導(dǎo)語：如何才能寫好一篇理論學(xué)習(xí)心得，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

 

政治理論學(xué)習(xí)心得

 

一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)

 

學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的必要前提。對于學(xué)校教師來說，學(xué)習(xí)，是加強思想政治建設(shè)，運用理論指導(dǎo)實踐，不斷提高政治素養(yǎng)的重要形式，是提高政治水平、理論水平、決策水平、服務(wù)水平的重要途徑。在政治理論學(xué)習(xí)活動中，結(jié)合單位工作實際，明確加強學(xué)習(xí)、改進作風(fēng)的重要性、必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會上級黨委政府的有關(guān)方針政策，深刻把握重要思想和精神實質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。

 

二、勇于探索，與時俱進

 

時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”!為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，作為黨員干部就要深入研究我們要怎樣為群眾辦實事，在思想上和行動上要做到知行合一。

 

為了避免政治理論學(xué)習(xí)中“空對空”不著邊際地泛泛而談，避免“照搬照讀”宣言式地說教，避免腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里搞應(yīng)付等現(xiàn)象，要著眼于解決實際問題，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，注重突出了“三個結(jié)合”暑期政治學(xué)習(xí)心得體會暑期政治學(xué)習(xí)心得體會。一是注重學(xué)習(xí)與了解黨的知識相結(jié)合。二是注重學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。避免學(xué)習(xí)時帶著兩只耳朵聽，無事一身輕現(xiàn)象。三是注重學(xué)習(xí)與解決實際問題相結(jié)合。圍繞轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境，促進了單位工作的有序開展暑期政治學(xué)習(xí)。

 

三、努力奮斗，實現(xiàn)偉大中國夢

 

中國夢，是讓每一個積極進取的中國人，形成世世代代的信念：只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮。如果沒有中國夢，人才會流失，人心會不穩(wěn)，因為這是引導(dǎo)人積極向上的原動力。教師如何作為才能實現(xiàn)“中國夢”呢?首先，要樹立高尚的理想信念，樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀，增強拒腐防變的能力，不斷提高自己的修養(yǎng)和對外界的辨別能力。“中國夢”的實現(xiàn)首先需要教師自身能力的提高，才能為實現(xiàn)它提供強有力的先鋒力量基礎(chǔ)。

 

其次，把個人理想與“中國夢”結(jié)合起來，時時刻刻在思想上要有為“中國夢”奮斗終身的準備。“中國夢”是整個中華民族的夢想，個人的理想不應(yīng)與“中國夢”相沖突，而是為“中國夢”服務(wù)暑期政治學(xué)習(xí)心得體會心得體會。只有這樣才能真正實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

 

最后，必須實事求是，從自身的工作實際出發(fā)，踏踏實實工作，發(fā)揮好“螺絲釘”的作用，相信在不久的將來，“中國夢”會很快得到實現(xiàn)。

 

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷學(xué)習(xí)。作為一線教師，要做好教書育人工作，必須要掌握最新、最有效的群眾工作方法。教師要時刻保持努力學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷的提高自己與群眾打交道的能力和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，這樣才能做到與時俱進，才能始終成為引領(lǐng)廣大教師努力工作，提升教育質(zhì)量的有生力量。

 

政治理論學(xué)習(xí)心得

 

通過本學(xué)年的教育實踐和政治思想品德的學(xué)習(xí)體會，我進一步了解到教師職業(yè)的神圣，使命的崇高，責(zé)任的重大。下面我從以下幾個方面談?wù)勛约簩Ρ倦A段學(xué)習(xí)的心得體會。

 

一、愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。

 

由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔!為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習(xí)時事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教。

 

二、教師要具有無限的愛生之心。

 

沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，把實際行動落實到"教書育人"這一歷史使命上去，只有在自己的崗位上把本職工作做好，才能為培養(yǎng)更多的有素養(yǎng)的人才發(fā)揮自己的聰明才智。"干一行，愛一行"。嚴格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證，教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實感去打動學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會"親其師，信其道"。

 

三、對待學(xué)生要溫和，微笑，多贊揚。

 

微笑體現(xiàn)了教師對學(xué)生的熱忱，關(guān)心和愛護，是"愛"的一種表現(xiàn)。實踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應(yīng)，從教育心理學(xué)的`角度說，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感受到教師的關(guān)心，愛護和鼓勵，他們就常常以積極的態(tài)度對待老師，對待學(xué)習(xí)和對待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢必走向反面。“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有一切。”要想成為一名優(yōu)秀的人民教師，我們首先要愛學(xué)生;其次，愛就不能放棄，假如你放棄一位學(xué)生，對整個社會來說，只有千分之幾，對一個班來說只有百分之幾，可是對一個家庭來說卻是百分之百，對一個家庭來說是百分之百的毀滅，所以，我們每天面對的是一個個有著鮮活生活，一個個正在茁壯成長的孩子，我們要把他當作一個能動的人，給他們一個自由的空間，尊重平等地對待他們、關(guān)心他們，和他們成為無話不說的好朋友。我們不能整天只活在抱怨中，有的抱怨學(xué)生基礎(chǔ)差，有的抱怨學(xué)校條件差等。如吳一凡教師說的，當你不能改變環(huán)境，你就適應(yīng)環(huán)境;當你不能改變別人，你就改變自己;當你不能改變事情，你就改變看法。愛，是教育的源泉，是教育的核心。十幾年的教育工作，我一直努力走進孩子們的世界，去感受他們的學(xué)習(xí)與生活，了解他們的優(yōu)點與不足，用真摯的情、濃濃的愛去感染每一個孩子，呵護他們健康成長。

 

四、要以情動心，與學(xué)生心與心的交流。

 

情通才能理達，情不通則理不達。如果教師不講情，就會把課講得干干巴巴，枯燥無味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會使其它弦一起振動，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來產(chǎn)生美妙的音樂。如果教師能用真情撥動這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時要講實話，真話，要理論聯(lián)系實際，這樣學(xué)生就會感到親切，不知不覺地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動深刻的思想教育。未來的競爭，是綜合國力的競爭，說到底，是人才的競爭，這已經(jīng)成為人們的共識。

 

五、更新育人觀念，引導(dǎo)學(xué)生把做人放在首位。

 

只有學(xué)生的文明習(xí)慣形成了，精神面貌改變了，學(xué)習(xí)的積極性也就調(diào)動起來了，做人的問題解決好了，學(xué)生自然會有求知的渴望和內(nèi)驅(qū)力。更新教育方法，讓人人獲得成功。面對后進的學(xué)生，老師要關(guān)心和愛護，要當作一種教育資源來加以開發(fā)和利用，從改進教學(xué)形式和方法入手，實行分層教學(xué)，分層達標，使每個學(xué)生都找到自己的位置，從而獲得成功的滿足，取得不斷進取的力量。教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。從有經(jīng)驗的老師身上，我學(xué)到很多東西。不論是課堂管理或是學(xué)生問題解決都對我有很大的幫助。我會虛心向他們學(xué)習(xí)，也會努力總結(jié)自己的教學(xué)。上好自己的每一堂課，做個名副其實的優(yōu)秀人民教師。

 

六、加強自身學(xué)習(xí)，自我修養(yǎng)。

 

一學(xué)來，我們不怕吃苦，不懈努力，爭做模范，起好帶頭作用，發(fā)揚了奉獻精神。學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。當今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時俱進，學(xué)生才會“親其師而信其道”;對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”!"求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新"，努力踐行誠信教育，終身學(xué)習(xí)的要求，相信教育的明天會更好!

篇2

李立新

在十二五的收官之年，院八屆二次職代會確定了"強科研、抓成效"的工作主題，強調(diào)要"以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，以科技創(chuàng)新為重點",實現(xiàn)年度工作的新突破。結(jié)合最近的理論學(xué)習(xí)活動，我認為這與"轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效"的企業(yè)發(fā)展要求不謀而合，作為一家科研型企業(yè)，我們就是要努力做強科研骨架，促進企業(yè)發(fā)展提質(zhì)、增效。

提質(zhì)，就是全面提高企業(yè)各層面的決策質(zhì)量、經(jīng)營質(zhì)量、管理質(zhì)量、發(fā)展質(zhì)量，提高各類產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，提高各類項目開發(fā)和執(zhí)行的質(zhì)量，優(yōu)化人才隊伍結(jié)構(gòu)，提高人才隊伍素質(zhì)，不斷增強企業(yè)核心競爭力；增效，則是不斷提高企業(yè)盈利能力，不斷提高全員勞動生產(chǎn)率，努力獲得最佳的投入產(chǎn)出效果，最大限度增加企業(yè)經(jīng)濟效益，最大限度提高國有資本保值增值率。

提質(zhì)是增效的前提，增效是提質(zhì)的目標和結(jié)果，結(jié)合我院的實際情況，提質(zhì)首先就要做強科研，以科技創(chuàng)新為支撐，以實施精細化經(jīng)營和精細化管理為抓手，以風(fēng)險管控為保證，以提高員工素質(zhì)和優(yōu)化員工知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以科學(xué)決策搶抓機遇敢于負責(zé)為關(guān)鍵，構(gòu)建提質(zhì)增效的長效機制，將提質(zhì)增效貫穿于經(jīng)營、管理各領(lǐng)域，決策、運行、監(jiān)督的各環(huán)節(jié)，以及各級經(jīng)營部門、項目團隊和員工等各層面。

