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篇1

近日，華南師范大學副教授王學風就女大學生婚戀觀等問題，通過問卷調(diào)查了華南師范大學、暨南大學等廣州主要高校的1700名學生。調(diào)查顯示，由于近幾年就業(yè)壓力驟增，女大學生的婚戀觀更為現(xiàn)實，不少人受“干得好不如嫁得好”的心態(tài)影響，臨近畢業(yè)時沒有努力去謀職，而是選擇去征婚。而這部分大學生的征婚標準呈現(xiàn)出以下特點：一是物欲化、功利性，有征婚廣告這樣要求男方：“有房有車無貸，還要包工作”；二是回歸傳統(tǒng)意向明顯，“當家庭主婦”“做全職太太”等婚戀觀占比重大；三是呈蔓延態(tài)勢，以廣東為例，在校女大學生征婚并不是個別行為，已上升為一種普遍的社會現(xiàn)象；四是征婚的路徑多樣，或找婚介所，或在報紙刊登征婚廣告，或建立征婚網(wǎng)站。以此觀之，與其說女大學生急于征婚是就業(yè)難“惹的禍”，毋寧說是現(xiàn)代社會這一群體中某種婚戀觀的表現(xiàn)。

探究這一婚戀觀的成因，至少有以下四點：一是商品經(jīng)濟大潮沖蝕了社會的正面價值取向，社會上物欲橫流、燈紅酒綠的現(xiàn)象浸染了女大學生的婚戀觀，在這種環(huán)境的影響下，一些女大學生萌生出登上社會金字塔頂?shù)膹娏铱释?。二是一些父母從小就給女孩反復灌輸“現(xiàn)實”“背景”“檔次”等世俗關鍵詞，親戚朋友、同窗之間紛紛流傳身邊與財富、權勢掛鉤的婚事，渲染物欲化的功利婚戀氛圍；三是在就業(yè)市場的擠壓之下，女大學生由于受到自身的性別角色帶來的種種現(xiàn)實困擾，就業(yè)信心進一步下降；四是在社會保障體制不健全、市場競爭公平性有待提高的當下，個人獨自拼搏的周期長、見效慢?？陀^上講，由社會底層向上層攀越的通道偏狹，機遇少，阻力大，加上自身虛榮、浮躁、追求享受的心態(tài)驅(qū)動，使不少女大學生舍棄了獨立奮斗之路，開始尋找能夠一勞永逸的“終南捷徑”。

對此現(xiàn)象，華東師范大學心理咨詢師張亞指出：“大學生通過自己的奮斗尋找幸福更好。如果一開始就看重物質(zhì)生活，感情基礎也會比較薄弱，真有什么婚外情、感情破裂的話，只會傷害到自己?！彼寡圆恢?，沒有感情的婚戀是易碎品，難以持久。一些女大學生雖然可能找到功利靠山或“飯票”，但這樣的“名利”丈夫不知你對其稟性了解多少?他與你能否性情相合?很難想象，這種不考慮感情基礎的婚姻究竟有多高的幸福指數(shù)。一旦女方今日的靚麗不再，人老珠黃，是否還有“抗風險”的能力?更令人深思的是這種征婚的導向性，如今大學中“急嫁族”出現(xiàn)了年輕化的傾向，從大四女生“急嫁”已發(fā)展到如今的大一、大二女生也開始期待“婚姻改變命運”，長此以往，大學豈不是成了“家政學校”?

大學教育以照亮人性之美和探究真理為己任。女大學生要抓住人生這一重要的階段，磨礪自我，扎實地掌握專業(yè)技能，汲取知識，全面提高自己的科學文化、思想道德修養(yǎng)，成為一個通過自身奮斗創(chuàng)造幸福的知識女性。這不僅是為個人謀求充實人生和幸福生活的正當途徑，也是為她們?nèi)蘸笤杏团囵B(yǎng)高素質(zhì)的下一代而做的必要準備。家長、學校、社會應結(jié)合實際，調(diào)整女大學生的婚戀觀。譬如，凈化社會風氣，多給女大學生提供參與政治生活和生產(chǎn)勞動的平臺，使她們在社會生活中找到事業(yè)發(fā)展方向；摒棄性別歧視的用人機制，公平地向女大學生打開就業(yè)之門；學校要向女大學生強化女性主體意識教育，培養(yǎng)她們自主、獨立的婚戀觀。

不找工作先嫁人的現(xiàn)象不僅是女大學生的尷尬，而且暴露了我國婚戀教育的空白。有社會學家曾說：“失去事業(yè)的女性就會成為月亮而非太陽，是寄生的藤蔓而非堅挺的大樹。”家長、學校、社會更應主動地做好婚戀教育，讓女大學生在智慧和見識中找到比年輕、美貌更久遠的魅力。

篇2

關鍵詞：大學；學術生態(tài)；理想；現(xiàn)實

中圖分類號：G640

文獻標識碼：A

文章編號：1672-0717（2012）05-0101-06

基金項目：湖南省教科規(guī)劃課題“研究生收費及資助機制研究”（XJK06QJG005）；湖南省教科“十二五”規(guī)劃課題“研究型大學本科生學習投入調(diào)查研究”（XJK012BGD013）。

作者簡介：馮君蓮（1972-），女，湖南衡陽人，湖南大學講師、博士研究生，主要從事教育經(jīng)濟與管理研究。

大學學術生態(tài)影響著高校內(nèi)部學術的繁榮與發(fā)展，關系著大師的誕生、人才的培養(yǎng)、科研成果的產(chǎn)出等核心問題。構(gòu)建大學學術生態(tài)，是啟迪創(chuàng)新思維、推進自主創(chuàng)新、促進學科發(fā)展和繁榮學術文化的根基。近年來，我國學術界出現(xiàn)了一些學術生態(tài)問題，致使大學學術生命力下降、學術土壤貧瘠，甚至出現(xiàn)學術造假、學術泡沫等學術腐敗現(xiàn)象。因此，高度重視大學學術生態(tài)的研究，深入分析學術生態(tài)的理想和現(xiàn)實，對于修復學術生態(tài)、加強學術生態(tài)建設尤為重要。

一、學術生態(tài)及其理想

學術，學問之術，學習之術，可以理解為專門系統(tǒng)的學問和研究活動。它是人類知識的理性反思和系統(tǒng)總結(jié)，具有研究性、權威性、合理性等特征。生態(tài)，從本意上講，通常指生物的生活狀態(tài)、生存狀態(tài)，以及其與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關系。“學術”和“生態(tài)”糅合而成“學術生態(tài)”，便被賦予了更加深刻而豐富的意義，飽含了人們對于學術界呈現(xiàn)和諧健康的發(fā)展狀態(tài)的美好期待。有人認為，學術生態(tài)是指由學術主體、學術客體以及軟硬件環(huán)境等元素構(gòu)成的一個相互聯(lián)系、相互影響和相互制約的學術系統(tǒng)[1]。學術生態(tài)是由“學術-教師一環(huán)境”構(gòu)成的，以大學教師為主體，為實現(xiàn)學術活動目的所形成的動態(tài)系統(tǒng)[2]。學術生態(tài)被具體化為學術問題、學術人員以及學術研究環(huán)境組合成的相互影響的、動態(tài)的、特殊的社會生態(tài)系統(tǒng)。它不僅與外界進行能量、物質(zhì)的交換，而且還有知識、思想和信息的交換[3]。因此，學術生態(tài)特指學術共同體追求學術的有機環(huán)境，意蘊學術的發(fā)展是一個有機的創(chuàng)生過程[4]，是一個動態(tài)的、開放的復雜生態(tài)系統(tǒng)，且學術系統(tǒng)內(nèi)部包含學術、學術人員、學術環(huán)境三個基本組成要素。理想的學術生態(tài)是學術內(nèi)外人士對學術的美好期許和追求，是學術客觀存在的健康狀態(tài)。

學術乃大學之靈魂。學術作為大學存在之根基，是大學存在和發(fā)展的核心要素，是大學的本質(zhì)屬性[5]。它占據(jù)學術生態(tài)系統(tǒng)的核心位置。所以，從某種意義上說，大學必須堅持為學術而學術?！盀閷W術而學術”絕非指單純地追求學術成果的產(chǎn)出，絕非千方百計地制造學術問題，或是處心積慮地把研究成果的價值擴大化。“對大學來說，學術一旦不成為核心價值或中心目的，那么，它必然就會成為某種手段或工具，成為謀取大學價值和副產(chǎn)品的手段。一旦學術及其教學成了手段，那么這些人員就可以反過來支配學術研究和教學，從而使學術研究和教學服從于他們，直至為他們的利益服務”[6]。“為學術而學術”就會淪為學術人員評定職稱、申報課題、獲取社會資本等外在目的庸俗工具。這不僅造成學術研究資源浪費，學術垃圾遍地開花，而且釀成學術浮躁、價值扭曲的社會風氣。所以，“為學術而學術”體現(xiàn)純粹學術追求，不摻雜外在附加目的，其本質(zhì)是探索真實的學術真理。從歷史的視角審視從古典大學到現(xiàn)代大學的演變，我們就會發(fā)現(xiàn)，學術是大學的邏輯起點，是大學永恒追求的主題。從熱衷于高深學問的教會人士，到自發(fā)組成的學術行會，再到真正意義上的大學，學術的探求始終是推動大學產(chǎn)生與改革的直接原因，同時也是大學的靈魂所在[7]。同時，大學之所以能夠保持幾百年的活力和生機而長盛不衰，最根本的原因就在于其從事專門高深學問的研究，將學術研究作為價值追求，成為不同于其他社會機構(gòu)的學術殿堂。學術也是學者的生命，也是社會發(fā)展的基石。因此，大學的學術生態(tài)中，堅持為學術而學術，以真正有意義的學術研究為導航，使各種學術生命與環(huán)境共生共榮、相互作用，從而形成良好的學術生態(tài)。在當前形勢下，構(gòu)建理想的大學的學術生態(tài)，不僅有利于學術的繁榮與學術創(chuàng)新，更有利大學自身的良性發(fā)展，使大學更好地履行各項基本職能。

自由乃學術之土壤。大學學術生態(tài)的必要條件，就是要具有自由的學術環(huán)境。自由的學術環(huán)境是多種要素有機結(jié)合的統(tǒng)一體，是學術生態(tài)中的一個重要組成部分，其包含的內(nèi)容和形式復雜多樣。有研究者將學術環(huán)境的內(nèi)容進行了具體細分，其主要內(nèi)容有學術制度文化、學術權威、學術群體、學術管理和經(jīng)濟收入等五個方面[8]。還有研究者將大學的學術環(huán)境分為自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境和心理環(huán)境[9]。通常而言，學術環(huán)境可以理解為影響學術產(chǎn)生、存在和發(fā)展的所有因素的總和，例如學術研究的設備條件和資料條件、學術評價體系、學術制度等等。碩果的收獲離不開優(yōu)良的沃土，學術環(huán)境好比學術生態(tài)中的土壤。但是，筆者以為，學術生態(tài)中，自由是品性最高的環(huán)境，是無法用制度與物質(zhì)進行量化與檢測的至高無上的環(huán)境，是學術人員進行學術探索和研究的必要條件。“海納百川，有容乃大”。在擔任北大校長時，曾提出“兼容并包”。因為，自由的學術環(huán)境具備極強的包容能力，它能夠包容多種多樣的學術見解，包容后起之秀、包容門派之爭、包容錯誤與謬誤、包容他人的成功與失敗、甚至包容所有的對立與矛盾。這種環(huán)境才能成就大學問，鑄就大事業(yè)，更能孕育出“大樓”內(nèi)的大師。離開學術自由的支撐，學術研究也就失去了依托。從事學術研究是一項費時費腦的智力活動，此項活動的開展唯有在自由靈活的場所中才能保證研究人員身心處于自由放松的狀態(tài)，從而激發(fā)個體的思維能力和創(chuàng)造力。只有在這種狀態(tài)下，學術人員能夠不受外界的束縛，真正擁有追求真理的自由。于是，其潛能才能得以最大限度地挖掘，研究狀態(tài)才能處于最佳水平，有利于高水平學術成果的醞釀和誕生。

