導(dǎo)語：如何才能寫好一篇保護黃河倡議書，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

敬愛的同學(xué)們：

黃河是我們自古以來的母親河，歷史中，我們的祖先曾在黃河的岸邊——黃土高原上繁衍生息，耕田居住，那黃土高原曾是一片森林茂密，水草豐美，充滿詩情畫意的人間仙境。后來，由于氣候的變化，和我們?nèi)祟悷o節(jié)制的開墾放牧使得黃土高原的植被不斷破壞，土壤結(jié)構(gòu)變得疏松，肥力下降，草木越來越少。大量的泥沙流入黃河里，清澈的水失去了明亮變得又黃又濁，成了真正的“黃河”，可謂：“一石水，六斗泥”。雖然有人曾說要保護黃河，可是近幾年來，隨著經(jīng)濟上升，污染事件頻繁發(fā)生，黃河中下游幾乎所有支流水質(zhì)常年處于惡劣狀態(tài)。日益嚴重的黃河水污染，破壞了黃河生態(tài)系統(tǒng)。

在這里我倡議同學(xué)們來保護黃河：

一、在黃河邊上多種樹，防止泥土流失，因為樹木可以用根須可一抓住泥土使泥土不再流入黃河。

二、禁止在黃河邊的山上濫砍亂伐。這樣可以防止樹木減少。

三、沿河岸凈化黃河，這樣可以使河水清澈

四、減少農(nóng)藥的使用，可以讓農(nóng)藥污染不再流入黃河。

五、禁止一些人在黃河中濫撈黃沙，這樣可以讓河中的生物可以生存。

篇2

保護白天鵝倡議書范本一

廣大市民朋友們：

白天鵝是國家二級保護動物，全球易危物種，三門峽的形象大使。每年11月至翌年3月，成千上萬只美麗圣潔的白天鵝從遙遠的西伯利亞遷徙到三門峽，在黃河岸邊翩翩起舞、嬉戲高歌，演繹著人與自然和諧相處的美好畫卷，使三門峽摘取了中國大天鵝之鄉(xiāng)的桂冠，贏得了魅力三門峽美麗天鵝城的美譽。

11月22日是三門峽市確定的保護白天鵝宣傳日，為此，我們向大家發(fā)出倡議如下：

一、積極貫徹落實《河南省濕地保護條例》，自覺遵守《三門峽市白天鵝保護區(qū)管理辦法》;

二、自覺樹立愛護白天鵝、保護白天鵝的良好意識，努力為白天鵝營造一個良好的棲息環(huán)境;

三、不在白天鵝聚集覓食、棲息的地段燃放煙花爆竹及開展其他影響白天鵝棲息規(guī)律的活動;

四、不破壞濕地，發(fā)現(xiàn)破壞濕地、侵占保護區(qū)以及非法盜獵、非法運輸、非法經(jīng)營和妨礙白天鵝生息繁衍行為，要進行舉報;

廣大市民朋友們，保護濕地，關(guān)愛白天鵝，不僅是一種義務(wù)，更是一種文明，讓我們積極行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，為三門峽打造休閑文化城市做出新的貢獻!

三門門峽xxx管理處

保護白天鵝倡議書范本二

篇3

文明，是一杯芳香四溢的綠茶，在唇間留下芳香;文明，是一抹朝陽，讓一顆顆心靈沐浴著陽光;文明，是一曲曲動聽的交響樂，感染陶冶著人的情操。以下是小編為大家推薦的關(guān)于一些共建文明校園倡議書，希望能幫助到大家!

共建文明校園倡議書1知識的文明，推動了科技的創(chuàng)新;而行為舉止的文明，卻是人類最終拋卻了精神的蠻荒。作為食院學(xué)子，21世紀的大、中專學(xué)生，我們不僅要學(xué)知識，樹理想，也要培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)和文明禮貌的行為作風。

擁有朝氣，擁有夢想，我們在用知識裝點自己的同時，是否也應(yīng)為我們的校園披上文明的霓裳?食院是我家，文明靠大家。為了創(chuàng)建文明校園，和諧校園院團委特發(fā)起"創(chuàng)建文明校園"倡議!

一、男女同學(xué)之間要自尊自愛、舉止文明、言行得體,不在公共場合有勾肩搭背等過分親密的行為。

二、嚴格遵守學(xué)院管理條理,不翻圍墻。

三、教室里認真學(xué)習(xí)、杜絕大聲喧嘩、打電話、吃東西等不文明現(xiàn)象。

四、注意公共衛(wèi)生,不隨地吐痰,亂扔垃圾;隨意踐踏草坪,不吸煙，不酗酒，不留客宿外客。

五、按時上課、不遲到、不早退、不曠課,保證上課紀律.尊師敬長,團結(jié)同學(xué),互相幫助。

六、以校為家,愛護公共設(shè)施,不損壞公物,拒絕課桌文化、廁所文化。

七、不隨意張貼廣告、亂擺宣傳板、亂拉橫幅等。

八、排隊就餐,提高效率,主動收拾餐具,創(chuàng)造良好就餐環(huán)境。

九、遵守公共規(guī)則,維護正常校園秩序。

切之弊病，正身立己，不斷提高自身文明素質(zhì)，樹立良好的精神面貌，是我們食品學(xué)院每一位同學(xué)都應(yīng)該做到的!如果昨日"創(chuàng)建文明校園"還很遙遠，那么請讓我們遵守章程，從現(xiàn)在開始，從細微處開始，讓我們的校園成為孕育文明的沃土，讓我們的食品院成為文明學(xué)校的先鋒!

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20__年__月__日

共建文明校園倡議書2全體師生員工同志們:

當前，學(xué)習(xí)踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的熱潮正在我校興起，這在創(chuàng)建文明活動中起到了引領(lǐng)、示范和輻射作用。每一個黃河口二中人都是學(xué)校的名片，是外界了解黃河口二中的窗口。我們的文明素養(yǎng)代表著黃河口二中的形象，也代表著黃河口二中的形象，為構(gòu)建和諧文明校園，政教處和團委向全校師生員工發(fā)出如下倡議:

一、牢記“八榮八恥”，踐行社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀涉及人生態(tài)度、價值取向、道德規(guī)范，構(gòu)成社會主義道德的鮮明取向，是對社會主義主導(dǎo)價值體系的生動表述，是引領(lǐng)校園風尚的一面旗幟。全校師生員工要知榮明恥、揚榮抑恥、行榮拒恥，切實做到“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”。

二、身體力行，做文明人。城市文明是一個地區(qū)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的標志。身處環(huán)境優(yōu)美的黃河口，我們在引以自豪的同時，更要以自己的實際行動為她增光添彩。除要求每個人做到的，如不在教學(xué)追逐打鬧、不亂扔垃圾、不破壞公物、不亂貼亂畫等要不折不扣地做到外，更要培養(yǎng)良好的道德風尚，養(yǎng)成文明健康的生活方式和行為習(xí)慣，增強公共環(huán)境衛(wèi)生意識，以良好的精神面貌展示黃河口二中人的風采，做黃河口二中的文明使者。

三、樹立校園是我家，文明靠大家的家園意識。目前學(xué)校采取有力措施展開凈化、綠化、美化、亮化工程。各類文明標語、溫馨提示遍布校園。全校師生員工要積極行動起來，投入到創(chuàng)建文明校園活動中去，努力做到“八要八不要”:

一要講究衛(wèi)生，做到見垃圾就撿，見不講衛(wèi)生就制止，保持教室、宿舍、辦公場所和校園的整潔;不要隨地吐痰或在教室、寢室、校園亂扔亂潑臟物、垃圾。

二要愛護公物，保護環(huán)境;不要踐踏草坪，破壞墻體整潔，涂鴉課桌，損壞公共設(shè)施。

三要文明禮貌，做到語言文明，舉止得體，待人接物彬彬有禮;不要說臟話粗話，舉止粗俗，在教室、圖書館、公共場所大聲喧嘩。

四要勤儉節(jié)約，愛惜糧食，節(jié)約水電，做到隨手關(guān)燈，隨手關(guān)水;不要浪費糧食水電，大手大腳。

五要誠實守信，做到表里如一，言行一致，信守承諾;不要言而無信、弄虛作假。

六要團結(jié)互助，謙虛禮讓，助人為樂，支持配合;不要互不相讓、以自我為中心、損人利己。

七要遵紀守法，遵守校規(guī)校紀;不要遲到早退。

讓我們從自我做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，倡文明之風，踐文明之行，做文明黃河口二中人，以實際行動共同書寫文明的篇章，奏響文明的樂章。

