導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇德育教育心得體會(huì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

作為班主任，在平時(shí)與學(xué)生頻繁的接觸中，稍有一些體會(huì)。我覺(jué)得老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，是無(wú)處不在的，不只是在學(xué)習(xí)上、思想上，也體現(xiàn)在日常生活的各種活動(dòng)中。在學(xué)校，我經(jīng)常深入到學(xué)生中，關(guān)心他們的飲食、衛(wèi)生、安全。我深知，只有不斷接近與學(xué)生的距離，闖入他們的內(nèi)心世界，才能更容易給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)到更多東西的機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

根據(jù)不同層次學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不失時(shí)機(jī)地消除學(xué)生的，用自己的一言一行塑造學(xué)生純凈的靈魂。有一些在學(xué)習(xí)上或思想上比較落后的同學(xué)也就是很多人稱(chēng)之為“差生”、“后進(jìn)生”。這些特殊群體，往往給我留下的印象最為深刻，和我的感情最為融洽。因?yàn)?，我在他們身上所發(fā)的時(shí)間和精力最多，注入的關(guān)心和愛(ài)最多。我的腦海中深深記著陶行知老先生的告誡——“人的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。

當(dāng)然，對(duì)學(xué)生的愛(ài)也不能是溺愛(ài)，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)較好的“優(yōu)秀學(xué)生”，這些學(xué)生往往成績(jī)優(yōu)秀，思維活躍，自我感覺(jué)良好，有時(shí)候一些同學(xué)不能很好的珍惜，有一種優(yōu)越感，甚至于輕視其它同學(xué)，對(duì)這些同學(xué)流露的點(diǎn)滴不好的傾向，我并沒(méi)有簡(jiǎn)單處理，聽(tīng)之任之，網(wǎng)開(kāi)一面。“教不嚴(yán)，師之惰”，我不時(shí)會(huì)對(duì)這些現(xiàn)象敲一敲警鐘，以慈父般的愛(ài)來(lái)嚴(yán)格要求，使他們克服自身弱點(diǎn)，不斷進(jìn)步。

篇2

教育學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。教育學(xué)是研究人類(lèi)教育現(xiàn)象和解決教育問(wèn)題、揭示一般教育規(guī)律的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。下面是帶來(lái)的讀《教育學(xué)》心得體會(huì)，歡迎閱讀。

讀《教育學(xué)》心得體會(huì)一：再次捧起《教育學(xué)》，讀到《教師與學(xué)生》這一節(jié)，感觸很多，具體如下：

一、學(xué)生雖然教育過(guò)程和教學(xué)過(guò)程最基本的要素之一，但我們以往的教育學(xué)對(duì)學(xué)生的分析和研究卻很不夠。雖然我們強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該吃透兩頭，即充分理解教材和充分認(rèn)識(shí)學(xué)生，但無(wú)論是在理論上還是在教師的工作中，前一點(diǎn)往往比較重視，后一點(diǎn)卻重視得很不夠。

二、學(xué)生是處于迅速發(fā)展時(shí)期的人。學(xué)生時(shí)代，從入小學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，是一個(gè)人一生中生理和心理上發(fā)展都非常迅速的時(shí)期，是個(gè)體從不成熟到成熟，從不定型到比較定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展的可能性，在他們身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的各種特征都處于不斷的變化之中，具有極大的可塑性。在這一時(shí)期，他們的身心發(fā)展能否得到滿(mǎn)足，能否得到積極、良好的教育，對(duì)于他們的發(fā)展將產(chǎn)生極大的影響。

三、學(xué)生發(fā)展的可能性能否成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，需要多方面的條件。人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，個(gè)體發(fā)展的早期，更多的是受自然屬性的制約。進(jìn)入學(xué)校后，社會(huì)性因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的制約作用則逐漸加大。推動(dòng)個(gè)體從自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力，是社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾，這一矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性完成是個(gè)體和客觀現(xiàn)實(shí)之間相互作用的結(jié)果，是個(gè)體在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中發(fā)生的。在活動(dòng)中，個(gè)體不斷作用于客觀現(xiàn)實(shí)，日益深入地反映客觀事物的特性和關(guān)系，形成一定的發(fā)展水平?？陀^現(xiàn)實(shí)也不斷作用于個(gè)體，對(duì)個(gè)體突出新的要求。這些要求反映在個(gè)體的頭腦中，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體的需要。而需要的滿(mǎn)足，同樣需要通過(guò)個(gè)體自身的活動(dòng)即與客觀現(xiàn)實(shí)的相互作用才能實(shí)現(xiàn)。因此，沒(méi)有活動(dòng)，沒(méi)有個(gè)體與環(huán)境的相互作用，也就沒(méi)有個(gè)體的發(fā)展。客觀環(huán)境的刺激，諸如教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的要求、學(xué)校各方面的生活，能否引起學(xué)生的精神需要，并對(duì)這些需要作出積極的反應(yīng)產(chǎn)生矛盾運(yùn)動(dòng)，這種矛盾運(yùn)動(dòng)能否產(chǎn)生積極的、有利于學(xué)生發(fā)展的結(jié)果，與教師、學(xué)校如何安排、組織學(xué)生的各種活動(dòng)有極大的關(guān)系。

四、學(xué)生是具體能動(dòng)性和自我教育可能性的受教育對(duì)象。學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，正因?yàn)椴怀墒欤庞芯薮蟮陌l(fā)展?jié)摿?，也正因?yàn)閷W(xué)生的不成熟性，學(xué)校和教師才大有可為。學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，由教師根據(jù)一定的教育目的和具體教育場(chǎng)景選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動(dòng)，并采取一定的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生施加影響。與環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)起著主導(dǎo)作用。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者。由于他們的知識(shí)較少，經(jīng)驗(yàn)貧乏，獨(dú)立能力不強(qiáng)，加上受教師權(quán)威的文化影響，學(xué)生具有依賴(lài)性和向師性，即一種盲目信任教師的特點(diǎn)。教師在學(xué)生的心目中常具有先在天然的權(quán)威性。然而這一切并不意味著在教育過(guò)程中學(xué)生只是一個(gè)受動(dòng)者。忽視了學(xué)生主動(dòng)性的存在的學(xué)生觀在根本上是陳舊的、錯(cuò)誤的。教師要巧妙地利用學(xué)生的這種依賴(lài)性和向師性，但根本上是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自立的發(fā)展意識(shí)與能力，發(fā)展學(xué)生自我教育的能力。引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展，是對(duì)教師素質(zhì)的考驗(yàn)。如果教師不珍惜甚至濫用學(xué)生的依賴(lài)性和向師性，將挫敗學(xué)生的發(fā)展。

讀《教育學(xué)》心得體會(huì)二：談到《教育學(xué)》，我似乎一點(diǎn)都不陌生，上師專(zhuān)時(shí)作為一門(mén)課程來(lái)學(xué)，參加工作后又培訓(xùn)過(guò)一次，升本科時(shí)還培訓(xùn)了一次。次數(shù)固然不少，但自己自認(rèn)為并沒(méi)有能真正把教育學(xué)的理論運(yùn)用在實(shí)踐當(dāng)中，參加工作十年了，面對(duì)一個(gè)個(gè)教育難題，自己還是無(wú)所適從。為了讓自己對(duì)教育這門(mén)科學(xué)的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本《教育學(xué)》，細(xì)細(xì)地品讀，希望它能給自己以新的啟示。

翻開(kāi)這本顯得有點(diǎn)陳舊的書(shū)，又看到那個(gè)問(wèn)題，“教育學(xué)是什么?”教育是人類(lèi)特有的培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。為什么要進(jìn)行這樣一種社會(huì)活動(dòng)?原來(lái)人類(lèi)要生存和發(fā)展，社會(huì)要延續(xù)和進(jìn)步，就必須將社會(huì)實(shí)踐中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，一代一代地傳下去，使之逐漸完善起來(lái)，并把更成熟的經(jīng)驗(yàn)傳給下一代。教育是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育與社會(huì)共同存在、共發(fā)展，是人類(lèi)社會(huì)永恒的范疇?？吹竭@里，我心頭涌起一種強(qiáng)烈地自豪感。因?yàn)榻逃侨绱酥匾?，作為一名教師，自己感覺(jué)是無(wú)尚的光榮。面對(duì)這樣一個(gè)神圣的職業(yè)，自己真的應(yīng)該投入整個(gè)身心去認(rèn)真地工作，不僅僅是投入精力和時(shí)間，更重要的是付出自己的愛(ài)心，用自己的人格魅力去影響孩子們，使他們健康成長(zhǎng)。想想平時(shí)的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種逃避的心理，現(xiàn)在覺(jué)得真不應(yīng)該，自己今后要打起精神，帶著神圣的責(zé)任感去努力工作。

接著往下讀，這本書(shū)又從中國(guó)教育的現(xiàn)狀、學(xué)生素質(zhì)及培養(yǎng)、課程、教學(xué)以及教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格等幾方面進(jìn)行了論述，使自己對(duì)教育的一些基本理論又得到了一次回顧，在讀的過(guò)程中，自己也產(chǎn)生了一些對(duì)教育這門(mén)科學(xué)的新認(rèn)識(shí)：

