根，豐富多彩的社會(huì)生活是語(yǔ)文教學(xué)的源頭活水。生活就是工作、學(xué)習(xí)、就是閱讀、表達(dá)，就是與他人交往、和自我內(nèi)省。自從生命開(kāi)始，人就在生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，接受傳統(tǒng)，吸收文化，在理解中成長(zhǎng)。語(yǔ)文教師要勇于開(kāi)拓與創(chuàng)新，學(xué)會(huì)竟?fàn)幣c合作，這是一種教學(xué)行為合作文化。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，語(yǔ)文教師要融合多人的智慧形成教學(xué)技藝的創(chuàng)造。語(yǔ)文教師要以文化的眼光看待語(yǔ)文課程，把人生的價(jià)值和人生的意義突顯在語(yǔ)文課程的實(shí)現(xiàn)之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中陶治人性，構(gòu)建靈魂。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要涵養(yǎng)文化精神，文化精神的涵養(yǎng)需要寬闊的學(xué)識(shí)、歷史的積淀和知識(shí)的融會(huì)貫通，依賴于良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和不斷的學(xué)習(xí)積累。語(yǔ)文教學(xué)的核心就是關(guān)注個(gè)體精神生活的發(fā)展，讓現(xiàn)代與傳統(tǒng)互補(bǔ)，構(gòu)建生命的終極意義。

3、語(yǔ)文教師在文化建設(shè)中要勇于創(chuàng)新

語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生對(duì)各種文化知識(shí)的掌握，對(duì)價(jià)值觀念的習(xí)得，對(duì)精神的探究等，目的在于培植學(xué)生基本的生活態(tài)度與價(jià)值觀念。語(yǔ)文教師要勇于創(chuàng)新，要有一種職業(yè)精神，要在實(shí)踐中創(chuàng)造。語(yǔ)言與文學(xué)是語(yǔ)文課程的核心內(nèi)容，倪文錦教授要求對(duì)語(yǔ)文作出一種比較恰當(dāng)?shù)倪x擇：語(yǔ)文課加文學(xué)課，“首先分立語(yǔ)言與文學(xué)，然后在分立的基礎(chǔ)上組合為一門課程?！保?0］（P6）因此在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)言是母語(yǔ)教育，倪文錦教授強(qiáng)調(diào)的是“語(yǔ)用知識(shí)教學(xué)”，他指出教師要使學(xué)生所習(xí)得的語(yǔ)言獲得實(shí)質(zhì)性意義，必須加強(qiáng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，只有通過(guò)生活，并在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，使其獲得“真正的發(fā)展”。他要求把文學(xué)課的目標(biāo)定位在審美教育上，把語(yǔ)文理解為文學(xué)課的一種組合?！拔膶W(xué)課，我們學(xué)文學(xué)［在學(xué)文學(xué)的過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)了語(yǔ)言，這種語(yǔ)言學(xué)習(xí)主要是從審美的角度來(lái)考慮的。”［10］（P7）語(yǔ)言是文化的一個(gè)部分，文學(xué)也是文化領(lǐng)域的一部分，語(yǔ)文教師要對(duì)語(yǔ)文教育作整體文化觀的思考，在抓好語(yǔ)言訓(xùn)練的同時(shí)，喚醒漢語(yǔ)言文本內(nèi)的民族文化精神，用語(yǔ)文這個(gè)載體，構(gòu)建起生活的意義世界。在新課程實(shí)施的過(guò)程之中，要深入研究和不斷反思，建立其“學(xué)習(xí)共同體”，一種改變就意味著一種創(chuàng)新。這種文化給學(xué)生帶來(lái)的是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)無(wú)細(xì)無(wú)聲的”教學(xué)效果。

