導(dǎo)語：如何才能寫好一篇姓名對(duì)聯(lián)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、九連真人，中國內(nèi)地?fù)u滾樂隊(duì)，由主唱兼吉他手阿龍、副主唱兼小號(hào)手阿麥以及貝斯手萬里組成。2018年，樂隊(duì)正式成立；同年11月，樂隊(duì)獲得滾石原創(chuàng)樂隊(duì)大賽冠軍。2019年參加原創(chuàng)音樂綜藝節(jié)目《樂隊(duì)的夏天》。

2、2018年滾石原創(chuàng)樂隊(duì)大賽中，九連真人獲得了總冠軍，這個(gè)大賽報(bào)名參加的樂隊(duì)很多，比如猴子樂隊(duì)，薄荷樂隊(duì)等。九連真人能拿到冠軍只能說明他們的實(shí)力絕不容小視！九連真人這支樂隊(duì)他們四人是從小玩到大的兄弟，他們都出生在河源市連平縣。他們的原創(chuàng)融合了搖滾和民間元素，以及說唱，他們制作的一些歌曲還會(huì)自家話來演唱。很獨(dú)特，很時(shí)髦。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

［關(guān)鍵詞］ 美沙拉嗪； 昆明山海棠； 潰瘍性結(jié)腸炎

［中圖分類號(hào)］ R574.62 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ B ［文章編號(hào)］ 1671-7562（2011）01-0079-03

doi:10.3969/j.issn.1671-7562.2011.01.省略

潰瘍性結(jié)腸炎（ulcerative colitis, UC）是一種原因未明的直腸和結(jié)腸慢性炎性疾病，臨床表現(xiàn)主要有腹瀉、黏液膿血便、腹痛和里急后重等。病情常輕重不等，多反復(fù)發(fā)作或長期遷延呈慢性經(jīng)過，為一種不易治愈的疾病，而且尚缺乏特效療法，給病人造成了極大痛苦。因此，人們一直在探討治療UC的有效方法，但至今尚無比較理想的治療方法。我科近年來采用美沙拉嗪聯(lián)合昆明山海棠治療UC，療效滿意，現(xiàn)報(bào)告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

我院消化科2007年10月至2010年3月收治的中重度UC患者40例,均經(jīng)腸鏡及病理學(xué)等檢查,全部患者均符合診斷標(biāo)準(zhǔn)［1］。將病人隨機(jī)分為兩組，每組20例。A組為對(duì)照組，其中男13例,女7例,年齡23～74歲,中位年齡45歲；B組為實(shí)驗(yàn)組，其中男13例,女7例,年齡30～64歲,中位年齡43歲。兩組患者年齡、性別、既往史、伴發(fā)病等經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，具有可比性（P＞0.05）。

1.2 治療方法

兩組均予臥床休息、糾正酸堿失衡和電解質(zhì)紊亂等一般治療，對(duì)重癥、嚴(yán)重貧血、營養(yǎng)不良的病人酌情予輸血、補(bǔ)液、營養(yǎng)支持以及止痛、止瀉等治療。在此基礎(chǔ)上，A組予美沙拉嗪4 g?d-1分4次口服，B組予美沙拉嗪4 g?d-1分4次口服、昆明山海棠0.9 g?d-1分3次口服。療程均為8周，治療期間觀察療效及不良反應(yīng)。

1.3 療效評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)［2］

顯效:腹痛、腹瀉等臨床癥狀消失,無黏液膿血便,結(jié)腸鏡復(fù)查見黏膜大致正常，大便常規(guī)檢查無紅白細(xì)胞；有效:患者就診時(shí)的臨床癥狀基本消失，大便成形,次數(shù)為2～4次?d-1,結(jié)腸鏡復(fù)查見黏膜輕度炎癥或假息肉形成，大便常規(guī)檢查紅、白細(xì)胞均≤10個(gè)?（高倍視野）-1；無效:經(jīng)治療后臨床癥狀、內(nèi)鏡和病理檢查結(jié)果均無改善，輔助檢查亦無改善。顯效與有效兩者共計(jì)為總有效例數(shù)，并據(jù)此計(jì)算總有效率。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

數(shù)據(jù)處理采用SPSS 13.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件，通過分組χ[WTBZ]2檢驗(yàn)分析治療效果、臨床指標(biāo)的變化以及主要不良反應(yīng)，P＜0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2 結(jié) 果

2.1 療效

治療8周末進(jìn)行總體療效評(píng)價(jià)：B組20例中,顯效9例,有效8例,無效3例,總有效率為85%；A組20例中,顯效8例,有效5例,無效7例,總有效率為65%。兩組比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05）。

2.2 不良反應(yīng)

不良反應(yīng)發(fā)生率B組為30%，A組為25%，兩組比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05）。兩組均以消化道癥狀最常見,占10%（2/20）,其次為血細(xì)胞減少、藥疹、肝功能受損、腎功能受損等，發(fā)生率低，沒有影響治療。詳見表1。

表1 兩組治療后主要不良反應(yīng)發(fā)生情況比較例

a 與A組比較，P＞0.05

注：括號(hào)中為發(fā)生率

3 討 論

UC以糜爛潰瘍?yōu)橹?，多累及遠(yuǎn)端結(jié)腸，也可累及全部結(jié)腸，主要表現(xiàn)為血性便、腹痛、里急后重、腹瀉等。UC的特點(diǎn)是病程較長，有數(shù)次緩解和復(fù)發(fā)，徹底治愈較困難。其發(fā)病機(jī)制未完全明確，目前認(rèn)為該病是多因素作用的結(jié)果，主要包括環(huán)境、遺傳、感染和免疫因素。其發(fā)病機(jī)制可概括為環(huán)境因素作用于遺傳易感者，在腸道菌叢的參與下，啟動(dòng)了腸道免疫與非免疫系統(tǒng)，最終導(dǎo)致免疫反應(yīng)和炎癥過程，這種免疫炎癥反應(yīng)表現(xiàn)為過度亢進(jìn)和難以自限［3］。已知腸道免疫系統(tǒng)異常反應(yīng)所導(dǎo)致的炎癥反應(yīng)在其發(fā)病中起重要的作用［1］，而最近研究顯示，控制腸道免疫的淋巴細(xì)胞及其免疫抑制細(xì)胞在UC發(fā)病中具有重要意義［4］。治療UC使用的水楊酸制劑，其主要作用在于抑制自然殺傷細(xì)胞的活性，抑制抗體、白三烯及前列腺素樣物質(zhì)的生成，并與清除氧自由基有關(guān)。鑒于傳統(tǒng)的氨基水楊酸制劑的副作用較大，為了減輕副作用，提高療效，近年來在藥物的結(jié)構(gòu)和劑型上進(jìn)行了一系列的改進(jìn)［1］，如美沙拉嗪腸溶片，其化學(xué)名稱為5-氨基水楊酸。本品在包腸衣后于腸中崩解，人體全身吸收少［5］，大部分藥物可直接作用于炎癥黏膜，抑制引起炎癥的前列腺素合成和炎癥介質(zhì)白三烯的形成，對(duì)腸壁炎癥有顯著的消炎作用，對(duì)發(fā)炎的腸壁結(jié)締組織效用尤佳。據(jù)報(bào)道長期使用美沙拉嗪，其副作用輕微，腸道腫瘤的發(fā)生率明顯降低［6］。近年來大量研究發(fā)現(xiàn),昆明山海棠提取物能誘導(dǎo)T細(xì)胞凋亡,從而抑制機(jī)體細(xì)胞免疫。林科雄等［7］研究發(fā)現(xiàn),昆明山海棠甲素能促進(jìn)外周血CD4+T細(xì)胞凋亡,也能誘導(dǎo)CD8+T細(xì)胞凋亡。采用免疫組化法對(duì)大鼠外周血及關(guān)節(jié)滑膜T細(xì)胞亞群CD4+和CD8+進(jìn)行檢測發(fā)現(xiàn),經(jīng)昆明山海棠膠囊治療后,可明顯減少CD4+細(xì)胞數(shù),降低CD4+與CD8+比值,表現(xiàn)出明顯的免疫抑制作用［8］。昆明山海棠可通過抑制細(xì)胞免疫、體液免疫等多個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)機(jī)體免疫功能產(chǎn)生作用,在自身免疫性炎癥性疾病中,可作為一種較好的免疫抑制藥使用,具有較好的應(yīng)用前景［9］。昆明山海棠片以往多用于風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎和紅斑狼瘡等風(fēng)濕性疾病。本研究中采用沙拉嗪聯(lián)合昆明山海棠治療中重度UC,實(shí)驗(yàn)組總有效率為85%,顯著高于對(duì)照組的65%；治療8周后實(shí)驗(yàn)組患者腹痛、里急后重、血便、黏液便、腹部壓痛等總體癥狀與體征明顯改善，與對(duì)照組比較差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義?？傊?，在中重度UC治療中，沙拉嗪聯(lián)合昆明山海棠臨床療效要優(yōu)于單用美沙拉嗪,完全緩解率高，且遠(yuǎn)期療效較好。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 黃俊，陸鳳翔.實(shí)用內(nèi)科診療規(guī)范［M］.南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,2003:120-121.

