導(dǎo)語：如何才能寫好一篇丑小鴨教學(xué)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

丑小鴨課文預(yù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)

一、預(yù)習(xí)

1.查字典，給下列加點(diǎn)的生詞注音。

丑陋(lou4) 訕笑(shan4) 嫉妒(ji du4)

來勢(shì)洶洶(xiOng) 沼澤(zh60) 鉸鏈(jiao3)

進(jìn)出(beng4) 紳士(shen3) 冰雹(bao2)

木屐(『『) 颼颼(sou)

2.查工具書。解釋下列生詞。

(1)丑陋：(相貌或樣子)難看。

(2)訕笑：譏笑。

(3)嫉妒：忌妒。

(4)來勢(shì)洶洶：動(dòng)作或事物到來的氣勢(shì)盛大的樣子(貶義)。

(5)沼澤：水草茂密的泥濘地帶，是由于湖泊里面的物質(zhì)長(zhǎng)期沉積，湖水越來越淺，湖底長(zhǎng)滿苔蘚、蘆葦?shù)戎参锒纬傻摹?/p>

3.閱讀全文，思考研討與練習(xí)。

二、導(dǎo)入

1.作者作品簡(jiǎn)介。

安徒生(1805—1875)丹麥童話作家。生于鞋匠家庭。祖母曾行乞街頭，父為鞋匠，母幫人洗衣。因父早逝，十三歲即出外謀生。當(dāng)過商店學(xué)徒、劇院雜役。1827年開始文學(xué)創(chuàng)作，寫有詩歌、戲劇、小說、游記等各類體裁作品，以童話創(chuàng)作成就最大。共一百六十余篇。《皇帝的新裝》、《夜鶯》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《小克勞斯和大克勞斯》等均為膾炙人口的名篇。因有底層生活經(jīng)歷，作品多能站在勞苦人民的立場(chǎng)。暴露統(tǒng)治階級(jí)的奢侈、殘暴和愚蠢，描述勞動(dòng)人民的貧困與智慧。以豐富的想象、生動(dòng)的情節(jié)、深刻的內(nèi)容、簡(jiǎn)潔而明快的藝術(shù)形式著稱于世。

2.導(dǎo)語 。

作者在丑小鴨這一形象中融入了深切的生活體驗(yàn)和感受，可以說是他本人生活經(jīng)歷的藝術(shù)寫照。安徒生一生境遇坎坷。他家境貧寒，沒有受過正規(guī)的學(xué)校教育。他最初想做一名芭蕾舞演員，后來又想當(dāng)一名歌劇演員，但都沒能實(shí)現(xiàn)。他開始從事創(chuàng)作，但因出身貧賤而不斷遭到別人的嘲笑排擠。但是他毫不氣餒，不懈努力，終于成為一名享有世界聲譽(yù)的童話大師。正是由于這種深厚的生活體驗(yàn)，丑小鴨的形象才塑造得生動(dòng)感人。這正應(yīng)驗(yàn)了作者本人的話：“生活本身就是童話。”

三、正課

1.質(zhì)疑：丑小鴨遭到哪些歧視和打擊? ，

討論并歸納：由于長(zhǎng)得丑陋，在鴨群和雞群中他處處挨啄，被排擠，被訕笑;大家都要趕走他，連自己的兄弟姊妹也不歡迎他。喂雞鴨的那個(gè)女傭人也用腳踢他。他獨(dú)自流浪到一塊沼澤地，討好那些野鴨們，但野鴨們也不喜歡他。他還差點(diǎn)被獵人打死。在黑夜里，他頂著狂風(fēng)跑到一個(gè)家舍。但因?yàn)樗荒苌?，發(fā)不出喵喵的叫聲和進(jìn)不出火花，又被母雞和雄貓趕走。后來，丑小鴨還受盡嚴(yán)冬的折磨，差點(diǎn)被凍死。

2.質(zhì)疑：在這些打擊面前，丑小鴨抱什么態(tài)度，有什么追求?

討論并歸納：在這些打擊面前，丑小鴨始終不屈不撓，相信自己，以樂觀的態(tài)度對(duì)待一切艱難困苦。他相信即使身處逆境，經(jīng)過不懈追求。努力進(jìn)取，美好的理想一定能實(shí)現(xiàn)，幸福一定會(huì)來到身邊。

3.質(zhì)疑：課文中哪些地方表現(xiàn)丑小鴨對(duì)美的向往和不懈的追求?

討論并歸納：

(1)他在農(nóng)家生活安定下來，但他渴望到水里去游泳，渴望走到廣大的世界里去。

(2)當(dāng)他看到美麗的天鵝，從寒冷的地帶飛向溫暖的國(guó)度，丑小鴨感到一種說不出的興奮，再也忘不了這些美麗的鳥兒，這些幸福的鳥兒。當(dāng)他看不見他們的時(shí)候，感到非?？仗?。

(3)春天來了，當(dāng)他又看到三只美麗的白天鵝時(shí)，便不顧生死飛向他們。

正因?yàn)槌笮▲喌膶?duì)美的向往和不懈追求，終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想，最終獲得了幸福。

4.質(zhì)疑：P30最后兩行。小鴨認(rèn)出了三只美麗的白天鵝時(shí)為什么心里感到一種說不出的難過?

討論并歸納：因?yàn)樗蛲?，追求美，但又感到自己丑陋，不能與美麗的白天鵝為伍而難過。

5.質(zhì)疑：P31第一段。丑小鴨飛向這些美麗的天鵝，為什么要說“請(qǐng)你們弄死我吧!”

討論并歸納：因?yàn)槌笮▲営X得飛向這些高貴的鳥兒，他們會(huì)把我弄死的，但他抱定了決心，拼得一死也要向往美，追求美。

6.質(zhì)疑：P31第二段“只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒有什么關(guān)系”，這句話怎么理解呢?

討論并歸納：只要你有理想，有追求，并為著目標(biāo)而努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，“金子總是要發(fā)光的”。

7.質(zhì)疑：P31最后一段。當(dāng)大家都贊美丑小鴨的美時(shí)，丑小鴨為什么感到難為情?

討論并歸納：因?yàn)樗X得自己是卑微、無力和渺小，不習(xí)慣別人對(duì)他的贊美。

8.質(zhì)疑：P32第一行“他感到太幸福了，但他一點(diǎn)也不驕傲，因?yàn)橐活w好的心是永遠(yuǎn)不會(huì)驕傲的”“一顆好的心”是指什么樣的心?

討論并歸納：“一顆好的心”指善良的、謙虛的、美好的、有理想、有追求的心。

’9.質(zhì)疑：丑小鴨形象對(duì)我們有什么深刻的思想啟示?

討論并歸納：只要不懈追求，努力進(jìn)取，即使身處逆境，也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

四、小結(jié)

篇2

一、合理選擇閱讀材料

有人將拓展閱讀等同于課外閱讀，其實(shí)不然，課外閱讀在內(nèi)容選擇上是自由的，只要感興趣，想看什么就看什么。而拓展閱讀在內(nèi)容的選擇上應(yīng)以課本為出發(fā)點(diǎn)，為課本服務(wù)，因此，所選的內(nèi)容可以是課文內(nèi)容的補(bǔ)充和延伸，也可以是適宜于比較閱讀及學(xué)法遷移的材料。教材每個(gè)單元有它固定的單元內(nèi)容，所以在選材上不是很困難。教師在選擇拓展閱讀材料時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

1.重在質(zhì)疑解難。如在學(xué)生閱讀《秦兵馬俑》一文前，可以給學(xué)生質(zhì)疑：兵馬俑是什么時(shí)候建成的？它的由來是怎樣的？這樣學(xué)生在閱讀時(shí)才可以有所收獲。

2.有些選入課本的課文都是經(jīng)過刪節(jié)或節(jié)選的，所以學(xué)生感受不到原文那種語言氣息，教師如果把作者的原文推薦給學(xué)生，能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，從而更好地理解課文內(nèi)容。如《丑小鴨》這篇課文沒有寫丑小鴨在農(nóng)夫家的遭遇，教師可以讓學(xué)生讀讀《安徒生童話》中《丑小鴨》的相關(guān)片段，再次感受丑小鴨的不幸遭遇，對(duì)丑小鴨產(chǎn)生深深的同情之心。

二、營(yíng)造良好氛圍

興趣是引起、保持注意的重要因素。要引導(dǎo)好拓展閱讀關(guān)鍵在于氛圍的營(yíng)造。良好的氛圍將會(huì)讓學(xué)生積極地在浩瀚的書海里遨游，進(jìn)而感受優(yōu)美的語言文字，享受知識(shí)、享受閱讀。

1.以激勵(lì)促使學(xué)生喜歡閱讀。學(xué)生的個(gè)體差異不同，所以讓學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀時(shí)也要因人而異。根據(jù)學(xué)生的具體表現(xiàn)，針對(duì)不同的對(duì)象使用不同層次的激勵(lì)性語言，這樣會(huì)使學(xué)生更清晰地認(rèn)識(shí)自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)狀況，看到自己努力的方向。例如教師可以對(duì)學(xué)生的閱讀作如下鼓勵(lì)：你真是個(gè)愛讀書的好學(xué)生！你了解的課外知識(shí)真多"等，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀熱情。

2.開展形式多樣的閱讀活動(dòng)。

游戲閱讀：游戲是孩子的天性，利用游戲可以創(chuàng)設(shè)濃厚的閱讀氛圍。如設(shè)計(jì)各種游戲式的活動(dòng)，在這類活動(dòng)中誰閱讀、背誦、寫出的文章多、質(zhì)優(yōu)，誰就獲得公認(rèn)的優(yōu)秀成績(jī)，誰就是這個(gè)游戲的贏家，并能贏得一定的獎(jiǎng)勵(lì)。

專題閱讀：利用名著或影視作品也是營(yíng)造閱讀氛圍的好方法。如《西游記》《三國(guó)演義》《哈利·波特》等，學(xué)生們特別喜愛，如果能和熱映中的影視作品同步閱讀或比較閱讀效果會(huì)更好。

設(shè)立圖書角：師生踴躍捐書、獻(xiàn)書，實(shí)現(xiàn)閱讀材料的共享。這樣，學(xué)生在交流中達(dá)到了相互溝通、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的目的。

讀書交流。主要做法是先引導(dǎo)學(xué)生用一段時(shí)間去讀一本教師或同學(xué)推薦的好書，然后集中時(shí)間由學(xué)生、教師以及家長(zhǎng)共同對(duì)作品進(jìn)行自由討論，其間也可展出一些學(xué)生的讀后感或其他作品。

三、開放式閱讀

開放式閱讀就是以全面培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)取向，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)和未來的需要，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)目標(biāo)的多元化，使學(xué)生自主、和諧、創(chuàng)新地發(fā)展閱讀能力。進(jìn)行開放式閱讀，能為拓展閱讀構(gòu)建新的教學(xué)模式

1.轉(zhuǎn)變教師角色，建立民主師生關(guān)系。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中，教師是課堂上的權(quán)威，過于注重陳述性知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教科書內(nèi)容的記憶和內(nèi)化，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生的發(fā)展。在開放式閱讀教學(xué)中，教師是課堂教學(xué)的組織者和開發(fā)者，起著導(dǎo)航作用。在閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師幫助學(xué)生決定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，發(fā)展認(rèn)知能力，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；營(yíng)造民主、和諧、寬松的課堂氛圍；倡導(dǎo)自主、民主、探究的學(xué)習(xí)方式；珍視學(xué)生獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問和發(fā)表不同見解。

2.教學(xué)設(shè)計(jì)由"硬性設(shè)計(jì)"轉(zhuǎn)變?yōu)?彈性設(shè)計(jì)"，為學(xué)生預(yù)留探索的空間。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定和對(duì)知識(shí)掌握管理方式的概括性描述；對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析，以教材為中心，只注意分析教材知識(shí)內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)，反映的是"以文為本"的教學(xué)理念；對(duì)教學(xué)方法的選擇以"教師怎樣教為中心"。教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容是預(yù)定的、程式化的，不易改變，這種設(shè)計(jì)我們稱之"硬性設(shè)計(jì)"。開放式閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)分為"預(yù)先設(shè)計(jì)"和"適時(shí)設(shè)計(jì)"兩個(gè)部分。預(yù)先設(shè)計(jì)就是在課堂教學(xué)之前，教師以教材為例子，對(duì)教學(xué)觀念、計(jì)劃和規(guī)則進(jìn)行事先設(shè)計(jì)。適時(shí)設(shè)計(jì)，即在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行設(shè)計(jì)。在教學(xué)過程中必須根據(jù)鮮活的學(xué)情作現(xiàn)場(chǎng)處理，隨機(jī)調(diào)控。這種課堂教學(xué)設(shè)計(jì)有了靈活的應(yīng)變性和隨機(jī)的可塑性，我們稱之為"彈性設(shè)計(jì)"。這種自主、合作、探究學(xué)習(xí)預(yù)留教學(xué)時(shí)間和空間。