真理乃學術人員之永恒追求。在理想的大學學術生態(tài)中，師生是從事學術研究的主體，他們是學術研究的主導者，是學術問題的發(fā)現(xiàn)者，是學術成果的制造者。師生的主體地位表現(xiàn)在其具備學術探索的能力，保有對學術探究的無限熱情，并在研究過程中主導學術活動的有序開展。同時，這個群體所具備的學術研究能力代表著整個學術生態(tài)系統(tǒng)的學術力。同時，在整個學術生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)，學術人員必須堅持以追求真理為目標。赫欽斯曾說，“失去了自治，高等教育就失去了精華”，那么，學者遠離學術，就預示著學者失去了“生命”，學者將如行尸走肉般穿梭在學術界。師生把對真理的崇尚當做畢生的追求，是學術生態(tài)的重要內(nèi)容。大學“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”，各種認識與思想在此匯集碰撞，真理在此探索誕生。亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！蔽阌怪靡?，大學是個誕生真理的地方，是公開追求真理的場所，在這里只有真理才有發(fā)言權，誰掌握真理誰才有發(fā)言權。師生是大學中引領學術發(fā)展的核心力量，是探索真理的中堅力量。雅斯貝爾斯談到追求真理時的學術責任問題時指出：“大學教師則是以傳播科學真理為己任……”[10]（p139），“大學的師生追求真理不負任何直接、實際的責任，他們盡對真理本身負責，研究者共同為真理而斗爭，而彼此之間卻并沒有生活的競爭”[10]（p170）。學術人員對真理的追求是學術生態(tài)的永恒追求，是保證學術生態(tài)之純凈，學術殿堂之神圣的精神動力。以真理為終，并非排斥大學的人才培養(yǎng)職能，恰好相反，人才培養(yǎng)與人的價值的實現(xiàn)是大學最崇高的真理。人才培養(yǎng)在“以真理而終”的信念中實現(xiàn)。因為，在所有的學術成果中，人才是學術生態(tài)中最重要的產(chǎn)出成果，人才更是學術人員永恒的價值追求。這是大學學術生態(tài)的最大真理。眾所周知，大學的根本使命就是培養(yǎng)與科研相統(tǒng)一的人才[11]。從大學的職能履行來說，人才培養(yǎng)乃大學的最基本的職能，“育人為本”是學術人員的行動指南。堅持育人為本，不僅是大學存在和延續(xù)的前提，是評價大學教育質(zhì)量和學術人員教學成果的有效標準。換而言之，學術人員倘若丟失這一根本職責，大學也陷入名存實亡危機；學術人員失去了“育人為本”這一準則，也意味著學術生態(tài)系統(tǒng)的瓦解。

二、學術生態(tài)的現(xiàn)實境遇

反觀當前我國大學，學術生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)部分失衡，甚至面臨種種危機。目前我國學術生態(tài)中存在著大量的違背教育規(guī)律的行為，也存在剽竊、造假、快餐化、泡沫化等一大堆汗顏的事例[12]。當務之急是正面現(xiàn)實、深入探究、從而引起高度重視和采取應對策略。

（一）學術環(huán)境的功利主義

學術環(huán)境是學術賴以生存下去的生命基礎，缺乏良好的學術環(huán)境，大學的發(fā)展將成為無本之木、無源之水。在大學的學術生態(tài)中，學術環(huán)境具體細化為科研條件及科研資料設備等硬環(huán)境；還包括學術制度及學術評價體系等軟環(huán)境。從硬環(huán)境來看，我國現(xiàn)階段處于經(jīng)濟飛速發(fā)展和社會快速轉(zhuǎn)型的關鍵時期，技術設備極大改善，科研經(jīng)費相對充足，學術環(huán)境整體呈現(xiàn)優(yōu)良狀況。然而，軟環(huán)境受外部社會風氣與意識形態(tài)的影響。如今官本位主義、功利主義、拜金主義極端盛行，使得整個社會環(huán)境陷入一種極端窘?jīng)r的境地。此類不良風氣已經(jīng)滲透至學術領域，學術人員的學術方向偏離規(guī)范軌道，造成了學術環(huán)境的異化。這種學術環(huán)境的異化，學術權力與行政權力在競相角逐與博弈較量中，致使整個學術生態(tài)進入一種壓抑或萎靡狀態(tài)。這種被壓抑或萎靡的學術生態(tài)的典型表現(xiàn)是學術的行政化，以行政管理的理念和方式管理學術事務，行政嚴格控制著絕大部分學術事務的管理、審批和監(jiān)督。同時，在這種備受束縛的學術環(huán)境下，學術環(huán)境的質(zhì)量嚴重地受到影響。例如，學術評價體系固化造成學術粗制濫造、成果魚龍混雜，同樣導致了學術環(huán)境的污染。在學術研究經(jīng)費方面，政府掌握著絕對的支配權，這就導致學術研究往往以迎合政府需求為目標，從而具有喪失對真理的追求與學術自由的風險，學術人員成了“戴上鐐銬”表演的舞者，他們?nèi)宋⒀暂p，話語權力消弭，社會地位邊緣，發(fā)展空間受到擠壓，學術傳承與創(chuàng)新受到遏制，整體的學術生命力受到限制，學術環(huán)境變得嚴苛。所取得的學術成果，充其量成為政府進行判斷或選擇時提供學術論證的“詮釋者”。

（二）師生的學術浮躁情緒

師生是大學學術生態(tài)中從事學術活動的主體，是學術生態(tài)內(nèi)部最為活躍的因子。正如哈佛校訓所言：與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要以真理為友。大學師生同樣注重以真理為友，并將探索真理看做是畢生的理想與追求。學術人員的價值偏離是指從事學術研究的專門人員其行為偏離了本應堅守的以學術為主、以真理為目標的準則。然而，在市場經(jīng)濟普遍追逐金錢和權力的背景下，功利主義這股風潮同樣沖擊著大學的學術生態(tài)。學術人員逐漸忽視高尚人格的塑造和良好修養(yǎng)的養(yǎng)成，開始功利浮躁、學術行為的失范、染上不良的學術風氣、偏離探尋真理的正確軌跡，走向了投機取巧、弄虛作假的機會主義道路。如部分研究人員丟掉了耐住寂寞、潛心研究的精神，一味強調(diào)學術成果的數(shù)量而忽視學術成果的質(zhì)量，甚至抄襲剽竊或是低水平重復。有的人為了功名利祿不擇手段，不惜出賣自己的人格尊嚴，自我約束讓位于自我沉淪，嚴于律己裂變?yōu)樽晕曳趴v，甚至逐步滑向?qū)W術腐敗與違法犯罪的泥潭，玷污了學術的純潔高雅，動搖了學術的道德基礎，扭曲了社會的公平正義[13]。在這種學術生態(tài)中，學術人員在錯誤的價值導向下從事學術研究，所產(chǎn)生的學術“成果”都是徒勞無益的，甚至可以說是學術生態(tài)中的廢品垃圾。當學術人員的價值出現(xiàn)偏離時，學術主體逐漸拋棄追求真理的使命，他們的價值取向正偏離學術正軌。他們往往容易為追求自身的利益而遠離學術道路，學術主體不再把追求學術作為自己的中心價值，學術不再是目的，而是淪為攫取權力和利益的工具和手段。學術人員不再關注真正的學術問題的存在與研究，教書育人的職責也在價值偏離的影響下逐漸淡忘，進而致使知識分子學術人格貶損與道德缺陷的惡果。

（三）學術繁榮背后的泡沫現(xiàn)象

近些年來，國家重視教育的發(fā)展，加大教育的投資，加快推進高等教育大眾化進程，使得高等教育事業(yè)取得了矚目的發(fā)展。于是，大學學校的學術生態(tài)呈現(xiàn)出一派繁榮的景象，學術論文、專著的數(shù)量更是居世界排行中前茅。學術探討、問題追蹤、科學研究在我國大學中得到極大的提倡和鼓勵。更有甚者，部分大學把科研成果與晉職、評優(yōu)、獎勵、福利待遇緊密掛鉤。學術研究的重視與盛行，學術生態(tài)系統(tǒng)中的“勝景”著實讓人驚嘆。然而，在這種學術異常繁榮的背后，學術的真正價值又該如何探尋呢？這種景象真的是我國學術生態(tài)的真實狀況嗎？學術生態(tài)中，學術作為大學存在和延續(xù)的前提，學術的核心價值正受到了沖擊，“為學術而學術”的本質(zhì)也隨之發(fā)生了病變。我國的學術生態(tài)中出現(xiàn)了一些“學術失真”的現(xiàn)象，學術生態(tài)中的繁榮景象似乎是一種“假繁榮”。部分學術人員甚至將“為學術而學術”演變成獲取無謂的學術成果的手段，致使許多學術研究的假問題在學術生態(tài)中滋生開來。學者們的學術研究并非直指真實存在的問題，而是為了能達到學術的成就肆意偽造學術問題。一些研究人員為了職稱、金錢、權力而進行的快餐式學術編撰活動，以至于學術生態(tài)中產(chǎn)生了大量不存在真正學術價值的學術成果，這就勢必導致學術生態(tài)系統(tǒng)中學術成果“數(shù)量”與“質(zhì)量”的失衡。據(jù)報道，我國近年來SCI論文數(shù)量明顯增長，平均每4.74年增長一倍，論文數(shù)量占世界的份額也呈現(xiàn)快速增長態(tài)勢，每5.98年增長一倍。但同時一個值得注意的現(xiàn)象是，我們的論文被引用頻率在2000年達到高峰后，最近幾年呈現(xiàn)下降的趨勢，反映論文質(zhì)量的重要尺度——單篇論文平均引用次數(shù)只有3.01次，居世界第124位[14]?？梢姡斍傲宅槤M目的學術成果實際上包含著學術真假難辨，隱含相當部分的泡沫，是一種虛假繁榮。這種盲目的為學術而學術的行為，為追求學術成果數(shù)量而導致了學術生態(tài)失衡，嚴重影響學術生態(tài)系統(tǒng)的平衡與良性循環(huán)，潛伏著各種學術危機。

三、學術生態(tài)的現(xiàn)實超越

在仰望理想的同時，更重要的是要踏實解決眼下學術生態(tài)中面臨的現(xiàn)實問題。大學的學術生態(tài)的現(xiàn)實不容樂觀，在認清學術生態(tài)現(xiàn)實狀況的基礎上，尋找各種應對策略才是重中之重。唯有如此，才能真正超越現(xiàn)實，構(gòu)建出理想的學術生態(tài)，使學術生態(tài)健康持續(xù)發(fā)展。

（一）以學術為中心，倡導為學術而學術的理念

學術是大學安身立命之本，是整個高等教育系統(tǒng)的身份標志。學術具體而言是以高深的知識為內(nèi)容，同時也這是高等教育的重要特征。大學是圍繞“知識材料”建構(gòu)的學術組織，這一本質(zhì)特征決定了發(fā)現(xiàn)，保存，提煉，傳授和應用知識這個組織開展活動的核心內(nèi)容[15]。以學術為中心的一個重要內(nèi)容即以追求什么樣的知識，是實用知識、還是普遍知識以及自由知識。追尋什么樣的知識即接受一種什么樣的教育，從而形成不同的學術環(huán)境和思想氛圍。在純潔明凈的學術環(huán)境中大學精神得到弘揚，無論是作為學術的主體教師還是學生，呼吸著自由純凈的空氣，受其熏陶，必將得到心靈的寧靜。以學術為中心而形成的大學精神，是有生命力的、是永恒的。紐曼在《大學的理想》中提到，“大學教育有非常實際、真實、充分的目的，不過，這一目的不能與知識本身相分離。知識本身即為目的，這就是人類的心智本性”[16]。學術本身也就是大學的目的，在追求真理的過程中，學術人員不僅獲得知識的累積，重要的是獨特的思維習慣的形成以及責任意識的建立。因此在學術生態(tài)中，堅持真正的為學術而學術，研究真實存在的學術問題才是保證學術可持續(xù)發(fā)展之根本。第一，倡導為學術而學術，這就要求學術人員要嚴守學術規(guī)范，遵循學術紀律，不斷激發(fā)學術研究思維，努力提高學術創(chuàng)新能力。第二，在真實學術問題的導向下，學術生態(tài)內(nèi)部要加強制度建設，嚴格審查學術虛假問題。相關學術管理部門必須盡快制定反對學術造假、學術腐敗的法律法規(guī)，確保懲治學術腐敗有法可依。第三，還要盡快完善學術成果的評價機制，建立評審專家?guī)?，實行雙盲評審，以保證學術問題的真實性，創(chuàng)造學術研究的真正價值。

