導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生追星調(diào)查報(bào)告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：90后大學(xué)生；偶像崇拜；新特點(diǎn)；新媒體

中圖分類號：G20 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）06-0081-02

大學(xué)生追星現(xiàn)象早已屢見不鮮，甚至還表現(xiàn)出愈演愈烈之勢。90后大學(xué)生的偶像崇拜出現(xiàn)什么新特點(diǎn)，新媒體對90后大學(xué)生偶像崇拜的影響是什么，這些都值得我們關(guān)注。為了研究這些問題，我們通過問卷調(diào)查及深度訪談對90后大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象進(jìn)行了深入探討。

一、調(diào)查情況簡介

本次調(diào)查主要以天津、廣西、內(nèi)蒙古三地大學(xué)生為研究對象，在天津選取了四所高校（天津師范大學(xué)、天津大學(xué)、南開大學(xué)、天津理工大學(xué)）、廣西兩所高校（廣西大學(xué)、廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院）、內(nèi)蒙古三所高校（內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)及內(nèi)蒙古師范大學(xué)鴻德學(xué)院），共收回有效問卷1062份，其中男生310人，女生752人，男女比例為1：2.54。另有8名同學(xué)參與深度訪談，其中6人有偶像。

二、90后大學(xué)生偶像崇拜的具體情況

1.偶像崇拜的普及程度。首先，接受問卷調(diào)查的大學(xué)生群體中有偶像的人數(shù)為684人，占比64.4%，沒有偶像的人數(shù)為378人，占比35.6%。有偶像的大學(xué)生群體中女生519人，男生165人，通過數(shù)據(jù)對比，筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)校園內(nèi)，女生偶像崇拜行為更為普遍，占比達(dá)到了69%；而男生有偶像崇拜行為的僅為53.2%。女生中偶像崇拜的普及程度高于男生。這也符合以往偶像崇拜研究的結(jié)論“女生比男生具有更高比例的偶像崇拜現(xiàn)象”[1]。

2.喜歡時(shí)間長短。喜歡偶像的時(shí)間長度方面，僅有6.58%的大學(xué)生是“剛剛開始”追星，選擇“三年到五年”和“五年以上”的同學(xué)比例高達(dá)一半以上，由此推斷，很多大學(xué)生在中學(xué)時(shí)期就有了自己的偶像。接受深訪的有偶像的六位同學(xué)中，除卻一名是在大學(xué)期間才開始關(guān)注偶像，另外五名同學(xué)則在中學(xué)甚至小學(xué)階段就開始了“追星”。同學(xué)A說“：我從小學(xué)開始關(guān)注阿根廷球隊(duì)，那時(shí)就產(chǎn)生了對球星亨利的崇拜?！边@也驗(yàn)證了十年前學(xué)者的論斷――“‘偶像崇拜’一般是在青少年初中階段――14歲前后――頻頻出現(xiàn)的成長現(xiàn)象”[2]。中學(xué)時(shí)期是青少年最具有活力且最容易出現(xiàn)叛逆心理的階段，其價(jià)值觀、人生觀都未成形，很容易受到媒介影響產(chǎn)生偶像崇拜行為。

3.喜歡的偶像類型。問卷調(diào)查得知大學(xué)生所喜愛的偶像多來自娛樂圈，其占比超過了60%。而喜歡商界、政界人士以及體育明星的人數(shù)總和才為33.92%。接受深訪的六位有偶像的同學(xué)中，僅一名同學(xué)崇拜的偶像是體育明星，其余均是娛樂明星。這體現(xiàn)了如今娛樂明星對于大學(xué)生強(qiáng)大的號召力和吸引力。

