導(dǎo)語：如何才能寫好一篇見義勇為的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

現(xiàn)在的社會可真亂呀！壞人越來越多，見義勇為的市民越來越少。而我的爸爸卻做到了見義勇為這一點！

下午放學(xué)時，雖然太陽公公已經(jīng)差不多下班了，可還是把我熱得汗流浹背。我走著走著，突然見到了爸爸開著摩托車來接我，我樂得眉開眼笑。經(jīng)過我的仔細詢問，爸爸說：“我剛才去買東西，順便來接你回家，就這么簡單而已。”我們經(jīng)過小巷，見到壞人狠心地對一個快遞員拳打腳踢，還冤枉快遞員開車撞到他了。這時，快遞員被壞人打得頭破血流，他痛苦地哭喊著：“救命呀！誰能幫我報報警？”從他的說話語氣中，能看得出他的痛苦有多深呀。然而壞人聽他求救后，便更兇狠地打他。我看到這里，不禁心驚膽戰(zhàn)。我真盼望警察叔叔此時能及時出現(xiàn)。旁觀者都說壞人打了快遞員很久了?？晌矣X得遺憾的是：旁觀者居然個個都無動于衷。這時，我悄悄地對爸爸說：“爸爸，我們不如報警吧？把壞人全部抓走。”還沒有等我說完，一群警察跑了過來，兩個壞人拼命地沖進人群當中，雖然警察追了壞人很久，可最終還是沒有抓住壞人。不過至少快遞員叔叔能少受點皮肉之苦。哦，原來，爸爸在接我放學(xué)之前，已經(jīng)早早報了警，這真是多虧了爸爸。爸爸為社會出了一份力，我為爸爸見義勇為的精神而感到驕傲！

上得山多終遇虎，只要壞人下次再犯法的話，警察叔叔們一定會把壞人繩之于法的！

佛山市順德區(qū)龍江鎮(zhèn)聚龍小學(xué)四年級：傾聽心靈

篇2

最難忘的事

人的一生中總有自己敬佩的人。他不一定是華宅風(fēng)云的大人物，也未必是家喻戶曉的大英雄，也許是一個微不足道的平凡人物，但他身上卻閃耀著令人敬佩的精神和品質(zhì)。

一天上午陽光明媚，我和媽媽去我奶奶家，在路上我非常高興，可突然聽到有人在喊：救命啊！救命啊！原來是前面的一個小孩落水了，大家都看見了，可都一動不動向沒看見似的。眼看那個小孩就要淹死了，就在這時有一個見義勇為的叔叔跳到水里連衣服都顧不上脫，那位叔叔游到小孩那，把小孩救了上來，大家都連連稱贊他做得好，他不好意思的說“沒什么，這都是我應(yīng)該做的”然后大家通知了那個小孩的家長，家長知道后忙打車到了這，那位家長想感謝那位叔叔，于是那位家長從兜里掏出一百元錢給了那位叔叔，你是位叔叔不肯要，轉(zhuǎn)身走了。

篇3

關(guān)鍵詞：文化建設(shè) 醫(yī)院管理 地位作用

醫(yī)院文化是在一定社會文化基礎(chǔ)上形成的富有醫(yī)院自身特征的一種群體文化，是醫(yī)院全院員工在工作和生活的長期過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)成果和精神成果的集中體現(xiàn)。江蘇省如東縣人民醫(yī)院從建設(shè)之初就擺正位置，牢牢把握其特有的政治內(nèi)涵，努力構(gòu)建業(yè)務(wù)發(fā)展的價值體系，使醫(yī)院文化與管理相得益彰。本文結(jié)合該醫(yī)院實際，對醫(yī)院文化建設(shè)在醫(yī)院管理中的地位作用作了膚淺的思考和探討。

1.提高醫(yī)院文化建設(shè)認知，開辟醫(yī)院管理廣闊的新天地

醫(yī)院文化是企業(yè)文化在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的拓展和延伸，是醫(yī)院作為一個特定的社會組織，繼承一定的社會文化傳統(tǒng)，在長期醫(yī)療服務(wù)實踐過程中逐步形成的具有醫(yī)院特色和行業(yè)特征的一種行業(yè)文化，其作為現(xiàn)代醫(yī)院管理理論和管理方式的重要內(nèi)容，其科學(xué)的管理思想、開放的管理方式以及人性化的管理手段，為醫(yī)院管理的創(chuàng)新開辟了廣闊的新天地，也成為醫(yī)院提升競爭力的源泉和動力。醫(yī)院文化也是醫(yī)院精神的體現(xiàn)，它是醫(yī)院的靈魂，體現(xiàn)了醫(yī)院發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展方向，是醫(yī)院價值觀念的體現(xiàn)，而醫(yī)院的價值觀就是滿足廣大患者日益增長的健康需求，從而取得較大的社會效益，在規(guī)范醫(yī)務(wù)人員的行為上，也是協(xié)調(diào)醫(yī)院與社會、醫(yī)院與醫(yī)院、醫(yī)院與個人利益關(guān)系的準則。

所以，醫(yī)院文化代表了一個醫(yī)院的發(fā)展方向和經(jīng)過醫(yī)院廣大職工共同努力所能實現(xiàn)的愿景，能為實現(xiàn)醫(yī)院科學(xué)發(fā)展提供強大的精神動力和智力支持，是激勵醫(yī)院職工的行動綱領(lǐng)，因此，具有重要的和不可代替的地位。

2.強化以人為本文化理念，拓展醫(yī)院文化建設(shè)新途徑

如東縣人民醫(yī)院在完善醫(yī)院黨、團、工青婦和職代會等組織機構(gòu)建設(shè)同時，按照黨務(wù)工作和社團組織章程有序開展工作，在針對每年新進人員構(gòu)成新，身份背景差異大的特點，組織系統(tǒng)的全員培訓(xùn)，邀請人力資源管理專家和院內(nèi)相關(guān)科室領(lǐng)導(dǎo)集中指導(dǎo)授課和培訓(xùn)，組織一些高質(zhì)量的培訓(xùn)活動，提升素質(zhì)，練好內(nèi)功，積極灌輸以人為本理念和醫(yī)院“以誠待人 用心工作”的八字院訓(xùn)。下一步，醫(yī)院要從以下方面拓展醫(yī)院文化建設(shè)途徑：

醫(yī)院要通過院徽、院歌和員工獎懲條例手冊，從多種渠道弘揚醫(yī)院文化的品牌形象，努力培育醫(yī)院文化建設(shè)的核心。憑借與新聞媒體合辦欄目、建立醫(yī)院互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站和印發(fā)院報、宣傳畫冊、?？菩麄髡垌摗＜颐约岸ㄆ诟略簝?nèi)宣傳欄等多元化渠道，對醫(yī)院重點?？?、優(yōu)秀專家、特色服務(wù)、新技術(shù)新業(yè)務(wù)等進行多角度和多層面的宣傳，進一步提升醫(yī)院和專家的知名度，提高醫(yī)院社會信譽度和影響力，為醫(yī)院發(fā)展建設(shè)提供有力的輿論支持。要由院辦黨辦牽頭，醫(yī)教科、護理部、門診部配合共同成立醫(yī)院通訊組，每月定量提供新聞稿件素材，圍繞醫(yī)院新業(yè)務(wù)新技術(shù)和重大活動以及常見病的預(yù)防保健知識展開宣傳，定期對結(jié)對幫扶村和社區(qū)開展義診活動，樹立醫(yī)院良好形象。要完善院務(wù)公開工作，實施民主管理、民主監(jiān)督、民主決策、以職代會、院周會、公示欄為載體，對醫(yī)院工作計劃、財務(wù)預(yù)決算、大型設(shè)備購置等重大事項進行決策和公示，促進醫(yī)院民主政治建設(shè)，增強醫(yī)院凝聚力，弘揚醫(yī)院新風(fēng)尚。