（二）加強個體學術修養(yǎng)，堅守大學教師的精神自治

學術人員作為學術生態(tài)中的學術主體，必須具備較高的學術修養(yǎng)。學術修養(yǎng)是學術人員進行科學研究的基本規(guī)范，是提高學術研究能力的有力保證，而學術創(chuàng)新能力卻是創(chuàng)造學術新成果，繁榮學術生態(tài)的核心驅(qū)動力。教師在高校里屬于較為固定的群體，他們的學術道德和學術態(tài)度對一所高校的學術風氣形成有著很大的影響，在高校學術道德建設中起著關鍵性的作用，教師的學術道德的形成，離不開個人的自覺[17]。一所具有大師存在的學校所引導的學術道德是高尚的，學術氛圍是濃厚的，可見良好個體的學術修養(yǎng)是集體學術道德形成的前提。但是在大學的學術生態(tài)現(xiàn)實中，部分學術人員由于學術修養(yǎng)不高，在巨大的現(xiàn)實利益面前脫離了學術軌道，放棄了“學術人”的精神追求，成為了學術生態(tài)系統(tǒng)中劣質(zhì)品、仿冒品的“制造者”。鑒于此，第一，學術人員要有效加強自身的學術自律，堅守學術品格。在學術研究過程中，學術人員要嚴格遵守學術道德和學術規(guī)范，承擔學術責任，使學術活動達到為全社會謀福利的目的。第二，學術人員要精神自治，守護自身的精神領地。在利益獲取與道德淪陷面前，學術人員能夠擯棄利益誘惑，成為學術生態(tài)系統(tǒng)中的“精神守望者”?！皩γ總€具體的個人來說，其學術操守與道德自律是非常必要的。沒有個人的道德自律，任何堅固的城墻都會坍塌”[18]。第三，學術人員要正確定位，理性選擇學術目標，自主尋找學術資源，通過有效開展學術活動，不斷積聚自身的學術實力。第四，學術人員需要“自我反省”。學術人員也是活生生的人，“人非草木，孰能無過？”不僅需時常反省，及時認識自身的錯誤，以致不被耀眼的光環(huán)所籠罩，而且也需對“他者”的反省?！八摺卑ㄍ庠诘膶W術繁榮、學術霸權。學者的精神自治是個體學術修養(yǎng)的最佳狀態(tài)。

（三）凈化學術環(huán)境，營造和諧的學術生態(tài)

學術環(huán)境是大學的生命基礎，它構(gòu)成了大學存在的合理條件。大學職能的實現(xiàn)、大學的發(fā)展都有賴于這樣的學術環(huán)境。不同的學術環(huán)境對大學的學術發(fā)展產(chǎn)生不同的影響，促進高校學術發(fā)展和學術人員的發(fā)展、促進大學的自身發(fā)展，關鍵是建設一種良好的學術環(huán)境[19]。學術環(huán)境是大學的土壤或根基，需要得到保護和營造。然而在現(xiàn)實的學術環(huán)境中，缺乏合理的學術評價理念是導致學術環(huán)境異化與污染的重要原因。為了凈化學術環(huán)境，必須營造自由的學術生態(tài)。第一，淡化學術評價的指標概念。在當前學術環(huán)境中，現(xiàn)行的學術評價明顯過于強調(diào)指標體系，而評價指標體系又過于量化。這是一種粗糙、簡單的作法，必須予以革除。評價體制的建立和執(zhí)行必須堅持公開、公正、透明與民主的原則，堅決杜絕“暗箱操作”。第二，學術評價要注重倫理性。堅持以人為本，關心學術人員的學術體驗，及時關注他們的需求，減少不符合實際的規(guī)則或要求。往往不合理的規(guī)則容易造成不合理的行為，倫理制度的建設顯得尤為重要。三是學術評價權力下移。從評價機構(gòu)的構(gòu)成來說，機構(gòu)不宜集中到學校，應該以學院為主體；機構(gòu)成員應由學術領域中的權威專家組成，開展獨立的評價活動，對于學術人員的評價過程和結(jié)果必須予以公開。四是學術人員在課題申報、職稱評定、成果統(tǒng)計時，不得以過于量化的硬性指標進行衡量。此種評價方式容易造成復雜的學術問題簡單化，把抽象的思維活動數(shù)量化，評價活動形式化。對于學術成果的評價應該把重視研究過程與學生和其他研究人員的反應結(jié)合起來，不能單一地以學術成果為標準對學術人員進行評價。同時，還應建立相應的監(jiān)督制度，將學術環(huán)境中的內(nèi)部監(jiān)督（學術團體）和外部監(jiān)督（社會監(jiān)督）結(jié)合起來，從而避免學術評價體系的過渡僵化，使評價方式走向多元化，學術環(huán)境得到凈化。

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The Predicaments and Countermeasures for the Academic Ecological Environment in University

FENG Jun-lian

篇3

【關鍵詞】大學生創(chuàng)業(yè)教育

近年來，大學畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的比例不斷上升。高等教育研究機構(gòu)麥可思研究院的《2013年中國大學生就業(yè)報告》顯示，大學生自主創(chuàng)業(yè)比例已經(jīng)從2008屆的1%上升到2012屆的2%。但是，創(chuàng)業(yè)大學生都普遍發(fā)現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)的道路十分艱難。面對嚴峻的就業(yè)形勢和創(chuàng)業(yè)實踐，各大高校都很重視創(chuàng)業(yè)教育及創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)。目前創(chuàng)業(yè)教育的研究和實踐基本上從創(chuàng)業(yè)教育體系、實踐教學及專業(yè)教學體系等宏觀角度提出創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)要求，教育體系和實踐能夠系統(tǒng)地培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)意識，提升大學生創(chuàng)業(yè)能力。但也應該注意到，對于財經(jīng)專業(yè)大學生來說，創(chuàng)業(yè)教育并不是獨立于課程教學之外的實踐活動，也可以滲透在某些專業(yè)課程教學中。通過創(chuàng)業(yè)知識的滲透和融合，不僅可以鞏固?？普n程的知識點，同時也能夠幫助大學生開創(chuàng)創(chuàng)業(yè)思維，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力。

一、我國高校大學生創(chuàng)業(yè)教育面臨的主要困境

1.傳統(tǒng)教育的弊端影響創(chuàng)業(yè)教育的有效實施

目前，高等教育改革取得了較大的成績，但傳統(tǒng)教育的弊端仍繼續(xù)存在，也影響著大學生創(chuàng)業(yè)教育的順利與有效實施。如教學內(nèi)容陳舊、教學方式單一、考核評價以知識為導向，忽視能力培養(yǎng)，難以調(diào)動學生的學習興趣等等。面向全體學生的創(chuàng)業(yè)教育，實質(zhì)上是培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)知識與能力的素質(zhì)教育，它對學校的人才培養(yǎng)目標、教學內(nèi)容與考核方式都提出了新的更高的要求，但傳統(tǒng)教育弊端制約著創(chuàng)業(yè)教育的有效實施，教育改革勢在必行。

2.創(chuàng)業(yè)教育尚未融入學校整體育人體系

我國高校的大學生創(chuàng)業(yè)教育還沒有成為一種完整的教育理念，沒有滲透進學校的指導思想并明確成為學校層面的教育目標，仍局限于第二課堂的地位。因此，創(chuàng)業(yè)教育決不能脫離知識教育而孤立地進行，因為人的創(chuàng)造性必須通過現(xiàn)代科學知識和人文知識所內(nèi)含的文化精神的熏陶和教化而潛移默化地生成。問題的關鍵在于如何改革現(xiàn)有的教學內(nèi)容和教育體制，把創(chuàng)業(yè)實踐與知識教育完美結(jié)合，并在實踐中有效地貫徹實施。

3.創(chuàng)業(yè)教育課程資源缺乏

在國外，創(chuàng)業(yè)教育不僅僅局限于大學生，而是從小學、中學到大學的各個階段都有比較系統(tǒng)的教育內(nèi)容。英美等國已開發(fā)出一些符合國情的、具有較高參考價值和實用性的教材。但在我國，已開設創(chuàng)業(yè)教育課程的高校在選擇教材上存在較大局限性。在隱性課程方面，目前絕大多數(shù)高校更缺乏良好的創(chuàng)業(yè)教育氛圍。

4.創(chuàng)業(yè)教育師資力量匱乏

創(chuàng)業(yè)教育涉及的內(nèi)容很多，如何培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)教育師資已經(jīng)成為制約創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的瓶頸。對于高校來說，目前創(chuàng)業(yè)教育師資大多不具備創(chuàng)業(yè)或投資經(jīng)歷，不熟悉企業(yè)管理，自然對于學生創(chuàng)業(yè)的指導作用十分有限。創(chuàng)業(yè)教育需要理論與實踐并舉的“雙師型”師資，但高校教師普遍缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，而成功的創(chuàng)業(yè)者普遍缺乏學術背景和授課經(jīng)驗。

5.創(chuàng)業(yè)的外部環(huán)境有待改善

近些年創(chuàng)業(yè)教育得到全社會廣泛的關注，但是在具體的執(zhí)行過程中，仍然是“走過場”的居多，創(chuàng)業(yè)大學生真正能享有的惠屈指可數(shù)。在政策層面，近些年，國家和地方政府相繼出臺了一些旨在鼓勵、指導大學生自主創(chuàng)業(yè)的政策，但這些鼓勵政策大多缺乏操作層面的實施細則，優(yōu)惠措施在實踐中很難落實；在社會、家庭層面，家長對于大學生自主創(chuàng)業(yè)也還存有較多疑慮。即使祖輩有成功的從商歷史，大部分家長也希望子女能有穩(wěn)定的工作。有數(shù)據(jù)顯示，公務員、事業(yè)單位以及國有企業(yè)等所謂的“鐵飯碗”崗位還是被作為畢業(yè)生就業(yè)的首選。

由此可見，要進一步發(fā)展高校創(chuàng)業(yè)教育、鼓勵更多的大學生投身創(chuàng)業(yè)，需要社會、家庭的大力支持與正確引導。

二、新加坡大學生創(chuàng)業(yè)教育的成功經(jīng)驗

新加坡創(chuàng)業(yè)教育的開展如此之成功，離不開政府對大學生創(chuàng)業(yè)教育的大力支持、高校課程的國際化、大學生創(chuàng)業(yè)教育教師的專業(yè)化、大學生創(chuàng)業(yè)教育教學的現(xiàn)代化以及大學生創(chuàng)業(yè)教育成果的產(chǎn)業(yè)化等。正是從這些方面進行改革和創(chuàng)新，新加坡的大學生創(chuàng)業(yè)教育呈現(xiàn)出良好態(tài)勢，其成功經(jīng)驗值得借鑒。

1.政府對大學生創(chuàng)業(yè)教育工作的大力支持。

早在1959年，政府就確立了“實用教育是工業(yè)化和經(jīng)濟發(fā)展的需要”的指導思想。后來根據(jù)新加坡經(jīng)濟發(fā)展的需要，又確立了“教育必須配合經(jīng)濟發(fā)展”的指導思想。根據(jù)這一教育思想的指導，新加坡高校設置的專業(yè)和開設的課程開始偏向?qū)嵱眯浴?997年亞洲金融風暴后，政府開始重視并扶持本地企業(yè)的發(fā)展，給予本地中小企業(yè)在政策、資金等方面的支持和幫助，為后來新加坡大學生創(chuàng)業(yè)教育的開展創(chuàng)造了一個良好的政策環(huán)境。21世紀以來，新加坡政府組織“全國創(chuàng)新行動計劃”，并由總理親任“研究、創(chuàng)新及創(chuàng)業(yè)”理事會主席。在此背景下，新加坡國內(nèi)高校紛紛開始設置創(chuàng)新課程，進行大學生創(chuàng)業(yè)教育。

由此可見，政府意識到創(chuàng)新文化的重要性并把它作為一項長期的發(fā)展策略，促進了創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。

2.大學生創(chuàng)業(yè)教育教師的專業(yè)化。

在高校中，成功實施創(chuàng)業(yè)教育就必須具備一支高素質(zhì)的教師隊伍。新加坡高校為了提高自身創(chuàng)業(yè)教育成功的可能性，高薪聘請全國高校的優(yōu)秀教師，打造專業(yè)的教師團隊。在教學方法的實施、課程教材的開發(fā)等方面，教師都起著至關重要的作用。

