導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想品德評(píng)價(jià)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

小學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)要遵循三個(gè)原則。

一、“循序漸進(jìn)，知行統(tǒng)一”的原則

培養(yǎng)品德集中到一點(diǎn)，就是要落實(shí)到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現(xiàn)出來，正確的行為方式才會(huì)帶來良好的行為效果，小學(xué)生特別是低幻兒童對(duì)行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對(duì)其進(jìn)行具體的指導(dǎo)，細(xì)致地加以評(píng)價(jià)。對(duì)高年級(jí)學(xué)生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規(guī)則和步驟外，還要使他們具有獨(dú)立地靈活地選擇道德行為的能力。

我們?cè)趯?duì)小學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)，必須針對(duì)各年級(jí)道德認(rèn)識(shí)的能力，由淺入深、由初級(jí)到高級(jí)、由概念到行為制訂出不同程度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（我們稱它為“思想品德評(píng)估導(dǎo)向標(biāo)”），為他們創(chuàng)設(shè)道德情境（條件），有計(jì)劃、有目的地使他們得到道德行為反復(fù)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，逐步形成正確的觀念和行為習(xí)慣。

二、“激勵(lì)為主，處罰為輔”的原則。

小學(xué)生品德的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)由非意志行動(dòng)向意志行動(dòng)轉(zhuǎn)化的過程，小學(xué)生的道德言行內(nèi)容簡單，表現(xiàn)刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關(guān)系，所以在評(píng)價(jià)時(shí)要做到確切、合理，把不斷調(diào)動(dòng)小學(xué)生的積極性，培養(yǎng)良好的道德意志做為出發(fā)點(diǎn)，在設(shè)計(jì)“評(píng)估導(dǎo)向標(biāo)”時(shí)對(duì)不同年級(jí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)，有適當(dāng)?shù)钠露群捅匾姆磸?fù)，允許學(xué)生一次做不到，下次再重做，培養(yǎng)他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。

當(dāng)然，評(píng)價(jià)小學(xué)生的道德行為，既要以激勵(lì)為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯(cuò)在哪里，為什么錯(cuò)了。應(yīng)該怎樣去做才對(duì)。在使用“評(píng)估導(dǎo)向標(biāo)”犑輩患欠鄭瑺對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P就是引導(dǎo)他限期（下次自我評(píng)價(jià)前）改正錯(cuò)誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復(fù)去做，這樣就給了他改正的機(jī)會(huì)，激發(fā)和保護(hù)了他們的積極性和好勝心。有時(shí)在引導(dǎo)小學(xué)生改正錯(cuò)誤的時(shí)候，應(yīng)該有目的地組織他們反復(fù)練（為他們創(chuàng)造改正錯(cuò)誤的條件），培養(yǎng)其道德意志的控制和調(diào)節(jié)能力，從而達(dá)到品德教育的目的。

三、“以身作則，以情感人”的原則。

一個(gè)人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對(duì)方產(chǎn)生相同或與之有聯(lián)系的情感，這就是情感的感染性。

在進(jìn)行思想品德評(píng)價(jià)中，教師要針對(duì)小學(xué)生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強(qiáng)、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對(duì)學(xué)生高度熱愛的情感去感染學(xué)生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對(duì)學(xué)生起示范作用，所以在引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)中要嚴(yán)格作好教師的自我評(píng)價(jià)，（我們?yōu)榇嗽诮處熤虚_展教師工作評(píng)估，實(shí)行教師工作積分制）要求每一個(gè)教師用教師的職業(yè)道德衡量、要求自己，在平時(shí)的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語言。要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要勇于自我批評(píng)，誠心誠意地、民主地接受學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)，這樣，才能做好學(xué)生的表率，不愧“為人師表”，引起學(xué)生思想上的共鳴，起到感染、教育學(xué)生的作用。

由于小學(xué)生的道德行為往往受教師、家長和社會(huì)評(píng)價(jià)的影響，所以教師和家長在平時(shí)各項(xiàng)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，要有激勵(lì)性。特別是對(duì)待道德行為差的學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”，因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)他們的道德情感，培養(yǎng)他們的道德意志和信心，使其剛剛蔭芽的思想火花能夠越閃越亮。

在評(píng)價(jià)小學(xué)生思想品德的同時(shí)，要為其道德行為的培養(yǎng)設(shè)置一定的情境，通過少先隊(duì)、班集體，組織他們參加各種活動(dòng)，寓思想品德教育于豐富多彩的第二課堂之中，使其產(chǎn)生出各種道德情感，培養(yǎng)意志，促進(jìn)道德習(xí)慣的形成。

篇2

摘要：新課程改革的要求，思想品德本身復(fù)雜性的決定，思想品德課有必要實(shí)施多種評(píng)價(jià)方式，每一種評(píng)價(jià)方式都應(yīng)該得到積極的嘗試，不斷使其得到發(fā)展。談話評(píng)價(jià)法有其自身的優(yōu)點(diǎn)，談話法是于學(xué)生面對(duì)面，便于溝通；教師可以靈活掌握談話的內(nèi)容、節(jié)奏和氛圍；被訪者不受文字能力的約束；能拉近與學(xué)生的距離；不受硬件的限制等等，尤其適用于農(nóng)村中學(xué)思想品德課評(píng)價(jià)的嘗試。

關(guān)鍵詞： 多種評(píng)價(jià)方式；談話評(píng)價(jià)法；評(píng)價(jià)步驟；評(píng)價(jià)效果

一、實(shí)施多種評(píng)價(jià)方式的必要性

（一）新課程的要求

評(píng)價(jià)功能上，由側(cè)重選拔轉(zhuǎn)向側(cè)重學(xué)生發(fā)展。以人為本，以學(xué)生發(fā)展為中心，評(píng)價(jià)是促進(jìn)發(fā)展的手段。評(píng)價(jià)依據(jù)上，由以往重視結(jié)果轉(zhuǎn)向結(jié)果與過程并重。以往的評(píng)價(jià)是對(duì) “ 過去 ” 的關(guān)注，現(xiàn)在的評(píng)價(jià)理念是對(duì)發(fā)展、提高、未來的關(guān)注。 評(píng)價(jià)主體上，由一元化向多元化轉(zhuǎn)變。過去單一主體，外部評(píng)價(jià)，現(xiàn)在有包括學(xué)生在內(nèi)的多元評(píng)價(jià)、互動(dòng)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)能夠更好發(fā)揮激勵(lì)、促進(jìn)作用。 評(píng)價(jià)焦點(diǎn)上，不再以結(jié)果為中心，而是在評(píng)價(jià)反饋后被評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)的認(rèn)同以及原有狀態(tài)的改善。評(píng)價(jià)內(nèi)容上，更加全面，不僅關(guān)注學(xué)生知識(shí)掌握的情況，也關(guān)注學(xué)生的能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)方法上，在原有的紙筆測試的方法上，增加了多種多樣的評(píng)價(jià)方法，全面綜合地評(píng)價(jià)過程和結(jié)果。（摘自“評(píng)價(jià)七十二變 ――初中思想品德課的多種評(píng)價(jià)”康利 ： 北京市朝陽區(qū)教研中心教研員，高級(jí)教師 ）

（二）思想品德本身復(fù)雜性決定的

思想品德自身包含道德認(rèn)知：道德知識(shí)、道德判斷、道德評(píng)價(jià)、道德觀念等，道德思維能力：道德推理能力、道德選擇能力等，道德情感，道德行為（摘自“評(píng)價(jià)七十二變 ――初中思想品德課的多種評(píng)價(jià)”康利 ： 北京市朝陽區(qū)教研中心教研員，高級(jí)教師 ）等等，這就說明思想品德本身具有復(fù)雜性。

二、具體評(píng)價(jià)

思想品德的評(píng)價(jià)方式多種多樣，諸如： 考試：口試、辯論、情景測驗(yàn)；觀察、 調(diào)查、項(xiàng)目評(píng)價(jià)、 談話評(píng)價(jià)、 同伴評(píng)價(jià)等等。(摘自：評(píng)價(jià)七十二變 ――初中思想品德課的多種評(píng)價(jià), 康利 :北京市朝陽區(qū)教研中心教研員，高級(jí)教師 ）

三、談話法評(píng)價(jià)步驟

談話法評(píng)價(jià)，即教師通過與學(xué)生的各種形式的對(duì)話獲得學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息，據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評(píng)價(jià)。談話法具有自己的優(yōu)勢(shì)，談話法是于學(xué)生面對(duì)面，便于溝通；教師可以靈活掌握談話的內(nèi)容、節(jié)奏和氛圍；被訪者不受文字能力的約束；能拉近與學(xué)生的距離；不受硬件的限制等。為此，我精心為“與誘惑作斗爭”這一課題設(shè)計(jì)了談話評(píng)價(jià)法的以下步驟，效果也還不錯(cuò)。

（一）準(zhǔn)備階段

1. 話題的準(zhǔn)備。師生共同設(shè)計(jì)一些既砌和課題又結(jié)合學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活實(shí)際的話題，把它們編號(hào)后放入一個(gè)檔案袋備用。我們?cè)O(shè)計(jì)的話題有：（1）我們身邊有許多誘惑，你能舉出一些例子嗎？（2）看到別的同學(xué)站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，你當(dāng)時(shí)是一種什么樣的感覺？（3）我們身邊存在著那些不良的誘惑？（4）面對(duì)不良誘惑，你經(jīng)常采用什么方法來抵制？等等。2. 評(píng)價(jià)記錄表的準(zhǔn)備。主要由我來完成，設(shè)計(jì)如下表。

（二）實(shí)施階段

1. 利用課堂，地點(diǎn)設(shè)在在教室。先讓謀生從已準(zhǔn)備好的“題庫”里抽一個(gè)題號(hào)，讓該生大聲念出來，以便其他同學(xué)參與進(jìn)來，互評(píng)互助。其次，讓該生就抽到的話題談?wù)?，教室注意引?dǎo)，及時(shí)給予評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生，還可引導(dǎo)其他同學(xué)補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。與此同時(shí)，老師做好記錄，也可培訓(xùn)幾個(gè)學(xué)生來記錄。

2. 利用課余，地點(diǎn)可隨意。這種方式更方便靈活，學(xué)生也更加不拘束，更能發(fā)揮。用此方法時(shí)，最好不要當(dāng)時(shí)記錄，這樣學(xué)生更放得開，只要加于引導(dǎo)，不容易導(dǎo)致一問一答的形式，更易形成談心一樣的談話。比如一學(xué)生，同學(xué)反映他最近會(huì)去網(wǎng)吧上網(wǎng)，我課堂上就沒讓他抽題，而是利用課余時(shí)間，就我和他兩人，當(dāng)我由一般的談話卻如到正題后，由于我顧及了他的自尊心，逐漸他便娓娓道來。他談了他如何被朋友唆使，如何去了就被誘惑，還主動(dòng)分析了癡迷網(wǎng)絡(luò)的危害，讓我眼前一亮的是，他誠懇的提出了一些抵制方法后，還問我行不行，要求我以及同學(xué)們幫幫他。到此，我想，師者如是，誰都會(huì)欣慰。

3. 談話之后，學(xué)生自我評(píng)價(jià)?；蛟S這應(yīng)該是另一種評(píng)價(jià)方式，但我認(rèn)為在談話之后讓學(xué)生自己再回憶性的作自我評(píng)價(jià)，這無疑是一種鞏固和提高。我采取的是設(shè)計(jì)自我評(píng)價(jià)表來進(jìn)行。自我評(píng)價(jià)表如下表。

篇3

〔中圖分類號(hào)〕 G633.2

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 B

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2008）07（A）―0031―01

思想品德課教學(xué)的目的，不僅是讓學(xué)生掌握有關(guān)的知識(shí)，而且更為重要的是學(xué)生良好的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)的養(yǎng)成。但這些素質(zhì)和品質(zhì)的形成又離不開相應(yīng)的知識(shí)，如法律方面的、心理健康方面的等。而思想品德課教學(xué)評(píng)價(jià)直接影響著思想品德課教學(xué)的質(zhì)量、學(xué)生思想素質(zhì)的提高、良好道德品質(zhì)和健康心理品質(zhì)的形成。下面筆者談?wù)勅绾芜M(jìn)行思想品德課教學(xué)評(píng)價(jià)，以與同仁們共同探討。

一、評(píng)價(jià)的目的

評(píng)價(jià)的目的是為了考查教師的教學(xué)水平和學(xué)生所達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，以幫助教師改進(jìn)教學(xué)，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使評(píng)價(jià)成為促進(jìn)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)和品德發(fā)展與提高的手段。

二、評(píng)價(jià)的原則

思想品德課程評(píng)價(jià)必須堅(jiān)持正確的思想價(jià)值導(dǎo)向，有利于促進(jìn)學(xué)生良好的思想品德的形成。評(píng)價(jià)要真實(shí)、公正、可信，要客觀記錄和描述學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和思想品德發(fā)展?fàn)顩r以及發(fā)展需要，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取意識(shí)。

