導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇論語(yǔ)感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

子曰：“君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉?！贝笠馐牵嚎鬃诱f(shuō)：“君子容易侍奉但難以使他滿意。要使他滿意而不用正道，他不會(huì)滿意；等到他使用人的時(shí)候，則總是看重別人的才能。小人難侍奉，卻容易使他滿意。即使不用正道，他也會(huì)滿意；等到他使用人的時(shí)候，就對(duì)別人求全責(zé)備。”

孔子心目中的君子是善良而高尚，很好與人相處的一類人。君子表面上看起來(lái)不容易接近，用不正當(dāng)?shù)氖侄胃y討好、接近他。但在關(guān)鍵的時(shí)候則是看重才能，絕不會(huì)故意刁難別人。而小人卻恰恰相反，小人表面上看起來(lái)容易討好，但在關(guān)鍵時(shí)候則喜歡刁難人，對(duì)人求全責(zé)備。因此，在日常生活中，要分清何謂君子，何謂小人，并有意識(shí)地近君子而遠(yuǎn)小人。

現(xiàn)實(shí)生活中，寧得罪君子，不得罪小人。對(duì)小人要三防：一是待小人要寬，防小人要嚴(yán)。對(duì)小人不要輕易許諾，在小人面前不輕易褒貶他人，對(duì)小人的缺點(diǎn)千萬(wàn)不要批評(píng)，沒事不要與小人接觸；二是對(duì)小人避之則吉，不去招惹他，更不要與其開玩笑。須知，小人翻臉不認(rèn)人，一旦惱怒，把開玩笑的話當(dāng)成真，結(jié)果往往令人損失慘重；三是千萬(wàn)不要與小人結(jié)仇。小人故當(dāng)遠(yuǎn)，然亦不可顯為仇人。

二零一二年五月三日

篇2

當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有了興趣，就可以自覺克服困難，努力學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)積極良好的情感可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，并促進(jìn)其價(jià)值觀的形成。在中學(xué)物理教學(xué)中，無(wú)論是使學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)、實(shí)驗(yàn)技能，還是進(jìn)行思想教育和心理教育，都離不開情感的培養(yǎng)。所以在中學(xué)階段有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生積極的情感是很必要的。

一、科學(xué)中蘊(yùn)含著人類優(yōu)秀的情感品質(zhì)

對(duì)未知事物的好奇與沖動(dòng)，是科學(xué)探究的開端，正是好奇心引導(dǎo)著人類打開了科學(xué)的大門，而每一個(gè)兒童天生具有這種情感。研究過(guò)程中的喜悅與快樂是建立在自己的思維過(guò)程和辛勤勞動(dòng)的基礎(chǔ)上的。這種情感體驗(yàn)也是研究、學(xué)習(xí)過(guò)程中重要的情感之一。在科學(xué)活動(dòng)中還可以造就人的客觀、公正、無(wú)私的情感。因?yàn)榭茖W(xué)研究和學(xué)習(xí)都要求人具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，實(shí)事求是的精神。

由此可見，學(xué)習(xí)科學(xué)的過(guò)程蘊(yùn)含各種積極的情感，這個(gè)過(guò)程也正是培養(yǎng)高尚的情感的過(guò)程。

二、物理教學(xué)中的情感教育

物理學(xué)科對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力、觀察能力和生活經(jīng)驗(yàn)的積累都有較高的要求，這使得大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)物理的過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的困難。在這種情況下如果不加以正確的引導(dǎo)，而是讓學(xué)生長(zhǎng)期處在一種膽怯、恐懼和過(guò)度焦慮之中，無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的信心。

培養(yǎng)學(xué)生的情感，可以從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)意志品質(zhì)，形成正確的價(jià)值觀。也就是說(shuō)，我們進(jìn)行情感教育的目的不是單純地為了提高學(xué)生的物理成績(jī)。而是希望利用物理學(xué)科的這些特點(diǎn)，以高中物理課為載體，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，使學(xué)生形成健康人格，建立正確的價(jià)值觀，進(jìn)而成為有用之才。

1、物理學(xué)科在高中階段可以培養(yǎng)道德感、理智感和美感。

道德感包括的內(nèi)容有愛國(guó)主義、集體主義、對(duì)公共事業(yè)的責(zé)任感、義務(wù)感、人道主義，等等。物理課程中包含有這些內(nèi)容。例如，《墨經(jīng)》中對(duì)力的定義，對(duì)小孔成像的解釋；沈括的《夢(mèng)溪筆談》等。通過(guò)介紹可以使學(xué)生更加了解我國(guó)古代的科學(xué)成就和思維形式，這就是愛國(guó)主義的一種具體體現(xiàn)?？茖W(xué)是把雙刃劍，既可以造福人類，又可以毀滅世界，通過(guò)對(duì)核能的講解可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到維護(hù)世界和平的重要，也就是使學(xué)生具有對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

理智感主要表現(xiàn)在興趣、愛好和體驗(yàn)學(xué)習(xí)的愉悅等方面。物理課中本身就充滿了奧秘和探索。而學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的快樂體驗(yàn)則是學(xué)生要通過(guò)親身經(jīng)歷和艱苦努力才能得到的。通過(guò)培養(yǎng)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索，并從中體會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)和解決問題過(guò)程中的樂趣。

學(xué)生欣賞科學(xué)美需要教師的引導(dǎo)。物理中充滿了美，科學(xué)與藝術(shù)成為很多人關(guān)注的焦點(diǎn)，在中學(xué)物理課中應(yīng)充分體現(xiàn)這一點(diǎn)，如簡(jiǎn)潔、對(duì)稱、對(duì)立統(tǒng)一等等。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)物理的過(guò)程中也能產(chǎn)生審美的愉悅。當(dāng)然，這不是簡(jiǎn)單的為了提高成績(jī)，而是借助培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，改變學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的角度，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2、言傳身教，培養(yǎng)情感。

篇3

關(guān)鍵詞：生物教學(xué)；感恩教育；滲透方法

當(dāng)今世界存在一系列令人擔(dān)憂的安全問題，安全問題已成為當(dāng)今社會(huì)影響人類生活的重大問題，也成為當(dāng)今世界關(guān)注的一大熱點(diǎn)。當(dāng)今社會(huì)關(guān)于關(guān)愛生命、珍惜生命的宣傳太少了，尊重生命是人性的基礎(chǔ)。在提高全民安全意識(shí)、化解社會(huì)矛盾的熱潮中，中學(xué)生物教學(xué)對(duì)青少年一代進(jìn)行感恩教育，占非常重要的地位。而當(dāng)前的生物教學(xué)中，對(duì)感恩教育方面的滲透，仍普遍做得不夠。針對(duì)這一現(xiàn)狀，以“生物圈中的人”為例，談?wù)劚救说囊恍┳龇ā?/p>

一、挖掘教材內(nèi)容，培養(yǎng)感恩意識(shí)