3.深化醫(yī)院文化內(nèi)涵，構(gòu)建和諧統(tǒng)一醫(yī)院文化新模式

“帶走我的員工，把我的工廠留下，不久后就會長滿雜草；拿走我的工廠，把我員工留下，不久后我們還會有個更好的工廠?！笨突芾砟Ｊ降膭?chuàng)始人安德努？卡耐基這句名言表明，不管企業(yè)還是醫(yī)院，發(fā)展的關(guān)鍵因素是員工，科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”思想，要求醫(yī)院要樹立新的財富觀，在醫(yī)院有形無形的財富中，員工是最重要的財富。醫(yī)院文化必須融入每個員工心中，通過醫(yī)院員工這個載體發(fā)揮作用。健康所系，性命相托，敬畏生命，勤勉奉獻，這是新時代賦予醫(yī)務(wù)人員的神圣使命。醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實踐活動中，既要掌握精湛的醫(yī)療技術(shù)去呵護健康與生命，又要以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人文情懷關(guān)愛患者，幫助患者樹立信心、戰(zhàn)勝疾病，而這些均離不開醫(yī)生個人的綜合素養(yǎng)的提高，這就要求醫(yī)院文化建設(shè)和創(chuàng)新要經(jīng)得起知識經(jīng)濟、社會變革、市場經(jīng)濟、科技革命等巨大的挑戰(zhàn)，把加強培訓(xùn)和提升技能作為醫(yī)院內(nèi)涵建設(shè)的工作重點，從而構(gòu)建醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和人文道德的和諧統(tǒng)一。

隨著社會的進步，醫(yī)院文化已演變成約束職工思維與行為、凝聚職工力量與精神、激勵員工追求卓越、調(diào)動員工積極性和創(chuàng)造性的共同理想信念、價值觀念、道德規(guī)范和行為準則的文化氛圍，這就要求我們與時俱進，更新醫(yī)院文化理念，豐富醫(yī)院文化內(nèi)涵，創(chuàng)新醫(yī)院文化機制，如東縣人民醫(yī)院院訓(xùn)正是以此為基礎(chǔ)的引申。

通過卓有成效的醫(yī)院文化建設(shè)和創(chuàng)新以及對職工進行人文和科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造，打造與時代步伐一致的“以人為本、以患者為中心”的醫(yī)院文化，使醫(yī)務(wù)人員能在醫(yī)院文化潛移默化的作用下，克服陋習(xí)、樹立新風(fēng)、追求卓越、積極奉獻，把自己的人生價值融入到人道主義的救死扶傷活動中來，把自身的發(fā)展與醫(yī)院的發(fā)展和諧地統(tǒng)一起來，更好地為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，為和諧社會建設(shè)作出更大的貢獻。

參考文獻：

篇4

（貴州省威寧縣麻乍鎮(zhèn)嘎利小學(xué)　553100）

【摘要】關(guān)于教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是篇“大文章”，也可以說是當前國內(nèi)外教育界矚目的熱門課題。素質(zhì)教育要求教師把學(xué)生從傳統(tǒng)的被動的受教育地位轉(zhuǎn)變到主動的求知地位上來，在教學(xué)活動中，做到“教學(xué)做”合一，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，更要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺地尋求知識，獲取知識的能力。

當今世界知識更新速度很快，學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)應(yīng)當由轉(zhuǎn)授性、繼承性轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿餍浴?chuàng)新性。語文教學(xué)不僅要重視知識傳授和能力培養(yǎng)，更應(yīng)重視激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們形成有效的學(xué)習(xí)策略，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；在教學(xué)內(nèi)容上要從單純的語言教學(xué)轉(zhuǎn)向既學(xué)習(xí)語言，又學(xué)習(xí)文化和科技知識；在教學(xué)方法上，不僅研究教法，而且要研究學(xué)法，以便真正實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。

同時，語文是一門應(yīng)用最廣泛，最接近生活，內(nèi)容最豐富多彩，最有情趣的學(xué)科，語文也應(yīng)該是學(xué)生最感興趣的課程。然而，深受應(yīng)試教育影響的教學(xué)將充滿人性之美、最具有趣味性的語文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)，知識之學(xué)，乃至畸變?yōu)橐环N應(yīng)試訓(xùn)練。這種現(xiàn)狀與時展和社會變革對素質(zhì)教育的要求相對立。語文教學(xué)要走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，教師必須充分展示課堂教學(xué)的魅力，使語文課成為學(xué)生求知的樂園。要改變這種格局就應(yīng)該從小做起，所以筆者提出小學(xué)語文教學(xué)以學(xué)生為主體作用的實踐與研究。從而來改變中國教育的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞 教學(xué)形勢；轉(zhuǎn)換角色；培養(yǎng)自信心；以學(xué)生為主體的主體教學(xué)；結(jié)束語

一、當前語文教學(xué)形勢

在目前語文教學(xué)中，一個很普遍的現(xiàn)象是：教師是知識的“信息源”，“真理”的傳播者，學(xué)生則是“知識的容器”、“被填的鴨子”，沒有充分獨立思考、學(xué)習(xí)的機會，這樣的教學(xué)阻礙了學(xué)生能力的發(fā)展，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。學(xué)生對知識只能機械模仿，生吞活剝、死記硬背、不求甚解。課后，又陷入大量重復(fù)的作業(yè)、測試訓(xùn)練中，學(xué)習(xí)成了無法解脫的苦役。其結(jié)果是學(xué)生或者具有一定的基礎(chǔ)知識，能博聞強記，但思維的創(chuàng)造力、想象力等綜合素質(zhì)沒有得到全面發(fā)展，或者因不堪重負而厭倦放棄。事實證明不改革語文課堂單調(diào)、沉悶的局面，不給語文課注入新的活力，將不可能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不可能達到良好的學(xué)習(xí)效果。

《語文課程標準》指出，在語文綜學(xué)習(xí)中要“提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合”。因此語文教師就需要擴大知識面，增加知識量。

1、教師間的合作。不同學(xué)科教師的協(xié)同教學(xué)形成專業(yè)互補，構(gòu)成更大的知識背景，能夠向?qū)W生提供多學(xué)科的視野和多樣化的思考框架；同時教師通過自己的示范行為顯示良好的合作心態(tài)，表明合作在學(xué)習(xí)中的重要作用，并提供合作的方式、技巧。這樣有效的教學(xué)策略也在協(xié)作中得到交流，經(jīng)驗的分享使得合作集體更富活力。

2、與學(xué)生合作。語文綜合性學(xué)習(xí)改變了教師與學(xué)生之間“教—學(xué)”的線性關(guān)系，教師與學(xué)生在學(xué)習(xí)中都不是單一的“傳授者”和“學(xué)習(xí)者”，而是互相把對方視為學(xué)習(xí)的合作者，合作中的每個人都可能充當指導(dǎo)者的角色。正如阿莫納什維利指出的那樣，只有在這種合作的、協(xié)同一致的生活深處，兒童才可能理解教師，積極參加師生共同的教學(xué)活動，成為真正的學(xué)習(xí)主體。

二、更新理念，轉(zhuǎn)變角色

如何在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，作為一名語文教師首先要有責任感和神圣感，打破“師道尊嚴”的圣框。學(xué)生是否發(fā)揮學(xué)習(xí)主體作用與教師的態(tài)度密切相關(guān)。所以教師更新理念，改變角色非常重要。新時代提出的素質(zhì)教育的核心是學(xué)生在積極學(xué)習(xí)的過程中，開動腦筋，學(xué)會學(xué)習(xí)。只有讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，才能逐漸形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，各方面素質(zhì)得到全面發(fā)展，成為時代需要的合格人才。