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20__年__月__日

共建文明校園倡議書3同學(xué)們:

美麗源于愛的傾注，美麗的校園傾注了設(shè)計者的靈感，校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，工人師傅的心血。在短短的一年里，舊校園變成了美麗的新校園。同學(xué)們，如此美麗的校園，你忍心丟下手中的廢紙，去玷污它的一塵不染嗎?你忍心大聲喧嘩，去打破它的寧靜和諧嗎?你忍心做出一些不文明的行為，去破壞它的美麗嗎?確實，在我們的校園內(nèi)還存在著這樣的現(xiàn)象，這樣的.少數(shù)同學(xué)，比如:語言不文明，出口成“臟”;不尊重他人，與老師、父母頂撞;下課起哄，追逐打鬧;隨地吐痰，亂拋廢棄物;以大欺小，以強凌弱等等。校園是我家，文明靠大家。我們是學(xué)校的主人，理應(yīng)“從我做起，從現(xiàn)在做起”，為建設(shè)美好校園而做出自己應(yīng)有的貢獻。為此，我校學(xué)生會向全校同學(xué)發(fā)出倡議:

1.在教室專心學(xué)習(xí)，杜絕大聲喧嘩、打電話、吃東西等不文明現(xiàn)象的發(fā)生。

2.注意公共衛(wèi)生，不要隨地吐痰、亂扔垃圾、隨意踐踏草坪，不吸煙、不飲酒。

3.不亂貼亂畫，亂擺亂放，亂拉亂掛。

4.排隊就餐，提高效率，走指定路線，主動收拾餐具，把桌上的剩飯收走，創(chuàng)造良好的就餐環(huán)境。

5.佩戴胸卡，注重形象，衣著得體，整潔大方。

6.以校為家，愛護公共設(shè)施，不損壞公物，拒絕課桌文化。

7.尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，互幫互助。

8.按時上課，不遲到、不早退，遵守課上紀律。

9.講究誠信，以正確的心態(tài)對待每次考試，將考試舞弊行為驅(qū)逐出校園。

10.科學(xué)上網(wǎng)，杜絕癡迷網(wǎng)絡(luò)，合理利用時間，爭做網(wǎng)絡(luò)模范、文明使者。

11.男女同學(xué)，自尊自愛，舉止文明，正常交往。

12.遵紀守法，維護正常的校園秩序。

我們是家之學(xué)子，國之未來。切之弊病，正身立己，不斷提高文明素質(zhì)，樹立良好的自身形象，是我們每一位同學(xué)應(yīng)該做到的。我們高中生正處于人生最為關(guān)鍵的探索形成時期，這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到自身的心理素質(zhì)，如果我們不在此時抓好自己的思想道德素質(zhì)建設(shè)，那我們縱然擁有了科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?“德才兼?zhèn)渲^之圣人，德才兼無謂之愚人。”所以，我們應(yīng)該嚴于律己，努力成為一個德才兼?zhèn)涞氖ト恕?/p>

只要我們有恒心，有毅力，就沒有攻不破的難關(guān);只要我們真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強”;“發(fā)揚優(yōu)點，正視缺點，并且敢于改正缺點”;“踏踏實實做事，堂堂正正做人”，就一定能夠做一個合格的高中生。

親愛的同學(xué)們，讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，把道德規(guī)范落實到每一個人的言行上。讓我們爭做文明學(xué)生，共創(chuàng)文明校園!

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20__年__月__日

共建文明校園倡議書4各位老師、同學(xué):

校園環(huán)境衛(wèi)生是學(xué)校精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，是促進學(xué)校優(yōu)化、美化的有力保障。人人都渴望擁有一個美好的家園，人人都希望生活在人與自然和諧發(fā)展的文明環(huán)境里。為了更好地綠化、美化、凈化我們的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造文明的校園環(huán)境，同時也為了積極響應(yīng)學(xué)院”四無”的號召，我們宿管處向全體師生發(fā)出倡議:創(chuàng)建衛(wèi)生學(xué)校、共建文明校園。

1、立即行動起來，都來關(guān)心、支持和愛護校園環(huán)境，積極參與衛(wèi)生學(xué)校的創(chuàng)建活動。

2、愛護花草樹木，不破壞砍伐樹木，不踐踏燒毀草坪，不攀折樹木、花朵。

3、養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意亂扔瓜皮果殼等垃圾，不隨地吐痰。

4、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，墻上無腳印及污損現(xiàn)象，課桌上無亂刻畫現(xiàn)象，用電用水無浪費現(xiàn)象，校園內(nèi)無打架及酗酒吸煙現(xiàn)象，走廊上無喧嘩現(xiàn)象。

我們的宗旨:美化環(huán)境，營造良好氛圍。我們的承諾:讓你我世界更精彩。我們的任務(wù):拾起身邊的每一片垃圾。

老師們，同學(xué)們，為了美化我們的校園環(huán)境，共建文明家園，我們應(yīng)該以自己的實際行動，從自己做起，從身邊做起，將校園環(huán)衛(wèi)作為我們生活的主旋律，用文明唱響我們最美的主題歌，為藍天更美好的明天而共同努力!

共建文明校園倡議書5親愛的老師、同學(xué)們：

師大校園是我們的家。無論是清晨迎著第一縷陽光晨讀、晨煉，還是邁著匆忙的腳步走進教室、實驗室授課或?qū)W習(xí);無論午后與朋友一起漫步、交流，還是晚上在林蔭道上享受落日余暉。一個安全、美好、和諧的校園環(huán)境是我們大家學(xué)習(xí)、生活的最好保障。然而，身邊仍然存在一些不文明現(xiàn)象，給廣大師生的工作、生活、學(xué)習(xí)增添了莫名的困擾。為響應(yīng)學(xué)校號召，共同參與校園文明建設(shè)，積極營造美好的校園環(huán)境，我們特向全校師生發(fā)出倡議：

一、為人師表，行為規(guī)范。大力加強師德修養(yǎng)，自覺維護教師形象，儀表大方、行為端莊，踐行健康向上的生活方式，以高尚的人格和品德去教育、影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的表率和楷模。

二、教書育人，敬業(yè)樂群。認真履行教書育人的神圣職責，積極培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)精神。積極鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長，在溫馨的人文關(guān)懷中建立起平等、和諧、教學(xué)相長的師生關(guān)系。

三、以人為本，尊師愛生。學(xué)生要尊敬師長，教師要愛護學(xué)生。學(xué)校要進一步確立學(xué)生是學(xué)校的主體，教師是學(xué)校的主導(dǎo)的地位，尊重知識、尊重學(xué)術(shù)，尊重每一個員工，尊重每一個崗位。

四、遵守公德，愛校如家。愛惜校園一草一木，一桌一椅，杜絕“課桌文化”、“廁所文化”和“墻體文化”。文明修身，不在教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)等公共區(qū)域，大聲播放音響進行健身鍛煉或從事其他活動。

五、濃厚學(xué)風，發(fā)奮成才。廣大青年學(xué)生要樹立遠大理想，自覺遵守校紀校規(guī)，勤奮刻苦，自強不息，志向高遠。做到不遲到、不早退、不曠課。

六、團結(jié)協(xié)作，顧全大局。熱愛學(xué)校，關(guān)心集體，服務(wù)師生，團結(jié)同志，無私奉獻，共創(chuàng)和諧校園，共謀教育發(fā)展，樹立學(xué)校文明形象。

七、尊重勞動，勤儉節(jié)約。自覺弘揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風，從自我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米。堅決反對享樂主義、奢侈浪費之風。

篇4

節(jié)約用水倡議書一

面對當前我市水資源嚴重短缺的現(xiàn)狀，我們要從身邊做起，養(yǎng)成節(jié)約用水的好習(xí)慣：

一、充分認識節(jié)水的重要性和現(xiàn)實意義，樹立良好的節(jié)約用水意識，養(yǎng)成良好的節(jié)約用水習(xí)慣。

二、洗澡時盡量縮短用水時間，搓洗、打浴液時關(guān)閉水流，節(jié)約用水，做到人走水停，杜絕長流水現(xiàn)象。

三、盡量使用臉盆洗臉、洗手、洗腳、洗衣服，據(jù)統(tǒng)計這樣比直接利用水龍頭可節(jié)約一半的用水量。

四、提倡一水多用，分質(zhì)使用，洗臉水用后可以洗腳，然后沖廁所，澆灌植物和衛(wèi)生間用水盡量使用二次水。

五、帶動身邊人共同節(jié)水，對發(fā)生在身邊的用水浪費現(xiàn)象，要主動采取合理方式提醒和制止，互相監(jiān)督，相互促進，共同保護利用好水資源。

六、發(fā)現(xiàn)水管泄露、水龍頭損壞、公共場所水資源流失等現(xiàn)象，要及時向宿舍管理員或?qū)W院校后勤部門反映，防止水資源白白流失。

老師們，同學(xué)們，讓我們積極行動起來，加入到節(jié)約水資源的隊伍中，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊小事做起，增強節(jié)水意識，養(yǎng)成節(jié)水習(xí)慣，加強節(jié)水宣傳，讓節(jié)約用水成為我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活的一部分，以實際行動為創(chuàng)建節(jié)約型校園盡自己的一份責任!