三、語(yǔ)文教師的情感定位

新課程的實(shí)施，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，歸根到底要靠教師具體實(shí)踐。沒(méi)有教師的努力，改革只是一句空話。而要真正完成這個(gè)使命，離開(kāi)教師的情感，是不可能辦得到的?！敖逃饕ㄟ^(guò)情感人格素質(zhì)層面去影響人、教育人，即通過(guò)情感交往與影響，使對(duì)方情感發(fā)生變化的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的。所以我們非常強(qiáng)調(diào)教師的情感人格素質(zhì)?！保?1］（P355）強(qiáng)化情感，使教育教學(xué)獲得最優(yōu)化，是對(duì)教師的基本要求，離開(kāi)情感，一切教育無(wú)從談起。語(yǔ)文教師要有孜孜以求的專業(yè)情感，對(duì)教學(xué)工作抱有強(qiáng)烈的責(zé)任感，能承擔(dān)其時(shí)代賦予教師的崇高職責(zé)。著名特級(jí)教師如錢夢(mèng)龍、魏書生、于漪等他們共同的一個(gè)特點(diǎn)，就是對(duì)教育執(zhí)著、高度的熱情以及具有使命感和責(zé)任感。他們倡導(dǎo)師生互動(dòng)、民主與科學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，主張語(yǔ)文教學(xué)情感化。所以語(yǔ)文教師的情感應(yīng)定位于對(duì)事業(yè)的“熱愛(ài)”和建立平等和諧的師生關(guān)系。重要的是教師要帶著情感走進(jìn)學(xué)生的情感世界。

1、語(yǔ)文教師要對(duì)事業(yè)充滿熱愛(ài)

語(yǔ)文教師首先要熱愛(ài)自己的崗位，對(duì)教育事業(yè)忠誠(chéng)，更熱愛(ài)語(yǔ)文教師這個(gè)職業(yè)。在語(yǔ)文教育活動(dòng)中，語(yǔ)文教師的情感在于樹(shù)立專業(yè)精神，認(rèn)同自己的職業(yè)。錢理群先生倡導(dǎo)“以‘立人’為中心”的教育觀，對(duì)語(yǔ)文教師具有指導(dǎo)意義。他指出：“語(yǔ)文教育所用的教育材料是語(yǔ)言文字，是各類文體的文章，文學(xué)作品又占據(jù)了很大的比重，都無(wú)不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神”，他特別強(qiáng)調(diào)：“這樣的精神灌注文化熏陶也是影響終生的?！保?2］（P130）教師專業(yè)化使教師不再是傳統(tǒng)意義上的“教書匠”，而應(yīng)該是學(xué)科領(lǐng)域的專家。語(yǔ)文教師應(yīng)該在新課程的改革與實(shí)踐中認(rèn)真研究教育教學(xué)方法，采取恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)策略，要以“教育”為其專業(yè)活動(dòng)的對(duì)象，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為己任，在自己工作崗位上不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新，將自己對(duì)語(yǔ)文的熱忱和執(zhí)著、探索和不懈追求的精神影響周圍的人，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，使自己真正成為一名合格的教育專業(yè)人員。

2、建立平等和諧的師生關(guān)系

教書育人的工作，是一向復(fù)雜而艱巨的工作。我們的教師即使把這個(gè)職業(yè)當(dāng)作謀生的手段，也應(yīng)該體現(xiàn)自我的價(jià)值，絕對(duì)不能忽視對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)，隨著民主、平等觀念的深入，師生關(guān)系也出現(xiàn)了新的變化。在我國(guó)歷史過(guò)程中，教師職業(yè)的要求，是向?qū)W生傳授人類延傳下來(lái)的文明，傳播先進(jìn)的自然和人文理念，使年輕一代在繼承的基礎(chǔ)上不斷弘揚(yáng)創(chuàng)新，創(chuàng)造出更符合時(shí)代的物質(zhì)和精神文明。教師是學(xué)校教育思想和教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行者，教師工作目標(biāo)不僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更肩負(fù)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)和健全人格的塑造使命。應(yīng)將學(xué)生放在第一位，真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，摒棄教育的功利化，真正形成“以人為本”的教育，教師的熱情應(yīng)為學(xué)生和學(xué)問(wèn)而存在，只有這樣的老師才會(huì)贏得學(xué)生們的愛(ài)戴。要理解學(xué)生的需要，滿足他們的需要，尊重他們的需要。教與學(xué)是相互影響相互制約的，只有教師民主、平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尊重、贊賞每一個(gè)學(xué)生，才能建立和諧融化的師生關(guān)系，這也反映出教師所具備的良好素養(yǎng)。只有改變教學(xué)與學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)開(kāi)放式的互助、合作、探究 式的學(xué)習(xí)，教與學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，與新課程改革共同發(fā)展，才能構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

