導語：如何才能寫好一篇大學生追星調查報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：90后大學生；偶像崇拜；新特點；新媒體

中圖分類號：G20 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）06-0081-02

大學生追星現(xiàn)象早已屢見不鮮，甚至還表現(xiàn)出愈演愈烈之勢。90后大學生的偶像崇拜出現(xiàn)什么新特點，新媒體對90后大學生偶像崇拜的影響是什么，這些都值得我們關注。為了研究這些問題，我們通過問卷調查及深度訪談對90后大學生偶像崇拜現(xiàn)象進行了深入探討。

一、調查情況簡介

本次調查主要以天津、廣西、內蒙古三地大學生為研究對象，在天津選取了四所高校（天津師范大學、天津大學、南開大學、天津理工大學）、廣西兩所高校（廣西大學、廣西財經學院）、內蒙古三所高校（內蒙古師范大學、內蒙古農業(yè)大學及內蒙古師范大學鴻德學院），共收回有效問卷1062份，其中男生310人，女生752人，男女比例為1：2.54。另有8名同學參與深度訪談，其中6人有偶像。

二、90后大學生偶像崇拜的具體情況

1.偶像崇拜的普及程度。首先，接受問卷調查的大學生群體中有偶像的人數(shù)為684人，占比64.4%，沒有偶像的人數(shù)為378人，占比35.6%。有偶像的大學生群體中女生519人，男生165人，通過數(shù)據(jù)對比，筆者發(fā)現(xiàn)大學校園內，女生偶像崇拜行為更為普遍，占比達到了69%；而男生有偶像崇拜行為的僅為53.2%。女生中偶像崇拜的普及程度高于男生。這也符合以往偶像崇拜研究的結論“女生比男生具有更高比例的偶像崇拜現(xiàn)象”[1]。

2.喜歡時間長短。喜歡偶像的時間長度方面，僅有6.58%的大學生是“剛剛開始”追星，選擇“三年到五年”和“五年以上”的同學比例高達一半以上，由此推斷，很多大學生在中學時期就有了自己的偶像。接受深訪的有偶像的六位同學中，除卻一名是在大學期間才開始關注偶像，另外五名同學則在中學甚至小學階段就開始了“追星”。同學A說“：我從小學開始關注阿根廷球隊，那時就產生了對球星亨利的崇拜。”這也驗證了十年前學者的論斷――“‘偶像崇拜’一般是在青少年初中階段――14歲前后――頻頻出現(xiàn)的成長現(xiàn)象”[2]。中學時期是青少年最具有活力且最容易出現(xiàn)叛逆心理的階段，其價值觀、人生觀都未成形，很容易受到媒介影響產生偶像崇拜行為。

3.喜歡的偶像類型。問卷調查得知大學生所喜愛的偶像多來自娛樂圈，其占比超過了60%。而喜歡商界、政界人士以及體育明星的人數(shù)總和才為33.92%。接受深訪的六位有偶像的同學中，僅一名同學崇拜的偶像是體育明星，其余均是娛樂明星。這體現(xiàn)了如今娛樂明星對于大學生強大的號召力和吸引力。

4.偶像信息的獲取渠道。在偶像的信息獲取方面，大學生觀看偶像作品主要通過電視、手機和平板等終端。偶像的其它信息主要來自明星微博賬號、百度貼吧、ins等國內外社交平臺。在訪談中學生D就談到：“對于朱亞文的關注主要是通過他的微博賬號，正是朱亞文在微博中經常與妻子、孩子相關的內容，讓我感覺到朱亞文不僅擁有精湛的演技，最重要的是在生活中，是一個有責任心的好老公、好爸爸?！笨梢娦旅襟w已經成為大學生關注偶像的重要途徑。

5.喜歡偶像的特質。調查數(shù)據(jù)顯示當代90后大學生更注重的是偶像的個性、成就以及品質三個方面，僅僅因偶像“長得好看”而產生崇拜的不足一半。同學B：“喜歡張國榮，因為他的品性和人格魅力打動了我?！边@反映了大部分90后大學生更關注偶像給予自身的精神財富。另外，有多達57.46%的受訪者認為偶像會影響自己的生活態(tài)度，這也說明了偶像在大學生心目中扮演著“精神導師”和 “生活向導”的角色。