節(jié)約用水倡議書二

水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。青島依海而興，因海而美，卻是一座淡水資源短缺的城市。目前，青島水務(wù)海潤自來水集團每天向青島市區(qū)供應(yīng)自來水約70萬立方米，青島現(xiàn)有嶗山水庫，大沽河流域、棘洪灘水庫三大水源地。嶗山水庫、大沽河水庫是本地水，棘洪灘水庫則是黃河水。

可由于天氣干旱，嶗山水庫和大沽河流域去年就已經(jīng)基本見底，如今只剩下棘洪灘水庫可供原水，占到了總用水的95%，而以前，棘洪灘水庫的供水僅占40%。三處水源僅剩其一，讓人憂心。然而更糟糕的是，棘洪灘水庫的水位如今每天下降兩公分，這樣下去，還有40多天就會達到警戒水位。這就意味著40多天后，有一部分青島人就喝不上水了!我們西海岸喝的就是棘洪灘水庫的水。

水資源短缺的基本市情時刻告誡我們，節(jié)約用水、保護水資源已刻不容緩。在此，我們倡議立即行動起來，珍惜生活中的每一滴水，保護來之不易的水資源，爭當節(jié)約用水的先行者、文明用水的倡導(dǎo)者、科學(xué)用水的踐行者。

一、增強節(jié)水意識。認真貫徹《青島市城市節(jié)約用水管理條例》，自覺樹立節(jié)約用水光榮、浪費用水可恥的觀念，自覺做到愛水、惜水、節(jié)水。

二、強化節(jié)水責任。自覺肩負節(jié)水責任，爭當節(jié)約用水的示范者和推動者，爭做節(jié)約水資源的組織者和監(jiān)督者;從自己做起，積極帶頭遵守節(jié)約用水規(guī)定，并用實際行動帶動和影響身邊的人，努力在社會形成人人關(guān)心節(jié)水、時時注意節(jié)水的好風尚。

三、做好節(jié)水工作。加強用水設(shè)施設(shè)備的日常維護管理，杜絕跑冒滴漏和長流水現(xiàn)象;積極抓好節(jié)水改造，推進升級節(jié)水新技術(shù)，推廣節(jié)水管理新模式;優(yōu)先使用節(jié)水型龍頭和節(jié)水型衛(wèi)生潔具，提高節(jié)約用水效率。

四、養(yǎng)成節(jié)水習(xí)慣。從一點一滴做起，自覺養(yǎng)成計劃用水、節(jié)約用水、重復(fù)用水的良好習(xí)慣;盡量縮短用水時間，隨手關(guān)閉水龍頭，做到人走水停，提倡一水多用，努力做到廚房節(jié)約一盆水，浴室節(jié)約一缸水，洗衣節(jié)約一桶水。

五、加強節(jié)水宣傳。開展經(jīng)常性的節(jié)水教育、宣傳活動;對發(fā)生在身邊的用水浪費現(xiàn)象，要敢于制止，形成互相監(jiān)督、共同維護、共同節(jié)水的良好局面，共建美好家園。

節(jié)約用水，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起。讓我們積極投身到節(jié)約用水活動中來，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作出新的更大的貢獻。

篇5

單元知識小結(jié)

一、易讀錯的字

顛簸(bǒ)

天涯(yá)

慷慨(kǎi)

濫(làn)用

目睹(dǔ)

晶瑩(yíng)

貢(ɡònɡ)獻

資(zī)源

二、易寫錯的字

涯：“圭”的兩豎分寫，上下不連通。

裹：要將“果”的最后一筆捺變?yōu)辄c。

慷：右下角是“”。

三、會寫詞語

天涯

浪淘沙

黃河

銀河

牽牛

織女

樓臺

煙雨

茅檐

排闥

鶯啼

晶瑩

包裹

搖籃

和藹

資源

慷慨

貢獻

濫用

基地

目睹

壯觀

有限

礦產(chǎn)

無私

節(jié)制

枯竭

毀壞

生態(tài)

設(shè)想

例如

子孫

四、多音字

簸

將

鉆

露

五、形近字

六、近義詞

曲—彎

天涯—天邊

樓臺—亭臺

和藹—可親

恩賜—賞賜

節(jié)制—控制

毀壞—破壞

遨游—漫游

貢獻—奉獻

設(shè)想—假想

慷慨—大方

渺小—微小

枯竭—窮竭

濃密—稠密

眷戀—依戀

圣潔—純潔

終究—終歸

教導(dǎo)—教育

體驗—體會

放棄—拋棄

呼喚—召喚

神圣—莊嚴

滋潤—潤澤

治理—整治

資助—幫助

領(lǐng)悟—領(lǐng)會

肆虐—暴虐

恭敬—尊敬

歸宿—著落

盤踞—占據(jù)

兇猛—兇悍

風雨同舟—同舟共濟

七、反義詞

天涯—咫尺

同—異

直—曲

護—傷

凈—污

送—迎

慷慨—吝嗇

貢獻—索取

渺小—巨大

保護—破壞

枯竭—充沛

恩賜—乞求

濃密—稀疏

清澈—渾濁

放棄—堅持

熱愛—憎恨

圣潔—污穢

眷戀—厭倦

善待—虐待

幽香—惡臭

滋潤—干燥

解除—保留

八、詞語搭配

(九曲)黃河

(千里)鶯啼

(晶瑩)的球體

(薄薄)的紗衣

(有限)的資源

(相互交錯)的紋痕

(嚴重)的威脅

(容易破碎)的地球

(美麗壯觀)的地球

(群星璀璨)的宇宙

(潺潺)的流水聲

(神圣)的土地

(閃閃發(fā)光)的松針

(永流不息)的河水

(溫暖)的懷抱

(參天)的楊柳

(粼粼)的波光

(綠色)的波浪

(綠風蕩漾)的小院

(勇敢)地頂住

(保護)環(huán)境

(遙望)地球

九、詞語歸類

1.

并列式詞語：

和藹可親　子孫后代　痛心疾首

山清水秀

心曠神怡

2.AABC

式詞語：

閃閃發(fā)光

欣欣向榮

搖搖欲墜

涓涓細流

匆匆而過

泛泛而談

哈哈大笑

蒸蒸日上

息息相關(guān)

滔滔不絕

3.

擬聲詞：

潺潺

嗡嗡

嘩嘩

淙淙

汩汩　喳喳　啾啾　簌簌　啪啪

4.

形容綠的四字詞語：

綠風蕩漾

綠草如茵

青枝綠葉

花紅柳綠

郁郁蔥蔥

一碧千里

蒼翠欲滴

千山一碧

翠流

5.

含有反義詞的詞語：

不緊不慢　南轅北轍　左顧右盼　積少成多　同甘共苦

大材小用　前呼后擁　眼高手低　口是心非　頭重腳輕

6.

含數(shù)字的成語：

三番五次　一心一意　一分為二　不三不四　四面八方

四通八達　五光十色　五顏六色　六神無主　七零八落

十、句子積累

1.

比喻句：

(1)映入眼簾的是一個晶瑩的球體，上面藍色和白色的紋痕相互交錯，周圍裹著一層薄薄的水藍色“紗衣”。地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣美麗壯觀，和藹可親。

(2)我們盤腿坐在土炕上，就像坐在船上，四周全是綠色的波浪，風一吹，樹梢卷過濤聲，葉間閃著粼粼的波光。

2.

擬人句：

看不見它們的根，山洪涌下的泥埋住了樹的下半截，樹卻勇敢地頂住了山洪的兇猛。

十一、考點提示

1.