［2］ 中華醫(yī)學(xué)會(huì)消化病學(xué)分會(huì)炎癥性腸病協(xié)作組.對(duì)我國炎癥性腸病診斷治療規(guī)范共識(shí)意見［J］.中華消化雜志,2007,27:545.

［3］ 葉任高，陸再英.內(nèi)科學(xué)［M］.北京：人民衛(wèi)生出版社,2004:406-407.

［4］ ADAM L, AIlEEN M, HAMID T, et al. Ulcerative colitis and autoimmunity induced by loss of myeloid integrins［J］. PNAS, 2007,104:15823- 15828.

［5］ CARMINE S, DANIELE F, ROBORTA C, et al. Mesalazine negatively regulates CDC 25A protein expression and promotes accumulation of colon cancer cells in Sphase［J］. Carcinogenesis, 2008,29:1258-1266.

［6］ CARINA L,SANDERH D, JAMES C, et al. Protein phosphatases ZA is reqiured for mesalazine dependent inhibition of Wnt/B-catenin pathway activity［J］. Carcinogenesis, 2006,27:2371-2382.

［7］ 林科雄,王,錢桂生.雷公藤甲素對(duì)誘導(dǎo)CD4、CD8 T細(xì)胞凋亡的影響［J］.第三軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào),2000,22（2）:139-149.

篇3

［考題回放］

文學(xué)常識(shí)與古詩文默寫（8分）（2009年臨沂市中考試題第4題）

讀下列一副對(duì)聯(lián)，從下聯(lián)中任選四個(gè)短語，寫出短語所涉及的人物姓名，并默寫一句他的作品中的詩文句子。

滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀繪吾齋壁；

少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝置我山窗。

示例：相如娥――司馬相如――“明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。”

① ____________________________________________

②____________________________________________

③____________________________________________

④ ____________________________________________

［妙點(diǎn)解說］

本題摒棄以往的直接默寫、理解默寫、情景默寫、串聯(lián)默寫、開放默寫等形式，開啟了利用對(duì)聯(lián)考查古詩文默寫的先河。本題考查了考生既對(duì)聯(lián)的知識(shí)，又考查了對(duì)聯(lián)中所涉及的人物的文學(xué)常識(shí)，以及考查對(duì)這個(gè)人物的重要古詩文的積累。可謂一石三鳥，獨(dú)樹一幟，妙不可言。

［解題指津］

做好本題首先認(rèn)真閱讀題干中的要求，即“從下聯(lián)中任選四個(gè)短語，寫出短語所涉及的人物姓名，并默寫一句他的作品中的詩文句子”，完全按要求默寫；其次再從下聯(lián)中選擇你熟悉的人物，以及他的代表性的詩文名句進(jìn)行默寫；再其次默寫時(shí)分析示例，示例中包括：對(duì)聯(lián)短語，名字，名言。最后寫作時(shí)按照由課內(nèi)到課外，有短（針對(duì)詩歌每句的字?jǐn)?shù)而言）到長的原則，同時(shí)寫作時(shí)要規(guī)范、認(rèn)真，不能添、漏字即可。

參考答案

少陵詩――杜甫――“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”

摩詰畫――王維――“大漠孤煙直，長河落日圓”

左傳文――左丘明――“欲加之罪，何患無辭”

馬遷史――司馬遷――“桃李不言，下自成蹊”

薛濤箋――薛濤――“誰言千里自今夕，離夢杳如關(guān)塞長?！?/p>

右軍帖――王羲之――“分間布白，遠(yuǎn)近宜均”

南華經(jīng)――莊子――“無用之用，方是大用”

屈子離騷――屈原――“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”

［同步演練］

閱讀下列一副竇撰《岳陽市岳陽樓聯(lián)》，從對(duì)聯(lián)中任選四個(gè)短語，寫出短語所涉及的人物姓名，并默寫一句他的作品中的詩文句子。

一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；

諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會(huì)得來。

①____________②______________

③____________④______________

參考答案

杜少陵――杜甫――“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”

范希文――范仲淹――“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

滕子京――滕子京――“湖水連天, 天連水, 秋來分澄清”

呂純陽――呂洞賓――“寧可度動(dòng)物也不度人”

備考策略

1.明確范圍

明確中考古詩文默寫范圍、內(nèi)容及形式。對(duì)于考綱規(guī)定的古詩文篇目，一定要熟讀熟記。復(fù)習(xí)重點(diǎn)是默寫古詩文中的名言名句。題型包括：直接型默寫，理解型默寫，遷移型默寫，運(yùn)用型默寫，簡單賞析型默寫。

2.全面把握

對(duì)于古詩文默寫及運(yùn)用，要特別注意考試中的理解型默寫和遷移型默寫。這就要求考生在老師講解和復(fù)習(xí)古詩文的時(shí)候，注重細(xì)節(jié)，把每一個(gè)可能考查的知識(shí)都想到。只有平時(shí)做好準(zhǔn)備，在考場上才會(huì)取得優(yōu)異的成績。

3.緊扣課本

“胸中富甲兵，筆底有飛才?！绷粢膺@幾年的中考試題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，古詩文默寫及運(yùn)用考查的大多是課本內(nèi)的內(nèi)容。因此我們在備考時(shí)一定要對(duì)課本逐一進(jìn)行仔細(xì)復(fù)習(xí)。這樣在做這類題的時(shí)候就會(huì)駕輕就熟。

4.背寫結(jié)合

古詩文默寫要做到在“會(huì)背”的基礎(chǔ)上“寫對(duì)”――每個(gè)字都要準(zhǔn)確無誤，要做到不丟字、不張冠李戴、不顛三倒四、不寫錯(cuò)字。在平時(shí)就要做到背寫結(jié)合，尤其是對(duì)一些較復(fù)雜的、容易寫錯(cuò)的生僻字，要格外注意。

5.學(xué)會(huì)分類

學(xué)會(huì)給古詩文“分類”。要在多積累的基礎(chǔ)上，根據(jù)詩文所描寫的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系并分門別類的整理。比如：詩詞中哪些是敘事詩，哪些是送別詩，哪些是寫景詩；寫景詩中哪些描寫春景，哪些描寫夏景、秋景、冬景，哪些寫山嶺湖泊，哪些寫風(fēng)花雪月……越具體越好。

篇4

例如：

禮義傳家久，詩書繼世長。

敬老家庭睦，尊賢社會(huì)安。

五星同照耀，兩制共繁榮。

恩愛夫妻情似水，終身侶伴義如山。

青春光照同心路，幸?；ㄩ_并蒂蓮。

橫批一定有“洞房花燭”、“抬頭見喜”、“鐘鼓樂之”、“琴瑟友之”、“宜其家人”、“天作之合”等等。

關(guān)于婚事對(duì)聯(lián)：

對(duì)聯(lián)是我國特有的文學(xué)藝術(shù)形式，起源于五代，興盛于明清，至今不衰。婚事對(duì)聯(lián)的書寫、懸掛要注意如下幾個(gè)問題：字體：以楷收、隸書或行書為宜，便于雅俗共賞。用紙：紅紙寫金字或黑字。懸掛：無論門窗，一律聯(lián)首（上聯(lián)）掛（貼）右邊，對(duì)尾（下聯(lián)）掛左邊，上方正中掛橫披。

對(duì)聯(lián)一般應(yīng)由撰寫者根據(jù)結(jié)婚者雙方的姓名、職業(yè)、身份、地位、家庭情況、興趣愛好心臟結(jié)婚的時(shí)間、地點(diǎn)、氣氛等臨時(shí)擬寫。擬寫對(duì)聯(lián)有嚴(yán)格的格律要求，至少要注意以下四個(gè)方面：

1、上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等，分句要對(duì)稱。

如：

昔日同窗 竹馬青梅談理想

今宵合巹 高山流水話知音

2、上下聯(lián)結(jié)構(gòu)要相同。

如：

花燭下 賓客滿堂 齊贊 簡樸辦事

洞房中 新人一對(duì) 共商 勤儉持家

3、上下聯(lián)平仄要協(xié)調(diào)，尤其要注意仄起平落？？即上聯(lián)最末一字用仄聲，下聯(lián)最末一字用平聲。

如：

文鸞對(duì)舞珍珠樹（平平仄仄平平仄）

海燕雙棲玳瑁梁（仄仄平平仄仄平）

4、對(duì)仗要工整。不能以大對(duì)小，以小對(duì)大；也不能對(duì)錯(cuò)了詞性；一般用正對(duì)或流水對(duì)。

如：

（1）金風(fēng)過情夜明月鬧洞房

（2）百年歌好合五世卜其昌

橫披也叫“橫批”，是對(duì)聯(lián)上方居中的一條短幅，一般為四個(gè)字組成，要求和聯(lián)語內(nèi)容相配合。

如：

喜鵲喜期傳喜訊新燕新春鬧新房良辰美景

婚聯(lián)要根據(jù)張貼場所撰制或選用。下面是不同場所和時(shí)令的常用婚聯(lián)。

二、大門用聯(lián)

