導(dǎo)語：如何才能寫好一篇標(biāo)志的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

世博會(huì)標(biāo)志以圖形為主體的可以歸納為三種主要形式：圓形、指向型、循環(huán)型。

1.1圓形

以圓形為標(biāo)志設(shè)計(jì)主要形態(tài)的有1968年美國圣安東尼奧世博會(huì)、1970年日本大阪世博會(huì)、1974年美國斯波坎世博會(huì)、1975年日本沖繩世博會(huì)、1982年美國諾克斯維爾世博會(huì)、1984年美國新奧爾良世博會(huì)、2005年日本愛知世博會(huì)。1970年的日本大阪世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出五個(gè)帶有缺口代表五大洲的大的圓形組合成綻放的花瓣，中心一個(gè)代表日本的小的圓形，五大圓形的缺口和小圓形態(tài)吻合，該標(biāo)志設(shè)計(jì)以日本為中心特點(diǎn)，和五大洲緊密合作、聯(lián)系，標(biāo)志從整體形態(tài)上表現(xiàn)出具有日本特色的櫻花形態(tài)，用最簡潔的幾何形加以設(shè)計(jì)、組合，展現(xiàn)出一個(gè)識(shí)別度高的標(biāo)志，1970年世博會(huì)是日本承辦的第一屆世博會(huì)，而日本的標(biāo)志設(shè)計(jì)和企業(yè)形象設(shè)計(jì)的概念也恰是剛剛引入，但在圖形的表現(xiàn)力上卻是非常的到位2005年愛知世博會(huì)圖形是以單獨(dú)的小的形連續(xù)重復(fù)，繞成圓的形態(tài)，以單獨(dú)形態(tài)代表可持續(xù)發(fā)展的概念，總的形態(tài)代表地球，這兩次世博會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)使用圖形組合方式，來表達(dá)概念。除了1970年和2005年的兩屆世博會(huì)是以圖形組合的方式和圓形結(jié)合，其他幾屆以圓形作為整體形態(tài)出現(xiàn)的標(biāo)志，外輪廓以圓形表達(dá)地球的概念，內(nèi)部形態(tài)在大的圓形基礎(chǔ)上做調(diào)整和變化來詮釋主題。不難看出這些標(biāo)志都按照網(wǎng)格來進(jìn)行規(guī)范制作，盡可能用最簡潔、直接的圖形來做標(biāo)志的圖形，盡可能刨除裝飾感，這也是20世紀(jì)70年代標(biāo)志設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)。

1.2指向型

造型表現(xiàn)為指向型的世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)：1939年美國紐約世博會(huì)、1958年布魯塞爾世博會(huì)、1960年西雅圖世博會(huì)、1985年日本筑波世博會(huì)。1960年世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)直截了當(dāng)使用尖頭形態(tài)其他幾次使用指向形態(tài)作為主要圖形出現(xiàn)時(shí)多為尖銳形式的表現(xiàn)。1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)具有運(yùn)動(dòng)形態(tài)的五角星形式也影響了1985年日本世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)中兩個(gè)橢圓環(huán)形突出的運(yùn)動(dòng)感，大型展覽會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)在相互影響和借鑒。

1.3循環(huán)型

造型表現(xiàn)為循環(huán)型的世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)：1974年美國斯波坎世博會(huì)、1975年日本沖繩世博會(huì)、1990年日本大阪世博會(huì)、2005年日本愛知世博會(huì)。不難看出這幾屆世博會(huì)主題都與生態(tài)、自然有關(guān)，可持續(xù)發(fā)展和合理利用資源的思想深入人心，循環(huán)形態(tài)可以簡潔、直接地表達(dá)這個(gè)概念。心態(tài)的處理上，利用循環(huán)形更容易讓人記住，形態(tài)設(shè)計(jì)上也符合標(biāo)志設(shè)計(jì)的簡潔易懂。受到世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響，循環(huán)形態(tài)也非常好的使用在一些能源、資源領(lǐng)域的標(biāo)志設(shè)計(jì)。

2世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)文字型

造型表現(xiàn)為文字型的世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)主要是1986年加拿大溫哥華世博會(huì)和2015年米蘭世博會(huì)。1986年首次出現(xiàn)以單純字體作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的主圖形出現(xiàn)在大型展覽會(huì)標(biāo)志上，無襯線字體的使用正是受到國際主義和瑞士字體設(shè)計(jì)的影響，字體標(biāo)志也變成設(shè)計(jì)師考慮標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)新的方向，標(biāo)志設(shè)計(jì)的最終目的是傳遞信息，二字體設(shè)計(jì)的標(biāo)志圖形，更直接的能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)。到了2015年世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)，不再是簡單的使用字體設(shè)計(jì)、不適用裝飾化的形態(tài)出現(xiàn)，標(biāo)志設(shè)計(jì)在手法上有更多的嘗試，利用疊加、疊透關(guān)系。平面設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候，將各種元素的可能性加入到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，不再是單一色彩，除了反白、組合外增加有了漸變、疊加等有層次感的方式來設(shè)計(jì)標(biāo)志。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展標(biāo)志設(shè)計(jì)可以應(yīng)用的領(lǐng)域越來越廣泛，印刷技術(shù)的出現(xiàn)，讓標(biāo)志有了復(fù)制、重復(fù)出現(xiàn)的可能。而套色印刷又給標(biāo)志設(shè)計(jì)有了更多的色彩選擇。大型展覽會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)不在只是單一的色彩和嚴(yán)肅的形態(tài)，可以說2015年米蘭世博會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)非常大膽的突破固有的方式，為今后的世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)開創(chuàng)了新的基礎(chǔ)。

3世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)圖形與文字結(jié)合型

造型表現(xiàn)為圖形與文字結(jié)合型的世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)：1958年布魯塞爾世博會(huì)、1960年西雅圖世博會(huì)、1967年加拿大蒙特利爾世博會(huì)、1992年西班牙塞維利亞世博會(huì)、1998年葡萄牙里斯本世博會(huì)、2000年德國漢諾威世博會(huì)、2008年布西班牙薩拉戈薩世博會(huì)、2010年上海世博會(huì)。1992年西班牙塞維利亞世博會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)也是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)向，標(biāo)志設(shè)計(jì)開始嘗試字體和圖形結(jié)合的方式，利用圖形的接近和相似來完成標(biāo)志的設(shè)計(jì)，這種手法被設(shè)計(jì)師很好的利用在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中。1992年的標(biāo)志設(shè)計(jì)是“EXPO’92”字體上使用無襯線字體粗大的字體形態(tài)，將中間的“O”用地球的形代替，同形態(tài)的概念偷換，給標(biāo)志設(shè)計(jì)帶來了趣味和個(gè)性。2010年是中國第一次承辦世博會(huì)，而標(biāo)志設(shè)計(jì)采用字體概念偷換的方式，用“世”字和一家三口人的簡形結(jié)合。雖然字體和圖形結(jié)合是一種提升標(biāo)志識(shí)別性的手法，但是2010年世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)可以說有些硬結(jié)合，關(guān)注點(diǎn)是表達(dá)中國書法字體和主題概念的結(jié)合，但圖形創(chuàng)意不夠巧妙。2010年世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)受到2008年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響，同樣希望利用中國傳統(tǒng)文化的書法字體來體現(xiàn)民族性特點(diǎn)，但標(biāo)志設(shè)計(jì)沒有文字介紹的情況下國際識(shí)別度不夠。在圖形巧妙結(jié)合上，日本在1970年設(shè)計(jì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，既展現(xiàn)了主題表達(dá)的概念，又將本民族的文化特點(diǎn)展現(xiàn)出來，標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)上非常的巧妙。而2015的米蘭世博會(huì)將字體和標(biāo)志結(jié)合的設(shè)計(jì)手法，注重了標(biāo)志設(shè)計(jì)的識(shí)別性和受眾閱讀圖形的可能性。對世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)造型形態(tài)的分析映照了標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程。

4結(jié)論

篇2

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)《美術(shù)》教材（江西美術(shù)出版社）七年級上冊第5課。

二、教材分析

本課采用了豐富的圖文資料，介紹了標(biāo)志作品的藝術(shù)特征、表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)要求，并提供了一批設(shè)計(jì)精彩的標(biāo)志作品圖例，便于學(xué)生從感性入手，自主地分析標(biāo)志作品豐富的設(shè)計(jì)語言和它的形色構(gòu)成所傳達(dá)的信息和代表的意義。

三、學(xué)情分析

七年級學(xué)生具有一定的社會(huì)體驗(yàn)，在認(rèn)知、理解等方面都趨于成熟；對問題的探究較為深刻，正在形成自己的審美觀念。但由于經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力所限，有些看法和觀點(diǎn)稍顯幼稚、膚淺和不夠全面，并且易受他人影響。作為教師，應(yīng)該尊重學(xué)生的看法和觀點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生持久的探知興趣。

四、教學(xué)目的

1.知識(shí)目標(biāo)

了解標(biāo)志的含義、特點(diǎn)、類型和用途等基本知識(shí)，能夠明白標(biāo)志在生活中具有重要作用。

2.能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象、創(chuàng)造思維能力和應(yīng)用視覺語言的表達(dá)能力，能自主創(chuàng)新設(shè)計(jì)圖形標(biāo)志。

3.情感目標(biāo)

陶冶情操，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀。

五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)是通過學(xué)習(xí)，能夠明白標(biāo)志信息傳達(dá)準(zhǔn)確，明白易懂，形象簡潔，色彩單純，具有形式美感的藝術(shù)特征。

教學(xué)難點(diǎn)是在此理解的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。

六、教學(xué)方法

啟發(fā)討論法，實(shí)例講解法，分組合作探究法。

依據(jù)本課的性質(zhì)及學(xué)生的識(shí)別能力以及接受能力的程度，我主要采取啟發(fā)討論法，以大量實(shí)例為線索，充分利用多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生欣賞圖片資料。在實(shí)例的引導(dǎo)下，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺性。運(yùn)用投影演示，優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率。

七、教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：電教設(shè)備、多媒體教學(xué)課件等。

學(xué)生準(zhǔn)備：課前搜集標(biāo)志圖片、繪畫紙、彩筆等繪畫用品。

八、教學(xué)時(shí)間

一課時(shí)