三、培養(yǎng)信心

“興趣是學(xué)習(xí)之母”，沒有興趣是學(xué)不好語文的。因為有興趣，學(xué)生就會產(chǎn)生積極的情緒；為滿足好奇心，學(xué)生就要看要聽要想要問，思維也被激活。教師精心設(shè)計教學(xué)，就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并在成功的體驗中使學(xué)生的興趣受到保護和激勵。教師要善于通過各種手段，找準教學(xué)的切入口，誘發(fā)學(xué)生的求知欲。

學(xué)生是存在差異性的，他們對知識的掌握程度各不相同。因而設(shè)計問題，布置作業(yè)時都要照顧到學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分激發(fā)他們的探究意識和進取精神。特別對于后進生在學(xué)習(xí)上的障礙，教師要千方百計地積極引導(dǎo)，幫助他們度過難關(guān)。啟發(fā)引導(dǎo)他們克服適當?shù)睦щy開始，不斷地邁向成功。當學(xué)生通過自己的努力解決了學(xué)習(xí)中的障礙時，教師要及時給予鼓勵。如贊賞的目光，親切的話語，直接表揚，讓他們?yōu)樽约焊械津湴粒錆M自信。讓學(xué)生感到“我能行”、“我很行”，看到成功的希望，樹立了克服困難的自信，學(xué)習(xí)就變成了輕松的事情、享受的事情，變成學(xué)生自覺的行為。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，取得了良好的效果。

四、學(xué)生主體作用的教學(xué)

課堂教學(xué)中師生的協(xié)調(diào)是以情感為紐帶的，教師以豐富的情感投入到課堂教學(xué)當中，學(xué)生會從中受到熏陶、感染、啟迪并有所感悟，潛能和創(chuàng)造性才得以充分發(fā)揮。在語文教學(xué)中，學(xué)生有疑而問，質(zhì)疑問難，是用心思考、自主學(xué)習(xí)，主動探究的可貴表現(xiàn)，理應(yīng)得到老師的熱情鼓勵和贊揚。我能正確對待學(xué)生提出的各種疑難問題，大大激勵了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和思維的創(chuàng)造性，學(xué)生上語文課大膽發(fā)問，敢于提出獨到的見解，獲得學(xué)習(xí)的主動權(quán)。

五、結(jié)束語

其實，知識浩如煙海，教師不可能萬事精通，被學(xué)生“問倒”之后，教師要表現(xiàn)出“不知為不知”的坦誠，勇于承認自己的不足，千萬不能怕尊嚴而訓(xùn)斥學(xué)生。同時，教師還要虛心好學(xué)，積極探尋學(xué)生所提出問題的答案，也可以讓學(xué)生帶著新的問號下課，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，鼓勵他們的創(chuàng)見之疑，創(chuàng)見之問。這樣，自主學(xué)習(xí)就落到實處，使學(xué)生張揚個性，積極主動地掌握語文基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展智力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。從而達到學(xué)生在教學(xué)過程中以主體作用出現(xiàn)。

參考文獻

[1] 許月藩. 語文學(xué)習(xí)方略[J]. 當代教育論壇（學(xué)科教育研究），2007.06

篇5

近年來，伴隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，基層文化建設(shè)開始逐漸被人們所重視。我國基層文化建設(shè)在這種背景下也取得了一定的成就，但是由于受舊的思想觀念、文化基礎(chǔ)設(shè)施等多方面因素的制約，我國的基層文化建設(shè)仍然存在很多問題。面對這種局面，各級文化部門開始關(guān)注并重視民間藝術(shù)團體在基層文化建設(shè)中的地位和作用。我國的民間藝術(shù)有著悠久的歷史，無論朝代怎樣更迭，豐富多彩的民間藝術(shù)一直都是人們茶余飯后最主要的消遣娛樂項目。民間藝術(shù)團體的出現(xiàn)極大地活躍了基層人民的文化生活，是基層文化建設(shè)的一支生力軍。此外它還有著傳承中華民族優(yōu)秀文化的功能，是我國文化建設(shè)中不可或缺的一個重要部分。文章主要是為圍繞我國的民間藝術(shù)團體展開的，通過對其特點、局限性和獨特優(yōu)勢的分析，展示其在基層文化建設(shè)中的重要作用。

一、我國基層文化建設(shè)存在的問題

改革開放以來，我國的基層文化建設(shè)已經(jīng)取得了較大的進步，但是仍然不能滿足基層群眾的精神文化需求。制約我國基層文化建設(shè)的因素有很多，主要表現(xiàn)在下幾個方面：

（一）觀念守舊落后。隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，我國已進入了信息化的時代。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的崛起，很大程度上為我國基層群眾提供了接觸外界的渠道，他們通過這些渠道不僅可以了解發(fā)生在身邊和社會上的新鮮事，還可以接觸到一些豐富的文化信息，如博大精深的戲劇，以及一些高品位的歌舞劇、話劇、等。但是由于受文化水平和知識水平的制約，很多基層群眾短時間內(nèi)都無法接觸到這些高雅的藝術(shù)，自然無法受到高雅藝術(shù)的熏陶。另外，這種落后觀念不僅體現(xiàn)在人民群眾身上，還體現(xiàn)在一些基層干部身上。個別基層干部仍然本著發(fā)展經(jīng)濟才是硬道理的原則，對人民群眾的文化建設(shè)漠不關(guān)心。這些都導(dǎo)致了基層文化建設(shè)的落后，使得部分偏遠地區(qū)人民群眾的精神文化缺乏。很多基層群眾把打麻將、斗地主等帶有賭博性質(zhì)的玩牌行為作為了最主要的娛樂方式，而還有一些群眾則把太多的時間浪費在搞封建迷信上。

（二）基層文化工作人員的素質(zhì)不高。我國的基層文化工作人員大多身兼他職，工作量大、壓力大，而且工作條件較為艱苦，愿意在基層從事文化工作的專業(yè)人才越來越少。加上由于人事體制問題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的編制多被占用，使得基層文化組織很難吸納優(yōu)秀的專業(yè)的文化人才，而導(dǎo)致了從事基層文化工作的人員素質(zhì)普遍不高的局面。沒有專業(yè)的高水平的隊伍，我國的基層文化建設(shè)自然很難得到快速發(fā)展。

（三）投入到基層文化建設(shè)的資金有限。我國的基層文化建設(shè)資金的主要來源就是國家和地方財政，雖然我國已加大對基層文化建設(shè)的投入，但是“僧多粥少”的局面，使得這些資金很難滿足基層的實際需求。由此可見，僅僅依靠政府財政來實現(xiàn)基層文化建設(shè)是遠遠不夠。

但是，由于地方政府并不是特別重視基層文化建設(shè)，只是喊喊口號相應(yīng)國家的號召，他們的投入更是少之又少。這種不重視、不投入、不作為，使得一些基層文化站形同虛設(shè)，基層文化站不僅設(shè)施簡陋、設(shè)備和圖書等稀缺，而且沒有專業(yè)的人員進行管理。一些偏遠落后的地區(qū)連文化設(shè)施都沒有，這些都嚴重制約了基層文化建設(shè)和社會主義文化成果人民共享，使得基層人民群眾的文化權(quán)益得不到保障。

（四）基層文化產(chǎn)品不能滿足人民群眾的需求。一些描述反映農(nóng)村生活的書籍少之又少，不能滿足人民群眾的閱讀需求。另外大眾文化娛樂手段的不豐富，也難以基層人民群眾的精神享受。我們必須加大基層文化才產(chǎn)品的開發(fā)，使得基層文化產(chǎn)品既符合人民群眾意愿，又起到正確的引導(dǎo)作用。