總之，語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)難度較大，比較復(fù)雜的培養(yǎng)人的過(guò)程。一個(gè)語(yǔ)文教師除了符合對(duì)所有教師提出的共同要求之外，還要反映語(yǔ)文教育的特殊要求。語(yǔ)文教師要精通所教學(xué)科，隨時(shí)滿足學(xué)生的需求，要不斷地吸收新知識(shí)，知曉知識(shí)本身發(fā)展的無(wú)限性和生命力，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神和人文精神。語(yǔ)文教育聯(lián)系著中國(guó)文化的命脈，語(yǔ)文教育的文化過(guò)程是生動(dòng)活潑和豐富多彩的，語(yǔ)文教育過(guò)程是一種特殊的文化傳播與生產(chǎn)活動(dòng)，語(yǔ)文教師承擔(dān)的是文化的傳播者和創(chuàng)造的角色，語(yǔ)文教師要以自身的精神構(gòu)建起承傳祖國(guó)文化的責(zé)任。要以學(xué)生為本，要有豐富的職業(yè)情感，善于構(gòu)建師生對(duì)話互動(dòng)的課堂教學(xué)平臺(tái)。教師是課程改革的具體執(zhí)行者，只有教師自覺(jué)自愿的把自己的一意識(shí)行為融入到改革中，教育的改革才能成功。

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篇7

體育教育是促進(jìn)學(xué)生體魄健康，建立人際關(guān)系的課程。有助于形成規(guī)范并創(chuàng)立良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)。而體育教育中的人格教育，是實(shí)現(xiàn)道德行為、誠(chéng)實(shí)和公平競(jìng)賽的體育精神的前提。但是，我國(guó)當(dāng)前的體育教育卻未能發(fā)揮其良好作用，主要表現(xiàn)在片面重視學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技術(shù)和技能的傳授，而未能注重對(duì)學(xué)生人格的教育。正是因?yàn)檫@種教育方式的存在，造成了一部分青少年學(xué)生成長(zhǎng)歷程中的畸形發(fā)展。從而培養(yǎng)出“高技能，低素養(yǎng)”、無(wú)法適應(yīng)社會(huì)需求的人員膨脹，繼而導(dǎo)致優(yōu)秀體育人才的流失。因此，必須對(duì)體育課程實(shí)施改革，推動(dòng)人格教育的發(fā)展，才能取得良好的體育教育成果。

2 人格教育在體育教學(xué)改革中的作用

人格教育作為體育教學(xué)的基礎(chǔ)，是所有學(xué)科的階梯，將直接影響學(xué)生對(duì)各門體育課程的掌握，比如運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)等。而且能幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)體育精神，培養(yǎng)健全人格。同時(shí)，人格教育的實(shí)施還將引導(dǎo)學(xué)校未來(lái)的發(fā)展。這是因?yàn)槿藗冊(cè)诰裎拿鞯姆e累下，不管是文化、語(yǔ)言、道德還是藝術(shù)，均能展示人性的一面。換句話說(shuō)，所有人類創(chuàng)造出來(lái)的文明成果，都與人格培養(yǎng)分不開(kāi)。在現(xiàn)代體育課程中，以情感作為切入點(diǎn)，培育學(xué)生的智慧與創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)他們公平競(jìng)爭(zhēng)與合作精神，從而培養(yǎng)他們對(duì)環(huán)境與社會(huì)的適應(yīng)能力。

人格教育在提升非智力因素方面，對(duì)于學(xué)生有著靈活運(yùn)理理論知識(shí)和技術(shù)教學(xué)實(shí)踐內(nèi)的結(jié)合，從而最終達(dá)到理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。重要的是通過(guò)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累完成社會(huì)行為的了解，其關(guān)鍵在于借助教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，從而了解社會(huì)行動(dòng)上的規(guī)范及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，提升了社會(huì)適應(yīng)能力。因此，在人格教育的過(guò)程中，教師應(yīng)該通過(guò)理論的灌輸及引導(dǎo)，從而指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提升身體技能及人格素質(zhì)，強(qiáng)化對(duì)社會(huì)的適應(yīng)。

3 體育教學(xué)中人格教育的路徑探素

3.1 確定體育教育中人格教育的目標(biāo)