在組織創(chuàng)業(yè)教育師資團隊上，新加坡高校采用了很多方式。如從全球招募具有創(chuàng)業(yè)理論知識和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的優(yōu)秀師資。其中，高校創(chuàng)業(yè)教育方面的專家、教授等有很多都是從全球范圍內(nèi)高薪聘請的。

3.創(chuàng)業(yè)教育教學手段的現(xiàn)代化。

由于在教學設備、教學環(huán)境等硬件設備方面得到了極大的改善，高校創(chuàng)業(yè)教育的教學方式和教學手段變得多樣化。新加坡很多高校增加了課外輔導課節(jié)數(shù)以突出個別輔導，相對減少教師直接授課節(jié)數(shù)。

在課堂教學中采用創(chuàng)新互動式教學，這樣在教學的同時，可以讓師生在課堂交流互動中互相啟迪，更加了解對方，形成良好的課堂氛圍。同時，還采用課堂現(xiàn)場角色模擬、優(yōu)秀案例分析、拓展訓練和企業(yè)考察等多種形式，提高了學生的團隊協(xié)作能力，幫助學生學以致用。

4.大學生創(chuàng)業(yè)教育成果的產(chǎn)業(yè)化。

新加坡在高等教育方面非常重視實踐，提倡大學教育與工商業(yè)緊密結(jié)合，注重高等教育成果產(chǎn)業(yè)化。高校均建有承接科研生產(chǎn)的科研機構(gòu)和實驗室。新加坡國立大學創(chuàng)業(yè)中心重視創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的研究，提供一定的創(chuàng)業(yè)發(fā)展理念和風險支持。高校重視將創(chuàng)新成果產(chǎn)業(yè)化，激勵師生將自己的科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)，發(fā)展科學的產(chǎn)業(yè)鏈。

三、我國大學生創(chuàng)業(yè)教育的實現(xiàn)路徑

創(chuàng)業(yè)教育具有地域特色，新加坡的創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗不可能完全照搬，國內(nèi)某些高校創(chuàng)業(yè)教育的先進做法也無法直接移植。開展創(chuàng)業(yè)教育需要解決的首要問題就是如何融合本地資源，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的本土化。

1.建設本地化多維度發(fā)展的課程體系

創(chuàng)業(yè)教育的課程發(fā)展需要借鑒國內(nèi)外先進經(jīng)驗，做本地化努力：結(jié)合不同學生群體、層次、專業(yè)，采用不同內(nèi)容、形式、方法，形成模塊化課程體系：結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)方向，形成本科、碩士、博士不同層次的課程設置；面向全校學生的課程應具有知識性、普及性；面向特定學生群體的課程應具有專業(yè)性、實踐性。

2.建設開放分布式的創(chuàng)業(yè)實踐基地

利用現(xiàn)有條件，將基地建在校園和社會的每個可能的角落。建成形式多樣、功能互補、內(nèi)外結(jié)合、資源共享、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)一體的開放分布式創(chuàng)業(yè)實踐平臺。

以網(wǎng)絡創(chuàng)業(yè)平臺為例，自建的電子商務孵化平臺以及淘寶等公共平臺的網(wǎng)絡創(chuàng)業(yè)，都能成為培育創(chuàng)業(yè)的新領域；在校內(nèi)建設實踐基地之余，也需要利用校外資源，與政府、企業(yè)、社區(qū)合作共建創(chuàng)業(yè)孵化基地，在拓寬學生創(chuàng)業(yè)實踐道路的同時服務社會。

3.打造三結(jié)合師資隊伍

利用學校的教學特色，著重打造校內(nèi)與校外結(jié)合、專職與兼職結(jié)合、理論與實踐結(jié)合的高水平創(chuàng)業(yè)師資隊伍。形成以學者為引領、企業(yè)家為支撐、骨干團隊為主力、學校各級領導老師參與，集教學、科研、服務為一體的創(chuàng)業(yè)教育團隊。

4.聚集各方資源建設創(chuàng)業(yè)基金平臺

通過多方面、多渠道籌集創(chuàng)業(yè)基金，支持創(chuàng)業(yè)教育：由學校劃撥專項經(jīng)費成立學生創(chuàng)業(yè)基金，支持大學生創(chuàng)業(yè)項目；由社會慈善機構(gòu)捐助成立業(yè)基金，撥款用于在校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)立項資助和職業(yè)發(fā)展培訓；政府相關部門為支持創(chuàng)業(yè)提供資金支持；引進社會風投基金，吸引社會基金支持學生創(chuàng)業(yè)。

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篇4

[關鍵詞] 傳統(tǒng)文化； 大學生 ；社會主義核心價值觀 ；思想政治教育；立德樹人

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）02-0089-06

社會主義核心價值觀的形成，凝聚著民族發(fā)展過程中的智慧，中國數(shù)千年來的歷史傳統(tǒng)和文化底蘊，是社會主義核心價值觀的理論來源。因此，社會主義核心價值觀的培育，應該與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。從源頭來說，社會主義核心價值觀植根于中國傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)文化的升華與創(chuàng)新，這決定了我們培育和踐行社會主義核心價值觀的重要路徑之一是弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、社主義核心價值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合

黨的十將社會主義核心價值觀概括為，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會主義核心價值觀在延續(xù)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上注入了新的時代特征，在國家層面、社會層面、公民個人三個層面都可以找到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系[1]。

（一）核心價值觀國家層面的傳統(tǒng)文化基礎

社會主義核心價值觀在國家層面上體現(xiàn)為對“富強、民主、文明、和諧”的追求，在傳統(tǒng)文化中有著相應的淵源。首先，國家富強歷來是中華民族的美好愿望和追求?！豆茏?形勢解》就有記載：“主之所以為功者，富強也。”《韓非子?和氏》也有“楚不用吳起而削亂，秦行商君法而富強”。其次，民主與中國傳統(tǒng)民本思想一脈相承?！渡袝?五子之歌》的“民為邦本，本固邦寧”；《尚書?泰誓》中的“民之所欲，天必從之”等古代民本思想都強調(diào)對人民的重視和君權的約束。再次，文明是人類社會發(fā)展和開化的表現(xiàn)?！抖Y記》的“人有禮則安，無禮則?！?；《管子?牧民》的“禮義廉恥，國之四維”所闡釋的就是在物質(zhì)文明的基礎上對精神文明的更高追求。最后，和諧是對良好人際和社會關系的描述，同樣與傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“天下大同”的思想一脈相承?！疤烊撕弦弧彼枷胧俏覈鴤鹘y(tǒng)文化的核心思想，也是古代處理人和自然關系的經(jīng)典理論。從《易經(jīng)》的“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧”，對人與自然和諧的強調(diào)，到孔子主張“仁者愛人”“推己及人”，強調(diào)天、地、人的和諧發(fā)展，再到老子提出的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，強調(diào)人對自然規(guī)律的敬畏和遵循，以至逐步推及發(fā)展到人與人的關系處理上的“人和”的“大同”社會，如《禮記?禮運》中“不獨親其親，不獨子其子……鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”對“和諧”理想社會的向往，都能看到國家層面核心價值觀豐富的傳統(tǒng)文化淵源。

（二）核心價值觀社會層面的傳統(tǒng)文化基礎

社會主義核心價值觀在社會層面上體現(xiàn)為對“自由、平等、公正、法治”的追求，同樣也是中華傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)容和價值追求。在中華傳統(tǒng)文化中，對于自由的理解是基于人與自然、人與人的關系的相對自由而形成的，“道法自然”“天人合一”等思想都強調(diào)自由的相對性。傳統(tǒng)文化對“平等”“公正”等同樣重視，如“不患寡而患不均，不患貧而患不安”（《論語》）等傳統(tǒng)思想。而“法治”的基因，則是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，如管子認為“法者，天下之程式也，萬事之儀表也”，法家更是將法治推崇備至，如韓非子的“法不阿貴，繩不繞曲”等思想。

（三）核心價值觀個人層面的傳統(tǒng)文化基礎

社會主義核心價值觀在個人層面上體現(xiàn)為對“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的追求。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，《戰(zhàn)國策?西周策》就有“周君豈能無愛國哉”的記載，《漢書?司馬遷傳》“常思奮不顧身，而殉國家之急”，《日知錄?正始》“天下興亡，匹夫有責”等都有相關論述，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會“家國同構(gòu)”的社會結(jié)構(gòu)及文化傳統(tǒng)。敬業(yè)，是中國自古以來人之為人的行為標準，形成了中華民族的勤勞精神，如“克勤于邦、克儉于家”（《尚書?大禹謨》）、“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”（《尚書?周書》）等都是這一精神的體現(xiàn)。誠信，同樣是中華民族的傳統(tǒng)美德與道德標準，《周易》“人之所助者，信也”；《禮記》“不寶金玉，而忠信為寶”，儒家學說的“仁義禮智信”，十分強調(diào)誠信的重要性。友善，同樣是中國傳統(tǒng)“和合文化”的體現(xiàn)，如孟子的“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”等理念，都是古圣賢們對“善”最精辟的概括[2]。

社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，決定了弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。

二、大學生社會主義核心價值觀培育的困境

當前，我國大學生社會主義核心價值觀的培育不僅是重大的理論課題，而且是迫切需要解決的現(xiàn)實問題。從目前高校大學生社會主義核心價值觀培育的實際情況看，還存在諸多問題，主要表現(xiàn)在如下三個方面。

（一）在培育內(nèi)容上，重知識輕實踐

從大學生社會主義核心價值觀的培育內(nèi)容來看，主要存在著重知識灌輸、輕實踐領會的傾向。

一是從核心價值觀具體內(nèi)容的學習情況看，存在重識記、輕理解的現(xiàn)象。目前大學生對社會主義核心價值觀的全面學習，主要是通過校內(nèi)張貼海報、校園媒體進行宣傳等途徑實現(xiàn)，大多仍停留在牢記社會主義核心價值觀24字的應知層面，而未能深化對國家、社會、個人三個層面核心價值觀深刻內(nèi)涵的認識，沒有領悟到每個核心價值觀都具有的深厚傳統(tǒng)文化根基，更未能形成對核心價值觀的高度認同與共識。這種重知識、輕理解的傾向應當引起我們的重視。

二是從核心價值觀相關課程教學情況看，存在重理論、輕實踐的現(xiàn)象。目前高校有關社會主義核心價值觀教育的相關思想政治課程、輔導報告等，或以理論灌輸、或以熱點剖析等方式進行，往往停留在從知識到知識的灌輸層面，而忽略了與實踐的結(jié)合，忽略了從應知到應會的轉(zhuǎn)化，導致大學生對核心價值觀內(nèi)容的理解較為膚淺，從根本上還談不上能將這種價值理念轉(zhuǎn)化為他們作為一代新人應有的基本信念的問題。

（二）在培育方法上，重形式輕實效

從大學生核心價值觀的培育方法上看，不否認，各高校在實際形式上確也不斷推陳出新，但在實際上卻逃離不了重形式、輕實效的老路。

一是主題教育活動時政色彩鮮明，吸引力不足。部分主題教育活動高揚主旋律，在活動主題或組織實施中均明確為核心價值觀教育活動，且發(fā)文要求舉辦類似“五四”講話學習、“兩會”精神學習的主題活動。但在實際上卻忽視了當代大學生較多關注個人成長，很少關心時政主題的問題，導致活動效果不理想。

二是形勢政策課、黨課團課學習雖然規(guī)范，但不少主講者卻難以充分講授核心價值觀內(nèi)容。形勢政策課是大學第一課堂的重要組成部分，因承擔課程的大多是青年教師或輔導員，因而講解理論熱點所需內(nèi)容受自身理論水平限制難以深入，何況一些高校還將此改為學生發(fā)展和就業(yè)指導課，所以在實際上難以傳授給大學生足夠的傳統(tǒng)文化及核心價值觀內(nèi)容。因此，部分青年者的培養(yǎng)質(zhì)量有待提高。嚴格說來，應首先提高講授者對社會主義核心價值觀的全面解讀水平。

