導語：如何才能寫好一篇書記政治課材料，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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摘要：為適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要，依據(jù)教學大綱的要求，把思想政治（品德）課教學與時事教育、學校日常思想教育工作、校外教育活動有機結(jié)合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學與班主任、政教處、共青團（少先隊）干部對學生的政治思想品德教育有機結(jié)合起來，形成合力，共同完成學校的德育任務。

關鍵詞：政治課 德育 教育

德育是素質(zhì)教育的靈魂。當前，中學德育工作存在著一些突出問題，德育實效性較差，德育工作陷入了困境。本文僅從學校德育工作與現(xiàn)代化建設的關系，學校德育的手段與方式，學校德育工作與學生主體的關系，學校德育的內(nèi)容等具體層面進行探討，并尋求對策，以有利于以后的中學德育實踐。

1 建立思想政治課“四位一體”的教育教學管理體制

“四位一體”教育教學的具體做法是：

1.1 制定思想政治課“四位一體”教育教學計劃。在開學初，學校德育領導小組召開政教主任、班主任、團總支書記、政治教師聯(lián)席會議，根據(jù)思想政治課教學大綱的要求和思想政治課的內(nèi)容，針對學生的思想實際和學校本學期對學生進行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學計劃。計劃包括：本學期德育工作的重點和中心；思想政治課哪些內(nèi)容作為本學期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治課怎樣堅持理論聯(lián)系實際地進行教學，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團組織，共同開展哪些教育活動，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。

1.2 根據(jù)計劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動統(tǒng)一。

1.3 學校德育領導小組負責監(jiān)督“四位一體”教育教學計劃的實施，協(xié)調(diào)各方面的關系，共同搞好學校德育工作。

建立“四位一體”教育教學管理體制，有利于發(fā)揮思想政治課在學校德育中的主渠道作用，有利于學校整個德育工作的開展。

2 建立思想政治課的課堂教學與課外教育活動相結(jié)合的教學結(jié)構(gòu)

形式思想政治課的課堂教學與課外教育活動相結(jié)合的教學結(jié)構(gòu)形式，是把思想政治課的課堂教學與學生參加社會實踐、社會調(diào)查、參觀訪問、學生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機結(jié)合起來，堅持理論聯(lián)系實際地對學生進行“知行統(tǒng)一”教育的教學結(jié)構(gòu)形式。

2.1 思想政治課的課堂教學必須堅持理論聯(lián)系實際的教學原則，做到既教書又育人。理論聯(lián)系實際的原則，是思想政治課教學的基本原則，也是中小學思想政治課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學生的實際水平出發(fā)，在理論與實踐的結(jié)合上下功夫，恰當運用實際材料講清理論基礎知識，使學生懂理論，掌握基本觀點。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學生學會運用的立嘗觀點、方法去分析實際問題，使學生運用所學理論指導自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養(yǎng)成良好的行為習慣。

2.2 組織學生搞好社會調(diào)查，參加社會實踐。教師組織學生到社會做調(diào)查，是培養(yǎng)學生觀察和分析能力，培養(yǎng)學生參加社會實踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調(diào)查，了解社會生活實際。把調(diào)查上來的材料運用于課堂，進行理論聯(lián)系實際教學，這樣做有利于教師講清知識理論，學生弄懂理論知識，同時培養(yǎng)學生觀察和分析問題的能力及參加社會實踐的能力。

2.3 組織學生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實際教學原則，促進學生知識、能力、覺悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學生運用思想政治課學到的理論、觀點，分析問題、解決問題的過程?？梢?，教師組織學生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。

2.4 上好思想政治活動課。思想政治活動課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點指導下開展的教育活動。充分發(fā)揮思想政治課在學校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學的同時，適當開展形式多樣、生動活潑、富有教育性的活動，如主題班會、講演會、知行統(tǒng)一匯報會、小論文宣讀會、知識競賽等活動。

3 建立思想政治課“四位一體”的知行統(tǒng)一體綜合評定制度

對思想政治課進行整體改革，充分發(fā)揮其在學校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學管理體制、課堂教學結(jié)構(gòu)、教學方法等方面進行改革，而且，必須在考試方法上進行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評定制度，是思想政治課教師、班主任、政教處和共青團干部組成“四位一體”的評委會，把學生知識理論學習情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來，評定學生政治課思品課的學習成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現(xiàn)考核評定。

3.1 理論知識考試評定。把每個學生期中、期末兩次考試分數(shù)平均作為一學期政治科、思品科的理論知識成績，然后根據(jù)這個成績做定性評價，90分以上為優(yōu)，70分~89分為良，60分~69分為及格，59分以下為不及格。

3.2 行為表現(xiàn)考核評定。由思想政治課教師、班主任、班長、團書記組成評委會，根據(jù)思想政治課向?qū)W生提出的行為要求及《守則》、《規(guī)范》內(nèi)容，制定行為表現(xiàn)考核標準。采取自評、小組評、最后評委會總評的辦法，給學生評出優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個等級。

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【關鍵詞】德育教育；思想政治課；現(xiàn)實問題

The new era of how to do a good job teaching high school political

Xie Xin

【Abstract】This paper describes the first school moral education, but education as a moral practice, the main carrier of ideological and political course, how to do a good job teaching high school politics? In this paper, the ideological and political teaching in High School, “the state of development of things,” for example, to talk about the ideological and political teaching, how to implement the General Secretary Hu Jintao, “the times” thinking. So that young students integrate theory with practice, to adapt to the development of thinking and understanding of social reality.

【Key words】Moral education; ideological and political course; reality

學校教育中德育首位，五育并舉的教育理念，已經(jīng)取得教育界一致的認同，但在教育實踐中作為德育主要載體的思想政治課，卻是中學生最不愿意學的課，如果不是因為要考試，愿意上這門課的學生不多。教育的需要和受教育者的排斥，形成了極不相稱的對比。

究其原因，不外乎教材與教法，教材是一副鐵板面孔，教法是照貓畫虎，據(jù)本宣科，使生動的理論與鮮活的生活之間無法得到有機地聯(lián)系，甚至生拉硬扯，故弄玄虛。

近幾年，思想政治課教材經(jīng)過修訂以后，宜教宜學，是建國以來最好的本子，而教法的改進相對滯后，既不符合學生的興趣，也不符合時代的要求，不能用學的理論和知識解決現(xiàn)實生活中的諸多問題，思想政治課教學未能做到與時俱進，擺出一副居高臨下的姿態(tài)，進行日復一日的空洞說教。

思想政治課存在的第二個問題是，應試教育的影響還根深蒂固．看重考試，看重分數(shù)，看重結(jié)果，不看重教學過程，不研究事物發(fā)生發(fā)展的前因后果，不探究事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，表現(xiàn)在教學中不注意基礎理論的探究。

應該認識到，基礎的東西往往是最有價值的東西，是最能體現(xiàn)素質(zhì)傾向的東西?；A理論的融會貫通，才能體現(xiàn)出學科個性，學科個性的發(fā)展有助于綜合能力的培養(yǎng)，只有當學科個性表現(xiàn)得淋漓盡致時，它與其他學科之間的滲透、交叉、綜合才能實現(xiàn)。

應試教育只滿足于給學生灌輸現(xiàn)成的真理，而對前人發(fā)現(xiàn)真理的自然過程只字不提或很少提及，這正如第斯多惠所說，只是奉送真理而不是教學生如何發(fā)現(xiàn)真理。

應試教育簡化育人的過程，為了便于灌輸現(xiàn)成的真理千方百計地把真理粉飾得完美無缺，自始至終，想方設法要證明封建社會、資本主義社會的腐朽沒落，社會主義社會欣欣向 榮。于是，真理的相對性看不見了，內(nèi)在矛盾沒有了；學生對知識的理解不可避免地流于片面，只有肯定的理解而沒有否定的理解；只知其合理的一面而不知其錯誤的一面。這樣的教育，導致學生思想僵化，進而造成創(chuàng)造力缺乏。道理是顯而易見的：任何一個人，只有當他能看到現(xiàn)有知識的不足之處時，他才有可能、有希望創(chuàng)造出新的東西來。一旦現(xiàn)有的東西在他看來是完美無缺的，那么，他既想不到創(chuàng)造什么，更不可能知道怎樣去創(chuàng)造。

思想政治課存在的第三個問題是，盲目照搬引進理論。促進思想政治課教學健康發(fā)展，引進外國外地的先進教學思想和理論必須與學科特點相結(jié)合與學生實際相結(jié)合，這種理論和思想才具有生命力。我們傾二十余年的努力，運用實踐S•布盧姆的目標教學理論，完全拋棄了傳統(tǒng)的教學方法，結(jié)果是 在倒洗澡水的時候，連盆中的嬰兒一起倒掉了。說得客觀點，目標教育充其量只解決一部分學生厭學的問題，而對能力的提高無能為力。用降低際準的方法，讓標準去適應學生，不是鼓勵學生去達到標準；讓學生輕松愉快地分享低水平的成功，不是激勵學生努力跳一跳去摘到桃子。長此以往，教學質(zhì)量的下降成為不可避免。

思想政治課教學中存在的問題還有一些，但主要的是以上三條。

著名進化論者達爾文在他的日記中寫過一段意味深長的話：“一個人的愿望和他們希望得到的結(jié)果并不成正比。一個民族遺留下來的疑難問題，決不是依靠一個或幾個人就可以解決的……。這其中有一個痛苦而又漫長的過程，欲速則不達。社會上每個人都應當適應自己周圍的環(huán)境，否則，哪怕再高明，終將被淘汰。適者才能生存！”