一、教師要解放學(xué)生，解放自己。

書(shū)中有一段話(huà)寫(xiě)得特別好：“如果，一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)一絲人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有開(kāi)啟過(guò)一處美不勝收的精神世界之門(mén)，從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令其激動(dòng)不已的讀物，從來(lái)沒(méi)有執(zhí)著地思考過(guò)某一個(gè)問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)令自己樂(lè)此不疲的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一次刻骨銘心的體驗(yàn)，從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆……那么，他(她)就肯定沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育。”一段浪漫的話(huà)語(yǔ)告訴我們，原來(lái)良好的教育講究身心的解放。教育不是束縛，不是鉗制，它需要釋?xiě)?，需要解放。這就意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話(huà)和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。可是現(xiàn)在教學(xué)的現(xiàn)狀是，學(xué)校似乎并沒(méi)有把重點(diǎn)放在引學(xué)生去感知這個(gè)美好的世界，而是依然把重點(diǎn)放在對(duì)成績(jī)的要求上，不僅要排名次，而且對(duì)優(yōu)A率及達(dá)優(yōu)率也要排出來(lái)。老師們?yōu)榱俗寣W(xué)生出成績(jī)，不停地加班加點(diǎn)，布置的作業(yè)也很多。學(xué)業(yè)生每天疲于應(yīng)付，缺少足夠的時(shí)間去消化所學(xué)的知識(shí)，學(xué)生的思想和身心難得自由，天長(zhǎng)日久，學(xué)生整天到晚都處在心事重重、焦慮不安的煎熬之中，也許，他們小小年紀(jì)，但已經(jīng)開(kāi)始有了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。所以，作為教師，我們不要再把精力放在把學(xué)生淹沒(méi)在題海戰(zhàn)術(shù)里，不要再讓學(xué)生寫(xiě)作業(yè)寫(xiě)到很晚。我們不妨給學(xué)生一個(gè)美好而輕松的童年，和孩子們同讀一本書(shū)并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奧秘，鼓勵(lì)孩子們擁有自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)體驗(yàn)愛(ài)，這樣，學(xué)生會(huì)很快樂(lè)，而我們自己也會(huì)工作得很快樂(lè)。

二、教師要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

以往的“教師中心論”，容易造成教師與學(xué)生之間彼此關(guān)系的緊張，而“學(xué)生中心論”又削弱了教師的職責(zé)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)同樣不利。其實(shí)，在現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是“主體間性”。這種關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生平等對(duì)話(huà)、互相尊重、共同分享、彼此評(píng)判。這就特別需要教師具有寬容、溫厚之心。努力減少一些苛責(zé)、失望和冷漠，增加幾分理解、信心和親切。努力從學(xué)生哪怕是極細(xì)微的閃光點(diǎn)上，分享滿(mǎn)足、愉悅和歡樂(lè)的情緒，能選擇最恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)間、途徑和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。這樣的教師才會(huì)獲得學(xué)生的尊重，教學(xué)工作才會(huì)在輕松、愉悅的氣氛中進(jìn)行。這一點(diǎn)就需要我們自己在工作中慢慢努力了。

在假期中重讀《教育學(xué)》，給我以新的啟示，其實(shí)人就是在不斷的讀書(shū)中進(jìn)步，讓我們繼續(xù)讀書(shū)吧!

讀《教育學(xué)》心得體會(huì)三：教育應(yīng)該教人“求真”。陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！蔽覀兊默F(xiàn)行教育充斥著虛假，這將會(huì)給成長(zhǎng)中的學(xué)生帶來(lái)怎樣的消極影響?我認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生從天真無(wú)邪的兒童成長(zhǎng)為一個(gè)初具是非判斷力的少年時(shí)，教育中、生活中的種種虛假和丑惡對(duì)他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的，他們將會(huì)比“狼來(lái)了”這個(gè)寓言中的成人更加地感到空虛無(wú)望和無(wú)所適從。而作為干“良心活”的教師，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地讓學(xué)生了解真實(shí)的社會(huì)、了解真實(shí)的生活、了解真實(shí)的人，可這有多難啊!因?yàn)?，我們教師作為普通人，誰(shuí)又敢說(shuō)自己就是一個(gè)頂天立地的“真”人呢?我不奢望每個(gè)教師都能做到言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。

教育應(yīng)該教人“求善?！毙闹谐４娓卸?、憐憫之情即為“善”。教育應(yīng)該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅(jiān)信，一個(gè)常存憐憫之心的民族，才是最偉大、最強(qiáng)盛的民族。日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，可野心昭昭，為其不改，永遠(yuǎn)也不會(huì)強(qiáng)盛。因?yàn)橐恍南敕Q(chēng)霸的人，其實(shí)內(nèi)心是懦弱的、可憐的。教師教學(xué)生求善，當(dāng)讓學(xué)生對(duì)生命萬(wàn)物常存憐憫之意;對(duì)父母、師長(zhǎng)常存感恩之心;對(duì)一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易。

教育應(yīng)該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應(yīng)該是“真”和“善”的完美結(jié)合。作為教師，如果能引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，那么讓學(xué)生悟出何為“美”就會(huì)水到渠成。如果能讓學(xué)生自己知道真正的美，那德育教育就不象現(xiàn)在這樣蒼白無(wú)力了。我常想，試圖以開(kāi)設(shè)思想品德課程、政治課程來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，其結(jié)果無(wú)異于緣木求魚(yú)甚至是南轅北轍。因?yàn)楹芏鄬W(xué)生看透了虛假，又怎能相信書(shū)上的“崇高”的謊言?惟有引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。這可真是奢求啊!

教育最后才是教人“求知”。在這一點(diǎn)上，可能很多人認(rèn)為已經(jīng)做好了，因?yàn)楝F(xiàn)在的應(yīng)試教育已經(jīng)將追求知識(shí)的掌握做到了極至。其實(shí)不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)掌握知識(shí)的方法，時(shí)髦的說(shuō)法是培養(yǎng)學(xué)生的“求知欲”和學(xué)習(xí)興趣;而不是像現(xiàn)在大行其道并被多數(shù)老師屢試不爽的對(duì)學(xué)生強(qiáng)行的“硬灌”“死揪”“填鴨式”的“知識(shí)轟炸”。須知，古人所云“授人以魚(yú)，不如授人以漁?！蹦耸侵晾砻园?所以在我看來(lái)，中國(guó)教育讓人真正“求知”的路還很遙遠(yuǎn)、漫長(zhǎng)。

篇3

教育孩子最關(guān)鍵的就是家長(zhǎng)特別要注意孩子身上一些細(xì)微的變化，運(yùn)用正確的方法去幫助和教育好孩子，使之朝著健康向上的方向成長(zhǎng)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的家長(zhǎng)教育子女心得體會(huì)，但愿對(duì)你有借鑒作用!

家長(zhǎng)教育子女心得體會(huì)(一)

我的女兒現(xiàn)在讀五年級(jí)，從她出生到現(xiàn)在，我們努力做到科學(xué)施教，盡量營(yíng)造家庭的民主氛圍和輕松環(huán)境來(lái)對(duì)她進(jìn)行教育。目前我們一家人感情融洽、溝通良好，孩子健康活潑，茁壯成長(zhǎng)。看到孩子在學(xué)習(xí)中有不錯(cuò)表現(xiàn)，做父母的感到無(wú)比欣慰。這些年來(lái)，在教育孩子的問(wèn)題上，我有著十分深刻的體會(huì)。下面就是我的教育孩子的心得。

一、教育孩子要以身作則

我們夫妻二人都是老師，通過(guò)多年的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的許多缺點(diǎn)是能夠在父母身上找得到的。所以，我們要教育子女還要先約束好自己，規(guī)范好自己的行為，這樣子女有一個(gè)好的榜樣，不必我們家長(zhǎng)有多少說(shuō)教，子女也會(huì)跟著去做。所以我們應(yīng)該用良好的環(huán)境和榜樣去影響、熏陶孩子。小孩的模仿能力很強(qiáng)，他們時(shí)常受周?chē)h(huán)境的影響，模仿身邊的人或事物，因此，家庭的生活環(huán)境、家長(zhǎng)的榜樣作用便是一種“無(wú)聲的教育”liu某ue86.com。我和我愛(ài)人從不打牌或打麻將，休息的時(shí)間看看書(shū)和電視，或者上網(wǎng)查查需要用的資料，還買(mǎi)了許多古今中外歷史經(jīng)典書(shū)，如《四大名著》、《百科全書(shū)》、《成語(yǔ)故事》、《一千零一夜》、《格林童話(huà)選》及一些適合兒童閱讀的英雄人物傳記、科學(xué)家傳記等等，愛(ài)人還喜歡國(guó)學(xué)方面的書(shū)，女兒有時(shí)也跟著學(xué)一些，我們有意培養(yǎng)女兒“與書(shū)為友”的習(xí)慣，這些好習(xí)慣會(huì)影響孩子的一生，對(duì)她人生的發(fā)展是有益無(wú)害的。

二、積極配合老師對(duì)孩子進(jìn)行教育

小孩在讀書(shū)期間，老師的作用是相當(dāng)大的。非常幸運(yùn)，我女兒的老師是非常負(fù)責(zé)的好老師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，很受學(xué)生歡迎。作為家長(zhǎng)要多與老師聯(lián)系，關(guān)心孩子在校表現(xiàn)，和老師探討孩子的不良習(xí)慣，有錯(cuò)誤能夠及時(shí)的糾正。這樣老師也能夠更全面地了解你的孩子，更有利于老師從孩子的個(gè)性出發(fā)，尋找一種更適合這個(gè)孩子的教育方法。正因?yàn)檫@樣，我們要經(jīng)常教導(dǎo)孩子尊敬老師，認(rèn)真聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，“一日為師，終生為父”這正是老師的偉大之處。

三、培養(yǎng)孩子生活能力和行為習(xí)慣

現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都被培養(yǎng)成了“小皇帝”“小公主”，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，更別說(shuō)知道感恩了。在家里，我們有意識(shí)的讓女兒做一些力所能及的事情，比如，七歲時(shí)讓她單獨(dú)睡一個(gè)房間;八歲自己會(huì)洗頭洗澡;晚上單獨(dú)在家，寫(xiě)完作業(yè)后再看一會(huì)電視，到了時(shí)間會(huì)自己先睡;會(huì)主動(dòng)幫忙洗碗……除了正常的零花錢(qián)之外，我們很少給她錢(qián)，因?yàn)閺男∷蜎](méi)有亂吃零食的習(xí)慣，她要買(mǎi)什么都會(huì)事先征得我們的同意。有時(shí)我們會(huì)有意無(wú)意地在孩子面前說(shuō)大人在外面工作有多么辛苦，賺錢(qián)是多么不容易，這樣孩子自然而然知道珍惜，懂得感恩了。此外，在打掃衛(wèi)生時(shí)，可以叫她負(fù)責(zé)收拾自己的房間，大人則負(fù)責(zé)其他地方。一方面讓她感受到了父母的辛苦，另一方面也培養(yǎng)了獨(dú)立生活的能力，就可以贏得孩子的敬重，從而更加珍惜為她所做的一切。