背誦《江南春》《浪淘沙》《書湖陰先生壁》。掌握“日積月累”中的文學(xué)常識。

2.

默寫《江南春》。

3.

說說與別人意見不同時怎么辦。

篇6

生態(tài)道德教育是一種生態(tài)教育活動，一種全新的德育觀。它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為了人類的長遠利益和更好地享用自然、享用生活，自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。20世紀90年代以來，我國對生態(tài)道德教育的理論研究取得了一定的成就，在實踐途徑上提出要加強法治保障，社會、家庭、學(xué)校三方面共同努力，構(gòu)建綠色社區(qū)家庭，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)。新課標指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的?！薄皯?yīng)重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向?！彼?，充分利用語文活動無處不在的情感體驗，滲透生態(tài)道德教育，提升學(xué)生生態(tài)道德行為，是德育的重要內(nèi)容也是語文教育的總目標之一。

各個年級語文教材都安排了鮮明的環(huán)境保護主題的課文，比如寫景文本本身就包含了生態(tài)知識和情感的因素。筆者對語文教材粗略統(tǒng)計，與生態(tài)直接間接的有關(guān)文本占總篇幅1/5以上。抓住文本中這些含有生態(tài)價值的人文思想，在言語實踐中進行道德生態(tài)教育，無疑是生態(tài)道德教育實踐中易行有效的方式。筆者就自己的教學(xué)實例來談一談這方面的具體做法。

一、在文本學(xué)習(xí)中滲透，初步培養(yǎng)生態(tài)道德意識和道德情感。

1.主題閱讀，營造生態(tài)文明的文化環(huán)境

執(zhí)教《長江之歌》，筆者沒有簡單地引導(dǎo)學(xué)生讀讀本文了事，而是在課前做了充分的功夫：提供歌詞創(chuàng)作背景的閱讀材料；收看電視節(jié)目“話說長江”，欣賞“走進科學(xué)”、“人與自然”等相關(guān)節(jié)目片段；向?qū)W生介紹關(guān)于長江、黃河水資源的歷史發(fā)展狀況。上課開始，組織學(xué)生交流感受，用第二人稱說一說“長江是……”。預(yù)設(shè)話題：“長江，你是母親，你是無窮的源泉”、“長江，你風景秀麗，宛如一位俊美的少年”、“長江，有時你也是一頭洪水猛獸”。

學(xué)生根據(jù)自己占有的資料從不同角度認識了長江的文化歷史和生態(tài)變遷，以及對我國生產(chǎn)生活的重大影響，體會到生態(tài)環(huán)境保護的重要性，激發(fā)了保護環(huán)境的責任意識和主人翁精神。有了這樣的鋪墊，學(xué)生對課文的朗讀、理解就有了文化背景的支撐，在言語學(xué)習(xí)的同時感悟到詩作廣闊的文化歷史背景，明了壯麗的祖國山河存在于良好和諧的生態(tài)環(huán)境之中。

2.文本閱讀，領(lǐng)略生態(tài)環(huán)境之美

引導(dǎo)學(xué)生在閱讀《九寨溝》《鳥島》《拉薩的天空》《灰椋鳥》等描寫風景優(yōu)美的課文時，筆者尤其注重引導(dǎo)學(xué)生在品詞析句中體驗情境，滲透生態(tài)道德教育。比如學(xué)習(xí)《拉薩的天空》，一方面讓學(xué)生通過品詞析句從文本中感悟拉薩天空“藍”的特點，同時配樂播放各種天高云淡、令人心曠神怡的拉薩圖片，令學(xué)生仿佛置身在空氣純凈、高遠壯觀的大自然中。學(xué)生感慨之余，自然而然感悟到?jīng)]有被破壞的原生態(tài)的自然之美，激發(fā)起珍視并自覺維護生態(tài)環(huán)境的道德情感。學(xué)習(xí)《灰椋鳥》一文時，灰椋鳥歸林的壯觀景象不僅讓人產(chǎn)生愉悅感，也對為此做出貢獻的林場工人產(chǎn)生敬意，在交流這些話題的時候潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生積極的生態(tài)價值觀。

二、在拓展學(xué)習(xí)中滲透，加強生態(tài)道德情感體驗，樹立生態(tài)道德價值觀。

1.在“說”中滲透

“說”是有效地將“讀”到的語言內(nèi)化為自己語言的訓(xùn)練方式，也是學(xué)習(xí)者對文本所包含的思想、感情吸納、表達的過程。如學(xué)習(xí)《黃果樹瀑布》，學(xué)生在贊嘆氣勢非凡的黃果樹瀑布的基礎(chǔ)上也感受到了大自然的無限生機對人的性情的陶冶作用，接下來筆者設(shè)計了一個拓展練習(xí)： 同學(xué)們，由于近年來干旱頻繁，很多游客不遠千里去欣賞黃果樹瀑布，卻只看到幾縷稀稀落落的水流甚至是干枯斷流的情境，如果你在場，你能給游客描述一下壯觀的黃果樹瀑布嗎？為了減少因生態(tài)環(huán)境破壞造成的洪澇或旱災(zāi)，你有什么好的建議？

2.在“寫”中滲透

相比較“說”，“寫”更能促進思維和語言的精確性和深刻性?！堕L江之歌》課堂學(xué)習(xí)后，筆者又設(shè)計了一個拓展練習(xí)：寫一份《長江生態(tài)環(huán)境保護倡議書》或《保護家鄉(xiāng)鹽河的倡議書》，拓展了知識，鍛煉了寫作能力，也在學(xué)校、家庭掀起一股保護生態(tài)環(huán)境的道德輿論。又如抓住寫公益廣告的教學(xué)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生觀察校園、公園、山林等處的宣傳標語，自己也練習(xí)從各個方面擬幾條保護環(huán)境、文明生活的廣告語。

這樣，學(xué)生在“說”（“辯”）和“寫”中既訓(xùn)練了思維，發(fā)展了語言能力，也經(jīng)歷到生態(tài)道德情感體驗，有助于學(xué)生逐步形成正確的生態(tài)道德價值觀。

三、在社會實踐中掌握生態(tài)保護技能，養(yǎng)成生態(tài)道德行為。

對于學(xué)生們來說，保護生態(tài)環(huán)境，要緊密聯(lián)系實際，大處著眼，小處入手，利用大語文學(xué)習(xí)觀，將文本學(xué)習(xí)和社會實踐結(jié)合起來，在平常熟悉的生活中挖掘教育契機，培養(yǎng)生態(tài)道德習(xí)慣。

1.利用節(jié)日紀念活動進行滲透。教學(xué)《走，我們?nèi)ブ矘洹罚瑢W(xué)生們在優(yōu)美的詩歌誦讀中感受到植樹造林對人類環(huán)境的重要意義。為了將意識轉(zhuǎn)化為道德行為，在恰逢植樹節(jié)前，倡導(dǎo)學(xué)生行動起來，每個人栽種一棵樹，并認真看護管理小樹直到它生根長大，以此激發(fā)學(xué)生的勞動榮譽感，形成生態(tài)道德行為；學(xué)習(xí)《放小鳥》《鳥島》等課文或者在愛鳥周時，動員同學(xué)們了解鳥類對于生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的作用，利用各種宣傳，禁止捕鳥；利用環(huán)境日布置學(xué)生搜集資料出黑板報、手抄報并積極參加學(xué)校的手抄報比賽；無煙日請專家進行專題講座，幫助家庭成員戒煙，遠離。在豐富的活動中讓學(xué)生明白人與自然、人與社會和諧發(fā)展的重要意義，養(yǎng)成崇尚健康文明的生活方式。

篇7

阿德十幾歲開始信仰道教。在道家信仰中，“放生”是日常課業(yè)之一。平常，他游走野外，撿起快要干涸小池中的魚蝦，把它們放入附近的水源地。對于佛家居士們集中在“佛圣誕日”放生的行為，阿德很謹慎：“這些放生魚多是在市場買來的，基本都是人工養(yǎng)殖。剛放到野生環(huán)境，這些魚都要‘懵’一段時間?？墒遣遏~的人卻不等魚適應(yīng)環(huán)境，就趁著魚‘傻’的時候把魚都撈走了?！?/p>