紅蓮開并蒂 彩鳳樂雙飛

紅鶯鳴綠樹 對(duì)燕舞繁花

萬里欣比翼 百年好合喜同心

一世良緣同地久 百年佳偶共天長

映日紅蓮開并蒂 同心伴侶喜雙飛

日麗風(fēng)和桃李笑 珠聯(lián)璧合鳳凰飛

三千珠履光門戶 一對(duì)青年結(jié)風(fēng)儔

大駕光臨門第耀 良辰聚會(huì)主賓歡

蓬門且喜來珠履 侶伴從今到白頭

連理枝喜結(jié)大地 比翼鳥歡翔長天

碰杯邀客開宏量 舉箸筵賓表至誠

天喜地喜催得紅梅放 主歡賓歡迎將新人來

席上愧無魚貴客來臨彈鋏唱 門中能引鳳愚男正喜弄簫吹

三、頭門用聯(lián)

 掃凈庭階迎客駕 攜來笙管接鴛輿

嚴(yán)父開懷觀鳳舞 慧兒合巹學(xué)梅妝

拴馬不教賓客返 碰杯漫聽鳳凰鳴

頭上青霄鸞比翼 門中珠履客談心

四、廚房門用聯(lián)

酒肴味淡慚無理 主客情濃幸有緣

廚無美酒殊慚主 席乏佳肴強(qiáng)宴賓

自愧廚中無盛饌 卻欣堂上有嘉賓

客有隆情來慶賀 廚無美味實(shí)懷慚

門外移來皆玉步 廚中捧出盡金瓜

廚內(nèi)精心調(diào)五味 堂前聚首會(huì)三親

五、重門用聯(lián)

綠蟻浮杯邀客醉 藍(lán)田得玉喜婚成

愧乏茅臺(tái)酬上客 喜燒花燭映重門

篇5

一、如何克服教學(xué)內(nèi)容“狹窄化”現(xiàn)象，更好地突出“綜合性”特點(diǎn)？

語文綜合性學(xué)習(xí)要“有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)”，它主要體現(xiàn)為“語文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合”。但是目前語文綜合性學(xué)習(xí)的開展基本上還沒有擺脫以前“語文課外活動(dòng)”的思維框架和活動(dòng)模式，還局限于對(duì)某一技能的活動(dòng)演練，只在提高學(xué)生語文某項(xiàng)能力上下工夫。如執(zhí)教《對(duì)聯(lián)初探》的話題，很容易走入“狹窄化”誤區(qū)，即把課當(dāng)成平常的對(duì)聯(lián)教學(xué)，這樣，很難體現(xiàn)“綜合性”特點(diǎn)，很容易忽視“實(shí)踐性”特點(diǎn)。實(shí)際上，語文素養(yǎng)的核心是語文基本能力，即聽說讀寫能力。但是語文基本能力的形成對(duì)人的整體素質(zhì)都有相應(yīng)的要求，因而，形成某一方面的語文能力，就不可能是單線直進(jìn)的，特別是聽說讀寫整體能力的發(fā)展，語文知識(shí)和語文能力的綜合運(yùn)用更需要多門學(xué)科、多項(xiàng)活動(dòng)、多種資源的參與和整合。有一位教師在執(zhí)教《對(duì)聯(lián)初探》話題時(shí)，巧妙地設(shè)計(jì)了“找對(duì)聯(lián)，貼對(duì)聯(lián)”和“對(duì)簡單對(duì)子”的環(huán)節(jié)，很好地體現(xiàn)了“實(shí)踐性”和“綜合性”的特點(diǎn)。

老師在課前就準(zhǔn)備好一系列對(duì)聯(lián)，并用張貼對(duì)聯(lián)的格式抄寫在紅條紙上，打亂順序，課前張貼在黑板上。這些對(duì)聯(lián)有春聯(lián)――新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長春；婚聯(lián)――雙飛燕舞樂，并蒂花開紅；壽聯(lián)――松木有枝皆百歲，蟠桃無實(shí)不千年；名勝聯(lián)：海門潮上連天碧，嵐岫煙浮擁縣青（惠安科山公園嵐岫門）；書齋聯(lián)――門對(duì)千竿竹，家藏萬卷書；嵌字聯(lián)――螺山秀水多恩惠，城鎮(zhèn)黎民得健安（嵌兩地名：惠安和螺城）。課堂上先介紹對(duì)聯(lián)的基本特點(diǎn)，接著介紹找上下聯(lián)的方法（上聯(lián)尾字要求仄聲，下聯(lián)尾字要求平聲）和貼對(duì)聯(lián)的方法（上聯(lián)貼于右邊，下聯(lián)貼于左邊），然后要求學(xué)生根據(jù)對(duì)聯(lián)特點(diǎn)找對(duì)子，按對(duì)聯(lián)內(nèi)容（春聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、名勝聯(lián)、書齋聯(lián)、嵌字聯(lián)）分類，并分別張貼在指定位置上。全班學(xué)生頓時(shí)活躍了，各組代表紛紛上臺(tái)配對(duì)、分類、張貼，臺(tái)下的同學(xué)更是躍躍欲試、指指點(diǎn)點(diǎn)。學(xué)生在這個(gè)活動(dòng)中自然就運(yùn)用了對(duì)聯(lián)的知識(shí)，并對(duì)對(duì)聯(lián)的張貼加以實(shí)踐。此外，教師設(shè)計(jì)“對(duì)簡單對(duì)子”的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際作簡單的對(duì)聯(lián)，以此拓寬“綜合性學(xué)習(xí)”的內(nèi)容，做到學(xué)習(xí)空間上課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)整合，學(xué)習(xí)內(nèi)容上把自然、社會(huì)、人文領(lǐng)域與語文內(nèi)容綜合，很好地體現(xiàn)綜合性的特點(diǎn)。簡單的對(duì)子如：苦瓜――甘蔗，姚明――（班上同學(xué)姓名），科山――螺城，石雕――油畫，惠安酒――老爸茶等。

二、如何克服教學(xué)內(nèi)容“寬泛化”現(xiàn)象，更好地突出“學(xué)科性”特點(diǎn)？

語文教學(xué)的最終目標(biāo)是“提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，語文素養(yǎng)的核心是語文基本能力，因此，“語言文字表達(dá)能力的培養(yǎng)”、“聽說讀寫整體訓(xùn)練”應(yīng)該作為語文綜合性學(xué)習(xí)的主線，那些無關(guān)語言文字表達(dá)能力的培養(yǎng)，看不到聽說讀寫整體訓(xùn)練的所謂綜合性學(xué)習(xí)，我們有理由說它“泛化了”、“非語文化了”。比如，執(zhí)教“旅游資源調(diào)查”的課題，往往容易走入“寬泛化”誤區(qū)，即上成地理課，這樣無疑把綜合性學(xué)習(xí)寬泛化了。有一位老師在執(zhí)教“旅游資源調(diào)查”時(shí)，設(shè)計(jì)了“給圖片命名”和“根據(jù)本地資源對(duì)對(duì)聯(lián)”兩個(gè)環(huán)節(jié)，很好地克服了“寬泛化”的誤區(qū)，突出了“學(xué)科性”的特點(diǎn)。

課堂在展示旅游資源調(diào)查成果之后，老師設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)：展示兩幅本地圖片，要求學(xué)生給圖片命名。其中一幅是惠安崇武半月灣的美景，另一幅是獨(dú)守惠安大竹孤島十八年、被譽(yù)為“中國魯賓遜”式人物林穎老人的生活照。

學(xué)生看了這兩幅圖，一下子就有了親切感，紛紛舉手發(fā)言，答案豐富多彩。如半月灣，有沙灘美景半月灣、金沙碧水半月灣、地上的月亮等；牧羊人，有孤獨(dú)的牧羊人、中國的魯賓遜、大竹島的守護(hù)神等。

在命名的基礎(chǔ)上，教師又設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)：讓學(xué)生對(duì)對(duì)子。教師根據(jù)本地旅游資源擬幾則上聯(lián)，要求學(xué)生根據(jù)本地資源對(duì)下聯(lián)。這樣，不僅做到學(xué)以致用，而且使語言訓(xùn)練進(jìn)一步深化。如“去德化，游山玩水賞名瓷，令你神往；來惠安，看海觀石識(shí)惠女，使我陶醉?！薄俺缥涔懦牵瑲v史悠久，風(fēng)光依舊，怎能不游？惠安淑女，民風(fēng)古樸，美德永葆，誰能不想？”（或“石雕藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長，技藝精湛，誰能不嘆？”）