二、我國民間藝術(shù)的特點

民間藝術(shù)，是對某個區(qū)域某些人民群眾的生活方式和文化消遣方式的反映，它是人民群眾對于美的追求的產(chǎn)物，它有民間舞蹈、民間戲曲、民間剪紙等表現(xiàn)形式。我國民間藝術(shù)有其獨特之處，主要表現(xiàn)在：

（一）它帶有鮮明的地域性。民間藝術(shù)來源于民間，是某個地區(qū)某些人民的生活習(xí)慣造就的產(chǎn)物，它反映的是當?shù)厝嗣袢罕姷木衩婷埠蜕罘绞健?/p>

（二）它的普遍性。民間藝術(shù)具有普遍性的特點主要是指其創(chuàng)作素材的普遍性，及其創(chuàng)造者和欣賞者的普遍性。具體解釋為民間藝術(shù)是廣大人民群眾創(chuàng)造的給所有人民群眾欣賞的藝術(shù)，它來源于人民群眾的日常生活。

三、我國的民間藝術(shù)團體的特點和優(yōu)勢

我國民間藝術(shù)團在基層廣受歡迎，它的演出設(shè)備簡單，只需較少地投入就可以進行演出。而人民群眾生活水平經(jīng)濟條件有限，不愿意專門花太多的錢來滿足自己的精神文化享受，而民間藝術(shù)團體則實現(xiàn)了他們的這一“實惠”的愿望。民間藝術(shù)團體的獨特之處主要表現(xiàn)在：

（一）民間藝術(shù)團體的多樣性。民間藝術(shù)團體的多樣性主要是由民間藝術(shù)的多樣性決定的，它主要表現(xiàn)在形式上和結(jié)構(gòu)上的多樣化。如花鼓戲、粵曲等民間曲藝，跳廣場舞等群眾舞蹈，木雕、竹雕、陶瓷等民間工藝，以及醒獅、舞龍、賽龍舟等民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動，這些使得民間藝術(shù)團體的表現(xiàn)形式更加多樣化。而結(jié)構(gòu)上的多樣化表現(xiàn)在民間藝術(shù)團體的人員構(gòu)成上。民間藝術(shù)團體的成員多來自業(yè)余的文藝愛好者，他們的表演形式比較多樣。如從事二人轉(zhuǎn)、相聲等表演的藝術(shù)團體多以兩人搭檔為主，從事雜技、馬戲等的藝術(shù)團體多以家庭或整個班子為主，而廣場舞、醒獅、舞龍、賽龍舟等都是群眾參與面廣的藝術(shù)團隊，影響力也很大。

（二）我國民間藝術(shù)團體的市場化。我國的民間藝術(shù)團體在民間的表演經(jīng)過了數(shù)個發(fā)展時期，受市場經(jīng)濟的沖擊和影響，民間團體也開始市場化。一些具有文藝演出才能的人自發(fā)地有組織地組成一個演出團體在基層活躍起來。趙本山老師創(chuàng)造的趙家班，不僅在民間和基層廣受歡迎，而且已經(jīng)走上了市場化的道路。給我國民間藝術(shù)團體的發(fā)展樹立了榜樣。以廣東的民間藝術(shù)團體為例，民間曲藝社在廣州有較大的市場，他們經(jīng)常活躍在鄉(xiāng)村的文化室、祠堂、酒堂、曬場等，既緩解了地方群眾的文化需求，又能為曲藝社創(chuàng)點收，解決日常的經(jīng)費運作。

（三）我國民間藝術(shù)團體演出的靈活性。民間藝術(shù)團體多數(shù)是走到基層，走到農(nóng)村進行演出的，對燈光、舞美和場地條件等的要求不高。這樣演出團隊的演出道具等設(shè)備的搬運就相對輕松，而且便于到各個農(nóng)村進行表演。

四、民間藝術(shù)團體在基層文化建設(shè)中的重要性

（一）民間藝術(shù)團體演出中對我國的方針政策的宣傳作用。我國的很多農(nóng)村由于受經(jīng)濟條件的制約，無法及時了解到國家的一些黨政方針及惠民政策。而通過藝術(shù)團體到基層進行演出則可以起到宣傳政策的效果。通過在演出中滲透我國的計劃生育、義務(wù)教育、普法教育及惠農(nóng)政策等，既可以讓人民群眾輕松地了解跟自身有關(guān)的對自己有利的政策，又可以強化基層人民群眾的法律意識和道德觀念。

（二）民間藝術(shù)團體的演出豐富了人民群眾的文化生活。基層人民的生活相對單調(diào)，農(nóng)忙結(jié)束后的娛樂活動較少。而民間藝術(shù)團體到基層的演出，則可以為他們提供多樣化的文化娛樂享受，滿足其日益增長的精神文化的需求。

（三）民間藝術(shù)團體可以增強文化的凝聚力，而且有利于人民群眾的身心健康。民間藝術(shù)團體的的成員大多來自普通的農(nóng)民和基層群眾，他們對基層群眾的生活最為了解，這使得他們的演出更具生活氣息，也更能反應(yīng)人民群眾的呼聲。民間團體的演出可以把人民群眾有組織地聚集在一起，讓他們共同感受我們國家的文化精髓。有助于增強人們?nèi)罕姷哪哿?，而且可以美化人民群眾的心靈。

（四）民間藝術(shù)團體可以實現(xiàn)文化的傳承力。我國的傳統(tǒng)文化博大精深，是幾千年歷史積淀的成果。把具有民族特色和民族精神的文化通過民間團體向廣大人民群眾進行展示，可以讓他們更深入地了解我們的國家和民族，自覺地實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的傳承。

結(jié)語：民間藝術(shù)團體是一種非盈利性的社會組織，它是吸納民間藝術(shù)人才的載體，它是發(fā)揮民間藝術(shù)人才為文化建設(shè)服務(wù)的重要平臺，它在推動基層文化建設(shè)方面起到重要的作用。當前，民間藝術(shù)團體的發(fā)展也存在很多問題，受資金條件的制約，民間演出的設(shè)備相對簡陋，影響整體的表演效果，另外民間藝術(shù)團體的演員專業(yè)素質(zhì)也普遍不高，這使他們無法更清楚更深刻地展示博大精深的文化內(nèi)涵。我們在此也呼吁有關(guān)職能部門要進一步重視民間藝術(shù)團體的發(fā)展，給予政策的扶持和關(guān)懷，提供資金設(shè)備等方面的支持。讓民間團體可以健康發(fā)展，從而更好地發(fā)揮其弘揚傳統(tǒng)文化，活躍基層群眾文化生活的作用，為社會主義文化大發(fā)展和大繁榮作出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

[1]樊勇.文化建設(shè)與全面小康[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社,2005.