3.課內(nèi)向課外輻射，拓寬語文教學(xué)外延。學(xué)習(xí)語文不能僅靠課堂四十分鐘，應(yīng)注重課內(nèi)向課外開放，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)時(shí)空。教師可以在肯定學(xué)生善問會(huì)問的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生把問題帶到課外，帶進(jìn)家庭，自己動(dòng)手查一查，找一找資料，去探索問題的答案；培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。

四、豐富讀書實(shí)踐

篇3

[關(guān)鍵詞]“山寨教學(xué)”；解決策略；教學(xué)突圍

時(shí)下，“山寨”這個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞匯大家已十分知曉。對(duì)“山寨”這個(gè)詞最通俗的解釋就是盜版、克隆、仿制等，由此衍生的詞匯有山寨手機(jī)、山寨明星、山寨鳥巢等等。如果把“山寨”這個(gè)詞移植到教學(xué)中又會(huì)是如何一種景象呢？筆者暫且將這個(gè)景象稱為“山寨教學(xué)”。

有些學(xué)校在校本研修中有“名師模仿秀”環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)允許教師根據(jù)自身實(shí)際挑選不同層次的模仿級(jí)別：一級(jí)模仿（全盤模仿）、二級(jí)模仿（大同小異）、三級(jí)模仿（小同大異）。通過模仿后剖析，從中發(fā)現(xiàn)自己的不足，反思自己的教學(xué)思想、教學(xué)行為和教學(xué)細(xì)節(jié)?！懊麕熌７滦恪笔沁\(yùn)用“名師”這一資源，理性地提高自我，建構(gòu)自己的教學(xué)思想。從這個(gè)層面上講，模仿名師是有積極意義的。

但現(xiàn)在我們的課堂中并非都是理性地模仿名師的課堂教學(xué)。許多教師已把名師的教學(xué)設(shè)計(jì)作為一種范本，一遇上公開課、觀摩課，馬上就會(huì)查找名師(現(xiàn)成的)的教學(xué)設(shè)計(jì)，而后便運(yùn)用這個(gè)設(shè)計(jì)或者稍加改動(dòng)就想當(dāng)然地搬入課堂。這種簡(jiǎn)單的作法便成為“山寨教學(xué)”，而這種“山寨教學(xué)”的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，那么教師也便成為了空殼，其結(jié)果是既害了自己，也苦了學(xué)生，還損了被模仿的那位名師。

那么，如何避免“山寨教學(xué)”的傾向，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做起。

一、倡導(dǎo)過程，注重文本細(xì)讀

名師們的課堂教學(xué)雖然各具風(fēng)格，但其實(shí)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是在設(shè)計(jì)教學(xué)過程前，對(duì)文本細(xì)讀的功夫做得很足，許多名師精彩的課堂教學(xué)，其實(shí)都源自他對(duì)文本的細(xì)讀。而時(shí)下，文本細(xì)讀這一形式，已做為教師個(gè)人修煉的一種形式，走進(jìn)了教師研修的行列中，這是讓我們感到欣喜的。

1.對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，讓教師走到文字的背后。課文中的一字一詞、一句一段，都有著一定的內(nèi)涵，教師要引領(lǐng)學(xué)生透過字面去探尋字后的“秘密”、字后的“故事”，揣摩作者的用意。

如于永正老師執(zhí)教的人教版五年級(jí)下冊(cè)《楊氏之子》一課，針對(duì)“為設(shè)果，果有楊梅”一句話，引導(dǎo)學(xué)生從“設(shè)”、從“果有”這些細(xì)枝末節(jié)中，體悟到不是只有一種水果，還擺上了其它水果；從為客人準(zhǔn)備的多種水果，體會(huì)到楊氏之子的熱情好客。

文本細(xì)讀，就要靜心細(xì)讀，在想象、體驗(yàn)之中品味語言文字的味道，最終達(dá)到“悟”，悟到語言文字的內(nèi)在含義和作者的用意。

2.對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，讓教師入情入境。葉圣陶先生曾說，閱讀要“潛心會(huì)本文”、“入境始與親”，入情入境的閱讀就是通過感受語言文字所描繪的畫面、情境，仿佛畫面中的情境浮現(xiàn)在“眼前”，產(chǎn)生如臨其境的閱讀“心理圖像”。它是讀者與作者心靈對(duì)話的橋梁。

3.對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，讓教師感悟語言表達(dá)。語言表達(dá)，即怎樣寫的，為什么要這樣寫。例如，竇桂梅老師執(zhí)教《丑小鴨》（原譯文）一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生研讀寫丑小鴨出殼后的樣子這一部分，原作中只有“他是又大又丑”六個(gè)字，沒有如課文中那樣對(duì)“又大又丑”進(jìn)行具體描寫(過了幾天，這個(gè)蛋才慢慢裂開，鉆出一只又大又丑的鴨子，他的毛灰灰的，嘴巴大大的，身子瘦瘦的，大家都叫他“丑小鴨”)，竇老師讓學(xué)生將這六個(gè)字與課文進(jìn)行對(duì)比閱讀，揣摩作者為什么不進(jìn)行具體描寫。學(xué)生在對(duì)比之中，體味到了作者對(duì)丑小鴨的愛憐之情，領(lǐng)悟到了作者“惜字如金”的真正用意。

應(yīng)該說，對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，是我們一線教師著力要加強(qiáng)的一種技能。只有沉下心來對(duì)文本細(xì)細(xì)品，慢慢悟，才能使自己的教學(xué) “柳暗花明又一村”。

二、感受內(nèi)涵，重視教學(xué)思想

當(dāng)然，我們不否認(rèn)名師的課是有很多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去研究的地方。在這樣的學(xué)習(xí)和研究中，可以使我們從中找到教學(xué)的方向，但更重要的是感受名師的教學(xué)內(nèi)涵，重視名師為什么要這樣教，這樣教有什么效果，同時(shí)，在教學(xué)過程中要感悟到名師內(nèi)在的教學(xué)思想。對(duì)名師的課堂，我們也必須抱著“文本細(xì)讀”的態(tài)度進(jìn)行“細(xì)讀”。如一位新教師模仿特級(jí)教師薛法根的《我應(yīng)該感到自豪才對(duì)》教學(xué)思路：從讀課題到學(xué)習(xí)字詞，再到指導(dǎo)朗讀課文，最后學(xué)習(xí)課外材料《沙漠之舟》等環(huán)節(jié)與薛老師的教學(xué)設(shè)計(jì)一一對(duì)應(yīng)。但上完課后，聽課教師覺得不對(duì)勁，便回家查看了薛老師的教學(xué)實(shí)錄，才發(fā)現(xiàn)了這位教師模仿中的一些誤區(qū)。如教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，這位老師也試著采用了薛老師課堂上提供的資料《沙漠之舟》，她請(qǐng)學(xué)生閱讀了此文，然后讓學(xué)生畫出表現(xiàn)駱駝各個(gè)部分作用的句子，請(qǐng)學(xué)生讀讀駱駝還有哪些值得自豪的地方。最后，請(qǐng)學(xué)生說說自己有什么值得自豪的地方。

不妨再看薛老師是怎么做的?

師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們用“我感到自豪的是( )”的句式選擇課文中的內(nèi)容自由地說說駱駝值得自豪的地方?？凑l說得又多又準(zhǔn)確。

生：我感到自豪的是我們駱駝耐饑耐渴、性情溫順。

生：我感到自豪的是駱駝的壽命可達(dá)35～40歲。

生：我感到自豪的是駱駝?dòng)畜@人的耐力，在氣溫50℃ ，失水達(dá)體重的30％時(shí)，還能20天不飲水；它還能負(fù)重200公斤以每天75公里的速度連行4天。

師：駱駝?dòng)旭橊勚档米院赖牡胤?，我們每個(gè)人都有值得自豪的地方?，F(xiàn)在請(qǐng)你寫幾句話，用上“我感到自豪的是( )”的句式。

生：我感到自豪的是我的繪畫很出色，曾經(jīng)在好幾次比賽中得過一等獎(jiǎng)。

生：我感到自豪的是我有一個(gè)溫馨的家庭，有愛我的爸爸和媽媽。

篇4

關(guān)鍵詞：多媒體 特長(zhǎng) 誤區(qū) 發(fā)展 適度

近年多媒體披著華麗的外衣在三尺教壇閃亮登場(chǎng)，它的多姿多彩、它的深刻內(nèi)涵、它的趣味橫生令老師們拍案叫絕，教學(xué)改革終于結(jié)了碩果，喝了多年的“粉筆灰”終于可以停止了；學(xué)生們更是神采飛揚(yáng)。激發(fā)興趣、互動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，他們可以擺脫枯燥無味的學(xué)習(xí)方式，在生動(dòng)有趣中學(xué)習(xí)知識(shí)、開發(fā)智力。多媒體技術(shù)的確有著其他教學(xué)輔助工具無法比擬的優(yōu)勢(shì)。但是，通過近幾年的使用，筆者發(fā)現(xiàn)對(duì)這一新生事物的使用，有的老師存在很多盲目性，其具體狀況如下。

一、新生事物、不可替代

近年多媒體技術(shù)飛躍發(fā)展，它圖文并茂、聲相并存，能激發(fā)學(xué)生的興趣、加大容量信息、利于多元化教學(xué)、提高課堂教學(xué)效率。多媒體教學(xué)的確使教學(xué)改革向前邁進(jìn)了一大步，有著傳統(tǒng)教法不可替代的作用。首先，幻燈片、falish、 mp3的應(yīng)用，讓學(xué)生們眼前為之一亮，對(duì)姿多彩的圖像、惟妙惟肖的動(dòng)漫、悅耳動(dòng)聽的聲音，都激發(fā)起了他們學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生們從此擺脫了枯燥乏味的學(xué)習(xí)環(huán)境。老師改變了以前局限于“三只講臺(tái)”、“一身粉灰”的疲勞無趣的傳統(tǒng)教學(xué)模式。例如：在講到七年級(jí)安徒生《丑小鴨》時(shí)，我首先制作falish 《丑小鴨》動(dòng)漫丑小鴨那一舉一動(dòng)惟妙惟肖的形態(tài)，畫外音那聲情并茂的朗讀、講解，讓孩子們?nèi)缗R其境，為丑小鴨的痛苦而痛苦、為她不公平的待遇而憤恨。課文內(nèi)容不講自通。然后我又制作了12片幻燈片，設(shè)計(jì)了激情導(dǎo)入，安童生及其名著介紹，教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)過程，最后總結(jié)。學(xué)生們?cè)谏鷦?dòng)活潑中，讀懂了丑小鴨的堅(jiān)強(qiáng)、不屈、積極向上的拼搏精神，了解了安徒生，及安徒生的《賣火柴的小女孩》等世界名篇。寓教于樂、激趣、開拓，多媒體教學(xué)是目前最好的、不可替代的教學(xué)工具。