對于我們這樣的科技型企業(yè)，依靠科研進行科技創(chuàng)新既是企業(yè)核心競爭力的重要源泉，更是轉(zhuǎn)變方式、提質(zhì)增效的核心內(nèi)容和有力支撐。要有效實施科技興企戰(zhàn)略，就要做強科研骨架，大力加強企業(yè)各層面的科技創(chuàng)新工作，在有優(yōu)勢的細分領(lǐng)域多出高水平、有影響力的成果，并推進科技成果的產(chǎn)業(yè)化；既要積極進行自主的原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新，又要積極開展引進消化吸收再創(chuàng)新。

做強科研骨架的關(guān)鍵是人才，優(yōu)秀人才是科學(xué)發(fā)展的第一資源，也是轉(zhuǎn)變方式、提質(zhì)增效的根本依托。要提高發(fā)展質(zhì)量和效益，就要扎實實施人才強企戰(zhàn)略，促進干部和人才隊伍觀念變革、素質(zhì)提升、結(jié)構(gòu)優(yōu)化，為轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、謀發(fā)展提供人力資源支撐。

篇3

朱智欣，中山大學(xué)國際金融學(xué)院2017級本科生，在2017學(xué)年秋季學(xué)期《商業(yè)倫理》的課程學(xué)習(xí)中獲得了第一名的好成績。

我在大一升大二的時候由政治與公共事務(wù)管理學(xué)院轉(zhuǎn)入國際金融學(xué)院，所以于2017學(xué)年秋季學(xué)期補修了“商業(yè)倫理”課程。該課程是轉(zhuǎn)專業(yè)學(xué)生和國金的研究生一起上的，有不一樣的感覺。

商業(yè)倫理這門課程是偏人文的學(xué)科，主要講商業(yè)上要遵從的倫理道德。我覺得這種思想性、人倫性、社會性的課程是非常有意思的。馬克思曾說：“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和”。我們?nèi)嘶钤谶@個社會上，離不開道德倫理，離不開人文知識。作為中山大學(xué)的學(xué)生，作為國際金融學(xué)院的學(xué)生，我認為我們不僅僅要學(xué)好專業(yè)知識與技能，更應(yīng)該修身養(yǎng)性、關(guān)懷社會。這種課程對我們的影響是潛移默化的，要好好珍惜。

那么，對于這種思辨性、人文性的課程，我們應(yīng)該怎么樣才能學(xué)好呢？我認為主要從以下四個方面——認真聽講是基礎(chǔ)，理解思想是關(guān)鍵，參與其中會更好，考前記憶必不可少。

認真聽講是基礎(chǔ)。其實任何課都是應(yīng)該認真聽講的，但是這種認真聽講不是強迫性的，而是自己主動的選擇。當我們主動學(xué)習(xí)知識、享受課堂的時候，認真聽講就是很自然而然的事情。

理解思想是關(guān)鍵。商業(yè)倫理課程中會穿插許多思想，例如“絕對主義”和“后果主義”等。倫理學(xué)中有許多學(xué)派，老師會跟我們講其中的思想，我們要學(xué)會理解它們。同時，老師講的一些理論對我們的社會生活也有很大的幫助，它們可能會改變你的思想，對你有深遠的意義。

篇4

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)象學(xué)； 方法論； 西方心理學(xué)

[中圖分類號]B84 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2014）06 ― 0059 ― 02

一、心理學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)方法論涵義

20世紀初期，現(xiàn)象學(xué)作為一種哲學(xué)思潮誕生，是其創(chuàng)始人胡塞爾在繼康德和斯頓夫之后創(chuàng)立的以先驗自我意識為中心的現(xiàn)象學(xué)，又稱為“先驗現(xiàn)象學(xué)”，它要求人們應(yīng)該以一種新的方式去看待事物，就像第一次看到該事物一樣?！?〕現(xiàn)象學(xué)的一個重要內(nèi)涵就是排斥任何來自權(quán)威或是來源于習(xí)性的中介，而直接把握事實本身。它要求人們在思維和描述時必須是嚴格地、精確地，并把純粹經(jīng)驗作為對象，對其進行所謂本質(zhì)的觀察?？偟膩碚f，現(xiàn)象學(xué)作為一種方法論，其涵義可歸納為以下幾點：

（一） 把直接經(jīng)驗作為研究對象

與實證主義的觀點相對立，現(xiàn)象學(xué)思想的核心觀念是把直接經(jīng)驗作為研究對象。實證主義以可觀察、可被實驗證實的事實作為研究對象，而現(xiàn)象學(xué)反對這種觀念，并把現(xiàn)象作為其研究對象。現(xiàn)象學(xué)的現(xiàn)象，指的是人的意識經(jīng)驗，這種觀點把心理學(xué)從簡單效仿自然科學(xué)方法、疏遠人性的危機中解放出來，真正的成為關(guān)于人的科學(xué)。格式塔和人本主義心理學(xué)家都受到現(xiàn)象學(xué)方法論的影響，主張將直接經(jīng)驗作為心理學(xué)的對象，而直接經(jīng)驗包括人的意向、理解、體驗、目的、價值、需要等，這種觀點強調(diào)了人的主觀性和能動性。〔2〕總之，現(xiàn)象學(xué)強調(diào)以人作為研究對象，而實證主義則以科學(xué)為研究終點，這也是二者之間的重要區(qū)別?？v覽人的心理活動的特點，一些心理學(xué)家認為心理學(xué)應(yīng)是一門關(guān)于人的科學(xué)，而現(xiàn)象學(xué)的觀點正與之相符。

（二） 如實描述意識經(jīng)驗

實證主義主張科學(xué)的任務(wù)是描述，這一點現(xiàn)象學(xué)與之相似，但他們對描述的理解并不相同。實證主義將心理現(xiàn)象的描述作為研究任務(wù)，而現(xiàn)象學(xué)則強調(diào)對現(xiàn)象真實的描述，這是一種為了把握事物的本質(zhì)、不需要任何前提的、整體性的研究方法。胡塞爾主張這種研究方法應(yīng)該是依賴直覺的，而不受邏輯思維干擾，是一種本質(zhì)的直觀。如實描述是現(xiàn)象學(xué)方法的一個顯著特點，它規(guī)定我們應(yīng)不受任何前提、成見、假設(shè)的擾亂，在面對意識所呈現(xiàn)的事物時，對其直接地進行描述。格式塔心理學(xué)對知覺的研究最能體現(xiàn)出這一方法論的精髓。人本主義心理學(xué)家馬斯洛也主張對主體經(jīng)驗的如實描述，他提出的高峰體驗理論就體現(xiàn)了這一觀點，即讓主體對體驗進行真實的描述和感知。

（三） 堅持整體性原則

胡塞爾不贊成將自然科學(xué)的分析方法運用到人文科學(xué)中，他認為現(xiàn)象學(xué)所研究的現(xiàn)象本身無需通過外部的觀察和分析，而是可以被主體直觀、整體地描述的，絕不是若干部分的機械結(jié)合，而是整體大于部分之和。格式塔心理學(xué)和人本主義心理學(xué)都受此觀點影響。格式塔心理學(xué)是一種整體心理學(xué)，而且“格式塔”一詞本身就具有整體的涵義，它是在反對“元素主義”理論中形成和發(fā)展起來的，將本質(zhì)的觀察化作自然的觀察，以整體觀與原子觀相抗衡；人本主義心理學(xué)同樣堅持從動態(tài)的整體觀點出發(fā)去研究人的心理現(xiàn)象。

（四） 堅持以問題為中心原則

實證主義認為研究對象應(yīng)是可觀察和可證實的，因此將許多難以實證的問題排斥在外，體現(xiàn)了明顯的方法中心論的原則。而作為反對實證主義而出現(xiàn)的現(xiàn)象學(xué)方法論在這一點上同樣表現(xiàn)出了相對立的原則，即問題中心原則。現(xiàn)象學(xué)主張把研究對象或研究問題放在中心位置。在《動機與人格》一書中，馬斯洛就曾對方法中心和問題中心進行了專門的探討，在他看來方法和手段是為目的服務(wù)的，其意義受社會問題和人的問題，特別是人的潛能、價值和自我實現(xiàn)等問題所規(guī)定?！?〕

（五） 堅持先質(zhì)后量原則

許多心理學(xué)家因受實證主義思想所影響，主張把可證實性和精確性作為科學(xué)的目標，在研究中過分強調(diào)定量分析，產(chǎn)生了大量零散的數(shù)據(jù)，并且實證主義不贊成對經(jīng)驗現(xiàn)象進行因果解釋和理論建構(gòu)，造成在研究中獲得的大量數(shù)據(jù)無法整合，使心理學(xué)缺乏和現(xiàn)實生活的聯(lián)系。相反，現(xiàn)象學(xué)將發(fā)現(xiàn)與揭示先驗本質(zhì)作為其目的，因此受現(xiàn)象學(xué)所影響的心理學(xué)家大多把心理學(xué)的研究重心放在質(zhì)的分析上，但并不絕對排斥定量分析，只是主張以質(zhì)為中心，當質(zhì)的經(jīng)驗反復(fù)出現(xiàn)時，再從質(zhì)走向量的研究之路。格式塔心理學(xué)家強調(diào)質(zhì)的分析，注重把質(zhì)的經(jīng)驗變成量的數(shù)據(jù)；人本主義心理學(xué)家馬斯洛也主張在把握本質(zhì)的基礎(chǔ)上，然后一步一步趨向“越來越高的確定性，越來越大的可能性，越來越客觀的外部證實運動”?！?〕