四、學(xué)會(huì)換位思考，不給孩子太大的壓力

女兒讀一年級(jí)時(shí)，年齡比一般人要小一些，剛開(kāi)始什么都不懂，還不知道讀書(shū)是怎么一回事。語(yǔ)文成績(jī)總要比別人差一點(diǎn)，數(shù)學(xué)還曾經(jīng)考過(guò)不及格。作為家長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)我們很著急，但卻沒(méi)有責(zé)備她，也沒(méi)有額外布置課外題來(lái)強(qiáng)迫她學(xué)習(xí)，更沒(méi)有規(guī)定她考試非得考多高的分。而是從培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，提醒她上課要認(rèn)真聽(tīng)，不能受同學(xué)的干擾而影響聽(tīng)課，放學(xué)后首先要把作業(yè)獨(dú)立完成，有問(wèn)題先查字典，不要依賴(lài)父母的輔導(dǎo)，就這樣一步一步，潛移默化，成績(jī)逐漸在提高，從三年級(jí)到現(xiàn)在每年都是三好學(xué)生，數(shù)學(xué)還經(jīng)?？紳M(mǎn)分。經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)小孩在周末要上輔導(dǎo)課，還要學(xué)習(xí)樂(lè)器或舞蹈，學(xué)了之后每天還要練習(xí)，這樣孩子幾乎就沒(méi)有休息和放松的時(shí)間。在我看來(lái)，除非小孩自己非常樂(lè)意去學(xué)，如果強(qiáng)迫的話(huà)，那是不可取的。我們應(yīng)該充分尊重孩子的天性，挖掘孩子的潛力。孩子比較小，天性好玩，要保證孩子有充裕的時(shí)間去玩和放松，去做自己歡的事。我們?cè)?jīng)帶過(guò)女兒去學(xué)二胡，后來(lái)發(fā)現(xiàn)她對(duì)此不感興趣而是歡繪畫(huà)，于是就放棄了二胡，她堅(jiān)持學(xué)習(xí)繪畫(huà)直到現(xiàn)在，并且樂(lè)此不彼。

五、與孩子進(jìn)行溝通，注意恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲

注重與孩子日常交流，幫助孩子克服缺點(diǎn)。從細(xì)微處發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，幫助孩子發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)不足，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的變化，表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)進(jìn)步，批評(píng)和糾正錯(cuò)誤，防微杜漸，防患于未然，保證孩子健康成長(zhǎng)。我們非常注重與孩子的交流，每天都與孩子聊一聊學(xué)校發(fā)生的事，從她的講述中就能夠發(fā)覺(jué)她的進(jìn)步或問(wèn)題，有進(jìn)步及時(shí)表?yè)P(yáng)，有錯(cuò)誤要嚴(yán)肅批評(píng)，但表?yè)P(yáng)與批評(píng)的尺度應(yīng)該把握好，最好不要用物質(zhì)和金錢(qián)，而以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主。不光如此，更要全面了解與小孩經(jīng)常在一起玩的伙伴，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，如果發(fā)現(xiàn)交往密切的同學(xué)之中有行為習(xí)慣不好的，要教導(dǎo)她不能受別人壞習(xí)慣的影響，并且要注意與這種人保持距離。

家長(zhǎng)教育子女心得體會(huì)(二)

人的一生中要接受家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面的教育。家庭教育作為人生接受教育最早，影響時(shí)間最長(zhǎng)的一種基本形式，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中起著十分重要的作用，并且與學(xué)校教育是相互相存的。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，科學(xué)技術(shù)的裂變效應(yīng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，知識(shí)更新的速度不斷加快，我們的家庭教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。絕大多數(shù)的家長(zhǎng)由于自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)和工作與教育沒(méi)有直接的聯(lián)系，對(duì)子女的教育多是憑感情、憑經(jīng)驗(yàn)，在教育子女問(wèn)題上方法不當(dāng)，子女普遍存在嬌氣、霸氣、遇事缺少主見(jiàn)、意志力薄弱等現(xiàn)象，這種狀況怎么解決呢?我認(rèn)為要讓子女健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，應(yīng)采取以下方法：

一、消除家長(zhǎng)對(duì)子女造成的恐懼

初中階段是孩子們“翻坎”的階段，由于種種原因，學(xué)習(xí)成績(jī)有所下降，家長(zhǎng)心情比較著急、浮躁。孩子與家長(zhǎng)之間出現(xiàn)了對(duì)立的情緒，這時(shí)的家長(zhǎng)應(yīng)先冷靜下來(lái)，學(xué)會(huì)耐心等待子女的成長(zhǎng)。有專(zhuān)家說(shuō)道：“孩子避免失敗的愿望比爭(zhēng)取成功的愿望更強(qiáng)烈。為了防止最小的可能的失敗，寧愿降低努力的水平?！边@就是家長(zhǎng)造成的恐懼使孩子失去主動(dòng)進(jìn)取的重要原因之一。希望家長(zhǎng)不要一看到成績(jī)考差了，就來(lái)一頓“審訊”，甚至痛打，以免孩子失去信心、家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)從過(guò)程去要求，這樣比從結(jié)果去要求更科學(xué)，效果更理想。

二、為子女建立自信心

成功源于自信，自信心的樹(shù)立，來(lái)自于周?chē)娜藗兊某ＷR(shí)。做父母的都不賞識(shí)自己的孩子，孩子的自信從何而來(lái)?家長(zhǎng)要用放大鏡找他們的閃光點(diǎn)，幫助子女樹(shù)立克服困難的信心。當(dāng)子女需要幫助時(shí)，家長(zhǎng)的幫助要掌握一個(gè)度，絕不可越佾越皰，要留有余地。只有讓孩子們跳一跳，通過(guò)自己的努力取得成功，孩子才能體會(huì)到成功的喜悅，從而建立起自信心。特別是我們中職學(xué)生的家長(zhǎng)，中招考試鈴聲結(jié)束的那一刻，孩子又將踏進(jìn)另外一個(gè)臺(tái)階。當(dāng)孩子中招發(fā)揮不好好，不能考上高中走進(jìn)大學(xué)，開(kāi)始他的另外一個(gè)學(xué)習(xí)生涯時(shí)，上一個(gè)好的職業(yè)學(xué)校、學(xué)一門(mén)吃香的技術(shù)，是為孩子開(kāi)啟幸福一生的另一扇大門(mén)。不管怎樣，孩子年齡尚小。沒(méi)有幾年的校園文化熏陶，極容易讓孩子走上墮落之路。

有的孩子不上學(xué)了，成天在網(wǎng)吧里面度過(guò)，虛度幾年寶貴的時(shí)間。有的孩子走上打工之路，雖然眼前得到了一點(diǎn)金錢(qián)，卻損失了孩子一生出人頭地的機(jī)會(huì)。想想，三年后、五年后、十年后，孩子找了好工作。親朋好友誰(shuí)不羨慕。有人說(shuō)，三十前，旁人因家長(zhǎng)看孩子。三十后，旁人因孩子看家長(zhǎng)。通俗的講就是，一個(gè)人在三十歲之前是否被別人看得起，與其家長(zhǎng)是否成功有著很大的關(guān)系。這個(gè)時(shí)侯，家長(zhǎng)有權(quán)有錢(qián)，別人就高看你的孩子。當(dāng)孩子三十后，他是否有本事直接關(guān)系著別人是否高看家長(zhǎng)。所以不管在任何條件下，只有為子女建立了足夠的自信心，才能讓子女們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，也才能為他們以后的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、與子女一起成長(zhǎng)，做子女的知心朋友

隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們所要學(xué)習(xí)的更新的東西越來(lái)越多。作為家長(zhǎng)，應(yīng)隨時(shí)體現(xiàn)出求知上進(jìn)的精神，給子女作出榜樣。“爸爸媽媽同樣在學(xué)習(xí)，在進(jìn)步啊!”使子女明白學(xué)習(xí)新知，不斷進(jìn)步是伴隨人終生的。其次要經(jīng)與子女溝通，努力縮短與子女心靈的距離，原意聽(tīng)子女淡知心話(huà)，真實(shí)地了解自己的子女，教育子女健康成長(zhǎng)。

在教育子女時(shí)切忌使用“沒(méi)出息”、“傻瓜”等侮辱性語(yǔ)言，更不要以譏諷語(yǔ)氣，來(lái)冷嘲熱諷子女，冷漠子女，這樣會(huì)抹殺子女的自信心，給子女造成極大的心理壓力，阻礙子女的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

“讓子女有出息”是家長(zhǎng)永恒的需求，教育子女的方法多種多樣，子女的個(gè)體情況，家庭環(huán)境，家長(zhǎng)素質(zhì)等都是重要的因素，家庭教育要有效地配合學(xué)校教育，達(dá)到共同教育好學(xué)生的目的，讓孩子快樂(lè)健康成長(zhǎng)。

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，愛(ài)的因素非常重要。但是，當(dāng)愛(ài)失去理智或失去限度時(shí)，對(duì)孩子的愛(ài)就成為極端的愛(ài)，這往往會(huì)導(dǎo)致孩子身心發(fā)展出現(xiàn)障礙，心靈發(fā)生扭曲，對(duì)孩子將來(lái)的人生發(fā)展有著不良影響。