體育教學(xué)改革的過(guò)程中，關(guān)于人格教育的目標(biāo)為：優(yōu)良的認(rèn)知品質(zhì)、意志品質(zhì)、情感品質(zhì)和社會(huì)品質(zhì)。而最終的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。我國(guó)現(xiàn)階段體育教育中的人格教育還處于初級(jí)階段，當(dāng)務(wù)之急建立以下人格教育的要素：自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、忠誠(chéng)勇敢，同時(shí)，具備優(yōu)良的社交能力和理智的個(gè)人行為以及熱情穩(wěn)重的品格。

3.2 體育教育中人格教育實(shí)施的路徑

（1）情感路徑。體育教育與別的學(xué)科不同的是，更重視學(xué)生之間的肢體溝通和交流，因此，體育教育在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體情感的作用也比其它學(xué)科強(qiáng)烈。在體育課程的教育中，進(jìn)行有針對(duì)性的情感教育，以情感作為切入點(diǎn)，有助于克制學(xué)生的不正常人格，培養(yǎng)健康的人格。

（2）公平競(jìng)爭(zhēng)與合作精神路徑。21世紀(jì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的年代，因此，培養(yǎng)學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)的精神有助于他們將來(lái)在社會(huì)中獲得良好的發(fā)展。而體育比賽作為規(guī)則性的公平競(jìng)爭(zhēng)，屬于對(duì)等的契約約束。因此，教師在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體育活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生遵守規(guī)則，進(jìn)行規(guī)范行為下的公平競(jìng)爭(zhēng)以及合作性質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。而這樣的培訓(xùn)有利于學(xué)生養(yǎng)成遵守社會(huì)規(guī)則、公平處事的性格，從而擁有公正的人格品質(zhì)和合作共贏的精神。

（3）意志力路徑。通過(guò)有意識(shí)的教導(dǎo)和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的意志力，并掌握自身意志的優(yōu)缺點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)自我評(píng)價(jià)、調(diào)控以及學(xué)生間的互相幫助，提升其抵抗挫折的能力，從而擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力。

（4）智慧路徑。指的是通過(guò)理論的課程學(xué)習(xí)，推進(jìn)學(xué)生智力和身體的共同發(fā)展。采用常規(guī)或特殊教育形式及訓(xùn)練方案，幫助學(xué)生提升智能，發(fā)掘潛力，充分展現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造才能與智慧。

（5）創(chuàng)新意識(shí)路徑。體育作為一種不斷競(jìng)爭(zhēng)及創(chuàng)新的文化，其中的創(chuàng)新精神是運(yùn)動(dòng)員們必須經(jīng)歷的過(guò)程。比如田徑運(yùn)動(dòng)記錄的不斷刷新，體操等運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新，尖端技術(shù)的不斷出現(xiàn)等，還有球類運(yùn)動(dòng)的對(duì)抗行為的創(chuàng)新等。因此，在體育教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)不斷的啟迪以及誘導(dǎo)，有助于激發(fā)學(xué)生的拼搏及創(chuàng)新精神。

（6）環(huán)境適應(yīng)路徑。帶領(lǐng)學(xué)生充分地接觸社會(huì)、參與實(shí)踐等活動(dòng)，讓學(xué)生了解社會(huì)情況及未來(lái)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，同時(shí)也更加了解人與社會(huì)，以及人類賴以生存的自然之間的關(guān)系。

（7）適應(yīng)社會(huì)路徑。通過(guò)一系列的校內(nèi)和校外的各類社交、聯(lián)誼及通訊的活動(dòng)，建立學(xué)生良好的社交網(wǎng)，并幫助他們克制自我封閉、社交恐懼及人際隔閡等不良人格表現(xiàn)。從而培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。

篇8

【關(guān)鍵詞】中學(xué)；養(yǎng)成教育；素質(zhì)；教學(xué)；體育

一、提出問(wèn)題

1.初中學(xué)生的個(gè)性心理特征

初中學(xué)生正處于身體發(fā)育的第二高峰期，心理上是一個(gè)半幼稚半成熟的時(shí)期，是獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜矛盾的時(shí)期，在心理發(fā)展上表現(xiàn)出半幼稚、半成熟的狀態(tài)。他們有較強(qiáng)的自尊心、自信心和渴望獨(dú)立的愿望，而往往不能實(shí)行自我監(jiān)督，遇到困難，容易灰心喪氣。他們既像大人，又像小孩，有時(shí)顯得很懂事，有時(shí)又流露出稚氣。加以現(xiàn)在的中學(xué)生獨(dú)生子女居多，父母的溺愛(ài)及他們?nèi)狈ι鐣?huì)生活經(jīng)驗(yàn)，辨別是非的能力不強(qiáng)，因而容易沾染一些不良習(xí)氣，導(dǎo)致他們自我意識(shí)強(qiáng)、懶惰、自私、適應(yīng)環(huán)境能力差，少數(shù)人甚至走上犯罪道路。