（六） 非還原論

受實證主義觀點影響的心理學(xué)家，強調(diào)運用還原的方法研究心理現(xiàn)象。胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)也主張還原，但胡塞爾的還原與實證主義的還原有著本質(zhì)的區(qū)別。胡塞爾認為既不能采用傳統(tǒng)的哲學(xué)的方法，也不能采用自然科學(xué)的方法，而應(yīng)該采用特有的現(xiàn)象學(xué)還原法。這種方法的本質(zhì)是對事物進行直接把握的一種直觀的方法，其基本原則是面向事實，如實描述。格式塔心理學(xué)和人本主義心理學(xué)都提倡對心理現(xiàn)象本身進行如實全面的描述，來發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象本身的結(jié)構(gòu)和關(guān)系?！?〕

二、現(xiàn)象學(xué)對西方心理學(xué)的影響

（一） 現(xiàn)象學(xué)與意動心理學(xué)

現(xiàn)象學(xué)與意動心理學(xué)之間的關(guān)系是相輔相成的。一方面，意動心理學(xué)的創(chuàng)始人布倫塔諾作為胡塞爾的老師，胡塞爾必然會受其老師的影響，認為“自我意識”或“純粹意識”具有意向性，反對內(nèi)容心理學(xué)，以意動心理學(xué)概念和方法為基礎(chǔ)創(chuàng)立了現(xiàn)象學(xué)。反之，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)又影響和指導(dǎo)了意動心理學(xué)。胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中對意向性的重視，正是布倫塔諾對意動關(guān)注的延續(xù)。

（二） 現(xiàn)象學(xué)與格式塔心理學(xué)

格式塔心理學(xué)以批判原子主義的面目出現(xiàn)，“格式塔”一詞本身就具有整體的涵義。首先，格式塔心理學(xué)派以整體性原則作為其基本原則。心理現(xiàn)象是完整的格式塔，感覺元素是抽象的產(chǎn)物，而非直接觀察的現(xiàn)象本身。例如，苛勒認為只有用現(xiàn)象學(xué)的方法對直接經(jīng)驗進行研究，才能達到對事物先驗本質(zhì)的揭示；考夫卡也強調(diào)應(yīng)把人格和環(huán)境看做一個整體來研究人格，而且在解釋人格與環(huán)境的關(guān)系時可以用場內(nèi)力狀態(tài)的變化進行解釋；而曲調(diào)的知覺，空間圖形知覺的完整與閉合原則、相似性原則，運動的知覺等都在不同程度上支持了“整體組織”的客觀實在性?！?〕格式塔學(xué)派的“整體組織”思想是通過實驗研究的經(jīng)驗概括，受客觀素材所支撐的。其次，格式塔心理學(xué)采用自然觀察法進行研究，即要求個體在特定時間內(nèi)對觀察到的經(jīng)驗材料不加任何修飾，而直接、如實的進行描述。而且在使用內(nèi)省法對經(jīng)驗進行觀察時，研究者應(yīng)注重感覺經(jīng)驗與當時環(huán)境的互動，并盡量使自然經(jīng)驗的原貌能夠完整保留。格式塔心理學(xué)家重視對經(jīng)驗作如實的描述，用現(xiàn)象學(xué)的方法把事物的存在問題懸置起來，存而不論，并在此基礎(chǔ)上通過現(xiàn)象還原，直接描述經(jīng)驗以保持經(jīng)驗的原樣。

（三） 現(xiàn)象學(xué)與人本主義心理學(xué)

受實證主義的影響，行為主義將人看成機器，把客體的人當作研究對象，而作為心理學(xué)“第三勢力”的人本主義心理學(xué)與之相對立，對行為主義的觀點持批判態(tài)度，認為研究的應(yīng)是主體的人，強調(diào)從人的潛能、尊嚴、價值和人生的意義等方面進行全面地整體研究。現(xiàn)象學(xué)對人本主義心理學(xué)的發(fā)展有很重要的影響，它使我們從對外部的行為的觀察進入到了更深層次的內(nèi)部的經(jīng)驗世界，具體表現(xiàn)在以下方面。一是作為理論指導(dǎo)生活。胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)經(jīng)歷了三個階段，在最后一個階段，胡塞爾把他的研究中心轉(zhuǎn)向了哲學(xué)以及人生觀實踐方面，提出了“生活世界”的概念，他的意向性學(xué)說強調(diào)對“自我”的主體及其客體之間相互關(guān)系的研究，并對這種對象賦予價值和意義；胡塞爾的生活世界概念，強調(diào)現(xiàn)象學(xué)就是一種為現(xiàn)實服務(wù)的哲學(xué)，它應(yīng)該為人類提供高的價值規(guī)范，使人更富有人性，使人類生活的更好。而人本主義心理學(xué)關(guān)于研究整體的人、人的本性、潛能等思想和胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)的意向性學(xué)說和生活概念的學(xué)說有異曲同工之處。二是作為方法論探求知識?，F(xiàn)象學(xué)家為人本主義心理學(xué)提出了一個直接的命題：心理學(xué)是對環(huán)境里的人的科學(xué)研究。這要求直接面對人的現(xiàn)實問題，不被實驗室的程序安排所局限；在強調(diào)主觀性的同時，不把客觀性排斥在外；更加重視內(nèi)部事件，但也不忽視外部因素。如羅杰斯提出的現(xiàn)象場方法，這是讓個體對自身的意識體驗予以直接描述，使人們獲得主觀個人世界的方法。〔6〕

（四） 現(xiàn)象學(xué)與精神分析

胡塞爾現(xiàn)象學(xué)是以先驗自我意識為中心，主張應(yīng)以先驗的自我意識或純粹意識為對象。純粹現(xiàn)象學(xué)的意識概念并不僅僅指心理學(xué)中的意識層面的心理現(xiàn)象，而是包含了如無意識、潛意識和前意識層面所有的心理現(xiàn)象，所以說，無意識是意識的一種獨特的表現(xiàn)方式。精神分析學(xué)派的代表人物弗洛伊德非常重視對潛意識的研究，潛意識是其理論體系中的主要概念，但是他并不排除對意識的研究，只是他看來意識處在次要的地位。現(xiàn)象學(xué)注重對意識的研究，而弗洛伊德的理論是對其的延續(xù)。另外，胡塞爾強調(diào)自我的先驗維度，認為自我處于一個不斷生成發(fā)展的過程，而弗洛伊德根據(jù)個體發(fā)展的不同時期，提出了心理發(fā)展理論，并針對每一階段詳細敘述了其發(fā)展特點，這種動態(tài)研究的主張也正體現(xiàn)了現(xiàn)象學(xué)“生成性”的特點。〔7〕

三、簡評

現(xiàn)象學(xué)發(fā)展初期，其針對實證主義方法論的過度強調(diào)元素分析和經(jīng)驗實證，提出了用整體觀取代原子主義，使心理學(xué)從疏遠人類心理生活實際的危機中擺脫出來。到了50年代，行為主義受實證主義方法論的影響而排斥對意識進行研究，漠視人和人的主體性，針對行為主義的這些觀點，受現(xiàn)象學(xué)影響的心理學(xué)家更提倡心理學(xué)要重視人的經(jīng)驗，特別是觸及人性的領(lǐng)域，并制訂了以問題中心、整體性研究等相應(yīng)的研究原則，在心理學(xué)中掀起人本主義思潮。然而，現(xiàn)象學(xué)方法論對實證主義的批判過于極端與不全面，對于實證主義的錯誤，現(xiàn)象學(xué)方法論采取了全盤否定的態(tài)度，導(dǎo)致心理學(xué)從一個極端走向另一個極端?！?〕

總之，以實證主義的對立面登上歷史舞臺的現(xiàn)象學(xué)，扭轉(zhuǎn)了實證主義的偏差，抑制了實證主義對心理學(xué)的消極影響，拓寬、豐富了心理學(xué)的研究思路和研究方法，對西方心理學(xué)研究中的人文主義取向的創(chuàng)立起到了重要的作用，推動了西方心理學(xué)的發(fā)展。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕 高覺敷.西方心理學(xué)的新發(fā)展〔M〕.北京：人民教育出版社，2002.

〔2〕 馮建軍.西方心理學(xué)研究中現(xiàn)象學(xué)方法論述評〔J〕.南京師大學(xué)報：社會科學(xué)版，1998.

〔3〕 陶宏斌，郭永玉.現(xiàn)象學(xué)方法論與現(xiàn)代西方心理學(xué)〔J〕.華東師范大學(xué)學(xué)報：教育科學(xué)版，1997.

〔4〕 石春，賈林祥.論現(xiàn)象學(xué)視野下的西方心理學(xué)〔J〕.徐州師范大學(xué)學(xué)報，2006.