四、家長(zhǎng)應(yīng)教育孩子從小就要養(yǎng)成心地善良的好孩子，多做好事，對(duì)人有禮貌，教他們?cè)鯓哟私游?/p>

父母的言行舉止對(duì)子女影響非常大，這一點(diǎn)應(yīng)引起家長(zhǎng)的重視，說(shuō)話(huà)要得體，辦事要認(rèn)真，給子女樹(shù)立一個(gè)好的形象，告訴他們一些做人的道理，平時(shí)在家里給他們布置一些力所能及的事，自己的事自己做，當(dāng)天的事當(dāng)天完成，給孩子制定一個(gè)作息時(shí)間表，使他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

總之，教育孩子的方法有許多，這就需要我們做家長(zhǎng)的平時(shí)應(yīng)做到有一顆愛(ài)心，還要細(xì)心、用心、耐心。我相信只要我們家長(zhǎng)能做到這幾點(diǎn)，再加上學(xué)校和社會(huì)的共同關(guān)心，我們的孩子未來(lái)一定能夠成為一個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)的有用人才。

家長(zhǎng)教育子女心得體會(huì)(三)

說(shuō)起孩子，大概每個(gè)父母都有說(shuō)不完的話(huà)題，孩子的成長(zhǎng)傾注了我們太多的心血與愛(ài)，當(dāng)然孩子也帶給了我們數(shù)不清的歡樂(lè)。孩子們一天天在成長(zhǎng)，從牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步，到如今的小小兒童，他們的變化帶給我們一個(gè)個(gè)的驚喜。其實(shí)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程也是我們?yōu)槿烁改傅某砷L(zhǎng)過(guò)程，我們?cè)诟改高@個(gè)學(xué)堂里也在不停地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，真不知道是我們教會(huì)了孩子還是孩子教會(huì)了我們?

孩子一出生就意味著教育的開(kāi)始，教育可分為家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育。家長(zhǎng)不能僅僅關(guān)心孩子的智力開(kāi)發(fā)，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞。我認(rèn)為，家長(zhǎng)應(yīng)注重：孩子的身心健康教育;情感教育;社會(huì)道德;意志品質(zhì)等非智力因素的教育，即家庭教育。知識(shí)教學(xué)、智力開(kāi)發(fā)這些一定要由學(xué)校教育來(lái)完成。即便家長(zhǎng)懂得這些知識(shí)，可能不懂得解決問(wèn)題的方法，甚至和專(zhuān)業(yè)老師的方法相矛盾，所以作為家長(zhǎng)只要做好家庭教育就是對(duì)老師工作的支持。下面，我就對(duì)孩子的教育談?wù)勎业囊恍┬牡谩?/p>

我的兒子今年8歲，就讀于二實(shí)小三年級(jí)，他有值得我驕傲的地方：孩子發(fā)展比較全面，學(xué)習(xí)上進(jìn)步非常明顯，有一定的獨(dú)立自主的能力，能主動(dòng)學(xué)習(xí);有一定的責(zé)任心和愛(ài)心，能體諒、尊重父母，與小朋友和睦相處，知道勞動(dòng)的艱辛，有較強(qiáng)的交際能力。但也存在不少的問(wèn)題：如粗心、愛(ài)玩電腦游戲、做事情慢等。

要說(shuō)起教育孩子，我覺(jué)得談不上有什么成功之處。但是，孩子從一個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒成長(zhǎng)為一個(gè)了略懂人事的孩子，這過(guò)程也的確是凝聚著我們做父母的一番心血。這其中也有不少困惑。下面我來(lái)談?wù)勎覀兗彝サ囊恍┙逃砟詈托牡谩?/p>

一、“嚴(yán)”字當(dāng)頭，抓住小學(xué)關(guān)鍵期

大學(xué)者曾經(jīng)這樣說(shuō)：“一個(gè)人小的時(shí)候，最是要緊，將來(lái)成就大圣大賢大英豪大豪杰，或者是成就一個(gè)大奸大盜小竊偷兒，都在這家庭教育四個(gè)字上分別出來(lái)”?，F(xiàn)今社會(huì)獨(dú)生子女多了，家庭條件好了，隔代管教，甚至請(qǐng)他人管教孩子的現(xiàn)象也多了，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，很多家長(zhǎng)往往忽略了孩子的嚴(yán)格教育，對(duì)孩子“錯(cuò)愛(ài)”、“寵愛(ài)”、把孩子慣得不像樣，如對(duì)人沒(méi)禮貌，本該由孩子自己做的事情而由父母、爺爺奶奶代辦，一邊做作業(yè)一邊講話(huà)，或者要大人陪伴做作業(yè)，做事磨磨蹭蹭等。例如，在我所認(rèn)識(shí)的大學(xué)生、高中生中均出現(xiàn)過(guò)要父母給盛飯事件。我們絕對(duì)不要認(rèn)為那是小事，我之所以稱(chēng)之為“事件”，是認(rèn)為這種孩子“嬌生慣養(yǎng)”、“自私”、“以我為中心”。沒(méi)有同情心，沒(méi)有自理能力，沒(méi)有克服困難的意志。樹(shù)大并沒(méi)自然直，反倒長(zhǎng)成歪脖樹(shù)。

我家教育孩子的宗旨：要求孩子知道理，明德行，成為一個(gè)正心、誠(chéng)意的人。一切時(shí)，一切事正確引導(dǎo)，養(yǎng)成孩子明理重德的習(xí)慣，培養(yǎng)孩子要多為公著想，盡量斷除自私自利的念頭。要求孩子要有愛(ài)心，要愛(ài)國(guó)家，愛(ài)父母，愛(ài)社會(huì)，必須做到孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。努力學(xué)習(xí)，不可懈怠。爭(zhēng)取成為德智體皆?xún)?yōu)的學(xué)生。

我家培養(yǎng)孩子的習(xí)慣采取“小時(shí)嚴(yán)、大時(shí)寬”。幼兒園、小學(xué)時(shí)期，孩子還比較聽(tīng)話(huà)，好管教，容易養(yǎng)成好習(xí)慣，這時(shí)我對(duì)兒子以嚴(yán)為主。孩子只要小時(shí)侯養(yǎng)成好習(xí)慣，大了寬松一點(diǎn)兒也出不了格。這也就是關(guān)鍵期，任何教育都有關(guān)鍵期，在這個(gè)年齡段培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣最為有效，如果過(guò)了這個(gè)年齡段，再進(jìn)行這種教育，效果可能就差多了。小學(xué)階段，它是建立常規(guī)、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)階段培養(yǎng)各種良好習(xí)慣最易見(jiàn)效，抓住這個(gè)環(huán)節(jié)就等于抓住了孩子的以后。

二、培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)，使孩子不產(chǎn)生依賴(lài)思想

孩子一天天長(zhǎng)大，但無(wú)論怎樣長(zhǎng)他們?cè)诟改秆壑杏肋h(yuǎn)都是孩子。我們總覺(jué)得他們這也不會(huì)那也不行，處處都需要我們的幫助。其實(shí)孩子的能力經(jīng)常是出乎我們想象的，關(guān)鍵是我們會(huì)不會(huì)放手讓他們?nèi)プ?。大概我們都?huì)有這樣的經(jīng)歷，好像一夜之間孩子就會(huì)做些我們從沒(méi)特意叫過(guò)他的事情，我們會(huì)驚訝：他怎么學(xué)會(huì)的?這就是孩子，只要我們肯放手讓他邁出第一步，他們會(huì)給我們一個(gè)大大的驚喜!可能有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得讓他們做還不如自己做來(lái)得輕松，但孩子一次做不好會(huì)有兩次、三次，總有一天會(huì)做好!如果不讓他去做，恐怕將永遠(yuǎn)做不好。我們?cè)诩冶M量讓孩子做些力所能及的事，比如給大人盛飯、倒茶水、掃地等，現(xiàn)代社會(huì)交際能力也很重要，也要重視培養(yǎng)。我們一是鼓勵(lì)孩子多和他人交往，二是交給孩子一些交往的技巧。

三、關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，多與孩子溝通，當(dāng)好慈祥父母親，及時(shí)解疑答難，正確引導(dǎo)孩子

我們家庭和睦、幸福，為孩子健康成長(zhǎng)提供了良好的家庭環(huán)境。家庭不和睦，對(duì)孩子的傷害往往大于大人，會(huì)使孩子失去安全感，容易形成不良性格和心理，缺少責(zé)任感和愛(ài)心，良好的家庭環(huán)境才能為孩子的健康成長(zhǎng)提供必要的肥沃土壤。同時(shí)，我家非常重視德育，會(huì)做人才會(huì)做事。德育我們主要從要求兒子不說(shuō)謊、不要?jiǎng)e人的東西、不亂丟垃圾這樣的小事做起，德育內(nèi)容也是隨孩子的成長(zhǎng)而變化。當(dāng)然，家長(zhǎng)要求孩子做到的，我們首先做到。身教重于言教，正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行”。家長(zhǎng)的言行對(duì)孩子的影響是潛移默化的。

還有，對(duì)孩子進(jìn)行德育教育，家長(zhǎng)不能居高臨下，要在民主平等的氛圍中進(jìn)行;另外孩子教育是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就。我們一般每天都抽出一點(diǎn)兒時(shí)間，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)：作業(yè)完成得如何，學(xué)習(xí)順利嗎?有什么新鮮事，心里有沒(méi)有不愉快呢?尤其在孩子遇到困惑、挫折及犯了錯(cuò)誤時(shí)，及時(shí)與孩子溝通，予以正確引導(dǎo)，調(diào)整好孩子的心態(tài)。同時(shí)，日常生活中從身邊的人和事說(shuō)起，潛移默化地對(duì)孩子進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育，使孩子從小樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想，從而激起心靈深處無(wú)窮的動(dòng)力。同時(shí)，愛(ài)玩是小孩的天性，我們從不用過(guò)多的課外培訓(xùn)剝奪孩子玩耍的權(quán)利。