評(píng)價(jià)既要重視學(xué)生對(duì)課程基本知識(shí)的理解和運(yùn)用，更要考查學(xué)生在思想品德課程的學(xué)習(xí)過程中，是否形成了良好公民所應(yīng)有的態(tài)度、能力、價(jià)值觀和行為。

對(duì)學(xué)生思想品德課的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不僅要重視結(jié)果，更要注重發(fā)展、變化和過程，要把形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來，要注意給予學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)展示他們的風(fēng)采。

應(yīng)關(guān)注學(xué)生、教師和家長在評(píng)價(jià)過程中的作用，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生、教師和家長等共同參與的交互活動(dòng)。

教師要重視對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的反饋。反饋是評(píng)價(jià)的重要組成部分，不論采用何種評(píng)價(jià)方式或方法，評(píng)價(jià)結(jié)果都應(yīng)該反饋給學(xué)生，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的反饋可以是正式的，也可以是非正式的，重要的是要把握時(shí)機(jī)，以促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展。

三、評(píng)價(jià)的理念

評(píng)價(jià)依據(jù)應(yīng)由以往的只重視結(jié)果轉(zhuǎn)向結(jié)果與過程并重。以往的評(píng)價(jià)依據(jù)是對(duì)“過去”的關(guān)注，而新的評(píng)價(jià)理念則是對(duì)發(fā)展、提高、未來的關(guān)注。

評(píng)價(jià)主體應(yīng)由一元化向多元化轉(zhuǎn)變。新的教育評(píng)價(jià)方式是以包括被評(píng)價(jià)者在內(nèi)的學(xué)生、教師、學(xué)校、家長、社會(huì)構(gòu)成的多元、互動(dòng)評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)，這樣會(huì)使評(píng)價(jià)更能發(fā)揮激勵(lì)、促進(jìn)作用。

評(píng)價(jià)焦點(diǎn)不再以結(jié)果為中心，而是在評(píng)價(jià)反饋后強(qiáng)調(diào)被評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)的認(rèn)同以及對(duì)原有狀態(tài)的改善。

評(píng)價(jià)內(nèi)容要全面。新的評(píng)價(jià)不僅關(guān)注知識(shí)的評(píng)價(jià)，也關(guān)注學(xué)生的能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)。

評(píng)價(jià)方法應(yīng)多樣化。以往的評(píng)價(jià)只是用紙筆測驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，新的評(píng)價(jià)方法除了紙筆測驗(yàn)外，還應(yīng)包括觀察法、描述性評(píng)語、項(xiàng)目評(píng)價(jià)、談話、成長記錄等方法。

四、評(píng)價(jià)的方法

1． 觀察。日常觀察可以為教師提供大量的關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的信息，在思想品德課教學(xué)中尤其如此。如王偉在課堂討論中不能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意見，他的話總是被別的同學(xué)打斷；李平發(fā)現(xiàn)自己身邊地上有碎紙，但沒有把它撿起來；張揚(yáng)下課后，主動(dòng)找同學(xué)去玩……“這些日常事件和片斷，對(duì)于評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著重要的意義。這些能夠使我們確定一個(gè)學(xué)生在各種情境中是如何表現(xiàn)的。在某些情況下，這些信息補(bǔ)充和證實(shí)了通過其他客觀方法無法獲得的信息。有時(shí)，它甚至是我們對(duì)學(xué)生某些方面進(jìn)行評(píng)價(jià)的唯一方法?！?/p>

2． 描述性評(píng)語。即教師在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上，用描述性的語言將學(xué)生在思想品德某一方面的表現(xiàn)，如態(tài)度、能力和行為等寫成評(píng)語，評(píng)語應(yīng)采用激勵(lì)性語言。

3． 項(xiàng)目評(píng)價(jià)。即按照不同的項(xiàng)目將學(xué)生分成若干小組，由學(xué)生自主設(shè)計(jì)活動(dòng)計(jì)劃，圍繞真實(shí)的社會(huì)生活問題進(jìn)行活動(dòng)。其中要求學(xué)生收集、組織、解釋或表達(dá)相關(guān)信息，據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評(píng)價(jià)。

4． 談話。即教師通過與學(xué)生各種形式的對(duì)話獲得學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息，據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評(píng)價(jià)。談話法是一種最經(jīng)濟(jì)、最直接的評(píng)價(jià)方法。

5． 成長記錄方法。即教師建立學(xué)生成長記錄袋，記錄學(xué)生在本課程學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)，主要是進(jìn)步和成就，其中以學(xué)生的自我記錄為主，教師、學(xué)生、家長共同參與，學(xué)生以評(píng)價(jià)對(duì)象和評(píng)價(jià)者的雙重身份參與評(píng)價(jià)過程。

篇4

思想品德課要做到一課一得。教師在教學(xué)中必須吃透大綱和教材，明確大綱對(duì)不同年級(jí)所提出的不同層次要求，以提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)道德行為為目的，系統(tǒng)地理解每冊(cè)、每單元、每一節(jié)課的教學(xué)目的。只有這樣，教師在課堂教學(xué)中才能目標(biāo)明確，有的放矢，克服教學(xué)的盲目性和隨意性，使學(xué)生做到每一節(jié)課都能有所收獲。根據(jù)思想品德課的教學(xué)大綱，以及當(dāng)前的實(shí)際情況，我們確定以下教學(xué)基本內(nèi)容：熱愛祖國教育、熱愛社會(huì)主義教育、集體主義教育、理想教育、愛人民愛勞動(dòng)教育、愛學(xué)習(xí)愛科學(xué)教育、紀(jì)律與法制教育、道德規(guī)范教育、辯證唯物主義教育、健康和心理品質(zhì)教育。大綱對(duì)小學(xué)生愛勞動(dòng)的教育目標(biāo)已按年段明確規(guī)定：在低年級(jí)只要求學(xué)生知道從小愛勞動(dòng)，自己的事情自己做，在學(xué)校當(dāng)好值日生，在家里參加力所能及的勞動(dòng)。如課文《自己的事自己做》。中年級(jí)則要求學(xué)生懂得勞動(dòng)光榮，懶惰可恥。要積極參加家務(wù)勞動(dòng)和力所能及的公益勞動(dòng)，如《學(xué)會(huì)做飯菜》。高年級(jí)要求學(xué)生懂得幸福生活要靠勞動(dòng)創(chuàng)造，勤勞守法、勞動(dòng)致富光榮；損人利己、投機(jī)取巧可恥；要尊重各行各業(yè)的勞動(dòng)者，學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，積極參加簡單的生產(chǎn)勞動(dòng)，如《從小學(xué)創(chuàng)造》。如果教師把握不準(zhǔn)各年段的教材，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“愛勞動(dòng)”教育的目標(biāo)要求和層次就很可能提得過高或降低要求，達(dá)不到對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的效果。這就要求教師應(yīng)通讀全套教材，明確大綱對(duì)各年級(jí)的教學(xué)要求，以便各就各位，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，搞好教學(xué)。

小學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)要遵循三個(gè)原則。

一、“循序漸進(jìn)，知行統(tǒng)一”的原則

培養(yǎng)品德集中到一點(diǎn)，就是要落實(shí)到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現(xiàn)出來，正確的行為方式才會(huì)帶來良好的行為效果，小學(xué)生特別是低幻兒童對(duì)行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對(duì)其進(jìn)行具體的指導(dǎo)，細(xì)致地加以評(píng)價(jià)。對(duì)高年級(jí)學(xué)生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規(guī)則和步驟外，還要使他們具有獨(dú)立地靈活地選擇道德行為的能力。

我們?cè)趯?duì)小學(xué)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)，必須針對(duì)各年級(jí)道德認(rèn)識(shí)的能力，由淺入深、由初級(jí)到高級(jí)、由概念到行為制訂出不同程度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（我們稱它為“思想品德評(píng)估導(dǎo)向標(biāo)”），為他們創(chuàng)設(shè)道德情境（條件），有計(jì)劃、有目的地使他們得到道德行為反復(fù)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，逐步形成正確的觀念和行為習(xí)慣。

二、“激勵(lì)為主，處罰為輔”的原則

小學(xué)生品德的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)由非意志行動(dòng)向意志行動(dòng)轉(zhuǎn)化的過程，小學(xué)生的道德言行內(nèi)容簡單，表現(xiàn)刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關(guān)系，所以在評(píng)價(jià)時(shí)要做到確切、合理，把不斷調(diào)動(dòng)小學(xué)的積極性，培養(yǎng)良好的道德意志做為出發(fā)點(diǎn)，在設(shè)計(jì)“評(píng)估導(dǎo)向標(biāo)”時(shí)對(duì)不同年級(jí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)，有適當(dāng)?shù)钠露群捅匾姆磸?fù)，允許學(xué)生一次做不到，下次再重做，培養(yǎng)他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。當(dāng)然，評(píng)價(jià)小學(xué)校生的道德行為，既要以激勵(lì)為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯(cuò)在哪里，為什么錯(cuò)了。應(yīng)該怎樣去做才對(duì)。在使用“評(píng)估導(dǎo)向標(biāo)”對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P就是引導(dǎo)他限期（下次自我評(píng)價(jià)前）改正錯(cuò)誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復(fù)去做，這樣就給了他改正的機(jī)會(huì)，激發(fā)和保護(hù)了他們的積極性和好勝心。有時(shí)在引導(dǎo)小學(xué)生改正錯(cuò)誤的時(shí)候，應(yīng)該有目的地組織他們反復(fù)練（為他們創(chuàng)造改正錯(cuò)誤的條件），培養(yǎng)其道德意志的控制和調(diào)節(jié)能力，從而達(dá)到品德教育的目的。

三、“以身作則，以情感人”的原則

一個(gè)人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對(duì)方產(chǎn)生相同或與之有聯(lián)系的情感，這就是情感的感染性。在進(jìn)行思想品德評(píng)價(jià)中，教師要針對(duì)小學(xué)生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強(qiáng)、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對(duì)學(xué)生高度熱愛的情感去感染學(xué)生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對(duì)學(xué)生起示范作用，所以在引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)中要嚴(yán)格作好教師的自我評(píng)價(jià)，（我們?yōu)榇嗽诮處熤虚_展教師工作評(píng)估，實(shí)行教師工作積分制）要求每一個(gè)教師用教師的職業(yè)道德衡量、要求自己，在平時(shí)的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語言。要求學(xué)生做到的自己首先做到，要勇于自我批評(píng)，誠心誠意地、民主地接受學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)，這樣，才能做好學(xué)生的表率，不愧“為人師表”，引起學(xué)生思想上的共鳴，起到感染、教育學(xué)生的作用。

由于小學(xué)生的道德行為往往愛教師、家長和社會(huì)評(píng)價(jià)的影響，所以教師和家長在平時(shí)各項(xiàng)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，要有激勵(lì)性。特別是對(duì)待道德行為差的學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”，因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)他們的道德情感，培養(yǎng)他們的道德意志和信心，使其剛剛萌芽的思想火花能夠越閃越亮。在評(píng)價(jià)小學(xué)生思想品德的同時(shí)，要為其道德行為的培養(yǎng)設(shè)置一定的情境，通過少先隊(duì)、班集體，組織他們參加各種活動(dòng)，寓思想品德教育于豐富多彩的第二課堂之中，使其產(chǎn)生出各種道德情感，培養(yǎng)意志，促進(jìn)道德習(xí)慣的形成。

篇5

關(guān)鍵詞：學(xué)生課堂主體性；教師引導(dǎo)作用；教學(xué)目標(biāo)的效果

新課程改革強(qiáng)調(diào)：課程要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，同時(shí)改革教學(xué)過程中過分注重接受、記憶、模仿學(xué)習(xí)的傾向，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，交流、合作、探究等多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。因此，如何加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動(dòng)性，用較少的學(xué)習(xí)任務(wù)達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果，切實(shí)減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，便成為教育研究的重大課題，高效課堂理念便應(yīng)運(yùn)而生。了解評(píng)價(jià)一節(jié)課是否高效有哪些具體標(biāo)準(zhǔn)，這是廣大教師打造高效課堂的基礎(chǔ)和前提。筆者經(jīng)過大量的研究和觀摩，認(rèn)為一節(jié)高效的課，必須具備以下標(biāo)準(zhǔn)：

一、學(xué)生課堂主體性的發(fā)揮

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》在發(fā)展任務(wù)中明確提出，要減輕中小學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高課堂教學(xué)的有效性。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)中所表達(dá)的“課程目標(biāo)”，著眼于課程改革的整體要求，采用以“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”“能力”“知識(shí)”這樣三個(gè)維度分別陳述的方式展現(xiàn)，并將“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”放在教學(xué)目標(biāo)的首位。情感態(tài)度價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，必然離不開學(xué)生的主動(dòng)參與，因此學(xué)生課堂主體性的發(fā)揮是一節(jié)高效思想品德課堂的首要衡量標(biāo)準(zhǔn)。

