導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇狂人日記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、狂人日記梗概：小說(shuō)通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫(xiě)，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。

2、作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類(lèi)的前途表達(dá)了深廣的憂憤。

3、《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)，寫(xiě)于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

他是柔和的、隨和的、單純的。在北京一家酒店的VIP室，他面對(duì)著屋里的10來(lái)個(gè)人，在攝影師的“要求”下將白色的紗簾高高拋起; 雙腳離地、飛揚(yáng)地跳起，并把咖啡杯拋向空中; 他甚至擺出了太空漫游時(shí)的動(dòng)作――那一刻，屋里所有的人都被他的“可愛(ài)”所感染，笑出聲來(lái)。

這似乎和我們之前聽(tīng)到的描述不同。1999年，26歲的他將一手創(chuàng)建的安全咨詢公司Thawte Consulting以5.75億美元賣(mài)出，一躍成為南非最年輕的“本土富翁”; 2002年，他豪擲2000萬(wàn)美元漫游太空，人們稱(chēng)他為“冒險(xiǎn)家”; 2005年投資1000萬(wàn)美元，創(chuàng)立Ubuntu基金，成為自由開(kāi)源世界的“旗幟人物”; 他屢屢尖銳地批評(píng)微軟，成為最受媒體追捧的“挑戰(zhàn)者”。

他就是目前最熱門(mén)的桌面Linux 版本Ubuntu的創(chuàng)始人馬克•沙特爾沃思（Mark Shuttleworth）。

2002年6月

狂熱的冒險(xiǎn)家

“對(duì)那些相信地球是平的人來(lái)說(shuō)，這是個(gè)非常不幸的消息。從太空上看地球，它確實(shí)是圓的、藍(lán)色的，非常漂亮?！彼J(rèn)真地告訴我，人類(lèi)在地球上的一切活動(dòng)都能在太空看得清清楚楚，比如城市建筑、農(nóng)林田園。甚至可以清楚地看到地球上的污染?！白钭屓顺泽@的是，在地球上自然的東西已經(jīng)很少，大部分都被人開(kāi)發(fā)殆盡了。”

雖然已經(jīng)過(guò)去了7年，且和所有的IT人一樣，出身南非、現(xiàn)居倫敦的馬克不得不為開(kāi)源事業(yè)在全球奔波，但那次太空漫游的經(jīng)歷對(duì)他來(lái)說(shuō)實(shí)在是太刻骨銘心了，所以每次回憶起來(lái)他都格外地激動(dòng)。“如果還有機(jī)會(huì)，我希望能重返太空?！?他說(shuō)。

2002年6月，馬克搭乘聯(lián)盟號(hào)TM-34宇宙飛船，在俄羅斯國(guó)際空間站停留了10天，成為繼美國(guó)億萬(wàn)富翁Dennis Tito之后的第二位太空游客，一下子名揚(yáng)天下。南非當(dāng)局甚至在2003年12月17日發(fā)行了一枚郵票，表彰他為“第一位登上太空的非洲人”。雖然這趟太空之旅的門(mén)票花了他2000萬(wàn)美元，可他說(shuō):“這筆投資太值了?！?/p>

這一次太空漫游如此震撼他的心靈，也改變了他的人生?！霸谔詹虐l(fā)現(xiàn)生命的短暫和世界的渺小。所以我回來(lái)以后，覺(jué)得更應(yīng)該去做一些對(duì)人類(lèi)、對(duì)世界有正面影響的事情?！瘪R克說(shuō)，這就是創(chuàng)立Ubuntu的初衷。Ubuntu 在非洲祖魯語(yǔ)的意思是“以人道待人”。

Ubuntu是2004年10月首次出現(xiàn)的一個(gè)GNU/Linux 發(fā)行版本，作為后來(lái)者迅速獲得了大量原Linux用戶的喜愛(ài)，成為毫無(wú)爭(zhēng)議的第一發(fā)行版本。Ubuntu Logo下面有一行字:“為人類(lèi)做的Linux操作系統(tǒng)?！蹦壳叭蛴?000萬(wàn)用戶在使用Ubuntu桌面端操作系統(tǒng)，至少100萬(wàn)臺(tái)服務(wù)器采用Ubuntu的操作系統(tǒng)?；萜铡⒋鳡?、東芝、宏等都有基于Ubuntu操作系統(tǒng)的電腦。

2001年10月

狂想的“仁慈大君”