三是校園文化活動受眾有限，難以以點帶面。社會主義核心價值觀培育的校園文化活動已遍地開花，這是值得倡導的。但我們必須清醒認識到，這些活動還存在很大的局限性：一方面，聚焦個人層面的活動較多，關注社會、國家層面的較少。另一方面，校園文化活動的吸引力有限，舞臺上所展現(xiàn)的往往是多才多藝者或活動積極分子，而那些專注于專業(yè)學習、忙于勤工助學或沉迷于個人愛好的學生參與有限，因此活動很難以點帶面，往往停留于營造氛圍層面。

四是校園新媒體強調(diào)“班班有陣地”以持久宣傳核心價值觀，但在實際上，收效并不可觀。近年來，QQ群、微博、微信等平臺從學校、學院層面走進班級、支部，然而大多數(shù)QQ群僅成為學生日常事務和交流的平臺，微博日漸式微，加上原本開拓價值觀宣教的微信平臺，由于較難做到每天優(yōu)質(zhì)文章而逐漸受到冷落。

（三）在培育體系上，缺乏系統(tǒng)支持

從培育體系來看，目前大學生核心價值觀的教育存在著多頭并進、交叉教育現(xiàn)象，難以形成合力。究其原因，一是以核心價值觀和思想政治教育為主的“兩課”教育與現(xiàn)實中大學生思想政治教育工作脫節(jié)，存在過于強調(diào)課堂教學與學分的現(xiàn)象，同時在管理體系、考核手段等方面普遍存在脫節(jié)的現(xiàn)象。二是學校內(nèi)部工作機制與整合力度不夠，如組織部門、學生會、社團等部門之間缺乏統(tǒng)一管理，各自為政，常常因為片面注重活動形式而忽略活動效果，從而出現(xiàn)諸多重復工作而影響教育效果。

三、以傳統(tǒng)文化為基礎的大學生社會主義核心價值觀培育路徑

針對當前大學生社會主義核心價值觀培育中存在的問題，筆者認為，應以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，探索加強大學生社會主義核心價值觀教育的有效途徑，力爭使教育過程覆蓋學生學習生活的各個方面，增加教育的針對性和實效性。

（一）健全培育體系，將第一課堂與第二課堂有效結(jié)合

第一課堂是大學生社會主義核心價值觀培育的主渠道。要找準結(jié)合點，發(fā)揮思想政治教育理論課、通識教育課程中的人文社科類課程、選修課程中的傳統(tǒng)文化課程、心理適應和求職就業(yè)課程等四類課程的教育針對性，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為資源，對學生進行國情、國史教育，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神[3]。要搭建和擴展好第一課堂的教學平臺和覆蓋半徑，舉辦各類提升大學生人文素養(yǎng)的講座、報告會，加強品牌建設。還要優(yōu)化學生學習狀態(tài)，激發(fā)學生內(nèi)在學習動力，加強“教”與“學”的良性互動，鼓勵晨讀小組、興趣小組以及讀書會等課外學習活動。

第二課堂的校園文化活動和社會實踐活動應與第一課堂的教學目標緊密結(jié)合。效仿高校素質(zhì)教育學分的形式對第二課堂加以規(guī)范，讓其成為有效補充第一課堂的育人陣地。校園文化具有滲透性強、影響面廣、吸引力佳的特點，可在潛移默化中培養(yǎng)學生的思想認識和道德情操。還應注重多措并舉，這主要包括：氛圍營造默化人，建設“尚新、尚業(yè)、博雅、博愛”的優(yōu)良學風、班風；文化體驗揚主流，鼓勵學生親身參與文化作品的鑒賞與創(chuàng)作，將人文知識內(nèi)化為自身修養(yǎng)；社團活動凝特色，通過經(jīng)典作品誦讀、漢字聽寫競賽、人文風采展示等豐富多彩的活動形式傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會實踐礪品格，以社會調(diào)研、國情體驗、志愿服務、實習見習等為載體，使學生在承習優(yōu)秀民族品性的同時服務社會，踐行社會主義核心價值觀。

（二）創(chuàng)新培育模式，提高培育工作的吸引力

一是加強儀式教育。在思想多元、文化多元的時代，升國旗、唱國歌等儀式可讓人們有所依托，可喚醒參與者心中的美好情感，是參與者力量的源泉。因此，應當結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日舉行有專業(yè)特色的紀念活動，以此來弘揚民族傳統(tǒng)文化，宣傳社會主義核心價值觀。

二是加強寢室文化建設。大學生每天在寢室的時間超過1/3，積極建設學生生活園區(qū)有助于良好品行塑造、優(yōu)秀習慣養(yǎng)成。可通過設置樓棟文化墻，設立生活服務、今日歷史、名言警句等欄目，豐富學生精神世界。通過評比“書香寢室”、記錄“樓層周記”等活動，營造勤學善思、和諧友愛的寢室氛圍。

三是加強新媒體手段的運用。通過QQ群、微信朋友圈、微課堂等方式傳播學生喜聞樂見的文化新聞、文化活動，加強開放式主題教育，打破學院和班級的壁壘，引入全員育人機制，形成全校交流與教育的良好模式。

（三）注重培育效果，強化價值觀培育與個人成長的實效性

聚焦學生成長的關鍵環(huán)節(jié)。在生涯規(guī)劃和就業(yè)指導、學生資助、心理健康工作中，融入傳統(tǒng)文化的人文因子，采用人文關懷、因材施教的方法，開展社會主義核心價值觀培育。生涯規(guī)劃和就業(yè)指導要答疑釋惑，幫助學生樹立正確的擇業(yè)觀和成才觀，幫助他們實現(xiàn)個人職業(yè)理想與國家發(fā)展需要的統(tǒng)一。學生資助工作既要經(jīng)濟援助，也要思想援助，因而應加強愛國主x、自立自強、感恩誠信等教育，輔之以心理健康教育，以樹立學生正確的價值觀和人生觀。

貫徹分層培養(yǎng)理念，開展“講人文、讀經(jīng)典、創(chuàng)佳作、歷實踐”培養(yǎng)活動。橫向上針對大一到大四的4個年級，縱向上針對青年者骨干、黨員和入黨積極分子、團員青年等，制訂要求不同的培養(yǎng)手冊，量化指標體系和具體要求，開展分層分類培養(yǎng)。

綜上所述，只有不斷挖掘社會主義核心價值觀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，并通過全員、全方位、全流程的培育過程，創(chuàng)新培育形式、健全培育體系，才能真正將核心價值觀內(nèi)化為大學生的價值認同。

[參考文獻]

[1]黃橋法.論社會主義核心價值體系對中國傳統(tǒng)文化的繼承與超越[J].華南理工大學學報（社會科學版），2008，（4）.

篇5

自2008年中央啟動“一村一名大學生村官”計劃至今，已有數(shù)十萬大學生村官活 躍在農(nóng)村的廣袤土地上。他們中的許多人為推動農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了作用，但也面臨出路狹窄、前景渺茫等問題。

待遇差別大 記者走訪發(fā)現(xiàn)，由于各地政策情況不一，不僅不同地域的大學生村官待遇差別大，相同地區(qū)的大學生村官也由于種種原因面臨許多問題。

1990年出生的袁雪峰現(xiàn)在已經(jīng)是湖南資興市波水鄉(xiāng)波水村村黨支部書記助理，同時兼任波水鄉(xiāng)的團委書記?！霸谶@邊工作還算不錯，雖然沒有正式公務員編制，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級把我納入了正式的干部考核（即‘參公’管理），在鄉(xiāng)鎮(zhèn)這一塊可以得到很多補貼。這個是其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)大學生村官不能比的?！痹┓逄寡浴?/p>

然而，與袁雪峰同在資興市的另一位大學生村官王光軍（化名）的境遇就完全不同了。他每個月拿到手的工資只有1430元，“還好單位安排住宿，吃飯不怎么花錢，又在偏遠山區(qū)，每個月還能存?zhèn)€兩三百”。

河北省張家口市的一名大學生村官張詡透露，和他一起工作的同事有的和他一樣屬于“省聘”，擁有事業(yè)單位編制。也有許多村官屬“市聘”，沒有編制，雖然到手的收入無多大差別，但是醫(yī)療保險等福利，市聘人員則無緣享受。

專業(yè)荒廢“進退兩難” 這些年輕的基層工作者，有的是大學剛畢業(yè)就考大學生村官，有的則是放棄原先的工作返鄉(xiāng)當“村官”。由于大學生村官并非公務員編制，他們必須通過“公考”才能走上公務員崗位。

多數(shù)大學生村官反映，由于基層工作繁忙，準備“公考”的時間精力都不充足，加上原先的專業(yè)知識也忘得差不多了，即使聘任期滿要選擇離開現(xiàn)在的崗位出去找工作，競爭壓力仍非常大。海南省文昌市潭牛鎮(zhèn)大廟村的黨支部書記蘇子涵表示，許多大學生村官現(xiàn)在對前途跟出路都十分擔憂，他們在基層工作了多年后，所學的專業(yè)知識基本都忘光了?！叭绻钙跐M后他們選擇出去找其他工作，簡歷上填寫‘大學生村官’，國企跟私企普遍都覺得沒什么用處”。

留不下、沒奔頭 由于身份限制，村官提拔空間小，發(fā)揮作用的平臺也小。據(jù)調(diào)查，大學生下到村（社區(qū)）后，多數(shù)都淪為“電腦操盤手”，解決實際問題的能力未能得到良好的鍛煉和展示。

篇6

[關鍵詞] 農(nóng)村；貧困大學生；就業(yè)困境；對策分析

中圖分類號：D267.2文獻標識碼： A 文章編號：

近年來，隨著我國教育體制改革的不斷深化和就業(yè)政策的不斷調(diào)整，大學畢業(yè)生人數(shù)逐年增多，畢業(yè)生就業(yè)壓力逐年增大。農(nóng)村貧困大學生由于其家境貧寒、社會資源匱乏、個人綜合素質(zhì)不夠全面、就業(yè)觀念落后、擇業(yè)期望值過高等原因，在“雙向選擇，自主擇業(yè)”就業(yè)體制下的激烈競爭中始終處于不利地位，時常會陷入就業(yè)困境。認真分析當前農(nóng)村貧困大學生的就業(yè)形勢，探尋農(nóng)村貧困大學生就業(yè)難的原因，積極尋找對策，加大就業(yè)指導力度，對于高校及其農(nóng)村貧困大學生來說顯得尤為重要。

一、農(nóng)村貧困大學生就業(yè)困境成因分析

隨著高等教育規(guī)模的擴大、畢業(yè)生就業(yè)制度改革的深化和畢業(yè)生就業(yè)環(huán)境的變化，農(nóng)村貧困大學生面臨嚴峻的就業(yè)形勢，其困境主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、大學生就業(yè)整體形勢的影響

隨著我國高校招生制度的改革，普通高校應屆畢業(yè)生人數(shù)逐年增長。根據(jù)人力資源和社會保障部公布的數(shù)據(jù)，2013年全國應屆高校畢業(yè)生達699萬，就業(yè)形勢空前嚴峻，社會各界更是把2013年喻為“最難就業(yè)年”。

2、經(jīng)濟條件較差，就業(yè)資源匱乏

經(jīng)濟條件較差與就業(yè)資源匱乏在一定程度上阻礙了農(nóng)村貧困大學生的順利就業(yè)。在社會競爭激烈的今天，為了找到稱心如意的工作，求職支付的費用越來越高。農(nóng)村貧困大學生的家庭經(jīng)濟條件普遍較差，較多農(nóng)村貧困大學生是通過國家助學貸款的方式進行求學的，畢業(yè)之后還要背負還貸的問題，高額的求職成本給他們帶來了更大的經(jīng)濟壓力和沉重的心理負擔。

3、自身綜合素質(zhì)欠缺，就業(yè)競爭力不足

與城里相比，農(nóng)村中小學辦學條件、辦學水平、師資力量等普遍較差，在這種教育環(huán)境下培養(yǎng)出來的農(nóng)村貧困大學生，一般應試能力較強，綜合素質(zhì)卻相對較差，他們的能力與素質(zhì)構(gòu)成顯得單一、薄弱。在大學校園里，農(nóng)村貧困大學生由于家庭條件的影響，在校期間參加活動較少，不注重社會實踐能力的培養(yǎng)，只是埋頭學習，在語言文字表達能力、組織領導能力及溝通協(xié)調(diào)能力等方面的培養(yǎng)有所欠缺。農(nóng)村貧困大學生的綜合素質(zhì)的欠缺，嚴重削弱了其就業(yè)競爭力。很多農(nóng)村貧困大學生在就職面試、崗位競爭的時候，往往自我表現(xiàn)力不強，自信心不足，不能充分展示自己的優(yōu)點和長處，最終導致就業(yè)的失敗。