教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)大綱緊扣教材，認(rèn)真鉆研教材中有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，使生物學(xué)知識(shí)與感恩教育緊密聯(lián)系起來(lái)，明確教材各章節(jié)中有關(guān)教育的內(nèi)容，把感恩教育滲透到課堂教學(xué)中去，使學(xué)生既獲得了生物學(xué)知識(shí)，又懂得感恩和珍愛生命的道理，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)。1．講述課本知識(shí)，樹立學(xué)生感恩意識(shí)。在“生物圈中的人”這一單元中有許多關(guān)于人的生理結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)，這就要求教師在講解時(shí)，能將這些知識(shí)與父母、學(xué)生、自然、社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生樹立感恩意識(shí)。例如，在“人的生殖”這一節(jié)中，我首先用“生一個(gè)孩子掉一顆牙”來(lái)描述孕育一個(gè)生命的不易，然后再講述懷孕、生產(chǎn)的過(guò)程的艱辛、不易，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的來(lái)之不易，形成感謝父母、珍愛自己和他人生命的意識(shí)。再如，在講“青春期”一節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身，了解青春期的生理特征，愛護(hù)身體，加強(qiáng)鍛煉，為自己一生有個(gè)健康的身體打下基礎(chǔ)。我用“身體發(fā)膚受之父母”這句話引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)健康的身體既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)父母給予我們生命的珍惜，是感恩的一種形式。2.介紹生物現(xiàn)象，使學(xué)生懂得感恩。在教學(xué)中，我向?qū)W生介紹在自然界中有羔羊跪乳、烏鴉反哺的現(xiàn)象，說(shuō)明動(dòng)物尚且知道感恩，何況我們作為萬(wàn)物之靈的人類呢？有一句話叫“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；一絲一縷，應(yīng)知物力維艱”，就是告訴我們吃的、穿的來(lái)自自然，來(lái)自他人，來(lái)自父母，我們應(yīng)該懂得感恩。我們從家庭到學(xué)校、從學(xué)校到社會(huì)重要的是要有感恩之心。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)感恩意識(shí)

在學(xué)生牢牢掌握課本知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活過(guò)程中去實(shí)踐。例如，我在講“關(guān)注合理營(yíng)養(yǎng)和食品安全”一節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析“什么是合理營(yíng)養(yǎng)”，再問“在日常的飲食中應(yīng)該注意哪些問題”，要求學(xué)生運(yùn)用有關(guān)合理營(yíng)養(yǎng)的知識(shí)，為父母或長(zhǎng)輩設(shè)計(jì)一份營(yíng)養(yǎng)合理的食譜。要完成好這個(gè)作業(yè)必須對(duì)父母或長(zhǎng)輩的健康狀況有所了解，這就促成了學(xué)生與父母長(zhǎng)輩的交流，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心父母長(zhǎng)輩，用實(shí)際行動(dòng)感恩父母。再如，在講“輸血與血型”一節(jié)時(shí)，在學(xué)生掌握了血型和輸血的相關(guān)知識(shí)后，我講述了一位澳大利亞現(xiàn)年74歲的老人哈里森在獻(xiàn)血長(zhǎng)達(dá)56年的時(shí)間里挽救了200多萬(wàn)名嬰兒的生命的故事，培養(yǎng)學(xué)生珍愛自己和他人生命，懂得感恩，樹立無(wú)償獻(xiàn)血回報(bào)他人和社會(huì)的觀念。

三、豐富課外活動(dòng)，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，強(qiáng)化感恩意識(shí)

組織豐富多彩的生物課外活動(dòng)，不但可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，而且能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩意識(shí)的教育，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。1.舉辦感恩教育講座是學(xué)生課堂所學(xué)知識(shí)的延伸，可讓學(xué)生更加認(rèn)識(shí)到感恩的意義和重要。如學(xué)校舉辦的感恩形象大使丘禮飛的“感恩讓我飛得更高”的報(bào)告就取得了很好的效果，使學(xué)生意識(shí)到感恩已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)道德，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，感恩是富裕的人生，它是一種深刻的感受，能夠增強(qiáng)個(gè)人的魅力，開啟神奇的力量之門，發(fā)掘出無(wú)窮的智能。2.利用特定節(jié)日，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，每年的母親節(jié)、父親節(jié)等都是與感恩教育有密切關(guān)系的節(jié)日，也是培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)間，在這些節(jié)日里，我們開展了豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。如出一期以感恩為主題的墻報(bào)，組織學(xué)生開展以“感恩”為主題的演講、攝影、小論文、小報(bào)比賽等，讓學(xué)生懂得感恩的重要意義，時(shí)常懷有感恩之心，使感恩成為一種習(xí)慣和態(tài)度。

篇4

今天又參與了宋老師的國(guó)風(fēng)社，還邀請(qǐng)了我的小伙伴金媛同去。與宋老師及眾多愛好國(guó)學(xué)和文學(xué)的同學(xué)們共同重讀了《論語(yǔ)》學(xué)而篇的前三章。作為一個(gè)成天自言愛好國(guó)學(xué)，喜歡古代文學(xué)的人，其實(shí)頗慚愧的是連《論語(yǔ)》這部最基礎(chǔ)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，也不曾細(xì)細(xì)研讀分析過(guò)，只是走馬觀花，不解其味。能夠有幸和宋偉老師及諸位同學(xué)靜下心來(lái)，重讀這部著作，讓我感到快樂。

引用另一部儒家經(jīng)典《大學(xué)》里的話吧，“知止而后有靜，靜而后能定，定而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。要說(shuō)《論語(yǔ)》學(xué)而篇的前三章作為開篇的幾句話，即使沒有研讀過(guò)也看過(guò)不下十次，教學(xué)中也講過(guò)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”?？赡苁侵岸疾皇庆o心所讀，所以沒什么所得。今天在宋老師的指引下，我僅對(duì)這三章，就聯(lián)想到很多?；貋?lái)后不禁想把自己在課上的即興發(fā)言整理一下。毫不學(xué)術(shù)，或許與文義本身也毫無(wú)關(guān)聯(lián)，全然當(dāng)作癡語(yǔ)即可。

子曰：”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎?！?/p>

這一章想必大家都再熟悉不過(guò)了，可是我們卻從未認(rèn)真思索過(guò)，這其中談到的快樂究竟是何滋味。

孟子也曾說(shuō)過(guò)他的人生三樂：“君子有三樂,而王天下不與存焉.父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂也.仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也.得天下英才而教育之，三樂也?！笔紫让献泳蛿[明了態(tài)度，”王天下“和這三樂的境界是沒法比的，其次又從家庭，為人，教育三個(gè)方面談了自己的感受，因?yàn)楝F(xiàn)在自己亦成為一名教育工作者，因而對(duì)這第三樂更是深有感觸。當(dāng)初選擇教育行業(yè)，就是覺得桃李天下，塑人靈魂遠(yuǎn)比統(tǒng)治天下，禁錮靈魂快樂的多。(當(dāng)然，客觀原因也是自己公務(wù)員屢屢考不上)現(xiàn)在更覺對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔。說(shuō)回到孔子的快樂，首先就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)并且按時(shí)溫習(xí)使人快樂。我們常言學(xué)習(xí)是快樂的，可找到學(xué)習(xí)快樂真諦的人少之又少。應(yīng)試教育下的學(xué)生們更是沒幾人能真心享受現(xiàn)在的學(xué)習(xí)。其實(shí)，如果我們從廣義上談學(xué)習(xí)，那學(xué)習(xí)的確是一件樂事。人類之所以為高等動(dòng)物，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)，人類在許多方面不如動(dòng)物，他們不會(huì)展翅翱翔，亦不會(huì)魚翔淺底，更無(wú)法像螞蟻一樣搬動(dòng)重自己幾十倍的東西，人不過(guò)是一根有思想的葦草，但真因?yàn)槿擞辛怂枷耄瑢W(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，并為之付出漫長(zhǎng)的時(shí)光，人類才得以成為現(xiàn)在藍(lán)色星球上的主宰。從這一點(diǎn)看，對(duì)全人類來(lái)講學(xué)習(xí)都算的一件樂事。再具體而言，我們感到學(xué)習(xí)無(wú)趣是因?yàn)槲覀兺槐破葘W(xué)習(xí)一些自己不想學(xué)或者不喜歡的東西，如果學(xué)習(xí)讓你愉悅的東西，并沒有考試這個(gè)討厭的工具來(lái)束縛你，相信我們都能感受到”不亦說(shuō)乎“。當(dāng)然《論語(yǔ)》從不告訴你盲目的學(xué)習(xí)，它總是告訴你許多學(xué)習(xí)的方法和對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度，當(dāng)然也有對(duì)老師教育方式提出的要求。這些道理綿延兩千多年，在今天仍然閃爍著智慧的光芒，復(fù)習(xí)就是孔子最看重的一條學(xué)習(xí)方法，反復(fù)咀嚼讀過(guò)的一本書，反復(fù)鉆研一個(gè)學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，最后達(dá)到溫故知新的境界，那學(xué)習(xí)之樂自在其中。牛頓不也是站在巨人的肩膀上嗎?沒有什么理論不是靠反復(fù)學(xué)習(xí)并復(fù)習(xí)之前的知識(shí)和理論而憑空得出的。