2.體育教學(xué)的養(yǎng)成內(nèi)容及任務(wù)

理論上講，養(yǎng)成是政治教育、思想教育和品德教育的集合，現(xiàn)在也有人把心理健康歸為養(yǎng)成。但在實(shí)踐中，這種全方位的養(yǎng)成常常變調(diào)，基本上已經(jīng)演化為以政治為核心的養(yǎng)成。養(yǎng)成理所當(dāng)然地?fù)?dān)負(fù)培養(yǎng)全面的、完善的道德品質(zhì)和人格的重任，而且應(yīng)當(dāng)作為主要任務(wù)。隨著現(xiàn)代化的逐步實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的現(xiàn)代公民意識(shí)與品德的養(yǎng)成將成為學(xué)校養(yǎng)成的當(dāng)然之責(zé)，而且是養(yǎng)成工作為社會(huì)所負(fù)擔(dān)重要之責(zé)。

二、分析解決問(wèn)題

1.通過(guò)組織身體練習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

大部分教材都有一定的主題思想、情節(jié)、競(jìng)賽成分和比賽規(guī)則，教師要善于利用體育游戲、比賽特有的因素，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生不斷進(jìn)取，奮發(fā)向上精神，讓學(xué)生在這些集體活動(dòng)中發(fā)揮集體力量的作用，提倡個(gè)人利益服從集體利益的作風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生為集體貢獻(xiàn)的責(zé)任感，通過(guò)比賽，游戲規(guī)則約束學(xué)生的行為，讓學(xué)生懂得犯規(guī)就要付出代價(jià)，感受到在社會(huì)上更應(yīng)該遵紀(jì)守法，按規(guī)則辦事的重要性，通過(guò)這些活動(dòng)充分體現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，以及提倡實(shí)事求是，反對(duì)弄虛作假的做人準(zhǔn)則，更要讓學(xué)生樹(shù)立勝不驕，敗不餒的好作風(fēng)。

2.在學(xué)生身體活動(dòng)中抓活的教育

體育教學(xué)過(guò)程學(xué)生的身體活動(dòng)千姿百態(tài)，他們的思想活動(dòng)也千變?nèi)f化。體力活動(dòng)引起思想活動(dòng)，思想活動(dòng)又往往影響和指導(dǎo)著體力活動(dòng)。在體力活動(dòng)中出現(xiàn)的思想活動(dòng)，往往是一閃而過(guò)，是小的東西，需要教師仔細(xì)觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，積極引導(dǎo)，抓緊教育。

3.嚴(yán)格要求、一絲不茍，并體現(xiàn)在體育教學(xué)的全過(guò)程

上課要穿輕便運(yùn)動(dòng)服和運(yùn)動(dòng)鞋；不能穿皮鞋、拖鞋、高跟鞋；衣袋里不能裝有礙活動(dòng)和影響安全的物品；預(yù)備鈴響后，應(yīng)立即到指定地點(diǎn)集合，由體育委員整好隊(duì)；上課鈴響后，體育委員向老師報(bào)告人數(shù)，師生問(wèn)好；不能遲到、早退、曠課，有事要先請(qǐng)假；課中專心聽(tīng)教師講解，細(xì)看動(dòng)作示范，善于開(kāi)動(dòng)腦筋，分析理解動(dòng)作要領(lǐng)，力爭(zhēng)完成老師布置的練習(xí)任務(wù)。自覺(jué)遵守課堂紀(jì)律，注意安全，防止傷害事故發(fā)生，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，協(xié)助教師布置、收拾場(chǎng)地、器材；同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，共同提高；要認(rèn)真聽(tīng)取教師的課后小結(jié)，完成教師布置的課外練習(xí)，養(yǎng)成自覺(jué)、科學(xué)地參加體育鍛煉的良好習(xí)慣。

4.體育教學(xué)過(guò)程的嚴(yán)格管理，是課中養(yǎng)成工作的基本體現(xiàn)