二、美玉其外、膚淺內(nèi)在

可使課堂多姿多彩的外在美的多媒體、是我們教學(xué)的得力助手，但是，如果教師一味追求精彩有趣，教學(xué)設(shè)計(jì)過分使用falish，或者插上與上課內(nèi)容毫無關(guān)聯(lián)的圖片；課堂上播的音樂過多、過濫，與教學(xué)內(nèi)容不符，這樣勢(shì)必會(huì)分散學(xué)生的注意力，教學(xué)效果適得其反。如：我們?cè)谥v到《木蘭詩》時(shí)，將詩中描繪的幾個(gè)畫面都以動(dòng)畫的形式展示在屏幕上，并且教師在每副插圖展出時(shí)加以講解，結(jié)果正題沒礙著一節(jié)課失去40分鐘，一首朗朗上口的民歌硬是上成了圖畫欣賞課。新時(shí)期語文教學(xué)課程要求，激發(fā)學(xué)生思維、培養(yǎng)基本素質(zhì)、創(chuàng)新精神。如果把一節(jié)課上成美術(shù)欣賞課、動(dòng)漫欣賞課或音樂欣賞課，那這節(jié)課就是敗了。還不如陳舊的古板的教法，學(xué)生還能學(xué)點(diǎn)知識(shí)。再者古詩的學(xué)習(xí)，應(yīng)通過學(xué)生的不斷的誦讀，在讀中獲得對(duì)詩歌意境和形象的理解。多媒體動(dòng)畫可以幫助學(xué)生理解課文，但不能代替學(xué)生的語文實(shí)踐，如果拋棄實(shí)踐活動(dòng)，語文課就上得太膚淺了。中國(guó)有句俗話“鳥美在羽毛、人美在勤勞”，一個(gè)美貌如花的姑娘、如果胸?zé)o點(diǎn)墨，容顏盡失時(shí)會(huì)被遺忘，同理，披著美麗外衣的的多媒體課，如果我們使用不當(dāng)、不去深挖它的價(jià)值，當(dāng)它不能給教學(xué)帶來實(shí)際作用時(shí)，還不如拋棄。

三、資料堆積、本末倒置

與執(zhí)著于美麗的外衣相反，有的教師制作課件時(shí)過分追求多媒體課堂教學(xué)的大容量，多媒體成為新的灌輸工具。在多媒體教學(xué)中，許多教師為了提高教學(xué)效率，加大教學(xué)容量，falish、 mp3 、幻燈片一起上，制幻燈片時(shí)還找來大量素材，課文的背景材料，作者的生辰介紹、著作介紹、生字生詞，課文內(nèi)容的理解，超容量的練習(xí)都可以從相關(guān)資料中下載，兩節(jié)甚至三節(jié)課的內(nèi)容因多媒體的便捷教師一節(jié)課就能完成，大大加快了課堂的教學(xué)節(jié)奏。這樣的教學(xué)方式，用適當(dāng)了，對(duì)新的教學(xué)改革很有利；不適當(dāng)了適得其反，對(duì)教學(xué)效果不但起不到好作用，反而會(huì)讓學(xué)生無所適從，找不到重點(diǎn)、理不出層次。并且高密度、大容量、快節(jié)奏的課堂教學(xué)未必適用于所有的教學(xué)內(nèi)容，一些需要精雕細(xì)琢、仔細(xì)作品。一定要把重點(diǎn)突出出來，老師分析、講解，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。如我們?cè)谥v到《岳陽樓記》時(shí)，“嗟夫，予嘗求古仁人之心，……其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！酢｀?！微斯人，吾誰與歸？”這一段時(shí)必須認(rèn)真講解，重點(diǎn)敲擊，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、伸發(fā)開去。師生共同探討、深挖課文。如果學(xué)生只是快節(jié)奏的觀看“走馬燈”一樣的幻燈片，對(duì)接受能力強(qiáng)的學(xué)生也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，接受能力差的學(xué)生更是“浮光掠影”，不要說提高了。新課改要求我們， “積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，而有的老師課件設(shè)計(jì)不看適合與否，只管把學(xué)生當(dāng)作內(nèi)存巨大的計(jì)算機(jī)，超能量的儲(chǔ)藏器，自己知道的所有知識(shí)都灌輸給學(xué)生，其結(jié)果學(xué)生超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)最后只能不堪重負(fù)，新的素質(zhì)教育要減負(fù)，如果多媒體使用不當(dāng)，其結(jié)果越減越重。

四、“揚(yáng)棄”結(jié)合、把握好“度”

篇5

關(guān)鍵詞：語文教師播音員煽情家微笑天使設(shè)計(jì)師。

“課程改革雖是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個(gè)孩子一生的命運(yùn)！”。作為中學(xué)語文課改實(shí)驗(yàn)教師，我常常思索著這樣一個(gè)問題：語文教師在講臺(tái)上應(yīng)該扮演怎樣的角色?

一．語文教師應(yīng)是播音員

一位優(yōu)秀的語文教師，應(yīng)是一位出色的播音員。記得在教《海燕》一文時(shí)，我的教學(xué)設(shè)計(jì)是以朗讀為主，讓學(xué)生在朗讀中感悟海燕的形象，領(lǐng)悟海燕的象征意義。學(xué)生在一次次的朗讀上頗有進(jìn)展。我又給學(xué)生示范朗讀一遍，那時(shí)而深沉有力、時(shí)而舒緩抒情、時(shí)而激昂高亢的話音回蕩在室內(nèi)，記得當(dāng)時(shí)，整個(gè)教室里鴉雀無聲，每一個(gè)學(xué)生都靜靜地傾聽，當(dāng)“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”朗誦一結(jié)束，全班同學(xué)熱烈鼓掌，這種效果超出了我的最初預(yù)設(shè)。

二．語文教師應(yīng)是“煽情家”

堂課上，除了娓娓動(dòng)聽、婉轉(zhuǎn)清亮的朗讀，師生對(duì)話構(gòu)成了課堂的另一道風(fēng)景線。那妙語如珠、莊諧并出的對(duì)話，忽然冒出一句自我解嘲的幽默語言，使學(xué)生既得到心靈上的頓悟，又在不知不覺中增長(zhǎng)了知識(shí)；那含蓄、激情、精湛的詩話語言，閃爍著理性的睿智和感悟的詩彩，營(yíng)造了審美的意蘊(yùn)、審美的氛圍、審美的意境。

語文課堂是師生情感交流的過程，這個(gè)過程始終以情感為動(dòng)力，因此是流動(dòng)的、變化的、起伏的、曲折的，也是美的生成圖。語文教學(xué)的“情”是教情、學(xué)情、文情的統(tǒng)一，要做到“三情一統(tǒng)”，教師必須要儲(chǔ)情于胸，并用激情感染學(xué)生，做到以情動(dòng)人、以情感人，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生入境體驗(yàn)，達(dá)到融情入理，在情景交融中，語文學(xué)習(xí)作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)撞擊著學(xué)生的心扉、震撼著學(xué)生的心靈，于是“靈光”在情到深處時(shí)頻頻閃現(xiàn)，語文課堂也因此而變得更加鮮活。

安徒生童話《丑小鴨》的最后一段，不論是語言還是意境，都很美。學(xué)生朗讀時(shí)很投入，充滿激情，充滿憧憬。贊揚(yáng)一番后，我讓學(xué)生再讀課文。

讀著讀著，學(xué)生的聲音輕了，亂了，語氣也變得無可奈何——我見同學(xué)們讀得如此深情，忽然來了靈感，就對(duì)原了個(gè)小手術(shù)：

……忽然看見鏡子似的湖面上，映出一個(gè)難看的影子，灰色的羽毛，粗短的脖子，丑極了。啊，這難道是自己的影子嗎？原來我真是只丑小鴨啊！

丑小鴨還是丑小鴨，沒有變成魅力的白天鵝。同學(xué)們呆住了，一時(shí)間無法接受這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)。他們的情緒從峰頂?shù)氲凸?，教室里一片寂靜。

是啊，愛美之心人皆有之，但人的相貌確實(shí)有美丑之分，而且無法選擇。怎樣讓孩子們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)自己呢？這對(duì)生活在蜜水里而又集“幾代寵愛于一身”的獨(dú)生子女來說，實(shí)在是一個(gè)難題。

但是沉默之后終于迎來了爆發(fā)。一兩分鐘后，有人小心翼翼地舉起了手——一只、三只、五只……

學(xué)生的情緒又一次高漲起來，大家爭(zhēng)先恐后地發(fā)表自己的意見，課堂氣氛再次變得熱烈非凡——“深情”引發(fā)“生成”，“生成”激活課堂，語文課堂別樣的精彩就緣自于魅力無限的“動(dòng)態(tài)生成”。峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明、豁然開朗的奇跡在“深情”與“生成”中誕生。

三、語文教師應(yīng)是微笑天使

教師和藹可親的微笑的面部表情，溫和誠(chéng)懇的聲調(diào)，會(huì)給課堂教學(xué)帶來愉快的氣氛。教育家馬卡連柯說過：“做教師的決不能沒有表情，不善于表情的人就不會(huì)做教師?！?/p>

學(xué)生一向認(rèn)為語文課堂比較枯燥乏味。教師的微笑就是與學(xué)生進(jìn)行友好的情感交流。蘇聯(lián)著名的教育家贊可夫所說的，“在上課過程中教師身上產(chǎn)生的那種高漲情緒，在很大程度上取決于教師和學(xué)生之間的精神交流”，而“教師要得到兒童方面的生動(dòng)活潑的反響，歸根到底還要取決于他自己，取決于他的活動(dòng)和他對(duì)兒童的態(tài)度啊！”有人把教師的面部表情、體態(tài)、手勢(shì)、步態(tài)等非言詞性思想和情感交流的手段，稱為教師的“第二語言”或“體態(tài)語言”。

四、語文教師應(yīng)是設(shè)計(jì)師

篇6

近年來，語文教師的教學(xué)文本解讀對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施的影響，受到相關(guān)領(lǐng)域研究者的關(guān)注，但是對(duì)語文教師的教學(xué)文本解讀，目前還缺乏相應(yīng)的描述和分析。為此，本研究運(yùn)用質(zhì)的研究方法，對(duì)一個(gè)教學(xué)解讀的典型案例進(jìn)行了探析。研究發(fā)現(xiàn)：教師以情懷教育為寄托，通過“和學(xué)生艱難對(duì)話”進(jìn)入問題情境，借助自己的生活體驗(yàn)解決了問題，從而構(gòu)成了教師關(guān)于教學(xué)文本解讀的“個(gè)人知識(shí)”。該案例反映出，教學(xué)文本解讀的特殊性是教師與教學(xué)文本對(duì)話時(shí)要納入學(xué)生的解讀視角，并以生成教學(xué)策略為解讀的落腳點(diǎn)，這是教學(xué)文本解讀對(duì)教學(xué)發(fā)揮支撐作用的必要條件。

關(guān)鍵詞：

個(gè)人知識(shí)；教學(xué)解讀；生活經(jīng)驗(yàn)

一、問題提出

教學(xué)解讀指的是語文教師基于教學(xué)需要解讀教學(xué)文本的實(shí)踐。文本解讀的研究表明（巴赫金，1998；伽達(dá)默爾，1999），真正意義的閱讀是讀者與文本的“對(duì)話”過程[1]?；诖耍瑖?guó)外的教學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，教師與教學(xué)文本的對(duì)話，是閱讀教學(xué)成功的前提條件[2]。所以，推進(jìn)教師的教學(xué)文本解讀研究，近年來也日益受到漢語文教學(xué)研究者的關(guān)注。目前，這一研究領(lǐng)域主要是根據(jù)文藝學(xué)的相關(guān)理論，針對(duì)語文教學(xué)文本提出一系列的解讀原則，例如孫紹振（2003）的“文本細(xì)讀”法[3]。這無疑對(duì)閱讀教學(xué)具有極大的啟發(fā)性。但是，對(duì)語文教師個(gè)人的教學(xué)文本解讀經(jīng)驗(yàn)，我們還缺乏分析，提煉不足；而這個(gè)問題的探究，既有利于深化語文閱讀教學(xué)與文本解讀理論的對(duì)話，使得語文教師能夠具體地了解怎樣從一個(gè)真讀、會(huì)讀的讀者走向教學(xué)，更是建構(gòu)語文閱讀教學(xué)知識(shí)體系的基礎(chǔ)。為此，本研究運(yùn)用質(zhì)的研究方法，力求揭示語文教師教學(xué)文本解讀的面貌和特點(diǎn)。