至于有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，這里的”朋“更狹義的被理解為志同道合的人。人與人不是電腦，能夠通過(guò)USB互傳數(shù)據(jù)，復(fù)制粘貼思想，因而能夠找到與你產(chǎn)生共鳴的那一位朋友遠(yuǎn)道而來(lái)，亦或是你千里迢迢最終尋覓到一位這樣的朋友，實(shí)為一件樂事，而這樣的知己，一生得一二足矣。初識(shí)宋老師就頗有這種感觸，我們二人不論從對(duì)文學(xué)的愛好，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的觀念以及帶班的想法都不謀而合，當(dāng)然，我對(duì)于國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)與宋老師相比實(shí)如九牛與一毛。今天才從他那里學(xué)到學(xué)習(xí)”習(xí)“字和”本“字的造字法解讀。當(dāng)然，除了這種對(duì)知己踏破鐵鞋無(wú)覓處得來(lái)全不費(fèi)工夫的快樂，還有一種就是白居易的”同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)“。有許多秘密，或許再親近的人你都無(wú)法言說(shuō)，如果不遇一個(gè)淪落人，那些自知的冷暖只能爛在肚子里。但或許只是人生路上的一個(gè)陌生人，你卻將自己的秘密和盤托出，有著同樣的快樂和痛苦，尤其是淪落的痛苦，那相逢真的又何必相識(shí)呢?

至于獨(dú)行人群中，別人不了解我，也沒什么值得生氣的，花開如火，也如寂寞，那些開得耀眼的花，自然要經(jīng)受高處不勝寒的寂寞，學(xué)會(huì)獨(dú)處，享受寂寞。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與?

儒家把孝悌列為人之根本，中國(guó)人重視根本，講求個(gè)落葉歸根。中國(guó)人重親情，尤其父母孝道，兄弟之情，所謂”父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方“。為了父母，有時(shí)甚至要讓自己的理想作出一些犧牲。不過(guò)在禮崩樂壞的今天，兒女與父母翻臉，兄弟之間為爭(zhēng)遺產(chǎn)老死不相往來(lái)的違背倫理之事也時(shí)有發(fā)生。不同的文化對(duì)親情有著不同的理解，西方文化父母過(guò)早的對(duì)子女放手，也無(wú)需孩子們盡孝道，雙方都是自由而獨(dú)立的。伊斯蘭文化把兄弟之情放在了超過(guò)父母的位置，穆斯林學(xué)會(huì)的第一個(gè)詞是兄弟。所以沙特才會(huì)出來(lái)那么多王子。而他們的情義似乎最近也開始搖搖欲墜了。至于中國(guó)，自古把忠孝聯(lián)系在一起，盡管也時(shí)有忠孝難兩全的悖論。不過(guò)歷史上有一個(gè)朝代卻不那么提盡忠這件事了，而大言孝道，《陳情表》的作者李密抓住當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的這一心理，順利的辭官，放棄“盡忠”，全身而退。這個(gè)朝代就是晉，因?yàn)樗麄兙褪强看畚划?dāng)?shù)募遥阅倪€敢成天大言忠字了。而今天的我們，應(yīng)該弘揚(yáng)我們傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)孝道，講求入則孝出則悌，但也理應(yīng)摒棄愚忠愚孝。哪怕對(duì)于父母，老師，我們應(yīng)該尊敬，但我們也應(yīng)更愛真理，敢于推翻老師和權(quán)威，只要講求方式方法。歷史的何不就是在“犯上作亂”的車輪下滾滾前行的。

子曰：巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

巧和令，其實(shí)都是形容美好的詞，可這就如同我之前所講，我們總把真善美放一塊兒說(shuō)，可美的一定真，一定善嗎?

巧言令色，而無(wú)一顆仁心，皇帝新裝的話題就又要搬出來(lái)了。不得不說(shuō)，如今這個(gè)社會(huì)，還是巧言令色者更能如魚得水，而訥于言敏于行者卻常常懷才不遇。似乎如果能把仁義之心加以巧言令色的表達(dá)就更好了，但這二者其實(shí)本就是矛盾的兩個(gè)方面。忠言想順耳，真的很難，而巧言令色，往往令眾人都皆大歡喜。選擇你所追求的吧，這有時(shí)也是人的一種本性，有人生性或許就會(huì)說(shuō)那種讓人皆大歡喜的話，只要不嬌柔做作，其實(shí)也不能就全然斷定這是一個(gè)沒有仁心之人。盡管何老師也想學(xué)習(xí)那種馬屁拍得不露聲色的本領(lǐng)，但我見了領(lǐng)導(dǎo)還是本能的想躲避，因?yàn)閷?shí)在是學(xué)不會(huì)巧言令色，唯有一副可笑的木訥之相和與多多關(guān)照的尬聊了。愛情路上更應(yīng)該”巧言令色“些，可何老師就會(huì)說(shuō)大實(shí)話，何時(shí)才能學(xué)會(huì)會(huì)討女孩子芳心?

【本文作者：何源老師（來(lái)源于微信公眾號(hào)：何老師的三尺講臺(tái)）】

篇5

一、拉丁舞的起源與發(fā)展的傳遞

拉丁舞是拉丁美洲的舞蹈,所以舞步和舞蹈風(fēng)格都源自拉丁風(fēng),鮮明的風(fēng)格,激情的音樂,多變的舞步,熱情的身體擺動(dòng)都具有較高的藝術(shù)性和技巧性,充分的表現(xiàn)了人體的曲線美和浪漫的情感。因此我們?cè)诮虒W(xué)中決不能缺少對(duì)拉丁舞起源與發(fā)展的介紹,只有這樣才能使學(xué)生更好的掌握拉丁舞的風(fēng)格和特點(diǎn),在以后的教學(xué)中學(xué)員們才能更加準(zhǔn)確的把握拉丁舞的感覺。

二、拉丁舞的發(fā)展前景

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞作為一項(xiàng)高貴優(yōu)雅的運(yùn)動(dòng),不但可以調(diào)適現(xiàn)代人忙碌的生活,舒展身心,并且有良好的社交功能。我國(guó)自一九八六年正式引進(jìn)后,隨著這幾年的大力推廣,發(fā)展迅速。1986年,文化部宣布成立了中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞學(xué)會(huì),并舉辦了第一屆全國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞會(huì)演,由此每一年舉辦一屆,如今,國(guó)標(biāo)舞事業(yè)成為我國(guó)各級(jí)政府關(guān)心的社會(huì)主義精神文明建設(shè)的大項(xiàng),從1998年開始,國(guó)標(biāo)舞將被列入中國(guó)文化部“荷花獎(jiǎng)”的評(píng)獎(jiǎng)單項(xiàng),國(guó)標(biāo)舞事業(yè)從此又將開辟一個(gè)嶄新的篇章。