任何活動(dòng)都有活動(dòng)對(duì)象、活動(dòng)成果。語文綜合性學(xué)習(xí)是不是“語文的”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，主要看它的活動(dòng)對(duì)象是不是“語文”（聽說讀寫），它的活動(dòng)成果是不是在語文范圍內(nèi)，是不是語文成果?！敖o圖片命名”和“根據(jù)本地資源對(duì)對(duì)聯(lián)”這兩個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何使語言更精練，有表現(xiàn)力，達(dá)到提高學(xué)生語言表達(dá)能力的目的。

三、如何克服課堂評(píng)價(jià)“空泛化”現(xiàn)象，更好地突出“主導(dǎo)者”作用？

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“實(shí)施評(píng)價(jià)，應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合?！睂W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是評(píng)價(jià)的主體。讓學(xué)生開展評(píng)價(jià)活動(dòng)，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育觀念。教師從多角度組織學(xué)生自評(píng)和互評(píng)，使學(xué)生從多方面把握現(xiàn)狀，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，有利于學(xué)生個(gè)性的健全和潛能的開發(fā)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

在綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)中，常常讓學(xué)生展示成果，很多老師的做法都是學(xué)生分組集中展示后，教師再略作評(píng)價(jià)，不僅不利于推動(dòng)活動(dòng)進(jìn)程，反而缺少學(xué)生互評(píng)，往往空泛化，從而降低評(píng)價(jià)功能的有效性。執(zhí)教“旅游資源調(diào)查”課題，學(xué)生上臺(tái)匯報(bào)交流調(diào)查成果時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。如其中一組介紹“崇武古城”時(shí)，既有生動(dòng)描述，又輔以圖片展示。教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生互評(píng)，有的學(xué)生說：“開場白精彩，介紹詳細(xì)，不僅介紹古城的歷史，還介紹現(xiàn)在的變化?！苯處煶浞挚隙ê?，再補(bǔ)充自己的看法“概括介紹和具體描述相結(jié)合”，指出存在的問題“說話有重復(fù)的現(xiàn)象”，并以此鼓勵(lì)后面的小組介紹時(shí)應(yīng)克服緊張現(xiàn)象。接著，另一組學(xué)生代表介紹“科山公園”后，教師引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)，有的說：“生動(dòng)描繪景點(diǎn)及石雕像，說話很有感情，能很好地把景點(diǎn)描繪出來?！庇械恼f“有導(dǎo)游的風(fēng)范，介紹生動(dòng)，讓人身臨其境?！崩蠋熯M(jìn)行總結(jié)：“調(diào)查是成功的，展示是精彩的。下面的同學(xué)一定會(huì)更精彩、更成功。”以此引出后面小組的展示。教師對(duì)學(xué)生的展示逐個(gè)進(jìn)行即時(shí)評(píng)價(jià)，不僅引導(dǎo)學(xué)生互評(píng)，而且教師要點(diǎn)評(píng)。這樣的評(píng)價(jià)具體到位，富有針對(duì)性，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，有效推進(jìn)整個(gè)活動(dòng)的開展。

四、如何克服學(xué)生活動(dòng)“低效化”現(xiàn)象，更好地突出“實(shí)踐性”特點(diǎn)？

篇6

?? 每逢春節(jié)快到時(shí)，大家都手忙腳亂地做準(zhǔn)備，有的買鞭炮，有的買新衣服或紅袍，有的買紅對(duì)聯(lián)。

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在我腦海中，一個(gè)問號(hào)在問我：為什么人們總是這樣忙？我把想法告訴了媽媽，媽媽笑地說：“這里面還有個(gè)傳說呢！”我很感興趣，就纏住媽媽給我講講，媽媽講起了傳說：“很久很久以前，有一頭叫“年”的怪獸，它一來百姓們就會(huì)措手無知的被它吃掉。它常年隱居于深海，每逢農(nóng)歷12月30日，“年”就爬上岸殺人滅口。天上的神仙看在眼里，急在心里，派出了一位大仙下凡，殺妖降魔，去幫助百姓們。一年離12月30日還差一天時(shí)人們收拾東西，逃去了深山之中。有一位老婆婆年紀(jì)大了，跑得很慢，在逃跑中，碰倒了一位老人，老婆婆累得上氣不接下氣地說：“對(duì)…….對(duì)不起，我急著趕路一一不小心…..實(shí)在是對(duì)不起了！”老人不緊不慢地說：“?]關(guān)系，我有些不明白為什么這里的男男女女，老老少少都急著往山上跑呢？”老婆婆聽后，深深地嘆了一口氣，說道：“你可不知道，我們這兒，有個(gè)“年”的怪獸，它只要一上岸，百姓們都會(huì)被它吃掉的，我還是勸你快走吧，不然你也會(huì)變成“年”的口中之物了！”老人聽后，捧腹大笑：“我天不怕，地不怕，干嘛怕一頭怪獸呢？”說著拍了拍胸脯。老人住進(jìn)了老婆婆家。傍晚，大地崩裂，原來是“年”來了。這次，“年”發(fā)現(xiàn)了不同之處：唯獨(dú)只有老婆婆家有燈，便仔細(xì)看，燈是紅色的，“年”首先是嚇了一跳，之后，猛烈奔向老婆婆家，這時(shí)門開了，老人從屋里走出來披著紅袍，拿著鞭炮，鞭炮發(fā)出了霹靂啪啦的響聲，沖著它張開大笑。“年”一看，狂奔跳下大海，再也不敢出來了。原來“年”最害怕紅色，和霹靂啪啦的聲音。三天后，村民回到村莊，發(fā)現(xiàn)房屋并?]有被“年”推翻。老婆婆恍然大悟，趕緊對(duì)村民說了這件事，村民們一聽，去到老婆婆家，原來，老人就是天上的神仙變的。老人治“年”有三個(gè)法寶：紅對(duì)聯(lián)，鞭炮，紅袍。第二年人們試著用這三個(gè)法寶，“年”果然?]有再來了。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這位老神仙，并把農(nóng)歷的12月30日，定為過“年”，又叫春節(jié)。直到現(xiàn)在，每逢過“年”，春節(jié)時(shí)，人們照樣是穿新衣或紅袍，放鞭炮，買紅對(duì)聯(lián)．．．．．！

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媽媽講完后，我拍手叫好，原來，過“年”，春節(jié)也有傳說??！????????????????????????????????????

作者姓名：陳思頤　學(xué)號(hào)：43

篇7

瀏覽中國歷代書法遺跡，我常常被妙筆驚人卻又沒有留姓名的書法家的作品所震驚，又常常為這些書法家沒有留下姓名深感遺憾。千秋歷史，埋沒了多少英才啊！

去年，陜西省方志辦的一位朋友讓我看了王雪樵先生遺墨復(fù)制本，筆酣墨厚的書法作品使我想了很多。我最強(qiáng)烈的愿望是不能埋沒了這樣一位有成就的書法家，不要再給后人留下遺憾，乃作此文。

王雪樵先生長在陜北。土厚水深的地理環(huán)境，艱苦簡單的生活，淳厚勤勞質(zhì)樸堅(jiān)毅的民風(fēng)，滋育出了一個(gè)出類拔萃的黃河之子。他勤奮好學(xué)，聰穎善悟，為一代學(xué)者、詩人、書法家。他胸有經(jīng)世之才，常存報(bào)國之心，然生不逢時(shí)，從政不達(dá)，退隱故鄉(xiāng)，郁郁寡歡，英年早逝，可為浩嘆！

然而王雪樵先生卻為我們留下了極其珍貴的書法藝術(shù)作品。他的筆勢流動(dòng)、勁挺峭拔的小篆，由清人上追漢篆，風(fēng)骨不俗；他的大篆得石鼓文渾厚遒勁之意；他曾臨過《史晨碑》《乙瑛碑》《曹全碑》《禮器碑》《衡方碑》《泰山金剛經(jīng)》等漢魏碑石。這些遺墨，既見其嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的治學(xué)態(tài)度，又能看出他對(duì)傳統(tǒng)篆隸筆法的理解和把握，同時(shí)還能感覺到他在臨書中所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的自我意識(shí)。他的隸書聯(lián)“堯典統(tǒng)虞書，武祠搜漢畫”“得志當(dāng)為天下士，問心終愧世間人”“要除煩惱須無我，歷盡艱難好作人”“文有別才蘭在野，詩隨興就月流天”以及中堂《與臨川》《與紫垣書陶詩》等，都是深得漢隸筆勢、字勢、章法、氣韻的佳作。特別是《重修古佛洞碑記》，訴諸金石之后，即置之《華山》《史晨》之間亦毫無遜色；他的榜書“樹德務(wù)滋”體勢外滿、正方，巧中見拙，有《鄭文公》遺意；他的對(duì)聯(lián)“寒葦猶相拂，潛魚莫浪驚”“林間煮酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔”“但見羅友送人作郡，常隨祖生先我著鞭”等卻是魏碑方筆書法的佳作，而其體勢取縱勢，拙中見巧處卻是自家面目；他的楷書對(duì)聯(lián)“背窗棲鳥影，滅燭聽松風(fēng)”既有魏碑筆意，又有虞世南風(fēng)韻；他的對(duì)聯(lián)“學(xué)蘇韓縱橫文章，與燕趙豪杰交游”以及“與凌云四條屏”“朱子治家格言四條屏”等，則是繼承“二王”傳統(tǒng)摻以魏碑筆意的佳構(gòu)，直可與董其昌、王夢樓、劉石庵、張船山諸大家作品相伯仲。從上述作品中，我們可以看出王雪樵先生書法中深厚的傳統(tǒng)和不斷尋找自己面目的過程。