4.偶像信息的獲取渠道。在偶像的信息獲取方面，大學(xué)生觀看偶像作品主要通過電視、手機(jī)和平板等終端。偶像的其它信息主要來自明星微博賬號、百度貼吧、ins等國內(nèi)外社交平臺(tái)。在訪談中學(xué)生D就談到：“對于朱亞文的關(guān)注主要是通過他的微博賬號，正是朱亞文在微博中經(jīng)常與妻子、孩子相關(guān)的內(nèi)容，讓我感覺到朱亞文不僅擁有精湛的演技，最重要的是在生活中，是一個(gè)有責(zé)任心的好老公、好爸爸。”可見新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生關(guān)注偶像的重要途徑。

5.喜歡偶像的特質(zhì)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示當(dāng)代90后大學(xué)生更注重的是偶像的個(gè)性、成就以及品質(zhì)三個(gè)方面，僅僅因偶像“長得好看”而產(chǎn)生崇拜的不足一半。同學(xué)B：“喜歡張國榮，因?yàn)樗钠沸院腿烁聍攘Υ騽?dòng)了我。”這反映了大部分90后大學(xué)生更關(guān)注偶像給予自身的精神財(cái)富。另外，有多達(dá)57.46%的受訪者認(rèn)為偶像會(huì)影響自己的生活態(tài)度，這也說明了偶像在大學(xué)生心目中扮演著“精神導(dǎo)師”和 “生活向?qū)А钡慕巧?/p>

6.偶像崇拜的金錢投入程度。根據(jù)問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)，90后大學(xué)生追星時(shí)消費(fèi)比較理性。據(jù)統(tǒng)計(jì)有多達(dá)43.86%的大學(xué)生從不為偶像“買單”，而有選擇性的購買和參加活動(dòng)的人數(shù)僅占31.14%。接受深度訪談的同學(xué)中，只有喜歡亨利的A和喜歡王嘉爾的H兩位同學(xué)在偶像崇拜的過程中有金錢投入，主要是有選擇性地購買一些專輯、代言產(chǎn)品及周邊產(chǎn)品等，購買過程較為理性，沒有瘋狂消費(fèi)行為。而其他四位同學(xué)則未在偶像崇拜過程中消費(fèi)過金錢。從中也不難看出，大學(xué)生在偶像崇拜的過程中往往根據(jù)其經(jīng)濟(jì)狀況和能力進(jìn)行理性消費(fèi)，不會(huì)過度投入金錢。

7.對偶像的精神迷戀程度。相比金錢消費(fèi)上的節(jié)制，90后大學(xué)生對于偶像精神上深度迷戀的情況非常常見，在接受訪談的六位有偶像的同學(xué)中，有五位同學(xué)表示，偶像從未做過讓其失望的事情，可見大學(xué)生對偶像的喜愛比較盲目，有著較深的精神迷戀。崇拜亨利的同學(xué)A提到偶像曾有讓其失望的行為，但他認(rèn)為可以理解，不會(huì)影響他對偶像的崇拜程度，他提到：“在一次世預(yù)賽中亨利手球犯規(guī)，但他所在的法國隊(duì)還是因這記‘絕殺’挺進(jìn)世界杯決賽圈。對于亨利的表現(xiàn)有些小失望，但仍敬佩他在賽場上永不放棄的拼搏精神?！绷硗?，這些大學(xué)生偶像崇拜者都希望見到偶像本人，學(xué)生E表示“想要去周杰倫的演唱會(huì)親眼看看他”。但現(xiàn)在當(dāng)下 “粉絲”群體中流行的管偶像叫“老公”的行為，及過度迷戀甚至幻想嫁給偶像等過激行為并沒有在受訪的大學(xué)生中體現(xiàn)。比起像“楊麗娟”這類將偶像崇拜付諸于瘋狂行動(dòng)的“粉絲”，大學(xué)生對“粉絲”身份的理解更為理性，對于偶像的崇拜大多停留在精神層面，沒有將偶像與現(xiàn)實(shí)生活相混淆。