自創(chuàng)立Ubuntu之后，馬克最熱衷的事情就是為自由開(kāi)源進(jìn)行宣傳和演講。開(kāi)發(fā)人員都懷著崇拜，親切地稱(chēng)他為SABDFL（Self-appointed Benevolent Dictator for Life“自封的仁慈大君”）。6月29日是馬克第三次來(lái)中國(guó)，在由中國(guó)開(kāi)源推進(jìn)聯(lián)盟主辦的“開(kāi)源世界開(kāi)源中國(guó)”論壇上，馬克演講的PPT第一頁(yè)僅有一個(gè)單詞“Heartbeat”（心跳）。

他解釋說(shuō): “本次論壇是很獨(dú)特的，有不同的競(jìng)爭(zhēng)廠商參加，我不想在會(huì)上只談Ubuntu，而是希望大家有共同的語(yǔ)言，可以共同做一些事情?！瘪R克認(rèn)為，大家應(yīng)該、跨越鴻溝、精誠(chéng)合作，使開(kāi)源社區(qū)的影響力越來(lái)越大，開(kāi)源產(chǎn)品越來(lái)越專(zhuān)業(yè)?！癏eartbeat讓人感覺(jué)更有激情，也更人性化?！?/p>

消除數(shù)字鴻溝，人人得到平等的教育機(jī)會(huì)，是一種大膽的狂想，而馬克正在為實(shí)現(xiàn)這一偉大的夢(mèng)想努力。南非是馬克出生成長(zhǎng)的地方，也是一個(gè)資源受到嚴(yán)重制約的國(guó)家。五六年前，這里一半以上的學(xué)校沒(méi)有電，甚至沒(méi)有自來(lái)水，絕大部分學(xué)校沒(méi)有計(jì)算機(jī)或互聯(lián)網(wǎng)?！坝绕涫窃诤谌司幼^(qū)和棚戶區(qū)的學(xué)生們，他們不但面臨復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，而且非常貧困，如何繼續(xù)專(zhuān)心學(xué)習(xí)？”對(duì)于故鄉(xiāng)，馬克充滿牽掛。

2001年，馬克創(chuàng)辦了非營(yíng)利性組織Shuttleworth基金會(huì)，致力于南非的教育創(chuàng)新事業(yè)?！斑@項(xiàng)工作非常成功?！瘪R克說(shuō)，“但一旦開(kāi)源得到了某種程度的證實(shí)，它就不再是我們的工作重心，因?yàn)榛饡?huì)總是把目光放在下一個(gè)變革上?！?/p>

是什么給他提供永續(xù)的動(dòng)力，使他不斷地向前，向前！馬克說(shuō)，每次我去慢跑，到氣喘吁吁時(shí)就想: “見(jiàn)鬼，要是我身體棒一點(diǎn)，就不會(huì)跑得這么辛苦了。”但實(shí)際上，要是身體再棒一點(diǎn)，我只會(huì)跑得更遠(yuǎn)或更快，到頭來(lái)還是會(huì)氣喘吁吁。我用這樣那樣的方式促使自己前進(jìn)――探究更好的辦法是我的主要?jiǎng)恿Α?/p>

所以，馬克崇拜的偶像都是那些能夠堅(jiān)持自己的想法、追逐夢(mèng)想的人，比如達(dá)爾文和圣雄甘地?！斑_(dá)爾文在提出進(jìn)化論的時(shí)候，被認(rèn)定是錯(cuò)的，而且他一生都在面對(duì)各種各樣的批評(píng)，但是他堅(jiān)持自己的想法，我非常欣賞?！?/p>

2009年6月

狂狷的斗士

“Linux創(chuàng)始人拒絕與微軟討論任何協(xié)議”; “Ubuntu創(chuàng)始人: 不和微軟進(jìn)行交易”; “Ubuntu創(chuàng)始人: 微軟最好不要挑起戰(zhàn)爭(zhēng)”;“Ubuntu創(chuàng)始人: 要與Windows 7搶上網(wǎng)本市場(chǎng)”;“Ubuntu創(chuàng)始人批Windows 7太貴且沒(méi)本質(zhì)提高”……有意無(wú)意之間，馬克被塑造成為開(kāi)源世界的“旗手”、微軟的“挑戰(zhàn)者”。每次他都直言不諱地表達(dá)對(duì)微軟產(chǎn)品和策略的看法，有嚴(yán)厲的批評(píng)、強(qiáng)烈的質(zhì)疑，也有公允的評(píng)價(jià)。