四、經(jīng)常與老師聯(lián)系，了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀態(tài)和表現(xiàn)

家庭和學(xué)校之間要經(jīng)常保持聯(lián)系，保持一致，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)到學(xué)校去拜訪老師，向老師反映孩子在家的學(xué)習(xí)情況和思想態(tài)度，詢(xún)問(wèn)孩子在校的學(xué)習(xí)態(tài)度，聽(tīng)課是否認(rèn)真、發(fā)言是否積極等情況，如果孩子在某些方面存在不足，回家后就能夠有針對(duì)性地教育孩子。這方面我們一直做得不太好，有些事情幸虧老師及時(shí)與我們聯(lián)系，才避免了在教育孩子方面走彎路及孩子一些不好習(xí)慣的養(yǎng)成。

家庭教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我家對(duì)孩子的教育還做得很不夠，而且一些方法還在不斷地摸索，我們將不斷地努力，汲取別人家庭教育方面的成功經(jīng)驗(yàn)，與老師、家長(zhǎng)們共同探討，使孩子們能夠全面發(fā)展，成為一個(gè)“德智體”全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，將來(lái)能為祖國(guó)效力，為人民大眾服務(wù)，做一個(gè)有智慧、有德行、有覺(jué)悟的人，擁有一個(gè)光明的未來(lái)。

為人父母者，欲子孫賢者，不染惡習(xí)。要教育孩子做到勤奮刻苦努力的學(xué)習(xí)，將來(lái)能成為我們國(guó)家的棟梁之材。為民造福;首先要做到對(duì)孩子進(jìn)行道德的教育，知道理，明德行，教育孩子能成為一個(gè)正心、誠(chéng)意的人。

貪婪癡慢，人心墮落要因。一切時(shí)，一切事要正確引導(dǎo)，養(yǎng)成孩子明理重德的習(xí)慣，培養(yǎng)孩子要一切為公著想，要使其作到斷除一切自私自利的念頭。要求孩子要有愛(ài)心，要愛(ài)國(guó)家，愛(ài)父母，愛(ài)社會(huì)，要做到愛(ài)一切的人事物，更要做到孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。努力學(xué)習(xí)，不可懈怠。爭(zhēng)取成為德智體皆?xún)?yōu)的學(xué)生。將來(lái)踏進(jìn)社會(huì)，不為自己，為民造福。

教育孩子要立大志。人無(wú)志向就不能成大器。志向是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)。所以我們家庭是經(jīng)常督促孩子要明確自己的奮斗目標(biāo)。要求孩子要立大志。明確方向，努力學(xué)習(xí)。精進(jìn)不退，在家中，要求孩子作到“父母呼，應(yīng)句瑗;父母命，行勿懶。”在學(xué)校要求孩子做到“尊敬老師，聽(tīng)從老師的教誨?！鄙险n時(shí)要做到認(rèn)真聽(tīng)課，要按時(shí)完成老師所布置的一切作業(yè)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，要做到取長(zhǎng)補(bǔ)短;在學(xué)校要爭(zhēng)取多做對(duì)大眾有益的事情。嚴(yán)格遵守校規(guī)，教育孩子力爭(zhēng)做到成為一個(gè)“德智體”全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，將來(lái)能為祖國(guó)效力，為人民大眾服務(wù)，做一個(gè)有智慧、有德行、有覺(jué)悟的人，這就是我們家庭對(duì)孩子的期望和教育的綱領(lǐng)。

家長(zhǎng)教育子女心得體會(huì)(四)

家長(zhǎng)如何教育和培養(yǎng)好自己的子女是當(dāng)今社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題。孩子們從幼兒園到小學(xué)，從小學(xué)到初中、高中，最后上大學(xué)，都是人們談?wù)摰闹行脑?huà)題。父母?jìng)儭⒆孑厒兺鶉@著某一個(gè)孩子來(lái)安排全家人的生活，這已是不足為奇的事了。

時(shí)代變了，生活環(huán)境優(yōu)越了，加上計(jì)劃生育，一家只有一個(gè)孩子，誰(shuí)不呵護(hù)，誰(shuí)不疼愛(ài)呢?這也無(wú)形地讓孩子們產(chǎn)生了自我優(yōu)越感，哪怕有些家長(zhǎng)并不嬌慣孩子，但社會(huì)這種現(xiàn)象也會(huì)影響到他們，孩子們也非常清楚自己在家中的“地位”。根據(jù)這些現(xiàn)象分析，當(dāng)今孩子們普遍存在的問(wèn)題如下：娛樂(lè)的項(xiàng)目多了，對(duì)學(xué)習(xí)不敢興趣;生活的條件好了，不愿多吃苦;疼愛(ài)的人多了，聽(tīng)不進(jìn)相反意見(jiàn)等等。因此，教育與培養(yǎng)子女是一件相當(dāng)頭疼的事。在此，我簡(jiǎn)單的談?wù)勎以谶@方面的成功與失敗所帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，也給其它家長(zhǎng)們一個(gè)參考資料。

我并沒(méi)有刻意把孩子培養(yǎng)得如何如何，但必要的關(guān)愛(ài)和教育并沒(méi)有省略。首先是學(xué)會(huì)相互溝通，學(xué)會(huì)如何培養(yǎng)父女之間的感情，學(xué)會(huì)如何跟她談心。不一定要談大道理，在這點(diǎn)上有的家長(zhǎng)誤認(rèn)為把大道理講給孩子聽(tīng)就會(huì)有好的收效，其實(shí)未見(jiàn)得!孩子生下來(lái)天真無(wú)邪，高興的事就愛(ài)聽(tīng)，不高興的事就會(huì)引起反感，甚至對(duì)你產(chǎn)生隔閡，以致無(wú)法溝通。這一點(diǎn)非常重要。我認(rèn)為我的孩子如果喜歡我、貼近我甚至崇拜我了，這就獲得了成功的第一步。接下來(lái)偶爾講點(diǎn)道理她聽(tīng)不是不可以的，當(dāng)然也不要得寸進(jìn)尺，否則會(huì)全功盡棄。道理要講得通俗易懂，只要她懂了就立即停止，若不然再重要的理也要舍棄。另外，孩子和父母融洽后，自然要提出許多問(wèn)題讓家長(zhǎng)解答。凡是能解答的，家長(zhǎng)一定要認(rèn)真解答，如果讓孩子失望了，她將越來(lái)越少提問(wèn)，這時(shí)，隔閡開(kāi)始產(chǎn)生，危機(jī)也就開(kāi)始潛伏了。

沒(méi)有天生的成功父母，也沒(méi)有不需要學(xué)習(xí)的父母，成功的父母親都是不斷自我學(xué)習(xí)提高的結(jié)果。我接觸過(guò)這么多杰出的父母，沒(méi)有一個(gè)是輕易就取得教子成功的。一位優(yōu)秀的父親甚至說(shuō)：很多人都認(rèn)為我很輕松，說(shuō)你的孩子那么優(yōu)秀，根本就不要你管，殊不知，我連晚上睡覺(jué)其實(shí)都有一個(gè)眼睛是睜著的!好父親防患于未然，而不合格的父親是，孩子的問(wèn)題已經(jīng)很?chē)?yán)重了，甚至老師都已經(jīng)找孩子談話(huà)了，他還沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的存在。

很多父母將孩子的不好習(xí)慣怪罪到學(xué)校身上，怪罪到老師身上，怪罪到孩子身上，唯獨(dú)沒(méi)有怪罪到自己身上。其實(shí)孩子身上的多數(shù)習(xí)慣――無(wú)論是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣――都是我們做父母的有意無(wú)意培養(yǎng)出來(lái)的。就像上海人說(shuō)上海話(huà)吃上海菜，四川人說(shuō)四川話(huà)吃四川菜一樣，仿佛生來(lái)就會(huì)不需培養(yǎng)，而事實(shí)并非如此!父母每時(shí)每刻都在教，以至于自己都沒(méi)有意識(shí)到在教，這就是“潛教育”，比“顯教育”威力大得多的、更本質(zhì)的教育。

優(yōu)秀孩子多是優(yōu)質(zhì)教育的結(jié)果，問(wèn)題孩子多是問(wèn)題家庭的產(chǎn)物。孩子的問(wèn)題大多不是孩子自身造成的，而是父母問(wèn)題的折射，父母常常是孩子問(wèn)題的最大制造者，同時(shí)也是孩子改正錯(cuò)誤與缺點(diǎn)的最大障礙者。當(dāng)務(wù)之急的不是教育孩子，而是教育父母，沒(méi)有父母的改變就沒(méi)有孩子的改變。沒(méi)有不想學(xué)好的孩子，只有不能學(xué)好的孩子;沒(méi)有教育不好的孩子，只有不會(huì)教育的父母;天下無(wú)不是的孩子，只有不是的父母。因此在罵孩子之前罵自己，在打孩子之前打自己，只有這樣才能徹底地改變自己。好成績(jī)都是幫出來(lái)的。

關(guān)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育，全社會(huì)都要有正確認(rèn)識(shí)。應(yīng)試教育是學(xué)校和家長(zhǎng)都回避不了的問(wèn)題，需要學(xué)校和家長(zhǎng)們共同適應(yīng)。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育并不矛盾，沒(méi)有應(yīng)試能力的素質(zhì)教育不是真正的素質(zhì)教育。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)有近1000萬(wàn)“閑散”的未成年人。所謂閑散的未成年人，就是指理應(yīng)在學(xué)校讀書(shū)而不愿讀書(shū)選擇輟學(xué)的孩子，這其中94%是學(xué)業(yè)失敗的結(jié)果，學(xué)業(yè)落后、厭學(xué)、逃學(xué)、離家出走成為當(dāng)今未成年人犯罪的四步曲。