8.與誰分享偶像信息。在分享所獲取的偶像資訊時(shí)，相比“家人”、“父母”等分享對象，多達(dá)78.65%的受訪90后大學(xué)生表示更愿意與朋友和同學(xué)分享，這可能歸結(jié)為三個(gè)原因：其一，同齡人間的話題更多；其二，是由于大學(xué)生活全日制的特殊性所造成的；其三，與家人在“追星”這件事上有一定的分歧。

9.如何面對偶像被詆毀及自己是否想成為偶像。當(dāng)他人詆毀自己的偶像時(shí)，數(shù)據(jù)表明90后大學(xué)生奮起反駁的受訪者與選擇保持沉默不予理睬的受訪者人數(shù)基本持平。90后大學(xué)生追星似乎沒有想象中那么狂熱。同時(shí)，自己想成為他人偶像的受訪者與沒有此意愿的受訪者也基本持平。部分90后大學(xué)生對自己成為偶像心存幻想。

三、新媒體對90后大學(xué)生偶像崇拜的影響

在有偶像的90后大學(xué)生群體中，74.12%的受訪者表示近幾年經(jīng)常使用新媒體，且有50.15%的受訪者表示會(huì)通過微博等社交平臺(tái)關(guān)注偶像信息。同時(shí)大約9成受訪者認(rèn)為新媒體在獲取偶像信息方面更便捷，7成受訪者認(rèn)為新媒體拉近了自己與偶像之間的距離，近五成的受訪者認(rèn)為通過新媒體可以更多地了解到明星的私生活或其他方面。超過半數(shù)受訪者認(rèn)為新媒體的發(fā)展對追星有兩方面的影響：其一，獲取信息方式的轉(zhuǎn)變，從以前的看報(bào)紙、雜志到今天的使用網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)搜索，其二，獲取作品方式的轉(zhuǎn)變，從以前的電視觀看到今天的網(wǎng)絡(luò)下載、手機(jī)離線觀看等。

90后有偶像的大學(xué)生群體中，44%的受訪者關(guān)注偶像信息時(shí)選擇同時(shí)使用傳統(tǒng)媒體和新媒體，43%的受訪者選擇只使用新媒體而不使用傳統(tǒng)媒體。對于傳統(tǒng)媒體較少使用的原因，主要?dú)w結(jié)為信息滯后及使用不方便兩方面。可見在新媒體不斷發(fā)展的大環(huán)境下，多數(shù)大學(xué)生選擇用新媒體平臺(tái)來了解偶像，逐漸拋棄了傳統(tǒng)媒體。

四、沒有偶像的90后大學(xué)生對偶像崇拜的態(tài)度

筆者對沒有偶像的90后大學(xué)生也進(jìn)行了相關(guān)問題的調(diào)查。對于偶像崇拜的態(tài)度，超過70%的受訪者認(rèn)為無所謂。同時(shí)，65.34%的無偶像的受訪者明確表示不想成為別人的偶像。這項(xiàng)數(shù)值比有偶像的受訪者高15.34%。也就是說，有偶像崇拜行為的90后大學(xué)生更有意愿在生活中成為他人的偶像，而沒有偶像崇拜行為的學(xué)生則對這一意愿的訴求明顯偏低。對于身邊同學(xué)的“追星”行為，兩位接受深訪的沒有偶像的同學(xué)也發(fā)表了自己的看法，同學(xué)F：“對于身邊朋友的偶像崇拜會(huì)給予一定的建議，不會(huì)反對”；同學(xué)G：“身邊很多同學(xué)都有偶像，這很平常?！睆乃麄兊膶υ捴锌闯龃髮W(xué)生群體對于偶像崇拜行為已經(jīng)習(xí)以為常，更多的是對同學(xué)偶像崇拜的理解、支持等，對“追星”抱有相對開明、包容的態(tài)度。