有人專門為放生而人工培育或者抓捕動物，也有在放生后“撿漏”的抓捕人，形成了以“放生”為核心的產(chǎn)業(yè)鏈。阿德常常去河邊勸說這些放生的佛家弟子，將“放生”的注意力集中在“保護野生動物生存環(huán)境”上，放棄集中“購買、放生”的模式。捕魚者除了用網(wǎng)捕撈，甚至還會非法使用“電魚機”或者投毒劑入河，對當?shù)氐乃蛏鷳B(tài)環(huán)境造成嚴重破壞。

阿德在受訪時反復(fù)強調(diào)不能透露自己的姓名，他擔心自己的話被上升至信仰層面，平白為自己未來的“游說”工作設(shè)置障礙。事實上，阿德所見已經(jīng)不算是新鮮事件。放生亂象數(shù)年不止，放生主體也不僅限于佛家弟子。放生還是殺生，一直爭論不休。而究竟何為“科學(xué)放生”，卻未能有明確的界定。

放生的信徒

臨近春節(jié)，中國佛教協(xié)會在北京廣濟寺舉行了“文明敬香、合理放生、建設(shè)生態(tài)寺院”宣傳海報的儀式。中佛協(xié)副會長演覺法師在儀式上倡議佛教弟子要合理規(guī)劃、精心組織、如法放生。

春節(jié)期間，是佛家弟子放生活動的熱門時間。一家名為“全國放生聯(lián)系網(wǎng)”的網(wǎng)站公布了2016年的放生計劃，僅2月期間就有監(jiān)齋菩薩圣誕、華嚴菩薩圣誕（除夕）、彌勒菩薩圣誕（春節(jié)）、定光佛圣誕、元宵節(jié)等諸多放生節(jié)日。并稱，“春節(jié)期間，從除夕至正月初六，每天多多少少都會放生，將連續(xù)放生七天！風雨無阻！”

這家網(wǎng)站上的放生時間計劃表已經(jīng)排到2016年底，“每個月有5到10場左右的放生活動，每個月計劃放生十萬個生命”。而實際放生數(shù)量，取決于放生款的多少，“多了多放，少了少放”。

在網(wǎng)上搜索“放生”二字，可以見到名目繁多的佛教放生網(wǎng)站?！懊钣X善緣顯密共修論壇”稱，截至2016年2月2日，共有213位參與放生，累計放生金額4073萬元，放生動物數(shù)量高達3.4億。另一家名為“菩提洲”的網(wǎng)站僅2015年12月就“放生生命2954萬只”。

“中國人都有放生的概念，很多人都在做，只是佛教把這件事儀式化了”，南京大學(xué)社會學(xué)系副教授楊德瑞2008年開始關(guān)注南京的“放生熱”現(xiàn)象。楊德瑞在調(diào)查訪談中發(fā)現(xiàn)，南京的放生熱潮也是受無錫、蘇州、杭州等江南城市的影響才興起的。

放生的做法在中國源遠流長，有相當多的放生者并不訴諸佛教，而認為是一種傳統(tǒng)文化的影響。但“把放生塑造成為一套有神學(xué)理論、有儀軌、有規(guī)制的修行法門，并持續(xù)不懈地推廣到中國各地方各階層的民眾當中去，無疑應(yīng)歸功于佛教”，楊德瑞說，“在中國，放生已經(jīng)變成很多人表現(xiàn)宗教情懷的儀式，或者，是進入佛教的第一步?，F(xiàn)在中國佛教這么繁盛，很多人都是從放生開始做的”。

“大部分剛?cè)腴T的信徒需要某種感應(yīng)，單純的燒香感覺不到佛菩薩會對你有什么呼應(yīng)”，楊德瑞觀察，在2005年以前，南京的放生活動以各寺院逢重大佛教節(jié)慶舉行的法會為主，在民間的傳播是緩慢穩(wěn)健的。而此后，一些年輕的居士對放生活動的熱情開始急劇膨脹，甚至也引起了一些佛門神職人員和資深居士的煩憂。他們認為，“放生熱”將佛教流于表面，充斥著曲解甚至迷信，讓剛?cè)腴T的信眾和公眾對佛門產(chǎn)生了誤解。

在楊德瑞看來，在符合佛教教義、且能夠把人引向佛教的所有活動中，比起誦經(jīng)打坐，放生可以算是最“活潑”的形式，而且容易操作?！皬氖袌霭褎游镔I下，然后到公園或者你認為適合這種動物生活的地方，放生，這是花點錢就可以解決的事情”，楊德瑞說，“而且這種活動會讓人產(chǎn)生強烈的感應(yīng)，當你看到市場中奄奄一息的動物，在看到它們走出籠子的歡快，就能感受到生命的喜悅，這當然是宗教行為中最活潑、生命力感應(yīng)最強的活動。有不少放生者承認，他們曾不止一次被這放生結(jié)尾的感動得熱淚盈眶”。

在支付平臺十分發(fā)達便利的現(xiàn)代，一些放生人的放生也更為便利起來，將放生資金轉(zhuǎn)給專門的放生平臺，不必要一定親臨現(xiàn)場。

放生能否科學(xué)

近年來，關(guān)于“放生”還是“殺生”的討論從未平息。甚至，放生毒蛇或外來物種侵害當?shù)厣鷳B(tài)、威脅人與動物安全的情況也時有發(fā)生。

民間驟然興起的“放生熱”，也并非佛教寺院樂見之事。2014年中國佛教協(xié)會《慈悲護生合理放生倡議書》，號召各地寺院引導(dǎo)信眾慈悲護生、合理放生。關(guān)于科學(xué)放生的呼吁也常見諸媒體。

根據(jù)“佛教在線”網(wǎng)站的不完全統(tǒng)計，全國各地的佛教放生組織共171個，然而這一數(shù)據(jù)僅更新到2008年，近幾年來隨著社交平臺的豐富，放生組織的數(shù)量更為難以統(tǒng)計。并且，仍有不少放生者屬于“游兵散將”，不存在于組織。

盡管一些放生組織在注意事項中聲明：“絕不預(yù)定購買動物，也絕不購買專供放生的動物”，“每次放生都避免大張旗鼓，以防止有心人尾隨捕捉”，不放生“有攻擊性或有毒性”的生物，一些負責任的放生組織者也會事先查閱資料，尋找哪些物種更適合放生，但也較少有機會和動物專家接觸，放生的科學(xué)性仍難以保證。

“放生是一個很復(fù)雜的技術(shù)工程，這個物種是否是外來物種，是否適應(yīng)你所放生的環(huán)境，都是需要評估的”，廣東省野生動物保護協(xié)會理事吳詩寶說，“實際上現(xiàn)在并沒有人真正去研究應(yīng)該如何放生，但是有放生需求的人卻很多，很難制止。至少應(yīng)該因地制宜出版適宜當?shù)氐摹派洝尫派咧滥姆N動物適合被放生；或者有某種組織指導(dǎo)如何放生。”

吳詩寶曾親眼見到有人在市場買了上千元的鷹和蛇帶走，他好奇地詢問對方買來何用？對方回答：“放生”。

事實上，放生的不只是佛學(xué)信仰者，一些以保護動物為目的的民間組織同樣會組織放生活動。自2010年全國第一家由地方政府批準成立的專門從事動物放生活動的、具有獨立法人資格的社會團體――廣東放生協(xié)會正式成立以來，全國各地也紛紛建立了類似的放生協(xié)會，而協(xié)會放生的時間也不再局限于佛教節(jié)日。比如在2015年9月9日，廣東放生協(xié)會就以“紀念抗戰(zhàn)勝利70周年”為名舉行放生儀式。 2013年12月18日上午，山東省濟南市黃河濼口，50多名男子站在放生者下游100米處的河灘上，穿著連體防水衣，拿著漁網(wǎng)、捕撈網(wǎng)，等放生的市民一走，蜂擁跑到放生的河灘處，或撒開大網(wǎng)捕撈，或是伸著長竹竿漁網(wǎng)捕撈，有的甚至站在齊腰深的水中捕撈。

一些野生動物保護組織會更嚴謹?shù)剡x擇放生方式。IFAW北京猛禽救助中心是一家非營利性野生動物救助機構(gòu)，也是北京市園林綠化局指定的“專項猛禽救助中心”。2001至2014年，該組織共接救包括形目（貓頭鷹）和隼形目（鷹）兩類猛禽（均為國家二級或更高級別的保護動物）3989只，放飛數(shù)量2078只，13年間，救助猛禽的平均放飛率為52.09%。該組織會對接收動物進行救助，并在放飛前對飛禽進行適應(yīng)性訓(xùn)練，并評估包括狩獵和捕獲獵物的技能、飛行能力（包括姿勢、強度、耐力、靈敏度等）、適應(yīng)人類的行為（猛禽應(yīng)表現(xiàn)出對人類適當?shù)幕乇?，對于那些不遠離或主動接近人類甚至乞食的需要糾正），在放飛時也會根據(jù)動物情況對放飛環(huán)境進行相應(yīng)選擇。