對(duì)于微軟的新產(chǎn)品Windows 7，馬克說(shuō):“它比以前的產(chǎn)品更輕盈、更簡(jiǎn)潔、更干凈了?！比缓笏掍h一轉(zhuǎn)，“但Windows 7在功能上并沒(méi)有很大提高，而且它并不是一個(gè)開(kāi)放的、易協(xié)作的平臺(tái)，這方面優(yōu)勢(shì)還是在我們這邊?！彼€宣稱(chēng)，Windows 7推出以后，微軟不再那么容易就能拿到上網(wǎng)本的市場(chǎng)份額了?！拔覀?cè)诘桶姹旧嫌腥δ艿膬?yōu)勢(shì)，在高版本上，我們又有價(jià)格的優(yōu)勢(shì)，我們一定會(huì)去競(jìng)爭(zhēng)?！?/p>

在馬克的北京演講中，有一句話我至今印象深刻:“不要被他們的規(guī)則所玩弄?！蔽覀兘?jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些企業(yè)宣稱(chēng)，“我們要成為微軟”、“我們要成為IBM”，馬克認(rèn)為，這其實(shí)是誤入歧途，陷入別人制定的游戲規(guī)則中，不可能取得成功。開(kāi)源是另一種能與以微軟為代表的“不開(kāi)放的”軟件體系分庭抗禮的游戲規(guī)則，它完全顛覆了微軟那種靠壟斷、專(zhuān)有、賣(mài)許可為生的商業(yè)模式，強(qiáng)調(diào)共享、貢獻(xiàn)、免費(fèi)和服務(wù)，真正代表了軟件發(fā)展的趨勢(shì)和方向。

篇3

讀《狂人日記》有感

近幾天，我拜讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》這部小說(shuō)，讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。

這部小說(shuō)主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來(lái)到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說(shuō)：“老子呀！我要咬你幾口才出氣?！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢！況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢！但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來(lái)告訴大哥說(shuō)村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來(lái)吃了，還說(shuō)是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤?，才知道這里是一個(gè)吃人的地方。

我想：舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。

篇4

陽(yáng)光是慵懶的，可見(jiàn)太陽(yáng)在伸懶腰。

太陽(yáng)許久不這樣輕松了，突然伸起懶腰，是不正常的。我須小心注意才好。不然前日那些同窗為什么湊到一堆，見(jiàn)到我卻不自然了呢?還假意地笑笑。

我知道，他們已經(jīng)成機(jī)器了，而我還是人。他們自然想將我變成機(jī)器。

我不怕人笑，我決不上你們的當(dāng)!

二

“出去玩玩吧!”老媽倚著門(mén)說(shuō)。

雖然我還不知道你們的陰謀，可我卻也不會(huì)上當(dāng)。須問(wèn)個(gè)清楚才好。

“你們都是一伙的吧!”我問(wèn)老媽。

“什么呀?”她果然說(shuō)。我知道她的心虛了，可是我還要問(wèn)。

“你們想要將這世界的黑暗遮去，是不可能的。我已經(jīng)看見(jiàn)了!”

她的臉上不安起來(lái)：“你病了，快睡覺(jué)去吧!”

我沒(méi)病，我怎么會(huì)有病?可是我去睡了。

三

我許久沒(méi)見(jiàn)她了，今天見(jiàn)了，但覺(jué)神清氣爽，再也不想回到污濁的塵世。“我們走吧?！蔽艺f(shuō)?！叭ツ睦锬?”她回答。是呀，我們沒(méi)有地方好去?！翱旎厝グ?，復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)準(zhǔn)備考試?！彼f(shuō)，竟然。

“你也來(lái)勸我?!”我突然想哭，就哭出來(lái)了。她惶惶然的樣子，“我也是沒(méi)有辦法，為你好呀!”

我想起一件事情，就問(wèn)她：“空氣為何輕松了起來(lái)?”

“許是他們想讓你先栽倒，再自己爬起來(lái)?！彼f(shuō)。

有理有理……

四

離開(kāi)了她，我還不想回家。就在街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清?！币粋€(gè)人拿個(gè)酒瓶子搖搖擺擺向我走來(lái)。我一把抓住他，“你倒想得和我一樣!”

“喝酒，喝酒?！彼f(shuō)。

身旁的人拉著我去跳湖，我想起了她，就回家了。

五

老媽帶我去醫(yī)院。

我沒(méi)病為什么要去醫(yī)院?可我還是去了，想聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)趺凑f(shuō)。

一看見(jiàn)那醫(yī)生我就知道了，他也是機(jī)器。

機(jī)器看病，又怎么能看好呢?

果然。他看到我，臉上露出驚恐的神態(tài)，拉了老媽走到一旁輕聲說(shuō)話。一會(huì)兒，反過(guò)身來(lái)問(wèn)我：“你在想什么?”