五、結(jié) 語

學(xué)者岳曉東曾通過歷史資料定性研究了青少年偶像崇拜現(xiàn)象，將近百年來中國大陸青少年偶像崇拜的變遷歷程分為：民國時(shí)期（1911年～1949年）的幼稚多元化階段、過渡重建時(shí)期（1949年～1966年）的相對單一化階段、“”時(shí)期（1966年～1976年）的絕對單一化階段、改革開放二十年（1979年～1999年）的探索型多元化階段、及二十一世紀(jì)（2000年～今）的成熟多元化階段，他稱二十一世o的青年“‘三星（歌星、影星、體育明星）’崇拜依然興盛但趨于理性”[3]，大陸青少年偶像崇拜的整體趨勢是“走向現(xiàn)實(shí)化、理性化、相對化”[3]，而筆者的實(shí)證研究恰好印證了這幾點(diǎn)。

通過本次調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，90后大學(xué)生群體中普遍存在著偶像崇拜現(xiàn)象，且女生的偶像崇拜普及程度高于男生。很多大學(xué)生早在中學(xué)甚至小學(xué)時(shí)期就有了自己的偶像，喜歡的偶像仍然以娛樂明星為主；他們更看重偶像的個(gè)性、成就以及品質(zhì)，在偶像崇拜過程中金錢消費(fèi)較為理智，但是對偶像的精神迷戀程度較深，更樂于與朋友和同學(xué)分享偶像相關(guān)信息；當(dāng)偶像被詆毀時(shí)他們的反應(yīng)不一、態(tài)度多元。整體看來盡管偶像崇拜在大學(xué)生群體中非常普及，但是大學(xué)生“追星”還是較為理智的。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)新媒體已逐漸成為大學(xué)生追星的主要渠道。沒有偶像的大學(xué)生對身邊朋友的“追星”行為較為包容。因此，人們對待大學(xué)生的“追星”現(xiàn)象大可不必過于緊張，適當(dāng)?shù)厣约右龑?dǎo)即可，諸如引導(dǎo)他們從對娛樂明星的過度迷戀轉(zhuǎn)向?qū)艹鋈宋锏男蕾p。

參考文獻(xiàn)：

[1] 岳曉東，嚴(yán)飛.青少年偶像崇拜系列綜述（之二）――偶像崇拜的性別差異[J].青年研究，2007（4）.

篇2

通過以下調(diào)研結(jié)果可以看出，大學(xué)生的基本生活消費(fèi)和心理整體上是現(xiàn)實(shí)的、合理的，但離散趨勢明顯，個(gè)體差異大。主要?dú)w納為以下幾個(gè)方面：

⒈大學(xué)生消費(fèi)有其不理性的一面

大學(xué)生沒有經(jīng)濟(jì)來源，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性差，消費(fèi)沒有基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的非獨(dú)立性決定了大學(xué)生自主消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)少，不能理性地對消費(fèi)價(jià)值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費(fèi)觀念，自控能力不強(qiáng)，多數(shù)消費(fèi)都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機(jī)消費(fèi)，沖動(dòng)消費(fèi)。這也正是大學(xué)生消費(fèi)示范效應(yīng)的結(jié)果。拿手機(jī)產(chǎn)品來說，目前，有手機(jī)的大學(xué)生中，一部分有通信的需要，且家庭經(jīng)濟(jì)

當(dāng)今社會(huì)正面向多元化發(fā)展，新知識的爆炸式增長、新技術(shù)的迅速推廣對日常生活的深入影響，使時(shí)尚的形成和流行更快捷，同時(shí)具有更鮮明的主題和更人性化的表現(xiàn)形式，并因而成為大學(xué)生日常生活和社會(huì)活動(dòng)中具有象征性和大眾化的色彩和基調(diào)。今朝有酒今朝醉，似乎日漸成為一種時(shí)尚。負(fù)翁、月光族隨之大批涌來。在我們的校園中，昔日的風(fēng)聲、雨聲、讀書聲中，又夾雜進(jìn)了手機(jī)聲聲。為了解我校在校大學(xué)生目前的消費(fèi)狀況，為我校明確確定貧困生標(biāo)準(zhǔn)提供可靠參考資料，同時(shí)為我校學(xué)工處開展學(xué)生的教育引導(dǎo)工作提供第一手資料，學(xué)生工作信息中心特開展此次調(diào)研。