篇6

那次，司馬光砸缸救出伙伴之后，頓時成了響叮當?shù)男侣勅宋?，《大宋今報》、《大宋頻道》和大宋搜兔網(wǎng)站報道的全都是有關(guān)司馬光砸缸的新聞。

就連司馬光到超市里買一點東西，凡是認識他的人都會把他圍個里三層外三層，風(fēng)雨不透，雨泄不通，那些不認識司馬光的人，也想一睹這位見義勇為的少年英雄風(fēng)采。這下，嚇得司馬光再也不敢在公開場合出頭露面，怕得是人們的七嘴八舌和那些問得讓人無法回答的無聊的問題。

司馬光就讀的學(xué)校名叫 “宋朝希望書院”，是一所官府主辦的，里面的學(xué)生有相當一半是農(nóng)家子弟，平時很少見外人來參觀采訪什么的?？僧斔抉R光成了名人之后，各大媒體輪番來學(xué)校采訪，采訪司馬光的老師、同窗好友和他的院領(lǐng)導(dǎo)。全院師生都為有這樣的學(xué)生而感到自豪。這一天，院領(lǐng)導(dǎo)接到上級教育部門的電話，說是政府要來召開一個現(xiàn)場會，主要是讓各地學(xué)府學(xué)習(xí)書院在做好學(xué)生思想政治工作方面有什么經(jīng)驗值得推廣。另外，在現(xiàn)場會上，還要安排司馬光的英雄事跡報告，由院長和司馬光本人發(fā)言，時間定在后天上午，抓緊安排，不得有誤。

“命令如山倒”，院長放下電話趕快通知院領(lǐng)導(dǎo)班子成員，召開緊急會議，安排部署現(xiàn)場會的準備工作。隨后，院長派書院寫作能力最強的辦公室主任白?；鬄樵洪L和司馬光寫發(fā)言稿，盡最大能力寫得有激情，有煽動性，讓領(lǐng)導(dǎo)和其他學(xué)府的人員聽后有感觸，能產(chǎn)生共鳴。白主任根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的安排，挑燈夜戰(zhàn)，終于，洋洋灑灑數(shù)萬言的兩份發(fā)言稿問世了。

再說司馬光，一天時間領(lǐng)導(dǎo)找他談了兩次話，把司馬光談得頭昏腦漲，他腦子里充斥的滿是如何接受領(lǐng)導(dǎo)的詢問，如何向大家謙虛地說說自己救人的想法，如何向大家說說以前是怎樣牢記校訓(xùn)牢記老師的教導(dǎo)的……一整天，司馬光都沒有邁出屋門一步，他恐怕領(lǐng)導(dǎo)見了他之后再有什么新的安排。一個人沮喪地悶在小屋里，腦子里蒼白一片。

現(xiàn)場會在一個陽光明媚的上午如期舉行了。來自全國各地的學(xué)府的領(lǐng)導(dǎo)、各大媒體記者紛紛涌進大宋希望書院，把偌大的大禮堂擠得滿滿的。主席臺上各位領(lǐng)導(dǎo)依次坐定，在如潮的掌聲中，現(xiàn)場會開始了。

在主持人熱情洋溢的主持下，按照事先準備的程序，會議有條不紊地進行著。當主持人喊道：“有請我們的英雄上臺！”時，司馬光從后臺走了出來，他往臺下望了一眼，哎喲！我的媽呀！這么多人呀！從來沒見過這種陣勢的他，腿不由地開始哆哆嗦嗦。本來就不善言辭的他，當在發(fā)言席上準備發(fā)言時，臺下不知誰帶頭又一次鼓起掌來，這次鼓掌，并沒有給他的心里帶來多少平靜，反而又讓他多了些緊張和不安。他的心突突地跳得加快了速度，以至于白主任給他的發(fā)言稿在衣袋里由于剛才的局促被揉得稀巴爛。沒有發(fā)言稿，這下可完了！事先司馬光并沒有準備發(fā)言的內(nèi)容，完全按照領(lǐng)導(dǎo)的指示熟讀白主任的稿子。在臺上大約僵持了二十多秒，司馬光覺得眼前白茫茫的，臺下的人起初是雙影，最后什么也看不到了——他暈倒在臺上了。

這時，臺下亂哄哄的，整個會場像熱鍋里的螞蟻。不知誰冒了一句：“救人是個英雄，可在大眾面前發(fā)言一點膽兒也沒有啊！”

篇7

作文題目

題目：一件讓我___的事（25分）

提示：生活中一定有讓你印象深刻的事吧，那件事給你留下的是怎樣的記憶呢？是高興、難過、后悔、還是……請先把題目補充完整，再寫這件事，注意要交代清楚事情的來龍去脈，語句要通順，書寫要工整。

優(yōu)秀作文

一件讓我傷心的事

從小，奶奶是最疼愛我的。我一想要什么東西，她一定會給我買。從來不打罵我，也一直教我做人的道理，讓我受益匪淺，也吸取了很多。

小時候，也經(jīng)常讓我學(xué)背《三字經(jīng)》、《唐詩三百首》，“人之初，性本善。性相近……”所以，每次到奶奶家，我都非常高興。

那次，我去奶奶家，在奶奶的床頭邊看到了一個很包裝精美的盒子，里面有一個水晶球，印著“我們的友情永不分離”我想拿起來看的時候，一不小心掉在了地上摔碎了，爸爸問我：“*，怎么了，出什么事了嗎？”我也我不知當時怎的，很自然的就說“沒什么事”，爸爸也就沒太在意。當時，我很驚恐，不知該怎么辦，我就拿起掃帚把地上的碎片掃干凈，就趕快叫上爸爸媽媽快點帶我回家，就這樣，我離開了奶奶家。

回到家以后，我的心也不得安寧了。我也在不停的譴責自己，想著自己把奶奶的東西打碎，我就想打我自己的手兩下，誰讓它這么迫切的想看那？我頓時不知哦從哪來的勇氣，向媽媽承認了錯誤，媽媽很生氣，拉我向奶奶承認錯誤，奶奶一聽，并沒有怪我，反而還表揚了我這種勇于承認錯誤的態(tài)度，我知道了那水晶球是奶奶的朋友臨走前送的，是奶奶快樂的回憶。唉，雖然奶奶沒有怪我，可我還是有些難過、傷心。

一個小小的水晶球，承載著奶奶快樂的回憶，而我在不輕易中打碎了它，奶奶的寬容卻成了我永遠不能忘記的“傷心事”。

濟寧市微山縣昭陽一中六年級:*

一件讓我難過的事

有一件事情，讓我至今難忘。那是四年級的一天，老師布置了一個作業(yè)，把剪刀?彩紙帶到學(xué)校。第二天早晨起得晚了，匆匆忙忙把東西往書包里一塞便走了，走到半路猛然想起忘帶彩紙，媽媽說丟三落四的毛病又犯了，我只好默認。

來到教室，我總是心不在焉。哎，看來只能受批評了，就在這時，一個熟悉的身影向我走來，我抬頭一看，原來是同學(xué)又是鄰居的王伊健。于是我把我的“苦”說給他聽，好心的他馬上拿了幾包彩紙給我，真是天無絕人之路，終于解了我的燃眉之急。

美術(shù)課上完了，我也躲過了這一難，當我把余下的彩紙還給同學(xué)時，他卻說：“彩紙送給你了，可要省著點用?！苯裉旌米哌\，碰上這么好的同學(xué)，于是把彩紙放進書包回家了。

晚上做完作業(yè)，媽媽檢查書包時發(fā)現(xiàn)了彩紙，沒等我解釋，媽媽就大發(fā)雷霆：“這彩紙哪來的？”“這是同學(xué)送的?！薄拔也恍?，哪又送這么多包的，不會是你偷偷從別人那里拿的吧？”媽媽的話就像一根針深深刺痛了我，我頓時火冒三丈，大聲辯解。媽媽卻不管三七二十一，把我壓在地上，扒開褲子，用鞋板使勁地打，疼得我哇哇大哭。

事后，媽媽找到同學(xué)了解情況，才知道誤解了我，很后悔，并向我道歉。雖然如此，我還是感到好委屈。

媽媽我知道你對我這么嚴厲，是希望我學(xué)好，做一個誠實的孩子，但是我希望你以后不要不分青紅皂白的打我了，你要知道被冤枉的滋味真得不好受??！媽媽請你以后一定要相信我！