6.偶像崇拜的金錢投入程度。根據(jù)問卷調查的數(shù)據(jù)，90后大學生追星時消費比較理性。據(jù)統(tǒng)計有多達43.86%的大學生從不為偶像“買單”，而有選擇性的購買和參加活動的人數(shù)僅占31.14%。接受深度訪談的同學中，只有喜歡亨利的A和喜歡王嘉爾的H兩位同學在偶像崇拜的過程中有金錢投入，主要是有選擇性地購買一些專輯、代言產品及周邊產品等，購買過程較為理性，沒有瘋狂消費行為。而其他四位同學則未在偶像崇拜過程中消費過金錢。從中也不難看出，大學生在偶像崇拜的過程中往往根據(jù)其經濟狀況和能力進行理性消費，不會過度投入金錢。

7.對偶像的精神迷戀程度。相比金錢消費上的節(jié)制，90后大學生對于偶像精神上深度迷戀的情況非常常見，在接受訪談的六位有偶像的同學中，有五位同學表示，偶像從未做過讓其失望的事情，可見大學生對偶像的喜愛比較盲目，有著較深的精神迷戀。崇拜亨利的同學A提到偶像曾有讓其失望的行為，但他認為可以理解，不會影響他對偶像的崇拜程度，他提到：“在一次世預賽中亨利手球犯規(guī)，但他所在的法國隊還是因這記‘絕殺’挺進世界杯決賽圈。對于亨利的表現(xiàn)有些小失望，但仍敬佩他在賽場上永不放棄的拼搏精神。”另外，這些大學生偶像崇拜者都希望見到偶像本人，學生E表示“想要去周杰倫的演唱會親眼看看他”。但現(xiàn)在當下 “粉絲”群體中流行的管偶像叫“老公”的行為，及過度迷戀甚至幻想嫁給偶像等過激行為并沒有在受訪的大學生中體現(xiàn)。比起像“楊麗娟”這類將偶像崇拜付諸于瘋狂行動的“粉絲”，大學生對“粉絲”身份的理解更為理性，對于偶像的崇拜大多停留在精神層面，沒有將偶像與現(xiàn)實生活相混淆。

8.與誰分享偶像信息。在分享所獲取的偶像資訊時，相比“家人”、“父母”等分享對象，多達78.65%的受訪90后大學生表示更愿意與朋友和同學分享，這可能歸結為三個原因：其一，同齡人間的話題更多；其二，是由于大學生活全日制的特殊性所造成的；其三，與家人在“追星”這件事上有一定的分歧。

9.如何面對偶像被詆毀及自己是否想成為偶像。當他人詆毀自己的偶像時，數(shù)據(jù)表明90后大學生奮起反駁的受訪者與選擇保持沉默不予理睬的受訪者人數(shù)基本持平。90后大學生追星似乎沒有想象中那么狂熱。同時，自己想成為他人偶像的受訪者與沒有此意愿的受訪者也基本持平。部分90后大學生對自己成為偶像心存幻想。

三、新媒體對90后大學生偶像崇拜的影響

在有偶像的90后大學生群體中，74.12%的受訪者表示近幾年經常使用新媒體，且有50.15%的受訪者表示會通過微博等社交平臺關注偶像信息。同時大約9成受訪者認為新媒體在獲取偶像信息方面更便捷，7成受訪者認為新媒體拉近了自己與偶像之間的距離，近五成的受訪者認為通過新媒體可以更多地了解到明星的私生活或其他方面。超過半數(shù)受訪者認為新媒體的發(fā)展對追星有兩方面的影響：其一，獲取信息方式的轉變，從以前的看報紙、雜志到今天的使用網絡主動搜索，其二，獲取作品方式的轉變，從以前的電視觀看到今天的網絡下載、手機離線觀看等。

90后有偶像的大學生群體中，44%的受訪者關注偶像信息時選擇同時使用傳統(tǒng)媒體和新媒體，43%的受訪者選擇只使用新媒體而不使用傳統(tǒng)媒體。對于傳統(tǒng)媒體較少使用的原因，主要歸結為信息滯后及使用不方便兩方面?？梢娫谛旅襟w不斷發(fā)展的大環(huán)境下，多數(shù)大學生選擇用新媒體平臺來了解偶像，逐漸拋棄了傳統(tǒng)媒體。