嚴(yán)密的教學(xué)組織工作本身對(duì)學(xué)生就有很大的教育意義。因此，要求教師在組織教法的各方面都考慮得周到。要善于隊(duì)列、隊(duì)形的調(diào)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生迅速、整齊、遵守紀(jì)律、集隊(duì)協(xié)同動(dòng)作的技能和習(xí)慣。有目的地組織學(xué)生布置、收拾器材，保養(yǎng)場(chǎng)地設(shè)備，以加強(qiáng)熱愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的教育。加強(qiáng)對(duì)場(chǎng)地、器材和上課服裝的檢查，教師必要的幫助保護(hù)和自我保護(hù)的知識(shí)，以進(jìn)行安全教育。充分發(fā)揮體育積極分子作用和組織同學(xué)間的相互幫助，能有效培養(yǎng)學(xué)生的積極主動(dòng)精神和獨(dú)立工作的能力。

三、建議

1.利用處理突發(fā)事件實(shí)施養(yǎng)成教育

在教學(xué)中教師要隨時(shí)注意觀察學(xué)生的一切行動(dòng)和表現(xiàn)，及時(shí)抓住好與壞的典型事例，進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和批評(píng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)。在課中意外情況時(shí)有發(fā)生，教師要根據(jù)具體情況妥善處理，如遇刮風(fēng)、下雨，學(xué)生間發(fā)生沖突，場(chǎng)地設(shè)施出現(xiàn)意外變化等，教師要從容處理，借機(jī)對(duì)學(xué)生的應(yīng)變能力，克服排除困難的能力進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)好的現(xiàn)象給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，分清是非，對(duì)不良行為及時(shí)處理，進(jìn)行教育、幫助。

2.發(fā)揮集體作用實(shí)施養(yǎng)成教育

良好的班集體對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育有很大的作用，教師要關(guān)心和協(xié)助形成一個(gè)良好的，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的班集體，充分發(fā)揮集體的力量和作用來(lái)對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行教育。要利用良好的集體輿論引導(dǎo)和幫助學(xué)生建立必要的制度，維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，啟發(fā)和教育學(xué)生對(duì)各種不良傾向和行為進(jìn)行批評(píng)和抵制，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。

四、總結(jié)

綜上所述，體育教學(xué)中的養(yǎng)成教育，關(guān)鍵要靈活多樣，結(jié)合實(shí)際，因勢(shì)利導(dǎo)，在教育過(guò)程中，教師要以身作則，為人師表，嚴(yán)于律已，給學(xué)生起模范表率作用，做到耐心細(xì)致，因材施教，以理服人；作為體育教師，只有不斷加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，更新觀念，認(rèn)真鉆研教材，結(jié)合教材的實(shí)際有針對(duì)性地向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，這樣才能收到良好的效果。

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篇9

中國(guó)成人教育(期刊級(jí)別:北大核心期刊 ) issn:1004-6577 cn:37-1214/g4 郵發(fā)代號(hào):24-96 周期:半月 出版地:山東省濟(jì)南市 主管單位:中華人民共和國(guó)教育部 主辦單位:中國(guó)成人教育協(xié)會(huì) 中國(guó)成人教育期刊簡(jiǎn)介 《中國(guó)成人教育》雜志是國(guó)家教育部主管，以教育部職業(yè)教育與成人教育司為主要主辦單位的國(guó)家級(jí)綜合性半月刊，系全國(guó)中文類核心期刊。 

《中國(guó)成人教育》是國(guó)家教育部主管、教育部職業(yè)教育與成人教育司中國(guó)成人教育協(xié)會(huì)主辦的國(guó)家級(jí)中文核心期刊，連續(xù)多年被北京大學(xué)圖書館評(píng)為中文核心期刊，并被收錄于《2004年中文核心期刊要目總覽》教育類核心期刊。主要宣傳黨和國(guó)家的教育方針、政策，傳播國(guó)內(nèi)外成人教育理論研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，致力于創(chuàng)造一片交流思想、爭(zhēng)鳴學(xué)術(shù)的自由天地。 

欄目信息

本刊的主要欄目有本刊評(píng)論、本刊特稿、焦點(diǎn)透視、成教時(shí)評(píng)、理論縱橫、新視點(diǎn)、管理之窗、院（校）長(zhǎng)論壇、青年園地、教學(xué)研究、繼續(xù)教育、現(xiàn)代企業(yè)教育、農(nóng)村成教、省地巡禮、特色學(xué)校、任務(wù)天地、臺(tái)島專遞、港澳采風(fēng)、域外掃描、招考熱線、成教簡(jiǎn)報(bào)等。