我想試試他還有沒(méi)有救，便輕聲唱起小齊的歌：“本來(lái)也可以/向這個(gè)世界舉起白旗/把眼睛閉上/走進(jìn)隊(duì)伍里面/不看不想/不再爭(zhēng)辯和反抗……”

他驚愕地睜大眼睛，連連搖著頭：“沒(méi)救了，沒(méi)救了!”

我知道，他沒(méi)救了。

六

“本來(lái)也可以/依照人生的速度前進(jìn)/像一個(gè)好人/準(zhǔn)時(shí)戀愛(ài)求職/一成不變/按部就班地老去/只要當(dāng)初沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)/遠(yuǎn)方的鼓聲/我就不必尋覓/那是什么歌曲/既然我已經(jīng)看見(jiàn)/另一條路上的美景/那是怎樣的崎嶇/我都不在意/本來(lái)也可以/讓我的呼吸不必費(fèi)力/本來(lái)也可以/讓我的快樂(lè)比較容易/只要我甘心?！?/p>

“不要說(shuō)了!”

“你們怕了?”我笑著，“可是我要說(shuō)：你們可都改了吧?收回，收回你們沒(méi)有生機(jī)的面孔，不容新生的心靈。你們都老了，已是滿頭白發(fā)了!你們將人生虛度，你們的心靈成了廢鐵，你們都成機(jī)器了!按部就班地老去!”

似乎有人在撕扯，我也顧不了那么多：“你們是機(jī)器，按照規(guī)則生活，你們的靈魂，早已攥在了別人手中!”

我還是被他們關(guān)進(jìn)了小屋， 可是這有什么關(guān)系。不與他們接觸甚好， 免除了把我變成機(jī)器的災(zāi)難?？墒?， 我竟沒(méi)有一點(diǎn)廢鐵的心嗎?他們看我那冰冷的幾眼，未必沒(méi)有改變我的心。

不再想了。

篇5

此次“母機(jī)節(jié)”為諾展商城首創(chuàng)，一經(jīng)推出立刻在機(jī)床工具界引發(fā)廣泛關(guān)注，“機(jī)床工具人自己的節(jié)日”的口號(hào)也不斷發(fā)酵。8月2日，“母機(jī)節(jié)”啟動(dòng)，五湖四海的機(jī)床工具人齊聚一堂，將啟動(dòng)儀式的舞臺(tái)圍的水泄不通。

中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)機(jī)械行業(yè)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)周衛(wèi)東、中國(guó)機(jī)電產(chǎn)品流通協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)尹魯章、中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)青島市分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王建軍、青島金諾國(guó)際會(huì)展有限公司總經(jīng)理王德文、青島諾展網(wǎng)絡(luò)科技有限公司（諾展商城）總經(jīng)理王華威等20多位出席啟動(dòng)儀式。

最受矚目的演出舞臺(tái)，一連4天多達(dá)12場(chǎng)的文藝表演輪番上演，勁歌熱舞給觀眾留下了美好的回憶。最魔性的“小雞舞”是諾展商城為“母機(jī)節(jié)”專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作的“節(jié)舞”，舞蹈配樂(lè)由音調(diào)不同的“雞鳴聲”組合而成，“duang、duang”洗腦！

“母機(jī)節(jié)”期間，諾展商城推出“機(jī)床名品團(tuán)購(gòu)會(huì)”，參與團(tuán)購(gòu)活動(dòng)的60余家廠商中，不僅有友佳、沈陽(yáng)機(jī)床、大連機(jī)床這樣的國(guó)內(nèi)機(jī)床大鱷，更有哈斯等世界級(jí)巨頭，國(guó)際范十足。

當(dāng)高品質(zhì)碰撞上低價(jià)格，百款機(jī)床名品團(tuán)購(gòu)會(huì)讓“母機(jī)節(jié)”綻放巨大魅力，許多采購(gòu)商在“母機(jī)節(jié)”開(kāi)幕之前就已經(jīng)在線上關(guān)注了參展產(chǎn)品，形成購(gòu)買(mǎi)意向，因此現(xiàn)場(chǎng)成交的效率都更高?！澳笝C(jī)節(jié)”啟動(dòng)僅僅3個(gè)多小時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)便有了2起成交，活動(dòng)5天，成交量達(dá)20多單，成交額達(dá)800多萬(wàn)，被觀眾盛贊為“會(huì)下單的母機(jī)節(jié)”。

現(xiàn)場(chǎng)，主辦方還通過(guò)“諾小雞快跑”和“水果達(dá)人”兩款小游戲以及答題得好禮等游戲給大家“發(fā)福利”，光紅包就送出了30000元。