三、拉丁舞與身心發(fā)展

青少年學(xué)習(xí)拉丁舞對(duì)于孩子身體成長(zhǎng)是有很大幫助的,可以避免和糾正孩子彎腰駝背及抓耳撓腮、咬指甲等一些不良習(xí)慣。而且拉丁舞音樂一般比較歡快激昂,孩子學(xué)習(xí)之后除了形體上會(huì)有較大改變外,精神面貌也會(huì)變得更加自信、開朗大方。學(xué)習(xí)拉丁舞還能提高孩子對(duì)音樂的理解和欣賞能力,同時(shí)可培養(yǎng)孩子的協(xié)調(diào)和平衡能力。拉丁舞也能促進(jìn)孩子對(duì)文化課的學(xué)習(xí),課業(yè)和舞蹈二者是相輔相成的,舞蹈的學(xué)習(xí)要求孩子集中精力,加強(qiáng)其模仿、理解、思考的能力,孩子在潛移默化中也會(huì)將這種習(xí)慣運(yùn)用到文化課的學(xué)習(xí)上,許多孩子剛開始是父母逼著學(xué)習(xí)拉丁舞的,但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間學(xué)習(xí)之后,都愛上了拉丁舞。

四、拉丁舞的興趣培養(yǎng)

青少年學(xué)習(xí)拉丁舞存在著一些特有特點(diǎn),所以教師們需抓住這個(gè)年齡段的特殊心理與特點(diǎn)來(lái)教學(xué),面對(duì)不同的學(xué)生,老師要有針對(duì)的選擇教學(xué)方法,并根據(jù)情況隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整。合理的教學(xué)計(jì)劃與融洽的課堂氛圍不僅可以集中孩子們的注意力,提高他們的學(xué)習(xí)興趣,還可以促進(jìn)老師教學(xué)能力的提高。

1.老師時(shí)刻要給孩子們一個(gè)專業(yè)舞者的形象,提高他們對(duì)舞蹈的客觀認(rèn)識(shí),這就需要老師們?cè)诜b與技巧上的專業(yè)精神。

2.豐富自己的肢體語(yǔ)言,用舞蹈去感染學(xué)生。標(biāo)準(zhǔn)漂亮的動(dòng)作是引發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣的重要教學(xué)手段,這就要求老師們對(duì)自己要嚴(yán)格要求,增進(jìn)自己的舞蹈技藝。

3.學(xué)會(huì)緩和課堂氣氛,老師在講解舞蹈理論的時(shí)候可適時(shí)增加一些舞蹈動(dòng)作與我們生活中常見事物的關(guān)聯(lián)。例如拉丁舞的壓垮的感覺,我們?cè)趥鬟f專業(yè)理論的時(shí)候就可以將身體半面身體的前后拉伸比喻成類似麻花形狀的感覺,讓學(xué)員更清楚身體的感覺,動(dòng)作就會(huì)更加到位。

4.課間休息時(shí)仍要注意保持孩子們的運(yùn)動(dòng)情緒,休息時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng),一般以5分鐘為宜。小一點(diǎn)的孩子可采取多休息幾次的方式,但每次的時(shí)間要有所控制。

5.適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行表?yè)P(yáng),對(duì)于年紀(jì)小的孩子,多進(jìn)行一些精神獎(jiǎng)勵(lì)是很有必要的,對(duì)大大提升他們的學(xué)習(xí)興趣。

總之,老師應(yīng)該是學(xué)生最好的朋友,青春期的孩子心理是多變的,情感也逐漸豐富起來(lái),尤其喜歡交朋友,在某種意義上說(shuō),他們對(duì)老師的服從感是建立在對(duì)老師的崇拜和接受程度上說(shuō)的,只有了解他們的心理,用平等的方式跟他們溝通交流,他們才會(huì)自然而然的對(duì)你產(chǎn)生信服感。另外青春期的孩子正處于人生觀,價(jià)值觀形成的階段,相對(duì)封閉內(nèi)心世界,作為老師應(yīng)該盡可能的幫助他們解決問題疏通壓力,當(dāng)他們的心理逐漸成熟以后,對(duì)舞蹈的理解,對(duì)音樂的詮釋就會(huì)逐漸增強(qiáng),進(jìn)而舞蹈的品質(zhì)也會(huì)突飛猛進(jìn)。

篇6

【關(guān)鍵詞】舞蹈教學(xué) 情感 技能

在高校舞蹈教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是嫻熟的動(dòng)作技能技巧，還是情感表達(dá)都是舞蹈教學(xué)的重要目標(biāo)。教師應(yīng)該改變只重視動(dòng)作技能而忽視情感的教育理念，在教學(xué)過(guò)程中關(guān)注對(duì)學(xué)生情感表現(xiàn)力的培養(yǎng)。

一、情感表達(dá)在舞蹈中的重要性

舞蹈是一種用肢體動(dòng)作來(lái)傳達(dá)感情的藝術(shù)，所表現(xiàn)的是感情的高度集中。舞蹈中的情感表現(xiàn)被視為最高層次的藝術(shù)表現(xiàn)。身體只是表現(xiàn)的工具，是用來(lái)傳達(dá)舞蹈作品情感的。在舞蹈表演過(guò)程中，只有嫻熟的技巧是不夠的，這些舞蹈動(dòng)作要通過(guò)豐富而到位情感表達(dá)才能使舞蹈的表演更加充分、完美。因此，在高校舞蹈教師過(guò)程中，教師在重視基本動(dòng)作訓(xùn)練，提高肢體技能的同時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生先體會(huì)舞蹈作品的內(nèi)在感受，然后通過(guò)動(dòng)作形式將情感最大限度的表達(dá)出來(lái)，從而有效的提高教學(xué)水平，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的舞蹈人才。

二、舞蹈教學(xué)中技能與情感的培養(yǎng)策略

1、明確動(dòng)作與情感的關(guān)系

舞蹈作為一種視覺藝術(shù)，如果要充分地表現(xiàn)這門藝術(shù)，就必須要堅(jiān)持技巧與情感的融合。在舞蹈教學(xué)中，教師要認(rèn)清動(dòng)作與情感的關(guān)系，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在舞蹈表演中，無(wú)論是只重視技巧動(dòng)作還是只關(guān)注情感表達(dá)都是不合理的。舞蹈最重要的特征是動(dòng)作，舞蹈是通過(guò)不同力度、速度、姿態(tài)的動(dòng)作來(lái)塑造形象，表達(dá)情感的。同時(shí)，舞蹈是把思想情感通過(guò)動(dòng)作節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)，如果舞蹈脫離了情感，那么舞蹈肢體動(dòng)作就成了體操或雜技，缺乏了生命力。所以，在高校舞蹈教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置中，教師要讓學(xué)生不僅掌握舞蹈的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)正確的身體姿態(tài)，規(guī)范的動(dòng)作，優(yōu)美的舞姿，還要提出情感方面的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生通過(guò)舞蹈動(dòng)作領(lǐng)會(huì)其中的情感體驗(yàn)，提高大學(xué)生對(duì)舞蹈的興趣，在舞蹈學(xué)習(xí)中得到情感的陶冶。

2、提高學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作的理解

目前，在高校舞蹈教學(xué)中，基本動(dòng)作訓(xùn)練一直得到廣泛的重視。在舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練中老師基本都是在對(duì)動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)做細(xì)致的要求，而學(xué)生則是機(jī)械的練習(xí)和展示這些動(dòng)作，這些學(xué)生往往在身體上都能夠很快的把握對(duì)動(dòng)作的要求，但是對(duì)于這些舞蹈動(dòng)作的深刻內(nèi)涵卻缺乏體會(huì)，導(dǎo)致在動(dòng)作表現(xiàn)的過(guò)程中總是顯得不夠到位，過(guò)于僵硬。很多大學(xué)生在表現(xiàn)舞蹈動(dòng)作組合時(shí)，對(duì)于姿態(tài)、節(jié)奏和力度的把握照搬教師的要求，卻忽略了舞蹈本身，只能成為舞蹈機(jī)器。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，不能讓學(xué)生為了學(xué)動(dòng)作而學(xué)動(dòng)作，要改變古板僵硬的教學(xué)方式，在教授學(xué)生舞蹈動(dòng)作的時(shí)候，告訴學(xué)生每個(gè)動(dòng)作所能夠表達(dá)的深刻內(nèi)涵，了解相關(guān)的文化背景，多去欣賞舞蹈作品，并且給學(xué)生講授舞蹈動(dòng)作背后的故事，讓學(xué)生深刻理解所學(xué)習(xí)的舞蹈動(dòng)作。