篇8

一、處理工作制度

1、“民情聯(lián)線”工作組成員聯(lián)系2—5名左右的“民情聯(lián)絡(luò)員”，每月不少于1次通過電話主動(dòng)與民情聯(lián)絡(luò)員聯(lián)系，了解掌握各類社情民意。

2、“民情聯(lián)線”工作組成員要亮明身份，將自己的姓名、職務(wù)、聯(lián)系方式、電子郵箱等信息公開，印制成“民情聯(lián)線聯(lián)系卡”發(fā)給民情聯(lián)絡(luò)員,方便聯(lián)絡(luò)員反映社情民意。

3、“民情聯(lián)線”聯(lián)絡(luò)員收集到的民情和問題后，可以直接向聯(lián)線領(lǐng)導(dǎo)反映，也可撥打電話向“24小時(shí)留言值班室”反映。

4、24小時(shí)留言值班室受理來電，要主動(dòng)熱情，禮貌待人，使用文明規(guī)范用語，要準(zhǔn)確記錄來電人的姓名、工作單位或地址、聯(lián)系電話號(hào)碼以及所反映的意見和建議內(nèi)容，整理后匯報(bào)給聯(lián)絡(luò)員對(duì)應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)，并將電話記錄整理、歸納一并移交給對(duì)應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)。

5、對(duì)于民情聯(lián)絡(luò)員所反映的社情民意中存在的問題，聯(lián)絡(luò)員對(duì)應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)能直接處理的則直接處理；不能直接處理的，根據(jù)管理權(quán)限移交相關(guān)醫(yī)療衛(wèi)生單位處理；相關(guān)單位不能處理或必須提交局領(lǐng)導(dǎo)研究處理的，要提交縣衛(wèi)生局局務(wù)會(huì)議研究；對(duì)于重大事項(xiàng)和難點(diǎn)問題（指涉及面較廣、帶有普遍性或必須提交縣領(lǐng)導(dǎo)討論決策的事項(xiàng)和問題）要報(bào)縣委、縣政府研究。對(duì)于報(bào)局務(wù)會(huì)議研究的問題要同時(shí)備份移交局“民情聯(lián)線”督辦室進(jìn)行登記備案，由督辦室負(fù)責(zé)跟蹤督辦。

二、限時(shí)辦結(jié)制度

1、對(duì)于收集到的意見和建議，聯(lián)絡(luò)員對(duì)應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)能直接處理的問題，必須當(dāng)天直接處理。

2、對(duì)于收集到的意見和建議，聯(lián)絡(luò)員對(duì)應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)不能直接處理的難點(diǎn)問題，按管理權(quán)限移交給相關(guān)醫(yī)療衛(wèi)生單位辦理，相關(guān)單位須及時(shí)辦理，并限定三個(gè)工作日內(nèi)要反饋處理結(jié)果。并書面報(bào)局“民情聯(lián)線”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室存檔（應(yīng)寫明情況是否屬實(shí)、主要原因、處理辦法、聯(lián)絡(luò)員意見等），以及反饋給局督辦室。

3、對(duì)于收集到的意見和建議，屬于重大問題的，提交局務(wù)會(huì)議研究，必要時(shí)要報(bào)縣委、縣政府研究。

4、對(duì)聯(lián)絡(luò)員反映的問題要件件有著落，事事有回音。要按照機(jī)關(guān)效能建設(shè)有關(guān)要求，盡量縮短辦理時(shí)間，提高工作效率；短期內(nèi)確定不能辦結(jié)的要及時(shí)說明情況，另行確定辦結(jié)時(shí)限。

5、答復(fù)聯(lián)絡(luò)員要耐心誠懇、實(shí)事求是。對(duì)條件暫不具備、一時(shí)解決有困難的，應(yīng)耐心細(xì)致說明情況，并積極創(chuàng)造條件，爭取早日解決；凡超出政策規(guī)定或要求不切合實(shí)際的，要說服疏導(dǎo)，講明道理，以求得理解。

三、反饋工作制度

1、進(jìn)一步完善“民情聯(lián)線”反饋制度。對(duì)聯(lián)絡(luò)員反映的問題、提出的意見和建議，要堅(jiān)持“急事急辦、特事特辦、易事即辦、難事盡力辦”的原則。各單位對(duì)交辦、轉(zhuǎn)辦的具體問題要做到即接即辦，及時(shí)反饋。

2、“民情聯(lián)線”工作組成員遇到特殊、緊急情況，必須隨時(shí)逐級(jí)向局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。

3、相應(yīng)單位辦理、落實(shí)后，要將辦理的最后結(jié)果反饋給局督辦室以及聯(lián)絡(luò)員相應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)，聯(lián)絡(luò)員相應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)要親自反饋給民情聯(lián)絡(luò)員。

4、利用電話或書面形式將辦理結(jié)果直接反饋給聯(lián)絡(luò)員，必要時(shí)請辦理單位向聯(lián)絡(luò)員回復(fù)；對(duì)群眾普遍關(guān)心問題的辦理情況，應(yīng)通過新聞媒體向群眾公布；對(duì)有影響的重大熱點(diǎn)問題進(jìn)行回訪，以檢查辦理工作的質(zhì)量和實(shí)際效果。

5、民情聯(lián)絡(luò)員在得到事件辦理結(jié)果反饋后，要對(duì)相應(yīng)單位辦理事件的過程和結(jié)果進(jìn)行滿意度測評(píng)，從而形成雙向反饋機(jī)制。

6、確保四個(gè)100%：聯(lián)絡(luò)員來電辦結(jié)100%；反饋率100%；群眾滿意度100%；參與協(xié)同率100%。

四、問責(zé)工作制度

1、對(duì)聯(lián)絡(luò)員反映的情況和問題，要準(zhǔn)確、全面地記錄，客觀真實(shí)地反映出群眾的意見和要求。

2、問題交有關(guān)單位辦理后，局“民情聯(lián)線”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)檢查落實(shí)情況，如無故超出辦理期限仍不能落實(shí)和答復(fù)的，轉(zhuǎn)交局“民情聯(lián)線”督辦室督辦，促進(jìn)問題解決；對(duì)于重大事項(xiàng)和難點(diǎn)問題，根據(jù)局務(wù)會(huì)議研究確定的處理意見，由局“民情聯(lián)線”督辦室負(fù)責(zé)督促相關(guān)職能部門落實(shí)解決。

3、“民情聯(lián)線”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室定期將各鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、縣直醫(yī)療衛(wèi)生單位的辦理和落實(shí)情況進(jìn)行匯總并通報(bào)，建立定期督察通報(bào)機(jī)制。