4、擇業(yè)期望值高，定位不準

在激烈的就業(yè)競爭中，擇業(yè)期望值過高、定位不準有時會成為阻礙大學生順利就業(yè)的最大絆腳石。農(nóng)村貧困大學生較之其他群體大學生，由于背負著更多的家庭及社會生存壓力，導致他們在就業(yè)選擇上普遍就業(yè)期望值較高，定位不準。他們迫切需要找到收入高、福利好、環(huán)境輕松舒適、比較穩(wěn)定的工作，以改變自己和家人的社會地位。就業(yè)預期值過高與殘酷的社會現(xiàn)實之間的錯位，有可能使農(nóng)村貧困大學生處處碰壁，極易陷入嚴重自卑的境地，焦慮與困惑接踵而來，導致在對自我的否定中封閉自我。

二、提高農(nóng)村貧困大學生就業(yè)出路的分析

提高農(nóng)村貧困大學生就業(yè)出路，要充分發(fā)揮畢業(yè)生、高校、政府和用人單位“四位一體”的作用，促使他們形成“合力”及和諧的互動關系，以切實幫助農(nóng)村貧困大學生順利就業(yè)。

1、認清就業(yè)形勢，樹立正確的就業(yè)觀念

觀念決定行動，行動改變未來。隨著就業(yè)制度改革的逐步深入，農(nóng)村貧困大學生應認清就業(yè)形勢，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的就業(yè)觀念及價值取向，樹立先就業(yè)后擇業(yè)的就業(yè)價值觀；要正確認識我國當前的經(jīng)濟社會發(fā)展和就業(yè)形勢，了解就業(yè)政策，主動適應社會需求，調(diào)整就業(yè)期望值；要根據(jù)社會需求和自身實際，選擇到急需人才的基層就業(yè)，到農(nóng)村和偏遠地區(qū)工作，到一切發(fā)揮能聰明才智的各行各業(yè)建功立業(yè)。

2、提高自身綜合索質(zhì)，增強就業(yè)競爭力

人才市場的競爭實質(zhì)上是人才素質(zhì)的競爭，大學生要想在競爭中顯示出較強的實力，關鍵還是要提高自身的綜合素質(zhì)。大學生不僅需要具有良好的業(yè)務素質(zhì)，還要具有良好的政治素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。事實表明，綜合素質(zhì)較高的畢業(yè)生在激烈的市場競爭中可以獲取更多的就業(yè)機會。農(nóng)村大學生沒有優(yōu)越的經(jīng)濟條件作依托，沒有豐富的“人脈”資源可以利用，只有提高自身的綜合素質(zhì)，依靠自己的出色表現(xiàn)贏得用人單位的肯定。在校期間，農(nóng)村大學生要多參加學校組織的各類活動，到學生會、社團中去鍛煉能力，增長才干；要積極參與社會實踐活動，加強與社會的交往，以彌補自身社會關系的不足。要學會做人，完善道德人格，提高道德素質(zhì)，使自己成為一個誠信、有責任心、德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

3、加強農(nóng)村貧困大學生的就業(yè)指導與心理輔導工作

畢業(yè)生就業(yè)指導是高校就業(yè)工作的重要組成部分，是幫助畢業(yè)生了解國家就業(yè)方針政策，樹立正確擇業(yè)觀，促進畢業(yè)生順利就業(yè)的有效手段。隨著大學生就業(yè)壓力的日益增長，高校應切實轉(zhuǎn)變觀念，提高服務意識，重視和改進就業(yè)指導工作，為大學生提供有針對性的就業(yè)咨詢、服務和就業(yè)機會。針對農(nóng)村貧困大學畢業(yè)生，可開設專門的就業(yè)指導課程、提供特定的就業(yè)崗位或一對一就業(yè)服務等措施，幫助他們找尋工作崗位。

4、完善農(nóng)村貧困大學生就業(yè)幫扶機制

政府和高校要建立和完善農(nóng)村貧困大學生就業(yè)幫扶機制，為農(nóng)村貧困大學生就業(yè)提供更完備、更貼心的幫助。幫助農(nóng)村貧困大學生減輕就業(yè)壓力，可設立專門的就業(yè)資金扶助制度，如：建立技能培訓救助基金，對農(nóng)村大學生在讀書期間參加各種就業(yè)技能培訓進行資助，鼓勵大學生掌握就業(yè)技能，考取技能證書；組織農(nóng)村貧困大學生專場招聘會，為農(nóng)村貧困大學生與用人單位搭建交流平臺；優(yōu)先推薦農(nóng)村貧困大學生到就業(yè)基地參加就業(yè)實習和實踐，考核合格后可在就業(yè)基地就業(yè)等等措施，以切實幫助農(nóng)村貧困大學生順利就業(yè)。

農(nóng)村貧困大學生就業(yè)問題的解決關系到廣大農(nóng)村大學生的前途出路，也影響到廣大農(nóng)民家庭的生活和幸福。政府要發(fā)揮制度優(yōu)勢，高校要發(fā)揮教育教學優(yōu)勢，家庭要發(fā)揮情感優(yōu)勢，農(nóng)村貧困大學生要及時調(diào)整心態(tài)，樹立正確的擇業(yè)觀，注重自我能力的培養(yǎng)，完善自身素質(zhì)。通過政府、高校、家庭和個人的共同努力，以切實解決農(nóng)村貧困大學生的就業(yè)問題。

參考文獻：

［1］胡麗，王愛華．農(nóng)村大學生“就業(yè)難”問題解析 [J]，職業(yè)教育研究，2010，（10）．

［2］晁倩娜．淺析農(nóng)村大學生就業(yè)難的現(xiàn)狀、原因及對策[J]，教育教學論，2012，（4）．

作者簡介：

篇7

（安徽工業(yè)大學工商學院，安徽 馬鞍山 243000）

【摘要】高等教育由“精英教育”向“大眾教育”的轉(zhuǎn)變，飛速增長的高校畢業(yè)生加劇了社會勞動力市場的競爭，就業(yè)趨勢日益嚴峻。大學生就業(yè)意向直接影響大學生的就業(yè)行為和心理。本文對獨立學院工科男、女大學生畢業(yè)出路選擇、就業(yè)單位意向、就業(yè)區(qū)域意向及就業(yè)考慮因素進行比較分析，從國家、企業(yè)、學校三個層面提出采取科學有效的引導措施，幫助大學生樹立和調(diào)整良好的就業(yè)心理，促進大學生就業(yè)。

關鍵詞 獨立學院；男女大學生；就業(yè)意向

隨著高等教育由“精英教育”向“大眾教育”的轉(zhuǎn)變，越來越多的高校畢業(yè)生直接參與社會勞動力市場的競爭，截止至2015年，高校畢業(yè)生人數(shù)由2001年的114萬增長到749萬，就業(yè)形勢不斷加劇[1]。作為獨立學院民辦高校這一特殊學生群體，就業(yè)形勢更不容樂觀，尤其是工科中的女生就業(yè)情況更應引起社會的關注[2]。通過對獨立學院工科生中不同性別就業(yè)意向的調(diào)查，分析就業(yè)意向現(xiàn)狀，為完善對獨立學院學生尤其是工科女大學生的就業(yè)幫扶體系提供理論基礎。

1調(diào)查對象與方法

本次調(diào)查采用自編《大學生就業(yè)意向調(diào)查》紙質(zhì)問卷，在四個年級工科專業(yè)中以班級為單位隨機抽取412人進行了畢業(yè)意向、就業(yè)關注與準備、就業(yè)區(qū)域意向、就業(yè)單位意向及就業(yè)考慮因素等方面的調(diào)查采樣，共回收調(diào)查有效問卷388份，問卷回收率為94.17%，其中男生201分，女生187份。

2調(diào)查結(jié)果與分析

2.1男女大學生畢業(yè)出路選擇的比較

對回收的388份調(diào)查問卷進行統(tǒng)計：（1）388份調(diào)查問卷中，男生、女生分別占調(diào)查問卷的51.80%和48.20%；（2）從表1可以看出，49.75%的男生選擇畢業(yè)直接就業(yè)，59.89%的女生選擇畢業(yè)直接就業(yè)；在創(chuàng)業(yè)、考研、出國培訓、報考公務員和基層項目中，男女大學生因性別不同所選擇的畢業(yè)出路也不一樣。

由此可見，畢業(yè)后直接就業(yè)和考研，女生的選擇高出了男生10個百分點左右，在創(chuàng)業(yè)和基層項目方面男生明顯高于女生。近年來，國家和地方政府相繼出臺優(yōu)惠政策來鼓勵和幫扶學生創(chuàng)業(yè)和參加基層項目，但不論是男生、女生，選擇創(chuàng)業(yè)和基層項目作為畢業(yè)出路所占比例均較低，這說明學校需加大對創(chuàng)業(yè)教育的支持力度和對基層就業(yè)宣傳力度的同時，國家和政府也應進一步加大投入。

2.2男女大學生就業(yè)單位意向比較

統(tǒng)計結(jié)果顯示（表2）：男女大學生畢業(yè)后選擇企業(yè)就業(yè)的比例相近，分別為42.29%和41.71%；在政府機構(gòu)中就業(yè)男生的選擇高于女生，而在科研機構(gòu)、學校及其他事業(yè)單位的選擇中，女生明顯高于男生；選擇創(chuàng)業(yè)方面，男生比女生高出了11個百分點，但仍然有較高比例的男女生沒有想過畢業(yè)的就業(yè)單位意向。

進一步分析可以看出，男女生在就業(yè)單位的選擇中差異性較為明顯，男生更偏向創(chuàng)業(yè)和政府機構(gòu)，女生偏向于較為穩(wěn)定的就業(yè)單位就業(yè)。值得關注的是企業(yè)就業(yè)人數(shù)不論男生、女生所占比例均最高，由此可以說明企業(yè)是解決學生就業(yè)的重中之重。同時，仍有6%左右的學生沒有就業(yè)單位意向，更應該引起教育與就業(yè)工作者的關注。

2.3就業(yè)區(qū)域意向

對男女大學生就業(yè)區(qū)域意向的調(diào)查結(jié)果顯示（表3）：大部分男、女生愿意以家鄉(xiāng)附近為主要就業(yè)區(qū)域，但女生更偏向于在家鄉(xiāng)附近就業(yè)；在選擇挑戰(zhàn)和機遇較多的沿海城市或不在乎工作區(qū)域方面，男生明顯高于女生；在內(nèi)地城市、西部地區(qū)作為工作區(qū)域的選擇中男女生相差不大，但選擇西部地區(qū)作為就業(yè)意向的比例在男女生中均最低，分別為1.99%和1.67%；仍有3.98%男生和3.16%的女生沒有明確的就業(yè)區(qū)域選擇目標。

進一步對調(diào)查結(jié)果進行分析，大部分同學畢業(yè)后選擇回家鄉(xiāng)和沿海或內(nèi)地發(fā)達城市就業(yè)，而就業(yè)機會較為充分的西部地區(qū)，學生的選擇意向普遍較低。由此說明，促進畢業(yè)生就業(yè)一方面要加強沿海和內(nèi)地發(fā)達地區(qū)的畢業(yè)生市場維護與開拓，另一方面學校也要根據(jù)學生生源特點加強學生生源地區(qū)就業(yè)實習基地的維護和建設，同時大力宣西部就業(yè)政策，鼓勵學生到西部就業(yè)。

2.4就業(yè)考慮因素

對男女大學生就業(yè)考慮因素的調(diào)查結(jié)果顯示（表4），男女大學生就業(yè)考慮的六個調(diào)查因素中最重要的兩個因素為薪資待遇（30.73%和29.78%）和發(fā)展機會（29.11%和21.31%），兩個因素占比男女生均超過50%；男女大學生考慮因素排在最后均為專業(yè)成績和專業(yè)匹配；工作環(huán)境和工作穩(wěn)定性女生占比男生略高。