展會(huì)各處都布置了幫助大家贏取紅包的“掃碼小雞”。

篇6

10月6日，我和姐姐去了柯巖風(fēng)景區(qū)?？聨r風(fēng)景區(qū)是名勝古跡。

走進(jìn)大門(mén)是一座大橋，橋下的水清澈見(jiàn)底，水里的水草綠油油的，往里走是一棵棵金黃的桂花樹(shù)，飄來(lái)陣陣香氣，桂花樹(shù)旁是一個(gè)大池，池里養(yǎng)著觀光魚(yú)，池里的小魚(yú)多么的讓人心曠神怡。走著走著看見(jiàn)一處依山旁水的美景。那山有多么的清秀挺拔，水倒映山，飛流而下的大瀑布，在瀑布周?chē)菬o(wú)數(shù)個(gè)小水滴結(jié)合成了霧，瀑布旁邊風(fēng)很大，小水滴都吹到了我的臉上了，聲音也很響轟隆隆。再往里走有一座打石碑，上面寫(xiě)了“我是紹興人”我和姐姐在石碑旁拍照，做紀(jì)念。繼續(xù)走是魯鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)是魯迅的家鄉(xiāng)舊紹興，魯鎮(zhèn)有許多娛樂(lè)館比如：堵銅錢(qián)。狂人日記等等，但其中我最喜歡的是狂人日記，在門(mén)口是一張血盆大口的嘴里面既恐怖又黑暗我嚇的不敢睜眼，讓我知道那是個(gè)食人部落，我們隨后來(lái)了傾斜小屋，整個(gè)世界都是傾斜的。

這里既有山水的自然美景也是魯迅的故鄉(xiāng)，是我們紹興人的驕傲。

篇7

[關(guān)鍵詞]啟蒙；特征；魯迅

在魯迅小說(shuō)《狂人日記》中，瘋癲為狂人提供了探尋隱藏在常人世界外吃人秘密的契機(jī)。作為一名啟蒙者，雖說(shuō)狂人的反抗失敗了，但他的特質(zhì)卻是揭示啟蒙特征，了解魯迅啟蒙觀的重要窗口。

一、啟蒙的視角——西方規(guī)訓(xùn)的結(jié)果

《狂人日記》較為清晰的展現(xiàn)出狂人與吃人者的二元對(duì)立。吃人者又可以根據(jù)他們?cè)诳袢搜壑械淖饔脛澐譃橐钥袢舜蟾鐬榇淼慕y(tǒng)治階級(jí)和包括青年和眾多看客在內(nèi)的被統(tǒng)治階級(jí)。在被統(tǒng)治階級(jí)中，狂人又以他們的覺(jué)悟程度劃分為兩類(lèi)：“一種是以為從來(lái)如此，應(yīng)該吃的；一種是知道不該吃可是仍舊吃，又怕別人說(shuō)破他”[魯迅，魯迅著譯編年全集：第3卷，北京：人民出版社，2009.]（P26）。這種二元對(duì)立與鐵屋子敘述中清醒者與沉睡者的關(guān)系有可比之處。狂人／清醒者在“絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的”[魯迅，魯迅著譯編年全集：第4卷，北京：人民出版社，2009.]（P652）鐵屋子中受著“無(wú)可挽救的臨終的苦楚”，被統(tǒng)治階級(jí)中的第一類(lèi)恰如鐵屋子中的沉睡者，他們愚昧、不追問(wèn)歷史，也沒(méi)有能力承擔(dān)摧毀鐵屋子的使命；第二類(lèi)可稱(chēng)為裝睡的人，他們軟弱、不抗拒現(xiàn)狀，不愿承擔(dān)摧毀鐵屋子的使命。魯迅以鐵屋子作為對(duì)舊中國(guó)啟蒙環(huán)境的批判，鐵屋子的萬(wàn)難摧毀，即是對(duì)啟蒙前途的推斷。鐵屋子的存在，澆滅了內(nèi)部打破鐵屋子的希望也排除了外力沖破鐵屋子的可能。這表明，對(duì)魯迅而言，無(wú)論是否有外部侵略，中華民族的內(nèi)部劣根性都使其難逃亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，是“小心保存在密閉棺木里的木乃伊”[[德]馬克思，馬克思恩格斯選集：第6卷：北京：人民出版社，1972]（P324）。