因此，幫助孩子適應(yīng)應(yīng)試教育也就成了我們父母的一份應(yīng)盡的義務(wù)，而幫助孩子減負(fù)的最好辦法是我們父母增負(fù)，就是我們父母能夠成為孩子學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師。

好成績(jī)當(dāng)然是學(xué)校老師帶出來(lái)的，但在應(yīng)試教育競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天，這些好成績(jī)正越來(lái)越多地浸透著父母?jìng)兊暮顾?/p>

教育和培養(yǎng)子女的問(wèn)題不是很快就能說(shuō)明白的，它需要一個(gè)相當(dāng)艱難、復(fù)雜、漫長(zhǎng)的階段，然后通過(guò)這個(gè)階段不斷地總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取措施等等，可能成功，也可能失敗。但只要你一直不斷努力、不斷的付出心血與代價(jià)，正確地對(duì)待每一件事情，它就會(huì)有好的結(jié)果產(chǎn)生。

篇4

依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開(kāi)《教育學(xué)》這本書(shū)時(shí)的情形，當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)書(shū)里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我誤解了《教育學(xué)》?，F(xiàn)在再回到我開(kāi)篇就提到的收獲卻難以言喻上。因?yàn)槲掖_實(shí)在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識(shí)，不僅解除了我對(duì)《教育學(xué)》就是一門(mén)枯燥的理論課的理解，還豐富了我對(duì)“教育”，“教育學(xué)”的理解。

還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時(shí)候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛(ài)因斯坦對(duì)教育的定義：教育是把受過(guò)的教育全部忘掉之后，剩下的東西。通過(guò)對(duì)“教育”本質(zhì)的學(xué)習(xí)，使我開(kāi)闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測(cè)。

通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我還深深的喜歡上了教育學(xué)。其中有許許多多我感興趣的話(huà)題，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國(guó)的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學(xué)生是杯子，老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受；更有意思的西方的教育，老師把西方的引導(dǎo)式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來(lái)做形象的比喻：老師是接生婆，學(xué)生是孕婦，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，通過(guò)老師的“助產(chǎn)”，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。通過(guò)老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。

上老師的課，從歷史的角度上來(lái)說(shuō)，我也是獲益匪淺，通過(guò)您對(duì)“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類(lèi)社會(huì)的五個(gè)階段：原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)各自的特點(diǎn)，以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育史時(shí)，中國(guó)西周時(shí)期的“六藝”教育讓我倍感驕傲，我國(guó)的先賢們?cè)谀莻€(gè)時(shí)期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國(guó)的教育史發(fā)展之外，老師還給我們介紹了國(guó)外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達(dá)教育”，他們當(dāng)時(shí)的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育，它對(duì)我們的教育事業(yè)也是具有進(jìn)步意義的?？粗罱鼘W(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn)，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達(dá)教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護(hù)衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛(ài)對(duì)象！通過(guò)這樣特殊的教育方式來(lái)培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。還有古希臘雅典的“通識(shí)教育”，等等。真是不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同?！督逃龑W(xué)》真是讓我對(duì)歷史上的各種教育大開(kāi)了眼界，豐富了我的知識(shí)和視野。

在“教師和學(xué)生”這一章，我更是收獲良多。通過(guò)老師對(duì)教師職業(yè)，教師角色，教師的素養(yǎng)，學(xué)生的本質(zhì)屬性，以及如何處理師生關(guān)系的講解和舉例論證，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)做老師，做個(gè)好老師，做個(gè)優(yōu)秀的班主任原來(lái)是那么的不容易，是有那么多的學(xué)問(wèn)在里面。令我印象深刻的是老師在講這一章時(shí)，給我們舉的一些老師在處理師生關(guān)系時(shí)所舉的實(shí)例。通過(guò)這些實(shí)例，我發(fā)現(xiàn)做老師離不開(kāi)“頭腦”，要想當(dāng)個(gè)好老師必須要全心全意的做好學(xué)生的傳授者，領(lǐng)導(dǎo)者，輔導(dǎo)者，以及朋友。在老師講授“教師中心論”和“學(xué)生中心論”時(shí)，我也是獲得了很大的啟示：我希望在將來(lái)我出去當(dāng)老師以后能夠盡量處理好：學(xué)生既是教育的主體，又是教育的客體的關(guān)系，充分發(fā)揮自己既是學(xué)生的引導(dǎo)者，又是學(xué)生的依賴(lài)者的身份。

篇5

如何培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)探索，我總結(jié)了如下的幾點(diǎn)：

教師的范讀是最好的朗讀指導(dǎo)，也是培養(yǎng)學(xué)生朗能力的一個(gè)重要手段。由于教師本身的職業(yè)特點(diǎn)， 決定了他對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。如果教師在朗讀時(shí)感情飽滿(mǎn)，聲音洪亮，節(jié)奏明顯，讀得抑揚(yáng)頓挫，這無(wú)疑就會(huì)激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，同時(shí)也教給了學(xué)生一些朗讀技巧。如詩(shī)詞、文言文教學(xué)，教師通過(guò)范讀，本身就是對(duì)學(xué)生的直接朗讀指導(dǎo)。教師在范讀時(shí)對(duì)多音字的讀音、長(zhǎng)句的停頓、句子的重音要重點(diǎn)指導(dǎo)。如《再別康橋》中“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”，兩個(gè)“輕輕的”要讀的輕快，這樣才能表達(dá)出作者對(duì)康橋的留戀惜別之情。教師在范讀時(shí)還要讓學(xué)生再聯(lián)系詩(shī)句的內(nèi)容，把詩(shī)人所描繪的情景在頭腦中構(gòu)成一幅幅畫(huà)面，把優(yōu)美的文字變成立體的畫(huà)面。只有這樣，才能把老師的范讀和學(xué)生的思考聯(lián)系起來(lái)，才能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，才能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言感知能力。教師的范讀也才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，不同的文體特點(diǎn)，可要求學(xué)生選擇自己喜歡的讀書(shū)方式，讀自己喜歡的文章片段，形式靈活多樣。學(xué)生可高聲朗讀，可悄聲默讀，可激情昂揚(yáng)，可委婉低沉，只要便于感情表達(dá)，便于對(duì)文章內(nèi)容的理解。這種方法既便于提高學(xué)生的朗讀能力，又便于提高學(xué)生的理解能力。學(xué)生通過(guò)自由誦讀達(dá)到對(duì)課文的理解、感悟和賞析。如在散文《鼎湖山聽(tīng)泉》的教學(xué)中，我運(yùn)用這種方法，讓學(xué)生自由的吟誦。學(xué)生很快便理清了作者的行蹤，把握了作者的情感。在散文教學(xué)中運(yùn)用這種方法，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

中學(xué)階段正是學(xué)生好勝心強(qiáng)的時(shí)期。針對(duì)這種心理，課堂上可采用比賽的朗讀方式，給學(xué)生充分的準(zhǔn)備時(shí)間，讓其他學(xué)生做評(píng)委，對(duì)每一位同學(xué)的朗讀作出點(diǎn)評(píng)，并評(píng)出“朗讀能手”。也可在全班推行這種朗讀方式，把全班同學(xué)分成幾個(gè)小組，讓他們各自互評(píng)，評(píng)出“優(yōu)秀小組”。在準(zhǔn)備朗讀、評(píng)比的過(guò)程中，學(xué)生的朗讀水平有了極大的提高，也調(diào)動(dòng)了他們朗讀的積極性，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

這種方式比較適合小說(shuō)教學(xué)。小說(shuō)情節(jié)曲折，人物對(duì)話(huà)富有特色，彰顯個(gè)性。課堂上，可讓學(xué)生分別扮演不同的角色朗讀。在準(zhǔn)備朗讀的過(guò)程中，學(xué)生揣摩人物的心理，把握人物的個(gè)性特點(diǎn)，同時(shí)也加深了他們對(duì)課文內(nèi)容的理解。這樣既提高了學(xué)生的朗讀水平，又活躍了課堂氣氛。在《我的叔叔于勒》的教學(xué)中，我讓學(xué)生分別扮演菲利普夫婦、于勒和我，學(xué)生在朗讀時(shí)激情昂揚(yáng)，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)模仿的活靈活現(xiàn)，掀起了課堂教學(xué)的陣陣。

篇6

一、教師，珍惜兒童對(duì)你的信任

“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對(duì)他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì);在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。

二、教學(xué)相長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短

“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。

要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。

“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念.”

三、教師的教育素養(yǎng)

篇7

孩子是祖國(guó)的花朵，是未來(lái)的希望。所以，灌輸五心教育，從小培養(yǎng)孩子愛(ài)國(guó)情操，培養(yǎng)孩子的愛(ài)心、關(guān)心、孝心、自信心，顯得尤為重要。

·忠心獻(xiàn)給祖國(guó)

升國(guó)旗，是形式；唱國(guó)歌，是游戲。孩子們還小，可能并沒(méi)有國(guó)家的意識(shí)。所以，作為老師作為家長(zhǎng)，我們有責(zé)任讓孩子懂得，什么是國(guó)家，什么是衷心。平日里，要多給孩子們講講革命烈士的光榮事跡，講講國(guó)家興衰的榮辱歷史，讓他們真切的感受到，有強(qiáng)大的國(guó)家，才會(huì)有幸福的生活。

·愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)

愛(ài)，是純粹的、是溫暖的、是永恒的。汶川地震后，大批的志愿者趕赴救災(zāi)前線(xiàn)，各路救援物資第一時(shí)間抵達(dá)災(zāi)區(qū)，而后所有倒塌的房屋都得到重建。這些，都是愛(ài)心的力量，是有愛(ài)心的人士為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)。我們作為社會(huì)的一份子，也要貢獻(xiàn)自己的一份力量，教育好自己的子女，時(shí)刻準(zhǔn)備著為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份愛(ài)心。另外，孩子年齡小，很容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣影響，變得冷漠自私。所以，培養(yǎng)孩子愛(ài)心，要抓住孩子可塑性強(qiáng)的時(shí)期進(jìn)行，讓孩子從小就接受良好的愛(ài)心教育。