四、沒有偶像的90后大學生對偶像崇拜的態(tài)度

筆者對沒有偶像的90后大學生也進行了相關問題的調查。對于偶像崇拜的態(tài)度，超過70%的受訪者認為無所謂。同時，65.34%的無偶像的受訪者明確表示不想成為別人的偶像。這項數(shù)值比有偶像的受訪者高15.34%。也就是說，有偶像崇拜行為的90后大學生更有意愿在生活中成為他人的偶像，而沒有偶像崇拜行為的學生則對這一意愿的訴求明顯偏低。對于身邊同學的“追星”行為，兩位接受深訪的沒有偶像的同學也發(fā)表了自己的看法，同學F：“對于身邊朋友的偶像崇拜會給予一定的建議，不會反對”；同學G：“身邊很多同學都有偶像，這很平常?！睆乃麄兊膶υ捴锌闯龃髮W生群體對于偶像崇拜行為已經習以為常，更多的是對同學偶像崇拜的理解、支持等，對“追星”抱有相對開明、包容的態(tài)度。

五、結 語

學者岳曉東曾通過歷史資料定性研究了青少年偶像崇拜現(xiàn)象，將近百年來中國大陸青少年偶像崇拜的變遷歷程分為：民國時期（1911年～1949年）的幼稚多元化階段、過渡重建時期（1949年～1966年）的相對單一化階段、“”時期（1966年～1976年）的絕對單一化階段、改革開放二十年（1979年～1999年）的探索型多元化階段、及二十一世紀（2000年～今）的成熟多元化階段，他稱二十一世o的青年“‘三星（歌星、影星、體育明星）’崇拜依然興盛但趨于理性”[3]，大陸青少年偶像崇拜的整體趨勢是“走向現(xiàn)實化、理性化、相對化”[3]，而筆者的實證研究恰好印證了這幾點。

通過本次調查筆者發(fā)現(xiàn)，90后大學生群體中普遍存在著偶像崇拜現(xiàn)象，且女生的偶像崇拜普及程度高于男生。很多大學生早在中學甚至小學時期就有了自己的偶像，喜歡的偶像仍然以娛樂明星為主；他們更看重偶像的個性、成就以及品質，在偶像崇拜過程中金錢消費較為理智，但是對偶像的精神迷戀程度較深，更樂于與朋友和同學分享偶像相關信息；當偶像被詆毀時他們的反應不一、態(tài)度多元。整體看來盡管偶像崇拜在大學生群體中非常普及，但是大學生“追星”還是較為理智的。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)新媒體已逐漸成為大學生追星的主要渠道。沒有偶像的大學生對身邊朋友的“追星”行為較為包容。因此，人們對待大學生的“追星”現(xiàn)象大可不必過于緊張，適當?shù)厣约右龑Ъ纯?，諸如引導他們從對娛樂明星的過度迷戀轉向對杰出人物的欣賞。

參考文獻：

[1] 岳曉東，嚴飛.青少年偶像崇拜系列綜述（之二）――偶像崇拜的性別差異[J].青年研究，2007（4）.

篇2

通過以下調研結果可以看出，大學生的基本生活消費和心理整體上是現(xiàn)實的、合理的，但離散趨勢明顯，個體差異大。主要歸納為以下幾個方面：

⒈大學生消費有其不理性的一面

大學生沒有經濟來源，經濟獨立性差，消費沒有基礎，經濟的非獨立性決定了大學生自主消費經驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的隨機消費，沖動消費。這也正是大學生消費示范效應的結果。拿手機產品來說，目前，有手機的大學生中，一部分有通信的需要，且家庭經濟

當今社會正面向多元化發(fā)展，新知識的爆炸式增長、新技術的迅速推廣對日常生活的深入影響，使時尚的形成和流行更快捷，同時具有更鮮明的主題和更人性化的表現(xiàn)形式，并因而成為大學生日常生活和社會活動中具有象征性和大眾化的色彩和基調。今朝有酒今朝醉，似乎日漸成為一種時尚。負翁、月光族隨之大批涌來。在我們的校園中，昔日的風聲、雨聲、讀書聲中，又夾雜進了手機聲聲。為了解我校在校大學生目前的消費狀況，為我校明確確定貧困生標準提供可靠參考資料，同時為我校學工處開展學生的教育引導工作提供第一手資料，學生工作信息中心特開展此次調研。