〔5〕 朱寶榮.心理哲學(xué)〔M〕.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

篇5

關(guān)鍵詞： 信息加工 地理學(xué)習(xí) 地理記憶

信息時代，由于網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達和便捷，許多信息不需要人腦記憶就能找到，運用方便，搜索時間短。但是作為學(xué)生，地理的基本知識還是需要記憶的，不可能事事依賴網(wǎng)絡(luò)。在現(xiàn)行考試制度下的背景下，學(xué)生不能夠完全求助網(wǎng)絡(luò)。有的學(xué)生記憶地理知識很快、保持時間長，并且能遷移運用，效率高，有的學(xué)生則事倍功半。美國教育心理學(xué)家加涅（Robert Mills Gagne）的信息加工學(xué)習(xí)理論認為學(xué)生的學(xué)習(xí)受內(nèi)部和外部條件的影響，學(xué)習(xí)有層次的表現(xiàn)，學(xué)習(xí)過程就是通過外部環(huán)境的刺激將知識內(nèi)化的過程。學(xué)習(xí)活動的要素包括學(xué)習(xí)者、刺激情境、記憶內(nèi)容、動作，學(xué)習(xí)者這里主要指在校中學(xué)生個體，刺激情境是指刺激學(xué)習(xí)者進行學(xué)習(xí)的環(huán)境條件，記憶內(nèi)容是指學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容，可以被學(xué)習(xí)者提取并使用的學(xué)習(xí)內(nèi)容，動作是指學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容作出的刺激反應(yīng)[1]。

一、地理學(xué)習(xí)的內(nèi)外條件

（一）內(nèi)部條件

學(xué)生已有知識和技能，通常地理基礎(chǔ)知識牢固、廣泛，地理讀圖、繪圖、信息獲取等技能熟練的學(xué)生對于將要學(xué)習(xí)的地理知識和技能比那些地理知識和技能掌握差的學(xué)生有較強的接受能力和學(xué)習(xí)效果。應(yīng)該讓學(xué)生從開始接觸地理學(xué)科開始就牢固掌握地理知識，通過多種渠道拓寬學(xué)生的地理知識面。

地理學(xué)習(xí)動機，學(xué)生的內(nèi)在動機就是學(xué)習(xí)的心理傾向，內(nèi)在動機強，學(xué)習(xí)效果較好?，F(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)動機是基于考試的壓力、學(xué)生家長和教師的期望或鼓勵，基于學(xué)生對地理知識的求知欲、興趣、價值的動機較少，鑒于內(nèi)在動機的效果好于外部動機，應(yīng)當使學(xué)生重新認識地理的價值，激發(fā)他們的求知欲和興趣。

學(xué)習(xí)能力，即學(xué)生學(xué)習(xí)地理的方法和技巧，不是所有地理知識靠單純的記憶就能達到好的效果，要達到有意義地學(xué)習(xí)。地理科目有別于其他科目，綜合性和地域性是其典型特征，學(xué)生平時要做地理的有心人、善于積累地理知識、學(xué)會看地理的圖表，學(xué)會把地理知識運用到實際生活中解決問題，這樣才能強化內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，增強學(xué)習(xí)能力。

（二）外部條件

刺激物的結(jié)構(gòu)，提供給學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，其各組成部分的搭配和安排，是否與學(xué)生原有知識結(jié)構(gòu)形成實質(zhì)性非人為的聯(lián)系?，F(xiàn)有的地理知識和將要學(xué)習(xí)的地理知識之間在內(nèi)容上的聯(lián)系方式影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如初中地理的天氣與生活的學(xué)習(xí)和高中常見的天氣系統(tǒng)之間，前者是基礎(chǔ)性的鋪墊，后者是綜合性的提升。

刺激物呈現(xiàn)的形式，即提供給學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容表現(xiàn)方式和組織形式。呈現(xiàn)形式要符合學(xué)生的生理和心理需求。中學(xué)階段的學(xué)生抽象思維能力還沒有完全成熟，地理教師應(yīng)該以直觀性的、實物性的、體驗式的方式呈現(xiàn)更能使學(xué)生牢固掌握地理知識。

二、地理學(xué)習(xí)的階段

信息加工理論認為學(xué)習(xí)要經(jīng)歷一段過程如圖所示：

學(xué)生接受環(huán)境中的刺激，這種刺激通過感覺器官進入感受器，信息就進行感覺登記，被感器登記的信息會保持二三十秒鐘的短時記憶，如果要將知識長時記憶或永久記憶，中間還需要信息的編碼，通過編碼把信息組織起來使其長久儲存在信息庫中，當將來要運用這些信息時，需要檢索這些信息即反應(yīng)效應(yīng)器，這里的反應(yīng)是一系列反應(yīng)動作，然后進入效應(yīng)器，最后執(zhí)行操作去影響環(huán)境，這個過程就是學(xué)生的學(xué)習(xí)[2]。

通過加涅的信息加工理論，筆者認為最關(guān)鍵的有兩個階段。

一是如何使短時記憶的地理知識通過編碼達到長時記憶的效果。這里根據(jù)中學(xué)生的特點，提供幾點建議如表所示：

二是如何檢索信息進入反應(yīng)階段。大量地理知識被儲存在信息庫中，不運用于實踐中等于白費，應(yīng)做到理論聯(lián)系實際[3]。在運用地理知識解決問題時應(yīng)當善于把握情境信息，不放過題目中的任何信息，反復(fù)思考、聯(lián)想已學(xué)地理知識。要達到融會貫通、游刃有余的程度，必須反復(fù)強化、練習(xí)。

三、結(jié)語

地理知識的學(xué)習(xí)過程就是將外界的地理信息刺激學(xué)生大腦編碼信息達到長時記憶的過程，并運用地理知識解決問題的過程。地理教師要善于分析學(xué)生學(xué)習(xí)特點，通過多種形式、方法和手段引導(dǎo)學(xué)生進行有效編碼，強化地理學(xué)習(xí)效果。

參考文獻：

[1]馮海英，成云，李雪平.現(xiàn)代心理學(xué)[M].四川：電子科技大學(xué)出版社，2009.

篇6

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)教學(xué)創(chuàng)新意識能力培養(yǎng)方法

能否創(chuàng)新關(guān)系到國家和民族的興衰成敗。二十一世紀需要的是無數(shù)有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。然而，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力并不是先天就有的，它需要通過后天的有目的的培養(yǎng)才能獲得。為了培養(yǎng)具有“信息技術(shù)”素養(yǎng)的創(chuàng)新型人才，我們在教學(xué)中應(yīng)該注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，要努力做到以下幾點：

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，奠定創(chuàng)新基石

1.以精彩的課堂“引入”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。良好的開端是奠定一節(jié)課成功的基礎(chǔ)，因此，每節(jié)課的開始，教師的“導(dǎo)”是很關(guān)鍵的。導(dǎo)課既可以調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也可以讓學(xué)生愉悅身心，喚起他們的學(xué)習(xí)熱情。文字編輯是中小學(xué)信息技術(shù)課最主要的內(nèi)容之一，然而不少學(xué)生認為，文字編輯不就是“打字”嗎？只要會輸入文字不就可以了。一些連簡單的插入、刪除還沒有學(xué)會的學(xué)生也覺得它“沒意思”。為了使他們感興趣，我在上“文字編輯”這節(jié)課時，從科學(xué)家發(fā)明了一種“特殊的紙”用作練習(xí)本入手，引入本節(jié)課的內(nèi)容。這種“特殊的紙”具有容量大、易修改、無污染等特點，廣泛應(yīng)用于日常生活中，如手機短信、商務(wù)通、電腦等。使學(xué)生在體會信息技術(shù)對人類日常生活深刻影響的同時，感受到文字輸入的重要性，從而來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.精心設(shè)計教學(xué)任務(wù)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和方法，營造創(chuàng)新氛圍。實踐證明，學(xué)生如果對所學(xué)的內(nèi)容有濃厚的興趣，便會由被動變?yōu)橹鲃樱蓮娖葘W(xué)變?yōu)樽杂X學(xué)，心情會變得愉快，進而使注意力變得集中和持久，觀察力變得敏銳，想象力變得豐富，創(chuàng)造思維更加活躍，從而保持昂奮的學(xué)習(xí)勁頭。為了保持這種興趣，我們更應(yīng)精心設(shè)計教學(xué)任務(wù)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和方法。

3.注重課堂教學(xué)的語言藝術(shù)，引發(fā)學(xué)生興趣。在信息技術(shù)課的教學(xué)中，基本概念和理論性的教學(xué)內(nèi)容往往使教師感到棘手，使學(xué)生感到抽象、枯燥，記憶較困難。在講授時，如果教師運用風(fēng)趣的語言，適當?shù)谋扔骰蚺c眾不同的思維，就能將繁雜化為簡潔，沉悶化為輕松，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握知識。

二、提高形象思維層次，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

電腦繪畫是在傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一門新興繪畫藝術(shù)。一方面。它繼承了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的基本特點，如構(gòu)圖、造型、著色等；另一方面，它具有傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)所無法比擬的優(yōu)越性，如它的方便易用、新穎獨特以及效果的豐富多樣等。因而，電腦繪畫深受小學(xué)生的喜愛。在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)電腦繪畫不僅有助于提高學(xué)生的審美能力，而且對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象能力，培養(yǎng)獨特的創(chuàng)意都具有重要意義。

畫圖是windows中自帶的一個小程序。通過教學(xué)與研究發(fā)現(xiàn)，如果教師站在思維發(fā)展的高度講授畫圖程序，便可以達到提高學(xué)生形象思維能力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的目的。計算機可以在短時間內(nèi)給學(xué)生提供大量的、生動的表象，并通過實際操作將這些表象外化，為學(xué)生提取、加工表象打下堅實的基礎(chǔ)。如，教學(xué)生用畫筆工具繪制幾何圖形和線條，并讓學(xué)生練習(xí)這些基本圖形和線條的各種變化畫法。學(xué)生通過利用軟件中的矩形、圓形、多邊形等工具親自動手操作，畫出了形態(tài)各異的基本圖形的變形，在腦子里逐漸形成這種圖形的表象，從而積累了創(chuàng)作的素材。要想在教學(xué)過程中提高學(xué)生形象思維能力，教師必須有意識地、能動地駕馭課堂，給予學(xué)生恰當?shù)攸c撥與適時地指導(dǎo)，才能使他們真正開闊視野，提高動手能力和抽象思維能力，從而迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。