·關(guān)心獻(xiàn)給他人

小悅悅的事情，讓大家體會(huì)到了人情的冷暖；雷鋒的精神，也鼓舞激勵(lì)著我們；送人玫瑰，手有余香。我們要把這份關(guān)懷之情傳遞下去，要把這份關(guān)愛(ài)他人的美好信念，教給我們的下一代，讓孩子們從小學(xué)會(huì)關(guān)心他人。只有如此，才會(huì)讓關(guān)愛(ài)時(shí)刻蕩漾在身邊，才會(huì)讓社會(huì)充滿(mǎn)溫情。

·孝心獻(xiàn)給父母

孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。兒童時(shí)期，又是培養(yǎng)孩子孝心的最佳時(shí)期。家長(zhǎng)和老師，都要多加利用這個(gè)最佳時(shí)期，給孩子灌輸孝敬父母的思想意識(shí)。當(dāng)然孝心不是疫苗，不是說(shuō)給孩子打一針這樣的疫苗，孩子就具有孝心了，更不是什么孝子工程可以批量加工生產(chǎn)。

所以，孝心的培養(yǎng)，需要家長(zhǎng)和老師們長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈的共同努力，多普及孝文化及教育，耐心的督促引導(dǎo)孩子。另外，孩子年齡小，模仿能力極強(qiáng)。所以，大家要以身作則，給孩子樹(shù)立榜樣，把孝心教育融入生活之中。其實(shí)，只要大家齊心合力，各自盡到自己的職責(zé)和義務(wù)，必定會(huì)把每位孩子都打造成孝子的幼苗，讓溫情和諧的畫(huà)面永在。

·信心留給自己

篇8

三雙教育心得體會(huì)兩篇全體黨員尤其是黨員干部中開(kāi)展“學(xué)、守黨規(guī)、做合格的好黨員”活動(dòng)，在公民尤其是干部職工和有文化的公民中開(kāi)展“學(xué)憲法、守法律、做合格的好公民”活動(dòng)，是市委市政府新時(shí)期加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)、構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值體系、為更好更快發(fā)展提供思想支撐和精神動(dòng)力的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的政治意義。通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)，有利于廣大黨員進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化宗旨觀念，提高政治素質(zhì)，樹(shù)立“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的干事創(chuàng)業(yè)形象；有利于進(jìn)一步提高公民法律意識(shí)和文明素質(zhì)，培養(yǎng)全體社會(huì)成員共同遵循的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系，推動(dòng)我們的各項(xiàng)事業(yè)勝利前進(jìn)。中國(guó)自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。在這幾個(gè)方面中，格物、致知、誠(chéng)意、正心都是強(qiáng)調(diào)修身、修心，而修身、修心主要指的就是思想道德修養(yǎng)。如果道德修養(yǎng)好了，則國(guó)家安定、社會(huì)發(fā)展；反之，道德修養(yǎng)不好，則社會(huì)混亂，制約發(fā)展。所以說(shuō)，“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。我們?cè)诮∪晟聘黜?xiàng)黨紀(jì)國(guó)法、約束和規(guī)范社會(huì)行為的同時(shí)，必須著眼于自律，把基礎(chǔ)性、根本性措施放在促進(jìn)每個(gè)人尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德修養(yǎng)和建設(shè)上。通過(guò)加強(qiáng)修養(yǎng)，促進(jìn)每個(gè)人的身心和諧、素質(zhì)提升，進(jìn)而達(dá)到“天人合一、人我大同、身心如一”的理想狀態(tài)，努力凝聚起整個(gè)社會(huì)共同的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的和諧，為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的思想道德力量。 黨的十六屆六中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，省第七次黨代會(huì)做出建設(shè)沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展強(qiáng)省的戰(zhàn)略部署，就我們秦皇島而言，學(xué)習(xí)貫徹十六屆六中全會(huì)和省第七次黨代會(huì)精神，就是要緊密結(jié)合實(shí)際，確立在全省率先建設(shè)富有實(shí)力、充滿(mǎn)活力、獨(dú)具魅力的沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展強(qiáng)市的奮斗目標(biāo)，以此實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展、構(gòu)建和諧秦皇島的兩大主要任務(wù)。置身于環(huán)京津、環(huán)渤海加速崛起的發(fā)展大勢(shì)中，我們秦皇島的每位黨員、干部和群眾都應(yīng)認(rèn)真思考兩個(gè)問(wèn)題：一是加快秦皇島發(fā)展，我們各級(jí)干部群眾的理想信念、思想境界和精神狀態(tài)，能不能適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求？二是面對(duì)艱巨繁重的歷史性任務(wù)，我們應(yīng)以什么樣的責(zé)任和追求、以什么樣的舉措，來(lái)實(shí)現(xiàn)秦皇島的跨越式發(fā)展？我感到，認(rèn)真思考和回答好這兩個(gè)問(wèn)題，必須緊密聯(lián)系秦皇島的實(shí)際，扎扎實(shí)實(shí)地做好抓基層、打基礎(chǔ)，修身正己、提高素質(zhì)，弘揚(yáng)正氣、凝聚合力的工作，這些既是我們的當(dāng)務(wù)之急，更是事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性工作。深入開(kāi)展“雙學(xué)、雙守、雙做”教育實(shí)踐活動(dòng)，正是我們?cè)诋?dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，加強(qiáng)全體黨員和全體公民思想道德建設(shè)的重要抓手。 是規(guī)范和制約全黨行為的總章程，也是黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，集中表達(dá)了我們黨的理論基礎(chǔ)和政治主張，體現(xiàn)了黨的整體意志和共同理想。我們黨歷來(lái)高度重視，把制定和完善、學(xué)習(xí)和貫徹作為黨的建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，堅(jiān)持不懈地加以推進(jìn)?？倳?shū)記指出，“能不能有效學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)，關(guān)系到增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)系到鞏固黨的執(zhí)政地位和保持黨的先進(jìn)性，關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗和黨的生死存亡”。但在實(shí)際生活中，我們究竟有多少黨員能認(rèn)真學(xué)習(xí)、切實(shí)熟悉，進(jìn)而高度自覺(jué)地遵守，值得在座的每位黨員深思。如此，憲法更是這樣。目前少數(shù)黨員黨性修養(yǎng)不夠、理論素養(yǎng)不高、宗旨意識(shí)淡薄、崗位履職較差的根本原因，就是沒(méi)有很好地學(xué)習(xí)、遵守。開(kāi)展“學(xué)、守、做合格的好黨員”教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要從根本上加強(qiáng)黨員思想道德建設(shè)，提高黨員思想政治素質(zhì)，進(jìn)一步有效引導(dǎo)廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，嚴(yán)格遵守黨的章程，嚴(yán)格遵守黨員標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)大局意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，轉(zhuǎn)變思想和工作作風(fēng)，樹(shù)立執(zhí)政為民的宗旨觀、科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀，樹(shù)立“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的干事創(chuàng)業(yè)形象，盡職盡責(zé)、用心用力地做好本職工作，為秦皇島發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

法律規(guī)范和道德規(guī)范同樣重要，兩者之間相輔相成、互為聯(lián)系。一方面，法律是道德的底線(xiàn)，在培養(yǎng)人們思想道德中具有重要的導(dǎo)向作用；另一方面，道德精神又是影響和滲透法律規(guī)范的重要因素。只有健全法制、加強(qiáng)法治，才能規(guī)范社會(huì)道德原則，有效培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)，增強(qiáng)人們遵守道德規(guī)范的責(zé)任感。同時(shí)，隨著社會(huì)整體道德水平的提高，反過(guò)來(lái)可以促使人們自覺(jué)遵守法律、遵守社會(huì)道德規(guī)范。因而，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須增強(qiáng)全體公民的法律意識(shí)和文明素質(zhì)，這是建設(shè)法制型社會(huì)的根本性措施。憲法是社會(huì)主義法律的根本大法，我國(guó)以憲法為立國(guó)的政治根基和最高法律。要通過(guò)開(kāi)展“學(xué)憲法、守法律、做合格的好公民”教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)公民的法律意識(shí)教育，讓?xiě)椃ㄋ?guī)定的公民權(quán)利和義務(wù)成為公民的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范，讓社會(huì)主義信念成為公民的共同信仰和精神支柱，使學(xué)憲法、守法律成為人民自覺(jué)的習(xí)慣和準(zhǔn)則，不斷規(guī)范人們的行為方式，提高人們的思想境界，培養(yǎng)全體社會(huì)成員共同遵循的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，進(jìn)而建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)思想道德體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各階級(jí)、階層各盡所能、各得其所而又和諧相處，凝神聚力、眾志成城地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快發(fā)展。 “三雙”教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)在全市黨員、干部、職工、公民中開(kāi)展“學(xué)、守黨規(guī)、做合格的好黨員”“學(xué)憲法、守法律、做合格的好公民”的三雙活動(dòng)，是市委根據(jù)我們所面臨的形勢(shì)和任務(wù)，從全市干部群眾的思想實(shí)際出發(fā)，著眼于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，增強(qiáng)全體黨員和人民群眾的黨規(guī)意識(shí)、法律意識(shí)，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，所做出的一項(xiàng)事關(guān)秦皇島長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要決策。是針對(duì)解決在少數(shù)黨員和群眾中存在著理想信念滑坡、道德修養(yǎng)缺失、責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)、文明素質(zhì)不高、工作作風(fēng)不實(shí)等問(wèn)題的重要舉措，解決好這些問(wèn)題事關(guān)推動(dòng)更好更快發(fā)展的思想資源和精神動(dòng)力，事關(guān)構(gòu)建和諧社會(huì)的道德支撐和價(jià)值取向，因而影響重大。開(kāi)展“雙學(xué)、雙守、雙做”教育實(shí)踐活動(dòng)，必須牢固樹(shù)立長(zhǎng)期努力的思想，只有開(kāi)始，沒(méi)有結(jié)束，不抓則已，抓就抓好，堅(jiān)持不懈、持續(xù)深入、鍥而不舍地加以推進(jìn)；必須堅(jiān)持當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)相結(jié)合，明確提出階段性工作要求，積小成為大成，從量變到質(zhì)變，不斷取得扎實(shí)成效；必須堅(jiān)持自我教育為主的原則，注重做到入腦入心、切事切理、切人切己、求深求實(shí)，堅(jiān)決防止走形式、作表面文章；必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，穩(wěn)妥積極推進(jìn)，面上鋪開(kāi)，重點(diǎn)實(shí)踐，以點(diǎn)帶面，有重點(diǎn)、分層次地深入開(kāi)展，務(wù)求實(shí)效。