一件讓我震撼的事

在我的內(nèi)心深處，曾經(jīng)“住”過許許多多的事情，現(xiàn)在在，許多事情已經(jīng)漸漸淡忘了。然而，有一件令我震撼的事情卻久久無法忘卻……

那是幾年前發(fā)生在市場的一件事情。那一天，我拿著好不容易才攢夠的一百元，獨自走在通向市場的馬路上，打算買一些肉回家，讓媽媽給我燒紅燒肉。離市場越來越近了，我正準備走進去買肉時，從市場里傳出了一聲“救命啊，搶劫??！”隨后就看到一名婦女追著一個抓著手提包的中年男子跑出了市場，進了小巷。一向好奇心強又好管閑事的我也顧不上買肉，一路小跑跟了上去。我心想：那中年男子一定是小偷，而后面的阿姨一定就是被劫者了。

到了小巷里，小偷吹響了口哨，從拐彎處又走出了幾個拿著水龍管的男人，阿姨只好退到一旁。正當小偷們要離開時，從人群中沖出了幾個見義勇為的叔叔。他們在地上撿起了木棍，木棒等木制品當武器將小偷團團圍住了。小偷們笑了笑，說：“就憑你們幾個就想擋住我們？哼！可笑！”說罷，他們向叔叔們沖了過去。說時遲，那時快，叔叔們眼疾手快，搶先將小偷們的水龍管一一擊落在地?！昂?！還有兩下子嘛！這可是你們逼的！”一個小偷一邊說一邊從衣袋里掏出了匕手，指向了叔叔們?！鞍?！不好！”人群里有不少人發(fā)出這樣的聲音。“你們完蛋了！”小偷們奸笑著，我的心里像海里的波濤一樣起伏著。這時，幾個警察悄悄地從人群里鉆了出來，繞到小偷的身后，用槍堵在了小偷們，“不許動，我們是警察，放下武器，快！”小偷們只好乖乖地和警察回了警察局。人們不禁拍手叫好，阿姨則一個勁地向幾個叔叔們道謝。但是叔叔們卻擺擺手，消失在茫茫人海里了……

我心想：世界上要是沒有壞人，那該有多好啊！我走到到肉店，買了肉，回家了。

經(jīng)過這件事，我深深地被震撼了。我長大后一定要做一個見義勇為的好心人。

一件讓我開心的事

在我五彩繽紛的記憶中，有許多令我開心的事，可是，有一件事我至今仍記憶猶新。

那是一個寒冷的晚上，我家的菜肴早已在冒熱氣。媽媽不停地向樓下張望，希望能看到爸爸回家的身影。突然，她大叫：“你爸爸回來了，快點躲起來！”還沒等話音落下她就閃進了一片黑暗中的爺爺奶奶房間里。我著急地四處張望，躲哪里好呢？衛(wèi)生間門背后？不行，前面沒有遮擋物，很容易被發(fā)現(xiàn)。腳步聲越來越響，情急之下，我想起暑假里無聊時練的躲在柜子里但門不會被撐開的神功。爸爸馬上就要進門了！我來不及多想，一下沖進我的房間，把鞋子脫下，頭伸進柜子里，一只腳橫著放在柜子中間的夾層上，一只腳放在柜子最底部的夾層上。還好，我很瘦，沒把門撐開多少，爸爸也知道我們家的柜子門關(guān)不緊，或許可以蒙過去。再說，必要的時候可以把整個身子都縮進中間那層夾層里，我的體重輕，估計不會塌下來。不過，不怕一萬，就怕萬一，爸爸沒來“搜查”的時候就這樣吧。

“咔嚓”一聲，門把被搖開了，爸爸進了家門，見我和媽媽不見了，便知道我們在和他玩捉迷藏，便逐個房間找起來。腳步聲離我越來越近，我的心就像揣了只兔子一樣“怦怦”跳個不停。爸爸來到柜子外面，一推柜子門，關(guān)不上。爸爸冷笑了一聲，我趕緊把腳縮了回來。爸爸再一推，柜子門關(guān)了，我松了一口氣?？墒牵@時，爸爸卻準確地報出了我和媽媽躲藏的地點，我和媽媽只好出來。

“爸爸，我藏的地方很隱蔽，我藏得也很好，你是怎么發(fā)現(xiàn)我的呀？”吃飯時，我好奇地問爸爸。

爸爸笑了，摸著我的頭說：“說你粗心還真粗心，你的鞋子放在柜子旁邊，我一看就知道了呀！”

一時間，我們家就充滿了歡聲笑語。

這件令我開心的事，被我珍藏在了我的記憶庫里，我也永遠記著那令我開心的一天。

一件讓我難忘的事

故事發(fā)生在我上一年級的時候。

那是第一次數(shù)學(xué)單元考試，老師在提前兩、三天就告訴我們了。記得當時老師是這樣通知我們的“同學(xué)們，到今天為止我們已經(jīng)學(xué)完了一個單元的課程了，為了看看大家有沒有認真的學(xué)習(xí)，我將在后天對大家進行一次單元測試；你們不要學(xué)了今天的，就把昨天學(xué)的都給忘記了；為了不影響咱們接下來的學(xué)習(xí)進度，你們就在放學(xué)回家后和各自的家長講，幫大家復(fù)習(xí)一下前幾天學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！?/p>

我聽了好激動啊！回家后我急忙的和爸爸、媽媽說”過兩天就要考試了?！?/p>

爸爸、媽媽聽了后，笑嘻嘻地對我說：”那老師還叫你干什么了沒有？我就把老師交代的事情和他們說了一遍。媽媽聽了后，就接著對我說：那你就把計算題多做做不要粗心，把計算出來的答案寫準確來。

篇8

1 巧設(shè)作文題目，賦予德育內(nèi)涵

每一個作文題目都影射了出題者的訓(xùn)練意圖，筆者在作文教學(xué)中結(jié)合生活實際有意識地拋出一些讓學(xué)生能受到德育教育的作文題目，通過這些作文的寫作收到了極好的德育教育效果，可謂是一石二鳥。為了讓學(xué)生“尊重教師、感悟愛心”在教師節(jié)來臨之際，給學(xué)生布置像“燭光里的愛”、“老師，我要對你說”、“誰為我的成長伸出他的雙肩”這樣的一些作文題目；為了讓學(xué)生學(xué)會感恩、孝敬父母，在感恩節(jié)到來之際讓學(xué)生寫寫“母（父）愛下的我”、“爸爸（媽媽）我應(yīng)為你做些什么”、“孝敬父母是不是也是一種時尚”這樣的文章；為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)見義勇為的精神，讓學(xué)生們練練“面對歹徒，我能做些什么”、“在邪惡中，誰能揮起正義之劍”這樣的一些作文；面對校園里到處亂扔的大塊面包、殘存很多飲料的塑料瓶等現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生寫寫“如此浪費，對嗎”、“小康社會呼喚節(jié)約”、“如何構(gòu)建節(jié)約型社會”這樣的作文；為了讓學(xué)生樹立“尊重勞動、勞動最光榮”的理念，在“五?一”勞動節(jié)期間讓學(xué)生寫一些關(guān)于“《鋤禾》，讓我讀懂了什么”、“我勞動，我光榮”、“我在汗水中收獲快樂”一類的作文題目；在暴雨肆虐的時候讓學(xué)生寫寫“在洪流中，是誰筑起人墻”，這樣的文章讓學(xué)生受到獻身精神教育；為了在學(xué)生中滲透環(huán)保意識、體現(xiàn)人與自然和諧相處這樣的主題，就讓學(xué)生寫寫“我為世界增一片綠色”、“是誰污染了這片土地”、“還我一個碧水藍天”這樣一些文章。這樣的一些訓(xùn)練極能喚起學(xué)生的感情共鳴，激起他們的寫作欲望，這樣即能訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力又讓學(xué)生在創(chuàng)作中受到德育教育。