1.以學(xué)生為主體，促進(jìn)其全面發(fā)展

一節(jié)課點(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識(shí)是血肉，而潛移默化的情感則是靈魂。教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的生活品質(zhì)，完善學(xué)生的生活狀態(tài)，提高學(xué)生的生存能力，提高學(xué)生的生活質(zhì)量，使學(xué)生學(xué)會(huì)過美好的生活。思想品德課必須以學(xué)生的發(fā)展為目的，以學(xué)生的成長為宗旨，使教學(xué)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展要求。關(guān)注學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和生活世界，尊重學(xué)生的差異性，旨在完善學(xué)生的生存狀態(tài)和生活質(zhì)量，豐富其情感體驗(yàn)，引導(dǎo)其探尋生活的意義和生命的價(jià)值，使其能關(guān)注和解決社會(huì)生活問題，樹立正確的生活態(tài)度，掌握科學(xué)的生活方式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.關(guān)注學(xué)生主動(dòng)參與的數(shù)量與質(zhì)量

學(xué)生是課堂的主人，觀察學(xué)生的參與度，少數(shù)人主動(dòng)參與課堂還是多數(shù)人主動(dòng)參與課堂，學(xué)生的課堂參與是否積極，是否樂于探究、合作；一節(jié)有效的思想品德課堂應(yīng)該生生都可以參與，參與的同學(xué)不應(yīng)集中在少數(shù)或個(gè)別同學(xué)，全班不同層次的學(xué)生都能參與學(xué)習(xí)的全過程。同時(shí)，不應(yīng)停留在形式上的熱鬧，學(xué)生的參與質(zhì)量也應(yīng)予以關(guān)注，如語言表達(dá)是否通順，態(tài)度是否積極認(rèn)真，情感是否投入，精神是否飽滿，討論是否熱烈有序，是否敢于質(zhì)疑問難，是否敢發(fā)表個(gè)人的見解。

二、教師引導(dǎo)作用的發(fā)揮

雖然課堂的主體是學(xué)生，但學(xué)生的主體性如何發(fā)揮，離不開教師思路清晰、恰到好處的引導(dǎo)。引導(dǎo)作用的充分發(fā)揮，又離不開教師課前充分的準(zhǔn)備以及課上游刃有余的“導(dǎo)演”。

1.課前，結(jié)合學(xué)生實(shí)際與教材知識(shí)進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)

如何引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮其主體作用，課前必須進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)。一方面，要立足教材，熟知知識(shí)結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確把握重點(diǎn)難點(diǎn)，恰當(dāng)處理教材，精心選取教學(xué)資料，選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段。另一方面，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，教學(xué)設(shè)計(jì)勿離開學(xué)生的實(shí)際情況，導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)新穎且貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生有所感、有所啟發(fā)。立足學(xué)情，關(guān)注熱點(diǎn)，調(diào)動(dòng)興趣，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生在體驗(yàn)過程中提升自己的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

2.課上，打造氣氛和諧的課堂，做好一個(gè)引導(dǎo)者和管理者

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中作出相應(yīng)的變動(dòng)?！庇捎趯W(xué)生的認(rèn)知水平具有一定的局限性，因此當(dāng)教學(xué)出現(xiàn)“意外情況”，教師不應(yīng)回避或遮蓋問題，也不應(yīng)輕描淡寫地一帶而過，也不應(yīng)只停留在只告訴學(xué)生對(duì)或者不對(duì)的抽象判斷。應(yīng)尊重學(xué)生的真實(shí)想法和思維過程，借助不同同學(xué)的不同看法，讓學(xué)生充分辯論或討論，應(yīng)努力引導(dǎo)他們?cè)诮涣?、?duì)話、探究、反思中認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，內(nèi)化知識(shí)。師生互動(dòng)和諧愉快，讓學(xué)生在愉快的課堂中掌握知識(shí)、體驗(yàn)實(shí)踐、分享感受。

同時(shí)，教師要在整節(jié)課上體現(xiàn)自己的作用，即做好一個(gè)引導(dǎo)者和管理者。雖然已經(jīng)把課堂還給了學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，但教師的引導(dǎo)作用始終不可小覷。比如，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候引導(dǎo)班級(jí)正確的輿論導(dǎo)向，及時(shí)對(duì)部分學(xué)生的行為言論進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知問題和解決問題的方法適時(shí)予以指導(dǎo)。在管理課堂方面，比如課堂突況的機(jī)智處理，對(duì)于課堂活動(dòng)時(shí)間以及節(jié)奏的有效把握等，這些對(duì)于學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮能起到很大的輔助作用，從而提高整堂課的效率。

3.課后，精心設(shè)計(jì)課后練習(xí)

高效課堂一個(gè)非常重要的目的就是減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，因此，絲毫未經(jīng)過篩選的籠統(tǒng)化的課后練習(xí)很可能使學(xué)生花很多的時(shí)間機(jī)械化地重復(fù)一些簡單的知識(shí)，而能力的運(yùn)用和提升卻不能充分實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的投入與收獲不成正比，這與高效課堂理念背道而馳。因此，必須要求教師在設(shè)計(jì)課后作業(yè)的時(shí)候經(jīng)過精心篩選和設(shè)計(jì)，要徹底告別傳統(tǒng)教育理念的“題海戰(zhàn)術(shù)”，做到“少而精”，以鞏固知識(shí)，提升能力和升華情感為目的，盡量減少不必要的機(jī)械化重復(fù)，要讓學(xué)生在最短的時(shí)間里達(dá)到最好的復(fù)習(xí)鞏固效果。

三、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)效果

教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度是判斷思想品德課堂有效性的直接性標(biāo)準(zhǔn)。

1.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能夠使自身的情感得以豐富，社會(huì)責(zé)任感得以提升，道德境界得以升華，法制觀念得以加強(qiáng)，能夠促進(jìn)自身的身心健康發(fā)展，對(duì)學(xué)習(xí)生活、家庭生活和社會(huì)生活中的一些問題能明辨是非，做出正確的價(jià)值判斷，在成長過程中增加更多的正能量，對(duì)人對(duì)事應(yīng)該有科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的精神。

2.能力目標(biāo)

學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，在語言表達(dá)能力，提出問題的能力，分析、解決問題的能力，與人合作探究的能力、辯證看待事物的能力等方面能夠有所展現(xiàn)和提升。

3.知識(shí)目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)有較為深入的理解，能夠在理解的基礎(chǔ)上自主構(gòu)建知識(shí)框架，并能輕松地記憶，能舉一反三，對(duì)知識(shí)點(diǎn)加以靈活運(yùn)用，學(xué)習(xí)起來更加輕松，考試成績更加優(yōu)秀?？傊苁箤W(xué)生用較少的學(xué)習(xí)時(shí)間取得較好的學(xué)習(xí)效果，切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。具體效果，通過作業(yè)、測驗(yàn)、考試等手段進(jìn)行檢測。

總之，高效課堂是學(xué)生、教師都能積極參與主動(dòng)參與，二者密切合作發(fā)揮最大效能，實(shí)現(xiàn)1+1>2的理想的課堂模式，而對(duì)其評(píng)價(jià)指標(biāo)的研究則可以使廣大的教師在打造高效課堂時(shí)明確方向與目標(biāo)，盡管現(xiàn)在對(duì)高效課堂的評(píng)價(jià)指標(biāo)沒有統(tǒng)一化的、科學(xué)的、具體的、量化的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是我相信，只要在立足于實(shí)際教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上不斷思考，不斷研究，不斷實(shí)踐，我們終將在打造高效課堂的路上越走越明朗。

篇6

關(guān)鍵詞： 中職學(xué)生 思想品德 過程性評(píng)價(jià)

德育是學(xué)校教育的主渠道，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、個(gè)性品質(zhì)、行為習(xí)慣、政治常識(shí)、法制教育、職業(yè)道德教育，以及人生觀、價(jià)值觀和世界觀教育的主陣地、主窗口，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想觀念、個(gè)性品質(zhì)和職業(yè)道德。這就決定了德育教育不僅是德育領(lǐng)導(dǎo)、班主任和主管學(xué)生教育部門的工作，而且是全體教職員工的工作。學(xué)生大部分時(shí)間是在課堂學(xué)習(xí)中度過的，對(duì)于任課教師來說尤其要注意有意識(shí)地滲透道德教育，以潤物細(xì)無聲的方式讓學(xué)生接受思想的洗禮，凈化意識(shí)。然而，目前中職德育教育出現(xiàn)了不少“難題”，隨著生源大戰(zhàn)、人才大戰(zhàn)、職校生存大戰(zhàn)日趨激烈，課程改革步伐、教學(xué)改革步伐一步緊跟一步地前行，傳統(tǒng)的德育評(píng)價(jià)很難適應(yīng)目前發(fā)展的需要，其評(píng)價(jià)方式日益暴露出與教改、課改不相一致的矛盾，嚴(yán)重影響了學(xué)生的快速發(fā)展。

一、現(xiàn)行德育課學(xué)生評(píng)價(jià)體系的不足

1.教學(xué)與教育相分離。

一般來說，教書育人應(yīng)該是融為一體的，所謂“傳道授業(yè)解惑”，一個(gè)好的教師首先應(yīng)該是一個(gè)出色的班主任，然后才是優(yōu)秀的專業(yè)教師。隨著教師專業(yè)化程度的提高，教學(xué)與教育便出現(xiàn)了油水分離的情況，不少學(xué)校大力推廣專職班主任，這種分工自然而然導(dǎo)致任課教師只教“圣賢書”，而主管學(xué)生德育的學(xué)生科和班主任就成了“消防隊(duì)”。這樣分工的結(jié)果使不少任課教師的課堂管理能力裹步不前，威信隨之降低；而班主任只能疲于奔命，到處“救火”。在某種程度上導(dǎo)致班主任與任課教師間人際關(guān)系相對(duì)微妙。更嚴(yán)重的是學(xué)生會(huì)對(duì)不同的教師做出“欺軟怕硬”、“陽奉陰違”的言行，使教者不能很好地教、學(xué)者不能很好地學(xué)。那么，新的德育教育體系必然要將任課教師納入到德育管理的體系中，也同時(shí)將德育教育廣散在日常教學(xué)之中，與教學(xué)改革捆綁發(fā)展。

2.終結(jié)性評(píng)價(jià)完全取代過程性評(píng)價(jià)。

目前通行的德育評(píng)價(jià)體系從評(píng)價(jià)時(shí)間、評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)結(jié)果三方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。評(píng)價(jià)時(shí)間一般安排在一學(xué)期的期末或一學(xué)年的期末；評(píng)價(jià)的方式采用自評(píng)、互評(píng)和師評(píng)相結(jié)合的方式；評(píng)價(jià)的結(jié)果是對(duì)學(xué)生該段時(shí)期的思想品德進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)。德育評(píng)分不過是作為收藏的資料存儲(chǔ)者，即使部分學(xué)生犯了嚴(yán)重的違紀(jì)行為，只要不違法，則在他的檔案里依然是合格的德育等級(jí)。從某個(gè)角度來說，德語評(píng)分就是班主任隨機(jī)給學(xué)生打出的等級(jí)，這種片面的終結(jié)性德育成績也不具有任何實(shí)質(zhì)性意義。負(fù)責(zé)的班主任會(huì)將自評(píng)、互評(píng)和師評(píng)三個(gè)分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)出來，不負(fù)責(zé)任的班主任讓班干部隨便寫個(gè)分?jǐn)?shù)完事，評(píng)優(yōu)評(píng)先的學(xué)生一律給優(yōu)。因此，德育評(píng)價(jià)失去原先預(yù)設(shè)的意義，不改不行了。

3.德育評(píng)價(jià)沒有明確方向，失去了應(yīng)有的原則。

為什么要進(jìn)行德育評(píng)價(jià)？具體評(píng)價(jià)了什么？如何有效實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)目的？部分班主任幾乎不曾想過這個(gè)問題，有些班主任在日常的教育過程中可能非常清楚德育教育的目標(biāo)，有清晰的培養(yǎng)步驟，有層次地磨礪、提升學(xué)生的職場能力和職業(yè)道德。而有些班主任并沒有真正把學(xué)生的德育評(píng)價(jià)當(dāng)一回事。也就是說，目前中職學(xué)校的不少班主任管理工作停留在學(xué)生的行為習(xí)慣、聽話不犯事、安全不出意外的層面上，德育呈現(xiàn)出沒特色、沒效率、流域表面教育的傾向，這種沒有目的的德育教育帶給學(xué)生和德育教育者本人的痛苦并不亞于等待者“戈多”。迷失目標(biāo)的德育教育方向反倒讓真正的精神提升、意識(shí)滲透、素養(yǎng)提升、人格道德等本質(zhì)性教育給丟失了，教師隨手寫給學(xué)生的德育評(píng)分更失去了應(yīng)有的原則性和教育的意義。

長期以來，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種隨意、隨情、隨性地給學(xué)生評(píng)定德育評(píng)分的方式，所以，我們不妨想一想從實(shí)用、有效的角度調(diào)整原有的德育評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)生在日常生活中看到自己品質(zhì)發(fā)展的過程、看到自己進(jìn)步的足跡，用自己的發(fā)展痕跡和進(jìn)步足跡累積德育評(píng)分是否會(huì)更合適、更合理。