3、加強(qiáng)學(xué)生的情感表達(dá)能力

大學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要將自己的舞蹈技術(shù)和自己的情感融合在一起，才能準(zhǔn)確生動(dòng)的傳達(dá)出舞蹈作品的內(nèi)涵。在高校舞蹈教學(xué)在，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生外部形態(tài)動(dòng)作和內(nèi)部情態(tài)的共同培養(yǎng)。而肢體動(dòng)作是目前高校舞蹈專業(yè)十分重視的，而情感表達(dá)的培養(yǎng)卻比較欠缺。所以教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感表達(dá)能力的培養(yǎng)。教師在教學(xué)過(guò)程中要積極利用情感因素，和學(xué)生建立和諧的關(guān)系，教師要通過(guò)言傳身教的方式將深厚的感情傳遞給每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師的激情和期盼。另外，情感表達(dá)能力的高低與生活經(jīng)驗(yàn)是密不可分的。因此，教師要豐富大學(xué)生的生活閱歷，提高對(duì)生活的感悟。教師可以讓學(xué)生欣賞多元化的舞蹈作品，讓他們對(duì)生活產(chǎn)生豐富且深刻的情感體會(huì)，掌握豐富的替代經(jīng)驗(yàn)， 從而在舞蹈學(xué)習(xí)中把外部的肢體動(dòng)作和內(nèi)部的心理情感融為一體，更加深刻而真實(shí)的表現(xiàn)出細(xì)膩的情感和深刻的思想。同時(shí)，情感表達(dá)需要學(xué)生以姿態(tài)表情和面部表情體現(xiàn)出來(lái)，所以教師要讓學(xué)生熟練把握各種舞蹈基本動(dòng)作，根據(jù)不同的作品以動(dòng)作的動(dòng)與靜、虛與實(shí)，幅度的大與小，節(jié)奏的快與慢將情感內(nèi)涵準(zhǔn)確的體現(xiàn)出來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

在高校舞蹈教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生把深厚的情感和生動(dòng)的舞蹈動(dòng)作融合為一體，情感的滲入能夠使得整個(gè)舞蹈更加生動(dòng)、更加鮮明。當(dāng)學(xué)生既具備了扎實(shí)的舞蹈動(dòng)作功底，又能夠體會(huì)其中的情感內(nèi)涵，并且通過(guò)豐富的情感和動(dòng)作將舞蹈表現(xiàn)出來(lái)，才可以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，教師才可以提高舞蹈教學(xué)的效果。所以，在課堂上，教師應(yīng)該要并重技巧和情感，并且通過(guò)情感的引導(dǎo)和啟發(fā)，提高學(xué)生對(duì)于舞蹈情感的感知力，創(chuàng)造力和想象力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張曉麗.中國(guó)民間舞蹈教學(xué)改革創(chuàng)新[J].藝術(shù)科技，2013，11：359.

篇7

摘 要：美是一切藝術(shù)的基本特征，是音樂、舞蹈藝術(shù)的靈魂，音樂藝術(shù)與其它藝術(shù)的不同點(diǎn)之一，是用聲音來(lái)展現(xiàn)美，通過(guò)和聲、旋律、節(jié)奏等要素的組合，給人以美的享受、陶冶思想道德情操。而舞蹈是表現(xiàn)人體美的一門藝術(shù)，它依靠人體形象、動(dòng)作、線條、姿態(tài)的變化，表現(xiàn)出一種特殊的美。音樂和舞蹈的結(jié)合是一門綜合藝術(shù)，失去音樂美的特征，舞蹈也就會(huì)失去它基本的藝術(shù)品格和藝術(shù)功能。

關(guān)鍵詞：藝術(shù) 音樂 舞蹈

任何藝術(shù)作品都要以情動(dòng)人縣域離不開美感的訓(xùn)練。攝影藝術(shù)中的美感，主要是靠光線的明暗、角度的選擇、景物的取舍等來(lái)表現(xiàn)，其中缺少任何一項(xiàng)，都稱不上美。舞蹈訓(xùn)練中的美感則是以人體為載體，以形體動(dòng)作為手段展現(xiàn)出來(lái)的。這當(dāng)中，從而達(dá)到舞者的最佳表現(xiàn)并使其舞蹈有一定的內(nèi)涵。所以，音樂美感訓(xùn)練應(yīng)是舞蹈教學(xué)的內(nèi)容之一，它訓(xùn)練的是一種舞蹈藝術(shù)的表演能力，也是舞蹈魅力的體現(xiàn)。

一、音樂美感與舞蹈教學(xué)的關(guān)系

音樂美感教學(xué)是一種科學(xué)的教學(xué)。舞蹈課堂中，舞蹈教師承擔(dān)著指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)，他們除了要求學(xué)生完成和掌握舞蹈藝術(shù)最基本的技術(shù)外，必須還要注意培養(yǎng)學(xué)生們的表演意識(shí)和情感意識(shí)。在這個(gè)師生共同參與的審美過(guò)程中，教師具有主導(dǎo)作用。特別是那些初涉舞蹈領(lǐng)域的學(xué)生，不但缺乏舞蹈的基本知識(shí)，更談不上對(duì)音樂在舞蹈中的美感認(rèn)識(shí)。所以，強(qiáng)調(diào)音樂美感的培養(yǎng)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行多層次、多方位審美意識(shí)的培養(yǎng)。

音樂美感教學(xué)都是從較小的孩子們進(jìn)行舞蹈基本功訓(xùn)練和強(qiáng)化舞蹈技能、技巧的學(xué)習(xí)中，伴隨著音樂而開始的。由于教師在授課中，往往只注重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生們的舞蹈技能、技巧，而忽視音樂的功能和作用，這容易造成事倍功半的結(jié)果。實(shí)踐證明，這種教學(xué)方式雖然有一定的合理性，但很枯燥乏味，學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果不是很理想。我們的目標(biāo)是培養(yǎng)造就合格的舞蹈藝術(shù)人才，使之服務(wù)社會(huì)并創(chuàng)造美，滿足人們的精神文化生活需要。為此，要通過(guò)我們的發(fā)努力，使學(xué)生一投足、二伸手就能帶給人們音樂和舞蹈美的享受。當(dāng)然，對(duì)于初學(xué)舞蹈專業(yè)的孩子們來(lái)說(shuō)，這并非容易做到，由于每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)條件、素質(zhì)存在差異，因此，在舞蹈教學(xué)中，要求教師要真正了解學(xué)生，因材施教，博采眾長(zhǎng)，以取得良好的教學(xué)效果。

二、音樂節(jié)奏與音樂美感的滲透

音樂美感訓(xùn)練教學(xué)同其它藝術(shù)教學(xué)一樣，都有其嚴(yán)格要求的形式和規(guī)范。由于音樂美感訓(xùn)練是伴隨舞蹈教學(xué)而進(jìn)行的，因此，教師嚴(yán)格要求學(xué)習(xí)在訓(xùn)練中按照舞蹈的基本規(guī)范去練習(xí)每一個(gè)動(dòng)作的同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)化音樂的作用，讓學(xué)習(xí)跟隨音樂鮮明的旋律和節(jié)奏去體味音樂的美和動(dòng)作的美。因?yàn)闆]有音樂的訓(xùn)練會(huì)使孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)和訓(xùn)練中感到乏味，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是會(huì)很呆板、僵硬的，不能適應(yīng)舞蹈的需要。這種現(xiàn)象往往在較小的學(xué)生訓(xùn)練中最為突出。所以充分體驗(yàn)到音樂美感的訓(xùn)練，既要注意能力的培養(yǎng)，又要注意舞姿與音樂美感風(fēng)格的統(tǒng)一，并編排出帶有鮮明節(jié)奏意義的組合。舞蹈的節(jié)奏包括動(dòng)作感覺上的快慢和強(qiáng)弱，這就要求在課堂訓(xùn)練中，音樂的旋律、節(jié)奏要有動(dòng)作想象所產(chǎn)生表情，同時(shí)又要體現(xiàn)節(jié)奏韻律的形式美。音樂是人表達(dá)內(nèi)心情感的形式之一，它可以幫助人們更好地理解和準(zhǔn)確把握舞蹈動(dòng)作。因此，節(jié)奏鮮明的音樂，能使舞蹈訓(xùn)練起到事半功倍的效果，又能對(duì)動(dòng)作的內(nèi)涵錦上添花。