調研時間：xx年11月27日---xx年12月15日

調研對象：校本部外語學院、水土學院、經管學院等九個學院

調研方式：問卷調研

調研情況：此次調研共發(fā)放問卷380份，回收376份，回收率高達98.95%，數(shù)據(jù)真實，可信度高。此次調研，主要針對學生的消費心理、消費意向、消費意識、消費嗜好等方面展開調研。

調研結果及分析：

一、 消費去向：

從上圖中可以看出，在學習方面，我校學生的花費主要在購書上。由于學校發(fā)放的教材只是基本教材，并不能滿足學生的需求。所以在學生的消費去向中，購買教學參考書、英語等級考試等書目占了一定比重。

在消費去向中的通訊費中，大一和大四的學生占的比重最大。對于大一新生，由于剛來到大學，對于生活環(huán)境、學習環(huán)境、人際交往環(huán)境都很陌生，存在著種種不適應，同時對于大學中開放式的學習方式不習慣，總喜歡和自己以前的好朋友、老同學交換信息、交流意見。而大四的學生的通訊費主要是聯(lián)系工作。

在戀愛消費方面，有些同學有著固定的愛情投資。愛情需要浪漫，而浪漫需要消費，但是沒有資金是浪漫不起來的。無論對于男生還是女生，都是需要消費的。對于男生，需要給女生買單，送禮物。同時，士為知己者死，女為悅己者容，女生的戀愛消費主要是用在化妝品、首飾上。

另外，在戀愛中，雙方都共同支出的一個方面是在衣著打扮上，名牌成為一種標志。只買貴的，不賣對的，有相當一部分人持有這種觀點。在現(xiàn)在這個社會，戀愛是合理的，但對于戀愛中的種種不合理消費值得我們深思。

對于戀愛中的消費來源，有的是由家里特別提供有的是從生活費中支付有的是來自勤工儉學有的是來自獎學金的?？傊?，無論是從哪方面支出，都占了不小的比重。只是比重的不同于大學生的看待社會的角度有關，更與家庭對大學生戀愛的看法有關。

上網消費： 無論對哪個年級的學生，上網消費都占了較為穩(wěn)定的一定的比例。大學生的上網費亦成為大學生日常消費開支的一部分。

左圖是我校學生在娛樂休閑方面的消費狀況：

大學生的娛樂消費數(shù)額也是較為可觀的。 進歌廳，打臺球，遛旱冰，生日聚餐另外，大學生不同程度的追星熱潮影響著他們的娛樂消費。

在零食、水果方面，女生的消費型對較高。在大學中，女生更多地學會如何保養(yǎng)自己，水果既經濟又實惠，所以是最佳選擇。至于零食，既是某些女生的喜好，同時也是部分女生打發(fā)時間的較為常用的一種選擇。

從以上分析可知，我校學生的消費去向多樣化，正是多樣化的消費無形中就增加了總的消費金額。下面是我校學生的月支出情況和學期總的支出情況：

二、 月支出情況及學期支出情況：

月支出

學期支出

以上圖表顯示，我校學生消費層次不等，出現(xiàn)了較大差別。從整體上看，我校大多數(shù)同學的月消費保持在200-400元之間，各學院中都存在著不同程度的高消費現(xiàn)象。而且在現(xiàn)代的各所大學的校園中，學生這樣的高消費的現(xiàn)象均已屢見不鮮。對于著相當一部分的高消費的同學，他(她)們的經濟來源以及對家庭的影響又如何呢?

三、經濟來源及對家庭的影響：

經濟來源 經濟來源

學院父母助學貸款獎學金或助學金 勤工助學

資環(huán)100%

水土97.5%2.5%

外語83.33%16.67%

機電63.64%18.18%9.09%9.09%

生科72.22%11.11%11.11%5.56%

經管95.24%4.76%18.18%4.55%

以上表格中數(shù)據(jù)表明，我校在校大學生的主要經濟來源來自父母，說明我校學生對家庭有很強的依賴性。甚至有些學院學生占到了100% ;此外，助學貸款也占了一定比例，這說明我校在國家助學貸款的發(fā)放方面卓有成效，使學生深切體會國家在教育方面的政策，對學生提高對國家政策的認識起到促進作用。另外也有一部分同學的經濟來源是勤工儉學，說明我校學生有一定的自立能力。