4.評(píng)價(jià)內(nèi)容模糊，參評(píng)者對(duì)評(píng)價(jià)內(nèi)容憑直覺打分。

打開現(xiàn)有的德育檔案，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)學(xué)生德育評(píng)價(jià)的內(nèi)容多半是：民族精神12分、理想信念10分、遵紀(jì)守法10分、集體精神12分、社會(huì)公德12分、家庭道德10分、文明禮貌10分、誠實(shí)守信10分、自信自強(qiáng)8分、自制自治6分?？梢哉f這個(gè)體系的內(nèi)容非常翔實(shí)，也能針對(duì)中職學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)的項(xiàng)目進(jìn)行考核。可惜的是這樣一個(gè)周全的考核體系最終只停留在稿紙上：一來，自評(píng)、互評(píng)和師評(píng)者只會(huì)針對(duì)一學(xué)期來學(xué)生的大概情況進(jìn)行評(píng)分，也就是說除了重大的違法犯紀(jì)的情況下，極個(gè)別學(xué)生可能會(huì)得到不及格，多數(shù)學(xué)生得良，少數(shù)優(yōu)秀者得優(yōu)秀，而其中的評(píng)分隨時(shí)間的遠(yuǎn)近、隨師生間關(guān)系的親疏、隨生生關(guān)系的遠(yuǎn)近而呈現(xiàn)出主觀因素占主導(dǎo)地位的情況。二來，因?yàn)樵u(píng)價(jià)體系只有一份詳案，即使師生有意識(shí)參照評(píng)價(jià)體系評(píng)分，可是因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，經(jīng)過自評(píng)、互評(píng)后再師評(píng)的程序，如果教師不參與，那么自評(píng)和互評(píng)則可能失真，如果教師參與，師評(píng)的分值比例可能就遠(yuǎn)不止60%了，而且因?yàn)榉彪s的年底工作也不可能讓教師花諸多時(shí)間在認(rèn)真解讀評(píng)價(jià)體系上，最終結(jié)果還是模糊評(píng)價(jià)。

5.評(píng)價(jià)有量化評(píng)價(jià)而無質(zhì)性評(píng)價(jià)。

考核只有分?jǐn)?shù)，不重能力，也不注重思想。政治思想、道德品質(zhì)的考核相對(duì)較難，特別是它的評(píng)價(jià)與升學(xué)、就業(yè)、評(píng)優(yōu)等聯(lián)系起來的時(shí)候，很難有充足的依據(jù)給學(xué)生的思想品德分出高下，喪失區(qū)分的功能，不像一張?jiān)嚲砟菢涌雌饋砜陀^、公正。任何體制都有惰性，運(yùn)行中都有偏離原來方向的傾向。思想道德評(píng)價(jià)本身就是一道難題，較難服眾。量化的評(píng)價(jià)有明顯的局限性，有些素質(zhì)是無法用量化的手段準(zhǔn)確測量的，例如德育課所要培養(yǎng)的學(xué)生的思想品德、思想政治素質(zhì)、精神境界、人格等內(nèi)隱的素質(zhì)是無法精確測量的，教育效果的長期性也使量化評(píng)價(jià)有很大的局限性。而且量化評(píng)價(jià)也會(huì)導(dǎo)致人們急功近利，忽視冷落不易量化的內(nèi)容。例如一個(gè)在德育課上取得好成績的學(xué)生不能說明他的思想品德就高尚，同時(shí)也可能導(dǎo)致學(xué)生使用非誠信的手段取得“高分”。雖然在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中很多老師把百分制簡單地變形為等級(jí)制（例如優(yōu)、良、中和不合格），但同樣不能解決上述問題。所以要結(jié)合量化與質(zhì)性的評(píng)價(jià)方式，收集關(guān)于學(xué)生多方面的發(fā)展資料，保證學(xué)生全方位的發(fā)展情況在評(píng)價(jià)中都得到體現(xiàn)。

現(xiàn)行德育課的考核評(píng)價(jià)方式實(shí)際上已經(jīng)異化了德育課中教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，使其實(shí)施效果與最初的德育目標(biāo)背道而馳，“實(shí)用”主義、形式主義盛行是這種評(píng)價(jià)體系弊端產(chǎn)生的重要根源。要改變這種“一錘定音”、隨心所欲的評(píng)價(jià)方式，我認(rèn)為就應(yīng)該改變?cè)械脑u(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)手段、考核過程，甚至要從評(píng)價(jià)的內(nèi)容上作一定的改革。

二、中職學(xué)生德育評(píng)價(jià)體系的探索

我認(rèn)為，要消除以上的中職學(xué)生德育評(píng)價(jià)體系中存在的弊端，不妨突破單一的紙筆測試的評(píng)價(jià)模式，既進(jìn)行定量精確評(píng)價(jià)，又進(jìn)行定性模糊評(píng)價(jià)；既有終結(jié)性評(píng)價(jià)，又有過程性評(píng)價(jià)；既自我評(píng)價(jià)，又他人評(píng)價(jià)，創(chuàng)造性地構(gòu)建多元化的學(xué)生評(píng)價(jià)體系。

1.使評(píng)價(jià)主體多元化。

家長、學(xué)生、校園教職工、社會(huì)人士、任課教師等共同參與評(píng)價(jià)，尤其是組織學(xué)生積極主動(dòng)地參與自評(píng)和互評(píng)。學(xué)生既要得到教師的認(rèn)可，又要在家中、在社會(huì)中得到認(rèn)可，當(dāng)學(xué)生的自我意識(shí)得到了學(xué)校、家庭和社會(huì)的多方面認(rèn)可、強(qiáng)化之后，學(xué)生的自我發(fā)展意識(shí)相對(duì)來說就比單一的在校班主任肯定關(guān)注要強(qiáng)得多。

我是在2008年初開始實(shí)施學(xué)生“掙德育分”的改革，學(xué)生得初始分為0分。學(xué)生因?yàn)槟稠?xiàng)具體的行為得到了家長、校園任何教職員工和社會(huì)人士的肯定則給予3分加分，如果某事件得到了校級(jí)領(lǐng)到或者省內(nèi)人士的贊賞則加4分，得到實(shí)習(xí)單位的好評(píng)則加5分等，依此類推。一學(xué)期下來，原來要被英語專業(yè)開除的曾衛(wèi)飛同學(xué)，轉(zhuǎn)到我班之后讓人真的歡欣鼓舞。她的爸爸和姑姑過來看她的第一次專業(yè)匯報(bào)演出，由衷地說孩子進(jìn)步了。媽媽和阿姨看到她的主持和表演后同專業(yè)科長說：“這所學(xué)校真的培養(yǎng)人呢！”她成了年級(jí)各位老師稱贊的好家伙，原本大膽而潑辣的曾衛(wèi)飛成績提高了，口才出色，英語根基原本就超過了一般同學(xué)，并參加了非常多的活動(dòng)，也獲得了非常多的獎(jiǎng)項(xiàng)和德育評(píng)分。

不僅僅是曾衛(wèi)飛，還有很多同學(xué)都在這個(gè)過程中獲得了家長的關(guān)愛，獲得了自信和自強(qiáng)的動(dòng)力。我班同學(xué)呈現(xiàn)出了與其他班級(jí)同學(xué)不一樣的活力、創(chuàng)新能力與自信，自然也會(huì)在氣質(zhì)方面有一定的差異，這種差異不是一兩個(gè)或一部分同學(xué)，而是整體上的差距，這就不得不讓人思考和反省德育評(píng)價(jià)主體的立體化了。馬斯洛的需求論告訴我們立體的評(píng)價(jià)者會(huì)讓學(xué)生看到不同層次人士對(duì)于自我行為的肯定與賞識(shí)，強(qiáng)化自身的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也能警醒學(xué)生學(xué)會(huì)自我反省，自我反觀。

2.使評(píng)價(jià)內(nèi)容和形式多元化。

評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括“知識(shí)與技能”、“過程與發(fā)展”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”等，在綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上充分尊重個(gè)體發(fā)展的差異性和獨(dú)特性。這種尊重主要體現(xiàn)在任何學(xué)生都有“掙分”的可能性和必然性。具體體現(xiàn)在：

口語能力強(qiáng)的學(xué)生在課堂發(fā)言的質(zhì)量分?jǐn)?shù)方面應(yīng)該比一般膽大而沒有質(zhì)量者要高，優(yōu)秀有內(nèi)才但膽小者受到膽大的刺激也會(huì)逐步膽大起來，而且他還可以參加寫作等獲取分?jǐn)?shù)；而相對(duì)來說，“后進(jìn)生”也許能夠在戶外活動(dòng)中，如樂于助人、體育競技等方面獲取分?jǐn)?shù)，還可以從每天進(jìn)步的情況，從家長和班級(jí)同學(xué)反饋的過程中獲取德育分?jǐn)?shù)，這不僅肯定了學(xué)生互相欣賞、互相進(jìn)步的重要品質(zhì)，而且進(jìn)一步開闊了學(xué)生的心胸。而相對(duì)來說調(diào)皮的“雙差”生，總會(huì)有某種細(xì)微的品質(zhì)被人發(fā)現(xiàn)，總會(huì)在某種特殊的場合展現(xiàn)他發(fā)光的一面，因而總會(huì)掙取他應(yīng)有的分?jǐn)?shù)。所以這些都不考慮在內(nèi)，在正常出勤、行為規(guī)范、生活自理等方面也可以讓其得到分?jǐn)?shù)。因而評(píng)價(jià)的內(nèi)容多到生活的角角落落，只要體制實(shí)施，學(xué)生就會(huì)積極為爭取分?jǐn)?shù)而努力，關(guān)注生活。

至于評(píng)價(jià)形式的多元化問題，我們可以在原有的紙筆評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，引進(jìn)一些質(zhì)性評(píng)價(jià)的形式，如課堂行為評(píng)定、家庭生活評(píng)定、社會(huì)生存評(píng)定、創(chuàng)業(yè)能力評(píng)價(jià)等。評(píng)價(jià)由組長、外在著裝管理者、學(xué)習(xí)委員、生活委員、寢室長、體育委員、衛(wèi)生委員、助理班主任、班長、班主任等組成龐大的體系；評(píng)價(jià)可以細(xì)到幫助同學(xué)打飯、照顧生病的同學(xué)，由專人專員進(jìn)行登記，登記到具體時(shí)間、地點(diǎn)、具體事件，在讀報(bào)課和晚自習(xí)期間由相應(yīng)的負(fù)責(zé)人進(jìn)行公布，全班公布之后由被加分者簽字才能認(rèn)可。這樣既可以隨時(shí)讓全體學(xué)生了解到自己的家分情況，又可以激發(fā)他們的驕傲感，從而將賞識(shí)教育和自我反省教育進(jìn)行到底。因?yàn)樵陉P(guān)注自己分?jǐn)?shù)的同時(shí)也能看到其他同學(xué)的分?jǐn)?shù)，而且每月都會(huì)統(tǒng)計(jì)公布在成長專欄里，培養(yǎng)了學(xué)生的公平公正品質(zhì)，也同時(shí)考驗(yàn)了某些弄虛作假者的良知，更激發(fā)了創(chuàng)新能力，何樂而不為？

3.使評(píng)價(jià)功能多元化。

中職學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)可以對(duì)“過去”起檢測作用、對(duì)“未來”起引導(dǎo)作用、對(duì)“學(xué)生”起激勵(lì)作用、對(duì)“教師”起促進(jìn)作用。教師不再是高高在上對(duì)學(xué)生指東點(diǎn)西的人，而要用心、用發(fā)現(xiàn)的眼睛看到學(xué)生每時(shí)每刻的進(jìn)步，看到學(xué)生每種隱藏的品質(zhì)，看到學(xué)生的每一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)潛能，因?yàn)榧臃钟肋h(yuǎn)比扣分更能激勵(lì)人心、激人向上。我認(rèn)為扣分不過是逼人就范的一種無奈的自我保護(hù)手段而已。畢竟沒有哪項(xiàng)懲罰措施可以讓人發(fā)自靈魂深處地追求上進(jìn)。所以，在我的過程性德育評(píng)價(jià)體系中只有加分項(xiàng)目，對(duì)于學(xué)生而言，真正的贊賞“場”效應(yīng)效果較佳。