三、音樂旋律與舞蹈表演的交融

《天鵝湖》、《胡桃夾子》等世界經(jīng)典芭蕾舞劇的旋律是何等的優(yōu)美，其藝術(shù)的魅力百年經(jīng)久不衰。試想，沒有音樂的旋律作襯托，只注意技能、技巧的完成，最終帶給觀眾的感官效果只能是蒼白無(wú)力，也就談不上什么真正的舞蹈美。因此，音樂與舞蹈密不可分。音樂是舞蹈的靈魂，旋律是音樂的最佳體現(xiàn)。音樂作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，與舞蹈的相互融合使其內(nèi)容更加完美和具體。伴隨著時(shí)代向前邁進(jìn)的節(jié)拍，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步重視研究音樂與舞蹈的辯證關(guān)系，努力探索建立一種具有中國(guó)民族特點(diǎn)又富有時(shí)代精神的新型音樂舞蹈訓(xùn)練體系，以求舞蹈事業(yè)的發(fā)展與時(shí)代同步。

現(xiàn)在校學(xué)生和即將畢業(yè)的學(xué)習(xí)，將是舞蹈藝術(shù)發(fā)展的主力軍，從現(xiàn)今起，就應(yīng)注重在舞蹈教學(xué)中對(duì)他們音樂美感的培養(yǎng)。教師要首先樹立起這種意識(shí)，從每一節(jié)課做起，培養(yǎng)他們舞蹈動(dòng)作與音樂相配合的感覺。設(shè)計(jì)課堂訓(xùn)練動(dòng)作或組合時(shí)，首要的是選擇與其相配合音樂曲目的風(fēng)格是否與動(dòng)作或組合風(fēng)格相吻合，能否抒發(fā)相應(yīng)的思想感情。與動(dòng)作或組合統(tǒng)一風(fēng)格的曲目，就能充分抒發(fā)與之相應(yīng)的思想感情。這樣的樂曲，在課堂中能較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情。

篇8

關(guān)鍵詞：材料；設(shè)計(jì)；思維；感悟

一個(gè)人，他具有什么樣的性格就決定了他喜歡什么樣的場(chǎng)合，喜歡什么樣的色彩，有什么樣的精神就會(huì)有什么樣的氣質(zhì)。一個(gè)人的精神也是一個(gè)物，或是一個(gè)物的活動(dòng)，它比較特別，思維是從腦子發(fā)出的，腦子本身的活動(dòng)也是一種物，有其自身的魅力。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)者的精神就是一個(gè)物，他的設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)同樣也是一個(gè)物，他的精神具有獨(dú)特的魅力，才能賦予設(shè)計(jì)作品獨(dú)特的魅力。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程中，對(duì)于作品畫面的構(gòu)圖、色彩的運(yùn)用、方式的表達(dá)，就是一個(gè)物的整合和連貫。任何物它自身就會(huì)產(chǎn)生一種精神性的東西，在設(shè)計(jì)中，眾多物的結(jié)合（設(shè)計(jì)者的感受、思維，設(shè)計(jì)材料等）才凝聚出一幅完美的設(shè)計(jì)作品，這才是此幅設(shè)計(jì)作品的巨大魅力所在。

一、設(shè)計(jì)與藝術(shù)

藝術(shù)是使作品有魅力的東西，藝術(shù)是從各種藝術(shù)作品中抽取出來(lái)的共性，當(dāng)然其中也包括設(shè)計(jì)作品。在藝術(shù)作品中，經(jīng)過(guò)分析、概括、提煉，藝術(shù)是自然自發(fā)的過(guò)程，在領(lǐng)會(huì)中貫穿起來(lái)。人與藝術(shù)之間是沒有距離的。根據(jù)感覺去處理色彩和造型，就是最真實(shí)的。因?yàn)樗囆g(shù)中敞開的世界就是最真實(shí)的，并不是虛構(gòu)就能成為藝術(shù)。藝術(shù)不是觀念，它來(lái)源于無(wú)意識(shí)。藝術(shù)不能從精神觀念、主體出發(fā)，應(yīng)該從物（其中包括材料）這個(gè)角度來(lái)理解無(wú)意識(shí)。藝術(shù)中有很多不可知的東西，如一種境界的產(chǎn)生，在創(chuàng)作設(shè)計(jì)作品時(shí)，突發(fā)地加了另一種材料或是另一種表現(xiàn)方式，之后又不明白為何當(dāng)時(shí)要加這一材料或表現(xiàn)方式的動(dòng)機(jī)，這就是藝術(shù)中的不可知。

過(guò)去有一部分人認(rèn)為設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間是有截然區(qū)別的，是有距離的，其實(shí)不然。設(shè)計(jì)是一種特殊的藝術(shù)，設(shè)計(jì)的創(chuàng)造過(guò)程是遵循實(shí)用化求美法則的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程。這種實(shí)用化求美不是“化妝”，而是以專用的設(shè)計(jì)和語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造。設(shè)計(jì)被視為藝術(shù)活動(dòng)，是藝術(shù)生產(chǎn)的一個(gè)方面，設(shè)計(jì)對(duì)美的不斷追求決定了設(shè)計(jì)中必然的藝術(shù)含量。設(shè)計(jì)的草圖或模型，本身就可能具備獨(dú)立的審美價(jià)值。包豪斯時(shí)期，結(jié)構(gòu)主義的抽象形式與新造型主義繪畫和雕塑就存在著驚人的共同之處?？刀ㄋ够某橄髽?gòu)成主義繪畫與名信片的設(shè)計(jì)也就是構(gòu)成主義的風(fēng)格。荷蘭畫家蒙特里安《紅黃藍(lán)構(gòu)圖》就直接影響了里特維爾德的家具《紅黃藍(lán)》椅的設(shè)計(jì)，這表明藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)有相當(dāng)?shù)挠绊?，反之亦然。在近現(xiàn)代，設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間的距離日趨縮小，新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)極易誘發(fā)新的設(shè)計(jì)觀念，而新的設(shè)計(jì)觀念也極易成為新藝術(shù)形式產(chǎn)生的契機(jī)。

二、設(shè)計(jì)與材料

談設(shè)計(jì)與材料，首先應(yīng)該清楚材料和物的關(guān)系、材料和素材的關(guān)系。

材料屬于物（如太陽(yáng)、風(fēng)、星星等），是材料的話，就可以成為藝術(shù)的基礎(chǔ)，一切材料都能成為藝術(shù)的基礎(chǔ)，后現(xiàn)代是物的藝術(shù)，任何物都是藝術(shù)，將其進(jìn)行改造，世界是敞開的，什么都能成為藝術(shù)。材料是世界上最基本的東西，對(duì)材料敏感就是對(duì)物敏感。更深入地、結(jié)實(shí)地把握材料，藝術(shù)中還有很多觀念、社會(huì)的東西，一定要找到有足夠影響力的材料的本身魅力，改變?nèi)藢?duì)材料的重視度。材料不僅是藝術(shù)的的根基，是內(nèi)在的親切感，是外在的理解和反映，物具有極大的包容力。材料是中心，以材料為基礎(chǔ)，材料本身就有感覺，能調(diào)出材料本身的感覺。材料本身是就是敞開的，它有一個(gè)豐富的世界，從材料那里可以感受到有與人的精神相通。