調(diào)研時(shí)間：xx年11月27日---xx年12月15日

調(diào)研對象：校本部外語學(xué)院、水土學(xué)院、經(jīng)管學(xué)院等九個(gè)學(xué)院

調(diào)研方式：問卷調(diào)研

調(diào)研情況：此次調(diào)研共發(fā)放問卷380份，回收376份，回收率高達(dá)98.95%，數(shù)據(jù)真實(shí)，可信度高。此次調(diào)研，主要針對學(xué)生的消費(fèi)心理、消費(fèi)意向、消費(fèi)意識、消費(fèi)嗜好等方面展開調(diào)研。

調(diào)研結(jié)果及分析：

一、 消費(fèi)去向：

從上圖中可以看出，在學(xué)習(xí)方面，我校學(xué)生的花費(fèi)主要在購書上。由于學(xué)校發(fā)放的教材只是基本教材，并不能滿足學(xué)生的需求。所以在學(xué)生的消費(fèi)去向中，購買教學(xué)參考書、英語等級考試等書目占了一定比重。

在消費(fèi)去向中的通訊費(fèi)中，大一和大四的學(xué)生占的比重最大。對于大一新生，由于剛來到大學(xué)，對于生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、人際交往環(huán)境都很陌生，存在著種種不適應(yīng)，同時(shí)對于大學(xué)中開放式的學(xué)習(xí)方式不習(xí)慣，總喜歡和自己以前的好朋友、老同學(xué)交換信息、交流意見。而大四的學(xué)生的通訊費(fèi)主要是聯(lián)系工作。

在戀愛消費(fèi)方面，有些同學(xué)有著固定的愛情投資。愛情需要浪漫，而浪漫需要消費(fèi)，但是沒有資金是浪漫不起來的。無論對于男生還是女生，都是需要消費(fèi)的。對于男生，需要給女生買單，送禮物。同時(shí)，士為知己者死，女為悅己者容，女生的戀愛消費(fèi)主要是用在化妝品、首飾上。

另外，在戀愛中，雙方都共同支出的一個(gè)方面是在衣著打扮上，名牌成為一種標(biāo)志。只買貴的，不賣對的，有相當(dāng)一部分人持有這種觀點(diǎn)。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，戀愛是合理的，但對于戀愛中的種種不合理消費(fèi)值得我們深思。

對于戀愛中的消費(fèi)來源，有的是由家里特別提供有的是從生活費(fèi)中支付有的是來自勤工儉學(xué)有的是來自獎(jiǎng)學(xué)金的?？傊瑹o論是從哪方面支出，都占了不小的比重。只是比重的不同于大學(xué)生的看待社會(huì)的角度有關(guān)，更與家庭對大學(xué)生戀愛的看法有關(guān)。

上網(wǎng)消費(fèi)： 無論對哪個(gè)年級的學(xué)生，上網(wǎng)消費(fèi)都占了較為穩(wěn)定的一定的比例。大學(xué)生的上網(wǎng)費(fèi)亦成為大學(xué)生日常消費(fèi)開支的一部分。

左圖是我校學(xué)生在娛樂休閑方面的消費(fèi)狀況：

大學(xué)生的娛樂消費(fèi)數(shù)額也是較為可觀的。 進(jìn)歌廳，打臺(tái)球，遛旱冰，生日聚餐另外，大學(xué)生不同程度的追星熱潮影響著他們的娛樂消費(fèi)。

在零食、水果方面，女生的消費(fèi)型對較高。在大學(xué)中，女生更多地學(xué)會(huì)如何保養(yǎng)自己，水果既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠，所以是最佳選擇。至于零食，既是某些女生的喜好，同時(shí)也是部分女生打發(fā)時(shí)間的較為常用的一種選擇。