有一次我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去敬老院，讓學(xué)生通過調(diào)查敬老院的老人家的一生對(duì)自己最成功、還存在遺憾的事情作整體的評(píng)價(jià)，同時(shí)期望得到老人家對(duì)自己的勉勵(lì)或者告誡等。之后形成調(diào)查報(bào)告，并評(píng)選出獎(jiǎng)項(xiàng)。全班的人摩拳擦掌、風(fēng)風(fēng)火火地制訂自己的計(jì)劃，走入敬老院后大家就開始東奔西跑，搞衛(wèi)生的、唱歌跳舞表演節(jié)目的、陪老人敬愛散步聊天的各形各色、各顯身手。我在走走看看的過程中，發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的能力很強(qiáng)，有的老人家還跟著學(xué)生一起唱歌跳舞，談天說地，喜笑顏開的不說，聲淚俱下的也不少，捶胸頓足、大罵不止的也有。沈文鳳是早產(chǎn)孩子，她在各個(gè)方面總會(huì)跟別人不一樣，做事慢幾拍，脾氣特犟，不愛與人交往、交流。寫日記也會(huì)用一些老師看不懂的文字或者圖畫表達(dá)想法，因此，老師和同學(xué)似乎將她“冷落”了，她也活在自己的影子里。因此，上課她得不到分，頭發(fā)和穿衣戴帽等行為規(guī)范也會(huì)偶爾得不到分?jǐn)?shù)，總之，她不犯錯(cuò)誤也不惹事，這個(gè)世界似乎有她沒她沒什么差別?？蛇@一次她眉飛色舞地告訴了她采訪的老爺爺，而且老爺爺還要她打電話給他不孝順的兒子和兒媳婦，我建議她慎重點(diǎn)，她點(diǎn)了點(diǎn)頭，也沒說什么。之后在她的調(diào)查報(bào)告中得知，她打電話給了那個(gè)老爺?shù)膬鹤?，接電話的是兒媳，她把老爺爺交代的事情和自己采訪的心情及一些勸告的話告訴了她，結(jié)果被她罵了一頓。這些調(diào)查都寫入了報(bào)告中，并且激發(fā)了她的孝心，她寫了不少以前對(duì)自己媽媽做得不孝順的事情和懺悔。這篇文章被評(píng)為調(diào)查報(bào)告的一等獎(jiǎng)，并且我把文章復(fù)印出來給他爸媽看了，當(dāng)時(shí)她媽媽就哭得泣不成聲……

我把這次的優(yōu)秀調(diào)查報(bào)告張貼在“優(yōu)秀的唯一欄”里面，而且在旁邊貼上了他們和被調(diào)查者的照片，真是一次激動(dòng)人心的活動(dòng)。這次調(diào)查徹底改變了沈文鳳的行為，改變了她的行為和對(duì)世界的看法，也讓她贏得了十多分的德育評(píng)分。之后她通過各項(xiàng)活動(dòng)參與，在期末評(píng)價(jià)終于得到了合格分?jǐn)?shù)，全班都替她歡欣鼓舞，給了她非常熱烈的掌聲和一人一句激動(dòng)人心的評(píng)價(jià)語。這就是德育評(píng)價(jià)的功能。同時(shí)從以上活動(dòng)中，不少同學(xué)害怕與陌生人交流、不知道如何打開話匣等也有所改變。這僅僅是一次活動(dòng)帶給學(xué)生的考驗(yàn)、提升、鼓勵(lì)等，試想抓住某個(gè)特殊的契機(jī)一定能夠改變更多學(xué)生的不良習(xí)性。

德育評(píng)價(jià)功能不僅可以使學(xué)生自信、自立，而且可以使學(xué)生自強(qiáng)。引導(dǎo)學(xué)生在相互的欣賞過程中開闊心胸和視野，多角度、多向思維；幫助學(xué)生公正、公開、客觀地評(píng)價(jià)自己，檢討自己的過失和缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo)、增強(qiáng)信心、提高判斷是非能力的目的。學(xué)生能夠隨著知識(shí)的積累、思想的成熟、經(jīng)驗(yàn)的豐富和能力的提高而不斷地完善自己。

對(duì)教師來說，能有效發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，與學(xué)生同進(jìn)步、同學(xué)習(xí)、互相理解，促進(jìn)班級(jí)管理工作的進(jìn)步與提升，等等。學(xué)生之間朝夕相處，對(duì)同學(xué)的思想感情傾向、興趣愛好、行為習(xí)慣和辨別是非的能力等最了解?；谥袑W(xué)生正處在身、心、知全面發(fā)展的這一特殊年齡段，自尊心和自信心在逐漸增強(qiáng)，他們會(huì)特別在意自己在同齡人心中的地位和印象，并且會(huì)盡最大的努力克服缺點(diǎn)發(fā)揮長處，這個(gè)環(huán)節(jié)會(huì)促使他們自覺或不自覺地向正確的、健康的方向發(fā)展，從而節(jié)省了精力和時(shí)間。更重要的是通過學(xué)生累分的情況，教師可以非常直觀地知道學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，因此能更直接地幫助學(xué)生發(fā)揮優(yōu)勢(shì)潛能，有針對(duì)性地補(bǔ)足劣勢(shì)項(xiàng)目，促使學(xué)生全面發(fā)展或者專項(xiàng)發(fā)展，提高綜合素質(zhì)等。

三、關(guān)于過程性評(píng)價(jià)的反思

我非常重視學(xué)生的過程性發(fā)展，重視學(xué)生自己“掙分”的過程。我們總會(huì)有這樣的疑問，總會(huì)有學(xué)生不參與配合，如果只有加分沒有減分的體制，那么學(xué)生曠課、遲到或者通宵上網(wǎng)，或者酗酒、打牌、斗毆等情況該怎么處理呢？難道要給他加分嗎？老師認(rèn)為學(xué)生能夠自覺加分，可是他伙同家長或者社會(huì)人士來騙老師加分，難道老師要“昧著良心”加分嗎？如果專業(yè)特殊沒有那么多的活動(dòng)或者項(xiàng)目供學(xué)生加分，到期末百分之九十的學(xué)生拿不到及格該怎么辦呢？如果教師采用基數(shù)加分會(huì)不會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為老師沒有辦法自圓其說呢？……作為一種嘗試性的德育評(píng)價(jià)體制改革，兩年的改革實(shí)踐不足以使其完全成熟，不可能非常全面與合理，更別談科學(xué)性了?？缮鲜鰡栴}畢竟客觀存在，也必然要解決。

首先，教師要從思想上改變觀念，凡事質(zhì)疑、多想多預(yù)測、多探討、全面考慮總比盲目執(zhí)行、復(fù)制要強(qiáng)得多，不過抱殘守缺和裹足不前也不行。只有大膽嘗試才可能推陳出新。因此，相信曠課、酗酒、打架等現(xiàn)象是少數(shù)，不可能全班都這樣。只要有一半學(xué)生能夠正常上課，那么就可以激發(fā)他們的上進(jìn)心和積極性。如果良莠各占一半，那么就可以實(shí)施分層次德育加分，只要道理講通了我想優(yōu)秀的學(xué)生會(huì)更加優(yōu)秀。每天都遲到的學(xué)生，只要一天沒遲到就加分，這樣也可以幫助他進(jìn)步。教育的目的是讓學(xué)生每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，每天優(yōu)秀一點(diǎn)點(diǎn)，這個(gè)問題就好解決了。

關(guān)于學(xué)生“騙分”的情況，我覺得只要他想加分就已經(jīng)可以表示他追求上進(jìn)了。若長期讓他騙分，則不僅影響到他自己的發(fā)展，而且助長了他的虛榮、虛偽心理；使管理的同學(xué)出現(xiàn)有失公平公正的傾向。其實(shí)他可以騙一個(gè)管理者，相當(dāng)分散的管理者不可能都被他騙，而且班主任會(huì)有所察覺，任課教師也會(huì)反映情況，因此龐大的管理體系不足以讓一個(gè)學(xué)生“行騙”順利沖關(guān)。

篇7

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體性。

1.教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)要全面考慮知識(shí)、能力、情感與價(jià)值觀等方面；要與初中生的心理特征和水平相適應(yīng)；要面向大部分學(xué)生的基礎(chǔ)上關(guān)

注學(xué)生的差異。

教師要通過適當(dāng)?shù)男问綄⒔虒W(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)、傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生明確自己要學(xué)什么？學(xué)到什么程度？讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中做到心中

有數(shù)。

2.教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)

教師要根據(jù)教材特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，設(shè)計(jì)一些讓學(xué)生能夠在課堂上多動(dòng)眼耳口手腦、多聽說寫想的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

活動(dòng)課的活動(dòng)設(shè)計(jì)要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)、組織學(xué)生參加各種實(shí)踐性和人文性的課外活動(dòng)。

3.教學(xué)程序的設(shè)計(jì)

從整體上來評(píng)，教學(xué)程序要考慮充分利用教材、音像等，設(shè)計(jì)讓學(xué)生全感官（用眼看、耳聽、口說、腦想、手做）參與學(xué)習(xí)過程，各個(gè)環(huán)節(jié)是否由易到難。

從具體某個(gè)教學(xué)的活動(dòng)（環(huán)節(jié)）上說，各教學(xué)活動(dòng)（環(huán)節(jié)）要遵循“由表及里”“由淺入深”和“從現(xiàn)象到本質(zhì)”的認(rèn)知規(guī)律。

4.課堂問題的設(shè)計(jì)

問題的設(shè)計(jì)要有梯度，遵循由淺入深的認(rèn)知規(guī)律；要把握好深度，適合所教學(xué)生的認(rèn)知水平與思維能力；要為學(xué)生自主發(fā)展提供一定的空間；要有利于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式，特別是重視抽象思維和發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

二、教學(xué)過程

在整個(gè)課堂教學(xué)過程中，教師的教學(xué)行為必須體現(xiàn)出教師是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、評(píng)價(jià)者。學(xué)生的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)必須體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

1.管理學(xué)習(xí)環(huán)境

從硬環(huán)境上說，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境，如，根據(jù)課型特點(diǎn)或教學(xué)內(nèi)容的需要進(jìn)行教室的環(huán)境布置，課桌的擺放，多媒體設(shè)備的準(zhǔn)備與使用等。

從軟環(huán)境上說，教師要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了鼓勵(lì)教學(xué)策略（如，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)、大膽地回答問題或提出見解，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行嘗試等）；關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，師生關(guān)系和諧；另外就是課堂紀(jì)律的維持和課堂突發(fā)事件的處理。

2.教學(xué)資源的利用

教師要充分挖掘教材的思想、利用課本的素材，或者進(jìn)行必須的擴(kuò)展、拓寬；根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的思想、行為，搜集、整理、補(bǔ)充一些時(shí)事材料；充分利用電化教學(xué)資源和直觀教具。

在活動(dòng)課中，教師要考慮利用學(xué)校的各種教學(xué)場室、園地等校內(nèi)教學(xué)資源，利用圖書館、青少宮、紀(jì)念館和社區(qū)文化活動(dòng)設(shè)施、場地等校外教學(xué)資源。

3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

教師的引導(dǎo)主要包括：在課堂上提出開放性的問題、引導(dǎo)思路、展示思維過程，使學(xué)生從不同的起點(diǎn)、角度，或不同的方向去思考問題；留給學(xué)生足夠的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行充分的思考、討論、研究；提出問題不能將自己的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而是啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生得出自己的結(jié)論；引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)存在問題，并將矯正的機(jī)會(huì)留給學(xué)生；在課堂上規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。

4.評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)

教師的評(píng)價(jià)主要體現(xiàn)在：對(duì)于“荒誕”的提問或結(jié)論的處理是否適當(dāng)，有否冷嘲熱諷；對(duì)有獨(dú)立見解的學(xué)生，是否有意識(shí)地表揚(yáng)、鼓勵(lì)；讓學(xué)生參考自評(píng)、提倡互評(píng)，培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)、自我完善的能力。

三、教學(xué)效果

1.學(xué)生參與學(xué)習(xí)的態(tài)度

學(xué)生參與的態(tài)度主要表現(xiàn)在：能夠主動(dòng)地回答問題，參與討論；敢于直接發(fā)表自己的見解；敢于主動(dòng)提出一些冒險(xiǎn)性的問題。

2.學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度

學(xué)生參與的程度主要體現(xiàn)在：學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)時(shí)間的長短（一般說，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的時(shí)間應(yīng)占課堂時(shí)間的一半，甚至是2/3以上）；學(xué)生參與課堂討論的人數(shù)和主動(dòng)回答問題、發(fā)表見解、提出問題的人數(shù)的多少；學(xué)生課堂討論的質(zhì)量的高低（是停留在形式上的討論，還是確實(shí)起到交流想法、豐富見解的作用）；學(xué)生提出的問題是否有意義，發(fā)表的見解是否具有獨(dú)到性。

3.知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成度

學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度主要表現(xiàn)在：學(xué)生能否用自己的話對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解釋、表達(dá)；能夠做到的人數(shù)有多少，占多大的比例；學(xué)生課堂練習(xí)（課堂小測）的通過率是較高還是較低。

4.能力目標(biāo)的達(dá)成度

學(xué)生對(duì)能力目標(biāo)的達(dá)成度主要表現(xiàn)在：學(xué)生能否根據(jù)所學(xué)的知識(shí)對(duì)相關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行分析、推理、判斷，能夠做到的學(xué)生人數(shù)有多少，占多大比例；學(xué)生能否運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活中的問題，人數(shù)有多少。