三、創(chuàng)造良好環(huán)境，鼓勵創(chuàng)新行為

篇7

【關(guān)鍵詞】行為主義；認知心理學(xué)；學(xué)習(xí)理論；異同

學(xué)習(xí)理論的本質(zhì)是揭示人的學(xué)習(xí)活動，并解釋學(xué)習(xí)過程的心理機制，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。第20世紀心理學(xué)術(shù)界的重要領(lǐng)域就是理論研究領(lǐng)域，教育心理學(xué)的出現(xiàn)源于學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生，同時也是教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論及核心要點。十幾年以來，許多的心理學(xué)家根據(jù)實驗調(diào)查和對理論的研究，給出了一些不同觀點的學(xué)習(xí)理論。分別從不同角度出發(fā)去看待這些理論，反映了層次組建中的一些基礎(chǔ)特征和一般規(guī)律，并給出了一些有參考價值的學(xué)習(xí)和教學(xué)手段。大部分的國內(nèi)外理論界都比較認同于二十世紀的學(xué)習(xí)理論觀點，將學(xué)習(xí)理論歸納為兩大類，即行為學(xué)習(xí)理論和認知心理學(xué)學(xué)習(xí)理論。

一、行為主義的學(xué)習(xí)思想理論基礎(chǔ)概論

1、關(guān)于學(xué)習(xí)的本質(zhì)

行為學(xué)派的幾個重要代表的觀點并不是從學(xué)習(xí)的基本定義。關(guān)于學(xué)習(xí)問題的本質(zhì)，認知心理學(xué)持有不一樣的看法。通過感官感知的方法，針對某個組織或完全于作用環(huán)境的人，這種組織的萬興作用便是格式塔研究。什么是學(xué)習(xí)，就是指學(xué)習(xí)者能夠自主獨立積極地控制自己的體驗。學(xué)習(xí)就是一個接收信號和認知符號的過程，學(xué)習(xí)的抽象含義是獲得，并不是一種習(xí)慣的養(yǎng)成，學(xué)習(xí)也是與環(huán)境有關(guān)的，通過環(huán)境符號來達到學(xué)習(xí)的目的。所以，行為心理學(xué)主張的是刺激反應(yīng)的影響和行為活動的改變，就是根據(jù)外界的強化訓(xùn)練導(dǎo)致的行為變化，而這些變化一般都是由學(xué)習(xí)引起的，這一觀點很明顯是強制性的。認知心理學(xué)主張有機體對人的作用，指出學(xué)習(xí)是一種個人對場景的辨別，是組織外部的東西映射的后果，同時注重對內(nèi)部的強化。因此，無論是在注重什么問題上，對學(xué)習(xí)的觀點都是不一樣的。

2、關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容

針對學(xué)習(xí)內(nèi)容的問題上，著重點便是行為主義的學(xué)習(xí)理論，而認知心理學(xué)認同的是對過程的學(xué)習(xí)。行為心理學(xué)認為，學(xué)習(xí)內(nèi)容就是將習(xí)慣性表現(xiàn)出來，是由刺激反應(yīng)組合而形成的。另外，行為主義學(xué)習(xí)理論主張的是細小和小單位的認知理論，這種觀點強調(diào)的是，特殊情況下導(dǎo)致的特定學(xué)習(xí)方式。作為一個核心概念理論系統(tǒng)的刺激，尤其是在動覺刺激行為序列中獲取。而認知心理學(xué)一般則主張：學(xué)習(xí)內(nèi)容就是對結(jié)構(gòu)的認知結(jié)構(gòu)和對變化的期望，同時主張整體性的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)也是事物之間相關(guān)聯(lián)的一個過程。很明顯，這種注重完整性和關(guān)系性的過程，于細小和小單位學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀點有明顯的差異。

3、關(guān)于學(xué)習(xí)發(fā)生的方式

行為主義主張的是學(xué)習(xí)的漸進性過程，學(xué)習(xí)行為是一個對過程進行嘗試的理論研究。在早期對認知心理學(xué)的理解中，格式塔理論學(xué)派強調(diào)的是分析思維的創(chuàng)新、創(chuàng)造性和自覺學(xué)習(xí)。如科勒等人李察啟蒙強調(diào)學(xué)習(xí)，就盲目的嘗試但由于現(xiàn)場，洞察力和所謂的頓悟的成功，以自己的行動是一個理解為什么和如何理解自己的行為，和對象關(guān)系的情景無關(guān)。

4、關(guān)于學(xué)習(xí)的決定性因素

關(guān)于學(xué)習(xí)的過程，特別是受決定性學(xué)習(xí)因素的影響，行為主義通常主張環(huán)境的影響作用，這里主要指感覺經(jīng)驗的影響。他們采納了哲學(xué)理論家洛克針對教育的白板說，影響學(xué)習(xí)的決定性因素是外部刺激的這一觀點。如赫爾主張的觀點則是：學(xué)習(xí)之所以進行的基礎(chǔ)條件是在外在強化條件下刺激和反應(yīng)的相近結(jié)果。認知心理學(xué)除了主張環(huán)境有一定的影響作用外，還特別主張由遺傳作用存留的圖式或認知結(jié)構(gòu)的作用，另外也還強調(diào)人與環(huán)境的相互作用。

5、關(guān)于學(xué)習(xí)的作用

華生作為行為主義理論的代表，主張學(xué)習(xí)是人類發(fā)展的關(guān)鍵因素，因此教育要做到一定的普及，人們可以通過某些特殊培訓(xùn)對人才進行教育。認知心理學(xué)家們應(yīng)該認識到環(huán)境對它否認是否有遺傳影響，但是又區(qū)別于行為主義的學(xué)習(xí)理論，人們認為教育是萬能的，但教育是不斷在認知過程中形成的?；趯σ陨系挠^點進行分析，可以看出，行為主義和認知心理學(xué)研究的都是關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法、基本觀點得研究。

二、行為主義和認知心理學(xué)兩派對學(xué)習(xí)理論的研究

1、行為主義具有明顯的機械論色彩

行為學(xué)習(xí)理論一般只注重外在的行為，而對內(nèi)部的含義、目的和經(jīng)驗都比較忽略。在一些方面都可以體現(xiàn)這種行為主義學(xué)習(xí)理論的觀點，如強調(diào)細小和小單元的學(xué)習(xí)，在機械應(yīng)力的形而上學(xué)習(xí)是漸進的過程，另外普及環(huán)境教育是重點，一般則忽略了環(huán)境是有人控制的，這關(guān)系到學(xué)習(xí)過程中的某些遺傳作用等。

2、認知心理學(xué)理論注意克服前者的弊端

借鑒以前的科學(xué)理論因素，還不能將科學(xué)的方法及原則主張到底，造成了在理論觀點上還存有一定的瑕疵。雖然兩種學(xué)習(xí)理論存在著觀點的異同，但兩者竟然是相輔相成的，如果我們在組建學(xué)習(xí)心理學(xué)機制時，能夠?qū)煞N觀點的不合的理論因素去掉，吸收合理的因素，就能夠組建起以辯證唯物主義為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育心理學(xué)。實際上本文針對的就是認知心理學(xué)和行為主義心理學(xué)兩者優(yōu)點的結(jié)合；找出兩者所共同研究的方向是一樣的，所以兩者的存在并不是絕對孤立的，而是存在一定關(guān)聯(lián)的。

三、結(jié)語

綜上所述，可以總結(jié)出行為主義心理學(xué)和認知心理學(xué)的一些相同點和不同點，基于對這兩種觀點的討論，無論是哪種觀點和那種觀點代表人物的主張，我們都應(yīng)該以一顆辯證思維的心去理解和看待他們的觀點。綜合起來，還是強調(diào)和再一次證明了行為主義和認知心理學(xué)研究的都是學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式、作用及如何對學(xué)習(xí)進行分類等問題，同時也給出了不一樣的觀點及主張。本文通過上述理論論述了行為主義和認知心理學(xué)的異同，幫助學(xué)生才心里成長和學(xué)習(xí)中的人之效果和學(xué)習(xí)效率。

【參考文獻】

[1]張莉，廖全明.行為主義與認知心理學(xué)學(xué)習(xí)理論的異同[J].重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報，2004，03：30-32.

[2]陽紅.行為主義學(xué)習(xí)理論與認知學(xué)習(xí)理論比較[J].貴陽師專學(xué)報：社會科學(xué)版，1996，03：68-71.

[3]王嵐.讓行為主義讓位于認知心理學(xué)學(xué)習(xí)理論教學(xué)模式——淺議建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語教學(xué)的有效性[J].科技信息，2011，21：566+812.

篇8

關(guān)鍵詞：中學(xué)信息技術(shù)教學(xué);創(chuàng)新能力培養(yǎng);探究

一、中學(xué)信息技術(shù)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的必要性

（一）素質(zhì)教育的要求

隨著我國信息技術(shù)應(yīng)用的進一步普及和深入，人們已經(jīng)達成了一個共識：信息技術(shù)知識是當代人類文化的重要組成部分，信息技術(shù)的應(yīng)用是當代人才不可缺少的素質(zhì)。同時，“科教興國”戰(zhàn)略思想的提出把科學(xué)教育擺到了首要發(fā)展的位置，為培養(yǎng)新時代人才提出了更高的要求。此外，由于信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用研究的探索二者之間的聯(lián)系越來越緊密，轉(zhuǎn)換周期日益減短，這就要求教育部門在進行素質(zhì)教育的時候，著重強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的信息技術(shù)創(chuàng)新能力來適應(yīng)日新月異的信息時代，為我國教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻

（二）現(xiàn)代社會發(fā)展的需要

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！蓖救缡钦f。近年來人類文明所取得的重大成就，無一不是科技創(chuàng)新的結(jié)果。21世紀人才的競爭，歸根到底也是創(chuàng)新能力的競爭，信息技術(shù)創(chuàng)新能力關(guān)系到國家經(jīng)濟安全和文化安全，是決定21世紀國際競爭地位的體現(xiàn)。