從以上分析可知，我校學(xué)生的消費(fèi)去向多樣化，正是多樣化的消費(fèi)無形中就增加了總的消費(fèi)金額。下面是我校學(xué)生的月支出情況和學(xué)期總的支出情況：

二、 月支出情況及學(xué)期支出情況：

月支出

學(xué)期支出

以上圖表顯示，我校學(xué)生消費(fèi)層次不等，出現(xiàn)了較大差別。從整體上看，我校大多數(shù)同學(xué)的月消費(fèi)保持在200-400元之間，各學(xué)院中都存在著不同程度的高消費(fèi)現(xiàn)象。而且在現(xiàn)代的各所大學(xué)的校園中，學(xué)生這樣的高消費(fèi)的現(xiàn)象均已屢見不鮮。對于著相當(dāng)一部分的高消費(fèi)的同學(xué)，他(她)們的經(jīng)濟(jì)來源以及對家庭的影響又如何呢?

三、經(jīng)濟(jì)來源及對家庭的影響：

經(jīng)濟(jì)來源 經(jīng)濟(jì)來源

學(xué)院父母助學(xué)貸款獎(jiǎng)學(xué)金或助學(xué)金 勤工助學(xué)

資環(huán)100%

水土97.5%2.5%

外語83.33%16.67%

機(jī)電63.64%18.18%9.09%9.09%

生科72.22%11.11%11.11%5.56%

經(jīng)管95.24%4.76%18.18%4.55%

以上表格中數(shù)據(jù)表明，我校在校大學(xué)生的主要經(jīng)濟(jì)來源來自父母，說明我校學(xué)生對家庭有很強(qiáng)的依賴性。甚至有些學(xué)院學(xué)生占到了100% ;此外，助學(xué)貸款也占了一定比例，這說明我校在國家助學(xué)貸款的發(fā)放方面卓有成效，使學(xué)生深切體會(huì)國家在教育方面的政策，對學(xué)生提高對國家政策的認(rèn)識起到促進(jìn)作用。另外也有一部分同學(xué)的經(jīng)濟(jì)來源是勤工儉學(xué)，說明我校學(xué)生有一定的自立能力。

學(xué)生對家庭的依賴過重，對他(她)們的家庭自然又有著影響。

以上圖表顯示我校學(xué)生的消費(fèi)度對家庭的影響情況。從圖表可以看出，絕大部分同學(xué)的家里因?yàn)楣?yīng)大學(xué)生而使生活拮據(jù)，生活狀況下降。這說明學(xué)生的在校生活較大程度的影響了家庭的生活。 再窮不能窮孩子 ，絕大多數(shù)的家長這樣說，雖然我們家的收入不多，但我們就這樣一個(gè)孩子，決不能因?yàn)殄X而產(chǎn)生自卑感，就是砸鍋賣鐵也要讓孩子在大學(xué)里過的舒暢，不影響學(xué)習(xí)。 可見大學(xué)生的消費(fèi)在家庭消費(fèi)中占的地位?？蓱z天下父母心，就是再辛苦自己，也不會(huì)委屈孩子。在家長這般疼愛與呵護(hù)下，大學(xué)生是否該有自己的消費(fèi)計(jì)劃?四、消費(fèi)計(jì)劃 圖表顯示，我校大部分同學(xué)的消費(fèi)較為合理，雖沒有制定消費(fèi)計(jì)劃，但是支出合理。這不僅有助于學(xué)生管理自己的資金，更培養(yǎng)了學(xué)生自己的計(jì)劃性。但是，仍有相當(dāng)一部分學(xué)生出現(xiàn)超支現(xiàn)象。這種現(xiàn)象雖然不合理，但仍然存在，

主要有以下原因：

(1)大學(xué)生活豐富多彩，可支出的方式增多，自然花費(fèi)增多;

(2)隨著科技的進(jìn)步及社會(huì)的發(fā)展，外部誘惑增多，好奇心促使大學(xué)生嘗試不該有的消費(fèi)方式;