九、教學(xué)過程

（一）情景導(dǎo)入

1.看一看，猜一猜

今天我和同學(xué)們來玩一個(gè)猜謎游戲，請看大屏幕（多媒體展示奔馳、奧迪、禁止鳴笛、麥當(dāng)勞、耐克、紅絲帶標(biāo)志）?？茨奈煌瑢W(xué)說得又快又好？

教師根據(jù)學(xué)生的回答小結(jié)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)世界衛(wèi)生組織將每年12月1日定為世界艾滋病日。世界艾滋病日的標(biāo)志是紅絲帶。紅絲帶標(biāo)志的意義：紅絲帶像一條紐帶，將世界人民緊緊聯(lián)系在一起?！凹t絲帶”象征著對艾滋病病毒感染者和患者的關(guān)心和幫助，象征著對生命的熱愛和對平等的渴望，象征著要用“心”來參與艾滋病防治工作。

2.比一比

在日常生活中，我們會(huì)遇到形形的標(biāo)志，它們給我們的學(xué)習(xí)與生活帶來了許多方便。同學(xué)們，你們還知道哪些常用標(biāo)志？現(xiàn)在開始討論，分小組派代表到講臺(tái)上比賽展示生活中的標(biāo)志，看誰畫得最棒，并說出各自起什么作用。

剛才我們猜謎游戲和黑板上展示的圖形都是生活中的標(biāo)志。下面我們來學(xué)習(xí)第5課――《生活中的標(biāo)志》。

（二）講授新課

1.教師引導(dǎo)，自主學(xué)習(xí)課本內(nèi)容

（1）標(biāo)志的含義和特點(diǎn)。

標(biāo)志與文字傳達(dá)相比有一個(gè)突出的特點(diǎn)，那就是直觀性，對于需要迅速掌握信息并立即作出反應(yīng)的事情，可以起到及時(shí)有效的作用。

（2）標(biāo)志的分類。

按標(biāo)志的用途，可分為用于地域的標(biāo)志，如國徽、香港區(qū)徽；用于機(jī)構(gòu)的標(biāo)志，如北京大學(xué)、聯(lián)合國標(biāo)志；用于會(huì)議的標(biāo)志，如2010年上海世博會(huì)、2008年北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志。還有各種安全標(biāo)志、企業(yè)和商業(yè)標(biāo)志、公益活動(dòng)標(biāo)志、交通標(biāo)志和公共場所標(biāo)志等。按標(biāo)志的表現(xiàn)形式，可分為文字型、形象型、綜合型。

（3）標(biāo)志的基本功能：指示功能、識(shí)別功能、象征功能。

（4）標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本原則：

①簡潔明了，便于識(shí)別和記憶。

②構(gòu)思富有創(chuàng)意。形象簡潔，色彩單純。

③具有個(gè)性鮮明的形式美感。

2.分析、欣賞圖例，歸納總結(jié)設(shè)計(jì)特點(diǎn)

（1）欣賞、分析中國農(nóng)業(yè)銀行、中國旅游業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

如中國農(nóng)業(yè)銀行這個(gè)標(biāo)志都有哪些特點(diǎn)？顏色：綠色，形態(tài)：外圓內(nèi)方（古錢幣），特有圖形：麥穗。這些特點(diǎn)都有哪些含義？綠色代表農(nóng)業(yè)，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)。外圓表示資金運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)，簇?fù)碇r(nóng)村發(fā)展。內(nèi)方表示經(jīng)營規(guī)范、作風(fēng)穩(wěn)健。圖案中麥穗芒刺指向上方，使外圓開口，給人以突破感，象征農(nóng)村金融事業(yè)開拓前進(jìn)。

如中國旅游業(yè)的標(biāo)志運(yùn)用象征方式，其涵義是：①天馬行空，逸興騰飛，無所羈縛，象征前程似錦的中國旅游業(yè)。②馬是古今旅游的重要工具、奮進(jìn)的象征，旅游者可以在中國盡興旅游。③馬超龍雀青銅制品，象征著中國數(shù)千年光輝燦爛的文化歷史，顯示文明古國的偉大形象，吸引全世界的旅游者。

（2）欣賞例作，歸納圖案類型。

①以文字為圖案。

②以幾何形為圖案。

③以各種具體形象為圖案。

（3）聯(lián)系生活，標(biāo)志創(chuàng)意舉例。

篇3

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與構(gòu)想

標(biāo)志設(shè)計(jì)是以其傳達(dá)功能作用實(shí)現(xiàn)來獲取社會(huì)民眾認(rèn)可的活動(dòng)。設(shè)計(jì)中的聯(lián)想創(chuàng)意，是用人的積極思維活動(dòng)去創(chuàng)設(shè)一個(gè)特殊的圖形或形象，通過進(jìn)一步的加工，形成具有生命力的標(biāo)志圖形的活動(dòng)；設(shè)計(jì)和創(chuàng)意一定要把握住不是純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)創(chuàng)作的思維必須基于客觀現(xiàn)實(shí)的需要，確定標(biāo)志的題材是一個(gè)理性的過程，在理性基礎(chǔ)上進(jìn)行探索和創(chuàng)新，把復(fù)雜的事物內(nèi)容用簡單化形式表達(dá)清楚。設(shè)計(jì)應(yīng)立足服務(wù)觀念，要求最大限度反映事物特性，同時(shí)還要用積極的思想去反映；在表現(xiàn)形式上除具象的外，大多都是根據(jù)事物的特點(diǎn)設(shè)計(jì)抽象化標(biāo)志，至于綜合類的也有，抽象化標(biāo)志設(shè)計(jì)的難度最大，設(shè)計(jì)中必須根據(jù)標(biāo)志簡明、準(zhǔn)確、信息、藝術(shù)的特點(diǎn)，再根據(jù)標(biāo)志的諸要素，應(yīng)用正確觀念，遵循一定的原則進(jìn)行。只有這樣才能設(shè)計(jì)出符合要求，而且是高水平的標(biāo)志作品。遵循原則是很重要的一個(gè)事項(xiàng)，至關(guān)標(biāo)志的質(zhì)量水平，這種具有指導(dǎo)作用的原則絕對不可忽視，否則就可能在導(dǎo)向不明中出現(xiàn)失誤，生成缺陷性標(biāo)志。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則

設(shè)計(jì)標(biāo)志，在清楚基本概念和基本特點(diǎn)的情況下，創(chuàng)意工作中還必須遵循設(shè)計(jì)的基本原則，只有這樣才能設(shè)計(jì)出優(yōu)良的標(biāo)志。其基本原則經(jīng)細(xì)致研究發(fā)現(xiàn)有以下幾個(gè)：

（一）遵循識(shí)別原則。標(biāo)志設(shè)計(jì)須有獨(dú)特的個(gè)性，容易被公眾識(shí)別和記憶，反之，如若標(biāo)志設(shè)計(jì)的難以讓人識(shí)別，讓人不知所云，這樣就失去了標(biāo)志的作用，喪失了功能；如若標(biāo)志間過于相似，這樣也會(huì)讓人難以區(qū)別，感覺似從相識(shí)，特征不明顯，也不會(huì)給人留下特殊的印象，自然也就失去了標(biāo)志的區(qū)別作用。各種標(biāo)志的根本作用在于顯示其代表的不同事物或性質(zhì)，所以其區(qū)別性顯得非常重要。

（二）設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性原則。標(biāo)志設(shè)計(jì)貴在有原創(chuàng)的意念和造型，原創(chuàng)的標(biāo)志具有新穎性，符合大眾興趣心理，大眾喜聞樂見，留下的印象也獨(dú)特而深刻，人們在對標(biāo)志長久記憶的同時(shí)，必然心懷標(biāo)志的代表物，其廣告作用明顯。原創(chuàng)是無中生有，但在傳統(tǒng)標(biāo)志上附著新意，進(jìn)行推陳出新同時(shí)不失區(qū)別性且?guī)в行路f性也算原創(chuàng)，但新創(chuàng)意的精神成分必須高于傳統(tǒng)因素，或者說新創(chuàng)意的效果脫離了原來的意義，在形式有所改觀的情況下，思想確與原來的極不相同。

（三）設(shè)計(jì)的時(shí)代性原則。標(biāo)志設(shè)計(jì)不可背離時(shí)代，一定要與時(shí)代同步，符合時(shí)代潮流，積極進(jìn)步。脫離時(shí)代的設(shè)計(jì)，在視覺傳達(dá)上有心理障礙，失去了標(biāo)志積極反映事物的意義。符合時(shí)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)，現(xiàn)代感強(qiáng)烈，能夠融入社會(huì)，被社會(huì)認(rèn)同，功能作用發(fā)揮的必然會(huì)好。

（四）設(shè)計(jì)的時(shí)空度原則。每個(gè)地方都有區(qū)域特色，每種事物也有區(qū)域性范圍。機(jī)構(gòu)的歷史背景、產(chǎn)品與服務(wù)的文化淵源、市場的范圍、服務(wù)的對象等決定了標(biāo)志須具有明顯的地域性。有的還要有國際形象，即使是現(xiàn)在不具有國際影響的，為了走出國門，在具備地域性的同時(shí)也要預(yù)期未來的國際化前景，對于有國際化前景的事物，在體現(xiàn)地域特征的同時(shí)必須附加國際化特征，這一點(diǎn)是必須早考慮到的。將地域性特征與國際化特征融合的標(biāo)志特征具有設(shè)計(jì)的必要性和重要性，以本土文化為“意”，以國際美學(xué)為“形”，以體現(xiàn)本土為出發(fā)點(diǎn)，追求國際化為目標(biāo)的構(gòu)成表現(xiàn)迎接國際化，這個(gè)原則不容忽視。在時(shí)間度方面，發(fā)揮好標(biāo)志的長期性作用必須注重，設(shè)計(jì)的東西不可壽命過短，一定要充分發(fā)揮標(biāo)志的時(shí)間上效能，這樣能夠樹立老牌形象，鞏固成果。