總書記提出的“與時俱進”理念，同樣也適應于思想政治課的教學?！芭c時俱進”是要求人們從思想到行為要具備先進性。具體到思想政治課教學中，則要求教師不僅要具備教學思想的先進性而且還要具備教學形式的先進性。

在教學思想上要摒棄空洞的說教、膚淺的提問，不得要領的滿堂灌，以及支離破碎的解釋和隔靴搔癢的引證。在教學形式上要靈活多樣，課堂上要做到“導、講、議”結(jié)合?！皩А奔唇處熞龑Аl(fā)，讓學生自己歸納，推斷出結(jié)論；“講”，即基本原理、觀點，在導的基礎上，教師精講，擴展、深化知識，充分體現(xiàn)教師的主導作用；“議”即議材料、議疑點、議熱點，讓學生在議論中推斷出基本結(jié)論、觀點，以真正體現(xiàn)學生的主體作用，并從中達到鞏固知識、培養(yǎng)能力，提高覺悟的目的。同時，還要采用先進的教學設備，如錄音、錄像、電影、多媒體等相關教學軟件，增加課的容量，提高知識密度，滿足不同程度學生的要求，使其能飛的飛，能跑的跑，能走的走。這樣做，既達到了教學的基本要求，也實現(xiàn)了教學的終極目的。

下面以高二思想政治教材中《事物發(fā)展的狀態(tài)》為例，談一談在思想政治課教學中，如何貫徹胡總書記“與時俱進”的思想。

首先，明確此節(jié)內(nèi)容在整冊教材中的地位和作用。

普遍聯(lián)系、變化發(fā)展是唯物辯證法的兩大特征，對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律。高二思想政治第四課《正確認識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢》是對第二課發(fā)現(xiàn)觀點的進一步具體和深化。又是在第三課矛盾分析方法的指導下具體地分析事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢，回答事物為什么變化、發(fā)展，怎樣變化、發(fā)展以及變 化、發(fā)展的方向、道路等問題，是唯物辯證法三大規(guī)律的精縮。

由于本節(jié)內(nèi)容具有十分廣泛的世界觀、方法論意義，對于人們正確對待人生和社會有著非常直接、非?，F(xiàn)實的指導作用，因而在唯物辯證法教學中受到格外重視和普遍歡迎。本節(jié)是在上一節(jié)回答了“事物為什么變化、發(fā)展”的基礎上，進一步回答“事物是怎樣變化、發(fā)展的”。并從學生的實際出發(fā)，論述量變、質(zhì)變相互關系原理的指導意義。

其次，是定教學目標和重點、難點。

教學目標仍按知識、能力、覺悟三項確定目標。本節(jié)重點有二：一是任何事物的變化都是量變、質(zhì)變的統(tǒng)一；二是把遠大的理想、崇高的目標與腳踏實地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來。難點也有二：一是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了 。

變化，也能引起質(zhì)變；二是堅持適度原則的“度”的把握。

第三點是教法。

針對學生對政治課不感興趣和畏難心態(tài)，教法上以讀、議為主，以講為輔。

采用啟發(fā)式教學，利用投影、錄像、多媒體、史料、名言、詩詞、故事等多種形式，把愉快、和諧、情境教學有機地結(jié)合起來。讓學生閱讀、自學和自由討論，培養(yǎng)學生分析、歸納、概括的能力。聯(lián)系實際，學以致用，體會到“哲理就在我的身邊”，消除“說教”的感覺。

第四點是力求學法輔導和教學步驟同步。

可分三步：

1.閱讀教材，思考問題

1.1 事物是怎樣變化發(fā)展的？

1.2 量變質(zhì)變的科學含義是什么？

1.3 量變質(zhì)變的辯證關系是什么？

1.4 量變的形式有哪些？

1.5 怎樣學會用量變、質(zhì)變的道理看問題、辦事情？

1.6 如何處理“過猶不及”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”？

2.事例闡述，歸納概括

哲理名句：

《老子》六十四章：“為之于未有，治之于未亂，合抱之木生于毫末，九層之臺起于累上，千里之行始于足下?！薄盾髯?#8226;勸學》：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！?/p>

古詩：

漢樂府詩《長歌行》：“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！”

典故案例：

典故是“田忌賽馬”。

案例是腐敗分子、程克杰警示錄。

3.知行合一，創(chuàng)新思維

引導學生思考三個現(xiàn)實問題：

3.1 如何運用量變質(zhì)變關系原理，看待我國社會主義初級階段的經(jīng)濟建設問題？

3.2 “善”與“惡”是一對矛盾，在日常思想品行修養(yǎng)中，怎樣實踐“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”？

篇3

一、基本情況

目前，××鎮(zhèn)有一個=,=人組成的民兵應急排和一個==人組成的民兵連：民兵組織在維護社會政治穩(wěn)定、促進經(jīng)濟發(fā)展和精神文明建設中發(fā)揮著其他組織不可替代的作用。政治工作是我黨、我軍的一大優(yōu)勢，是一切工作的生命線，民兵工作也不例外。為此，鎮(zhèn)黨委、政府按照縣委、政府和縣人武部的要求，周密計劃、精心組織、重抓落實。

二、黨管武裝原則落實情況

××鎮(zhèn)黨委、政府堅持黨管武裝的原則，先后制定并執(zhí)行了鎮(zhèn)黨委書記兼任武裝部第一部長制度、黨委議軍制度和書記到武裝部現(xiàn)場辦公制度。并指派主管機關工作的副書記協(xié)助部長抓人武工作。鎮(zhèn)黨委曾就人武部工作計劃，辦公經(jīng)費、參加治安聯(lián)防、戰(zhàn)備執(zhí)勤等事項，提交黨委研究，并堅持每季度聽取一次武裝部工作情況匯報和下季度工作安排，及時解決專武干部工作和生活中的困難。鎮(zhèn)黨委書記除每周到武裝部現(xiàn)場辦公一次外，隨時查看專武干部值班，學習等情況，發(fā)現(xiàn)問題及時指出，對武裝情況做到胸中有數(shù)。

三、民兵政治教育落實情況

按照年初的政治教育計劃，本著合理安排，服從中心大局，集中輔導與分散自學的原則，到目前，已集中上政治課=課。鎮(zhèn)武裝部為民兵印發(fā)了應知應會試題等教育材料供民兵在業(yè)余時學習。通過教育，民兵們對黨的政策理論有了深刻地認識，對民兵職能作用有了進一步的明確，提高了維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的自覺性，旗幟鮮明地反對民族分裂和非法宗教活動。進一步認清了發(fā)展、穩(wěn)定這一大局。

在創(chuàng)建“民兵之家”方面，我鎮(zhèn)克服了辦公場所緊張，無收入來源，投入嚴重不足的狀況，在有關部門的支持下，先后配備了乒乓球案、橡棋、影碟機等器材，并發(fā)動職工捐助報刊建起了民兵職工之家。我們將按上級規(guī)定和要求提供辦公場所，投入必要的經(jīng)費來加強民兵組織建設。

四、對專武干部和民兵預備役人員的教育管理情況

對鎮(zhèn)專武干部實行單位管理和自我管理兩種方式，平時，專武干部隨機關一起進行考勤，按照縣政府統(tǒng)一的考勤規(guī)定執(zhí)行。在節(jié)假日和上級命令要求進行戰(zhàn)備值班時，武裝部自行考勤，堅持每班=人值班，隨時保證有一名部長或副部長在位。根據(jù)現(xiàn)實工作需要和上級要求，鎮(zhèn)黨委制定了《關于加強專武干部隊伍建設的措施》，并堅持在實踐中總結(jié)和完善。民兵實行雙重管理，大部分時間由其所在單位進行管理，在武裝部集中學習教育，集中訓練和執(zhí)行其他任務時，由鎮(zhèn)武裝部管理。截止目前，民兵預備役人員無違法和參與擾亂社會秩序現(xiàn)象。

五、民兵隊伍組織純潔工作情況

鎮(zhèn)黨委本著政治建設求“可靠”的要求，認真開展民兵整組工作，凡進必審。對專武干部和應急分隊民兵政治表現(xiàn)進行層層把關，并實行政審責任制。一般程序為基層支部或黨小組推薦，鎮(zhèn)武裝部考察，鎮(zhèn)黨委討論決定，書記簽署意見，并報縣人武部備案。半年來，專武干部和民兵沒發(fā)生重大政治問題。武裝部能對工作在特殊崗位、重要部門的應急分隊民兵定期分析其思想狀況，開展談心、談活動，對思想骨干進行培訓，對個別情況進行排查，并及時向黨委和縣人武部報相關情況。民兵編組開展互學、互幫、互教活動，學理論，學軍事，學語言，文化等，使各族民兵在相互學習中提高思想認識和業(yè)務水平。

六、民兵隊伍發(fā)揮作用情況

應急排民兵均來自各個單位，其中黨員占==%，團員占==%，從部隊復員的占==%，絕大多數(shù)是單位的業(yè)務骨干，他們在支援西部大開發(fā)、發(fā)展經(jīng)濟和精神文明建設中發(fā)揮著重要作用。今年以來，約有==名民兵同所在單位職工一起結(jié)對幫扶貧困戶，幫助貧困戶理清發(fā)展思路，增長致富才干，增加經(jīng)濟收入。據(jù)實略統(tǒng)計，民兵累計為貧困居民民、城鎮(zhèn)特困戶捐款====萬元,捐送面粉==袋,為致富提供了必要條件。還有相當一部分民兵參加了青年志愿者活動，興修生態(tài)林基地干支渠，累計約=公理，對鎮(zhèn)部分地段的垃圾進行了清除。鎮(zhèn)專武干部和么反恐應急分隊民兵還配合公安部門夜間巡邏執(zhí)勤，為遏止刑事、治安案件的上升發(fā)揮了重要作用，維護了縣城的社會穩(wěn)定。