5.情感目標(biāo)的達(dá)成度

可以從學(xué)生言行舉止所反映出來的好惡愛憎的情感是否得當(dāng)和學(xué)生能否在課堂上或在生活中做出正確的行為選擇（人數(shù)有多少）進(jìn)行判斷。

四、教學(xué)特色

1.教學(xué)某些方面的獨(dú)創(chuàng)性

主要是指教師在教學(xué)中是否有培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和

創(chuàng)新能力方面的意識(shí)和一些具體做法。

2.形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格

具有教學(xué)風(fēng)格的教師，他的課帶有穩(wěn)定的個(gè)性傾向性，或幽默、或沉穩(wěn)、或活潑、或規(guī)整，可分為慷慨激昂型、沉穩(wěn)柔和型、邏輯推理型和活潑明快等類型。

初中思想品德的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該是過程性與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，并在一定程度上以過程性評(píng)價(jià)為主，以利于提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)師生、教學(xué)的共同發(fā)展的一種課堂評(píng)價(jià)模式。思想品德課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)性，要關(guān)注教與學(xué)的結(jié)果，更要重視教與學(xué)的過程，重視過程性評(píng)價(jià)比重視總結(jié)性評(píng)價(jià)更有意義。

篇8

一、思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)及其模型建構(gòu)

國內(nèi)外眾多學(xué)者對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)開展了廣泛的研究，如北京師范大學(xué)林崇德教授提出了以“全面發(fā)展的人”為核心的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系。筆者十分贊同林崇德教授的這一觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上嘗試著分析了思想品德學(xué)科的核心素養(yǎng)，初步構(gòu)建了思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的模型。

筆者將思想品德學(xué)科的核心素養(yǎng)分為一級(jí)指標(biāo)和二級(jí)指標(biāo)。思品學(xué)科核心素養(yǎng)的一級(jí)指標(biāo)是公民素養(yǎng)，二級(jí)指標(biāo)是調(diào)適力、思辨力、信念力和行動(dòng)力。

為什么思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的一級(jí)指標(biāo)是公民素養(yǎng)？首先，作為國家意志，黨的十七大報(bào)告、十報(bào)告分別指出“要加強(qiáng)公民意識(shí)教育”“全面提高公民道德素質(zhì)?！薄秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020）》也要求“加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民?！逼浯?，國家意志落實(shí)到課程標(biāo)準(zhǔn)上，《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“思想品德課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。”再次，從學(xué)科核心素養(yǎng)的獨(dú)特性來看，“公民素養(yǎng)”這一核心體現(xiàn)了思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的特殊性，體現(xiàn)了思想品德學(xué)科獨(dú)有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、倫理規(guī)范、思維與行為方式的要求，盡量縮小了與其他學(xué)科核心素養(yǎng)外延的重疊，避免出現(xiàn)包容關(guān)系。當(dāng)然這種特殊性并不是絕對(duì)的，其他學(xué)科中也能體現(xiàn)“公民素養(yǎng)”，但在思想品德學(xué)科中有更為明顯的側(cè)重。第四，從學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系來看，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)既是基于學(xué)科的，又是超越學(xué)科的，應(yīng)當(dāng)用學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系來統(tǒng)領(lǐng)各學(xué)科的教學(xué)。同時(shí)，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)又寓于學(xué)科素養(yǎng)之中，并通過學(xué)科素養(yǎng)表現(xiàn)出來。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總目標(biāo)是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，而“公民素養(yǎng)”是“全面發(fā)展的人”的重要組成部分。

圍繞“公民素養(yǎng)”，思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的二級(jí)指標(biāo)是調(diào)適力、思辨力、信念力和行動(dòng)力。所謂調(diào)適力，是指通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能使用所學(xué)的知識(shí)和方法對(duì)認(rèn)知、情緒、意志、意向等內(nèi)部心理活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)適應(yīng)，對(duì)個(gè)人和外部世界的矛盾沖突進(jìn)行調(diào)節(jié)適應(yīng)，能正確處理與自我的關(guān)系、與他人和集體的關(guān)系以及與國家和社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)個(gè)人的健康成長和社會(huì)性發(fā)展的能力。所謂思辨力，是指通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能運(yùn)用辯證的、歷史的觀點(diǎn)和批判性思維與方法，觀察并分析社會(huì)問題，培養(yǎng)學(xué)生分析、比較、評(píng)價(jià)、獨(dú)立思考、辯證思維、透過社會(huì)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。信念力是指通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生經(jīng)歷體驗(yàn)與實(shí)踐，將外在的理念、知識(shí)、技能，經(jīng)過學(xué)生的自我反思、自我教育，內(nèi)化為永恒持久并受用一生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的能力，包含了政治認(rèn)同、國民身份認(rèn)同、文化認(rèn)同等等。行動(dòng)力是指學(xué)生能應(yīng)用本學(xué)科思維方法來支持某種論斷、表達(dá)和主張個(gè)人立場、采取行動(dòng)調(diào)節(jié)情緒調(diào)節(jié)人際關(guān)系、參與解決矛盾和問題、采取某種行動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐的能力。

以“公民素養(yǎng)”為核心，四個(gè)要素（調(diào)適力、思辨力、信念力、行動(dòng)力）在內(nèi)容上相互交融，在邏輯上相互依存，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。調(diào)適力決定著學(xué)生的身心健康，是“公民素養(yǎng)”的前提；思辨力是信念力和行動(dòng)力的要求，是“公民素養(yǎng)”的基礎(chǔ)；信念力決定著學(xué)生的成長方向，是調(diào)適力、思辨力、行動(dòng)力的“合金”，是“公民素養(yǎng)”的方向；行動(dòng)力是調(diào)適力、思辨力、信念力的必然結(jié)果，是“公民素養(yǎng)”的落腳點(diǎn)。思想品德學(xué)科就是要培養(yǎng)能自我調(diào)適、有思辨精神、有價(jià)值信念、有公民行動(dòng)的社會(huì)主義合格公民。

二、基于思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的信念力的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：思想品德課程倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)方式主要有觀察、描述性評(píng)語、項(xiàng)目評(píng)價(jià)、談話、成長記錄、考試等等?；趯W(xué)科核心素養(yǎng)的思想品德教學(xué)評(píng)價(jià)方式也應(yīng)該是多樣的。有一些思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容可以通過紙筆測試進(jìn)行，如客觀了解學(xué)生是否掌握了心理調(diào)節(jié)、法律、國情等的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的辨析能力。但還有一些核心素養(yǎng)的內(nèi)容，如信念力、行動(dòng)力等等，無法以紙筆測試的方法獲取，就需要通過質(zhì)性評(píng)價(jià)、過程性評(píng)價(jià)、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)等方式來進(jìn)行。

本文以劉文明老師《在“責(zé)任”中長大》的課堂實(shí)錄為例，側(cè)重談?wù)剬W(xué)生核心素養(yǎng)中的信念力的培養(yǎng)。

形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是信念力所追求的目標(biāo)。信念力本身并不是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而是一種內(nèi)在的品質(zhì)，一種精氣神，是培養(yǎng)“三觀”的一種能力。劉老師課堂上呈現(xiàn)的情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)是：促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力，不斷提高自身素質(zhì)，自覺承擔(dān)各種責(zé)任。用思品學(xué)科核心素養(yǎng)的話語體系，就是增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心，使“責(zé)任”內(nèi)化為學(xué)生的信念，外顯為學(xué)生的行動(dòng)。

要讓學(xué)生形成“承擔(dān)責(zé)任”的信念力，其具體路徑是什么呢？借鑒布魯姆情感領(lǐng)域的教育目標(biāo)從低級(jí)到高級(jí)的分類，信念力的形成也可以分為由低到高的五個(gè)層次。

信念力形成的第一個(gè)層次是接受，是指注意某種現(xiàn)象。本節(jié)課的導(dǎo)入是全國最美孝心少年邵帥的故事，學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)并有所感悟。本節(jié)課的結(jié)尾是公益廣告歌曲《好人就在身邊》，優(yōu)美的旋律和勇于承擔(dān)各種責(zé)任的先進(jìn)人物，讓同學(xué)們感動(dòng)，在潤物無聲中接受責(zé)任教育。學(xué)生對(duì)那些能夠勇于承擔(dān)責(zé)任的人充滿了敬佩和喜愛，對(duì)不負(fù)責(zé)任的人表現(xiàn)出厭惡。

信念力形成的第二個(gè)層次是反映，是指能夠主動(dòng)參與，這是超出接受程度的一種行為。本課中學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)，回顧了“14歲的我”已經(jīng)挑起的擔(dān)子和應(yīng)挑而未挑的擔(dān)子。同學(xué)們積極分享自己承擔(dān)責(zé)任的經(jīng)驗(yàn)和感受，同時(shí)也反思了沒有承擔(dān)責(zé)任的原因：“太困難了”“我不高興做”“爸爸媽媽不讓我做”等等。師生逐一分析各種觀點(diǎn)，并從認(rèn)識(shí)到行動(dòng)上尋求改進(jìn)的方法和途徑。

信念力形成的第三個(gè)層次是評(píng)價(jià)，即行動(dòng)后獲得滿意感，賦予自己的行為以某種價(jià)值，并顯示出堅(jiān)定性。學(xué)生在分享自己已經(jīng)承擔(dān)的責(zé)任的過程中，通過自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)，對(duì)自己負(fù)責(zé)任的行為產(chǎn)生認(rèn)同感、自豪感，從而正面強(qiáng)化了責(zé)任意識(shí)。

信念力形成的第四個(gè)層次是組織，即能對(duì)不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，建立內(nèi)在一致的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。本課開展了兩次比較活動(dòng)。第一次比較是通過自我反思和自我比較，分析已承擔(dān)的責(zé)任和未承擔(dān)的責(zé)任，各自的影響。對(duì)于自己沒能承擔(dān)的責(zé)任，同學(xué)們表示要克服主觀和客觀的多種因素的影響，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立責(zé)任意識(shí)，大家相互學(xué)習(xí)著在家庭、學(xué)校、社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的一些技能。第二次比較是通過“責(zé)任是動(dòng)力還是壓力”的辯論，讓學(xué)生在思辨中認(rèn)識(shí)到責(zé)任既是一種壓力，人們要為之承擔(dān)一定的代價(jià)，又認(rèn)識(shí)到責(zé)任還是一種動(dòng)力，能夠促進(jìn)自身的成長、家庭的和諧和社會(huì)的進(jìn)步。通過組織判斷各種不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)間的相互聯(lián)系，克服其間的矛盾與沖突，促進(jìn)了穩(wěn)定信念的形成。

信念力形成的第五個(gè)層次是價(jià)值性格化，即運(yùn)用價(jià)值體系長時(shí)間地控制自己的行為。這個(gè)時(shí)期，由于信念力已經(jīng)形成和確立，表現(xiàn)出可遷移性、持久性、價(jià)值性、唯一性（個(gè)性化）等特征。本課力圖引導(dǎo)學(xué)生在課后能主動(dòng)在家庭、學(xué)校、社會(huì)中承擔(dān)更多的責(zé)任，使責(zé)任意識(shí)性格化，責(zé)任的價(jià)值觀念組織成一個(gè)內(nèi)在和諧的系統(tǒng)，使之成為人性格的一部分，成為較為穩(wěn)定的信念。

當(dāng)然，信念力形成的第四、第五個(gè)層次僅靠課堂學(xué)習(xí)是不足以形成的，課堂學(xué)習(xí)僅僅起到價(jià)值引領(lǐng)、培養(yǎng)思維方法的作用，更需要學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行觀察、思考、比較、選擇中才能逐步形成。

通過本案例的分析，筆者認(rèn)為，信念力作為思品學(xué)科核心素養(yǎng)之一，其形成路徑大致如下：

篇9

1.思想品德課堂教育的需要。

思想品德特有的科目教學(xué)，被劃歸成觀念指引這樣的科目。初中時(shí)段的思品授課，更應(yīng)注重去指引觀念，有序銜接起知行的流程。為促動(dòng)認(rèn)知成效的提升，擬定好的授課內(nèi)涵，必須關(guān)聯(lián)慣常見到的平日生活。

選出來的授課話題，應(yīng)圍繞這一時(shí)段的真實(shí)話題，協(xié)學(xué)生去化解平日的疑難，把學(xué)生體悟出來的生活感悟看成本源的指引。這樣做，能讓初中時(shí)段的思品科目走出慣常的書本局限，融匯更廣范疇的真實(shí)社會(huì)，經(jīng)由實(shí)踐對(duì)接，引發(fā)深層級(jí)的共鳴，并激發(fā)多樣聯(lián)想。

2.對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的反思。

現(xiàn)有的科目教學(xué)，單純注重本源的原理傳遞，忽視掉了真實(shí)狀態(tài)。這種授課路徑，很難與多層級(jí)的生活契合。初中時(shí)段的思品課，慣常被看成特有的應(yīng)試工具；學(xué)生只是被動(dòng)地接納知識(shí)，缺失了應(yīng)有的自主特性，潛藏著的創(chuàng)造潛能也會(huì)被壓抑住。這樣的弊病，禁錮了新穎思維，沒能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的認(rèn)知熱情。