然而，動物保護的民間組織同樣存在良莠不齊的現(xiàn)狀。2015年4月，北京一家公益組織在未跟當?shù)卮蛘泻舻那闆r下，在江西省贛州市全南縣天龍山放生了三四百只狐貍，造成當?shù)氐睦_。當?shù)亓謽I(yè)局工作人員解釋，由于這些狐貍都為人工養(yǎng)殖，野外生存能力差，一次性大規(guī)模的放生不僅會對當?shù)卦猩鷳B(tài)造成破壞，也會使這些狐貍發(fā)生大面積死亡。

放生缺乏法律監(jiān)管

IFAW北京猛禽救助中心對猛禽進行救助、治療和康復(fù)，需要由林業(yè)部門審批或核發(fā)國家重點保護野生動物馴養(yǎng)繁殖許可證。如果涉及到動物的跨省運輸，也需要林業(yè)部門審批。但是，中心對動物的放飛是不需要林業(yè)部門審批，也不需要向林業(yè)部門主動上報，而是根據(jù)中心內(nèi)部操作規(guī)程直接放飛的。因為在法律上，難以找到相關(guān)規(guī)定。

在民間放生亂象數(shù)次引發(fā)討論之時，一直有聲音呼吁法律監(jiān)管。中國現(xiàn)行法律法規(guī)對放生行為缺乏批準主體、程序及范圍的明確規(guī)定?！端吧鷦游锉Ｗo實施條例》只規(guī)定“禁止任何單位和個人破壞國家重點保護的和地方重點保護的水生野生動物生息繁衍的水域、場所和生存條件”，并無描述如何追究盲目放生水生生物者的法律責任?！蛾懮吧鷦游锉Ｗo實施條例》和《水生生物增殖放流管理規(guī)定》雖然針對放生行為作了相對明確的規(guī)定，但對于放生的物種種類、數(shù)量、區(qū)域等條件和要求都不明確。

作為上位法的《野生動物保護法》也沒有關(guān)于放生行為的條款和規(guī)制措施，僅有一些地方法規(guī)涉及到對放生的規(guī)制，比如2015年北京頒布《北京市園林綠化行政處罰裁量基準》，對擅自在濕地保護范圍內(nèi)投放外來物種的行為進行了細分，最高處罰額度為50萬元。

現(xiàn)實中，對放生行為的監(jiān)管也是難題之一。水域違法放生行為的管理機關(guān)為漁政部門；森林中的放生行為由林業(yè)管理部門負責監(jiān)管；非法收購野生動物的行為由工商管理部門監(jiān)管、懲處，缺乏統(tǒng)一的監(jiān)督協(xié)調(diào)部門。

篇8

【關(guān)鍵詞】環(huán)境教育；滲于課內(nèi)；寓于課外

隨著人類社會的發(fā)展，環(huán)境與生態(tài)問題日益成為人類生存與發(fā)展所面臨的一個重要挑戰(zhàn)，森林濫伐、水土流失、氣候變暖、臭氧層破壞、霧霾……為此，我國政府早就發(fā)出了“環(huán)境保護，教育為本”的號召，作為與環(huán)境保護教育直接相關(guān)的地理教師責任更加重大，要把有關(guān)自然與人文的基礎(chǔ)知識教給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對我們賴以生存的環(huán)境的保護意識，并使學(xué)生以高度的危機感和責任感自覺地約束自己平時的破壞環(huán)境的行為……那么，在地理教學(xué)中教師該怎么做呢？

一、地理教學(xué)中滲透環(huán)境教育的作用

1.了解環(huán)境現(xiàn)狀

通過教學(xué)讓學(xué)生了解環(huán)境現(xiàn)狀是非常必要的。地理教材中一幅幅的圖片、一段段的文字真實的告訴學(xué)生一個被污染得面目全非的地球。比如：全球氣候變暖、城市上空的大氣污染、荒漠化問題等。再如：各個國家曾經(jīng)發(fā)生的觸目驚心的污染事件――倫敦煙霧事件、日本水俁灣的汞污染事件、洛杉磯光學(xué)煙霧事件以及離我們并不遙遠的無錫太湖的藍藻事件等，這些事件的發(fā)生主要原因之一就是人類的不合理的活動。這些生動的例子使學(xué)生認識到當前環(huán)境問題的嚴重性、普遍性，從而增強學(xué)生環(huán)保的責任感。

2.增強環(huán)境意識

環(huán)境教育就是普及環(huán)境科學(xué)的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識、環(huán)境道德以及利用、改造、美化環(huán)境能力的教育。中學(xué)地理教材中蘊藏著豐富的人口、資源、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的知識，在教學(xué)過程中，結(jié)合以上知識進行環(huán)境教育，可使學(xué)生認清環(huán)境保護的重大意義、增強環(huán)境意識。

3.掌握環(huán)保知識

只有讓學(xué)生掌握一定的環(huán)保知識，才能懂得如何去保護環(huán)境。比如：教學(xué)中老師教給學(xué)生全球變暖的主要人為原因是毀林和燃燒礦物燃料排放大量二氧化碳，這樣學(xué)生就知道要去保護森林。另外在講到南極臭氧空洞時，教師可以向?qū)W生介紹一般的冰箱在使用過程中釋放出的氟氯烴化合物會大量消耗臭氧，學(xué)生就知道應(yīng)選用無氟冰箱。

4.強化法制觀念

為治理現(xiàn)有的環(huán)境問題、保護環(huán)境，我國出臺了很多有關(guān)環(huán)境保護的法律、法規(guī)。比如：《中華人民共和國環(huán)境保護法》、《海洋環(huán)境保護法》、《水污染防治法》、《野生動物保護法》、《中國21世紀議程―中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展》等。有些法律、法規(guī)已寫入了教材中，教師可以利用這些法律、法規(guī)對學(xué)生進行環(huán)境教育，讓學(xué)生明確保護環(huán)境的法律意義，以此強化他們的法制觀念。

二、地理教學(xué)中滲透環(huán)境教育的方法

在地理教學(xué)中我們應(yīng)把環(huán)境教育“滲于課內(nèi)，寓于課外”，從而將學(xué)生培養(yǎng)成適合未來環(huán)境和發(fā)展的合格人才。

1.滲于課內(nèi)

①充分利用教材素材

教材是教學(xué)活動的主要依據(jù)，所以要充分利用教材中的環(huán)境教育素材，做到地理知識教學(xué)和環(huán)境教育有機結(jié)合。其實現(xiàn)在的新教材中涉及環(huán)境教育的內(nèi)容很多，教師遇到這些內(nèi)容時應(yīng)仔細研究教材素材與環(huán)境保護的關(guān)系，選好切入點，有選擇性的穿插環(huán)境教育。

例如：在學(xué)習(xí)必修1中《自然環(huán)境的整體性》中的案例2時，可以向?qū)W生介紹：兩千年前的黃土高原草木茂盛、禽獸成群，除了黃河以外還流淌著許多大小河流，遍布著許多大小湖泊，河流清澈見底，湖泊星羅棋布。但到了唐代后，黃土高原的自然環(huán)境開始惡化，主要原因是由于人口劇增，大規(guī)模開荒種地，并且砍伐大片的原始森林，興建房屋等。久而久之，耕地、森林、草原越來越少，土壤的蓄水能力下降，河流含沙量增加，湖泊消失。由此可見，人類不合理的活動對環(huán)境造成巨大的危害。

再如：在講到城市化時，其中就有介紹城市化對地理環(huán)境的影響。如：生物棲息地被城市的“鋼筋水泥”所改變、生物多樣性減少、城市工業(yè)生產(chǎn)排放出大量廢渣和廢氣、出現(xiàn)城市“熱島”現(xiàn)象、噪聲污染加劇等。由此讓生活在城市中的學(xué)生產(chǎn)生保護環(huán)境的強烈意識。