====年民兵政治教育工作總結(jié)

一、基本情況

目前，××鎮(zhèn)有一個==人組成的民兵應急排和一個==人組成的民兵連：民兵組織在維護社會政治穩(wěn)定、促進經(jīng)濟發(fā)展和精神文明建設中發(fā)揮著其他組織不可替代的作用。政治工作是我黨、我軍的一大優(yōu)勢，是一切工作的生命線，民兵工作也不例外。為此，鎮(zhèn)黨委、政府按照縣委、政府和縣人武部的要求，周密計劃、精心組織、重抓落實。

二、黨管武裝原則落實情況

××鎮(zhèn)黨委、政府堅持黨管武裝的原則，先后制定并執(zhí)行了鎮(zhèn)黨委書記兼任武裝部第一部長制度、黨委議軍制度和書記到武裝部現(xiàn)場辦公制度。并指派主管機關工作的副書記協(xié)助部長抓人武工作。鎮(zhèn)黨委曾就人武部工作計劃，辦公經(jīng)費、參加治安聯(lián)防、戰(zhàn)備執(zhí)勤等事項，提交黨委研究，并堅持每季度聽取一次武裝部工作情況匯報和下季度工作安排，及時解決專武干部工作和生活中的困難。鎮(zhèn)黨委書記除每周到武裝部現(xiàn)場辦公一次外，隨時查看專武干部值班，學習等情況，發(fā)現(xiàn)問題及時指出，對武裝情況做到胸中有數(shù)。

三、民兵政治教育落實情況

按照年初的政治教育計劃，本著合理安排，服從中心大局，集中輔導與分散自學的原則，到目前，已集中上政治課=課。鎮(zhèn)武裝部為民兵印發(fā)了應知應會試題等教育材料供民兵在業(yè)余時學習。通過教育，民兵們對黨的政策理論有了深刻地認識，對民兵職能作用有了進一步的明確，提高了維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的自覺性，旗幟鮮明地反對民族分裂和非法宗教活動。進一步認清了發(fā)展、穩(wěn)定這一大局。

在創(chuàng)建“民兵之家”方面，我鎮(zhèn)克服了辦公場所緊張，無收入來源，投入嚴重不足的狀況，在有關部門的支持下，先后配備了乒乓球案、橡棋、影碟機等器材，并發(fā)動職工捐助報刊建起了民兵職工之家。我們將按上級規(guī)定和要求提供辦公場所，投入必要的經(jīng)費來加強民兵組織建設。

四、對專武干部和民兵預備役人員的教育管理情況

對鎮(zhèn)專武干部實行單位管理和自我管理兩種方式，平時，專武干部隨機關一起進行考勤，按照縣政府統(tǒng)一的考勤規(guī)定執(zhí)行。在節(jié)假日和上級命令要求進行戰(zhàn)備值班時，武裝部自行考勤，堅持每班=人值班，隨時保證有一名部長或副部長在位。根據(jù)現(xiàn)實工作需要和上級要求，鎮(zhèn)黨委制定了《關于加強專武干部隊伍建設的措施》，并堅持在實踐中總結(jié)和完善。民兵實行雙重管理，大部分時間由其所在單位進行管理，在武裝部集中學習教育，集中訓練和執(zhí)行其他任務時，由鎮(zhèn)武裝部管理。截止目前，民兵預備役人員無違法和參與擾亂社會秩序現(xiàn)象。

五、民兵隊伍組織純潔工作情況

鎮(zhèn)黨委本著政治建設求“可靠”的要求，認真開展民兵整組工作，凡進必審。對專武干部和應急分隊民兵政治表現(xiàn)進行層層把關，并實行政審責任制。一般程序為基層支部或黨小組推薦，鎮(zhèn)武裝部考察，鎮(zhèn)黨委討論決定，書記簽署意見，并報縣人武部備案。半年來，專武干部和民兵沒發(fā)生重大政治問題。武裝部能對工作在特殊崗位、重要部門的應急分隊民兵定期分析其思想狀況，開展談心、談活動，對思想骨干進行培訓，對個別情況進行排查，并及時向黨委和縣人武部報相關情況。民兵編組開展互學、互幫、互教活動，學理論，學軍事，學語言，文化等，使各族民兵在相互學習中提高思想認識和業(yè)務水平。

篇4

關鍵詞：高中政治；模聯(lián)；課堂

如何在高中思想政治課教學中突破舊有的模式，推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的辯證思維能力，是每一位高中政治教師所面臨的艱巨任務。通過教學實踐，我認為把辯論形式引入政治課堂，舉辦政治辯論活動是一種有利于素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和辯證思維能力的教學模式，也是符合高中生心理特點，且喜聞樂見的一種授課形式，是素質(zhì)教育形勢下，高中思想政治課教學改革的一種可行的嘗試。但是傳統(tǒng)的辯論形式存在一定的缺點，就是學生參與人數(shù)太少，大部分學生被遺棄在幕后或者甘于幕后，使得真正得到鍛煉的學生比較少。如何突破傳統(tǒng)辯論模式的短板，我認為“模擬聯(lián)合國”這一活動還是值得借鑒的。

高二政治介紹了有關國際關系、國際組織以及我國的外交政策等知識。這些是大多數(shù)學生比較感興趣的內(nèi)容，但又因為遠離自己實際生活而缺乏理性判斷。如何引導學生認識國際社會，認同我國外交政策，理性分析現(xiàn)實生活中的國際事件？特別需要生動活潑的教育材料和形式，空洞的說教，是思想政治工作中的大忌。為此，我在高中思想政治課中嘗試著改變上課的形式和傳統(tǒng)辯論的形式，改變傳統(tǒng)的座位排列，結(jié)合學生當時所關注的聯(lián)合國氣候大會，采用模擬聯(lián)合國的課堂布置嘗試，收到了意想不到的效果。既保留了傳統(tǒng)辯論中“辯”的思維訓練功能，又保證了學生全員參與。

一、模擬聯(lián)合國的具體操作流程

第一步：教師對班級同學進行模擬聯(lián)合國流程介紹。介紹聯(lián)合國氣候大會的的相關背景資料。

第二步：組建模擬聯(lián)合國主席團，包括主席、副主席和書記員。

并由教師進行培訓《主席團用語》

第三步：指導學生確定議題和會議名稱

經(jīng)討論決定將“國際合作應對全球變暖”作為此次議題

會議名稱為：《聯(lián)合國氣候變化框架條約》第17次會議（上海站）

第四步：每兩位學生一組，根據(jù)學生個人傾向確定所要扮演的國家角色。并制作統(tǒng)一格式國家牌，用于大會點名和發(fā)言。

自己查找相關資料，形成會議簡短發(fā)言稿。并且根據(jù)自己本國情況是否會針對某類國家進行提問、辯論、反擊等做好準備。

受制于課堂四十分鐘，因此選出具有代表性的十五個國家參與此次會議發(fā)言。分別為日本、美國、法國、俄羅斯、加拿大、中國、巴西、印度、南非、印度尼西亞、圖瓦盧、馬爾代夫、盧旺達、索馬里、巴巴多斯。分別是5個發(fā)達國家，5個發(fā)展中國家，5個不發(fā)達國家。這樣有利于在活動中出現(xiàn)國家利益沖突，實現(xiàn)學生的思維碰撞。

第五步：課堂模擬聯(lián)合國正式開會

主席組織流程：

1、點名

2、宣布議題

3、確定主發(fā)言順序（主席隨機）書記員 打在大屏幕上

4、主席呼吁“地球環(huán)境是一個有機的共同體，因果關系千絲萬縷，生態(tài)破壞絕對沒有國界。全球變暖已是不爭的事實，望與會代表能以最大的誠意，最大限度的促成國際協(xié)作，應對全球變暖。

5、代表發(fā)言

6、出現(xiàn)動議“針對發(fā)展中國家的資金與環(huán)保技術(shù)援助的實施”3分鐘，代表自由發(fā)言。

主席總結(jié)宣布閉會

第六步：教師總結(jié)

對學生活動過程作評價，根據(jù)會議上的國家之間的分歧與爭論，引導學生認識在爭論的背后是各國都要維護自己的國家利益。但全球性的氣候問題我們必須各國必須合作。引導學生思考“作為地球村民的一份子，我們各位同學在自己生活中如何積極應對全球氣候比暖？”

在此次模擬聯(lián)合國活動中，各位“國家代表”的發(fā)言極其精彩，尤其是在出現(xiàn)動議后，發(fā)達國家與發(fā)展中國家的激烈爭論成為本次課堂的亮點。例如對與在會議上出現(xiàn)以美國為首的發(fā)達國家對于中國的發(fā)難，中國代表說：“發(fā)達國家向發(fā)展中國家提供的援助資金，中國一分都不會爭。發(fā)達國家作為后工業(yè)化國家，在全球氣候問題上負有不可推卸的責任。哥本哈根會議中，發(fā)達國家所做的資金援助承諾是遠遠低于發(fā)展中國家的預期和實際需要的。我想說的是，援助資金應由各發(fā)達國家政府直接承擔，而不應述諸于還未建立的基金會?！?/p>