（五）標(biāo)志的顯著性原則。顯著性是標(biāo)志的重大特征，也是設(shè)計(jì)的重要原則，除隱形標(biāo)志外，絕大多數(shù)標(biāo)志都是要引起民眾注意的東西，這就要在設(shè)計(jì)上盡最大限度的體現(xiàn)功能作用，實(shí)現(xiàn)功能的最大化，進(jìn)一步吸引觀眾的注意力。作用功能不強(qiáng)的標(biāo)志就是顯著性不好的標(biāo)志。

（六）設(shè)計(jì)的多樣原則。標(biāo)志有平面、立體等多種表現(xiàn)形式，還有具象的、意象的、抽象的之別，標(biāo)志的形式隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，文化與藝術(shù)的發(fā)展而不斷的創(chuàng)新，但實(shí)踐中以平面化為最主，抽象的形式居多。多樣性原則要求在標(biāo)志設(shè)計(jì)中要按照不同的需要進(jìn)行。

（七）設(shè)計(jì)的藝術(shù)性原則。凡是非自然的標(biāo)志，都要有一定藝術(shù)性。標(biāo)志雖不是純藝術(shù)性的東西，但為了增強(qiáng)標(biāo)志的效果，發(fā)揮好標(biāo)志的效能，設(shè)計(jì)時(shí)必須遵循美學(xué)原則，給標(biāo)志以美感，增強(qiáng)標(biāo)志的吸引力和感染力以及視覺沖擊力，用藝術(shù)性強(qiáng)化標(biāo)志的其他功能。標(biāo)志的藝術(shù)化也是時(shí)代和文明進(jìn)步的需要。

篇4

在VI設(shè)計(jì)中輔助圖形作為重要部分必須精心設(shè)計(jì)，結(jié)合企業(yè)的理念、企業(yè)的標(biāo)志等進(jìn)行創(chuàng)作，設(shè)計(jì)出的輔助圖形必須要在符合企業(yè)形象的基礎(chǔ)上做一些突破和創(chuàng)新，使輔助圖形具有特點(diǎn)，吸引社會(huì)大眾眼光，而VI設(shè)計(jì)中的應(yīng)用部分正是可以展示輔助圖形魅力的平臺(tái)，應(yīng)用部分處處可見輔助圖形的身影，與標(biāo)志出現(xiàn)的頻率相當(dāng)，甚至超過標(biāo)志。現(xiàn)在已不再是用標(biāo)志到處貼的時(shí)代，許多設(shè)計(jì)師會(huì)把重點(diǎn)放在輔助圖形的設(shè)計(jì)上，通過輔助圖形來彰顯VI設(shè)計(jì)的個(gè)性及魅力。因此，我們首先需要對企業(yè)形象設(shè)計(jì)中輔助圖形的構(gòu)思思路加以分析。

第一，輔助圖形可為標(biāo)志形象的一部分。較多企業(yè)的輔助圖形是通過標(biāo)志而來的，可以是標(biāo)志的某個(gè)局部。第二，輔助圖形可由標(biāo)志局部圖形打散重組變化而來。VI的輔助圖形有時(shí)不是截取部分直接應(yīng)用，而是將截取的部分通過各種變形變化而來。通過截取標(biāo)志部分圖形變形形成輔助圖形的情況也有兩種，一種是根據(jù)截取部分的圖形經(jīng)過打散重新組合，形成一個(gè)具有獨(dú)具特點(diǎn)的輔助圖形；另外一種則是截取了部分圖形之后，將圖形變形抽象化再形成輔助圖形。第三，輔助圖形可與標(biāo)志形象不同，但需符合CI系統(tǒng)理念。很多企業(yè)的VI系統(tǒng)的輔助圖形幾乎都與標(biāo)志有關(guān)，根據(jù)標(biāo)志而來。但是有些企業(yè)或非商業(yè)活動(dòng)的VI輔助圖形的具體形象與標(biāo)志外形并不相同，為了突出個(gè)性，吸引社會(huì)大眾的關(guān)注度與參與度，有時(shí)就不能只做到讓人們能輕松識(shí)別的程度，更多是要能夠吸引大家的目光，所以必然要與眾不同。而這些活動(dòng)VI或者企業(yè)VI的輔助圖形恰恰不是通過標(biāo)志變化而來，雖然與標(biāo)志無關(guān)，但卻一定要遵循的原則就是，必須與整個(gè)VI系統(tǒng)的理念相符。當(dāng)然此類輔助圖形也分兩種情況，圖形可具象可抽象。第四，輔助圖形的色彩設(shè)計(jì)需符合主題。輔助圖形有時(shí)候可根據(jù)標(biāo)志的色彩變化來附著于形，輔助圖形中所包含的色彩必須與標(biāo)志或整體VI的形象相符或者是色調(diào)相符合，這樣能做到輔助圖形與VI和企業(yè)形象統(tǒng)一，才能更好地完成輔助圖形應(yīng)有的作用。第五，輔助圖形需體現(xiàn)文化底蘊(yùn)。

很多輔助圖形的設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)地區(qū)或者國家的文化底蘊(yùn)，根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕奶攸c(diǎn)來設(shè)計(jì)輔助圖形，這種輔助圖形的設(shè)計(jì)一般是用富有內(nèi)涵的形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，也有可能是完全抽象的設(shè)計(jì)，但是彰顯了的該地區(qū)的特點(diǎn)和人們的文化精神。時(shí)代不斷進(jìn)步，科技不斷發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高，人們對VI的要求也越來越高，不同的時(shí)代VI的設(shè)計(jì)也不同，現(xiàn)在VI設(shè)計(jì)越來越個(gè)性化。

為了吸引大眾的眼球，輔助圖形作為VI中不可缺少的部分更是尤為重要，所以設(shè)計(jì)師們的重點(diǎn)越來越放在整個(gè)VI的輔助圖形上，輔助圖形甚至代表著一個(gè)VI設(shè)計(jì)的整體形象。當(dāng)代社會(huì)的VI不再是用企業(yè)的標(biāo)志到處貼了，而是用一個(gè)輔助圖形來代替標(biāo)志的功能，因?yàn)檩o助圖形更能生動(dòng)形象地表現(xiàn)VI的內(nèi)涵和企業(yè)的整體理念，所以要設(shè)計(jì)出好的輔助圖形就必須要多動(dòng)腦子，多個(gè)方向地構(gòu)思輔助圖形，能使得這些輔助圖形在識(shí)別系統(tǒng)中更好地表現(xiàn)，在生活中更好地應(yīng)用。

作者：謝麗娟

篇5

1 摘要

兒童天真無邪，活潑純真。他們對生活時(shí)時(shí)充滿著幻想。與成人相比，他們的生活方式更加無拘無束，這正是他們的可愛之處。對于兒童產(chǎn)品的標(biāo)志設(shè)計(jì)，既要滿足兒童的心理需求又要具備知識(shí)性、幻想性和趣味性。

由于兒童的認(rèn)知能力有限，對于世界還處于感性階段。怎樣才能設(shè)計(jì)出能讓他們喜歡的標(biāo)志呢？本文從知識(shí)性、幻想性和趣味性這三個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：知識(shí)性；幻想性；趣味性；

中圖分類號(hào)：{G354.46}

2 知識(shí)性的表達(dá)

2.1 用兒童喜聞樂見的方式

何為兒童喜聞樂見的方式呢？筆者先賣個(gè)關(guān)子，讓我們先分析一下他們的年齡特點(diǎn)吧。

兒童與大人的區(qū)別主要是由于他們的閱歷少，在他們的眼中，世界就是美好的、單純的、豐富多彩的、并且充滿了挑戰(zhàn)與冒險(xiǎn)的。仿佛當(dāng)滿月時(shí)自己就可以變成“美少女戰(zhàn)士”；又仿佛路見不平時(shí)，自己就可以化身為“超人”來拯救世界。由此可見，對于兒童產(chǎn)品的標(biāo)志設(shè)計(jì)，就要能站在他們的角度，以兒童的眼光看世界。應(yīng)秉承著童心童趣的設(shè)計(jì)理念，多運(yùn)用童真童趣的元素，就會(huì)取得意想不到的效果。

那何又為“童真童趣”呢？據(jù)筆者調(diào)查，市面上許多兒童產(chǎn)品的標(biāo)志設(shè)計(jì)大量的運(yùn)用了卡通化的造型手法來表達(dá)。因此，我認(rèn)為卡通化手法可以很好地詮釋此設(shè)計(jì)理念。

卡通化手法就是利用卡通圖形的夸張?zhí)攸c(diǎn)來設(shè)計(jì)標(biāo)志的表現(xiàn)。各國各地都有各自的風(fēng)格，隨著時(shí)代的發(fā)展，卡通標(biāo)志的風(fēng)格也不斷變化，一般通過歸納、夸張、變形的手法來塑造各種形象，具有夸張、幽默的形象特征和天真、可愛、活潑的特點(diǎn)為兒童所喜愛。而運(yùn)用這一藝術(shù)手法所進(jìn)行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，具有一定的趣味性和通俗性，很容易引起人們思想的共鳴。同時(shí)，由于它個(gè)性突出、惹人喜愛，因此易能給人留下深刻的印象。因此，它常作為兒童產(chǎn)品的標(biāo)志。下面列舉一些比較成功的案例：

不二家牛奶糖、旺旺鮮貝、大大泡泡糖、巴拉巴拉兒童服裝、成長快樂維生素片等。之所以成功是因?yàn)樗麄兊臉?biāo)志多為卡通圖形，這對于兒童是一種不錯(cuò)的，能被接受的表現(xiàn)方式。除此之外，也有一些失敗的案例。比如喜之郎果凍、哇哈哈兒童牛奶等。

作為兒童產(chǎn)品，它的受眾人群是認(rèn)知能力并不完善，社會(huì)實(shí)踐并不豐富的兒童群體，這二者采用文字的表現(xiàn)手法來進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。并沒有充分體會(huì)到兒童的心理需求，得不到兒童的共鳴。因此是失敗的。

2.2 標(biāo)志應(yīng)簡潔而不簡單

簡潔不是簡單。標(biāo)志的簡潔性包括標(biāo)志所要傳達(dá)信息的單純性與設(shè)計(jì)形式的簡潔性兩部分。也就是以少勝多。標(biāo)志要像信號(hào)一樣鮮明、強(qiáng)烈，使人一目了然。簡潔性主要體現(xiàn)在傳達(dá)概念的單純性、圖形的簡潔與明確、色彩的單純與準(zhǔn)確。簡潔中包含著許多以抽象、含蓄的視覺表達(dá)方式所傳遞的信息。