2 提供德育素材，熏陶學(xué)生心靈

沒有素材就無法寫出質(zhì)量上乘的文章，也無法更深刻的表現(xiàn)文章的德育主題，這正如“巧婦難為無米之炊”。因此，在訓(xùn)練中要想有意識地讓學(xué)生在寫作中得到德育教育就得讓學(xué)生獲得大量的有關(guān)德育的素材。多數(shù)學(xué)生由于受閱讀面及時間限制所掌握的素材不夠豐富，應(yīng)付寫作可能有些吃力，筆者就有意識地引導(dǎo)學(xué)生收集或直接給學(xué)生提供相關(guān)的德育方面的素材。一是讓學(xué)生有針對性的在現(xiàn)實生活中搜集典型的德育素材，用真人真事直接使學(xué)生受到德育教育；二是讓學(xué)生直接在語文教材中獲得素材?，F(xiàn)行語文教材有很多對學(xué)生進行德育教育的美文，讓學(xué)生直接予以借鑒；三是提供書目讓學(xué)生在圖書室去借閱，獲得一手資料；四是引導(dǎo)學(xué)生在特定的影視節(jié)目中獲得這方面的素材；五是老師利用多媒體、課件、印刷資料等直接提供給學(xué)生大量的德育素材。學(xué)生通過搜集、整理、閱讀、觀看、利用這些大量的可歌可泣的德育素材，使他們的視聽得到震撼，心靈得到熏陶，這樣他們在資料的收集使用中得到德育的熏陶，這也體現(xiàn)了語文教育的人文性特點，使學(xué)生在喜聞樂見中受到很好的思想品德教育。

3 凸現(xiàn)德育主題，體現(xiàn)三維目標，提高語文素養(yǎng)，深化德育教育

所謂主題，就是貫穿串文章內(nèi)容、題材的基本問題、基本觀點，也就是作者經(jīng)過對生活的觀察、體驗、分析、研究，并通過對材料提煉而得出的思想結(jié)晶。

篇9

一、更新觀念，轉(zhuǎn)變角色

小學(xué)語文教學(xué)要創(chuàng)新，首先要更新觀念。沒有創(chuàng)新的意識，沒有新的教學(xué)觀念，創(chuàng)新只是空話而已。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的人才，首先教師必須有創(chuàng)新意識，不墨守成規(guī)，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)。課型要創(chuàng)新，設(shè)計要創(chuàng)新，課堂組織形式要創(chuàng)新，教學(xué)方法要創(chuàng)新，教學(xué)手段等也要創(chuàng)新。語文教育只有在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力上有所突破，才能實現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新教育。語文教育工作者必須樹立全新的教學(xué)觀念。在傳授知識的同時，注重促進智力因素與非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，并針對語文教材的特點與學(xué)生的年齡心理特征，選擇最能調(diào)動學(xué)生積極性、主動性的教學(xué)方式進行教學(xué)，使學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)興趣和積極的求知欲中學(xué)習(xí)，在主動探索中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。還要樹立新的學(xué)生觀，要摒棄單純重視“教”，把視點轉(zhuǎn)向“學(xué)”，真正使學(xué)生通過“學(xué)”來最大限度地發(fā)掘自己的潛力，即課堂教學(xué)從以教師為中心轉(zhuǎn)向以教師為主導(dǎo)和以學(xué)生為主體，最大限度地發(fā)揚課堂民主，調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)設(shè)生動活潑、民主協(xié)商、主動探索和大膽質(zhì)疑的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生自己讀書、自己作文、自己領(lǐng)悟，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)、認識有意義的新知識、新思想、新方法。

創(chuàng)新教育要求教師要轉(zhuǎn)變角色，重新定位。一要變“一言堂”為“群言堂”。傳統(tǒng)的教育方法，教師唱獨角戲，堅持填雞塞鴨式的滿堂灌是一種硬性的灌輸方式。教與學(xué)分離，“傳道，授業(yè)”不“解惑”。因此，教師應(yīng)明確自己的角色確定學(xué)生的主體地位，采用啟發(fā)式、誘發(fā)式等教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性活躍課。堂氣氛。這樣學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得愉快，學(xué)生的思維得到了發(fā)展。二要變“傳授知識”為“生產(chǎn)知識”?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”。教師不應(yīng)滿足于傳聲筒、過濾器的作用，每一個教師在傳授基本知識的前提下，更應(yīng)注意學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與發(fā)展，使學(xué)生既是一名：消費者，又是一名生產(chǎn)者。三要變“單向傳遞”為“雙向交流”。一改過去單純由教師板書，學(xué)生抄筆記和師講生聽、師問生答的教學(xué)方式。要強調(diào)教與學(xué)的雙邊交流、教師不是就事論事的做法，而是啟發(fā)學(xué)生，使問題由淺入深，由現(xiàn)象深入本質(zhì)。

二、營造氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

和諧、活潑的氣氛有助于學(xué)生的創(chuàng)新意識得到發(fā)展。專制、壓抑的課堂氛圍則給師生、生生之間的信息交流帶來障礙。作為課堂組織者――教師自身要把自己作為普通的一員置身于學(xué)生主體中。與學(xué)生和平相處，感情上會更融洽，心理上會更溝通。如課堂上多用“我們一起來學(xué)習(xí)好嗎?”“小朋友，你認為這句話應(yīng)該怎樣讀?請你給大家讀一讀行嗎?”“XX同學(xué)，大家都很想聽聽你對這句話的理解，我們大家知道你能行!”這樣就能常常激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣。教師的及時贊揚更能使學(xué)生受到鼓舞，一句“你真棒!”“你的說法有新意!”“你真聰明!”……把這一聲聲贊揚送入兒童的耳際。流入幼童的心田，給他們以親切感。學(xué)生就更愿意把自己的奇思妙想說給老師、同學(xué)聽，創(chuàng)設(shè)美好情境的同時如果把“微笑教學(xué)”的藝術(shù)帶人課堂，讓每個孩子都有一種美好的心境，創(chuàng)新意識就蘊涵在這種心境之中。

“授人以魚，不如授人以漁”。教師不只是教學(xué)生知識，更重要的是教學(xué)生如何去獲取知識，為了激發(fā)學(xué)生的主體性和積極性，課堂教學(xué)中要努力營造輕松、愉快、和諧、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生濃厚的創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造欲望。引導(dǎo)學(xué)生多思多問。是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的首要工作。例如在教學(xué)《記金華的雙龍洞》時，其中一名學(xué)生問道：工人是怎樣由外洞到內(nèi)洞的呢?我和藹地告知學(xué)生，當時工人是仰臥在小船上，用手扒著巖石過去的。之后筆者又抓住這一點以輕松、愉快、和諧、民主的氛圍尋問學(xué)生：工人還有什么辦法過去呢?學(xué)生議論開來，有人建議可以趴在木板上劃過去，有人提議可以彎腰涉水過去，有人說可以潛水過去。雖然這些辦法不一定是好辦法。但確實鍛煉了他們的思維。