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篇9

首先，通過(guò)生命教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，尊重生命，珍惜自己的生命，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、積極、健康地發(fā)展，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。

在這部分的教學(xué)中，我以四川5.12地震為主要事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)死亡就是失去，失去的親人是永遠(yuǎn)的失去，再也不可能回來(lái)。從而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜自己的生命，

其次，通過(guò)生存教育，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意識(shí)，提高生存適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確的生存觀念。

本班是本學(xué)期才組建的班級(jí)，少數(shù)民族居多，特別是剛從村小合并來(lái)的學(xué)生，在各種行為習(xí)慣方面沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，因此，在這方面的教育中，我與家長(zhǎng)配合，分工協(xié)助，督促學(xué)生從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

再次，通過(guò)生活教育，幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，樹(shù)立生活的信心。

篇10

高中幾年下來(lái)，我在學(xué)習(xí)與教學(xué)過(guò)程中，在與學(xué)生的相處過(guò)程中，在向同學(xué)科老師學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不斷地反思，總結(jié)自己在教學(xué)上的一些做法，力求不斷地完善提高自己的教學(xué)水平以便實(shí)現(xiàn)高效的教學(xué)，現(xiàn)在雖說(shuō)不是太令我滿(mǎn)意，但在教學(xué)方面也有了自己的一些心得體會(huì)：

首先要不斷地激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，并消除他們對(duì)英語(yǔ)的恐懼感，這對(duì)提高英語(yǔ)課堂教學(xué)效率起著積極的推動(dòng)作用。在這方面我努力做到：一）備課時(shí)要設(shè)計(jì)明確而切合實(shí)際的使絕大多數(shù)學(xué)生都能完成的教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生感覺(jué)到學(xué)有所獲，有成就感，使他們消除學(xué)不好英語(yǔ)的恐懼感，從而慢慢對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。二）課堂上盡力做到精神飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)自信，充滿(mǎn)激情。用自己的這種狀態(tài)去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性。同時(shí)心中裝著每一個(gè)學(xué)生 （承認(rèn)差異，兼顧差異），目光巡視每一位學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生有參與的機(jī)會(huì)并且特別關(guān)注后排學(xué)生和性格內(nèi)向的學(xué)生。讓學(xué)生感受到老師是用心平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。我們都有這樣的感覺(jué)，學(xué)生喜歡哪個(gè)老師，她就愿意學(xué)習(xí)哪一門(mén)課，就對(duì)哪一門(mén)課程感興趣。學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有了興趣，他們就會(huì)變被動(dòng)的學(xué)習(xí)為主動(dòng)自覺(jué)的學(xué)習(xí)。

備課是十分重要的環(huán)節(jié)，要上好課，就得先備出好課。備課的情況基本上能決定要上的課的質(zhì)量以及學(xué)生將掌握的情況。備課不僅要備教材，而且還要備教法，備教學(xué)手段。在開(kāi)始一個(gè)新單元的課程之前，我基本上都是自己先瀏覽熟悉一遍這一單元課本上以及給老師們發(fā)的參考資料上的所有內(nèi)容，對(duì)本單元的知識(shí)做到心中有數(shù)，再結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，確定重難點(diǎn)；然后再想一想用什么樣的方法去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些新知識(shí)。最后認(rèn)真寫(xiě)好教案，對(duì)每一節(jié)課都做到“有備而來(lái)”。這學(xué)期以來(lái)，在備課方面較之以前我有所改進(jìn)的地方有：

一)課文閱讀方面，沒(méi)有像以前對(duì)課文的第一遍閱讀一帶而過(guò)把它窄化為知識(shí)點(diǎn)，而是注重了語(yǔ)篇教學(xué)，設(shè)置不同的問(wèn)題，提高學(xué)生的閱讀速度及對(duì)文章的整體把握和理解；幫助學(xué)生理清文章思路，分析文章整體結(jié)構(gòu)。因?yàn)樵嚲碇械耐晷吞羁?，閱讀理解，閱讀表達(dá)部分都會(huì)考察學(xué)生對(duì)語(yǔ)篇的整體領(lǐng)悟能力。

二）備知識(shí)點(diǎn)時(shí)我力求讓有限的課堂時(shí)間真正成為學(xué)生參與的語(yǔ)言訓(xùn)練過(guò)程。語(yǔ)言需要大量的模仿和操練，所以在備課時(shí)，所講的重要知識(shí)點(diǎn)后面我都會(huì)設(shè)法在老師用書(shū)上或在網(wǎng)上找些適合學(xué)生做的練習(xí)題，把以講為主變?yōu)橐跃殲橹?，讓學(xué)生通過(guò)模仿，練習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)，改變學(xué)生當(dāng)聽(tīng)眾的習(xí)慣，盡量變少數(shù)參與為人人參與；變偶爾練為全程練。畢竟不下水是永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)游泳的。

課堂是備課內(nèi)容的實(shí)踐與檢驗(yàn)。備課越仔細(xì)越充分，課堂就越順暢，才有可能實(shí)現(xiàn)高效課堂。只要備好了課，老師才會(huì)胸有成竹，滿(mǎn)懷自信地去上課。課堂上也是以學(xué)生對(duì)知識(shí)，技能的掌握為落腳點(diǎn)和衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)此，我有以下做法：一）首先要讓學(xué)生明確每節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們知道老師會(huì)聽(tīng)寫(xiě)檢查什么，會(huì)學(xué)哪部分內(nèi)容。有了目標(biāo)就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力，有了責(zé)任感、緊迫感及努力方向；二）要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，一定不把因作業(yè)或個(gè)別學(xué)生的事情而產(chǎn)生的不愉快的個(gè)人感情帶入課堂，個(gè)別問(wèn)題課下個(gè)別解決，因?yàn)檎w的訓(xùn)斥多數(shù)情況下于事無(wú)補(bǔ)反而會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度和和諧的課堂氛圍；調(diào)動(dòng)積極性，課堂上要以學(xué)生為主體，改變他們當(dāng)聽(tīng)眾的習(xí)慣，把講課變?yōu)橐跃殲橹?，通過(guò)學(xué)生不斷地思考，分析解決問(wèn)題來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)，提高解題技巧和能力。三）對(duì)于重難點(diǎn)的講解部分，舉例時(shí)，我盡量使例句內(nèi)容貼近學(xué)生生活并使用他們感興趣的話(huà)題，能自己造句就自己進(jìn)行原創(chuàng)，因?yàn)樽约涸斓木渥咏Y(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了，學(xué)生一看就明白。而不是像我以往那樣，只是照搬字典上或參考書(shū)上的例子，這些例子當(dāng)然無(wú)可挑剔，都是好句子，但一定得結(jié)合學(xué)生的學(xué)情才能拿來(lái)用。四）課堂上關(guān)注每個(gè)學(xué)生，尤其是基礎(chǔ)差的學(xué)生，因?yàn)檫@些學(xué)生上課容易分心走神，多叫他們回答問(wèn)題；如果看到上課有注意力不集中的同學(xué)，我會(huì)馬上叫他起來(lái)回答問(wèn)題。確保每個(gè)學(xué)生都要認(rèn)真聽(tīng)講。

作業(yè)是學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)掌握程度的檢驗(yàn)與鞏固，學(xué)生學(xué)習(xí)中所存在的問(wèn)題都會(huì)在作業(yè)中體現(xiàn)出來(lái)。作業(yè)的布置和檢查方面，我的原則是一）量要適中，量太少，多數(shù)學(xué)生會(huì)覺(jué)得這一科目無(wú)事可做；量太大，學(xué)生會(huì)失去興趣，甚至?xí)a(chǎn)生厭學(xué)情緒。二）作業(yè)布置具體化，使學(xué)生知道作業(yè)要求，不但知道作業(yè)是什么，還要知道作業(yè)應(yīng)完成到什么程度，是會(huì)寫(xiě)，還是熟讀，會(huì)寫(xiě)哪些，要熟讀哪部分。如果是做題，布置作業(yè)時(shí)，我基本上都會(huì)附上作業(yè)要求（認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，獨(dú)立完成等），我覺(jué)得這會(huì)對(duì)學(xué)生起到提醒和督促的作用。三）只要布置作業(yè)，就一定會(huì)檢查。尤其是課前的聽(tīng)寫(xiě)和背誦部分，對(duì)于這種學(xué)生應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，要堅(jiān)持抓，不放松；如果做的是習(xí)題，課堂上暫無(wú)時(shí)間處理時(shí)，也要收一部分同學(xué)做的題看看，主要看他們是否認(rèn)真完成；發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)與學(xué)生溝通；學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)我定會(huì)認(rèn)真及時(shí)批改，對(duì)于作業(yè)中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)反饋，及時(shí)解決；對(duì)于難度較大的題目，學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤較多的作業(yè)，課上利用時(shí)間統(tǒng)一詳細(xì)講評(píng)每個(gè)錯(cuò)誤；對(duì)于學(xué)生不該出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)糾正。