對于兒童產(chǎn)品標(biāo)志的簡潔性表達(dá)，由于受眾人群是兒童，而他們的知識(shí)積累不足，這種方式的“簡潔”則很難達(dá)到預(yù)期的效果。這就要求設(shè)計(jì)師要能化繁為簡，要通過簡單易懂的方式傳遞給他們。

2.3 要向兒童傳遞正能量

正所謂“兒童強(qiáng)則國強(qiáng)”，兒童雖小，但是他們是祖國大花園里含苞欲放的花骨朵，也就是祖國未來盛放的鮮花。他們現(xiàn)在還沒有一個(gè)相對成熟、健全、以及正確的人生觀和世界觀。在他們的眼中，世界就是美好的。好人永遠(yuǎn)多與壞人。因此，他們極易受到欺騙。他們就像一棵小樹苗一樣?jì)扇?，他們需要我們不斷地去扶正，才能長成參天大樹。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)兒童產(chǎn)品的標(biāo)志時(shí)要為他們提供正能量。

3 幻想性的表達(dá)

對于幻想性的表達(dá)，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)師要多積累一些兒童世界的“楷?！?，也就是他們內(nèi)心最希望變成的那個(gè)角色。例如：小女孩會(huì)時(shí)?；孟胫约壕褪且晃幻利惼恋漠悋?。而小男孩則希望自己是一個(gè)強(qiáng)壯有力，可以去拯救世界的超人。

回想起我們的童年時(shí)光，它充滿了多少幻想和多少對成長的渴望啊。因此，對于兒童這一類消費(fèi)群體，標(biāo)志設(shè)計(jì)就應(yīng)打破常規(guī)，要以探索、怪異為主要的設(shè)計(jì)元素。同時(shí)還要表現(xiàn)出兒童那種天真無邪、自由自在的特點(diǎn)。而且又不失趣味性。童年時(shí)期是愛做夢愛幻想的時(shí)期。天真浪漫的小女孩們總愛做著各種各樣的“公主夢”；勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的小男孩們也時(shí)?；孟胫觥俺恕薄＿@就要求設(shè)計(jì)師發(fā)揮天馬行空的想象力，滿足孩子們的需求，讓他們能借物抒情。只有這樣，才會(huì)與他們產(chǎn)生共鳴，符合他們的胃口。

市面上有許多專為滿足她們“公主夢”的趣味性商標(biāo)設(shè)計(jì)，也有專為“超人夢”設(shè)計(jì)的優(yōu)秀商標(biāo)。它們和包裝相連，傳達(dá)了獨(dú)特的企業(yè)文化，并吸引了相應(yīng)的消費(fèi)群體。我認(rèn)為，一種產(chǎn)品不可能同時(shí)滿足所有階段的消費(fèi)人群，但是我們可以選定某一類大的消費(fèi)群體后對它進(jìn)行劃分。例如對于以上分析的兒童群體，他們的想象力豐富，而且男孩女孩的審美情趣不同。若要同時(shí)滿足他們的審美情趣實(shí)屬不易，而細(xì)細(xì)劃分又只符合了一小部分人群，這樣一來不僅耗時(shí)耗力而且會(huì)得不償失。那我們不如對同一品牌的產(chǎn)品分出不同的“系列”。例如甜美系、超人系、混合系、童趣系等，同樣的商標(biāo)可以在包裝的襯托下，根據(jù)不同的系列變換出不同的“味道”這樣一來，不僅能讓他們各取所需，而且宣傳了企業(yè)文化，為這一品牌的產(chǎn)品拉來更多的消費(fèi)人群，從而提高企業(yè)的競爭力。

4 趣味性的表達(dá)

對于兒童產(chǎn)品標(biāo)志的趣味性設(shè)計(jì)，筆者認(rèn)為可以從色彩、構(gòu)成、造型、組合和文字編排上下功夫。

4.1 使人過目不忘

趣味性商標(biāo)具有良好的親和力和視覺沖擊力，可以使人過目不忘。它不僅表現(xiàn)出新鮮的活力和強(qiáng)大的創(chuàng)造力，還可以把產(chǎn)品擬人化，從而使它變得十分有生氣。它的文化性和藝術(shù)趣味耐人尋味。

4.4 給人帶來愉悅感

趣味性商標(biāo)能給人帶來十分親切、生動(dòng)、奇特以及耐人尋味的效果。它往往會(huì)給產(chǎn)品帶來意想不到的“生命”從而使顧客由此聯(lián)想到該產(chǎn)品能帶給人預(yù)期到的效果，從而拉近商標(biāo)與人的情感距離。當(dāng)顧客看到它的時(shí)候就會(huì)不由自主的產(chǎn)生愉悅感，繼而認(rèn)同該產(chǎn)品，最后愿意購買它。這不僅為商家贏來利益，而且對于顧客來說也是一種視覺盛宴。

5 對于兒童要具有吸引力

如果我們想使兒童產(chǎn)品的標(biāo)志具有吸引力，就要先搞清楚兒童對什么圖形能夠產(chǎn)生興趣。為此，我們要做大量的市場調(diào)查，要搞清楚什么顏色是他們所喜歡的；什么形式的的圖案是他們所能接受的。然后根據(jù)這些資料進(jìn)行整理分析，從而設(shè)計(jì)出好的標(biāo)志。

一個(gè)優(yōu)秀的兒童標(biāo)志必定充滿了無窮的“魔力”， 它可以激發(fā)兒童的想象力，使他們看到它就會(huì)情不自禁的把自己當(dāng)做是這個(gè)故事的主人公。

愛美之心人人有之。對于兒童而言，可愛的標(biāo)志比優(yōu)雅的標(biāo)志更具有吸引力。并且，可愛比美更感性，更加具有一種親和力，更易討人喜歡。因此，對于兒童產(chǎn)品的標(biāo)志設(shè)計(jì)就更應(yīng)該在可愛感上下功夫?？蓯鄹锌梢赃\(yùn)用上文所提到的卡通化的手法表達(dá)。據(jù)筆者的市場調(diào)查，大多數(shù)兒童產(chǎn)品的標(biāo)志是用卡通人物來表達(dá)的。這正是迎合了兒童純真的心理特點(diǎn)，從而拉近了標(biāo)志與兒童的距離，使標(biāo)志顯得親切自然。

篇6

關(guān)鍵詞：道路工程；交通標(biāo)志設(shè)計(jì)；分析

1 道路工程交通標(biāo)志的作用與設(shè)置特點(diǎn)

公路標(biāo)志在現(xiàn)代道路交通中發(fā)揮著重要的作用。交通標(biāo)志設(shè)置的原則和特點(diǎn)主要有以下幾方面：

1.1 一般情況下標(biāo)志均設(shè)置在公路的右側(cè)，駕駛員正急于尋找的位置。對于像超車道、行車道、緊急停車帶這類車道劃分和道路指示標(biāo)志，設(shè)置在路側(cè)確有困難時(shí)，通常采用門架式支撐，將標(biāo)志板安裝在公路上方，為了便于駕駛員判讀，確保交通安全，在高速公路終點(diǎn)附近，還將一些禁令或警告標(biāo)志設(shè)置在中央分隔帶內(nèi)。

1.2 交通標(biāo)志的設(shè)置位置均保證標(biāo)志與標(biāo)志之間互不影響，而且沒有其它結(jié)構(gòu)物阻擋視線。

1.3 互通式立交及服務(wù)區(qū)附近的標(biāo)志設(shè)置，以交通車輛接近交叉口或分流、合流處不會(huì)影響駕駛員視線為原則。

1.4 標(biāo)志設(shè)置能保證駕駛員有足夠的反應(yīng)時(shí)間以便作出安全運(yùn)行所必須的判斷。因此，為了使標(biāo)志內(nèi)容起到應(yīng)有的作用，標(biāo)志的設(shè)置應(yīng)有一段提前量。這里，還需要明確一點(diǎn)，即版面尺寸越大，標(biāo)志內(nèi)容越簡單，這個(gè)距離提前量可以越小。

1.5 標(biāo)志板正面面向來車方向，與公路走向基本成直角布置，板面稍向內(nèi)傾斜。關(guān)于路側(cè)標(biāo)志的傾斜問題，目前尚有不同意見。有些國家的規(guī)范認(rèn)為，只有當(dāng)標(biāo)志板與路肩邊緣相距9m以上時(shí)才向內(nèi)傾斜，當(dāng)標(biāo)志板與路肩外緣相距不足9m時(shí)，為防止反光造成的目?，F(xiàn)象，反而將它向外傾斜3°。

2 道路交通標(biāo)志的設(shè)計(jì)分析

2.1 圖形設(shè)計(jì)

相對于文字標(biāo)志，駕駛員對圖形、符號(hào)標(biāo)志更容易理解。在低亮度、快速顯示等相對困難的視覺條件下，圖形符號(hào)無論在辨認(rèn)速度還是在辨認(rèn)距離上均比文字信息要優(yōu)越。用圖形符號(hào)來表示信息的另一優(yōu)點(diǎn)是不受語言文字的限制，只要設(shè)計(jì)的圖案形象、直觀，不同國家、不同民族、不同語言文字的駕駛?cè)藛T均可理解、認(rèn)讀。一方面，圖形設(shè)計(jì)要具有簡練、直觀性。標(biāo)志圖形要求與代表的客體的主要特征、結(jié)構(gòu)相似，把自然的物體抽象化和幾何化，刪掉一些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)物體的主要特征，讓形更加簡潔、直觀，不僅極其清楚地為人們提供必要的資料，而且又以和諧的構(gòu)圖給人的視覺帶來一種愉快的感覺。另一方面，標(biāo)志圖形所傳達(dá)的意義應(yīng)該準(zhǔn)確，有吸引性。一切藝術(shù)的形式本質(zhì)，都在于其能傳達(dá)的某種意義。圖形不僅要簡潔明了，還要有效吸引人的注意，并準(zhǔn)確傳達(dá)信息，不造成道路使用者對圖形信息產(chǎn)生歧義或模糊的理解。

2.2 色彩設(shè)計(jì)