②充分挖掘隱性知識

教材中的有些地理知識，看似與環(huán)境問題無關(guān)，但實質(zhì)上具有環(huán)境教育方面的內(nèi)涵。教師可以從這些隱性知識中挖掘出蘊含的環(huán)境內(nèi)涵向?qū)W生滲透，以起到環(huán)境教育的作用。

例如：在必修二中的《人口的數(shù)量變化》中講到“地球村第70億位居民誕生……世界人口仍以每年7000多萬的數(shù)量在增長”。這段內(nèi)容表面看來是在講世界人口的數(shù)量變化，其實借此教師就可更深層次的挖掘它的環(huán)境內(nèi)涵。隨著世界人口不斷增多，人們對環(huán)境的開發(fā)、利用會更深入，向環(huán)境索取的資源更多，排放到環(huán)境中的廢棄物更多，這其中就會出現(xiàn)一些過度的行為，如：過度放牧、過度開墾、過度開采地下水、過度砍伐樹木等。這一系列的過度就會引發(fā)嚴重的環(huán)境問題，如：水土流失、荒漠化等。這就讓學(xué)生認識到了今天如此多的環(huán)境問題的產(chǎn)生，其根源就是人口問題，所以要保護環(huán)境就一定要嚴格控制人口。

再如：必修一中《水資源的合理利用》中講到“在科學(xué)技術(shù)比較發(fā)達的近現(xiàn)代，人們不僅大量開發(fā)利用淺層地下水，陸續(xù)開采深層地下水，而且還開發(fā)了海水淡化技術(shù)”。從這句話其實就可以引申出一些環(huán)境問題。地下水的開采也要注意科學(xué)，要有計劃，若無節(jié)制地開采就會帶來嚴重的環(huán)境問題，如：地面下沉、出現(xiàn)地下漏斗、海水入侵、土地鹽堿化等。此外教師還可以以上海為例加以分析，讓學(xué)生有更感性的認識。

由以上兩個例子可見 ，在地理教學(xué)中只要教師做有心人，隨時都可以向?qū)W生滲透環(huán)境教育，在潛移默化中增強他們的環(huán)保意識。

③充分利用身邊實例

比如在講到全球變暖時，可以讓學(xué)生說說身邊的哪些現(xiàn)象是全球變暖的表現(xiàn)，如：冬天較少下雨、夏天溫度比往年高等。再可以讓學(xué)生談?wù)勆磉吥男┦虑榈陌l(fā)生在加劇全球變暖，如：森林被砍伐、綠地減少、家中燒煤球產(chǎn)生二氧化碳、汽車尾氣的排放等。

再如：在講城市化對城市環(huán)境的影響時，可以讓學(xué)生回憶自己所住的城鎮(zhèn)在城市化過程中環(huán)境發(fā)生了哪些變化，這樣可以加深學(xué)生對知識的理解。

環(huán)境教育本身就是一種感知性的教育活動，強調(diào)學(xué)生、教師與環(huán)境之間的關(guān)系，教師要努力讓學(xué)生“在環(huán)境中學(xué)習(xí)”，所以應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生從書本中走出去，到現(xiàn)實中去具體感受環(huán)境問題的嚴重性、環(huán)境保護的緊迫性。

2.寓于課外

①參觀調(diào)查

如參觀一些污水處理廠、環(huán)境監(jiān)察站，還有一些環(huán)境污染嚴重的地區(qū)和一些環(huán)境優(yōu)美的地區(qū)，讓學(xué)生有一種感官上的對比，使他們認識到環(huán)境保護的迫切性。

②社會實踐

帶領(lǐng)學(xué)生參加一些美化環(huán)境的義務(wù)勞動，比如：清掃街道垃圾、清除違規(guī)的廣告紙、排齊道路旁的自行車等，以此培養(yǎng)學(xué)生對環(huán)境負責的觀念和行為。

另外還可以組織學(xué)生進社區(qū)進行環(huán)保義務(wù)宣傳，向大家宣傳環(huán)保方面的相關(guān)法律、法規(guī)等，還有發(fā)出保護環(huán)境的倡議書，以形成“人人宣傳環(huán)保、人人參與環(huán)?！钡臐夂穹諊?。

③其他活動

請環(huán)保專家來學(xué)校開講座；利用課余時間組織環(huán)保知識競賽；開展環(huán)保主題班會；結(jié)合每年的環(huán)保紀念日開展相關(guān)的活動，如：3月12日植樹節(jié)，組織植樹活動；5月31日世界無煙日，進行禁煙宣傳活動；10月6日世界糧食日，組織學(xué)生下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，讓學(xué)生真正體會到“粒粒皆辛苦”。

篇9

xx年是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就的一年，也是實驗中學(xué)改革發(fā)展取得輝煌成就的一年。實驗中學(xué)是一所國有民辦全寄宿制初中學(xué)校，經(jīng)過四年多的發(fā)展，進入高速發(fā)展的歷史時期，真可謂一年一個樣，四年大變樣。學(xué)校在xx年6月成立第一屆工會委員會，并于xx年成立女教職工委員會，一年來女職委在學(xué)校工會的正確領(lǐng)導(dǎo)下，廣大女教職工在學(xué)校建設(shè)、發(fā)展中播撒辛勤的汗水，銳意改革創(chuàng)新，奉獻智慧力量，取得了可喜的成績?，F(xiàn)將學(xué)校女職委成立以來的主要工作總結(jié)如下：

一、以“事業(yè)家庭雙創(chuàng)優(yōu)”活動為載體，促進女教職工隊伍建設(shè)

女職委在工會領(lǐng)導(dǎo)下，組織廣大女教職工積極投入以師德建設(shè)為核心，以“三育人”為宗旨，開展“事業(yè)家庭雙創(chuàng)優(yōu)”，“五好文明家庭”活動，引導(dǎo)女教職工既教好書又育好人，既做到良好的師德示范和做好本職工作，又營造以創(chuàng)業(yè)成才為軸心的夫妻關(guān)系和家庭氛圍，著力促進女教職工自身素質(zhì)的提高和學(xué)校精神文明的建設(shè)。堅持每兩年一次規(guī)范的評優(yōu)活動，并堅持常抓常新，得到廣大女教職工的積極響應(yīng)，也得到眾多的男教職工的肯定，為此xx年評選范圍擴大到特別優(yōu)秀的男性教職工。在整個過程中涌現(xiàn)出一大批事業(yè)家庭雙創(chuàng)優(yōu)先進個人。一年來共評出“事業(yè)家庭兼顧型”先進個人10名，評出5戶“五好文明家庭”。

女職委在評選過程中加強宣傳和引導(dǎo)，組織大會表彰、交流活動，通過宣傳櫥窗、《教工通訊》等途徑大力宣傳先進典型，引導(dǎo)女教職工健康發(fā)展，弘揚為人師表的風范。此項活動也大力促進了“三育人”活動的開展和深化，激發(fā)了女教職工敬業(yè)愛崗，為人師表，崗位成才的自覺性。

學(xué)校黨政十分重視女干部隊伍的建設(shè)，女教職工參與意識逐年增強，不少優(yōu)秀的女教師、女干部進入了學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)崗位，目前校領(lǐng)導(dǎo)班子中有女干部兩位，學(xué)校僅有的兩名中學(xué)高級教師均為女性，五個教研組長中有三名由女教師擔任，三個年級組長中有兩個年級組長也是女的，并且全校13個班主任中有9個班主任也是女的。學(xué)校充分依靠和發(fā)揮女教師的作用，為及時正確地反映女教職工的意見和建議，加大了源頭力度。

鼓勵青年女教職工投入學(xué)知識、練技能、創(chuàng)新業(yè)活動，積極參加自制多媒體教育軟件評比，參加計算機知識和普通話培訓(xùn)班等，不斷拓寬知識面，提高運用現(xiàn)代化教育技能，在自制多媒體教育軟件比賽中，女教職工獲一等獎的有4人，參與區(qū)級以上各級各類論文評比獲區(qū)級一等獎及以上的就有38人次，區(qū)級二等獎的有23人次，區(qū)級三等獎的有24人次。

二、突出維權(quán)職能，努力為女教職工辦實事

維護女教職工的合法權(quán)益是女職委的一項基本任務(wù)。女職委配合工會組織學(xué)習(xí)《教師法》《教育法》，請衢州學(xué)院心理學(xué)講師為全體女教工舉行《婦女權(quán)益保障法》講座，參加新《工會法》培訓(xùn)等，通過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)進一步提高女教職工法律意識和自我保護意識。通過宣傳法律知識，廣大女教職工的合法權(quán)益保障得到落實。