設(shè)計(jì)中的素材是具體的材料，是作為感覺出現(xiàn)拿來(lái)的素材。這些素材是自然中的一切，其中有具體的實(shí)物，也有包括濕度、溫度、風(fēng)化等等不是實(shí)物的素材，它們都是可以構(gòu)成一幅完美作品的素材。在設(shè)計(jì)中，選擇不同的素材，采用不同的表現(xiàn)方式，都是可以創(chuàng)造出不同風(fēng)格的作品，給人不同的感受。但是素材也有它的限制性，在選擇素材的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮與作品主題的和諧、與設(shè)計(jì)者風(fēng)格的和諧，還應(yīng)適當(dāng)考慮欣賞者的感受，使整體達(dá)到完美的統(tǒng)一。

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【關(guān)鍵詞】概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)；興趣；概念；案例；多媒體

“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”這門學(xué)科，是數(shù)學(xué)中一個(gè)比較特殊的分支，一般來(lái)說(shuō)，是大部分本科院校中理工、經(jīng)管相關(guān)專業(yè)的必修課程，大學(xué)本科生學(xué)習(xí)這門課的目的是學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)生活中眾多隨機(jī)現(xiàn)象在統(tǒng)計(jì)學(xué)上有怎么樣的規(guī)律性，這門課的知識(shí)面非常廣泛，并且其中所教授的知識(shí)也非常的深刻，通過(guò)這門課所學(xué)到的統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律在自然科學(xué)等生活中的眾多領(lǐng)域都可以有所應(yīng)用.

首先，“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”之所以從屬數(shù)學(xué)，是由于在概率論使用的過(guò)程中比較頻繁地用到了數(shù)學(xué)中的集合、微分等知識(shí)，其次，它之所以是數(shù)學(xué)殊且活躍的一個(gè)分支，是因?yàn)檫@門課在研究方法以及思路上都和其他分支有所區(qū)別.由于它們之間的關(guān)系界定不是非常清晰，所以難免會(huì)有很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感覺這門課和數(shù)學(xué)之間的關(guān)系比較模糊，雖然很多地方用到了數(shù)學(xué)知識(shí)，但是如果完全用數(shù)學(xué)方式來(lái)學(xué)習(xí)又很難掌握這門課程，還無(wú)法解決部分問題.通過(guò)以往這些年的教學(xué)，筆者認(rèn)為，要想解決這個(gè)問題，就要從根本上讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)這門課的學(xué)習(xí)思路，在遇到問題的時(shí)候，能夠靈活使用學(xué)到的知識(shí)來(lái)解決問題，要達(dá)到這種效果，要從以下幾個(gè)方面著手.

一、在授課的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的興趣

大部分大學(xué)生對(duì)新知識(shí)還是抱有很濃厚的興趣的，所以說(shuō)我們要充分利用這一點(diǎn)，在教授課程的時(shí)候，可以加入其他的一些知識(shí)，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，產(chǎn)生聯(lián)系思維，從而更加專注于課程內(nèi)容，并且借此來(lái)提高他們對(duì)這門課程的興趣.如果說(shuō)能夠在這門課一開始就調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，那之后的課程講解中，就會(huì)減輕很多的壓力.比如，開學(xué)第一堂課一般會(huì)講賭博和概率論的起源，出于對(duì)未知事物的好奇心，往往就能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性.

二、概念的分析和講解

由于這門課與以往的數(shù)學(xué)還是有所區(qū)別，所以在學(xué)習(xí)的時(shí)候，要讓學(xué)生能夠清楚地了解和記憶相關(guān)的概念.可能會(huì)有人覺得概念非常無(wú)聊，并且很多教師也不會(huì)在課程上花費(fèi)很多精力去進(jìn)行概念的講解，更多的是把精力放在應(yīng)用上面.但是如果教師都這樣教授，只會(huì)把學(xué)生也引入誤區(qū)，如果學(xué)生對(duì)概念還沒有一個(gè)清楚透徹的了解就去專注于計(jì)算，就只能在之后的學(xué)習(xí)過(guò)程中解一些比較直接、簡(jiǎn)單的題，一旦遇到比較靈活、難度大的題，就很難靈活地運(yùn)用概念來(lái)完成解題.

所以說(shuō)，這就需要我們對(duì)這門課的概念有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，概念相當(dāng)于一門課程的溝通基礎(chǔ)，如果不能熟練掌握，就很難保證在之后的學(xué)習(xí)中能夠有更深入的體會(huì).所以說(shuō)，教師在進(jìn)行授課的過(guò)程中，要用恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)進(jìn)行概念的教授，讓學(xué)生理解這門課是為了解決什么問題，用什么方法可以更巧妙地解決這些問題.比如，我們?cè)诮虒W(xué)“數(shù)學(xué)期望”的過(guò)程中，就可以向?qū)W生講述帕斯卡和梅耳的故事，來(lái)跟他們講述期望實(shí)際上是指什么，通過(guò)這樣一種更加生動(dòng)的教授，學(xué)生就可以更加清晰地了解這個(gè)概念究竟要如何使用.在教授的過(guò)程中，我們需要有所注意，還可以在講概念的基礎(chǔ)上，加上一些簡(jiǎn)單的運(yùn)用以及衍生，比如，帕斯卡的分法和2∶1分法，哪一種是更加有效的，重點(diǎn)是要能夠清楚地闡釋帕斯卡分法，“2∶1”僅僅想到了現(xiàn)有的狀況，帕斯卡卻想到了未來(lái)的各種可能，并且進(jìn)行了加權(quán)處理，這才是帕斯卡分法的意義所在.

三、教學(xué)案例要貼近學(xué)科現(xiàn)實(shí)

本門課程并不是一門非常抽象、遠(yuǎn)離實(shí)際的課程，而是與實(shí)際密不可分，特別是我們?cè)谥v解一些經(jīng)典例題的過(guò)程中，更是可以生動(dòng)體會(huì)到這一點(diǎn).正是由于它的這一特性，我們更是要注意在列舉題目的時(shí)候，不能夠太過(guò)于生硬、死板，這樣非常不利于學(xué)生的理解和記憶，而如果我們可以在平時(shí)積累一些有趣的例子，應(yīng)用在課堂的教學(xué)中，相信可以在很大程度上幫助學(xué)生理解和記憶相關(guān)的知識(shí)點(diǎn).比如，我們經(jīng)常會(huì)遇到的抽簽，或者說(shuō)保險(xiǎn)相關(guān)的一些問題等，都可以運(yùn)用到課程的教授當(dāng)中來(lái)，通過(guò)探討，第一，可以減少這門學(xué)科和學(xué)生日常生活之間的距離感；第二，也可以幫助學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)，并調(diào)動(dòng)他們的積極性；第三，還能夠幫助學(xué)生鍛煉自己的解決問題能力；最后，還能讓學(xué)生在今后思考問題的時(shí)候，更加全面，更加理性.

四、借助多媒體提高教學(xué)效率

以往的教學(xué)過(guò)程中，教師主要借助一些簡(jiǎn)單的教具，例如，黑板、教材來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，而現(xiàn)如今，隨著科技發(fā)展，越來(lái)越多的教學(xué)工具開始走進(jìn)課堂.比如，我們可以利用計(jì)算機(jī)，直接進(jìn)行一些圖形上的演示，或者文字的說(shuō)明，通過(guò)這樣的一種教學(xué)方式，可以讓學(xué)生通過(guò)更直觀的方式接收到更多的信息，相比于以往的教師口頭講授，也有更強(qiáng)的教學(xué)效果.除此之外，我們還可以把正態(tài)分布、二維正態(tài)分布等等原本很難教授的課程的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，直接通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行演示，這樣，比起口頭講述，可以給學(xué)生留下更加深刻的印象，學(xué)生也更容易理解這些概念.