在《狂人日記》與鐵屋子寓言中，敘述者都是站在敘述環(huán)境之外。但無(wú)論是小說(shuō)的閱讀者還是“金心異”都沒(méi)有對(duì)這種舊中國(guó)的隱喻產(chǎn)生懷疑，說(shuō)明交際雙方均對(duì)這一隱喻表示認(rèn)同。游走于常態(tài)社會(huì)邊緣的瘋癲為狂人認(rèn)清傳統(tǒng)倫理的罪惡本質(zhì)提供了契機(jī)，鐵屋子的敘述者魯迅因站在鐵屋子之上看鐵屋子，覺(jué)察到鐵屋子的萬(wàn)難摧毀。二者對(duì)舊中國(guó)啟蒙環(huán)境的批判和對(duì)啟蒙可能性的否定正是來(lái)自于對(duì)主流社會(huì)的游離，而由此游離產(chǎn)生的批判視角實(shí)際上來(lái)自于西方，是敘述者在自覺(jué)與不自覺(jué)中接受西方規(guī)訓(xùn)的結(jié)果。[關(guān)于這一點(diǎn)，張慧瑜在《從“幻燈片事件”到“鐵屋子”寓言：?jiǎn)⒚烧叩奈恢谩分?，已?duì)啟蒙者的位置和視角做出詳細(xì)論述，本文在此不予贅述。原文載于《魯迅研究月刊》，2009年第4期，77-85頁(yè)。]前，清政府以天朝上國(guó)自居，這一定位也影響了士大夫（知識(shí)分子）的心態(tài)。打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，民族危機(jī)伴隨著半殖民地化程度逐步加深，而這一落差對(duì)以天下為己任的知識(shí)分子的沖擊尤為顯著。痛苦來(lái)自比較之中，在今昔對(duì)比、中外對(duì)比中，他們接受并認(rèn)可了資本主義世界對(duì)中國(guó)的描述。

二、啟蒙的方法——先禮后兵的本土方法

狂人的啟蒙視角實(shí)為西方規(guī)訓(xùn)的結(jié)果，而他的方法則帶有國(guó)人的行事色彩。首先，狂人的勸轉(zhuǎn)歷來(lái)備受詬病，認(rèn)為這一方法與狂人反封建的戰(zhàn)士形象不符。陳思和在《現(xiàn)代知識(shí)分子覺(jué)醒期的吶喊：》中，將狂人勸轉(zhuǎn)的原因解釋為以下三點(diǎn)：“狂人是被迫害狂而非迫害狂”[陳思和：現(xiàn)代知識(shí)分子覺(jué)醒期的吶喊：《狂人日記》，杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003.]（P33）；狂人在感情上雖不想承認(rèn)，但在幻覺(jué)里已經(jīng)把大哥歸入吃人者的行列；狂人意識(shí)到自己與吃人者擁有同樣的遺傳因子。我認(rèn)為這三點(diǎn)都是狂人采取勸轉(zhuǎn)方式的具體原因，而究其根源，實(shí)為封建禮教先禮后兵觀念教化的結(jié)果?！岸Y之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”（P7）[楊伯峻，論語(yǔ)譯注，北京：中華書(shū)局，2009.]狂人的勸告是很委婉的，由遠(yuǎn)到近，由古及今，由理論到事例，由他人及自身，娓娓道來(lái)，很有古代君子感化教導(dǎo)的風(fēng)范。

“我只有幾句話，可是說(shuō)不出來(lái)。大哥，大約當(dāng)初野蠻的人，都吃過(guò)一點(diǎn)人。后來(lái)因?yàn)樾乃疾煌?，有的不吃人了，一味要好，便變了人，變了真的人。有的卻還吃，——也同蟲(chóng)子一樣，有的變了魚(yú)鳥(niǎo)猴子，一直變到人。有的不要好，至今還是蟲(chóng)子。這吃人的人比不吃人的人，何等慚愧。怕比蟲(chóng)子的慚愧猴子，還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃，還是一直從前的事。誰(shuí)曉得從開(kāi)辟天地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舐?！?/p>

“他們要吃我，你一個(gè)人，原也無(wú)法可想；然而又何必去入伙。吃人的人，什么事做不出；他們會(huì)吃我，也會(huì)吃你，一伙里面，也會(huì)白吃。但只要轉(zhuǎn)一步，只要立刻改了，也就人人太平。雖然從來(lái)如此，我們今天也可以格外要好，說(shuō)是不能！大哥，我相信你能說(shuō)，前天佃戶要減租，你說(shuō)不能?！保≒25-26）