色彩是眼睛對不同波長的光所產(chǎn)生的視覺效應(yīng)，這種生理作用進(jìn)一步?jīng)_擊到人們的心理，從而產(chǎn)生了色彩心理效應(yīng)。由于色彩在色相、明度和純度上的不同屬性，能帶給人不同的心理效應(yīng)。例如色彩的輕重感、進(jìn)退感、距離感、脹縮感以及色彩的興奮與冷靜感等。充分認(rèn)識(shí)色彩的生理與心理特性，能夠使其在交通標(biāo)志的色彩設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要的作用。首先，通過顏色的刺激，使人很容易從復(fù)雜的駕駛環(huán)境中辨認(rèn)出交通標(biāo)志。例如紅色和黃色等暖色是前進(jìn)色，給人以緊迫感，視認(rèn)性好。其次，通過顏色的象征性和聯(lián)想性作用，使人能迅速地解讀交通標(biāo)志的內(nèi)容。例如，紅色對人的視覺和心理有一種危險(xiǎn)感的強(qiáng)烈刺激，中國將其作為危險(xiǎn)性最大、法制性最高的禁令類標(biāo)志的用色；黃色具有明亮和警戒的感覺，用在注意危險(xiǎn)的警告類標(biāo)志上；藍(lán)色和綠色使人產(chǎn)生寧靜和平與舒適的感覺，用于指示和指路類的交通標(biāo)志。另外，為了提高標(biāo)志內(nèi)容的可讀性，可以使內(nèi)容與背景形成鮮明的色彩對比。

2.3 文字設(shè)計(jì)

道路交通標(biāo)志尤其是指路標(biāo)志中，文字是傳達(dá)信息最直接的工具，如何快速準(zhǔn)確地把信息傳達(dá)給道路使用者，其本身的設(shè)計(jì)質(zhì)量起關(guān)鍵因素。道路交通標(biāo)志中，文字形式大概有漢字、數(shù)字、英文，少數(shù)民族地區(qū)還宜有少數(shù)民族文字。無論采取哪種類型文字，字體、字號(hào)、字體顏色都必須設(shè)計(jì)得合理規(guī)范。版面上的字體要統(tǒng)一，字號(hào)大小要根據(jù)信息主次關(guān)系而定，字距要適中，排列要協(xié)調(diào)，體現(xiàn)易讀性高和美觀相結(jié)合的特點(diǎn)。字體設(shè)計(jì)中，不應(yīng)簡單調(diào)用電腦字庫中的字體，應(yīng)考慮多種因素，進(jìn)行有效實(shí)驗(yàn)后而進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.4 版面設(shè)計(jì)

交通標(biāo)志的版面設(shè)計(jì)是道路交通信息的具體反映。首先，排版要體現(xiàn)實(shí)用性和美觀性。標(biāo)志牌上的圖形、符號(hào)、文字等要素編排要美觀、合理，符合人的視覺流程和認(rèn)知心理。并且使道路語言體現(xiàn)得更生動(dòng)，信息傳遞更準(zhǔn)確有效。其次，要控制版面信息量，防止信息過載。信息量要根據(jù)路況和人的視覺生理特點(diǎn)來合理安排。另外，要合理設(shè)計(jì)版面的比例和尺寸。版面大小要根據(jù)標(biāo)志信息量的多少，具體道路線形特征和道路使用者行動(dòng)特點(diǎn)合理設(shè)計(jì)，美的比例和適合的尺寸，可以使其在外觀上為城市風(fēng)貌增加美感享受，并且還有利于節(jié)約材料。

2.5 標(biāo)志的設(shè)置

道路交通標(biāo)志設(shè)置應(yīng)結(jié)合本地區(qū)的道路線形、交通狀況、沿線設(shè)施等情況，其設(shè)置應(yīng)充分考慮道路使用者的行動(dòng)特性，即考慮在動(dòng)態(tài)條件下發(fā)現(xiàn)、識(shí)別、判讀及采取行動(dòng)的時(shí)間和前置距離。為了有效發(fā)揮傳遞信息的作用，交通標(biāo)志應(yīng)設(shè)置在車輛、行人行進(jìn)方向最易于發(fā)現(xiàn)、識(shí)認(rèn)的地點(diǎn)，不應(yīng)被路樹和其它設(shè)施遮擋，宜設(shè)置在道路右側(cè)，隔離設(shè)施或車行道的上方。交通標(biāo)志安裝的角度應(yīng)盡量減少標(biāo)志牌面對駕駛員的眩光，并根據(jù)情況進(jìn)行反光處理。同一地點(diǎn)，交通標(biāo)志牌設(shè)置的數(shù)量不宜過多，以防司機(jī)眼花繚亂，影響正常行駛。當(dāng)同一地點(diǎn)需要設(shè)置2種以上交通標(biāo)志時(shí)，可以并設(shè)在一根標(biāo)志柱上，但最多不應(yīng)超過4種，并應(yīng)按照重要程度排列。道路交通標(biāo)志設(shè)置還應(yīng)與城市景觀和風(fēng)貌相適應(yīng)，不能一味追求功能而破壞優(yōu)美的環(huán)境，要體現(xiàn)功能性與審美性的交融，突出城市的地方特色。

3 道路標(biāo)志設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)突出“人性化”設(shè)計(jì)思想

3.1 標(biāo)志設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)有針對性、直觀性、鮮明性

應(yīng)提高標(biāo)志信息的“易讀性”和“視認(rèn)性”。標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，既不能完全照搬國家強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)，也不能局限于禁令是圓形，警告是三角形。如限制軸重標(biāo)志可以采用文字、圖形信息形式。此外，標(biāo)志設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合其他交通安全設(shè)施（標(biāo)線設(shè)施、視線誘導(dǎo)設(shè)施、監(jiān)控設(shè)施和防護(hù)設(shè)施等）的特點(diǎn)加以全面綜合考慮。

3.2 以“人（司機(jī)）”的“行為特征”作為重點(diǎn)因素加以考慮

人的行為分為自覺行為和不自覺行為，其麻痹、僥幸甚至故意等不自覺行為是產(chǎn)生交通事故和人身安全傷害的直接誘因。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)把易發(fā)生交通事故和人身安全傷害的現(xiàn)象以及這種隱患控制在萌芽狀態(tài)的設(shè)計(jì)理念貫穿于設(shè)計(jì)始終；補(bǔ)充完善設(shè)計(jì)思想，如“病車上路，等于自殺”，“嚴(yán)重超載，等于安裝了定時(shí)炸彈”。

3.3 設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)著重體驗(yàn)人（司機(jī)）的“深度知覺”因素駕駛員的視覺機(jī)能直接影響信息獲取和行車安全，從感官（眼、耳）接受信息到大腦一系列的綜合反應(yīng)產(chǎn)生直覺，再到對事物的認(rèn)識(shí)的“深度知覺”過程中，“深度知覺”最為明顯。顯然行為謹(jǐn)慎，有耐心的駕駛員發(fā)生交通事故的情況相對少些。如“請系好安全帶”，“禁止疲勞駕駛”，同樣設(shè)計(jì)者也存在“深度知覺”的認(rèn)識(shí)過程。由于復(fù)雜氣候?qū)Φ缆吩O(shè)施侵害的現(xiàn)象而造成交通事故易發(fā)的路段（如視線不良、軟基下沉等）的原因，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)初期應(yīng)保留部分標(biāo)志設(shè)施量，在道路營運(yùn)初期加以補(bǔ)充完善。

4 結(jié)束語

道路交通標(biāo)志設(shè)置是一項(xiàng)社會(huì)性、綜合性的系統(tǒng)工程。設(shè)計(jì)人員在總結(jié)已往標(biāo)志設(shè)施設(shè)計(jì)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，多聽取養(yǎng)護(hù)、營運(yùn)和交通管理部門對標(biāo)志設(shè)置方面的反饋意見，分析研究設(shè)計(jì)中的不足或缺陷，不斷提高標(biāo)志的圖文信息質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

篇7

地鐵作為現(xiàn)代城市中一種最快捷的交通系統(tǒng)，進(jìn)幾年來也正逐漸的走入哈爾濱人的生活，其獨(dú)特的運(yùn)行方式造成了其站內(nèi)設(shè)置的特殊性，地下空間相對于地面空間更為復(fù)雜，乘客在復(fù)雜的地下空間更易迷失方向，所以，需要依靠不同形式的導(dǎo)向提示來指引人流走向，提高移動(dòng)效率，使站內(nèi)通暢。本文以哈爾濱地鐵站為研究對象，通過對國內(nèi)外地鐵案例的研究及實(shí)地查訪，結(jié)合環(huán)境行為理論及視覺心理進(jìn)行研究，提出哈爾濱地鐵站軌道交通車站中設(shè)置標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的目的是為使用者提供相關(guān)的信息,以使其在人流巨大的軌道交通車站中,能便捷地完成相應(yīng)的交通出行目的，為乘車者提供清晰、便于記憶的標(biāo)志指示，并運(yùn)用輔的導(dǎo)向方式結(jié)合傳統(tǒng)的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，提高地鐵空間的導(dǎo)向效率，同時(shí)運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形式來創(chuàng)造具有哈爾濱地域文化特色的城市空間環(huán)境視覺導(dǎo)向識(shí)別系統(tǒng)的觀點(diǎn)，探討設(shè)計(jì)中可以遵循的有效途徑是本文的核心。

一、哈爾濱地鐵站內(nèi)導(dǎo)向標(biāo)志系統(tǒng)的功能分析

人流動(dòng)向

地鐵內(nèi)部人流通常分為入站、出站、中轉(zhuǎn)三大部分，通常入站人流會(huì)由地鐵口進(jìn)入，然后由通道行至站廳入口，通過售票窗口和自動(dòng)售票機(jī)兩種方式買票，經(jīng)由檢票閘機(jī)檢票，選擇正確樓梯進(jìn)入所乘車次的站臺(tái)層登車。到站后，則仍需要由站臺(tái)層上行至站廳層，由站廳內(nèi)選擇出站口或換乘口。