二、研究方法

本研究采取案例研究的方式，以一位較好地解決了這個(gè)問題的中學(xué)語文特級(jí)教師（化名J）為研究對(duì)象，通過深度訪談、參與式觀察以及相關(guān)文本分析，并以教師的“本土語言”來提煉教師的解讀思路和教學(xué)思想。J老師是一名中學(xué)語文特級(jí)教師。用她自己的話說，她“完整地把所有類型的中學(xué)基本上都走了一圈兒”。最初，她是四川省的一名鄉(xiāng)村中學(xué)教師，經(jīng)歷了鄉(xiāng)中、鎮(zhèn)中、縣中之后，又先后到重慶市的普通中學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)任教。后通過招考調(diào)入北京，目前執(zhí)教于北京市某市級(jí)重點(diǎn)高中。這些經(jīng)歷為她的教學(xué)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。例如，她感到農(nóng)村和城市的孩子不一樣，南方的學(xué)生和北方的學(xué)生也很不一樣，所以，她逐漸養(yǎng)成了先核準(zhǔn)學(xué)生的“生活底座”和“情感底座”再展開教學(xué)的習(xí)慣，而這成為她能夠尊重學(xué)生對(duì)文本解讀和思考的前提條件。同時(shí)，這些經(jīng)歷也使她對(duì)生活有了深刻的體驗(yàn)。對(duì)于她去北京，父親是很不以為然的。老人覺得，能夠在重慶市執(zhí)教就該知足了。去北京，不但要放棄過去的一切，還要面對(duì)新的挑戰(zhàn)，這很不值得。但是她毅然走出了這一步。這個(gè)歷程使她擁有了開闊的視野和豐富的生活體驗(yàn)，讓她深刻體會(huì)到不斷求索的意義。這也成為她解讀《丑小鴨》等教學(xué)文本的生活基礎(chǔ)。這些經(jīng)歷還幫助她建立了“變”的意識(shí)：“慢慢地你就聰明了，就發(fā)現(xiàn)自己以前的那些不對(duì)，你就得改，你就要重新摸索，你就得變化！”這成為她建構(gòu)自己的教學(xué)解讀的信念基礎(chǔ)。資料收集的過程中，首先對(duì)J老師進(jìn)行了多次訪談，在此基礎(chǔ)上，觀摩了她的課堂教學(xué)；同時(shí)，將她教育博客的內(nèi)容，也作為文本資料進(jìn)行了分析。

三、教學(xué)解讀知識(shí)的建構(gòu)與生成

按照科學(xué)哲學(xué)家波蘭尼（2000）的觀點(diǎn)，知識(shí)包括顯性和隱性兩種，而后者是支撐認(rèn)知實(shí)踐的“底座”。它是以求知熱情為動(dòng)力、以求知寄托為導(dǎo)向的；實(shí)踐者對(duì)實(shí)踐過程的焦點(diǎn)覺知和附帶覺知，分別構(gòu)成了這類知識(shí)的基本邏輯和個(gè)人智慧———基于其主觀成分和默會(huì)特點(diǎn)，波蘭尼稱之為“個(gè)人知識(shí)”[4]。近年來的相關(guān)研究表明（舍恩，2007，2008；陳向明，2011），教師的“行家絕技”應(yīng)該屬于“個(gè)人知識(shí)”的范疇[5]。從這個(gè)視角分析J老師的教學(xué)解讀實(shí)踐就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這正是一個(gè)“個(gè)人知識(shí)”從建構(gòu)到生成的過程，而這個(gè)分析也能更清晰地揭示出教師關(guān)于教學(xué)文本解讀的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。

（一）教學(xué)解讀知識(shí)的建構(gòu)

J老師對(duì)教學(xué)文本的解讀，始于學(xué)生對(duì)文本意義的質(zhì)疑。學(xué)生提出的問題促使她一次次重新解讀文本，逐漸形成了自己的一套解讀思路，即以“教情懷”為旨趣、以投入生活體驗(yàn)與教學(xué)文本對(duì)話為基本經(jīng)驗(yàn)，并且對(duì)解讀效果進(jìn)行自我評(píng)賞。在這個(gè)過程中，她建立了“教學(xué)就是教自己”的信念，從而引導(dǎo)學(xué)生探究文本，分享體驗(yàn)，理解人生。

1.進(jìn)入問題情境：“和學(xué)生艱難對(duì)話”

按照波蘭尼（2000）的分析，實(shí)踐者本著已有的認(rèn)識(shí)與不斷變化的環(huán)境相交互，會(huì)遭遇各種矛盾和問題，這正是知識(shí)建構(gòu)的開始———知識(shí)的建構(gòu)，就是懷揣著解決問題的目的四處求索的過程[6]。J老師遭遇教學(xué)解讀的新問題，始于某次執(zhí)教《我的叔叔于勒》。正當(dāng)教學(xué)按照體現(xiàn)資本主義社會(huì)金錢關(guān)系的思路進(jìn)行時(shí)，有學(xué)生提問：如果是您，會(huì)不會(huì)讓這個(gè)弟弟回家？這立時(shí)激起了學(xué)生的議論，有的還表示：其實(shí)菲利普夫人挺像自己的媽媽……這些質(zhì)疑超越了金錢關(guān)系的表層分析，深入到了小說人物的內(nèi)心世界，而且沖擊著小說的傳統(tǒng)解讀，這些都讓教師陷入困惑之中。J老師把回應(yīng)學(xué)生的質(zhì)疑稱為“和學(xué)生艱難對(duì)話”：“師生共同在課堂上唱一曲完美的雙簧，表面看起來很美，其實(shí)內(nèi)在的問題很多。對(duì)話的過于‘流暢’折射出師生之間的思維交鋒力度不夠；共性太多的課堂，也缺乏生命成長(zhǎng)真實(shí)的回音。所以，在‘艱難’中對(duì)話，最能體現(xiàn)教師的智慧，最能提升學(xué)生的閱讀和表達(dá)能力。”因?yàn)橛羞@樣的認(rèn)識(shí)，所以她沒有遏止學(xué)生的思考，而是正視學(xué)生提出的問題。這種尊重個(gè)人理解的態(tài)度，給學(xué)生提供了反思的空間和質(zhì)疑的勇氣，所以此后類似的情況時(shí)有發(fā)生。例如在《丑小鴨》的教學(xué)中，學(xué)生問了一個(gè)老師想都沒想過的問題：丑小鴨即使不經(jīng)奮斗，長(zhǎng)大了也一定是天鵝。那么這個(gè)故事的意義是什么？這又促使教師重新解讀文本、反思問題……由此可見，是學(xué)生對(duì)文本的質(zhì)疑，促使J老師展開深入的解讀和反思，這正是向著建構(gòu)個(gè)人知識(shí)邁出的第一步。

2.依靠焦點(diǎn)覺知：“讀透了自然有招兒”

在實(shí)踐的過程中，人的精力是集中于解決問題、達(dá)成目標(biāo)的———波蘭尼（2000）把這種對(duì)實(shí)踐過程的意識(shí)稱為焦點(diǎn)覺知。它能夠反映個(gè)人知識(shí)的基本邏輯[7]。在這個(gè)意識(shí)的深層，包含著“個(gè)人知識(shí)”的核心要素，波蘭尼稱之為“求知寄托”。它是實(shí)踐者所認(rèn)定的價(jià)值，并在實(shí)踐過程中接受它的召喚[8]。從這個(gè)視角來看，J老師以解決學(xué)生質(zhì)疑為目標(biāo)的教學(xué)解讀，體現(xiàn)出“教情懷”的求知寄托；并隨之生成了“讀透了自然有招兒”的教學(xué)策略。

（1）“教情懷”的求知寄托

從“求知寄托”的特點(diǎn)來觀照J(rèn)老師解讀教學(xué)文本的思路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們都是輻輳于讀出生活的意義和所蘊(yùn)含的人文精神。從《我的叔叔于勒》讀出的是對(duì)小人物人生況味的品讀；教《丑小鴨》，則是和學(xué)生一起體會(huì)不斷求“好”的人生歷程；在《背影》中，他們讀出了父子感情背后的“生之苦痛與愛之艱難”；教楊絳的《老王》，重點(diǎn)被放在要“活”出高貴的生“命”……按照她自己的反思就是：“我教的是情懷！”波蘭尼（2000）認(rèn)為，求知寄托是“探討普遍地有效的東西的唯一途徑”[9]。以“情懷”為導(dǎo)向的解讀雖然不能說是J老師唯一的解讀思路，但已經(jīng)是基本的、常規(guī)的，并得到了自我反思。這就意味著，“情懷”已經(jīng)成為J老師解讀教學(xué)文本的“求知寄托”，所以在它的召喚下，文本解讀的各個(gè)要素、細(xì)節(jié)，都被整合到以此為導(dǎo)向的整體性場(chǎng)域之中，并按照它的標(biāo)準(zhǔn)賦予它們意義。從J老師的文本解讀經(jīng)歷來看，之所以形成這樣一種寄托，是因?yàn)檫@讓她感受到了解讀的意義。典型地體現(xiàn)在對(duì)《丑小鴨》的解讀當(dāng)中。我覺得，生命當(dāng)中最輝煌的時(shí)刻，不一定是最重要的時(shí)刻。什么叫作最重要的一刻？應(yīng)該是被開悟的那一刻。丑小鴨生命當(dāng)中最重要的時(shí)刻，是它在逃亡過程當(dāng)中的某一天，發(fā)現(xiàn)一群漂亮的大鳥飛過。就是說，它在很卑微、潦倒的狀態(tài)中，發(fā)現(xiàn)原來還有另外的一種生命狀態(tài)，那么高，那么自由，那么美好，那么敞亮！它覺得太好了，人還可以這樣活著！我自己也出現(xiàn)過這樣的時(shí)刻。那個(gè)時(shí)候我活得不好，但是我看到了一種好的狀態(tài)，那種“好”激發(fā)了我對(duì)真、美、善的向往！我突然就覺得，這樣才是活得有意思！所以我認(rèn)為，每個(gè)人都是白天鵝，每個(gè)人也又是丑小鴨。首先，體驗(yàn)“情懷”為寄托的解讀能夠較好地回應(yīng)學(xué)生的質(zhì)疑，這是它能夠成為求知寄托的前提條件。在此基礎(chǔ)上，文本所展示的人生境界，讓她讀出了更美好的生命可能性，被激發(fā)出強(qiáng)烈的向往之情；同時(shí)，這個(gè)闡釋邏輯也充分印證了她多年來在職業(yè)生涯中不斷追求的價(jià)值。這些因素綜合起來，促使她拋開傳統(tǒng)的程式化解讀，在此后的解讀實(shí)踐中一次次接受“情懷”感悟的召喚。

（2）“讀透自然有招兒”的教學(xué)設(shè)計(jì)策略

“我教的是情懷”這一表述，體現(xiàn)出這既是她解讀教學(xué)文本的特點(diǎn)，同時(shí)，她也要用之于教學(xué)。那么，文本解讀的體驗(yàn)怎樣落實(shí)在教學(xué)實(shí)踐中呢？J老師在某次《記承天寺夜游》的備課過程中，將解決這個(gè)問題的經(jīng)驗(yàn)概括為“讀透了自然有招兒”。在我看來，蘇軾想要傳遞的人生態(tài)度，也（應(yīng)該）是（教師的）一種課堂態(tài)度：要有一點(diǎn)兒“閑”———課不能上得太滿太急；要有一點(diǎn)兒“欣然”———課堂的氣氛應(yīng)該是和諧的；要有“蓋”（原來如此）味兒……所以我發(fā)現(xiàn)，只要讀透了，自然能想出招兒來！所謂“讀透”，首先是拋開程式化的教學(xué)解讀模式，與文本展開真實(shí)的對(duì)話：“可能我們所受的很多教育，使得頭腦被格式化了，看問題都很死板。一個(gè)好的語文老師，如果你不擺脫那種禁錮的話，你看文本永遠(yuǎn)都是那種很單一的觀點(diǎn)。所以那次教完《我的叔叔于勒》，在文本解讀上我就小心一點(diǎn)了。到現(xiàn)在這兩年，我基本上不看別人的解讀了。”其次，“讀透”是師生一起探究文本。例如當(dāng)她發(fā)現(xiàn)，于勒的信有不合邏輯之處，隨即想到的是，可以讓學(xué)生找出這些矛盾，并引導(dǎo)他們思考：菲利普夫婦怎么會(huì)看不出問題呢？這樣不僅可以挖掘人物的心理，而且小說的深層意蘊(yùn)也就浮現(xiàn)出來了。類似的思路也出現(xiàn)在《丑小鴨》的教學(xué)中。她運(yùn)用自己設(shè)計(jì)的“關(guān)鍵詞咀嚼法”，從對(duì)“丑”的分析開始，聯(lián)系丑小鴨的“世界”，和學(xué)生一起梳理它“逃”的歷程，一起感受“好”的生命意義。當(dāng)教學(xué)成為師生一起探究文本的過程，不僅使得解讀和教學(xué)渾然一體，教師和學(xué)生也成為閱讀對(duì)話的合作者———這正是“讀透”與“有招兒”之間的統(tǒng)一性所在。