4、對(duì)承辦單位的辦理結(jié)果，督辦室要仔細(xì)認(rèn)真地把關(guān)、驗(yàn)收。凡有下列情況之一的，退回重辦。

（1）反饋格式不規(guī)范的（沒有承辦單位名稱，沒有承辦單位負(fù)責(zé)人簽字，沒有加蓋公章等）要退回重辦。

（2）反饋質(zhì)量不符合要求的（如避重就輕、答非所問、辦非所求，敷衍搪塞等），要退回重辦。

（3）辦理結(jié)果群眾不滿意的，要退回重辦。

5、凡承辦中有下列情形之一的，要給予通報(bào)批評(píng)。

（1）同一交辦事項(xiàng)，因反饋不符合要求，被連續(xù)三次退回重新辦理的。

（2）處理落實(shí)不到位的。

（3）未按規(guī)定時(shí)限反饋，又不說明原因的。

（4）弄虛作假，欺上瞞下，反饋的辦理結(jié)果與實(shí)際情況不一致，且造成不良影響和群眾不滿意的。

（5）因值班制度不落實(shí)或值班人員不負(fù)責(zé)任，貽誤群眾反映問題的處理，造成不良影響和后果的。

（6）在辦理工作中方法不得當(dāng)，不尊重群眾，態(tài)度生硬，語言不文明，遭到群眾反對(duì)和社會(huì)不滿的。

6、在辦理工作中出現(xiàn)下列情況的，要進(jìn)行問責(zé)。

（1）對(duì)重要事項(xiàng)（包括縣、局領(lǐng)導(dǎo)批示件）不按時(shí)處理，或頂拖不辦，造成嚴(yán)重后果的。

（2）對(duì)聯(lián)絡(luò)員反映的問題能辦不辦，相互推諉，上推下卸，工作措施不力，致使矛盾激化，造成嚴(yán)重后果的。

（3）因工作人員、行賄受賄，致使群眾反映的問題處理不公，造成惡劣影響的。

篇9

一、“無情對(duì)”的起源

一般人認(rèn)為“無情對(duì)”是清代張之洞所創(chuàng)。據(jù)說，張之洞一日在陶然亭會(huì)飲，以當(dāng)時(shí)人的一句詩“樹已半尋休縱斧”為上句，張之洞對(duì)以“果然一點(diǎn)不相干”；另一人則對(duì)以“蕭何三策定安劉”?！皹洹薄肮薄笆挕保圆菽绢?；“已”“然”“何”，皆虛字；“半”“一”“三”，皆數(shù)字；“尋”“點(diǎn)”“策”，皆量詞，亦可作動(dòng)詞；“休”“不”“定”，皆為虛字；“縱”“相”“安”，皆虛字(“縱”別解作“縱使”之“縱”；“安”別解作疑問詞，都可看作虛字)；“斧”“于”“劉”，則皆為古代兵器。尤其是張之洞的對(duì)句，以土語對(duì)詩句，更是不拘一格。最后，張之洞又以“陶然亭”三字命作“無情對(duì)”。一位客人說：“若要無情，除非閣下的姓名”。眾皆大笑，蓋以“張之洞”對(duì)“陶然亭”也。其實(shí)，“無情對(duì)”早在宋時(shí)就出現(xiàn)了。宋代龔明之《中吳紀(jì)聞》就記載了嘲葉廣文的一聯(lián)曰：“雞冠花未放，狗尾葉先生?！泵鞔钗餮牡摹盁o情對(duì)”，大體與龔氏相同，但因是實(shí)事，更出名。據(jù)《古今譚概》載：李西涯居官時(shí)，庶吉士進(jìn)謁，有言閣下李先生。公聞之，既相見，因曰：“請諸君囑一對(duì)，云‘庭前花始放’?！北娨善涮祝D(zhuǎn)思未工，各沉吟間，公曰：“何不對(duì)‘閣下李先生’”。

二、“無情對(duì)”的特征

“無情對(duì)”就是上下聯(lián)中的文義毫不相關(guān)但又要求字面對(duì)仗工整的文字游戲。我們可以看一個(gè)典型的“無情對(duì)”的事例。據(jù)說民國初年的一個(gè)黃梅季節(jié)，在一次宴會(huì)上，為助酒興，出了個(gè)上聯(lián)“五月黃梅天”讓眾人對(duì)。大家正苦苦思索著，忽傳來侍者上酒的吆喝聲：“三星白蘭地?！边@時(shí)席間有才思敏捷者率先拍手稱妙。此聯(lián)可謂“無情對(duì)”的典范，三對(duì)五，數(shù)字相對(duì)；星對(duì)月，天文相對(duì)；白對(duì)黃，顏色相對(duì)；蘭對(duì)梅，花卉相對(duì)；地對(duì)天，天文相對(duì)。此聯(lián)可謂字字相對(duì)，工整非常，但是上下聯(lián)的意思卻是風(fēng)馬牛不相及的，上聯(lián)指天氣，下聯(lián)指酒名，毫不相干。

“無情對(duì)”主要有以下幾個(gè)特征：1　平仄對(duì)仗工整合律；2　詞性相同，詞義反差大，注重字義相關(guān)；3　語法結(jié)構(gòu)不同?！盁o情對(duì)”一般要故意打破常規(guī)語法結(jié)構(gòu)，偷梁換柱，投機(jī)取巧。4　出人意料，幽默風(fēng)趣。5　無情但是要有味。無情對(duì)并非絕對(duì)無情，除了具備上述特點(diǎn)，還要具有一定的品位，不能胡編。出句和對(duì)句內(nèi)容看起來雖然風(fēng)馬牛不相干，但總體上要有可讀性，出句有所寓，對(duì)句有所旨?！盁o情對(duì)”的結(jié)果就是要?jiǎng)e出心裁，陡然成趣，讓人捧腹。例如：“皓月一盤耳，紅星二鍋頭?！?/p>

三、“無情對(duì)”的形式

“無情對(duì)”的形式多樣，但常見的主要有以下幾種形式：

1　二言對(duì)。如：色難――容易。相傳明成祖朱棣對(duì)文臣解縉說：“我有一上聯(lián)‘色難’，但就是想不出下聯(lián)。”解縉應(yīng)聲答道：“容易?！敝扉φf：“既說容易，你就對(duì)出下聯(lián)吧?！苯饪N說：“我不是對(duì)出來了嗎?”朱棣愣了半天，方恍然大悟。“色難”，即面有難色之意?！吧睂?duì)“容”，“難”對(duì)“易”，實(shí)乃精巧之“無情對(duì)”。二言的“無情對(duì)”還有很多，例如：簡愛――復(fù)仇；青稞――丹麥；駙馬――吹牛。

2　三言對(duì)。如：陶然亭――張之洞。“張”“陶”均屬姓氏，為名詞對(duì)名詞；“之”“然”都是虛詞，是虛詞對(duì)虛詞；“洞”“亭”皆為旅游名詞，屬于名詞對(duì)名詞。此聯(lián)就字面來說，對(duì)仗極其工穩(wěn)，從內(nèi)容上講，卻毫無關(guān)涉。一是名人，一是勝景，實(shí)在可以稱作妙不可言的佳構(gòu)。三言的“無情對(duì)”還有很多，例如：開心果――閉門羹；夏侯淵――秦皇島；李四光――唐三彩。

3　四言對(duì)。如：乃武歸天――斯文掃地。清末楊乃武冤死后，何淡如作此聯(lián)挽，此聯(lián)從出句和對(duì)句的內(nèi)容看，它們毫不相關(guān)。但是從字面義作別解的話，它們對(duì)仗又極其工整。四言的“無情對(duì)”還有很多，例如：一馬平川――五羊本田；燕歸南浦――馬來西亞；武士打虎――文心雕龍；困難難困――容易易容。

4　五言對(duì)。如：五月黃梅天――三星白蘭地。此“無情對(duì)”涉及到數(shù)詞、色彩詞、植物名詞、天文方面的詞語，其對(duì)無不工穩(wěn)，而且用語凝練，讀來清脆響亮，細(xì)品處大有美酒、鮮梅盈口，余香縷縷不絕之感。

5　六言對(duì)。如：欲吃新河鴨子――須交陳海鵬孫。清咸豐、同治年間名將陳海鵬解甲歸田，于新河養(yǎng)鴨。一次，客人來訪，他以鴨招待。于是有好事者為之題聯(lián)：“欲吃新河鴨；須交陳海鵬。”陳海鵬去世，其孫承繼祖業(yè)，有人續(xù)上聯(lián)曰：“欲吃新河鴨子；須交陳海鵬孫?！?/p>

篇10

關(guān)鍵詞：滑縣 木版年畫 神話宗教 戲曲族譜 先印后繪

滑縣位于河南省東北部，介于古代冀州、袞州、豫州之間。古老的黃河在很久以前曾在此流經(jīng)，并在滑縣境內(nèi)反復(fù)改道，這里不僅有仰韶文化和龍山文化的遺址，還留下了金堤、黃龍?zhí)?、白馬坡等歷史痕跡，可以說對(duì)黃河的記憶是滑縣人的重要情節(jié)，而滑縣文化亦是中原地區(qū)黃河文化的重要組成部分。

木版年畫是我國一種歷史悠久的年俗藝術(shù)。它的出現(xiàn)和古代雕版印刷技術(shù)密切相關(guān)。由于年畫往往承擔(dān)著祈福迎祥、趨吉避兇的含義，因此經(jīng)常被懸掛在最顯眼的位置?；h的木版年畫，可謂是滑縣地區(qū)文化的重要組成部分。關(guān)于它的起源年代，因無文字記載，現(xiàn)只能根據(jù)其木版年畫的韓姓傳人說的，滑縣的木版年畫是早在明朝洪武年間由韓氏的先人韓朝英把制作木版年畫的手藝帶到滑縣的。雖然這只是傳說，但是滑縣木版年畫的起源年代應(yīng)該不晚于明代。

滑縣木版年畫的制作工藝與內(nèi)容題材

滑縣木版年畫的制作工藝比較特殊，主要采用“先印后繪”的方法：先用木版印出墨線稿，然后再以手工彩繪染色。其工序有“繪制畫樣”、“雕刻畫版”、“刷印”、“彩繪”、“裝裱”五個(gè)步驟?；h木版年畫在印制時(shí)需要先用黑顏料打一層底色，印制出來墨線后再手工在上面繪制顏色。這層墨色，過去是用煙灰摻上蛋清和皮膠水做成的，有時(shí)也用木炭燒成的灰或草木灰。摻膠的比例要嚴(yán)格控制，少了，會(huì)掉色跑色，多了，墨色會(huì)化開。現(xiàn)在用的都是墨。墨線印好以后就需要上色了，這是滑縣木版年畫最令人稱奇的地方。其他地方的年畫一般多為套版，線版、色版同時(shí)使用。而滑縣的木版年畫一般先用線版印制好墨線，其余的顏色皆為手繪而成。畫中顏色多為大紅、大黃、大綠、藍(lán)色、紫色等。傳統(tǒng)上色用的顏料都是工匠自己做，一塊一塊的礦物顏料再加上膠、蛋清，有時(shí)候刻版上還要再刷上一層蛋清或膠，把刻版的槽加厚，延長刻版的使用時(shí)間。上色時(shí)手要懸空，不能發(fā)抖，這樣才能保證畫面均勻整潔。木版年畫一般都印制在宣紙上，也有少部分印制在布上。