二、體會與反思

通過這個模擬聯(lián)合國的活動使學生理解了國際成員之間為什么會有分歧？影響國際關系的決定因素？在各種利益糾葛中國際間是如何合作的？聯(lián)合國作為一個重要的國際議事機構(gòu)是怎樣進行運作的？我們自己能為氣候變暖做哪些力所能及的事情？如何去踐行？第七課第一節(jié)的內(nèi)容通過這次模擬活動，學生輕輕松松地理解了許多重點難點。學生把自己融入到了特定的國家之中，充分運用了自己的思維能力和創(chuàng)造力，體驗了當時會議的情景，較好地體現(xiàn)了學生是課堂的主人這一主體意識。

作為學習的主體，在模擬聯(lián)合國活動過程中，學生必須像外交官那樣，作為國家的代言人，必須考慮所處的角色的國家利益、設身處地地分析自己的國情，全力以赴地爭取最佳結(jié)果。他們的角色已經(jīng)不是學生，而是國家外交工作者，因此也就必須像外交官那樣工作。這不僅僅是一個角色的轉(zhuǎn)換問題，而且是學生的地位和視角的轉(zhuǎn)換。它對學生產(chǎn)生的潛在而深遠的影響遠遠超出傳統(tǒng)政治或德育教育模式的作用。舉例而言，當一個人作為乘客坐車時，他不一定會記住行車的路線。但是，當他坐在司機的位置上時，他就必須認路、記路和分析路線。模擬聯(lián)合國在一定程度上把學生置于司機的位置，成為學習的主體。因此學生必須主動地去學，從而在學習效果上也就會有根本不同。老師在其中起的作用是輔的，即挑選或編寫適當?shù)谋尘安牧?、提供一般性指導、評價學生的表現(xiàn)，等等。模擬聯(lián)合國中中的老師應當切忌成為所有資料、觀點的提供者，切忌用自己的思維模式禁錮學生的思維，而是應當成為引導學生自行思考、從而由學生解決國家爭議的問題，自己想辦法進行斡旋。

這次次活動前后，學生的積極性被普遍調(diào)動起來了，我發(fā)現(xiàn)學生的學習積極性有了很大的提高。學生也積極主動地去探討一些時政新聞，在這里我進一步體會到了教學不僅僅是一種“告訴”，更重要的是學生在情境中，能在高層次思維中主動地實踐、體驗和探究。

但實踐過程中也有一些問題亟待研究：①如何預防和處理在準備和活動過程中的突發(fā)事件？②模擬聯(lián)合國的準備需要大量的課外時間，這與有限的課余時間難權(quán)衡。③模擬聯(lián)合國活動使用的教學內(nèi)容有局限性，不能像傳統(tǒng)辯論那樣，根據(jù)教學內(nèi)容的不同有多樣辯題選擇。

三、結(jié)束語

著名學者埃德加?富爾說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人?！闭握n的最大特點是：理論與現(xiàn)實生活的結(jié)合，而且必須聯(lián)系變動著的具體的實際。思想政治課要想走出困境，就必須遵循學生身心發(fā)展的內(nèi)在要求和認知規(guī)律，引導學生自覺地在參與思考、辨析和議論的過程中，主動認識社會現(xiàn)象，領悟正確觀點，解決思想問題。如果沒有學生自主參與的學習熱情，缺乏對學生積極思維的誘導和解決問題的實踐能力的培養(yǎng)，思想政治課教學只能在空洞的說教過程中，增加學生對這門學科的厭煩情緒，教學效果的提高也勢必成為空談。總之，在高中思想政治課教學中，把模擬聯(lián)合國這以活動形式引入課堂，讓學生通過辯論和角色扮演增長知識，提高口才水平，鍛煉膽量，培養(yǎng)思辯能力，培養(yǎng)競爭意識和協(xié)作精神，有助于提高學生的覺悟，發(fā)揮潛能，展示個性，是高中思想政治課教學中體現(xiàn)素質(zhì)教育的有效模式。

參考文獻：

篇5

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價值觀的反映。青少年正是人生觀、價值觀、世界觀的形成時期，幫助青少年形成正確的人生價值取向是教師義不容辭的職責?？倳浱岢隽松鐣髁x榮辱觀，通過認真的學習，我們充分認識到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務是如何將榮辱觀滲透到教育教學過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學生。

作為一名德育課程教師，我認為要通過加強德育課程的建設來落實社會主義榮辱觀，以下談自己的四點認識：

一、要旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育

當前，因為高考應試的需要，一些地區(qū)和學校形成了片面追求升學率的傾向，學校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔負著培養(yǎng)“三觀”的重要版權(quán)所有：任務，學習了總書記的社會主義榮辱觀的講話后，我們應該認識到當前德育課程不僅不能削弱，而且應當加強，應該在不同年級旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級的學生，隨著年齡的增長，他們對社會的關注度在提升，但是往往會出現(xiàn)認識上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗，但是往往會遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進行引導。

另一方面，當前，中小學都在進行課堂教學的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進行教學。關于榮辱觀的教育，我認為，政治課教師一定要認真學習“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學過程中通過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導作用，讓學生在正確輿論的引導下進行思考和活動，不能讓版權(quán)所有：課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。

二、落實社會主義榮辱觀要將專題教育活動與日常教學相結(jié)合

“三觀”教育既要有能夠觸動學生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學過程中做到“潤物細無聲”。

政治課的教學內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關系”、“樹立科學世界觀，反對各種迷信活動”、“堅持集體主義的價值取向”、“選擇崇高的人生目標”、“樹立正確的消費觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學方式，結(jié)合社會的實際、學生的實際進行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性，又是學生喜聞樂見的形式，是會受到學生的歡迎，從而達到良好的教育效果。

許多中學生在遇到一些重大事件時能夠表現(xiàn)出一定的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對“辛勤勞動”、“團結(jié)互助”、“誠實守信”既在認識上有很大的誤區(qū)，又很少落實到行動中。因此，在日常教學過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學生言行的正確評價等教育的滲透會讓思想認識更深刻，對行動的落實會起到積極地作用。

三、堅持“三貼近”原則落實社會主義榮辱觀

如何讓社會主義榮辱觀在德育課程上得到落實呢？舉一個小例子：一位高三年級的學生曾經(jīng)問我：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國家職能”的相關內(nèi)容，選擇了大量的有一定時效性的材料，說明國家如何對人民負責，并引導學生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實榮辱觀要堅持三貼近原則，即貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導，立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學生的發(fā)展需求，貼近學生的認知方式，注重學生的體驗和感受，德育課程的實效性就能突顯出來。

四、落實社會主義榮辱觀需要多元的評價標準

德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價標準。無論對學生還是對教師，評價都不應該只是試卷的考試分數(shù)。不同的學校（尤其是高中年級）要結(jié)合自己的實際，采用多元的標準來評價德育課程的教學效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

最后，給家長提一點希望：榮辱觀的教育需要家長的支持。曾經(jīng)一位教師對我說，一位學生對教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎？不想干版權(quán)所有：了你就說話。也許這個案例太典型，但它卻折射出我們社會中存在的一些問題，反映出我們的家長在教育孩子方面存在的問題。在教學過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長對德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學生的學習，影響到學生正確“三觀”的形成。事實證明，家長的這種做法只能對孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。希望家長在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時，要加強對孩子思想道德方面的教育和引導。

篇6

正確榮辱觀的學生。 作為一名德育課程教師，我認為要通過加強德育課程的建設來落實社會主義榮辱觀，以下談自己的四點認識：

一、要旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育

當前，因為高考應試的需要，一些地區(qū)和學校形成了片面追求升學率的傾向，學校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔負著培養(yǎng)“三觀”的重要任務，學習了總書記的社會主義榮辱觀的講話后，我們應該認識到當前德育課程不僅不能削弱，而且應當加強，應該在不同年級旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級的學生，隨著年齡的增長，他們對社會的關注度在提升，但是往往會出現(xiàn)認識上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗，但是往往會遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進行引導。

另一方面，當前，中小學都在進行課堂教學的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進行教學。關于榮辱觀的教育，我認為，政治課教師一定要認真學習“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學過程中通過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導作用，讓學生在正確輿論的引導下進行思考和活動，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。

二、落實社會主義榮辱觀要將專題教育活動與日常教學相結(jié)合

“三觀”教育既要有能夠觸動學生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學過程中做到“潤物細無聲”。

政治課的教學內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關系”、“樹立科學世界觀，反對各種迷信活動”、“堅持集體主義的價值取向”、“選擇崇高的人生目標”、“樹立正確的消費觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學方式，結(jié)合社會的實際、學生的實際進行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性，又是學生喜聞樂見的形式，是會受到學生的歡迎，從而達到良好的教育效果。

許多中學生在遇到一些重大事件時能夠表現(xiàn)出一定的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對“辛勤勞動”、“團結(jié)互助”、“誠實守信”既在認識上有很大的誤區(qū)，又很少落實到行動中。因此，在日常教學過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學生言行的正確評價等教育的滲透會讓思想認識更深刻，對行動的落實會起到積極地作用。

三、堅持“三貼近”原則落實社會主義榮辱觀

如何讓社會主義榮辱觀在德育課程上得到落實呢？舉一個小例子：一位高三年級的學生曾經(jīng)問我：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國家職能”的相關內(nèi)容，選擇了大量的有一定時效性的材料，說明國家如何對人民負責，并引導學生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實榮辱觀要堅持三貼近原則，即貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導，立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學生的發(fā)展需求，貼近學生的認知方式，注重學生的體驗和感受，德育課程的實效性就能突顯出來。

四、落實社會主義榮辱觀需要多元的評價標準

德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價標準。無論對學生還是對教師，評價都不應該只是試卷的考試分數(shù)。不同的學校（尤其是高中年級）要結(jié)合自己的實際，采用多元的標準來評價德育課程的教學效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