3.反思附帶覺知：“把自己的生活體驗(yàn)放進(jìn)去”

與焦點(diǎn)覺知相對(duì)的是附帶覺知，它“只是以某種在焦點(diǎn)上可知的東西為條件時(shí)才是可知的，而且其可知性也只能達(dá)到其做出貢獻(xiàn)的程度”[10]。附帶覺知是探析個(gè)人知識(shí)的關(guān)鍵，因?yàn)樗鼭摬赜趥€(gè)人的習(xí)慣和風(fēng)格之中，決定實(shí)踐的獨(dú)特性。在訪談中，J老師強(qiáng)調(diào)自己獨(dú)特的解讀經(jīng)驗(yàn)，是“把自己的生活體驗(yàn)放進(jìn)去”。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)也是在解讀《我的叔叔于勒》的過程中形成的。其實(shí)，她有著與于勒故事類似的生活經(jīng)歷，學(xué)生的質(zhì)疑既觸動(dòng)了她的“痛點(diǎn)”，也打開了她調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)與文本對(duì)話的“閘門”：“如果在備課的時(shí)候，我知道把自己的人生經(jīng)歷投射進(jìn)去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)我的立場(chǎng)會(huì)發(fā)生很大的改變。”這個(gè)改變，就是她無法再置身事外地用階級(jí)觀點(diǎn)來解讀文本，于是她發(fā)現(xiàn)：于勒的信是解讀全文的“鑰匙”；菲利普夫婦是因?yàn)闊o法承受事實(shí)而不想面對(duì)；而莫泊桑并未在小說中表達(dá)任何批判，只是講了這樣一個(gè)故事，展示了人世滄桑中小人物的無奈。在課后反思中她意識(shí)到，成功解決學(xué)生質(zhì)疑的關(guān)鍵，是“把自己的生活體驗(yàn)放進(jìn)去”。此后，新經(jīng)驗(yàn)開始參與到實(shí)踐中，就像波蘭尼（2000）所說的：“對(duì)以前每一次這樣的經(jīng)歷我們都盡自己之所能做出了反應(yīng)和領(lǐng)會(huì)；現(xiàn)在，這些經(jīng)歷在形成和領(lǐng)會(huì)目前的經(jīng)歷時(shí)全都發(fā)生了附帶的效力。”[11]例如《丑小鴨》的重新解讀，實(shí)際上是她基于自己從家鄉(xiāng)到北京的奮斗歷程，與這個(gè)文本展開的對(duì)話。父親出于疼惜對(duì)她出去闖的阻撓、同伴留在家鄉(xiāng)的感嘆、自己不斷更上層樓的體驗(yàn)……使得她從這篇童話中讀出了不斷追求“好”的人生境界的意義：“我覺得自己最開始沒有讀懂《丑小鴨》，現(xiàn)在慢慢有一點(diǎn)兒懂了，安徒生把一些非常非常重要的生命的密碼，就埋在了這樣的文本當(dāng)中。而這樣的密碼埋得越多，這樣的文本，它成為經(jīng)典的可能性就最大。所以我還會(huì)不斷地來回讀。”

4.求知寄托的深化：“教學(xué)教的是自己”

如上文所說，個(gè)人知識(shí)的建構(gòu)過程是由確立和實(shí)踐識(shí)知寄托所主導(dǎo)的。這不是一個(gè)一次性的達(dá)標(biāo)過程———在為寄托所激勵(lì)的實(shí)踐過程中，識(shí)知寄托也會(huì)被修正、被充實(shí)，從而使得個(gè)人知識(shí)的建構(gòu)不斷趨向成熟、深化。J老師以自己的生活體驗(yàn)與文本展開對(duì)話，最初的反思是“教情懷”，因?yàn)樗菍⒔庾x重心放在了文本所蘊(yùn)含的生命意義和人文精神上。隨著解讀思路與闡釋成果之間、文本闡釋與教學(xué)預(yù)設(shè)之間日益圓融，她進(jìn)一步意識(shí)到：“語文老師調(diào)動(dòng)全部生命的體驗(yàn)和經(jīng)典文本接觸，讀出屬于自己的東西，課文就不再是教材和知識(shí)點(diǎn)，而成了生命的血液、智慧的泉源！教書其實(shí)教的是自己！”顯然，這個(gè)“自己”既包括“情懷”，也包括教師學(xué)習(xí)和教學(xué)的全部經(jīng)驗(yàn)，從“情懷”到“自己”，顯然是更加豐滿了。同時(shí)，這個(gè)“自己”不是孤立的，而是在對(duì)話過程中不斷體驗(yàn)、反思的自己，這樣，從“情懷”到“自己”，體現(xiàn)出她的反思更清晰、更深入；這個(gè)“自己”也不是靜態(tài)的，而是不斷與文本、與學(xué)生對(duì)話的過程，這樣，就讓教學(xué)成為教師建構(gòu)、檢驗(yàn)個(gè)人知識(shí)的歷程。

（二）教學(xué)解讀知識(shí)的生成

一般而言，知識(shí)是能夠被證實(shí)為真的信念[12]；個(gè)人知識(shí)的真實(shí)性，必須從實(shí)踐情境內(nèi)部得到認(rèn)可[13]。J老師的解讀框架能夠作為個(gè)人知識(shí)沉淀下來，是以教學(xué)的成功和自我肯定為條件的。

1.教學(xué)實(shí)施

“教學(xué)教的是自己”要真正落實(shí)在教學(xué)中，就要解決“教自己”和教學(xué)生之間的兩難問題———“教自己”是教師要和學(xué)生分享自己的解讀體驗(yàn)。然而，學(xué)生的解讀興趣和質(zhì)疑是多種多樣的，他們的生活經(jīng)歷也與教師迥異，而有意義的學(xué)習(xí)，又要求學(xué)習(xí)者要基于自己的情境和基礎(chǔ)，以主體性的姿態(tài)投入學(xué)習(xí)實(shí)踐。那么，教師怎樣能夠讓自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)發(fā)揮引導(dǎo)和促進(jìn)作用呢？事實(shí)上，這正是教學(xué)文本解讀和一般文本解讀相比最特殊的地方。J老師的策略是“找準(zhǔn)學(xué)生的情感底座和知識(shí)底座”，為學(xué)生和文本“搭橋”。

（1）為學(xué)生和文本“搭橋”

所謂“搭橋”，顧名思義，就是在學(xué)生和文本之間建立聯(lián)結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生去理解文本。這可以說是閱讀教學(xué)的基本要求。J老師成功地完成這個(gè)任務(wù)的關(guān)鍵是，在解讀文本的過程中納入學(xué)生的視角。例如，她曾經(jīng)給人大附中文科實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生上過一次閱讀課，是讀艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》。艾青，人們給他的最高的桂冠是什么？是“人民詩人”！你看他表現(xiàn)的那些細(xì)節(jié)，其實(shí)都是底層百姓那種被蹂躪的生命狀態(tài)。這首詩展現(xiàn)的就是中國(guó)知識(shí)分子在那種年代的一種底層情懷，非常動(dòng)人！而上這個(gè)課的這個(gè)班，被戲稱為“中國(guó)第一班”，那些孩子都是“天之驕子”?。≡趺醋屗麄兝斫膺@樣一個(gè)詩人、這樣一個(gè)作品？因?yàn)槲易约嚎次谋?，到現(xiàn)在都是鄉(xiāng)村女教師的那種視角，就是我覺得，任何文學(xué)、任何教育，最后一定要為底層老百姓服務(wù)，就是我們教書，最后一定要教到讓孩子去關(guān)注底層。所以這次我要落到：孩子們，你們作為北京人，作為中國(guó)最好的學(xué)校、最好的班級(jí)，你們應(yīng)該有什么樣的情懷？在這個(gè)課里，J老師看到了作者、教師、學(xué)生三種視角。但她并沒有把作者或是教育者的視角強(qiáng)加給學(xué)生，而是充分考慮學(xué)生的身份，讓他們從自己的視角反思詩歌閱讀的意義。這樣，師生都作為讀者和文本展開對(duì)話，同時(shí)，師生之間也可以充分交流，就使得傳遞經(jīng)驗(yàn)和自主學(xué)習(xí)有機(jī)地整合在了一起。

（2）“找準(zhǔn)學(xué)生的情感底座和知識(shí)底座”

在學(xué)生和文本之間“搭橋”的前提條件，是深入地了解學(xué)生，包括學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，和他們對(duì)文本的感受。J老師自己曾說：“從解讀文本，最后變成課堂上的東西，中間有很長(zhǎng)的路，絕不是因?yàn)槟阌辛艘粋€(gè)好的文本解讀就能夠把一個(gè)課上好。搭這個(gè)橋的關(guān)鍵就是學(xué)生！所以你得研究學(xué)生，找準(zhǔn)他的知識(shí)底座和情感底座。這樣才能預(yù)測(cè)，這個(gè)課大概能夠上到一個(gè)什么深度，和一個(gè)什么高度？”就J老師的教學(xué)文本解讀在教學(xué)中的生成來看，“找準(zhǔn)學(xué)生”是“生命線”。因?yàn)樗菑?ldquo;和學(xué)生艱難地對(duì)話”開始的，這個(gè)對(duì)話如果低于學(xué)生的水平，那么它將毫無意義；如果是學(xué)生難以企及的，對(duì)話也無法進(jìn)行下去。所以J老師認(rèn)為：“教學(xué)絕不能在學(xué)生的已知領(lǐng)域打轉(zhuǎn)。”例如，她再教《我的叔叔于勒》的時(shí)候，經(jīng)過課前的了解發(fā)現(xiàn)，學(xué)生基本都能讀出“金錢對(duì)人的異化”，而作品對(duì)小人物的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)深刻的描摹，既是它的獨(dú)特之處，也是學(xué)生靠自讀難以捕捉的，所以她又一次將那個(gè)沖擊了她的質(zhì)疑作為解決的核心問題。又如，通過檢查對(duì)《湖心亭看雪》的課前預(yù)習(xí)，她發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這樣的作品不是沒有審美感知能力，但文言的閱讀是一大障礙。于是，她以涵泳相關(guān)詩文貫穿教學(xué)，既培養(yǎng)了語感，也建構(gòu)了情境。因此，這兩個(gè)課例也成為語文教師們學(xué)習(xí)的典型[14]。

2.自定標(biāo)準(zhǔn)自我評(píng)賞

J老師對(duì)自己的教學(xué)解讀很有自信：“現(xiàn)在我基本上不看別人的解讀，能夠比較主動(dòng)地把自己的人生體驗(yàn)全部揉進(jìn)文本當(dāng)中，形成自己的東西。”這也是很多語文教師所關(guān)心的———這種自信力從哪里來？事實(shí)上，識(shí)知活動(dòng)的一個(gè)重要特征，就是按自己的標(biāo)準(zhǔn)理解經(jīng)驗(yàn)，也就是說，實(shí)踐者會(huì)自定標(biāo)準(zhǔn)、自我評(píng)賞：“智力的非言述行為竭力滿足自定的標(biāo)準(zhǔn)并通過認(rèn)可自己的成功而得出自己的結(jié)論。”而且這一點(diǎn)具有必然性：“否認(rèn)或甚至懷疑我們擁有這種能力將會(huì)使我們對(duì)正確地表達(dá)自己的任何努力失去信心。”[15]由此來看，J老師的自信來自于被激發(fā)的主體性，和對(duì)解讀邏輯的探究。從主體性方面來說，與文本的對(duì)話，使她感受到其中展現(xiàn)的人生意義和人格理想。這些生動(dòng)而深刻的表述，仿佛陽光一樣將她的識(shí)知寄托映照得更加清晰，也喚起了她的精神力量。從解讀邏輯的探究來說，投入生活體驗(yàn)與文本對(duì)話的過程，實(shí)際上是一個(gè)雙方不斷在差異、矛盾、質(zhì)疑中尋求合理解釋和“視域融合”的過程，直至理解和闡釋完全自洽[16]。因?yàn)橛纱说玫降年U釋和感悟是自己的，思路也是貫通的，所以在課堂上就能夠自信地與學(xué)生展開交流。