學生對家庭的依賴過重，對他(她)們的家庭自然又有著影響。

以上圖表顯示我校學生的消費度對家庭的影響情況。從圖表可以看出，絕大部分同學的家里因為供應大學生而使生活拮據(jù)，生活狀況下降。這說明學生的在校生活較大程度的影響了家庭的生活。 再窮不能窮孩子 ，絕大多數(shù)的家長這樣說，雖然我們家的收入不多，但我們就這樣一個孩子，決不能因為錢而產生自卑感，就是砸鍋賣鐵也要讓孩子在大學里過的舒暢，不影響學習。 可見大學生的消費在家庭消費中占的地位?？蓱z天下父母心，就是再辛苦自己，也不會委屈孩子。在家長這般疼愛與呵護下，大學生是否該有自己的消費計劃?四、消費計劃 圖表顯示，我校大部分同學的消費較為合理，雖沒有制定消費計劃，但是支出合理。這不僅有助于學生管理自己的資金，更培養(yǎng)了學生自己的計劃性。但是，仍有相當一部分學生出現(xiàn)超支現(xiàn)象。這種現(xiàn)象雖然不合理，但仍然存在，

主要有以下原因：

(1)大學生活豐富多彩，可支出的方式增多，自然花費增多;

(2)隨著科技的進步及社會的發(fā)展，外部誘惑增多，好奇心促使大學生嘗試不該有的消費方式;

(3) 在月初時，常常不自覺地超支(4)常常有意外消費，如和同學打賭輸了，就要請客吃飯，請的不好又沒面子，所以吃好的總之，種種不健康的消費心理引起學生的不合理消費。

五、對學校的引導力度的看法 觀點比例

很好，學生能從中收獲很多5.71%

有一定成果，但力度不夠22.86%

聽說過，但沒見什么成果14.29%

力度遠遠不夠，亟待加強57.14%

從學生反映的情況來看，我校對學生消費觀念、消費心理等消費知識的引導力度不夠。當前我校對學生的安全保護意識等進行了引導，這說明我校在關系到學生的切身利益的方面給予了足夠的重視。但對學生的生活方面的引導做得還不夠完善。雖然，不良的消費習慣對學生沒有直接影響，但是消費意識作為一種精神文明現(xiàn)象，應給予足夠的重視。因此我校在以后的教育工作中應盡快加強有關方面工作的力度。

六、對負翁、月光族的看法

上表顯示，我校絕大多數(shù)學生對高消費的現(xiàn)象持否定態(tài)度，這說明雖然我校學生中也存在高消費現(xiàn)象，但我校學生還有著正確的消費理念。只要學校對這部分學生加以引導教育，可以改變局面。但如果長此下去，容易引起攀比消費，大學生仍然應該繼承中華民族艱苦樸素的傳統(tǒng)美德，堅決不能踏入高消費的誤區(qū)。

七、對貧困生界限劃定的界限的看法

上圖表顯示了我校學生對確定貧困生標準的觀點，為我校發(fā)放助學金提供了重要資料。

八、就我校貧困生標準劃定的觀點整理 學習成績優(yōu)秀

無手機、電腦、MP3;注：學習、工作等需要除外

無逃課等違規(guī)行為;

不吸煙、不喝酒;

上網較少，穿著樸素，不追求時髦;

月消費金額在180元以下;

生活費無法保證者;

每學期生活費低于2000元;

無經濟來源，生活節(jié)儉;

經班級投票，學院認真核實;

提名候選人，并跟蹤調查;

仔細了解各學院各年級學生的貧困生比例，然后再向各學院劃分名額;

由家庭所在地出示貧困證明結合平時表現(xiàn);

積極參加勤工助學;

九.解決此次調研中存在的問題的幾點建議

1. 對當前在校生，由學校制定統(tǒng)一指導思想，然后由各學院團委向該學院學生召開思想引導大會，在會議上引導同學們提升個人的消費意識，持有正確的消費觀念。

2.在學林路、望岳路、神農路等學校主要道路上置辦可長期保持的標語，以時刻提醒同學們。

3.由校團委引導，校學生會組織一次大型宣傳活動。在學林路展出展板，并舉行一次拒絕高消費的大型簽名活動。