我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降暮芏鄦栴}，都可以用概率解決，概率也為我們的學(xué)科進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，所以說(shuō)，我們站在巨人的肩膀上，更要盡自己最大的努力，把概率這門課程用更靈活的方式教授給我們的學(xué)生，只有這樣，學(xué)生才能夠把這門課應(yīng)用在自己的日常生活中，并且將概率學(xué)發(fā)揚(yáng)光大.

【參考文獻(xiàn)】 

[1]盛驟，謝式千，潘承毅.概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)[M].北京：高等教育出版社，2010. 

[2]陳曉龍，施慶生，鄧曉衛(wèi).概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)[M].南京：東南大學(xué)出版社，2003. 

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關(guān)鍵詞： 高中教務(wù)干事 素質(zhì) 培養(yǎng)

教務(wù)管理工作作為培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞的基礎(chǔ)措施，具有維持學(xué)校秩序、規(guī)范學(xué)生行為的重要作用。教務(wù)工作人員是實(shí)行管理最重要的本體，因此教務(wù)管理人員的行為與言談對(duì)學(xué)生道德影響是極重大的。但是通過(guò)對(duì)實(shí)際的學(xué)校調(diào)查表明，很多教務(wù)干事有素質(zhì)低下的表現(xiàn)，這就起不到榜樣的作用。因此我們通過(guò)對(duì)教務(wù)人員素質(zhì)問題的分析從而引出培養(yǎng)教務(wù)人員素質(zhì)的措施。

1.教務(wù)管理人員素質(zhì)方面存在的問題

對(duì)實(shí)際教學(xué)的調(diào)查表明，教務(wù)管理人員素質(zhì)方面存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1缺乏服務(wù)意識(shí)與奉獻(xiàn)精神

調(diào)查表明，我國(guó)目前很多高中教務(wù)管理人員重視管理而忽視服務(wù)意識(shí)，這種明顯的上下等級(jí)觀念與制度嚴(yán)重影響師生的心情，師生要么被動(dòng)服從要么消極抵觸，嚴(yán)重影響教學(xué)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確、及時(shí)傳遞，進(jìn)而影響學(xué)校決策層的制度建立。

1.2缺乏現(xiàn)代管理意識(shí)與創(chuàng)新精神

教務(wù)干事在實(shí)際工作中整日與學(xué)校的各種瑣事打交道，根本就沒有充足的時(shí)間進(jìn)行自我的提高與能力的培養(yǎng)，同時(shí)教務(wù)工作人員很少有機(jī)會(huì)外出學(xué)習(xí)，個(gè)人能力的提高自然就變得很難，只能每日在學(xué)校進(jìn)行日常管理，習(xí)慣應(yīng)付各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的檢查及應(yīng)付學(xué)校老師、學(xué)生制造的各種“麻煩”，從而變成缺乏現(xiàn)代管理意識(shí)的一個(gè)群體。部分教務(wù)管理人員思想陳舊，不懂變通只知道一味地機(jī)械管理，缺乏創(chuàng)新精神。

1.3教務(wù)管理人員專業(yè)學(xué)歷參差不齊

教務(wù)干事的人員出自于各行各業(yè)，這些人大多是為了方便照顧老人孩子，從而轉(zhuǎn)業(yè)到學(xué)校做教務(wù)管理干事，這就造成一個(gè)現(xiàn)象：這些人的本身專業(yè)不同，受教育程度也不盡相同，真正專業(yè)對(duì)口的人員少之又少。由于多數(shù)的教務(wù)管理人員沒有受過(guò)專業(yè)的管理學(xué)及教育學(xué)的影響與熏陶，這就使得這些人員缺乏對(duì)教育理論的理解，同時(shí)缺乏對(duì)高等教育發(fā)展動(dòng)向的分析，在教育改革的今天嚴(yán)重影響學(xué)校的教學(xué)效率及教學(xué)任務(wù)的正確開展。

2.提高教務(wù)干事素質(zhì)的幾點(diǎn)建議

2.1重視學(xué)校教務(wù)管理隊(duì)伍的組建工作

經(jīng)驗(yàn)表明，要保證高效教學(xué)，就要有兩股重要力量，其中就是師資力量，另一股力量是高效的管理人員，二者缺一不可。但是由于傳統(tǒng)教學(xué)中我們僅僅重視師資力量，某種程度上忽視管理隊(duì)伍的建設(shè)，導(dǎo)致管理人員心中思變，學(xué)校管理隊(duì)伍松散、無(wú)力。因此，為了更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)校的高效教學(xué)，我們要逐漸重視教務(wù)管理人員。首先學(xué)校應(yīng)該組建一支專業(yè)的管理隊(duì)伍，避免使用兼職人員或者不懂管理不懂教育的人員，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層在組建管理人員時(shí)要做到向組建教師隊(duì)伍那樣仔細(xì)認(rèn)真，只有這樣才能保證管理隊(duì)伍的高效。

2.2加強(qiáng)教務(wù)管理人員的素質(zhì)教育

教務(wù)管理人員作為學(xué)生在學(xué)校的行為楷模，必須自己有過(guò)硬的品的素質(zhì)，這就需要教務(wù)管理人員有正派的作風(fēng)及廉潔奉公的精神，同時(shí)要嚴(yán)于律己，寬以待人，自覺抵制不良風(fēng)氣的影響。在學(xué)校進(jìn)行教育改革的過(guò)程中，教務(wù)管理人員要不斷地研讀我國(guó)政治思想，習(xí)得經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的世界觀及人生觀，做到踏踏實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇做人。在管理中不能僅僅重視自己的管理責(zé)任，同時(shí)要將服務(wù)意識(shí)作為自己工作的重心。

2.3加強(qiáng)教務(wù)管理人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)

在實(shí)際工作中教務(wù)管理人員很少有機(jī)會(huì)同時(shí)很少有時(shí)間進(jìn)行一些必要的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，一直被學(xué)校的一些瑣事羈絆。因此，學(xué)校應(yīng)該重視教務(wù)管理人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，明白今天的學(xué)習(xí)是為了明天更好地工作，杜絕那種低效率、低成效的惡性管理模式。首先學(xué)?？梢园粗芷谛越M織學(xué)校教務(wù)管理人員進(jìn)行工作心得的交流及工作問題的解決討論，大家集思廣益地不斷地優(yōu)化管理模式，之后學(xué)校還可以組織大家觀看先進(jìn)學(xué)校的管理宣傳紀(jì)錄片，以達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。其次學(xué)?？梢远ㄆ诮M織管理人員到“兄弟學(xué)?！眳⒂^學(xué)習(xí)，在調(diào)研過(guò)程中總結(jié)自身不足，同時(shí)學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)之處，之后以報(bào)告的形式上交。最后要重視對(duì)管理人員的業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)，由于較多的管理人員對(duì)電腦知識(shí)知之甚少，因此學(xué)?？梢越M織其開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，在了解一定電腦知識(shí)的前提下，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的動(dòng)向，并且深刻體會(huì)到終身學(xué)習(xí)觀念對(duì)其發(fā)展的重要性。

3.結(jié)語(yǔ)

高中教務(wù)管理工作對(duì)教育的有效性實(shí)施具有重要作用，而其關(guān)鍵在于教務(wù)干事的素質(zhì)，通過(guò)以上論述應(yīng)明確組建一支專業(yè)的管理隊(duì)伍及提高管理人員的專業(yè)素質(zhì)極其必要。

參考文獻(xiàn)：