篇10

關(guān)鍵詞：教育；終身；規(guī)范

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）24-239-01

在小學(xué)階段，尤其是低年級(jí)，孩子年齡小，具有很強(qiáng)的可塑性，他們知道學(xué)校的規(guī)章制度，懂得一些行為常規(guī)，但從總體上說(shuō)，對(duì)常規(guī)的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)不深刻、不徹底，動(dòng)作行為不到位、不規(guī)范，所以更是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。因此，我校根據(jù)自身的實(shí)際情況，在培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣上有幾點(diǎn)粗淺看法。

一、提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化校規(guī)校紀(jì)，規(guī)范養(yǎng)成教育

所謂“知為先、行為后”。對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育首先應(yīng)該讓學(xué)生知道好習(xí)慣成就美好人生的道理，也就是從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，按照先入為主的規(guī)律，我校把開(kāi)學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育教育宣傳周，第一節(jié)課定為養(yǎng)成教育課，由班主任向?qū)W生選讀或解讀《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等校規(guī)校紀(jì)，提出新學(xué)期的要求.新希望和新目標(biāo)。并根據(jù)本班的實(shí)際情況，制定出切實(shí)可行的班紀(jì)班規(guī)。如：上下樓梯靠右側(cè)通行；不在樓道內(nèi)大聲說(shuō)話；不在校園內(nèi)奔跑.追逐；堅(jiān)持課前經(jīng)典誦讀展示；按要求做好課前準(zhǔn)備；上課積極參與討論；作業(yè)要及時(shí)完成，不欠賬；課余多看課外書籍，拓寬知識(shí)面等。注意讓學(xué)生銘板怎么做，為什么這么做，以及如何去做是他們更清楚地知道什么對(duì)，什么不對(duì)。

二、強(qiáng)化訓(xùn)練，反復(fù)抓，抓反復(fù)，勤督促，形成習(xí)慣

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”。行為習(xí)慣的培養(yǎng)不能只停留在有內(nèi)容.宣傳上，更重要的是要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上。白說(shuō)不如一練，百煉成鋼。有些行為習(xí)慣必須在強(qiáng)制性的訓(xùn)練下才能得以養(yǎng)成，也就是說(shuō)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成離不開(kāi)訓(xùn)練。我校為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對(duì)學(xué)生反復(fù)進(jìn)行行為的訓(xùn)練，從頭抓.從小事抓起。

三、以身作則、率先垂范，引領(lǐng)養(yǎng)成教育

有這樣一個(gè)故事：一位父親習(xí)慣在每天工作之前，到酒館里喝上一杯酒，這已經(jīng)成為他的一種習(xí)慣。在一個(gè)大雪紛飛的早晨，他依然在吻別了妻兒后，又徑直走向酒館。沒(méi)有走多遠(yuǎn)，他感覺(jué)有人跟在她的后面，當(dāng)他轉(zhuǎn)身時(shí)，發(fā)現(xiàn)他不滿八歲的兒子正踩著他留在雪地上的腳印，并且興奮地說(shuō)：“爸爸，你看，我正踩著你的腳印！”還在的話使他為之一振，心想：“我要到酒館喝酒，兒子卻在跟誰(shuí)我的腳印！”從那天起，他改掉了每天早晨喝酒的壞習(xí)慣。