三、發(fā)掘素材，激勵創(chuàng)新　 　 語文教材中的創(chuàng)新因素大量存在。憑借課文。緊扣語言，在教材中發(fā)掘創(chuàng)新因素，需要師生的共同努力。語言、思維、德育、美育之中蘊涵的創(chuàng)新因素。如教學(xué)《司馬光砸缸》一課，教師應(yīng)發(fā)掘教材中的創(chuàng)新因素，引導(dǎo)學(xué)生認識救人不僅要有勇，而且要有謀，進而從這一故事引申到培養(yǎng)學(xué)生靈活的思維方式。按定式思維方式救人，得想辦法讓人離開水，而司馬光運用逆向思維方式，把缸砸破，讓水離開入。如果教師發(fā)掘出了這一創(chuàng)新因素，通過訓(xùn)練，既使學(xué)生受到了見義勇為的思想教育，又得到創(chuàng)新思維的鍛煉。又如在教學(xué)《草原》一課時，筆者組織學(xué)生們領(lǐng)會“群馬疾馳，襟飄帶舞。像一條彩虹向我們飛奔而來”這句話的含義。學(xué)生們踴躍發(fā)言，有的說寫得生動傳神，很有美感，表現(xiàn)了蒙古人的熱情好客：有一個學(xué)生利用日常積累講述了一個關(guān)于彩虹的傳說，說明彩虹實際上是一座橋，一座象征著蒙漢兩族友誼的橋梁。

四、組織活動，提高能力

篇10

關(guān)鍵詞：感恩意識 品德教育 教育對策

一、全面詮釋理解感恩的含義

感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》上的釋義是：對別人的幫助表示感激。感恩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“滴水之恩，當涌泉相報”，《三國志·吳志·駱統(tǒng)傳》“今皆感恩戴義，懷欲報之心”；唐朝陳潤的詩《闕題》“丈夫不感恩，感恩寧有淚。心頭感恩血，一滴染天地”；以一種詠嘆的方式抒發(fā)了古人對“報恩”的認同和崇尚，充滿了對生活的熱愛與希望。

二、對現(xiàn)代學(xué)生感恩意識缺失的現(xiàn)狀分析

據(jù)《關(guān)于大學(xué)生感恩親情缺失的調(diào)查報告》顯示，32.3%的大學(xué)生表示，上大學(xué)是為了“改善父母生活，孝敬父母”，38.5%的人認為上大學(xué)是為了“找份好工作，好好過日子”，18.4%的大學(xué)生是為了“實現(xiàn)自己在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的理想”，此外還有10.8%的大學(xué)生是為了遵從“父母的命令”。這個調(diào)查反映，當今知識青年存在那么多為個人奮斗的思想是常有的現(xiàn)象，由此可見，從小教育孩子們心懷感恩、學(xué)會感恩勢在必行。

1、社會大環(huán)境的教育缺乏產(chǎn)生感恩意識的氛圍

隨著物質(zhì)文化的不斷豐富，人們生活越來越好的同時，金錢、利益等不良因素也對道德不斷形成沖擊，人與人之間的關(guān)系變得淡薄，人們普遍更關(guān)注自我，更在意自己的感受，關(guān)愛他人之心不夠。

面對法制觀念的深入生活，在人們利益不斷得到保護的同時，見義勇為有時也面臨尷尬，做了好事反被誤會反被要求賠償?shù)氖率怯邪l(fā)生。于是，面對突況，人們變得遲疑，開始觀望，比如：一位老太摔傷了，路人的做法是報120，看著老人躺在那兒，然后等著救護車來，而不是及時地查看老人傷勢、攙扶老人起來、送往醫(yī)院救治，因為擔心惹禍上身。幾個人同行，在街上看到遺失的錢包、散落的錢財，不是撿起來交警察，而是報警等著警察來處理，以免說不清理不明。

2、家庭教育中過分寵溺，孩子缺少感恩教育

由于是獨生子女，在大人的視野里孩子變得金貴，孩子便自覺不自覺地成了家中的小皇帝、小公主。在現(xiàn)實生活當中，家庭收入的近60%用于孩子的培養(yǎng)教育，導(dǎo)致父母更加關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，一切都圍繞著智能教育轉(zhuǎn)，孩子們在這樣寵溺的家庭之中，只知受人恩惠，卻不知道知恩圖報。

3、現(xiàn)行的高考體制導(dǎo)致學(xué)校教育過于重視知識教育

當前，提倡素質(zhì)教育，但高考體制沒有改變，知識教育依然成為學(xué)校的中心內(nèi)容，同時，安全教育也形成巨大壓力被放在首位，學(xué)校面臨兩難的境地。往往老師傾其所有教育出來的好孩子卻有好多都不懂感恩，因為他們認為成績好是自己聰明自己能干；恰恰相反，哪些調(diào)皮搗蛋、成績差的孩子常常對老師心懷感激，因為他們記得老師對他們的關(guān)注和付出。

三、學(xué)會感恩，如何讓感恩之聲揚起飛翔的翅膀之對策初探

學(xué)會感恩，就會自覺地承擔起對自己、對父母、對他人、對社會的責任；不懂感恩，就失去了愛的感情基礎(chǔ)，也會失去成家立業(yè)之根本，如何讓孩子學(xué)會感恩呢？

1、以主題活動為載體，弘揚優(yōu)秀的感恩傳統(tǒng)文化

我國的傳統(tǒng)文化非常注重恩義與親情，講究知恩圖報，繼承與發(fā)揚這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠為學(xué)生感恩教育的實施提供更為深厚的土壤。

開展多種形式的感恩主題教育活動。如：開展“清明節(jié)”為羅世文烈士掃墓祭奠革命先烈活動、“記住母親生日”主題活動，在校園內(nèi)教唱感恩之歌，讓孩子們用《四川依然美麗》、《愛是心之橋》、《紅星閃閃》、《歌唱二小放牛郎》、《中國少年先鋒隊隊歌》、《感恩的心》等一首首歌曲回顧著少先隊的光榮歷史，訴說著自己牢記先輩遺愿、傳承革命理念、心懷感恩常思奮進、誓讓胸前的紅領(lǐng)巾更鮮艷的決心。

2、耳濡目染，營造良好的校園感恩文化氛圍

采取多種形式對學(xué)生開展感恩教育，比如，可利用校園中的樓梯過道、花草樹木與文化墻等物質(zhì)載體，賦予生命教育的意義，凸顯生命力。從國旗下的講話、日常的學(xué)習(xí)與生活中引導(dǎo)、規(guī)范學(xué)生，提升孩子們的感恩意識，幫助其養(yǎng)成感恩習(xí)慣。

榜樣示范。采用宣傳櫥窗的形式，反映我們社會各界感恩報恩的事跡及精神風(fēng)貌，讓孩子們明白，愛讓人間永遠美好，感恩的情懷總是最美的。

學(xué)生風(fēng)采。要利用教師節(jié)、重陽節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日開展豐富多彩的專題講座等，形成以感恩為榮，以忘恩為恥的良好輿論環(huán)境，“感激在心我要對你講，我會更加勇敢更加堅強，在愛里生長，再把愛傳揚……”培養(yǎng)孩子的感恩情感。

3、創(chuàng)新形式，分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

課堂作為陣地。感恩教育是德育教育最為重要的內(nèi)容之一，唯有滲透于課堂教學(xué)之中，才能對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，故要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。

以教材為切入點，將感恩教育滲透到日常的常規(guī)教育中， 擇取反映感恩題材的內(nèi)容，構(gòu)建出感恩教育的情景，這是學(xué)校開展感恩教育的重要途徑。

4、強化感恩實踐，培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心

一是將感恩教育和學(xué)校的公益性活動相互結(jié)合起來，開展撰寫感恩作文比賽、舉辦《感恩之心》手抄報比賽、全校性的演講等等；二是將感恩教育和社會實踐活動相互結(jié)合起來。比如：清掃街頭包街包點活動，組織孩子們參與社會調(diào)查、平安創(chuàng)建宣傳等各項社會實踐活動。三是假期讓孩子們與父母一道參與各種實踐活動，并形成備忘錄，加深體驗。

5、學(xué)校、家庭、社會齊努力，形成感恩教育的合力