由此可見，大學生在就業(yè)考慮因素看重薪資待遇只是其中一面，另一方面也比較關注自身的發(fā)展機會、工作環(huán)境及工作的穩(wěn)定性。這說明在校大學生能以理性的思維方式考慮就業(yè)問題，關注自身的發(fā)展因素逐漸增加，而不是一味的追求高薪。但另一方面也必須得到正視，即就業(yè)中專業(yè)匹配所占比例在男女大學生考慮就業(yè)因素所占比例均較低，這無疑會導致學生輕視專業(yè)課程的學習，進而造成專業(yè)知識、專業(yè)技能較為薄弱。

3對策與建議

通過調(diào)查分析，當下男、女大學生就業(yè)意向存在差異的同時，逐步趨于理性和現(xiàn)實，同時也反映出了高校教育在專業(yè)指導、就業(yè)引導等方面存在的問題。特別是部分學生沒有考慮過就業(yè)單位性質(zhì)與就業(yè)區(qū)域，不把專業(yè)匹配作為重要因素考慮，勢必會導致學生在校期間沒有目標，盲目的度過四年，同時淡化了學習科學文化知識的意識，把大學作為進入社會的“跳板”，把科學文化知識的學習作為一種形式。對此，應當引起政府、高校及社會相關管理與職能部門的重視，建議從以下幾個方面采取科學有效的引導措施，幫助大學生樹立和調(diào)整良好的就業(yè)心理，促進大學生就業(yè)。

（1）政府、高校加強聯(lián)合，健全和完善就業(yè)指導幫扶體系。應加強政府職能部門與高校就業(yè)指導中心的溝通與聯(lián)系，通過政府將社會人力資源中心、科創(chuàng)中心、創(chuàng)業(yè)孵化基地等資源與高校職業(yè)規(guī)劃、創(chuàng)業(yè)引導教育相結(jié)合，共同促進高校學生職業(yè)規(guī)劃、創(chuàng)業(yè)工作的開展；高校應加強就業(yè)指導、創(chuàng)業(yè)指導課程體系建設，加強國家就業(yè)政策的宣傳力度的同時，進一步構(gòu)建科學有效的全程就業(yè)服務體系，為學生提供就業(yè)、創(chuàng)業(yè)知識教育、過程的幫扶與指導、心理咨詢等內(nèi)容全面、形式多樣的就業(yè)服務[3-4]。

（2）企業(yè)、高校密切聯(lián)系，強化校企產(chǎn)學研合作機制。產(chǎn)學研合作是人才培養(yǎng)的重要途徑，也是促進大學生就業(yè)的重要舉措。高校要不斷要踐行“以人為本，實用教育”的辦學理念，以培養(yǎng)高技能實用型人才為根本任務，追蹤高新技術發(fā)展前沿，緊跟企業(yè)人才需求實際，實行開放式辦學，不斷加強與企業(yè)、行業(yè)的交流合作，實現(xiàn)校企“零距離”辦學，強化校企產(chǎn)學研合作機制，加快建立新型人才培養(yǎng)的模式和途徑。

（3）政府逐步加強對用人單位的指導，促進就業(yè)公平2。各類用人單位應主動或在政府職能部門指導下自覺摒棄或弱化以“學校知名度”、“性別”等作為人才選用的標準，逐步杜絕就業(yè)不公平現(xiàn)象的發(fā)生，促進大學生尤其是獨立學院學生的就業(yè)公平[5-6]；同時，用人單位應適當提高“專業(yè)匹配”、“專業(yè)成績”、“英語等級”、“計算機等級”等對應聘人員的要求，發(fā)揮社會責任意識調(diào)動和促進大學生的學習積極性，全面提升大學生綜合素質(zhì)；杜絕“性別歧視”，為女大學生營造良好的就業(yè)環(huán)境，尤其是工科中的女大學生，逐步縮小在校男、女大學生就業(yè)意向的差。

參考文獻

［1］中國教育在線就業(yè)快訊[OL].career.eol.cn/kuai_xun_4343/20141205/t20141205_1209695.shtml.

［2］林虹,毛薇薇,陳豪.民辦高校本科畢業(yè)生就業(yè)心理分析[J].教育科學,2015(1): 254.

［3］張麗娜.大學生就業(yè)心理研究[D].渤海大學,2014.

［4］張環(huán)境,王天營.男女大學生就業(yè)意向差異的比較[J].黃海學術論壇,2010(15): 295-302.

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篇8

關鍵詞:應屆棄考 教育機會 教育問題 升學就業(yè) 社會公平

長期以來,“知識改變命運”的高考承載一個社會對命運、對知識、對教育本身的關注。一批又一批通過高考走進大學的學子成為國家建設的生力軍。體現(xiàn)著國家意志選拔人才的高考牽引著社會注意力。每年高考時節(jié),“高考新聞”都會牽動國人神經(jīng)。

2009年高考有兩個數(shù)據(jù)引人關注,一是高考報名人數(shù)為1020萬人,比去年減少了40萬人;二是應屆高中畢業(yè)生報名人數(shù)為750萬人,這意味著834萬應屆高中畢業(yè)生中有84萬人沒有報名而棄考。

一、棄考現(xiàn)象利與弊

持樂觀態(tài)度:其一,高考人數(shù)下降反映了學生及家長長期固有觀念“自古華山一條路”的轉(zhuǎn)化,這有利于社會成才觀的理性化。社會的成才觀也逐漸從高考獨木橋轉(zhuǎn)變成立交橋。在高考決定命運的觀念淡化后,不少家長更多地從孩子的自身特點出發(fā),選擇合適的成才之路,畢竟“條條大路通羅馬”,高考只是其中一種選擇,但并不一定是適合每一個人的選擇。

其二,高考人數(shù)下降預示著“高考是教育的指揮棒”將被逐漸淡化,中學生的素質(zhì)教育、快樂教育、人文教育才會被逐漸落實。

其三,高考決定命運的觀念淡化后,會逐漸將高考降低為一個合理的環(huán)節(jié)。

高考人數(shù)下降不僅反映了“就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變”等教育外部的社會變化,更說明教育內(nèi)部的一種嬗變、危機,即教育品質(zhì)的下降和淪落,當務之急我們所要做的是盡快著手全面推動教育改革進程,恢復和提升整個社會對于包括高考和高等教育在內(nèi)的教育制度的信任。

重慶有上萬名應屆高中畢業(yè)生“棄高考”,其實是一種理性回歸。

湖南羅彩霞冒名頂替和浙江航模加分事件觸動了人們社會公平的敏感神經(jīng),引發(fā)高考公信力的缺失讓高考失去原有的魅力,高校忽視競爭導致高等教育公信力下降,目前高等教育改革滯后于整個社會改革。

持消極態(tài)度:在全球化的今天,多元化教育雖是大勢所趨,但社會進步、民族振興依然需要大多數(shù)國民能接受高等教育,從這一層面說,高考報考人數(shù)的減少應引起省思――人口整體素質(zhì)怎么辦。

讀大學當然不是高中生的唯一出路,但在很長一段時間內(nèi),它可能是一條最好的出路。進入大學不僅可以學習知識,還能夠拓展學生的視野,為未來的人生之路積累“勢能”。因此應該鼓勵學生到大學接受良好教育。棄考無疑是對教育機會和社會公平的挑戰(zhàn)。

二、棄考原因初探析

高考不僅是教育問題,也是社會問題。棄考原因復雜多樣,84萬人的流動去向也多種多樣。

1.是為出國棄考。一些高考生放棄國內(nèi)高考,而轉(zhuǎn)投國外高考。這成為高考生外流的重要一支?！翱粘舶唷眰涫?重慶、北京、上海等地出現(xiàn)高三畢業(yè)班“空巢”現(xiàn)象。

2.是為提高升學率“被自動”放棄高考。學校迫于升學率的比拼壓力,動員部分“高考無望”的學生被迫放棄高考。

3.是因為大學學費高“理性”棄考。不少學生家長算起“教育賬”:培養(yǎng)一名大學生,一般要14年,義務教育階段以外的教育投入至少5萬元?，F(xiàn)在大學生就業(yè)難,起薪按照2000元計算,除去生活費,每月存款500元,至少8年才能將教育投入“掙回”。即使年收入在5萬元左右,收回成本也要5年。而教育投入最多的是大學階段,孩子考不上好大學,真不如早點就業(yè)。

4.是由于高考壓力過大棄考。這種情況的棄考并非個例,由于老師、家長給學生過大壓力,一些孩子不堪重負,在高考之前精神接近崩潰。

5.是自覺高考無望棄考打工。

6.當前高職、大專院校畢業(yè)生“就業(yè)難,收入低”是學生棄考的重要原因之一。在就業(yè)寒冬中,研究生擠占本科生就業(yè)崗位,本科生擠占高職?？粕鷯徫坏默F(xiàn)象,使得缺少社會關系和創(chuàng)業(yè)資金的高職、大專畢業(yè)生難以求職就業(yè)。

7.職業(yè)教育更能順應社會需求隨著大學不斷擴招,文憑和能力在不斷較量,掌握實實在在的工作技能才是最重要的,加上國家政策鼓勵與支持職業(yè)技能培訓,參加職業(yè)培訓能掌握實用知識和技能以及良好的職業(yè)素質(zhì)、溝通能力,提前進入社會。

對優(yōu)秀學生出國留學棄考來說,這反映出國內(nèi)高校的競爭力下降;對“被自動”放棄高考來說,反映出升學教育模式下的功利教育思維;對因?qū)W費高而放棄高考,這違背了教育公平,反映出農(nóng)村家庭的教育負擔過于沉重,而高校的教育回報降低;對因考試壓力過大而放棄高考,其反映出的社會現(xiàn)實是考生的選擇十分狹窄,棄考只是無奈之舉。

三、解決棄考之殤的措施

當前就業(yè)壓力增大,引發(fā)社會矛盾更加突出尖銳,學生對于未來期望和投入產(chǎn)出的充分衡量后做出放棄決定,導致缺乏對教育預期的信心,直接影響到現(xiàn)行的高等教育。

1.積極穩(wěn)妥扎實的解決大學生就業(yè)問題引導大學生樹立正確的就業(yè)觀念,解決大學生就業(yè),“以創(chuàng)業(yè)促就業(yè)”讓已經(jīng)培養(yǎng)出來的教育產(chǎn)品成為社會人才,重振教育的信心,同時積極探索多元化的人才培養(yǎng)模式,建立相應的培養(yǎng)機構(gòu)。

2.國家要出臺政策舉措進行資金扶持和政策支持,不斷優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu),促進技術密集型和勞動密集型企業(yè)的持續(xù)良性發(fā)展。同時做好就業(yè)指導服務應從長計議,改善影響大學生就業(yè)的結(jié)構(gòu)性因素。

3.大力發(fā)展經(jīng)濟特別是要大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè),開放高端服務業(yè),創(chuàng)造更多就業(yè)崗位和就業(yè)機會。第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達是現(xiàn)代經(jīng)濟的重要特征,也是解決當前就業(yè)問題的主要渠道。

當前大學畢業(yè)生紛紛回潮讀技校,尋找就業(yè)出路,折射了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的問題。做好大學生就業(yè)指導服務同時要從長計議,改善影響大學生就業(yè)的結(jié)構(gòu)性因素。

4.要積極探索教育體制的改革,真正推行重視社會教育實踐能力的素質(zhì)教育,高校要努力跟社會需求接軌進行專業(yè)的設置和教育,不斷提高教師水平和嚴格自身管理,培養(yǎng)社會需要的人才,同時教育行政部門要制訂中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要,該綱要的主導思想就是擴大教育公平,提高教育質(zhì)量。中國正在制定中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要,其主導思想是要擴大教育公平,提高教育質(zhì)量。

“目前,高考仍是符合中國國情的、實踐證明的、比較公平的人才選拔方式?！薄爸袊诖罅ν苿痈呖几母?使高考從單一標準下的考試功能轉(zhuǎn)向為評價教育、評價考試、評價考生服務?！?/p>

篇9

4月17日，廣東豐順縣湯坑鎮(zhèn)新銅村。正在喂豬的馮瑩葉聽到電話鈴響了，想是大女兒云鳳打來，立刻放下手中的活兒跑回去接。在電話前，馮瑩葉急急忙忙擦了擦手，但鈴聲卻停了。