(3) 在月初時(shí)，常常不自覺地超支(4)常常有意外消費(fèi)，如和同學(xué)打賭輸了，就要請客吃飯，請的不好又沒面子，所以吃好的總之，種種不健康的消費(fèi)心理引起學(xué)生的不合理消費(fèi)。

五、對學(xué)校的引導(dǎo)力度的看法 觀點(diǎn)比例

很好，學(xué)生能從中收獲很多5.71%

有一定成果，但力度不夠22.86%

聽說過，但沒見什么成果14.29%

力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，亟待加強(qiáng)57.14%

從學(xué)生反映的情況來看，我校對學(xué)生消費(fèi)觀念、消費(fèi)心理等消費(fèi)知識的引導(dǎo)力度不夠。當(dāng)前我校對學(xué)生的安全保護(hù)意識等進(jìn)行了引導(dǎo)，這說明我校在關(guān)系到學(xué)生的切身利益的方面給予了足夠的重視。但對學(xué)生的生活方面的引導(dǎo)做得還不夠完善。雖然，不良的消費(fèi)習(xí)慣對學(xué)生沒有直接影響，但是消費(fèi)意識作為一種精神文明現(xiàn)象，應(yīng)給予足夠的重視。因此我校在以后的教育工作中應(yīng)盡快加強(qiáng)有關(guān)方面工作的力度。

六、對負(fù)翁、月光族的看法

上表顯示，我校絕大多數(shù)學(xué)生對高消費(fèi)的現(xiàn)象持否定態(tài)度，這說明雖然我校學(xué)生中也存在高消費(fèi)現(xiàn)象，但我校學(xué)生還有著正確的消費(fèi)理念。只要學(xué)校對這部分學(xué)生加以引導(dǎo)教育，可以改變局面。但如果長此下去，容易引起攀比消費(fèi)，大學(xué)生仍然應(yīng)該繼承中華民族艱苦樸素的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)決不能踏入高消費(fèi)的誤區(qū)。

七、對貧困生界限劃定的界限的看法

上圖表顯示了我校學(xué)生對確定貧困生標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，為我校發(fā)放助學(xué)金提供了重要資料。

八、就我校貧困生標(biāo)準(zhǔn)劃定的觀點(diǎn)整理 學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀

無手機(jī)、電腦、MP3;注：學(xué)習(xí)、工作等需要除外

無逃課等違規(guī)行為;

不吸煙、不喝酒;

上網(wǎng)較少，穿著樸素，不追求時(shí)髦;

月消費(fèi)金額在180元以下;

生活費(fèi)無法保證者;

每學(xué)期生活費(fèi)低于2000元;

無經(jīng)濟(jì)來源，生活節(jié)儉;

經(jīng)班級投票，學(xué)院認(rèn)真核實(shí);

提名候選人，并跟蹤調(diào)查;

仔細(xì)了解各學(xué)院各年級學(xué)生的貧困生比例，然后再向各學(xué)院劃分名額;

由家庭所在地出示貧困證明結(jié)合平時(shí)表現(xiàn);

積極參加勤工助學(xué);

九.解決此次調(diào)研中存在的問題的幾點(diǎn)建議

1. 對當(dāng)前在校生，由學(xué)校制定統(tǒng)一指導(dǎo)思想，然后由各學(xué)院團(tuán)委向該學(xué)院學(xué)生召開思想引導(dǎo)大會(huì)，在會(huì)議上引導(dǎo)同學(xué)們提升個(gè)人的消費(fèi)意識，持有正確的消費(fèi)觀念。

2.在學(xué)林路、望岳路、神農(nóng)路等學(xué)校主要道路上置辦可長期保持的標(biāo)語，以時(shí)刻提醒同學(xué)們。

3.由校團(tuán)委引導(dǎo)，校學(xué)生會(huì)組織一次大型宣傳活動(dòng)。在學(xué)林路展出展板，并舉行一次拒絕高消費(fèi)的大型簽名活動(dòng)。