3.新課程改革的要求。

新課改預(yù)設(shè)的授課要求，是培育出更高層級(jí)的創(chuàng)新特性。學(xué)生經(jīng)由認(rèn)知的接納，能夠化解這一范疇的真實(shí)疑難，有序融匯這樣的細(xì)化認(rèn)知。生活化架構(gòu)下的課堂評(píng)判，應(yīng)根植于細(xì)節(jié)特性的平常生活，建構(gòu)互通狀態(tài)之下的授課流程。預(yù)設(shè)的認(rèn)知目標(biāo)，應(yīng)被變更成內(nèi)在范疇的探求需要。

二、初中思想品德教育生活化的實(shí)施措施

1.加強(qiáng)師生溝通。

師生的互通，能促動(dòng)彼此的接納，創(chuàng)設(shè)和諧架構(gòu)下的新穎課堂。教師應(yīng)當(dāng)更替舊有的授課方式，添加課堂以內(nèi)的互動(dòng)流程；應(yīng)當(dāng)明辨學(xué)生的心態(tài)，主動(dòng)去接納班內(nèi)學(xué)生，在互通中做朋友；應(yīng)當(dāng)協(xié)同班內(nèi)學(xué)生，發(fā)覺潛藏著的認(rèn)知潛能，確認(rèn)更高層級(jí)的學(xué)習(xí)信心。

對(duì)思維帶有偏差的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)接納并去耐心疏導(dǎo)；對(duì)疑難特性的某一疑問，經(jīng)由班內(nèi)的互通討論，提煉出交流得來的一致論點(diǎn)；鼓勵(lì)班級(jí)以內(nèi)的學(xué)生，去發(fā)表差異特性的多樣見解；對(duì)教師沒能掌握的、新穎的認(rèn)知領(lǐng)域，應(yīng)虛心去接納。這樣做，能創(chuàng)設(shè)最佳情形下的師生關(guān)系，營造出愉悅及輕松的授課氣氛。

2.教學(xué)目標(biāo)優(yōu)化。

擬定好的授課目標(biāo)，應(yīng)從僵化特性的應(yīng)試目標(biāo)變更成多元架構(gòu)下的生活目標(biāo)；聯(lián)系現(xiàn)今時(shí)段的開放內(nèi)容，尋找出帶有生活氣息的、獨(dú)特的擬定目標(biāo)；明辨不同特性的學(xué)生需求，對(duì)枯燥特性的偏舊目標(biāo)應(yīng)大膽去更替；依循設(shè)定出來的授課宗旨，適當(dāng)調(diào)和原有的科目目標(biāo)。

3.教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化。

要優(yōu)化原初的科目內(nèi)容，側(cè)重真實(shí)特性的平日體悟。體驗(yàn)范疇內(nèi)的授課，在思品授課這一范疇，應(yīng)能占到偏大的比值。只有創(chuàng)設(shè)親身參與的時(shí)機(jī)，學(xué)生才會(huì)體悟出更深的感受，形成共通特性的情感及認(rèn)知。例如：在解析關(guān)涉抵制誘惑這一內(nèi)容時(shí)，可在備課時(shí)段內(nèi)，經(jīng)由上網(wǎng)搜索，得來真實(shí)情形之下的關(guān)聯(lián)影片、時(shí)事特性的新聞等。在授課中，借助多媒體架構(gòu)下的技術(shù)協(xié)同，為學(xué)生放映預(yù)備好的這些片段。這種帶有真實(shí)特性的體驗(yàn)，能讓學(xué)生明辨各類誘惑潛藏著的深層危害，從而自覺去抵制。

4.教學(xué)活動(dòng)優(yōu)化。

除了課堂范疇內(nèi)的生動(dòng)解析，課余時(shí)段的多樣活動(dòng)也應(yīng)加以豐富。思品授課關(guān)聯(lián)著的教學(xué)活動(dòng)，被劃歸成生活化特有的認(rèn)知成分。課余時(shí)段的各類活動(dòng)，能營造出最優(yōu)情形下的校園氛圍，創(chuàng)設(shè)新穎狀態(tài)之下的校園文化。例如：可以預(yù)設(shè)平日時(shí)段的大掃除、校園范疇的花草培植，讓學(xué)生親身體悟出勞動(dòng)的價(jià)值。經(jīng)過預(yù)設(shè)的真實(shí)鍛煉，能培育出堅(jiān)韌個(gè)性，鍛煉出熱愛勞動(dòng)的優(yōu)良品行。

5.教學(xué)評(píng)價(jià)優(yōu)化。

傳統(tǒng)范疇的授課評(píng)價(jià)，側(cè)重應(yīng)試架構(gòu)中的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)。實(shí)際上，科目測試得來的分?jǐn)?shù)很難折射出現(xiàn)有的真實(shí)水準(zhǔn)。為此，應(yīng)當(dāng)延展既有的評(píng)價(jià)指標(biāo)，添加關(guān)涉生活的、多樣的指標(biāo)。例如：學(xué)生表征出來的積極性、參與活動(dòng)特有的態(tài)度，都應(yīng)被涵蓋進(jìn)這一評(píng)判體系。多元框架之下的教學(xué)評(píng)判，帶有全面的優(yōu)勢(shì)，化解掉了單一評(píng)價(jià)的弊病。

篇10

摘 要：生命教育是當(dāng)前中小學(xué)教育的重要內(nèi)容。在諸多學(xué)科中，初中思想品德課程具有獨(dú)特的生命教育地位和價(jià)值。而教學(xué)評(píng)價(jià)是推動(dòng)和落實(shí)生命教育有效實(shí)施的重要工具。在思想品德學(xué)科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測實(shí)踐中，分解制定生命教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，探索以非紙筆測試和紙筆測試相結(jié)合的方式，用有效的評(píng)價(jià)促進(jìn)思想品德學(xué)科生命教育的實(shí)施。

關(guān)鍵詞：思想品德課；生命教育；教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；非紙筆測試；紙筆測試

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)編碼：A 文章編號(hào)：2095-1183（2014）06-0039-05

生命教育是關(guān)于生命的教育，更是關(guān)注生命、生活、生存的教育，是一種追求人的全面發(fā)展、人本主義的教育。它以人的知識(shí)、能力的增長與生命的增長關(guān)系作為反思起點(diǎn)，從學(xué)生生命價(jià)值與生活意義的迷惘、獲得生命的價(jià)值與意義的途徑、人生的大智慧等問題入手進(jìn)行追問。因此，生命教育主要不是關(guān)于如何保護(hù)人之自然生命的教育，而是關(guān)于人之人文生命的性質(zhì)、價(jià)值與意義問題的尋找、開掘、確立及光大的教育。生命教育應(yīng)該幫助學(xué)生全方位、多層次地認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。

在中小學(xué)，生命教育并不是一門獨(dú)立課程，但它應(yīng)滲透到學(xué)校所有的教育教學(xué)活動(dòng)中，尤其要充分發(fā)揮各學(xué)科教學(xué)的德育功能。而在諸多學(xué)科中，思想品德課程以其思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性，而具有獨(dú)特的德育價(jià)值，在生命教育中發(fā)揮著特有的作用?；诖?，我們?cè)谒枷肫返聦W(xué)科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測實(shí)踐中，嘗試分解制訂生命教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，探索以評(píng)價(jià)促進(jìn)思想品德課中的生命教育。

一、思想品德課程生命教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)概覽

思想品德課程是一門以初中生的生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。初中生正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，自我意識(shí)和獨(dú)立性逐步增強(qiáng)。因此，在初中階段，我們應(yīng)該幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。為培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀，《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，要培養(yǎng)學(xué)生感受生命的可貴，養(yǎng)成自尊自信、樂觀向上、意志堅(jiān)強(qiáng)的人生態(tài)度，體會(huì)生態(tài)環(huán)境與人類生存的關(guān)系，愛護(hù)環(huán)境，形成勤儉節(jié)約、珍惜資源的意識(shí)。在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，“自尊自強(qiáng)”部分涉及大量有關(guān)生命教育的內(nèi)容。

基于以上思考，我們聯(lián)系學(xué)生生活與思想實(shí)際，結(jié)合對(duì)應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)，并借鑒廣州市教育局教學(xué)研究室編寫的《廣州市義務(wù)教育階段思想品德學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》，圍繞有關(guān)生命教育內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，分解制訂了更具體化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。生命教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)按照情感態(tài)度價(jià)值觀、知識(shí)、能力三維目標(biāo)進(jìn)行表述，既有利于教師在實(shí)踐中確定教學(xué)目標(biāo)，也便于在教學(xué)質(zhì)量測評(píng)中使之具體化、可操作化，以更好地貫徹落實(shí)這些目標(biāo)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具體見下表（部分）[1]：

表格中的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)從各個(gè)角度體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)生命教育的要求。由于生命教育在思想品德課程設(shè)置中的分量和比例比較小，而且課程內(nèi)容目標(biāo)基本屬于情感態(tài)度價(jià)值觀類，目標(biāo)的表述動(dòng)詞大多是“認(rèn)識(shí)、體會(huì)、體驗(yàn)、養(yǎng)成”等，缺乏操作性和外顯性。這導(dǎo)致在常規(guī)教學(xué)準(zhǔn)備、課堂教學(xué)和評(píng)價(jià)監(jiān)測中存在比較大的模糊性、隨意性、不穩(wěn)定性，這種特點(diǎn)阻礙了在思想品德課程中生命教育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、實(shí)施和達(dá)成。[2]

教學(xué)評(píng)價(jià)是矯正和引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，改進(jìn)師生雙邊關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展的重要手段。落實(shí)和推動(dòng)生命教育在思想品德課程教學(xué)中的實(shí)施，就必須抓住教學(xué)評(píng)價(jià)這一有力工具。生命教育的內(nèi)容涉及對(duì)學(xué)生身體和心理兩方面的觀照，而內(nèi)心世界的隱蔽性、豐富性和復(fù)雜性決定了我們僅僅依賴傳統(tǒng)的紙筆評(píng)價(jià)無法實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)目的。因此，對(duì)生命教育成果的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該有多種方式，如非紙筆測試的觀察、描述、談話、模擬情景、檔案袋、小組評(píng)議等[3]。我們要注重評(píng)價(jià)的導(dǎo)向，不以單一的知識(shí)性考試成績作為對(duì)學(xué)生思想品德課程學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)的唯一方式，警惕應(yīng)試傾向的評(píng)價(jià)方式，避免評(píng)價(jià)方式偏離本課程目標(biāo)和理念。因此，在生命教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測中，我們力求客觀、公正，準(zhǔn)確記錄和描述學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和思想品德發(fā)展?fàn)顩r，調(diào)動(dòng)學(xué)生后繼道德學(xué)習(xí)、提高生命意識(shí)的積極性。

二、思想品德教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測中的生命教育非紙筆測試

純粹的紙筆評(píng)價(jià)無法實(shí)現(xiàn)思想品德學(xué)科評(píng)價(jià)的全部要求，非紙筆測試則基本能夠彌補(bǔ)這種缺陷。近年來，我們?cè)诔踔兴枷肫返抡n教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測中，就生命教育部分如何進(jìn)行有效監(jiān)測的非紙筆評(píng)價(jià)方式進(jìn)行了設(shè)計(jì)探索。這些評(píng)價(jià)方式力求貼近學(xué)生、貼近生活、貼近時(shí)代，并參考教科書內(nèi)容，每一個(gè)試題立意和考查目標(biāo)都依據(jù)相應(yīng)的課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的生命教育部分。以下，擷取部分例題，探討我們對(duì)非紙筆測試命題的探索：

【評(píng)價(jià)方式】談話

例1.請(qǐng)你根據(jù)下面情景作出正確選擇，并口頭說明理由。（5分）

地震雖然目前是人類無法避免和控制的，但只要掌握一些技巧，是可以將傷害降到最低的。假如在突發(fā)地震時(shí)你正好在室內(nèi)，正確的逃生做法是：

A. 躲在桌子等堅(jiān)固家具的下面

B. 立即打開房門外逃

C. 緊貼高大的墻壁站立過去

D. 人員眾多時(shí)要爭先恐后向室外跑

【答案】 A B

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】學(xué)生凡是選擇CD的給0分。能選出其中一個(gè)正確答案給1分，選出兩個(gè)正確答案給2分；再能口頭說明其中一個(gè)的理由給3分，再能口頭說明其中兩個(gè)的理由給4分，再能說明錯(cuò)誤答案的理由給5分。

【試題綜合質(zhì)量分析】

平均分 難度 標(biāo)準(zhǔn)差 區(qū)分度 信度

3.4 0.68 17.9 0.22 0.84

此題難度適中，區(qū)分度和信度都偏低。無論一般學(xué)科成績?nèi)绾?，?duì)于這類求生問題，學(xué)生通常會(huì)作出正確反應(yīng)。由于不可能對(duì)全體學(xué)生同時(shí)進(jìn)行口頭測評(píng)，因此信度不高。