二、中學(xué)信息技術(shù)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的途徑

（一）確立以學(xué)生為主體的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

新的時代需要新的教學(xué)理念和教學(xué)方式。傳統(tǒng)的以教師為主體對學(xué)生進行“填鴨式”的教學(xué)方式早已不適合當今社會發(fā)展的理念，這種舊的教學(xué)方式禁錮了學(xué)生的想象力，導(dǎo)致學(xué)生思維模式僵化，不利于人才的培養(yǎng)。21世紀強調(diào)的是人權(quán)，每個人都是社會的主人翁。因此，學(xué)校應(yīng)緊跟時代的潮流，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，確立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，即讓學(xué)生上臺授課，教師從旁指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。如在信息技術(shù)課上，教師可以讓學(xué)生對課本進行預(yù)習(xí)，挑出自己不理解的問題進行提問，通過網(wǎng)上查詢或?qū)W生小組之間的討論來找出解決方案。這樣不僅加深了學(xué)生對課本知識的理解，將所學(xué)知識當堂掌握，又勾起了學(xué)生的好奇心，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（二）在課堂適度引入網(wǎng)絡(luò)游戲，培養(yǎng)學(xué)生團隊精神，激發(fā)創(chuàng)新能力

高中的學(xué)業(yè)繁重，但依然阻擋不了學(xué)生愛玩的天性，信息技術(shù)的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)游戲成為學(xué)生們的首選。根據(jù)學(xué)生的興趣，在課堂適度引入網(wǎng)絡(luò)游戲，增加課堂的新鮮感，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力。教師可以通過分組的方式讓學(xué)生進行對戰(zhàn)，鍛煉學(xué)生的組織能力和團隊協(xié)作能力，在游戲中獲得積極的情感體驗，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;同時，教師可以在游戲的同時，穿插對游戲制作的講解，為學(xué)生解開網(wǎng)絡(luò)游戲神秘的面紗，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識，指導(dǎo)學(xué)生自己動手設(shè)計小型的游戲，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（三）對學(xué)生進行個人評價，鼓勵學(xué)生不斷創(chuàng)新

綜合素質(zhì)評價是針對學(xué)生平時表現(xiàn)和成績設(shè)置的考核制度，其目的是為了能夠使學(xué)生認識到自己的優(yōu)缺點，在以后的學(xué)習(xí)中，對有些錯誤有則改之，無則加勉，促進學(xué)生學(xué)習(xí)的進步和素質(zhì)的提高。對學(xué)生進行個人評價，要求教師在與學(xué)生接觸過程中，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，也要關(guān)心學(xué)生的心理發(fā)展和日常生活，在學(xué)生遇到困難時及時與之溝通，并協(xié)助解決。讓學(xué)生感受到教師給予的鼓勵和支持。在進行學(xué)生個人評價時，教師要客觀公正，著眼點要全面完善，如把學(xué)生的出勤情況、聽講狀態(tài)和考試成績等分比例計分，如此更有利于學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升，加強了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（四）依據(jù)學(xué)生興趣進行多樣化教學(xué)，激發(fā)創(chuàng)新能力

興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是激發(fā)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。而多樣化教學(xué)思想有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生的求知欲，從而提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。研究表明，學(xué)生學(xué)習(xí)的動力大部分來源于對學(xué)科的好奇和興趣。因此，教師可以利用這一特點來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如在課堂上，教師可以讓學(xué)生自己針對要授課的內(nèi)容制作PPT進行講解，并在結(jié)束時讓學(xué)生參評，指出其中的優(yōu)點和不足，既提高學(xué)生的主觀能動性，又激發(fā)了學(xué)生的好勝心，不失為一種優(yōu)秀的教學(xué)方式;也可以在開始時留給學(xué)生問題，讓學(xué)生自己尋找答案或結(jié)組討論，為激發(fā)創(chuàng)新能力奠定思維基礎(chǔ)。

（五）重視實踐活動，在實踐中進行創(chuàng)新

在教學(xué)過程中，理論與實踐相結(jié)合是個老話題，但也是個經(jīng)久不衰的話題。理論是基礎(chǔ)，實踐是硬道理，所有理論的驗證都來源于實踐。因此，在信息技術(shù)教學(xué)過程中，實踐也是必不可少的一項活動。教師在授課過程別注意鍛煉學(xué)生的動手能力，如在進行EXCEL教學(xué)時，教師可以給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，讓學(xué)生利用自己平時測驗的成績制作表格，提示學(xué)生可以插入統(tǒng)計圖表，讓表格看起來更加直觀。使學(xué)生在實踐中得到鍛煉和樂趣，在實踐中進行創(chuàng)新。

三、結(jié)語

在信息時代，加強高中生信息技術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，為發(fā)展知識經(jīng)濟、信息產(chǎn)業(yè)和培養(yǎng)信息技術(shù)人才做出貢獻已成為教育事業(yè)一項重要目標。

【參考文獻】

[1]郭亮.淺談如何提高初中學(xué)生信息技術(shù)操作能力[J].現(xiàn)代交際，2011（12）

篇9

關(guān)鍵詞:自殺;心理學(xué);文化

據(jù)國家權(quán)威部門統(tǒng)計:自殺已成為我國全部人口第五位､青少年人口第一位的死因｡我國每年約有28.7萬人死于自殺,總的自殺率為23人/10萬人,是國際平均數(shù)的2.3倍｡按照此統(tǒng)計結(jié)果推斷,一個有約800萬人口的城市,每年約有1600人死于自殺｡自殺不僅僅是一個人自己結(jié)束生命這么簡單,它同樣給親朋好友等人群帶來巨大傷害｡據(jù)統(tǒng)計,一般一個人的自殺至少能夠?qū)?個人造成巨大影響｡此外,自殺還給國家和社會帶來重大的經(jīng)濟負擔(dān)｡

一､自殺者的心理特征

一般都認為,想自殺的人共同的心理特征是孤獨,認為誰也理解不了自己,誰也幫不了自己,在這個世界上唯有自己最不幸､最痛苦,因此絕望,想以死來解脫困境｡具體的講自殺者的心理狀態(tài)表現(xiàn)為:在自殺前都會有意或無意地表現(xiàn)出明顯的異常行為,如獨處,沉默寡言,生活規(guī)律紊亂,情緒極度低落等等｡美國心理學(xué)家格羅布等人的有關(guān)研究,確認了青年期個體潛在自殺征兆的30條線索,其中70%的人表現(xiàn)出抑郁現(xiàn)象,包括絕望､悲哀和冷漠,還表現(xiàn)出某些行為上的跡象,包括進食和睡眠等｡格羅布認為,青年期自殺的最大預(yù)兆是“嚴重的､長期的心理能力喪失＂,這種心理能力的喪失,必然在一定程度上表露于外部行為中｡美國自殺協(xié)會主席希尼亞﹒帕佛認為,行為和習(xí)慣的突然改變常常是青年精神崩潰的信號,這種行為的異變表現(xiàn)為容易感情沖動,愛發(fā)脾氣,不合群,情緒低落,甚至于飲食和睡眠也受到影響｡

二､自殺的心理過程

2.1自殺動機的形成

個別學(xué)生在遇到挫折或打擊時,為逃避現(xiàn)實,將自殺作為尋求解脫的手段｡例如,有位大學(xué)生因生活自理能力差,對大學(xué)生活難以適應(yīng),成績因此一落千丈,自感生活毫無意義,便決定以自殺來尋求解脫｡有的案例反映:自殺者將自殺作為對自己因做錯了事的懲罰,作為自罪自責(zé)心理的補償｡如一位大學(xué)生在中學(xué)時,成績一直在班上名列前茅,進入大學(xué)后,學(xué)習(xí)方法不正確,學(xué)習(xí)成績一直不好,自感對不起父母和鄉(xiāng)親,在強烈的自罪自責(zé)心理驅(qū)使下便采取了自殺行為｡此外,有的把自殺作為報復(fù)手段,從而使有關(guān)的人感到內(nèi)疚､后悔和不安｡如一位大學(xué)生的父母離異,對他的學(xué)習(xí)､生活不聞不問,給他的心理帶來很大的創(chuàng)傷,在學(xué)習(xí)上､生活上幾經(jīng)挫折后,他萬念俱灰,想到了以自殺來報復(fù)其父母｡

2.2心理矛盾沖突

自殺動機產(chǎn)生后,求生的本能可能使自殺者陷入一種生與死的矛盾沖突之中,難以最終做出自殺決定｡此時,自殺者會經(jīng)常談?wù)撆c自殺有關(guān)的話題,預(yù)言､暗示自殺,或以自殺來威脅別人,從而表現(xiàn)出直接或間接的自殺意圖｡實際上,我們可以看作是自殺者發(fā)出的尋求幫助或引起別人注意的信號｡此時,如能及時得到他人的關(guān)注,或在他人的幫助下找到解決問題的辦法,自殺者很可能會減輕或打消自殺的企圖,這也是自殺行為可以預(yù)防和救助的心理基礎(chǔ)｡但周圍的人往往認為常喊著要自殺的人其實不會自殺,因而不太關(guān)注欲自殺者發(fā)出的信號,以致痛失救助良機｡

2.1自殺者平靜階段

自殺者似乎已從困擾中解脫出來,不再談?wù)摶虬凳咀詺?情緒好轉(zhuǎn),抑郁減輕,顯得平靜｡這樣周圍的人真以為他的心理狀態(tài)好轉(zhuǎn)了,從而放松警惕｡但這往往是自殺態(tài)度已經(jīng)堅定不移的一種表現(xiàn),當然也不完全排除是自殺者心理狀態(tài)好轉(zhuǎn)的表現(xiàn)｡因為發(fā)展到這個階段,自殺者認為自己已找到了解決問題的辦法,不再為生與死的選擇而苦惱,他們不再談?wù)摶虬凳咀詺?甚至表現(xiàn)出各方面的平靜,目的可能是為了擺脫旁人對其自殺行為的阻礙和干預(yù)｡轉(zhuǎn)三､自殺的原因