侯乘心理

地鐵空間沒有外部自然環(huán)境的參照，缺乏陽光的導(dǎo)向，人們很難在地鐵空間中分辨正確的方向。由于受地面建筑或道路規(guī)劃的限制，進(jìn)出地鐵必經(jīng)的出入口都會(huì)設(shè)置一定的彎折來照顧地區(qū)客流和外部環(huán)境，同時(shí)，當(dāng)人們在擁擠的情況下就會(huì)對色彩的識(shí)別敏感度高于對形態(tài)的識(shí)別敏感度，他們的目光緊隨色彩鮮明的指示標(biāo)志的引導(dǎo)，此時(shí)人對于色彩的感知更加直觀。在沒有自然光線的地下空間，燈光和色彩不僅起到指示的作用，同時(shí)也是緩解候車者焦慮情緒的最好手段。

指示標(biāo)志分類

根據(jù)地鐵空間的功能需求，空間內(nèi)的指示標(biāo)志大致可以分為五個(gè)部分：導(dǎo)向標(biāo)志、定位標(biāo)志、信息圖、提示標(biāo)志、安全警示標(biāo)志。另外，地鐵內(nèi)還有大量綜合屏幕、墻壁廣告及廣播信息，

這類的商業(yè)廣告會(huì)干擾導(dǎo)引系統(tǒng)的指示性。指示標(biāo)識(shí)應(yīng)具有特殊性, 形式新穎以區(qū)分于一般的背景，保證人們在快速通過時(shí)容易察覺。

二、哈爾濱地鐵站內(nèi)導(dǎo)向標(biāo)志系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則

導(dǎo)向標(biāo)志系統(tǒng)設(shè)計(jì)，首先要注重功能性原則，要充分考慮人的生理及心理特點(diǎn)真正做到設(shè)計(jì)的人性化布點(diǎn)的人性化。設(shè)計(jì)合理的標(biāo)識(shí)位置、尺度。保持站內(nèi)信息連續(xù)性，為乘客提供便利。從視距上進(jìn)行分析，人的遠(yuǎn)視距標(biāo)識(shí)為20-25m，中視距標(biāo)識(shí)為4-5m，近視距標(biāo)識(shí)為1-2m;

當(dāng)指示標(biāo)志懸掛設(shè)置時(shí)的高度:2200-2500mm;

3)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)連續(xù)設(shè)置時(shí)的間距:與視距密切相關(guān)，一般為40-50m，當(dāng)距離超過20m但不足40m時(shí)，采用貼附式導(dǎo)向標(biāo)識(shí)補(bǔ)充。

4)懸掛標(biāo)識(shí)的最小寬度:600mm

5)圖形符號(hào)標(biāo)準(zhǔn):以日本國家標(biāo)準(zhǔn)為主，參照美國標(biāo)準(zhǔn)。

地域性原則

哈爾濱具有鮮明的地域特色，這座城市從城市規(guī)劃到街道建筑都具有濃郁的歐式色彩，因此也被稱為“東方小巴黎”，地鐵站作為城市交通樞紐，人口流動(dòng)性大，在地鐵的導(dǎo)引設(shè)計(jì)方案構(gòu)思時(shí)要考慮到如何將城市的自然、歷史、文化等多重因素融入其中，掌握了這個(gè)城市中人群的特點(diǎn)、建筑的特點(diǎn)，歸納出屬于這個(gè)城市特有的色彩、符號(hào)、人文精神，才能將這些內(nèi)在因素運(yùn)用藝術(shù)的手段來重新組合，設(shè)計(jì)出具有地域文化特點(diǎn)的視覺導(dǎo)向系統(tǒng)。

藝術(shù)性原則

藝術(shù)性原則主要是指在設(shè)計(jì)過程中合理地運(yùn)用藝術(shù)的表現(xiàn)方法和形式。視覺導(dǎo)向系統(tǒng)除了其功能性要求之外，也是一種在特定空間中創(chuàng)造實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)形式。在設(shè)計(jì)中既要遵循美的形式法則，又要通過藝術(shù)的表現(xiàn)方法和形式給人以視覺感染力。例如：對道路的導(dǎo)向設(shè)計(jì)，在所選用的文字、圖形等信息內(nèi)容準(zhǔn)確的前提下，對字樣、圖形、色彩進(jìn)行合理的組合布局處理，充分顯示其視覺美感與舒適感。

三、哈爾濱地鐵站內(nèi)導(dǎo)向標(biāo)志系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方案

1、標(biāo)志位置

哈爾濱地鐵內(nèi)導(dǎo)向標(biāo)志應(yīng)設(shè)置在通道或者客流通行區(qū)域的中線位置，并與客流方向相垂直，宜按照遠(yuǎn)視距設(shè)置。輔助導(dǎo)向標(biāo)志、提示與警告標(biāo)志的設(shè)置應(yīng)平行于客流方向，宜按照中、近視距設(shè)置。站內(nèi)導(dǎo)向標(biāo)志間距不得大于40米，站外導(dǎo)向標(biāo)志間距不得大于200米；在人流的交叉點(diǎn)、分流點(diǎn)和轉(zhuǎn)向處，應(yīng)設(shè)置相應(yīng)的導(dǎo)向標(biāo)志。公用電話、公共廁所、問訊處及電梯等服務(wù)設(shè)施應(yīng)設(shè)置相應(yīng)的導(dǎo)向標(biāo)志。公用電話、公共廁所、問訊處及其他服務(wù)設(shè)施，除另有規(guī)定外，均應(yīng)按中視距單獨(dú)設(shè)置相應(yīng)的定位標(biāo)志。

整體色彩

地鐵空間完全位于地下，空間中沒有自然環(huán)境的參照物，人們無法在封閉的環(huán)境里明確自己的地理位置，這對空間環(huán)境的識(shí)別性要求很高的交通空間來說是非常不便的。而且，人們乘坐地鐵的目的地也是地上環(huán)境或建筑空間。所以地鐵空間設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合地上人文環(huán)境特點(diǎn)考慮，在地鐵空間中充分的表現(xiàn)地上環(huán)境的特點(diǎn)，明確車站地理位置的同時(shí)也營造了空間特色。清晰直白的環(huán)境識(shí)別信息是地鐵空間設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮的重要原則。目前我國的地鐵空間設(shè)計(jì)普遍采用明度高，彩度低，以冷色為主的用色方式，雖然形成了統(tǒng)一的用色風(fēng)格，但是這樣處理給人單調(diào)、疲憊沉悶的感覺，可識(shí)別性差。

指示分類

指引功能

指示要求導(dǎo)向符號(hào)能夠準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)指示命令，因此，符號(hào)設(shè)計(jì)必須標(biāo)準(zhǔn)化、簡約化，包括使用規(guī)范的圖形符號(hào)造型、顏色象征等要素來增強(qiáng)導(dǎo)向的識(shí)別性，保證導(dǎo)向信息正確的傳達(dá)與接受。結(jié)合地鐵空間的特點(diǎn)，明確空間的方向感應(yīng)該是地鐵換乘空間信息導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。

導(dǎo)向功能

導(dǎo)向信息的位置應(yīng)該統(tǒng)一設(shè)置于空間中人們上下車和出入頻繁的位置，用于指示方向的標(biāo)識(shí)應(yīng)位于相應(yīng)的人流密集處的明顯位置。標(biāo)識(shí)無論是從形式還是內(nèi)容上都必須保持前后的一致性。特別是在復(fù)雜的地鐵空間中，應(yīng)形成連貫的系列，在通道的轉(zhuǎn)彎處或十字交叉口等人們可以遇見的位置。信息表述應(yīng)該清晰準(zhǔn)確，不同的信息系統(tǒng)應(yīng)該彼此區(qū)分、各自獨(dú)立。指示道路的標(biāo)識(shí)應(yīng)與廣告等其他類型的標(biāo)識(shí)明確加以區(qū)分；用于定位和導(dǎo)向等不同作用的標(biāo)識(shí)也應(yīng)有所區(qū)別，防止產(chǎn)生歧義。

警示功能

篇8

1.城市的精神理念

城市的精神理念是城市文化動(dòng)力的內(nèi)核，是城市可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，每一座城市在發(fā)展過程中都有其獨(dú)特的精神理念。城市形象標(biāo)志是城市精神理念的視覺載體，因而可以將城市精神理念這一抽象的概念融入城市形象標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)，通過簡潔的視覺元素使城市精神深入人心。這種與城市精神理念相統(tǒng)一的城市形象標(biāo)志圖形往往更能喚起人們的認(rèn)同感。重慶市的城市形象標(biāo)志圖形將兩個(gè)歡樂喜悅的人設(shè)計(jì)成簡體的“慶”字，道出重慶名稱的歷史由來，標(biāo)志圖形以“人”為主要視覺元素，展現(xiàn)重慶“以人為本”的精神理念，傳遞出重慶人“廣闊”的開放胸懷和“雙人成慶”美好吉祥的寓意，又喻示兩人攜手并進(jìn)、迎向未來，蘊(yùn)含政府與人民心手相連、共謀重慶發(fā)展的內(nèi)涵。

2.城市的地域文化

地域文化是指某個(gè)地區(qū)相對其他地區(qū)具有本地區(qū)特色的文化。一個(gè)城市通過歷代傳承造就了不同于其他城市的地域文化，形成了一種文化差異性特色，即形成了一個(gè)城市獨(dú)具個(gè)性的人文色彩。地域文化是城市的本源和血脈，一個(gè)城市會(huì)因其獨(dú)特的地域文化而顯得與眾不同。這些經(jīng)過歲月積淀的地域文化是一座城市的靈魂與精髓，是城市獨(dú)一無二的寶貴遺產(chǎn)，它具有很強(qiáng)的識(shí)別性、時(shí)間性和廣泛的接受性。因而，在進(jìn)行城市形象標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)時(shí)，可以將城市特有的歷史典故、民俗文化、宗教文化等當(dāng)做圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)意元素。南京是一座歷史文化名城，它的城市形象標(biāo)志取材于“龍?bào)椿⒕?rdquo;的典故，點(diǎn)明了南京的歷史文化。標(biāo)志圖形采用中國傳統(tǒng)金石，紅底白質(zhì)，似一方印章，畫面上下分別有篆刻的龍、虎之形，龍四爪攫伸，似乎要破框而出；虎則舒展身姿，正仰天長嘯。整個(gè)標(biāo)志含而不露、古樸典雅，體現(xiàn)了悠久的歷史和深厚的人文底蘊(yùn)。