四、結(jié)論及討論

通過從個(gè)人知識(shí)的視角分析J老師的教學(xué)解讀經(jīng)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)，她是以學(xué)生的質(zhì)疑為出發(fā)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)與教學(xué)文本進(jìn)行對(duì)話；文本的啟示，以及對(duì)生活經(jīng)歷的反思，使她形成了以“教情懷”、“教自己”為識(shí)知寄托的教學(xué)文本解讀思路和教學(xué)信念。首先是使我們對(duì)教師的教學(xué)文本解讀有了更深入的認(rèn)識(shí)。與一般的文本解讀不同的是，教學(xué)解讀包括兩個(gè)層次的對(duì)話活動(dòng)?；镜膶哟问墙處熥约号c教學(xué)文本的對(duì)話，這里的關(guān)鍵是保證對(duì)話的真實(shí)性———如果不能調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)與文本真誠(chéng)地展開對(duì)話，就只能按照既定的程式照本宣科，這樣，教學(xué)必然會(huì)變得教條化，所以教師不能置身事外地處置文本，必須真正建構(gòu)屬于自己的闡釋和意義。在此基礎(chǔ)上，第二個(gè)解讀層次是納入學(xué)生的視角，理解學(xué)生的解讀狀況，這是聯(lián)結(jié)解讀與教學(xué)的“紐帶”，也是教學(xué)解讀的獨(dú)特之處。其次是教學(xué)文本解讀與教學(xué)實(shí)施的關(guān)系顯得更為清晰了。教學(xué)文本解讀和課堂教學(xué)是兩種不同的實(shí)踐活動(dòng)，它們既可以互不相干，也可以形成交互關(guān)系；而交互的結(jié)果，既可能是彼此促進(jìn)，也可能是相互掣肘。J老師的個(gè)人知識(shí)之所以使得二者建立起相輔相成的關(guān)系，關(guān)鍵在于，對(duì)怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)能夠最優(yōu)化地解決學(xué)生質(zhì)疑的思考，貫穿于她的教學(xué)解讀全過程。這就使得教學(xué)解讀成為教學(xué)實(shí)施的有力支撐，教學(xué)實(shí)施成為“教自己”的過程。再次，反映出教學(xué)解讀對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)的要求。第一是尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和思考，這是深化教學(xué)解讀的前提條件。第二是不斷磨煉探究問題的勇氣和能力。像J老師這樣，對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑既不逃避也不壓制，而是和學(xué)生一起探究問題，是需要很大的勇氣的，而她的勇氣，根本上是基于不斷提高的解讀水平，和日益豐富的解讀經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步要研究的問題是：J老師關(guān)于教學(xué)解讀的個(gè)人知識(shí)，對(duì)于語文教學(xué)解讀的意義是什么？這包括兩個(gè)方面的探討。一方面是“情懷”的寄托和投入生活體驗(yàn)，對(duì)于教學(xué)文本解讀的意義是什么？另一方面是不同的語文教師有各自不同的解讀趣味，那么，教學(xué)解讀的個(gè)人知識(shí)對(duì)于建構(gòu)語文閱讀教學(xué)知識(shí)的意義是什么？

作者：王倩 單位：首都師范大學(xué)文學(xué)院

（感謝清華大學(xué)附屬中學(xué)的王君老師對(duì)于用質(zhì)的研究方法探究語文教學(xué)知識(shí)的支持！感謝北京大學(xué)陳向明教授及其教師實(shí)踐性知識(shí)課題組的指點(diǎn)和啟發(fā)。）

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篇7

數(shù)學(xué)化學(xué)習(xí)能有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，依據(jù)語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，本文就如何應(yīng)用數(shù)字化資源打造小學(xué)語文高效課堂進(jìn)行分析，希望由此可以改變小學(xué)語文灌輸式教育的格局。

關(guān)鍵詞：

數(shù)字化資源；小學(xué)語文；高效課堂

數(shù)字化學(xué)習(xí)有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，有利于分析學(xué)生掌握的知識(shí)結(jié)構(gòu)，找到最適合自己的學(xué)習(xí)方法，應(yīng)用數(shù)字化資源打造小學(xué)語文高效課堂。

一、數(shù)字化資源融入小學(xué)語文的必要性

數(shù)字化資源在小學(xué)語文課堂中的融入，相當(dāng)于將小學(xué)語文課堂放置到更加大的數(shù)據(jù)資源庫(kù)中，小學(xué)語文教育工作者可以結(jié)合實(shí)際教育教學(xué)目標(biāo)，分析小學(xué)生知識(shí)框架結(jié)構(gòu)，繼而改變小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整小學(xué)語文教學(xué)方式，促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提升，由此迎來小學(xué)語文高效教學(xué)格局。詳細(xì)來講，數(shù)字化資源對(duì)于小學(xué)語文課堂的影響力主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，對(duì)于小學(xué)語文課程內(nèi)容而言，可以容納更多的教學(xué)素材，使得小學(xué)語文教師擁有更多的資源去利用，這對(duì)于課堂內(nèi)容的優(yōu)化設(shè)計(jì)而言，是相當(dāng)有價(jià)值的；其二，對(duì)于小學(xué)語文課堂方式而言，數(shù)字化資源可以改變傳統(tǒng)的師生互動(dòng)模式，使得學(xué)生和教師融入到更加和諧的教學(xué)氛圍中，由此使得整個(gè)課堂的教學(xué)效果得到明顯的提升；其三，數(shù)字化資源在小學(xué)語文課堂中的融入符合當(dāng)前教育教學(xué)信息化和數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)，其對(duì)于信息技術(shù)的充分利用，可以使得課堂在更加理想的情境中開展，這對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)語文的興趣而言，是本有幫助意義的；其四，數(shù)字化資源融入小學(xué)語文課堂中去，可以使得小學(xué)生接觸到更加多的內(nèi)容，無論是當(dāng)前前沿的科技，還是經(jīng)典名著，乃至是社會(huì)熱點(diǎn)，都可以穿插到實(shí)際的課堂中去，而這對(duì)于拓展小學(xué)生的視野，引導(dǎo)其樹立正確的世界觀，價(jià)值觀而言，也是非常有利的。從上述幾個(gè)角度來看，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化資源在小學(xué)語文課堂中的融入，是非常有必要的。

二、數(shù)字化資源打造小學(xué)語文高效課堂的策略

數(shù)字化資源在小學(xué)語文課堂中的融入，并非是簡(jiǎn)單的相加的問題，其需要在這兩者之間找到契合點(diǎn)，由此明確實(shí)際課堂創(chuàng)新的方案，才能夠保證小學(xué)語文課堂展現(xiàn)出高效性的特點(diǎn)。筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出積極做好以下幾個(gè)方面的工作：

1.小組合作學(xué)習(xí)探究法

小組學(xué)習(xí)采取“一、二、三、”的操作模式進(jìn)行管理?！耙弧敝敢粡埲蝿?wù)單，它需要從學(xué)生學(xué)習(xí)情況、教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，學(xué)生依據(jù)任務(wù)單單上的內(nèi)容，依次在平臺(tái)上進(jìn)行學(xué)習(xí)?！岸笔侵钢R(shí)雙向的交流。在小組學(xué)習(xí)過程中，不能別人說什么就是什么，要有自己的想法，并能對(duì)其他同學(xué)提出的看法給予意見或建議，在交流中學(xué)習(xí)更多的知識(shí)?！叭笔侵缸詫W(xué)—展示—反饋”三個(gè)步驟。有了前面的自主學(xué)習(xí)和小組交流，這個(gè)階段的基本形式為：將以小組或者個(gè)人的形式匯報(bào)預(yù)習(xí)情況，進(jìn)行展示交流。多開展一些互動(dòng)的活動(dòng)，讓老師和學(xué)生從互動(dòng)學(xué)習(xí)中有更多的交流機(jī)會(huì)，從而達(dá)成新的目標(biāo)。反饋這一個(gè)模塊的主要任務(wù)是對(duì)前一階段的情況進(jìn)行分析和總結(jié)，對(duì)前期預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行測(cè)試。以人教版小學(xué)一年級(jí)下冊(cè)第五組低19課程《烏鴉喝水》課程教學(xué)為例，此課程可以以多媒體的輔助，以小組合作學(xué)習(xí)探究為手法，來實(shí)現(xiàn)高效課堂的打造：首先，利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境：身穿黑袍子，長(zhǎng)了丑樣子，懂得愛媽媽，是個(gè)好孩子，要求不同的學(xué)生小組去猜測(cè)，這個(gè)動(dòng)物是什么動(dòng)物，由此引入到此次課程；帶領(lǐng)不同小組進(jìn)行此次課程生字的學(xué)習(xí)，熟悉其讀音，要求小組成員跟著朗讀聲音來學(xué)習(xí)和模仿，接著在PPT上展示下列的圖片，要求各個(gè)小組找出圖片里面的漢字，并且能夠準(zhǔn)確讀出來，看看哪個(gè)小組能夠找到最多的漢字，并且讀出最多的詞匯。接著，以動(dòng)漫視頻展示的方式，來展現(xiàn)課文的內(nèi)容，要求不同的學(xué)生小組以角色扮演的方式來演繹整個(gè)故事，看看哪個(gè)小組的演繹最好。最后對(duì)于每個(gè)環(huán)節(jié)不同小組的表現(xiàn)進(jìn)行歸納，找到缺陷和不足，去進(jìn)行不斷改善和調(diào)整。

2.分層式教學(xué)方法

教師在進(jìn)行教學(xué)管理時(shí)可采取分層教學(xué)的操作策略，根據(jù)學(xué)生的類型和接受能力來分類，對(duì)于不同的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)要求也不一樣，以及不同層次的輔導(dǎo)，這樣有利于學(xué)生掌握更多的知識(shí)。第一層次為基本目標(biāo)，是全體學(xué)生都要掌握的小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容。第二層次為發(fā)展目標(biāo)，這是建立在學(xué)生掌握小學(xué)語文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，能合理地將語文知識(shí)結(jié)合到生活中。第三層次為提高目標(biāo)，學(xué)生必須掌握前兩個(gè)層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有獨(dú)立思考的意識(shí)。由于每個(gè)班學(xué)生的情況是不同的，教師要依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，這樣才能讓每位學(xué)生有明確的奮斗目標(biāo)。比如以人教二年級(jí)第七組34課程《小蝌蚪找媽媽》為例，在學(xué)習(xí)完畢之后，教師發(fā)現(xiàn)不同的學(xué)生對(duì)于課文的掌握情況不同，此時(shí)就采取分層教學(xué)的手段，在給予學(xué)生布置在線測(cè)試任務(wù)的時(shí)候，可以結(jié)合不同學(xué)生的特點(diǎn)，將其題目劃分為三種類型：基礎(chǔ)類型，以熟悉此次課程內(nèi)容和文章中的生僻詞匯為主導(dǎo)的題目；發(fā)展類型，主要以文章中新詞匯的近義詞，反義詞，造句等應(yīng)用為主導(dǎo)的題目；開放類型，給予學(xué)生布置想象類型的題目：以小蝌蚪長(zhǎng)大了為題，進(jìn)行小故事編寫等。在此過程中應(yīng)該做好不同學(xué)生的分流，保證其拿到的題目是符合其學(xué)習(xí)特點(diǎn)的，由此才能夠展現(xiàn)出信息技術(shù)服務(wù)于分層教學(xué)的效益。