有道是，身教重于言教。教師的言行舉止，直接影響到學(xué)生，教師的每一個(gè)行動(dòng)都是給學(xué)生無(wú)言的教育。因?yàn)樵谛W(xué)生眼里，自己的老師是神圣的，永遠(yuǎn)是學(xué)生模仿的和學(xué)習(xí)的對(duì)象，老師的舉止經(jīng)常滲透與學(xué)生的言行。比如，許多學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣差，果皮紙屑隨手亂扔，教室里，操場(chǎng)上有了垃圾，同學(xué)們卻視而不見(jiàn)。那么我校的教師身體力行，從自身做起，伸伸手，彎彎腰，以身作則，率先垂范，在平時(shí)的小事中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶。同時(shí)，組織班隊(duì)會(huì)進(jìn)行討論，亂丟垃圾的壞處，使學(xué)生們?cè)谡J(rèn)識(shí)上有所改變，進(jìn)而落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，逐漸養(yǎng)成無(wú)論是在操場(chǎng)上，還是在教室里，看到地面上的垃圾就隨手把它撿起來(lái)的良好衛(wèi)生習(xí)慣。久而久之，學(xué)生們就會(huì)感受到保護(hù)環(huán)境和愛(ài)護(hù)環(huán)境的快樂(lè)，也就是伸伸手，彎彎腰，舉手之勞而已。同時(shí)還會(huì)以小手拉大手的方式，帶動(dòng)每個(gè)家庭乃至整個(gè)社會(huì)，使全社會(huì)公民都能養(yǎng)成一個(gè)良好的衛(wèi)生習(xí)慣，從身邊做起，保護(hù)環(huán)境，愛(ài)我家鄉(xiāng)，提高和增強(qiáng)全社會(huì)公民的環(huán)保意識(shí)。

四、建立家、校、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)

在養(yǎng)成教育工作中，可以說(shuō)，學(xué)校時(shí)養(yǎng)成教育的主陣地，家庭教育是養(yǎng)成教育的第一課堂，社會(huì)是養(yǎng)成教育的第二課堂，更是養(yǎng)成教育成果的展示舞臺(tái)。首先是學(xué)校與家庭的結(jié)合，溝通家長(zhǎng)和學(xué)校的感情。通過(guò)家訪，家長(zhǎng)學(xué)校，家校互動(dòng)卡及家長(zhǎng)座談會(huì)等方式對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行潛移默化的影響，對(duì)家庭教育我校提出明確的要求和做法：如讓孩子承擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng)，不讓孩子沉溺于游戲和進(jìn)游戲廳，讓孩子學(xué)會(huì)自理，對(duì)來(lái)客要有禮貌，不亂花錢，不亂吃小食品等，在學(xué)校里老師嚴(yán)格要求和規(guī)范學(xué)生，學(xué)生放學(xué)回家后，明確告訴家長(zhǎng)也一定要嚴(yán)格要求自己的孩子，在不斷督促和強(qiáng)化中，防止他們壞習(xí)慣的滋長(zhǎng)。這樣，家長(zhǎng)和學(xué)校在對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育方面就達(dá)成了共識(shí)，達(dá)到了共同教育孩子的目的，進(jìn)而收到了事半功倍的效果。

其次是學(xué)校與社會(huì)的結(jié)合，我校積極協(xié)調(diào)與社會(huì)的關(guān)系，定期邀請(qǐng)相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，模范人物來(lái)校作報(bào)告，開(kāi)展幫教活動(dòng)，同時(shí)聘請(qǐng)校外輔導(dǎo)員做法律知識(shí)講座和交通安全教育講座。進(jìn)而要求學(xué)生：在校爭(zhēng)做好學(xué)生，在家爭(zhēng)做好孩子，在社會(huì)爭(zhēng)做好公民。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。并在此基礎(chǔ)上積極組織學(xué)生到社會(huì)上去參觀，去實(shí)踐，去體驗(yàn)，使學(xué)生在實(shí)際體驗(yàn)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

五、樹(shù)立先進(jìn)典型，促進(jìn)學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成

在養(yǎng)成教育中，樹(shù)立先進(jìn)典型，以榜樣的力量引領(lǐng)學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。榜眼的力量是無(wú)窮的，有意或無(wú)意對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)和暗示，促進(jìn)同學(xué)們產(chǎn)生強(qiáng)烈的榮譽(yù)感，進(jìn)而提高學(xué)生的自控能力、自覺(jué)性和意志力，做到知行統(tǒng)一，比如：開(kāi)展“優(yōu)秀少先隊(duì)員評(píng)選”、“文明守紀(jì)好少年”等活動(dòng)，在榜樣的感召下，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

當(dāng)然，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，還有很多行之有效的方法。在教育和規(guī)范中，作為一名教育工作者的我們，要求做到：了解每一位學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，賞識(shí)每一位學(xué)生。對(duì)于犯錯(cuò)的學(xué)生，不妨給他一把椅子，聽(tīng)他一次傾訴，給他一份關(guān)愛(ài)，送他一份寬容，給他一點(diǎn)理解，送他一份期待。讓我們共同努力，為學(xué)生的幸福人生奠基，為學(xué)生成功的人生鋪路。