篇7

新時期的中學思想政治課教學是以弘揚人的主體性、提高人的綜合素質(zhì)、促進人的可持續(xù)發(fā)展為宗旨的，因此，政治教師必須重新審視自己的教學行為，特別是要從根本上改變教學方法。自學輔導法就是為了順應這一時展要求而進行的教學方法的改革。過去教師把學生當作被動接受知識的容器，采用滿堂灌的注入式教學法，這既不符合“人的全面發(fā)展”的現(xiàn)代教育觀念，也不適應時展的需要。因此，要使中學思想政治課的教學充滿新的生機和活力，達到“新、活、實、精”的效果，就必須對傳統(tǒng)的教學方法進行改革，由封閉走向開放，由枯燥說教走向民主教學，最大限度地創(chuàng)造寬松的教學環(huán)境，讓學生參與到教學過程中來，積極主動地自主學習?；谏厦娴目紤]，筆者把自學輔導法大膽地運用到中學思想政治課教學實驗中去，并做了一些有益的探索。

一、實驗準備

1.要改變舊的教育觀念，真正確立與時代相適應的體現(xiàn)素質(zhì)教學精神的教育觀念

大家知道，觀念是行動的先導。教育觀念對教學起著指導和統(tǒng)率的作用。一切先進的教學改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來的，而一切教學改革的困難都是來自舊的教育觀念的束縛，因此，確立新的教育觀念是教學改革的首要任務。然而，讓我們審視一下過去的教學行為，就不難發(fā)現(xiàn)我們過去的教學只滿足于把書本的知識傳授給學生，把形成結(jié)論的生動過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦。這種重結(jié)論、輕過程的傳統(tǒng)教學方法忽視了學生在學習中的主體地位，忽視了對學生多種能力的培養(yǎng)，但教師習慣了，學生也習以為常，甚至麻木了。老師滿足于讓學生學會書本知識，過于強調(diào)接受學習，學生為滿足于學書本知識而死記硬背，很少有人在教學實踐中教學生如何會學，如何自學。據(jù)調(diào)查顯示：一個人從小學到大學所學到的書本知識，只占他一生應用知識的20%，絕大部分要靠自己走上社會后自學獲得；一個人是否能成才，不僅在于所受教育的層次高低，而且還取決于自己是否善于獨立獲取知識，并能系統(tǒng)化的能力，且在此基礎上形成自己獨有的見解或創(chuàng)新。這無疑是一種生存能力！現(xiàn)代教育心理學研究還表明：學生的學習過程一方面是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，是暴露學生各種疑問、困難和矛盾的過程，另一方面是展示學生聰明才智、張揚個性、創(chuàng)造成果的過程。正因為如此，在教學過程中要強調(diào)學生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗。而傳統(tǒng)的教學方式將教與學嚴重割裂開來，只重視教師如何去教，而不大注重學生如何去學。自學輔導法則將教與學有機地結(jié)合起來，特別重視教育學生怎樣通過自學獲得新的知識，培養(yǎng)解決問題的能力。事實告訴我們：僅靠老師轉(zhuǎn)變教育觀念是不夠的，還必須向?qū)W生講清道理，學生一旦接受了這種新的教育理論，定會激發(fā)出前所未有的自主學習的動機，而這將成為我們推行自學輔導法的強大動力。

2.營造自學的氛圍

長期以來，應試教育嚴重窒息了學生的思維和智力的發(fā)展，打擊了學生的學習興趣和熱情，也成了推行自學輔導法的攔路虎，不搬掉這個攔路虎不行。為此，首先要建立一種新型的師生關系，教師要營造出民主和諧的寬松的教學氛圍，給學生以更多的學習自，鼓勵他們獨立自主地研究學習。其次，要保證學生一定的自學時間。課前要給學生留出一定的時間預習，課間休息時老師不能一講到底，要讓學生有一定的時間去思考和討論。為保證學生課后有充裕的時間自學政治課本及相關資料，政治教師還要取得學生家長以及班主任的積極配合與支持。從某種意義上說，這是該法得以實行的關鍵。再次，要幫助學生樹立大教材觀。不要僅局限于政治課本，死讀書，讀死書。要引導他們通過看電視新聞、廣泛涉獵書刊報紙等形式，學會運用大量鮮活的現(xiàn)實材料去佐證書中的基本觀點，同時也要學會運用書本中的知識解決實際生活中的問題，尤其是人們普遍關注的熱點問題。第四，要與語文老師配合好，加強搜集整理材料的方法指導和能力培養(yǎng)。因為自學必須以一定的語文基礎知識和基本技能為保障，政治教師必須與語文教師一道早讓學生過“雙基”關。這一點在農(nóng)村初級中學尤其重要。

3.授人以漁，即教給學生自學的方法

首先教給學生閱讀的方法。①初讀。就是讓學生通讀全冊書，從總體上了解教材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，做到心中有數(shù)。從教材目錄入手把握教材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)是一條行之有效的重要途徑。古人云：目錄不明不做學問。目錄是綱，綱舉才能目張。教師要指導學生善用目錄來宏觀把握教材。②細讀。讀課題（絕大多數(shù)是論點），讀每節(jié)課（單元）的前言，弄清各課所學的知識點，在此基礎上制成知識結(jié)構(gòu)圖表，把握其內(nèi)在邏輯聯(lián)系，形成單元整體印象。③精讀。一讀《課程標準》，明確學習每一框節(jié)要達到的基本要求，有的放矢。二讀每一框節(jié)的具體內(nèi)容，弄清課本陳述的基本概念和原理、基本事實，掌握其基本內(nèi)容、觀點、立場和方法。三讀課外資料。讀時政資料時尤其要注意針對性和實效性，最好能理論聯(lián)系實際，借以加深對理論觀點的理解。初讀一般用于開學上新課時，細讀用于每單元開始，精讀用于每一框節(jié)。精讀是主要方法。

其次，要教給學生一些分解組合教材內(nèi)容的方法。①教會學生擴書。由于政治課本內(nèi)容的滯后性及篇幅的限制，有些內(nèi)容與現(xiàn)實聯(lián)系得不緊密，有些內(nèi)容闡述得不是很細、很深入，列舉事例也不可能很充分，為使書本上的內(nèi)容能與時俱進，準確而及時地把鮮活的現(xiàn)實材料吸納到教材中來是必要的。如江總書記的“三個代表”重要思想、以德治國、《公民道德建設實施綱要》等內(nèi)容就可以吸納到教材中來。大量的現(xiàn)實材料一旦引入教材，既可增加理論力度，又可以拉近書本與現(xiàn)實的距離，使課本內(nèi)容（自學內(nèi)容）變得豐富多彩，從而激發(fā)學生的求知欲，大大提升學生學習的主動性。②學會縮書。就是把課本內(nèi)容歸納概括成很少一部分內(nèi)容，甚至歸結(jié)為幾句話、幾個詞，以便于理解和記憶。這是一個由博返約、由繁到簡的過程，是培養(yǎng)學生歸納、概括能力的一種極為有效的方法。③學會議書。即學生自學一段內(nèi)容（包括名人名言）后，能寫出自己的心得體會，哪怕是三言兩語，只要有所得就好。

4.引導學生養(yǎng)成良好的自學習慣

習慣是人們心理內(nèi)部的一種頑強而巨大的力量。亞里士多德有“習慣是第二天性”的名言，培根則認為“一切天性與語言都不如習慣更有力量”?？傊?，一個人從小形成的良好習慣，將使人終身受益。為此，教師首先要求學生要養(yǎng)成愛看書的習慣，并注意在書中圈劃評點，正所謂“不動筆墨不讀書”。其次，要求學生做好讀書筆記，使知識系統(tǒng)化、條理化。第三，要常疑、善疑，具有強烈的問題意識。宋人張載說：“有可疑而不疑者不曾學，學則須疑?！薄坝诓灰商幱幸?，方是進矣?！笨梢赃@么說，問題是科學研究的出發(fā)點，沒有問題就沒有解釋問題和解決問題的思路和方法。因此，要引導學生在懷疑的基礎上理論聯(lián)系實際，反對“惟上”“惟書”，要敢于創(chuàng)新，敢于提出新觀點、新見解。最后，要求學生學習孔子“每事問”的精神，自覺自愿地拜別人為師，勤學好問。

總之，自學輔導法的實驗準備工作絕非是一蹴而就的事，尤其是向?qū)W生灌輸一種新的教育理念，培養(yǎng)良好的學習習慣更非易事。因此，做好這一切不但需要做大量耐心細致的工作，而且需要一個過程。我們對此要有一個充分的思想準備，扎扎實實的把實施自學輔導法前期準備工作做好。這是確保自學輔導法得以順利實施的一個不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是教學方法改革取得成功的關鍵。

二、實驗措施

現(xiàn)行的中學政治教材形式活潑，圖文并茂，內(nèi)容可讀性強，但學生自學時往往滿足于一知半解，不求深入，或流于形式。為提高學生自學時的針對性、實效性和主動性，在沒有其他自學教材的情況下，老師要根據(jù)現(xiàn)行教材的特點，給學生編寫自學綱要。一般可采用自由式和目標導學式兩種。