啟蒙視角下的生存危機(jī)，使狂人選擇了反抗；禮教弊端的無(wú)法擺脫，使狂人在無(wú)意中選擇了勸轉(zhuǎn)的斗爭(zhēng)方式?？袢藞?jiān)信自己秉持的是正義，這種堅(jiān)定使他在斗爭(zhēng)時(shí)勇氣十足，信心百倍。他的勸轉(zhuǎn)有如君子一般磊落，就像古人開(kāi)戰(zhàn)前的通牒。然而，這種方式存在的前提是雙方具有共同的觀念信仰和行為準(zhǔn)則，狂人堅(jiān)信吃人有罪因而要改正，狂人大哥為代表的吃人者則對(duì)吃人的存在表示無(wú)能為力。承認(rèn)吃人有罪，堅(jiān)持的是一種以實(shí)物為依據(jù)、以求真為訴求的科學(xué)觀念，而對(duì)這一吃人歷史現(xiàn)象的視而不見(jiàn)和辯護(hù)則是一種以描述為依據(jù)、以求善為追求的倫理觀念。二者的沖突使狂人“要改”的吶喊淪為堅(jiān)信“改不了”的吃人者眼中的滑稽之舉?！叭祟?lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手?！盵魯迅，魯迅著譯編年全集：第7卷，北京：人民出版社，2009.]（P108）無(wú)法擺脫禮教和家族的弊端使狂人“先禮未兵”，而這一點(diǎn)其實(shí)在他對(duì)自己處境的分析中已露出端倪。

假使那老頭子不是劊子手辦的真是醫(yī)生，也仍然是吃人的人。他們祖師李時(shí)珍做的“本草什么”上，明明寫(xiě)這人肉可以煎吃。他還說(shuō)自己不吃人么？（P23）

狂人批判吃人者屈從于歷史的描述，而他判定醫(yī)生吃人的依據(jù)，恰恰是本草什么上記載的人肉可以煎吃。這一伏筆的埋設(shè)，使狂人的反抗愈發(fā)酸澀?？袢说膭褶D(zhuǎn)，體現(xiàn)了西方科學(xué)觀念與傳統(tǒng)倫理方法間的深層矛盾，昭示著狂人反抗過(guò)程的不徹底性，預(yù)示著狂人反抗的失敗。

三、反抗后的沉思——對(duì)自身戰(zhàn)斗的合法性的懷疑

讓?xiě)?zhàn)士停止戰(zhàn)斗的不是斗爭(zhēng)后的寂寥，而是對(duì)自己戰(zhàn)斗合法性的懷疑。勸轉(zhuǎn)前的狂人雖然是被害者，但他對(duì)自身正義性的認(rèn)可是他面對(duì)吃忍者毫不畏懼，正氣凜然?！拔椅幢?zé)o意之中吃了我妹子幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己”（P27），使狂人陷入原罪的痛苦和懺悔。吃人的罪惡正如影子一般揮之不去。此時(shí)的狂人陷入沉思：吃人有罪，有罪就要改，他所堅(jiān)持的信念沒(méi)有錯(cuò)；然而，這一信念的宣揚(yáng)者本身亦是吃人者、迫害者，使狂人認(rèn)為自己的的戰(zhàn)斗缺乏行動(dòng)上的說(shuō)服力，在理念的光輝與自身的陰影中對(duì)自我產(chǎn)生了懷疑。

新約圣經(jīng)中記載了這樣一個(gè)故事：一天眾人將一個(gè)行時(shí)被拿的婦人帶到耶穌的面前，說(shuō)：“這婦人是正行之時(shí)被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死?！比藗?cè)诔橙侣曋袑?duì)做出了處置。耶穌對(duì)所有人說(shuō)：“你們誰(shuí)認(rèn)為自己到現(xiàn)在為止沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)，就可以先用手中的石頭打她，直到打死她為止！”那一刻，所有人都不說(shuō)話了，他們看著自己手中尖銳的石頭，誰(shuí)都沒(méi)有動(dòng)手。過(guò)了很久有第一個(gè)人扔下自己手中的石頭轉(zhuǎn)身離去了，慢慢的所有都離開(kāi)了。

而狂人的所思所想與圣經(jīng)中的人很像，都是因自己的罪過(guò)停止了對(duì)他人的規(guī)訓(xùn)。而狂人流離于常態(tài)社會(huì)的的特殊身份，使他的離開(kāi)意味深長(zhǎng)。他發(fā)現(xiàn)雖然自己被認(rèn)定為瘋子，仍然是社會(huì)中的一份子，以整體的形式共同承擔(dān)罪惡，無(wú)法逃脫?！坝辛怂那瓿匀寺臍v的我，當(dāng)初雖然雖然不知道，現(xiàn)在明白難見(jiàn)真的人”（P27）。進(jìn)一步講，即使是大家都改好了，聽(tīng)從了“我”的規(guī)勸不吃人了，難道不是另一種形式的吃人嗎？自己所秉持的信念難道具有絕對(duì)的真理性嗎？人類(lèi)吃人的歷史已有四千年了，雖然形式不同但本質(zhì)從未改變，由人形進(jìn)化為真的人是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。每個(gè)人自出生起就坐上了社會(huì)的列車(chē)，通過(guò)行駛中見(jiàn)識(shí)過(guò)的事件和教化建立自己的世界觀。成人的原罪使他們不能真正放開(kāi)手腳，“救救孩子”（P28）也就成為最真切的呼喚。