3.自主學(xué)習(xí)探究法

通過近兩年的實(shí)際情況，我們提出了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的操作模式，形成了這樣的一個(gè)方法：圍繞一個(gè)中心，依托一個(gè)平臺(tái)，激活兩個(gè)作用，，提升三種能力。圍繞一個(gè)中心，在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，主要以學(xué)生為中心，使學(xué)生能夠達(dá)到自主學(xué)習(xí)的模式。一個(gè)平臺(tái)是指，學(xué)校開發(fā)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供幫助?？紤]到各個(gè)關(guān)鍵因素，依托這個(gè)平臺(tái)來有效結(jié)合。激活兩個(gè)作用是動(dòng)力，這兩個(gè)作用分別是教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，讓師生能夠相互關(guān)心，學(xué)生積極參與的模式，使教學(xué)模式得到改革。提升三種能力是目標(biāo)定位，這三種能力分別是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力、應(yīng)用技術(shù)的能力和創(chuàng)新知識(shí)能力。這三種能力需要通過自主學(xué)習(xí)來得到提高，是達(dá)到模式的基本標(biāo)準(zhǔn)。以人教版語文課程《丑小鴨》教學(xué)為例，其課程目標(biāo)在于：引導(dǎo)學(xué)生正確去看待問題，做一個(gè)善于思考的人。此次課程教學(xué)可以在數(shù)字化資源的幫助下，以自主探究的方式來開展：利用信息資源，以第一人稱的視角來闡述丑小鴨的苦惱，并且丑小鴨可以向小學(xué)生們求救：請(qǐng)問，我為什么是這樣子？你覺得我丑嗎？我的兄弟姐妹們?yōu)槭裁炊疾灰粯樱吭谶@樣第一人稱的故事情境中，小學(xué)生的同情心會(huì)被激發(fā)，進(jìn)而會(huì)積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)課文，尋找問題的答案，在學(xué)生跟隨著問題不斷去探究的時(shí)候，課文的內(nèi)容也漸漸被學(xué)生所掌握，由此就可以保證實(shí)際課程的有效性。

三、結(jié)束語

綜上所述，應(yīng)用數(shù)字化資源，可以使得小學(xué)語文課堂內(nèi)容更加豐富，教學(xué)方式更加多變，教學(xué)效益更加理想，教學(xué)互動(dòng)效果也更加明顯。作為小學(xué)語文教師應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)數(shù)字化資源的價(jià)值，積極將其運(yùn)用到小學(xué)語文高效課堂構(gòu)建中去，實(shí)現(xiàn)自身教學(xué)技巧的不斷總結(jié)和歸納，而這些對(duì)于引導(dǎo)小學(xué)語文教學(xué)工作的可持續(xù)發(fā)展而言，都是非常有效的。相信隨著在此方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，數(shù)字化資源在小學(xué)語文課堂中的價(jià)值會(huì)得以不斷展現(xiàn)，由此引導(dǎo)小學(xué)語文教學(xué)朝著數(shù)字化的方向發(fā)展和進(jìn)步。

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篇8

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篇9

關(guān)鍵詞：高中語文；生成性；探討

新課程理念要求我們的語文課堂成為生成性的課堂。所謂課堂教學(xué)的生成，是在師生、生生多重組合的教學(xué)活動(dòng)中，教師敢于突破預(yù)設(shè)的教案，抓住生成的教學(xué)資源引導(dǎo)學(xué)生開展有效的探究，在課堂中教師要把學(xué)生置于教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心地位。新課標(biāo)下的高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)善于利用各種積極因素，及時(shí)捕捉教學(xué)生成資源，并充分加以利用，努力建構(gòu)生成性課堂教學(xué)模式，促進(jìn)課堂教學(xué)煥發(fā)生命的活力。下面就如何使語文課堂具有生成性談?wù)勎易约旱目捶ǎ?/p>

一、認(rèn)真?zhèn)湔n是課堂具有生成性的前提條件

備課不但要備教材，還要備學(xué)生；不但要備教參，還要努力擴(kuò)充與教材相關(guān)的知識(shí)，更要對(duì)教材深入地挖掘，有教師自己的理解。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，一個(gè)優(yōu)秀的教師對(duì)教材、教參可以說倒背如流，教學(xué)設(shè)計(jì)詳盡無比，甚至每一分鐘該做什么都已經(jīng)預(yù)設(shè)好，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)順序和各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上都有明確的規(guī)定。課堂上就是按部就班地開展教學(xué)。這種剛性的教學(xué)設(shè)計(jì)影響了學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中的彈性生成。這樣在課堂教學(xué)中，教師會(huì)對(duì)課堂中的生成資源視而不見或不能及時(shí)處理，不能充分利用這些寶貴的資源組織學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)與拓展生成。并且教師很容易在備課中忽視學(xué)科知識(shí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，忽視學(xué)生的整體感受與主觀能動(dòng)性，忽視學(xué)生與社會(huì)生活的聯(lián)系，因此忽視了學(xué)生意義生成。在新的課程理念下，教師在備課中就應(yīng)考慮到學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)成重要生成性資源來對(duì)待，了解學(xué)生的個(gè)體差異、心理認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)需求，這也是有效實(shí)施生成性課堂的前提。學(xué)生所處環(huán)境不同，他們的理解就會(huì)大不一樣。

二、設(shè)計(jì)問題是課堂具有生成性的基礎(chǔ)

要想讓課堂成為一個(gè)生成性的課堂，課堂就要成為一個(gè)問題連連的課堂，成為一個(gè)研究性的課堂。新課程理念要求我們的課堂要有變化，要活躍，教師們都努力向著這個(gè)方向發(fā)展，要把一言堂改為多言堂，努力從演員向?qū)а蒉D(zhuǎn)變，變成導(dǎo)演也就盤活了課堂，在課堂盡量安排很多學(xué)生發(fā)言，但有時(shí)也容易落入自己的老套。所有的問題都是老師設(shè)計(jì)好的，只不過有了明確的分工，或是變換了各種方式讓學(xué)生活躍了起來。表面上熱熱鬧鬧，其實(shí)骨子里還是死板的，沒有為課堂的意外預(yù)留更多的時(shí)間和空間。課堂上不單要有教師提前預(yù)設(shè)的問題，還應(yīng)有生成性的問題。隨著同學(xué)討論而生發(fā)的新問題，在課堂上，有時(shí)更有意義，能有助于學(xué)生對(duì)文章的理解。我們要讓課堂成為一個(gè)生成性的課堂，不只是老師的探究，更是學(xué)生對(duì)問題的探討，在討論中、研究中來深化我們對(duì)課文的理解。例如，在講《荊軻刺秦王》一課時(shí)，很多學(xué)生會(huì)質(zhì)疑既然秦武陽那么膽小，荊軻為什么不向太子丹說明情況，把自己的朋友等來呢？這樣刺殺不就更有把握了嗎？可就這個(gè)問題讓學(xué)生在課堂上展開討論，學(xué)生會(huì)從多個(gè)方面去討論，有各種看法，在討論中教師加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生會(huì)對(duì)秦武陽、荊軻、太子丹有一個(gè)更深層的認(rèn)識(shí)，對(duì)人物把握得更為準(zhǔn)確。這樣，課堂也活躍了，每一個(gè)學(xué)生都有參與的熱情，通過參與探討、研究解決了問題，讓學(xué)生能體會(huì)到參與的樂趣，找到了自己的價(jià)值，同樣也活躍了他們的思維。這樣的生成性資源是很有意義的，把握得好，能使學(xué)生變換視角理解文章，教師也會(huì)有很大的收獲。

三、民主平等是課堂具有生成性的保證

要讓語文課堂具有生成性，教師民主平等的作風(fēng)是必不可少的。在課堂上教師要有一顆容忍之心、寬容之心。只有包容，才能接納他人，才會(huì)允許有不同的聲音、不同的意見，才能豐富我們的課堂。在語文課堂上，老師會(huì)設(shè)計(jì)一些比較靈活的，而又具有很大爭(zhēng)議的問題，學(xué)生回答時(shí)會(huì)見仁見智，但也有學(xué)生故意出丑，也有借題發(fā)揮說一些奇談怪論，面對(duì)這樣一種情況，教師應(yīng)如何來做呢？如果我們一棒子打死，很可能會(huì)挫傷學(xué)生的積極性，今后他們不再愿意發(fā)言。很多時(shí)候他們是被課堂活躍的氣氛所感染，口無遮攔；有時(shí)也是他們的思維跳躍性太大，對(duì)課文引發(fā)了這樣的聯(lián)想。教師有時(shí)也不妨把它看成是一種獨(dú)特的視角，教師也可以借題發(fā)揮，甚至設(shè)置成相反的觀點(diǎn)讓學(xué)生爭(zhēng)論，會(huì)有意想不到的效果，不但解決了問題，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。教師一定要利用好這一生成資源。例如，在講《滕王閣序》時(shí)，讓學(xué)生賞析“落霞與孤鶩齊飛，長(zhǎng)天與秋水一色”時(shí)，有一個(gè)學(xué)生就說：“‘鶩’是野鴨，作者為什么不能把‘丑小鴨’換成是‘白天鵝’呢？”如果老師大發(fā)雷霆，說學(xué)生是無理取鬧，那只能讓課堂變得沉默，教師可以順勢(shì)把它設(shè)置成為一個(gè)討論的問題，作者為什么要選取“鶩”這個(gè)形象呢？可以結(jié)合詩句中有關(guān)鳥的意象來思考。這樣課堂氣氛就會(huì)活躍起來，同時(shí)也給他們信心，讓他們思考，自己去解決問題。教師如果一味地指責(zé)，也不給學(xué)生一個(gè)理由，會(huì)讓他們感到索然無味，課堂上，我們要有一種民主平等的作風(fēng)，包容學(xué)生，“海納百川，有容乃大”。因此，教師要在課堂上努力營(yíng)造一種寬松、民主的學(xué)習(xí)背景和情感氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識(shí)。

篇10

關(guān)鍵詞：小學(xué)童話；教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)；用語定位；整合目標(biāo)；認(rèn)知特點(diǎn)

一、目標(biāo)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

“語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)需要有一定的邏輯性和層次性，同時(shí)滲透新課改課程目標(biāo)的理念，將預(yù)設(shè)與生成相結(jié)合，注重語文教學(xué)中生成性目標(biāo)對(duì)學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的影響。語文教學(xué)目標(biāo)還應(yīng)該具備相應(yīng)的靈活性，不僅要重視學(xué)生的自我成長(zhǎng)，還要滿足學(xué)生主觀的需求。”設(shè)計(jì)語文教學(xué)目標(biāo)時(shí)，在認(rèn)識(shí)語文教學(xué)目標(biāo)概念的基礎(chǔ)上，還需考慮教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點(diǎn)，以及定向與變向、詳細(xì)與簡(jiǎn)略的問題。依照新課標(biāo)所述：“根據(jù)知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)，三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高?！边@一理念進(jìn)行目標(biāo)的設(shè)計(jì)。

二、小學(xué)語文童話教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中存在的問題

1.用語含混不清，無法把握

教師們?cè)O(shè)計(jì)出與童話內(nèi)容相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)之后，還必須用適當(dāng)?shù)恼Z言將其陳述出來，在童話教學(xué)實(shí)踐中，很多一線教師表示在用語方面存在著以下三種問題：

其一，定位不準(zhǔn)。三維目標(biāo)本質(zhì)上是教師為學(xué)生制定的在童話學(xué)習(xí)過程中預(yù)期的結(jié)果，在這一學(xué)習(xí)過程中會(huì)學(xué)到什么和怎么樣去學(xué)。許多教師的教學(xué)目標(biāo)沒有從學(xué)生角度進(jìn)行設(shè)置，而是從施教者的角度進(jìn)行陳述的。例如《手捧空花盆的孩子》，若將“培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和濃厚的寫作興趣”作為本篇童話的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生續(xù)寫這則童話。從中我們不難看出“培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和濃厚的寫作興趣”這些要求都是對(duì)教師教學(xué)的規(guī)定，反映出的是教師的主觀愿望和結(jié)果，是用來引導(dǎo)教師應(yīng)該如何施教的，并沒有體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。這種目標(biāo)定位，會(huì)導(dǎo)致所陳述的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)本質(zhì)背道而馳。