1.自由式

由學生自學（精讀）某一框節(jié)，列出學習要點，編制帶閱讀體會性質(zhì)的提綱，在課堂上講出來，由集體討論補充，老師幫助形成知識結(jié)構(gòu)圖表（板書形式），凸現(xiàn)學習的重點難點。然后由學生提出自學中發(fā)現(xiàn)的問題，大家討論，教師點撥，多方位多角度誘導啟發(fā)學生，鼓勵學生提出問題。最后，進行當堂檢測?；境淌绞牵壕x列出提綱要點講出要點歸納結(jié)構(gòu)圖問題討論課堂反饋。這是一種帶歸納性的自學方式。學生不僅要認真讀書，列出提綱，還得從中發(fā)現(xiàn)問題，并由自己設法去解決。課前學生以自學為主，課上可預留一定時間讓學生再讀并補充。這樣做，一方面督促了學生，另一方面老師也能在課前心中有數(shù)，真正做到備了教材、備了學生。在操作過程中，切忌設框框條條，要鼓勵學生表達自己的想法；尤其是當學生的看法有不同時，教師不要馬上下結(jié)論，而是師生平等地討論、切磋，直至達到共識為止。在整個過程中，學生是主體，老師是主導，師生互動，教學相長。

2.目標導學式

教師根據(jù)《課程標準》的要求，將每堂課的教學目標以預習思考題的形式出示給學生（可課前預留，也可當堂出示），讓學生圍繞問題自學，老師輔導。基本程式是：出示問題自學討論明確目標檢測反饋。這是帶有演繹性的自學方式，學生自始至終在老師編制的自學閱讀提綱（問題）的框架內(nèi)自學。例如，可擬這樣一個框架：①本框主要講了幾個問題；②每個問題在書中哪些段落；③每個問題書中是怎樣論證的；④你是怎樣理解這些問題的；⑤通過預習，你發(fā)現(xiàn)了哪些問題（或有哪些啟示）。這種方式目的性強，教師操作起來方便，但不足的是易束縛學生的思維，妨礙其個性發(fā)展。

不論采用哪種方式，老師都必須遵循以下原則：分層原則、啟發(fā)性原則、主體性原則、討論原則等。這里著重講一下分層原則。

分層是“因材施教”的具體體現(xiàn)，包括自學主體分層、目標分層、任務分層和評價分層。所謂自學主體分層，是老師根據(jù)學生實際把他們分為A、B、C三組，A組同學學習目的明確，態(tài)度端正，自學能力強，成績優(yōu)良；B組次之；C組即所謂的后進生。一般來說，一個班中間（B組）大，兩頭（A、C組）小。老師不應把分組情況告訴學生，以免挫傷他們的積極性和自尊心，只做到心中有數(shù)即可。這個分層是一種動態(tài)分層，要隨時注意其變化。所謂目標分層，是老師按《課程標準》規(guī)定的每節(jié)課的教學要求、教學目標，細分為幾個不同的能級層次，如識記、理解、活動等，并在學生自學前告訴學生（學生最好做到《課程標準》人手一冊），讓他們在目標的調(diào)控下自學。這種分層比《課程標準》的三個層次更細化、更具體，可在完成《課程標準》規(guī)定的目標基礎上，根據(jù)本班的實際和時事的變化而變化。所謂任務分層，是指老師對A、B、C三組同學分別提出不同的自學任務。對A組，要求在熟練掌握基礎知識的前提下，學會歸納總結(jié)，并能聯(lián)系實際加以運用，即識記、理解、活動三個層次都要達到。對B組，只要求達到識記、理解層次。對C組，也只是要求其識記一些基本的知識點和概念即可，不可要求過高。當然，老師在布置任務時要一視同仁。所謂評價分層，就是在討論明確和檢測反饋階段，不同層次的學生完成各自的任務即為優(yōu)秀，應予鼓勵。要讓每個同學都有摘到桃子吃的愉悅感和滿足感，借以激發(fā)學生的積極性和主動性。任務、評價分層都是動態(tài)的分層，老師要隨時調(diào)整要求及評價。要實行好這一原則，老師必須吃透兩頭，大幅度增加備課量。

無論采用自由式還是目標導學式，可根據(jù)課本內(nèi)容的難易程度、學生狀況、教材特點而定。一般而言，初二法律常識部分可用自由式，初一新生接觸思想政治課時間不長且自學能力不強，可采用目標導學式，初三可靈活運用。不論采用哪一種方式，只要落到實處，堅持不懈，都能培養(yǎng)學生的自學能力，以及觀察、記憶、思維、操作等多種能力。

三、收獲及啟示

在中學思想政治課教學中運用自學輔導法是教學方法的一次重大改革。這項改革從一開始就引起了學校、家長乃至社會的普遍關注，人們主要是擔心這種教學方法會不會影響政治課的教學質(zhì)量。人們對中學教育教學質(zhì)量期望值很高，加上對此法不了解，由此而產(chǎn)生懷疑，是可以理解的。但是，幾年來的教學實踐證明：這種擔心是多余的！現(xiàn)在學生最大的變化是由過去“要我學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”“我能學”。自學輔導法的最大價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，改變了學生的學習方式，突出了學生學習的主動性。過去，中學生的學習方式單一，重知識結(jié)果，偏重認知性學習，受教材左右很大，嚴重地制約了學生學習的主動性、積極性。自學輔導法為中學生的學習打開了一個開放的時空，開辟了學生自主創(chuàng)新學習活動的新天地，學生的學習主動性破天荒地得到充分發(fā)揮和體現(xiàn)，他們對政治課的學習也產(chǎn)生了濃厚的興趣。從此，政治課學習不再成為學生的負擔，而成了學生的一種享受，一種愉快的體驗。

第二，拉近了學生與社會的聯(lián)系，豐富了學生學習的內(nèi)容，使學生的視野更開闊，生活世界更豐富多彩。過去學生的學習采用的是單一的知識接受性的方式，老師教什么，學生學什么，學生只能是死記硬背，成了只會背書本條條而不能運用基本原理解決實際問題的書呆子。自學輔導法打破了學生學習的時空，把學生的視野從書本拉向自然和社會，引導他們關注社會熱點、焦點問題，不僅拓寬了教材內(nèi)容，而且使學生在自學過程中強化了問題意識，大膽質(zhì)疑，積極探究，形成多種能力。

篇8

【關鍵詞】巧設問題；興趣；發(fā)散性思維

總書記在黨的十報告中指出：努力辦好人民滿意的教育。教育是中華民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化服務的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?？倳浀闹v話，強調(diào)了德育工作的首要地位，同時也對新時代中職職業(yè)教育提出了更高要求。

《中等職業(yè)學校德育大綱》指出：“中等職業(yè)學校德育課是學校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學生必修的基礎課，是對學生進行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導教育、創(chuàng)業(yè)教育、以及心理健康教育等的主陣地”。 所以，目前大力發(fā)展職業(yè)教育，特別應該加強中職學校的德育教學工作。同時《中等職業(yè)學校德育大綱》又指出：“德育課教學應貼近學生、貼近職業(yè)、貼近社會，主義實踐教育，體驗教育、養(yǎng)成教育、做到知識學習與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實增強針對性。時效性和時代感?！盵1]這一規(guī)定為深化德育課教學改進指明了方向。

一、中職德育課“巧設問題”教學方法的探索

據(jù)多年的教學實踐和調(diào)查，以往的德育課沉悶、單調(diào)，學生學習熱情不夠常常出現(xiàn)厭學情緒，德育課在中職學校并沒有的得到足夠重視。因此，如何打破傳統(tǒng)的教學模式，調(diào)動學生學習德育的積極性，發(fā)揮學生主體作用，提高德育課教學實效是中職德育教育面臨的重大問題。中職學校德育課實踐可以從如下幾點著手改進：

（一）巧設問題，激發(fā)興趣

“興趣是最好的老師”從教育心理學角度研究，興趣是一種內(nèi)在動力，會促進學生迸發(fā)強烈的求知欲。從內(nèi)心生長一種自我追求自覺努力和探索的欲望。在政治課教學中，如何加學生學習興趣，調(diào)動學生學習德育課的積極性，始終是教學的難點與教學設計的出發(fā)點，這就要求教師努力增強教學過程的生動性，興趣性和價值性。在中職德育課中學生的興趣有利于了解和分析國際內(nèi)重大時事政治及社會熱點，焦點問題和貼近學生，貼近職業(yè)和貼近學生生活實際喜聞樂見的，都寫說也能說幾句的東西，如影視作品，網(wǎng)路視頻，名人逸事，漫畫，詩歌，典故，諺語等之。這些內(nèi)容在趣味性和可讀性日益增強的中職德育新教材中隨處可見、要充分利用。同時作為課堂組織者的教師還應不失時機地把教材中沒有而成為教學中所用的，學生興趣的材料搬上課堂，并通過巧設問題激發(fā)學生的興趣，引發(fā)學生的思考，這樣不僅能有效地吸引學生學習的氣氛，還能讓學生在積極愉悅的思維過程中，完成課本基礎知識的教學義務，從而達到一舉兩得.