3.城市的自然地理特征

每個(gè)城市所在的地理位置不同，自然條件和地貌特征也會(huì)有一定的差異。城市的自然地理特征是指該城市區(qū)別于其他城市的地理、氣候、植被等自然條件方面的特征和關(guān)系。自然地理特征是由各種自然要素相互作用而形成的，具有明顯的地域性特征，具有唯一性。每當(dāng)提到一座城市的時(shí)候，人們很容易想到其自然地理特征。北方城市與南方城市在自然氣候上完全不同，內(nèi)陸城市與沿海城市的自然風(fēng)光也各有特點(diǎn)。每座城市都有其獨(dú)特的自然地理特征，不一樣的自然地理環(huán)境孕育了不同的文明，如山城重慶、冰城哈爾濱、水城蘇州等。

因此在設(shè)計(jì)城市形象標(biāo)志圖形時(shí)，城市獨(dú)特的自然地理特征元素都可以被合理采用。桂林以其特有的山水聞名天下，桂林的城市形象標(biāo)志的圖形設(shè)計(jì)便采用了桂林市最有代表性與象征性的象鼻山及其倒影為設(shè)計(jì)元素，充分體現(xiàn)出桂林山清水秀的城市地域風(fēng)貌，視覺沖擊力強(qiáng)，易于識(shí)別，也給人留下了深刻的視覺記憶?？傊鞘行蜗髽?biāo)志的圖形設(shè)計(jì)要緊緊圍繞“城市”這一主題，將城市的精神理念、地域文化、自然地理特征等元素融入城市形象標(biāo)志圖形的視覺要素，體現(xiàn)城市的個(gè)性特征和精神風(fēng)貌，使之成為“人無我有、人有我最”的城市視覺符號(hào)。

二、城市形象標(biāo)志的圖形設(shè)計(jì)原則

城市形象標(biāo)志設(shè)計(jì)作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的一種，其圖形設(shè)計(jì)同樣應(yīng)具有以小見大、以少勝多的特點(diǎn)，但其應(yīng)比其他圖形設(shè)計(jì)更集中、更強(qiáng)烈、更有代表性，以單純、簡潔的形象表達(dá)信息。城市形象標(biāo)志的圖形設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下三方面的原則。

1.簡潔精練

城市形象標(biāo)志是利用圖形符號(hào)傳達(dá)信息，圖形簡練、嚴(yán)謹(jǐn)是標(biāo)志藝術(shù)必須遵循的基本原則。越簡練的圖形視覺傳達(dá)力度越大，因而設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中要反復(fù)推敲、去粗取精，使其成為簡潔精練的圖形，從而體現(xiàn)出匠心獨(dú)運(yùn)、耐人尋味的效果。簡潔不等于簡單，形簡而內(nèi)涵豐富是簡單的升華。

2.新穎獨(dú)特

城市形象標(biāo)志的圖形設(shè)計(jì)應(yīng)突出“新”“奇”，要有自身的特色，避免與其他標(biāo)志圖形雷同，更不能模仿他人的設(shè)計(jì)。在進(jìn)行城市形象標(biāo)志的圖形設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)圍繞創(chuàng)意元素，充分發(fā)揮豐富的想象力，抓住表現(xiàn)對象的本質(zhì)特點(diǎn)，深入理解與此相關(guān)的概念，并用適當(dāng)、嶄新的藝術(shù)形式確切地表達(dá)出來。在設(shè)計(jì)中合理使用夸張、重復(fù)、節(jié)奏和抽象的方法，能夠使城市形象標(biāo)志達(dá)到易于識(shí)別、便于記憶的效果。

3.單純有力

城市形象標(biāo)志的圖形設(shè)計(jì)要求單純有力，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中可以刪除一切可有可無、可用可不用的細(xì)節(jié)，用最單純的藝術(shù)語言和藝術(shù)手段進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)，絕不多加一點(diǎn)一線。這樣的城市形象標(biāo)志高度單純而又具有高度美感，能夠帶給觀者強(qiáng)有力的視覺感受。

三、結(jié)語

篇9

關(guān)鍵詞：園林標(biāo)志設(shè)計(jì)；人性化；發(fā)展；表現(xiàn)

1 我國風(fēng)景園林標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要性

標(biāo)志是一種大眾傳播符號(hào)，它以各種精練的形象表達(dá)一定的含義，傳達(dá)明確的、特定的信息，具有超過語言和文字的很強(qiáng)的功能性。隨著當(dāng)今地域交流的日益密切，標(biāo)志更是發(fā)揮著越來越重要的作用。而我國在有的領(lǐng)域和空間里還沒有統(tǒng)一或規(guī)范的標(biāo)志設(shè)計(jì)。就拿風(fēng)景園林來說，我國在此之前還并沒有關(guān)于風(fēng)景園林標(biāo)志的國家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。隨著風(fēng)景園林事業(yè)的發(fā)展，全國的風(fēng)景區(qū)和園林綠地越來越多，各單位使用的標(biāo)志也浩繁紛呈，差異頗大，不夠統(tǒng)一。為了貫徹以人為本，創(chuàng)造良好的生態(tài)景觀和游憩環(huán)境，提高風(fēng)景園林的服務(wù)水平，使風(fēng)景園林標(biāo)志規(guī)范化，適應(yīng)當(dāng)今信息時(shí)代的要求，特制定了園林標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)。

園林標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)的編制，不僅僅是風(fēng)景園林區(qū)公共服務(wù)業(yè)的體現(xiàn)，從某種意義上來說也是社會(huì)、民眾，乃至一個(gè)國家形象的體現(xiàn)，表現(xiàn)了一個(gè)國家和民族在科學(xué)構(gòu)建風(fēng)景園林管理和社會(huì)人文素質(zhì)方面的水平。為此，根據(jù)建設(shè)部《2007年工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范制定、修訂項(xiàng)目計(jì)劃》文件要求，為便于我國城市風(fēng)景園林實(shí)行科學(xué)管理和國際交流，完善我國工程建設(shè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系，由天津師范大學(xué)、天津市園林局等單位負(fù)責(zé)制訂完成《風(fēng)景園林標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)》行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)項(xiàng)目。主編單位在各參編單位的協(xié)助下，深入調(diào)查研究，認(rèn)真總結(jié)國內(nèi)外科研成果和大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，制定了標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)的編制是對國家公共信息圖形符號(hào)體系的補(bǔ)充，它體現(xiàn)了我國風(fēng)景園林標(biāo)志的日益重要性，該標(biāo)準(zhǔn)具有全國行業(yè)的普遍認(rèn)可性，具有超越文化程度和語言障礙的國際，具有視覺導(dǎo)向認(rèn)知的通用寬容度。

風(fēng)景園林是典型的具有大眾化特點(diǎn)的流動(dòng)公共空間，不同國家、不同生存環(huán)境、文化層次、地域風(fēng)俗、性別、年齡、性格、經(jīng)歷的人都匯集在這里，對這里的“國際語言”服務(wù)功能的質(zhì)量要求更為突出。從語言角度講，在現(xiàn)實(shí)世界里仍然缺乏一種統(tǒng)一語言的情況下，以圖形符號(hào)來傳達(dá)信息是較快而經(jīng)濟(jì)的一種傳播方式。研究證明，公共信息圖形符號(hào)與國家地區(qū)使用不同語言無關(guān)與文化程度關(guān)系很少。圖形符號(hào)能有效地超越語言障礙，便于國際與地區(qū)的交流，被世界各種文化背景的人理解和接受。風(fēng)景園林標(biāo)志是引導(dǎo)人們在所有風(fēng)景園林區(qū)進(jìn)行活動(dòng)的信息系統(tǒng)，可以幫助人們順利地完成游覽觀光的相關(guān)行為和活動(dòng)。它以象征性圖形為主要特征的視覺符號(hào)，還易于為我國邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族、文盲、智殘兒童以及喪失語言功能的人們所接受。

2 以人性化為主導(dǎo)的理念

所謂人性化設(shè)計(jì)是指在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，根據(jù)人的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況、人的思維方式等等，在原有設(shè)計(jì)基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對建筑和展品進(jìn)行優(yōu)化，使觀眾參觀起來非常方便、舒適。是在設(shè)計(jì)中對人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足，是設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷，是對人性的尊重。根據(jù)目前我國標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，自行設(shè)計(jì)了一套具有代表性的標(biāo)志，這套風(fēng)景園林標(biāo)志設(shè)計(jì)不但具有科學(xué)性、專業(yè)性、廣泛性和可操作性的特點(diǎn)，更重要的是無處不在的人性化設(shè)計(jì)理念。

3 具體表現(xiàn)

一些地方?jīng)]有人性化標(biāo)志提示會(huì)給人們帶來潛在的安全隱患。往往只注意大的范圍卻忽略了小的細(xì)節(jié)，以園林區(qū)動(dòng)物園為例，動(dòng)物傷人事件屢有發(fā)生， 而我國還沒有一個(gè)統(tǒng)一的警示標(biāo)志提醒人們注意。為此，我們根據(jù)國內(nèi)外優(yōu)秀

標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)做以參考，加之改良和重新設(shè)計(jì)，編制出《當(dāng)心動(dòng)物傷人》的標(biāo)志（如圖 4）。 主體標(biāo)志以黃黑警示色為圖形顏色，考慮到動(dòng)物居住遷移問題，我們用落地式設(shè)置， 便于挪動(dòng)。140cm 、高 50cm、寬 60cm長的不銹鋼折放式支架符合人們的視覺習(xí)慣，環(huán)保、耐用。濕地是候鳥棲息的主要場所，我國有 100 多種鳥類棲息于此，而目前我國濕地正在受到嚴(yán)重威脅，保護(hù)瀕危鳥類的工作也是刻不容緩。為了倡導(dǎo)大家共同保護(hù)候鳥棲息地，精心編制了《候鳥棲息地》的標(biāo)志（如圖 5）。標(biāo)牌設(shè)計(jì)為候鳥代表——火烈鳥的造型，人性化的設(shè)計(jì)更直觀的讓更多不同年齡層和不同地域的人們都能感受到所要傳達(dá)的信息。風(fēng)景園林區(qū)作為公共場所就不能沒有警務(wù)處和失物認(rèn)領(lǐng)處，我們經(jīng)過廣泛調(diào)查研究，參考和借鑒國際4 個(gè)例子，充分說明了本套風(fēng)景園林標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要理念——人性化?？偨Y(jié)這套標(biāo)志編制，有以下幾個(gè)特點(diǎn)： 標(biāo)志圖形：統(tǒng)一的文字和符號(hào)的排列順序，以突出重要符號(hào)為主。使人們第一時(shí)間感受到圖形要表達(dá)的信息。并在必要的場所采用中、英文或民族文字，方便各地游 人游覽觀光。