其二，要求不明。從課堂教學(xué)活動(dòng)的整體來看，教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)設(shè)，應(yīng)該對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式提出詳盡要求，體現(xiàn)的是教學(xué)目標(biāo)的生成性。因此在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)中，應(yīng)明確規(guī)定學(xué)生學(xué)習(xí)童話的內(nèi)容以及形式，使教師能夠明確地開展教學(xué)活動(dòng)。有些教學(xué)目標(biāo)對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)童話的要求規(guī)定得很籠統(tǒng)、很空洞，例如《小壁虎借尾巴》這則常識(shí)性童話故事，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為“使學(xué)生了解魚、牛、燕子等動(dòng)物尾巴的用處和壁虎尾巴的特點(diǎn)等相關(guān)科學(xué)常識(shí)”，再如《小松鼠找花生》這則童話故事，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為“了解課文內(nèi)容，懂得花生的果實(shí)是埋在地里的”，其中的“了解”、“懂得”這類詞匯，對(duì)小學(xué)生要求的彈性很大，沒能明確地指出學(xué)生達(dá)到的目標(biāo)程度，學(xué)生對(duì)小動(dòng)物尾巴的用處了解到什么程度，對(duì)課文內(nèi)容理解到什么程度，在生活中，學(xué)生是否真正地接近大自然，知道花生的果實(shí)是埋在地里的這一事實(shí)。諸如上述詞匯并不能準(zhǔn)確判斷學(xué)生是否達(dá)到預(yù)設(shè)的目標(biāo)。教師只是主觀地評(píng)判學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，無法進(jìn)行客觀的測(cè)量，更談不上充分體現(xiàn)和發(fā)揮三維目標(biāo)的價(jià)值與作用了。教師的授課對(duì)象是小學(xué)生，應(yīng)盡量用“朗讀、背誦、指出、默寫、說出、詳述、選擇、合并、劃分、使用、應(yīng)用、運(yùn)用、敘述、闡述、描繪、說明、介紹、塑造、表明”等行為動(dòng)詞，這些詞語更具有可測(cè)量性和觀察性。

其三，層次不清。作為語文學(xué)習(xí)的五個(gè)部分：識(shí)字與寫字、閱讀、口語交際、寫作、綜合性學(xué)習(xí)。它們之間具有一定的層次性，各個(gè)層次的技能之間既有內(nèi)在的聯(lián)系又有區(qū)別。預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)不同層次的學(xué)習(xí)結(jié)果，以便教學(xué)能夠按照預(yù)定步驟實(shí)施，也便于對(duì)不同起點(diǎn)能力的學(xué)生提出不同的要求，做到因材施教。但是在教學(xué)實(shí)際中，許多語文教師對(duì)三維目標(biāo)中這五部分所蘊(yùn)含的概念和在理論和實(shí)踐層次上的要求都是十分模糊的。例如有些童話的教學(xué)目標(biāo)規(guī)定“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力”、“使學(xué)生具備扎實(shí)的童話文體知識(shí)”、“學(xué)習(xí)童話中所運(yùn)用的寫作技巧和方法”等，上述教學(xué)目標(biāo)沒有對(duì)學(xué)生記憶程度、知識(shí)的理解和掌握程度以及如何運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行五大部分的學(xué)習(xí)做以明確表述。而是講的非常抽象和含蓄，并不具備可操作性和可觀測(cè)性。

小學(xué)語文童話教學(xué)是以三維目標(biāo)為依托，模糊不清的用語會(huì)讓教師在施教過程中失去明確的參照標(biāo)準(zhǔn)。例如語文教學(xué)目標(biāo)中的常見措辭：“體會(huì)”、“認(rèn)識(shí)”、“感受”、“培養(yǎng)”等這類籠統(tǒng)、語義寬泛的詞語，就會(huì)為教師的教學(xué)分析帶來困擾。例如有的教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生“學(xué)習(xí)……寫法”，這類目標(biāo)沒有清晰地規(guī)定讓學(xué)生知道這是什么寫法，還是讓學(xué)生學(xué)會(huì)用這種寫法，達(dá)到學(xué)以致用的目的。很明顯，前者和后者對(duì)學(xué)生要求的程度不同，前者屬于陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生只要熟讀童話，大致了解寫法便可；而后者則屬于過程和方法的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生達(dá)到掌握此種寫法的能力。

2，側(cè)重某一維度，缺乏對(duì)“三維目標(biāo)”的整合

新課程標(biāo)準(zhǔn)中，語文課程的總目標(biāo)是從“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三方面制定，著眼于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。語文課堂教學(xué)目標(biāo)既應(yīng)該體現(xiàn)語文課程的總體目標(biāo)，又應(yīng)該符合教材的特點(diǎn)、學(xué)情以及教師的教學(xué)方式，是語文課程目標(biāo)的情景化和具體化體現(xiàn)。這要求語文教師從教師、學(xué)生和童話題材三方面全面謀劃，不僅要制定以學(xué)生感知為基礎(chǔ)的認(rèn)知與能力目標(biāo)，還要制定以能力訓(xùn)練為主導(dǎo)的過程與方法目標(biāo)，同時(shí)還應(yīng)制定學(xué)生的內(nèi)在情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，并把三方面目擻謝地融為一體。但就目前小學(xué)語文童話教學(xué)設(shè)計(jì)而言，教師們?cè)谥贫繕?biāo)時(shí)往往側(cè)重某一維度，缺乏對(duì)三維目標(biāo)的整合，導(dǎo)致制定的教學(xué)目標(biāo)“殘缺不全”。

“三維目標(biāo)”不是三塊，不是要在知識(shí)、技能上加上情感，因?yàn)榍楦?、態(tài)度和價(jià)值觀始終貫穿在教學(xué)過程當(dāng)中。只不過知識(shí)與能力是外顯的，是比較容易量化的，而情感、態(tài)度與價(jià)值觀，是難以量化的。這就更需要我們正確地認(rèn)識(shí)三者之間的區(qū)別和聯(lián)系?！叭S”目標(biāo)的提出充分體現(xiàn)了語文學(xué)科和學(xué)生語文素養(yǎng)的綜合性和整體性。這就要求教師在設(shè)計(jì)“三維目標(biāo)”時(shí)，需要將其整合。如《一路花香》的教學(xué)目標(biāo)確定為以下幾點(diǎn)：1、掌握本課的10個(gè)生字詞，會(huì)為生字組詞。2、正確、流利且有感情地朗讀課文，分角色朗讀課文。3、能夠自主學(xué)習(xí)課文，通過小組討論，提升交流能力，抒發(fā)個(gè)人的感受。4、了解挑水工巧妙地用破水罐澆路邊花草的事，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。從《一路花香》教學(xué)目標(biāo)我們可以看出，這四點(diǎn)目標(biāo)制定的具有整體性，不是零散的三塊目標(biāo)。在知識(shí)與能力方面，要求學(xué)生掌握10個(gè)生字并組詞，在認(rèn)識(shí)生字的基礎(chǔ)上能夠正確流利地朗讀課文，這能夠很好地將知識(shí)貫穿在學(xué)習(xí)過程中。在過程和方法上，要求學(xué)生學(xué)習(xí)要自主，與同學(xué)合作交流，抒發(fā)感受，這不僅體現(xiàn)了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的口語表達(dá)能力。在一定程度上能夠幫助學(xué)生正確看待自己，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。

3.忽視學(xué)生課堂參與的有效性

很多一線語文教師受傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)制定的影響，把教參和教學(xué)大綱上的教學(xué)要求直接作為課堂教學(xué)目標(biāo)。其教學(xué)目標(biāo)的制定并沒有從學(xué)生這一主體出發(fā)，思考如何設(shè)計(jì)三維目標(biāo)。教師應(yīng)思考學(xué)生不會(huì)哪些知識(shí)，從這些不會(huì)的方面人手進(jìn)行有效教學(xué)，讓學(xué)生在知識(shí)與能力方面有更大的提升?！斑^程與方法目標(biāo)”更能體現(xiàn)學(xué)生課堂參與的有效性，當(dāng)前教師更多的是按照教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟來進(jìn)行，很少關(guān)注學(xué)生參與的積極性，沒有讓學(xué)生真正地融入課堂，還是依照傳統(tǒng)的教學(xué)模式教師灌輸學(xué)生接受來進(jìn)行，這就直接導(dǎo)致學(xué)生不積極參與課堂活動(dòng)，課堂沒氛圍。其主要原因在于教師沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，未能讓學(xué)生積極地參與其中，從而達(dá)不到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。

在課堂教學(xué)中，相信很多老師都有這樣的經(jīng)歷：許多學(xué)生對(duì)某種觀點(diǎn)明明不贊成，但是因?yàn)槠渌说挠^點(diǎn)得到了廣泛歡迎，他們就選擇沉默?？陀^地講，教師應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生都有均等的機(jī)會(huì)來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，杜絕這種從眾的心理產(chǎn)生。努力營(yíng)造“百家爭(zhēng)鳴”的課堂氛圍，而不是“一家獨(dú)言”。

三、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的方法

1.定位準(zhǔn)確，用詞精準(zhǔn)

教學(xué)目標(biāo)針對(duì)的主體應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的行動(dòng)者、作用者，反過來學(xué)習(xí)活動(dòng)也是學(xué)生的主體活動(dòng)。許書明也提出：“教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而不是教師自身的行為?！彼越虒W(xué)目標(biāo)針對(duì)的主體應(yīng)定位在學(xué)生身上，而不是教師身上。

教學(xué)目標(biāo)中詞語的使用，直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度。例如：《荷葉圓圓》這篇童話故事的教學(xué)目標(biāo)如下：

知識(shí)與能力目標(biāo)：整體感知課文內(nèi)容，掃清生字詞障礙，指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文，感受童話優(yōu)美的語言特點(diǎn)。

過程與方法目標(biāo)：理解生詞的含義，積累文中詞語。在閱讀童話時(shí)，注重學(xué)生表達(dá)自己的理解和感受，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：讓學(xué)生享受美的熏陶，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛。

上述教學(xué)目標(biāo)中使用的行為動(dòng)詞，如“感知、理解、培養(yǎng)”等并不具體，測(cè)量性也不高，無法體現(xiàn)出教學(xué)預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，精確的用詞可以檢測(cè)這堂課的教學(xué)是否達(dá)到了預(yù)期的效果。

2.整合“三維目標(biāo)”

新課程的價(jià)值追求體現(xiàn)在知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的整合。若想實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值追求，教師要主動(dòng)尋找、利用那些來自學(xué)生的有價(jià)值的爭(zhēng)議，作為教學(xué)手段，以便更好地整合三維目標(biāo)。與此同時(shí)，教師必須強(qiáng)調(diào)童話的學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)歷和課堂體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)知情意的統(tǒng)一。教師將整合了的三維目標(biāo)作為童話教學(xué)過程的核心，并滲透到童話教學(xué)內(nèi)容中。這不僅會(huì)提高學(xué)生分析問題的能力，還可以達(dá)到發(fā)展學(xué)生的智力的目的。

“三維目標(biāo)”之間的關(guān)系，本身就是相互統(tǒng)一、相互交融的，不能割裂來看。因此，在童話教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)中，“三維目標(biāo)”的表述要有機(jī)融合。在具體的童話教學(xué)過程中，要兼顧知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面，力圖在提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字的能力、養(yǎng)成良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)，豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，真正致力于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

3.符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)

（1）小學(xué)生記憶、注意力的發(fā)展

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)貧乏，水平有限，不會(huì)加工信息，抽象思維欠缺，只是機(jī)械地識(shí)記。隨著年齡的增長(zhǎng)，小學(xué)生的集中性和穩(wěn)定性增強(qiáng)，意義識(shí)記在不斷發(fā)展，有意注意逐漸占主導(dǎo)地位。因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要充分考慮小學(xué)生記憶力和注意力的發(fā)展。

（2）小學(xué)生思維的發(fā)展

童年期的小學(xué)生形成的是具體形象性思維，隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，抽象邏輯思維占主導(dǎo)，進(jìn)而逐漸取代具體形象性思維。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，需根據(jù)學(xué)生的思維發(fā)展情況設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)要對(duì)兒童的思維的發(fā)展具有目的性、方向性、確定性、靈活性和批判性等等，從而使兒童的獨(dú)立思考能力迅速發(fā)展起來。以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

（3）小學(xué)生想象力的發(fā)展

小學(xué)童話教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)依照小學(xué)生天真、好奇、活潑、愛動(dòng)、直率、自然的性格特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，激發(fā)小學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)童話的興趣，注重小學(xué)生在童話世界的情感體驗(yàn)和想象力的發(fā)展，滿足小學(xué)生的好奇心。