鼓勵女教職工為學(xué)校改革發(fā)展獻計獻策，主動參與民主管理，在教代會召開期間共有女教職工提案有47條，體現(xiàn)了女教職工群策群力話改革、同心同德謀發(fā)展的精神風貌。在學(xué)校超市和食堂承包、運行過程中，女職委及時將學(xué)校女教職工的想法向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)反映，多方溝通，得到了校領(lǐng)導(dǎo)大力支持，并極好的完成了此項任務(wù)。

在經(jīng)費十分緊張的情況下，學(xué)校在每兩年一次的教職工體檢基礎(chǔ)上，堅持每兩年為全體育齡女教職工婦科專項體檢，及時進行婦科疾病預(yù)防和治療。為女教職工辦實事，每年兩次為女教職工發(fā)放衛(wèi)生用品?！傲粌和?jié)”對教職工子女贈送慰問品已成為制度，今年 “六一兒童節(jié)”還組織教師的未成年子女去杭州野生動物園、海底世界等地方歡慶“六一”，讓孩子們度過了一個有媽媽陪的快樂的“六一”。

傳統(tǒng)工作有創(chuàng)新，以“慶三八節(jié)”為契機，組織各種活動，有效地推進婦女工作的開展。向全校教職工發(fā)出“誠實守信、自強不息”的倡議書，使《公民道德建設(shè)實施綱要》思想內(nèi)涵深入人心，以推動校園文化和社會精神文明建設(shè)，對提高女教職工干部的思想理論水平和工作能力起了積極的作用。為充分發(fā)揮知識女性在教育改革發(fā)展中的半邊天作用，組織女教職工舉行“相約三八”茶話會，共謀教育發(fā)展和女性成才。學(xué)校工會還利用“三八節(jié)”系列活動，舉辦美容知識講座和“女性經(jīng)期的衛(wèi)生與保健”婦女保健知識講座、“女性色彩搭配與個性包裝”等專題講座，開展各種文體娛樂健身活動，如嗒嗒球比賽、乒乓球比賽、紅五大戰(zhàn)、女子排球賽、女子跳繩比賽等，受到了廣大女教職工的歡迎。同時還組織女教職工等30多人考察了中國影視城橫店，組織了與興華中學(xué)的聯(lián)誼舞會與電影觀摩。

上半年開學(xué)后，工會還核對獨生子女資料，發(fā)放全校獨生子女父母xx年獎勵金。配合社區(qū)計生單位在我校發(fā)放，此舉反響較好。

三、發(fā)揮女職委橋梁、紐帶作用，指導(dǎo)中學(xué)生健康成長

全面關(guān)心學(xué)生的健康成長，發(fā)揮女教師在教書育人中的優(yōu)勢。開展女學(xué)生青春期衛(wèi)生保健知識講座，根據(jù)學(xué)生大多為獨生子女和不適應(yīng)中學(xué)生活的情況，女職委組織5名責任心強、素質(zhì)高的女教師、干部，義務(wù)擔任新生生活輔導(dǎo)工作，她們深入宿舍，慈母般地關(guān)心女學(xué)生，在幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)風氣和生活習(xí)慣方面起到了較好的作用。

工會還組織女教職工幫困結(jié)對活動,至目前為止,有22名女教職工與22名特困學(xué)生結(jié)對給予她們以生活、學(xué)習(xí)上的關(guān)心、幫助。

中考前，特邀衢州心理衛(wèi)生協(xié)會兒童心理衛(wèi)生專家、衢州學(xué)院心理衛(wèi)生中心主任蘭常林老師為考生及家長做“中考時期的心理調(diào)節(jié)”專題講座，受到教職工歡迎。

四、加強女職委自身建設(shè)，努力提高工作水平

“三個代表”重要思想是新世紀、新階段黨和國家各項工作的根本指針，女職委認真學(xué)習(xí)貫徹黨的十六屆三中、四中全會精神，以“強素質(zhì)、創(chuàng)特色、重服務(wù)”為主線，以“你沒我有，你有我好，你好我強”為目標，堅持以人為本，深入開展“巾幗文明示范崗”活動，最大限度地調(diào)動和發(fā)揮廣大女教職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，努力增強實踐“三個代表”的自覺性，為我校作出新貢獻。

女職委還組織參加《教師法》、《教育法》和新《工會法》培訓(xùn)，提高自身的法律意識和行為規(guī)范。采用請進來走出去、以會帶訓(xùn)的方式，把理論學(xué)習(xí)和加強女教職工思想、業(yè)務(wù)素質(zhì)作為重要任務(wù)來落實。先后邀請我校“三育人”先進代表、優(yōu)秀黨員代表、?！笆聵I(yè)家庭兼顧型”先進個人人選作報告，還組織向興華、書院、新星等兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)取經(jīng)。逐步形成樂于奉獻、團結(jié)協(xié)作、認真扎實的工作氛圍，進一步增強了服務(wù)意識，改進了工作作風。

實驗中學(xué)“半邊天”的變化是深刻的，實踐讓我們進一步認識女教職工在推動教育事業(yè)發(fā)展和社會進步中的偉大作用。

認真貫徹落實中國教科文衛(wèi)體工會和柯城區(qū)教科文衛(wèi)工會有關(guān)文件精神，廣泛動員并組織開展“構(gòu)建和諧社會與婦女兒童發(fā)展”研討活動、“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭、倡導(dǎo)科學(xué)母愛”等活動，工會編輯并下發(fā)了關(guān)于“學(xué)習(xí)型家庭”的輔導(dǎo)材料，部署了開展“知識女性”風采展示、“科學(xué)母愛”論壇和“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，倡導(dǎo)“科學(xué)母愛”征文等活動。已收到征文共6篇，擇優(yōu)上交了3篇。

五、不讓須眉，巾幗撐起一片天

實驗中學(xué)的女教師們在平時工作中兢兢業(yè)業(yè)，將自己的愛和精力投入到教學(xué)和教育學(xué)生的工作中。雖然教學(xué)任務(wù)緊張，但她們時刻不忘“育人”的天職，不忘“德高為師”的教誨，她們工作認真踏實，管理細致入微，他們善于學(xué)習(xí)，肯于思考，敢于創(chuàng)新，這一切使她們成為實驗的“精英”。

章繼紅老師一直堅持帶病上課，精神可嘉。吳繼文老師身體一直不太好，但她仍然堅持上課，在吳繼文老師生病和懷孕期間，鄭錫琴老師和徐燕老師主動承擔起代課的任務(wù)，辛勤工作，至今還擔任三個班的教學(xué)工作，工作強度之大可想而知。徐國梅老師在丈夫和小孩生病期間，克服困難，仍然堅持教學(xué)工作。唐春秀老師擔任初二數(shù)學(xué)備課組長，工作一絲不茍，受到一致好評。年輕的廖瑩婷老師擔任教研組副組長和政教員，工作認真負責，得到全組人的尊敬。

唐春秀老師是初二（2）班的班主任，對待學(xué)生，她如慈母般溫柔；對待年輕教師，她如師長般循循善誘。在她病假的時候，仍然不忘用電話囑托別人代好班級，待病情稍有好轉(zhuǎn)，便立即投入工作。這不正來自于一位母親對她的子女的愛嗎？

……

正是這無私的愛，象一股暖流溫暖著孩子們。她們和孩子們的師生關(guān)系是融洽和諧的，在課余生活中，她們是朋友、是知己，心與心的溝通與交流，鑄就了這個群體的凝聚力與向心力，用孩子的話來說：“我們同心，我們快樂！”

六、一份耕耘、一份收獲

在教師的共同努力下，在歷次學(xué)科競賽、區(qū)級以上競賽中，實驗中學(xué)的學(xué)生都取得了優(yōu)異成績；葉思敏同學(xué)寫的文章《久違的那片綠》獲第四屆“黃河杯”全國文學(xué)藝術(shù)作品大獎賽優(yōu)秀獎，徐雅縈同學(xué)獲省體育運動會跳遠第一名，程露萍、程鵬濤、王佳宇等同學(xué)均在衢州市體育運動會獲一至二項的第一名的好成績，鄭賽賽、王盼等分獲區(qū)政治小論文、全國數(shù)學(xué)競賽三等獎等佳績，項夢琦同學(xué)還以柯城區(qū)的最高分獲全國數(shù)學(xué)競賽二等獎、市一等獎。 （1） （2） （3）

七、結(jié)語