實踐活動是興趣產(chǎn)生的源泉，德育課教學要把理論變成活動，德育課教學中的活動可是多種多樣的，由“討論”式仿真式，參與式，競賽式等等，可視教學內(nèi)容不同，是活的應用。在教學過程中，多年來，針對這些中職生我們從來都不會說學生笨，這么簡單的問題都不會，而是不斷鼓勵他們，不斷發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓他們增強信心，提高對學習的興趣。如在答是非選擇題時，只寫幾個字或一句話，按照習慣會找出來問，為什么不寫完，留那么多空格干什么，我不是這樣的，只要學生有，哪怕一丁點思維方式的突破，有一點靠譜，我都會及時表揚他，事實證明，當學生有興趣，他肯定會學好，興趣是最好的老師。

當今人類已經(jīng)進入信息化的時代，教育也將邁進信息化的新時代，所以我們教師在教學過程中進行信息化的設計，充分利用多媒體課件優(yōu)點，化靜為動，化遠為近，化大為小，化抽象為形象，讓德育真正的“活”起來。

中國財政經(jīng)濟出版社：《經(jīng)濟政治與社會》第一單元第三課在講到《正確處理公平和效益關系》時，先設計多媒體課體“走進華面村”帶著問題看視頻，（1）：“華西村為什么會成為天下第一村？（2）華西村村民的工資加獎金及入股收入分別屬于什么分配方式？華西村多年來由小到大、由弱到強的原因是什么？[3]伴隨著”《在希望田野上》優(yōu)美的旋律，大屏幕上映入眼簾的是――道路寬敞，數(shù)不清別墅，老人公寓人人有工作每家每戶少則一百萬存款多則一千萬多的存款――一棟聳立的摩天大樓。在學生一陣陣的嘖嘖的贊嘆聲中我們師生共同找到了答案，華西村通過大力發(fā)展集體經(jīng)濟，扶持鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，實施心理激勵，兼顧公平的分配制度，培養(yǎng)和引進高素質(zhì)人才等措施，使華西村從一個以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的小村莊發(fā)展成為工商并舉，年銷售收入達幾百億元，下轄9大公司60多家企業(yè)的華西村集團。在分配上實行的是按勞分配、按資分配、按需分配“三位一體”的分配制度。華西村村民的工資加獎金及入股收入分別屬于按節(jié)分配和按生產(chǎn)要素分配方式]華西村村民理財?shù)姆绞街饕峭顿Y企業(yè)入股分紅。華西村多年來由小到大，由弱到強的原因。就是注重激勵、兼顧公平既充分調(diào)動個人積極性有保證了走共同富裕的道路。既要反對平均主義沒有要防止收入差距懸殊，既要確實分配政策，又要提倡奉獻精神，在鼓勵人們創(chuàng)業(yè)致富的同時，提導回報社會和先富幫后富，激趣引發(fā)學生對社會，對人生的思考，這些不是我們這些中職生以后走上社會創(chuàng)業(yè)過程必備的精神嗎？

（二）巧設問題，溫故知新。

在新課改的德育課的教學內(nèi)容由單元課，節(jié)，點等要素組織，但它們之間不是孤立的，前后不同的單元、課、節(jié)、點，之間的知識往之存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，并且，形成了一個個知識結(jié)構(gòu)，因此在學習新知識時，可以通過設問引導學生對舊知識進行回憶思考，自然過渡到新知識，這種設問，符合學生的認知規(guī)律，讓學生在復習的基礎上，把舊知識和新知識比較，找出新舊知識的聯(lián)系和差異，學生在接受新知識時，既要思想準備，又要知識基礎，做到了“溫故而知新”

（三）巧設問題，發(fā)散思維

發(fā)散性思維屬于創(chuàng)性思維，又稱擴散思維，求異思維，復身思維，是指對某個問題或理論改變原有的思維模式，思維角度，重新審視，進行多層次，多角度，多方位的搜索，力求更深刻把認識某個問題或得出新的理論。發(fā)散性思維也是一種已知信息中心產(chǎn)生打了變化的、獨特的、新信息的思維，是一種沿不同方向、在不同范圍、不因循傳統(tǒng)的思維，也是一種良好的學習品質(zhì)。發(fā)散性思維有力學生養(yǎng)成善于觀察，善于聯(lián)想，善于思考，不因循守舊的創(chuàng)新能力。在中職德育教學中，當分析重點難點時往往要先給學生提供背景材料設置情景，在引導學生了解材料進行分析思考，討論。例如在講到哲學與人生第三單元第九課在教學“《科學思維和創(chuàng)新能力》“這一課 ，先介紹“東施效顰”的成語故事，人們一慣的思維定勢，對東施效顰模仿持譏笑的態(tài)度，緊接著問“東施效顰”何罪之有？要求學生進行發(fā)散思維，替東施效顰打抱不平，在學生的討論發(fā)問中發(fā)現(xiàn)思維閃光點。

學生甲：“東施固然丑陋，但是她有關愛之心，這比生活中的哪些不分美丑的性要好得多。

學生乙：”東施不但知道什么是美，而且還有追求美好勇氣和決心，這比那些不求上進，甚至對面貌的美進行惡意誹謗的人要好的得多。

學生丙：“東施渴望美，向往美，可貴的東施還具有自知之明。明知道自己丑陋，但不自暴自棄，虛心向西施的學習，這一點值得我們學習的。

學習?。喝说淖蠲乐幨切撵`，面貌雖然天生麗質(zhì)，如果不能自重，外表在美，本質(zhì)也是丑的，東施如能自重，自愛，不斷提高自身的內(nèi)在素質(zhì)，對外表雖丑，但心內(nèi)心是美的，通過討論，使學習凈化了心靈，陶冶思想情操收到了良好的教學效果。

（四）巧設問題，質(zhì)疑問難，

質(zhì)疑是激發(fā)學生思維的起點。也是激發(fā)學生思維動力。巧設問題是個關鍵，提出的問題必須新穎明確，富有啟發(fā)性，兼顧梯度性，學生只有對陌生的新知識不理解的事理才能產(chǎn)生強烈的好奇心和探究欲巧設問題的形式看根據(jù)不同的教學內(nèi)容和學生實際靈活應用或推理設疑或?qū)Ρ仍O疑或連環(huán)設疑或矛盾設疑或變式設疑每一節(jié)政治課總存在一定的教學難點，它是課堂教學的攔路虎，解決不了或解決不好，會直接影響學生對新知識好理解和掌握，進而影響整節(jié)課教學效果，所謂教學難點，一般是指使學生思維發(fā)生障礙產(chǎn)生偏差的地方。究其原因，主要有兩種情況；一是知識的表達較為抽象籠統(tǒng)，沒有用具體的事例或數(shù)據(jù)進一步加以闡述和分析說明，學生缺乏必要的知識準備和生活情感的體驗。二是思維定勢在學生學習產(chǎn)生負遷移，阻礙了學生對新知識的理解與掌握以及問題的解決。因此老師要注意培養(yǎng)學生批評和懷疑的意識，大膽發(fā)表自己的好見解，老師不怕被學生問倒，形成質(zhì)疑問難好習慣，在學習思維的障礙處，教師必須及時與體驗去分析思考。這時學生往之念隨入思維的困境中，感到”山重水復疑無路“這幾需要教師應及時引導學生自我發(fā)現(xiàn)矛盾所在，并結(jié)合新教材知識幫助學生進行重復思考，幾次反復之后，學生突然感覺”柳暗花明又一村，經(jīng)過自己的努力最終發(fā)現(xiàn)了“真理”之所至。

愛因斯坦說過：“提出一個問題，往往比解決問題更重要，鼓勵學生對前人的科學理論和傳統(tǒng)觀點有一個大膽的質(zhì)疑精神，對前人尚未揭示的事物的敢問，在爭辯中某些與眾不同的見解，考慮問題時“標新立異”的構(gòu)思以及別出心裁的想法及怕只有一點點的新意都應該充分肯定，并對其合理有價值的一面，教師應引導學生進一步思考，擴大思維中的閃光因素，學生的探索精神往往是出自發(fā)現(xiàn)矛盾，為解決矛盾尋找突破口，點燃學生思維的火花，培養(yǎng)學生獨立思維的能力。

例如：《哲學與人生》第五單元第十四課，在講到《個人對社會貢獻的兩種形式》時由學生從生活經(jīng)驗出發(fā)，經(jīng)過把個人對社會的貢獻等用于物質(zhì)貢獻，把個人對社會的物質(zhì)貢獻做為衡量人生價值大小的唯一尺度，因此可在該處設置學生容易出現(xiàn)思維障礙的問題，過去革命戰(zhàn)爭年代的保爾與現(xiàn)在的科技時代的比爾蓋茨，兩人的貢獻誰更大？學生思考的問題往往有三種？

①1，比爾蓋茨對社會的貢獻大家看得見，摸的著，體會得到的，而保爾只是過去的小說中的虛構(gòu)人物。

②比爾蓋茨側(cè)重于對社會的物質(zhì)貢獻。雖然現(xiàn)在意義重大，但隨著社會的發(fā)展逐漸貶值，甚至消失，而保爾側(cè)重于對社會的精神貢獻是持久的，而且可以轉(zhuǎn)化的物質(zhì)力量。

③對保爾與比爾蓋茨兩人不能做簡單的比較，因為兩人對社會貢獻，側(cè)重點不同，比爾蓋茨側(cè)重于對社會的物質(zhì)貢獻，保爾側(cè)重對社會精神貢獻這兩方面就是個人對社會貢獻的兩種方式。衡量一個人的認識價值，既要看他在物質(zhì)方面貢獻，又要看到他在精神方面的貢獻，至于哪一方面貢獻更大一些，則是因人而異的，當學生對問題分析討論至此時，他的思維障礙已悄然排除，其首功歸于設問準確到位。

二、結(jié)束語

綜上所述，在中職德育課教學中，教師應更加努力通過巧設問題，引導學生思考興趣，激勵學生主動質(zhì)疑，幫助學生解決思想上的困惑。只有這樣，才能正提高學生創(chuàng)新思維能力，主動參與到中職德育課的學習中去，真正受到德育課思想教育的熏陶。

參考文獻：

篇9

[關鍵詞] 思想品德課 學生 社會主義榮辱觀教育

總書記在十屆人大四次會議期間,提出了在全國范圍內(nèi)、尤其在青少年中開展以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育,是非常必要和及時的。