3.1自殺的心理因素

大學(xué)生的心理特征和可能面臨的心理問題同樣具有青年期的特點｡從發(fā)展心理學(xué)的角度看,青年期個體所面臨的最大心理問題可歸結(jié)為兩點,即人格順應(yīng)和情緒控制｡在青年期,一方面,社會化的要求和自我意識的發(fā)展促使個體與社會不斷發(fā)生沖撞,產(chǎn)生一系列的矛盾,如學(xué)習(xí)､工作與戀愛之間的矛盾,理想自我與現(xiàn)實自我之間的矛盾等等｡能否有效地解決這些矛盾,決定了個體能否順利地實現(xiàn)人格的良好發(fā)展｡另一方面,性成熟需要的日益強烈使青年期個體處于“疾風(fēng)怒濤”的狀態(tài)｡日本心理學(xué)家依田新指出:“青年處于兒童和成人之間的中間世界,所以內(nèi)心動搖大,情緒的緊張程度一般較高,對很小的刺激也容易引起強烈的情緒反應(yīng),一時陷入被打敗似的悲痛里,一時由于有希望而昂首挺胸,一時又由于失意而俯首頓足,情緒如此不穩(wěn)定,是青年期心理的一個特征｡”能否調(diào)控這種具有兩極性的情緒也是個體能否順利度過青年期的條件之一｡在很多的大學(xué)生自殺案例中,幾乎每位自殺者都有程度不等的人格障礙和情緒失調(diào),這兩個因素在導(dǎo)致他們自殺的原因中起著首要的作用｡要指出的是,與一般個體青年相比,大學(xué)生的自我意識非常強烈,富有理想和抱負,憧憬未來,心理上的需求也相對較多,包括實現(xiàn)自身價值､受人尊重､愛情和審美等等｡除生理上的發(fā)育成熟與文化知識技能的提高以外,大學(xué)生在發(fā)展過程中,需要完成的是個體角色的定位以及獨立性的形成,他們最關(guān)心的是如何把自己目前的狀況與將來的角色協(xié)調(diào)起來｡同時,當今的大學(xué)生所面臨的社會環(huán)境是社會變革及市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,大學(xué)生的自我期望也不時地受到這種變化的影響,加上自身生理和心理不成熟,使得他們的心理適應(yīng)能力面臨巨大的挑戰(zhàn)｡這些心理特點使他們在現(xiàn)實生活中更容易產(chǎn)生各種心理上的反差,導(dǎo)致各種心理挫折,因而更易于形成自殺機制｡

3.2自殺的文化因素

除了心理上的因素以外,還有一些文化的因素對自殺也有很重要的影響｡因為大學(xué)生本身就是處在時尚潮流中的一個特別的群體,他們不僅常常是時尚的先鋒,還是這個知識經(jīng)濟時代中知識的擁有者,然而他們也是自殺的高危群體｡他們擁有無限美好的明天,但他們卻選擇結(jié)束自己年青的生命｡他們擁有愛自己的親人,但卻選擇了讓自己的家人嘗盡“白發(fā)人送黑發(fā)人”的痛苦｡為什么呢?瑪格麗特•米德在《薩摩亞人的成年》中曾說:青少年青春期的不安不是生理原因,而是文化的原因｡那么大學(xué)生由抑郁､不安而導(dǎo)致的自殺現(xiàn)象背后,又有著什么樣的文化原因呢?

首先,從家庭方面看｡今天的大學(xué)生多是出生在八十年代的獨生子女｡他們的父輩們從改革開放政策中獲益,紛紛脫離了以前的貧困｡然而在這個什么都離不開科技的年代,他們感到自己知識的不足帶來了諸多的不便｡不過沒關(guān)系,他們有孩子,孩子可以彌補他們的這種缺失｡法國名人拉康曾說,孩子的欲望就是父母的欲望,這句話在中國的父母親這里體現(xiàn)得淋漓盡致｡他們將自己曾經(jīng)沒有實現(xiàn)過的愿望全寄托在孩子身上,他們將所有的心思都放在孩子身上,希望孩子學(xué)習(xí)成績永遠是最好的,上的大學(xué)也要是名牌大學(xué),每天孩子的三餐都要準備得妥貼,心理才覺得踏實,每年高考考場外面焦急等待的家長就是一個典型的例子｡他們認為自己以前家里窮,沒有機會受到良好的教育,現(xiàn)在有這個能力就一定要為孩子提供一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境｡這種想法固然沒錯,但是,這個好的環(huán)境若是包括早晨為孩子在圖書館占座位,中午為孩子在食堂排隊打飯,晚上陪孩子上自習(xí)｡這種環(huán)境成長的孩子能健康嗎,能承受得住嗎?有個案例中,一位大學(xué)生便是因為這樣的一位父親而自殺了｡所以從這點出發(fā),我們在關(guān)注大學(xué)生自殺現(xiàn)象本身時,或許也應(yīng)該把視角轉(zhuǎn)向他們的父母親｡

其次,從校園文化看｡現(xiàn)在的手機､網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展給校園生活帶來了巨大的影響｡單就網(wǎng)絡(luò)而言,對學(xué)生的生活方式､人際交往就帶來很大的改變｡一方面網(wǎng)際空間好比一個巨大的城市,有圖書館､大學(xué)､博物館......可以在這上面看到許多寶貴的資料｡另一方面網(wǎng)絡(luò)交往具有虛擬性,且社會性和規(guī)范性比較弱｡在現(xiàn)實人際交往中十分看重的身份､職業(yè)､金錢､容貌､家世等交際主體的社會特征和社會地位,在網(wǎng)上的人際交往中可以全然不顧;在現(xiàn)實交往中在遵守的一些社會規(guī)范,在網(wǎng)絡(luò)交往中也不必遵守,只要按照網(wǎng)絡(luò)技術(shù)要求去操作,就可順利完成網(wǎng)上人際交往｡這種弱社會性､弱規(guī)范性的網(wǎng)絡(luò)人際交往,也容易使一些人暫時擺脫現(xiàn)實社會中人際交往的諸多煩惱,這樣也使得越來越多的學(xué)生將許多時間用在網(wǎng)上沖浪,而疏遠與身邊同學(xué)的聯(lián)系｡然而網(wǎng)絡(luò)畢竟是虛擬的,它并不能解決人們在實際生活中的困惑,這也使許多學(xué)生常常感到很孤獨,在郁悶時､遇到煩惱時覺得找不到人說話｡網(wǎng)絡(luò)一方面帶來了方便,同時也給人帶來了孤獨與冷漠｡而本身郁悶與孤獨常常是自殺的直接原因｡

參考文獻:

[1]張君厚譯.拉康.[M].外語教學(xué)與研究出版社,2000.

篇10

1．1CDIO相關(guān)概念

CDIO［1］模式最早是由美國MIT學(xué)院、瑞典皇家工學(xué)院等大學(xué)于2004年建立的國際教育合作組織所提出的工程教育理念．該教育模式提倡以構(gòu)想(Conceive)、設(shè)計(Design)、運作(Implement)、實踐(Operate)為核心的過程控制思想，參考產(chǎn)品研發(fā)過程中的運行周期過程，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，實現(xiàn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)與課程實踐間的緊密聯(lián)系，著眼于培養(yǎng)以團隊為單位的各自治組織間的協(xié)同交互能力，通過以工業(yè)產(chǎn)品存在的運行周期為載體的團隊培養(yǎng)與實踐教學(xué)，完成新型化的工程師培養(yǎng)計劃．具體能力要求如圖1所示．

1．2CDIO教育流程

CDIO提出的教育模式［2］需要學(xué)生具備主觀性、實踐驅(qū)動性、課程目標導(dǎo)向性等要求．而上述目標的實現(xiàn)需要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，有意識地培養(yǎng)自己的專業(yè)技術(shù)知識和推理解決問題的能力，使得團隊合作、人際交往、溝通能力得到鍛煉，該模式從工程設(shè)計的角度初始化學(xué)生思維模式，設(shè)計角度，實施過程，效果評價等步驟全方位、立體化地跟蹤學(xué)生學(xué)習(xí)過程．基于CDIO的課程改革需要結(jié)合相關(guān)課程的教學(xué)大綱進行［3］，醫(yī)學(xué)院校的信息管理專業(yè)的學(xué)生在掌握必要的醫(yī)學(xué)知識的前提下，需要將所學(xué)的計算機學(xué)與信息學(xué)的相關(guān)知識運用到醫(yī)學(xué)背景下，從基于分析問題、解決問題的主線，將學(xué)生的理論與實踐相結(jié)合，從實際應(yīng)用背景出發(fā)，找尋問題的求解方法，然后上升到所學(xué)的理論層面，最終回到實踐中去，從而加深對所學(xué)知識的理解．筆者認為，教學(xué)實踐活動設(shè)計的優(yōu)劣將直接影響課程教學(xué)的效果，參考基于CDIO的工程教育方法，將相關(guān)實踐課程劃分為四個層次:基礎(chǔ)性實踐、設(shè)計性實踐、綜合性實踐、創(chuàng)新性實踐。