“繪制畫樣”是由民間畫匠根據(jù)民俗之需，把從民間傳說、戲曲故事、神怪書籍中汲取的知識(shí)運(yùn)用到畫樣繪制中。古時(shí)繪制畫樣多是使用燃燒后的香頭、柳條頭灰或者鉛筆，在薄綿紙上描繪，幾經(jīng)修改后再用小楷毛筆勾勒一遍，使畫稿變得清晰、流暢易于雕刻。“雕刻畫版”之前則經(jīng)過選材、解板、煮板、合板、攤稿等準(zhǔn)備工作。畫版雕刻完成后，需要細(xì)心打磨和修理加工，然后再正式“刷印”。其步驟大致分為五步：打紙裱、滋煙、上潮、潤版、刷墨、耥紙。“彩繪”則是在印好的墨線稿上染上各種應(yīng)有的顏色，又叫“染色”或“上色”。滑縣木版年畫的彩繪所用顏色以“黑、黃、草綠、朱紅”四種顏色為主，其彩繪筆法則有“涮色、平涂、暈染、水墨”。最后的工序則是“裝裱”。在滑縣木版年畫的神像、族譜、戲曲神話故事這三大類別中，戲曲神話故事一般不裝裱；神像有的裝裱，有的不裝裱；唯有族譜因需張掛多年而必須裝裱。

從內(nèi)容題材上說，滑縣地區(qū)的木版年畫主要有“神像”、“族譜”、“對(duì)聯(lián)”、“花鳥蟲魚”、“山水人物”、“戲曲神話故事”以及“水滸紙牌”、“紙馬靈符”等多種題材。

神像題材。滑縣木版年畫的神像題材可分為“獨(dú)像”、“群像”、“灶君”、“門神”四類，主要用于祭祀、驅(qū)鬼避邪以及祈福迎祥。其中，“獨(dú)像”中有以道教中統(tǒng)御諸天的《玉皇大帝》、道教的神仙題材《碧霞元君》、道家的始祖《老君》以及《送子觀音》、《鐘馗》、《佛祖》等。以《鐘馗》為例，試與其他地方的木版年畫作一比較。鐘馗是中國道教神話中的人物，傳為終南山人，他在民間是能除鬼怪、剛正不阿、無私與正義的化身。河北的武強(qiáng)年畫、天津的楊柳青年畫、江蘇的桃花塢年畫等全國各個(gè)地方均以鐘馗為題制作了大量的木版年畫。鐘馗在年畫中的形象大致有三種：一是畫面中只有一尊鐘馗頭像，如朱仙鎮(zhèn)的木版年畫，民間稱為“馗頭”；其二是鐘馗門神，即兩尊鐘馗立像，如楊柳青的《鐘馗對(duì)幅》和桃花塢的《鐘馗捉鬼》；第三種則是表現(xiàn)鐘馗一手舉劍、一手指蝙蝠的獨(dú)立樣式，如武強(qiáng)縣的木版年畫。和其他地方的年畫鐘馗圖相比較，滑縣的木版年畫《鐘馗圖》中，鐘馗手持利劍、一腳踏小鬼、一腳蹬椅子，他的身后有“龍”、“虎”、“蝎子”、“蜈蚣”、“蛇”所謂“五毒”，并成為鐘馗除妖的法寶和利器。鐘馗在畫中的形象突出，面部表情夸張、身著衣袍紅綠對(duì)比強(qiáng)烈，整個(gè)畫面粗獷、有力，同時(shí)充滿了動(dòng)感?？梢哉f，滑縣的鐘馗木版年畫以最簡單最原始的手法表現(xiàn)了滑縣人民大眾的審美情趣。此外，“獨(dú)像”中的《財(cái)神》題材，包括“文財(cái)神”和“武財(cái)神”兩種版式。將財(cái)神貼于堂屋正中或店鋪內(nèi)對(duì)其供奉則是中國民間最為普遍的習(xí)俗之一。還有，滑縣一帶木匠、泥瓦匠則喜供奉《魯班》；鐵匠喜供奉《老君》；已婚婦女則喜供奉《送子觀音》；存放糧食的倉儲(chǔ)則喜供奉《田祖》、《保家仙》等題材。其他如“群像”題材則是用于張掛于堂屋正中的“中堂”形式，有“三神像”、“四神像”、“五神像”和“全神圖”等版式。而“灶君”題材的滑縣木版年畫則在一定程度上受朱仙鎮(zhèn)木版年畫的影響，如《搖錢樹》。另外，“門神”題材還有《日月門神》、《大刀門神》、《小門神》、《騎馬門神》、《福祿壽》等。

族譜題材?！白遄V”木版年畫是滑縣木版年畫的特有題材，在滑縣民間又稱“名義”、“名義軸”、“軸子”、“家譜軸”，是民間新年祭祀祖先用的標(biāo)有列祖列宗姓名和位置的年畫。從它的畫面內(nèi)容來看，有《龍柏樹》、《崗岔樓》、《松柏樹》、《絨花樹》、《未名族譜》五類。族譜是用來供奉祖先的，通常畫面布局是按照塋地的格局設(shè)置的，類似一個(gè)陵園，大門有獅子把守，進(jìn)去之后還有守陵者的住室，之后是甬道，直通后大殿。在甬道上有進(jìn)香之處。有的畫面上有松、柏、竹、鶴、壽、祿等圖案或符號(hào)，有的則配以對(duì)聯(lián)。而族譜的張掛也有一定的民俗儀式，臘月三十上午要把祖宗從塋地“請”回家，正月十七再“送”回，充分體現(xiàn)了中華民族的孝道這一傳統(tǒng)美德。

對(duì)聯(lián)題材。對(duì)聯(lián)是滑縣木版年畫的重要組成部分，對(duì)聯(lián)與年畫常常是不可分的；對(duì)聯(lián)和中堂神像或族譜相配，而有的對(duì)聯(lián)本身就是年畫。對(duì)聯(lián)通常有“八仙對(duì)聯(lián)”、“十仙對(duì)聯(lián)”、“花鳥字畫對(duì)聯(lián)”、“梅花篆字對(duì)聯(lián)”幾種。其中，“八仙對(duì)聯(lián)”中的“八仙”就是在民間廣泛流傳的八位得道神仙：漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍(lán)采和、何仙姑。這一題材在滑縣民間得到廣泛使用，并在滑縣的木版年畫中創(chuàng)造了多種版式?！笆蓪?duì)聯(lián)”則是在八仙之上再加上老壽星和鬼谷子。至于花鳥字對(duì)聯(lián)則是把字以花鳥的形式繪于門聯(lián)中，近距離看是精美的花鳥，遠(yuǎn)距離才可看出文字內(nèi)容，如清代金纓的《格言聯(lián)璧》。此外還有梅花篆字對(duì)聯(lián)、楷書對(duì)聯(lián)、隸書對(duì)聯(lián)等，特別是梅花篆字只能在滑縣看到，體現(xiàn)了滑縣民間藝人的智慧。

戲曲神話故事題材。戲曲神話故事是滑縣木版年畫的一個(gè)重要類別：取材廣泛、形式多樣，不僅有立幅形式，更有大量的扇面畫留存。如取自神話故事的《張良吹簫》充滿了田園詩意；取自傳統(tǒng)劇目的《老大王赴會(huì)》、《盤絲洞》、《黑石關(guān)盤叉》、《八仙過海》等；另外還有墨線版的《五鬼鬧鐘馗》、《斬黃袍》、《孫臏看桃》、《五女興唐》、《白蛇傳》、《千里送京娘》、《三打白骨精》、《臥龍與鳳雛》等，用線流暢、人物生動(dòng)、臉部有時(shí)簡化到嘴部都被省略。這類木版年畫接近卷軸畫中的線描，使用純色較多，畫面中人物動(dòng)作豐富、強(qiáng)調(diào)戲劇效果。

花鳥魚蟲及山水人物題材。滑縣木版年畫中的花鳥蟲魚及山水人物題材雖不多，但是如《老虎》、《喜上眉梢》、《龍虎斗》、《牡丹》、《垂釣圖》、《壽星》、《麒麟送子》等等，甚至采用手法近似國畫，裝裱亦有扇面形式，都是不可多得的精品。

其他。另外，滑縣的木版年畫還有“紙馬”、“靈符”、“陰間捕票”、“護(hù)身符”、“往生神咒”以及“水滸紙牌”等等，在一定程度上帶有封建迷信色彩，亦是較為廣泛的民間題材。