電話那頭，廣州，中山大學校園，馮云鳳準備再撥一次，但遲疑了一下，這幾天她去應聘當老師，碰了一鼻子灰。這件事要不要跟阿媽講？2005年入讀中山大學的云鳳，今年就要畢業(yè)了。走在人生的十字路口，時常感到彷徨、迷茫。明知家里幫不上什么忙，但出于對家里人的依賴，不時會向父母傾訴。

夫婦倆靠養(yǎng)豬供養(yǎng)仨大學生

電話再響一聲，馮瑩葉迅速提起話筒，噼里啪啦地說了一通：“妹子啊，你想考研就努力去考吧，學費的事，我跟你爸再想辦法。”馮瑩葉說，村里的大學生都說現(xiàn)在工作不好找。她擔心云鳳壓力太大，于是多養(yǎng)了10多頭豬，希望能多湊點學費，“干脆，就讓云鳳去考研好了。”很顯然，馮瑩葉還不清楚考研一年只有一次，也不了解云鳳已經(jīng)放棄了年初的考研機會。云鳳本想跟阿媽解釋清楚，但又不忍心把事實說出來，轉(zhuǎn)念想了想，說：“阿媽，您就別操心了。我現(xiàn)在一心想找一份好工作，而且已經(jīng)有眉目了。況且，考研最終也還是要找工作啊?！?/p>

社會上流行這樣的說法，高校擴招緩解就業(yè)壓力，研究生批量生產(chǎn)，已成為不少學生躲避就業(yè)難的緩兵之計。云鳳不完全贊同這種說法，但承認這個“緩兵之計”是需要條件和代價的。上學期報考研究生一事，云鳳已拋在腦后，但父母一直惦著。當時學院對云鳳的評價很高，很多教授都鼓勵她考研。說是跟父母商量一下，其實她心里十分清楚，父母實在負擔不起相當于多了一個大學生的支出，再說，弟弟妹妹都在上大學。

在新銅，說起馮瑩輝、馮瑩葉夫婦，村里人無不豎起大拇指。“靠養(yǎng)豬供起了3個大學生，真不容易??！”不過，這份辛苦沒有白費。他們的女兒、兒子個個表現(xiàn)不俗。尤其是大女兒云鳳，在村里讀書時就一直非常優(yōu)秀，高中時就入了黨。到了大學，每年都拿獎學金。目前，云鳳的妹妹馮菊在廣東商學院讀大二，弟弟馮彬在廣東工業(yè)大學讀大一。每次兩姐妹聊天的時候，說到考研，云鳳心里多了一根刺，她暗地里下決心：一定不讓妹妹因為學費問題讀不上研究生。

大學生日見多找工作日見難

在擁有近3000人的新銅村，與云鳳一樣，就讀北大、中大、上海交大等名校的學生鳳毛麟角，多數(shù)都是大專生，特別是隨著高校擴招，名校不開設?？茖I(yè)，“這幾年孩子們考上的大學，名字越來越長，什么職業(yè)技術師范學?！贝迕裾J為，最好是4個字，比如“北京大學”“清華大學”。

在村委會公開欄上，按年份排行的一串串姓名，記載著村里的驕傲。這是歷年來村里考上大學的學生名單。從1956年以來，新銅村培養(yǎng)了100多名大學生，最近幾年，每年參加高考的人數(shù)都在20人左右。2003年以前，考上大學的只有零星幾個，2006年出現(xiàn)了井噴，新銅村22個學生參加高考，全部考上大學。去年，村民馮興華之女馮曉研獲得梅州市語文單科狀元，喜訊傳來，原本被四鄰八鄉(xiāng)稱為“秀才村”的新銅，升格為“狀元村”。村干部們認為，盡管沒有預料到會被冠以“狀元村”的榮譽，但對這些年村里大學生的數(shù)量不斷增加，卻在預料之中。

從1996年開始，村里將小學、初中的基礎教育，以及對大學生的激勵工作捆綁開展。當年2月25日，由旅泰僑親馮壽權和瀑聲學校老校長馮東明倡導，籌集了20多萬元資金的“瀑聲獎教獎學基金會”成立了?；饡奄Y金以一分錢利息借給村里企業(yè)的老板，每年拿利息發(fā)放獎學金。獎學金是獎給小學的優(yōu)秀學生、老師以及考上大學的學生的。至今，已發(fā)放獎教學金12屆，累計超18萬元，受惠師生600多人次。但是，由于獎學金有限，村委會和基金會在考慮，隨著5年來大專生人數(shù)劇增，是不是考慮重獎本科生，或名牌大學生，或像馮曉研這樣的狀元？

這些年，村里一批大專生的就業(yè)狀況并不好，導致村民本身也開始小瞧這些讀3年或兩年的大學生。畢竟，在農(nóng)村，讀大學就是一種投資，動輒數(shù)萬甚至十幾萬。但“畢業(yè)相當于失業(yè)”的現(xiàn)狀，讓不少村民覺得投資風險太大――那么高的投資，回報卻可能為零，誰敢去做？有不少家長出現(xiàn)這樣的心態(tài)：高中也別讀了，成績不好，考上大專，跟讀技校沒什么兩樣，技校學費少，國家還有補貼。

多數(shù)村民認為：“以前有個大學生，一家人基本就脫貧了；現(xiàn)在有個大學生，可就要返貧了。剛上大學的時候大家都趾高氣揚，滿臉歡喜，到了畢業(yè)的時候，學生、家長全都垂頭喪氣?！庇绕涫谴髮Ｉ瑢W歷不高，又沒有專長的技術，打工都沒有老板愿意請。

求職沒有背景壓力獨自承擔

年過50的村民老馮有兩個女兒讀大專――大女兒馮媛娜讀廣東教育學院，小女兒馮慧媛讀廣東女子職業(yè)技術學院，光是學雜費就花去10多萬?，F(xiàn)在，就業(yè)難的問題同樣擺在她們面前。

老馮說，媛娜找工作還好一點，憑著她的學校與專業(yè)，起碼回鄉(xiāng)下做個老師不成問題；慧媛的問題比較嚴峻――學的是日語，外面找不到工作，回來教書又專業(yè)不對口。如果當時知道讀了大學還是找不到工作，干脆不要去讀書，省下來的錢去創(chuàng)業(yè)說不定還能賺大錢。此前，媛娜和慧媛就回鄉(xiāng)找工作的事情跟家里人商量，全家人都表示贊同。老馮說：“像我這樣的家庭背景，她們能當鄉(xiāng)村老師就不錯了?！?/p>

農(nóng)村學生在擇業(yè)中的劣勢顯而易見，家里沒背景，沒經(jīng)濟基礎，自己在城市更是人生地不熟。許多城市學生為參加面試，買漂亮衣服、拍藝術照、請人設計簡歷，這些對于農(nóng)村學生來說，想都不敢想。他們擔心的是，畢業(yè)后再找不到工作，留在城市求職連吃飯住宿都成問題。

一個不愿透露姓名的大學生，情緒十分低落，自稱“無臉見新銅父老”。她說她所在的大專院校是民辦的，遭遇社會用人單位的歧視更明顯。上學期，在系里擔任學生干部的她，十分清楚老師們費了多大精力，才請來一批外資企業(yè)到學校來招人。品學兼優(yōu)的她獲得老師的推薦，很快被用人單位收走簡歷，并點頭稱贊“這就是我們需要的人”。然而招聘會結(jié)束后，她在灑落一地的簡歷中，發(fā)現(xiàn)了自己投出的那份……

2005年就讀廣東海洋大學氣象專業(yè)的馮全運說，氣象部門都要求本科以上，這個專業(yè)的大專生被忽略了，看到前幾屆師兄師姐的殘酷現(xiàn)實，氣象專業(yè)讀著就覺得沒什么用。再說，現(xiàn)在讀完大學的人，拿到的錢還不如只讀完了高中的。那些讀完高中就去找工作的同學，現(xiàn)在一個月也能拿到幾千塊，過得很不錯?！跋胂胪?0多歲，自己還一無所有，而他們已經(jīng)搞得風生水起了，心里就越發(fā)沒底，越覺得未來希望渺茫。”對馮全運找工作一事，她父親一臉無奈。這一年來，女兒在珠三角處處碰壁，做父親的卻愛莫能助，干著急，添了一道皺紋，幾根白發(fā)。馮全運去年在廣州一家保險公司做過推銷，畢竟人生地不熟，幾個月下來，奔波勞碌不說，一份訂單都沒拿到。唉，“上了幾年大學，好像什么都沒有改變?！?/p>

2006年就讀廣東化工制藥職業(yè)學院的馮全資曾在廣州海珠區(qū)的一間藥店實習過。這個學期，她爸爸著急問：“想不想考公務員??？或者回村里來當村干部？”全資說：“村里的工資那么低，還天天都有不少煩心事，說實在話，還真有點后悔當時讀大學了。要是把省下來的學費拿來跟同學一起做藥品生意的話，那可了不得?。　比Y在藥店實習時發(fā)現(xiàn)藥品進價與售價間的巨額利潤，一心想做個醫(yī)藥代表或者開間藥鋪。她爸爸立刻反問：“你沒錢，又沒關系，誰相信你這個醫(yī)藥代表？”

就業(yè)渠道狹窄上學仍是出路

每當上級下來視察，看著圍墻上大學生的名單，發(fā)出溢美之詞時，村支書的微笑總是十分勉強。他兩個女兒剛念完大學，就業(yè)問題迫在眉睫，自己卻一籌莫展。以前村里誰家不給小孩讀書，他就跑去勸他們要著眼長遠。但是現(xiàn)在呢？“我自己都說服不了自己了?！?/p>

村書記的想法，在“狀元村”里也逐漸流行起來。盡管2006年全部參加高考的學生都考上了大學，村里每年上大學的人數(shù)也在遞增，但另一方面，村里更多的學生在走另外一條路：讀完初中就結(jié)束學業(yè)，外出打工或在家鄉(xiāng)做生意。

新銅村今年入學的人數(shù)呈“金字塔形”：小學270人，初中140人，高中100人。很多初、高中學生都不準備上大學了，尤其是那些成績很一般，頭腦又比較靈活的――他們籌集資金創(chuàng)業(yè)或者打算出外打工。這一點，或多或少受到在讀大學生就業(yè)難影響。許多家長不清楚情況，將就業(yè)的嚴峻形勢，直接灌輸?shù)缴现袑W甚至上小學的子女身上。同時，也有一些家長對已經(jīng)面臨抉擇的大學生子女，因為什么“都不清楚”，反而看得開。對子女的工作雖不是漠不關心，但只要子女能吃飽睡好，也沒想到要什么回報。他們子女也知道父母的情況，所以在找工作上交流不多，或者基本上沒有交流，頂多在找到工作后跟父母說一聲自己在哪里工作，工資待遇怎樣。

村委會馮主任說：“出路還是回到了老路，想出路還是要讀書，只是苦了家長，幸福了學生。無論如何，讀了大學就是一種幸福?！痹僬f，讀了大學找不到工作應該是暫時性的，真正有發(fā)展前景的還是那些讀過書的。農(nóng)民不識字，一輩子就是吃沒文化的虧。最簡單的，哪怕農(nóng)業(yè)補貼的公告貼在墻上了，別人不說，農(nóng)民也看不懂。而且，供子女上大學的學雜費4年加起來很多，但那是一年一年供給的。把賬目算得更精明一點，把褲腰帶勒得更緊一些，學費還是可以承擔的。

村里一些老人總結(jié)說，總體看來，學了知識，出外打工的學生工作都比較穩(wěn)，這么多年了，也沒聽說誰工作沒了要跑回鄉(xiāng)下。他們認為，大學生畢竟有素質(zhì)，像偷盜啊之類犯法的事情，大學生就不會做。雖然村里不少中學沒讀完就跑去創(chuàng)業(yè)的孩子，現(xiàn)在生活過得還可以，但終究沒有幾個是做正當行業(yè)的?！跋耖_賭場啊、游戲機室啊，基本上都是‘初中學歷’的人在搞，被誤子弟再誤人子弟?！?/p>

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[2]劉勇．957萬人報名參加2010年高考平均錄取率近70%[M/OL].新華網(wǎng)，2010，06，02，/20100603/n272534847.shtml.

[3]劉陽，陳雯.高校學生延長學年成因及其管理的探究[J]．中國電力教育，2010，（21）：162.

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[5]安蕾蕾.關于高等院校實施彈性學制若干問題的思考[J]．濟南職業(yè)學院學報，2007，（3）：23-24.