2醫(yī)學(xué)信息專業(yè)課程教學(xué)研究現(xiàn)狀

醫(yī)學(xué)信息專業(yè)課程教學(xué)呈現(xiàn)出課程覆蓋面廣、課時數(shù)有限等特點，基礎(chǔ)課程涵蓋了計算機科學(xué)、醫(yī)學(xué)，以及信息管理學(xué)方面的內(nèi)容．其中，計算機課程所存在的理論抽象、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高等問題表現(xiàn)得尤為突出，嚴重影響和制約了本專業(yè)學(xué)科建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展．故本文以計算機專業(yè)的核心課程———操作系統(tǒng)為例，分析和解決所存在的主要問題．在計算機系統(tǒng)中，操作系統(tǒng)扮演著底層核心的角色，為各種應(yīng)用軟件，如應(yīng)用程序、服務(wù)器管理系統(tǒng)等提供支持．由于操作系統(tǒng)在整個教學(xué)體系中所扮演的重要角色，結(jié)合教學(xué)大綱所要求的目標:深刻理解操作系統(tǒng)的基本概念和運行機理;具備維護和使用操作系統(tǒng)的基本能力;使學(xué)生系統(tǒng)科學(xué)地受到分析問題和解決問題的訓(xùn)練，提高運用理論知識解決實際問題的能力，從而為今后在相關(guān)領(lǐng)域開展工作打下堅實的基礎(chǔ)．現(xiàn)就目前醫(yī)學(xué)院校操作系統(tǒng)教學(xué)活動的現(xiàn)狀做如下分析:(1)原理復(fù)雜，講解難度高．由于操作系統(tǒng)的背景知識相對較雜，需要許多前序課程(高級語言程序設(shè)計、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、計算機體系結(jié)構(gòu)等)作為知識儲備，使得許多學(xué)生在基礎(chǔ)不扎實、缺乏系統(tǒng)性學(xué)習(xí)習(xí)慣的前提下，很難深刻理解操作系統(tǒng)的原理，因此，教學(xué)質(zhì)量難以保證．學(xué)生在課堂教學(xué)，以及自立學(xué)習(xí)時缺乏必要認知能力，故引起學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量下降．(2)技術(shù)剖析困難，應(yīng)用約束性強．操作系統(tǒng)課程包含了很多重要關(guān)鍵的設(shè)計策略、處理機制和實現(xiàn)算法，在計算機科學(xué)領(lǐng)域的真實發(fā)展過程中，各種策略與方法的出現(xiàn)都受到了當時技術(shù)發(fā)展條件、應(yīng)用需求趨勢的約束．主觀割裂這些背景信息，使得操作系統(tǒng)技術(shù)細節(jié)的講授變成了算法和代碼的簡單灌輸，既不能激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性，也無助于提升學(xué)生的系統(tǒng)分析設(shè)計能力．(3)知識更新快，與實踐結(jié)合度較高．操作系統(tǒng)隨著各項技術(shù)的快速發(fā)展，無論在系統(tǒng)的種類上、理論的創(chuàng)新上，均有了迅速的提升，伴隨著難度的增加，以及廣度的擴大，在教與學(xué)的兩端都日益呈現(xiàn)出全新的發(fā)展趨勢:作為醫(yī)學(xué)院校的信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)教師，必須時刻關(guān)注國內(nèi)外操作系統(tǒng)技術(shù)的前沿，不斷提高知識的更新頻率，結(jié)合教學(xué)大綱，適時地調(diào)整課堂與實踐教學(xué)內(nèi)容;而學(xué)生在課程難度增加的情況下，必然會產(chǎn)生為難情緒，學(xué)習(xí)態(tài)度懈怠，進而缺乏學(xué)習(xí)的主觀能動性，影響教學(xué)效果．

3基于CDIO的操作系統(tǒng)課程改革基本框架

醫(yī)學(xué)院校的衛(wèi)生管理類課程呈現(xiàn)出管理學(xué)、醫(yī)學(xué)、工學(xué)(計算機方向)等學(xué)科交叉度高、融合性強等特點，學(xué)生在相關(guān)課程的學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生畏難情緒，表現(xiàn)出學(xué)習(xí)動力不足、創(chuàng)造力匱乏，學(xué)習(xí)動機不端正等問題．在計算機類課程的學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得更為明顯．這就需要在重視學(xué)生專業(yè)知識教育的基礎(chǔ)上，著力端正學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，強化學(xué)習(xí)的主觀意愿，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，突出實踐與理論相結(jié)合的教學(xué)理念．針對操作系統(tǒng)的問題抽象、理論性較強的課程特征，引入基于CDIO的工程教育培養(yǎng)模式，通過CDIO的可操作性強、課程體系健全、知識反饋系統(tǒng)完善的特征，將學(xué)生的設(shè)計、實驗、運作作為課程學(xué)習(xí)的主線，融合教學(xué)大綱所強調(diào)的專業(yè)基礎(chǔ)知識、個人基本課程學(xué)習(xí)目標、團隊協(xié)作等方面的要求．課程實踐內(nèi)容的編排需要體現(xiàn)出以小組為單位的特點．

3．1抽象與具象維度結(jié)合模塊

引入工程設(shè)計中的“抽象指導(dǎo)具象”準則，不斷地運用抽象規(guī)則來創(chuàng)建與修正具象的產(chǎn)品，將課程知識中原本抽象、晦澀的理論濃縮成簡單的指導(dǎo)方法．文獻［4］將數(shù)學(xué)工具Galois連接引入知識工程領(lǐng)域，通過代數(shù)之間的偏序集關(guān)系，建立對象之間的有序映射，該理論的核心是將核心算子(希臘字母)作為映射工具，對相關(guān)領(lǐng)域的任意維度的信息結(jié)構(gòu)做映射，目的是擴充或是減縮原有的信息系統(tǒng)，使之成為一個相對完備的知識系統(tǒng)．本文合理利用該理論中的核心算子，建立起課程教學(xué)過程元素的四維抽象模型R(D，O，C，I)，分別代表了課程設(shè)計、課程實踐、課程構(gòu)思，以及課程評價與完善四個元素．具體過程為:教師從已有的教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合自身教學(xué)體會，設(shè)計出與被課程密切相關(guān)的設(shè)計理念，在具體的教學(xué)實踐中將上述抽象出的理論規(guī)則，重新排列組合，形成多維度的教學(xué)方案，產(chǎn)生不斷更新的具象經(jīng)驗，不斷重復(fù)上述過程，指導(dǎo)形成相對穩(wěn)定的課程構(gòu)思，最終在課程的考核與評價方面強調(diào)多元化、層次化，不斷地聯(lián)系抽象理論與具象要求，修正已有的教學(xué)評價體系，從而達到以評價促教學(xué)，以教學(xué)改評價的目標．

3．2理論知識與應(yīng)用結(jié)合模塊本文將課程實踐部分與軟件工程的開發(fā)生命周期相結(jié)合，將計算機操作系統(tǒng)的課程實驗細分為四類:基礎(chǔ)理論性實驗、創(chuàng)新設(shè)計性實驗、綜合應(yīng)用型實驗，以及

領(lǐng)域?qū)I(yè)性實驗．其中，第一個層次基礎(chǔ)理論性實驗，重點培養(yǎng)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)興趣，強調(diào)基本知識的掌握，以及實驗操作的規(guī)范流程，強化實驗動手意識，加深對課程理論知識的理解;第二個層次突出學(xué)生的問題設(shè)計能力，培養(yǎng)全面性思維，系統(tǒng)分析與設(shè)計的一般流程;第三個層次則是站在專業(yè)學(xué)科的角度，從基于就業(yè)市場驅(qū)動的技術(shù)需求角度，著力加強學(xué)科知識推理和解決實際問題的能力;最后一個層次是設(shè)定實驗場景，注重團隊協(xié)作的能力培養(yǎng)，強調(diào)個體創(chuàng)造與團隊協(xié)作，突出理論與實踐協(xié)調(diào)統(tǒng)一的綜合能力．

3．3個人能力與團隊溝通結(jié)合模塊

采取任務(wù)型驅(qū)動的形式，將學(xué)生以小組為單位劃分為若干個任務(wù)單元．使用“整合與劃分”的基本理念，給每個小組分配不同類型的實踐任務(wù)，如磁盤調(diào)度算法的實現(xiàn)、存儲器管理的頁面淘汰算法的改進、文件管理的優(yōu)化等理論性較強的實踐內(nèi)容．由各小組將任務(wù)層層分解，小組成員在領(lǐng)取任務(wù)之后，需要在規(guī)定時間內(nèi)完成，實踐內(nèi)容的劃分體現(xiàn)了層次交叉的特點，故每位成員需要與其他組員積極溝通，協(xié)同操作．任務(wù)的完成需要各成員的分解任務(wù)都并發(fā)地執(zhí)行，這種組織架構(gòu)就會形成彼此之間相互聯(lián)系、互相督促、協(xié)同合作的良好習(xí)慣，從而為建立起有序、可持續(xù)的學(xué)習(xí)氛圍打下堅實的基礎(chǔ)．

3．4教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”融合模塊

教師在教學(xué)方法上要體現(xiàn)以學(xué)生為本的新的教學(xué)觀念，摒棄重視科研、輕視教學(xué)，重視研究、輕視實踐的觀念，有針對性地根據(jù)本專業(yè)學(xué)生特點，以及前序知識結(jié)構(gòu)，合理地設(shè)定課程教學(xué)方法與評價手段;同時在傳授基本知識的前提下，引導(dǎo)學(xué)生進行探索式研究與創(chuàng)新性實驗，讓學(xué)生在自主性思維的驅(qū)動下，完成相關(guān)實驗內(nèi)容．學(xué)生要通過課程的設(shè)計及實踐操作環(huán)節(jié)，了解與掌握基本的理論知識，熟悉所學(xué)知識的使用背景，強調(diào)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力．

3．5評價與動態(tài)修正結(jié)合模塊