標(biāo)志顏色：采用深綠色和白色作為 風(fēng)景園林標(biāo)志顏色，符合風(fēng)景園林特 點(diǎn)。標(biāo)志的底色與圖形符號(hào)、文字使用 的色調(diào)和明度之間均有較大的差值，方 便色盲和色弱者區(qū)分。

標(biāo)志設(shè)置：分別采用懸掛式、附著式、落地式、擺放式 4 種設(shè)置形式。標(biāo)志的依 托物采用安全、環(huán)保、耐用的材料，不會(huì)有造成人體任何傷害的潛在危險(xiǎn)。并且標(biāo)志設(shè)置在醒目、不被其他物體遮擋的位置，不與廣告等其他圖形、文字混設(shè)。采用保護(hù)措施防止自然因素對露天標(biāo)志設(shè)置的破壞。

總觀現(xiàn)代風(fēng)景園林標(biāo)志的設(shè)計(jì)，符合標(biāo)志設(shè)計(jì)的人性化發(fā)展趨勢，形象簡明、清晰、美觀，識(shí)別性強(qiáng)，便于制 作，達(dá)到了預(yù)期應(yīng)有的效果。使每一個(gè)到陌生風(fēng)景區(qū)和城市園林、公園的人，容易識(shí)別各種公共設(shè)施、設(shè)備、場所，方便游客能夠無障礙、快速、安全地到達(dá)目的地。

這不僅能增強(qiáng)風(fēng)景園林公共設(shè)施服務(wù)功能，規(guī)范管理水平，提高效率、節(jié)約能源，還能增加環(huán)境的和諧“美”。編制設(shè)計(jì)工作以服務(wù)社會(huì)、服務(wù)廣大游客為目的，以體現(xiàn)我國諸多現(xiàn)代的技術(shù)、生活、思想、理念和文化成果為特點(diǎn)，把現(xiàn)代文化所表達(dá)的價(jià)值觀和其他各種精神追求，與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的人性化理念有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成了具有鮮明現(xiàn)代特色的標(biāo)志設(shè)計(jì)成果，這也順應(yīng)了標(biāo)志設(shè)計(jì)人性化發(fā)展趨勢的基本原則。

參考文獻(xiàn)

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4 （美）魯?shù)婪?阿恩海姆.視覺思維[M].北京：北京光明日報(bào)出版社，1987

篇10

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì)；延展性；意義

1標(biāo)志設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

第一，標(biāo)志設(shè)計(jì)識(shí)別性強(qiáng)，這是標(biāo)志設(shè)計(jì)最突出的特點(diǎn)。識(shí)別性在企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中尤為重要，每個(gè)企業(yè)的標(biāo)志各不相同，展現(xiàn)了企業(yè)的獨(dú)特面貌、企業(yè)文化以及產(chǎn)品的寓意。所以，在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，首先要考慮的就是企業(yè)標(biāo)識(shí)的識(shí)別性。第二，標(biāo)志設(shè)計(jì)具有一定的領(lǐng)導(dǎo)性。標(biāo)志在企業(yè)中能夠反映出企業(yè)的文化以及產(chǎn)品信息，能夠統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)企業(yè)，是企業(yè)文化和企業(yè)信息的代表。所以，企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出企業(yè)的整體風(fēng)貌。第三，標(biāo)志設(shè)計(jì)的同一性。企業(yè)的標(biāo)志代表著企業(yè)文化、產(chǎn)品信息，能夠從中傳遞出多方面的內(nèi)容，如企業(yè)的經(jīng)營規(guī)模、產(chǎn)品特點(diǎn)、文化特色以及企業(yè)的基本精神。企業(yè)標(biāo)志的真正意義在于，人們對于產(chǎn)品和企業(yè)的認(rèn)同，也就是說，人們接受了企業(yè)標(biāo)志也就等同于接受了企業(yè)文化和企業(yè)產(chǎn)品。一個(gè)企業(yè)最具代表性的就是企業(yè)標(biāo)志，標(biāo)志能否反映出企業(yè)的精神實(shí)質(zhì)和企業(yè)內(nèi)涵是企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)成功與否的顯著標(biāo)志。如果企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)失敗，會(huì)直接損害企業(yè)的利益以及企業(yè)的形象?？偠灾?，企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)要與企業(yè)文化和企業(yè)精神具有同一性。第四，標(biāo)志設(shè)計(jì)造型沖擊強(qiáng)。標(biāo)志由圖形、文字、色彩以及編排四大元素構(gòu)成，不同設(shè)計(jì)元素設(shè)計(jì)的標(biāo)志會(huì)產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)效果。在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)要綜合各種元素，可以是文字的變形、抽象的符號(hào)等，使其具有更強(qiáng)的視覺沖擊力。第五，標(biāo)志設(shè)計(jì)的延展性。用于展示標(biāo)志的媒介多種多樣，如雜志、網(wǎng)絡(luò)和報(bào)紙等不同的媒體都會(huì)涉及標(biāo)志，其應(yīng)用范圍比較廣泛，是一種隨處可見的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形式之一。所以，在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到標(biāo)志的延展性，可以在更多的傳播媒介上使用，也可以運(yùn)用更多不同的材質(zhì)進(jìn)行加工制作，以此達(dá)到標(biāo)志設(shè)計(jì)的最佳效果。

2標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則

第一，簡單，一目了然，易于理解和傳達(dá)。作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之一，其視覺性顯得尤為重要，人們看到標(biāo)志能否一目了然，簡潔明了，通俗易懂，這是標(biāo)志設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要原則。這就要求設(shè)計(jì)師要有足夠的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、熟練的設(shè)計(jì)技法和巧妙的設(shè)計(jì)構(gòu)思，能夠一語中的，而不是追求含蓄美。同時(shí)，給人的印象要深刻，視覺沖擊力強(qiáng)，遠(yuǎn)看足夠大氣，近看足夠精致，具有較高的識(shí)別性和獨(dú)特性。另外，要充分考慮標(biāo)志用到的材質(zhì)以及要達(dá)到的宣傳效果，方便人們理解，繼而過目不忘，充分表現(xiàn)企業(yè)和產(chǎn)品信息。第二，新穎獨(dú)特，個(gè)性鮮明。獨(dú)特性是標(biāo)志設(shè)計(jì)的最基本要求。標(biāo)志設(shè)計(jì)不能與其他企業(yè)品牌的標(biāo)志設(shè)計(jì)雷同，要有獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)形式，能夠表現(xiàn)出企業(yè)產(chǎn)品的獨(dú)特之處。所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，要避免與現(xiàn)在市面上出現(xiàn)的標(biāo)志設(shè)計(jì)有所雷同。這就要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)之前要對企業(yè)文化、企業(yè)內(nèi)涵、產(chǎn)品信息等有一個(gè)深刻、全方位的了解，創(chuàng)造出獨(dú)具一格、新穎獨(dú)特的標(biāo)志。當(dāng)然，標(biāo)志設(shè)計(jì)可以運(yùn)用很多的表現(xiàn)手法，如夸張、重復(fù)、變形、抽象等，這些手法的運(yùn)用會(huì)加深消費(fèi)者對品牌的辨識(shí)度。第三，審美性原則。標(biāo)志設(shè)計(jì)除了要傳達(dá)企業(yè)文化和產(chǎn)品信息外，還是一種設(shè)計(jì)，追求功能性和藝術(shù)性，也就是說要符合美學(xué)原則。人們很向往美的東西，所以標(biāo)志設(shè)計(jì)的審美性很重要。標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅要追求色彩的和諧美，還要追求造型美，使消費(fèi)者在獲得產(chǎn)品公用性的同時(shí)能夠有一個(gè)好的精神愉悅感。設(shè)計(jì)師的審美品位很重要，在日常的生活和設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師要不斷提高審美修養(yǎng)，設(shè)計(jì)出不同的美觀標(biāo)志，以滿足消費(fèi)者的審美要求。

3標(biāo)志設(shè)計(jì)的延展性現(xiàn)狀

在現(xiàn)代社會(huì)中，各種各樣的標(biāo)志設(shè)計(jì)不勝枚舉，人們熟知且比較知名的標(biāo)志也有很多。在如此多的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，標(biāo)志如何才能更加突出，讓人們長久地記住，就要看標(biāo)志設(shè)計(jì)在延展性方面的考慮。第一，標(biāo)志設(shè)計(jì)中存在很多的不規(guī)范操作?？梢哉f，現(xiàn)在的標(biāo)志設(shè)計(jì)比較混亂，很多的企業(yè)不能夠按照標(biāo)志設(shè)計(jì)的規(guī)范使用標(biāo)志，在原先標(biāo)志設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上隨意更改標(biāo)志的風(fēng)格，包括色彩和標(biāo)準(zhǔn)字等，而且在各種不規(guī)范的傳播媒體上大肆印刷和宣傳，這不僅不會(huì)促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，還會(huì)對企業(yè)形象造成一定的負(fù)面影響。第二，在標(biāo)志設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)者的理解上存在差異。設(shè)計(jì)人員更多的是重視標(biāo)志設(shè)計(jì)的造型、色彩和編排，忽視了很多企業(yè)中的影響因素以及是否與其他企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)元素有所沖突。標(biāo)志不僅在造型上要有差異，還要對企業(yè)文化和精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行理解，使標(biāo)志設(shè)計(jì)能夠更好地展示企業(yè)內(nèi)涵和產(chǎn)品信息，具有更好的延展性，更加顯示出標(biāo)志設(shè)計(jì)的價(jià)值。

4如何發(fā)展標(biāo)志設(shè)計(jì)思維延展性優(yōu)勢