篇8

1、因?yàn)轸斞冈麨橹苷翂?，后?lái)改名周樹(shù)人。魯迅只是周樹(shù)人在1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，并不是其真實(shí)姓名，所以魯迅本名姓周，其后人也姓周。

2、魯迅的后人有周海嬰和周令飛，分別是魯迅的兒子和長(zhǎng)孫。兩人都姓周。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇9

1、魯迅1881年生屬蛇。

2、人物簡(jiǎn)介

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名的文學(xué)家、思想家、教育家，五四的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

歌劇《詩(shī)人李白》更像交響詩(shī)。

觀劇前聽(tīng)說(shuō)郭文景的新歌劇主角是李白，還有酒、月、詩(shī)，我異常興奮。多么狂放的構(gòu)思！將酒、詩(shī)、月擬人化地寫(xiě)，這太符合李白的浪漫性格和孤傲人生了。我想，在這樣的戲劇張力下，郭文景的音樂(lè)空間該是無(wú)邊的，不僅是創(chuàng)作方法，還包括音樂(lè)元素。

觀劇后，做為舞臺(tái)戲劇沒(méi)有達(dá)到我的預(yù)期值，但做為一個(gè)音樂(lè)作品，當(dāng)交響詩(shī)來(lái)看，郭文景是成功的。整個(gè)作品，樂(lè)隊(duì)部分寫(xiě)得非常出采，充滿著戲劇沖突，聲樂(lè)部分，給我留下印象深刻的多是為李白詩(shī)歌譜寫(xiě)的曲。散場(chǎng)時(shí)，有人說(shuō)這是李白詩(shī)歌聯(lián)唱。我覺(jué)這種說(shuō)法太簡(jiǎn)單了。李白的詩(shī)歌確實(shí)刺激了郭文景的靈感，再加上郭文景又鐘愛(ài)李白，20年前的交響合唱《蜀道難》和12年前的竹笛協(xié)奏曲《愁空山》都取自李白的詩(shī)歌，但這次，郭文景將李白詩(shī)歌的竟境展現(xiàn)得更加立體、變幻。通過(guò)樂(lè)隊(duì)，竹笛準(zhǔn)確精致地捕捉郭文景內(nèi)心的想象?？梢钥闯?，郭文景技術(shù)老道得已經(jīng)達(dá)到了心想筆到樂(lè)隨的境界。

可這畢竟是歌劇，做為聲樂(lè)角色，也就是舞臺(tái)上的人物，戲劇沖突太少了。這四場(chǎng)再加上終場(chǎng)戲就是五個(gè)意象，只有《李白與酒》第一場(chǎng)還有一點(diǎn)戲劇沖突，但不激烈。在我的想象中，用酒、月、詩(shī)做為與李白對(duì)峙的角色，實(shí)際就是李白潛意識(shí)、狂想、創(chuàng)作力的化身，李白能創(chuàng)作出那么棒的詩(shī)，其生命內(nèi)在的沖突一定比得上《哈姆雷特》、《培爾?金特》的戲劇沖突。但舞臺(tái)上呈現(xiàn)給我的除了意象如《李白與月》，就是簡(jiǎn)單的敘事，如《李白在宮中》。缺少那種每個(gè)角色都讓人同情但卻不可避免地沖突讓觀眾揪心裂肺的激動(dòng)，如像卡門(mén)和唐荷塞似的矛盾。李白生命里有這樣的底色，或許編劇要的就是交響詩(shī)的結(jié)構(gòu)。

歌劇主角李白，田浩江飾，整出戲，他在舞臺(tái)上時(shí)間最多，唱得也最多，但給我留下印象最深的是合唱《黃河之水天上來(lái)》，其次是京劇小生江其虎飾的詩(shī),再次是美聲女高音周曉琳飾的明月，然后是混合男高音遲黎明飾的酒。真像交響樂(lè)隊(duì)里的貝司，男低音田浩江打了很好底色。襯托著酒、月、詩(shī)的光彩。