隨著社會轉(zhuǎn)型期的到來,人們生活方式發(fā)生了巨大變化,同時也帶來了價值取向的多元化,從而導致了有些人對是非、美丑、善惡的曲解和模糊認識。受社會上不良現(xiàn)象的影響,也對青少年價值觀的形成產(chǎn)生了一定的負面作用。因此,我們必須旗幟鮮明地宣傳、倡導社會主義榮辱觀。

“不知榮辱乃不能成人”,這是千百年流傳下來的珠璣名言。只有知榮辱、明事理的人,才能成就事業(yè),成為祖國的棟梁之材。青少年是祖國的未來,民族的希望,而學校是青少年價值觀、人生觀、世界觀形成的主陣地,因此,學校教育有著義不容辭的義務和責任。尤其是作為培養(yǎng)學生形成正確的價值觀、人生觀、世界觀主要承擔者――思想政治課和思想品德課教師,更有著不可推卸的責任。

如何通過思想品德課,培養(yǎng)學生的社會主義榮辱觀呢?我認為可以從以下幾個方面入手。

一、作為宣傳、教育、培養(yǎng)社會主義合格公民的人民教師,尤其是思想品德課教師,必須是具有正確榮辱觀的人,是品德高尚的人

古人曰:“其身正,不令則行;其身不正,雖令不行?！蔽覀兯枷肫返抡n教師是正確價值觀、人生觀、世界觀的傳播者,是學生樹立正確的榮辱觀的引導者、是學生正確行為的示范者。所以,自己的一言一行都要成為學生的楷模。俗話說:榜樣的力量是無窮的。思想品德課教師就要用自己無可比擬的言行,無窮的人格魅力,成為學生學習的榜樣和表率。只有這樣,才能使學生做到親其師,信其道。因此,要培養(yǎng)學生成為辨是非、知榮辱、品德高尚的人。我們思想品德課教師首先是、也必須是辨是非、知榮辱、品德高尚的人。

二、在思想品德課教學過程中,要努力踐行社會主義榮辱觀教育。通過設置各種情景,通過學生的體驗,引導學生樹立正確的榮辱觀

《思想品德課標準》教學建議中要求,教師“不斷創(chuàng)造條件,促進學生的道德踐行,豐富學生的情感體驗,感悟和理解社會的思想道德價值要求,逐步形成正確的道德觀和良好行為習慣?！?/p>

思想品德課教學是對青少年進行社會主義榮辱觀教育的主要渠道。從思想品德課的內(nèi)容設置看,就是通過這門課,對學生進行道德教育、法制教育、責任感教育,目的是培養(yǎng)有理想、有道德、有紀律、有文化的社會主義合格公民。而社會主義榮辱觀教育則貫穿了整個思想品德課的始終。在教學中,要活化教學內(nèi)容,重在引導學生體驗,通過學生自我教育,增強教育效果。

首先,通過模擬情景,讓學生在情景中去感受、去體驗,去思考、去選擇。沒有思考就不會進步,沒有思考就不會成長。只有讓學生自己去體驗,才能提高其辨別能力,樹立正確地榮辱觀,才能使他們的情感得到提升,思想得到凈化。

其次,通過辯論,使學生在辯論中,提高自己對問題的認識能力,從而樹立正確的社會主義榮辱觀。俗話說:真理越辯越明。由于受各種因素的影響,學生對有些問題存在一些模糊的認識,如何提高他們分析問題,認識問題的能力,從而樹立正確的社會主義榮辱觀,我認為辯論是一個非常有效的方法。學生在辯論中,體驗榮辱之分,學會做當榮之事,拒為辱之行。

第三,通過小品表演,激發(fā)學生的參與意識,讓學生在體驗中,感受到樹立社會主義榮辱觀的重要性。小品表演是學生喜聞樂見的一種形式,有的同學積極參與表演,親自體驗小品的內(nèi)在涵義;觀看的同學積極思考,也在感受、體驗小品的內(nèi)在意義。在小品體驗中,對學生進行社會主義榮辱觀教育是可行的。

第四,結(jié)合熱點材料,設置情景,提出問題,構(gòu)建學生體驗的模擬環(huán)境,使學生在情景體驗中,感悟社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵。我們思想品德課的特點是使學生能夠運用所學的知識分析國內(nèi)、國際發(fā)生的熱點問題,從而形成正確的世界觀、價值觀、人生觀,以領悟社會主義榮辱觀的實質(zhì)和精華。

如我在講授“珍惜學習機會”這節(jié)課時,設置了“真情告白”的情景。把學生中普遍存在的“上課走神;上課傳紙條、說話;抄作業(yè);考試作弊;逃學上網(wǎng)打游戲”等情景再現(xiàn)在他們面前。讓他們在情境中感悟、明辨、反思、提升,最后學生們自己得出了以崇尚知識、學習知識為榮。以愚昧無知、不想學習為恥;以主動學習、積極創(chuàng)新為榮。以逃避學習、不思進取為恥;以遵守紀律、認真聽講為榮。以違反規(guī)定、自由散漫為恥;以辛勤勞動、吃苦耐勞為榮。以不愛勞動、不愿動腦為恥;以誠實守信、嚴于律己為榮。以不守誠信、抄襲作弊為恥的正確的是非觀、美丑觀、善惡觀、榮辱觀。通過這次身臨其境的體驗,使學生在身臨其境中,進行了一次深刻的自我教育,樹立了正確的社會主義榮辱觀,從而使學生的思想得到了質(zhì)的升華。

三、社會主義榮辱觀教育最終的落腳點是要引導學生到生活中去實踐、去體驗、去感悟、去選擇、去升華

社會規(guī)范通過學生自身的實踐才能真正內(nèi)化。只有在生活中學習,在生活中探尋、在生活中體驗,在生活中領悟,才能真正形成正確的價值觀、世界觀、人生觀。只有在日常生活中、在實際行動中、在平凡的小事中,才能真正落實社會主義榮辱觀。

同志在關于教育問題的談話中指出:“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里,要讓他們參加一些社會實踐,打開他們的視野,增長他們的社會經(jīng)驗?！?/p>

《國務院關于基礎教育改革和發(fā)展的決定》中指出:“豐富多彩的教育活動和社會實踐活動是中小學德育的重要載體。中學要加強社會實踐環(huán)節(jié)。”

陶行知曾說過“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！庇纱丝梢?實踐對落實社會主義榮辱觀是非常重要的。

2006年寒假,我組織學生參加了由中國文化研究會和中國文物研究所共同發(fā)起,以“盤點碑刻、整理文化、了解歷史”為主旨的“全國搜碑行動”的實踐活動。在實踐活動中,學生們熱情高漲,非常踴躍。有的以小組的形式,注意分工合作:有的同學上網(wǎng)找資料,有的同學到烏魯木齊的周圍去尋找石碑,有的同學發(fā)動內(nèi)地的親戚、朋友幫助尋找。有的同學到烏魯木齊的古物店、拍賣行去尋找印章;還有的同學到自己的長輩家去尋找印章。有的同學把自己拍到的碑刻的照片整理出來……雖然同學們的收獲有限,但是在這個活動中,有的同學體會到堅強意志的重要性,感到做一件事情,如果不付出艱辛的努力,肯定是一無所獲的。他們用自己的行動體會到辛勤勞動是光榮的。有的同學體驗到合作的重要性,認識到合作對我們的成功起著不可忽視的作用,堅信要想成功,就要樹立、強化合作意識,團隊精神。他們用自己的行動證明了團結(jié)合作是光榮的,是非常必要的。有的同學雖然沒有找到相關的碑刻,但是他們卻體驗到友誼的重要,有兩個同學在尋找的過程中,互相鼓勵,終于經(jīng)過這件事,找到了象征他們友誼的“地球石”。同樣,他們用自己的行動驗證了合作互助的重要和光榮。有的同學在尋找烈士墓碑的過程中,重溫了革命先烈的英雄事跡,倍感我們今天幸福生活的來之不易,從而提升了自己熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義的情感。有的同學通過收集各種碑刻的資料,深刻感受到我們祖國文化的博大、精深。并由此引發(fā)了保護祖國傳統(tǒng)文化的責任感。從而對我們優(yōu)秀的民族文化,我們偉大的祖國有了更深的熱愛之情。通過此次活動,升華了學生對我們偉大的祖國、智慧的人民、優(yōu)秀的民族文化的熱愛之情;深化了對合作精神的認識;充分體驗到辛勤勞動,堅強意志的可貴;激發(fā)了繼承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強烈責任感;使學生在社會實踐中,學會用自己的行動踐行社會主義的當榮之事。

所以,通過學生親自參與實踐,把“八榮八恥”的教育滲透到學生的日常生活中,從自己做起,從身邊小事做起,從一點一滴做起,自覺遵守“八榮八恥”的基本要求。讓其在日常生活中、實踐過程中,感受真情、領悟崇高、體驗光榮、進行教育、提升能力。真正使學生從行動上落實社會主義榮辱觀,使之成為有明確是非、榮辱觀念的有正義感的人。

總之,在思想品德課教學中如何貫徹德育教育、社會主義榮辱觀教育,教會學生做人的道理,是我們每個思想品德課教師都必須認真思索的問題。我認為課堂上的情景設置,老師恰當?shù)囊龑Ш忘c撥,學生積極的參與和思考是進行教育的主渠道。當然,落腳點還要落實到學生的現(xiàn)實生活和社會實踐中。讓我們一起共勉美國公園墻上的一句話:聽見了忘了,看了記住了,做了就理解了。