【試題解析】此題對(duì)應(yīng)課程內(nèi)容中的“2.2 認(rèn)識(shí)自己生命的獨(dú)特性，珍愛生命，能夠進(jìn)行基本的自救自護(hù)”。題目說明，通過人為的積極行動(dòng)，是可以在地震災(zāi)難中將傷害降到最低的，具體列舉的逃生方式都是在地震發(fā)生時(shí)人們通常會(huì)在驚恐慌亂中采取的行動(dòng)。其中包括無效和有效的方式，意在讓學(xué)生在選擇中學(xué)會(huì)地震災(zāi)難發(fā)生時(shí)自救自護(hù)的基本技能。為了避免出于本能反應(yīng)而盲目逃生，我們還進(jìn)一步要求學(xué)生說明做出某種選擇的正確理由，這可以幫助學(xué)生在理性的基礎(chǔ)上作出判斷和選擇。學(xué)生盡管了解了一些生命自護(hù)的常識(shí)，但在這種特殊情況下，學(xué)生在與教師談話時(shí)會(huì)有不同的認(rèn)知、選擇和分析，從而導(dǎo)致該評(píng)價(jià)在有一定難度的同時(shí)，也具有一定的區(qū)分度，分別進(jìn)行談話才能保證比較高的信度。因此，教師可根據(jù)學(xué)生口述該問題的表現(xiàn)水平給出定性或定量評(píng)價(jià)。

【評(píng)價(jià)方式】模擬情景

例2. 在考試時(shí)，當(dāng)同學(xué)請(qǐng)求你配合他一起傳遞小紙條作弊，你會(huì)怎么辦？（5分）

【答案要點(diǎn)】學(xué)生要采取一定的“行動(dòng)”展示、表演，不僅僅是口述，學(xué)生應(yīng)表現(xiàn)出“立即嚴(yán)厲拒絕并警告，根本不予理睬，并在考試結(jié)束后對(duì)同學(xué)進(jìn)行批評(píng)教育，還要把此事報(bào)告老師”，等等。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)場表現(xiàn)，“迫不得已配合作弊”的給0分，“猶猶豫豫地拒絕配合的給1分”，“立即嚴(yán)厲拒絕并警告”的給2分，“根本不予理睬”的給3分，“在考試結(jié)束后對(duì)同學(xué)進(jìn)行批評(píng)教育”的給4分，“還要把此事報(bào)告老師”的給5分。

【試題綜合質(zhì)量分析】

平均分 難度 標(biāo)準(zhǔn)差 區(qū)分度 信度

2.4 0.48 24.3 0.35 0.79

此題難度更大，標(biāo)準(zhǔn)差也大，區(qū)分度適當(dāng)，由于測試環(huán)境不能密閉，導(dǎo)致信度更低。

【試題解析】此題對(duì)應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容中的“2.3 自尊、自愛，不做有損人格的事”“2.4 體驗(yàn)行為和后果的聯(lián)系，懂得每個(gè)行為都會(huì)產(chǎn)生一定后果，學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)”“2.5 能夠分辨是非善惡，學(xué)會(huì)在比較復(fù)雜的社會(huì)生活中作出正確選擇”。試題考查目標(biāo)的綜合性強(qiáng)，將學(xué)生置于具體的學(xué)習(xí)生活情景現(xiàn)場，要求其在短時(shí)間內(nèi)作出行為反應(yīng)。情景設(shè)計(jì)非常富于挑戰(zhàn)性，通過學(xué)生的具體行為反應(yīng)，教師可以透視其內(nèi)心世界，評(píng)判學(xué)生在健全人格、自我負(fù)責(zé)、分辨是非等生命教育方面所達(dá)到的水平。答案設(shè)計(jì)在體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)要求的同時(shí)，根據(jù)模擬情景的理性要求，具有一定的復(fù)雜性、層次性和區(qū)分度。

根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)際需要，我們進(jìn)行了非紙筆評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)探索，但其應(yīng)用和成熟需要教師在教學(xué)實(shí)踐中長期思考和探索，既要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、參考教科書內(nèi)容，又要從學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣特點(diǎn)出發(fā)，避免為實(shí)驗(yàn)而實(shí)驗(yàn)，才能提高評(píng)價(jià)的真實(shí)性和有效性。與我們熟悉的紙筆評(píng)價(jià)方式的組織過程明顯不同的是，非紙筆評(píng)價(jià)的組織過程非常重要，它是通過對(duì)學(xué)生語言、表情、動(dòng)作的觀察，分析其內(nèi)心世界，從而給出相應(yīng)的達(dá)標(biāo)評(píng)價(jià)的過程。因此，教師如何才能有效安排考查形式、觀察分析學(xué)生的外在表現(xiàn)，又成為一個(gè)新課題。為了保證教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測技術(shù)指標(biāo)的科學(xué)性，提高評(píng)價(jià)的學(xué)科效度和信度，非紙筆考查方式須盡量在同一評(píng)價(jià)環(huán)境下，分別對(duì)個(gè)別學(xué)生或微型小組開展。

非紙筆評(píng)價(jià)方式在實(shí)際實(shí)驗(yàn)中，都是由教師在任教班級(jí)進(jìn)行，對(duì)參考答案的理解、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的把握和觀察學(xué)生的深度、角度都帶有較強(qiáng)的個(gè)體性和主觀性。因此，我們難以統(tǒng)一得出考試的質(zhì)量數(shù)據(jù)。

三、思想品德教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測中生命教育紙筆測試

非紙筆評(píng)價(jià)彌補(bǔ)了紙筆評(píng)價(jià)的不足，但這并不意味著拋棄和否定紙筆考試形式。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案時(shí)，要以課程目標(biāo)和課程內(nèi)容為依據(jù)，體現(xiàn)思想品德學(xué)科的評(píng)價(jià)特點(diǎn)，準(zhǔn)確體現(xiàn)生命教育內(nèi)容目標(biāo)，綜合考慮知識(shí)、能力、情感三維目標(biāo)，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測形式；要體現(xiàn)紙筆測試在多種評(píng)價(jià)和質(zhì)量監(jiān)測中的獨(dú)特作用，搜集學(xué)生學(xué)習(xí)的完整信息，客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的思想道德狀況和生命教育成果。以此要求教師總結(jié)與反思評(píng)價(jià)結(jié)果，改進(jìn)教學(xué)，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

例3. 發(fā)生在校園的“滑滑梯”現(xiàn)象（右圖）說明，青少年要作好自我保護(hù)，首先責(zé)任在 （2分）

A. 社會(huì) B. 家庭 C. 學(xué)校 D. 自己

【答案】D

【試題綜合質(zhì)量分析】

平均分 難度 標(biāo)準(zhǔn)差 區(qū)分度 信度

1.94 0.97 6.2 0.08 0.93

此題難度很低，標(biāo)準(zhǔn)差也小，區(qū)分度不明顯，但由于測試形式的封閉性，其信度較高。

【試題解析】此題對(duì)應(yīng)課程內(nèi)容中的“2.4 體驗(yàn)行為和后果的聯(lián)系，懂得每個(gè)行為都會(huì)產(chǎn)生一定后果，學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)”。題目以發(fā)生在校園的某種現(xiàn)象為背景，以生動(dòng)形象的漫畫形式出現(xiàn)，考察學(xué)生在面臨生命安全問題或發(fā)生危險(xiǎn)情況下，如何認(rèn)識(shí)自身的行為與后果的關(guān)系，從而懂得在許多自主性生活中，應(yīng)主動(dòng)避免危險(xiǎn)；保護(hù)自己的生命，首要負(fù)責(zé)人是自己而非他人，避免在什么情況下都相信他人、依賴他人，從而樹立生命第一、自己第一的自我保護(hù)的生命意識(shí)。

例4. 材料：喬布斯是美國歷史上最具傳奇色彩的商人之一。因家庭經(jīng)濟(jì)困難，從大學(xué)退學(xué)到2011年的35年間，他將IT科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展到極致，其創(chuàng)辦的蘋果電腦公司陸續(xù)推出個(gè)人電腦、applestore、 iPhone、iPad等，這些產(chǎn)品帶來了不可復(fù)制的成功。喬布斯在其中都扮演著不可或缺的角色。

然而，在與癌癥病魔斗爭多年中，喬布斯依然堅(jiān)持工作，終于不幸在2011年10月去世。有人評(píng)價(jià)他說：“喬布斯的天才、激情和能力豐富和改善了我們的生活，為數(shù)以百萬計(jì)的兒童和成年人都帶來了快樂。他改變了我們每個(gè)人看這個(gè)世界的方式，世界因?yàn)樗兊酶篮谩?/p>

請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用有關(guān)生命的知識(shí)，多角度評(píng)價(jià)喬布斯的人生。（12分）

【答案要點(diǎn)】（1）喬布斯延伸了生命的價(jià)值。生命的意義不在于長短，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。他的生命雖然已經(jīng)結(jié)束，可他為社會(huì)所作貢獻(xiàn)卻讓后人受益無窮；他以成功的科技創(chuàng)新豐富和改善了我們的生活，給我們帶來了快樂，世界因?yàn)樗兊酶篮谩?/p>

（2）喬布斯的生命具有獨(dú)特性。他根據(jù)自己的個(gè)性（家庭條件），發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，選擇了一條適合自己的、獨(dú)特閃光的成才之路，展示自己的風(fēng)采，為社會(huì)貢獻(xiàn)了自己的智慧和才能；他的人生充滿了傳奇，他主動(dòng)從大學(xué)退學(xué)，在IT科技產(chǎn)業(yè)扮演著不可替代的角色。

（3）喬布斯珍愛生命。珍愛生命的人，無論何時(shí)何地，無論遇到多大挫折，都不會(huì)輕易放棄生的希望；他堅(jiān)強(qiáng)地與病魔做斗爭多年。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答案從生命價(jià)值、生命的獨(dú)特性、珍愛生命三個(gè)角度評(píng)價(jià)喬布斯的人生，每項(xiàng)答案中的觀點(diǎn)給2分，結(jié)合材料分析給2分，共12分。

【試題綜合質(zhì)量分析】

平均分 難度 標(biāo)準(zhǔn)差 區(qū)分度 信度

5.6 0.47 14.3 0.38 0.91

此題難度偏大，標(biāo)準(zhǔn)差適中，但區(qū)分度良好，并有較好的信度。

【試題解析】此題對(duì)應(yīng)課程內(nèi)容中的“2.6 體會(huì)生命的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)人生意義應(yīng)該從日常生活的點(diǎn)滴做起”。試題以美國歷史上最具傳奇色彩的商人喬布斯的人生軌跡和社會(huì)影響為背景，綜合考查學(xué)生對(duì)有關(guān)生命知識(shí)的遷移運(yùn)用能力、材料的閱讀理解能力、語言的組織表達(dá)能力、思維的邏輯推理能力等，從珍愛生命、認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造生命的獨(dú)特性、延伸生命價(jià)值等生命教育的（下轉(zhuǎn)第33頁）（上接第42頁）多維度，分析說明了喬布斯的人生給自己和人類社會(huì)帶來的積極意義。學(xué)生在閱讀思考和回答問題過程中感嘆、贊美他人，反思激勵(lì)自己，受到崇高的生命教育，有助于初中生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，這是一種永不過時(shí)的正能量教育。

在生命教育的測試和命題工作中，我們盡量堅(jiān)持命題內(nèi)容貼近學(xué)生、貼近生活，堅(jiān)持中等難度、中等區(qū)分度、適中標(biāo)準(zhǔn)差、較高信度的原則。但是，由于試題內(nèi)容具有一定的復(fù)雜性、隨機(jī)性，測評(píng)手段和測評(píng)對(duì)象的難控制性，實(shí)際測評(píng)結(jié)果有相當(dāng)?shù)牟环€(wěn)定性。然而，測評(píng)的形式和結(jié)果分析也帶給我們?cè)S多領(lǐng)悟和啟示：如在日常教學(xué)中，如何有效關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界和生活環(huán)境，如何找到生命教育的切入口，如何創(chuàng)造學(xué)生樂于接受的教學(xué)形式，如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，進(jìn)行珍愛生命的自我教育，關(guān)心他人生命，逐漸懂得提升生命品質(zhì)和生命意義的途徑和方法，等等，評(píng)價(jià)過程和結(jié)果能讓教師更深入地把握生命教育的內(nèi)涵。同時(shí)，我們也注意到，生命教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測數(shù)據(jù)的使用和反饋是一把雙刃劍，誤用濫用監(jiān)測結(jié)果會(huì)給學(xué)校和教師帶來不良?jí)毫?，容易?dǎo)致教師的后期教學(xué)功能的應(yīng)試異化，削弱生命教育的人本意義。[4]因此，如何更加有效地進(jìn)行生命教育的教學(xué)評(píng)價(jià)，防止教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測走向誤區(qū)將是需要突破的難題。

參考文獻(xiàn)

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[3]皮連生.學(xué)與教的心理學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009：60.