滑縣木版年畫的文化內(nèi)涵與地域特色

中國各地的木版年畫印制中心大概從明代中后期陸續(xù)出現(xiàn)：著名的如天津楊柳青鎮(zhèn)年畫、蘇州桃花塢年畫、山東濰縣年畫、河北武強(qiáng)木版年畫以及四川綿竹、福建泉州等地的木版年畫，樣貌繁多又各具特色。與其他地方的木版年畫，包括河南的朱仙鎮(zhèn)木版年畫相比較，滑縣木版年畫的藝術(shù)特征還是顯而易見的：在制作方法上滑縣則是先印后繪而不用彩色套版印刷，印好的墨線稿顏色以墨色為主，并且顏色大多在稀釋、調(diào)和之后再使用，且染色技法又有“涮色”、“平涂”、“暈染”、“水墨”等技法，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，構(gòu)圖飽滿而有層次，勾勒的線條強(qiáng)勁、有力。所繪人物的表情夸張、直白、簡潔而傳神，有時(shí)簡略到人物的嘴部都被省略，眼睛也只是由一條縫隙勾勒出來，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和原始的生態(tài)美。

滑縣木版年畫涉及的題材可謂博大精深，既有道家思想，又有儒家和佛教思想。比如，在一些族譜和神像的畫面上，除了兩邊有對(duì)聯(lián)外還有一個(gè)橫批“神之格思”，即出自《詩經(jīng)?大雅》：“神之格思，不可度思？可射思！”“如在其上”則出自《中庸》：“子曰……神明之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人齊明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右?！倍按蟮略簧眲t出自《周易?系辭傳》中“天地之大德曰生”等強(qiáng)調(diào)了敬神、神的力量及對(duì)生命的尊重等。

值得關(guān)注的是，用于供奉祖先的族譜在滑縣木版年畫中占有重要地位；“孝悌忠信、禮儀廉恥”、“木本宗功、水源祖德”等對(duì)聯(lián)則強(qiáng)調(diào)了百孝為先的儒家思想；另外年畫中使用了大量的紙馬也是用于喪葬中的行孝禮數(shù)?？梢哉f，中國的傳統(tǒng)儒家正統(tǒng)思想在滑縣木版年畫中亦得到傳承。

滑縣木版年畫類別極為豐富，在題材上以儒家正統(tǒng)思想為核心的神像、族譜和戲曲神話故事年畫為主，其內(nèi)容多取材于滑縣廣為流傳的地方戲，其中最多的題材是大弦戲、大平調(diào)的內(nèi)容和八仙內(nèi)容。戲曲神話故事題材中又有相當(dāng)一部分取材于隋唐戲。這些都是深深地根植于滑縣地區(qū)的民間文化。而滑縣還留存有大量祭祀用的族譜、紙馬、靈符等作品，則有一定的民間的宗教、巫術(shù)色彩。這些都是直接服務(wù)于滑縣的民間百姓。

可以說，與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，采用古老印刷技術(shù)的滑縣木版年畫不僅反映了豫北平原人民的敬天地、敬祖宗、不屈服于大自然的積極、樂觀的人生態(tài)度，更從根本上承載了中華民族的歷史文化和智慧結(jié)晶。

滑縣地處開封朱仙鎮(zhèn)的正北方向，中隔黃河，相距不過百里，但兩地的木版年畫風(fēng)格卻有著極大的差異，滑縣在藝術(shù)上是完全獨(dú)立的年畫產(chǎn)地，是歷史上重要的但今天被遺忘的北方年畫中心?；h木版年畫無論是在體裁、題材還是繪畫風(fēng)格、制作工藝上，都與其他年畫有很大不同。

在裝潢方面，畫幅有大有小，大的以卷軸中堂為主。有的畫（如神像畫《七十二位全神圖》和族譜畫《拾貳名義》）都達(dá)到六尺長，還有像幾乎家家戶戶都供奉的神像畫《天爺》也達(dá)到五尺長，還配有對(duì)子，很適合掛在堂屋正面的墻壁上。小的大多有門畫大小。

在繪畫風(fēng)格上，畫幅大的都是先用線版墨印，然后著色?；h的木版年畫的人工著色彩繪顏色大多是用水稀釋過的，且半透明，比較淡雅精細(xì)，部分以工筆、水墨為主，色彩和諧，人物造型鮮活。畫幅小的如人工著色，則色更淡，給人更多的想像的空間，如套色則以大黃、大紅、大綠、朱紅為主。

在題材上，滑縣木版年畫以神像和族譜為主，“敬神鎮(zhèn)宅降祥納福、天地眾神和諧共存”的主題非常突出，刻印的神像中，既有包括天地三界佛道各類神靈三皇、如來佛祖、玉皇大帝、千手觀音、奉山老奶、太上老君、土地神、雷神、送子觀音(送生老奶)、田祖（神農(nóng)氏)、文財(cái)神比干、武財(cái)神關(guān)圣帝君(關(guān)公)等七十二全神這樣的大型神像，也有命名為“神之格思”的以玉皇大帝、觀音菩薩、田祖、關(guān)圣和增福財(cái)神為主體的神像。其構(gòu)圖上分層排列，主次分明，其版面復(fù)雜而清晰優(yōu)美。這些大多是千百年來與中國民間生產(chǎn)生活密切相關(guān)并受到人們長期信仰的土生土長的神靈。玉皇體現(xiàn)對(duì)天的崇敬；田祖神農(nóng)氏開辟了農(nóng)業(yè)種植，在以農(nóng)立國的社會(huì)具有崇高的地位；觀音則以救苦救難大慈大悲得到廣泛信仰，關(guān)帝忠義千秋，后來更與比干組成文武財(cái)神賜予人間財(cái)富與福蔭。它充分體現(xiàn)中原人民的崇拜和信仰，有著深刻的文化內(nèi)涵。有《鐘馗捉鬼圖》，粗獷豪放，夸張而富有美感。此圖民間則習(xí)慣貼掛在床的里墻，以避鬼邪，祛病鎮(zhèn)宅，多年來深受民眾歡迎。

此外，滑縣木版年畫還有一種“文氣”――它把字和畫結(jié)合得非常好，多把對(duì)聯(lián)、橫批與圖畫連在一起，字畫相配，文雅大氣，這也是中國人非常喜歡的一種方式。畫位于中間，而文字位于畫體周圍的對(duì)聯(lián)中。對(duì)聯(lián)與畫連在一起，形成一體。文字基本上分為三類：一類是漢字，多表示對(duì)神的崇拜；第二類是滿文，因?yàn)榛h木版年畫曾大量銷往我國東北；第三類就是有點(diǎn)篆書至今難以識(shí)別、需要進(jìn)一步去破解的文字。

結(jié)語

總之，一說到木版畫，人們首先想到的是天津的楊柳青、開封的朱仙鎮(zhèn)、蘇州的桃花塢、山東的楊家埠等中國傳統(tǒng)木版畫。木版畫是中國繪畫的一種形式，這種繪畫體裁是伴隨著農(nóng)歷春節(jié)喜慶新春和除兇避邪的民間活動(dòng)而產(chǎn)生的，故而稱之為“年畫”?；h木版年畫所用畫版均采用上等梨木雕刻而成。無論是在體裁、題材還是繪畫風(fēng)格、制作工藝上，都與其他年畫有很大不同?；h木版年畫采用印繪結(jié)合的制作方法，基本程序?yàn)槔L稿、雕版、印刷、彩繪，至今仍保留著這種最原始的制作工藝。

滑縣木版年畫在體裁上以卷軸中堂為主，而與之相隔僅百里之遙的朱仙鎮(zhèn)木版年畫以門畫和斗方為主。從繪畫風(fēng)格上看，它與朱仙鎮(zhèn)木版年畫大不相同。比如色彩，朱仙鎮(zhèn)木版年畫多用紫色，強(qiáng)調(diào)黃紫對(duì)比。而滑縣的木版年畫則很少使用紫色。此外，這里的顏色大多是用水稀釋過的，且半透明，比較淡雅。朱仙鎮(zhèn)木版年畫顏色不加水，基本上是原色，對(duì)比強(qiáng)烈。朱仙鎮(zhèn)的年畫是以套版為主，但這里的年畫是以單線印刷加手繪為主，比較接近天津楊柳青的畫法。此外，滑縣木版年畫較為“文氣”――它把字和畫結(jié)合得非常好，多把對(duì)聯(lián)、橫批與圖畫連在一起，字畫相配，文雅大氣，這也是中國人非常喜歡的一種方式。

參考文獻(xiàn)：

1.薄松年：《中國年畫史》，遼寧美術(shù)出版社，2008年版。

2.王樹村：《中國民間年畫史論集》，天津楊柳青畫社出版社，1991年版。

3.馮驥才主編：《中國木版年畫集成》，中華書局，2009年版。

4.魏慶選編著：《滑縣木版年畫》，大象出版社，2009年版。